<h1>הכי גרסינן כתובות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות ביום השני וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום <span style="color: red;">החמשי</span> שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות <span style="color: red;">ביו'</span> השני וביום <span style="color: red;">החמשי</span> שאם היה לו <span style="color: red;">טענ'</span> בתולים היה משכים לבית דין
<b>מינכן 95</b>: בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span> ואלמנה ליום <span style="color: red;">חמשי</span> שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות <span style="color: red;">יום שני ויום חמשי</span> שאם היה לו טענת בתולים היה <span style="color: red;">(בא) [משכים] לבי' די'</span>
<b>וטיקן 112</b>: בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span> ואלמנה ליום <span style="color: red;">חמישי</span> שפעמים <span style="color: red;">בשב'</span> בתי דינין יושבין בעיירות <span style="color: red;">בשני ( ובחמישי</span> שאם היה לו <span style="color: red;">טענ'</span> בתולים היה משכים לבית <span style="color: red;">דין?</span>
<b>וטיקן 113</b>: בתולה נשאת ליום הרביעי ואלמנה ליום <span style="color: red;">חמשי</span> שפעמים בשבת בתי דינין יושבין בעיירות <span style="color: red;">יום שני ויום חמשי</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין
<b>וטיקן 130</b>: בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום <span style="color: red;">(ה)רביעי</span> ואלמנה ליום <span style="color: red;">חמישי</span> שפעמים <span style="color: red;">בשב' בית דין</span> יושבין בעיירות <span style="color: red;">בשיני ובחמישי</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לב'ד'</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">*בשמ' רחמ'*</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת ביום</span> הרביעי ואלמנה <span style="color: red;">ביום</span> החמישי שפעמים בשבת בתי <span style="color: red;">דינים יושבים</span> בעיירות ביום <span style="color: red;">השיני</span> וביום החמישי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: <span style="color: red;">*בשמ' רח נתחיל לכתוב מסכת כתובות גמ'* * בסייעתא דשמיא* בתו?ל?.. ..... ..את</span> ליום הרביעי ואלמנה <span style="color: red;">לי..ם</span> החמישי <span style="color: red;">?ש?פעמים</span> בשבת בתי דינין יושבין <span style="color: red;">בעירות יום שיני ויום ..?מישי?.. ........</span> היה לו טענת בתולים היה <span style="color: red;">?מ?שכים</span> לבית דין
<b>JTS: ENA NS 77.228</b>: <span style="color: red;">*......... ..א דשמיא* ........... ואל.. ......... ......................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">..ולה נישאת</span> ליום הרביעי ואלמנה ליום החמישי שפעמים בשבת בתי <span style="color: red;">........</span> יושבין <span style="color: red;">בעירות יום שני ויום ח?מי?שי</span> שאם היה לו טענת בתולים <span style="color: red;">............ ..שכים</span> לבית דין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בתולה נישאת ליום הרביעי כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בתולה נישאת ליו' הרבי' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בתולה נשאת וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: גמ'
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה נשאת ליום הרביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת ליו'</span> הרביעי לפי ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה יכול הגיע זמן באחד <span style="color: red;">בשב'</span> יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span> לפי ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו <span style="color: red;">?(???)</span> בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> בתולה <span style="color: red;">נישא'</span> ליום <span style="color: red;">רביעי</span> לפי ששנינו <span style="color: red;">ה[י]גיע</span> זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלו'</span> משלו ואוכלות בתרומה יכול <span style="color: red;">היגיע</span> זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה <span style="color: red;">ניסת</span> ליום <span style="color: red;">רביעי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א' שמו'</span> מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">ניסת ביום רביעי</span> לפי ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">ניסו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה <span style="color: red;">ניסת ביום רביעי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי לפי ששנינו <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו ואוכלות בתרומה יכול <span style="color: red;">היגיע</span> זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה נשאת ליום הרביעי
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי <span style="color: red;">לפ?י ש?שנינו</span> הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה יכול הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות לכך שנינו בתולה <span style="color: red;">נישאת ביום</span> הרביעי
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש?מ?ואל מפנ?י?</span> מה <span style="color: red;">?א?מרו בתול?ה נש?את</span> ליום <span style="color: red;">הר..?עי?</span> לפי ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו <span style="color: red;">?ו?אוכלות בתרומ?ה?.. ..... ..כול</span> הגיע זמן באחד בשבת יהא מעלה לה מזונות <span style="color: red;">לפיכך ........ ..ו ?בת?..?לה ניש?את ליו?ם?</span> הרביעי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה <span style="color: red;">[אמרו] ב..ל?ה? נישאת</span> ליום <span style="color: red;">הר..ע.. ............ שש.. ........... הג.. ..... ז..ן .......... נשאו</span> אוכלות <span style="color: red;">משל?ו?..אוכלות בת?רומ?ה</span> יכול הגיע זמן <span style="color: red;">ב.. .........</span> בשבת <span style="color: red;">..הא</span> מעלה לה <span style="color: red;">מזו.. .................... ..?שנינו בת?ולה ..שאת ........... ..ביעי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא דמפרש טעמא בדתניא דלא מפרש טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא <span style="color: red;">וה'</span> תניא אלא תלי תניא דמפרש טעמא בדתניא דלא מפרש טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה <span style="color: red;">(דב)</span> דאברהם תלי תניא בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא <span style="color: red;">דמפריש טעמיה</span> בדתניא דלא <span style="color: red;">מפר' טעמיה</span>
<b>וטיקן 112</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסף <span style="color: red;">מרי דאברה' תאלי תניא</span> בדלא תניא הי <span style="color: red;">תני'</span> והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא <span style="color: red;">תאלי</span> תניא <span style="color: red;">דמפר</span> טעמא בדתניא <span style="color: red;">בדלא מפר</span> טעמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאריה</span> דאברהם <span style="color: red;">תאלי תניא בדלא</span> תניא בדלא תניא <span style="color: red;">[הי</span> תניא והי לא <span style="color: red;">תניא]</span> הא תניא והא תניא אלא <span style="color: red;">תאלי</span> תניא דמפרש <span style="color: red;">טע'</span> בדתניא <span style="color: red;">ולא מפר?ש? טע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם תלי <span style="color: red;">תני'</span> בדלא תניא הי תניא והי לא תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא דמפרש טעמא <span style="color: red;">בד(ל)[ת]ניא</span> דלא מפרש <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.9</b>: <span style="color: red;">תליתניא</span> בדלא תניא <span style="color: red;">תרויהו תננהי דלא</span> תניא והא תניא <span style="color: red;">אילא תליתני.. דמפריש</span> טעמא <span style="color: red;">בד?ת?ניא</span> דלא <span style="color: red;">מפריש</span> טעמא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאריה</span> דאברהם תלי תניא בדלא תניא <span style="color: red;">[תלי תניא] (ד)[ב][ד]לא</span> תניא הא תניא והא תניא אלא תלי תניא דמפרש <span style="color: red;">טעמה בדתניא דלא מפרש טעמה (בדתניא</span> דלא מפרש <span style="color: red;">טעמה)</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאריה דא?ברהם ת?אלי ?ת?ניא ב..?ל?א</span> תניא <span style="color: red;">?ו?לא</span> תניא <span style="color: red;">והא</span> תניא והא תניא אלא <span style="color: red;">ת..</span> תניא <span style="color: red;">דמפ?רש טעמ?..?בת?ניא דל.. מפריש טעמה כדתניא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: אמר רב יוסף מריה <span style="color: red;">דאב.. ............................... ..א</span> תניא <span style="color: red;">דלא.. ..................... ..ננהי</span> הא תניא והא <span style="color: red;">תנ.. ...................... ..מפריש ..... ..מא ..................... מפריש</span> טעמא

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי שאם היה לו <span style="color: red;">טענ' בתולין</span> היה משכים <span style="color: red;">לבית דין</span> ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
<b>מינכן 95</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב (יהוד') יוסף אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לב"ד</span> שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">[וברביעי כונסה]</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">[אי]</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">(אמר רב) (יוסף) [+לא גרסי' רב יוסף+]</span> אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">ניסת</span> ליום <span style="color: red;">רביעי שא(..)[ם]</span> היה לו <span style="color: red;">טענ בתולי</span> היה משכים <span style="color: red;">לבי דין ותנשא</span> באחד בשבת <span style="color: red;">ואם</span> היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לבי</span> דין שקדו חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">( ישר שאד</span> טורח <span style="color: red;">בסעוד</span> שלשה ימים <span style="color: red;">באחד</span> בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי <span style="color: red;">(בשבת)</span> כונסה
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">כי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א' רב ?י?.. [יוסף] א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">בתול?ה? ניסת ביום (ב) רביעי</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לבית דין ותינשאי</span> באחד בשבת <span style="color: red;">ואם</span> היה לו טענת בתולים היה משכים לבית דין שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני בשב'</span> ושלישי <span style="color: red;">בשב'</span> וברביעי <span style="color: red;">תינסי</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי שאם היה לו <span style="color: red;">לטעון</span> טענת <span style="color: red;">בתול'</span> היה משכים <span style="color: red;">לבית דין ותנשא</span> באחד בשבת <span style="color: red;">ואם</span> היה <span style="color: red;">לטעון טענ' בתו' היה</span> משכים <span style="color: red;">לב"ד</span> שקדו <span style="color: red;">חכמ' שתינ'[שא] ברביעי בשבת</span> שיהא טורח בסעודה <span style="color: red;">[שלשה ימים]</span> אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
<b>CUL: T-S AS 75.9</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב אסי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד?ה אמ' רב</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים <span style="color: red;">הי(ם)[ה]</span> משכים <span style="color: red;">לבית דין</span> ותינשא באחד בשבת שאם היה לו טענת בתולים משכים לבית דין שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">..ראל שיהי</span> טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונס ב?ר?ביעי</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת ביום</span> הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה <span style="color: red;">משכים לבית דין ותנשא בא..ד בשבת שאם היה לו טענת בתולים היה</span> משכים לבית דין <span style="color: red;">אלא</span> שקדו <span style="color: red;">חכמ' ע?ל?</span> תקנת בנות ישראל <span style="color: red;">(בנות י)שיהא</span> טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונס ברביעי</span>
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">בשב?ת?</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים שקדו <span style="color: red;">חכ?מים? ..?ל תקנת?</span> בנות <span style="color: red;">ישר.. ..... שיהי</span> טורח <span style="color: red;">בסע..ה ....... ..ה י?מ?ים ..?ח?ד ..ש?ב?.. ........ ..י</span> בשבת <span style="color: red;">ו?שלי?.. .......... ..בת וכונ?ס? ברביעי</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: אלא <span style="color: red;">או</span> איתמר הכי <span style="color: red;">איתמר.. ...... ..?ר?ב ?יו?ס?ף? אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">?נ?..את ליו.. ....... ..?ע?י ..?א?ם</span> היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לבית דין</span> ותינשא <span style="color: red;">ב..?ח?ד</span> בשבת <span style="color: red;">..?אם היה?.. ...... ..נת ?ב?ת?ולים?</span> משכים לבית דין שקדו חכמים על <span style="color: red;">..קנת</span> בנות <span style="color: red;">ישר..?ל?</span> שיהא <span style="color: red;">?טור?ח</span> בסעודה שלשה ימים אחד <span style="color: red;">[בשבת] ושיני</span> בשבת <span style="color: red;">וש?לי?שי</span> בשבת <span style="color: red;">?ו?לרביעי..?ו?נסה</span>
<b>JTS: ENA NS 77.228</b>: <span style="color: red;">ב?ש?.. ..... ובר?ביעי?.. ...............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: אלא <span style="color: red;">אי.. ................................ ..ר אמ' רב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">......</span> שמואל מפני מה <span style="color: red;">א?מ?.. ...................... ..ליום</span> הרביעי שאם היה <span style="color: red;">...</span> טענת בתולים היה <span style="color: red;">מש.. ........................ ..ת..שא באחד בשב.. ......... ..אם הי.. לו טענת בתול.. ......... ?מ?.. ..... ..ים</span> לבית <span style="color: red;">.......</span> שקדו חכמים על <span style="color: red;">?ת?ק?נת?</span> בנות ישראל שיהא <span style="color: red;">.........</span> בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני בש.. .............. ..שי ב.. ......... ב?רבי?עי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: בסעודה אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונס ברביעי</span>

<b>וילנא</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה נדה אינו מעלה לה מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד <span style="color: red;">בשב'</span> מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה <span style="color: red;">נידה</span> אינו מעלה לה מזונות
<b>מינכן 95</b>: ועכשיו <span style="color: red;">ששני' [שקדו]</span> הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או <span style="color: red;">חלתה</span> היא או <span style="color: red;">שפרסה</span> נדה אינו מעלה לה מזונות
<b>וטיקן 112</b>: ועכשיו ששנינו שקדו <span style="color: red;">אות'</span> ששנינו הגיע <span style="color: red;">זמ?ן?</span> באחד בשבת מתוך שאינו <span style="color: red;">?י?כול ( לכונס אינן</span> מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או <span style="color: red;">שחלת'</span> היא או שפירסה <span style="color: red;">נידה</span> אינו מעלה לה מזונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ועכש?י?ו</span> ששנינו שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> אותה <span style="color: red;">(שהגיע</span> ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">ניסו אוכל'</span> משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד <span style="color: red;">בשב'</span> מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה <span style="color: red;">נידה</span> אינו מעלה לה מזונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ועכ'[?שיו?]</span> ששנינו שקדו אותה ששנינו <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">?ניש'[?או?]</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">היגיע</span> זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה <span style="color: red;">[לה] מזונת</span> לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או <span style="color: red;">שפרסה</span> נדה אינו מעלה לה מזונות
<b>CUL: T-S AS 75.9</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נ?י?שאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן <span style="color: red;">?ב?אחד</span> בשבת <span style="color: red;">?מת?וך</span> שאינו יכול <span style="color: red;">לכנס..ו</span> אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא <span style="color: red;">?א?ו</span> שחלתה היא או שפירסה נדה אינו מעלה לה <span style="color: red;">מזונת</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה <span style="color: red;">נידה</span> אינו מעלה לה מזונות
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד מתוך שאינו יכול <span style="color: red;">לכונסה</span> אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה <span style="color: red;">....... ..?א?ו</span> שחלתה היא או <span style="color: red;">שפרסה</span> נדה אינו מעלה לה <span style="color: red;">מז..?ת?</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: ועכשיו <span style="color: red;">..נינו</span> שקדו אותה ששנינו <span style="color: red;">היגיע</span> זמן <span style="color: red;">?ו?לא</span> נישאו <span style="color: red;">אוכלו?ת?</span> משלו <span style="color: red;">ואוכל?ו?ת</span> בתרומה <span style="color: red;">היגיע</span> זמן <span style="color: red;">לינשא</span> באחד <span style="color: red;">בש?ב?ת</span> מתוך <span style="color: red;">שא?ינ?..כול ..כנוס</span> אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא <span style="color: red;">?או? ש?פ?ירס?ה? נידה אין</span> מעלה לה מזונות
<b>JTS: ENA NS 77.228</b>: <span style="color: red;">?שק?ד?ו? או?ת?ה ?ש?.. ................ ........ ..ת משלו.. ................ ........</span> יכול <span style="color: red;">................... ................................ *........ ..?ע?ולם *</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ועכשיו ששנינו <span style="color: red;">..ש?ק?דו ואותה ..................................</span> ולא <span style="color: red;">נ?שא?ו א?ו?כלות</span> משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">היגי..</span> זמן באחד <span style="color: red;">ב.. ....... מת.. ............... ..כול</span> לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא <span style="color: red;">... שח..?ת?.. ...... ..א אי שפרשה נידה</span> אינו <span style="color: red;">..........</span> לה <span style="color: red;">?מ?זונות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ועכשיו ששנינו שקדו אותה ששנינו הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה הגיע זמן באחד בשבת מתוך שאינו יכול לכנוס אינו מעלה לה מזונות לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שפירסה נדה <span style="color: red;">אינה</span> מעלה לה מזונות

<b>וילנא</b>: ואיכא דבעי לה מיבעיא חלה הוא מהו התם טעמא מאי משום דאניס והכא נמי הא אניס או דלמא התם אניס בתקנתא דתקינו ליה רבנן הכא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דבעי לה <span style="color: red;">מיבעא</span> חלה הוא מהו התם טעמא מאי משום דאניס והכא נמי הא אניס או <span style="color: red;">דילמא</span> התם אניס בתקנתא דתקינו ליה רבנן הכא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דבעי לה <span style="color: red;">מיבעא</span> חלה הוא מהו <span style="color: red;">(טעמ')</span> התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי אניס או <span style="color: red;">דילמא</span> התם אניס <span style="color: red;">??כ?תקנתא דרבנן</span> הכא לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דאיכה דבע'</span> לה <span style="color: red;">מבעיי'</span> חלה הוא מהו התם טעמא מאי <span style="color: red;">משו'</span> דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי אניס או <span style="color: red;">דילמ</span> התם אניס <span style="color: red;">בתקנת דתקינ רבנ</span> הכא לא <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואיכא דבעי לה <span style="color: red;">מיבעא</span> חלה הוא מהו התם <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">(משום)</span> הא אניס או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אניס בתקנתא <span style="color: red;">דתקינו לה רבנן</span> הכא <span style="color: red;">לאו</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואיכא דבעי לה מיבעיא חלה הוא מהו התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי אניס או <span style="color: red;">דילמא</span> התם אניס בתקנתא דתקינו רבנן הכא לא
<b>CUL: T-S AS 75.9</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דבעי <span style="color: red;">ליה מיבעא</span> חלה <span style="color: red;">מה</span> הוא התם טעמא מאי <span style="color: red;">מנום</span> דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי הא אניס <span style="color: red;">או דילמא התם אנוס בתקנתא דתקינו לה רבנן והוא אבל ה?כא?</span> לא <span style="color: red;">חלה או דלמא לא שנא</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">איכא דבעו</span> לה מיבעיא חלה <span style="color: red;">[ה'] מהו</span> התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאניס <span style="color: red;">הכא</span> נמי הא אניס או <span style="color: red;">דילמ'</span> התם אניס בתקנתא דתקינו ליה רבנן <span style="color: red;">והוא נמי שיך בגוה אבל הכא לא או דילמא לא שנא</span>
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> דבעי לה <span style="color: red;">מ?ב?עא</span> חלה <span style="color: red;">מה הו.. ..... ..תם</span> טעמא מאי משום דאניס <span style="color: red;">ה?כ?א</span> נמי הא <span style="color: red;">אני.. או דילמא התם אנוס בתקנתא ..ת?ק?י.. ....... ..ב?נן? אב..</span> הכא לא <span style="color: red;">או דלמא לא שנא</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: ואיכא דבעי לה <span style="color: red;">מיבע..</span> חלה הוא <span style="color: red;">מ.. ........ ..?ת?ם טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דא[י]ניס הכא</span> נמי הא <span style="color: red;">איניס</span> או <span style="color: red;">?ד?..?מא</span> התם <span style="color: red;">אי?נ[י]ס</span> בתקנתא דתקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">והכא</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">........ ..א</span> דבעי לה מיבעיא חלה <span style="color: red;">מה</span> הוא התם טעמא מאי משום דאניס והכא <span style="color: red;">......</span> אניס <span style="color: red;">או דילמא התם אנוס בתקנתא דת.. ........ ..ה ..בנן והוא נ?מ?י .............. ..וה אבל</span> הכא לא <span style="color: red;">[או דלמא ........ ..נא]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ואיכא <span style="color: red;">דיבעא</span> לה <span style="color: red;">מבעא</span> חלה מהו התם טעמא מאי משום <span style="color: red;">דאנוס הוא הכא</span> נמי אניס או <span style="color: red;">דלמ'</span> התם אניס <span style="color: red;">בתקנתה</span> דתקינו רבנן <span style="color: red;">אבל</span> הכא לא

<b>וילנא</b>: ואם תמצי לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי אמר לה אנא הא קאימנא או דלמא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תמצי לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי אמר לה אנא הא קאימנא או דלמא <span style="color: red;">מצי</span> אמרה <span style="color: red;">לי'</span> נסתחפה שדהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא קאימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו
<b>וטיקן 112</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר חלה הוא <span style="color: red;">מעל'</span> לה מזונות חלתה היא מהו מצי <span style="color: red;">אמ' (לי)[ל]ה</span> אנא קאימנא או <span style="color: red;">דילמא מצי</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו
<b>וטיקן 113</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי <span style="color: red;">א'</span> לה אנא קאימנא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו
<b>וטיקן 130</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר חלה הוא מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא <span style="color: red;">קאימנ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> מציא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נסתחפה שדהו <span style="color: red;">(מאי)</span>
<b>CUL: T-S AS 75.9</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר חלה מעלה לה מזונות חלתה היא <span style="color: red;">מה הוא</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הא קאימנא או <span style="color: red;">דילמא מ[צ]יא</span> אמרה ליה
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">[ו]אם תמצא לומ'</span> חלה מעלה לה מזונות חלתה היא מהו מצי <span style="color: red;">למימר</span> אנא <span style="color: red;">הקאימנא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: ואם <span style="color: red;">תמצא ?ל?.. ............... מעלה</span> מעלה לה מזונות חלתה היא <span style="color: red;">.................. אמ'</span> לה אנא הא <span style="color: red;">קאימ?נ?א ....... ..מ?א?.. ....................</span> ליה נסתחפה שדהו
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר <span style="color: red;">?מעל?.. ........ ..מזונות</span> חלתה היא מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הא <span style="color: red;">קיימנא</span> או <span style="color: red;">?די?.. ...... ..?אמ?רה [ליה] ניסתחפ?ה?</span> שדהו
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ואם <span style="color: red;">?ת?.. ................</span> חלה מעלה לה מזונות חלתה <span style="color: red;">מ?ה? הוא</span> מצי <span style="color: red;">למימ..?ל?ה אנא ה.. ...... ..אימנ..</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מציא אמרה ליה <span style="color: red;">ניסתחפא</span> שדהו
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">ניסתחפה</span> שדהו
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר <span style="color: red;">חולה</span> מעלה לה מזונות חלתה היא מהו <span style="color: red;">מי</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא הא קאימנא או <span style="color: red;">דלמ'</span> מציא אמרה <span style="color: red;">ל[י]ה</span> נסתחפה שדהו

<b>וילנא</b>: ואם תמצי לומר אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה נדה מהו בשעת ווסתה לא תיבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תמצי לומר <span style="color: red;">אמר</span> ליה נסתחפה שדהו פירסה <span style="color: red;">נידה</span> מהו <span style="color: red;">בשע' ווסת'</span> לא תיבעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר <span style="color: red;">ח?לת?ה היא מציא</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה נדה מהו בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> לא תיבעי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[ ?ואם? תימצי לומר] מצי</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו <span style="color: red;">פירס נידה</span> מהו בשעת ווסתה לא תיבעי
<b>וטיקן 113</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה נדה מהו בשעת ווסתה לא תיבעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ ואם]] תימצי</span> לומר <span style="color: red;">חלתה מציא</span> אמרה נסתחפה שדהו פירסה <span style="color: red;">נידה</span> מהו <span style="color: red;">בשע'</span> ווסתה לא תיבעי
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ואם <span style="color: red;">תמצא לומ' מציא</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה <span style="color: red;">נידה</span> מהו בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> לא תיבעי
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">וא?ם? ..................................</span> ליה <span style="color: red;">..תחפה</span> שדהו <span style="color: red;">פר.. ...................................</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר אמרה ליה <span style="color: red;">ניסתחפא ..... ..פירסה נידה</span> מהו בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> לא תיבעי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ואם <span style="color: red;">ת.. ..................... ..א</span> אמרה ליה <span style="color: red;">?ני?סתחפא</span> שדהו <span style="color: red;">פ?ר?שה נידה מ.. הוא בשע?ת?.. ..... ..סתה</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">מציא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ניסתחפה</span> שדהו <span style="color: red;">פרסה</span> נדה <span style="color: red;">מה הוא ?ב?שעת וסתה</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: <span style="color: red;">אם תמצא ?ל?ומ' מציא</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו פירסה <span style="color: red;">נידה</span> מהו בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: לך דלא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון דלא בשעת ווסתה הויא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו או דלמא כיון דאיכא נשי דקא משנייא ווסתייהו כשעת ווסתה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך דלא מציא <span style="color: red;">אמר</span> ליה נסתחפה שדהו כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון דלא בשעת <span style="color: red;">ווסת' הויה</span> מציא אמרה ליה <span style="color: red;">נסתחפ'</span> שדהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאיכא נשי דקא משנייא ווסתייהו <span style="color: red;">בשעת וסתה</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: לך דלא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו <span style="color: red;">[?כי? תבעי ל?ך?</span> שלא בשעת <span style="color: red;">וסתה מא.. כיו?ן? דשלא</span> בשעת <span style="color: red;">וסתה הוא</span> מציא <span style="color: red;">אמר..</span> ליה נסתחפה <span style="color: red;">שדהו]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאיכא נשי דקא <span style="color: red;">משניין זימניי'</span> כשעת <span style="color: red;">וסתה</span> דמי
<b>וטיקן 112</b>: לך כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון <span style="color: red;">שלא</span> בשעת <span style="color: red;">ווסת היא מצי אמר'</span> ליה <span style="color: red;">נסתחפ</span> שדהו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאיכה</span> נשי דקא <span style="color: red;">משניין ווסתייהו בשע' ווסתה דמייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: לך דלא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון <span style="color: red;">דשלא</span> בשעת ווסתה <span style="color: red;">היא מ?צ?יא</span> אמרה ליה נסתחפה שדהו או <span style="color: red;">דילמ' (כיון) א'ע'ג' דעקרא וחזיא</span> כשעת ווסתה דמי <span style="color: red;">[דהא איכ' כמה נשי דמשנן ווסתיהו]</span>
<b>וטיקן 130</b>: לך <span style="color: red;">דוודאי מצי(א) אמ' לה אנא קאמינא</span> כי תיבעי לך שלא בשעת ווסתה מאי כיון <span style="color: red;">דשלא</span> בשעת ווסתה מציא אמרה נסתחפה שדהו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> נשי דקא <span style="color: red;">משנין</span> ווסתייהו <span style="color: red;">בשעת</span> ווסתה דמי
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: לך דלא מציא אמרה ליה נסתחפה <span style="color: red;">שדיהו</span> כי תיבעי לך שלא בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> מאי כיון <span style="color: red;">דשלא</span> בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> מציא אמרה ליה נסתחפה <span style="color: red;">?ש?דיהו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאקראי וחזיא</span> כשעת <span style="color: red;">וסתה דאמי דהא כמה נשי דשני וסתיהו</span>
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: לך <span style="color: red;">דלא מ?צ?.. .....................................</span> או <span style="color: red;">דילמא ?כ?יו?ן ד?אקראי וחזיא ??כ?ש?עת וס?תה</span> דמי <span style="color: red;">דהא איכ?א?.. ....... נשי דש?נ?.. וסתי..ו פ?ש?..</span>
<b>JTS: ENA 2943/6</b>: לך <span style="color: red;">דלא</span> מציא <span style="color: red;">אמרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">תי.. ............. ..לא ....... ..א</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ניסתחפ?א?</span> שדהו <span style="color: red;">............</span> תיבעי לך שלא בשעת <span style="color: red;">..וסתה</span> מאי כיון <span style="color: red;">שלא</span> בשעת <span style="color: red;">ווס.. .....................</span> אמרה <span style="color: red;">?ליה ני?סתחפ..</span> שדהו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דא[י]כא .......... ..א ..שעת</span> ווסתה <span style="color: red;">דא.. ............ ..כא כמ.. נשי דמשני וסתיה.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: לך <span style="color: red;">דלא</span> מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון <span style="color: red;">דאקראי וחזיא בשעת וסתה דאמי דהא איכא כמה נשי דשנו וסתייהו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: לך דלא מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך שלא בשעת <span style="color: red;">וסתה</span> מאי כיון דלא בשעת <span style="color: red;">וסתה הוא</span> מציא אמרה ליה נסתחפה שדהו <span style="color: red;">אודלמא</span> כיון <span style="color: red;">דעקרא וחזיא בשעת וסתה</span> דמי <span style="color: red;">דהא איכא כמה נשי דמשני וסתיהו</span>

<b>וילנא</b>: פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה לא נשאו לא קתני אלא לא נישאו היכי דמי אי דקא מעכבן אינהי אמאי אוכלות משלו ואוכלות בתרומה אלא לאו דאיתניס כי האי גוונא וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו <span style="color: red;">ואכלות</span> בתרומה לא נשאו לא קתני אלא לא נישאו היכי דמי אי דקא מעכבן אינהי אמאי אוכלות משלו ואוכלות בתרומה אלא לאו דאיתניס כי האי גוונא וקתני <span style="color: red;">אוכלו'</span> משלו ואוכלות בתרומה
<b>מינכן 95</b>: פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ולא נ(י)שאו</span> לא קתני <span style="color: red;">[א]לא (ר (ני))[ל']</span> נישאו היכי דמי אי דקא מעכבן <span style="color: red;">אינה(ו)[י]</span> אמאי אוכלות משלו אלא לאו דאיתניס כי האי גוונא וקתני אוכלות משלו
<b>וטיקן 112</b>: פשיט רב <span style="color: red;">אחא היגיע</span> זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">[לא</span> נשאו לא <span style="color: red;">קת?נ?..</span> אלא לא <span style="color: red;">נישא?ו ?היכי</span> דמי <span style="color: red;">א.. ?דמעכב??? אינה?י ?אמאי ?או?כ?ל?..</span> משלו <span style="color: red;">ואוכ.. בתרומ?ה?]</span> אלא <span style="color: red;">(ד)</span> לאו דאיתניס כי <span style="color: red;">?ה?יו?י ?גוונ?יו?</span> וקתני <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו <span style="color: red;">ואוכלת</span> בתרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">פשוט</span> רב אחאי הגיע זמן <span style="color: red;">דלא ניסו</span> אוכלות משלו ואוכלות <span style="color: red;">בתרו'</span> לא נשאו לא קתני אלא לא נישאו היכי דמי אי דקא <span style="color: red;">מעכבא [(..........)] (נינהו) [אינהי]</span> אמאי <span style="color: red;">אוכל'</span> משלו אלא לאו דאיתניס <span style="color: red;">כיהאי</span> גוונא <span style="color: red;">[וקתני] (וקתני)</span> אוכלות משלו
<b>וטיקן 130</b>: פשיט רב <span style="color: red;">אחי (אמ') היגיע</span> זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה לא <span style="color: red;">נ(?י?)שאו</span> לא קתני אלא לא <span style="color: red;">נשאו</span> היכי דמי אי דקא מעכבן אינהי אמאי אוכלות משלו ואוכלות בתרומה אלא <span style="color: red;">דאיתניסו</span> כי האי גוונא וקתני אוכלות משלו ואוכלות בתרומה
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">דמיא</span> אי דקא <span style="color: red;">מעכב</span> אינהי אמאי <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו אלא לאו דאיתניס כי האי גוונא <span style="color: red;">גוונא</span> וקתני אוכלות משלו
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה לא נשאו לא קתני אלא לא נישאו היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דקא <span style="color: red;">מעכבא איהי</span> אמאי <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו אלא לאו <span style="color: red;">דאיעכב כהאי גונא</span> וקתני <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ב אחא?י?</span> הגיע זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכ?לו?ת משלו.. ....... ..?ל?ות</span> בתרומה לא נשאו לא קתני אלא לא נישאו היכי דמי אי דקא מעכבן <span style="color: red;">אי..הי</span> אמאי אוכלות משלו אלא לאו <span style="color: red;">דאי?ת?ניס</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> וקתני אוכלות משלו
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: פשיט רב אחאי <span style="color: red;">........ ..ע</span> זמן <span style="color: red;">..... ..א ני.. .....</span> אוכלות
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: פשיט רב אחאי הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה לא נשאו לא <span style="color: red;">קאתני</span> אלא לא <span style="color: red;">נשאו</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דקא <span style="color: red;">מעכבא</span> אינהי אמאי אוכלות משלו אלא לאו <span style="color: red;">דאתני סב</span> האי גוונא <span style="color: red;">וקא תאני</span> אוכלות משלו
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: פשיט רב <span style="color: red;">אחי</span> הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ולא</span> נשאו לא קתני אלא <span style="color: red;">ולא נשאו</span> היכי דמי אי דקא <span style="color: red;">מעכבא</span> אינהי אמאי אוכלות משלו אלא לאו <span style="color: red;">דאיתיס</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> וקתני אוכלות משלו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי לעולם אימא לך כל אונסא לא אכלה ודקא מעכבי אינהו ובדין הוא דאיבעי ליה למיתני לא נשאו ואיידי דתנא רישא בדידהי תנא נמי סיפא בדידהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי לעולם אימא לך כל אונסא לא אכלה ודקא מעכבי אינהו ובדין הוא דאיבעי ליה למיתני לא נשאו ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> רישא בדידהי תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> בדידהי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'] ולעולם אימ'</span> לך כל אונסא לא אכלה ודקא <span style="color: red;">מעכבן</span> אינהו ובדין הוא דאיבעי ליה <span style="color: red;">למיתנא</span> לא <span style="color: red;">נ(י)שאו</span> ואיידי דתנא רישא בדידהי תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי בדידהי
<b>וטיקן 112</b>: אמר רב אשי לעולם אימא לך <span style="color: red;">[כל] אונס'</span> לא <span style="color: red;">שנא היא ולא @ שנא הוא אינ' מעלה לה מזונו'</span> ודקא <span style="color: red;">מעכבן</span> אינהו <span style="color: red;">ובדי'</span> הוא <span style="color: red;">דלתני</span> לא נשאו ואיידי דתנא רישא <span style="color: red;">בדידה(ו)</span> תנא נמי <span style="color: red;">סיפ' בדידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לעולם אימא לך <span style="color: red;">אונסה</span> לא ודקא מעכבי אינהו <span style="color: red;">..[ו]בדין ?ה?י?א [הוא] דבעי לי' למיתנא</span> לא <span style="color: red;">נשאו [ואיידי] (?ו?אידי)</span> דתנא רישא בדידהי תנא נמי <span style="color: red;">סיפ' ?[בדידה?י?] (</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לא לעולם אימ' לך דמשום אונסא לא</span> אכלה ודקא <span style="color: red;">מעכ' אי(?נ?)הו</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דליתנ(?ה?)[י](ו)</span> לא <span style="color: red;">נ(?י?)שאו</span> ואיידי דתנא רישא בדידהי תנא סיפא בדידהי
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[לא לעול' אימ' לך]</span> כל <span style="color: red;">א[ו]נסא</span> לא <span style="color: red;">שנא הוא ולא שנא היא אינו מעלה לה מזונות (לא לעולם אי?מ'? לך אונסא לא אכלה)</span> ודקא מעכבי אינהו ובדין הוא <span style="color: red;">(.......... ..)[דאיבעי</span> ליה <span style="color: red;">ל?מ'?] [..מית?ני ?לא ... ואיידי]</span> ואיידי דתנא רישא <span style="color: red;">בד..הי</span> תנא נמי סיפא בדידהי
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם אימא לך כל אונסא <span style="color: red;">לא אכלה ודקא מעכב אינהו ובדין הוא דליתני לא נשאו ואידי דתנא רישא בדידהו תנא סיפא נמי בדידהו וכן אמ' רב ששת</span> לא <span style="color: red;">שנא הוא ולא שנא היא כל אונסא לא</span> אכלה
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: לעולם אימא לך כל <span style="color: red;">א[ו]נסא לא אכלה ודקא מע..?ב?א אינהו ובדין הוא דלתני לא נשאו אלא אידי דתני רישא בדדהי ת?נ?א נמי סיפא בדדהי רב אמ'</span> לא <span style="color: red;">שנא ..?ו?א ול?א? שנא ?ה?יא כל אונסה לא</span> אכלה
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: לעולם אימא לך כל <span style="color: red;">אונסה לא אכלה ודקא מע?כ?בא אינהו ובדין הוא דליתני לא נשאו אלא אידי דתנא רישא בדידהו תנא סופה נמי בדידהי ושאני רב אשי</span> לא <span style="color: red;">שנא הוא ולא שנא היא כל אונסה לא</span> אכלה
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: לעולם אימא לך כל <span style="color: red;">אונס.. לא אכלה ודקא מעכבין אינהו ובדין הוא דלתני ולא נשאו ואיידי דתנא רישא בדידהי תנא סיפא נמי בדידהי וכן אמ' רב אשי</span> לא <span style="color: red;">שנא היא ולא שנא הוא כלאונסא לא</span> אכלה

<b>וילנא</b>: אמר רבא ולענין גיטין אינו כן אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">ולעניין</span> גיטין אינו כן <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה <span style="color: red;">לרב'</span> הא אילימא מהא דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולעניין</span> גיטין אינו כן <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מיהא</span> דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">עד</span> שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט <span style="color: red;">(ה)</span> מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>וטיקן 112</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ולעניין</span> גיטין אינו כן אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> רבא אין <span style="color: red;">אונ'</span> בגיטין מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אינימא מה'[א]</span> דתנן הרי זה <span style="color: red;">גיטי(ן)[ך]</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכ(ו)[א]ן</span> ועד <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש ומת בתוך <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש אינו גט מת הוא <span style="color: red;">דאונ' ג(י)ט</span> הא חלה הרי זה גט
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">..דידה(ו)[י]) א'</span> רבא <span style="color: red;">ולעניין</span> גיטין אינו כן אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מיהא</span> דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן עד</span> שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולעיניי'</span> גיטין אינו כן אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין <span style="color: red;">מנ'</span> ליה לרבא הא אילימא מהא דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולעניין</span> גיטין אינו כן <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא <span style="color: red;">?ל?יה ????</span> לרבא <span style="color: red;">??לא?</span> הא <span style="color: red;">א[י]לימ'</span> מהא דתנן <span style="color: red;">הריזה גיטך</span> אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר <span style="color: red;">חודש ומ(י)ת [ב]תוך</span> שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולענין <span style="color: red;">גט</span> אינו כן אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אולימא מיהא</span> דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">................... ..גטין</span> אינו כן אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> אין אונס <span style="color: red;">................ ..?ל?יה</span> לרבא הא אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">...................... ..ם</span> לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים ומת <span style="color: red;">...................................... ..?ט?</span> מת הוא דאינו גט <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולענין <span style="color: red;">גט ?אינ?ו?</span> כן אלמא קסבר אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתנן הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט <span style="color: red;">האין לה</span> הרי זה גט
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולעניין גטין</span> אינו כן <span style="color: red;">..למא</span> קסבר רבא אין אונס בגיטין מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אולימה מיהא</span> דתנן הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">?מ?כאן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא <span style="color: red;">חולה</span> הרי זה גט

<b>וילנא</b>: ודלמא לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופא קמ"ל דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא הרי זה גיטיך אם מתי הרי זה גיטיך מחולי זה הרי זה גיטיך לאחר מיתה לא אמר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין גט <span style="color: red;">לאח' מית'</span> אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא הרי זה גיטיך אם מתי הרי זה גיטיך מחולי זה הרי <span style="color: red;">גיטי'</span> לאחר מיתה לא אמר כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא <span style="color: red;">גופה ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא הרי זה גיטיך אם מתי מחולי זה הרי זה <span style="color: red;">גט</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי <span style="color: red;">אינ'</span> גט <span style="color: red;">והא גופה ק'מ'לן</span> דאין גט לאחר <span style="color: red;">מית' דאין</span> גט <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">[*רישא*]</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטין</span> אם מתי <span style="color: red;">[זה] גיטין מחולה</span> זה זה <span style="color: red;">גיטין</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ' כולם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודיל' לעול' אימ'</span> לך חלה נמי <span style="color: red;">(ה)</span> אינו גט <span style="color: red;">ו?ה?יא</span> גופא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה תנא ליה <span style="color: red;">רישא</span> הרי זה גיטיך אם מתי <span style="color: red;">[הרי</span> זה <span style="color: red;">גיטך]</span> מחולי זה הרי זה גיטיך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> חלה נמי <span style="color: red;">(הרי) [אינו] זה</span> גט והיא <span style="color: red;">גופה ק'מ'ל'</span> דאין <span style="color: red;">זה</span> גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה <span style="color: red;">רישא</span> זה גיטיך אם מתי זה גיטיך מחולי זה זה גיטיך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' ל?ך?</span> חלה נמי אינו גט והיא גופא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה <span style="color: red;">ריש(ה)[א]</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> אם <span style="color: red;">מת?י?</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> מחולי <span style="color: red;">?זה?</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא גופא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">תנא רישא [זה]</span> גיטיך אם מתי <span style="color: red;">[זה גיטיך] מחלי</span> זה זה <span style="color: red;">גיטך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא <span style="color: red;">גופה קא מש' לן</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דתנן</span> הרי זה גיטיך אם מתי הרי זה גיטיך <span style="color: red;">מחלי</span> זה <span style="color: red;">[הרי]</span> זה גיטיך לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>CUL: T-S NS 253.66 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?עולם</span> אימא <span style="color: red;">ל?ך? ..................................... ..שמע לן דאין גט</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ודלמא לעולם אימא לך חלה אינו גט והיא <span style="color: red;">גופה קא משמע לן</span> דאין גט לאחר מיתה אין <span style="color: red;">גיט</span> לאחר מיתה תנא ליה <span style="color: red;">רישא</span> הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> אם מתי הרי זה <span style="color: red;">גיטך מחלי</span> זה הרי זה <span style="color: red;">גיטך</span> לאחר מיתה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ודלמא לעולם אימא לך חלה אינו גט <span style="color: red;">והא גופה קאמשמעלן דאין</span> גט לאחר

<b>וילנא</b>: דלמא לאפוקי מדרבותינו דתניא ורבותינו התירוה להנשא ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו משחא סברי לה כרבי יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי מדרבותינו דתניא ורבותינו <span style="color: red;">היתירוה להינשא</span> ואמרינן מאן רבותינו אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> בי דינא דשרו משחא סברי לה כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של <span style="color: red;">שט'</span> מוכיח עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">אצטריכא ליה דתני עלה</span> התירוה <span style="color: red;">לינשא</span> ואמרינן מאן <span style="color: red;">רבו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בי דינא דשרו משחא <span style="color: red;">וסברי</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמא התם</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">איצטריכ' ליה התני עלה רבותינו היתי(?מ?)[ר]ה להינש' ( ואמרינ'</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בי דינא דשרו <span style="color: red;">מישחא וסברי להוא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' זמנ'</span> של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודיל' התם</span> לאפוקי <span style="color: red;">מרבותינו דתני עלה רבותינו</span> התירוה <span style="color: red;">לינשא ואמרינ'</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?ד' א' שמו' בידינא ?דש?ר?ו</span> משחא סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">דתני עלה רבותינו היתירוה לינשא ואמ' [..... ..ינן] [ואמרינן]</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בית</span> דינא דשרו <span style="color: red;">מישחא</span> סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרבותי' דתני עלה רבותי'</span> התירוה <span style="color: red;">לינשא ואמרינ'</span> מאן <span style="color: red;">רבותי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בי דינא דשרו <span style="color: red;">מ[י]שחא</span> סברי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">ודילמא התם</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">דתאני עלה</span> ורבותינו התירוה להנשא <span style="color: red;">ואמרו</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל בי דינא דשרו <span style="color: red;">משח(א)[ה][ה] וסברי</span> לה <span style="color: red;">כר' יוסף דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">דתנו עלה רבותינו</span> התירוה <span style="color: red;">להינשא</span> ואמרינן מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בי דינא <span style="color: red;">[דר'] דשארו מישחא דסברי</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו <span style="color: red;">שלשטר</span> מוכיח עליו
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">דתני עלה רבותינו התרוה</span> להנשא ואמרינן מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין דין דשארו מי שרא דסברי ליה כדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו <span style="color: red;">שלשטר</span> מוכיח עליו

<b>וילנא</b>: ואלא מסיפא מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מת והוא הדין לחלה דלמא מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול קמי יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">מסיפ'</span> מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש ומת <span style="color: red;">בתו' שני'</span> עשר חדש הרי זה גט מת והוא הדין לחלה דלמא מת דוקא <span style="color: red;">דילא ניח'</span> ליה דתפול קמי יבם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא מסופא</span> מעכשיו אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">עד שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט והוא הדין לחלה <span style="color: red;">[ודילמא]</span> מת <span style="color: red;">דווק'</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>וטיקן 112</b>: ואלא מסיפא <span style="color: red;">(</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן עד שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> מת והוא הדין לחלה <span style="color: red;">ודילמא</span> מת <span style="color: red;">דווק'</span> דלא <span style="color: red;">(ניחה)</span> ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>וטיקן 113</b>: ואלא <span style="color: red;">מסופא</span> מעכשיו אם לא <span style="color: red;">[באתי] מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט <span style="color: red;">מאי לאו הוא</span> הדין לחלה <span style="color: red;">דילמ'</span> מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> מסיפא <span style="color: red;">מעכ'[שיו]</span> אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים</span> חדש ומת בתוך שנים <span style="color: red;">עש'</span> חדש הרי זה גט והוא הדין לחלה <span style="color: red;">ודיל'</span> מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מסיפא מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> הרי זה גט <span style="color: red;">מאי לאו</span> מת <span style="color: red;">וה'ה' [ל]חלה לא דילמ'</span> מת <span style="color: red;">דווק</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: ואלא <span style="color: red;">[סיפא]</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מת והוא הדין לחלה <span style="color: red;">וד[י]למ'</span> מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול <span style="color: red;">?ק?מי</span> יבם
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אלא מסופה הרי זה גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט והוא הדין <span style="color: red;">לחולה ודילמא</span> מת דוקא דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מסיפא <span style="color: red;">הרי זה גיטך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מת והוא הדין לחלה <span style="color: red;">דילמא</span> מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול קמי יבם

<b>וילנא</b>: אלא מהא דההוא דאמר להו אי לא אתינא מיכן ועד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי אמר שמואל לאו שמיה מתיא ודלמא אונסא דשכיח שאני דכיון דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו דאפסיד אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהא דההוא דאמר להו אי לא <span style="color: red;">אתינ'</span> מיכן ועד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין <span style="color: red;">ופסקי' מבר' א'</span> להו חזו דאתאי <span style="color: red;">חזי</span> דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לאו שמיה מתיא <span style="color: red;">ודילמ' אונס'</span> דשכיח שאני דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו דאפסיד אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מההוא דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">עד</span> תלתין יומין ליהוי גיטא אתא <span style="color: red;">[לסוף</span> תלתין <span style="color: red;">יומין]</span> ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ' (שמואל)</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">מיתיא ודילמא</span> אונסא דשכיח שאני דכיון דאיבעי לאתנויי ולא אתני איהו דאפסיד אנפשיה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מהא <span style="color: red;">דאמ' להואי</span> לא <span style="color: red;">אתינ' עד</span> תלתין יומין ליהוי <span style="color: red;">גיטין ואתא</span> בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">מתי' ודילמא אונס'</span> דשכיח שאני <span style="color: red;">דאיבע'</span> ליה לאתנויי ולא אתני איהו דאפסיד <span style="color: red;">אנפשי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואלא מההוא דא'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">מהאידנא</span> ועד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא <span style="color: red;">א'</span> להו חזו דאתאי חזו <span style="color: red;">????אתאי וא' להו שמו' פוקו ואמרו ליה חזו דלא אתית חזו דלא אתית אלמ' כל כי האי גוונא לא</span> שמיה <span style="color: red;">מיתיא ודילמ'</span> אונסא דשכיח <span style="color: red;">שני</span> דאיבעי ליה לאתנויי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואלא מההיא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">באתי עד שלשים יום להוי</span> גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ' שמוא' לא</span> שמיה מתיא <span style="color: red;">ודילמא</span> אונסא דשכיח שאני דאיבעי לאתנויי ולא אתני
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ואלא מההוא דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">מהאידנא ..עד (תלתא) [תלתין]</span> יומין ליהוי גיטא אתא בסוף <span style="color: red;">תלתי'</span> יומין ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">?(?...?)</span> דאתאי <span style="color: red;">אמ' שמוא?ל? לא שמי' מתי' ודילמ'</span> אונסא <span style="color: red;">דשכיח..</span> שאני דאיבעי ליה לאתנויי ולא <span style="color: red;">?אתניי?ה? ואיהו</span> דאפסיד <span style="color: red;">אנ?פ?..ה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">?ו?אלא</span> מהא <span style="color: red;">הוא דאמ' [להו]</span> אי לא <span style="color: red;">את.. ............................................</span> גיטא אתא בסוף <span style="color: red;">..................................................</span> חזו דאתאי <span style="color: red;">..זו</span> דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">מת.. ...... ..?ודי?למ' ?אונסא?</span> דשכיח שאני <span style="color: red;">דאי באעי</span> ליה לאתנויי ולא אתני
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אלא <span style="color: red;">מההוא דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">עד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">להוי</span> גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה <span style="color: red;">מעברא הוה קאי באידך גיסא ואמ'</span> חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לאו שמיה מתיא <span style="color: red;">ודילמא</span> אונסא דשכיח שאני <span style="color: red;">דאי באעי</span> לאתנויי ולא אתני
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: אלא <span style="color: red;">מה הוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">אלא</span> אתינא <span style="color: red;">לתלתין</span> יומין <span style="color: red;">לה(?ג?)[ו]י</span> גיטא אתא ופסקיה <span style="color: red;">מעבדה ואמ</span> חזו דאתאי חזו <span style="color: red;">דאתי ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שמה מיתייא דלמא</span> אונסא דשכיח שאני <span style="color: red;">דאבעי</span> ליה לאתנויי

<b>וילנא</b>: אלא רבא סברא דנפשיה קאמר משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא להוי גט זימנין דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבא סברא דנפשיה קאמר משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוו</span> גט זימנין דלא
<b>מינכן 95</b>: אלא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> משום <span style="color: red;">צנ(י)[ו]עות משום פריצות</span> משום <span style="color: red;">צנ(י)[ו]עות</span> דאי אמרת לא <span style="color: red;">הוי גיטא</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 112</b>: אלא רבא <span style="color: red;">סבר' דנפשי' קאמ' משו'</span> צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לא להוי <span style="color: red;">גיטין</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 113</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קא' (מ)גזירה ????משום</span> צנועות <span style="color: red;">וגזירה משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">ליוהוי גיטא</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 130</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קא'</span> משום <span style="color: red;">צניעות</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: אלא רבא סברא <span style="color: red;">דנפשי' קאמ' גזירה</span> משום <span style="color: red;">צניעות וגזירה משום</span> פרוצות <span style="color: red;">משו'</span> צנועות דאי אמרת
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">..א</span> רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">ל?י?הוי גיטא (</span> זימנין דלא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">הוא דקאמ' גזירה</span> משום צנועות <span style="color: red;">גזרה משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">האוי גיטא זמנין</span> דלא
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> משום צנועות <span style="color: red;">משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא להוי <span style="color: red;">גיטא זמנין</span> דלא

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: אניס וסברה דאניס ומיעגנא ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס ואזלא ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה ממזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא</span> דאניס <span style="color: red;">ומיעגנ'</span> ויתבה <span style="color: red;">ומשו'</span> פרוצות דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס ואזלא <span style="color: red;">ומינסב'</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אניס וסברה דאניס ומיעגנא ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס <span style="color: red;">וקיימא ומינסבה</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>וטיקן 112</b>: אניס <span style="color: red;">(ואמר') [וסבר] אניס ומעגנא ויתבא</span> ומשום <span style="color: red;">פרוצו' [דאי</span> אמרת לא ליהוי <span style="color: red;">גיט?א?]</span> זימנין דאניס ואמרה <span style="color: red;">דלא</span> אניס <span style="color: red;">[ואזלא] (ומיקריא)[ו]מינסב' ונמצין</span> גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>וטיקן 113</b>: אניס וסברה דאניס <span style="color: red;">וכי מטו שנים עשר חדש מיעגנא</span> ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא <span style="color: red;">זמנין</span> דאניס <span style="color: red;">וסברה דלא</span> אניס <span style="color: red;">וכי מטו שנים עשר חדש לאלתר מיקריא</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומשום פרוצות דאי אמרת <span style="color: red;">[לא]</span> ליהוי גיטא זימנין <span style="color: red;">דלא אניס וסברא איהי דאניס ומיעגנא ויתבא ומשום פרוצות דאי איתמר לא להוי גיטא זימנין דאניס</span> ואמרה לא אניס ואזלא ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: לא ליהוי גיטא זימנין <span style="color: red;">[ד?לא? אני?ס ?וסבר.. דאניס ומיעג?נ?.. וי?ש?ב.. ומשו?ם ?פרוצו.. ........ ........] דאני' ואמ'</span> לא אניס <span style="color: red;">ומיקריא</span> ומינסבא <span style="color: red;">ונימצא</span> גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירי'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא [ד]אניס ומעגנא ויתבא</span> ומשום פרוצות דאי <span style="color: red;">אמ' לה</span> לא <span style="color: red;">להוי גיטה זמנין</span> דאניס ואמרה לא אניס <span style="color: red;">ומקרי</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא הוא</span> דאניס <span style="color: red;">וכי מא(..)[ט]י שנים עשר חדש לא מינסבא ומיעגנה</span> ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">זמנין</span> דאניס <span style="color: red;">וסברא היא דל?א?</span> אניס <span style="color: red;">כול' דלא אניס (ומשום שנים עשר חדש) [ואזלא] ומיקריא</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא הוא</span> דאניס <span style="color: red;">וכי מגו שנים עשר חדש לא מינסבא ומיעננא ויתבא</span> ומשום פרוצות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">זמנין דאנס וסברא דלא</span> אניס <span style="color: red;">וכי מטי שנים עשר חדש מיקרייא ומי נסבא</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דמדאורייתא לא להוי גט ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש לעלמא אין כל דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושי מיניה אמר ליה רבינא לרב אשי תינח קדיש בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאורי'</span> לא להוי גט ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש <span style="color: red;">אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן לקידושי מיניה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">קדי' בכספ'</span> קדיש בביאה מאי איכא למימר <span style="color: red;">שויו'</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מידי דמדאורייתא לא <span style="color: red;">הוי גיטא</span> ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש אדעתא דרבנן <span style="color: red;">קא</span> מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה א"ל</span> רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">דקדיש</span> בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי <span style="color: red;">א"ל</span> שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 112</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דמדאורייתא לא <span style="color: red;">ליהוי גיטין</span> ומשום צנועות <span style="color: red;">ומשו'</span> פרוצות שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל דמקדש <span style="color: red;">אדעת'</span> דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">קידושי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">דקדיש בכספ'</span> קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">[איכה ל..מר] [א"ל] [איכא למימ'] שוואה</span> רבנן <span style="color: red;">בעילת'</span> בעילת זנות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">מדאורי'</span> לא <span style="color: red;">ליהוי גיטא</span> ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל <span style="color: red;">דמקדיש</span> אדעתא דרבנן <span style="color: red;">מקדיש</span> ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושין</span> מיניה <span style="color: red;">א' ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">דקדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי איכא למימר <span style="color: red;">שו..ה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 130</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">הוי גיטא</span> ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן <span style="color: red;">אש'</span> איש לעלמא אין כל <span style="color: red;">??מ?</span> דמקדש אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושיה א"ל</span> רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">דקדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">אל' שוויוה</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">הוי גיטא [משו?ם?]</span> צנועות <span style="color: red;">ומשו'</span> פרוצות שרינן אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל <span style="color: red;">(ה)[ד]מקדש אדעת'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא</span> מקדש <span style="color: red;">ואפקיענהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושייהו א'ל' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">דקדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' שוינהו</span> רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאורית'</span> לא <span style="color: red;">הוי גיטה</span> ומשום צנועות ומשום פרוצות <span style="color: red;">שרי?נן?</span> אשת איש <span style="color: red;">לעלמ'</span> אין כל <span style="color: red;">דמקדיש</span> אדעתא דרבנן מקדש ואפקעינהו רבנן <span style="color: red;">לקידושי(ה) [מיניה] אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תנח דקדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">הוי גיטא</span> ומשום צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש לעלמא אין כל <span style="color: red;">מאן דמקדיש אדעתיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">מקדיש ואפקעינהי</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">[לרב אשי] התינח דמקדיש</span> בכספא <span style="color: red;">דקדיש</span> בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">הוי גיטא מישום</span> צנועות ומשום פרוצות שרינן אשת איש לעלמא אין כל <span style="color: red;">דמקדיש אדעתיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">קא מקדיש ואפק עינהו</span> רבנן <span style="color: red;">לקידושיה</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי תינח <span style="color: red;">דקדיש</span> בכספא קדיש בביאה מאי שויוה רבנן לבעילתו בעילת זנות

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא וכן לענין גיטין אלמא קסבר רבא יש אונס בגיטין מיתיבי הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין גטין אלמ'</span> קסבר רבא יש אונס בגיטין מיתיבי הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> אם לא באתי מכאן ועד <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> גיטין <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא יש אונס בגיטין <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ'(ה)</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב(ה){א}</span> וכן <span style="color: red;">לעניין</span> גיטין אלמא קסבר רבא יש אונס בגיטין <span style="color: red;">( מתיבי</span> הרי זה גיטיך אם לא <span style="color: red;">באת' מיכאן עד</span> שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש <span style="color: red;">(</span> אינו גט מת הוא <span style="color: red;">דאינ'</span> גט הא <span style="color: red;">?ה(רי)[ל?ה?]</span> זה גט
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעינין</span> גיטין <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא יש אונס בגיטין <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעיניין</span> גיטין <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">[רבא]</span> יש אונס בגיטין <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">(של)ש[נ]ים יום</span> עשר חדש ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעניין</span> גיטין <span style="color: red;">(...........)</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">(...)</span> רבא יש אונס בגיטין <span style="color: red;">מתיבי</span> הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן עד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ומת בתוך שנים <span style="color: red;">...</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לענין גיטין אלמא <span style="color: red;">קא ס[ב]ר</span> רבא יש אונס בגיטין מיתיבי הרי זה גיטיך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעינין</span> גיטין אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> רבא יש אונס בגיטין מיתיבי הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אינו גט מת הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">לעינין</span> גיטין אלמא <span style="color: red;">קאסבר רב איש</span> אונס בגיטין מיתיבי הרי זה גיטיך אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש אינו גט <span style="color: red;">מה</span> הוא דאינו גט הא חלה הרי זה גט

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופה קמ"ל דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא דלמא לאפוקי מדרבותינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">קמלן</span> דאין גט <span style="color: red;">לאח'</span> מיתה אין גט <span style="color: red;">לאח' מית'</span> הא תנא <span style="color: red;">לי'</span> רישא <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדרבותינו
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">אצטריכא ליה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לעולם אימא לך חלה נמי <span style="color: red;">אינ'</span> גט והיא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">דאין</span> גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דילמא (התם)</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודיל' לעול'</span> אימא חלה נמי אינו גט <span style="color: red;">היא</span> גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא <span style="color: red;">מרישא שמעת מינ' דיל'</span> לאפוקי מדרבותינו
<b>וטיקן 130</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאינו</span> גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דיל'</span> לאפוקי מדרבותינו
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">לעולם אימ' לך</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא <span style="color: red;">גופא ק'מ'ל'</span> דאין גט <span style="color: red;">(לח)</span> לאחר מיתה הא <span style="color: red;">מרישא שמעינ' לה דילמ'</span> לאפוקי מדרבותינו
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: גט לאחר מיתה תנא ליה רישא <span style="color: red;">ודלמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרב'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה הא <span style="color: red;">תני לי?ה?</span> רישא <span style="color: red;">........ ..?די?למא</span> לאפוקי מדרבותינו
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דאין גט לאחר מיתה <span style="color: red;">[א..?ן ג?ט לא.. ..............]</span> הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דילמ'</span> לאפוקי מדרבותינו <span style="color: red;">[איצט?ריכא ליה?]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: לעולם אימא לך חלה נמי אינו גט והיא גופה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאין גט לאחר מיתה אין גט לאחר מיתה תנא ליה רישא <span style="color: red;">דילמא</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרבו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול קמי יבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דתפול קמי יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מעכשיו אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> דתפול קמי יבם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעכשיו אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">עד</span> שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו <span style="color: red;">מת והוא</span> הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דווק'</span> דלא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">*בתולה* מיכן</span> ועד שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דווקא</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה מת דוקא דלא ניחא ליה דתפול קמי יבם
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">..................................... ..מעכשיו</span> אם לא באתי <span style="color: red;">עד שני?י?ם</span> עשר <span style="color: red;">..........................</span> שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו <span style="color: red;">(הוא לאו) הו?א הד?ין</span> לחלה לא מת <span style="color: red;">דוק..</span> דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופא הרי זה גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת דוקא דלא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיפול</span> קמי יבם
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסיפה הרי זה גיטך</span> מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכאן</span> ועד שנים עשר חדש ומת בתוך שנים עשר חדש הרי זה גט מאי לאו הוא הדין לחלה לא מת <span style="color: red;">דוקה</span> דלא <span style="color: red;">ניחה</span> ליה דתפול קמי יבם

<b>וילנא</b>: ת"ש מההוא דאמר להו אי לא אתינא מכאן ועד שלשים יום ליהוי גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא ואמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתיא אונסא דשכיח שאני דכיון דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">מיכן</span> ועד שלשים יום ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא ואמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה מתיא <span style="color: red;">אונס'</span> דשכיח שאני דכיון דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">אתינ' מיכאן</span> ועד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא ואמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתיא <span style="color: red;">אונס'</span> דשכיח שאני דכיון דאיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">עד תלתין יומין</span> ליהוי גיטא אתא ופסקיה מברא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שמיה <span style="color: red;">מיתייא דילמא</span> אונסא דשכיח <span style="color: red;">שני</span> דכיון דאיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מההוא <span style="color: red;">דאמ' ל(א)[ה]ו</span> אי לא <span style="color: red;">אתינ' עד תלתין יומין</span> ליהוי <span style="color: red;">גיטי' ואתא</span> בסוף תלתין יומין <span style="color: red;">ופסקי'</span> מברא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה מתיא <span style="color: red;">ודילמא אונס</span> דשכיח שאני <span style="color: red;">וכיון דאבעי</span> ליה לאתנויי ולא אתני איהו דאפסיד <span style="color: red;">אנפשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' מדההוא דא'</span> אי לא אתינא <span style="color: red;">מיכן</span> ועד <span style="color: red;">תלתין יומין להוי</span> גיטא <span style="color: red;">ואתא</span> בסוף תלתין יומין ופסקיה מברא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">דאת'</span> חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה <span style="color: red;">מתייא אונס</span> דשכיח שאני <span style="color: red;">כיון</span> דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">מהאידנא</span> ועד <span style="color: red;">תלתי' יומין</span> ליהוי גיטא <span style="color: red;">ואתא</span> ופסקיה מברא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(חזו)</span> לא <span style="color: red;">שמיא אתיא אונס</span> שאני דכיון <span style="color: red;">דאיבעי'</span> ליה לאתנויי ולא <span style="color: red;">אתניי(ה)</span> איהו הוא דאפסיד <span style="color: red;">אנפשי'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">תה שמע מה הוא דקאמ'</span> להו <span style="color: red;">אילא תנינא עד תלתין יומין להוי</span> גיטא אתא בסוף תלתין יומין ופסקיה <span style="color: red;">מעברא ואמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> לא שמיה <span style="color: red;">מיתיא דיל'</span> אונסא דשכיח שאני <span style="color: red;">כיון</span> דאיבעי ליה <span style="color: red;">לאתויי</span> ולא אתני <span style="color: red;">איהי</span> דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">ת'ש' מההו דא?מ?'</span> להו אי לא אתינא <span style="color: red;">מהאידנא עד תלתין יומין להוי</span> גיטא אתא בסוף תלתין יומין <span style="color: red;">ופסק[י]ה מ[א]בראי ואמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה מתיא <span style="color: red;">דלמ' אונס</span> דשכיח <span style="color: red;">?ש?אני</span> דכיון <span style="color: red;">(דבא) דבעי</span> ליה לאתנויי ולא אתני איהו <span style="color: red;">אפסיד</span> אנפשיה
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">תא שמע מהוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">אילא</span> אתינא <span style="color: red;">לתלתין יומין להוי</span> גיטא אתא ופסקיה <span style="color: red;">מעברא אמ'</span> להו חזו דאתאי חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">מיתיא דילמ'</span> אונסא דשכיח שאני <span style="color: red;">וכיון</span> דאיבעי ליה לאתנויי ולא אתני איהו הוא דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">תא שמע מה הוא דאמ'</span> להו <span style="color: red;">אילא</span> אתינא <span style="color: red;">לתלתין יומין הוי</span> גיטא אתא ופסקיה <span style="color: red;">מעברא אמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">דאתי</span> חזו דאתאי <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא שמיה <span style="color: red;">מיתיא דילמא</span> אונסא דשכיח שאני <span style="color: red;">וכיון דאבעי</span> לאתנויי ולא אתני איהו <span style="color: red;">אפסיד</span> אנפשיה

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה נשאת בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי קאמר אי איכא בתי דינין דקבועין האידנא כקודם תקנת עזרא אשה נשאת בכל יום הא בעינן שקדו דטריח ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי קאמר אי איכא בתי דינין דקבועין האידנא כקודם תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום הא בעינן שקדו דטריח ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> בתי דינין <span style="color: red;">דקבועי' האידנ'</span> כקודם תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום הא בעינן שקדו דטריח ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה נשאת בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי איכא <span style="color: red;">דוכתא דקביעי</span> בתי דינין כקודם תקנת עזרא אשה נשאת בכל יום <span style="color: red;">והא</span> בעינן שקדו דטריח ליה
<b>וטיקן 112</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">ב'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא <span style="color: red;">(ואילך שאין) שבת'</span> דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">ניסת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי איכא בתי דינין <span style="color: red;">דקביעי</span> האידנא <span style="color: red;">כקוד'</span> תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">ניסת</span> בכל יום <span style="color: red;">והא</span> בעינן שקדו <span style="color: red;">דיטרי'</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א) [שמואל]</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי <span style="color: red;">דיני' קבועים</span> אלא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין <span style="color: red;">קבוע'</span> בכל יום אשה <span style="color: red;">ניסת</span> בכל יום <span style="color: red;">קוד'</span> תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי <span style="color: red;">קא'</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> בתי דינין <span style="color: red;">קבועים</span> האידנא כקודם תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">ניסת</span> בכל יום <span style="color: red;">והא בענן</span> שקדו דטריח
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך <span style="color: red;">שאי' ב'ד קבועי'</span> אלא בשני <span style="color: red;">וחמישי</span> אבל קודם תקנת עזרא <span style="color: red;">שב'ד' קבועי'</span> בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאית</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ה'ק'</span> אי איכא <span style="color: red;">ב'ד' דקביעי</span> האידנא <span style="color: red;">כי קודם</span> תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">נשאית</span> בכל יום <span style="color: red;">והא בעינ?ן?</span> שקדו דטריח <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין אלא בשני ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי איכא בתי דינין <span style="color: red;">קבועין בכל יום</span> אשה נשאת בכל יום <span style="color: red;">והא בענן</span> שקדו <span style="color: red;">די טריח</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">אמ' רש לקיש אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין <span style="color: red;">קבועים [בכל יום] אלו בשני</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ' (ר') [רב]</span> שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין <span style="color: red;">בכל יום</span> אלא <span style="color: red;">בשיני</span> ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי דהוה הוה <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי איכא בתי דינין <span style="color: red;">דקביעי</span> האידנא כקודם תקנת עזרא אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום <span style="color: red;">והא בענן</span> שקדו דטריח ליה
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יצחק לא שנו אלא מתקנת עזרא ואילך שאין בתי דינין קבועין <span style="color: red;">בכל יום</span> אלא בשני ובחמישי אבל קודם תקנת עזרא שבתי דינין קבועין בכל יום אשה <span style="color: red;">נישאת</span> בכל יום קודם תקנת עזרא מאי <span style="color: red;">[ד]הוה</span> הוה <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי איכא בתי דינין <span style="color: red;">דקביעי האי דנא</span> כקודם תקנת עזרא אשה נשאת בכל יום <span style="color: red;">והא בנן</span> שקדו דטריח ליה

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי שקדו דתניא מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותנשא באחד בשבת ואם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא אדם טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">?ש?קדו דתנ?י'? מפני מה אמ' בתול ניסת</span> ליום הרביעי שאם היה לו <span style="color: red;">טענ' בתולין ... משכי ?ל?בית דין ותינש' בא'</span> בשבת ואם היה לו טענת <span style="color: red;">בתולין</span> היה <span style="color: red;">משכי' ............ ..קדו חכמי'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד'</span> שלשה <span style="color: red;">.............. ..בת ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">ובד'</span> כונסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שקדו <span style="color: red;">דתני' מפני מה אמ' בתול' נישא' ליום</span> הרביעי שאם היה לו <span style="color: red;">טענ' בתולין</span> היה משכים <span style="color: red;">לבי' דין ותינש' באח'</span> בשבת ואם היה לו טענת <span style="color: red;">בתולין</span> היה <span style="color: red;">משכי' לבית דין</span> שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד'</span> שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">ובד'</span> כונסה
<b>מינכן 95</b>: מאי שקדו דתניא <span style="color: red;">מפני מה אמרו בתולה נשאת [ברביעי] (בכל יום והא בעינן שקדו דטריח ליה מאי (שקדו דתניא</span> מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נשאת)</span> שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותנשא באחד בשבת ואם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">שני</span> בשבת <span style="color: red;">שלישי</span> בשבת וברביעי כונסה
<b>וטיקן 112</b>: מאי שקדו דתניא <span style="color: red;">מפני מה ( אמרו בתולה ניסת ליום</span> הרביעי שאם היה לו טענת <span style="color: red;">בתולי'</span> היה משכים <span style="color: red;">לבית דין ותינשא</span> באחד בשבת ואם היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לבי' דין</span> שקדו <span style="color: red;">חכמי'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד'</span> שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">ורביעי</span> כונסה
<b>וטיקן 130</b>: מאי שקדו <span style="color: red;">דתני' מפני מה בתולה ניסת</span> ליום הרביעי שאם היה לו <span style="color: red;">[לטעון]</span> טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לב'ד' ותינסי באח' בשב'</span> ואם היה לו <span style="color: red;">לטעון</span> טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לב'ד'</span> שקדו חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונסין ברביעי</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שקדו <span style="color: red;">דתני'</span> מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישא'</span> ליום הרביעי שאם היה <span style="color: red;">[לו]</span> טענת <span style="color: red;">בתולי'</span> היה משכים <span style="color: red;">לב'ד'</span> ותנשא באחד בשבת ואם היה לו טענת היה משכים <span style="color: red;">לב'ד'</span> שקדו <span style="color: red;">חכמי'</span> על <span style="color: red;">?תקנ(?ו?)ת</span> בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: מאי שקדו <span style="color: red;">דתני(ה)[א]</span> מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום <span style="color: red;">רביעי</span> שאם היה לו טענת בתולים משכים <span style="color: red;">לבית דין [ותינשא</span> באחד <span style="color: red;">בשב']</span> שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד <span style="color: red;">בש'</span> ושני <span style="color: red;">בש' ושל' בש' וכונס ברביעי</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: מאי שקדו דתניא מפני מה אמרו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים <span style="color: red;">לבית דין ותינשא</span> באחד בשבת <span style="color: red;">שאם</span> היה לו טענת בתולים <span style="color: red;">ישכים לבית דין</span> שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת <span style="color: red;">ושיני</span> בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונס ברביעי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: מאי שקדו דתניא מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים משכים <span style="color: red;">לבית דין</span> ותנשא באחד בשבת <span style="color: red;">שאם</span> היה לו טענת בתולים <span style="color: red;">ישכים לבין דין</span> שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא <span style="color: red;">טוריח</span> בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת <span style="color: red;">וכונס ברביעי</span>

<b>וילנא</b>: ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם חכמים ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא עושה חבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומסכנה ואילך נהגו <span style="color: red;">.............</span> בשלישי ולא מיחו בידם חכמים <span style="color: red;">ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת <span style="color: red;">............. ..ר</span> ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני <span style="color: red;">שהו?א? ............. ..ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם <span style="color: red;">חכמי' ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני שהוא עושה חבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ומסכנה)</span> ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> חכמים ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">( ו(.. ..... ..)[מוץ]) [ומין] הסכנה</span> ואילך נהגו העם <span style="color: red;">ליכנוס</span> בשלישי ולא מיחו <span style="color: red;">בידו חכמי'</span> ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר <span style="color: red;">ומפרישי'</span> את החתן מן הכלה לילי <span style="color: red;">בשבת תחילה</span> מפני שהוא עושה חבורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומסכנה ואילך</span> ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם <span style="color: red;">חכמ' ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני שהוא עושה חבורה
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם <span style="color: red;">חכמי'</span> ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> חבורה
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">ומן סכנה</span> ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם <span style="color: red;">חכמ'</span> ובשני לא יכנוס ואם <span style="color: red;">מאמת</span> האונס מותר ומפרישין את החתן <span style="color: red;">ואת</span> הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא <span style="color: red;">עוש(א)[ה]</span> חבורה
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם <span style="color: red;">חכמ' ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את <span style="color: red;">[החתן מן]</span> הכלה לילי שבת <span style="color: red;">תחילה</span> מפני שהוא עושה חבורה
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו <span style="color: red;">בידן חכמ'</span> ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא <span style="color: red;">עשה</span> חבורה

<b>וילנא</b>: מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תיהרג נהגו לגמרי ניעקריה אמר רבה דאמרי בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישא'</span> ליום <span style="color: red;">הרב.. ..... .............</span> לגמרי ניעקריה אמר רבה דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת בי.. ........ ............. ..על</span> להגמון <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי סכנה אילימא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתולה <span style="color: red;">הנישא'</span> ליום הרביעי תיהרג נהגו לגמרי ניעקריה אמר רבה דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת</span> ביום הרביעי תיבעל להגמון <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה <span style="color: red;">שניסת ברביעי תהרג</span> נהגו <span style="color: red;">ליעקרוה</span> לגמרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דאמרי בתולה הנשאת <span style="color: red;">ברביעי</span> תיבעל להגמון <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי סכנה <span style="color: red;">אינימ(ה)[א] הי סכנה</span> בתולה <span style="color: red;">שנישאת ברביעי</span> תיהרג <span style="color: red;">מאי</span> נהגו <span style="color: red;">(מ)[ני]עקריה ( לגמריה אמ' רבא</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">שנשאת ברבי(א)[ע]י</span> תיבעל <span style="color: red;">להגמו' תחילה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי סכנה <span style="color: red;">איל' דאמ'</span> בתולה <span style="color: red;">שניסת ברביעי תהרג נהגו לגמרי תיע[ק'] אמ' רבא</span> בתולה <span style="color: red;">שניסת ברביעי</span> תיבעל <span style="color: red;">תחילה להג'</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: מאי סכנה <span style="color: red;">אלימ'</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">ניס?י?ת ברביעי</span> תיהרג <span style="color: red;">מאי</span> נהגו <span style="color: red;">ליגמרי ניעקרוה אמ' רבא</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">ניסית ברביעי</span> תיבעל להגמון <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: מאי סכנה <span style="color: red;">אילימה</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת ברביעי תהרג</span> נהגו לגמרי <span style="color: red;">נעקריה אמ' רבא</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">נישאת ברביעי</span> תיבעל להגמון תחלה
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי</span> מאי סכנה <span style="color: red;">אולימא</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת ברביעי</span> תיהרג <span style="color: red;">מאי</span> נהגו <span style="color: red;">מעקר נמי לעקרה [+ל'א' ואנו</span> לגמרי <span style="color: red;">נעקרה+] הם נהגו ואנן נעקרה אלא אמ'</span> רבה דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת ברב?י?עי תבע?ל?</span> להגמון תחלה
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אמ' מר מסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי</span> מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה <span style="color: red;">הניסית ברביעי תהרג מאי נהגו לגמרי לעקרה מאי</span> נהגו <span style="color: red;">מעקר נמי לעקרה הם נהגו ואינן נעקרה אלא אמ' רבא</span> דאמרי בתולה <span style="color: red;">הנישאת ברביעי</span> תיבעל להגמון תחלה

<b>וילנא</b>: האי סכנה אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי כהנות וליעקריה גזירה עבידא דבטלא ותקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי סכנה אונס הוא משום <span style="color: red;">דא?י?.. ..........</span> דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי כהנות וליעקריה <span style="color: red;">שמדא עביד'</span> דבטלא <span style="color: red;">ותקנת</span> דרבנן <span style="color: red;">?מ?..?מי? שמדא</span> לא <span style="color: red;">עקרינ' איהכי</span> בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי סכנה אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות <span style="color: red;">ואיכ'</span> נמי כהנות וליעקריה <span style="color: red;">שמדא עבידה</span> דבטלא ותקנתא דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמד'</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האיסכנה</span> אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי <span style="color: red;">סכנה קרי ליה</span> סכנה <span style="color: red;">ולידריש</span> להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">כוהנות וליעקר[ו]ה שמדא עביד דבטיל ותקנ'</span> דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמדא</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי <span style="color: red;">ובעול</span> מספיקא לא עקר נפשיה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הא סכנ'</span> אונס הוא <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא צנועות <span style="color: red;">דקא מסרן נפשי' למיתה דאתי</span> לידי <span style="color: red;">סכנ' ולידרו'</span> להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">(........ ..)[כהנות] וליעקרוה שמדה עביד' ובטיל ותקנת'</span> דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמדה</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי <span style="color: red;">וב..יל מספיק' (א)לא</span> עקר <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הא</span> סכנה <span style="color: red;">הוא</span> אונס הוא משום דאיכא <span style="color: red;">צניעות</span> דמסרן נפשייהו <span style="color: red;">ואת[יי]ן</span> לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">כהונות וליעקרה שמד עביד דבטיל תקנתא</span> דרבנן <span style="color: red;">מקמיה שמדא</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל <span style="color: red;">מספקא</span> לא עקר נפשיה
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: האי סכנה אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא <span style="color: red;">כוהנות וליעקרוה שמדא עביד ובטיל</span> ותקנתא דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמדא</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל <span style="color: red;">מספיק'</span> לא עקר <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: האי סכנה <span style="color: red;">אונס[א]</span> הוא משום דאיכא <span style="color: red;">צניעות</span> דמסרן <span style="color: red;">נפשיהי ואתאן</span> לידי סכנה <span style="color: red;">ולדרוש</span> להו דאונס <span style="color: red;">[בישר']</span> שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">כוהנות וליעקרה שמדא עביד דבטיל</span> ותקנתא דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמדא</span> לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: האי סכנה <span style="color: red;">אונסא</span> הוא <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא צנועות דמסרן <span style="color: red;">נפשיהי</span> לקטלא <span style="color: red;">אתיאן</span> לידי <span style="color: red;">האי</span> סכנה ולידרוש להו <span style="color: red;">אונס בישראל</span> שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">כוהנות ולעקרה שמדא עביד דבטיל</span> ותקנתא דרבנן מקמי <span style="color: red;">שמדא</span> לא עקרינן <span style="color: red;">או</span> הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: האי סכנה <span style="color: red;">אונסא</span> הוא <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא צנועות דמסרן <span style="color: red;">נפשיהו</span> לקטלא <span style="color: red;">אתיאן</span> לידי סכנה <span style="color: red;">ולדרוש</span> להו <span style="color: red;">אונס בישראל</span> שרי איכא פרוצות ואיכא נמי <span style="color: red;">כוהנות ולעקרה שמדה עביד דבטיל</span> ותקנתא דרבנן <span style="color: red;">מיקמי שמדא</span> לא עקרינן <span style="color: red;">איהכי</span> בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה

<b>וילנא</b>: ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר אמר רבא דאמרי שר צבא בא לעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וב?שני?</span> לא יכנוס ואם <span style="color: red;">מחמ'</span> האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא בא לעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר אמר רבא דאמרי שר צבא בא לעיר
<b>מינכן 95</b>: ובשני לא יכנוס ואם מחמת <span style="color: red;">אונס</span> מותר מאי אונס <span style="color: red;">אילימ'</span> הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא בא לעיר
<b>וטיקן 112</b>: ובשני לא יכנוס ואם מחמת <span style="color: red;">(</span> האונס מותר מאי אונס <span style="color: red;">אילמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> התם קרי ליה סכנה <span style="color: red;">הכא</span> קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר <span style="color: red;">לכתחילה אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא בא <span style="color: red;">לעי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא לעיר
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס <span style="color: red;">אלימ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרנ'</span> התם קרי ליה סכנה והכא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא בא לעיר
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס <span style="color: red;">איל'</span> הא דאמרן התם קרי <span style="color: red;">להו</span> סכנה <span style="color: red;">הכא</span> קרי ליה אונס ותו התם <span style="color: red;">נ(א)[ה](ו)גו</span> הכא מותר <span style="color: red;">לכתחלה אמ'</span> רבא דאמרי
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ' מר בשיני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס <span style="color: red;">אולימ'</span> הא דאמרן התם קרי <span style="color: red;">לה</span> סכנה <span style="color: red;">והיכא</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> אונס ותו התם נהגו <span style="color: red;">והכא</span> מותר <span style="color: red;">לכתחילה אלא אמ'</span> רבא דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> שר צבא בא לעיר
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אמ' מר בשני</span> לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס <span style="color: red;">אי לימא</span> הא דאמרן התם <span style="color: red;">קארי</span> ליה סכנה והכא <span style="color: red;">קארי</span> ליה אונס ותו התם נהגו <span style="color: red;">והכא</span> מותר <span style="color: red;">לכתחלה אלא אמ'</span> רבא דאמרי שר צבא בא לעיר

<b>וילנא</b>: ה"ד אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע בג' מיהא לכנוס אספרווא דידיה בג' קאתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי <span style="color: red;">וקב' בשלישי מיה'</span> לכנוס אספרווא דידיה <span style="color: red;">בשלישי</span> קאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאתי <span style="color: red;">וקב' בשלישי מיה'</span> לכנוס אספרווא דידיה <span style="color: red;">בשלישי</span> קאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע <span style="color: red;">אי הכי בשלישי מיה'</span> לכנוס <span style="color: red;">איספרווה</span> דידיה <span style="color: red;">בשלישי אתי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ה[י]כי (..)[ד]מי</span> אי דאתי וחליף <span style="color: red;">( לעכב</span> לא צריכא דאתי וקבע <span style="color: red;">בשלישי נמי</span> מיהא לכנוס <span style="color: red;">א[ס](ב)[ס](ע)){פ}רוה [איספרווא]</span> דידיה <span style="color: red;">בשלישי אתיא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא <span style="color: red;">דאתא</span> וקבע <span style="color: red;">בשלישי</span> מיהא <span style="color: red;">ליכנוס איספרוא</span> דידיה <span style="color: red;">בשלישי אתיא</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע <span style="color: red;">לתלתא בשבתא</span> מיהא <span style="color: red;">ליכנו ליכנוס אספרוה דידי' בשלישי אתיא</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע <span style="color: red;">ולידחייה בשלישי ובשלישי</span> מיהא <span style="color: red;">ליכנוס לא צריכא דאמרי ..ספרואה</span> דידיה <span style="color: red;">בשלישי אתיא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">הכי דאמי</span> אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע <span style="color: red;">ולידחיה בשלישי ובשני</span> מיהא לכנוס <span style="color: red;">לא צריכה דאמרי אספרואה</span> דידיה <span style="color: red;">בשלישי אתיא</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מאי מחמת האונס כדתני' הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי אימ'</span> מאי מחמת <span style="color: red;">האונ' כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו אפוי' וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או <span style="color: red;">אמ'</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו</span> אפוי <span style="color: red;">וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או <span style="color: red;">אמ'</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> פתו <span style="color: red;">אפוייה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה פיתו אפוייה וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו <span style="color: red;">אפוייה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן <span style="color: red;">ואמה</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ואי בע[י]ת אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו אפויה</span> וטבחו <span style="color: red;">טבח</span> ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה <span style="color: red;">מכניסי'</span> את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו <span style="color: red;">..........</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן ..?א?מה שלכלה</span> מכניסין את המת לחדר <span style="color: red;">ומכניסין ...... ..החתן</span> ואת
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ואיבעית אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כידתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה בתו אפויה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או <span style="color: red;">[א]מה שלכלה מכניסן</span> את המת לחדר ואת החתן ואת

<b>וילנא</b>: אלא רבא סברא דנפשיה קאמר משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא להוי גט זימנין דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבא סברא דנפשיה קאמר משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוו</span> גט זימנין דלא
<b>מינכן 95</b>: אלא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> משום <span style="color: red;">צנ(י)[ו]עות משום פריצות</span> משום <span style="color: red;">צנ(י)[ו]עות</span> דאי אמרת לא <span style="color: red;">הוי גיטא</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 112</b>: אלא רבא <span style="color: red;">סבר' דנפשי' קאמ' משו'</span> צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לא להוי <span style="color: red;">גיטין</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 113</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קא' (מ)גזירה ????משום</span> צנועות <span style="color: red;">וגזירה משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">ליוהוי גיטא</span> זימנין דלא
<b>וטיקן 130</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קא'</span> משום <span style="color: red;">צניעות</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: אלא רבא סברא <span style="color: red;">דנפשי' קאמ' גזירה</span> משום <span style="color: red;">צניעות וגזירה משום</span> פרוצות <span style="color: red;">משו'</span> צנועות דאי אמרת
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: <span style="color: red;">..א</span> רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> משום צנועות ומשום פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">ל?י?הוי גיטא (</span> זימנין דלא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">הוא דקאמ' גזירה</span> משום צנועות <span style="color: red;">גזרה משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא <span style="color: red;">האוי גיטא זמנין</span> דלא
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: אלא רבא סברא דנפשיה <span style="color: red;">הוא דקאמ'</span> משום צנועות <span style="color: red;">משום</span> פרוצות משום צנועות דאי אמרת לא להוי <span style="color: red;">גיטא זמנין</span> דלא

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: אניס וסברה דאניס ומיעגנא ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס ואזלא ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה ממזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא</span> דאניס <span style="color: red;">ומיעגנ'</span> ויתבה <span style="color: red;">ומשו'</span> פרוצות דאי <span style="color: red;">אמר'</span> לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס ואזלא <span style="color: red;">ומינסב'</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אניס וסברה דאניס ומיעגנא ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא זימנין דאניס ואמרה לא אניס <span style="color: red;">וקיימא ומינסבה</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>וטיקן 112</b>: אניס <span style="color: red;">(ואמר') [וסבר] אניס ומעגנא ויתבא</span> ומשום <span style="color: red;">פרוצו' [דאי</span> אמרת לא ליהוי <span style="color: red;">גיט?א?]</span> זימנין דאניס ואמרה <span style="color: red;">דלא</span> אניס <span style="color: red;">[ואזלא] (ומיקריא)[ו]מינסב' ונמצין</span> גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>וטיקן 113</b>: אניס וסברה דאניס <span style="color: red;">וכי מטו שנים עשר חדש מיעגנא</span> ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא ליהוי גיטא <span style="color: red;">זמנין</span> דאניס <span style="color: red;">וסברה דלא</span> אניס <span style="color: red;">וכי מטו שנים עשר חדש לאלתר מיקריא</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומשום פרוצות דאי אמרת <span style="color: red;">[לא]</span> ליהוי גיטא זימנין <span style="color: red;">דלא אניס וסברא איהי דאניס ומיעגנא ויתבא ומשום פרוצות דאי איתמר לא להוי גיטא זימנין דאניס</span> ואמרה לא אניס ואזלא ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: לא ליהוי גיטא זימנין <span style="color: red;">[ד?לא? אני?ס ?וסבר.. דאניס ומיעג?נ?.. וי?ש?ב.. ומשו?ם ?פרוצו.. ........ ........] דאני' ואמ'</span> לא אניס <span style="color: red;">ומיקריא</span> ומינסבא <span style="color: red;">ונימצא</span> גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזירי'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.97</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא [ד]אניס ומעגנא ויתבא</span> ומשום פרוצות דאי <span style="color: red;">אמ' לה</span> לא <span style="color: red;">להוי גיטה זמנין</span> דאניס ואמרה לא אניס <span style="color: red;">ומקרי</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא הוא</span> דאניס <span style="color: red;">וכי מא(..)[ט]י שנים עשר חדש לא מינסבא ומיעגנה</span> ויתבה ומשום פרוצות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">זמנין</span> דאניס <span style="color: red;">וסברא היא דל?א?</span> אניס <span style="color: red;">כול' דלא אניס (ומשום שנים עשר חדש) [ואזלא] ומיקריא</span> ומינסבא ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: אניס <span style="color: red;">וסברא הוא</span> דאניס <span style="color: red;">וכי מגו שנים עשר חדש לא מינסבא ומיעננא ויתבא</span> ומשום פרוצות דאי אמרת לא <span style="color: red;">להוי</span> גיטא <span style="color: red;">זמנין דאנס וסברא דלא</span> אניס <span style="color: red;">וכי מטי שנים עשר חדש מיקרייא ומי נסבא</span> ונמצא גט בטל ובניה <span style="color: red;">ממזרין</span>

<b>וילנא</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום ודוקא אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין <span style="color: red;">?מ?ן</span> הכלה כל <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן <span style="color: red;">...</span> אמה של כלה <span style="color: red;">דליכ'</span> איניש דטרח להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישנה בין הנשי'</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>מינכן 95</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג ימי <span style="color: red;">האבלו'</span> וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו</span> ישנה בין הנשים <span style="color: red;">וכן מי שפירסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווק'</span> אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל <span style="color: red;">איפכ'</span> לא
<b>וטיקן 112</b>: הכלה <span style="color: red;">לחופ'</span> ובועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">(</span> ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל <span style="color: red;">אות' הימי'</span> הוא <span style="color: red;">ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלושי'</span> יום <span style="color: red;">ודווק'</span> אביו של חתן או אמה של כלה <span style="color: red;">דליכה</span> איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>וטיקן 130</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נוהג שבעת ימי <span style="color: red;">אבילו'</span> וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">והכלה ישינ' בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן <span style="color: red;">ואמה של(ח)</span> כלה דליכא <span style="color: red;">אינ'</span> דטרח להו אבל איפכא לא
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">?ו?נוהג</span> שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג ימי אבילות וכל אותן הימים הוא
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">..ים</span> יום ודוקא <span style="color: red;">..?ב?.. ...............</span> או אמה <span style="color: red;">שלכ.. ..... ?דל?יכא</span> איניש <span style="color: red;">דטריח</span> להו אבל איפכא לא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא <span style="color: red;">ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלושים</span> יום ודוקא אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או אמה <span style="color: red;">שלכלה</span> דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא <span style="color: red;">יושב בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין <span style="color: red;">[מן]</span> הכלה כל שלשים יום ודוקא אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או אמה <span style="color: red;">שלכלה</span> דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר מזדבן אמר רבא ובכרך אע"פ שנתן מים על גבי בשר מזדבן אמר רב פפא ובכפר אע"פ שלא נתן מים על גבי בשר לא מזדבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן</span> אמר רב פפא ובכפר אע"פ שלא נתן מים על גבי בשר לא <span style="color: red;">מיזדבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ו(כ)[ב]כרך א'ע'פ'</span> שנתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רב פפא ובכפר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן מים על גבי בשר לא <span style="color: red;">מיזדבן</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר מזדבן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רב פפא ובכפר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן מים על גבי בשר לא <span style="color: red;">( מיזדבן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רב פפא ובכפר <span style="color: red;">א'ע'פ' ?א???</span> שלא נתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">[לא] מיזדבן</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">...</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">אף על פי ש..ן</span> מים על גבי בשר <span style="color: red;">מיזדבן אמ'</span> רב פפא ובכפר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתן מים על גבי <span style="color: red;">?בשר לא? מ[י]זדבן אלא</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר מזדבן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתן מים על גבי בשר מזדבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ובכפר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתן מים על גבי בשר לא <span style="color: red;">מיזדבן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">שנתן</span> מים על גבי בשר מזדבן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ובכרך <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתן מים על גבי בשר לא מזדבן

<b>וילנא</b>: ואלא דרב חסדא היכי משכחת לה אמר רב אשי כגון מתא מחסיא דמפקא מכרך ומפקא מכפר תניא כוותיה דרב חסדא הרי שהיה פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואח"כ נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים וכן מי שפירסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל ל' יום בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא במוצ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כגון מתא מחסיא <span style="color: red;">דמפק'</span> מכרך <span style="color: red;">ומפק'</span> מכפר תניא כוותיה דרב חסדא הרי <span style="color: red;">שהי'</span> פתו אפויה <span style="color: red;">וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת <span style="color: red;">לחד'</span> ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין <span style="color: red;">הנשי'</span> וכן מי <span style="color: red;">שפרסה</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> הוא ישן בין <span style="color: red;">האנשי'</span> והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין <span style="color: red;">הנשי'</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">הא</span> דרב חסדא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כגון מתא מחסיא דמפקא מכרך ומפקא מכפר תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא הרי שהיה פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">והיא ישינה</span> בין הנשים וכן מי שפירסה אשתו נדה ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום בין כך ובין כך לא יבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דרב חסדא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כגון מתא מחסיא דמפקא מכרך ומפקא מכפר תניא כוותיה דרב חסדא הרי <span style="color: red;">שהית'</span> פתו <span style="color: red;">אפוייה וטבח</span> טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת <span style="color: red;">[החתן ואת]</span> הכלה לחופה ובועל בעילת <span style="color: red;">מצוה [(מ?צ?וה)]</span> ופורש ונוהג שבעת <span style="color: red;">[ימי</span> המשתה <span style="color: red;">ואחרכך שבע' ימי]</span> ימי אבילות וכל אותן <span style="color: red;">הימי</span> הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">(ואח)</span> ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים וכן מי <span style="color: red;">שפירס'</span> נדה הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים ואין מונעין <span style="color: red;">(</span> תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלושים</span> יום בין כך ובין כך לא יבעול לא <span style="color: red;">(</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואלא דרב חסדא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כגון מתא מחסיא דמפקא מכרך ומפקא מכפר <span style="color: red;">(תנ)</span> תניא <span style="color: red;">כוות[י]ה</span> דרב חסדא הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן <span style="color: red;">ואמה</span> של מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא <span style="color: red;">יש(י)ן</span> בין האנשים <span style="color: red;">והיא ישינה</span> בין הנשים וכן <span style="color: red;">משפרסה</span> נדה הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישינ'</span> בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה <span style="color: red;">[כל] שלשים</span> יום בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> ולא <span style="color: red;">במוצא..</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אילא</span> דרב <span style="color: red;">[+ל'א' לרב+]</span> חסדא <span style="color: red;">היכא [משכחת לה] אמ'</span> רב אשי כגון מתא <span style="color: red;">מחסיה</span> דמפקא מכרך ומפקא <span style="color: red;">נמי</span> מכפר תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או <span style="color: red;">אימה שלכלה</span> מכניסין את החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת <span style="color: red;">מצ?ו?ה</span> ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך [נוהג]</span> שבעת ימי <span style="color: red;">אבלות</span> וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים וכן מי שפירסה אשתו <span style="color: red;">נידה</span> הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת [תחילה]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.30</b>: בעילת מצוה <span style="color: red;">וכול'</span> וכן מי שפירסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">וא?ש?תו</span> ישנה בין הנשים ואין מונעין <span style="color: red;">ת?כש?יטין</span> מן הכלה כל <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך לא יבעול לא <span style="color: red;">בער?ב?</span> שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">היכא אמ'</span> רב אשי כגון מתא מחסיא <span style="color: red;">לא כרך ולא כפר</span> דמפקא מכרך <span style="color: red;">מפקא נמי</span> מכפר <span style="color: red;">דמפקא מכרך ומיפקא נמי מיכפר</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב חסדא הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או אמה <span style="color: red;">שלכלה</span> מכניסין את המת לחדר <span style="color: red;">ומכניסין את</span> החתן <span style="color: red;">והכלה</span> לחופה ובועל

<b>וילנא</b>: אמר מר הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים מסייע ליה לרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים של צינעא נוהג דרש רב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא ל"ש אלא שלא בעל אבל בעל אשתו ישנה עמו והא הכא דבבעל עסקינן וקתני הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים כי קאמר אפירסה אשתו נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">צינע'</span> נוהג דרש רב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא בעל אבל בעל אשתו ישנה עמו והא הכא דבבעל <span style="color: red;">עסיק'</span> וקתני הוא ישן בין <span style="color: red;">האנשי'</span> והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין <span style="color: red;">הנשי'</span> כי קאמר אפירסה אשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאמרו אין אבילות <span style="color: red;">נוהג</span> במועד אבל דברים של צינעא נוהג דרש רב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא בעל אבל בעל אשתו ישנה עמו <span style="color: red;">[אהיא אילימ' ארישא]</span> והא הכא דבבעל <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים כי <span style="color: red;">קאמ' רב יוסף</span> אפירסה אשתו נדה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים <span style="color: red;">(ואין) (מונעין תכשיטין מן הכלה כל) (שלשים יום)</span> מסייע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים <span style="color: red;">שבצינעה</span> נוהג דרש רב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">לא ?שנ?ו?</span> אלא <span style="color: red;">של'</span> בעל אבל <span style="color: red;">(שלא)</span> בעל אשתו <span style="color: red;">ישינה עימו</span> והא <span style="color: red;">(...... ..)[הכא]</span> דבבעל <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני הוא ישן בין <span style="color: red;">( האנשי' ואשתו ישינה</span> בין <span style="color: red;">( הנשי'</span> כי <span style="color: red;">קאמ'(י)[ר] רבא</span> אפירסה <span style="color: red;">[אשתו] (ד)נידה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין <span style="color: red;">ה(א)נשים</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר' יוח' א'ע'פ'</span> שאמרו אין אבילות <span style="color: red;">נוהג</span> במועד אבל דברים של <span style="color: red;">צנעה</span> נוהג דרש רב יוסף בריה דרבא <span style="color: red;">לא שנו אל'</span> שלא בעל אבל בעל אשתו <span style="color: red;">ישינה (בין האנשים)</span> עמו והא הכא דבבעל <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקתני הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים כי <span style="color: red;">קאמינא אפרסה</span> נדה
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">....................................... ..נשים</span> והיא <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים <span style="color: red;">מסיע ליה ....... ..... ..ן דאמ' ר' יוחנ?ן? אף על פי</span> שאמרו אין <span style="color: red;">אבלות .......... ..אב..</span> דברים <span style="color: red;">שבצינעה</span> נוהג <span style="color: red;">?ד?רש</span> רב <span style="color: red;">........... ..ה</span> דרבא <span style="color: red;">?מ?שמיה</span> דרבא <span style="color: red;">ל?א? שנו</span> אלא <span style="color: red;">?שלא ב?על</span> אבל בעל אשתו ישנה עמו והא הכא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים <span style="color: red;">שבצינעה</span> נוהג דרש רב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא בעל אבל בעל אשתו <span style="color: red;">ישינה</span> עמו <span style="color: red;">(..... ..)[והא]</span> הכא דבבעל <span style="color: red;">עסיק' וקאתאני</span> הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים כי <span style="color: red;">קאמ' רב יוסף [א]שפירסה</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">וא?ש?תו ישינה</span> בין הנשים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..מ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">?א?ין ..?ב?לות במו עד</span> אבל דברים <span style="color: red;">ש?בצ?נעה ..?ו?הג</span> דרש <span style="color: red;">ר'</span> יוסף בריה <span style="color: red;">דרבנא ..?מ?יה</span> דרבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">........... ..בל</span> בעל אשתו ישנה עמו <span style="color: red;">...</span> והא הכא <span style="color: red;">דבעל עסיקינן וקא תאני</span> הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו ישינה</span> בין הנשים כי <span style="color: red;">קאמ'</span> אפירסה <span style="color: red;">?א?שתו</span> נדה

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: הא וכן קתני הכי קאמר וכן מי שפירסה אשתו נדה ולא בעל הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא וכן קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן מי <span style="color: red;">שפירס'</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ולא בעל הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והא]</span> וכן קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכן מי שפירסה אשתו נדה ולא בעל הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים
<b>וטיקן 112</b>: הא וכן קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן מי שפירסה <span style="color: red;">[אשתו] נידה</span> ולא בעל הוא ישן בין <span style="color: red;">האנשי' והיא ישינ'</span> בין <span style="color: red;">הנשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא</span> וכן קתני הכי <span style="color: red;">קא'</span> וכן מי <span style="color: red;">שפרסה</span> אשתו נדה ולא בעל הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">והיא ישינה</span> בין הנשים
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">והא</span> וכן קתני הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וכן מי <span style="color: red;">שפירסת</span> אשתו <span style="color: red;">נידה</span> ולא בעל הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים
<b>NLI: 4° 577.4.30</b>: <span style="color: red;">קאמ' והא</span> וכן <span style="color: red;">קאתני</span> הכי <span style="color: red;">?קא?מ'</span> וכן מי שפירסה אשתו נדה ולא בעל הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין <span style="color: red;">ה?נ?שים</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דאבילות קילא ליה מנדה והאמר רבי יצחק בר חנינא אמר רב הונא כל מלאכות שאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו ואילו גבי אבילות תניא אע"פ שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת באמת אמרו מוזגת לו הכוס ומצעת לו המטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו לא קשיא כאן באבילות דידיה כאן באבילות דידה והא אביו של חתן או אמה של כלה קתני כי קתני אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דאבילות קילא ליה <span style="color: red;">מניד' והא' ר'</span> יצחק בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל מלאכות שאשה <span style="color: red;">עוש' לבעל'</span> נדה <span style="color: red;">עוש'</span> לבעלה חוץ <span style="color: red;">ממזיג' הכו'</span> והצעת <span style="color: red;">המיטה והרחצ'</span> פניו ידיו ורגליו ואילו גבי <span style="color: red;">אבילו'</span> תניא אע"פ <span style="color: red;">שאמ' אי' אד'</span> רשאי לכוף את אשתו <span style="color: red;">להיו'</span> כוחלת <span style="color: red;">ולהיו'</span> פוקסת באמת <span style="color: red;">אמ'</span> מוזגת לו הכוס ומצעת לו המטה <span style="color: red;">ומרחצ'</span> לו פניו ידיו ורגליו לא קשיא כאן <span style="color: red;">באביל'</span> דידיה כאן <span style="color: red;">באבילו'</span> דידה והא אביו של חתן או אמה של כלה קתני כי קתני אשארא
<b>מינכן 95</b>: למימרא דאבילות קילא ליה מנדה <span style="color: red;">ו?ה?א' רב</span> יצחק בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">מלאכה שהאשה</span> עושה לבעלה נדה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו ואילו גבי אבילות תניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">כוס</span> ומצעת לו <span style="color: red;">מטה</span> ומרחצת פניו <span style="color: red;">ידי'</span> ורגליו לא קשיא כאן באבילות דידיה כאן באבילות דידה והא אביו של חתן או אמה של כלה קתני כי קתני אשארא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">למימר' דאביל' קילה</span> ליה <span style="color: red;">(לעבור עליה) מנידה והאמ' ר' יצ(ק)[ח]ק בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">מלאכה שהאשה</span> עושה <span style="color: red;">לבעל' נידה</span> עושה לבעלה חוץ <span style="color: red;">ממזוגת</span> הכוס <span style="color: red;">והצע' המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">ואילן</span> גבי אבילות תניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו <span style="color: red;">להיותה</span> כוחלת <span style="color: red;">להיות</span> פוקסת באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">כוס</span> ומצעת לו <span style="color: red;">המיט'</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו לא קשיא כאן באבילות <span style="color: red;">די(ד)[די]ה</span> כאן באבילות <span style="color: red;">דיד'</span> והא אביו של חתן או <span style="color: red;">אמו</span> של כלה קתני כי קתני <span style="color: red;">אשארה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דאבילות קילא <span style="color: red;">[ליה]</span> מנדה <span style="color: red;">והא' רב חיננא אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">מלאכה</span> שאשה עושה לבעלה נדה עושה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו ואילו גבי אבילות תניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם <span style="color: red;">ר[2]א[1]שי</span> לכוף את אשתו להיות כוחלת <span style="color: red;">ופוקסת</span> באמת אמרו מוזגת לו ומצעת המטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו לא קשיא כאן באבילות דידיה כאן <span style="color: red;">באבילת</span> דידה והא אמה של כלה קתני כי קתני אשארא
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> לו פניו <span style="color: red;">ידי.. ...........................</span> כאן <span style="color: red;">באבלו.. ........................ שלכלה קאתאנא אשאר.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: למימרא דאבילות <span style="color: red;">ק[י]ל(ה)[א]</span> ליה <span style="color: red;">מנידה והאמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">המלאכות שהאשת</span> עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו ואילו גבי אבילות תניא <span style="color: red;">אף עלפי</span> שאמרו אין אדם רשאי לכוף את אשתו <span style="color: red;">לדבר מצוה</span> להיות כוחלת <span style="color: red;">להיות</span> פוקסת באמת אמרו מוזגת לו <span style="color: red;">את</span> הכוס ומצעת לו <span style="color: red;">את המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו לא קשיא כאן באבילות <span style="color: red;">דידה וכאן</span> באבילות <span style="color: red;">דידיה</span> והא אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או <span style="color: red;">אימה שלכלה קתאני</span> כי <span style="color: red;">קתאני</span> אשארא
<b>NLI: 4° 577.4.30</b>: למימרא דאבילות קילא ליה <span style="color: red;">מנידה והא אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">חנניה אמ' ר' חונא</span> כל <span style="color: red;">המלאכות שהאשה עשה</span> לבעלה נדה <span style="color: red;">עו..</span> לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו ואילו גבי אבילות תניא <span style="color: red;">אף על ...</span> שאמרו אין אדם רשאי לכוף <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: ומי שאני בין אבילות דידיה לאבילות דידה והתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו יכול לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה מטתה ונוהגת עמו אבילות תני באבילות דידיה הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">שני</span> בין אבילות דידיה לאבילות דידה והתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו יכול לכוף את אשתו <span style="color: red;">להיו'</span> כוחלת <span style="color: red;">ולהיו' פוקס'</span> אלא כופה <span style="color: red;">מיטתו</span> ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה ונוהג'</span> עמו <span style="color: red;">אבילו'</span> תני <span style="color: red;">באבילו'</span> דידיה הוא ישן בין <span style="color: red;">האנשי'</span> ואשתו ישנה בין <span style="color: red;">הנשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">שני</span> אבילות <span style="color: red;">דידה מאבילות דידיה (וח)</span> והתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו <span style="color: red;">רשאי</span> לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">את</span> מטתו ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">את מיטתה</span> ונוהגת עמו אבילות תני באבילות דידיה הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומישאני</span> בין אבילות דידיה <span style="color: red;">בין אבילות</span> דידה <span style="color: red;">והתני'</span> מי שמת חמיו או <span style="color: red;">חמות'</span> אינו יכול לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא <span style="color: red;">כופ' מיטתו</span> ונוהג עמה אבילות וכן היא <span style="color: red;">שמתה</span> חמיה או חמותה אינה <span style="color: red;">רשא(י)[ה]</span> להיות כוחלת <span style="color: red;">ולהיו'</span> פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה</span> ונוהגת עמו אבילות תני באבילות <span style="color: red;">דידי'</span> הוא ישן בין <span style="color: red;">ה[א]נשי' והיא ישינ'</span> בין <span style="color: red;">הנשי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">שני</span> בין אבילות <span style="color: red;">דידה</span> לאבילות <span style="color: red;">דידיה</span> והתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו <span style="color: red;">רשאי</span> לכוף את אשתו להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">את מיטתו</span> ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה רשאה להיות כוחלת <span style="color: red;">ולהיו'</span> פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">את מיטתה</span> ונוהגת <span style="color: red;">עמ?ו? אבילת</span> תני באבילות <span style="color: red;">דיד[י]ה</span> הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">וה(ו)[י]א ישינה</span> בין הנשים
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: דידיה לאבילות דידה <span style="color: red;">ו.. .........</span> או חמותו אינו <span style="color: red;">רשאי</span> לכוף <span style="color: red;">?א?.. פו?ק?סת ..?להי?ות</span> כוחלת <span style="color: red;">אל?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ומי שאני <span style="color: red;">ליה</span> בין אבילות דידיה לאבילות דידה והתניא מי שמת חמיו או חמותו אינו <span style="color: red;">רשאי</span> לכוף את אשתו להיות כוחלת <span style="color: red;">להיות</span> פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתו</span> ונוהג עמה אבילות וכן היא שמת חמיה או חמותה אינה <span style="color: red;">ר?ש?אה</span> להיות כוחלת ולהיות פוקסת אלא כופה <span style="color: red;">מיטתה</span> ונוהגת <span style="color: red;">אבילות</span> עמו תני באבילות <span style="color: red;">דידה</span> הוא ישן בין האנשים ואשתו <span style="color: red;">ישינה</span> בין הנשים

<b>וילנא</b>: הא וכן קתני כי קתני אכיחול ואפירכוס והא עמו קתני מאי לאו עמו במטה לא עמו בבית וכדאמר ליה רב לחייא בריה באפה נהוג אבילותא דלא באפה לא תנהוג אבילותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא וכן קתני כי קתני אכיחול <span style="color: red;">ואפירקוס</span> והא עמו קתני מאי לאו עמו <span style="color: red;">במיט'</span> לא עמו בבית <span style="color: red;">וכדאמ'</span> ליה רב לחייא בריה באפה נהוג אבילותא דלא באפה לא <span style="color: red;">תינהוג אבילות'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא וכן קתני אכיחול <span style="color: red;">ואפיקוס</span> והא עמו קתני מאי לאו עמו במטה לא עמו בבית <span style="color: red;">כדא"ל</span> רב לחייא <span style="color: red;">בריה וכן א"ל רב הונא לרבה</span> בריה באפה נהוג <span style="color: red;">אבילות' בלא אנפה</span> לא <span style="color: red;">תינהוג</span> אבילותא
<b>וטיקן 112</b>: הא וכן קתני כי קתני <span style="color: red;">וכן</span> אכיחול <span style="color: red;">ואפירקוס</span> והא עמו קתני מאי לאו עמו <span style="color: red;">במיט'</span> לא עמו בבית <span style="color: red;">וכדאמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">[ל]חייא</span> בריה <span style="color: red;">באפ(י)ה נוהג (ב)אבילות</span> דלא באפה לא תנהוג <span style="color: red;">[אבילות]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא</span> וכן קתני אכיחול ואפירכוס והא עמו קתני מאי לאו עמו <span style="color: red;">במיטתו</span> לא עמו <span style="color: red;">בבי' כד(..)[תני]</span> רב <span style="color: red;">[ל]חייא (בר ??ר?ב ל)בריה וכן א'ל' רב (ח)[ה][ה]ונא לרבה ברי' באנפא</span> נהוג אבילותא <span style="color: red;">בלא אנפא</span> לא <span style="color: red;">תינהוג אבילו?ת'?</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: הא וכן <span style="color: red;">קתאני</span> אכיחול <span style="color: red;">ופירכוס</span> והא <span style="color: red;">עמה קת?א?..</span> מאי לאו <span style="color: red;">עמה במיטה</span> לא בבית <span style="color: red;">כדאמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">לחייה בריה וכן אמ' ליה רב הונא לרבא</span> בריה באפה נהוג אבילותא <span style="color: red;">שלא</span> באפה לא תנהוג אבילותא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מי קמדמית אבילותא דהכא לאבילותא דעלמא אבילותא דעלמא חמיר ולא אתי לזלזולי ביה אבילות דהכא כיון דאקילו רבנן אתי לזלזולי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קמדמית <span style="color: red;">אבילות' דהכ'</span> לאבילותא דעלמא אבילותא דעלמא חמיר ולא אתי לזלזולי ביה אבילות דהכא כיון דאקילו רבנן אתי לזלזולי ביה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' מאי קא מדמית אבילות</span> דהכא <span style="color: red;">לאבילות</span> דעלמא <span style="color: red;">אבילות</span> דעלמא <span style="color: red;">חמירא ליה</span> ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> אבילות דהכא כיון דאקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span>
<b>וטיקן 112</b>: רב אשי אמר מי <span style="color: red;">(מק)</span> קמדמית <span style="color: red;">אבילות דעלמ' לאבילות</span> דהכא <span style="color: red;">אבילות דעלמ' חמיר'ה (?ד?)[ו]לא</span> אתי לזלזולי ביה אבילות דהכא כיון דאקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן אתי לזלזולי ביה
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">קא מדמית אבילות</span> דהכא <span style="color: red;">לאבילות דעל' אבילות דעלמ' חמירא</span> ולא אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span> אבילות דהכא כיון דאקילו <span style="color: red;">בה</span> רבנן אתי לזלזולי <span style="color: red;">בה</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי ומי קא [+ל'א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' קא+] מדמית אבילות</span> דהכא <span style="color: red;">לאבילות</span> דעלמא <span style="color: red;">אבילות</span> דעלמא <span style="color: red;">לא</span> אתי לזלזולי <span style="color: red;">ב(יה)[ה]</span> אבילות דהכא כיון דאקילו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן אתי לזלזולי ביה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מאי מחמת האונס כדתני' הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי אימ'</span> מאי מחמת <span style="color: red;">האונ' כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו אפוי' וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או <span style="color: red;">אמ'</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו</span> אפוי <span style="color: red;">וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או <span style="color: red;">אמ'</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> פתו <span style="color: red;">אפוייה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה פיתו אפוייה וטיבחו</span> טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו <span style="color: red;">אפוייה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן <span style="color: red;">ואמה</span> של כלה מכניסין את המת לחדר ואת
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ואי בע[י]ת אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">פיתו אפויה</span> וטבחו <span style="color: red;">טבח</span> ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה <span style="color: red;">מכניסי'</span> את המת לחדר ואת החתן ואת
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........</span>
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כדתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה</span> פתו <span style="color: red;">..........</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן ..?א?מה שלכלה</span> מכניסין את המת לחדר <span style="color: red;">ומכניסין ...... ..החתן</span> ואת
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: ואיבעית אימא מאי מחמת האונס <span style="color: red;">כידתניא</span> הרי <span style="color: red;">שהיתה בתו אפויה</span> וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או <span style="color: red;">[א]מה שלכלה מכניסן</span> את המת לחדר ואת החתן ואת

<b>וילנא</b>: מאי קולא אילימא דקתני בועל בעילת מצוה ופורש התם משום דלא חל עליו אבילותא אי לרבי אליעזר עד שיצא מפתח הבית אי לרבי יהושע עד שיסתם הגולל אלא דקתני נוהג שבעת ימי המשתה ואח"כ נוהג שבעת ימי אבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קולא אילימא דקתני בועל בעילת מצוה ופורש התם משום דלא חל עליו <span style="color: red;">אבילות'</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד שיצא מפתח הבית אי לרבי יהושע עד שיסתם הגולל אלא דקתני נוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי אבילות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קילותא אילימ'</span> דקתני בועל בעילת מצוה ופורש התם <span style="color: red;">דאכתי לא חיילא אבילות עליה</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר עד שיצא מפתח <span style="color: red;">ביתו לר'</span> יהושע <span style="color: red;">האמ'</span> עד שיסתם הגולל אלא דקתני נוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי <span style="color: red;">האבלות</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי קולא אילימא דקתני <span style="color: red;">בעול</span> בעילת מצוה ופורש התם <span style="color: red;">משו'</span> דלא חל <span style="color: red;">עליה אבילו'</span> אי <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> עד <span style="color: red;">שיצ' מפת' ביתו</span> אי <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> עד <span style="color: red;">שיסת' הגילל</span> אלא דקתני נוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוהג שבעת ימי אבילות
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">קיל'</span> אילימא <span style="color: red;">מדקתני ובועל</span> בעילת מצוה ופורש התם משום <span style="color: red;">דאכתי לא</span> חל <span style="color: red;">עליה אבילות</span> אי <span style="color: red;">לר' אליעז' דא'</span> עד שיצא <span style="color: red;">מפת' ביתו אל' לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'</span> עד <span style="color: red;">שיסתום</span> הגולל אלא דקתני נוהג שבעת <span style="color: red;">ימי(.. .......... ..)[אבילות] [המשתה</span>
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">.............................................. .............................. ..ח ביתו</span> אי <span style="color: red;">........... ..?סתם? ........ ..לל אלא.. ...... ..קתני ........ ..תה ואחר ?כ?ך</span> נוהג שבעת
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: מאי קולא <span style="color: red;">[+נ'ס' קילותא+] אולימא משום דקתאני בועיל</span> בעילת מצוה <span style="color: red;">ופו?רש? שאני</span> התם משום <span style="color: red;">דאכתי לא</span> חל <span style="color: red;">עליה</span> אבילותא אי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הא אמ'</span> עד <span style="color: red;">?שי?צ?א?</span> מפתח <span style="color: red;">ביתו</span> אי <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">הא אמ'</span> עד שיסתם הגולל <span style="color: red;">אי?לא? [ה'] (משום) דקתאני</span> נוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחר ?כ?ך</span> נוהג שבעת ימי אבילות

<b>וילנא</b>: אמר מר בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא במוצ"ש בשלמא בערב שבת משום חבורה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא בערב שבת משום חבורה אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א' מר]</span> בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא <span style="color: red;">ערב</span> שבת משום חבורה אלא
<b>וטיקן 112</b>: בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצ' שבת בשלמ'</span> בערב שבת <span style="color: red;">משו'</span> חבורה אלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' מר]</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">?[?לא?] לא</span> יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת בשל' ערב</span> שבת משום חבורה אלא
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">..ובין</span> כך <span style="color: red;">לא</span> יבעול לא בערב שבת <span style="color: red;">..ערב</span> שבת משום <span style="color: red;">דקא</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: חבורה אלא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך לא יבעול <span style="color: red;">?לא?</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא בערב שבת <span style="color: red;">?מ?שום</span> חבורה אלא

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום ודוקא אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין <span style="color: red;">?מ?ן</span> הכלה כל <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן <span style="color: red;">...</span> אמה של כלה <span style="color: red;">דליכ'</span> איניש דטרח להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא <span style="color: red;">ישנה בין הנשי'</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>מינכן 95</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג ימי <span style="color: red;">האבלו'</span> וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">ואשתו</span> ישנה בין הנשים <span style="color: red;">וכן מי שפירסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווק'</span> אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל <span style="color: red;">איפכ'</span> לא
<b>וטיקן 112</b>: הכלה <span style="color: red;">לחופ'</span> ובועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">(</span> ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל <span style="color: red;">אות' הימי'</span> הוא <span style="color: red;">ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלושי'</span> יום <span style="color: red;">ודווק'</span> אביו של חתן או אמה של כלה <span style="color: red;">דליכה</span> איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>וטיקן 130</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נוהג שבעת ימי <span style="color: red;">אבילו'</span> וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים <span style="color: red;">והכלה ישינ' בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">ודווקא</span> אביו של חתן <span style="color: red;">ואמה של(ח)</span> כלה דליכא <span style="color: red;">אינ'</span> דטרח להו אבל איפכא לא
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש <span style="color: red;">?ו?נוהג</span> שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג ימי אבילות וכל אותן הימים הוא
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">..ים</span> יום ודוקא <span style="color: red;">..?ב?.. ...............</span> או אמה <span style="color: red;">שלכ.. ..... ?דל?יכא</span> איניש <span style="color: red;">דטריח</span> להו אבל איפכא לא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא <span style="color: red;">ישן בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל <span style="color: red;">שלושים</span> יום ודוקא אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או אמה <span style="color: red;">שלכלה</span> דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
<b>Oxford: Heb. d. 45/12–17</b>: הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא <span style="color: red;">יושב בין האנשים ואשתו ישינה בין הנשים</span> ואין מונעין תכשיטין <span style="color: red;">[מן]</span> הכלה כל שלשים יום ודוקא אביו <span style="color: red;">שלחתן</span> או אמה <span style="color: red;">שלכלה</span> דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא

<b>וילנא</b>: במוצאי שבת אמאי לא אמר רבי זירא משום חשבונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא משום חשבונות
<b>מינכן 95</b>: במוצאי שבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">במוצא'</span> שבת <span style="color: red;">אמא'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מוצאי</span> שבת אמאי <span style="color: red;">[לא] א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום חשבונות
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">עביד</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ..?ז?י?ר?א גזירה</span> משום חשבונות

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי וחשבונות של מצוה מי אסירי והא רב חסדא ורב המנונא דאמרי תרוייהו חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת וא"ר אלעזר פוסקין צדקה לעניים בשבת ואמר ר' יעקב אמר ר' יוחנן הולכין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות לפקח על עסקי רבים בשבת ואמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן מפקחין פיקוח נפש בשבת ואמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הולכין לטרטייאות ולקרקייאות לפקח על עסקי רבים בשבת ותנא דבי מנשיא משדכין על התינוקת ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי וחשבונות של מצוה מי אסירי והא רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב המנונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר פוסקין צדקה לעניים בשבת ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יעקב אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הולכין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות לפקח על עסקי רבים בשבת ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן מפקחין פיקוח <span style="color: red;">רבים</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הולכין לטרטייאות <span style="color: red;">ולקרקייאו'</span> לפקח על עסקי רבים בשבת ותנא דבי מנשיא משדכין על <span style="color: red;">התינוק'</span> ליארס <span style="color: red;">בשב'</span> ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וחשבונות של מצוה <span style="color: red;">בשבת</span> מי אסירי והא רב חסדא ורב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת וא"ר אלעזר פוסקין צדקה לעניים בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מפקחין</span> פיקוח נפש בשבת <span style="color: red;">וא"ר יעקב בר אידי א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן הולכין <span style="color: red;">לטרטיאות ולקרקסיאות (בשבת)</span> לפקח על <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים בשבת ותנא דבי <span style="color: red;">מנשה</span> משדכין על התינוקת ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">חשבונו'</span> של מצוה מי אסירי <span style="color: red;">בשבת</span> והא רב חסדא ורב המנונא דאמרי <span style="color: red;">ת(?ב?)[ר](..)וייהו חשבונו'</span> של מצוה <span style="color: red;">ומותר (ש)לחשבון בשב' ואמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">פוסקי' צדק' לעניי'</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יעקב בר' אידי אמ' רב יוחנ' הולכי' לבתי כנסיו' ובתי מדרשו' לפקח על עיסקי רבים בשבת ואמ' ר' יוחנ' מפקחי' פיקו' רבים בשבת ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הולכים לטרטסייאות ולקוסייאות לפק'</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים על <span style="color: red;">התינוקות</span> ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">חשבונות</span> של מצוה <span style="color: red;">בשבת</span> מי אסירי והא רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> המנונא חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעז'</span> פוסקין צדקה לעניים בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר אידי א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הול'</span> לבתי כנסיות ולבתי מדרשות <span style="color: red;">לפק(ע)[ח] על עיסקי רבים בשבת וא'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן הולכין <span style="color: red;">לטרטיאות ולפרקיאות</span> לפקח על <span style="color: red;">עיסקי רבי' בשב'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">מנשה</span> משדכין על התינוקת בשבת <span style="color: red;">לאורסה</span> ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">חשבונות</span> של <span style="color: red;">מצווה בשבת</span> מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רב חסדא ורב המנונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות <span style="color: red;">שלמצווה</span> מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר פוסקין צדקה לעניים בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מפקחין פיקוח רבים בשבת ואמ' ר' יעקוב בר אידי אמ'</span> ר' יוחנן הולכין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות <span style="color: red;">לפקוח</span> על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הולכין <span style="color: red;">לטרטיאות ולקרקסיאות לפקוח</span> על עסקי רבים בשבת ותנא דבי <span style="color: red;">מנשה</span> משדכין על <span style="color: red;">התינוקות לארס</span> בשבת ועל <span style="color: red;">ה?ת?ינוק</span> ללמדו ספר <span style="color: red;">וללמ'</span> אומנות
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: לפקח על <span style="color: red;">עיסקי</span> רבים בשבת ותנא דבי <span style="color: red;">מנשי?א?</span> משדכין על <span style="color: red;">התינוקות</span> ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וחשבונות <span style="color: red;">........ ..צוה</span> מי <span style="color: red;">?א?סירי</span> והא רב חסדא ורב המנונא <span style="color: red;">........................ ..שבונות שלמצוה</span> מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">ואמ' ר' א?לעז?ר</span> פוסקין צדקה לעניים בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מפקחין פיקוח נפש בשבת ואמ' ר' יעקב בר אידי אמ'</span> ר' יוחנן הולכין לבתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ולבתי מדרשות לפקח על <span style="color: red;">עיסקי רבים</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">הולכים לתרטיאות ולקרקסיאות</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבי זירא גזירה שמא ישחוט בן עוף א"ל אביי אלא מעתה יום הכפורים שחל להיות בשני בשבת ידחה גזירה שמא ישחוט בן עוף התם דלנפשיה לא טריד הכא דלאחרים טריד אי נמי התם אית ליה רווחא הכא לית ליה רווחא השתא דאתית להכי ערב שבת נמי גזירה שמא ישחוט בן עוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבי זירא גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> ישחוט בן עוף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשיני</span> בשבת ידחה גזירה שמא ישחוט בן עוף התם דלנפשיה לא טריד הכא דלאחרים טריד <span style="color: red;">אינמי</span> התם אית ליה רווחא הכא לית ליה רווחא השתא <span style="color: red;">דאתי'</span> להכי ערב שבת נמי גזירה שמא ישחוט בן עוף
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ישחוט בן עוף א"ל אביי אלא מעתה יום הכפורים שחל להיות בשני בשבת ידחה גזירה שמא ישחוט בן עוף <span style="color: red;">א"ל</span> התם <span style="color: red;">טירדא דיחיד</span> הכא <span style="color: red;">טירדא דרבים איכ' דא'</span> התם <span style="color: red;">איכא יומא רוחא קמיה</span> הכא <span style="color: red;">ליכא יומא רוח' קמיה</span> השתא דאתית להכי ערב שבת נמי <span style="color: red;">[היינו טעמ']</span> גזירה שמא ישחוט בן עוף
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ישחוט <span style="color: red;">ב(ו)[ן]</span> עוף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שחל להיות <span style="color: red;">[בשני]</span> בשבת <span style="color: red;">ידחא</span> גזירה שמא ישחוט בן עוף התם <span style="color: red;">דלנפשי'</span> לא טריד הכא <span style="color: red;">דלאחר'</span> טריד <span style="color: red;">אינמי</span> התם אית ליה רווחא הכא לית ליה <span style="color: red;">רחווא</span> השתא דאתית להכי ערב שבת נמי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">ישחו' בו</span> עוף
<b>וטיקן 130</b>: אלא גזירה שמא ישחוט <span style="color: red;">ב(?ו?)[ן]</span> עוף א"ל אביי אלא מעתה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל <span style="color: red;">ל?ה?יות בשיני</span> בשבת ידחה שמא ישחוט בן עוף התם דלנפשיה לא טריד הכא <span style="color: red;">דלרבים</span> טריד <span style="color: red;">אינמי</span> התם אית ליה <span style="color: red;">רווח'</span> הכא לית ליה רווחא השתא דאתית להכי ערב שבת נמי גזירה שמא ישחוט בן עוף
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">(זג)</span> גזירה שמא ישחוט בן עוף <span style="color: red;">אמ' ליה אמי</span> אלא מעתה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשני בשבת ידחה גזירה שמא <span style="color: red;">י?ש?..ט</span> בן עוף התם דלנפשיה לא טריד הכא <span style="color: red;">דלרבים</span> טריד אי נמי התם אית ליה <span style="color: red;">רויחא והכא</span> לית ליה <span style="color: red;">רויחא</span> השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי ערב שבת נמי <span style="color: red;">הינו טע'</span> גזירה שמא ישחוט בן עוף
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא גזירה שמא ישחוט בן עוף <span style="color: red;">?אמ?' ליה</span> אביי אלא מעתה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">[בשיני]</span> בשבת ידחה גזירה שמא ישחוט בן עוף <span style="color: red;">אמ' ליה ערב י?ום? הכיפורים כל אחד ואחד ל?ע?צמו אי נמי</span> התם דלנפשיה לא טריד הכא <span style="color: red;">דלרבים</span> טריד אי נמי <span style="color: red;">הכא לא איכא רווחא [+נ'א'</span> התם אית ליה <span style="color: red;">רווחא+] +[הכא</span> לית ליה <span style="color: red;">רווחא+] התם</span> רווחא <span style="color: red;">והשתא</span> דאתית להכי ערב שבת נמי <span style="color: red;">לא יבעול</span> גזירה שמא ישחוט בן עוף

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בתולה נשאת ברביעי ונבעלת ברביעי ולא חיישינן לאיקרורי דעתא או דלמא בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי דחיישינן לאיקרורי דעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת ברביעי ולא חיישינן לאיקרורי <span style="color: red;">דעת'</span> או דלמא בתולה <span style="color: red;">נישא' בד'</span> ונבעלת בחמישי <span style="color: red;">דחיישי'</span> לאיקרורי דעתא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בתולה נשאת ברביעי ונבעלת ברביעי ולא חיישינן לאיקרורי דעתא או <span style="color: red;">דילמא</span> בתולה נשאת ברביעי ונבעלת <span style="color: red;">בחמשי וחיישינן</span> לאיקרורי דעתא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איבעי' לה(?ם?)[ן]</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת ברביעי ולא חיישינן <span style="color: red;">לקרורי דעת'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת בחמישי <span style="color: red;">דחיישינ' לאקרו דעת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו בתולה נשאת <span style="color: red;">(ליום) (ה)[ב]רביעי</span> ונבעלת ברביעי ולא חיישינן לאיקרורי דעתא או <span style="color: red;">דיל'</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת בחמישי דחיישינן לאיקרורי <span style="color: red;">דעתיה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: איבעיא להו בתולה <span style="color: red;">נ?שא?ת (</span> ברביעי ונבעלת <span style="color: red;">[ברביעי] (בחמישי)</span> ולא <span style="color: red;">חישינן לאקרורי</span> דעתא או דלמא בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי <span style="color: red;">דחישינן לאקרורי</span> דעתא
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: איבעיא להו בתולה <span style="color: red;">הני?שא?ת</span> ברביעי <span style="color: red;">ניבעלת</span> ברביעי ולא <span style="color: red;">חישינן משום אי?קר?ורי</span> דעתא או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי <span style="color: red;">[ו]ניבעלת</span> בחמישי <span style="color: red;">דחישינן [+נ'א' וחישינן+] משום איקרורי</span> דעתא

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דתני בר <span style="color: red;">קפר'</span> בתולה <span style="color: red;">נישא'</span> ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל <span style="color: red;">ונאמר</span> בו <span style="color: red;">ברכ'</span> לדגים אלמנה <span style="color: red;">נישאת בה'</span> ונבעלת <span style="color: red;">בשישי</span> הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעי ונבעלת <span style="color: red;">בחמשי</span> הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה <span style="color: red;">נישאת בחמשי</span> ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני בר קפרא בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת <span style="color: red;">בחמיש'</span> הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים <span style="color: red;">אלמנא נישאת</span> בחמישי <span style="color: red;">ונבעל בשישי</span> הואיל ונאמרה בו <span style="color: red;">(</span> ברכה לאדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני <span style="color: red;">ברקפרא</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל <span style="color: red;">ונאמר</span> ברכה לדגים אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת <span style="color: red;">בשיש' *?בתולה?*</span> הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני בר קפרא בתולה נשאת ברביעי ונבעלת בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני בר קפרא בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ברביעי <span style="color: red;">ניבעלת</span> בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים אלמנה <span style="color: red;">(?ב?)נשאת בחמ?י?שי</span> ונבעלת בששי הואיל ונאמרה בו ברכה לאדם

<b>וילנא</b>: טעמא משום ברכה אבל משום איקרורי דעתא לא חיישינן אי הכי אלמנה נמי תיבעל בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה ואי נמי משום שקדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא משום ברכה אבל משום איקרורי <span style="color: red;">דעת'</span> לא חיישינן אי הכי אלמנה נמי תיבעל בחמישי הואיל ונאמרה בו <span style="color: red;">ברכ'</span> לדגים ברכה <span style="color: red;">דאד'</span> עדיפא ליה ואי נמי משום שקדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דמשום</span> ברכה אבל משום איקרורי דעתא לא חיישינן אי הכי אלמנה נמי תיבעל <span style="color: red;">בחמשי</span> הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> משום שקדו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[טעמ' מ?ש?ום ברכה]</span> אבל <span style="color: red;">משו' אקרורי דעת</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span> אי הכי <span style="color: red;">אלמנ'</span> נמי תיבעל בחמישי הואיל <span style="color: red;">ונאמר'</span> בו ברכה לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה <span style="color: red;">ואינמי משו'</span> שקדו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> משום ברכה <span style="color: red;">הא</span> אבל איקרורי דעתא לא חיישינן אי הכי אלמנה נמי תיבעל בחמישי הואיל ונאמרה ברכה לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה <span style="color: red;">ואינמי</span> משום שקדו
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">טע'</span> משום ברכה אבל משום <span style="color: red;">אקרורי</span> דעתא לא חיישינן אי הכי אלמנה נמי תיבעל בחמישי הואיל ונאמרה בו <span style="color: red;">ברכ?ה?</span> לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה <span style="color: red;">ואינמי</span> משום שקדו
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> משום ברכה <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">אקרורי</span> דעתא לא <span style="color: red;">או</span> הכי אלמנה נמי <span style="color: red;">הנישאת בחמישי</span> תיבעל בחמישי הואיל ונאמרה בו ברכה לדגים ברכה דאדם עדיפא ליה ואי נמי משום שקדו

<b>וילנא</b>: דתניא מפני מה אמרו אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי שאם אתה אומר תיבעל בחמישי למחר משכים לאומנתו והולך לו שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה שלשה ימים חמישי בשבת וערב שבת ושבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">נישאת</span> בחמישי ונבעלת <span style="color: red;">בשישי</span> שאם אתה אומר <span style="color: red;">תיבע'</span> בחמישי למחר משכים לאומנתו והולך לו שקדו חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא שמח עמה שלשה ימים חמישי בשבת וערב <span style="color: red;">שב'</span> ושבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שקדו</span> דתניא מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">ניסת בחמשי</span> ונבעלת בששי שאם אתה אומר <span style="color: red;">תבעל בחמשי</span> למחר משכים <span style="color: red;">לאומנותו</span> והולך שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה שלשה ימים <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת וערב שבת ושבת
<b>וטיקן 112</b>: דתניא מפני מה אמרו <span style="color: red;">[אלמנה] [(..?לה?)] נישאת</span> בחמישי <span style="color: red;">ונבעל' בשישי</span> שאם <span style="color: red;">[אתה] אומ'</span> תיבעל בחמישי למחר משכים והולך לו <span style="color: red;">[לאומנתו]</span> שקדו חכמים תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא שמח עמה שלשה ימים חמישי בשבת וערב <span style="color: red;">[שבת] ובשב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי (שנא) שקדו</span> דתניא מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">נישאת</span> בחמישי ונבעלת <span style="color: red;">בשישי</span> שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> תיבעל בחמישי למחר משכים <span style="color: red;">לאומנותו</span> והולך <span style="color: red;">[ל]ו שק'</span> חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא שמח עמה <span style="color: red;">של'</span> ימים <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת <span style="color: red;">ושישי בשבת</span> ושבת
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: <span style="color: red;">?דת?ניא</span> מפני <span style="color: red;">[מה]</span> אמרו אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> תיבעל בחמישי למחר משכים <span style="color: red;">לאומנותו והול?ך שק?דו</span> חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא שמח עמה שלשה ימים <span style="color: red;">[חמישי]</span> בשבת וערב שבת ושבת
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: <span style="color: red;">מאי שקדו</span> דתניא מפני מה אמרו אלמנה <span style="color: red;">?נ?ישאת</span> בחמישי ונבעלת בששי שאם אתה אומר <span style="color: red;">נבעלת</span> בחמישי למחר משכים והולך <span style="color: red;">לאומנותו ושקדו חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא <span style="color: red;">שמיח</span> עמה שלשה ימים חמישי בשבת וערב שבת ושבת

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא בינייהו אדם בטל אי נמי יום טוב שחל להיות בערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אדם בטל אי נמי יום טוב שחל להיות בערב שבת
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא בינייהו אדם בטל <span style="color: red;">אינמי</span> יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">איכא בינייהו</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא בינייהו אדם בטל <span style="color: red;">אינמי</span> יום טוב שחל להיות בערב שבת
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">אי'</span> בין ברכה לשקדו איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> אדם בטל <span style="color: red;">אינמי</span> יום <span style="color: red;">[טוב]</span> שחל להיות בערב שבת
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: מאי איכא בין ברכה לשקדו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אדם <span style="color: red;">בטיל ואי</span> נמי יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">ב[ערב]שבת</span>

<b>וילנא</b>: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה ידיהם של צדיקים כתיב מכון לשבתך פעלת ה' מקדש אדני כוננו ידיך השיב בבלי אחד ור' חייא שמו ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב והכתיב יצרו א"ר נחמן בר יצחק יצרו אצבעותיו כדכתיב כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ <span style="color: red;">דאלו</span> במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה <span style="color: red;">שמי'</span> ואילו במעשה ידיהם של צדיקים <span style="color: red;">כתב</span> מכון לשבתך פעלת ה' מקדש <span style="color: red;">ה'</span> כוננו ידיך השיב בבלי אחד <span style="color: red;">ורבי</span> חייא שמו ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב <span style="color: red;">והכתב</span> יצרו <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק יצרו אצבעותיו כדכתיב כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת
<b>מינכן 95</b>: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו במעשה צדיקים <span style="color: red;">כתי' (מקדש)</span> מכון לשבתך פעלת <span style="color: red;">יי</span> מקדש <span style="color: red;">יי</span> כוננו <span style="color: red;">ידך השיבו</span> בבלי אחד ור' חייא שמו <span style="color: red;">יבשת</span> ידיו יצרו ידו <span style="color: red;">כתי' והא כתי'</span> יצרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק יצרו אצבעותיו <span style="color: red;">כדכתי'</span> כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך
<b>וטיקן 112</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">גדולי' מעשים</span> צדיקים יותר <span style="color: red;">ממעש'</span> שמים וארץ דאילו <span style="color: red;">במעש'</span> שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים ואילו <span style="color: red;">במעש' ידיה'</span> של <span style="color: red;">צדיקי' כתי'</span> מכון לשבתך פעלת <span style="color: red;">יי</span> מקדש <span style="color: red;">יי</span> כוננו ידיך <span style="color: red;">הישיב</span> בבלי אחד ור' חייא שמו <span style="color: red;">והכתי' ויבש'</span> ידיו יצרו ידו כתיב <span style="color: red;">והכתי'</span> יצרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק יצרו אצבעותיו <span style="color: red;">כדכתי'</span> כי אראה <span style="color: red;">שמך</span> מעשה <span style="color: red;">(</span> אצבעותיך <span style="color: red;">יר?ח?</span> וכוכבים אשר <span style="color: red;">כוננת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ <span style="color: red;">כת'</span> אף ידי יסדה ארץ <span style="color: red;">ואיל'</span> במעשה צדיקים <span style="color: red;">כת'</span> מכון לשבתך פעלת <span style="color: red;">יי מקד' יי</span> כוננו ידיך <span style="color: red;">השיבו</span> בבלי אחד ור' <span style="color: red;">אחייה</span> שמו ויבשת ידיו יצרו ידו <span style="color: red;">כת' [והכת']</span> יצרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק יצרו אצבעותיו <span style="color: red;">דכת'</span> כי אראה שמיך <span style="color: red;">מעש'</span> אצבעותיך <span style="color: red;">[ירח</span> וכוכבים אשר כוננת
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: דרש בר קפרא גדולים מעשה צדיקים <span style="color: red;">יתר</span> ממעשה שמים וארץ דאילו במעשה שמים וארץ כתיב אף ידי <span style="color: red;">?יס?דה</span> ארץ וימיני טפחה שמים ואילו <span style="color: red;">במעשיהם שלצדיקים כת'</span> מכון <span style="color: red;">לשבת'</span> פעלת <span style="color: red;">יי השיבני</span> בבלי אחד ור' <span style="color: red;">אחיה</span> שמו ויבשת ידיו יצרו ידו כתיב יצרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(שירצו) שיצרו</span> אצבעותיו <span style="color: red;">דכ'</span> כי אראה שמיך מעשה <span style="color: red;">אצבע'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע הכי קאמר מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע הכי קאמר מעשה ידיהם של צדיקים מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתיבי]</span> השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע הכי <span style="color: red;">קאמ' מעשיהן</span> של צדיקים מגיד הרקיע ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מטר
<b>וטיקן 112</b>: מיתיבי השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו <span style="color: red;">מגיד()</span> הרקיע <span style="color: red;">[הכי קאמ'</span> מעשה <span style="color: red;">ידיה'</span> של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מי <span style="color: red;">?[???[ג[י[ד הרקיע]</span> ומאי ניהו מטר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מיתיבי] ?[?ו?הא ?כ?ת']</span> השמים מספרים כבוד אל <span style="color: red;">מעשה</span> ידיו מגיד הרקיע הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשה <span style="color: red;">ידיו</span> מי מגיד הרקיע ומאי ניהו מטר
<b>CUL: T-S F 1(2).10</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> השמים מספרים

<b>וילנא</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב ויתד תהיה לך על אזנך אל תקרי אזנך אלא על אוזנך שאם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש בר קפרא מאי דכתיב ויתד <span style="color: red;">תהי'</span> לך על אזנך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אזנך אלא על אוזנך שאם
<b>מינכן 95</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזניך</span> אל <span style="color: red;">תיקרי אזניך</span> אלא <span style="color: red;">אזנך</span> שאם
<b>וטיקן 112</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזינך</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ?א?ז?יניך אל' אוזניך</span> שאם
<b>וטיקן 130</b>: דרש בר קפרא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">?א?ז?ניך [אלא]</span> אל <span style="color: red;">תיקרי אזניך אל' אוזני'</span> שאם

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישמע <span style="color: red;">אד'</span> דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו
<b>מינכן 95</b>: ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו
<b>וטיקן 112</b>: ישמע אדם דבר שאינו <span style="color: red;">הגין</span> יניח <span style="color: red;">אצבעותיו על אוזניו</span>
<b>וטיקן 130</b>: ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו <span style="color: red;">באוזנו</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות מאי טעמא אילימא משום דמחלקן כל חדא וחדא למילתיה עבידא דאמר מר זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודל אלא מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות מאי טעמא <span style="color: red;">אילמא</span> משום דמחלקן כל חדא וחדא למילתיה עבידא דאמר מר זו זרת זו קמיצה זו <span style="color: red;">אמ'</span> זו אצבע זה גודל אלא מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם <span style="color: red;">דב'</span> שאינו <span style="color: red;">הגו'</span> יניח אצבעותיו באזניו
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות <span style="color: red;">כיתדות</span> מאי <span style="color: red;">היא אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דמי?ח?לקן</span> חדא וחדא למילתיה עבידא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זו זרת זו קמיצה זו אמה <span style="color: red;">וזו</span> אצבע <span style="color: red;">וזו</span> גודל אלא מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו <span style="color: red;">הגו'</span> יניח <span style="color: red;">אצבעו</span> באזניו
<b>וטיקן 112</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מפני מה אצבעותיו של אדם <span style="color: red;">דומין (מ)[כי]יתידות</span> מאי <span style="color: red;">היא אילמ'</span> משום דמחלקן <span style="color: red;">דהא</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">למ[י]לת'</span> עבידא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">זו אגודל זו אצבע זו אמה זו קמיצה</span> זו זרת <span style="color: red;">אל'</span> מה טעם משופות <span style="color: red;">ביתידות</span> שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו <span style="color: red;">על אוזניו</span>
<b>וטיקן 130</b>: והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות מאי <span style="color: red;">טע' אילמ'</span> משום <span style="color: red;">דמיחלקא</span> חדא <span style="color: red;">חדא</span> למילתיה <span style="color: red;">דא'</span> זו זרת זו <span style="color: red;">קמיצ'</span> זו אמה זו אצבע <span style="color: red;">זו</span> גודל אלא <span style="color: red;">מפני</span> מה משופות <span style="color: red;">ראשיהם</span> כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח <span style="color: red;">אצבעו באזנו</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">ח.. .................................................. מפני ..................................................</span> יניח <span style="color: red;">אצבעו באזנו</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה אוזן כולה קשה והאליה רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה ת"ר אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות תחלה לאיברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מפני מה אוזן כולה קשה <span style="color: red;">והאלי'</span> רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה <span style="color: red;">לתוכ' תנו רבנן אל ישמי'</span> אדם לאזניו דברים בטלים מפני שהן נכוות <span style="color: red;">תחילה</span> לאיברים
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה <span style="color: red;">אזן</span> כולה קשה <span style="color: red;">ואליה</span> רכה שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה <span style="color: red;">תנו רבנן אל</span> ישמיע אדם דברים בטלים <span style="color: red;">לאזניו</span> שהן נכוות <span style="color: red;">תחילה לאברים</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תניא ר' ישמעאל [אומ'] [+י"ס תני</span> דבי <span style="color: red;">ר'+]</span> מפני מה אוזן כולה <span style="color: red;">קש' ואליה [רך] (</span> שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יכוף אליה לתוכה <span style="color: red;">תנו רבנן אל ישמע</span> אדם <span style="color: red;">לאוזניו (ב)דברים</span> בטלים מפני שהן <span style="color: red;">(מ)[ני]כוות תחילה לאברים</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מפני מה אוזן כולה קשה <span style="color: red;">ואליה</span> רכה שאם ישמע <span style="color: red;">אד'</span> שאינו הגון יכוף אליה לתוכה <span style="color: red;">תנו רבנן (אל ישמיע)</span> אל ישמיע אדם <span style="color: red;">לאוזניו</span> דברים <span style="color: red;">בטילים</span> מפני שהן נכוות <span style="color: red;">תחילה</span> לאיברים
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ..................................................</span> ישמע אדם דבר שאינו <span style="color: red;">?ה?.. .................................................. דבריו</span> בטלים מפני שהן <span style="color: red;">נכו..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לבעול בתחלה בשבת דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר ואם תימצי לומר דם מיפקד פקיד לדם הוא צריך ושרי או דלמא לפתח הוא צריך ואסיר ואם תימצי לומר לדם הוא צריך ופתח ממילא קאתי הלכה כר"ש דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לבעו' בתחי' בשב'</span> דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> דם <span style="color: red;">מיפק' פקי'</span> לדם הוא צריך ושרי או <span style="color: red;">דילמא</span> לפתח <span style="color: red;">הו' צרי'</span> ואסיר ואם תימצי לומר לדם הוא צריך ופתח ממילא קאתי <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון דאמ' דב'</span> שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת דם מיפקד פקיד או <span style="color: red;">דילמא</span> חבורי מיחבר <span style="color: red;">אם תימ'</span> לומר דם מיפקד פקיד לדם הוא צריך ושרי או <span style="color: red;">דילמא</span> לפתח הוא צריך <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר לדם הוא צריך <span style="color: red;">ופיתחא</span> ממילא <span style="color: red;">הוי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסור</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איבעי' להן</span> מהו לבעול <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">דם</span> דם מיפקד פקיד <span style="color: red;">[ושרי]</span> או חבורי <span style="color: red;">מחבר [ואסור]</span> ואם תימצי לומר דם מיפקד פקיד לדם הוא צריך ושרי או <span style="color: red;">דילמא</span> לפתח הוא צריך ואסיר ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> לדם הוא צריך ופתח ממילא קאתי <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון או הלכה יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">( מתכוון אסור</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו מהו לבעול <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר דם מיפקד פקיד <span style="color: red;">(ו)[ל]דם</span> הוא צריך ושרי או <span style="color: red;">דיל' [לפתח]</span> הוא צריך <span style="color: red;">(ושרי)</span> ואסיר <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר לדם הוא צריך <span style="color: red;">ופיתחא</span> ממילא <span style="color: red;">קא הוי הלכה כר' יהודה או הלכה כר' שמעון</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהודה דא'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסור</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: שאין מתכוין <span style="color: red;">אסור</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> דם <span style="color: red;">מפקד</span> פקיד או חבורי <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> צריך ושרי או <span style="color: red;">דילמא</span> לפתח <span style="color: red;">?ה?.. ................. ..יר</span> ואם <span style="color: red;">תימצא ............................... ופתחא ממילה קא הויא הלכה כר' יהודה או הלכה כר' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יה..?ה ?..?א?מ</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון אסור</span>

<b>וילנא</b>: או הלכה כרבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא אצל הפתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור ואם תימצי לומר <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא אצל <span style="color: red;">הפת</span>
<b>מינכן 95</b>: או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון (או דילמ' ה) דאמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">מותר אם</span> תימצי לומר הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא אצל <span style="color: red;">הפתח אם תימצי לומר מקלקל הוא אצל</span> הפתח <span style="color: red;">במקלקל הלכה כר' יהוד' או הלכה כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 112</b>: או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דאמר דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון מותר</span> ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא אצל הפתח
<b>וטיקן 130</b>: או הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' (דאמ' דב') (הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכווין אסור א?ו? הלכה) כר' שמעון דאמ' [ש?א?..] דבר [.....] מתכווין מותר</span> ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן אצל הפתח
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">מותר</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח <span style="color: red;">אי מתקין</span> הוא אצל <span style="color: red;">הפתח ואם תמצא לומ' מקלקל הוא אצל</span> הפתח <span style="color: red;">ב?מ?קלקל הילכ' כר' יהודה או הלכה כר' שמעון</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון מותר</span> ואם <span style="color: red;">ת?ימ?צא</span> לומר הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן <span style="color: red;">אם תימצא ל?ומ?ר מק.. ...... במקלקל הלכה כר' יהודה או כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ואם תימצי לומר דם חבורי מיחבר לדם הוא צריך ואסור או דלמא להנאת עצמו הוא צריך ושרי ואם תימצי לומר להנאת עצמו הוא צריך ודם ממילא קאתי הלכה כרבי יהודה או הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> דם חבורי <span style="color: red;">מיחב'</span> לדם הוא צריך ואסור או <span style="color: red;">דילמא</span> להנאת עצמו הוא צריך ושרי ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> להנאת עצמו הוא צריך ודם ממילא קאתי הלכה כרבי יהודה או הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר דם חבורי מיחבר לדם הוא צריך ואסור או <span style="color: red;">דילמא</span> להנאת עצמו <span style="color: red;">..?א?</span> צריך <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר <span style="color: red;">(לדם) [להנאת]</span> עצמו הוא צריך ודם ממילא קאתי הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 112</b>: איכא דאמרי ואם תימצי לומר דם חבורי מיחבר לדם הוא צריך ואסור או <span style="color: red;">דילמא</span> להנאת <span style="color: red;">עצמן</span> הוא צריך <span style="color: red;">[ומותר] אם</span> תימצי לומר להנאת <span style="color: red;">עצמן</span> הוא צריך ודם ממילא קאתי הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' אם</span> תימצי לומר <span style="color: red;">דם</span> דם חבורי מיחבר לדם הוא צריך <span style="color: red;">ואסיר</span> או <span style="color: red;">דיל' להנא'</span> עצמו הוא צריך <span style="color: red;">[ושרי] (ודם ממילא קאתי)</span> ואם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> להנאת עצמו הוא צריך ודם ממילא קאתי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר דם חבורי מיחבר לדם הוא צריך <span style="color: red;">ואס..ר</span> או דלמא להנאת עצמו הוא צריך ושרי ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> להנאת עצמו הוא צריך ודם <span style="color: red;">ממילה קא אתי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אם תימצא</span> לומר דם חבורי <span style="color: red;">מחבר ..?ד?ם</span> הוא צריך <span style="color: red;">ואסיר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> להנאת עצמו הוא צריך ושרי ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר להנאת עצמו צריך ודם <span style="color: red;">ממילה קא אתו</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה או <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא ואם תימצי לומר מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא ואם תימצי לומר מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר מקלקל בחבורה במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל <span style="color: red;">בחבור' [הוא]</span> או <span style="color: red;">?מתק?ו?</span> בחבורה הוא <span style="color: red;">[ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומר]</span> מקלקל <span style="color: red;">בחבור'</span> במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה <span style="color: red;">אם</span> תימצי מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה <span style="color: red;">הוא</span> או מתקן בחבורה הוא <span style="color: red;">אם תימצא לומ'</span> מקלקל בחבורה הוא במקלקל <span style="color: red;">הל' כר'</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הלכה כר' יהודה מקלקל <span style="color: red;">הוא אצל חבורה</span> או מתקן ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> מקלקל במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא במוצ"ש בשלמא בערב שבת משום חבורה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא בערב שבת משום חבורה אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א' מר]</span> בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא <span style="color: red;">ערב</span> שבת משום חבורה אלא
<b>וטיקן 112</b>: בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצ' שבת בשלמ'</span> בערב שבת <span style="color: red;">משו'</span> חבורה אלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' מר]</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">?[?לא?] לא</span> יבעול לא בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת בשל' ערב</span> שבת משום חבורה אלא
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">..ובין</span> כך <span style="color: red;">לא</span> יבעול לא בערב שבת <span style="color: red;">..ערב</span> שבת משום <span style="color: red;">דקא</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: חבורה אלא
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך לא יבעול <span style="color: red;">?לא?</span> בערב שבת ולא <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> בשלמא בערב שבת <span style="color: red;">?מ?שום</span> חבורה אלא

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: במוצאי שבת אמאי לא אמר רבי זירא משום חשבונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא משום חשבונות
<b>מינכן 95</b>: במוצאי שבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">במוצא'</span> שבת <span style="color: red;">אמא'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מוצאי</span> שבת אמאי <span style="color: red;">[לא] א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום חשבונות
<b>CUL: T-S Ar. 50.66</b>: <span style="color: red;">עביד</span>
<b>CUL: T-S AS 76.72</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חשבונות
<b>CUL: T-S F 8.2</b>: במוצאי שבת אמאי לא <span style="color: red;">אמ' ..?ז?י?ר?א גזירה</span> משום חשבונות

<b>וילנא</b>: יהודה או הלכה כר"ש (איתמר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון איתמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> או <span style="color: red;">ה(כ)[ל]כה כר' שמעון איתמר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 130</b>: יהודה או <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' איתמר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: יהודה או <span style="color: red;">הל' כר' שמעון</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: יהודה או <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: בבי רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן ואלו מקילין לעצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבי רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימני' אילו</span> מקילין לעצמן <span style="color: red;">ואילו</span> מקילין לעצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי</span> רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן וסימניך <span style="color: red;">אילו</span> מקילין לעצמן <span style="color: red;">ואילו</span> מקילין לעצמן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אתמר ב(נ)י</span> רב <span style="color: red;">(ביבי)</span> אמרי רב שרי ושמואל <span style="color: red;">יוסר [אסור] בנהרדע'</span> אמרי רב <span style="color: red;">יוסר [אסור]</span> ושמואל שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">אילן (</span> מקילין לעצמן <span style="color: red;">ואילן</span> מקילין <span style="color: red;">(</span> לעצמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בי</span> רב אמרי רב שרי ושמואל אסר <span style="color: red;">ונהרדעי</span> אמרי רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">[אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק] וסימני' אילו</span> מקילין לעצמן <span style="color: red;">ואילו</span> מקילין לעצמן
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: בבי רב אמרי רב שרי ושמואל אסר בנהרדעא אמרי רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך אלו מקילין לעצמן <span style="color: red;">ואילו</span> מקילין <span style="color: red;">ל?ע?צמן</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">בבירב משמא דרב</span> אמרי רב <span style="color: red;">שארי</span> ושמואל אסר <span style="color: red;">בנהרדעאי</span> אמרי רב אסר ושמואל <span style="color: red;">שארי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">הללו מקילים לעצמן והללו</span> מקילין לעצמן

<b>וילנא</b>: ורב שרי והאמר רב שימי בר חזקיה משמיה דרב האי מסוכריא דנזייתא אסור להדוקה ביומא טבא בההוא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב שרי והאמר רב שימי בר חזקיה משמיה דרב האי מסוכריא דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוקי'</span> ביומא טבא בההוא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מודי ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: ורב שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חייא</span> משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסובריא דנזיתא</span> אסור <span style="color: red;">להדוקי</span> ביומא טבא בההוא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון מודי</span> דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 112</b>: ורב שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שימי בר חזקיה <span style="color: red;">משמי</span> דרב <span style="color: red;">(אמר)</span> האי <span style="color: red;">?משוכריי(?ו?)[א] דנזיית'</span> אסור להדוקה <span style="color: red;">ב(א)[יו]מ' טוב' בההיא אפי' ר' שמעון מודי</span> דאביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מוד' ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 130</b>: ורב שרי <span style="color: red;">והא'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חייא</span> משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסובריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אסיר להדוקי</span> ביומא טבא <span style="color: red;">בההיא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: <span style="color: red;">............................................... ...... שארי וה?א? אמ' [?רב?] ש?ימי ב?.. ............ ....... האיי מס?ו?בריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">........ ...... ..?מ?א</span> טבא <span style="color: red;">בהה[י]א</span> אפילו <span style="color: red;">ר' שמ.. ..... ..?א?ביי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">... ............. ..רישיה</span> ולא ימות
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ורב <span style="color: red;">שארי והא א?מ?'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חיא</span> משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסובריא דנזיאתא</span> אסור להדוקה ביומא טבא בההוא אפילו <span style="color: red;">ר' שמעון מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">ותרוי.. מודי ר' שמעון בפ[י]סוק</span> רישיה ולא ימות
<b>Wien, N: H 137</b>: ורב <span style="color: red;">שארי והאמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסובריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אסיר להדוקי</span> ביומא טבא <span style="color: red;">בההיא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' שמע' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מודי ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות

<b>וילנא</b>: והא אמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כרבי יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כרבי שמעון ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון לעולם רב כרבי יהודה סבירא ליה להך לישנא דאמר דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח להך לישנא דאמר דם חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רב חייא בר אשי אמר רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כרבי שמעון ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון לעולם רב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה להך לישנא דאמר דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח להך לישנא דאמר דם חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון לעולם רב <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סבירא ליה להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[*ורב שרי*] והאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">(אמ' (רב) [משמיה דרב דאמ']</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב(א)[ין]</span> מתני <span style="color: red;">ליה</span> בלא <span style="color: red;">גב(ו)רי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">(ה) אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">לעול'</span> רב <span style="color: red;">כר' יהוד' סבירה</span> ליה להך לישנא <span style="color: red;">דאמר'</span> דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל <span style="color: red;">[ה]פ(ס)[ת]]ח</span> להך <span style="color: red;">ליש[נ]א דאמ'ר'</span> דם <span style="color: red;">חבורה</span> מיחבר מקלקל בחבורה הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' לעול'</span> רב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">להאי</span> לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם <span style="color: red;">מיפ' ומקלקל</span> הוא אצל הפתח להך <span style="color: red;">לישנ' דאמרת</span> דם <span style="color: red;">חבורי</span> חבורי מיחבר מקלקל בחבורה <span style="color: red;">(ב)</span> הוא
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: והא <span style="color: red;">א?מ?.. ..?בר אשי? אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד?ה?.. ..... ............. אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' ?ש?.. ........ ....... ..?א ב?..</span> אבין מתני לה בלא <span style="color: red;">?ג?.. ......... ........ ..ה ..ר'</span> יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ' ......... ....... ..?ל?ם</span> רב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא <span style="color: red;">........ ..... ..שנא דאמרת</span> דם מיפקד <span style="color: red;">........... ..וא</span> אצל הפתח להך <span style="color: red;">ליש?נ?.. ............. ..... ..בורי מחבר מיקלקל ב..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכ' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ו?ר?..</span> חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כר'</span> שמעון ורב <span style="color: red;">חי?אה?</span> בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ' היל'</span> כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ' היל' כר'</span> שמעון לעולם רב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח <span style="color: red;">?לה?ך?</span> לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם <span style="color: red;">(ב)</span> חבורי מיחבר מקלקל בחבורה הוא
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב <span style="color: red;">חייה</span> בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> לעולם רב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם מיפקד פקיד מקלקל הוא אצל הפתח להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> דם חבורי <span style="color: red;">מחבר</span> מקלקל בחבורה הוא

<b>וילנא</b>: מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונשאת ב"ש אומרים נותנין לה ארבעה לילות וב"ה אומרים עד שתחיה המכה הגיע זמנה לראות ונשאת בש"א נותנין לה לילה הראשון ובית הלל אומרים עד מוצאי שבת ארבעה לילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי אומר נותנים</span> לה ארבעה לילות <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> עד <span style="color: red;">שתחי' המכ' הגי'</span> זמנה לראות ונשאת <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> נותנין לה לילה הראשון ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> עד מוצאי שבת ארבעה לילות
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וסת</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבע</span> לילות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> עד שתחיה המכה הגיע זמנה <span style="color: red;">לראו'</span> ונשאת <span style="color: red;">ב"ש או'</span> נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">וב"ה או'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">(לי)</span> ארבעה לילות <span style="color: red;">ליתני ארבע לילות עד מוצאי שבת למה לי</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רב חסדא <span style="color: red;">תינוקות של[א]</span> הגיע זמנה <span style="color: red;">לר(.. ...... ..)[אות] ונישאת בית שמאי אומר</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבע</span> לילות <span style="color: red;">ובית הילל אומרי'</span> עד שתחיה המכה הגיע זמנה <span style="color: red;">לראת ונישאת בי' [שמאי] אומרי'</span> נותנין לה לילה <span style="color: red;">ראשון</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבע לילות</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חסד'</span> תינוקת שלא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנה לראות <span style="color: red;">וניסת בית שמאי או'</span> נותנין לה ארבעה לילות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> עד שתחיה המכה הגיע <span style="color: red;">זמנ'</span> לראות <span style="color: red;">וניסת בית שמאי או'</span> נותנין לה לילה הראשון ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> ארבעה <span style="color: red;">לילות עד מוצאי שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: <span style="color: red;">.............. ..... ..ב חיסדא</span> תינוקת שלא <span style="color: red;">ה.. ........... ..נשאת בית שמאי או?מ?.. .............. ..?ה?לל אומ'</span> עד שתחיה <span style="color: red;">המ.. ............ ....... ..אות</span> ונשאת <span style="color: red;">בית שמא?י?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: מתיב רב חסדא תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וניסית בית שמאי או'</span> נותנין לה ארבעה לילות <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> עד <span style="color: red;">שתחייה</span> המכה הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">וניסית בית שמאי או'</span> נותנין לה לילה הראשון ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">לילה</span> ארבעה לילות
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> תינוקת שלא הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי אומ'</span> נותנין לה <span style="color: red;">ארבע</span> לילות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> עד שתחיה המכה הגיע זמנה לראות <span style="color: red;">ונישאת בית שמאי א'</span> נותנין לה לילה הראשון ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבע</span> לילות

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי בעיל אפילו בשבת אמר רבא לא לבר משבת אמר ליה אביי והא עד מוצאי שבת ארבעה לילות קתני אלא אמר רבא כשבעל אי כשבעל מאי קמ"ל קמ"ל דשרי למיבעל בשבת כדשמואל דאמר שמואל פירצה דחוקה מותר ליכנס בה בשבת ואע"פ שמשיר צרורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי <span style="color: red;">בעי' אפי' בשב'</span> אמר רבא לא לבר משבת אמר ליה אביי והא עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארבע</span> לילות קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כשבעל אי <span style="color: red;">בשבעל</span> מאי <span style="color: red;">קמ' לן קמ"לן</span> דשרי למיבעל בשבת כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פירצ' דחוק' מות'</span> ליכנס בה <span style="color: red;">בשב' ואף על פי</span> שמשיר צרורות
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי בעיל <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">(לא) אמ'</span> רבא לא לבר משבת <span style="color: red;">א"ל</span> והא עד מוצאי שבת ארבעה לילות קתני אלא <span style="color: red;">בשבעל</span> אי <span style="color: red;">בשבעל</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשרי למיבעל בשבת <span style="color: red;">אין</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל פירצה דחוקה מותר ליכנס בה בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמשיר <span style="color: red;">בה</span> צרורות
<b>וטיקן 112</b>: מאי לאו דאי לא <span style="color: red;">בעי'</span> מצי בעיל אפילו בשבת אמר רבא לא לבר <span style="color: red;">( בשבת אמ'</span> ליה אביי והא עד <span style="color: red;">מוצא'</span> שבת <span style="color: red;">ארבע</span> לילות קתני אלא אמר רבא <span style="color: red;">בשבעל</span> אי <span style="color: red;">בשבעל</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דשרי <span style="color: red;">לבעול</span> בשבת <span style="color: red;">כד' שמואל</span> דאמר שמואל פירצה <span style="color: red;">דחוק'</span> מותר <span style="color: red;">ליכנ?י?ס</span> בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ' שמשי?ר? בה</span> צרורות
<b>וטיקן 130</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי בעיל אפילו בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לבר משבת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא עד מוצאי שבת ארבעה <span style="color: red;">ל</span> לילות קתני <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא כשבעל אי כשבעל מאי <span style="color: red;">[*מאי עד מוצא' שבת ק'מ'ל' כשמו'*] ק'מ'ל' כשמוא' דאמ'</span> שמואל פירצה דחוקה מותר ליכנס <span style="color: red;">לתוכה</span> בשבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמשיר צרורות
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: <span style="color: red;">.......... .............................................. ................ ..א?ו?</span> דאי לא בעל מצי <span style="color: red;">?בע?.. ..... ......... אמ' רבה ל..</span> לבר משבת <span style="color: red;">א?מ'?.. ..... ..?ע?ד</span> מוצאי שבת ארבעה לילות <span style="color: red;">... ..אבה בשבעל</span> אי <span style="color: red;">בשבעל מא.. קא.. ..?ל?..?ד?ישרי למי[ב]על</span> בשבת <span style="color: red;">כדשמואל ד.. ..... ..ה</span> דחוקה מותר ליכנס <span style="color: red;">לה</span> בשבת <span style="color: red;">... ....... ..?מ?שיר בה</span> צרורות
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי בעיל <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רבה</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: מאי לאו דאי לא בעל מצי בעיל <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא לבר משבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ו?ה?א</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ארב?ע?ה</span> לילות קתני <span style="color: red;">?אל?א ?אמ'?.. ........</span> רבא <span style="color: red;">דיבעל</span> אי <span style="color: red;">דיבעל</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע לן הא קא משמע לן</span> דשרי <span style="color: red;">למבעל כתחלה</span> בשבת כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פרצה</span> דחוקה מותר ליכנס <span style="color: red;">ב?ה?..שבת אף על פי</span> שמשיר צרורות

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף חתן פטור מקרית שמע לילה הראשון עד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה מאי לאו דטריד דבעי למיבעל אמר ליה אביי לא דטריד דלא בעיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף חתן פטור <span style="color: red;">מקריי'</span> שמע לילה הראשון עד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה מאי לאו דטריד דבעי למיבעל אמר ליה אביי לא דטריד דלא <span style="color: red;">בעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף חתן פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> לילה הראשון עד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה מאי לאו <span style="color: red;">דטרי'</span> דבעי למיבעל <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא דטריד דלא <span style="color: red;">מצי</span> בעיל
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רב יוסף חתן פטור מקרית שמע <span style="color: red;">[מ]ליל(ות)[יה]</span> הראשון עד מוצאי <span style="color: red;">שב(..)[ת]</span> אם לא עשה <span style="color: red;">(</span> מעשה מאי לאו <span style="color: red;">(דלא) טריד דבעי' למיבעי' א["]ל(א)</span> אביי לא דטריד דלא <span style="color: red;">מצי בעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">(</span> חתן פטור מקרית שמע לילה הראשון עד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה מאי לאו דטריד דבעי למיבעל <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">טריד</span> דלא <span style="color: red;">מצי למיבעל</span>
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">... ........ ..?ר? מק[ק]רית</span> שמע <span style="color: red;">לי?לה? הרא?ש?.. ......... ..ת</span> אם לא עשה <span style="color: red;">מע?שה? מ?א?.. ...... ......... ..?דב?עי למבעל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב..</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף חתן פטור מקרית <span style="color: red;">...... ..?ע?</span> לילה הראשון עד מוצאי שבת אם לא <span style="color: red;">עש..</span> מעשה מאי לאו דטריד דבעי למיבעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..?א? בעל</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא ומשום טירדא פטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים הכי נמי דפטור וכי תימא ה"נ והאמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שנא' בהן פאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומשום <span style="color: red;">טירד'</span> פטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והאמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנאמ'</span> בהן פאר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">וטירדא דלאו מצוה מי</span> פטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">דטריד</span> הכי נמי דפטור <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שהרי נאמר</span> בהן פאר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א)</span> רבא <span style="color: red;">וטרוד</span> פטור אלא <span style="color: red;">מעת' (דבע') טבע' ספינת'</span> בים <span style="color: red;">דטריד הכא</span> נמי <span style="color: red;">דפטור' [וכ"ת] הכא נמי והא' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">[מצות] האמרות בתור'</span> חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שהרי נאמ' בהו</span> פאר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וטירדא</span> פטור אלא מעתה טבעה <span style="color: red;">ספינ'</span> בים <span style="color: red;">דטריד</span> הכי נמי דפטור <span style="color: red;">והא'ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנ'</span> בהן פאר
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: <span style="color: red;">........ .............. אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">וטירדא ..... ......... ..?ה?..פינתו</span> בים <span style="color: red;">דטריד</span> הכי <span style="color: red;">?נ?.. .............. ..בא</span> בר <span style="color: red;">?זב?דא אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ב?.. ............. ..?ה?אמורות</span> בתורה חוץ מן <span style="color: red;">... ........... ..ה..?פ?אר</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">וטירדא מי</span> פטור אלא מעתה טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">דטריד</span> הכי נמי דפטור <span style="color: red;">וכיתימא הכי נמי והאמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפילים שנ'</span> בהן פאר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא תנאי היא דתנא חדא אם לא עשה מעשה בראשון פטור אף בשני בשני פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון ושני פטור שלישי חייב ואביי התם נמי בטירדא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> אם לא עשה מעשה בראשון פטור אף <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון ושני פטור שלישי חייב ואביי <span style="color: red;">הת'</span> נמי <span style="color: red;">בטירד'</span> פליגי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא אם לא עשה מעשה בראשון <span style="color: red;">(חייב)</span> פטור אף בשני פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון ושני פטור שלישי חייב ואביי התם נמי בטירדא פליגי
<b>וטיקן 112</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">תנ(י)א</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> אם לא עשה מעשה בראשון פטור אף בשני בשני פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> פטור <span style="color: red;">ושלישי</span> חייב ואביי התם נמי <span style="color: red;">( בטרדא פיליגי</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">בראשו'</span> פטור אף <span style="color: red;">בשי' בשיני</span> פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון <span style="color: red;">וש'</span> פטור שלישי חייב ואביי התם נמי בטירדא פליגי
<b>CUL: T-S NS 262.21/2</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">.......... ............. ..ם</span> לא עשה מעשה <span style="color: red;">ב.. ......... ............ בשיני</span> פטור <span style="color: red;">א.. ............ ..ך</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> פטור <span style="color: red;">שלי?שי?.. ........</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתוני</span> חדא אם לא עשה מעשה בראשון פטור אף <span style="color: red;">בשיני בשיני</span> פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> פטור <span style="color: red;">ושלישי</span> חייב ואביי <span style="color: red;">אמ' לעולם אימא ל?ך ה?תם</span> נמי בטירדא פליגי

<b>וילנא</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול בתחלה בשבת וחכמים מתירין מאן חכמים אמר רבה רבי שמעון היא דאמר דבר שאין מתכוין מותר אמר ליה אביי והא מודה ר' שמעון בפסיק רישיה ולא ימות אמר ליה לא כהללו בבליים שאין בקיאין בהטייה אלא יש בקיאין בהטייה א"כ טורד למה לשאינו בקי יאמרו בקי מותר שאינו בקי אסור רוב בקיאין הן אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי אלא מעתה שושבינין למה מפה למה א"ל התם שמא יראה ויאבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת וחכמים מתירין מאן חכמים אמר רבה רבי שמעון היא דאמר דבר שאין מתכוין מותר אמר ליה אביי והא מודה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בפסיק רישיה ולא ימות אמר ליה לא כהללו <span style="color: red;">בבליי'</span> שאין <span style="color: red;">בקיאי' בהטיי'</span> אלא יש בקיאין <span style="color: red;">בהטי' אם כן</span> טורד <span style="color: red;">למ'</span> לשאינו בקי יאמרו בקי מותר שאינו בקי אסור רוב בקיאין הן אמר ליה <span style="color: red;">רב'</span> בר רב חנן לאביי אלא מעתה <span style="color: red;">שושביני'</span> למה מפה למה <span style="color: red;">אמר ליה הת'</span> שמא יראה ויאבד
<b>מינכן 95</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת וחכמים מתירין מאן חכמים <span style="color: red;">אמ' רבא ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">מודי</span> ר' שמעון בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">א"ל</span> כהללו בבליים <span style="color: red;">שאינן</span> בקיאין בהטייה אלא <span style="color: red;">כהללו שבקיאין</span> בהטייה א"כ טורד למה לשאינו בקי יאמרו בקי מותר שאינו בקי אסור רוב בקיאין הן <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי אלא מעתה שושבינין למה מפה למה <span style="color: red;">אמ' שמא יראה ויאבד הכא נמי</span> שמא יראה ויאבד
<b>וטיקן 112</b>: והני <span style="color: red;">תנא כהני ( תניא</span> דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמי'</span> מתירין מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> אמר רבה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">(</span> מתכוין מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא <span style="color: red;">[מודה]</span> ר' שמעון בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא כהללו <span style="color: red;">ב(כ)[ב]ליים</span> שאין <span style="color: red;">( בקיאים</span> בהטייה <span style="color: red;">[אלא (כהלל )כהללו שבקאי' בהטיה] אם [כן] טירדא</span> למה <span style="color: red;">לי למי שאינן</span> בקי יאמרו בקי מותר <span style="color: red;">שאינן</span> בקי אסור רוב בקיאין הן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">אל' מעתא</span> שושבינין למה מפה למה שמא יראה ויאבד
<b>וטיקן 130</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין מאן <span style="color: red;">חכמ' אמ' רבא ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון מות' אמ'</span> אביי והא מודה ר' שמעון בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">א'ל'</span> לא כהללו בבליים <span style="color: red;">שאינן</span> בקיאין <span style="color: red;">בהטיי' הללו</span> בקיאין בהטייה <span style="color: red;">אם כן</span> טורד למה לשאינו בקי <span style="color: red;">ויאמרו</span> בקי מותר שאינו בקי אסור רוב בקיאין הן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר רב חנן לאביי <span style="color: red;">אם כן</span> שושבינין למה מפה למה <span style="color: red;">אלא</span> שמא יראה ויאבד
<b>Wien, N: H 137</b>: והני <span style="color: red;">תנאיי כהני ?ת?נאיי</span> דתניא הכונס את הבתולה לא יבעול בתחלה בשבת <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין מאן <span style="color: red;">חכמ' אמ' רבא ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי והא מודה ר' <span style="color: red;">שמע' ב?פס?יק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא כהללו <span style="color: red;">בב?ל?יים שאינן ?בק?יאין בהטאה הללו</span> בקיאין <span style="color: red;">בהטאה אם כן סוד?ר?</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לשאינו בקי <span style="color: red;">?יאמ?.. ............ ..?מ?.. .......... ..?אי?נו ?בקי א?סור</span> רוב בקיאין <span style="color: red;">?ה?ן א..</span> ליה רבא בר רב <span style="color: red;">..... ..אביי</span> אלא מעתה שושבינין למה <span style="color: red;">ו?ל?טעמיך</span> מפה <span style="color: red;">..?מה? אלא שמא י?ר?.. .............................. ..א</span> יראה ויאבד

<b>וילנא</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא ואם תימצי לומר מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא ואם תימצי לומר מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה הוא <span style="color: red;">אם</span> תימצי לומר מקלקל בחבורה במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל <span style="color: red;">בחבור' [הוא]</span> או <span style="color: red;">?מתק?ו?</span> בחבורה הוא <span style="color: red;">[ואם</span> תימצי <span style="color: red;">לומר]</span> מקלקל <span style="color: red;">בחבור'</span> במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה או מתקן בחבורה <span style="color: red;">אם</span> תימצי מקלקל בחבורה הוא במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> הלכה כר' יהודה מקלקל בחבורה <span style="color: red;">הוא</span> או מתקן בחבורה הוא <span style="color: red;">אם תימצא לומ'</span> מקלקל בחבורה הוא במקלקל <span style="color: red;">הל' כר'</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הלכה כר' יהודה מקלקל <span style="color: red;">הוא אצל חבורה</span> או מתקן ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> מקלקל במקלקל הלכה <span style="color: red;">כר'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבי אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה ליחה פטור התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף רב אמי סבר מותר לבעול כתחילה בשבת מדמותיב רב</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא <span style="color: red;">ממנ' לחה</span> פטור התם
<b>וטיקן 112</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה <span style="color: red;">ליח'</span> פטור התם
<b>וטיקן 130</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אף רב אמי סבר ..?ו?תר לבעול כתחלה בשבת מ.. ........ ..ב</span> אמי <span style="color: red;">המיפיס</span> מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה או הלכה כר"ש (איתמר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון איתמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> או <span style="color: red;">ה(כ)[ל]כה כר' שמעון איתמר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> או הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 130</b>: יהודה או <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע' איתמר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/20–21</b>: יהודה או <span style="color: red;">הל' כר' שמעון</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: יהודה או <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר
<b>מינכן 95</b>: פקיד ועקיר הכא <span style="color: red;">(לא)</span> פקיד ולא עקיר
<b>וטיקן 112</b>: פקיד <span style="color: red;">ועקי'</span> הכא פקיד ולא עקיר
<b>וטיקן 130</b>: פקיד ועקיר <span style="color: red;">הכ'</span> פקיד ולא עקיר
<b>Wien, N: H 137</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר

<b>וילנא</b>: רבי אמי שרא למיבעל בתחלה בשבת אמרי ליה רבנן והא לא כתיבא כתובתה אמר להו אתפסוה מטלטלין רב זביד שרא למיבעל בתחלה בשבת איכא דאמרי רב זביד גופיה בעל בתחלה בשבת רב יהודה שרא למיבעל בתחלה ביו"ט אמר רב פפי משמיה דרבא לא תימא ביו"ט דשרי הא בשבת אסור דהוא הדין דאפילו בשבת נמי שרי ומעשה שהיה כך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אמי שרא למיבעל <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת אמרי ליה רבנן והא לא כתיבא <span style="color: red;">כתובתא</span> אמר להו <span style="color: red;">אתפסו' מטלטלי'</span> רב זביד <span style="color: red;">שר' למבעל בתחילה</span> בשבת איכא דאמרי רב זביד <span style="color: red;">גופי'</span> בעל בתחלה בשבת רב יהודה שרא <span style="color: red;">למבעל בתחילת ביום טוב</span> אמר רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרב</span> לא תימא <span style="color: red;">בי"ט</span> דשרי הא בשבת <span style="color: red;">אסיר</span> דהוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת נמי שרי <span style="color: red;">ומעש'</span> שהיה כך היה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי שרא למיבעל <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת אמרי ליה רבנן והא לא כתיבא <span style="color: red;">כתובה אמ'</span> להו אתפסוה <span style="color: red;">מטלטלי שיעור כתובה</span> רב זביד שרא למיבעל <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת איכא דאמרי רב זביד בעל <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת רב יהודה שרא למיבעל <span style="color: red;">כתחילה בי"ט אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא לא <span style="color: red;">תימ' בי"ט שרי</span> בשבת <span style="color: red;">אסיר אלא הוא</span> הדין <span style="color: red;">דבשבת</span> נמי שרי ומעשה שהיה <span style="color: red;">בי"ט</span> היה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">שריו</span> למיבעל <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">(</span> והא לא <span style="color: red;">כתיב'</span> כתובתה <span style="color: red;">א'ל'</span> אתפסוה <span style="color: red;">אמטלטלי [רב</span> זביד שרא למיבעל <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">איכ' דאמ']</span> רב זביד <span style="color: red;">גופי'</span> בעל <span style="color: red;">בתחיל'</span> בשבת רב <span style="color: red;">יהוד' שריו</span> למיבעל <span style="color: red;">בתחילה ביום טוב [אמ'</span> רב פפי לא <span style="color: red;">תימ' ביום טוב] שרי</span> הא בשבת <span style="color: red;">אסיר</span> דהוא הדין <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת שרי ומעשה שהיה כך היה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי שרא למיבעל <span style="color: red;">כתחילה בשב' אמרו</span> ליה רבנן והא לא כתיבא <span style="color: red;">[כתובה] אמ' ל' אתפשוה מטלט' (רב זביד) [רב</span> זביד <span style="color: red;">שרי ..?ל?בע?ו?.. בתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">?אי?כ' דאמ'</span> רב זביד גופיה <span style="color: red;">בתחילה בשבת] [רב יודא]</span> שרא למיבעל <span style="color: red;">כתחילה ביום טוב א'רב</span> פפי משמיה דרבא לא תימא <span style="color: red;">ביום טוב שרי</span> בשבת <span style="color: red;">אסו' אלא הוא</span> הדין דאפילו בשבת נמי <span style="color: red;">מותר</span> ומעשה שהיה כך היה
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">ר' אמ..</span> שרא למיבעל <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשבת <span style="color: red;">אמרו ל?י?ה</span> רבנן והא לא <span style="color: red;">כתיבה כתובה אמ'</span> להו אתפסוה <span style="color: red;">מטלטלי כדי כתובתה</span> רב זביד שרא למיבעל <span style="color: red;">לכתח' בש'</span> איכא דאמרי רב זביד גופיה בעל <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת רב יהודה שרא <span style="color: red;">למבעל לכתחלה ביום טוב ?אמ'?</span> רב פפי משמיה דרבא לא תימא <span style="color: red;">ביום טוב שרי ובשבת אסיר אלא אפילו</span> בשבת נמי <span style="color: red;">?שרי?</span> ומעשה שהיה <span style="color: red;">ביום טוב</span> היה

<b>וילנא</b>: רב פפא משמיה דרבא אמר ביו"ט שרי בשבת אסור א"ל רב פפי לרב פפא מאי דעתיך מתוך שהותרה חבורה לצורך הותרה נמי שלא לצורך אלא מעתה מותר לעשות מוגמר ביו"ט דמתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך אמר ליה עליך אמר קרא אך אשר יאכל לכל נפש דבר השוה לכל נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">משמי' דרב</span> אמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> שרי בשבת אסור <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפי לרב פפא מאי דעתיך מתוך שהותרה חבורה לצורך הותרה נמי שלא לצורך אלא מעתה מותר לעשות מוגמר <span style="color: red;">ביום טוב</span> דמתוך שהותרה הבערה לצורך <span style="color: red;">הותר'</span> נמי שלא <span style="color: red;">לצור'</span> אמר ליה עליך אמר קרא אך אשר יאכל לכל נפש דבר השוה לכל נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' בי"ט</span> שרי בשבת <span style="color: red;">אסיר</span> א"ל רב פפי לרב פפא מאי דעתיך מתוך שהותרה חבורה לצורך הותרה נמי שלא לצורך אלא מעתה <span style="color: red;">תהי</span> מותר לעשות מוגמר <span style="color: red;">בי"ט דאמרינן מתוך שהותר'</span> הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך אשר יאכל לכל נפש דבר השוה לכל נפש
<b>וטיקן 112</b>: רב פפא משמיה <span style="color: red;">דרב אמ' ביום טוב</span> שרי בשבת <span style="color: red;">אסיר אמ' ליה</span> רב פפי מאי דעתיך מתוך <span style="color: red;">שהותר' חבור' לצור'</span> הותרה נמי <span style="color: red;">של'</span> לצורך אלא מעתה <span style="color: red;">[יהא]</span> מותר <span style="color: red;">לעשו' מוגמ(ו)ר ביום טוב מתוך</span> שהותרה הבערה לצורך <span style="color: red;">הותר' נמ[י]</span> שלא <span style="color: red;">לצור' אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך אשר יאכל לכל נפש <span style="color: red;">וגו'</span> דבר השוה לכל נפש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא משמיה דרבא <span style="color: red;">א' ביום טוב מותר</span> בשבת אסור א"ל רב פפי לרב פפא מאי דעתיך מתוך שהותרה חבורה לצורך הותרה נמי שלא לצורך אלא מעתה מותר לעשות מוגמר <span style="color: red;">ביום טוב (מותר) מתוך</span> שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי <span style="color: red;">של' לצור' א"ל</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך אשר יאכל לכל נפש דבר <span style="color: red;">השוה</span> השוה <span style="color: red;">בכל</span> נפש
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' ביום טוב</span> שרי <span style="color: red;">וב?ש?.. ........... אמ' ליה</span> רב פפי לרב פפא מאי דעתיך <span style="color: red;">אילימא משום ד..ת?ר?ה ?ח?בורה</span> לצורך <span style="color: red;">הות.. .....</span> נמי שלא לצורך אלא מעתה מותר לעשות <span style="color: red;">מיגמר ביום טוב הואיל והותרה הב.. ........</span> לצורך הותרה נמי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך אשר יאכל לכל נפש <span style="color: red;">וג' ד.. .....</span> השוה לכל נפש

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה נזדמן לו צבי ביו"ט הואיל ואינו שוה לכל נפש ה"נ דאסור למשחטיה אמר ליה אנא דבר הצורך לכל נפש קאמינא צבי צריך לכל נפש הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה נזדמן לו צבי <span style="color: red;">ביום טוב</span> הואיל ואינו שוה לכל נפש <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסור למשחטיה אמר ליה אנא דבר הצורך לכל נפש קאמינא צבי צריך לכל נפש הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה נזדמן לו צבי <span style="color: red;">בי"ט</span> הואיל ואינו שוה לכל נפש <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר א"ל</span> אנא דבר <span style="color: red;">צורך</span> לכל נפש קאמינא <span style="color: red;">וצבי נמי צורך</span> לכל נפש הוא <span style="color: red;">לאפוקי מוגמר דאינו צורך לכל נפש</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא <span style="color: red;">מעת'</span> נזדמן לו צבי <span style="color: red;">ביום טוב הוא[יל]</span> ואינו שוה לכל נפש <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר למישחטי' אמ' לי'</span> דבר <span style="color: red;">הצרי'</span> לכל נפש <span style="color: red;">קאמינ' וצבי נמי</span> צריך לכל נפש הוא <span style="color: red;">לאפוקי מוגמר דאינו צריך לכל נפש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אל'</span> מעתה <span style="color: red;">ניזדמן</span> לו צבי <span style="color: red;">ביום טוב</span> הואיל ואינו שוה <span style="color: red;">בכל</span> נפש <span style="color: red;">הכי נמי דלא לישחטיה א"ל</span> אנא <span style="color: red;">צורך</span> לכל נפש קאמינא <span style="color: red;">וצבי נמי צורך</span> לכל נפש הוא <span style="color: red;">ולאפוקי מוגמר דאינו צריך לכל נפש</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה נזדמן לו צבי <span style="color: red;">ביום טוב</span> הואיל ואינו שוה לכל נפש <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span> למשחטיה <span style="color: red;">ביום טוב אמ'</span> ליה דבר <span style="color: red;">?ש?צורך</span> לכל נפש קאמינא <span style="color: red;">וצבי צורך</span> לכל נפש הוא <span style="color: red;">לאפוקי מיגמר שאינו צורך לכל נפש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יעקב בר אידי הורה רבי יוחנן בציידן אסור לבעול בתחלה בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין והתנן הורוה בית הלל שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות ואי נמי כי הא דתניא חוט השדרה שנפסק ברובו דברי רבי ר' יעקב אומר אפי' ניקב הורה רבי כר' יעקב אמר רב הונא אין הלכה כר' יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יעקב בר אידי הורה רבי יוחנן בציידן אסור לבעול <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת ומי איכא <span style="color: red;">הורא'</span> לאיסור אין והתנן הורוה בית <span style="color: red;">הילל</span> שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות ואי נמי כי הא דתניא חוט השדרה שנפסק ברובו דברי רבי ר' יעקב אומר <span style="color: red;">אפילו</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר' כרבי</span> יעקב אמר הונא אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי הורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בצידן</span> אסור לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין <span style="color: red;">דהתנן</span> הורוה <span style="color: red;">ב"ה</span> שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות <span style="color: red;">אינמי</span> כי הא דתניא חוט השדרה שנפסק ברובו <span style="color: red;">טריפה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אפי' ניקב הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' יעקב
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">[בר]</span> אידי <span style="color: red;">הור(א)[ה] ר'</span> יוחנן בציידן אסור לבעול <span style="color: red;">לכתחילה (</span> בשבת ומי <span style="color: red;">איכ'</span> הוראה לאיסור אין <span style="color: red;">ותנן הור(א)הו</span> בית <span style="color: red;">הילל שתה'</span> נזירה עוד שבע <span style="color: red;">שני'</span> אחרות <span style="color: red;">אינמי</span> כי הא <span style="color: red;">[ד]תניא</span> חוט השדרה <span style="color: red;">[שנפסק</span> ברובו <span style="color: red;">טריפה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או']</span> אפי' ניקב <span style="color: red;">הור' ר'</span> כר' יעקב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">הורה</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בציידן אסור לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת ומי איכא הוראה לאיסור אין <span style="color: red;">דתנן</span> הורוה בית <span style="color: red;">הילל</span> שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות <span style="color: red;">אינמי</span> כי הא דתניא חוט השדרה <span style="color: red;">שנפסקה ברובה טרפה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או' אפילו</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אין]</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יעקב[]</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי הורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בצידן</span> אסור לבעול בתחלה <span style="color: red;">?ב?שבת</span> ומי איכא הוראה <span style="color: red;">לאיסורא</span> אין <span style="color: red;">דתנן</span> הורוה בית הלל שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות <span style="color: red;">ואו</span> נמי <span style="color: red;">כיהא</span> דתניא חוט השדרה שנפסק ברובו דברי <span style="color: red;">ר' ור'</span> יעקב <span style="color: red;">או' אפילו</span> ניקב הורה <span style="color: red;">ר'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא אין הלכה כר' יעקב

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמר ר' אבהו שאל ר' ישמעאל בן יעקב דמן צור את רבי יוחנן בציידן ואנא שמעי מהו לבעול בתחלה בשבת ואמר ליה אסור והלכתא מותר לבעול בתחלה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו שאל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן יעקב דמן צור את רבי יוחנן בציידן ואנא שמעי מהו לבעול <span style="color: red;">בתחילה</span> בשבת ואמר ליה אסור והלכתא <span style="color: red;">מות' לבעו' בתחילה</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שאל ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן יעקב דמן צור את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בצור</span> ואנא <span style="color: red;">שמעית</span> מהו לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ' לי</span> אסור <span style="color: red;">והילכת'</span> מותר לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת
<b>וטיקן 112</b>: רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?אבה?ן?</span> שאל ר' ישמעאל בן יעקב דמן צור את <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בציידן ואנא <span style="color: red;">שמעת'</span> מהו לבעול <span style="color: red;">לכתחילה בשב' וא"ל</span> אסור <span style="color: red;">והילכתא</span> מותר לבעול <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת
<b>וטיקן 130</b>: רב נחמן בר יצחק מתני <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו שאל יעקב דמן צור <span style="color: red;">מר' יוח'</span> בציידן <span style="color: red;">(וא"ל)[ו]אנא</span> שמעי <span style="color: red;">[מהו] (אסור)</span> לבעול <span style="color: red;">לכתחילה בשבת ?[?ו?א"ל אסור לבעול בת(כ)[ח]ילה בשבת] והילכתא מותר לבעו' לכתחי' בשבת[]</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: רב נחמן בר יצחק מתני הכי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">שאיל שמעון בר' יעק?ב?</span> דמן צור את <span style="color: red;">ר' (ר')[י]וחנן בצידן ו?אנ?א שמעית אמ' ליה</span> מהו <span style="color: red;">למיבעל כתחלה</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א..ר והיל'</span> מותר לבעול <span style="color: red;">לכתחילה בשבת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חלבו אמר רב הונא א"ר אבא בר זבדא אמר רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה ומי אמר רב הונא הכי והאמר רב הונא אלמנה אינה טעונה ברכה לא קשיא כאן בבחור שנשא אלמנה כאן באלמון שנשא אלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חלבו אמר רב הונא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר זבדא אמר רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה ומי אמר רב הונא הכי והאמר רב הונא אלמנה אינה טעונה ברכה לא קשיא כאן בבחור שנשא אלמנה כאן באלמון שנשא אלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו אמ' רב א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא אלמנה אינה טעונה ברכה לא קשיא כאן בבחור שנשא אלמנה כאן באלמון <span style="color: red;">שנש' אלמנ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו א"ר הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">ספרא אמ'</span> רב אחת בתולה ואחת <span style="color: red;">אלמנא טענה</span> ברכה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אלמנא אינ'</span> טעונה ברכה לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">(בכרחך) ?בבחו?ר? שנשאו אלמנא</span> כאן באלמון שנשא <span style="color: red;">אלמנא</span>
<b>וטיקן 130</b>: חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא א"ר אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">?הו?(א)[נא]? א' רב אלמ'</span> אינה <span style="color: red;">צריכא ברכ'</span> לא קשיא כאן בבחור שנשא אלמנה כאן באלמון <span style="color: red;">*בתולה*</span> שנשא אלמנה
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' אבא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'ר' חלבו אמ' ......... ..א אמ'ר' ?א?.. ........ ..ר זב?ד?.. אמ'</span> רב אחת בתולה ואחת אלמנה טעונה ברכה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">????ונא אלמנה ?טעונה? ברכה והאמ'</span> רב הונא אלמנה אינה טעונה ברכה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בבחור שנשא אלמנה <span style="color: red;">הא</span> באלמון שנשא אלמנה

<b>וילנא</b>: ואלמון שנשא אלמנה לא והאמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתן תנא מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח עשרה אנשים מזקני העיר ויאמר שבו פה וישבו ובועז אלמון שנשא אלמנה הוה מאי אינה טעונה ברכה דאמר רב הונא אינה טעונה ברכה כל ז' אבל יום אחד טעונה ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלמון שנשא אלמנה לא והאמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתן תנא <span style="color: red;">מניין</span> לברכת חתנים בעשרה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז</span> עשרה <span style="color: red;">אנשי'</span> מזקני <span style="color: red;">העי' ויאמ'</span> שבו פה וישבו ובועז אלמון שנשא אלמנה הוה מאי אינה טעונה ברכה דאמר רב הונא אינה טעונה <span style="color: red;">ברכ'</span> כל ז' אבל יום אחד טעונה ברכה
<b>מינכן 95</b>: ואלמון שנשא אלמנה לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא תנא <span style="color: red;">מניין</span> לברכת חתנים <span style="color: red;">מן התורה</span> בעשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז</span> עשרה אנשים ובועז אלמון שנשא אלמנה <span style="color: red;">הוא</span> מאי אינה טעונה ברכה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אינה טעונה ברכה כל <span style="color: red;">שבעה</span> אבל <span style="color: red;">טעונה ברכה (כל ?ש???)</span> יום אחד
<b>וטיקן 112</b>: ואלמון <span style="color: red;">שנש' אלמנ'</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> הונא בר נתן <span style="color: red;">מניין לבירכת ( חתני' בעשר(י') שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז עשר'</span> אנשים מזקני העיר ויאמר שבו פה וישבו ובועז אלמון שנשא <span style="color: red;">אלמנ'</span> הוה מאי <span style="color: red;">אינ' טעונ'</span> ברכה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אינ' טעונ'</span> ברכה כל <span style="color: red;">שבעה</span> אבל יום אחד <span style="color: red;">טעונ' (</span> ברכה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולא והא"רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב</span> הונא תנא <span style="color: red;">מניין ל(רבות) [לברכת]</span> חתנים בעשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בעז</span> עשרה אנשים <span style="color: red;">וגו' ובעז</span> אלמון שנשא <span style="color: red;">אלמנ'</span> הוה מאי אינה טעונה <span style="color: red;">דקא'</span> רב הונא אינה <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה כל <span style="color: red;">שבעה</span> אבל יום אחד טעונה ברכה
<b>Wien, N: H 137</b>: ואלמון שנשא אלמנה לא <span style="color: red;">והא א?מ?'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">?ה?ונא תונא</span> מנין לברכת חתנים <span style="color: red;">שהיא</span> בעשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בעז</span> עשרה אנשים <span style="color: red;">וג' ובוע..</span> אלמון שנשא אלמנה הוה מאי אינה טעונה ברכה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אי..ה ..נה</span> ברכה כל <span style="color: red;">שבעה</span> אבל יום <span style="color: red;">אח?ד?</span> טעונה

<b>וילנא</b>: אלא הא דתניא שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה ג' ימים במאי אי בבחור האמרת שבעה אי באלמון האמרת יום אחד איבעית אימא באלמון יום אחד לברכה ושלשה לשמחה ואיבעית אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתניא שקדו חכמים על תקנת <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל שיהא שמח עמה ג' ימים במאי אי בבחור האמרת שבעה אי באלמון האמרת יום <span style="color: red;">אח'</span> איבעית אימא באלמון יום אחד לברכה ושלשה לשמחה <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחה
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דתניא שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא שמח עמה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים במאי אי בבחור <span style="color: red;">הא אמרת</span> שבעה אי באלמון <span style="color: red;">הא אמרת יום אחד איב' אימ' בבחור שבעה ל(כ)ברכה ושלשה לשמחה איב' אימ'</span> באלמון יום אחד לברכה ושלשה לשמחה
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">היו דתנייא</span> שקדו <span style="color: red;">?</span> חכמים על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר' שיה'</span> שמח עמה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים במאי אי בבחור <span style="color: red;">האמר(..)ת כל</span> שבעה אי באלמון האמרת יום אחד <span style="color: red;">אי' אי' באלמון ואי' אי' בבחור איב' אימ' (בבחו') [באלמן] (שבעה לברכה)</span> יום אחד לברכה <span style="color: red;">[ושלשה ימים לשמח' ואיב' אימ' בבחו'</span> שבעה <span style="color: red;">לברכה] ושלש'</span> לשמחה
<b>וטיקן 130</b>: אלא הא דתניא שקדו <span style="color: red;">חכמ'</span> על תקנת בנות <span style="color: red;">ישר'</span> שיהא שמח עמה <span style="color: red;">שלשה</span> ימים במאי אי בבחור <span style="color: red;">האמר' כל</span> שבעה אי באלמון האמרת יום אחד <span style="color: red;">אי' אי' בבח' (הא אמרת יום אחד) אי' אי' באלמון אי' אי' בבחור (האמרת) שבעה לברכה שלש לשמחה אי' אימ'</span> באלמון יום אחד לברכה <span style="color: red;">שלשה</span> לשמחה
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתניא <span style="color: red;">ש..דו חכמ'</span> על <span style="color: red;">תקנ.. ...... ..נות י?ש?.. ........</span> שיהא שמח עמה <span style="color: red;">שלשה י.. ...... ..?במ?אי</span> אי <span style="color: red;">בבחו.. ..... ..א אמרת</span> שבעה אי באלמון <span style="color: red;">הא אמרת יום אחד איבעית אימא ..?ח?ור</span> איבעית <span style="color: red;">אימא באלמון איבעית אימא בבחור שבעה לברכה ושלשה לשמחה איבעית</span> אימא באלמון יום אחד לברכה ושלשה לשמחה

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה יום אחד מאי לאו אפילו אלמנה שנשאת לבחור לא לאלמון אבל לבחור מאי שבעה אי הכי ליתני מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה שנשאת לבחור שבעה ולאלמנה יום אחד מילתא פסיקתא קתני דליכא בתולה דבצרה משבעה וליכא אלמנה דבצרה מיום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה יום אחד מאי לאו אפילו אלמנה שנשאת לבחור לא <span style="color: red;">לאלמו'</span> אבל לבחור מאי <span style="color: red;">שבע'</span> אי הכי ליתני מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה <span style="color: red;">שנישאת</span> לבחור שבעה <span style="color: red;">ולאלמנ'</span> יום אחד <span style="color: red;">מילת' פסיקת'</span> קתני דליכא בתולה <span style="color: red;">דבצר'</span> משבעה וליכא אלמנה דבצרה מיום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה יום אחד מאי לאו <span style="color: red;">אפי'</span> אלמנה שנשאת לבחור לא לאלמון אבל לבחור מאי שבעה אי הכי ליתני מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה שנשאת <span style="color: red;">לבחו'</span> שבעה <span style="color: red;">ולאלמון</span> יום אחד מילתא <span style="color: red;">פסיקא</span> קתני <span style="color: red;">ליכא</span> בתולה <span style="color: red;">דבצירא</span> משבעה וליכא אלמנה <span style="color: red;">דבצירא</span> מיום אחד
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מברכין לבתולה שבעה <span style="color: red;">ואלמנ'</span> יום אחד <span style="color: red;">ומאי</span> לאו <span style="color: red;">אפלו אלמנ' שנישא</span> לבחור לא לאלמון אבל לבחור מאי שבעה אי הכי ליתני מברכין לבתולה שבעה <span style="color: red;">ואלמנ' שנישא</span> לבחור שבעה <span style="color: red;">ואלמנ'</span> יום אחד <span style="color: red;">מילת' ( פסיקת'</span> קתני <span style="color: red;">דילכ</span> בתולה <span style="color: red;">דבציר משבע' וליכ' אלמנ' דבציר</span> מיום אחד
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי מברכין לבתולה שבעה ולאלמנה יום <span style="color: red;">אח' [*ואיכ' דאמ'*]</span> מאי לאו אלמנה <span style="color: red;">שניסת</span> לבחור לא לאלמון אבל לבחור מאי שבעה אי הכי ליתני לבתולה <span style="color: red;">שבע'</span> ולאלמנה <span style="color: red;">שניסת</span> לבחור <span style="color: red;">[שבעה] ולאלמ(ן)[נ]ה</span> יום אחד <span style="color: red;">מילת'</span> פסיקתא קתני <span style="color: red;">ליכא בתולתא דבצירא</span> משבעה <span style="color: red;">ליכא</span> אלמנה <span style="color: red;">דבצירא מינה יום</span> אחד
<b>Wien, N: H 137</b>: מיתיבי מברכין לבתולה שבעה <span style="color: red;">ול?אל?מנה</span> יום אחד מאי לאו אפילו אלמנה <span style="color: red;">שנישאת</span> לבחור לא לאלמון אבל לבחור מאי שבעה <span style="color: red;">איהכי</span> ליתני מברכין לבתולה <span style="color: red;">שנישאת לבחור</span> שבעה ולאלמנה <span style="color: red;">שנישאת</span> לבחור שבעה <span style="color: red;">ו?לאל?מנה שנישאת לאלמון</span> יום אחד מילתא פסיקתא <span style="color: red;">קתאני</span> דליכא <span style="color: red;">...... ..?ל?ה דבצירה</span> משבעה וליכא אלמנה <span style="color: red;">דבצירא</span> מיום אחד

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב נחמן אמר לי הונא בר נתן תנא מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח עשרה אנשים מזקני העיר ויאמר שבו פה ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אמר לי הונא בר נתן תנא מנין לברכת חתנים בעשרה שנאמר ויקח <span style="color: red;">בועז עשר' אנשי'</span> מזקני העיר ויאמר שבו פה ורבי אבהו אמר מהכא במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא תנא <span style="color: red;">מניין</span> לברכת חתנים בעשרה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז</span> עשרה אנשים <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">יי</span> ממקור ישראל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הונא בר נתן תנא <span style="color: red;">מניין (</span> לברכת <span style="color: red;">חתני' בעשר(י') שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז</span> עשרה אנשים <span style="color: red;">מזק'</span> העיר <span style="color: red;">וגו' ור'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">במקהלו'</span> ברכו אלהים <span style="color: red;">יי</span> ממקור <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ל' רב</span> הונא תנא <span style="color: red;">מניין</span> לברכת חתנים בעשרה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקח <span style="color: red;">בועז</span> עשרה אנשים <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">יי ממק' ישר'</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">גופ.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח?מן אמ'</span> לי <span style="color: red;">?ה?.. ....................... ..רכת ..?ת?ני..? ש?היא ב?ע?שרה שנ'</span> ויקח <span style="color: red;">בעז וג.. .....</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא במקהלות ברכו <span style="color: red;">אלים וג'</span>

<b>וילנא</b>: ורב נחמן בהאי קרא דרבי אבהו מאי דריש ביה מיבעי ליה לכדתניא היה ר"מ אומר מנין שאפילו עוברים שבמעי אמן אמרו שירה על הים שנאמר במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל ואידך אם כן לימא קרא מבטן מאי ממקור על עסקי מקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחמן בהאי קרא דרבי אבהו מאי דריש ביה מיבעי ליה לכדתניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר מנין שאפילו עוברים שבמעי <span style="color: red;">אימן</span> אמרו שירה על הים שנאמר במקהלות ברכו אלהים ה' <span style="color: red;">ממקו'</span> ישראל ואידך אם כן לימא קרא מבטן מאי ממקור על <span style="color: red;">עיסקי</span> מקור
<b>מינכן 95</b>: ורב נחמן בהאי קרא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מאי דריש ביה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא <span style="color: red;">דתניא ר' מאיר או' מניין שאפי' עוברין</span> שבמעי אמן אמרו שירה <span style="color: red;">בים שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים ואידך <span style="color: red;">א"כ</span> לימא קרא מבטן מאי ממקור על <span style="color: red;">עיסקי</span> מקור
<b>וטיקן 112</b>: ורב נחמן בהאי קרא <span style="color: red;">דרב</span> אבהו מאי דריש ביה מיבעי ליה <span style="color: red;">וכדתני' שהי' ר' מאיר אומ' מניין</span> שאפילו <span style="color: red;">עוברין</span> שבמעי <span style="color: red;">אמו אמר' שיר'</span> על הים <span style="color: red;">שנ' במקהלו'</span> ברכו אלהים ממקור <span style="color: red;">ישר' ואי'</span> אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא מבטן מאי ממקור על <span style="color: red;">עיסקי</span> מקור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב</span> נחמן בהאי קרא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מאי דריש ביה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או' מניין</span> שאפילו <span style="color: red;">עוברין</span> שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">יי</span> ממקור <span style="color: red;">ישר'</span> ואידך אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא מבטן מאי ממקור על <span style="color: red;">עיסקי</span> מקור
<b>Wien, N: H 137</b>: ורב נחמן בהאי קרא <span style="color: red;">דר'</span> אבהו מאי דריש ביה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> מנין שאפילו <span style="color: red;">עוברין</span> שבמעי <span style="color: red;">אימם</span> אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">וג'</span> ואידך אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא מבטן מאי ממקור על עסקי מקור

<b>וילנא</b>: ורבי אבהו בהאי קרא דרב נחמן מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה למידרש עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דאי סלקא דעתך לברכה לא סגיא דלאו זקנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אבהו בהאי קרא דרב נחמן מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה למידרש עמוני ולא עמונית מואבי ולא <span style="color: red;">מואבי'</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> לברכה לא סגיא דלאו <span style="color: red;">זקני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בהאי קרא דרב נחמן מאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> ההוא למידרש עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו בהאי <span style="color: red;">קר'</span> דרב נחמן מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה למידרש עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית דאי <span style="color: red;">סלק' דעת' (למידרש)</span> לברכה <span style="color: red;">ולא סגי'</span> דלאו <span style="color: red;">זקני'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו בהאי קרא דרב נחמן מאי <span style="color: red;">עביד ליה</span> מיבעי ליה למידרש <span style="color: red;">להו</span> עמוני ולא עמונית מואבי ולא מואבית <span style="color: red;">ואי ס'ד'</span> לברכה לא <span style="color: red;">סגי דלא</span> זקנים
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו בהאי קרא דרב נחמן מאי דריש ביה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי' למדרש להו</span> עמוני ולא <span style="color: red;">עמ?ו?נית</span> מואבי ולא מואבית דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לברכה לא סגיא דלאו זקנים

<b>וילנא</b>: ואידך אי סלקא דעתך למידרש לא סגיא דלאו עשרה אין לפרסומי מילתא וכדאמר ליה שמואל לרב חנא בגדתאה פוק ואייתי לי בי עשרה ואימא לך באנפייהו המזכה לעובר קנה והלכתא המזכה לעובר לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך אי סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> למידרש לא סגיא דלאו עשרה אין לפרסומי מילתא וכדאמר <span style="color: red;">לי' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">חנה בגדתא'</span> פוק ואייתי לי בי <span style="color: red;">עשר' ואימ'</span> לך באנפייהו המזכה לעובר קנה והלכתא המזכה לעובר לא קנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> למידרש <span style="color: red;">להו</span> לא <span style="color: red;">סגי</span> דלאו עשרה אין לפרסומי מילתא <span style="color: red;">כדא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה פוק <span style="color: red;">אייתי</span> לי בי <span style="color: red;">עשרא דאימא</span> לך <span style="color: red;">קמייהו</span> המזכה לעובר <span style="color: red;">לא</span> קנה <span style="color: red;">והילכתא</span> המזכה לעובר לא קנה
<b>וטיקן 112</b>: ואידך אי <span style="color: red;">סלק' דעת' למידר'</span> לא <span style="color: red;">סגי'</span> דלאו <span style="color: red;">עשר'</span> אין לפרסומי <span style="color: red;">מילת' וכדאמ'</span> ליה שמואל לרב <span style="color: red;">חנה בגדת'</span> פוק ואייתי <span style="color: red;">לי(כי) עשר' ואימ'</span> לך באנפייהו המזכה לעובר קנה <span style="color: red;">( והילכת'</span> המזכה לעובר לא קנה
<b>וטיקן 130</b>: ואידך אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> למידרש <span style="color: red;">להו עמ' ולא עמוני' מואבי(ת) ולא מואבית</span> לא <span style="color: red;">סגי דלא</span> עשרה <span style="color: red;">ואידך ואידך</span> אין <span style="color: red;">סגיא אלא עשרה לפרסומיה</span> מילתא <span style="color: red;">כדא'</span> שמואל לרב חנא בגדתאה פוק <span style="color: red;">אייתי</span> עשרה <span style="color: red;">ואימ'</span> לך <span style="color: red;">באנפיהו</span> המזכה לעובר קנה <span style="color: red;">[והילכתה</span> המזכה לעובר לא <span style="color: red;">קנה]</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ואידך אי <span style="color: red;">סל' דע' למדרש להו</span> לא סגיא דלאו <span style="color: red;">בי</span> עשרה אין לפרסומי מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב חנא בגדתאה פוק <span style="color: red;">איתי</span> לי בי עשרה ואימא לך <span style="color: red;">קמיהו</span> המזכה לעובר קנה <span style="color: red;">והיל'</span> המזכה לעובר לא <span style="color: red;">קונה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מברכין ברכת חתנים בבית חתנים ר' יהודה אומר אף בבית האירוסין מברכין אותה אמר אביי וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה תניא אידך מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין בבית האירוסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מברכין <span style="color: red;">ברכ'</span> חתנים בבית חתנים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף <span style="color: red;">בבי'</span> האירוסין מברכין אותה אמר אביי וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה תניא אידך מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין בבית האירוסין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מברכין ברכת חתנים בבית חתנים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בבית האירוסין מברכין אותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וביהודה שנו מפני שמתייחד עמה תניא אידך מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת אירוסין בבית האירוסין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנן</span> רבנן מברכין <span style="color: red;">בירכת</span> חתנים <span style="color: red;">בבי' (?רבי?)[חתנ][ים] [ר'] יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">בבי'</span> האירוסין מברכין אותה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">(וכ)(?ר'?)[וב]יהוד'</span> שנו מפני <span style="color: red;">ש(נ)[מ]תייחד</span> עמה תניא אידך מברכין <span style="color: red;">בירכ' חתני'</span> בבית <span style="color: red;">חתני' ובר'[כ']אירסין (..... ..)[בבי]ת אירוסין</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מברכ'</span> ברכת חתנים בבית חתנים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בבית <span style="color: red;">האירוס'</span> מברכין אותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ביהודה</span> שנו מפני שמתייחד עמה תניא אידך מברכין ברכת <span style="color: red;">אירוס' בבית האיר' וברכת</span> חתנים בבית חתנים
<b>Wien, N: H 137</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מברכים</span> ברכת חתנים בבית חתנים ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בבית האירוסין מברכין אותה <span style="color: red;">אמ' אב.. .......</span> וביהודה שנו מפני <span style="color: red;">שמתיחד</span> עמה תניא אידך מברכין ברכת חתנים בבית חתנים וברכת <span style="color: red;">האירוסין</span> בבית האירוסין

<b>וילנא</b>: מתיב רבי אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה ליחה פטור התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף רב אמי סבר מותר לבעול כתחילה בשבת מדמותיב רב</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא <span style="color: red;">ממנ' לחה</span> פטור התם
<b>וטיקן 112</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב ואם להוציא ממנה <span style="color: red;">ליח'</span> פטור התם
<b>וטיקן 130</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> אמי המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אף רב אמי סבר ..?ו?תר לבעול כתחלה בשבת מ.. ........ ..ב</span> אמי <span style="color: red;">המיפיס</span> מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">אם</span> להוציא ממנה <span style="color: red;">לחה</span> פטור התם

<b>וילנא</b>: ברכת האירוסין מאי מברך רבין בר רב אדא ורבה בר רב אדא תרוייהו משמיה דרב יהודה אמרי בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצותיו וצונו על העריות ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות על ידי חופה וקדושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ברכ'</span> האירוסין מאי מברך רבין בר רב אדא ורבה בר רב אדא <span style="color: red;">תרוויהו משמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו <span style="color: red;">במצוותיו</span> וצונו על העריות ואסר לנו את <span style="color: red;">הארוסו' והתי'</span> לנו את הנשואות על ידי <span style="color: red;">חופ' וקידושין</span>
<b>מינכן 95</b>: ברכת <span style="color: red;">אירוסין</span> מאי מברך רבין בר אדא תרוייהו משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על העריות ואסר לנו את הארוסות והתיר לנו את הנשואות על ידי חופה <span style="color: red;">(..)[ו]קידושין</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">( בירכ' אירוסין)</span> מאי <span style="color: red;">מבר'</span> רבין בר <span style="color: red;">ר'</span> אדא <span style="color: red;">[ורבא</span> בר <span style="color: red;">??? ??אדא] דאמרי</span> תרוייהו <span style="color: red;">משמה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' (אמרי) ברוך קידשנ'</span> במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על העריות ואסר לנו את <span style="color: red;">הארוסו' והי(י)תי'</span> לנו את הנשואות על ידי חופה <span style="color: red;">וקידושי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי מברך <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">תרוויהו</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי אשר <span style="color: red;">קידשנו</span> במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על העריות ואסר לנו <span style="color: red;">וכו' [את</span> הארוסות והתיר לנו את הנשואות על ידי חופה <span style="color: red;">וקידו' (בא..? מ?ק?ד?ש ...? ע?ל .......... ו?קיד?..שין)]</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ברכת האירוסין מאי <span style="color: red;">היא רבון</span> בר אדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב יהודה אמרי <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על <span style="color: red;">הער..</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה בא"י מקדש ישראל על ידי חופה וקדושין מאן דלא חתים מידי דהוה אברכת פירות ואברכת מצות ומאן דחתים מידי דהוה אקידושא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">ברוך</span> מקדש <span style="color: red;">עמו</span> ישראל על ידי חופה <span style="color: red;">וקידושין ומאן</span> דלא <span style="color: red;">חתי'</span> מידי דהוה אברכת פירות ואברכת מצות ומאן דחתים מידי דהוה אקידושא
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ברוך</span> מקדש <span style="color: red;">עמו</span> ישראל על ידי חופה וקדושין מאן דלא חתים מידי דהוה אברכת <span style="color: red;">הפירות</span> ואברכת מצות ומאן <span style="color: red;">(דלא) [ד]חתים</span> מידי דהוה אקידושא <span style="color: red;">ואבדלא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'ב אחאי ברי'</span> דרבא מסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ברוך אתה</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> על ידי חופה <span style="color: red;">וקידושין ומאן</span> דלא <span style="color: red;">חתי'</span> מידי <span style="color: red;">דהו' אבירכת</span> פירות <span style="color: red;">( ואבירכת</span> מצות ומאן <span style="color: red;">דחתי'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אקידוש(י')[א]</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב אחא בריה דרבא משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">חתים ברוך</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> מאן דלא חתים מידי <span style="color: red;">דהו' אבירכת</span> פירות <span style="color: red;">ואבירכת</span> מצות ומאן דחתים מידי דהוה אקידושא
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">.....</span> רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה מקדש <span style="color: red;">יש'</span> על ידי חופה <span style="color: red;">וקידו..</span> מאן דלא חתים מידי דהוה אברכת פירות ואברכת מצות ומאן דחתים מידי דהוה אקידושא <span style="color: red;">דעלמא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה אמר רב יהודה והוא שבאו פנים חדשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה אמר רב יהודה והוא שבאו פנים חדשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מברכין ברכת חתנים כל שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה והוא שבאו פנים חדשות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מברכין <span style="color: red;">בירכת חתני</span> כל שבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> והוא שבאו פנים חדשות <span style="color: red;">לכאן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מברכין ברכת <span style="color: red;">חתני'</span> כל שבעה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה והוא שבאו <span style="color: red;">פני</span> חדשות
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מברכין ברכת חתנים <span style="color: red;">בבית חתנים</span> כל שבעה <span style="color: red;">ר' יהוד.. ......</span> והוא שבאו פנים חדשות

<b>וילנא</b>: מאי מברך אמר רב יהודה בא"י אמ"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך אמר רב יהודה <span style="color: red;">ברוך</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברוך</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברוך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה
<b>Wien, N: H 137</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברוך</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר
<b>מינכן 95</b>: פקיד ועקיר הכא <span style="color: red;">(לא)</span> פקיד ולא עקיר
<b>וטיקן 112</b>: פקיד <span style="color: red;">ועקי'</span> הכא פקיד ולא עקיר
<b>וטיקן 130</b>: פקיד ועקיר <span style="color: red;">הכ'</span> פקיד ולא עקיר
<b>Wien, N: H 137</b>: פקיד ועקיר הכא פקיד ולא עקיר

<b>וילנא</b>: שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בנין עדי עד ברוך אתה ה' יוצר האדם שוש תשיש ותגל העקרה בקבוץ בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה ה' משמח ציון בבניה שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם ברוך אתה ה' משמח חתן וכלה ברוך אתה ה' אמ"ה אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה אהבה ואחוה ושלום וריעות מהרה ה' אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם בא"י משמח חתן עם הכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את <span style="color: red;">האד'</span> בצלמו <span style="color: red;">בצל' דמו'</span> תבניתו <span style="color: red;">והתקי'</span> לו ממנו בנין עדי עד <span style="color: red;">ברו'</span> אתה ה' יוצר <span style="color: red;">האד'</span> שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">עקרה בקיבוץ</span> בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה ה' משמח ציון בבניה שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך <span style="color: red;">יצרך</span> בגן עדן מקדם ברוך אתה ה' משמח חתן וכלה ברוך אתה ה' אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה אהבה <span style="color: red;">ואחווה שלו'</span> וריעות מהרה ה' אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> קול ששון וקול <span style="color: red;">שמח'</span> קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">מצהלת</span> חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם <span style="color: red;">ברוך אתה ה'</span> משמח חתן עם הכלה
<b>מינכן 95</b>: שהכל ברא לכבודו ברוך יוצר האדם שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">עקרה</span> בקבוץ בניה לתוכה בשמחה ברוך משמח ציון בבניה שמח תשמח <span style="color: red;">רעים</span> האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם ברוך משמח חתן וכלה ברוך אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה <span style="color: red;">רנה</span> דיצה <span style="color: red;">וחדוה ואהבה</span> ואחוה <span style="color: red;">שלום וריעו'</span> מהרה <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> קול ששון <span style="color: red;">קול</span> שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים <span style="color: red;">ממשתה</span> ונערים <span style="color: red;">מנגינתם ברוך</span> משמח חתן עם הכלה
<b>וטיקן 112</b>: שהכל ברא לכבודו <span style="color: red;">ברוך יוצר</span> האדם <span style="color: red;">ברוך אתה אש'</span> יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו <span style="color: red;">בבניין</span> עדי עד ברוך אתה יוצר האדם שוש <span style="color: red;">ת[ת]שיש</span> ותגל <span style="color: red;">עקרה בקיבוץ</span> בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה משמח <span style="color: red;">ציו(ץ)[ן]</span> בבניה שמח <span style="color: red;">(</span> תשמח <span style="color: red;">ריעי' האהובי' כשימחך יצי' במגן</span> עדן מקדם ברוך אתה משמח חתן וכלה ברוך אתה אשר ברא ששון <span style="color: red;">ושמח'</span> חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה <span style="color: red;">אה(ו)ב'</span> ואחוה <span style="color: red;">שלום</span> וריעות מהרה <span style="color: red;">ייי אלהונ' [ישמע]</span> בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושל'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">מצהלו' חתני' מחופ' ונערי'</span> ממשתה <span style="color: red;">(מנ)[נג]ינת(ן)){ם} ברוך אתה יי</span> משמח חתן עם הכלה <span style="color: red;">*(קורצ פרויידא ואונדא לגא ) *(אונזלדא)*</span>
<b>וטיקן 130</b>: שהכל ברא לכבודו <span style="color: red;">בר' יוצר</span> האדם <span style="color: red;">ברו' אשר</span> יצר <span style="color: red;">[אדם</span> בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו <span style="color: red;">בניין</span> עדי עד <span style="color: red;">ב"א] וכו' בר' את'</span> יוצר <span style="color: red;">האד'</span> שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">[עקרה (בני) בקיבוץ</span> בניה <span style="color: red;">בתוכה לשמחה ב'א'] וכו' ב'א'</span> משמח ציון בבניה שמח תשמח <span style="color: red;">[את</span> ריעים האהובים <span style="color: red;">כשמחת את</span> יצירך בגן <span style="color: red;">עד(י)[ן](ם) מקדם] וכו' ב'א'</span> משמח חתן <span style="color: red;">(עם ה)[ו]כלה ב'א'</span> אשר ברא ששון <span style="color: red;">[ושמחה</span> חתן וכלה גילה רינה דיצה <span style="color: red;">וחדוה אחוה ואהבה</span> ושלום וריעות מהרה <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים <span style="color: red;">מחופותם</span> ונערים ממשתה נגינתם <span style="color: red;">ב"א] וכו' ב'א'</span> משמח חתן עם <span style="color: red;">הכל'</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: שהכל ברא <span style="color: red;">לכבוד' בר' יו..?ר?</span> האדם <span style="color: red;">ברוך אשר</span> יצר את האדם בצלמו שוש תשיש שמח תשמח <span style="color: red;">ואשר</span> ברא

<b>וילנא</b>: לוי איקלע לבי רבי בהלוליה דר"ש בריה בריך חמש רב אסי איקלע לבי רב אשי בהלוליה דמר בריה בריך שית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי איקלע לבי רבי בהלוליה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בריה <span style="color: red;">ברי'</span> חמש רב אסי איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">בהלולי'</span> דמר בריה בריך שית
<b>מינכן 95</b>: לוי איקלע לבי <span style="color: red;">ר'</span> בהלוליה <span style="color: red;">דר' שמעון ב"ר</span> בריך חמש רב <span style="color: red;">אתי</span> איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">בהלולי</span> דמר <span style="color: red;">בר רב אשי ובריך</span> שית
<b>וטיקן 112</b>: לוי איקלע לבי רבי <span style="color: red;">בן בהלולי דר' שמעון ברי'</span> בריך חמש רב איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">בהלולי</span> דמר בריה בריך שית
<b>וטיקן 130</b>: לוי איקלע לבי <span style="color: red;">ר' בהלולא דר' [שמעון בר?י?ה] ובריך</span> חמש רב <span style="color: red;">אתי</span> איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">בהלולא</span> דמר <span style="color: red;">בר רב אשי וברי'</span> שית
<b>Wien, N: H 137</b>: לוי <span style="color: red;">א.. ...... ..ע</span> לבי <span style="color: red;">ר'</span> בהלוליה <span style="color: red;">דר' שמע' ב.. ובריך</span> חמש רב <span style="color: red;">אתי</span> איקלע לבי רב אשי בהלוליה דמר <span style="color: red;">בר רב אשי ובריך</span> שית

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמ"ס חדא יצירה הואי ומ"ס שתי יצירות הואי לא דכ"ע חדא יצירה הואי מ"ס בתר מחשבה אזלינן ומ"ס בתר מעשה אזלינן כי הא דרב יהודה רמי כתיב ויברא אלהים את האדם בצלמו וכתיב זכר ונקבה בראם הא כיצד בתחלה עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> חדא <span style="color: red;">יציר'</span> הואי <span style="color: red;">ומר סבר שני</span> יצירות הואי לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> חדא יצירה הואי <span style="color: red;">מר סבר</span> בתר מחשבה אזלינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> בתר מעשה אזלינן כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> רמי כתיב ויברא <span style="color: red;">אלהי'</span> את האדם בצלמו וכתיב זכר ונקבה בראם הא כיצד <span style="color: red;">בתחילה</span> עלה במחשבה לבראות שנים ולבסוף נברא אחד
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> חדא יצירה הואי <span style="color: red;">ומר סבר</span> שתי יצירות <span style="color: red;">הוו דכולי עלמא</span> חדא יצירה הואי <span style="color: red;">מר סבר</span> בתר מחשבה אזלינן כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויברא אלהים את האדם <span style="color: red;">וכתי'</span> זכר ונקבה בראם הא כיצד <span style="color: red;">בתחילה</span> עלה במחשבה <span style="color: red;">ליבראות</span> שנים ולבסוף <span style="color: red;">לא</span> נברא <span style="color: red;">אלא</span> אחד
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> חדא יצירה הואי <span style="color: red;">[ו]מ(ו)ר סבר</span> שתי <span style="color: red;">[י]צירות</span> הואי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> חדא <span style="color: red;">יציר'</span> הואי <span style="color: red;">[והכ' בהא קמיפלגי] מור סבר</span> בתר מחשבה אזלינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> בתר מעשה אזלינן <span style="color: red;">[כי</span> הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> רמי <span style="color: red;">כתי ויצר</span> אלהים את <span style="color: red;">אדם וגומ' כתיב</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">בראתם</span> הא כיצד <span style="color: red;">לכתחילה עלו במחשב'</span> לבראות שנים ולבסוף <span style="color: red;">לא</span> נברא <span style="color: red;">אלא אחת]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר חד</span> יצירה <span style="color: red;">ומר סבר</span> שתי יצירות <span style="color: red;">הוי</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> חדא יצירה <span style="color: red;">היא מר סבר</span> בתר מחשבה אזלינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> בתר מעשה <span style="color: red;">אזל'</span> כי הא דרב יהודה רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויברא אלהים את האדם בצלמו <span style="color: red;">וכת'</span> זכר ונקבה בראם הא כיצד <span style="color: red;">בתחילה עלו</span> במחשבה <span style="color: red;">ליבראו' שתים</span> ולבסוף נברא אחד
<b>Wien, N: H 137</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> חדא יצירה הואי <span style="color: red;">ומר סבר תרי יצירי הוו</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> חדא <span style="color: red;">יצי?ר?ה</span> הואי <span style="color: red;">והכא בהא קא מיפלגי דמר סבר</span> בתר מחשבה אזלינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> בתר מעשה אזלינן <span style="color: red;">כר' אבהו ..ר' אבהו</span> רמי <span style="color: red;">כ?ת' ז?כר</span> ונקבה בראם <span style="color: red;">וכת' ויברא אלהים את האדם בצלמו</span> הא <span style="color: red;">.......... ..?צד ב?.. ..... ..ל..? ע?לה במחש?בה? ל.. ......... ש..ם ...... ..?וף?</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי איקלע לבי רב כהנא יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא פנים חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי א"ל מחמת הלולא עד אימת אמר רב פפי משמיה דרבא עד תריסר ירחי שתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי איקלע לבי רב כהנא יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי איכא <span style="color: red;">פני'</span> חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא משבעה ועד שלשים בין אמר להו מחמת הלולא ובין לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי אמר להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מחמת הלולא עד אימת אמר רב פפי משמיה דרבא עד תריסר ירחי שתא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי איקלע לבי רב כהנא יומא קמא בריך כולהו מכאן ואילך אי <span style="color: red;">איכ'</span> פנים חדשות בריך כולהו ואי לא אפושי שמחה בעלמא הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא <span style="color: red;">ששון ושמחה</span> משבעה ועד <span style="color: red;">תלתין</span> בין <span style="color: red;">אמ'</span> להו מחמת הלולא <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו מכאן ואילך אי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מחמת הלולא מברך שהשמחה במעונו ואי לא לא וכי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מחמת הלולא עד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא עד תריסר ירחי שתא
<b>וטיקן 112</b>: רב אשי איקלע לבי רב כהנא יומא קמא בריך <span style="color: red;">( כולהי מיכא'</span> ואילך <span style="color: red;">איכ'</span> פנים חדשות <span style="color: red;">ברי' כולהי</span> ואי לא <span style="color: red;">אפוש' שמח' בעלמ'</span> הוא מברך <span style="color: red;">שהשמ' במעונן</span> ואשר ברא <span style="color: red;">משבע'</span> ועד <span style="color: red;">תלתין יומין</span> בין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מחמת <span style="color: red;">הילולא [ובין אמ' לי שלא</span> מחמת <span style="color: red;">הילולא]</span> מברך <span style="color: red;">שהשמח' במעונן מיכאן</span> ואילך אי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מחמת הלולא מברך <span style="color: red;">שהשמח' במעונן</span> ואי לא לא וכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא <span style="color: red;">ועד</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא עד <span style="color: red;">תריס ר'</span> ירחי שתא
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי איקלע לבי רב כהנא יומא קמא בריך <span style="color: red;">להו</span> כולהו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">אמ' להו</span> אי איכא פנים חדשות <span style="color: red;">מברכינן</span> כולהו ואי לא אפושי שמחה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא <span style="color: red;">ששון ושמח' וגו'</span> משבעה <span style="color: red;">עד תלתין מברך</span> בין <span style="color: red;">א"ל משום</span> הלולא <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">א"ל משום</span> הלולא מברך <span style="color: red;">שהש'</span> במעונו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">א"ל משום</span> הלולא מברך שהשמחה במעונו לא <span style="color: red;">א"ל</span> לא וכי א"ל מחמת הלולא עד אימת <span style="color: red;">א"ל רבפפי</span> משמיה דרבא עד תריסר ירחי שתא
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">......................................</span> כהנא יומא קמא בריך <span style="color: red;">כולהי מיכאן ואי?לך?</span> אי איכא פנים <span style="color: red;">חד..ות מברך</span> כולהו <span style="color: red;">...... ..א</span> אפושי שמחה <span style="color: red;">?ב?..למא</span> הוא מברך שהשמחה במעונו ואשר ברא משבעה ועד <span style="color: red;">ש?ל?שים</span> בין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא ובין לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא <span style="color: red;">מ?ברך?</span> שהשמחה במעונו <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אי <span style="color: red;">אמ' ליה ?מ?ח?מ?ת</span> הלולא מברך שהשמחה במעונו <span style="color: red;">ואילא</span> לא וכי <span style="color: red;">אמ' ליה מ?ח?מת</span> הלולא עד <span style="color: red;">א?י?מת אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פ?פי</span> משמיה דרבא עד תריסר ירחי <span style="color: red;">?שת?א</span>

<b>וילנא</b>: ומעיקרא מאימת אמר רב פפא מכי רמו שערי באסינתא איני והא רב פפא איעסק לאבא מר בריה ובריך משעת אירוסין שאני רב פפא דהוה טריח ליה רבינא איעסק ליה לבריה בי רב חביבא ובריך משעת אירוסין אמר קים לי בגוייהו דלא הדרי בהו לא אסתייע מילתא והדרי בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומעיק'</span> מאימת אמר רב פפא מכי רמו שערי <span style="color: red;">באסינת'</span> איני והא רב פפא איעסק לאבא מר בריה <span style="color: red;">וברי'</span> משעת אירוסין שאני רב פפא דהוה טריח ליה רבינא איעסק <span style="color: red;">לי'</span> לבריה בי רב חביבא <span style="color: red;">וברי'</span> משעת אירוסין אמר קים לי <span style="color: red;">בגוויהו</span> דלא הדרי בהו לא אסתייע מילתא והדרי בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מכי רמו שערי באסינתא איני והא רב פפא איעסק <span style="color: red;">ליה</span> לאבא מר בריה ובריך משעת אירוסין <span style="color: red;">שני</span> רב פפא <span style="color: red;">דקים</span> ליה <span style="color: red;">דלא הדרי בהו</span> רבינא איעסק ליה לבריה בי רב חביבא <span style="color: red;">בריך</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">אמ'</span> קים לי בגוייהו דלא הדרי בהו לא <span style="color: red;">אסתייעא</span> מילתא והדרי בהו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומעיקר' עד אימ' אמ'</span> רב פפא מכי <span style="color: red;">?רמ?ז?</span> שערי <span style="color: red;">באסינתי</span> איני והא רב פפא איעסק <span style="color: red;">ליה לברי'</span> לאבא <span style="color: red;">בר (בר) מרי וברי'</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">שאמ'</span> רב פפא דהוה טריח ליה רבינא איעסק ליה <span style="color: red;">לברי' [בי]</span> רב <span style="color: red;">חביב' דברי'</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">[אמ'</span> קים לי <span style="color: red;">בגווה דלא]</span> דלא הדרי <span style="color: red;">[ו]לא איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">?והדר?י? בהן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> מכי רמו שערי באסינתא איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">עסק ליה</span> לאבא מר בריה <span style="color: red;">בריך</span> משעת אירוסין שאני רב פפא דהוה <span style="color: red;">טרח</span> ליה רבינא <span style="color: red;">עסק</span> ליה לבריה בי רב חביבא <span style="color: red;">בריך</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">אמ'</span> קים לי <span style="color: red;">בגווי'</span> דלא הדרי <span style="color: red;">בי ולא איסתייעא</span> מילתא והדרי <span style="color: red;">ביה</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מכי <span style="color: red;">ראמו סערי באסינתי</span> איני והא רב פפא <span style="color: red;">?אי?עסק ליה</span> לאבא מר בריה ובריך משעת אירוסין שאני רב פפא <span style="color: red;">דטריח</span> ליה <span style="color: red;">ואו נמי לחשובי לבריה הוא דבעי רתח ס' ר?ב?י?נא?</span> איעסק ליה לבריה בי רב חביבא <span style="color: red;">בריך</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">אמ'</span> קים לי <span style="color: red;">בגויהו</span> דלא <span style="color: red;">הדרו בי ו?ל?א אסתיעא</span> מילתא <span style="color: red;">והדרו ביה</span>

<b>וילנא</b>: רב תחליפא בר מערבא איקלע לבבל בריך שית אריכתא ולית הלכתא כוותיה רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך שהשמחה במעונו ולית הלכתא כוותיה משום דטרידי דאית ליה צערא לינוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב תחליפא בר מערבא איקלע לבבל בריך שית אריכתא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה רב חביבא איקלע לבי מהולא בריך <span style="color: red;">שהשמח'</span> במעונו ולית הלכתא כוותיה <span style="color: red;">משו'</span> דטרידי <span style="color: red;">ואית לי'</span> צערא לינוקא
<b>מינכן 95</b>: רב תחליפא בר מערבא איקלע לבבל בריך שית אריכתא ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה רב חביבא איקלע לבי מהולא <span style="color: red;">ובריך</span> שהשמחה <span style="color: red;">במעו'</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה משום דטרידי דאית ליה צערא לינוקא
<b>וטיקן 112</b>: רב תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">(</span> איקלע לבבל בריך שית <span style="color: red;">אריכת' (ד)[ו]לית הילכת' כוותי'</span> רב <span style="color: red;">חביב'</span> איקלע לבי מהולא בריך <span style="color: red;">שהשח' במעונן</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' כוותי' משו' דטריד' ואית</span> ליה <span style="color: red;">צעריה לינוק'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תחליפא בר מערבא איקלע לבבל בריך <span style="color: red;">שיתא</span> אריכתא ולית <span style="color: red;">הילכתא כוותי'</span> רב חביבא איקלע לבי <span style="color: red;">מהילא ובריך שהשמח' במעו'</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה משום דטרידי <span style="color: red;">דאיכ'</span> צערא <span style="color: red;">דינוקא</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: רב תחליפא בר מערבא איקלע לבבל בריך שית <span style="color: red;">אריכאתא ולאו הילכתא כותיה</span> רב חביבא איקלע <span style="color: red;">ל?ב?י מ.. ..............</span> שהשמחה במעונו ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> משום דטרידי דאית <span style="color: red;">ל?י?.. ...... ..?ע?רא</span> לינוקא

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן אמר רב חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין מיתיבי חתנים ואבלים מן המנין מתניתא קא רמית עליה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רב חתנים מן המנין ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> מיתיבי חתנים ואבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> מתניתא קא <span style="color: red;">רמינן</span> עליה דרב רב תנא <span style="color: red;">רב</span> ופליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ברכת</span> חתנים <span style="color: red;">בעשרה וחתנים</span> מן <span style="color: red;">המניין ברכת אבלים בעשרה</span> ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין מתיבי</span> חתנים ואבלים מן <span style="color: red;">המניין מתניתין קארמית</span> עליה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חתני'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין מתבי חתני' מן המניין ( ואבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין מתני' קרמי'</span> עליה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתנים מן <span style="color: red;">המיניין</span> ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> מיתיבי חתנים <span style="color: red;">ואבילים</span> מן <span style="color: red;">המיניין מתני'</span> קא רמית עליה דרב רב תנא הוא ופליג
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חתנים <span style="color: red;">ואבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין מתני קרמית.. .....</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין <span style="color: red;">מי?ת?יבי</span> חתנים ואבלים <span style="color: red;">מ..מנין מתניתין</span> קא רמית עליה דרב רב תנא הוא ופליג

<b>וילנא</b>: איתמר אמר ר' יצחק א"ר יוחנן חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין מיתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין <span style="color: red;">מתיבי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק א"ר יוחנן חתנים מן <span style="color: red;">המניין</span> ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין מתיבי</span>
<b>וטיקן 112</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חתני'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין מתיבי</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק א"ר יוחנן חתנים מן <span style="color: red;">המיניין</span> ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המיניין</span> מיתיבי
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן חתנים מן <span style="color: red;">המניין</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">איתמ.. נמי אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">א..</span> יוחנן חתנים מן המנין ואין אבלים מן המנין <span style="color: red;">מיתי?ב?י</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: חתנים ואבלים מן המנין כי תניא ההיא בברכת המזון כי קאמר רבי יוחנן בשורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתני'</span> ואבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> כי תניא ההיא בברכת המזון כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יוחנן בשורה
<b>מינכן 95</b>: חתנים ואבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> כי תניא ההיא בברכת המזון כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן בשורה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">חתני' ואבילי'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">במרכ'</span> המזון כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן בשורה
<b>וטיקן 130</b>: חתנים <span style="color: red;">מן המיניין ו(אין) אבילים</span> מן <span style="color: red;">המני'</span> כי תניא ההיא בברכת המזון כי <span style="color: red;">קא' ר' יוח' ?ב?שורה</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">ואב?ל?.. ואבילי'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> כי תניא <span style="color: red;">[ה]הוא</span> בברכת המזון כי <span style="color: red;">.....</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">?ח?תנים</span> ואבלים מן המנין כי תניא ההיא בברכת המזון <span style="color: red;">וכי קאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשורה</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן מברכים ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן המנין ברכה בשורה מי איכא אלא כי קאמר רבי יוחנן ברחבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">מברכי'</span> ברכת <span style="color: red;">חתני'</span> בעשרה וחתנים מן <span style="color: red;">המניין</span> וברכת אבלים בעשרה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכה בשורה מי איכא אלא כי קאמר רבי יוחנן ברחבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מברכין</span> ברכת <span style="color: red;">חתני' בעשר'</span> וחתנים מן <span style="color: red;">המניין ברכת</span> אבלים בעשרה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> בשורה מי איכא אלא כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן ברחבה
<b>וטיקן 112</b>: ואלא הא <span style="color: red;">האמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מברכין בירכת חתני' בעשר' וחתני' [*חתן*]</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> וברכת <span style="color: red;">אבי' בעשר'</span> ואין <span style="color: red;">אבילי'</span> מן <span style="color: red;">המניין בשור'</span> ברכה <span style="color: red;">בשור'</span> מי <span style="color: red;">איכ' אי'</span> כי <span style="color: red;">ק[א]מ' ר'</span> יוחנן ברחבה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דא"ר יוח' מברכין</span> ברכת חתנים <span style="color: red;">[בעשרה]</span> וחתנים <span style="color: red;">[מן המניין] ברכת אבילים</span> בעשרה ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין ברכ'</span> בשורה מי איכא אלא כי <span style="color: red;">קא"ר יוח'</span> ברחבה
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מברכין</span> ברכת חתנים <span style="color: red;">בעשר..</span> בעשרה ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכה <span style="color: red;">בשורה..</span> ברחבה
<b>Wien, N: H 137</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מברכין</span> ברכת חתנים בעשרה וחתנים מן המנין <span style="color: red;">ברכת</span> אבלים בעשרה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המינין</span> ברכה בשורה מי איכא אלא כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן ברחבה

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וחתנים מן המנין וברכת אבלים בעשרה כל שבעה ואין אבלים מן המנין ברכת רחבה כל שבעה מי איכא משכחת לה בפנים חדשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דאמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן מברכין ברכת <span style="color: red;">חתני'</span> בעשרה כל שבעה <span style="color: red;">וחתני'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> וברכת אבלים בעשרה כל שבעה ואין <span style="color: red;">אבלי'</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת <span style="color: red;">רחב'</span> כל שבעה מי איכא משכחת לה בפנים חדשות
<b>מינכן 95</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מברכין <span style="color: red;">ברכ'</span> חתנים <span style="color: red;">[בעשר']</span> כל שבעה וחתנים מן <span style="color: red;">המניין ברכת</span> אבלים בעשרה כל שבעה ואין אבלים מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת רחבה כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">אין</span> משכחת לה בפנים חדשות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מברכי'</span> ברכת <span style="color: red;">חתני' בעשר'</span> כל שבעה <span style="color: red;">ובירכת אבילי' בעשר'</span> כל שבעה <span style="color: red;">ואי' אבילי'</span> מן <span style="color: red;">המניין ברכה</span> רחבה כל שבעה מי <span style="color: red;">איכ' אי' משכח'</span> לה <span style="color: red;">בפני'</span> חדשות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דא"ר יוח'</span> מברכין ברכת חתנים בעשרה כל <span style="color: red;">שב'</span> וחתנים מן <span style="color: red;">המיניין ברכת אבילים</span> בעשרה כל <span style="color: red;">שב'</span> ואין <span style="color: red;">אבילים</span> מן <span style="color: red;">המניין</span> ברכת רחבה כל שבעה מי <span style="color: red;">קא [איכ']</span> משכחת לה בפנים חדשות
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מבר..</span> וחתנים מן <span style="color: red;">המניין ברכת</span> אבלים בעשרה ואין <span style="color: red;">.....</span> שבעה מי איכא משכחת לה בפנים <span style="color: red;">חדשו.. .....</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מברכין ברכת חתנים בעשרה כל שבעה וחתנים מן המנין <span style="color: red;">ברכת</span> אבלים בעשרה כל שבעה ואין אבלים מן המנין ברכת <span style="color: red;">רח?בה?</span> כל שבעה מי איכא משכחת לה בפנים חדשות

<b>וילנא</b>: כי הא דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני בריה דריש לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר דבריה ליהודה בר נחמני מתורגמניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב חייא בר אבא מקרי בניה דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני בריה דריש לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר <span style="color: red;">דברי' ליהו'</span> בר נחמני מתורגמניה
<b>מינכן 95</b>: כי הא דרב חייא בר אבא מקרי <span style="color: red;">בריה דר' שמעון בן</span> לקיש הוה ואמרי לה מתני בריה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל <span style="color: red;">גביה</span> למחר דבריה ליהודה בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">ואזל</span>
<b>וטיקן 112</b>: כי הא דרב חייא בר אבא מקרי <span style="color: red;">בני' דרי'</span> לקיש הוה ואמרי לה מתני <span style="color: red;">ברי</span> דריש לקיש הוה <span style="color: red;">שכי'</span> ליה <span style="color: red;">ינוק' (א)[יו]מ' קמ'</span> לא אזל לגביה <span style="color: red;">(לניח') [למחר ?(א???)] [א]דברי' ליהוד'</span> בר <span style="color: red;">נחמי' מתורג'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי הא <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא מקרי <span style="color: red;">בריה</span> דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני דריש לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא <span style="color: red;">אז' לקמיה</span> למחר דבריה ליהודה בר <span style="color: red;">נחמ'</span> מתורגמניה <span style="color: red;">ואזל</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">דאמרי</span> לה מתני דריש לקיש הוה שכיב ליה <span style="color: red;">י..</span> למחר <span style="color: red;">אדברא ליה ור'</span> בר נחמני <span style="color: red;">מתורגמיני..</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: כי הא דרב <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> מקרי בניה דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני <span style="color: red;">בניה</span> דריש לקיש הוה שכיב ליה ינוקא יומא קמא לא אזל לגביה למחר <span style="color: red;">אדבריה</span> ליהודה בר נחמני מתורגמניה <span style="color: red;">ואזל לגביה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קום אימא מלתא כל קביל ינוקא פתח ואמר וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם ומתים כשהם קטנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כל קביל ינוקא פתח ואמר וירא ה' וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות מנאצים להקב"ה כועס על בניהם ועל בנותיהם <span style="color: red;">ומתי'</span> כשהם קטנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קום <span style="color: red;">אימ' מילתא</span> כל <span style="color: red;">קבל</span> ינוקא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור <span style="color: red;">שהאבות מנאצין בו הק'ב'ה'</span> כועס על <span style="color: red;">בניהן</span> ועל <span style="color: red;">בנותיהן ומתין כשהן</span> קטנים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה(ן)</span> קום <span style="color: red;">אימ' מילתי'</span> כל <span style="color: red;">קבל ינוק'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות <span style="color: red;">מנאצין בו הקבה</span> כועס על <span style="color: red;">בניה'</span> ועל <span style="color: red;">(ש)[בנו]תיה' ומתי' כשה' קטני' (</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">קו אימ' מילתא</span> כל <span style="color: red;">קבל</span> ינוקא <span style="color: red;">(מ)</span> פתח <span style="color: red;">וא' ויר' יי</span> וינאץ מכעס בניו ובנותיו דור שאבות <span style="color: red;">מנאצין בו ה'ק'ב'ה</span> כועס על בניהם ועל <span style="color: red;">בנותיהן</span> ומתים <span style="color: red;">כשהן</span> קטנים
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">קבי' ינוק'</span> פתח <span style="color: red;">וא'</span> וירא <span style="color: red;">הש'</span> וינאץ מכעס <span style="color: red;">... הק'ב'ה'</span> כועס על בניהם ומתים כשהם <span style="color: red;">(כ)[ק]טני.. .....</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קום אימא <span style="color: red;">מילתא לקבל</span> ינוקא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> וינאץ <span style="color: red;">וג'</span> דור <span style="color: red;">שהאבות מנאצין בו להקבה</span> כועס על <span style="color: red;">בניהן ובנותיהן</span> ומתים <span style="color: red;">כשהן</span> קטנים

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי בחור הוה והכי קאמר ליה על כן על בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו ואת אלמנותיו לא ירחם כי כולו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה מאי ועוד ידו נטויה אמר רב חנן בר רב הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה נהפך עליו לרעה אתא לנחומי צעורי קמצער ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי בחור הוה והכי קאמר ליה על כן על בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו ואת אלמנותיו לא ירחם כי <span style="color: red;">כלה</span> חנף ומרע וכל פה <span style="color: red;">דבר</span> נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו <span style="color: red;">נטוי'</span> מאי ועוד ידו נטויה אמר רב חנן בר רב הכל <span style="color: red;">יודעים</span> כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו <span style="color: red;">ומוצא</span> דבר נבלה מפיו אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה נהפך עליו לרעה אתא <span style="color: red;">לנחומיה</span> צעורי <span style="color: red;">קא מצער</span> ליה הכי קאמר ליה חשיב את לאתפוסי אדרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בחור הוה והכי <span style="color: red;">א"ל</span> על כן על בחוריו לא ישמח <span style="color: red;">יי וגו'</span> מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן <span style="color: red;">בר רבא</span> הכל יודעין <span style="color: red;">למה כלה נכנסת</span> לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו ומוציא דבר נבלה מפיו <span style="color: red;">אפי'</span> נחתם <span style="color: red;">עליו</span> גזר <span style="color: red;">דין</span> של שבעים שנה לטובה <span style="color: red;">הופכין</span> עליו לרעה אתא <span style="color: red;">לנחומיה</span> צעורי <span style="color: red;">קא מצער</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא"ל חשיבת לאיתפוסי</span> אדרא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיכ' (אימ') [דאמ']</span> בחור הוה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על כן על <span style="color: red;">בחורי' [לא]</span> ישמח <span style="color: red;">יי</span> ואת <span style="color: red;">יתומי' [ואלמנותיו]</span> לא <span style="color: red;">ירח' (וכו') [ירחם וכו עד</span> ועוד ידו נטויה מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' ר' חנין] [ירחם [כי[ כולו חנף [ו[מרע וכל פה דובר נבלה וכל זאתלא ש.. אפ?ו ?ממ.. ועו?ד?] [לא שב אפו ממנו] [כי כולן חנף ומרע כל פי דבר נבלה ובכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה מאי הנטויה</span> אמר רב חנן בר <span style="color: red;">אבא הכל] אמ' ר' חנין בר רבא</span> הכל <span style="color: red;">יודע' למה כלה נכנסת לחופ'</span> כל <span style="color: red;">המנב' את</span> פיו <span style="color: red;">ומוצי'</span> דבר נבלה מפיו אפילו <span style="color: red;">נחת'</span> לו גזר <span style="color: red;">דין</span> של שבעים שנה לטובה נהפך עליו לרעה אתא <span style="color: red;">ל(..)[נ]חומ' צער' קא מצע'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה את <span style="color: red;">חשיב</span> לאתפוסי אדרא
<b>וטיקן 130</b>: ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> בחור הוה והכי <span style="color: red;">א"ל</span> על כן על בחוריו לא <span style="color: red;">ישמ[ח](ע) יי וגו'</span> כי <span style="color: red;">כלו</span> חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">[מאי</span> ועוד ידו <span style="color: red;">נטויה] אמ' רב נחמן בר נחמן</span> בר <span style="color: red;">אבא הכל</span> יודעין <span style="color: red;">למה כלה</span> נכנסה לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו ומוציא <span style="color: red;">דברי</span> נבלה מפיו אפילו נחתם לו <span style="color: red;">דין</span> של שבעים שנה לטובה <span style="color: red;">הופכין לו</span> לרעה אתא <span style="color: red;">לנחומיה</span> צעורי <span style="color: red;">קא מצער</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא' חשיב' לאיתפוסי</span> אדרא
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: על כן על בחוריו לא ישמח <span style="color: red;">הש' וגו'</span> ועוד <span style="color: red;">?י?.. רב</span> חנן הכל <span style="color: red;">יודעי'</span> כלה למה נכנסה אלא <span style="color: red;">.....</span> מפיו <span style="color: red;">אפי'</span> נחתם גזר דינו של <span style="color: red;">שבעי' לט.. ..... צערא קא מצער</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">חש.. .....</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: ואיכא דאמרי בחור הוה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על כן על בחוריו <span style="color: red;">וג' מא?י?</span> ועוד <span style="color: red;">??י?דו</span> נטויה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא הכל</span> יודעין <span style="color: red;">?כ?לה ?למ?ה נכנסת</span> לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפילו נחתם לו גזר <span style="color: red;">דין שלשבעים</span> שנה לטובה נהפך <span style="color: red;">לו</span> לרעה אתא <span style="color: red;">לנחומיה</span> צעורי <span style="color: red;">קא מצער</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה חשיב את <span style="color: red;">לאיתפוסי</span> אדרא

<b>וילנא</b>: אמר ליה קום אימא מלתא כנגד שבחו של הקב"ה פתח ואמר האל הגדול ברוב גדלו אדיר וחזק ברוב נוראות מחיה מתים במאמרו עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר בא"י מחיה המתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קום אימא <span style="color: red;">מילת'</span> כנגד שבחו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> פתח ואמר האל הגדול ברוב גדלו אדיר וחזק ברוב נוראות <span style="color: red;">מחייה</span> מתים במאמרו עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">ברוך את' ה' מחייה</span> המתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> האל הגדול ברוב <span style="color: red;">גודלו</span> אדיר וחזק ברוב נוראות <span style="color: red;">מחי'</span> מתים במאמרו עושה גדולות עד אין מספר <span style="color: red;">ברוך</span> מחיה המתים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קום <span style="color: red;">אימ' מילת'</span> כנגד שבחו של <span style="color: red;">הקבה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> האל הגדול ברוב <span style="color: red;">גודלו אדי' וח(..)[ז]'</span> ברוב נוראות <span style="color: red;">מחייה</span> מתים במאמרו עושה גדולות עד אין <span style="color: red;">חק(ק)[ר]</span> ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">ברוך אתה מחייה המתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">קו</span> אימא כנגד שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> האל הגדול <span style="color: red;">הגיבור כרוב גודלו</span> אדיר וחזק <span style="color: red;">כרוב</span> נוראות <span style="color: red;">מחייה</span> מתים במאמרו <span style="color: red;">ועושה גדול'</span> עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">עד אין מספ' ברוך מחייה</span> המתים
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">מילת'</span> כנגד שבחו של <span style="color: red;">מקום</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> האל <span style="color: red;">..... נוראתיו מחייה</span> מתים במאמרו עושה <span style="color: red;">גדו..</span> מספר <span style="color: red;">ברו(ח)[ך] מחייה</span> המתים
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">שבח אבלים גומל יש' סי' אמ'</span> ליה קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד שבחו <span style="color: red;">שלקבה</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> האל הגדול ברוב גדלו אדיר וחזק ברוב <span style="color: red;">..?ר?או</span> מחיה מתים במאמרו עושה גדולות עד <span style="color: red;">?א?ין</span> חקר ונפלאות עד אין מספר <span style="color: red;">ברוך</span> מחיה המתים

<b>וילנא</b>: א"ל קום אימא מלתא כנגד אבלים פתח ואמר אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת זאת היא עומדת לעד נתיב הוא מששת ימי בראשית רבים שתו רבים ישתו כמשתה ראשונים כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות ינחם אתכם ברוך מנחם אבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד אבלים פתח ואמר אחינו המיוגעים המדוכאין באבל הזה תנו לבבכם לחקור את זאת זאת היא עומדת לעד נתיב הוא מששת ימי בראשית רבים שתו <span style="color: red;">רבי'</span> ישתו <span style="color: red;">כמשת' ראשוני'</span> כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות ינחם אתכם ברוך מנחם אבלים
<b>מינכן 95</b>: א"ל קום <span style="color: red;">אימ' מילתא</span> כנגד אבלים פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו המיוגעים <span style="color: red;">והמדוכאים</span> באבל הזה תנו לבבכם לחקור זאת זאת היא עומדת לעד נתיב מששת ימי בראשית רבים שתו <span style="color: red;">ורבים</span> ישתו כמשתה <span style="color: red;">ראשנים</span> כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות <span style="color: red;">הוא</span> ינחם אתכם ברוך מנחם אבלים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' (מ)קו' [אימ'] מילת'</span> כנגד <span style="color: red;">אבילי'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו <span style="color: red;">המיוגעין והמדוכאין</span> באבל הזה תנו לבבכם <span style="color: red;">לחק[ו]ר א(ף)[ת]</span> זאת <span style="color: red;">[זאת]</span> היא <span style="color: red;">(</span> עומדת לעד <span style="color: red;">(כ)[נ]תיב</span> הוא מששת ימי בראשית <span style="color: red;">רבי'</span> שתו <span style="color: red;">רבי'</span> ישתו <span style="color: red;">(ב)[כ]משת' ראשו(ן)[נ][י']</span> כך <span style="color: red;">משת אחרוני'</span> אחינו בעל <span style="color: red;">[ה]נחמ[ו]]ת</span> ינחם <span style="color: red;">אתכ'</span> ברוך <span style="color: red;">מנח' אבילי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אימ' מילתא</span> כנגד <span style="color: red;">האבילים</span> פתח <span style="color: red;">וא'</span> אחינו המיוגעים <span style="color: red;">והמדוכאי'</span> באבל <span style="color: red;">זה</span> תנו לבבכם לחקור זאת זאת עומדת <span style="color: red;">לעולם קצוב</span> הוא מששת ימי בראשית רבים שתו רבים ישתו כמשתה <span style="color: red;">ראש'</span> כך משתה אחרונים אחינו בעל נחמות <span style="color: red;">הוא</span> ינחם אתכם ברוך מנחם <span style="color: red;">אבילים</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">א'ל' קו' אימ' כ?נ?.. המדוכאים</span> באבל <span style="color: red;">זה</span> תנו לבבכם לחקור <span style="color: red;">את.. .....</span> מששת ימי בראשית רבים שתו רבים <span style="color: red;">יש?ת?.. אחרוני'</span> אחינו בעל <span style="color: red;">נחמה</span> ינחם אתכם <span style="color: red;">ב..</span>
<b>CUL: T-S F 3.120</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?ת י?מ?.. ..................................</span> ישתו כמשתה ראשונים <span style="color: red;">..?ש?.. ..... ..?אח?.. .........</span> אחינו בעל <span style="color: red;">הנחמות</span> ינחם <span style="color: red;">?א?תכם</span> ברוך מנחם אבלים
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד אבלים פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו <span style="color: red;">אבלים</span> המיוגעים <span style="color: red;">המדוכאים</span> באבל <span style="color: red;">זה</span> תנו לבבכם לחקור זאת זאת היא עומדת לעד נתיב הוא מששת ימי בראשית רבים שתו <span style="color: red;">ורבים</span> ישתו <span style="color: red;">ממשתה הראשנים ישתו האחרנים</span> אחינו בעל נחמות ינחם אתכם ברוך מנחם אבלים

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא משתה ראשונים לימא משתה אחרונים לא לימא דאר"ש בן לקיש וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן אמר רב יוסף מאי קרא כסדום היינו לעמורה דמינו מאי אהדר ליה שמעו דבר ה' קציני סדום וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא משתה <span style="color: red;">ראשוני'</span> לימא משתה אחרונים לא לימא <span style="color: red;">דאמר רבי שמעון</span> בן לקיש וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן אמר רב יוסף מאי קרא כסדום היינו לעמורה דמינו מאי <span style="color: red;">אהדרו לי'</span> שמעו דבר ה' קציני סדום <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבים שתו לימא ישתו לא <span style="color: red;">לימ'</span> משתה ראשונים <span style="color: red;">לימ'</span> משתה אחרונים לא לימא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמורה</span> דמינו מאי <span style="color: red;">אקרויי</span> ליה שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבים שתו <span style="color: red;">לימ(י')[א]</span> רבים ישתו לא <span style="color: red;">לימ' משת' ראשו(ן)[נ][י'] לימ' משת' אחרוני'</span> לא <span style="color: red;">לימ' (..)[ד]אמ' ריש</span> לקיש וכן תנא <span style="color: red;">( משמי' דר'(ב) יוס(ף)[י]</span> לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה [כמעט]</span> כסדום היינו <span style="color: red;">(ד)[ו]לעמורה ד(אי)[מ][י]נו</span> מאי <span style="color: red;">אהדרוה</span> ליה שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום וגו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבים שתו לימא רבים ישתו לא לימא משתה <span style="color: red;">ראשו' [לימא] כך</span> משתה אחרונים לא לימא <span style="color: red;">דא' ריש</span> לקיש וכן תנא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' <span style="color: red;">שמע' בן יוחי</span> לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמרה דימינו</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו</span> ליה שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני <span style="color: red;">סדו' *בתולה*</span>
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: שתו <span style="color: red;">לימ'</span> רבים ישתו משתה ראשונים <span style="color: red;">לי.. .....</span> לקיש וכן תנא משמיה דר' <span style="color: red;">יוסף</span> לעולם <span style="color: red;">אל.. [אדם] ...</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמורה</span> דמינו <span style="color: red;">...</span> סדום <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 3.120</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבים שתו לימא רבים <span style="color: red;">..שתו</span> לא לימא משתה ראשונים לימא משתה אחרונים לא לימא <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה ..ילי יי צבאות הותיר לנו שריד וג מ?א?.. ..... ..הדרו להו</span> שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני <span style="color: red;">סד?ום?</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא לימא איניש הכי רבי..</span> שתו לימא רבים ישתו לא לימא <span style="color: red;">ממשתה הראשנים</span> לימא <span style="color: red;">ישתו האחרנים</span> לא <span style="color: red;">?ל?.. ...... דאמ' ריש</span> לקיש וכן תנא <span style="color: red;">משמ.. .................. ..?ע?ו..ם ?אל? יפ?ת?ח אד?ם? ...... ..?ש?.. ...................... לולי יי צבאות הותיר וג'</span> מאי <span style="color: red;">אה..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל קום אימא מלתא כנגד מנחמי אבלים פתח ואמר אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו (שנאמר כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו וגו') אחינו בעל הגמול ישלם לכם גמולכם ברוך אתה משלם הגמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד מנחמי אבלים פתח ואמר אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים <span style="color: red;">המחזיקי'</span> בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">שנאמר</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו <span style="color: red;">וגומר</span> אחינו בעל הגמול ישלם לכם גמולכם ברוך אתה משלם הגמול
<b>מינכן 95</b>: א"ל קום <span style="color: red;">אימ' מילתא</span> כנגד מנחמי אבלים פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה <span style="color: red;">וגו'</span> אחינו בעל הגמול ישלם לכם גמולכם ברוך משלם <span style="color: red;">[ה]גמול</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קום אימא <span style="color: red;">מילת'</span> כנגד <span style="color: red;">מנחמי' אבילי'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים <span style="color: red;">הם המחזיקי'</span> בבריתו של <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ידעתי'</span> למען אשר יצוה <span style="color: red;">וגו'</span> אחינו בעל הגמול <span style="color: red;">(מ)[י]של[ם]</span> לכם <span style="color: red;">[גמולכם]</span> ברוך אתה <span style="color: red;">משל'</span> הגמול
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">קו אימ' מילתא</span> כנגד מנחמי <span style="color: red;">אבילים</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">שנ'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו <span style="color: red;">ואת ביתו אחריו</span> בעל הגמול ישלם לכם <span style="color: red;">את</span> גמולכם <span style="color: red;">ב'א' יי</span> משלם הגמול
<b>Cologne, HA: best. 7020 Nr. 332.1</b>: <span style="color: red;">א'ל' קו' אימ'</span> כנגד מנחמי <span style="color: red;">אבלי..</span>
<b>CUL: T-S F 3.120</b>: <span style="color: red;">... ..קום</span> אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד <span style="color: red;">גומלי חסדים</span> פתח <span style="color: red;">ואמ</span> אחינו גומלי חסדים בני גומלי חסדים המחזיקים בבריתו <span style="color: red;">שלאברהם</span> אבינו <span style="color: red;">שנא</span> כי ידעתיו <span style="color: red;">וג</span> אחינו בעל <span style="color: red;">?הגמול? ......................... ..ה.. ......................</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">.................................................. מילתא</span> כנגד <span style="color: red;">גומלי</span> חסדים <span style="color: red;">..................................................</span> בבריתו <span style="color: red;">שלאברהם אבינ.. ..................................................</span> לכם <span style="color: red;">גמולכ?ם? ב?ר?וך מש..</span>

<b>וילנא</b>: מאי מברך אמר רב יהודה בא"י אמ"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך אמר רב יהודה <span style="color: red;">ברוך</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברוך</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברוך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה
<b>Wien, N: H 137</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברוך</span>

<b>וילנא</b>: א"ל קום אימא מלתא כנגד כל ישראל פתח ואמר רבון העולמים פדה והצל מלט הושע עמך ישראל מן הדבר ומן החרב ומן הביזה ומן השדפון ומן הירקון ומכל מיני פורעניות המתרגשות ובאות לעולם טרם נקרא ואתה תענה ברוך אתה עוצר המגפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> קום אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד כל ישראל פתח ואמר רבון העולמים פדה והצל מלט <span style="color: red;">והושע</span> עמך ישראל מן הדבר ומן החרב ומן הביזה ומן השדפון ומן הירקון ומכל מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">ובאו'</span> לעולם טרם נקרא ואתה תענה ברוך אתה עוצר המגפה
<b>מינכן 95</b>: א"ל קום <span style="color: red;">אימ' מילתא</span> כנגד כל ישראל פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> רבון <span style="color: red;">העולמי'</span> פדה והצל <span style="color: red;">את</span> עמך ישראל מן הדבר ומן החרב ומן <span style="color: red;">השבי ומן הבזה</span> ומן השדפון ומן הירקון ומכל <span style="color: red;">מיני משחית ומכל</span> מיני פורעניות המתרגשות <span style="color: red;">בעולם</span> טרם נקרא ואתה תענה ברוך עוצר המגפה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קום אימא <span style="color: red;">מ[י]לתא</span> כנגד כל <span style="color: red;">( ישר'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' רב[ו]ן העולם</span> פדה והצל עמך <span style="color: red;">ישר'</span> מן הדבר ומן <span style="color: red;">[ה]חרב</span> ומן <span style="color: red;">הרעב ומן</span> הביזה ומן השדפון ומן הירקון ומכל <span style="color: red;">(</span> מיני <span style="color: red;">הפורענ[י]ות המתרג'[שות]</span> ובאות <span style="color: red;">לעו'[לם]</span> טרם נקרא <span style="color: red;">ואת</span> תענה ברוך <span style="color: red;">[א'י']</span> עוצר המגפה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">קו</span> אימא <span style="color: red;">מילתא</span> כנגד כל <span style="color: red;">ישר'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> רבון העולמים פדה והצל <span style="color: red;">את</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> מן הדבר ומן החרב ומן הביזה ומן השדפון ומן הירקון ומכל <span style="color: red;">מיני משחית ומכל</span> מיני <span style="color: red;">פורענות המת[2]ג[1]רש</span> לעולם טרם נקרא ואתה תענה ברוך עוצר המגפה
<b>CUL: T-S F 3.120</b>: <span style="color: red;">..... ..הירקון ומכ?ל ?..יני מיני משחית.. ........ מ..ני פור.. ...... ..ת</span> טרם נקרא ואתה תענה ברוך עוצר המגפה
<b>Wien, N: H 137</b>: <span style="color: red;">.................................................. ה?ע?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי לפתוח את בני מעיו שלשה בתוך אכילה כדי לשרות אכילה שבמעיו וארבעה לאחר אכילה אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה ירושלים ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו עליהם ארבעה אחד כנגד חזני העיר ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד בית המקדש ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר ליושנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא עשרה כוסות <span style="color: red;">תיקנו</span> חכמים בבית האבל <span style="color: red;">שלש'</span> קודם אכילה כדי לפתוח את בני מעיו שלשה בתוך אכילה כדי לשרות אכילה שבמעיו וארבעה לאחר אכילה אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו <span style="color: red;">עליה' ארבע</span> אחד <span style="color: red;">כנג'</span> חזני העיר ואחד כנגד <span style="color: red;">פר נסי</span> העיר ואחד כנגד בית המקדש ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר ליושנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא תנא עשרה כוסות תקנו חכמים בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי לפתוח בני מעיו שלשה בתוך <span style="color: red;">אכ?י?לה</span> כדי לשרות אכילה שבמעיו <span style="color: red;">ארבעה</span> לאחר אכילה אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו עליהם ארבעה אחד כנגד חזני העיר ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד בית המקדש ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו שותין ומשתכרין החזירו הדבר <span style="color: red;">ליושנו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' עול' ד[ו]אמרי</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא עשרה כוסות <span style="color: red;">תקינו חכמי' בבי'</span> האבל שלשה קודם אכילה כדי <span style="color: red;">לפת[ו]ח</span> את בני מעיו שלשה בתוך אכילה כדי <span style="color: red;">לשר[ו]ת</span> אכילה <span style="color: red;">[וארבע</span> לאחר <span style="color: red;">אכילה]</span> אחד <span style="color: red;">כ(ג)[נ]גד</span> הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד <span style="color: red;">[כנגד]</span> בונה <span style="color: red;">ירושלי'</span> ואחד כנגד הטוב והמטיב הוסיפו <span style="color: red;">עליהן ארבע' כוסות</span> אחד כנגד חזני העיר ואחד כנגד פרנסי העיר ואחד כנגד <span style="color: red;">בי'</span> המקדש ואחד כנגד רבן גמליאל <span style="color: red;">התחיל' הוו</span> שותין <span style="color: red;">ומשתכ'[רי']</span> החזירו הדבר <span style="color: red;">ל(א)[יו]שנו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואמרי לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא עשרה כוסות <span style="color: red;">תיקנו</span> בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי <span style="color: red;">לפתח</span> בני מעיו <span style="color: red;">ושל'</span> בתוך אכילה כדי לשרות <span style="color: red;">בו את המאכל בתוך מעיו</span> וארבעה לאחר אכילה כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה ירושלים ואחד כנגד הטוב <span style="color: red;">המטיב</span> הוסיפו עליהם <span style="color: red;">עוד</span> ארבעה אחד כנגד חזני העיר ואחד כנגד <span style="color: red;">פרנס'</span> העיר ואחד כנגד בית המקדש ואחד כנגד רבן <span style="color: red;">גמל'</span> התחילו היו שותין ומשתכרין החזירו הדבר <span style="color: red;">ליושנו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: כנגד <span style="color: red;">?ב?ית המק?דש ו?אחד כנ?גד ר?בן</span> גמליאל <span style="color: red;">?ה?תחי?ל?ו שותים ומשתכרים</span> החזירו הדבר <span style="color: red;">ליושנו</span>
<b>CUL: T-S F 3.120</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואמרי לה במתניתא עשרה כוסות <span style="color: red;">תיקנו ח..</span> בבית האבל שלשה קודם אכילה כדי <span style="color: red;">?לפ?תח</span> את בני מעיו שלשה בתוך אכילה <span style="color: red;">כד?י ל?שרות</span> אכילה <span style="color: red;">שב[מ]עיו</span> וארבעה <span style="color: red;">לאח?ר?</span> אכילה אחד כנגד הזן ואחד כנגד ברכת הארץ ואחד כנגד בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ואחד כנגד <span style="color: red;">הטו?ב?</span> והמטיב הוסיפו <span style="color: red;">?עלי?.. אר?ב?עה</span> אחד כנגד חזני העיר ואחד <span style="color: red;">כ?נ?..</span> פרנסי העיר ואחד כנגד בית <span style="color: red;">המק..</span> ואחד כנגד רבן גמליאל התחילו שותין

<b>וילנא</b>: מאי רבן גמליאל דתניא בראשונה היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחים אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו והוציאוהו בכלי פשתן ונהגו כל העם אחריו להוציא בכלי פשתן אמר רב פפא והאידנא נהוג עלמא אפילו בצרדא בר זוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבן גמליאל דתניא <span style="color: red;">בראשון</span> היתה הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו מניחים אותו ובורחין עד שבא רבן גמליאל ונהג קלות בעצמו והוציאוהו בכלי פשתן ונהגו כל העם אחריו להוציא בכלי פשתן אמר רב פפא והאידנא נהוג עלמא אפילו בצרדא בר זוזא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר"ג</span> דתניא בראשונה <span style="color: red;">היה</span> הוצאת המת קשה לקרוביו יותר ממיתתו עד שהיו <span style="color: red;">מניחין</span> אותו ובורחין עד שבא <span style="color: red;">ר"ג</span> ונהג קלות <span style="color: red;">ראש</span> בעצמו והוציאוהו בכלי <span style="color: red;">פשת' ונהג</span> כל להוציא בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והאידנא נהוג <span style="color: red;">עלמ' אפי'</span> בצרדא בר זוזא
<b>וטיקן 112</b>: מאי רבן <span style="color: red;">גמליא'[דתניא] בראשונ'</span> היתה <span style="color: red;">הוצ(י)א'</span> המת קשה לקרוביו <span style="color: red;">את [יותר]</span> ממיתתו עד <span style="color: red;">שהי(ה)[ו] מ(מ)[ני]חין אות(ה)[ו]</span> ובורחין עד שבא רבן גמליאל <span style="color: red;">ונ(י)הג</span> קלות <span style="color: red;">[ראש]</span> בעצמו והוציאוהו בכלי <span style="color: red;">פישתן [ונהגו</span> כל העם <span style="color: red;">אח?ריו ?להוציא</span> בכלי <span style="color: red;">פשתן] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">והאידנ'</span> נהוג עלמא אפילו <span style="color: red;">בצרדאי</span> בר <span style="color: red;">?ז?ו?(ק)[ז]א</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי רבן <span style="color: red;">גמ'</span> דתניא <span style="color: red;">בתחיל' היה</span> הוצאת המת קשה יותר ממיתתו שהיו <span style="color: red;">מניחין</span> אותו ובורחין עד שבא <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> ונהג <span style="color: red;">קלת ראש</span> בעצמו <span style="color: red;">(וציוה) [והוציאו] אותו</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">נהגו</span> העם להוציא בכלי פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נהגו העם להוציא</span> אפילו <span style="color: red;">?בצר?ד?א</span> בר זוזא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: מאי רבן גמליאל דתניא <span style="color: red;">בראש?ו?' הייתה</span> הוצאת המת קשה לקרוביו <span style="color: red;">י?ו?תר</span> ממיתתו עד שהיו <span style="color: red;">מניחין</span> אותו <span style="color: red;">ובורחי?ן?</span> עד שבא רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ונהג <span style="color: red;">קלה והו?צי?או..</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">ונהג</span> כל <span style="color: red;">..עם להו?צי?א</span> בכלי פשתן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא והאידנא <span style="color: red;">?נ?ה?ו?ג</span> עלמא אפילו <span style="color: red;">?בצ?רד?א</span> בר <span style="color: red;">?ז?..?א?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר האומר פתח פתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר האומר פתח פתוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר האומר פתח פתוח
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">האומ'</span> פתח פתוח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">האומ'</span> פתח פתוח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א?ר?</span> אלעזר <span style="color: red;">?ה?או' פת?ח? פת?וח?</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו בנין עדי עד ברוך אתה ה' יוצר האדם שוש תשיש ותגל העקרה בקבוץ בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה ה' משמח ציון בבניה שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם ברוך אתה ה' משמח חתן וכלה ברוך אתה ה' אמ"ה אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה אהבה ואחוה ושלום וריעות מהרה ה' אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם בא"י משמח חתן עם הכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהכל ברא לכבודו ויוצר האדם ואשר יצר את <span style="color: red;">האד'</span> בצלמו <span style="color: red;">בצל' דמו'</span> תבניתו <span style="color: red;">והתקי'</span> לו ממנו בנין עדי עד <span style="color: red;">ברו'</span> אתה ה' יוצר <span style="color: red;">האד'</span> שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">עקרה בקיבוץ</span> בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה ה' משמח ציון בבניה שמח תשמח ריעים האהובים כשמחך <span style="color: red;">יצרך</span> בגן עדן מקדם ברוך אתה ה' משמח חתן וכלה ברוך אתה ה' אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה אהבה <span style="color: red;">ואחווה שלו'</span> וריעות מהרה ה' אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> קול ששון וקול <span style="color: red;">שמח'</span> קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">מצהלת</span> חתנים מחופתם ונערים ממשתה נגינתם <span style="color: red;">ברוך אתה ה'</span> משמח חתן עם הכלה
<b>מינכן 95</b>: שהכל ברא לכבודו ברוך יוצר האדם שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">עקרה</span> בקבוץ בניה לתוכה בשמחה ברוך משמח ציון בבניה שמח תשמח <span style="color: red;">רעים</span> האהובים כשמחך יצירך בגן עדן מקדם ברוך משמח חתן וכלה ברוך אשר ברא ששון ושמחה חתן וכלה <span style="color: red;">רנה</span> דיצה <span style="color: red;">וחדוה ואהבה</span> ואחוה <span style="color: red;">שלום וריעו'</span> מהרה <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> קול ששון <span style="color: red;">קול</span> שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים <span style="color: red;">ממשתה</span> ונערים <span style="color: red;">מנגינתם ברוך</span> משמח חתן עם הכלה
<b>וטיקן 112</b>: שהכל ברא לכבודו <span style="color: red;">ברוך יוצר</span> האדם <span style="color: red;">ברוך אתה אש'</span> יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו <span style="color: red;">בבניין</span> עדי עד ברוך אתה יוצר האדם שוש <span style="color: red;">ת[ת]שיש</span> ותגל <span style="color: red;">עקרה בקיבוץ</span> בניה לתוכה בשמחה ברוך אתה משמח <span style="color: red;">ציו(ץ)[ן]</span> בבניה שמח <span style="color: red;">(</span> תשמח <span style="color: red;">ריעי' האהובי' כשימחך יצי' במגן</span> עדן מקדם ברוך אתה משמח חתן וכלה ברוך אתה אשר ברא ששון <span style="color: red;">ושמח'</span> חתן וכלה גילה רינה דיצה חדוה <span style="color: red;">אה(ו)ב'</span> ואחוה <span style="color: red;">שלום</span> וריעות מהרה <span style="color: red;">ייי אלהונ' [ישמע]</span> בערי יהודה ובחוצות <span style="color: red;">ירושל'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">מצהלו' חתני' מחופ' ונערי'</span> ממשתה <span style="color: red;">(מנ)[נג]ינת(ן)){ם} ברוך אתה יי</span> משמח חתן עם הכלה <span style="color: red;">*(קורצ פרויידא ואונדא לגא ) *(אונזלדא)*</span>
<b>וטיקן 130</b>: שהכל ברא לכבודו <span style="color: red;">בר' יוצר</span> האדם <span style="color: red;">ברו' אשר</span> יצר <span style="color: red;">[אדם</span> בצלמו בצלם דמות תבניתו והתקין לו ממנו <span style="color: red;">בניין</span> עדי עד <span style="color: red;">ב"א] וכו' בר' את'</span> יוצר <span style="color: red;">האד'</span> שוש תשיש ותגל <span style="color: red;">[עקרה (בני) בקיבוץ</span> בניה <span style="color: red;">בתוכה לשמחה ב'א'] וכו' ב'א'</span> משמח ציון בבניה שמח תשמח <span style="color: red;">[את</span> ריעים האהובים <span style="color: red;">כשמחת את</span> יצירך בגן <span style="color: red;">עד(י)[ן](ם) מקדם] וכו' ב'א'</span> משמח חתן <span style="color: red;">(עם ה)[ו]כלה ב'א'</span> אשר ברא ששון <span style="color: red;">[ושמחה</span> חתן וכלה גילה רינה דיצה <span style="color: red;">וחדוה אחוה ואהבה</span> ושלום וריעות מהרה <span style="color: red;">יי</span> אלהינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול מצהלות חתנים <span style="color: red;">מחופותם</span> ונערים ממשתה נגינתם <span style="color: red;">ב"א] וכו' ב'א'</span> משמח חתן עם <span style="color: red;">הכל'</span>
<b>Wien, N: H 137</b>: שהכל ברא <span style="color: red;">לכבוד' בר' יו..?ר?</span> האדם <span style="color: red;">ברוך אשר</span> יצר את האדם בצלמו שוש תשיש שמח תשמח <span style="color: red;">ואשר</span> ברא

<b>וילנא</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק ספיקא הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם תמצא לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן ואיבעית אימא באשת ישראל וכגון דקביל בה אבוה קידושין פחותה מבת ג' שנים ויום אחד מאי קמ"ל תנינא האומר לאשה קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני היא מותרת בקרוביו והוא אסור בקרובותיה מהו דתימא התם דודאי קים ליה אבל הכא מיקם הוא דלא קים ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאתי נאמן <span style="color: red;">לאוסר'</span> עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם תמצא לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא באשת ישראל וכגון דקביל בה אבוה קידושין פחותה מבת ג' שנים ויום אחד מאי קמ"ל תנינא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה קדשתיך והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא קדשתני היא מותרת בקרוביו והוא אסור בקרובותיה מהו דתימא התם <span style="color: red;">דוודאי</span> קים ליה אבל הכא מיקם הוא דלא קים ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו <span style="color: red;">אמאי</span> ספק <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> באשת ישראל <span style="color: red;">כגון</span> דקביל בה אבוה <span style="color: red;">קידושי</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשויה חתיכה דאיסורא אנפשיה</span> תנינא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה <span style="color: red;">קידשתיך</span> והיא אומרת לא קדשתני <span style="color: red;">הוא אסור בקרובותי' והיא</span> מותרת בקרוביו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">ודאי</span> קים ליה אבל הכא דלא קים ליה <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: מצאתי <span style="color: red;">(בא)</span> נאמן <span style="color: red;">לאוסר'</span> עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיק' היא</span> ספק תחתיו ספק אין תחתיו <span style="color: red;">(</span> ואם <span style="color: red;">תימ' לומ' תחתי'</span> ספק <span style="color: red;">באונ</span> ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואיבא אימ'</span> באשת <span style="color: red;">ישר'</span> וכגון <span style="color: red;">דקיבל</span> בה אבוה <span style="color: red;">קודושי' פחות</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינ' האומ' לאש' קידשת'</span> והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">קידשתני</span> היא <span style="color: red;">מותר' ?בקרובי(???)[ו]</span> והוא אסור <span style="color: red;">בקרובותי(ו)[ה]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הת' ודאי ( דקים</span> ליה אבל הכא מיקם הוא <span style="color: red;">ד[לא]קם</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואי' אי' באש' ישר'</span> וכגון <span style="color: red;">?ד?קביל</span> בה אבוה <span style="color: red;">קידושיה</span> פחותה מבת <span style="color: red;">?[*וע?כ?שיו גדולה ופיתוייה פיתוי*] שלש</span> שנים ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא הוא או' קידשתיך</span> והיא אומרת לא <span style="color: red;">קידשתני הוא אסור בקרובותיה והיא</span> מותרת בקרוביו מהו <span style="color: red;">דתימ' הא</span> קים ליה אבל הכא <span style="color: red;">[*מתוך שהוא פנוי*] מי יימר דקים</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו <span style="color: red;">ואמ?אי ספ?ק ס?פיקא</span> הוא <span style="color: red;">ספ?.. ....... זינתה</span> ספק אין תחתיו <span style="color: red;">......... ..?ם תימצא?</span> לומר תחתיו <span style="color: red;">זנתה</span> ספק <span style="color: red;">בא?ו?נס ..?פק בר?.. .....</span> לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">?וא?..בעי אימ' באש' ישר' כגון</span> דקביל בה אבוה <span style="color: red;">?ק?.. ....... ..?ן?</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים ויום <span style="color: red;">א?ח?..? מ?אי ?ק?מ.. דשוייה אנפשיה חתיכה ?ד?א?יסו?רא ....... האו'</span> לאשה קדשתיך <span style="color: red;">ו?ה?יא ?אומרת לא?</span> קדשתני <span style="color: red;">ה..א ?אסור? ב?קרו?בותיה ...... ..?מ?ותר' בקרובי?ו</span> מהו <span style="color: red;">ד?תימ' ה?ת?.. .......... ..?אי?.. ..... ..ם ?ליה?</span> אבל <span style="color: red;">הכ?א? ?מ?ו??ק?ים ?הו?א ?ד?לא</span> קים <span style="color: red;">?ל?יה ק'מ'ל</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי אלעזר הכי והאמר רבי אלעזר אין האשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קינוי וסתירה וכמעשה שהיה ותסברא מעשה שהיה בקינוי וסתירה הוה ועוד מי אסרוה הא לא קשיא הכי קאמר אין האשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קינוי וסתירה ממעשה שהיה דלא הוה קינוי וסתירה ולא איתסרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבי אלעזר הכי והאמר רבי אלעזר אין האשה נאסרת על בעלה אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> קינוי וסתירה וכמעשה שהיה <span style="color: red;">ותיסבר'</span> מעשה שהיה בקינוי <span style="color: red;">וסתיר'</span> הוה ועוד מי <span style="color: red;">אסרו</span> הא לא קשיא הכי קאמר אין האשה נאסרת על בעלה אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> קינוי וסתירה ממעשה שהיה דלא הוה קינוי וסתירה ולא איתסרא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר אין האשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קינוי וסתירה <span style="color: red;">כמעשה</span> שהיה ותסברא מעשה שהיה <span style="color: red;">קינוי</span> וסתירה <span style="color: red;">מי</span> הוה ועוד מי אסרוה הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין האשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי קינוי וסתירה ממעשה שהיה דלא הוה קינוי וסתירה ולא <span style="color: red;">איתסר</span>
<b>וטיקן 112</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר אין האשה נאסרת על <span style="color: red;">בעל'</span> אלא <span style="color: red;">[על] עיסקי</span> קינוי <span style="color: red;">וסתיר' ו(מ)[כ]מעשה (נאסרת)</span> שהיה <span style="color: red;">ותיסבר'</span> מעשה שהיה בקינוי <span style="color: red;">ובסתיר' מי</span> הוה ועוד מי <span style="color: red;">אסר[ו]ה</span> הא לא <span style="color: red;">קשי' [הכי קאמ']</span> אין האשה <span style="color: red;">נאסר'</span> על בעלה אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> קינוי <span style="color: red;">וסתיר' (ו)ממעשה</span> שהיה דלא הוה <span style="color: red;">קנוי וסתיר' דלא איתסר</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר אין האשה נאסרת על בעלה אלא <span style="color: red;">[על] עיסקי</span> קינוי וסתירה וכמעשה שהיה ותסברא מעשה שהיה <span style="color: red;">קינוי</span> וסתירה <span style="color: red;">מי</span> הוה ועוד מי <span style="color: red;">אסרה</span> הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין האשה נאסרת על בעלה אלא על <span style="color: red;">עיסקי</span> קינוי וסתירה ממעשה שהיה <span style="color: red;">לא היה</span> קינוי וסתירה ולא <span style="color: red;">איתסר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר' אל?עז'?</span> הכי <span style="color: red;">והא ... אלע?ז'? א?י?.. ........</span> נאסרת על בעלה אלא <span style="color: red;">........ ..?ק?נוי ....... .........................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">... ד'ה'ק' אי'</span> האשה נאסרת על בעלה <span style="color: red;">..על עיסקי</span> קינוי <span style="color: red;">וסתיר'</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">..יה</span> קינוי <span style="color: red;">(ותס[ת]ירה) וסתיר'</span> ולא <span style="color: red;">איתסר</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא קינוי וסתירה אין פתח פתוח לא ולטעמיך קינוי וסתירה אין עדים לא אלא הכי קאמר אין האשה נאסרת על בעלה בעד אחד אלא בשני עדים וקינוי וסתירה אפילו בעד אחד נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"מ</span> קשיא קינוי <span style="color: red;">וסתיר'</span> אין פתח פתוח לא <span style="color: red;">ולטעמי'</span> קינוי <span style="color: red;">סתירה</span> אין עדים לא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין האשה נאסרת על בעלה בעד אחד אלא בשני עדים וקינוי וסתירה אפילו בעד אחד נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"מ קאמ' קינוי וסתירה</span> קינוי וסתירה אין פתח פתוח לא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> קינוי וסתירה <span style="color: red;">(ע)</span> אין עדים לא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין האשה נאסרת על בעלה בעד אחד אלא בשני עדים וקינוי וסתירה <span style="color: red;">אפי'</span> בעד אחד
<b>וטיקן 112</b>: מכל מקום <span style="color: red;">קנוי וסתיר' אי'</span> פתח פתוח לא <span style="color: red;">?ול?י?טעמי'</span> קינוי <span style="color: red;">וסתיר'</span> אין עדים לא <span style="color: red;">[אלא]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין האשה נאסרת על <span style="color: red;">בעל(ת)[ה]</span> בעד אחד אלא בשני <span style="color: red;">עדי'</span> וקינוי <span style="color: red;">וסתיר'</span> אפילו בעד אחד
<b>וטיקן 130</b>: מכל מקום קינוי וסתירה אין פתח פתוח לא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> קינוי וסתירה אין עדים לא אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין האשה נאסרת על בעלה בעד אחד אלא בשני עדים וקינוי וסתירה <span style="color: red;">אפיל'</span> בעד אחד
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">..ינוי וסתיר'</span> אין פתח פתוח לא <span style="color: red;">וליטעמ' ... וסתיר'</span> אין <span style="color: red;">עדי'</span> לא אלא <span style="color: red;">ה'ק' אי' האש' ...</span> על בעלה בעד אחד אלא <span style="color: red;">בש(י)ני ..?ק?ינוי וסתיר' אסיר</span> בעד אחד

<b>וילנא</b>: ופתח פתוח כשני עדים דמי וכי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה התם אונס הוה ואיבעית אימא כי הא דאמר רבי שמואל בר נחמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופתח פתוח כשני עדים דמי וכי תימא מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה <span style="color: red;">הת'</span> אונס הוה <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני
<b>מינכן 95</b>: ופתח פתוח כשני עדים דמי <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה <span style="color: red;">על (דוד)</span> התם אונס הוה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> כי הא <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ופת</span> פתוח <span style="color: red;">כשני'</span> עדים דמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מעשה שהיה מפני מה לא <span style="color: red;">אסור' הת'</span> אונס הוה <span style="color: red;">ואיב' אימ' (מ)[כי](י)</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני
<b>וטיקן 130</b>: ופתח פתוח כשני עדים <span style="color: red;">דמו ואם תאמ'</span> מעשה שהיה מפני מה לא אסרוה התם אונס הוה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כי הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> שמואל בר נחמני
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: דמי <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מעשה שהיה מפני מה לא <span style="color: red;">א?ס?..?ה?</span> התם <span style="color: red;">אונ?ס?</span> הוה <span style="color: red;">?ו?איבעי' אי?מ?.. כדר'</span> שמואל בר נחמני
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: ופתח <span style="color: red;">..?כ?שני עדי'(..)</span> דמי <span style="color: red;">וא"ת</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">..מה</span> לא <span style="color: red;">אסורה הת'</span> אונס הוה <span style="color: red;">ואי' אי' ... דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו דכתיב ואת אחיך תפקד לשלום ואת ערובתם תקח מאי ואת ערובתם תקח תני רב יוסף דברים המעורבין בינו לבינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יונתן כל היוצא <span style="color: red;">למלחמ'</span> בית דוד גט כריתות כותב לאשתו דכתיב ואת אחיך תפקד לשלום ואת ערובתם תקח מאי ואת ערובתם תקח תני רב יוסף דברים המעורבין בינו לבינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו <span style="color: red;">שנ' את עשרת חריצי החלב תביא לשר האלף</span> ואת ערובתם תקח מאי ערובתם תקח תני רב יוסף דברים <span style="color: red;">המעורבים</span> בינו <span style="color: red;">לבינ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (אבה')[יונת']</span> כל היוצא <span style="color: red;">למל[ח]מה</span> בית דוד גט <span style="color: red;">כריתו' כותבין</span> לאשתו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת <span style="color: red;">אח(א)[יך] תפקוד לשלו'</span> ואת <span style="color: red;">ערובת [תקח] [מאי ?ו?את ערובת'</span> תקח תני רב יוסף דברים <span style="color: red;">המעורבים בי?נו לבי?נה] בינה ?לבינ(ה)[?ו?]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל היוצא למלחמת דוד גט כריתות כותב לאשתו <span style="color: red;">שנ' ואת (עריצי) עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף</span> ואת <span style="color: red;">ערובתן</span> תקח מאי ואת <span style="color: red;">ערובתן</span> תקח תני רב יוסף <span style="color: red;">דבר המערב</span> בינו לבינה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל <span style="color: red;">היוצ' למלח?מת?</span> בית דוד גט כריתות כותב <span style="color: red;">לאש' שנ' וא?ת חר?..?י? החלב האלה תביא לשר האלף</span> ואת ערובתם <span style="color: red;">ת?קח? מא..?ו?את ערוב?ת?ם</span> תקח תני רב <span style="color: red;">?י?..?סף?</span> דברים <span style="color: red;">המעורבים בי?נ?..?לבינ?..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">..צא</span> למלחמת בית דוד גט כריתות <span style="color: red;">..א שתו שנ' ואת עשרת חריצי החלב ... לשר האלף</span> ואת <span style="color: red;">אח(..)[יך] תפקו' לשלו'</span> ואת <span style="color: red;">..ם</span> תקח מאי ערובתם תקח תני רב יוסף <span style="color: red;">..המעורבי'</span> בינו לבינה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא בתולה נשאת ליום הרביעי ליום רביעי אין ליום חמישי לא מאי טעמא משום איקרורי דעתא ולמאי אי למיתב לה כתובה ניתיב לה אלא לאוסרה עליו ודקא טעין טענה מאי לאו דקטעין טענת פתח פתוח לא דקטעין טענת דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי ליום רביעי אין ליום חמישי לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום איקרורי דעתא ולמאי אי למיתב לה כתובה ניתיב לה אלא לאוסרה עליו ודקא טעין טענה מאי לאו דקטעין פתח פתוח לא <span style="color: red;">דקטעי'</span> טענת <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא בתולה נשאת ליום הרביעי ליום <span style="color: red;">הרביעי</span> אין ליום <span style="color: red;">חמשי</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום איקרורי דעתא ולמאי אי <span style="color: red;">למיתן</span> לה כתובה ניתיב לה אלא <span style="color: red;">לאו</span> לאוסרה עליו ודקא טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו <span style="color: red;">דקא טעין</span> טענת פתח פתוח לא <span style="color: red;">דקא טעין</span> טענת דמים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">?אנ?ו?</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום <span style="color: red;">הרביע</span> ליום רביעי אין ליום חמישי לא מאי <span style="color: red;">טעמ' משו' איקרו' דעת'</span> ולמאי <span style="color: red;">אי(ן) למית'</span> לה כתובה <span style="color: red;">נית(..)[ב]</span> לה אלא <span style="color: red;">לאו(ק)[ס]רה</span> עליו <span style="color: red;">(ודכא)</span> ודקא טעין <span style="color: red;">טענת (דמים) [מאי]</span> מאי לאו <span style="color: red;">דקא טעון</span> טענת פתח פתוח לא <span style="color: red;">דקא טעין</span> טענת דמים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי ליום <span style="color: red;">הרבי'</span> אין ליום <span style="color: red;">החמישי</span> לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום איקרורי דעתא <span style="color: red;">למאי</span> אי למיתב כתובה <span style="color: red;">ליתיב ליה אי</span> לאוסרה עליו <span style="color: red;">מאי קא</span> טעין <span style="color: red;">(אי קא)</span> מאי לאו <span style="color: red;">דקא טעין</span> טענת פתח פתוח לא <span style="color: red;">דקא טעין טע'</span> דמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א' ?א?ביי</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ?א?..?ת?ולה נשא?ת?</span> ליום <span style="color: red;">הר?בי?עי</span> ליום <span style="color: red;">הרביע?י?</span> אין ליום <span style="color: red;">?ה?חמישי</span> לא <span style="color: red;">?מאי? טע'</span> משום <span style="color: red;">אי?ק?.. .......</span> דעתא <span style="color: red;">..?מא?י</span> אי <span style="color: red;">ל?מי?תב</span> לה <span style="color: red;">כ?תו?בה ניתן ?ל?ה כתובה א?לא לאו ל?אוסר' עלי?ו ?..קא</span> טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו <span style="color: red;">ד?ק?טעין</span> פתח <span style="color: red;">?פת?ו??ח</span> לא <span style="color: red;">דקטעי?ן? ט?ענת? דמ?י?ם</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">..י תניינ'</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת</span> ליום הרביעי <span style="color: red;">...</span> חמישי לא מאי <span style="color: red;">טעמ' משו' ?אי[ק]רו?ר?י ..למאי</span> אי <span style="color: red;">ולמיתב</span> לה כתובה <span style="color: red;">ליתיב ..א</span> לאוסרה עליו ודקא טעין <span style="color: red;">טענת ..אי</span> לאו <span style="color: red;">דקא</span> טענת <span style="color: red;">פ'פ'(..)</span> לא <span style="color: red;">דקא ..טענ' דמי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל האומר פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה כתובתה אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתייחד עמה ביהודה הוא דלא מצי טעין הא בגליל מצי טעין ולמאי אי לאוסרה עליו ביהודה אמאי לא אלא לאו להפסידה כתובתה ודקא טעין טענה מאי לאו דקא טעין טענת פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האומר פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה כתובתה אמר רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתייחד עמה <span style="color: red;">ביהוד'</span> הוא דלא מצי טעין הא בגליל מצי טעין ולמאי אי לאוסרה עליו ביהודה אמאי לא אלא לאו להפסידה כתובתה ודקא טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו דקא טעין טענת פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האו'</span> פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה <span style="color: red;">מכתובתה אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני <span style="color: red;">שמתיחד</span> עמה ביהודה הוא דלא מצי טעין הא בגליל מצי טעין ולמאי אי לאוסרה עליו ביהודה אמאי לא אלא לאו להפסידה <span style="color: red;">מכתובתה</span> ודקא טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו דקא טענת פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל <span style="color: red;">האומ'</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">[מאי לאו]</span> נאמן <span style="color: red;">להפסיד' כתוב' אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמל תניינא האכל</span> אצל חמיו <span style="color: red;">ביהוד'</span> שלא <span style="color: red;">ב(נו)[ע]די'</span> אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני <span style="color: red;">שמתייח'</span> עמה <span style="color: red;">ביהוד' לא</span> מצי טעין הא בגליל מצי טעין ולמאי אי <span style="color: red;">לאוסר'</span> עליו <span style="color: red;">ביהוד' (לא מצי)</span> אמאי לא אלא לאו <span style="color: red;">להפסיד' כתובת' וד(ו)קא</span> טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו <span style="color: red;">דטעין</span> טענת <span style="color: red;">(פ)</span> פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' האומ'</span> פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה כתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> האוכל אצל חמיו <span style="color: red;">ביהוד'</span> שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני <span style="color: red;">שנתייחד</span> עמה ביהודה הוא <span style="color: red;">דאינו יכול לטעון</span> הא בגליל מצי טעין ולמאי אי לאוסרה עליו ביהודה אמאי לא אלא להפסידה כתובתה ודקא טעין <span style="color: red;">טענת</span> מאי לאו דקא טעין טענת פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א'רב ?י?הודה א' שמוא..?ה?א?ו' פ?תח ?פת?י?ח</span> מצאתי נאמן להפסידה <span style="color: red;">מכתובת?ה? א' ?רב?</span> יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל תנ?י?נא</span> האוכל אצל <span style="color: red;">חמ?י?ו</span> ביהודה שלא בעדים אינו <span style="color: red;">יכ?ו?ל ?לט?עו?ן? טענ?ת בתו?לים מ?פני ש?מ?ת?.. ..... ..?ד?</span> עמה <span style="color: red;">?ב?..</span> הוא <span style="color: red;">?דלא?</span> מצי <span style="color: red;">טע..? ה?א ..?ג?..?ל מצ?י</span> טעין <span style="color: red;">[למאי]</span> אי <span style="color: red;">לא..?ר?ה</span> עליו <span style="color: red;">ביהוד?ה א?מאי</span> לא אלא לאו <span style="color: red;">ל..?פסידה?..?כתוב?..?ה?.. .......... טענת</span> מאי לאו <span style="color: red;">ד.. ............................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..?פ?תח</span> פתוח מצאתי נאמן <span style="color: red;">להפסיד' ... אמ' ר'</span> יוסף <span style="color: red;">(אשל ר ?ק?וד'?) [אמ'] שמואל [מאי ק'מ'ל'] תנינה ...</span> אצל חמיו ביהודה שלא <span style="color: red;">בעדי' אנו ..טעו' טענ' בתולי'</span> מפני <span style="color: red;">שמתי[י]חד</span> עמה <span style="color: red;">...</span> הוא דלא מצי טעין הא בגליל <span style="color: red;">..עין ולמא</span> אי לאוסרה עליו <span style="color: red;">ביהוד' ..א</span> אלא <span style="color: red;">להפסיד' כתובת'</span> ודקא <span style="color: red;">טעי' ... ?(מ???) מאי</span> מאי לאו דקא טעין <span style="color: red;">טענ' ...</span> לא דקא טעין <span style="color: red;">טענ' דמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר האומר פתח פתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר האומר פתח פתוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר האומר פתח פתוח
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">האומ'</span> פתח פתוח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">האומ'</span> פתח פתוח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א?ר?</span> אלעזר <span style="color: red;">?ה?או' פת?ח? פת?וח?</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק ספיקא הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם תמצא לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן ואיבעית אימא באשת ישראל וכגון דקביל בה אבוה קידושין פחותה מבת ג' שנים ויום אחד מאי קמ"ל תנינא האומר לאשה קדשתיך והיא אומרת לא קדשתני היא מותרת בקרוביו והוא אסור בקרובותיה מהו דתימא התם דודאי קים ליה אבל הכא מיקם הוא דלא קים ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאתי נאמן <span style="color: red;">לאוסר'</span> עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם תמצא לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא באשת ישראל וכגון דקביל בה אבוה קידושין פחותה מבת ג' שנים ויום אחד מאי קמ"ל תנינא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה קדשתיך והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא קדשתני היא מותרת בקרוביו והוא אסור בקרובותיה מהו דתימא התם <span style="color: red;">דוודאי</span> קים ליה אבל הכא מיקם הוא דלא קים ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו <span style="color: red;">אמאי</span> ספק <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו <span style="color: red;">אם תימצי</span> לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> באשת ישראל <span style="color: red;">כגון</span> דקביל בה אבוה <span style="color: red;">קידושי</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דשויה חתיכה דאיסורא אנפשיה</span> תנינא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה <span style="color: red;">קידשתיך</span> והיא אומרת לא קדשתני <span style="color: red;">הוא אסור בקרובותי' והיא</span> מותרת בקרוביו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">ודאי</span> קים ליה אבל הכא דלא קים ליה <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: מצאתי <span style="color: red;">(בא)</span> נאמן <span style="color: red;">לאוסר'</span> עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיק' היא</span> ספק תחתיו ספק אין תחתיו <span style="color: red;">(</span> ואם <span style="color: red;">תימ' לומ' תחתי'</span> ספק <span style="color: red;">באונ</span> ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואיבא אימ'</span> באשת <span style="color: red;">ישר'</span> וכגון <span style="color: red;">דקיבל</span> בה אבוה <span style="color: red;">קודושי' פחות</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינ' האומ' לאש' קידשת'</span> והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">קידשתני</span> היא <span style="color: red;">מותר' ?בקרובי(???)[ו]</span> והוא אסור <span style="color: red;">בקרובותי(ו)[ה]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הת' ודאי ( דקים</span> ליה אבל הכא מיקם הוא <span style="color: red;">ד[לא]קם</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו ואמאי ספק <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא ספק תחתיו ספק אין תחתיו ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר תחתיו ספק באונס ספק ברצון לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">ואי' אי' באש' ישר'</span> וכגון <span style="color: red;">?ד?קביל</span> בה אבוה <span style="color: red;">קידושיה</span> פחותה מבת <span style="color: red;">?[*וע?כ?שיו גדולה ופיתוייה פיתוי*] שלש</span> שנים ויום אחד מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא הוא או' קידשתיך</span> והיא אומרת לא <span style="color: red;">קידשתני הוא אסור בקרובותיה והיא</span> מותרת בקרוביו מהו <span style="color: red;">דתימ' הא</span> קים ליה אבל הכא <span style="color: red;">[*מתוך שהוא פנוי*] מי יימר דקים</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: מצאתי נאמן לאוסרה עליו <span style="color: red;">ואמ?אי ספ?ק ס?פיקא</span> הוא <span style="color: red;">ספ?.. ....... זינתה</span> ספק אין תחתיו <span style="color: red;">......... ..?ם תימצא?</span> לומר תחתיו <span style="color: red;">זנתה</span> ספק <span style="color: red;">בא?ו?נס ..?פק בר?.. .....</span> לא צריכא באשת כהן <span style="color: red;">?וא?..בעי אימ' באש' ישר' כגון</span> דקביל בה אבוה <span style="color: red;">?ק?.. ....... ..?ן?</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים ויום <span style="color: red;">א?ח?..? מ?אי ?ק?מ.. דשוייה אנפשיה חתיכה ?ד?א?יסו?רא ....... האו'</span> לאשה קדשתיך <span style="color: red;">ו?ה?יא ?אומרת לא?</span> קדשתני <span style="color: red;">ה..א ?אסור? ב?קרו?בותיה ...... ..?מ?ותר' בקרובי?ו</span> מהו <span style="color: red;">ד?תימ' ה?ת?.. .......... ..?אי?.. ..... ..ם ?ליה?</span> אבל <span style="color: red;">הכ?א? ?מ?ו??ק?ים ?הו?א ?ד?לא</span> קים <span style="color: red;">?ל?יה ק'מ'ל</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רב נחמן אמר שמואל משום רבי שמעון בן אלעזר חכמים תקנו להם לבנות ישראל לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והם האמינוהו שאם אמר פתח פתוח מצאתי נאמן א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם אמר רבא חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> אמר רב נחמן אמר שמואל משום רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">חכמי'</span> תקנו להם <span style="color: red;">לבנו' ישר'</span> לבתולה <span style="color: red;">מאתי'</span> ולאלמנה מנה והם האמינוהו שאם אמר פתח פתוח מצאתי נאמן <span style="color: red;">אם כן</span> מה הועילו חכמים בתקנתם אמר רבא חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר חכמים תקנו <span style="color: red;">להן</span> לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> לבתולה מאתים ולאלמנה מנה <span style="color: red;">והן</span> האמינוהו שאם <span style="color: red;">אמ'</span> פתח פתוח <span style="color: red;">[מצאתי]</span> נאמן <span style="color: red;">אם כן</span> מה הועילו חכמים <span style="color: red;">בתקנתן אמ'</span> רבא חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> רבי שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">חכמי' (תי?ק?..ו) תיקנו לה</span> לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> לבתולה <span style="color: red;">מאתי' ?ואלמנ(א)[?ה?]</span> מנה והם האמינוהו שאם <span style="color: red;">אמ'</span> פתח פתוח מצאתי נאמן <span style="color: red;">אם כן [מה] הו(אי)[ע][י]לו חכמי' בתקנת' אמ'</span> רבא חזקה אין אדם טורח <span style="color: red;">בסעוד' ומפסי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' חכמ' תיקנו להן</span> לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> לבתולה מאתים <span style="color: red;">ולאלמ'</span> מנה והם <span style="color: red;">האמ'ינוהו</span> שאם <span style="color: red;">אמ'</span> פתח פתוח <span style="color: red;">מצא'</span> נאמן <span style="color: red;">אם כן</span> מה הועילו <span style="color: red;">חכמ' בתקנתן אמ'</span> רבא חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">איתמ' ...</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(מ..גום) [משום] ר' שמע' ..?מ?י' תיקנו</span> להם לבנות <span style="color: red;">ישר'</span> לבתולה <span style="color: red;">..אלמנ'</span> מנה והם האמינוהו שאם <span style="color: red;">..מ'</span> נאמן א"כ מה הועילו <span style="color: red;">חכמי' ... אמ'</span> רבא חזקה <span style="color: red;">אי'</span> אדם טורח <span style="color: red;">... ומפסיד'</span>

<b>וילנא</b>: תנא הואיל וקנס חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית קנסא מאי קנסא אלא אימא הואיל ותקנת חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הואיל וקנס חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית קנסא מאי קנסא אלא הואיל ותקנת חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית
<b>מינכן 95</b>: תנא הואיל וקנס חכמים הוא לא תגבה <span style="color: red;">כתובתה</span> אלא מן הזיבורית <span style="color: red;">קנס</span> מאי קנסא אלא הואיל ותקנת חכמים הוא לא תגבה <span style="color: red;">כתובתה</span> אלא <span style="color: red;">מזיבורית</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנא הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמי' היא</span> לא תגבה אלא מן <span style="color: red;">הזבורי(ן)[ת] ?ק?נס [מאי קנסא] (והלא) (תקנת חכמי' היא) אלא</span> הואיל ותקנת <span style="color: red;">חכמי' היא</span> לא תגבה אלא מן <span style="color: red;">הזבורית</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמ'</span> לא <span style="color: red;">תיגבי [אלא]</span> מן <span style="color: red;">[אלא]</span> הזיבורית <span style="color: red;">קנס ומאי</span> קנסא אלא הואיל ותקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> לא <span style="color: red;">תיגבי</span> אלא מן הזיבורית
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: תנא הואיל וקנס <span style="color: red;">חכמי' ... תיגבי</span> אלא מן <span style="color: red;">הזבורית קנס ..סא</span> אלא הואיל ותקנת <span style="color: red;">חכמי' ... תיגבי כתובה</span> אלא מן הזיבורית

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אשה מן התורה ומי אמר רבן שמעון בן גמליאל הכי והתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה רבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אשה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר כתובת אשה מן התורה ומי אמר רבן שמעון בן גמליאל הכי והתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות <span style="color: red;">ומהר הבתולו'</span> כזה <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמי'</span> לכתובת אשה מן <span style="color: red;">התור' רש"בג או'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">אינו</span> מדברי <span style="color: red;">תור' אל'</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כתובת אשה מן התורה ומי <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> הכי והתניא כסף <span style="color: red;">ישקו' כמהר</span> הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן גמליאל כתובת אשה מן התורה ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן גמליאל הכי <span style="color: red;">והתני'</span> כסף <span style="color: red;">[ישקול]</span> כמוהר הבתולות <span style="color: red;">שיה'</span> זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה <span style="color: red;">מיכאן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמי' לכתוב'</span> אשה מן התורה רבן <span style="color: red;">(גמליאל) [שמעון]</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' כתוב'</span> אשה <span style="color: red;">אינ' מדבר'</span> תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או'</span> כתובת אשה מן התורה ומי <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג'</span> הכי והתניא כסף <span style="color: red;">ישקו'</span> כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה <span style="color: red;">ומיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמ'</span> לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> כתובת אשה אינה <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">.................................................. או'</span> כתובת אשה מן התורה ומי <span style="color: red;">א</span> רבן שמעון בן גמליאל הכי והתניא כסף <span style="color: red;">ישק' כמהר הבתולת</span> שיהא זה <span style="color: red;">כמהר</span> הבתולות ומוהר הבתולות כזה מכאן סמכו חכמים <span style="color: red;">כתובת</span> אשה מן התורה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> כתובת אשה אינה <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">?מ???א?.. ר'ש'ב'ג'</span> הכי והתניא כסף ישקול <span style="color: red;">?כמו?ח?ר.. .....</span> הבתולות שיהא זה <span style="color: red;">?כמו?ח?ר הבתולה ומ.. הבתולה</span> כזה מכאן סמכו <span style="color: red;">חכמי' לכתו..</span> אשה מן התורה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כתובת <span style="color: red;">א.. אינ' מן התורה</span> אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>

<b>וילנא</b>: איפוך ומאי חזית דאפכת בתרייתא איפוך קמייתא הא שמעינא ליה לרבן שמעון בן גמליאל דאמר כתובת אשה מדאורייתא דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר נותן לה ממעות קפוטקיא ואי בעית אימא כולה רבן שמעון בן גמליאל היא וחסורי מיחסרא והכי קתני מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים שרבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איפו'</span> ומאי חזית <span style="color: red;">דאפכ' בתריית'</span> איפוך קמייתא הא <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה לרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דא'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">מדאורית'</span> דתנן רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> נותן לה <span style="color: red;">ממעו'</span> קפוטקיא ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> כולה רבן שמעון בן גמליאל היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמי'</span> לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">כתוב'</span> אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> שרבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת <span style="color: red;">אלמנ'</span> אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>מינכן 95</b>: איפוך ומאי חזית דאפכת בתרייתא איפוך קמייתא <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר"שב"ג דאמ' כתובה דאורייתא</span> דתנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> נותן לה <span style="color: red;">ממעת קפודקיא איב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מכן</span> סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">כתוב'</span> אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים <span style="color: red;">[שרשב"ג אומ'</span> כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי <span style="color: red;">סופרים]</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איפו' מאי</span> חזית <span style="color: red;">דאפכתא בתריית' איפו' קמיית' שמעי'</span> ליה לרבן <span style="color: red;">(</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ' כתוב' (</span> אשה <span style="color: red;">דאורייתא דתנ'</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' נות'</span> לה ממעות קפוטקיא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כולה רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">וחס[ו]רי מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">מיכאן סמכ(י)[ו](נ') חכמי' לכתוב'</span> אשה מן התורה <span style="color: red;">כתובה [אלמנ'] אינו</span> מדברי תורה אלא מדברי סופרים שרבן שמעון <span style="color: red;">[ב"ג] אומ' [כתובת אלמנה] אינ'</span> מדברי תורה אלא מדברי סופרים
<b>וטיקן 130</b>: איפוך <span style="color: red;">מאי חזי'</span> דאפכת <span style="color: red;">בתריית' אפיך</span> קמייתא <span style="color: red;">שמע'</span> ליה לרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' דאמ' כתובה מדאוריית'</span> דתנן <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> נותן לה ממעות קפוטקיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כולה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מיכן</span> סמכו <span style="color: red;">חכמ'</span> לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">כתובת אלמנה אינה מן התורה אלא מדברי סופרים שרב' ש'ב'ג' או'</span> כתובת אלמנה אינה <span style="color: red;">מן התורה</span> אלא מדברי סופרים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: איפוך ומאי חזית דאפכת בתרייתא איפוך קמייתא <span style="color: red;">שמענא</span> ליה לרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' דא'</span> כתובת אשה <span style="color: red;">מן התורה</span> דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> נותן לה ממעות <span style="color: red;">קפוטקייא ואיבעי אי</span> כולה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה <span style="color: red;">כתובת אלמנ(א)[ה] לא מדברי תורהאלא מדברי סופרים [?ש?רבן ..?לי? או'</span> כתובת <span style="color: red;">אלמ?נ?ה אינ?ה ?מדבר?י?</span> תורה אלא מדברי סופרים <span style="color: red;">?אב?ל</span> כתובת <span style="color: red;">ב?ת?ולה מן התורה]</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">א?י?פ.. ..... בתריית</span> ומאי חזית דאפכת <span style="color: red;">בתריית' א?י?.. קמיית שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' לכתובת אש.. שהיא דאוריית'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' נותנ.. [מ]מעות קפ[י]תקאי ואי' אי'</span> כולה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' הי.. וסיפא אתאן לכתובתא למנה</span> וחסורי <span style="color: red;">מ?ח?..</span> והכי קתני מכאן סמכו <span style="color: red;">חכמי' [כתובת</span> אשה מן <span style="color: red;">התורה] לכתובת א.. (שיהא) [אינה] מן התור' אל' ר'ש'ב'ג' כתובת אלמ.. אינ' מן התורה אלא</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה פתח פתוח מצאתי אמר ליה רב נחמן אסבוהו כופרי מברכתא חביטא ליה והא רב נחמן הוא דאמר מהימן מהימן ומסבינן ליה כופרי רב אחאי משני כאן בבחור כאן בנשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן אסבוהו כופרי <span style="color: red;">מברכת'</span> חביטא ליה והא רב נחמן הוא דאמר מהימן מהימן <span style="color: red;">ומסבינ'</span> ליה כופרי רב אחאי משני כאן בבחור כאן בנשוי
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">א"ל אסבוה</span> כופרי מברכתא חביטא ליה והא רב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> מהימן מהימן ומסבינן ליה כופרי רב אחאי משני כאן בבחור כאן <span style="color: red;">בנשאוי</span>
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נחמן <span style="color: red;">אסבו'</span> כופרי <span style="color: red;">מברכת' חביט'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן מהימן <span style="color: red;">[מהימן] ומ(נ)סבינ'</span> ליה כופרי רב אחאי משני כאן בבחור כאן בנשוי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ה]ו</span> רב נחמן <span style="color: red;">אסבוה</span> כופרי מברכתא חביטא ליה והא רב נחמן הוא <span style="color: red;">דא'</span> מהימן מהימן <span style="color: red;">ומנסבינן</span> ליה כופרי רב אחאי <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בבחור כאן בנשוי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">[א"?ל?] אסבוה כופריה (א')</span> מברכתא חביטא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן מהימן מהימן <span style="color: red;">(..)[ו]מנסבינן</span> ליה <span style="color: red;">כופ..י</span> רב <span style="color: red;">אחי</span> משני כאן בבחור כאן בנשוי
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">ההו?א?..</span> דאתא לקמיה דרב נחמן ליה <span style="color: red;">פת(ו)ח פתו..</span> מצאתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[אסבוה] (ס)[כ]ופרי</span> מברכתא <span style="color: red;">ח..</span> ליה <span style="color: red;">והאמ</span> רב <span style="color: red;">(אשאה)</span> נחמן מהימן <span style="color: red;">[מהימן] ומס ??ב?ינ'</span> ליה <span style="color: red;">(ס)[כ]ופרי ... משנה</span> כאן בבחור כאן <span style="color: red;">בנש(..)[וי]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל אמר ליה פתח פתוח מצאתי אמר ליה שמא הטיתה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך באישון לילה ואפילה היטה מצאו פתוח לא היטה מצאו נעול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל אמר ליה פתח פתוח מצאתי אמר ליה שמא הטיתה אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאד'</span> שהיה מהלך באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה</span> היטה מצאו פתוח לא היטה מצאו נעול
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר"ג בר' אמ'</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">אמ' לו [+ס'א' שמא+] הטית</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמהלך</span> באישון לילה <span style="color: red;">ואפיל' הטה</span> מצאו פתוח לא <span style="color: red;">הטה</span> מצאו נעול
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי' דרב'</span> גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמ' הטית'</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהיה <span style="color: red;">מ(י)הלך באשון ליל' ואפי[ל'] ??ה?יטה ?מ(?י?כ)[צ]א?(ן)){ו}?</span> פתוח לא היטה מצאו נעול
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי' דרב' (ש'ב')ג' בר' א"ל</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">א"ל</span> שמא הטיתה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמהלך בין אישון</span> לילה <span style="color: red;">ואפיל(ו)[ה]</span> היטה <span style="color: red;">מצאו</span> מצאו פתוח לא היטה מצאו נעול
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתה</span> לקמיה דרבן <span style="color: red;">ש?מ?' בן גמ א"ל</span> פתח פתוח מצאתי <span style="color: red;">א"ל</span> שמא <span style="color: red;">הטית</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאד?ם? שמהלך</span> באישון לילה ואפילה <span style="color: red;">הטה ..................................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: ההוא <span style="color: red;">דא.. לקמי' דאמ'</span> מצאתי <span style="color: red;">אמ' ל[ו](א)</span> שמא <span style="color: red;">היטי.. אמשולך</span> משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאד?ם? ... שמהלך ??כ?אישון</span> לילה ואפילה היטה <span style="color: red;">מ.. פתח</span> לא היטה מצאו נעול

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הכי אמר ליה שמא במזיד הטיתה ועקרת לדשא ועברא אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהוא מהלך באישון לילה ואפילה היטה במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הכי אמר ליה שמא במזיד הטיתה ועקרת לדשא ועברא אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהוא מהלך <span style="color: red;">באישן</span> לילה ואפילה היטה במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">א"ל</span> שמא במזיד <span style="color: red;">הטית ועקרתיה</span> לדשא <span style="color: red;">ועיבורא</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שהיה</span> מהלך באישון לילה ואפילה היטה במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> שמא במזיד <span style="color: red;">היטית' ועקרת' לדש' (וערב')</span> אמשול לך <span style="color: red;">[משל]</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומיה</span> לאדם <span style="color: red;">שהיה</span> מהלך <span style="color: red;">בא[י]שון ליל' ואפי[לה] היט'</span> במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
<b>וטיקן 130</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> שמא <span style="color: red;">הטיתה</span> במזיד <span style="color: red;">ועקרתה</span> לדשא <span style="color: red;">ועברה</span> אמשול משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שמהלך</span> באישון ואפילה היטה במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ.. אמ'</span> ליה שמא במזיד <span style="color: red;">היטיתה ועקרת..</span> לדשא <span style="color: red;">ועיבר' אמשו</span> לך למה הדבר <span style="color: red;">דו..</span> לאדם <span style="color: red;">שמהלך ??כ?אישון</span> לילה ואפילה <span style="color: red;">.....</span> היטה במזיד מצאו <span style="color: red;">פתח</span> לא היטה <span style="color: red;">ב..</span> מצאו נעול

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל בר רבי אמר ליה רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו רבי בתולה הייתי אמר להם הביאו לי אותו סודר הביאו לו הסודר ושראו במים וכבסו ומצא עליו כמה טיפי דמים אמר לו לך זכה במקחך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן <span style="color: red;">גמלי' ב"ר א"ל</span> רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> בתולה הייתי <span style="color: red;">אמ'</span> להם הביאו לי אותו סודר <span style="color: red;">הביאה</span> לו הסודר ושראו במים וכבסו ומצא עליו כמה טיפי <span style="color: red;">דמי'</span> אמר לו לך זכה במקחך
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר"ג אמ'</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> בתולה הייתי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הביאו לי סודר הביאו לו <span style="color: red;">סודר</span> ושראו במים <span style="color: red;">וכיבסו ומצ' עליה</span> כמה טיפי דמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך <span style="color: red;">זכי</span> במקחך
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי</span> דרבן גמליאל <span style="color: red;">א["]ל(?א?)</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר' ?בתול(י)(ם)[?ה?]</span> הייתי <span style="color: red;">אמ' ל(י)[ה]'[ן]</span> הביאו סודר הביאו לו <span style="color: red;">סודר</span> ושראו <span style="color: red;">(?מ?)[ב]מי' (וכ(ס)[ב]) וכבס' ומצ(ו)[א]ו</span> עליו <span style="color: red;">(מייה) [טיפ?י?] [כמה]</span> טיפי <span style="color: red;">דמי אמ' לו' זכ[י](ה) במ[2]ח[1]קך</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן <span style="color: red;">(ש'ב')ג' בר' א"ל</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמ' ל' ר'</span> בתולה <span style="color: red;">הייתה</span> הביאו לי <span style="color: red;">את הסודר</span> הביאו לו ושראו במים <span style="color: red;">וכיבסו</span> ומצא עליו כמה טיפי דמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך זכה במקחך
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">ר'?ג?' ב.. ..... אל יה</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה <span style="color: red;">ליה ...</span> בתולה הייתי <span style="color: red;">אמ'</span> להם הביאו לי <span style="color: red;">סודר.. הביאוהו</span> לו <span style="color: red;">סודר ישרוהו</span> במים <span style="color: red;">וכבשו ו..</span> עליו כמה טיפי <span style="color: red;">דמי' אמ'</span> לו לך <span style="color: red;">וזכי במקחיך</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה הונא מר בריה דרבא מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הונא מר בריה <span style="color: red;">דרבה</span> מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הונא מר בריה דרבא מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א["]ל(?א?) רב</span> הונא מר בריה דרבא <span style="color: red;">מפרזיק'</span> לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הונא מר בריה דרבא מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: דרבא מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הונא מר בריה <span style="color: red;">דרבא..</span> מפרזקיא לרב אשי אנן נמי <span style="color: red;">ניעביד</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה גיהוץ שלנו ככיבוס שלהם ואי אמרת ניעבד גיהוץ מעברא ליה חומרתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">גיחוץ</span> שלנו ככיבוס שלהם ואי אמרת <span style="color: red;">ניעביד גיחוץ</span> מעברא ליה חומרתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן גיחוץ</span> שלנו <span style="color: red;">ככיבו'</span> שלהם ואי אמרת <span style="color: red;">נעביד גיחוץ</span> מעברא חומרתא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א) גיחוץ של(ה')[נו] [ככיבוס שלהם]</span> ואי <span style="color: red;">אמר' נעביד הכי גיחוץ מעבר'</span> ליה <span style="color: red;">חומרת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> גיהוץ שלנו ככיבוס שלהם ואי אמרת <span style="color: red;">נעביד הכי</span> גיהוץ <span style="color: red;">מעברת לי'</span> חומרתא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א"ל גיחוץ</span> שלנו <span style="color: red;">?ככיבו?ס?</span> שלהם <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">נעביד הכי גיחוץ</span> מעברא חומרתא
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: <span style="color: red;">... א'ל'</span> גיהוץ שלנו ככיבוס שלהם ואי <span style="color: red;">אמ.. ליעביד נמי</span> גיהוץ <span style="color: red;">מע(?ו?)ברא</span> ליה <span style="color: red;">חומ..</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל ב"ר אמר ליה רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה ליה רבי עדיין בתולה אני אמר להן הביאו לי שתי שפחות אחת בתולה ואחת בעולה הביאו לו והושיבן על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף אף זו הושיבה ולא היה ריחה נודף אמר לו לך זכה במקחך ונבדוק מעיקרא בגווה גמרא הוה שמיע ליה מעשה לא הוה חזי וסבר דלמא לא קים ליה בגווה דמלתא שפיר ולאו אורח ארעא לזלזולי בבנות ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר"ג</span> ב"ר אמר ליה בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי <span style="color: red;">עדי'</span> בתולה אני <span style="color: red;">אמ'</span> להן הביאו לי שתי שפחות אחת בתולה ואחת בעולה הביאו לו והושיבן על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף אף זו הושיבה ולא היה <span style="color: red;">רוחה</span> נודף <span style="color: red;">אמרי</span> לו לך זכה במקחך ונבדוק מעיקרא בגווה גמרא הוה שמיע ליה מעשה לא הוה חזי וסבר דלמא לא קים <span style="color: red;">לי</span> בגווה <span style="color: red;">דמילתא</span> שפיר ולאו אורח <span style="color: red;">ארע'</span> לזלזולי <span style="color: red;">בבנו' ישרא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר"ג בר' א"ל</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה ליה <span style="color: red;">ר'</span> עדיין בתולה אני <span style="color: red;">אמ'</span> להן הביאו לי שתי שפחות אחת בתולה ואחת בעולה הביאו לו והושיבן על פי חבית של יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף הושיבה <span style="color: red;">ואין</span> ריחה נודף <span style="color: red;">א"ל לך זכי</span> במקחך <span style="color: red;">(ול) וניבדוק</span> מעיקרא <span style="color: red;">בגיוה דידה</span> גמרא הוה שמיע ליה מעשה לא הוה חזי <span style="color: red;">ליה</span> וסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא קים <span style="color: red;">לי בגוה דמילתא</span> שפיר ולאו אורח ארעא לזלזולי בבנות ישראל
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">[דאתא] לקמי</span> דרבן גמליאל <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמר' לו ר'</span> עדיין בתולה אני <span style="color: red;">אמ' לה</span> הביאו לי <span style="color: red;">( (ו)שתי</span> שפחות אחת <span style="color: red;">בעולה</span> ואחת <span style="color: red;">בתולה</span> הביאו לו <span style="color: red;">והושיבו</span> על <span style="color: red;">[פי]</span> חבית של יין <span style="color: red;">בעול' ריח'</span> נודף בתולה <span style="color: red;">אי' ריח'</span> נודף אף זו <span style="color: red;">הושיב' [ע"פ..]</span> ולא היה ריחה נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זכ[י](ה)</span> במקחך ונבדוק <span style="color: red;">מעיקר' בגוה דידה ג(וי)[מ]ר(ה)){א}</span> הוה שמיע <span style="color: red;">לי'</span> מעשה <span style="color: red;">(לה)</span> לא הוה חזי וסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא קים <span style="color: red;">לי' בגוויה דמילת'</span> שפיר <span style="color: red;">ולא[ו]</span> אורח <span style="color: red;">אר(..)[ע']</span> לזלזולי <span style="color: red;">[ב]בנו' ישר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרב' (ש'ב')ג' בר' א"ל</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> עדיין בתולה <span style="color: red;">(היא) [אני] אמ'</span> להן הביאו לי שתי שפחות אחת <span style="color: red;">בתול'</span> ואחת בעולה <span style="color: red;">והושיבו</span> על פי חבית <span style="color: red;">בעולה</span> בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה הושיבה <span style="color: red;">על פי חבית אין</span> ריחה נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכה במקחך <span style="color: red;">וניבדוק</span> מעיקרא <span style="color: red;">בגוה דידה</span> גמרא הוה <span style="color: red;">שמי'</span> ליה מעשה לא הוה חזי <span style="color: red;">ליה</span> וסבר לא קים ליה <span style="color: red;">בגוה דמילתא</span> שפיר ולאו אורח ארעא לזלזולי בבנות <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל <span style="color: red;">כו' א"ל ר'</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה <span style="color: red;">לו</span> עדיין בתולה <span style="color: red;">אנא א'</span> להן הביאו <span style="color: red;">לפני</span> שתי שפחות אחת בתולה ואחת בעולה <span style="color: red;">[והביא.. ...... ..ניו] והושיב'</span> על פי חבית יין בעולה ריחה נודף בתולה אין ריחה נודף <span style="color: red;">והושיבה אין</span> ריחה נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זכי</span> במקחך ונבדוק מעיקרא <span style="color: red;">גבה דידה גמר'</span> הוה שמיע ליה מעשה לא הוה חזי וסבר <span style="color: red;">דילמא</span> לא קים ליה <span style="color: red;">בגוו(..)[יה] מילתא</span> שפיר ולאו אורח ארעא לזלזולי בבנות <span style="color: red;">ישרא'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 88.4</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי' ד'ר'ג' אל ר'</span> בעלתי <span style="color: red;">ול..</span> מצאתי דם <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> עדיין בתולה אני <span style="color: red;">אמ..</span> הביאו שתי <span style="color: red;">אמתות</span> אחת <span style="color: red;">בתול?ה?</span> ואחת <span style="color: red;">...</span>
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ם .................................................. ..................................................</span> של <span style="color: red;">?יין? .................................................. ?..?הי? ואי' ריח'</span> נודף <span style="color: red;">אמ' ..?ך זכי? במק.. .............. מעיקר'</span> בגווה <span style="color: red;">דיד' גמר'</span> הוה שמיע <span style="color: red;">לי'</span> מעשה לא הוה חזי <span style="color: red;">ל?י?'</span> וסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">קי' לי' בגו?ה? דמילת' שפי?ר ו?לאו</span> אורח ארעא לזלזולי <span style="color: red;">בבנו' ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל הזקן אמר לו רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו רבי ממשפחת דורקטי אני שאין להן לא דם נדה ולא דם בתולים בדק רבן גמליאל בקרובותיה ומצא כדבריה אמר לו לך זכה במקחך אשריך שזכית למשפחת דורקטי מאי דורקטי דור קטוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל הזקן אמר לו רבי בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ממשפחת דורקטי אני <span style="color: red;">שאי'</span> להן לא דם <span style="color: red;">נידה</span> ולא דם בתולים בדק רבן גמליאל בקרובותיה ומצא כדבריה אמר לו לך זכה במקחך אשריך שזכית למשפחת דורקטי מאי דורקטי דור קטוע
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לפני ר"ג</span> הזקן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו <span style="color: red;">ר' ממשפח'</span> דורקטי אני שאין <span style="color: red;">להם</span> דם נדה ולא דם בתולים בדק רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> בקרובותיה ומצא כדבריה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך <span style="color: red;">זכי</span> במקחך אשריך שזכית למשפחת דורקטי <span style="color: red;">(ת)</span> מאי דורקטי <span style="color: red;">תנא</span> דור קטוע
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">[דאתא] לקמי דרב'</span> גמליאל הזקן <span style="color: red;">א["]ל(א) ר'</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ממשפח'</span> דורקטי אני שאין <span style="color: red;">לה'</span> לא דם <span style="color: red;">נידה</span> ולא דם <span style="color: red;">בתולי'</span> בדק רבן גמליאל <span style="color: red;">בקרובותי' [2]כדבריה [1]ומצ(י..)[א] [א"ל] זכ[י](ה)</span> במקחך אשריך שזכית <span style="color: red;">( למשפח' דורק[טי]</span> מאי <span style="color: red;">דור קט(ע)י [תנא]</span> דור <span style="color: red;">קט[ו]ע</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמ' (ר')[ל]ו ר'</span> ממשפחת דורקטי אני שאין להן לא דם <span style="color: red;">ניד'</span> ולא דם <span style="color: red;">בתול'</span> בדק רבן <span style="color: red;">גמל' בקרוביה (ול)</span> ומצא <span style="color: red;">רבן (ש'ב')ג'</span> כדבריה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זכי</span> במקחך אשריך <span style="color: red;">*בתולה*</span> שזכית <span style="color: red;">לדורקטי</span> מאי דורקטי דור קטוע <span style="color: red;">[*מדם*] [*מדם*]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הזקן בעלתי ולא מצאתי דם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בתולה הייתי וממשפחת</span> דורקטי אני שאין <span style="color: red;">להם</span> לא דם <span style="color: red;">[נ?ד?ה]</span> ולא דם בתולים בדק בקרובותיה ומצא כדבריה <span style="color: red;">א'לו</span> לך <span style="color: red;">זכי</span> במקחך <span style="color: red;">אשרי' שזכיתה</span> למשפחת דורקטי מאי דורקטי <span style="color: red;">תנא</span> דור קטוע
<b>Melk: Fragm. VI</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי' ?ל?רבן גמלי'</span> הזקן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> בעלתי <span style="color: red;">לא</span> מצאתי דם <span style="color: red;">אמ'</span> לו ממשפחת דורקטי אני <span style="color: red;">שאי' להם</span> לא דם <span style="color: red;">נידה</span> ולא דם <span style="color: red;">בתולי'</span> בדק <span style="color: red;">ר"ג ?בקרובות?ין?</span> ומצא כדבריה <span style="color: red;">א"ל זכי</span> במקחך אשריך שזכית <span style="color: red;">למשפח?ו'? דורק?ט?י</span> מאי דורקטי <span style="color: red;">תנא</span> דור קטוע <span style="color: red;">שאי' להם דם בתולי' ולא ... נידות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא תנחומים של הבל ניחמו רבן גמליאל לאותו האיש דתני רבי חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפים לאשה ותנא משום רבי מאיר כל אשה שדמיה מרובין בניה מרובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">תנחומי'</span> של הבל ניחמו רבן גמליאל לאותו האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך <span style="color: red;">דמי'</span> יפים לאשה <span style="color: red;">ותנ'</span> משום רבי מאיר כל אשה שדמיה מרובין בניה <span style="color: red;">מרובי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">תנחומי'</span> של הבל ניחמו <span style="color: red;">ר"ג</span> לאותו האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים יפים לאשה ותנא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> מאיר כל אשה שדמיה מרובין בניה <span style="color: red;">מרובין</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (?יו?)חנ'[ינ'] תנחומין</span> של הבל <span style="color: red;">ניחמ'</span> רבן גמליאל לאותו האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם <span style="color: red;">שהשאו'</span> יפה <span style="color: red;">ל(א)[ע][י](ש)){ס}ה</span> כך <span style="color: red;">דמי' יפה</span> לאשה <span style="color: red;">דתנא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל אשה <span style="color: red;">שדמי'</span> מרובין בניה <span style="color: red;">מרובין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">תנחומין</span> של הבל ניחמו רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> לאותו האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה לעיסה כך דמים <span style="color: red;">יפין</span> לאשה <span style="color: red;">דתנא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל <span style="color: red;">אש' (שמרבה בדמים) [שדמיה מרובין]</span> בניה <span style="color: red;">מרובין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 151.VIII</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> חנינא <span style="color: red;">תנחומין</span> של הבל <span style="color: red;">נחמו</span> רבן גמליאל לאותו האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כשם שהשאור יפה <span style="color: red;">לעסה</span> כך <span style="color: red;">דמין יפין</span> לאשה <span style="color: red;">דתנא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">א.. ?חני?נ' ת?נ?חומי'</span> של הבל ניחמו רבן <span style="color: red;">גמלי' או?ת?ו</span> האיש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">?כש?ם</span> שהשאור <span style="color: red;">יפ.. לעיס'</span> כך <span style="color: red;">דמי' יפין</span> לאשה <span style="color: red;">דתנ' משו' ר' ?מ?איר</span> כל אשה <span style="color: red;">שד?מ?יה</span> מרובין בניה <span style="color: red;">מרובין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רבי ירמיה בר אבא אמר זכה במקחך אמר ליה ורבי יוסי בר אבין אמר נתחייב במקחך אמר ליה בשלמא למאן דאמר נתחייב היינו דרבי חנינא אלא למאן דאמר זכה מאי זכותא דלא אתי לידי ספק נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר רבי ירמיה בר אבא אמר זכה במקחך אמר ליה ורבי יוסי בר אבין אמר נתחייב במקחך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בשלמא למאן דאמר נתחייב <span style="color: red;">הינו</span> דרבי <span style="color: red;">חייא</span> אלא למאן דאמר זכה מאי זכותא דלא אתי לידי ספק נדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' זכי</span> במקחך <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ' נתחייבת</span> במקחך <span style="color: red;">א"ל (א"ל)</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' נתחייבת במקחך (ה)[א]"ל</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> חנינא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' זכי במקחך א"ל</span> מאי זכותא דלא אתי לידי ספק נדה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר' ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' זכ[י](ה) במקח' [א"ל] ור'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> נתחייב במקחך <span style="color: red;">אמ' לי' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ(רי)[ר]</span> נתחייב היינו <span style="color: red;">דר'</span> חנינא אלא <span style="color: red;">(למע)</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' זכ[י](ה)</span> מאי <span style="color: red;">זכות'</span> דלא <span style="color: red;">את[י]</span> לידי ספק <span style="color: red;">??נ?יד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זכה במקחך <span style="color: red;">(א"ל) ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> נתחייב במקחך <span style="color: red;">[(א"ל)] בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> נתחייב <span style="color: red;">במקח' (א"ל)</span> היינו <span style="color: red;">ד(א')ר'</span> חנינא אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' זכי במקח'</span> מאי זכותא דלא אתי לידי ספק <span style="color: red;">נידה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי אמר ליה רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו רבי עדיין בתולה הייתי ושני בצורת הוה ראה רבי שפניהם שחורים צוה עליהן והכניסום למרחץ והאכילום והשקום והכניסום לחדר בעל ומצא דם אמר לו לך זכה במקחך קרי רבי עליהם צפד עורם על עצמם יבש היה כעץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי אמר ליה רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> עדיין בתולה <span style="color: red;">אני</span> ושני בצורת הוה ראה רבי שפניהם שחורים צוה עליהן והכניסום למרחץ והאכילום והשקום והכניסום <span style="color: red;">לחופה</span> בעל <span style="color: red;">ומצ'</span> דם <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך זכה במקחך קרי רבי עליהם צפד עורם על עצמם יבש היה כעץ
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו בתולה הייתי <span style="color: red;">ושנת</span> בצורת <span style="color: red;">היה</span> ראה <span style="color: red;">שפניה</span> שחורים צוה עליהן <span style="color: red;">הרחיצום למרחץ האכילום</span> והשקום והכניסום <span style="color: red;">לחופה</span> בעל ומצא דם <span style="color: red;">א"ל</span> לך <span style="color: red;">זכי</span> במקחך קרי <span style="color: red;">ר' עלייהו</span> צפד עורם על עצמם יבש היה כעץ
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי' דר' [א"ל]</span> בעלתי ולא <span style="color: red;">מצאת'</span> דם <span style="color: red;">אמר' ל[י](א)[ה] ר'</span> עדיין בתולה <span style="color: red;">אני</span> ושני <span style="color: red;">בצרות הואי</span> ראה <span style="color: red;">(ד)פניה שחורין</span> צוה <span style="color: red;">[2]והכניסום [1]אליה'</span> למרחץ <span style="color: red;">והאכילו' והשקו'</span> והכניסום <span style="color: red;">לחופ' [ובעל ו]מצא</span> דם <span style="color: red;">אמ' לי' [זכ[י[(ה)]</span> במקחך קרי <span style="color: red;">עליה ר'</span> צפד <span style="color: red;">עור'</span> על <span style="color: red;">בשר [עצמם] [יבש]</span> היה כעץ
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> בעלתי ולא מצאתי דם אמרה <span style="color: red;">ל' ר'</span> בתולה <span style="color: red;">(הייתי) [אני]</span> ושני <span style="color: red;">בצרות</span> הוה <span style="color: red;">וראה ר' שפניה שחורין</span> צוה <span style="color: red;">עליה</span> והכניסום <span style="color: red;">למרח' רחצום וסכום האכילום</span> והשקום <span style="color: red;">(והכניסום) (לחופה)</span> בעל ומצא דם <span style="color: red;">א"ל</span> לך זכה במקחך קרי <span style="color: red;">עלי[ה]</span> צפד עורם על <span style="color: red;">בשרם</span> יבש היה כעץ

<b>וילנא</b>: מתני' בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן האירוסין כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן האירוסין כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן האירוסין כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בתולה <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים <span style="color: red;">ואלמנ'</span> מנה בתולה אלמנה גרושה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי' כתובתה מאתי'</span> ויש להן טענת בתולים <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 113</b>: בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן האירוסין <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים ויש להן טענת בתולים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה בתולה אלמנה <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה מן האירוסין <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים ויש להן טענת בתולים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בתולה כתובתה מאתים</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בתולה כתובת' מאתים כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני בתולה כתובת מאתים</span>

<b>וילנא</b>: מאי אלמנה אמר רב חנא בגדתאה אלמנה על שם מנה אלמנה מן האירוסין מאי איכא למימר איידי דהא קרי לה אלמנה הא נמי קרי לה אלמנה אלמנה דכתיבא באורייתא מאי איכא למימר דעתידין רבנן דמתקני לה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אלמנה אמר רב חנא בגדתאה אלמנה על שם מנה אלמנה מן האירוסין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר איידי דהא <span style="color: red;">קרא</span> לה <span style="color: red;">אלמנ'</span> הא נמי קרי לה אלמנה אלמנה דכתיבא <span style="color: red;">באוריתא</span> מאי איכא למימר דעתידין רבנן דמתקני לה מנה
<b>מינכן 95</b>: מאי אלמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנ(ה)[א]</span> בגדתאה אלמנה על <span style="color: red;">שום</span> מנה אלמנה מן האירוסין מאי איכא למימר איידי דהא קרי <span style="color: red;">ליה</span> אלמנה הא נמי קרי לה אלמנה אלמנה דכתיבא באורייתא מאי איכא למימר <span style="color: red;">דעתידי</span> רבנן דמתקני לה <span style="color: red;">כתובה</span> מנה
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">אלמנ' אמ' ר' חנינא בגדתא אלמנ'</span> על <span style="color: red;">[שם]</span> מנה <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> איידי דהא קרי <span style="color: red;">ליה אלמנא</span> הא נמי קרי <span style="color: red;">ליה [אלמנה] אלמנא דכתיב' באוריית'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דעתידי</span> רבנן דמתקני <span style="color: red;">להו</span> מנה
<b>וטיקן 130</b>: מאי אלמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בגדתאה אלמנה על <span style="color: red;">שום</span> מנה <span style="color: red;">אלמ'</span> מן האירוסין מאי איכא למימר איידי דהא קרי <span style="color: red;">ליה</span> אלמנה <span style="color: red;">להאי</span> נמי קרי <span style="color: red;">ליה</span> אלמנה <span style="color: red;">אלמ'</span> דכתיבא באורייתא מאי איכא למימר <span style="color: red;">דעתידי</span> רבנן דמתקני לה <span style="color: red;">כתובה</span> מנה

<b>וילנא</b>: ומי כתב קרא לעתיד אין דכתיב ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור ותנא רב יוסף אשור זו סליקא ומי הואי אלא דעתידה הכא נמי דעתידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי כתב קרא לעתיד אין דכתיב ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור ותנא רב יוסף אשור זו <span style="color: red;">סליק'</span> ומי הואי אלא דעתידה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי דעתידה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">כתי'</span> קרא לעתיד אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף אשור זו <span style="color: red;">סליק</span> ומי הואי אלא <span style="color: red;">דעתידא</span> הכא נמי דעתידה
<b>וטיקן 112</b>: ומי <span style="color: red;">כתיב</span> קרא לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אין דכתיב ושם הנהר <span style="color: red;">[השלישי] חידקל</span> הוא ההולך <span style="color: red;">קידמת א(..)[ש]ור ותני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אשו'</span> זו <span style="color: red;">סליק</span> ומי הואי אלא <span style="color: red;">דעתיד'</span> הכא נמי <span style="color: red;">דעתיד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">כת'</span> קרא לעתיד אין <span style="color: red;">דכת'</span> ושם הנהר השלישי חדקל הוא ההולך קדמת אשור <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף אשור <span style="color: red;">??ז?ו סליק מי</span> הואי אלא דעתידה הכא נמי דעתידה

<b>וילנא</b>: ואמר רב חנא בגדתאה מטר משקה מרוה ומזבל ומעדן וממשיך אמר רבא בר רבי ישמעאל ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי קרא תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> רב <span style="color: red;">חנ' בגדתא'</span> מטר <span style="color: red;">משק' מרוו'</span> ומזבל ומעדן וממשיך <span style="color: red;">א'</span> רבא בר ישמעאל <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יימ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' תלמי'</span> רוה נחת <span style="color: red;">גדודי' ברביבי' תמוגגנ' צמח'</span> תברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנא בגדתאה מטר משקה <span style="color: red;">ומרוה מזבל</span> ומעדן וממשיך <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים תמוגגנה צמחה תברך
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בגדתא</span> מטר משקה <span style="color: red;">מרווה</span> ומזבל ומעדן וממשיך <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ישמע' ואיתמר (בר)</span> רב יימר בר <span style="color: red;">(</span> שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> תלמיה רוה נחת גדודיה ברביבים <span style="color: red;">תמוגגינה צמח'</span> תברך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בגדתאה מטר <span style="color: red;">משק'</span> מרוה ומזבל ומעדן וממשיך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ב'ר' ישמ'</span> ואיתימא רב יימר בר שלמיא מאי <span style="color: red;">קראה</span> תלמיה <span style="color: red;">רוח</span> נחת גדודיה <span style="color: red;">ברביב' תמוג' (רוח) צמח'</span> תברך

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר מזבח מזיח ומזין מחבב מכפר היינו מכפר היינו מזיח מזיח גזירות ומכפר עונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מזבח מזיח ומזין מחבב <span style="color: red;">ומכפר</span> היינו מכפר היינו מזיח מזיח גזירות ומכפר <span style="color: red;">עוונות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מזבח <span style="color: red;">מזין ומזיח</span> מחבב <span style="color: red;">ומכפר היינו מזיח</span> היינו מכפר מזיח גזירות ומכפר עונות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מזביח</span> מזיח <span style="color: red;">ומזון ומחבב' ומכפר הינו מזיח</span> היינו מכפר מזיח <span style="color: red;">גזיר[ו](ה)[ת] ומכפ'</span> עונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> מזבח מזיח ומזין <span style="color: red;">ומחבב ומכפר היינו מזיח</span> היינו מכפר מזיח גזירות ומכפר <span style="color: red;">עונו'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חנא בגדתאה תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקן אמר רב אכל תמרים אל יורה מיתיבי תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן ומבטלות שלשה דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות מי אמרינן דלא מעלו עלויי מעלו ולפי שעתא טרדא מידי דהוה אחמרא דאמר מר השותה רביעית יין אל יורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חנא <span style="color: red;">בגדותא'</span> תמרי משחנן משבען משלשלן מאשרן ולא מפנקן אמר רב אכל תמרים אל יורה <span style="color: red;">מתיבי</span> תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן ומבטלות <span style="color: red;">ג'</span> דברים מחשבה רעה וחולי מעים ותחתוניות מי אמרינן דלא מעלו עלויי מעלו ולפי שעתא טרדא מידי דהוה אחמרא דאמר מר השותה רביעית יין אל יורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">(בגדד)</span> חנא בגדתאה תמרי משחנן <span style="color: red;">מאשרן</span> משלשלן ולא מפנקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכל תמרים אל יורה <span style="color: red;">מתיבי</span> תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן <span style="color: red;">מבטלות</span> שלשה דברים מחשבה רעה וחולי <span style="color: red;">מעיים</span> ותחתוניות מי <span style="color: red;">קאמרי'</span> דלא <span style="color: red;">מעלי עלוי לפי שעת' וטרדן לבתר שעת'</span> מידי דהוה אחמרא <span style="color: red;">לפי שעתא מעלי מכאן ואילך טריד דאמ'</span> מר השותה רביעית יין אל יורה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנא <span style="color: red;">בגדת(יו)[א'] תמרי' משחנ' משבענן משלשון [מאשרן]</span> ולא מפנקן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אכל <span style="color: red;">תמרי'</span> אל <span style="color: red;">(א)[יו]רה מתיבי תמרי שחרי'</span> וערבית יפות במנחה רעות <span style="color: red;">בצה(ו)רי'</span> אין כמותן <span style="color: red;">ו[מ]בטלות של(ו)ש' דברי' מחשב'</span> רעה וחולי <span style="color: red;">מעיין ותחתונ[י]ו'</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> דלא מעלו עלויי מעלו ולפי <span style="color: red;">שעת' ט[י]רד'</span> מידי דהוה אחמרא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">השות' רביעי'</span> יין אל יורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בגדתאה תמרי <span style="color: red;">משבען</span> משחנן משלשלן מאשרן ולא מפנקן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכל תמרים אל יורה מיתיבי <span style="color: red;">אכל</span> תמרים שחרית וערבית יפות במנחה רעות בצהרים אין כמותן <span style="color: red;">מבטלות [שלש' דבר']</span> מחשבה רעה וחולי <span style="color: red;">מעיין</span> ותחתוניות מי <span style="color: red;">קאמ'</span> דלא מעלו <span style="color: red;">עילויי</span> מעלו <span style="color: red;">ולפום שעת' איטריד</span> מידי דהוה אחמרא <span style="color: red;">לפי שעתא טריד מיכן ואילך מעלי דא'</span> מר השותה רביעית יין אל יורה
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">....................... ..?נ?ק?ן? אמ'</span> רב <span style="color: red;">אוכל תמרי'</span> אל יורה <span style="color: red;">........................ ..חרי' וערבי'</span> יפות <span style="color: red;">במנח'</span> רעות <span style="color: red;">..................</span> כמותן <span style="color: red;">מבטלו'</span> שלשה <span style="color: red;">דברי' מחשב' ............. ..י מעיים</span> ותחתוניות מי <span style="color: red;">קאמרי'נן</span> דלא <span style="color: red;">.......... ..עי?ל?ויי מעליא</span> ולפי <span style="color: red;">שעת' טרדה</span> מידי <span style="color: red;">...... ..ה אחמר' דאמ'</span> מר <span style="color: red;">השות' רביעי'</span> יין אל יורה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא דאמר אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא דשא אמר רבא דרך שם דרגא אמר רבא דרך גג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא דאמר אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא דשא אמר רבא דרך שם דרגא אמר רבא דרך גג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי <span style="color: red;">נירגא לדיקלא</span> בתר נהמא כי <span style="color: red;">עיברא</span> לדשא <span style="color: red;">מאי</span> דשא דרך שם דרגא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרך גג
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמי' נהמ' (נהמ')</span> הא לבתר <span style="color: red;">נ(ח)[ה]מ'ן דאמ'</span> אביי אמרה <span style="color: red;">לי(ה)</span> אם תמרי <span style="color: red;">מי קמי נהמה כנרגא</span> לדיקולא בתר <span style="color: red;">נהמה</span> כי <span style="color: red;">עברה</span> לדשא דשא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרך שם דרגא דרך גג
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לא קשיא הא מקמי נהמא הא <span style="color: red;">בתר</span> נהמא <span style="color: red;">דא'</span> אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא <span style="color: red;">מאי</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">??..??א?יב' אימ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי נהמא הא <span style="color: red;">בתר נהמ' דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם <span style="color: red;">תמר'</span> מקמי נהמא <span style="color: red;">כעברא ?ל?דשא מאי</span> דשא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דרך שם <span style="color: red;">מאי</span> דרגא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דרך גג

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: פוריא א"ר פפא שפרין ורבין עליה אמר רב נחמן בר יצחק אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פוריה אמר רב</span> פפא שפרין ורבין עליה אמר רב נחמן בר יצחק אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פורייא אמ' רב</span> פפא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף <span style="color: red;">אני ?לומ?ר?</span> איילונית <span style="color: red;">דכרניתא</span> דלא ילדה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">פורי' אמ' רבא</span> שפרין <span style="color: red;">?ורב(א)[?י?ן]</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">(יש)</span> יצחק אף אנו נאמר <span style="color: red;">(</span> איילונית <span style="color: red;">דוכרניתא</span> דלא ילדה
<b>וטיקן 130</b>: פוריא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אני או' [איילונית] דוכרניתא</span> דלא ילדה
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">פורי' אמ' רב</span> פפא שפרין <span style="color: red;">ורבי' עלי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר'</span> יצחק אף <span style="color: red;">אני נאמ' אילונית מא' אילונית דכרניתא</span> דלא ילדה

<b>וילנא</b>: מתני' הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת בתולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד כתובתן <span style="color: red;">מאתי'</span> ויש להן טענת בתולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיור' והשבוי' והשפח'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות <span style="color: red;">מבת</span> שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגייורת והשבויי' והשפח'</span> שנפדו <span style="color: red;">שנתגיירו ושנשחררו פחותו' מבת</span> שלש <span style="color: red;">שני..?ו?יום</span> אחד <span style="color: red;">כתובת' מאתי'</span> ויש להן <span style="color: red;">טענ' בתולים</span>
<b>וטיקן 113</b>: הגיורת והשבויה והשפחה <span style="color: red;">שנתגיירו ושנפדו</span> ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ויש להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה והשפ'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו <span style="color: red;">פחותת</span> מבנות שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים ויש להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיורת והשבויה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגיורת והשבוי' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הגיורת והשבויה</span>
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">הגיורת והשבויה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין מאי קמ"ל דזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו תנינא זכין לאדם שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו מהו דתימא עובד כוכבים בהפקירא ניחא ליה דהא קיימא לן דעבד ודאי בהפקירא ניחא ליה קמ"ל דהני מילי גדול דטעם טעם דאיסורא אבל קטן זכות הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין מאי קמ"ל <span style="color: red;">דזכו'</span> הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">תנינ'</span> זכין <span style="color: red;">לאד'</span> שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו מהו דתימא <span style="color: red;">גוי בהפקר</span> ניחא ליה דהא קיימא לן דעבד <span style="color: red;">וודאי</span> בהפקירא ניחא ליה קמ"ל דהני מילי גדול דטעם טעם דאיסורא אבל קטן <span style="color: red;">זכו'</span> הוא לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת <span style="color: red;">ב"ד</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזכות הוא לו וזכין <span style="color: red;">לו</span> לאדם שלא בפניו תנינא <span style="color: red;">שזכין לו</span> לאדם שלא בפניו ואין חבין <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">אלא</span> בפניו מהו <span style="color: red;">דתימ' גוי</span> בהפקירא ניחא ליה דהא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">עבד</span> בהפקירא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הני</span> מילי גדול <span style="color: red;">דטעים טעמ'</span> דאיסורא אבל קטן זכות הוא לו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גר <span style="color: red;">קט(..)[ן] מטבילי'</span> אותו על דעת <span style="color: red;">(דא) [בית דין]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזכות הוא <span style="color: red;">לן (ד)[ו]זכין</span> לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">תניינא [זכין</span> לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">ואי'</span> חבין לאדם שלא <span style="color: red;">בפניו]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' גוי בהיפקיר' ניח'</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' והא קיימא לן דעבד ודאי בהיפקיר' ניח' וטע' [ה"מ</span> גדול <span style="color: red;">דטעים] טעמא דאיסור'</span> אבל קטן זכות הוא לו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גר קטן מטבילין אותו על דעת בית דין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזכות הוא לו וזכין לאדם שלא בפניו תנינא זכין <span style="color: red;">לאד'</span> שלא בפניו ואין חבין לאדם שלא בפניו <span style="color: red;">[ו?ה?א קיימ' לן דודאי גוי בהיפקירא ניחא ליה מהו]</span> מהו דתימא <span style="color: red;">גוי בהיפקירא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">(..)[ק]'מ'ל' הני</span> מילי גדול <span style="color: red;">דטעים טעמא</span> דאיסורא אבל <span style="color: red;">קט'</span> זכות הוא לו
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גר קטן <span style="color: red;">מטבילי'</span> אותו על דעת <span style="color: red;">ב'ד'</span> מאי <span style="color: red;">קמ'ל'</span> דזכות <span style="color: red;">הו'</span> לו וזכין <span style="color: red;">לאד'</span> שלא <span style="color: red;">בפני'</span> תנינא זכין לאדם שלא <span style="color: red;">?מפני?ן? ואי'</span> חבין <span style="color: red;">לאד'</span> שלא <span style="color: red;">בפ?נ?..ו</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' גוי בהיפקיר'</span> ניחא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד מאי לאו דאטבלינהו על דעת בית דין לא הכא במאי עסקינן בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי דעביד אבוהון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות <span style="color: red;">מבנו'</span> שלש שנים ויום אחד מאי לאו דאטבלינהו על דעת בית דין לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בגר <span style="color: red;">שנתגייר</span> בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי <span style="color: red;">דעבי' אבוהו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו <span style="color: red;">שנתגיירו</span> ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">כתובתן מאתי'</span> מאי לאו דאטבלינהו על דעת <span style="color: red;">ב"ד</span> לא הכא במאי עסקינן בגר שנתגיירו בניו ובנותיו עמו דניחא להו במאי <span style="color: red;">דעבד</span> אבוהון
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייע'</span> ליה הגיורת <span style="color: red;">והשבוי' והשפח'</span> שנפדו <span style="color: red;">ושנשתחרו ושנתגירו פחות' מבת</span> שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">[כו']</span> מאי לאו <span style="color: red;">?דאטבלי?(ב)[נ]?ה?ן?</span> על דעת בית דין לא <span style="color: red;">(..)[ב]גר</span> שנתגיירו בניו ובנותיו עמו <span style="color: red;">דניח' לי'</span> במאי דעביד אבוהון
<b>וטיקן 130</b>: לימא מסייע ליה הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה כו'</span> מאי לאו דאטבלינהו על דעת <span style="color: red;">ב'ד'</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בגר שנתגיירו בניו <span style="color: red;">ובנו'</span> עמו דניחא להו <span style="color: red;">במה דעבד</span> אבוהון <span style="color: red;">להון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הגדילו יכולין למחות איתיביה אביי הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ואי ס"ד הגדילו יכולין למחות יהבינן לה כתובה דאזלה ואכלה בגיותה לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסף הגדילו יכולין <span style="color: red;">למחו' איתיבי'</span> אביי הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה והשפח'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד כתובתן מאתים ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הגדילו יכולין למחות יהבינן לה כתובה דאזלה ואכלה בגיותה לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיחת'</span> שוב אינה יכולה <span style="color: red;">למחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אם</span> הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">אפי' על ידי אבוהון</span> איתיביה אביי הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו <span style="color: red;">שנתגיירו</span> ושנשתחררו <span style="color: red;">פחות מבת</span> שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים ואי ס"ד הגדילו יכולין למחות יהבינן לה כתובה <span style="color: red;">ואזלה</span> ואכלה בגיותה לכי גדלה <span style="color: red;">כי</span> גדלה נמי <span style="color: red;">מחיא</span> ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מחת</span> שוב אינה יכולה למחות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היגדילו יכולי' לימחות איתיבי</span> אביי הגיורת <span style="color: red;">והשבוי' והשיפח'</span> שנפדו <span style="color: red;">ונשתחרו</span> ושנתגיירו <span style="color: red;">פחות'</span> מבנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מאתים <span style="color: red;">וא'ס'ד' היגדילו</span> יכולין למחות <span style="color: red;">יהבינ' לי' כתוב'</span> דאזלה ואכלה <span style="color: red;">בגייותה</span> לכי <span style="color: red;">גדולה</span> לכי גדלה נמי <span style="color: red;">מחיא</span> ונפקא כיון <span style="color: red;">ש[ה]גדיל[ו]</span> שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיחת</span> שוב אינה יכולה <span style="color: red;">לימחות</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבהו</span> הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">הגייורת</span> והשפחה <span style="color: red;">כו'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' יכול' לימחות</span> יהבינן לה <span style="color: red;">כתובתה ואזלה</span> ואכלה <span style="color: red;">בגיותא</span> לכי גדלה <span style="color: red;">כי</span> גדלה נמי <span style="color: red;">מחיא</span> ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיחת</span> שוב אינה יכולה <span style="color: red;">לימחו'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא אלו נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ועל הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד יש להן קנס ואי אמרת הגדילו יכולין למחות יהבינן לה קנס דאזלה ואכלה בגיותה לכי גדלה לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה שוב אינה יכולה למחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא אלו <span style="color: red;">נערו'</span> שיש להן קנס הבא על <span style="color: red;">הממזר'</span> ועל <span style="color: red;">הנתינ'</span> ועל <span style="color: red;">הכותי'</span> ועל <span style="color: red;">הגייור'</span> ועל <span style="color: red;">השבוי'</span> ועל <span style="color: red;">השפח'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו <span style="color: red;">פחותו'</span> מבנות <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד יש להן קנס ואי אמרת הגדילו יכולין <span style="color: red;">למחו'</span> יהבינן לה קנס דאזלה ואכלה <span style="color: red;">בגיות'</span> לכי גדלה לכי גדלה נמי <span style="color: red;">ממחיא ונפק'</span> כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיח'</span> שוב אינה יכולה <span style="color: red;">למחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית ועל הגיורת ועל השבויה ועל השפחה <span style="color: red;">שנתגיירו ושנפדו</span> ושנשתחררו <span style="color: red;">פחות</span> מבנות שלש שנים ויום אחד יש להן קנס <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות יהבינן לה קנס דאזלה ואכלה בגיותה לכי גדלה <span style="color: red;">כי</span> גדלה נמי <span style="color: red;">מי מחיא</span> ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיחת</span> שוב אינה יכולה למחות
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל <span style="color: red;">הנתינ'</span> ועל הכותית <span style="color: red;">הבא על</span> הגיורת ועל השפחה <span style="color: red;">ועל השבויה ש[נ]פדו</span> ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות <span style="color: red;">מבת</span> שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד יש להן קנס <span style="color: red;">אי אמרת</span> יכולין <span style="color: red;">לימחות (מ?ש?.. ..... ..?י?ל') יהבינו (ה)[ל]ה [קנס] דאזלא ואכל' בגייות'</span> לכי גדלה לכי גדלה <span style="color: red;">נמ ממחי'</span> ונפקא כיון <span style="color: red;">שהגדיל'</span> שעה אחת שוב <span style="color: red;">אינ'</span> יכולה <span style="color: red;">לימחות</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הגיורת ועל השבויה ועל <span style="color: red;">השפ'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות <span style="color: red;">מבנו'</span> שלש שנים ויום אחד יש להן קנס ואי <span style="color: red;">אמרת</span> יכולין <span style="color: red;">לימחות</span> יהבינן לה קנס <span style="color: red;">ואזלה</span> ואכלה <span style="color: red;">בגיותא</span> לכי גדלה <span style="color: red;">כי</span> גדלה נמי <span style="color: red;">מחיא</span> ונפקא כיון שהגדילה שעה אחת ולא <span style="color: red;">מיחת</span> שוב אינה יכולה <span style="color: red;">לימחות</span>

<b>וילנא</b>: אביי לא אמר כרבא התם קנסא היינו טעמא שלא יהא חוטא נשכר רבא לא אמר כאביי כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא התם <span style="color: red;">קנס'</span> היינו טעמא שלא יהא חוטא נשכר רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כתובה היינו טעמא שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 95</b>: אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא התם <span style="color: red;">תקינו לה רבנן</span> שלא יהא חוטא נשכר רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כתובה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 112</b>: אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא התם שלא יהא חוטא נשכר רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כתובה <span style="color: red;">התם הינו</span> טעמא שלא תהא קלה <span style="color: red;">בעינין</span> להוציאה
<b>וטיקן 130</b>: אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא התם <span style="color: red;">קנס תקינו לה רבנן</span> שלא יהא חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span> רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה

<b>וילנא</b>: מתני' הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן מאתים דברי רבי מאיר וחכ"א מוכת עץ כתובתה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כתובתן מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן <span style="color: red;">מאתי'</span> דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מוכת עץ כתובתה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן הנישואין כתובתן מנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גדול</span> שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ <span style="color: red;">כתובת' מאתי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מוכת עץ <span style="color: red;">כתובת(ן)[ה]</span> מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן <span style="color: red;">הנשואין</span> כתובתן מנה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגדול שבא על הקטנה <span style="color: red;">וקטון</span> שבא על <span style="color: red;">גדולה</span> ומוכת עץ <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים דברי <span style="color: red;">ר' (</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מוכת עץ <span style="color: red;">כתובת'</span> מנה בתולה <span style="color: red;">אלמנ'</span> גרושה וחלוצה מן הנישואין <span style="color: red;">כת[ו]בת'</span> מנה
<b>וטיקן 113</b>: הגדול שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מוכת עץ כתובתה מנה בתולה אלמנה גרושה <span style="color: red;">ו(ל)[ח]לוצה</span> מן הנישואין כתובתן מנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (הקטן) [הגדול]</span> שבא על הקטנה וקטן שבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן <span style="color: red;">מאת'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מוכת עץ כתובתה מנה בתולה אלמנה גרושה וחלוצה מן <span style="color: red;">הנישוא'</span> כתובתן מנה

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: ואין להן טענת בתולים הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין <span style="color: red;">להם</span> טענת בתולים הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין
<b>מינכן 95</b>: ואין להן טענת בתולים הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מנה ואין להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span>
<b>וטיקן 112</b>: ואין <span style="color: red;">לה</span> טענת בתולים <span style="color: red;">הגייורת השבוייה והשפח'</span> שנפדו <span style="color: red;">שנתגיירו ושנשת חררו</span> יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מנה ואין להן <span style="color: red;">טענ' בתולים</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואין להן טענת בתולים הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד כתובתן מנה ואין להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(מן)</span> ואין להן טענת בתולים הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה</span> והשפחה שנפדו <span style="color: red;">ושנתגייר'</span> ושנשתחררו יתירות על שלש שנים ויום <span style="color: red;">אח'</span> כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגדול שבא על הקטנה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הגדול שבא על הקטנה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הגדול שבא על הקטנה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב קטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אין מוכת עץ בבשר איכא דמתני לה להא שמעתא באפי נפשה קטן הבא על הגדולה רב אמר עשאה מוכת עץ ושמואל אמר אין מוכת עץ בבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אין מוכת עץ <span style="color: red;">בבש'</span> איכא דמתני לה להא שמעתא באפי נפשה קטן הבא על הגדולה רב אמר עשאה מוכת עץ ושמואל אמר אין מוכת עץ <span style="color: red;">בבש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב קטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מוכת עץ בבשר איכא דמתני לה להא שמעתא <span style="color: red;">באפי'</span> נפשה קטן הבא על <span style="color: red;">הגדול'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> עשאה מוכת עץ ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מוכת עץ בבשר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [אמ' רב]</span> קטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ כי <span style="color: red;">אמרית' קמ[יה]</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין מוכת עץ בבשר <span style="color: red;">איכ' [דמתני]</span> לה <span style="color: red;">שמעתת' באנפי נפשי (ה)קטון</span> הבא על הגדולה <span style="color: red;">[רב אמ] [רב או'] עשוה</span> מוכת עץ <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> אין מוכת עץ בבשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטן הבא על הגדולה עשאה <span style="color: red;">מ[ו]כת</span> עץ <span style="color: red;">[*ולרבנן כתובת(ן)[ה ]מנה ואסור' לכ"ג*]</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">א'</span> אין מוכת עץ בבשר איכא דמתני לה להא שמעתא <span style="color: red;">(בבשר)</span> באפי נפשה קטן הבא על הגדולה רב <span style="color: red;">א'</span> עשאה מוכת <span style="color: red;">[עץ] ושמו' אמ'</span> אין מוכת עץ בבשר <span style="color: red;">[*ולא הוי ביא' כלל*]</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אושעיא גדול שבא על הקטנה וקטן הבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן מאתים דברי ר"מ וחכמים אומרים מוכת עץ כתובתה מנה אמר רבא הכי קאמר גדול הבא על הקטנה ולא כלום דפחות מכאן כנותן אצבע בעין דמי וקטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ ומוכת עץ גופא פלוגתא דר"מ ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אושעיא גדול שבא על הקטנה וקטן הבא על הגדולה ומוכת עץ כתובתן <span style="color: red;">מאתי' אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גדול הבא על <span style="color: red;">הקטנ'</span> ולא כלום דפחות מכאן כנותן אצבע <span style="color: red;">בעי'</span> דמי וקטן הבא על הגדולה <span style="color: red;">עשא'</span> מוכת עץ ומוכת עץ גופא פלוגתא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' אושעיה</span> גדול שבא על הקטנה וקטן <span style="color: red;">שבא</span> על הגדולה ומוכת עץ <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> מוכת עץ כתובתה מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> גדול הבא על הקטנה כנותן אצבע בעין וקטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ ומוכת עץ <span style="color: red;">גופה</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רב אושעיא גדול שבא על הקטנה וקטן הבא על <span style="color: red;">הגדול'</span> ומוכת עץ <span style="color: red;">כתובת</span> מאתים <span style="color: red;">וחכמי' אמרים</span> מוכת עץ <span style="color: red;">כתוב'</span> מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ' הגדול</span> הבא על הקטנה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">פחות</span> מכאן כנותן <span style="color: red;">אצ[ב]עו</span> בעין דמי וקטן הבא על <span style="color: red;">הגדול' עשאוה</span> מוכת עץ ומוכת <span style="color: red;">[עץ] פליגתא דר' מאיר</span> ורבנן
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב אושעיא גדול <span style="color: red;">הבא</span> על <span style="color: red;">הקט'</span> וקטן הבא על הגדולה ומוכת עץ <span style="color: red;">ר' מאיר או' כתוב' מאתים וחכ' או'</span> מוכת עץ <span style="color: red;">[*אבל ברישא לא פליגי דכתוב' מאתי'*]</span> כתובתה מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> גדול הבא על הקטנה ולא כלום דפחות <span style="color: red;">מיכן</span> כנותן אצבע בעין דמי וקטן הבא על הגדולה עשאה מוכת עץ ומוכת עץ <span style="color: red;">גופה פלוג' דר' מאיר</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא מחלוקת כשהכיר בה דר"מ מדמי לה לבוגרת ורבנן מדמו לה לבעולה אבל לא הכיר בה דברי הכל ולא כלום ור"מ אמאי מדמי לה לבוגרת נדמייה לבעולה בעולה איתעביד בה מעשה בידי אדם הא לא איתעביד בה מעשה בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא מחלוקת כשהכיר בה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מדמי לה לבוגרת ורבנן מדמו לה לבעולה אבל לא הכיר בה דברי הכל ולא כלום <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> אמאי מדמי לה לבוגרת <span style="color: red;">נידמייה</span> לבעולה בעולה איתעביד בה מעשה בידי אדם הא לא איתעביד בה מעשה בידי <span style="color: red;">אד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא מחלוקת <span style="color: red;">בשהכיר</span> בה <span style="color: red;">מר</span> מדמי לה לבוגרת ורבנן מדמו לה לבעולה אבל לא הכיר בה דברי הכל ולא כלום <span style="color: red;">ור' מאיר אדמדמי</span> לה לבוגרת <span style="color: red;">נידמייה</span> לבעולה בעולה איתעביד בה מעשה <span style="color: red;">באיש</span> הא לא איתעביד <span style="color: red;">(מ)[ב]ה</span> מעשה <span style="color: red;">באיש</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' מחלוק' כ(ה)[ש]היכיר</span> בה <span style="color: red;">[ר' מאיר]</span> מדמי לה לבוגרת ורבנן <span style="color: red;">מדמי</span> לה <span style="color: red;">לבעול'</span> אבל לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה דברי הכל <span style="color: red;">(ד)לא</span> כלום <span style="color: red;">ור' מאיר (אמאי) [אד]מדמי</span> לבוגרת <span style="color: red;">(מ)[נ]דמי לה</span> לבעולה בעולה איתעביד בה מעשה <span style="color: red;">באיש (נ)[ב]ה(..)){א}</span> לא איתעביד בה מעשה <span style="color: red;">באיש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">??ב?היכיר</span> בה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מדמי לה לבוגרת ורבנן מדמו <span style="color: red;">להו</span> לבעולה אבל לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה דברי הכל ולא כלום <span style="color: red;">[*דמקח טעות*] ור' מאיר אדמדמי</span> לה לבוגרת <span style="color: red;">לידמייה לבע'</span> בעולה <span style="color: red;">אתעביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">באיש</span> הא לא <span style="color: red;">אתעב'</span> בה מעשה <span style="color: red;">באיש</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אדמדמו לה לבעולה נדמייה לבוגרת בוגרת לא איתעביד בה מעשה כלל הא איתעביד בה מעשה אבל לא הכיר בה לדברי הכל ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן <span style="color: red;">אדמו</span> לה לבעולה <span style="color: red;">נדמיוה</span> לבוגרת לא איתעביד בה מעשה כלל הא איתעביד בה <span style="color: red;">מעש'</span> אבל לא הכיר בה לדברי הכל ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אדמדמו לה לבעולה <span style="color: red;">לידמיוה</span> לבוגרת בוגרת לא איתעביד בה מעשה כלל הא איתעביד בה מעשה <span style="color: red;">אמ' מר</span> אבל לא הכיר בה <span style="color: red;">דברי</span> הכל ולא כלום
<b>וטיקן 112</b>: ורבנן <span style="color: red;">א[ד]מדמי</span> לה לבעולה <span style="color: red;">נדמי לה</span> לבוגרת בוגרת לא איתעביד בה מעשה כלל <span style="color: red;">בהא</span> איתעביד בה מעשה אבל <span style="color: red;">(ד)לא היכיר</span> בה לדברי הכל <span style="color: red;">(ו)לא</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: ורבנן <span style="color: red;">עד דמדמי</span> לה לבעולה <span style="color: red;">נידמייה</span> לבוגרת בוגרת לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> בה <span style="color: red;">מעש'</span> כלל הא <span style="color: red;">איתעבידא</span> בה מעשה אבל לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">דברי</span> הכל ולא כלום

<b>וילנא</b>: מתיב רב נחמן היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג ור' אליעזר אומרים נאמנת אלא אמר רבא בין הכיר בה ובין לא הכיר בה לר"מ מאתים לרבנן הכיר בה מנה לא הכיר בה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב נחמן היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר אומרי'</span> נאמנת אלא אמר רבא בין הכיר בה ובין לא הכיר בה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מאתים לרבנן הכיר בה מנה לא הכיר בה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב נחמן היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג ור' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין הכיר בה ובין לא הכיר בה מאתים לרבנן הכיר בה מנה לא הכיר בה ולא כלום
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רב נחמן היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור' יהוש' אומ' לא מפיה אנו חיין והא הכא דלא היכיר בה ויש לה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין <span style="color: red;">היכיר</span> ובין לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">לר' מאיר מאתי' לרבנ' היכיר</span> בה מנה לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">[ולא]</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב נחמן היא <span style="color: red;">אומ'</span> מוכת עץ <span style="color: red;">וכו' [ויש לה]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים לרבנן <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">מנ'</span> לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה ולא כלום

<b>וילנא</b>: והדר ביה רבא דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין ואמר פלוני לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש עדים שזינתה תחתיו בת סקילה היא הכי קאמר אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדר ביה רבא דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ'</span> פלוני לא מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתולי'</span> אם יש <span style="color: red;">עדי'</span> שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש עדים שזינתה תחתיו בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה
<b>מינכן 95</b>: והדר ביה רבא דתניא כיצד הוצאת שם רע בא <span style="color: red;">לב"ד ואמ'</span> פלוני לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש עדים שזינתה תחתיו בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה
<b>וטיקן 112</b>: והדר ביה רבא דתניא כיצד הוצאת שם <span style="color: red;">רעה</span> בא <span style="color: red;">לב"ד דאמ'</span> פלוני לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים <span style="color: red;">(ב)[ש]זינתה</span> תחתיו יש לה <span style="color: red;">כתובתה</span> מנה אם יש עדים <span style="color: red;">שזינת'</span> תחתיו בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה <span style="color: red;">מעיקר'</span> יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">?????</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הדר</span> ביה רבא דתניא כיצד הוצאת שם רע <span style="color: red;">[בא]</span> לבית דין <span style="color: red;">[ואומ']</span> לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש עדים שזינתה תחתיו בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קא' (אם</span> יש עדים שזינתה תחתיו <span style="color: red;">יש לה כתובה מנ') אם יש עדים שזינתה תחתיו (יש</span> לה כתובה <span style="color: red;">מנה) בסקילה זינתה מעיקרא כתובתה מנה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חייא בר אבין אמר רב ששת זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה ומתיב רב נחמן הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא אירסתיך והיה מקחי מקח טעות ולית לה כלל ואמר להו רב חייא בר אבין אפשר רב עמרם וכל גדולי הדור יתבי כי אמר רב ששת להא שמעתא וקשיא להו ושני מאי מקח טעות נמי ממאתים אבל מנה אית לה ואת אמרת לית לה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה ומתיב רב נחמן הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא אירסתיך והיה מקחי מקח <span style="color: red;">טעו'</span> ולית לה כלל ואמר להו רב חייא בר אבין <span style="color: red;">איפשר</span> רב עמרם וכל גדולי הדור יתבי כי אמר רב ששת להא שמעתא וקשיא להו ושני מאי מקח <span style="color: red;">טעו'</span> נמי <span style="color: red;">ממאתי'</span> אבל מנה אית לה ואת אמרת לית לה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה ומתיב רב נחמן הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא <span style="color: red;">או'</span> משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">ארסתיך נאנסת</span> והיה מקחי מקח טעות ולית לה כלל <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חייא בר אבין <span style="color: red;">איפשר</span> רב עמרם וכל גדולי הדור <span style="color: red;">[הוו]</span> יתבי כי <span style="color: red;">אמרה</span> רב ששת להא שמעתא וקשיא להו <span style="color: red;">הא</span> ושני מאי מקח טעות נמי ממאתים אבל מנה אית לה <span style="color: red;">והא את</span> אמרת <span style="color: red;">אין</span> לה כלל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב ששת זאת אומרת כנסה <span style="color: red;">[2]בתול' [1]בחזקת (ומיוצת') [ונמצאת]</span> בעולה יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">[ו]מתיב</span> רב נחמן <span style="color: red;">הנוש(ת)[א] [את (הבתולה) [האשה[]</span> ולא מצא לה בתולים <span style="color: red;">הי' אומר'</span> משארסתני נאנסתי <span style="color: red;">ונסת[ח]פה</span> שדהו והוא <span style="color: red;">[אומ']</span> לא כי אלא עד שלא אירסתיך והיה <span style="color: red;">מיקחי</span> מקח טעות ולית <span style="color: red;">ל(י)ה</span> כלל <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">[2]ב[1]ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב(א)[ין] איפשר (ו)רב (א') עמר'</span> וכל גדולי הדור <span style="color: red;">ית[2]י[1]ב</span> כי <span style="color: red;">אמר'</span> רב <span style="color: red;">(מ)ששת (ו)[ל]הא שמעת' וקשי'</span> להו ושני מאי מקח טעות נמי <span style="color: red;">ממאתי'</span> אבל מנה אית לה ואת <span style="color: red;">א(ו)מרת</span> לית לה כלל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת <span style="color: red;">[כנסה]</span> בחזקת בתולה ונמצאת בעולה <span style="color: red;">כתובתה</span> מנה ומתיב רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הנושא את האשה ולא <span style="color: red;">מצ'</span> לה בתולים היא אומרת <span style="color: red;">משאירסתני</span> נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">ארסתיך</span> והיה מקחי מקח טעות ולית לה כלל <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">איפשר</span> רב עמרם וכל גדולי הדור <span style="color: red;">הוו</span> יתבי כי <span style="color: red;">אמרה</span> רב ששת להא שמעתא וקשיא להו ושני מאי מקח טעות נמי ממאתים אבל מנה <span style="color: red;">יש</span> לה ואת אמרת <span style="color: red;">?לי?ת?</span> לה כלל

<b>וילנא</b>: ואמר רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מקח טעות לגמרי משמע ואלא קשיא הך תריץ ואימא הכי אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא ולא כלום נמצאת מוכת עץ יש לה כתובה מנה והא רבא הוא דאמר לרבנן לא הכיר בה ולא כלום אלא ש"מ הדר ביה רבא מההיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מקח טעות לגמרי משמע ואלא <span style="color: red;">הך</span> קשיא תריץ הכי אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא ולא כלום נמצאת מוכת עץ יש לה כתובה מנה והא רבא הוא דאמר לא הכיר בה ולא כלום הדר ביה רבא מההיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דמותיב</span> שפיר <span style="color: red;">קמותיב</span> מקח טעות לגמרי משמע <span style="color: red;">אלא</span> קשיא הך תריץ <span style="color: red;">אימ'</span> הכי אם יש עדים שזינתה תחתיו <span style="color: red;">בסקיל'</span> זינתה מעיקרא ולא כלום נמצאת <span style="color: red;">מוכ'</span> עץ יש לה כתובה מנה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">הכיר בה מנה</span> לא הכיר בה ולא כלום אלא הדר ביה רבא מההיא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דקמותיב [2]קמותיב [1]שפיר</span> מקח טעות לגמרי משמע ואלא <span style="color: red;">[2]הך [1]קשיא</span> תריץ הכי אם יש עדים <span style="color: red;">שזינת'</span> תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא ולא כלום <span style="color: red;">נמצא'</span> מוכת עץ יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">והא(מ')</span> רבא הוא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> לרבנן <span style="color: red;">היכיר בה מנה</span> לא <span style="color: red;">היכיר בה[ו]לא</span> כלום הדר <span style="color: red;">[ביה]</span> רבא <span style="color: red;">מההי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מקח טעות לגמרי משמע ואלא קשיא הך תריץ הכי אם יש עדים <span style="color: red;">שזינ'</span> תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא ולא כלום נמצאת מוכת עץ יש <span style="color: red;">כתובת</span> מנה והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' היכיר בה מנה</span> לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה ולא כלום הדר ביה רבא מההיא
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">......................... ..מע ?ו?.. ............................ ............. ..יש</span> עדים <span style="color: red;">ש?זי?נתה ...................... זי?נ?..</span> מעיקרא ולא כלום נמצאת <span style="color: red;">מ?ו?.. .............. ..?ש?</span> לה <span style="color: red;">כ?ת?ובה</span> מנה והא <span style="color: red;">ראבא ה?וא?.. ............. ..[?רב?..].. ...... בה ......</span> לא הכיר בה ולא כלום אלא <span style="color: red;">?ל?או שמע .................... ..ראבא</span> מההיא

<b>וילנא</b>: ת"ר כנסה ראשון לשום נישואין ויש לה עדים שלא נסתרה אי נמי נסתרה ולא שהתה כדי ביאה אין השני יכול לטעון טענת בתולים שהרי כנסה ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כנסה ראשון לשום נישואין ויש לה עדים שלא נסתרה <span style="color: red;">אינמי</span> נסתרה ולא שהתה כדי ביאה אין <span style="color: red;">השיני</span> יכול לטעון טענת בתולים שהרי כנסה ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כנסה ראשון לשום <span style="color: red;">נשואין</span> ויש לה עדים שלא נסתרה <span style="color: red;">אינמי</span> נסתרה ולא שהתה כדי ביאה אין השני יכול לטעון טענת בתולים שהרי כנסה ראשון
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ((ס)[כ])</span> כנסה ראשון <span style="color: red;">לש(ון)[ם]</span> נישואין ויש לה עדים <span style="color: red;">של[א] נסתר' אינמי</span> נסתרה ולא <span style="color: red;">שהת'</span> כדי ביאה אין השני <span style="color: red;">[יכול]</span> לטעון טענת <span style="color: red;">בתולי'</span> שהרי כנסה ראשון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כנסה <span style="color: red;">ראש'</span> לשום נישואין ויש לה עדים שלא נסתרה אי נמי נסתרה ולא שהתה כדי ביאה אין <span style="color: red;">השי'</span> יכול לטעון טענת בתולים שהרי כנסה <span style="color: red;">ראש'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כנסה <span style="color: red;">........ ..ן</span> לשום <span style="color: red;">נש?ו?אין וי..?ל?ה ?ע?דים של?א? נסתר.. ..י</span> נמי נסתרה ולא שהתה <span style="color: red;">?ע?מו</span> כדי <span style="color: red;">................</span> השני יכול לטעון טענת בתולים שהרי כנסה ראשון
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..די ב?יא?ה א..</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא דאמר אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא דשא אמר רבא דרך שם דרגא אמר רבא דרך גג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא דאמר אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא דשא אמר רבא דרך שם דרגא אמר רבא דרך גג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> לא קשיא הא מקמי נהמא הא לבתר נהמא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי <span style="color: red;">נירגא לדיקלא</span> בתר נהמא כי <span style="color: red;">עיברא</span> לדשא <span style="color: red;">מאי</span> דשא דרך שם דרגא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרך גג
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמי' נהמ' (נהמ')</span> הא לבתר <span style="color: red;">נ(ח)[ה]מ'ן דאמ'</span> אביי אמרה <span style="color: red;">לי(ה)</span> אם תמרי <span style="color: red;">מי קמי נהמה כנרגא</span> לדיקולא בתר <span style="color: red;">נהמה</span> כי <span style="color: red;">עברה</span> לדשא דשא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרך שם דרגא דרך גג
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לא קשיא הא מקמי נהמא הא <span style="color: red;">בתר</span> נהמא <span style="color: red;">דא'</span> אביי אמרה לי אם תמרי מקמי נהמא כי נרגא לדיקולא בתר נהמא כי עברא לדשא <span style="color: red;">מאי</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">??..??א?יב' אימ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא מקמי נהמא הא <span style="color: red;">בתר נהמ' דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם <span style="color: red;">תמר'</span> מקמי נהמא <span style="color: red;">כעברא ?ל?דשא מאי</span> דשא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דרך שם <span style="color: red;">מאי</span> דרגא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דרך גג

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: פוריא א"ר פפא שפרין ורבין עליה אמר רב נחמן בר יצחק אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פוריה אמר רב</span> פפא שפרין ורבין עליה אמר רב נחמן בר יצחק אף אנו נאמר איילונית דוכרנית דלא ילדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פורייא אמ' רב</span> פפא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף <span style="color: red;">אני ?לומ?ר?</span> איילונית <span style="color: red;">דכרניתא</span> דלא ילדה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">פורי' אמ' רבא</span> שפרין <span style="color: red;">?ורב(א)[?י?ן]</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">(יש)</span> יצחק אף אנו נאמר <span style="color: red;">(</span> איילונית <span style="color: red;">דוכרניתא</span> דלא ילדה
<b>וטיקן 130</b>: פוריא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אני או' [איילונית] דוכרניתא</span> דלא ילדה
<b>Melk: Fragm. VI</b>: <span style="color: red;">פורי' אמ' רב</span> פפא שפרין <span style="color: red;">ורבי' עלי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר'</span> יצחק אף <span style="color: red;">אני נאמ' אילונית מא' אילונית דכרניתא</span> דלא ילדה

<b>וילנא</b>: אמר רבה זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה רב אשי אמר בעלמא לעולם אימא לך לית לה כלל ושאני הכא שהרי כנסה ראשון וניחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה זאת אומרת כנסה בחזקת <span style="color: red;">בתולים</span> ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה רב אשי אמר בעלמא אימא לך לית <span style="color: red;">ליה</span> ושאני הכא שהרי כנסה ראשון וניחוש <span style="color: red;">שמ'</span> תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה <span style="color: red;">[כתובה]</span> מנה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לית לה <span style="color: red;">ושני</span> הכא שהרי כנסה ראשון וניחוש שמא תחתיו זינתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרביה</span> כגון שקידש ובעל לאלתר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא[ה]</span> זאת אומרת כנסה בחזקת <span style="color: red;">בתול'</span> ונמצאת <span style="color: red;">בעול'</span> יש <span style="color: red;">לה כתוב(ת')[ה] (נמי) [מנה] (ל)רב אשי אמ' בעלמ' אימ'</span> לך לית לה <span style="color: red;">ושני</span> הכא שהרי <span style="color: red;">כנס'</span> ראשון <span style="color: red;">ו(מ)[ני]חוש</span> שמא <span style="color: red;">זינתה</span> תחתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרבי'</span> כגון <span style="color: red;">שקיד'</span> ובעל לאלתר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זאת אומרת כנסה בחזקת <span style="color: red;">בתולה *בתולה*</span> ונמצאת בעולה יש <span style="color: red;">לה כתובה מנה רב אשי אמ' בעלמ' אימ'</span> לך לית <span style="color: red;">ליה</span> ושאני הכא שהרי <span style="color: red;">כנס'</span> ראשון וניחוש שמא תחתיו זינתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרביא שקידש ובעל לאלתר
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זאת אומרת כנסה בחזקת <span style="color: red;">ב?תול?ה</span> ונמצאת בעולה יש <span style="color: red;">לה כתוב.. מנה רב אשי אמ' בעלמא יש</span> לה כתובה מנה אימא לך לית לה ושאני הכא שהרי כנסה ראשון <span style="color: red;">וליחו?ש?</span> שמא <span style="color: red;">ת?ח?תיו</span> זינתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרביה כגין שק?ידש?.. לה.. וב?ע?ל</span> לאלתר
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">......................... .................. ..?מ?רת כנ?ס?.. ............................ ........ ..בעלמ?א?</span> אימא <span style="color: red;">ל.. .......................... ............. ..?אמ?'</span> רב <span style="color: red;">שר?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין בתולה אלמנה גרושה חלוצה מן הנישואין כתובתן מנה ואין להן טענת בתולין בתולה מן הנישואין היכי משכחת לה כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין בתולה אלמנה גרושה חלוצה מן הנישואין כתובתן מנה בתולה מן הנישואין היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתני'</span> אלמנה גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> מן הנישואין כתובתן מנה ואין להן טענת <span style="color: red;">בתולים</span> בתולה מן <span style="color: red;">הנשואין</span> היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא נבעלה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ' דמתני'</span> לה <span style="color: red;">אמתניתי'</span> בתולה <span style="color: red;">א(..)[ל]מנ' גרוש' [2]מן [2]הנישואין [1]וחלוצ' כתובת'</span> מנה <span style="color: red;">ואי(..)[ן] לה</span> טענת <span style="color: red;">בתולים</span> מן <span style="color: red;">הנישוא'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">שנכנס'</span> לחופה ולא <span style="color: red;">נבעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אמתניתין בתולה אלמנה גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> מן הנישואין כתובתן מנה בתולה מן <span style="color: red;">הנישוא'</span> היכי משכחת לה כגון שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: ואיכא דמתני לה אמתניתין <span style="color: red;">בת?ו?לה</span> אלמנה גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> מן <span style="color: red;">ה?נ?שואין כת..?ת?ן</span> מנה בתולה מן <span style="color: red;">הנשואין</span> היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">ש?נ?כנסה</span> לחופה ולא נבעלה
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">............................ ...... א..נה ג?רו?שה וחלוצה</span> מן <span style="color: red;">................. ...... ..שוא?ין הי?כי</span> משכחת לה

<b>וילנא</b>: אמר רבה זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה כתובתה מנה רב אשי אמר לעולם אימא לך בעלמא לית לה כלל ושאני הכא שהרי נכנסה לחופה וליחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר מאן דמתני לה אברייתא כל שכן אמתניתין ומאן דמתני לה אמתני' אבל אברייתא לא משום דמצי אמר לה אנא אעדים סמכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה <span style="color: red;">ונמצא'</span> בעולה כתובתה מנה רב אשי אמר לעולם אימא לך לית לה ושאני הכא שהרי נכנסה לחופה וליחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר מאן דמתני לה אברייתא כל שכן אמתניתין ומאן דמתני לה אמתני' אבל אברייתא לא משום דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא אעדים סמכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה כתובתה מנה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">דלית</span> לה <span style="color: red;">ושני</span> הכא שהרי נכנסה לחופה <span style="color: red;">וניחוש</span> שמא תחתיו זינתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרביה</span> כגון שקידש ובעל לאלתר מאן דמתני לה אברייתא כל שכן <span style="color: red;">אמתני'</span> ומאן דמתני לה אמתני' אבל <span style="color: red;">אבריית'</span> לא דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> אנא אעדים סמכי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [זאת אומרת]</span> כנסה <span style="color: red;">בחזק(ה)[ת]</span> בתולה <span style="color: red;">ונמצא' [בעולה] יש לה כתובה (מן)</span> מנה רב <span style="color: red;">[אשי] אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">[בעלמא]</span> לית לה <span style="color: red;">ושני</span> הכא שהרי נכנסה לחופה וליחוש שמא תחתיו זינתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרבין</span> כגון <span style="color: red;">שק[י]ד'</span> ובעל לאלתר מאן דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">אמתניתי' ומא'</span> דמתני <span style="color: red;">לא</span> אמתני' אבל אברייתא משום דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה אנא אעדים <span style="color: red;">סמכי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זאת אומרת כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה <span style="color: red;">יש לה כתובה</span> מנה רב אשי <span style="color: red;">אמ' בעל'</span> אימא לך לית לה <span style="color: red;">ושני</span> הכא שהרי נכנסה לחופה וליחוש שמא <span style="color: red;">זינתה</span> תחתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרביא כגון <span style="color: red;">שקיד'</span> ובעל לאלתר מאן דמתני לה אברייתא כל שכן <span style="color: red;">אמתני'</span> ומאן דמתני אמתני' אבל <span style="color: red;">אבריית'</span> לא <span style="color: red;">מצי אמ'</span> אנא אעדים סמכי
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זאת אומרת כנסה <span style="color: red;">בחז?קת? בתול?ה?</span> ונמצאת בעולה <span style="color: red;">יש לה כתובה</span> מנה רב אשי <span style="color: red;">אמ' בעלמא</span> אימא לך לית לה ושאני הכא <span style="color: red;">............................... ..?ול?יחוש ......................... ............................. ?..כג?ו?ן שקי..ש לאלת.. ................. ...... ..א.. ד?מ?תני ל?ה ?......... ..תא וכל ..?ן? אמת?ני?תי.. .......... ..ן דמ?תנ?י</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> אבל <span style="color: red;">אבריתא מצי אמ' ?ל?ה</span> אנא <span style="color: red;">?א?עד.. ........ ..?מ?כי</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">אמ' ............. .......... ..?ה זאת?</span> אומרת <span style="color: red;">כנ.. ...... ..חז.. .............. ....... ..?אמ' בע?למא אי?מא? ל?ך?</span> לית <span style="color: red;">............. ...... ..?מ?א ?תח?תיו</span> זינתה <span style="color: red;">?א?מ' ?רב שרב?.. ............. ...... ..יתא כ?ל ש?כן אמ.. .............................. .......... ..ם ........ ..?י?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתייחד עמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתייחד עמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל אצל חמיו <span style="color: red;">ביהוד'</span> שלא בעדים <span style="color: red;">אין</span> יכול לטעון טענת בתולים מפני <span style="color: red;">שנתייחד</span> עמה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל אצל חמיו <span style="color: red;">ביהוד'</span> שלא בעדים אינו יכול <span style="color: red;">לטעו' טענ'</span> בתולים מפני <span style="color: red;">שנתייחד</span> עמה
<b>וטיקן 113</b>: האוכל אצל <span style="color: red;">חמ(ץ)[יו]</span> ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת <span style="color: red;">בתול'</span> מפני שמתייחד עמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת <span style="color: red;">בתולין</span> מפני <span style="color: red;">שמייחד עמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: מתני' <span style="color: red;">האוכ?ל?</span> אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול <span style="color: red;">לטעו?ן? ......... ..ת</span> בתולים מפני <span style="color: red;">שמתיחד</span> עמה
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">?מ?תנ..'.. ..................... ................... ..מפני שנתיחד עמ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האוכל אצל חמיו ביהודה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האכל אצל חמיו כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האוכל אצל חמיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: מדקתני האוכל מכלל דאיכא דוכתא ביהודה נמי דלא אכיל אמר אביי ש"מ ביהודה נמי מקומות מקומות יש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני האוכל מכלל דאיכא דוכתא דלא אכיל אמר אביי <span style="color: red;">שמע מינה ביהוד'</span> נמי <span style="color: red;">מקומו'</span> מקומות יש
<b>מינכן 95</b>: מדקתני האוכל מכלל <span style="color: red;">דביהודה איכא</span> דוכתא דלא <span style="color: red;">אכלי אמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">ביהוד'</span> נמי מקומות מקומות יש
<b>וטיקן 112</b>: מדקתני <span style="color: red;">הא[ו]כל</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ' דוכת'</span> דלא אכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש["]מ(י) ביהוד'</span> נמי מקומות יש
<b>וטיקן 130</b>: מדקתני האוכל <span style="color: red;">מכל'</span> דאיכא <span style="color: red;">דוכת'</span> דלא <span style="color: red;">אכלי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ'</span> ביהודה נמי מקומות יש
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: מדקתני האוכל <span style="color: red;">מכ?לל?</span> דאיכא <span style="color: red;">...... ..אתא</span> דלא <span style="color: red;">אכלי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה (..)ביהודה</span> נמי מקומות <span style="color: red;">מקומ..?ת?</span> יש
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">............................... ..ל?א?</span> אכיל <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא א"ר יהודה ביהודה בראשונה היו מייחדין את החתן ואת הכלה שעה אחת קודם כניסתן לחופה כדי שיהא לבו גס בה ובגליל לא היו עושין כן ביהודה בראשונה היו מעמידין להם שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופה ובגליל לא היו עושין כן ביהודה בראשונה היו שושבינין ישנים בבית שחתן וכלה ישנים בה ובגליל לא היו עושין כן וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה ביהודה בראשונה היו מייחדין את החתן ואת הכלה שעה אחת קודם כניסתן לחופה כדי שיהא לבו גס בה ובגליל לא היו עושין כן ביהודה בראשונה היו מעמידין להם שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופה ובגליל לא היו עושין כן <span style="color: red;">ביהוד'</span> בראשונה היו שושבינין <span style="color: red;">ישני'</span> בבית שחתן וכלה ישנים בה ובגליל לא היו עושין כן וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים
<b>מינכן 95</b>: כדתניא א"ר יהודה ביהודה בראשונה היו <span style="color: red;">מיחדין</span> את החתן ואת הכלה שעה אחת קודם <span style="color: red;">(שי)</span> כניסתן לחופה כדי שיהא לבו גס בה ובגליל לא היו עושין <span style="color: red;">כך</span> ביהודה בראשונה היו מעמידין <span style="color: red;">להן ?ש?ני</span> שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת כניסתן לחופה ובגליל לא היו עושין כן ביהודה בראשונה היו שושבינין <span style="color: red;">ישנין</span> בבית <span style="color: red;">שהחתן</span> וכלה ישנים <span style="color: red;">שם</span> ובגליל לא היו עושין כן וכל שלא נהג כמנהג הזה <span style="color: red;">אין</span> יכול לטעון טענת בתולים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דתני' אמר ר' יהוד' ביהוד' בראשונ' ה(א)[יו] מיחדין</span> את החתן <span style="color: red;">והכלה</span> שעה אחת <span style="color: red;">קוד'</span> כניסתן לחופה כדי <span style="color: red;">ש[י]הי'</span> לבו גס בה ובגליל לא היו עושין כן <span style="color: red;">ביהוד' בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">?מעמיד[י]?[י]?</span> שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן ואת הכלה בשעת <span style="color: red;">כנסת'</span> לחופה ובגליל לא היו <span style="color: red;">עושי'</span> כן <span style="color: red;">ביהוד'</span> בראשונה היו <span style="color: red;">שושבי' ישיני'</span> בבית <span style="color: red;">[ש]החתן</span> וכלה <span style="color: red;">ישיני' בו (ובגל..) [ובגליל]</span> לא <span style="color: red;">[היו]</span> עושין כן <span style="color: red;">וכ(ן)[ל]</span> שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים
<b>וטיקן 130</b>: כדתניא בראשונה היו <span style="color: red;">מיחד'</span> את החתן ואת הכלה שעה אחת קודם <span style="color: red;">כניסת'</span> לחופה כדי שיהא לבו גס בה <span style="color: red;">בגליל</span> לא היו עושין כן ביהודה בראשונה היו <span style="color: red;">מעמיד'</span> שני שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את <span style="color: red;">הח(ל)[ת]ן</span> ואת הכלה בשעת כניסתן לחופה <span style="color: red;">ובגל'</span> לא היו עושין כן ביהודה <span style="color: red;">בראשו'</span> היו <span style="color: red;">שושבי' ישינים</span> בבית שחתן וכלה <span style="color: red;">ישינים בתוכה</span> ובגליל לא היו עושין כן וכל שלא נהג כמנהג הזה אינו יכול לטעון טענת בתולים
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: כדתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה ביהודה <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">מיחדין</span> ואת הכלה שעה אחת <span style="color: red;">קו?ד?ם (ה)?כ?ניסתן</span> לחופה <span style="color: red;">כ.. שי..א</span> לבו גס בה <span style="color: red;">וב?ג?ליל ...... ..?ה?יו</span> עושין כן ביהודה <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">מע?מ?ידין ל?ה?ן ?ש?ני</span> שושבינין אחד לו ואחד לה כדי למשמש את החתן <span style="color: red;">ו..</span> הכלה <span style="color: red;">ב?שע?ת</span> כניסתן לחופה ובגליל לא היו עושין כן ביהודה <span style="color: red;">בראשנה</span> היו שושבינין <span style="color: red;">ישנין</span> בבית שחתן וכלה <span style="color: red;">ישנין</span> ובגליל לא היו עושין כן <span style="color: red;">כל</span> שלא נהג כמנהג הזה <span style="color: red;">?אי?נו</span> יכול לטעון טענת בתולים
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">......... ........................... ..יהודה בראשונ?ה?.. ......... .....................................</span> גס <span style="color: red;">בה.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אהייא אילימא ארישא כל שנהג מיבעי ליה אלא אסיפא כל שלא מושמש מיבעי ליה אמר אביי לעולם ארישא ותני כל שנהג אמר ליה רבא והא כל שלא נהג קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא כל שנהג מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא אסיפא כל שלא מושמש מיבעי ליה אמר אביי לעולם ארישא ותני כל שנהג אמר ליה רבא והא כל שלא נהג קתני
<b>מינכן 95</b>: אהייא אילימא ארישא כל שנהג מיבעי ליה אלא אסיפא כל שלא <span style="color: red;">מישמש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> ארישא ותני כל שנהג <span style="color: red;">א"ל</span> רבא והא כל שלא נהג קתני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא ארישא <span style="color: red;">קאי</span> כל שנהג <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא אסיפא כל שלא <span style="color: red;">מ[ו]שמש</span> מיבעי ליה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא ותני כל שנהג <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא והא כל <span style="color: red;">[שלא נה..</span> קתני
<b>וטיקן 130</b>: אהייא <span style="color: red;">אלימא</span> ארישא כל <span style="color: red;">שלא נהג כ(ן)[ל]</span> שנהג מיבעי ליה אלא אסיפא כל שלא מושמש מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם ארישא ותני כל שנהג <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> כל <span style="color: red;">ש[לא]נהג</span> קתני
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">אהיא אולימא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר כל שלא נהג מנהג גליל בגליל אלא מנהג יהודה בגליל אינו יכול לטעון טענת בתולים רב אשי אמר לעולם אסיפא ותני כל שלא מושמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר כל שלא נהג מנהג גליל בגליל אלא מנהג יהודה בגליל אינו יכול לטעון טענת <span style="color: red;">בתולי'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> ותני כל שלא מושמש
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שלא נהג מנהג גליל בגליל אלא מנהג <span style="color: red;">יהוד'</span> בגליל <span style="color: red;">אין</span> יכול לטעון טענת בתולים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> אסיפא ותני כל שלא <span style="color: red;">מישמש</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל של..] [שלא] (ש)נהג</span> מנהג גליל בגליל אלא מנהג <span style="color: red;">יהוד'</span> בגליל אינו יכול לטעון טענת בתולים רב <span style="color: red;">אש.. אמ'</span> לעולם אסיפא ותני כל שלא מושמש
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל שלא נהג מנהג גליל בגליל אלא מנהג יהודה בגליל אינו יכול לטעון טענת בתולים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אסיפא ותני כל שלא מושמש

<b>וילנא</b>: מתני' אחת אלמנת ישראל ואחת אלמנת כהנים כתובתה מנה בית דין של כהנים היו גובין לבתולה ארבע מאות זוז ולא מיחו בידם חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אחת אלמנת ישראל <span style="color: red;">ואח'</span> אלמנת כהנים כתובתה מנה בית דין של <span style="color: red;">כהני'</span> היו <span style="color: red;">גובי'</span> לבתולה ארבע מאות זוז ולא מיחו בידם חכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחד</span> אלמנת <span style="color: red;">ישר' ואחד</span> אלמנת כהנים <span style="color: red;">כתובתן מנ' ב"ד</span> של כהנים היו גובין לבתולה ארבע מאות זוז ולא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> חכמים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אחת <span style="color: red;">[2]ישר' [1]אלמנ'</span> ואחת <span style="color: red;">אלמנ'</span> כהנים כתובתה מנה בית דין <span style="color: red;">[של]</span> כהנים היו גובין לבתולה ארבע מאות זוז ולא <span style="color: red;">מיחן</span> בידם <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אחת אלמנת <span style="color: red;">ישר'</span> ואחת אלמנת כהנים <span style="color: red;">כתובתן</span> מנה בית דין של <span style="color: red;">[כהנים]</span> היו גובין לבתולה ארבע מאות זוז ולא מיחו <span style="color: red;">בידן</span> חכמים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחד</span> אלמנת <span style="color: red;">ישר' ואחד</span> אלמנת כהנים <span style="color: red;">כתובתן</span> מנה בית דין של כהנים היו גובין <span style="color: red;">לבתול'</span> ארבע מאות זוז ולא מיחו בידם חכמים
<b>CUL: T-S F 1(2).49</b>: <span style="color: red;">אחד אל..ות ?כ?..?י?ם ואחד אלמנות ישראל כ..?ב?תן</span> מנה בית דין של <span style="color: red;">..ם</span> היו גובין <span style="color: red;">לב?ת?ולה</span> ארבע מאות זוז ולא מיחו <span style="color: red;">ב?יד?ם חכמ'</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">.......... ...................... ..ו</span> גובין לבתולה <span style="color: red;">ת'</span> זוז <span style="color: red;">ו?ל?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחת אלמנת ישראל ואחת אלמנת כהני'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אחת אלמנ' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אחד אלמנת ישר'</span>

<b>וילנא</b>: תנא ואלמנת כהנים כתובתה מאתים והאנן תנן אחת אלמנת ישראל ואחת אלמנת כהנים כתובתן מנה אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא תקינו לבתולה ארבע מאות זוז ולאלמנה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ואלמנת כהנים כתובתה מאתים והאנן תנן אחת אלמנת ישראל ואחת אלמנת כהנים כתובתן מנה אמר רב אשי שתי תקנות <span style="color: red;">הוה</span> מעיקרא תקינו לבתולה ארבע מאות זוז ולאלמנה מנה
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">אלמנת</span> כהנים <span style="color: red;">כתובתן</span> מאתים והאנן תנן אחת אלמנת <span style="color: red;">ישר'</span> ואחת אלמנת <span style="color: red;">ישראל</span> כתובתן מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא תקינו לבתולה ארבע מאות זוז ולאלמנה מנה
<b>וטיקן 112</b>: תנא <span style="color: red;">אלמנת</span> כהנים <span style="color: red;">כתובת(ן)[ה]</span> מאתים והאנן תנן אחת <span style="color: red;">אלמנ' ישר'</span> ואחת אלמנת <span style="color: red;">כהני' כתובת'</span> מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו <span style="color: red;">מעיקר' [תקינו]</span> לבתולה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ואלמנ'</span> מנה
<b>וטיקן 130</b>: תנא <span style="color: red;">ואלמנות</span> כהנים <span style="color: red;">כתובתן</span> מאתים והאנן תנן <span style="color: red;">אחד</span> אלמנת <span style="color: red;">ישר' ואחד</span> אלמנת כהנים כתובתן מנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי <span style="color: red;">(תשובות) [תקנות] הואי</span> מעיקרא <span style="color: red;">אתקינו</span> לבתולה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ולאלמ'</span> מנה

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: כיון דחזו דמזלזלי בהו תקינו להו מאתן כיון דחזו דקא פרשין מינייהו דאמרי עד דנסבינן אלמנת כהנים ניזיל ניסיב בתולה בת ישראל אהדרינהו למלתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דחזו דמזלזלי בהו תקינו להו מאתן כיון דחזו דקא פרשין מינייהו דאמרי עד דנסבינן אלמנת כהנים ניזיל ניסיב בתולה בת ישראל <span style="color: red;">אהדרוניהו למילתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: כיון דחזו <span style="color: red;">דקא מזלזלי</span> בהו תקינו <span style="color: red;">מאתים וכיון</span> דחזו דקא <span style="color: red;">פרשי</span> מינייהו דאמרי עד <span style="color: red;">דנסבי' אלמנה ניזל וניסב</span> בת ישראל <span style="color: red;">בתולה</span> אהדרינהו <span style="color: red;">למילתייהו</span>
<b>וטיקן 112</b>: כיון דחזו <span style="color: red;">דמזל(ו)[ז]לי בה</span> תקינו <span style="color: red;">מאתים</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דפרשין</span> מינייהו דאמרי עד <span style="color: red;">דנסבין אלמנ' כ(ו)הני' (מ)[ני]זיל ונ(..)[ס]יב בתול'</span> בת <span style="color: red;">ישר' אהדריניהו למילתייה' במנה</span>
<b>וטיקן 130</b>: כיון דחזו <span style="color: red;">דקא מזלזלי</span> בהו תקינו <span style="color: red;">מאתים</span> כיון דחזו דקא <span style="color: red;">מפרשי מנייהו דאמ'</span> עד דנסבינן <span style="color: red;">אלמנות</span> כהנים <span style="color: red;">נסיב בתולת</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> אהדרינהו <span style="color: red;">למילתייהו</span>

<b>וילנא</b>: בית דין של כהנים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית דין של כהנים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ד</span> של כהנים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' בי'די'</span> של כו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בית דין של כהנים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא ב"ד של כהנים בלבד אמרו אלא אפי' משפחות המיוחסות בישראל אם רצו לעשות כדרך שהכהנים עושין עושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">בית דין</span> של כהנים בלבד אמרו אלא אפי' משפחות המיוחסות בישראל אם רצו לעשות כדרך שהכהנים עושין עושין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא ב"ד של כהנים בלבד אלא אפי' <span style="color: red;">ממשפחות</span> המיוחסות <span style="color: red;">שבישראל שאם</span> רצו לעשות כדרך <span style="color: red;">שהכהני'</span> עושין עושין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמ[ו]אל</span> לא <span style="color: red;">בי' די'</span> של <span style="color: red;">כהני'</span> בלבד אמרו <span style="color: red;">אל' אפילו משפח[ו]' מיוחס(ר)ות בישר'</span> אם <span style="color: red;">רצן</span> לעשות כדרך <span style="color: red;">שהכ[ה]נים</span> עושין עושין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">בית</span> של <span style="color: red;">כהנ'</span> בלבד אלא <span style="color: red;">[אפי'] (מ)משפחת מיוחסין שבישר' (אלא ש)אם רצ'</span> לעשות כדרך שהכהנים עושין עושין

<b>וילנא</b>: מיתיבי הרוצה לעשות כדרך שהכהנים עושין כגון בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל עושין בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל הוא דאיכא צד כהונה אבל בת ישראל לישראל לא לא מבעיא קאמר לא מבעיא בת ישראל לישראל דלא מצי אמר לה עלויי קא מעלינן ליך אבל בת ישראל לכהן דמצי אמר לה עלויי קא מעלינן ליך אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה לעשות כדרך שהכהנים עושין כגון בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל עושין בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> צד <span style="color: red;">כהונ'</span> אבל בת ישראל לישראל לא לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> בת ישראל לישראל דלא מצי אמר לה עלויי קא <span style="color: red;">מעלינ' לי' אב'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לכה'</span> דמצי אמר לה עלויי קא <span style="color: red;">מעלינ'</span> ליך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה לעשות כדרך שהכהנים <span style="color: red;">עושין [עושין]</span> כגון בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל עושין <span style="color: red;">הכא</span> הוא דאיכא צד כהונה אבל בת ישראל לישראל לא לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> בת ישראל לישראל דלא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה עלויי קא <span style="color: red;">מעלינא לך אל' אפי'</span> בת ישראל לכהן דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה עלויי קא <span style="color: red;">מעלינא</span> ליך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה לעשות כדרך שהכהנים עושין כגון בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> עושין בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן <span style="color: red;">בת</span> כהן <span style="color: red;">לישר'</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> צד כהונה <span style="color: red;">אבל(י')</span> בת <span style="color: red;">ישר' לישר' [לא</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> בת <span style="color: red;">ישרא' לישרא'</span> דלא <span style="color: red;">מצי] דלא מני אמ' ל(י')[ה]</span> עלויי <span style="color: red;">קמעלינא לך</span> אבל בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">[עלויי קמעלינ' לך</span> אימא <span style="color: red;">לא] קמל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה לעשות כדרך שהכהנים <span style="color: red;">עושים</span> כגון בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר' עושה</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן ובת כהן <span style="color: red;">לישר'</span> הוא דאיכא צד כהונה אבל בת <span style="color: red;">ישר' לישר'</span> לא לא <span style="color: red;">מיבעיא קא'</span> לא מבעיא בת <span style="color: red;">ישר' לישר'</span> דלא מצי <span style="color: red;">א' עלוי</span> קא <span style="color: red;">מעיילי</span> ליך אבל בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> עלויי קא <span style="color: red;">מעלינא</span> ליך <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה עד שלא תתארס והטעתו עד שתביא ראיה לדבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הנוש'</span> את <span style="color: red;">האש'</span> ולא מצא לה <span style="color: red;">בתולי'</span> היא <span style="color: red;">אמר'</span> משארסתני נאנסתי <span style="color: red;">ונסתחפ'</span> שדהו <span style="color: red;">והלא או'</span> לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">ארסתי' והי'</span> מקחי מקח <span style="color: red;">טעו'</span> רבן גמליאל ורבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">מפי'</span> אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה עד שלא תתארס והטעתו עד שתביא <span style="color: red;">ראי'</span> לדבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנושא את האשה <span style="color: red;">[הבתולה]</span> ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא ארסתיך <span style="color: red;">נאנסת</span> והיה מקחי מקח טעות <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא זו בחזקת בעולה עד שלא <span style="color: red;">תארס</span> והטעתו עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנושא את האשה ולא מצא לה <span style="color: red;">בתולי' הי' אומר(ים)[ת] משאיר(..)[ס]תני</span> נאנסתי <span style="color: red;">ונסתחפ'</span> שדהו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">אירסתי'</span> והיה מקחי מקח טעות רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעז' אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו <span style="color: red;">בחזק'</span> עד שלא <span style="color: red;">[ת]תיארס</span> והטעתו עד <span style="color: red;">שתבי' ראייה</span> לדבריה
<b>וטיקן 113</b>: הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא ארסתיך והיה <span style="color: red;">מקחו</span> מקח טעות רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליע' אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור' יהוש' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">זה</span> בחזקת <span style="color: red;">בע[ו]לה</span> עד שלא תתארס והטעתו עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים <span style="color: red;">והיא</span> אומרת <span style="color: red;">משאירסתני</span> נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">אירסתיך נאנסת</span> והיה מקחי מקח טעות רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' ור' אלעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת עד <span style="color: red;">[שלא] (ש)תתארס</span> והטעתו עד שתביא <span style="color: red;">ראייה לדב?רי?ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הנושא את האשה ולא מצא וכו'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הנוש' את האשה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הנושא את האשה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר מנה לי בידך והלה אומר איני יודע רב יהודה ורב הונא אמרי חייב ורב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי חייב ברי ושמא ברי עדיף רב נחמן ורבי יוחנן אמרי פטור אוקי ממונא בחזקת מריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנה לי בידך <span style="color: red;">והלא</span> אומר איני יודע רב יהודה ורב הונא אמרי <span style="color: red;">חיי' רב</span> נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר</span> פטור רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד' אמרו</span> חייב ברי <span style="color: red;">ושמ'</span> ברי <span style="color: red;">עדי'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמרי פטור אוקי <span style="color: red;">ממונ' בחזק' מרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">אומ'</span> איני יודע רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> חייב ורב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ברי ושמא ברי עדיף <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אוקי ממונא בחזקת מריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנה <span style="color: red;">לי'</span> בידך <span style="color: red;">והלא אמ'</span> איני יודע רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי חייב ורב <span style="color: red;">[2]נחמן [2]אמרי ור' [1]יוחנן</span> פטור רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי חייב ברי <span style="color: red;">ושמ(י)[א]</span> ברי עדיף רב נחמן <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> פטור אוקי <span style="color: red;">ממונ(י)[א] בחזק(ה)[ת] מרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מנה לי בידך והלה <span style="color: red;">או' (לא) (כי)</span> איני יודע רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב <span style="color: red;">יהודה</span> אמרי חייב <span style="color: red;">רב [נחמן] ור' יוח'</span> אמרי פטור רב הונא ורב יהודה אמרי <span style="color: red;">חיי'</span> ברי ושמא ברי עדיף רב נחמן <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> פטור אוקי ממונא בחזקת מריה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דשמואל היא דתנן היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל ואמר ליה רב שמואל בר יהודה לרב יהודה שיננא אמרת לן משמיה דשמואל הלכה כרבן גמליאל אף בראשונה מאי אף בראשונה אע"ג דאיכא למימר אוקי ממונא בחזקת מריה אמר רבן גמליאל ברי עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> הא דרב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">דשמו' היא'</span> דתנן <span style="color: red;">הית' מעובר'</span> מה טיבו של עובר זה מאיש <span style="color: red;">פלו'</span> וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר <span style="color: red;">אומר נאמנ'</span> ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל ואמר ליה רב שמואל בר יהודה לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ' אמר'</span> לן <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הלכה כרבן גמליאל אף <span style="color: red;">בראשונ'</span> מאי אף <span style="color: red;">בראשו' אף על גב דאיכ'</span> למימר אוקי <span style="color: red;">ממונ' בחזק'</span> מריה אמר רבן גמליאל ברי עדיף
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> דשמואל <span style="color: red;">הוא</span> דתנן היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג וא"ל</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא אמרת לן משמיה דשמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> אף בראשונה מאי אף בראשונה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא למימר אוקי ממונא בחזקת מריה <span style="color: red;">אמ' ר"ג</span> ברי עדיף
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> הא דרב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> דשמואל היא <span style="color: red;">דתנ' היית' (ב)[מ]עוברת</span> מה <span style="color: red;">טיב'</span> של עובר <span style="color: red;">[זה]</span> מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' (על) אלעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' שי((ע))[ננ]א אמר'</span> לן <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הלכה <span style="color: red;">כר'בן</span> גמליאל אף <span style="color: red;">בראשונ</span> מאי אף <span style="color: red;">בראשונ' אף על גב דאיכ' למימ' אוק' ממונ'</span> בחזקת <span style="color: red;">מרי אמ'</span> רבן גמליאל ברי עדיף
<b>וטיקן 130</b>: א"ל אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">דשמוא'</span> היא דתנן <span style="color: red;">הית'</span> מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליע' או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרב' ש'ב'ג' וא"ל שמו' בר</span> בר יהודה לרב יהודה אמרת לן משמיה דשמואל הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> אף בראשונה <span style="color: red;">(אין הכי נמי) ומאי אף א'ע'ג'</span> דאיכא למימר אוקי ממונא בחזקת מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל' בריא</span> עדיף

<b>וילנא</b>: לימא רב יהודה ורב הונא דאמרי כר"ג ורב נחמן ורבי יוחנן דאמרי כרבי יהושע אמר לך רב נחמן אנא דאמרי אפילו כרבן גמליאל עד כאן לא קאמר ר"ג התם אלא דאיכא מגו אבל הכא מאי מגו איכא אי נמי עד כאן לא קאמר רבן גמליאל התם אלא דאמרינן אוקמה אחזקה אבל הכא מאי חזקה אית ליה להאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב יהודה ורב הונא דאמרי <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> ורבי יוחנן דאמרי <span style="color: red;">כר'</span> יהושע אמר לך רב נחמן אנא דאמרי אפילו כרבן גמליאל <span style="color: red;">עד כאן לא קאמר רבן גמליאל התם אלא דאיכ' מיגו אבל הכא מאי מיגו</span> איכא אי נמי עד כאן לא קאמר רבן גמליאל התם אלא דאמרינן אוקמה אחזקה אבל הכא מאי חזקה <span style="color: red;">איכא</span> להאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב הונא <span style="color: red;">דאמור</span> כר"ג ורב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמור כר' יהוש' אמ' [לך]</span> רב נחמן אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לר"ג</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר"ג אלא דאיכא <span style="color: red;">למימר</span> מגו אבל הכא מאי מגו <span style="color: red;">איכא אינמי עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר"ג</span> התם אלא דאמרינן <span style="color: red;">אוקים גופה בחזקתה</span> אבל הכא מאי חזקה אית ליה להאי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב הונא <span style="color: red;">דאמ' כרבן גמליאל</span> ורב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">כר' יהושוע אמ'</span> לך רב נחמן אנא דאמרי אפילו כרבן גמליאל עד <span style="color: red;">כ(יו)[א]ן (ד)לא קא' רבן גמליאל הת' אלא דאמ' מיגן אבל הכא מאי מיגו איכ' אינמי</span> עד <span style="color: red;">כ(יו)[א]ן</span> לא <span style="color: red;">(כ)[ק]אמ'</span> רבן גמליאל התם אלא <span style="color: red;">דאמרי' אוקמ' אחזק'</span> אבל הכא מאי <span style="color: red;">חזק' איכ'</span> להאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב <span style="color: red;">יהודה דאמור כרבן גמל' ר'ב</span> נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמור כר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן <span style="color: red;">(ור' יוח' דאמו') (כר' יהושע)</span> אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לרבן גמל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> התם אלא דאיכא <span style="color: red;">למימר</span> מגו אבל הכא מאי מגו <span style="color: red;">איכא (אינמי עד כאן לא קא' רב' גמליא') (התם אלא דאיכא למימר מאי מגו אבל הכא) (מאי מיגו איכא) אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' רב' גמל'</span> התם אלא <span style="color: red;">דאמ' אוקי גופה אחזקיה</span> אבל הכא מאי חזקה אית ליה להאי

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא כדקא משנינן דרב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">................ ..?י?א</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא כי דקא</span> משנינן דרב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא</span> נמי מסתברא כדקא משנינן דרב נחמן
<b>וטיקן 112</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> כדקא <span style="color: red;">משנינ' ורב</span> נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דרב נחמן

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כר"ג דאם כן קשיא הלכתא אהלכתא דקיימא לן הלכתא כרב נחמן בדיני ובהא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אלא לאו ש"מ כדמשנינן ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הי?ל?.. .............................. ..... ..כת</span> כרב נחמן <span style="color: red;">ב..?ני וב?.. ........... ..?ב?.. ........ אמ' שמו הלכ'</span> כרבן <span style="color: red;">?ג?מלי' שמ מינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> דקיימא לן הלכתא כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">ובה'</span> אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> כר"ג <span style="color: red;">דא"כ</span> קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> דקיימא לן <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">והכא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> ש"מ
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דאמ' כרבן גמליאל (ו)[ד]אם</span> כן קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> נחמן <span style="color: red;">(בדי)</span> בדיני <span style="color: red;">וב'ה[א] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ' כרבן גמל'</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">הילכ' אהילכתא</span> דקיימא <span style="color: red;">הלכה</span> כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">ובהאי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מ.. .....</span> היא <span style="color: red;">אומר</span> מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">דרוס'</span> איש את רבן <span style="color: red;">גמליא' ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' נאמ?נ?ת ור</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו <span style="color: red;">בח?זק? דרוס'</span> איש עד <span style="color: red;">שתבי'</span> ראיה לדבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היא <span style="color: red;">אומר'</span> מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל ורבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">בחזק' דרוס'</span> איש עד שתביא ראיה <span style="color: red;">לדברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היא אומרת מוכת עץ אני <span style="color: red;">[ו]הוא או'</span> לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">היא בחזק'</span> דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היא <span style="color: red;">אומר(ים)[ת]</span> מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעז' אומ' נאמנ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו <span style="color: red;">בחזק'</span> דרוסת <span style="color: red;">[איש]</span> עד <span style="color: red;">שתבי' ראייה</span> לדבריה
<b>וטיקן 113</b>: היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">דרוס'</span> איש את רבן <span style="color: red;">גמל' (א)ור' אלעז אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">דרורסת</span> איש את רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היא אומרת מוכת עץ אני</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היא אומ' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני היא או' מוכת עץ</span>

<b>וילנא</b>: טענתייהו במאי רבי יוחנן אמר במאתים ומנה רבי אלעזר אמר במנה ולא כלום רבי יוחנן אמר במאתים ומנה סבר לה כר"מ דאמר בין הכיר בה ובין לא הכיר בה מאתים ורבי אלעזר אומר במנה ולא כלום סבר לה כרבנן דאמרי בין הכיר בה בין לא הכיר בה מנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טענתייהו במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' במאתי'</span> ומנה <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ' במנ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' במאתי'</span> ומנה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' ב?י?..</span> הכיר <span style="color: red;">ב?ה?</span> ובין לא הכיר בה מאתים <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> סבר לה כרבנן <span style="color: red;">?ד?אמרי</span> בין הכיר בה <span style="color: red;">?ב?ין</span> לא <span style="color: red;">?הכ?יר</span> בה מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טענתייהו במאי רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמר <span style="color: red;">במאתי'</span> ומנה רבי אלעזר אמר <span style="color: red;">במנ'</span> ולא כלום רבי יוחנן אמר <span style="color: red;">במאתי'</span> ומנה סבר לה <span style="color: red;">כרבי מאיר דאמ'</span> בין הכיר בה ובין לא הכיר בה מאתים ורבי אלעזר סבר לה כרבנן דאמרי בין הכיר בה בין לא הכיר בה מנה
<b>מינכן 95</b>: טענתייהו במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">במנה מאתים ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> במנה ולא כלום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' במנה מאתים כר' מאיר דאמ'</span> בין הכיר בה <span style="color: red;">בין</span> לא הכיר בה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> במנה ולא כלום סבר לה כרבנן דאמרי בין הכיר בה בין לא הכיר בה מנה
<b>וטיקן 112</b>: טענתייהו במאי <span style="color: red;">ר' יוחנ' אומ' במאתי'</span> ומנה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' [ב]מנה</span> ולא כלום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' במאתי'</span> ומנה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' ב[י]ן היכיר</span> בה <span style="color: red;">ובין</span> לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה <span style="color: red;">מאתי' ור' אלעזר סבר לה כרבנן דאמ' בין היכיר בה ובין לא היכיר</span> מנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טענתיהו</span> במאי <span style="color: red;">ר' יוח' או'</span> במאתים ומנה <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> במנה ולא כלום <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> במאתים ומנה <span style="color: red;">[סבר לה] כר' מאיר דא'</span> בין <span style="color: red;">היכיר בין</span> לא הכיר בה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> במנה ולא כלום <span style="color: red;">[סבר לה] כרב' דאמ'</span> בין <span style="color: red;">היכיר</span> בה בין לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה מנה

<b>וילנא</b>: בשלמא ר' אלעזר לא קאמר כר' יוחנן דקא מוקי לה כרבנן אלא רבי יוחנן מ"ט לא אמר כר' אלעזר קסבר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה הכא הוא קאמר מנה והיא קאמרה מנה מאי איכא בין טענה דידיה לטענה דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' רבי</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כר' יוחנן דקא מוקי לה כרבנן אלא רבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבי</span> אלעזר קסבר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה הכא הוא <span style="color: red;">קא'</span> מנה והיא קאמרה מנה מאי איכא בין <span style="color: red;">טענת'</span> דידיה <span style="color: red;">לטענת</span> דידה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן דקא <span style="color: red;">מוקים</span> לה כרבנן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' אלעזר קסבר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">[הכא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ' מנ'</span> והיא <span style="color: red;">קאמר' מנה]</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">טענתא דיד?י?' לטענת'</span> דידה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' אלעזר לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כר' יוחנן דקא מוקי <span style="color: red;">[ליה]</span> כרבנן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> קסבר <span style="color: red;">(ק)[כ]נסה בחזק' בתול'</span> ונמצאת <span style="color: red;">בעול(ם)[ה]</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מנה הכא הוא <span style="color: red;">קאמ'</span> מנה והיא <span style="color: red;">קאמר' מנ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">?(?ד?)[ט]ענת' דידי' לטענ' דיד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוח'</span> דקא <span style="color: red;">מוקים</span> לה כרבנן <span style="color: red;">אל' ר' יוח' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' אלעזר קסבר <span style="color: red;">כנס'</span> בחזקת בתולה ונמצאת בעולה <span style="color: red;">כתובתה</span> מנה הכא <span style="color: red;">[הוא] דקא'</span> מנה והיא <span style="color: red;">דקאמרה</span> מנה <span style="color: red;">ומאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">טענתא</span> דידיה <span style="color: red;">לטענתא</span> דידה

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' אלעזר היינו דקתני תרתי חדא לאפוקי מדרמי בר חמא וחדא לאפוקי מדרב חייא בר אבין א"ר ששת אלא לר' יוחנן תרתי למה לי חדא להודיעך כחו דרבן גמליאל וחדא להודיעך כחו דרבי יהושע קמייתא להודיעך כחו דרבי יהושע דאף על גב דאיכא למימר מיגו לא מהימנא בתרייתא להודיעך כחו דרבן גמליאל דאע"ג דליכא למימר מיגו מהימנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי אלעז'</span> היינו <span style="color: red;">דקתנ'</span> תרתי חדא לאפוקי מדרמי בר חמא וחדא לאפוקי מדרב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן תרתי למה לי חדא להודיעך כחו דרבן גמליאל וחדא להודיעך כחו דרבי יהושע <span style="color: red;">קמיית'</span> להודיעך כחו דרבי יהושע דאף על גב דאיכא למימר מיגו לא <span style="color: red;">מהימנ' בתריית'</span> להודיעך כחו דרבן גמליאל <span style="color: red;">דאף על גב</span> דליכא למימר מיגו מהימנא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לר' אלעזר היינו דקתני תרתי חדא לאפוקי מדרמי בר חמא וחדא לאפוקי מדרב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת אלא לר' יוחנן תרתי למה לי חדא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר"ג</span> וחדא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע קמייתא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיכ'</span> למימר <span style="color: red;">מגו דאיבעיא אמרה מוכת עץ אני דלא פסלה נפשה וקאמ' נאנסתי דקא פסלה מכהונה וא"ר יהושע</span> לא מהימנא בתרייתא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר"ג דא'ע'ג'</span> דליכא למימר <span style="color: red;">מגו א('ר)[מ]' (יהושע) ר"ג</span> מהימנא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> אלעזר היינו דקתני תרתי חדא <span style="color: red;">(קמייתא) [(בתריית')]</span> לאפוקי <span style="color: red;">( מדרמ'</span> בר <span style="color: red;">חמ' (ל)[ו]חדא (בתריית') [(קמיית')]</span> לאפוקי <span style="color: red;">(ב)[מ]דרב</span> חייא בר <span style="color: red;">אב(א)[ין] אמ' רב</span> ששת אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן תרתי <span style="color: red;">למ'</span> לי חדא להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דרבן <span style="color: red;">גמלי'</span> וחדא להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יהושע <span style="color: red;">קמיית'</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יהושע <span style="color: red;">[דאעג דאיכ' למימ'</span> מיגו לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> בתרייתא <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר"ג דאעג] דא'ע'ג' ד[2]י[1]לכ' למימ' מגן</span> מהימנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' אלעזר היינו דקתני תרתי חדא לאפוקי <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">וחדא לאפוקי מרמי בר חמא אל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> תרתי למה לי חדא להודיעך <span style="color: red;">כחן</span> דרבן <span style="color: red;">גמל'</span> וחדא להודיעך <span style="color: red;">כחן[ו] דר'</span> יהושע קמייתא להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיכא למימר מיגו לא מהימנא בתרייתא להודיעך כחו דרבן <span style="color: red;">גמל' דא'ע'ג'</span> דליכא למימר <span style="color: red;">מגו אמ' רבן גמליאל</span> מהימנא

<b>וילנא</b>: מתני' ראוה מדברת עם אחד ואמרו לה מה טיבו של איש זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ראוה מדברת עם אחד מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראוה מדברת עם אחד מה טיבו של זה איש פלוני <span style="color: red;">הוא</span> וכהן הוא <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">היא</span> בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראוה מדברת עם אחד מה טיבו של זה איש פלוני <span style="color: red;">כהן</span> הוא רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעז' אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר' יהו(ד)[ש]' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו <span style="color: red;">בחזקה</span> בעולה <span style="color: red;">לממזר ולנתי'</span> עד <span style="color: red;">שתבי' ראייה</span> לדבריה
<b>וטיקן 113</b>: ראוה מדברת עם אחד מה טיבו של זה איש <span style="color: red;">פל'</span> וכהן הוא רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליע' אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראוה מדברת עם אחד <span style="color: red;">אמרו לו</span> מה טיבו של זה איש פלוני וכהן הוא רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליעז' או'</span> נאמנת ור' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה <span style="color: red;">לממזר או לנתין</span> עד שתביא ראיה לדבריה

<b>וילנא</b>: היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרים נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה <span style="color: red;">מעובר'</span> מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ורבי אליעזר <span style="color: red;">אומר</span> נאמנת <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת <span style="color: red;">מעובר'</span> לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>מינכן 95</b>: היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה <span style="color: red;">מאי'</span> פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">ר"ג ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">היא</span> בחזקת מעוברת <span style="color: red;">מנתין ומממזר</span> עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הייתה מעובר'</span> מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעז' אומ'</span> נאמנת ור' <span style="color: red;">יהושוע אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת <span style="color: red;">מנתין וממזר</span> עד <span style="color: red;">שתבי' ראייה</span> לדבריה
<b>וטיקן 113</b>: היתה <span style="color: red;">מעובר'</span> מה טיבו של עובר זה מאיש <span style="color: red;">פל'</span> וכהן הוא רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליעז' או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת <span style="color: red;">מנתין וממזר</span> עד שתביא ראיה לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני רבן <span style="color: red;">גמל' ור' אליעז' או'</span> נאמנת ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת מעוברת <span style="color: red;">מנתין או מממז'</span> עד שתביא ראיה לדבריה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראוה מדברת עם אחד</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ראוה מדברת כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ראוה מדברת עם אחד כו' היתה מעוברת מה טיבו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי מדברת זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלה בשלמא לזעירי היינו דקתני מדברת אלא לרב אסי מאי מדברת לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">מדבר'</span> זעירי אמר נסתרה רב אסי אמר נבעלה בשלמא לזעירי היינו <span style="color: red;">דקת' מדבר'</span> אלא לרב אסי מאי <span style="color: red;">מדבר'</span> לישנא <span style="color: red;">מעלי' כדכתי'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>מינכן 95</b>: מאי מדברת זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> נסתרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נבעלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו דקתני מדברת אלא לרב אסי מאי מדברת <span style="color: red;">לישנ' מעלי' נקט [דכתי']</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>וטיקן 112</b>: מאי מדברת זעירי <span style="color: red;">אמ' נסתר'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> נבעלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו <span style="color: red;">דקא תני</span> מדברת <span style="color: red;">[אלא ?לרב?י? אשי</span> מאי מדברת <span style="color: red;">לישנא] לישנ' מעלי' הוא כדכתי'</span> אכלה <span style="color: red;">ומחת' את</span> פיה <span style="color: red;">ואמר'</span> לא פעלתי און
<b>וטיקן 130</b>: מאי מדברת <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נסתרה רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> נבעלה <span style="color: red;">בשל'</span> לזעירי היינו דקתני מדברת אלא לרב אסי מאי מדברת לישנא מעליא <span style="color: red;">היא כדכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און

<b>וילנא</b>: בשלמא לזעירי היינו דקתני תרתי מדברת ומעוברת אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא להכשיר בה וחדא להכשיר בבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו דקתני תרתי מדברת ומעוברת אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא להכשיר בה וחדא להכשיר בבתה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לזעירי היינו דקתני מדברת ומעוברת אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא להכשיר בה וחדא להכשיר בבתה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו <span style="color: red;">דתני'</span> תרתי מדברת <span style="color: red;">ומעובר'</span> אלא <span style="color: red;">לר'ב</span> אסי תרתי למה <span style="color: red;">לי'</span> חדא להכשיר בה וחדא להכשיר בבתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לזעירי היינו דקתני <span style="color: red;">תרתי(ן)</span> מדברת ומעוברת <span style="color: red;">[*חד*] [*חדא להודיע כוחו דר' ?יהוש???' וחדא להודיע כ[ו[חו דר"ג*]</span> אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא להכשיר בה וחדא להכשיר בבתה

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה אלא למ"ד לדברי המכשיר בה פוסל בבתה מאי איכא למימר רב אסי סבר כמ"ד לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה א"ל רב פפא לאביי לזעירי דאמר מאי מדברת נסתרה וא"ר יהושע לא מהימנא האמר רב מלקין על היחוד ואין אוסרין על היחוד לימא דלא כר"י אפי' תימא ר' יהושע מעלה עשו ביוחסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">............................. ..כש.. .................. ........................</span> סבר <span style="color: red;">לה כמ?א?.. ..... ....... ..רי</span> המכשיר בה מכשיר בבתה <span style="color: red;">אמ' ליה ?ר?ב</span> פפא לאביי לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> מאי מדברת נסתרה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע לא מהימנא האמר רב מלקין על <span style="color: red;">הייחוד</span> ואין <span style="color: red;">אוסרי'</span> על <span style="color: red;">הייח.. לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהושע</span> אפי' תימא ר' יהושע מעלה עשו ביוחסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן דאמר לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה מאי איכא למימר רב אסי סבר <span style="color: red;">כמא' דא'</span> לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב פפא לאביי לזעירי <span style="color: red;">דא'</span> מאי מדברת נסתרה <span style="color: red;">ואמ' רבי יהוש'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> האמר רב מלקין על <span style="color: red;">הייחוד</span> ואין <span style="color: red;">אוסרי'</span> על <span style="color: red;">הייחוד לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי יהושע</span> אפי' תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מעלה עשו ביוחסין
<b>מינכן 95</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה מאי איכא למימר רב אסי סבר <span style="color: red;">לה כמאן דאמ' מכשיר</span> בה <span style="color: red;">מכש[י]ר</span> בבתה א"ל רב פפא לאביי לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> נסתרה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע לא מהימנא <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב מלקין על <span style="color: red;">הייחוד</span> ואין אוסרין על <span style="color: red;">הייחוד לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהושע</span> אפי' תימא ר' יהושע מעלה עשו ביוחסין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדברי <span style="color: red;">(</span> המכשיר בה מכשיר בבתה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">?למא?ן? דאמר</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר רב אסי סבר <span style="color: red;">לה כמאן דאמ'</span> לדברי <span style="color: red;">?המ(???)[כ]שי'</span> בה מכשיר <span style="color: red;">בבת' אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">ל[2]ב[1]איי</span> לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי <span style="color: red;">מדבר' נסתר' ואמ' ר'</span> יהושע לא <span style="color: red;">מהימנה הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מלקי'</span> על <span style="color: red;">הייחוד</span> ואין <span style="color: red;">אוסרי'</span> על <span style="color: red;">הייחו' לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהושע אפילו</span> תימא ר' יהושע <span style="color: red;">מעל' ?(נו)[ע]ש(???)){ו} ביוחסי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לדברי המכשיר בה מכשיר <span style="color: red;">בה</span> בבתה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה מאי איכא למימר רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> סבר <span style="color: red;">כמאן דא'</span> לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה א"ל רב פפא לאביי לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת נסתרה וא"ר יהושע לא מהימנא <span style="color: red;">הא דא'</span> רב מלקין על היחוד ואין אוסרין על היחוד <span style="color: red;">נימא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהושע אפילו</span> תימא ר' יהושע מעלה עשו ביוחסין
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ואין אוסרין על היחוד <span style="color: red;">?ל?ימא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהושע</span> אפי' תימא ר' יהושע מעלה עשו <span style="color: red;">ליוחסין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ראוה שנכנסה עם אחד לסתר או
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ראו' שנכנס'</span> עם אחד <span style="color: red;">או</span> לסתר או
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ראו שנכנס</span> עם אחד <span style="color: red;">או</span> לסתר או
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראוה שנכנסה עם אחד לסתר או
<b>וטיקן 112</b>: מיתיבי ראוה שנכנסה עם <span style="color: red;">אח'</span> לסתר או
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ראוה שנכנסה <span style="color: red;">?ע(?ד?)[ם]</span> אחד לסתר או
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">מתיב..</span> ראוה שנכנסה עם <span style="color: red;">א' בסתר</span> או

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: לחורבה ואמרו לה מה טיבו של איש זה כהן הוא ובן אחי אבא הוא רבן גמליאל ור"א אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לחורב'</span> מה טיבו של איש זה כהן הוא ובן אחי אבא הוא רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת <span style="color: red;">ב?ע?ולה</span> לנתין ולממזר <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחורבה מה טיבו של איש זה כהן הוא ובן אחי אבא הוא רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי אליעזר אומר</span> נאמנת רבי <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי זו בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>מינכן 95</b>: לחורבה <span style="color: red;">[ואמרו לה]</span> מה טיבו של זה <span style="color: red;">בן</span> אחי אבא <span style="color: red;">הוא וכהן הו' ר"ג ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">היא</span> בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה <span style="color: red;">לדברי'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">(</span> לחורבה ואמרו לה מה <span style="color: red;">ט[י]בו</span> של זה <span style="color: red;">בן</span> אחי אבא <span style="color: red;">וכהן הו'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">ור' אלעזר א(ל)[ו]מ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">(</span> מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">היא [בחזקת] ב(ש)[עו]לה</span> לנתין ולממזר עד <span style="color: red;">שתבי' ראייה</span> לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: לחורבה <span style="color: red;">אמ' ל(ו)[ה]</span> מה טיבו של זה <span style="color: red;">בן</span> אחי אבא <span style="color: red;">וכהן</span> הוא רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' ור' אליעז' או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין אלא הרי <span style="color: red;">הוא</span> בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: לחורבה מה טיבו של זה <span style="color: red;">בן</span> אחי אבא <span style="color: red;">ו?כ?.. ה?ו?א ר"ג ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">א..מ'</span> לא מפיה אנו <span style="color: red;">חיים</span> אלא <span style="color: red;">......? ז?ו</span> בחזקת בעולה לנתין ולממזר עד שתביא ראיה לדבריה

<b>וילנא</b>: בשלמא לזעירי היינו דקתני תרתי לסתר או לחורבה אלא לרב אסי דאמר נבעלה תרתי למה לי חדא קתני לסתר דחורבה והא לסתר או לחורבה קתני חדא לחורבה דמתא וחדא לחורבה דדברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לזעירי היינו דקתני תרתי לסתר או לחורבה אלא לרב אסי דאמר נבעלה תרתי למה לי חדא קתני לסתר דחורבה והא לסתר או לחורבה קתני חדא לחורבה <span style="color: red;">דדברא</span> וחדא <span style="color: red;">לחורב' דמתא</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לזעירי היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> תרתי לסתר או לחורבה אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">קאמ' מאי לסתר</span> לסתר דחורבה והא לסתר או לחורבה קתני חדא <span style="color: red;">לחורבא אדמתא</span> וחדא לחורבה <span style="color: red;">לדברא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו דקתני תרתי לסתר או <span style="color: red;">לחורב'</span> אלא לרב אסי <span style="color: red;">דאמ' נבעל(ת)[ה]</span> תרתי למה לי חדא קתני <span style="color: red;">מאי לסתר [ל]סתר</span> דחורבה והא לסתר או לחורבה קתני <span style="color: red;">חד' חורבה דדברה וחד' חורבה דמת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו דקתני תרתי לסתר או לחורבה אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא קתני <span style="color: red;">מאי לסתר ?[ל?ב?תר] דחורב'</span> והא לסתר או לחורבה קתני <span style="color: red;">חד</span> לחורבה דמתא <span style="color: red;">וחד לחורבא</span> דדברא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לזעירי היינו דקתני לסתר או לחורבה אלא לרב אסי תרתי למה לי חדא קתני <span style="color: red;">מאי לסתר סתר</span> דחורבה והא לסתר או לחורבה קתני חדא <span style="color: red;">חורבא</span> דמתא וחדא <span style="color: red;">חורבא</span> דדברא

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן חורבה דמתא בהא קמכשר רבן גמליאל משום דרוב כשרים אצלה אבל לחורבה דדברא דרוב פסולין אצלה אימא מודה ליה לרבי יהושע ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמר רבי יהושע אבל בהא אימא מודה לר"ג צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי אשמעינן חורבה דמתא בהא קמכשר רבן גמליאל משום דרוב כשרים אצלה אבל לחורבה דדברא דרוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לרבי יהושע ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמר רבי יהושע אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודי לרבן גמליא'</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">חורבא</span> דמתא בהא <span style="color: red;">קא מכשר ר"ג</span> משום דרוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה אבל <span style="color: red;">חורבא</span> דדברא דרוב פסולין אצלה <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע ואי אשמעינן <span style="color: red;">(ה)[ב]ההיא</span> בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע אבל <span style="color: red;">בהך [אימ'] מודי ליה</span> לר"ג צריכא
<b>וטיקן 112</b>: וצריכי <span style="color: red;">ד(מ)א[י]</span> אשמעינן חורבה <span style="color: red;">דמת'</span> בהא <span style="color: red;">קא מכשיר</span> רבן גמליאל משום דרוב <span style="color: red;">כשירי'</span> אצלה אבל <span style="color: red;">חורבה דדברה</span> דרוב <span style="color: red;">פסולי' אצל' אימ' מוד' לי'</span> לרבי יהושע <span style="color: red;">קמל</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע אבל בהא <span style="color: red;">[אימ'] קא מודי לרבן גמליאל</span> צריכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' לחורבא</span> דמתא בהא <span style="color: red;">מכשר</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> משום דרוב <span style="color: red;">כשירין * 2בתולה*</span> אצלה אבל <span style="color: red;">חורבה</span> דדברא דרוב <span style="color: red;">פסול'</span> אצלה אימא <span style="color: red;">[מודי] לר'</span> יהושע ואי אשמעינן בההיא <span style="color: red;">[בההיא] קא' ר'</span> יהושע אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי ל' לרבן גמ'</span> צריכא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן חורבה דמתא בהא <span style="color: red;">קא מכשר ר"ג</span> משום דרוב <span style="color: red;">כשרין</span> אצלה אבל <span style="color: red;">חורבא</span> דדברא דרוב פסולין אצלה <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע ואי אשמעינן <span style="color: red;">בהא בהא קא"ר</span> יהושע אבל <span style="color: red;">בההיא</span> אימא מודה <span style="color: red;">ליה</span> לר"ג צריכא

<b>וילנא</b>: מיתיבי זו עדות שהאשה כשרה לה ורבי יהושע אומר אינה נאמנת אמר להם ר"י אי אתם מודים בשבויה שנשבית ויש לה עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני שאינה נאמנת אמרו לו אבל ומה הפרש יש בין זו לזו לזו יש עדים ולזו אין לה עדים אמר להם אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניה אמרו לו רוב עובדי כוכבים פרוצים בעריות הם אמר להן אין אפוטרופוס לעריות בד"א בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה בבתה דברי הכל הולד שתוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זו עדות שהאשה <span style="color: red;">כשירה</span> לה ורבי יהושע אומר אינה נאמנת אמר להם <span style="color: red;">רבי יהושע</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">בשבוייה</span> שנשבית ויש לה עדים שנשבית והיא <span style="color: red;">אומר טהור'</span> אני שאינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> אמרו לו אבל ומה הפרש יש בין זו לזו לזו יש עדים ולזו אין לה עדים אמר להם אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניה אמרו לו רוב <span style="color: red;">גוים</span> פרוצים בעריות הם אמר <span style="color: red;">להם</span> אין <span style="color: red;">אפוטרפוס</span> לעריות <span style="color: red;">במ' דב' אמורים</span> בעדות אשה <span style="color: red;">בגופ'</span> אבל עדות אשה בבתה דברי הכל הולד שתוקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי זאת</span> עדות שהאשה <span style="color: red;">כשירה</span> לה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">אמ' להן ר' יהושע</span> אי אתם <span style="color: red;">מודין בשבוייה</span> שנשבית ויש לה עדים שנשבית והיא אומרת <span style="color: red;">טהור'</span> אני שאינה נאמנת אמרו לו אבל <span style="color: red;">[ו]מה</span> הפרש בין זו לזו לזו יש <span style="color: red;">לה</span> עדים ולזו אין לה עדים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף לזו יש <span style="color: red;">לה</span> עדים שהרי כריסה בין שיניה אמרו לו רוב <span style="color: red;">גוים</span> פרוצים בעריות <span style="color: red;">הן ואמ'</span> להן אין אפוטרופוס לעריות <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעדות אשה <span style="color: red;">בגופ'</span> אבל <span style="color: red;">בעדות</span> אשה <span style="color: red;">ובתה</span> דברי הכל הולד שתוקי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זו עדות שהאשה <span style="color: red;">כשיר'</span> לה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהושע</span> אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> בשבויה שנשבית ויש לה עדים <span style="color: red;">שנשבת</span> והיא <span style="color: red;">אומ' טהור'</span> אני <span style="color: red;">שאינ' נאמנ' אמ' ל[(ה)]ו</span> אבל ומה הפרש בין זו לזו <span style="color: red;">אמרו ל(הן)[ו ל][זו]</span> יש <span style="color: red;">לה</span> עדים ולזו אין לה עדים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אף לזו יש <span style="color: red;">לה</span> עדים שהרי כריסה בין <span style="color: red;">ש[י]ניה'</span> אמרו לו רוב <span style="color: red;">גוים פרוצ[י](ו)[ן](ת)</span> בעריות <span style="color: red;">הן אמ'</span> להן <span style="color: red;">[אין] אפיטרופוס</span> לעריות <span style="color: red;">[ב'ד'א']</span> בעדות אשה בגופה אבל <span style="color: red;">[ב]עדות</span> אשה בבתה דברי <span style="color: red;">ה(ה)[כ]ל הוולד</span> שתוקי
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי זו עדות <span style="color: red;">שאשה כשירה</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">אמ' להן ר' יהושע לחכמ'</span> אי אתם מודים בשבויה ויש עדים <span style="color: red;">שנשבת</span> והיא אומרת טהורה אני שאינה נאמנת אמרו אבל <span style="color: red;">אמ' להן</span> ומה הפרש יש בין <span style="color: red;">זה לזה אמרו לו</span> לזו יש עדים ולזו אין עדים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניה אמרו לו רוב <span style="color: red;">גוים פריצי' בער' הן אמ'</span> להן אין <span style="color: red;">אפיטרופוס בעריות במ' דבר' אמ'</span> בעדות אשה בגופה אבל <span style="color: red;">בעדות</span> אשה בבתה דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">מתיבי היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה וכו'</span> זו עדות שהאשה כשרה לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">אמ' להן ר' יהושע</span> אי אתם מודים <span style="color: red;">לי</span> בשבויה שנשבית ויש לה עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני שאינה נאמנת אמרו לו אבל <span style="color: red;">מה</span> הפרש יש בין זו לזו לזו יש <span style="color: red;">עדי'</span> ולזו אין עדים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף לזו יש עדים שהרי כריסה בין שיניה אמרו לו <span style="color: red;">הגוים</span> פרוצים <span style="color: red;">בע?ר?יות הן אמ'</span> להן אין <span style="color: red;">איפיטרופוס בעריות ב'ד'א'</span> בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה בבתה דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי

<b>וילנא</b>: מאי קאמר להו ומאי קמהדרי ליה הכי קאמרי ליה השבתנו על המעוברת מה תשיבנו על המדברת אמר להם מדברת היינו שבויה אמרו לו שאני שבויה דרוב עובדי כוכבים פרוצים בעריות הם אמר להם הא נמי כיון דאיסתתר אין אפוטרופוס לעריות קתני מיהת תרתי מדברת ומעוברת תיובתא דרב אסי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו ומאי קמהדרי ליה הכי קאמרי ליה השבתנו על המעוברת מה <span style="color: red;">תשבינו</span> על המדברת אמר להם מדברת היינו שבויה <span style="color: red;">אמרי לי'</span> שאני שבויה דרוב <span style="color: red;">גוי'</span> פרוצים <span style="color: red;">בעריו'</span> הם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הא נמי כיון דאיסתתר אין <span style="color: red;">אפוטרפוס לעריו'</span> קתני מיהת תרתי מדברת ומעוברת תיובתא דרב אסי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> ומאי <span style="color: red;">קא מהדר להו</span> הכי קאמרי ליה השבתנו על <span style="color: red;">המעובר'</span> מה תשיבנו על המדברת <span style="color: red;">אמ' להן</span> מדברת היינו שבויה <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> שאני שבויה דרוב <span style="color: red;">גוים פרוצין</span> בעריות <span style="color: red;">הן ואמ' להו</span> הא נמי כיון <span style="color: red;">דאיסתתרא</span> אין אפוטרופוס לעריות קתני <span style="color: red;">מיחת</span> תרתי מדברת ומעוברת תיובתא דרב אסי תיובתא
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו ומאי <span style="color: red;">קא מהדרו לי'</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרו לי'</span> השבתנו על המעוברת מה תשיבנו על המדברת <span style="color: red;">אמ' להן (ב)[מ]דברת</span> היינו שבויה <span style="color: red;">(ד)[ו]אמרו ליה</span> שאני שבויה דרוב <span style="color: red;">גוים פרוצי'</span> בעריות <span style="color: red;">הן אמ' להן</span> הא נמי כיון דאיסתתר אין <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> לעריות קתני מיהת תרתי מדברת ומעוברת <span style="color: red;">ות(א)[יו]תבא</span> דרב <span style="color: red;">(?יו?)[א]סי ת(א)[יו]בת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">קא'</span> להו ומאי <span style="color: red;">קא מהדר'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה <span style="color: red;">הישבתנו</span> על המעוברת מה תשיבנו על המדברת <span style="color: red;">א"ל מדברת</span> היינו <span style="color: red;">שבויי' וא"ל</span> שאני <span style="color: red;">שבוייה</span> דרוב <span style="color: red;">(פר) גוים פריצים</span> בעריות <span style="color: red;">הן א"ל</span> הא נמי כיון דאיסתתר אין <span style="color: red;">אפטרופוס לערי'</span> קתני <span style="color: red;">מיהא</span> תרתי מדברת ומעוברת תיובתא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: מאי <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> ומאי <span style="color: red;">קא אהדר להו</span> הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה השבתנו על המעוברת מה תשיבנו על המדברת <span style="color: red;">אמ' להן</span> מדברת <span style="color: red;">אמ' להן מדברת</span> היינו שבויה אמרו לו שאני שבויה דרוב <span style="color: red;">גוים פרוצין</span> בעריות <span style="color: red;">הן אמ' להן</span> הא נמי כיון <span style="color: red;">דאיסתתרא</span> אין <span style="color: red;">איפיטרופוס</span> לעריות קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מדברת ומעוברת <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב אסי תיובתא

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דהתם רוב פסולין אצלה והכא רוב כשרין אצלה מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי לדברי המכשיר מכשיר אפילו ברוב פסולין לדברי הפוסל פוסל אפילו ברוב כשרים א"ר יוחנן לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה לדברי הפוסל בה פוסל בבתה ורבי אלעזר אומר לדברי המכשיר בה פוסל בבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">דהכא</span> רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה והכא רוב כשרין אצלה מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לדברי המכשיר מכשיר אפילו ברוב פסולין לדברי הפוסל פוסל אפילו ברוב <span style="color: red;">כשרי' אמ' רבי</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">המכשי'</span> בה מכשיר <span style="color: red;">בבת'</span> לדברי הפוסל בה פוסל בבתה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> אומר לדברי המכשיר בה פוסל בבתה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהכא</span> רוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולין</span> אצלה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי לדברי המכשיר <span style="color: red;">[בה]</span> מכשיר <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב פסולין לדברי הפוסל פוסל <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב <span style="color: red;">כשירין</span> א"ר יוחנן לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה לדברי הפוסל בה פוסל בבתה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה
<b>וטיקן 112</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי' דהכא (..)[ר]ו' כשירי' אצל'</span> והכא רוב <span style="color: red;">פסולין אצל'</span> מסייע <span style="color: red;">[ליה] לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי לדברי המכשיר מכשיר אפילו ברוב <span style="color: red;">(ברוב) פסולי' אצלה</span> לדברי הפוסל פוסל אפילו ברוב <span style="color: red;">כשירי' [אצלה] אמ' רבי</span> יוחנן לדברי המכשיר בה מכשיר <span style="color: red;">בביתה</span> לדברי הפוסל בה פוסל <span style="color: red;">בביתה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף</span> לדברי המכשיר בה פוסל <span style="color: red;">בבת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותיפוק <span style="color: red;">דהכא</span> רוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהו'</span> בן לוי לדברי המכשיר מכשיר אפילו ברוב <span style="color: red;">פסול'</span> לדברי הפוסל פוסל אפילו ברוב <span style="color: red;">כשירין</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה לדברי הפוסל בה פוסל בבתה <span style="color: red;">[ר' אליעזר אומ' אף</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה <span style="color: red;">אמ' רבא]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: רוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולין</span> אצלה <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא' ...... ..יהושע</span> בן לוי לדברי המכשיר מכשיר <span style="color: red;">ואפילו ברוב</span> פסולין <span style="color: red;">אצלה</span> לדברי <span style="color: red;">הפו.. ?פוסל?.. .....</span> אפילו <span style="color: red;">בר?ו?ב כשירין אצלה אמ'ר'</span> יוחנן לדברי המכשיר בה מכשיר <span style="color: red;">ב.. ....... ?לדב?רי ה?פו?סל ?ב?ה</span> פוסל בבתה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' אף</span> לדברי המכשיר בה פוסל <span style="color: red;">בבת..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהכא</span> רוב <span style="color: red;">כשרין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולין</span> אצלה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל דא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> לדברי המכשיר <span style="color: red;">בה</span> מכשיר <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב פסולין לדברי הפוסל <span style="color: red;">בה</span> פוסל <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב <span style="color: red;">כשרי'</span> א"ר יוחנן לדברי המכשיר בה מכשיר בבתה לדברי הפוסל בה פוסל בבתה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> לדברי המכשיר בה פוסל בבתה

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא כדקא משנינן דרב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">................ ..?י?א</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא כי דקא</span> משנינן דרב נחמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא</span> נמי מסתברא כדקא משנינן דרב נחמן
<b>וטיקן 112</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> כדקא <span style="color: red;">משנינ' ורב</span> נחמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דרב נחמן

<b>וילנא</b>: אמר רבה מ"ט דר"א בשלמא איהי אית לה חזקה דכשרות בתה לית לה חזקה דכשרות איתיביה ר"א לרבי יוחנן בד"א בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה בבתה דברי הכל הולד שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא שתוקי וכשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מ"ט <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בשלמא איהי אית לה חזקה <span style="color: red;">דכשרו'</span> בתה לית לה חזקה דכשרות איתיביה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> לרבי יוחנן <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה <span style="color: red;">בבת'</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא שתוקי וכשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמי' דר' אלעזר</span> איהי אית לה חזקה דכשרות <span style="color: red;">[אבל]</span> בתה לית לה חזקה דכשרות איתיביה <span style="color: red;">ר' אלעזר לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה בבתה דברי הכל הולד שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא שתוקי <span style="color: red;">הוא</span> וכשר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמא דר' אלעזר איה(ו)[י]</span> אית לה חזקה <span style="color: red;">דכשרו' בית'</span> לית לה <span style="color: red;">[2]דכשרות [1]חזקה איתיבי ר' ( אלעז' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב'ד'א' בעדו' אש' [ב]גופה</span> אבל <span style="color: red;">[2]אשה [1]בעדו' [ב]בית'</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי לאו <span style="color: red;">שתו'</span> ופסול <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> שתוקי וכשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ' דר' אלעזר</span> איהי אית <span style="color: red;">ליה</span> חזקה דכשרות בתה לית לה חזקה דכשרות איתיביה <span style="color: red;">ר' אלעז' לר' יוח' במה דב' אמ'</span> בעדות אשה בגופה אבל <span style="color: red;">בעדות בתה</span> דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא <span style="color: red;">שתוק'</span> וכשר
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה מאי ט?ע?מ.. דר' אלע?זר ה?יא</span> אית לה <span style="color: red;">חזקא</span> דכשרות בתה לית לה <span style="color: red;">ח.. ......</span> דכשרות <span style="color: red;">אותיביה ר' אלעזר לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">במה דברים אמורין בעידות</span> אשה <span style="color: red;">בגו..</span> אבל <span style="color: red;">עידות</span> אשה בבתה דברי הכל הולד שתוקי מאי לאו שתוקי <span style="color: red;">[ו]פסול</span> לא <span style="color: red;">ש.. ........ ?ו?כשר</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מ"ט <span style="color: red;">דר' אליעזר בשלמ'</span> איהי אית <span style="color: red;">ליה</span> חזקה דכשרות בתה לית לה חזקה דכשרות איתיביה <span style="color: red;">ר' אלעזר לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בדא</span> בעדות אשה בגופה אבל עדות אשה בבתה דברי הכל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי לאו שתוקי ופסול לא שתוקי וכשר

<b>וילנא</b>: ומי איכא שתוקי כשר אין כדשמואל דאמר שמואל עשרה כהנים עומדים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי מאי שתוקי אילימא שמשתיקין אותו מנכסי אביו פשיטא ומי ידעינן אבוה מנו אלא שמשתיקין אותו מדין כהונה דכתיב והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם מי שזרעו מיוחס אחריו יצא זה שאין זרעו מיוחס אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא שתוקי כשר אין <span style="color: red;">כדשמו'</span> דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> עשרה כהנים עומדים ופירש אחד ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקין אתו</span> מנכסי אביו ומי ידעינן אבוה מנו אלא <span style="color: red;">שמשתקין</span> אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכת' והית'</span> לו ולזרעו אחריו ברית <span style="color: red;">כהונ'</span> עולם מי שזרעו מיוחס אחריו יצא זה שאין זרעו מיוחס אחריו
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא שתוקי כשר אין כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עשרה כהנים עומדים ופירש אחד מהם ובעל הולד שתוקי מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקין</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">מי</span> ידעינן <span style="color: red;">אביו מאן</span> אלא <span style="color: red;">שמשתקין</span> אותו מדין כהונה דכתיב והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">בעינא</span> זרעו מיוחס <span style="color: red;">[אחריו] וליכא</span>
<b>וטיקן 112</b>: ומי <span style="color: red;">איכ(ה)[א]</span> שתוקי <span style="color: red;">וכשר אי' כדשמו' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשר' כהני'</span> עומדים ופירש אחד <span style="color: red;">מה'</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקי' אות' מ(מ)[ני]כסי אב(א)[יו] מי ידעינ'</span> אבוה <span style="color: red;">מנ(ך)[ו] אל' שמשתקי' אות' מ(י)דין כהונ' דכתי' והית'</span> לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם מי <span style="color: red;">שזרע[ו]</span> מיוחס אחריו <span style="color: red;">(..)[י]צ'</span> זה שאין <span style="color: red;">זרע[ו]מיוחס</span> אחריו
<b>וטיקן 130</b>: ומי איכא שתוקי כשר אין כדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> עשרה כהנים <span style="color: red;">שעומדין</span> ופירש <span style="color: red;">אח' מהן</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי מאי שתוקי אילימא <span style="color: red;">שמשתקין (אותו מאביו ו)מאמו ומנכסי</span> אביו ומי ידעינן <span style="color: red;">אביה מני</span> אלא <span style="color: red;">שמשתקין</span> אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכת'</span> והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם שזרעו מיוחס אחריו יצא זה שאין זרעו מיוחס אחריו
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: ומי איכא שתוקי כשר אין <span style="color: red;">כי דשמואל דאמ' ?ש?מואל</span> עשרה כהנים <span style="color: red;">עו?מ?.. ...... ?ו?פרש</span> אחד <span style="color: red;">מיהן</span> ובעל הולד שתוקי <span style="color: red;">מא?י?</span> שתוקי <span style="color: red;">או נימ' שמשתקין או?ת?.. ?מ?ניכסי</span> אביו פשיטא <span style="color: red;">ואיתי דאיהו .......... אילא שמשתקין</span> אותו <span style="color: red;">מידין כהו.. ..כתיב</span> והיתה לו ולזרעו אחריו <span style="color: red;">?מי?</span> שזרעו <span style="color: red;">מי?ו?חס א?חר?יו</span> יצא זה שאין <span style="color: red;">זר.. ?מ?יוחס</span> אחריו
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ומי איכא שתוקי <span style="color: red;">וכש..</span> אין כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">עשר' כהני' עומדי'</span> ופירש אחד <span style="color: red;">מהן</span> ובעל <span style="color: red;">הוול.. ..... ..תוקי</span> מאי שתוקי <span style="color: red;">אילימ' שמשתקין</span> אותו מנכסי אביו <span style="color: red;">מי י..עינן</span> אבוה מנו <span style="color: red;">?אל?א שמשתקין</span> אותו מדין כהונה <span style="color: red;">דכתי' והית'</span> לו ולזרעו אחריו זרעו מיוחס אחריו <span style="color: red;">בענן וליכא</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא
<b>מינכן 95</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">איהי</span>
<b>וטיקן 112</b>: ההוא ארוס <span style="color: red;">ואר[ו]סת'</span> דאתו <span style="color: red;">(למ') לקמי' [ד]רב</span> יוסף היא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא ארוס וארוסתו <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דרב יוסף היא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה <span style="color: red;">ד?רב?</span> יוסף היא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כר"ג דאם כן קשיא הלכתא אהלכתא דקיימא לן הלכתא כרב נחמן בדיני ובהא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אלא לאו ש"מ כדמשנינן ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הי?ל?.. .............................. ..... ..כת</span> כרב נחמן <span style="color: red;">ב..?ני וב?.. ........... ..?ב?.. ........ אמ' שמו הלכ'</span> כרבן <span style="color: red;">?ג?מלי' שמ מינה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> דקיימא לן הלכתא כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">ובה'</span> אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> כר"ג <span style="color: red;">דא"כ</span> קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> דקיימא לן <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">והכא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> ש"מ
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דאמ' כרבן גמליאל (ו)[ד]אם</span> כן קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> נחמן <span style="color: red;">(בדי)</span> בדיני <span style="color: red;">וב'ה[א] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ' כרבן גמל'</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">הילכ' אהילכתא</span> דקיימא <span style="color: red;">הלכה</span> כרב נחמן בדיני <span style="color: red;">ובהאי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: אמרה מיניה והוא אמר אין מינאי אמר רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא מודה ועוד הא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אמר ליה אביי ובהא כי לא מודה מכשר רבן גמליאל והאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה והכא רוב פסולין אצלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה מיניה והוא אמר אין מינאי אמר רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא מודה ועוד הא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אמר ליה אביי ובהא כי לא מודה מכשר רבן גמליאל והאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה <span style="color: red;">והכ'</span> רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה
<b>מינכן 95</b>: אמרה מיניה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מינאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא <span style="color: red;">מודו</span> ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג א"ל</span> אביי ובהא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מודו מי</span> מכשר <span style="color: red;">ר"ג והא"ל</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שננא</span> הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב <span style="color: red;">כשירין</span> והכא רוב פסולין אצלה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמר' מיני[ה]</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מינאי אמר יוסף למאי <span style="color: red;">ניחו' (..)[לה] חד'</span> דהא <span style="color: red;">קמודו</span> ועוד <span style="color: red;">[ה]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ובהא כי לא <span style="color: red;">מודו מי מכשיר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">האמ' לי' שמוא' לר' י?ה?וד'</span> שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> רוב <span style="color: red;">כשירי'</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה
<b>וטיקן 130</b>: אמרה <span style="color: red;">מיני</span> והוא אמר אין <span style="color: red;">מינ(..)[א][י] אמ'</span> רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא <span style="color: red;">מודי</span> ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרב' גמל' א"ל</span> אביי ובהא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מודי מי מכשיר</span> רבן <span style="color: red;">גמל' הא"ל שמו'</span> לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרב' גמ'</span> ואת לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא עד דאיכא רוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמרא מיני.. ..הוא אמ'</span> מינאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> ניחוש <span style="color: red;">ליה</span> חדא דהא קא <span style="color: red;">מודו</span> ועוד <span style="color: red;">כי ..?ודי? האמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וב?הא?</span> כי <span style="color: red;">?ל?.. ..ודי</span> מכשר רבן גמליאל <span style="color: red;">והאמ"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמ.. ........ ..את</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> עובדא <span style="color: red;">אילא ברוב כשירין</span> אצלה <span style="color: red;">והא</span> רוב פסולין <span style="color: red;">אצל?ה?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אמרה <span style="color: red;">והיא אמרה מנאי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> ניחוש חדא <span style="color: red;">דקא</span> מודה <span style="color: red;">ועו'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר"ג א"ל</span> אביי ובהא כי לא מודה <span style="color: red;">מי מכשיר ר"ג והא אמ'</span> שמואל לרב יהודה שיננא הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה <span style="color: red;">הכא</span> רוב פסולין אצלה

<b>וילנא</b>: וליטעמיך תקשי לך היא גופא הלכה ואת לא תעביד עובדא אלא מאי אית לך למימר הא לכתחלה הא דיעבד והא נמי כדיעבד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופה</span> הלכה ואת לא תעביד עובדא אלא מאי אית לך למימר הא לכתחלה הא דיעבד והא נמי כדיעבד דמי
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופה</span> הלכה <span style="color: red;">ולא</span> תעביד עובדא אלא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">בדיעבד</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">וליטעמ' הי גופה תיקשי ?ל?ך?</span> הלכה ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> אלא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד והא נמי <span style="color: red;">כד[י]עב'</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליטע' תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופה</span> הלכה ואת לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא אלא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד <span style="color: red;">והכא כדאיעבד</span> דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">..ליטעמיך תיקשי</span> לך היא <span style="color: red;">גופה</span> הלכה <span style="color: red;">ולא תיבי אילא</span> הא לכתחלה <span style="color: red;">והא דיאבא ..?ה?כא</span> נמי <span style="color: red;">כי דיאבא דאמי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: וליטעמיך תקשי לך היא גופא הלכה ואת לא תעביד אלא הא לכתחלה <span style="color: red;">והא דאיעבד הא</span> נמי <span style="color: red;">בדיעבד הוא</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה אביי לרבא ומי אמר רבי יהושע אינה נאמנת ורמינהו העיד ר' יהושע ורבי יהודה בן בתירא על אלמנת עיסה שהיא כשרה לכהונה א"ל הכי השתא התם אשה נישאת בודקת ונישאת הכא אשה מזנה בודקת ומזנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרבה</span> ומי אמר <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ור' יהושע</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> על אלמנת עיסה שהיא כשרה לכהונה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי השתא התם אשה נישאת בודקת ונישאת הכא אשה מזנה בודקת ומזנה
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרבה מי אמ' ר'</span> יהושע אינה נאמנת <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ור' יהו(שע)[דה]</span> בן בתירא על אלמנת <span style="color: red;">עיסא</span> שהיא <span style="color: red;">כשיר' לכהונ'</span> א"ל הכי השתא התם אשה <span style="color: red;">נשאת</span> בודקת <span style="color: red;">ונשאת</span> הכא אשה מזנה בודקת ומזנה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רמי(ה) לי'</span> אביי <span style="color: red;">לרב'(י)[ה] מי אמ' ר'</span> יהושע אינה נאמנת <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> על אלמנת עיסה שהיא <span style="color: red;">כשיר' לכהונ' א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אשה נישאת <span style="color: red;">בודק'</span> ונישאת <span style="color: red;">[אבל]</span> הכא <span style="color: red;">(אבל)</span> אשה מזנה <span style="color: red;">[בודקת ומזנה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרב(א)[ה] מי א"ר</span> יהושע אינה נאמנת <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> על אלמנת עיסה שהיא <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה הכי השתא התם אשה <span style="color: red;">ניסת</span> בודקת <span style="color: red;">וניסת</span> הכא <span style="color: red;">אש'</span> מזנה בודקת ומזנה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה אביי <span style="color: red;">לראבה מאי אמ'ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אין נאמנ?ת? ..?ר?מינהי היעיד</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ור' יהושע</span> בן בתירא על אלמנת עיסה שהיא <span style="color: red;">כ?ש?יר?ה? ..כהונה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">השתה אש?ה? ניס?ות?</span> בודקת <span style="color: red;">וניס?ו?ת</span> אשה מזנה <span style="color: red;">בודק?ת? ..זנה</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבא <span style="color: red;">תנן ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אינה נאמנת <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ור' יהושע</span> בן בתירא על אלמנת עיסה שהיא <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה א"ל הכי השתא התם אשה <span style="color: red;">נשאת</span> בודקת <span style="color: red;">ונשאת</span> הכא אשה מזנה בודקת ומזנה

<b>וילנא</b>: אמר רבא דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא והא קתני סיפא אמר להן רבן גמליאל קבלנו עדותכם אבל מה נעשה שהרי גזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב בית דין על כך שהכהנים שומעין לכם לרחק אבל לא לקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא והא קתני סיפא אמר להן רבן גמליאל <span style="color: red;">קיבלנו</span> עדותכם אבל מה נעשה שהרי גזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב בית דין על כך <span style="color: red;">שהכהני'</span> שומעין <span style="color: red;">להם</span> לרחק אבל לא לקרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אדר'</span> יהושע קשיא <span style="color: red;">דר"ג אדר"ג</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> קתני <span style="color: red;">?ס?ו?פא אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר"ג</span> קבלנו עדותכם אבל מה <span style="color: red;">אעשה</span> שהרי גזר רבן יוחנן בן זכאי להושיב <span style="color: red;">ב"ד</span> על כך <span style="color: red;">[ש]הכהנים</span> שומעין <span style="color: red;">להם</span> לרחק אבל לא לקרב
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אדר'</span> יהושע קשיא <span style="color: red;">דר'</span> גמליאל <span style="color: red;">אדרב'</span> גמליאל לא קשיא והא קתני <span style="color: red;">סיפה א'ל' רב (נחמן)</span> גמליאל קבלנו <span style="color: red;">?ע?דו?..כם</span> אבל <span style="color: red;">[מה] (מ)[נ]עשה</span> שהרי גזר <span style="color: red;">רב'(.. ....... ..)[ן יוחנ']</span> בן זכאי שלא <span style="color: red;">להושי' בי'</span> דין על <span style="color: red;">כ(ן)[ך] [שהכהנים] שומעי'</span> לכם לרחק אבל לא <span style="color: red;">לקר(ו)ב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(קשיא) דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אדר'</span> יהושע <span style="color: red;">[קשיא]</span> דרבן <span style="color: red;">גמ'</span> אדרבן <span style="color: red;">גמ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> קתני סיפא <span style="color: red;">אמ' להו רב' גמל' קיבלנו</span> עדותכם אבל <span style="color: red;">[מה] אעשה [*לכם*]</span> שהרי גזר <span style="color: red;">רב' יוח'</span> בן זכאי שלא להושיב בית דין על כך <span style="color: red;">הכהנים</span> שומעין <span style="color: red;">ל(..)[כם]</span> לרחק אבל <span style="color: red;">לקרב</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא דר' יהו?שע? אדר' י..שע</span> קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל <span style="color: red;">ל?א? ..?ש?יא הא קתאני סופה</span> אמר להן רבן גמליאל <span style="color: red;">קיבלנו עידותכם</span> אבל מה <span style="color: red;">נעש?ה? ..?רי?</span> גזר <span style="color: red;">רב ........... ..?בן? .................................................. ..ק</span> אבל לא לקרב
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אדר'</span> יהושע קשיא <span style="color: red;">דר"ג אדר"ג</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> קתני סיפא <span style="color: red;">א"ל ר"ג</span> קבלנו עדותכם אבל מה נעשה שהרי גזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב <span style="color: red;">ב"ד</span> על כך <span style="color: red;">והכהנים</span> שומעין לכם לרחק אבל לא לקרב

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא התם ברי הכא שמא דר' יהושע אדר' יהושע נמי לא קשיא התם חד ספיקא הכא תרי ספיקי הלכך לרבן גמליאל אלים ליה ברי דאפילו בחד ספיקא נמי מכשיר וקיל ליה שמא דאפילו בספק ספיקא נמי פסיל לרבי יהושע אלים ליה חד ספיקא דאפילו בברי נמי פסיל וקיל ליה ספק ספיקא דאפילו בשמא נמי מכשיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא התם ברי הכא שמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע <span style="color: red;">אדרבי</span> יהושע נמי לא קשיא התם חד <span style="color: red;">ספקא</span> הכא תרי ספיקי הלכך לרבן גמליאל אלים <span style="color: red;">לה</span> ברי <span style="color: red;">דאפי'</span> בחד <span style="color: red;">ספקא</span> נמי <span style="color: red;">מכשר</span> וקיל ליה שמא דאפילו בספק ספיקא נמי <span style="color: red;">פסל</span> לרבי יהושע אלים ליה חד ספיקא דאפילו בברי נמי פסיל וקיל ליה ספק ספיקא דאפילו בשמא נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר"ג אדר"ג לא קשיא</span> התם ברי הכא שמא דר' יהושע אדר' יהושע לא קשיא התם <span style="color: red;">הוי</span> חד ספיקא הכא תרי ספיקי <span style="color: red;">הילכך לר"ג</span> אלים ליה ברי <span style="color: red;">דאפי'</span> בחד ספיקא נמי <span style="color: red;">מכשר קיל</span> ליה <span style="color: red;">[שמ' דאפי' בס"ס</span> נמי <span style="color: red;">פסול לר'</span> יהושע אלים ליה <span style="color: red;">ספיק' דאפי' בבריא</span> נמי <span style="color: red;">פוסל קאמ' ליה]</span> ספק ספיקא <span style="color: red;">דאפי'</span> בשמא נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' [רבה] דרב'</span> גמליאל <span style="color: red;">[אדר' גמליאל]</span> לא קשיא <span style="color: red;">הכא (..)[ב]רי והת' שמ'</span> דר' יהושע <span style="color: red;">לדר'</span> יהושע לא <span style="color: red;">קשי' הכ' חדא ספיק' הת'</span> תרי <span style="color: red;">ספיק' הילכך</span> לרבן גמליאל <span style="color: red;">אלי[ם]</span> ליה ברי <span style="color: red;">ואפי'</span> בחד <span style="color: red;">ספיק'</span> נמי מכשיר וקיל <span style="color: red;">לי'</span> שמא דאפילו בספק <span style="color: red;">בספיק'</span> נמי פסיל <span style="color: red;">[ולר' יהוש'</span> אלים <span style="color: red;">חד' ספיק' דאפי'</span> בברי נמי <span style="color: red;">פוסל]</span> וקיל ליה ספק <span style="color: red;">ספיק'</span> דאפילו <span style="color: red;">(ד)[ב]שמא</span> נמי מכשיר
<b>וטיקן 113</b>: ספיקא הכא תרי ספיקי <span style="color: red;">הילכך</span> לרבן גמליאל אלים ליה <span style="color: red;">בריא</span> דאפילו בחד ספיקא <span style="color: red;">?(???)</span> נמי <span style="color: red;">מכשר קילליה</span> שמא דאפילו <span style="color: red;">מספק ספיק'</span> נמי <span style="color: red;">פסול לר' יהוש'</span> אלים ליה חד <span style="color: red;">ספיק' דאפי' מבריא</span> נמי פסיל <span style="color: red;">קיל</span> ליה ספק ספיקא <span style="color: red;">דאפיל'</span> בשמא נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דרב' גמל' אדרב'</span> גמליאל לא קשיא <span style="color: red;">הכא</span> ברי <span style="color: red;">התם</span> שמא דר' יהושע אדר' יהושע לא קשיא <span style="color: red;">הכא חדא</span> ספיקא <span style="color: red;">התם</span> תרי <span style="color: red;">ספיקות</span> הלכך לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> אלים <span style="color: red;">בריא ואפילו</span> בחד <span style="color: red;">ספיקה</span> נמי <span style="color: red;">מכשר קיל</span> ליה <span style="color: red;">שמ(יה)[א]</span> דאפילו בספק <span style="color: red;">ספיקה פסל לר'</span> יהושע אלים חד <span style="color: red;">ספיקה</span> דאפילו בברי נמי <span style="color: red;">פסל קיל ל'</span> ספק <span style="color: red;">ספיקה</span> דאפילו בשמא <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אילא אמ' ראבא</span> דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא <span style="color: red;">..?ם? בארי והכא שמה</span> דר' יהושע אדר' יהושע לא קשיא התם ספיקא <span style="color: red;">..?א? ספיק ספיקא הילכך</span> לרבן גמליאל אלים ליה <span style="color: red;">בארי</span> דאפילו בחד <span style="color: red;">ספיק?א? ..?י? מכשר</span> וקיל ליה <span style="color: red;">שמה</span> דאפילו <span style="color: red;">בספיק</span> ספיקא נמי פסיל <span style="color: red;">?לר'?</span> יהושע <span style="color: red;">..ם</span> ליה חד ספיקא דאפילו <span style="color: red;">בבארי</span> נמי פסיל וקיל ליה <span style="color: red;">ספיק ספי?קא? ד?אפ?.. ...... ..?ש?מה</span> נמי <span style="color: red;">מכשר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לא <span style="color: red;">ק.. .......... ..תם בארי .................................................. ס?פק?.. ............ ..הילכך לרב?ן? .................................................. דאפיל?ו בס?פי..</span> ספיקא נמי פסיל <span style="color: red;">?ל?ר.. ................... ..ה חד.. .................................................. קיל</span> ליה <span style="color: red;">ספיק ..פיקא</span> דאפילו <span style="color: red;">בש?מ?.. ......... ..?מכש?.. .........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר"ג אדר"ג לא קשיא דר' יהושע אדר' יהושע</span> לא קשיא <span style="color: red;">דר"ג אדר"ג לא</span> התם <span style="color: red;">בריא</span> הכא שמא דר' יהושע אדר' יהושע לא קשיא התם חד ספיקא הכא תרי ספיקי <span style="color: red;">?ה?ילכך לר"ג</span> אלים ליה <span style="color: red;">בריא דאפי'</span> בחד ספיקא נמי מכשיר <span style="color: red;">קיל</span> ליה שמא <span style="color: red;">דאפי'</span> בספק ספיקא פסיל <span style="color: red;">לר'</span> יהושע אלים ליה חד ספיקא <span style="color: red;">דאפי' בבריא</span> נמי פסיל <span style="color: red;">קיל</span> ליה ספק ספיקא <span style="color: red;">דאפ..'</span> בשמא נמי מכשיר

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזו היא</span> עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זו היא אלמנ'</span> עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">משו' ממזר[ו]ת</span> ולא <span style="color: red;">משו' נתינו'</span> ולא <span style="color: red;">משו' עבד[י]</span> מלכים
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזו היא א(..)[ל]מנת</span> עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות <span style="color: red;">ול(נ)[א]</span> משום נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזו היא</span> אלמנת עיסה כל <span style="color: red;">שאי'</span> בה לא משום <span style="color: red;">[(מ.. ...... ..ת)] [ממזרית] (אלמנות)</span> ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: תנו <span style="color: red;">?ר?בנן איזו היא</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">..?ש?ום</span> ממזרות ולא <span style="color: red;">מישום</span> נתינות ולא משום עבדי מלכים
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">..נו רב..ן א.. ........................................ ..ה ?ל?א</span> משום ממזרות ולא <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> נתינות ולא משום עבדי
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זו היא</span> עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל אלו משיאין לכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל אלו משיאין לכהונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שמעת'[י]</span> כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין <span style="color: red;">לכהונ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר שמעתי כל שאין בה <span style="color: red;">אחת</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">..מעתי שכל</span> שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">?מ?.. .........................................</span> כל <span style="color: red;">ש..ין</span> בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו מ.. ........ ..?ן?</span> לכהונה
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעתי כל שאין בה <span style="color: red;">א'</span> מכל אלו משיאין לכהונה

<b>וילנא</b>: ר"ש בן אלעזר אומר משום ר"מ וכן היה ר"ש בן מנסיא אומר כדבריו איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל ממזרים שביניהם ואין מכירין חללין שביניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר"ש בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר"מ וכן היה ר"ש בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו איזוהי <span style="color: red;">אלמנ' עיס'</span> כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל ממזרים <span style="color: red;">שביניה'</span> ואין <span style="color: red;">מכירי'</span> חללין <span style="color: red;">שביניה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' משו' ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">איזו היא</span> עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">ממזרין שביניהן</span> ואין מכירין <span style="color: red;">חללים</span> שביניהם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' משו' ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' אמ'</span> כדבריו איזוהי <span style="color: red;">היא</span> אלמנת עיסה כל <span style="color: red;">שניטמע</span> בה ספק חלל <span style="color: red;">מכירי(..)[ן] ישר' ממזירי' שביניה'</span> ואין מכירין חללין שביניהם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">ממזרין שביניהן</span> ואין <span style="color: red;">מכירן חללים שבינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או' [כדבריו] איזו היא</span> אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין <span style="color: red;">ישר' ממזירין שביניהין</span> ואין מכירין חללין <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">..ר</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">איזו ה?י?א ..?ל?מנת</span> עיסה כל <span style="color: red;">?ש?ניטמע</span> בה <span style="color: red;">ספ?ק?</span> חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">בממז?רי?ן ו?נת?ינין ..ביניהן</span> ואין <span style="color: red;">מכ?יר?..ן בספק</span> חללין <span style="color: red;">שביניהן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">רבי שמע'</span> בן <span style="color: red;">אל?ע?.. .......................................... ר' שמע' ?בן?</span> מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">אי?ז?ו היא</span> אלמנת עיסה <span style="color: red;">ש.. ..............................................</span> ספק חלל מכירין <span style="color: red;">יש' ממזרין ונתינין שביניהן</span> ואין <span style="color: red;">?מ?כי?רי?.. ...........................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכן היה <span style="color: red;">אומ' ר' שמעון</span> בן מנסיא כדבריו <span style="color: red;">אי זו היא</span> עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">ממזרין שבניהן</span> ואין מכירין חללין <span style="color: red;">שבניהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים הא חלל כשר מאי שנא הנך דאורייתא חלל נמי דאורייתא ותו אמר רבי מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל אלו משיאין לכהונה היינו תנא קמא ותו ר"ש בן אלעזר אומר משום ר' מאיר וכן היה ר"ש בן מנסיא אומר כדבריו איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל ממזרים שביניהן ואין מכירין חללין שביניהן והא אמרת רישא חלל כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי <span style="color: red;">מלכי'</span> הא חלל כשר מאי שנא הנך <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלל נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו משיאי'</span> לכהונה היינו תנא קמא ותו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא אומר כדבריו איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">ממזרין</span> שביניהן ואין מכירין חללין שביניהן והא אמרת רישא חלל כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איזו היא</span> עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים הא חלל כשר מאי שנא <span style="color: red;">ממזר</span> דאורייתא חלל נמי דאורייתא ותו <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל אלו משיאין <span style="color: red;">אותו</span> לכהונה היינו תנא קמא ותו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">איזו היא</span> עיסה כל <span style="color: red;">שניטמע</span> בה ספק חלל מכירין ישראל <span style="color: red;">ממזרין שביניה'</span> ואין מכירין <span style="color: red;">חללים שביניהם מכלל דחלל פסול הא</span> אמרת רישא חלל כשר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איזו היא אלמנ'</span> עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום <span style="color: red;">נתינ[ו]ת</span> ולא משום עבדי <span style="color: red;">שלמ' ה(י)א ספיק חלל'</span> כשר מאי שנא הנך דאורייתא חלל נמי דאורייתא ותו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה <span style="color: red;">היינ'</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> ותו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן אלעזר משום ר' מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסיי' אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">איזו היא אלמנ' (א)[ע][י](ש)){ס}ה</span> כל שנטמע בה ספק חלל <span style="color: red;">והדר תני מכירי' יש[ר'] ממזירי' שביניה'</span> ואין מכירין <span style="color: red;">חלל[י'] שביניה' והאמ' ריש'</span> חלל כשר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">איזו</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום <span style="color: red;">נתינ'</span> ולא <span style="color: red;">משו'</span> עבדי מלכים הא חלל כשר מאי שנא הנך <span style="color: red;">דאורית'</span> חלל נמי <span style="color: red;">דאורית' ותו(ב) א'ר'</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל <span style="color: red;">אילו משי'</span> לכהונה היינו תנא קמא <span style="color: red;">ותו(ב) ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> משום ר' מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן מנסי' או'</span> כדבריו איזוהי <span style="color: red;">אלמנ'</span> עיסה כל <span style="color: red;">שניטמע</span> בה <span style="color: red;">(ח)[ס]פק חלל אלמ'</span> ספק חלל <span style="color: red;">כשר והדר תני</span> מכירין <span style="color: red;">ישר' ממזרין שביניהם</span> ואין מכירין <span style="color: red;">חללים שביניהם אלמ' ספק ממז' כשר ספק חלל פסול הא</span> אמרת <span style="color: red;">ריש'</span> חלל כשר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איזהו</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום <span style="color: red;">ממזר'</span> ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים הא חלל כשר מאי שנא הנך <span style="color: red;">דאוריית'</span> חלל נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> ותו <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר שמעתי כל שאין בה <span style="color: red;">אחת</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה היינו <span style="color: red;">[תנא]</span> קמא ותו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן (אלעזר)</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> כדבריו <span style="color: red;">איזו היא</span> אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל מכירין <span style="color: red;">ישר' ?מ(?ני?)[מ]זיר'</span> שביניהן ואין מכירין <span style="color: red;">חללים</span> שביניהן <span style="color: red;">הא אמ'</span> רישא חלל כשר
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איזו היא</span> אלמנת <span style="color: red;">עיס.. ..?ל?</span> שאין בה לא <span style="color: red;">מישום ממזרו..</span> ולא <span style="color: red;">מישום</span> נתינות ולא משום עבדי <span style="color: red;">מל?כים? ..?א?</span> חלל כשר מאי שנא <span style="color: red;">הני דאוריתא</span> חלל נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ותו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">..מ?ע?תי שכל</span> שאין בה <span style="color: red;">אח?ד?</span> מכל <span style="color: red;">אילו מסיאין</span> לכהונה <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">ו.. שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמר</span> משום ר' <span style="color: red;">מ?איר?</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסייא או?מ'? ..דבריו איזו היא</span> אלמנת עיסה כל <span style="color: red;">שניטמע</span> בה <span style="color: red;">ספיק</span> חלל <span style="color: red;">האמרת ריש?ה? ..לל</span> כשר
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">איזו היא</span> אלמנת עיסה כל <span style="color: red;">?ש?אין</span> בה לא משום ממזרות <span style="color: red;">ו.. ................................................</span> מלכים הא חלל כשר <span style="color: red;">..?א?י</span> שנא הנך <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלל נמי <span style="color: red;">ד.. ............................................</span> שמעתי כל שאין בה <span style="color: red;">?אחת?</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> משיאין לכהונה <span style="color: red;">הינ..?ת?.. ..................................... אל?ע?זר אמ'</span> משום ר' מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">א?ו?' ?כ?..?ב?.. .................................... ?כל? שנ?יטמע?</span> בה <span style="color: red;">ספיק</span> חלל והא אמרת רישא <span style="color: red;">חל?ל? גופיה</span> כשר
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אי זו היא עסה</span> כל שאין בה לא משום ממזרות ולא משום נתינות ולא משום עבדי מלכים הא חלל כשר <span style="color: red;">מ"ש</span> הנך דאורייתא חלל נמי דאורייתא ותו <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר שמעתי כל שאין בה אחד מכל אלו <span style="color: red;">שמשיאין לכהונא</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> ותו ר"ש בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' מאיר וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> כדבריו <span style="color: red;">אי זו היא</span> עיסה כל <span style="color: red;">שניטמע</span> בה ספק חלל מכירין <span style="color: red;">ישר?א?ל ממזרין שבניהן</span> ואין מכירין <span style="color: red;">ישראל</span> חללין <span style="color: red;">שבניהן</span> והא אמרת רישא חלל כשר

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו תנא קמא סבר כל פסול דקרו ליה ושתיק פסול והכי קאמר ת"ק איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא שתוק ממזרות ולא שתוק נתינות ולא שתוק עבדי מלכים ולא שתוק חלל וקאמר ליה ר"מ הנך הוא דקא פסיל ליה בקהל אבל שתוק חלל כשר והא דשתיק משום דלא איכפת ליה וקאמר ליה ר"ש בן אלעזר לתנא קמא דר' מאיר אי שמיע לך דמכשר ר"מ בשתיקה לא דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר ושתיק והאי דשתיק סבר ממזר קלא אית ליה אבל ממזר וצווח חלל ושותק פסול והאי דאשתיק סבר מיסתייה דלא מפקי ליה מקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו תנא קמא סבר כל פסול דקרו ליה ושתיק פסול והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא שתוק ממזרות ולא שתוק <span style="color: red;">נתינו'</span> ולא שתוק עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">שתק</span> חלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הנך הוא דקא <span style="color: red;">פסול</span> ליה בקהל אבל שתוק חלל כשר והא דשתיק משום דלא איכפת ליה וקאמר ליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר לתנא קמא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר אי שמיע לך <span style="color: red;">דמכש' רבי מאיר</span> בשתיקה לא דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר ושתיק והאי דשתיק סבר ממזר קלא אית ליה אבל ממזר וצווח חלל ושותק פסול והאי דאשתיק סבר מיסתייה דלא מפקי ליה מקהל
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ממזר צווח וחלל שותק איכא בינייהו תנא קמא סבר כל פסול דקרו ליה ושתיק פסול <span style="color: red;">הכי קאמ' תנא קמא איזו היא</span> עיסה כל שאין בה לא שתוק ממזרות ולא שתוק נתינות ולא שתוק עבדי מלכים ולא שתוק <span style="color: red;">נמי</span> חלל <span style="color: red;">וקא"ל ר' מאיר</span> הנך הוא דקא <span style="color: red;">פסול להו מקהל אין</span> אבל שתוק חלל כשר <span style="color: red;">והאי דאישתיק</span> משום דלא איכפת ליה <span style="color: red;">וקא"ל ר' שמעון</span> בן אלעזר לתנא קמא אי שמיע לך דמכשר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשתיקה לא דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר <span style="color: red;">ו(ה)[ש]תיק והא דאישתיק</span> סבר ממזר קלא אית ליה אבל ממזר <span style="color: red;">צווח</span> חלל <span style="color: red;">שותק</span> פסול והאי <span style="color: red;">דאישתיק</span> סבר <span style="color: red;">מיסתייא</span> דלא <span style="color: red;">מפקין</span> ליה מקהל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?(הורנז?ו?ן) [ממזר]</span> צווח וחלל שותק <span style="color: red;">איכ' ב[י]נייהו</span> תנא <span style="color: red;">(כ)[ק]מא</span> סבר כל <span style="color: red;">פסול(ין) (ו)[ד]קרו לי' ושתי'</span> פסול והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא קמ' איזו היא</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">(...) שתיק</span> ממזרות ולא <span style="color: red;">שתי' נתינו'</span> ולא <span style="color: red;">שתיק</span> עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">שתיק [נמי]</span> חלל <span style="color: red;">וקאמ' לי' (ל)ר' מאיר</span> הנך <span style="color: red;">[הוא] קא פסלי</span> ליה <span style="color: red;">(ב)[מ]קהל אבל(ל)</span> חלל כשר והא <span style="color: red;">דשתק משו' (דקא) [דלא]</span> איכפת <span style="color: red;">לי' וקא לי' ר' שמעון</span> אלעזר לתנא <span style="color: red;">קמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">(...) [אי]</span> שמיע <span style="color: red;">ליה (דמקשי') [דמכשיר] לר' מאיר בשתיק'</span> לא דקרו <span style="color: red;">לי'</span> חלל ושתיק <span style="color: red;">[אלא] (דקרו) דקרו</span> ליה <span style="color: red;">ממז(י)ר</span> ושתיק והאי <span style="color: red;">דש(..)[ת]יק ד(ש)[ס]בר</span> ממזר קלא <span style="color: red;">אי' ל[י]ה מפני [ש]מכירין בו</span> אבל <span style="color: red;">(</span> ממזר <span style="color: red;">צווח וחלל שותק</span> פסול והאי <span style="color: red;">דאישתיק</span> סבר <span style="color: red;">מיסתי' [לי מילת']</span> דלא מפקי ליה מקהל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> ממזר <span style="color: red;">(שותק) [צווח]</span> וחלל <span style="color: red;">(צווח) [שותק] איבא ביניהו</span> תנא קמא סבר כל <span style="color: red;">פסולה</span> דקרו <span style="color: red;">לה</span> ושתיק <span style="color: red;">פסיל</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">שתיק</span> ממזרות ולא <span style="color: red;">שתיק</span> נתינות ולא <span style="color: red;">שתיק</span> עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">שתיק נמי</span> חלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הנך הוא דקא פסיל ליה <span style="color: red;">מקהל</span> אבל <span style="color: red;">שתיק</span> חלל כשר <span style="color: red;">והאי דאישתיק</span> משום <span style="color: red;">דקסבר מאי</span> איכפת ליה <span style="color: red;">וקא' ל' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לתנא קמא דר' <span style="color: red;">מאי'</span> אי שמיע לך דמכשר <span style="color: red;">ר' מאיר בשתיקא לאו</span> דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר ושתיק והאי <span style="color: red;">דאישתיק</span> סבר ממזר קלא <span style="color: red;">מפני שמכירין ישר' ממזרין וכו'</span> אית ליה <span style="color: red;">קלא</span> אבל <span style="color: red;">[ממזר ?(ש???) ...] [ו]חלל שתיק פסיל [והאי דאישתיק</span> סבר מיסתייה דלא <span style="color: red;">מפקין לי</span> מקהל <span style="color: red;">תני]</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> ממזר צווח וחלל שותק איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר כל <span style="color: red;">פסול'</span> דקרו ליה ושתיק פסול והכי <span style="color: red;">קא' תנא קמא איז'</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">שתיק</span> ממזרות ולא <span style="color: red;">שתיק</span> נתינות ולא <span style="color: red;">שתיק</span> עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">שתיק</span> חלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הנך הוא דקא פסיל ליה <span style="color: red;">מקהל</span> אבל <span style="color: red;">שתיק</span> חלל כשר <span style="color: red;">דהאי דאישתיק</span> משום <span style="color: red;">דקסבר מאי</span> איכפת ליה <span style="color: red;">וקא' ל' ר' שמע'</span> בן אלעזר לתנא קמא דר' מאיר אי שמיע <span style="color: red;">ל'</span> דמכשר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשתיקה לא דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר ושתיק והאי <span style="color: red;">דאישתיק</span> סבר קלא אית ליה אבל חלל <span style="color: red;">שותק</span> פסול והאי <span style="color: red;">דאישתיק</span> סבר מיסתייה <span style="color: red;">דלא קא מפקין</span> מקהל
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ?ן? מצחש סימ' איכא ביניהו דקרו ליה</span> ממזר <span style="color: red;">וצאו?ח? ..קרו ליה חלל ושאתיק דתנא</span> קמא סבר כל <span style="color: red;">פסולא</span> דקרו ליה ושתיק פסול <span style="color: red;">..וא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' איזו היא</span> אלמנת עיסה כל שאין בה לא <span style="color: red;">שתיק</span> ממזרות <span style="color: red;">ול.. ... שתיק</span> נתינות ולא <span style="color: red;">שתיק</span> עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">ש?תיק? נמי ?חלל?.. ...... ר' מ?א?.. ..נך</span> הוא דקא פסיל <span style="color: red;">להו מיקהל</span> אבל <span style="color: red;">ח?ל?ל ושתיק ?כ?שר וה?א?</span> דשתיק <span style="color: red;">... ..לא אכפת</span> ליה <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר לתנא <span style="color: red;">ק..</span> דר' מאיר <span style="color: red;">?אי?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">א.. .....................................</span> צווח <span style="color: red;">וקרו ליה חלל ?ו?שו?ת?ק</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דתנא קמ?א?</span> סבר <span style="color: red;">כל.. .......................................</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא ?קמ?.. ....... ..יזו היא</span> אלמנת עיסה כל שאין <span style="color: red;">(ש)[ב]ה ?לא ש?.. ........................................</span> נתינות ולא שתוק <span style="color: red;">...... ..?ד?י שלמה</span> ולא <span style="color: red;">שיתוק נמי</span> חלל <span style="color: red;">וקאמ' ל.. .......................................... .............. ..?ל?</span> אבל <span style="color: red;">ש.. ........ ..?ח?לל</span> כשר <span style="color: red;">והאי דאישתיק סבר מש.. ...........................................</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אל?ע?..ר</span> לתנא קמא דר' מאיר אי שמיע לך <span style="color: red;">?ד?מכשר ר' ........................... לאו</span> דקרו ליה <span style="color: red;">חל..? ו?שתיק אילא דק?ר?ו</span> ליה ממזר ושתיק והאי <span style="color: red;">דאיש?ת?.. ........................</span> קלא אית ליה אבל <span style="color: red;">?ממזר? צווח וחלל שותק</span> פסול <span style="color: red;">ו?ה?אי דאישתיק</span> סבר <span style="color: red;">......................... מפקין</span> ליה מקהל
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: א"ר יוחנן ממזר <span style="color: red;">צו[ו]ח</span> וחלל שותק איכא <span style="color: red;">בנייהו דת"ק</span> סבר כל <span style="color: red;">פסילא</span> דקרו ליה ושתיק <span style="color: red;">פסיל וה"ק</span> ת"ק <span style="color: red;">אי זו היא עסה</span> כל שאין בה לא <span style="color: red;">שתק</span> ממזרות ולא <span style="color: red;">שתק</span> נתינות ולא <span style="color: red;">שתק</span> עבדי מלכים ולא <span style="color: red;">שתק נמי</span> חלל <span style="color: red;">וקא"ל ר' מאיר לת"ק</span> הנך הוא דקא פסיל ליה <span style="color: red;">מקהל</span> אבל <span style="color: red;">שתק</span> חלל כשר והא <span style="color: red;">דאשתיק סבר מאי</span> איכפת ליה <span style="color: red;">וקא"ל ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">לת"ק</span> דר' מאיר אי שמיע לך <span style="color: red;">דמכשיר ר' מאיר</span> בשתיקה <span style="color: red;">לאו</span> דקרו ליה חלל ושתיק אלא דקרו ליה ממזר ושתיק והאי <span style="color: red;">דאשתיק</span> סבר ממזר קלא אית ליה אבל ממזר <span style="color: red;">צווח וחלל שותק</span> פסול <span style="color: red;">והא</span> דאשתיק סבר <span style="color: red;">מסתייה</span> דלא <span style="color: red;">מפקין</span> ליה מקהל

<b>וילנא</b>: תני חדא ר' יוסי אומר שתוק ממזר כשר שתוק חלל פסול ותניא אידך שתוק חלל כשר שתוק ממזר פסול לא קשיא הא ת"ק אליבא דר"מ הא דר"ש בן אלעזר אליבא דר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שתוק ממזר כשר שתוק חלל פסול ותניא אידך שתוק חלל כשר שתוק ממזר פסול לא קשיא הא <span style="color: red;">תנא קמא</span> אליבא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אליבא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: תני חדא שתוק ממזר כשר שתוק חלל פסול ותניא אידך <span style="color: red;">שתוק</span> חלל כשר שתוק ממזר פסול <span style="color: red;">[לא קשיא]</span> הא <span style="color: red;">תנא קמא</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">(בן אל)</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span>
<b>וטיקן 112</b>: תני חדא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שת[י]ק</span> ממזר כשר <span style="color: red;">[שתיק</span> חלל פסול ותניא אידך <span style="color: red;">שתיק] שתוק</span> חלל כשר <span style="color: red;">[*קשיין אהדדי לא קשי'*]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">תנא קמא אלי(מ)[ב]' דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">(על)</span> אלעזר <span style="color: red;">אלי(מ)[ב] דר' מאיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: תני חדא <span style="color: red;">[א"ר יוסי] שתי'</span> ממזר כשר <span style="color: red;">שתיק</span> חלל פסול <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">שתיק</span> חלל כשר <span style="color: red;">שתיק</span> ממזר פסול לא קשיא הא <span style="color: red;">תנא קמא אליב' דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אליב' דר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: תני חדא <span style="color: red;">שתיק</span> ממזר כשר <span style="color: red;">שתיק</span> חלל פסול <span style="color: red;">תניא</span> אידך <span style="color: red;">שתיק</span> חלל כשר <span style="color: red;">[שתיק ממזיר ?פסו?ל? ]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">תנא קמא אליב' דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: תני חדא ר' יוסי <span style="color: red;">א.. ..........................</span> כשר שתוק חלל <span style="color: red;">פסו?ל?</span> ותניא אידך שתוק חלל <span style="color: red;">נמי</span> כשר לא <span style="color: red;">קשיא.. .........................</span> אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: תני חדא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שתיק</span> כשר <span style="color: red;">שתיק</span> חלל <span style="color: red;">(כשר)[פסול]</span> ותניא אידך <span style="color: red;">שתיק</span> חלל <span style="color: red;">נמי</span> כשר לא קשיא הא ת"ק אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' א"ר יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה אמר רבי יוחנן בן נורי אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה הרי זו תינשא לכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה בתינוקת שירדה <span style="color: red;">למלאו'</span> מים מן העין ונאנסה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי אם רוב אנשי העיר <span style="color: red;">משיאי'</span> לכהונה הרי זו תינשא לכהונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">בתינוק' אחת בצפרי</span> שירדה <span style="color: red;">לשאוב</span> מים מן <span style="color: red;">המעין</span> ונאנסה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי אם <span style="color: red;">(העיר)</span> רוב העיר <span style="color: red;">משיאי'</span> לכהונה הרי זו <span style="color: red;">תנשא</span> לכהונה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בתינוקת שירדה <span style="color: red;">למל[א]ות</span> מים מן <span style="color: red;">המעיין</span> ונאנסה <span style="color: red;">ר' ?יוחנ?ן?</span> בן <span style="color: red;">נורי' אומ</span> אם רוב העיר <span style="color: red;">מש?י?אי</span> לכהונה הרי זו <span style="color: red;">תינסי לכהונ' *סליק פירק*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן בן נורי אם רוב העיר משיאין לכהונה הרי זו תינשא לכהונה <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מעש'</span> בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי אם רוב העיר משיאין לכהונה הרי <span style="color: red;">תינשי</span> לכהונה <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">..........................</span> יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה <span style="color: red;">אמ' ר' יו.. ..........................</span> העיר משיאין לכהונה הרי זו תינשא לכהונה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי מעשה וכו'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר' יוסי מעשה כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני א'ר' יוסי מעשה בתינוקת אח' שירדה וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני אמ' ר' יוסי מעשה בתינוקת</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">מתני' א"ר יוסי מעשה ו(..)[כו']</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן ר' יוחנן בן נורי דאמר כמאן אי כרבן גמליאל אפילו ברוב פסולין נמי מכשר אי כרבי יהושע אפילו ברוב כשרים נמי פסיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי דאמר כמאן אי כרבן גמליאל אפילו ברוב <span style="color: red;">פסולי'</span> נמי מכשר אי כרבי יהושע אפילו ברוב <span style="color: red;">כשרין</span> נמי פסיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אי <span style="color: red;">כר"ג אפי'</span> ברוב פסולין נמי מכשר אי <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב <span style="color: red;">כשרין</span> נמי <span style="color: red;">פסל</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב נחמן ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אי כרבן גמליאל <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב <span style="color: red;">פסולי'</span> נמי <span style="color: red;">מכשיר אי' כר'</span> יהושע אפילו ברוב <span style="color: red;">כשרי'</span> נמי פסיל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רבא לרב נחמן ר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span> כמאן אי כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו ברוב פסולין נמי מכשר אי <span style="color: red;">כר' יהוש</span> אפילו ברוב <span style="color: red;">כשר'</span> נמי פסיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא לרב נחמן ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אי כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו ברוב פסולין נמי מכשר אי <span style="color: red;">כר'</span> יהושע אפילו ברוב <span style="color: red;">כשי'</span> נמי <span style="color: red;">פסול</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן ר' <span style="color: red;">...... ..?בן? .................</span> כמאן <span style="color: red;">לא כרבן גמל' ולא כר' יהושע</span> אי כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו ברוב פסולין נמי מכשר אי <span style="color: red;">כר'</span> יהושע אפילו ברוב <span style="color: red;">כשרין</span> נמי פסיל
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אי <span style="color: red;">כר"ג אפי'</span> ברוב פסולין נמי מכשר אי <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">אפי'</span> ברוב <span style="color: red;">כשרין</span> נמי פסיל

<b>וילנא</b>: אמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא
<b>מינכן 95</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">איהי</span>
<b>וטיקן 112</b>: ההוא ארוס <span style="color: red;">ואר[ו]סת'</span> דאתו <span style="color: red;">(למ') לקמי' [ד]רב</span> יוסף היא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא ארוס וארוסתו <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דרב יוסף היא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה <span style="color: red;">ד?רב?</span> יוסף היא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרה מיניה והוא אמר אין מינאי אמר רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא מודה ועוד הא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אמר ליה אביי ובהא כי לא מודה מכשר רבן גמליאל והאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה והכא רוב פסולין אצלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה מיניה והוא אמר אין מינאי אמר רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא מודה ועוד הא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל אמר ליה אביי ובהא כי לא מודה מכשר רבן גמליאל והאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה <span style="color: red;">והכ'</span> רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה
<b>מינכן 95</b>: אמרה מיניה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מינאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא <span style="color: red;">מודו</span> ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ג א"ל</span> אביי ובהא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מודו מי</span> מכשר <span style="color: red;">ר"ג והא"ל</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שננא</span> הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב <span style="color: red;">כשירין</span> והכא רוב פסולין אצלה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמר' מיני[ה]</span> והוא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מינאי אמר יוסף למאי <span style="color: red;">ניחו' (..)[לה] חד'</span> דהא <span style="color: red;">קמודו</span> ועוד <span style="color: red;">[ה]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ובהא כי לא <span style="color: red;">מודו מי מכשיר</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">האמ' לי' שמוא' לר' י?ה?וד'</span> שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> ואת לא תעביד <span style="color: red;">עובד'</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> רוב <span style="color: red;">כשירי'</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסולי'</span> אצלה
<b>וטיקן 130</b>: אמרה <span style="color: red;">מיני</span> והוא אמר אין <span style="color: red;">מינ(..)[א][י] אמ'</span> רב יוסף למאי ניחוש לה חדא דהא קא <span style="color: red;">מודי</span> ועוד <span style="color: red;">הא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרב' גמל' א"ל</span> אביי ובהא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מודי מי מכשיר</span> רבן <span style="color: red;">גמל' הא"ל שמו'</span> לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרב' גמ'</span> ואת לא <span style="color: red;">תעבד</span> עובדא עד דאיכא רוב <span style="color: red;">כשירין</span> אצלה והכא רוב <span style="color: red;">פסול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמרא מיני.. ..הוא אמ'</span> מינאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> ניחוש <span style="color: red;">ליה</span> חדא דהא קא <span style="color: red;">מודו</span> ועוד <span style="color: red;">כי ..?ודי? האמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וב?הא?</span> כי <span style="color: red;">?ל?.. ..ודי</span> מכשר רבן גמליאל <span style="color: red;">והאמ"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא הלכה <span style="color: red;">כרבן גמ.. ........ ..את</span> לא <span style="color: red;">תיבי</span> עובדא <span style="color: red;">אילא ברוב כשירין</span> אצלה <span style="color: red;">והא</span> רוב פסולין <span style="color: red;">אצל?ה?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אמרה <span style="color: red;">והיא אמרה מנאי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> ניחוש חדא <span style="color: red;">דקא</span> מודה <span style="color: red;">ועו'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר"ג א"ל</span> אביי ובהא כי לא מודה <span style="color: red;">מי מכשיר ר"ג והא אמ'</span> שמואל לרב יהודה שיננא הלכה כר"ג ואת לא תעביד עובדא עד דאיכא רוב כשרין אצלה <span style="color: red;">הכא</span> רוב פסולין אצלה

<b>וילנא</b>: רב בקרונות של ציפורי היה מעשה וכדרבי אמי דאמר רבי אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת לשם וכדר' ינאי דאמר ר' ינאי נבעלת בקרונות כשרה לכהונה בקרונות סלקא דעתך אלא נבעלת בשעת קרונות כשרה לכהונה אבל פירש אחד מציפורי ובעל הולד שתוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בקרונות של ציפורי היה מעשה וכדרבי אמי דאמר רבי אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת לשם <span style="color: red;">וכדרבי</span> ינאי דאמר ר' ינאי נבעלת <span style="color: red;">בקרונו'</span> כשרה לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא נבעלת בשעת <span style="color: red;">קרונו' כשירה לכהונ'</span> אבל פירש אחד מציפורי ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">צפורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין</span> עוברת <span style="color: red;">שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה אבל פירש אחד מציפורי ובעל הולד שתוקי
<b>וטיקן 112</b>: רב <span style="color: red;">בקרונ'</span> של <span style="color: red;">צפורי' הו' מעש' וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">והוה שהיה (..)[ס]יעה</span> של בני <span style="color: red;">אד' כשירי' עובר'</span> לשם <span style="color: red;">[כדר']</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי נבעלת <span style="color: red;">בקרו(ב)[נו]ת כשיר(י')[ה] לכהונ' בקרו(ב)[נו]ת סלק' דעת' אל'</span> נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשיר(י')[ה] לכהונ'</span> פירש אחד מציפורי ובעל <span style="color: red;">הוולד שתו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של ציפורי <span style="color: red;">הוה</span> מעשה <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אמי <span style="color: red;">הוא</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין</span> עוברת <span style="color: red;">שם כדר'</span> ינאי נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשיר'</span> לכהונה פירש אחד <span style="color: red;">מצפורי</span> ובעל הולד שתוקי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(שמו') [רב] בקרונה</span> של ציפורי היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">והו'</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין עוברין שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר (א)ינאי</span> נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">פרש</span> אחד <span style="color: red;">מן ציפורי</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">..פורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי והוא שהיתה סיעה <span style="color: red;">שלבני</span> אדם <span style="color: red;">כש?ר?.. עו.. ................</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">נבעלה</span> בקרונות כשרה לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סל' דע' אל..?א?ימא נבעל..</span> בשעת קרונות כשרה לכהונה <span style="color: red;">פיר?ש א?חד מציפרי</span> ובעל הולד שתוקי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?ו?נות כ?ש?.. ................................................. .................... ..ה</span> לכהונה אבל פירש אחד <span style="color: red;">?מ?.. .......................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">צפורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת <span style="color: red;">שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי <span style="color: red;">נבעלה בקרנות כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">נבעלה</span> בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה פירש <span style="color: red;">א' מצפרי</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי

<b>וילנא</b>: כי הא דכי אתא רב דימי אמר זעירי א"ר חנינא ואמרי לה אמר זעירי אמר ר' חנינא הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב סיעה כלפי לייא הני ניידי והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה ואין הולכין אחר רוב העיר גרידתא ולא אחר רוב סיעה גרידתא מ"ט גזרה רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב <span style="color: red;">סיע'</span> כלפי <span style="color: red;">ליא</span> הני ניידי והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה <span style="color: red;">ואי'</span> הולכין אחר רוב העיר גרידתא ולא אחר רוב סיעה גרידתא <span style="color: red;">מאי טעמא גזירה</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>מינכן 95</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב סיעה <span style="color: red;">כלפיליא</span> הני <span style="color: red;">נידי</span> והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה ואין הולכין אחר רוב העיר גרידתא ולא אחר רוב סיעה גרידתא <span style="color: red;">מאי טעמ' גזירה</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>וטיקן 112</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב סיעה כלפי <span style="color: red;">לי(ה)[א] (א)[ה]ני</span> ניידי והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר <span style="color: red;">והו' דאיכ'</span> רוב סיעה בהדה <span style="color: red;">ואי' הולכי'</span> אחר רוב <span style="color: red;">(ה)[ס][י]ע(יר)){ה} גרידת' [ורוב</span> סיעה גרידתא <span style="color: red;">מאי טעמ'] מאי טעמ' גזיר'</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>וטיקן 113</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא הולכין אחר רוב העיר <span style="color: red;">ו?א?י?ן?</span> הולכין <span style="color: red;">לאחר</span> רוב סיעה <span style="color: red;">כלופוליא</span> הני <span style="color: red;">נידי</span> והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר <span style="color: red;">וה[י]א</span> דאיכא רוב <span style="color: red;">?ס?יעה</span> בהדה ואין הולכין אחר רוב העיר גרידתא <span style="color: red;">ול?א?</span> אחר רוב סיעה גרידתא <span style="color: red;">מאי טעמ?א? גזירה</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי א"ר חנינא ואמרי לה זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הולכין אחר רוב <span style="color: red;">העי'</span> ואין הולכין אחר רוב סיעה כלפי <span style="color: red;">ליא</span> הני ניידי והני קביעי וקיימי אלא הולכין אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה ואין הולכין אחר סיעה גרידתא <span style="color: red;">מאי טע' גזירה</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב סיעה כלפי <span style="color: red;">ליא</span> הני <span style="color: red;">נידי</span> והני קביעי <span style="color: red;">וקימי</span> אלא הולכין אחר רוב <span style="color: red;">סיעה</span> והוא דאיכא רוב <span style="color: red;">העיר</span> בהדה ואין הולכין אחר רוב העיר גרידתא <span style="color: red;">מאי טע' גזירה</span> רוב סיעה אטו רוב העיר
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..מי אמ..</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא.. ..................... ...................... ..חר</span> רוב העיר ואין <span style="color: red;">הולכי.. ......................... .................. ..?קי?ימי</span> אלא <span style="color: red;">הול?כי?ן</span> אחר רוב <span style="color: red;">.......................... .................. טעמא גזירה</span> רוב סיעה <span style="color: red;">א.. ..........................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הולכין אחר רוב העיר ואין הולכין אחר רוב סיעה <span style="color: red;">כל פליא</span> הני ניידי <span style="color: red;">הני</span> קביעי וקיימי אלא <span style="color: red;">הולכים</span> אחר רוב העיר והוא דאיכא רוב סיעה בהדה ואין הולכין אחר רוב העיר גרידתא ולא אחר רוב סיעה גרידתא מ"ט גזרה רוב סיעה אטו רוב העיר

<b>וילנא</b>: ורוב העיר נמי אי דקא אזלי אינהו לגבה כל דפריש מרובא פריש לא צריכא דקא אזלא איהי לגבייהו דהוה ליה קבוע וא"ר זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורוב העיר נמי אי דקא אזלי אינהו לגבה כל דפריש מרובא פריש לא <span style="color: red;">דקאזלה</span> איהי לגבייהו דהוה ליה קבוע <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>מינכן 95</b>: ורוב העיר נמי אי <span style="color: red;">דקאזלי</span> אינהו לגבה כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש לא <span style="color: red;">צריכה דאזלא</span> איהי לגבייהו <span style="color: red;">[ד]הוה</span> ליה קבוע וא"ר זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>וטיקן 112</b>: ורוב העיר נמי אי דקא <span style="color: red;">אזל</span> אינהו לגבה כל <span style="color: red;">דפירש מרוב' קא</span> פריש <span style="color: red;">[איכא] דקאזלה</span> איהי לגבייהו דהוה ליה קבוע <span style="color: red;">וכל</span> קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>וטיקן 113</b>: ורוב העיר <span style="color: red;">(אטו רוב סיעה)</span> נמי אי דקא אזלי אינהו לגבה כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש <span style="color: red;">(ומאי) איכא זימנין דאזלא</span> איהי <span style="color: red;">לגביהו</span> דהוה <span style="color: red;">להו</span> קבוע <span style="color: red;">וא'ר'</span> זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>וטיקן 130</b>: ורוב העיר נמי אי <span style="color: red;">דקאזלי</span> אינהו לגבה כל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">(?אי?) דקאזלה</span> איהי <span style="color: red;">לגביה' הוה</span> ליה קבוע וא"ר זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: ורוב העיר נמי אי דקא אזלי אינהו לגבה כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש לא <span style="color: red;">צריכה דדילמא</span> אזלא איהי <span style="color: red;">לגביהו והוה</span> ליה קבוע <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ל?.. ............ ..?מ?רובה פר.. ..........................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ורוב העיר נמי דקא אזלי אינהו לגבה כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש <span style="color: red;">איכא דאזלא</span> איהי לגבייהו דהוה ליה <span style="color: red;">כקבוע</span> וא"ר זירא כל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי

<b>וילנא</b>: ומי בעינן תרי רובי והתניא תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאי זה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי תימא בשאין דלתות מדינה נעולות דקא אתי לה רובא מעלמא והא א"ר זירא אע"פ שדלתות מדינה נעולות מעלה עשו ביוחסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי בעינן תרי רובי והתניא תשע חנויות מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה ולק'</span> מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזה</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי <span style="color: red;">תימ' בשאי'</span> דלתות מדינה נעולות דקא אתי לה <span style="color: red;">רובה מעלמ'</span> והא א"ר זירא <span style="color: red;">אף על פי שדלתו'</span> מדינה נעולות מעלה עשו ביוחסין
<b>מינכן 95</b>: ומי בעינן תרי רובי <span style="color: red;">והתנן</span> תשע <span style="color: red;">חנו..</span> כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין דלתות מדינה נעולות <span style="color: red;">דקאתו ליה</span> רובא מעלמא <span style="color: red;">הא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלתות מדינה נעולות מעלה עשו ביוחסין
<b>וטיקן 112</b>: ומי בעינן תרי רובי <span style="color: red;">והתני'</span> תשע חנויות <span style="color: red;">כול[ן]</span> מוכרות בשר <span style="color: red;">שחוט'</span> ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאי זה מהן לקח ספיקו אסור <span style="color: red;">ו[ב]נמצא</span> הלך אחר הרוב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין דלתות <span style="color: red;">מדינ'</span> נעולות <span style="color: red;">[דקאתי לי' רוב' מעלמ' והאמ' ר' זיר' א'ע'פ' שדלתו'</span> מדינה <span style="color: red;">נעולות]</span> מעלה עשו <span style="color: red;">ביוחסי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומי בעינן תרי רובי והתניא תשע חנויות <span style="color: red;">וכולן</span> מוכרות בשר <span style="color: red;">שחוט'</span> ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי תימא בשאין דלתות מדינה נעולות דקא <span style="color: red;">?את?ן?</span> לה <span style="color: red;">רובה בעלמא האמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אף על (שאין דלתות ?נ??? ????) פי</span> שדלתות מדינה נעולות מעלה עשו ביוחסין
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> תרי רובי והתניא תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכר'</span> בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיז'</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין דלתות מדינה נעולות <span style="color: red;">דקאתי ל'</span> רובא <span style="color: red;">מעלמ' הא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שדלתות מדינה נעולות מעלה עשו ביוחסין
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> תרי רובי והתניא תשע <span style="color: red;">חנייות</span> כולן <span style="color: red;">מו?כ?..ות</span> בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע <span style="color: red;">מאיזו</span> מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי תימא בשאין דלתות מדינה נעולות דקא <span style="color: red;">אתו ליה רובה</span> מעלמא <span style="color: red;">הא אמ' רבי</span> זירא <span style="color: red;">אף על פי</span> שדלתות מדינה נעולות מעלה עשו <span style="color: red;">ליוחסין</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..חת</span> מהן ואינו <span style="color: red;">..................... ..הן לק?ח?.. .......................... ...... ..ב</span> וכי תימא בשאין <span style="color: red;">ד.. ........ ..?מ?דינה</span> נעולות <span style="color: red;">..................... אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלתות <span style="color: red;">?מ?דינה</span> נעולות <span style="color: red;">?מ?ע.. ...................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> תרי רובי <span style="color: red;">והא תניא ט'</span> חנויות כולן מוכרות בשר <span style="color: red;">שח[ו]טה</span> ואחת מוכרת בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאי זה מהן לקח אסור ובנמצא הלך אחר הרוב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין דלתות מדינה נעולות <span style="color: red;">דקאתו</span> לה <span style="color: red;">רובה מעלמ' והא"ר</span> זירא אע"פ שדלתות מדינה נעולות <span style="color: red;">אלא</span> מעלה עשו <span style="color: red;">ליוחסין</span>

<b>וילנא</b>: גופא א"ר זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי בין לקולא בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא אילימא מתשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב התם לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא כל קבוע כמחצה על <span style="color: red;">מחצ'</span> דמי בין לקולא בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא אילימא מתשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת בשר <span style="color: red;">נבילה ולק'</span> מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב התם לחומרא
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי בין <span style="color: red;">[ל]קול'</span> בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מתשע חנויות התם לחומרא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי <span style="color: red;">[בי' לקולא] ובין לחומ' מ נלי'</span> לר' זירא הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מתשע <span style="color: red;">ח(..א)[ניו]ת</span> כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכר'</span> בשר <span style="color: red;">נבילה</span> ולקח מאחת <span style="color: red;">מה(י)ן</span> ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספיקו אסור <span style="color: red;">וב(ש)נמצ'</span> הלך אחר הרוב <span style="color: red;">הת' לחומרה</span>
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל קבוע כמחצה על מחצה דמי בין לקולא בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא אילימא מתשע חנויות <span style="color: red;">כולם</span> מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכרת</span> בשר <span style="color: red;">נבילה כו'</span> התם לחומרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר זירא <span style="color: red;">* 2האשה*</span> כל קבוע כמחצה על מחצה דמי בין לקולא בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא אילימא מתשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכרת</span> בשר <span style="color: red;">נבילה</span> התם לחומרא
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא <span style="color: red;">מ?נ?א</span> ליה לר' זירא הא אילימא <span style="color: red;">מיהא דתנן תשע חניות וג'</span> התם לחומרא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: זירא כל <span style="color: red;">ק?ב?..ע</span> כמחצה על מחצה דמי בין <span style="color: red;">לק?ול?.. ................</span> זירא הא <span style="color: red;">אי.. ...... ..א</span> מתשע <span style="color: red;">חניות כול.. ................................ נבילה</span> ולקח מאחת מהן ואינו <span style="color: red;">................. מה?ן? ...............</span> לחומרא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: גופא א"ר זירא כל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי בין לקולא בין לחומרא מנא ליה לר' זירא הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מתשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת <span style="color: red;">מוכרת</span> בשר <span style="color: red;">נבילה</span> התם לחומרא

<b>וילנא</b>: אלא מתשעה צפרדעים ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ספיקו טמא התם נמי לחומרא אלא מתשעה שרצים וצפרדע אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ברה"י ספיקו טמא ברשות הרבי' ספיקו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מתשעה צפרדעים ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ספיקו טמא התם נמי לחומרא אלא מתשעה שרצים וצפרדע אחד ביניהם <span style="color: red;">ספק טומאה ברשות הרבים ספקו טהור בר' הי ספקו טמא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מתשע</span> צפרדעים ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן נגע <span style="color: red;">ברשו' היחיד ספיקו</span> טמא התם נמי לחומרא אלא <span style="color: red;">בתשעה</span> שרצים וצפרדע אחד ביניהם ואינו יודע <span style="color: red;">באיזו</span> מהן נגע ברשות <span style="color: red;">הרבים</span> ספיקו טהור
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">מתשע צפר(די)[ד]ע(')[י']</span> ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניהים</span> ונגע <span style="color: red;">באח(ת)[ד]</span> מהן <span style="color: red;">[ו]אינו [יודע] באיזו</span> מהן נגע <span style="color: red;">ספיק' טמא התם נמי (ספיקו אסור) לחומר' אלא מתשע ש(רי)[ר]צים וצפרדע אח' ביניהם ונגע באח(?ת?)[ד] מהן ואינו יודע באיזה מהר נגע [ברה"י] ספק'</span> טמא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ספיקו טהור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מתשעה צפרדעים ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהם נגע [?ברשות היחיד?] ספיקו</span> טמא <span style="color: red;">[ברשות ה?רב?ים ספיקו ט?ה?ור]</span> התם נמי לחומרא <span style="color: red;">ואלא</span> מתשעה שרצים וצפרדע אחד ביניהם <span style="color: red;">[ונגע</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> ואינו יודע <span style="color: red;">באיז' מהם</span> נגע <span style="color: red;">ברה ספיק'</span> טמא <span style="color: red;">ברהר ספיק' טהו']</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">מתשע צפרדע'</span> ושרץ אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ספיקו <span style="color: red;">טמא התם נמי לחומר' אלא מתשע</span> שרצים <span style="color: red;">וצפר[ד]ע</span> אחד <span style="color: red;">ביניהן ברשו' היחיד</span> ספיקו טמא ברשות <span style="color: red;">הרבים</span> ספיקו טהור
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מתשעה <span style="color: red;">צפ?רד?עים</span> ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ספיקו טמא התם נמי לחומרא <span style="color: red;">הוא</span> אלא מתשעה שרצים וצפרדע אחד ביניהם
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: אלא <span style="color: red;">תשעה צפרד.. ..................... ..ד</span> ביניהם ונגע <span style="color: red;">... באי זה</span> מהן נגע ספיקו <span style="color: red;">טמא הת.. ......... לחומרא אלא מת.. .....</span> אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> ונגע באחד מהן <span style="color: red;">דספיקו</span> טהור
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אלא <span style="color: red;">מט'</span> צפרדעים ושרץ <span style="color: red;">א' בניהן</span> ונגע באחד מהן ואינו יודע <span style="color: red;">באי זה</span> מהן נגע ספיקו <span style="color: red;">טמא והתם נמי לחומרא אלא מט' שרצים וצפרדע א' בניהן [ונגע בא' מהן מהן ואינו יודע באיזה מהן נגע ספקו טהור פירש לרשות הרבי'</span> ונגע <span style="color: red;">סיפקו ט?הו'?]</span>

<b>וילנא</b>: ומדאורייתא מנא לן אמר קרא וארב לו וקם עליו עד שיתכוין לו ורבנן אמרי דבי ר' ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנא לן אמר קרא וארב לו וקם עליו עד שיתכוין לו ורבנן אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי פרט לזורק אבן לגו
<b>מינכן 95</b>: ומדאורייתא מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין</span> לו ורבנן אמרי דבי ר' ינאי פרט לזורק אבן <span style="color: red;">לגיו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מדאורייתא מנלן (ו)[ד]כל קבוע כמחצ' על מחצה דמי אמ' קר'</span> וארב לו וקם עליו <span style="color: red;">וגו'</span> עד <span style="color: red;">(שת) ?שית(???)[כו][י]ן ל(א)[ו] פר(ש)[ט] שיתכוין להרוג את זה והרג את זה [ד]פטור [ורבנן אמרי]</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמרי</span> פרט לזורק אבן לגו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכל קבוע כמחצה על מחצה דמי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(ואמ' רב שיהא מתכוין לו)</span> וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין</span> לו ורבנן אמרי <span style="color: red;">[דבי] (כ)ר'</span> ינאי פרט לזורק אבן <span style="color: red;">לגאו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומדאוריית' מנלן אמ'</span> קרא וארב לו וקם עליו עד <span style="color: red;">שיהא מתכוין</span> ורבנן אמרי דבי ר' ינאי פרט <span style="color: red;">לזור'</span> אבן <span style="color: red;">לגאו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">א?מ' ר? מתנה אמ'</span> קרא וארב לו עד <span style="color: red;">שיהא מתכוון</span> לו <span style="color: red;">ורבנן כדר' ינאי דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">?פר???</span> לזורק אבן <span style="color: red;">לגיו</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">ומדאוריתא ?מ?.. .....</span> וארב לו עד <span style="color: red;">שיהא מ?ת?כוין</span> לו ורבנן אמרי דבי ר' ינאי פרט <span style="color: red;">ל?ז?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">מדאוריית' מנ"ל אמ'</span> קרא וארב לו <span style="color: red;">שיהא מתכוין</span> לו ורבנן אמרי דבי ר' ינאי פרט לזורק אבן <span style="color: red;">לגוי</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה כנענים ואחד ישראל ביניהם ותיפוק ליה דרובא כנענים נינהו אי נמי פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה ישראלים וכנעני אחד ביניהם דהוה ליה כנעני קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי איתמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כרבי יוסי ורב חנן בר רבא אמר רב הוראת שעה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל ביניהם ותיפוק ליה דרובא <span style="color: red;">גוים</span> נינהו <span style="color: red;">אינמי</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">וספק</span> נפשות להקל לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">תשע' ישר' וגוי</span> אחד <span style="color: red;">ביניה'</span> דהוה ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי <span style="color: red;">אתמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי יוסי ורב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה היתה
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל ביניהם <span style="color: red;">תיפוק לי דרובה גוים</span> נינהו <span style="color: red;">ואינמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישראל וגוי</span> אחד ביניהם <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי איתמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ורב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>וטיקן 112</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאיכ' תשע גוים וישר' אחד ביניה'</span> ותיפוק ליה דרובא <span style="color: red;">גוים</span> נינהו <span style="color: red;">אינ(י)מי</span> פלגא ופלגא ספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' תשע ישר' וגוי</span> אחד ביניהם דהוה ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע <span style="color: red;">(ו)[ד]כל</span> קבוע <span style="color: red;">כמחצ'</span> על מחצה <span style="color: red;">ומי איתמ' אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' (</span> יוסי ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה וראת שעת היית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים וישראל אחד</span> ביניהם ותיפוק <span style="color: red;">לי דאיכא רובה גוים</span> נינהו אי <span style="color: red;">?נמ?י</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישראל וגוי</span> אחד ביניהם דהוה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה <span style="color: red;">?ד?מי</span> איתמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הוראת שעה היתה
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דאיכ' תשע גוים וישר' אחד</span> ביניהם ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דרובא <span style="color: red;">גוים</span> נינהו <span style="color: red;">אינמי</span> פלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> אחד <span style="color: red;">ביניהן דהוי גוי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי איתמר רב חייא בר <span style="color: red;">(..)[אש]י אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ורב חנן בר <span style="color: red;">רב אמ'</span> רב הוראת שעה היתה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: היכי דמי אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים ויש' אחד</span> ביניהם ותיפוק <span style="color: red;">לי דרובה גוים</span> נינהו <span style="color: red;">ואונמי</span> פלגא ופלגא <span style="color: red;">הא נמי</span> ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תשעה <span style="color: red;">יש' וגוי</span> אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> דהוה ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי <span style="color: red;">איתמ?ר?</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ורב חנן בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב הוראת שעה
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">?ד?מי</span> אילימא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> ואחד ישראל <span style="color: red;">......... ..תיפוק ...</span> אי נמי <span style="color: red;">?פ?לגא</span> ופלגא <span style="color: red;">..פק</span> נפשות <span style="color: red;">...... ..ל</span> לא <span style="color: red;">צריכ.. ........ ..יכא ... א?חד?.. ......... ..ם</span> דהוה <span style="color: red;">..קבוע</span> וכל קבוע כמחצה על מחצה <span style="color: red;">ד.. ....... ....... ..ה .............. ..ה כר'</span> יוסי ורב חנן <span style="color: red;">בר.. ...... אמ'</span> רב <span style="color: red;">הור.. ........</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' היכא</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים וא'</span> ישראל <span style="color: red;">בניהן</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי משום דרובה גוים</span> נינהו <span style="color: red;">א"נ</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">ט' ישראל וגוי א' בניהן והוה</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> קבוע וכל <span style="color: red;">הקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי <span style="color: red;">איתמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">(אשר)</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ורב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הוראת שעה היתה

<b>וילנא</b>: מתיב רבי ירמיה וליוחסין לא בעינן תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבי ירמיה וליוחסין לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> ירמיה וליוחסין לא בעינן תרי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתיב(י) ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ויליוחסין</span> לא בעינן תרי
<b>וטיקן 113</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">למאן דאמ' הלכה כר' יוסי דלא שמיע ליה דבעי ר' יוסי תרי רובי</span> וליוחסין לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי
<b>וטיקן 130</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וליוחסין לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">?הית?..?מות?יב ר'</span> ירמיה וליוחסין לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.........................</span> בעינן תרי
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> ירמיה וליוחסין לא <span style="color: red;">בענן</span> תרי

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: רובי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבי' אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רובי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוי' גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>מינכן 95</b>: רובי <span style="color: red;">והתניא</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">(..)[רו]בי והתנ(י')[ן] ?(מ?ינ?ס) מ(ינ)[צ]א</span> בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב <span style="color: red;">ישר' ישר' מחצ'</span> על מחצה <span style="color: red;">ישר' ואמ' [רב] ר'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לחיות[ו](ה)</span> אבל ליוחסין לא <span style="color: red;">וששאל [ושמואל] אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 113</b>: רובי <span style="color: red;">והתניא</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 130</b>: רובי <span style="color: red;">והתניא</span> מצא <span style="color: red;">בה</span> בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואם</span> רוב <span style="color: red;">ישר' ישר'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר' ואמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחוסי</span> לא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לפקח עליו את הגל
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: רובי <span style="color: red;">והתניא</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוי?ם? גוי ואם</span> רוב <span style="color: red;">יש' יש'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">יש' ואמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא שנו אלא</span> לפקח עליו את הגל
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: רובי <span style="color: red;">וה..ניא</span> מצא בה <span style="color: red;">............... .............................. ..מ</span> מחצה על <span style="color: red;">מח?צ?ה ישרא?ל? וא.. ................. ..................................... לפ?ק?.. ...................................... ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: רובי <span style="color: red;">והתניא</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה <span style="color: red;">(על)</span> ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל

<b>וילנא</b>: אשתמיטתיה הא דא"ר יהודה אמר רב בקרונות של צפורי הוה מעשה ולרב חנן בר רבא דאמר הוראת שעה היתה קשיא הא מאן דמתני הא לא מתני הא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן דמתני הא לא מתני הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אשתמיטתי'</span> הא <span style="color: red;">דאמר רב יהו'</span> אמר רב <span style="color: red;">בקרונו'</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span> הוה <span style="color: red;">מעש'</span> ולרב חנן בר רבא דאמר הוראת שעה <span style="color: red;">הית'</span> קשיא הא מאן דמתני הא לא מתני הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אישתמיטיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">ציפורי היה</span> מעשה ולרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span> קשיא הא <span style="color: red;">מצא בה תינוק מושלך</span> מאן דמתני הא לא מתני הא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">[בקרונה</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span> הוה מעשה ולרב חנן בר <span style="color: red;">אבא דאמ' רב</span> הוראת <span style="color: red;">הוראת שעת</span> היתה קשיא הא <span style="color: red;">מצא בה תינוק מושלך</span> מאן דמתני הא <span style="color: red;">(הא)</span> לא מתני הא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אישמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span> הוה מעשה <span style="color: red;">דהוו תרי רובי</span> ולרב חנן בר רבא <span style="color: red;">א' רב</span> הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה דלא בענן תרי רובי</span> קשיא הא <span style="color: red;">מצא בה תינוק מושלך</span> דמתני הא לא מתני הא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אישטמ(?א?)[י]טתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">ציפורי היה</span> מעשה ולרב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הוראת שעה היתה קשיא הא דמתני הא לא מתני הא
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בקרונה שלציפרי היה</span> מעשה ולרב <span style="color: red;">חנ?ין?</span> בר <span style="color: red;">ראבא אמ' רב דאמ'</span> הוראת שעה היתה <span style="color: red;">נימא פליג?א? דזעירי</span> דמתני הא לא מתני הא
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: <span style="color: red;">ד?מ?תני מא</span> לא מתני הא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">צפרי היה</span> מעשה ולרב חנן בר <span style="color: red;">(א)[ר]בא דאמ'</span> הוראת שעה היתה קשיא <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">מצא בה תינוק מושלך</span> דמתני הא לא מתני הא

<b>וילנא</b>: גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל אמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוי' גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסי'</span> לא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל אמר רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> ישראל <span style="color: red;">מחצ'</span> על מחצה ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">לחיותו</span> אבל <span style="color: red;">ליוחסיו</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 113</b>: גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב <span style="color: red;">ישרא' ישר' (א)</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מצא בה תינוק אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אם רוב <span style="color: red;">ישר' ישר' כו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואם</span> רוב <span style="color: red;">יש' יש'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">יש' אמ'</span> רב לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסים</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: גופא מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להחיותו אבל ליוחסין לא ושמואל <span style="color: red;">אמ' לא נצרכה אלא</span> לפקח עליו את הגל

<b>וילנא</b>: ומי אמר שמואל הכי והאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הולכין בפיקוח נפש אחר הרוב אלא כי איתמר דשמואל ארישא אתמר אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים אמר שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הולכין <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש אחר הרוב אלא כי <span style="color: red;">איתמ' דשמו'</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר שמואל הכי והאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל אין הולכין <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש אחר הרוב אלא כי איתמר דשמואל ארישא אתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אמר שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא הלכו</span> בפיקוח נפש אחר הרוב אלא כי איתמר דשמואל ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לפקח</span> עליו את הגל אינו כן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא(י )[מ']</span> רב <span style="color: red;">יוס(י)[ף] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אי' הולכי' לפיקוח</span> נפש אחר הרוב אלא כי <span style="color: red;">אתמר</span> דשמואל ארישא <span style="color: red;">א[י]תמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ' שמאל לפקח</span> עליו את הגל אינו <span style="color: red;">[כן]</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הולכין <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש אחר הרוב אלא כי איתמר <span style="color: red;">דשמוא'</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ' שמו' לפקח</span> עליו אינו כן
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין הולכין <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש אחר הרוב אלא כי איתמר <span style="color: red;">דשמוא'</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא הלכו ?בפ?..?ק?..</span> נפש אחר הרוב <span style="color: red;">א?ל?א</span> כי איתמר דשמואל ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואמ'</span> שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא ?הו?ל?כ?.. ב.. ....... ..וח</span> נפש אחר הרוב <span style="color: red;">אילא</span> כי איתמר דשמואל <span style="color: red;">?א?רישא איתמר</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים ?גו?י ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ולעיניין פ.. ......... ..ח (..פש) [הגל]</span> אינו כן
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא הלכו</span> בפיקוח נפש אחר הרוב אלא כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דשמואל ארישא <span style="color: red;">איתימ'</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל ולפקח עליו את הגל אינו כן

<b>וילנא</b>: אם רוב עובדי כוכבים עובד כוכבים למאי הלכתא אמר רב פפא להאכילו נבילות אם רוב ישראל ישראל למאי הלכתא אמר רב פפא להחזיר לו אבידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להאכילו נבילות אם רוב ישראל ישראל למאי הלכתא אמר רב פפא להחזיר לו אבידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי הלכתא אמר רב פפא להאכילו נבילות אם רוב ישראל ישראל למאי הלכתא אמר רב פפא להחזיר לו אבידה
<b>מינכן 95</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להאכילו נבילות אם רוב ישראל ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> להחזיר לו אבידה
<b>וטיקן 112</b>: אם <span style="color: red;">ר[ו]ב גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">להא(מ)[כי]ל'</span> נבילות <span style="color: red;">ואם</span> רוב <span style="color: red;">ישר'</span> ישראל למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> להחזיר לו <span style="color: red;">אביד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להאכילו נבילות אם רוב ישראל ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אם <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להאכילו נבילות אם רוב <span style="color: red;">ישר' ישר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להחזיר לו אבידה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">..?א?י הילכתא ...</span> רב פפא <span style="color: red;">להחז?יר?</span> לו <span style="color: red;">אב?י?דה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להאכילו נבילות <span style="color: red;">ואם</span> רוב <span style="color: red;">יש' יש'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא להחזיר לו <span style="color: red;">אבידתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: אם <span style="color: red;">רו?ב? גוים ?ג?וי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא א.. ר?ב?</span> פפא להאכילו <span style="color: red;">נביל..?ת? ואם</span> רוב ישראל ישראל <span style="color: red;">?ל?מאי הילכתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">להחזי?ר?</span> לו אבידה
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?מ?..</span> רב <span style="color: red;">פפ?א?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">להא?כי?לו</span> נבילות <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב להחזיר לו <span style="color: red;">אבידתו</span>

<b>וילנא</b>: מחצה על מחצה ישראל למאי הלכתא אמר ריש לקיש לנזקין ה"ד אי נימא דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה לימא ליה אייתי ראיה דישראל את ושקול לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא אמר להו אייתי ראיה דלאו ישראל אנא ואתן לכון הדרן עלך בתולה נשאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר ריש לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אינימ' דנגחי'</span> תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דישראל את ושקול לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן <span style="color: red;">פלג'</span> משלם ואידך <span style="color: red;">פלג' אמ'</span> להו אייתי <span style="color: red;">ראיי'</span> דלאו <span style="color: red;">ישר'</span> אנא ואתן <span style="color: red;">לכו *הדרן</span> עלך בתולה <span style="color: red;">נשאת*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחצה על מחצה ישראל למאי הלכתא אמר ריש לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אינימא דנגחינ'</span> תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה דישרא'</span> את ושקול לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא <span style="color: red;">א'</span> להו אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דלאו ישראל אנא ואתן לכון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בתולה <span style="color: red;">נשאת*</span>
<b>מינכן 95</b>: מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתא א"ר שמעון</span> לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דישראל את ושקול לא <span style="color: red;">צריכה</span> דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם <span style="color: red;">אידך</span> פלגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה דלא</span> ישראל אנא <span style="color: red;">ואייתין לכו *הדרן</span> עלך בתולה <span style="color: red;">נשאת*</span>
<b>וטיקן 112</b>: מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתה אמ'</span> ריש לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי א[י]לימ' (דמ) דנגחי(ן)[ה] תור(ה)[א] (ואין) [דידן] לתור(ה)[א] דיד[י]ה לימ'</span> ליה <span style="color: red;">(לאני) ליתי (ריא) [ראייה] דישר'</span> את ושקול לא <span style="color: red;">צריכה דנגחי(ן)[ה]</span> תורא <span style="color: red;">(ראיה) [דידיה] לתור(ה)[א] (דאין) [דידן]</span> פלגא משלם ואידך פלגא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אייתי <span style="color: red;">ראיי' (ו)[ד]לאו</span> ישראל אנא <span style="color: red;">וא(י)ת(א)[ן] ל(כ)[ך](ו') *הדרן עלך* * בתולה*</span>
<b>וטיקן 130</b>: מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכ' אמ'</span> ריש לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אי</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">נימא</span> ליה אייתי ראיה <span style="color: red;">דישר'</span> את <span style="color: red;">ושקיל</span> לא צריכא דנגחיה תורא <span style="color: red;">דיד(ן)[י]ה</span> לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא <span style="color: red;">א"ל</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דלאו <span style="color: red;">ישר'</span> אנא ואתן <span style="color: red;">למאן ? *הדרן עלך* *</span> בתולה <span style="color: red;">נישאת*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">למ.. ...... ?א?מ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לנ?זק?ין היכי דאמי או ני?מ?א</span> דנגחיה תורא דידן לתורא <span style="color: red;">דיד.. ..יתי ראי?ה?</span> דישראל <span style="color: red;">הוא ו..שקול</span> לא <span style="color: red;">...................</span> תורא דידיה <span style="color: red;">לת?ו?.. ......... ..לגא משל?ים? אידך</span> פלגא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איתו</span> ראיה דלאו ישראל <span style="color: red;">?א?.. ................... *הדרנא</span> עלך בתולה <span style="color: red;">ניסות*</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: מחצה על מחצה <span style="color: red;">יש'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> ריש לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אילימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה לימא ליה <span style="color: red;">איתי</span> ראיה <span style="color: red;">דיש'</span> את ושקול לא צריכא <span style="color: red;">דנגח</span> תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך <span style="color: red;">פל?גא? אמרינן ליה איתי</span> ראיה דלאו <span style="color: red;">יש'</span> אנא <span style="color: red;">והא שקול *הדרן</span> עלך בתולה <span style="color: red;">נישאת*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: מחצה על מחצה <span style="color: red;">י?שרא?ל</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא ?א?מר רבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">ל?נ?זקין ?ה?יכי דאמי אילימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה לימא ליה <span style="color: red;">איתי ראייה</span> דישראל את <span style="color: red;">ו?שק?ול</span> לא צריכא <span style="color: red;">דנגחי.. ...........</span> דידיה לתורא <span style="color: red;">...... ..?פלג?.. ?מ?שלים אידך</span> פלגא <span style="color: red;">אימ?א? ל?הויה?</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דלאו <span style="color: red;">?י?שר?א?ל</span> אנא <span style="color: red;">(ותא)[ו]שק..ל?י? *?הד?רן</span> עלך <span style="color: red;">בת?ול?ה* * נישאת</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">................... .............. ..לכתא אמ' ?ר?.. שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לנז.. ................... ................. ..?דידי?ה לי.. .....</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראיה.. .................... ................... ..?יה ל?תורא</span> דידן פלגא <span style="color: red;">מש?ל?.. ...................... ................... ..?א?ייתי</span> ראיה <span style="color: red;">?ד?לא'</span> ישראל <span style="color: red;">הוא ................. ................... *בתולה</span> נשאת <span style="color: red;">ליום רביעי*</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">הילכתא א"ר שמעון בן</span> לקיש לנזקין <span style="color: red;">היכי דמי אלימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דישראל את ושקול לא צריכא <span style="color: red;">דנגחא</span> תורא דידיה לתורא דידן פלגא משלם ואידך פלגא <span style="color: red;">נימא ליה זיל</span> אייתי ראיה דלאו ישראל אנא <span style="color: red;">ושקול *הדרן</span> עלך בתולה נשאת <span style="color: red;">*</span>

<b>וילנא</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן ברוקה אומר אף חילוק קליות ראיה ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האשה <span style="color: red;">שנתארמל'</span> או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומ'</span> בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצאתה</span> בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אף חילוק קליות <span style="color: red;">ראייה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומר</span> בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומר אף חילוק קליות <span style="color: red;">ראייה</span> ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>מינכן 95</b>: האשה שנתארמלה או <span style="color: red;">נתגרשה</span> היא <span style="color: red;">או'</span> בתולה נשאתני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצת' בהינומ'</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אף חילוק קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באומר <span style="color: red;">[לחברו]</span> שדה זו של אביך <span style="color: red;">היה</span> ולקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> שהוא נאמן
<b>וטיקן 112</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומ'</span> בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש <span style="color: red;">עדי' שיצת' בהי נומה</span> וראשה <span style="color: red;">פרועה</span> כתובתה <span style="color: red;">מאתי' ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברו(כ)[ק]ה אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ' (ב)[ל]חבירו</span> שדה זו של אביך היתה <span style="color: red;">[ו]לקחתיה ממנ'</span> שהוא נאמן
<b>וטיקן 130</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומר' בתול' נישאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצתה בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אף חילוק קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באו'</span> לחבירו שדה זו של אביך <span style="color: red;">היה</span> ולקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> שהוא נאמן
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">הא?ש?ה שני?ת?ארמלה</span> או <span style="color: red;">שנ?ית?..שה והיא</span> אומרת בתולה <span style="color: red;">ניסיתי</span> והוא <span style="color: red;">?א?.. ?ל?א</span> כי אלמנה <span style="color: red;">ניסותיך</span> אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע <span style="color: red;">כ?ת?..</span> מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: האשה <span style="color: red;">שנתאלמנה</span> או שנתגרשה היא אומרת בתולה <span style="color: red;">נישאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע באומר לחבירו שדה זו <span style="color: red;">שלאביך</span> היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: <span style="color: red;">פרק ב* ?ה?אשה שנתא?ל?מנה</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............. .................................................. ................................................ ..פרוע ?כ?ת?ו?.. ......... ............................................</span> ומודה <span style="color: red;">ר' ?י?הושע באומ.. ..................... ממנו .......... ..?א?מן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אשה</span> שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">חלוק</span> קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו <span style="color: red;">לאביך</span> היתה ולקחתיה <span style="color: red;">המינו</span> שהוא נאמן

<b>וילנא</b>: אמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הכי אמר רב יהודה אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: רב בקרונות של ציפורי היה מעשה וכדרבי אמי דאמר רבי אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת לשם וכדר' ינאי דאמר ר' ינאי נבעלת בקרונות כשרה לכהונה בקרונות סלקא דעתך אלא נבעלת בשעת קרונות כשרה לכהונה אבל פירש אחד מציפורי ובעל הולד שתוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב בקרונות של ציפורי היה מעשה וכדרבי אמי דאמר רבי אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת לשם <span style="color: red;">וכדרבי</span> ינאי דאמר ר' ינאי נבעלת <span style="color: red;">בקרונו'</span> כשרה לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא נבעלת בשעת <span style="color: red;">קרונו' כשירה לכהונ'</span> אבל פירש אחד מציפורי ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">צפורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין</span> עוברת <span style="color: red;">שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה אבל פירש אחד מציפורי ובעל הולד שתוקי
<b>וטיקן 112</b>: רב <span style="color: red;">בקרונ'</span> של <span style="color: red;">צפורי' הו' מעש' וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">והוה שהיה (..)[ס]יעה</span> של בני <span style="color: red;">אד' כשירי' עובר'</span> לשם <span style="color: red;">[כדר']</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי נבעלת <span style="color: red;">בקרו(ב)[נו]ת כשיר(י')[ה] לכהונ' בקרו(ב)[נו]ת סלק' דעת' אל'</span> נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשיר(י')[ה] לכהונ'</span> פירש אחד מציפורי ובעל <span style="color: red;">הוולד שתו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של ציפורי <span style="color: red;">הוה</span> מעשה <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אמי <span style="color: red;">הוא</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין</span> עוברת <span style="color: red;">שם כדר'</span> ינאי נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא נבעלת בשעת קרונות <span style="color: red;">כשיר'</span> לכהונה פירש אחד <span style="color: red;">מצפורי</span> ובעל הולד שתוקי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(שמו') [רב] בקרונה</span> של ציפורי היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">והו'</span> שהיתה סיעה של בני אדם <span style="color: red;">כשירין עוברין שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר (א)ינאי</span> נבעלת בקרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה <span style="color: red;">פרש</span> אחד <span style="color: red;">מן ציפורי</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">..פורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי והוא שהיתה סיעה <span style="color: red;">שלבני</span> אדם <span style="color: red;">כש?ר?.. עו.. ................</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">נבעלה</span> בקרונות כשרה לכהונה בקרונות <span style="color: red;">סל' דע' אל..?א?ימא נבעל..</span> בשעת קרונות כשרה לכהונה <span style="color: red;">פיר?ש א?חד מציפרי</span> ובעל הולד שתוקי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?ו?נות כ?ש?.. ................................................. .................... ..ה</span> לכהונה אבל פירש אחד <span style="color: red;">?מ?.. .......................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: רב <span style="color: red;">בקרונה</span> של <span style="color: red;">צפורי</span> היה מעשה <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי והוא שהיתה סיעה של בני אדם כשרין עוברת <span style="color: red;">שם</span> וכדר' ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי <span style="color: red;">נבעלה בקרנות כשירה</span> לכהונה בקרונות <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">נבעלה</span> בשעת קרונות <span style="color: red;">כשירה</span> לכהונה פירש <span style="color: red;">א' מצפרי</span> ובעל <span style="color: red;">הוולד</span> שתוקי

<b>וילנא</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא אומר לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא אומר לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>מינכן 95</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא של אביו <span style="color: red;">(א) והו' או'</span> לקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> אינו נאמן
<b>וטיקן 112</b>: שהפה שאסר הוא <span style="color: red;">(א)</span> הפה <span style="color: red;">שהיתיר (אב) אם</span> יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ' לקחתי' ממנ' אינ'</span> נאמן
<b>וטיקן 130</b>: שהפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהיתיר</span> ואם יש עדים <span style="color: red;">שהוא</span> של אביו והוא אומר לקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> אינו נאמן
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא <span style="color: red;">שלאביו</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: שהפה שאסר הוא <span style="color: red;">................. ..?ש?ל</span> אביו והוא <span style="color: red;">..מ' לקחתיו</span> הימנו אינו נאמן
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לקחתיה <span style="color: red;">הימינו</span> אינו נאמן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתארמלה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתארמלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: טעמא דאיכא עדים הא ליכא עדים בעל מהימן לימא תנן סתמא דלא כרבן גמליאל דאי ר"ג הא אמר איהי מהימנא אפילו תימא רבן גמליאל עד כאן לא קאמר ר"ג התם אלא בברי ושמא אבל הכא בברי וברי לא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא דאיכא עדים הא ליכא עדים בעל מהימן לימא תנן סתמא דלא כרבן גמליאל דאי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> איהי מהימנא אפילו תימא רבן גמליאל עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> התם אלא בברי ושמא אבל בברי וברי לא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכ' עדי'</span> הא ליכא עדים בעל מהימן לימא תנן סתמא דלא כרבן גמליאל דאי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> איהי מהימנא אפילו תימא רבן גמליאל עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> התם אלא בברי ושמא אבל בברי וברי לא אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא עדים הא ליכא עדים בעל מהימן <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא <span style="color: red;">כר"ג</span> דאי <span style="color: red;">כר"ג</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> איהי מהימנא <span style="color: red;">אפי' תימ' ר"ג</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר"ג אלא <span style="color: red;">בבריא</span> ושמא אבל <span style="color: red;">בבריא ובריא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכ' עדי'</span> הא ליכא <span style="color: red;">עדי' הבעל</span> מהימן לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' יהושע ודלא</span> כרבן גמליאל דאי <span style="color: red;">רבן גמליאל האמ'</span> איהי <span style="color: red;">מהימנ' אפי' תימ'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבן גמליאל דנאמנ'</span> אלא <span style="color: red;">ברי</span> ושמא אבל <span style="color: red;">ברי</span> וברי לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא עדים הא ליכא עדים בעל מהימן <span style="color: red;">נימא</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר' יהושע ודלא</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> דאי <span style="color: red;">רבן גמל' הא'</span> איהי מהימנא <span style="color: red;">[*גבי חזקת הגוף דמשארסתני נאנסתי*]</span> אפילו תימא <span style="color: red;">רב' גמל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' רב' ש'ב'ג'</span> התם <span style="color: red;">דנאמנת</span> אלא <span style="color: red;">בברי'</span> ושמא אבל הכא <span style="color: red;">דברי' וברי'</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">?ט?עמה</span> דאיכא עדים הא ליכא עדים <span style="color: red;">איהו</span> מהימן <span style="color: red;">נימא</span> תנן סתמא דלא <span style="color: red;">... ?ג?מליאל דאמ' נאמנת</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבן גמליאל עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' רבן גמליא.. ..בארי ושמה</span> אבל <span style="color: red;">בארי ובארי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">טע' ד(ל)[א]יכא</span> עדים הא ליכא עדים בעל מהימן לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כר' יהוש' ודלא</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> דאי <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> איהי מהימנא אפילו תימא רבן <span style="color: red;">גמל'</span> עד כאן <span style="color: red;">ל?א? קא' רבן גמל'</span> התם <span style="color: red;">דנאמנת</span> אלא <span style="color: red;">בבארי</span> ושמא אבל הכא <span style="color: red;">דבארי ובארי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאיכא עדים הא ליכא עדים בעל מהימן <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר' יהושע ולא כר"ג</span> דאי ר"ג הא <span style="color: red;">אמ'</span> איהי מהימנא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר"ג ע"כ</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ג התם <span style="color: red;">דנאמנת</span> אלא <span style="color: red;">דבריא</span> ושמא <span style="color: red;">בריא עדיף</span> אבל הכא <span style="color: red;">דבריא ובריא</span> לא <span style="color: red;">אמ' כלום</span>

<b>וילנא</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הא ברי וברי הוא כיון דרוב נשים בתולות נישאות כי ברי ושמא דמי והכי נמי מסתברא מדקתני ומודה רבי יהושע אי אמרת בשלמא איירי ר"ג במודה שפיר אלא אי אמרת לא איירי ר"ג במודה רבי יהושע למאן מודה מי סברת ר' יהושע אהאי פירקין קאי אמגו קאי ואפירקין קמא קאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הא ברי וברי הוא כיון <span style="color: red;">דרו'</span> נשים בתולות נישאות כי ברי ושמא דמי והכי נמי מסתברא מדקתני ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אי אמרת בשלמא איירי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> במודה שפיר אלא אי אמרת לא איירי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> במודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע למאן מודה מי סברת ר' יהושע אהאי פירקין קאי <span style="color: red;">אמיגו</span> קאי ואפירקין קמא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הא ברי וברי הוא כיון דרוב <span style="color: red;">נשי'</span> בתולות נישאות כי ברי ושמא דמי והכי נמי מסתברא מדקתני ומודה רבי יהושע אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> במודה שפיר אלא אי אמרת לא איירי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> במודה רבי יהושע למאן מודה מי סברת <span style="color: red;">רבי יהוש'</span> אהאי פירקין קאי <span style="color: red;">אמיגו</span> קאי <span style="color: red;">ואפירקי'</span> קמא קאי
<b>מינכן 95</b>: ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">פשיטא דברי</span> וברי הוא <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> כיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">נ[י]שאות כברי ושמא דמי ותהוי</span> ברי <span style="color: red;">דידיה לגבי דידה ??כ?שמא ק'מ'ל' הכי</span> נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">מודה ר' יהוש'</span> אי אמרת בשלמא איירי <span style="color: red;">בה</span> במודה <span style="color: red;">ר"ג היינו דקתני מודה ר' יהושע</span> אלא אי אמרת לא איירי <span style="color: red;">בה (במודה) מאי</span> מודה מי סברת ר' יהושע אהאי <span style="color: red;">פירקא</span> קאי <span style="color: red;">לא</span> אמגו קאי ואפירקין קמא קאי
<b>וטיקן 112</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הא <span style="color: red;">ודאי</span> ברי וברי הוא <span style="color: red;">מהו (דב) דתימ'</span> כיון דרוב נשים <span style="color: red;">בתולו'</span> נישאות <span style="color: red;">כברי ושמא</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכי</span> נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע אי <span style="color: red;">אמר' בשלמה</span> איירי <span style="color: red;">ר' גמלי' במוד' היינ' דקתני ומודה ר' (יו?ה?) יהושע (מי ?ס??? ?ר??? יהושע סבר</span> אלא <span style="color: red;">או אמר'</span> לא איירי <span style="color: red;">(ב) רבן גמליאל ב[מוד(י)(ם)[ה]](אדם) מאי מוד' ר' יהוש' [מי</span> סברת <span style="color: red;">א]הכא (ב)[ק]אי אמיגו</span> קאי <span style="color: red;">ואפירקי' [קמא] (דלעיל)</span> קאי
<b>וטיקן 130</b>: ודקארי לה מאי <span style="color: red;">ק[א]רי</span> לה <span style="color: red;">פשיט' דבריא ובריא</span> הוא כיון <span style="color: red;">דאמרה בתולה נישאתי ורוב</span> נשים נישאות <span style="color: red;">בתולות הוה ליה</span> ברי <span style="color: red;">דידיה כי שמא ק'מ'ל'</span> והכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> איירי <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' [במודי] היינו דקא' ומודי ר' יהושע אל'</span> אי אמרת לא איירי <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> במודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע למאן <span style="color: red;">מודי</span> מי סברת ר' <span style="color: red;">יהוש' הכא</span> קאי <span style="color: red;">אמיגו</span> קאי ואפירקין קמא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">דקא א?רי?</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה <span style="color: red;">כיו?ן? ..שים</span> בתולות <span style="color: red;">ניסאות</span> כי <span style="color: red;">בארי ושמה דאמי הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתברא מדקתא?נ?.. ..?מ?ודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">יאמרת</span> בשלמא איירי <span style="color: red;">בה הינו דקתני מודה אילא יאמ?ר?..</span> לא איירי <span style="color: red;">בה מאי מודה</span> מי סברת ר' יהושע <span style="color: red;">הכא קאיי ר' יהושע אמיגו ... אפירקין</span> קמא <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה <span style="color: red;">פשיטא דבארי ובארי</span> הוא <span style="color: red;">מהו דתימא</span> כיון <span style="color: red;">[ד]רוב נש?ים?</span> בתולות נישאות <span style="color: red;">הוה ליה בארי דידיה לגבה דידה כשמא קא משמע לן הכי</span> נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סיפא מודה ר'</span> יהושע אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">אירי רבן גמל'</span> במודה <span style="color: red;">הינו דקתאני מודה רבי יהושע</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אירי רבן גמל' במודה למאן מודה ר'</span> יהושע מי סברת ר' יהושע אהאי פירקין <span style="color: red;">קאיי אמיגו קאיי וא.. ...... ..קין</span> קמא <span style="color: red;">קאיי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: ודקארי לה מאי קארי לה <span style="color: red;">פשיטא דבריא ובריא</span> הוא <span style="color: red;">מהו דתימ' הואיל</span> דרוב <span style="color: red;">נשי' בתולו' נשואות הוה ליה בריא דידיה לגבי דידה כשמא ק'מ'ל' הכי</span> נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סיפא דמודה ר'</span> יהושע אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> איירי ר"ג במודה <span style="color: red;">היינו דקתני ומודה ר' יהושע</span> אלא אי אמרת לא איירי ר"ג <span style="color: red;">במודה (היינו) למאן מודה ר'</span> יהושע מי סברת ר' יהושע אהאי פירקין קאי <span style="color: red;">אמיגו</span> קאי ואפירקין קמא קאי

<b>וילנא</b>: אהייא אילימא אהא היתה מעוברת ואמרו לה מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא ר"ג ור"א אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הרי כריסה בין שיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהייא אילימא אהא היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש <span style="color: red;">פלו'</span> וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אליעזר אומר</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו איכ'</span> הרי כריסה בין שיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא אילימא אהא היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמליאל ורבי אליעזר</span> אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו איכ'</span> הרי כריסה בין שיניה
<b>מינכן 95</b>: אהייא <span style="color: red;">אולימא</span> אהא היתה מעוברת מה טיבו של עובר זה מאיש פלוני וכהן הוא ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">התם ?(מ???)</span> מאי מגו איכא הרי כריסה בין שיניה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אהי' אילימ'</span> אהא היתה <span style="color: red;">מעובר'</span> מה טיבו של עובר זה מאיש <span style="color: red;">פלני</span> וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אליעזר אומ' נאמ' ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">[מ]פיה</span> אנו חיין <span style="color: red;">הת'</span> מאי <span style="color: red;">מיגו איכ'</span> הרי כריסה בין שיניה
<b>וטיקן 130</b>: אהייא אילימא אהא <span style="color: red;">הייתה</span> מעוברת מה טיבו של עובר זה <span style="color: red;">של איש</span> פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמ' ור' ור' אלעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הרי כריסה בין שיניה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אהידי או נימ' אהיתה</span> מעוברת התם מאי <span style="color: red;">מיגו א..</span> הרי כריסה בין שיניה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: אהייא אילימא אהא היתה מעוברת <span style="color: red;">אמרו</span> לה מה טיבו <span style="color: red;">שלעובר</span> זה מאיש פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמל' ור' אלי?עזר? אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">אלא הרי היא בחזקת מעוברת מ?נ?..?ן ו?ממזר עד שתביא ראיה לדבריה</span> התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא <span style="color: red;">והרי</span> כריסה בין שיניה
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אהייא <span style="color: red;">אילמ'</span> אהא היתה מעוברת <span style="color: red;">אמרו</span> לה מה טיבו של זה מאיש <span style="color: red;">פלו'</span> וכהן הוא ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לא מפיה אנו <span style="color: red;">חיים אלא הרי זו בחזקת בעולה לממזר ולנתין עד שתביא ראיה לדבריה</span> התם מאי מגו איכא

<b>וילנא</b>: אלא אהא ראוה מדברת עם אחד ואמרו לה מה טיבו של איש זה איש פלוני וכהן הוא ר"ג ור"א אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הניחא לזעירי דאמר מאי מדברת נסתרה מגו דאי בעיא אמרה לא נבעלתי וקאמרה נבעלתי מהימנא אלא לרב אסי דאמר מאי מדברת נבעלת מאי מגו איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אה</span> ראוה מדברת עם אחד מה טיבו של איש זה איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמלי' ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא הניחא לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת נסתרה <span style="color: red;">מיגו דאיבעי'</span> אמרה לא נבעלתי <span style="color: red;">וקאמר'</span> נבעלתי מהימנא אלא לרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת <span style="color: red;">נבעלה</span> מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אהא ראוה מדברת עם <span style="color: red;">אח'</span> מה טיבו של איש זה איש פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמליאל ורבי אליעזר</span> אומרים נאמנת רבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא הניחא לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת <span style="color: red;">נסתר' מיגו דאיבעיא</span> אמרה לא נבעלתי <span style="color: red;">וקאמר'</span> נבעלתי מהימנא אלא לרב אסי דאמר מאי מדברת נבעלת מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: אלא אהא ראוה מדברת עם אחד מה טיבו <span style="color: red;">של</span> זה איש פלוני וכהן הוא ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הניחא לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> נסתרה מגו <span style="color: red;">דאמרה</span> לא נבעלתי וקאמרה <span style="color: red;">[לכשר]</span> נבעלתי מהימנא אלא לרב אסי <span style="color: red;">דאמ' נבעלה</span> מאי מגו איכא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> אהא ראוה <span style="color: red;">מדבר'</span> עם אחד מה <span style="color: red;">טיב'</span> של זה איש <span style="color: red;">פלני</span> וכהן <span style="color: red;">הו' רבן גמליאל ור' אלעזר אומר</span> נאמנת <span style="color: red;">ור' יהוש' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">הת' [מאי]</span> מגו <span style="color: red;">איכ' בשלמה לזעיר'(ה) דאמ' נסתר' מיגו דאיבעי' אמר'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">וקאמ'</span> נבעלתי <span style="color: red;">מהימנ'</span> אלא לרב <span style="color: red;">אשי</span> דאמר <span style="color: red;">מדבר' נבעל'</span> מאי מגו <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא אהא ראוה מדברת עם אחד מה טיבו <span style="color: red;">של (עובר זה של)</span> איש פלוני וכהן הוא <span style="color: red;">רבן [גמליאל] * 2האשה* ור' אלע' או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא הניחא לזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת נסתרה <span style="color: red;">דמיגו דאיבע'</span> אמרה לא <span style="color: red;">[נבעלתי] ואמרה</span> נבעלתי <span style="color: red;">מ(וה)[ה]ימנא</span> אלא לרב אסי <span style="color: red;">דאמ' נבעלה</span> מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ואילא אראוה</span> מדברת עם אחד התם מאי <span style="color: red;">מיגו ?א?..</span> הניחא <span style="color: red;">לזעורי דאמ' ניסתרה מיגו דאו</span> בעיא <span style="color: red;">אמרא</span> לא <span style="color: red;">ניבעלתי וקא אמ.. ניבעלתי ולכשר ניבעלתי מהימנא אילא</span> לרב אסי <span style="color: red;">דאמ' ניבעלה</span> מאי <span style="color: red;">?מ?..</span> איכא
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">וא?ל?א</span> אהא <span style="color: red;">רא..</span> מדברת עם אחד <span style="color: red;">אמרו</span> לה מה טיבו <span style="color: red;">שלזה</span> איש <span style="color: red;">פל'</span> וכהן הוא <span style="color: red;">רבן גמל' ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו <span style="color: red;">חיים אלא הרי היא בחזקת בעולה ל?נ?.. ....... ..?לממזר?.. ...... ?ש?תביא ראיה לדבריה</span> התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא הניחא לזעירי <span style="color: red;">דאמ' מ.. ...................... נ?ס?תרה ומיגו</span> דאי בעיא אמרה לא נבעלתי <span style="color: red;">וקא אמרה</span> נבעלתי <span style="color: red;">מהי.. ...................... א?ס?י דאמ' מ?א?י מד?בר?ת נבעלה</span> מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אלא <span style="color: red;">ארישא</span> ראוה מדברת עם <span style="color: red;">אחר</span> מה טיבו <span style="color: red;">של</span> זה איש <span style="color: red;">פלו'</span> וכהן הוא התם <span style="color: red;">נמי</span> מאי מגו איכא מגו <span style="color: red;">דאיבעייא אמר'</span> לא נבעלתי <span style="color: red;">ואמרה</span> נבעלתי מהימנא <span style="color: red;">הניחא לזעירי דאמ' מאי מדברת נסתרה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי מדברת <span style="color: red;">נבעלה</span> מאי מגו איכא

<b>וילנא</b>: ואלא אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג ור"א אומרים נאמנת ורבי יהושע אומר לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא בשלמא לרבי אלעזר דאמר במנה ולא כלום מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך ואית לה מאתים וקאמרה מעיקרא דלית לה אלא מנה מהימנא אלא לר' יוחנן דאמר במאתים ומנה מאי מגו איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">רבן גמליאל ו?ר?' אליעזר אומר'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו איב' הניחא לר' אליעזר דאמ'</span> במנה ולא כלום <span style="color: red;">מיגו דאיבעי'</span> אמרה <span style="color: red;">מוכ'</span> עץ אני <span style="color: red;">תחתך</span> ואית לה <span style="color: red;">מאתי' וקאמר'</span> מעיקרא דלית לה אלא מנה מהימנא אלא לר' יוחנן במאתים ומנה מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">רבן גמליאל ורבי אליעזר</span> אומרים נאמנת ורבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא בשלמא לרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> דאמר במנה ולא כלום <span style="color: red;">מיגו דאיבעיא</span> אמרה מוכת עץ אני תחתיך ואית לה מאתים וקאמרה מעיקרא דלית לה אלא מנה מהימנא אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן במאתים ומנה מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא [אהא]</span> היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי מגו איכא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> במנה ולא כלום מגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך ואית לה <span style="color: red;">מאתן</span> וקאמרה מעיקרא דלית לה אלא מנה <span style="color: red;">מהמנא</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> במאתים ומנה מאי מגו איכא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אהא היא <span style="color: red;">אומ'</span> מוכת עץ אני והוא אומר לא כי אלא <span style="color: red;">דרוס'</span> איש <span style="color: red;">[את] רבן גמליאל ור' אלי' אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור' יהוש' אומ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">הת' נמי</span> מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' (..)[ב]מנ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">מיגו</span> דאי <span style="color: red;">בעי' אמר'</span> מוכת עץ אני <span style="color: red;">תחתי'</span> ואית <span style="color: red;">לי מאתו וקאמ' מעיקר'</span> דלית לה אלא מנה מהימנא אלא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ' במאתי'</span> ומנה מאי <span style="color: red;">מיגו איכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא דרוסת איש <span style="color: red;">רבן גמל' ור' אלע' או'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין התם מאי <span style="color: red;">מ[י]גו</span> איכא בשלמא <span style="color: red;">לר' אלע' דא'</span> במנה ולא כלום <span style="color: red;">דמיגו דאיבעיא</span> אמרה מוכת עץ אני תחתיך ואית <span style="color: red;">ליה מאתן וקאמ'</span> מעיקרא דלית <span style="color: red;">ליה</span> אלא מנה מהימנא אלא לר' <span style="color: red;">יוח' דא'</span> במאתים ומנה מאי <span style="color: red;">מ(א)[יג]ו איכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ואילא אהיא</span> אומרת מוכת עץ אני התם מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא <span style="color: red;">הניחא ...</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' מנה</span> ולא כלום <span style="color: red;">מיגו דאו</span> בעיא <span style="color: red;">אמרא</span> מוכת עץ אני תחתיך <span style="color: red;">?ו?.. ?ל?ה מאתי וקא אמרא מעיקרה</span> דלית לה <span style="color: red;">א?י?לא מאה</span> מהימנא <span style="color: red;">אילא</span> לר' <span style="color: red;">יו?ח?.. דאמ' מאתי?ם?</span> ומנה מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: ואלא אהא היא <span style="color: red;">או?מ'?.. ....................</span> אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא דרוסת איש את <span style="color: red;">רבן גמל' ור' אליעזר אומ' נ?א?.. ...................... אומ'</span> לא מפיה <span style="color: red;">................. אלא הרי הוא בחזקת דרו?ס?ת איש עד שתביא.. .....................</span> התם מאי <span style="color: red;">מיגו א?יכ?א</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' טענתיהו במנא</span> ולא <span style="color: red;">כלו.. .................... ..ין ...... הכא ב.. ...... ..תה מיגו דאיבעיא</span> אמרה מוכת עץ אני <span style="color: red;">תחתי?ך? ...................... וקא אמר?ה? מעי.. ........... ..לית לי</span> אלא מנה מהימנא אלא לר' <span style="color: red;">י?וח?.. ......................................</span> מאי <span style="color: red;">מיגו</span> איכא
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אהא היא אומרת מוכת עץ אני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא דרוסת איש את ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו <span style="color: red;">חיים אלא הרי זו בחזקת דרוסת איש עד שתביא ראיה לדבריה</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> מאי מגו איכא <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר דאמ'</span> במנה ולא כלום מגו דאי <span style="color: red;">בעייא אמ'</span> מוכת עץ אני תחתיך ואית <span style="color: red;">לי מאתן ואמר'</span> מעיקרא <span style="color: red;">אין לי</span> אלא מנה מהימנא אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> במאתים ומנה מאי מגו איכא

<b>וילנא</b>: אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא אירסתיך ר"ג ור"א אומרים נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין דמגו דאי בעיא אמרה מוכת עץ אני תחתיך דלא קא פסלה נפשה מכהונה וקאמרה נאנסתי דקא פסלה נפשה מכהונה משום הכי קאמר ר"ג דמהימנא וקאמר רבי יהושע לר"ג בהאי מגו דהכא מודינא לך בההוא מגו דהתם פליגנא עילווך מכדי האי מגו והאי מגו מאי שנא האי מגו מהאי מגו הכא אין שור שחוט לפניך התם הרי שור שחוט לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו <span style="color: red;">והו' אומ'</span> לא כי אלא עד שלא אירסתיך <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת ור' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">דמיגו דאיבעיה</span> אמרה מוכת עץ אני דלא קא פסלה <span style="color: red;">נפש' מכהונ' וקאמ'</span> נאנסתי דקא פסלה נפשה מכהונה <span style="color: red;">משוס</span> הכי <span style="color: red;">קאמ רבן גמליאל דמהימנ' וקא' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בהאי מגו דהכא מודינא לך בההוא מגו דהתם פליגנא עילווך מאי שנא האי <span style="color: red;">מיגו</span> מהאי <span style="color: red;">מיגו</span> הכא אין שור שחוט לפניך <span style="color: red;">הת'</span> הרי שור שחוט לפניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא <span style="color: red;">אומר'</span> משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא אומר לא כי אלא עד שלא אירסתיך <span style="color: red;">רבן גמליאל ורבי אליעזר אומרי'</span> נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">דמיגו</span> דאי בעיא <span style="color: red;">אמר'</span> מוכת עץ אני תחתיך דלא קא פסלה נפשה מכהונה <span style="color: red;">וקאמר</span> נאנסתי דקא פסלה נפשה מכהונה משום הכי קאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דמהימנא וקאמר רבי יהושע <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בהאי <span style="color: red;">מיגו</span> דהכא מודינא לך בההוא <span style="color: red;">מיגו</span> דהתם פליגנא עילווך מכדי האי <span style="color: red;">מיגו</span> והאי <span style="color: red;">מיגו</span> מאי שנא האי <span style="color: red;">מיגו</span> מהאי <span style="color: red;">מיגו</span> הכא אין שור שחוט לפניך <span style="color: red;">הת'</span> הרי שור שחוט לפניך
<b>מינכן 95</b>: אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא אירסתיך <span style="color: red;">נאנסת והיה מקחי מקח טעות</span> ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> נאמנת ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">מאי מגו איכא מגו דאי בעיא</span> אמרה מוכת עץ אני דלא קא פסלה נפשה <span style="color: red;">לכהונה דקאמרה</span> נאנסתי דקא פסלה נפשה <span style="color: red;">לכהונה [משו'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר"ג] מהימנא וקא"ל ר'</span> יהושע לר"ג בהאי מגו דהכא מודינא לך בההוא מגו דהתם פליגנא <span style="color: red;">עלך ומאי</span> שנא הכא אין שור שחוט לפניך התם הרי שור שחוט לפניך
<b>וטיקן 112</b>: אלא אהא הנושא את <span style="color: red;">(</span> האשה ולא מצא לה <span style="color: red;">בתולי' הי'</span> אומרת <span style="color: red;">משאירסתני</span> נאנסתי ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">אומ' [לא]</span> כי אלא עד שלא אירסתיך <span style="color: red;">והיה מקחי מקח טעות רב' גמליאל ור' אלעז' אומ' [נאמנת</span> ור' <span style="color: red;">יהוש' אומ']</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">התם (ו)מאי מיגו איכ' מיגו דאיבעי' אמר'</span> מוכת עץ אני תחתיך דלא קא <span style="color: red;">פסול'</span> נפשה <span style="color: red;">מכהונ' וקאמר'</span> נאנסתי <span style="color: red;">וקא</span> פסלה <span style="color: red;">נפשא מכהונ' מהימנ' וקאמ' לי' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לרב' גמלי'</span> בהאי <span style="color: red;">מיגו(..)</span> דהכא <span style="color: red;">מודינ'</span> לך <span style="color: red;">בההיא מיגו דהת' פלגינ' [עלך]</span> מכדי האי מגו <span style="color: red;">(דהת)</span> והאי <span style="color: red;">מיגו</span> מאי שנא האי <span style="color: red;">מיגו</span> מהאי <span style="color: red;">מיגו (מ) הכ'</span> אין שור שחוט <span style="color: red;">לפ[ניך] הת'</span> שור שחוט לפניך
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">הא דתנן</span> הנושא את האשה ולא מצא <span style="color: red;">בה</span> בתולים היא אומרת <span style="color: red;">משאירסתני נאנסת'</span> ונסתחפה שדהו והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא עד שלא אירסתיך <span style="color: red;">והיה מקח(?ו?)[י] מקח [טעות] רבן גמל' ור' אליע' או'</span> נאמנת ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">התם נמי מאי מגו איכא מיגו דאיבעיא [אמרה</span> מוכת עץ <span style="color: red;">אני] אני</span> דלא קא <span style="color: red;">פסלא</span> נפשה <span style="color: red;">מן הכהונה וקא'</span> נאנסתי דקא פסלה נפשה <span style="color: red;">מן הכהו'</span> משום הכי <span style="color: red;">אמ' רבן גמל' נאמנת וקא"ל ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לרבן גמ'</span> בהאי <span style="color: red;">מיגו</span> דהכא מודינא לך <span style="color: red;">בהאי מיגו דה(כא)[תם]</span> פליגנא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">ההוא מיגו מה(הו)א[י] מיגו התם שו' טבוח לפניך</span> הכא אין שור <span style="color: red;">טבוח</span> לפניך
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">איל?א?</span> אהא הנושא את האשה ולא <span style="color: red;">... ?ל?.. בתולין ה?ת?ם מאי מיגו איכא מיגו דאו בעיא אמרא מ?ו?כת ?ע?ץ</span> אני <span style="color: red;">?ת?.. ... לא נפסה מיכהונה וקא אמרה</span> נאנסתי דקא <span style="color: red;">פסלא</span> נפשה <span style="color: red;">מי?כ?הונה ........ ..מ' ליה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בהאי <span style="color: red;">מיגו</span> דהכא מודינא לך בההוא <span style="color: red;">מיגו</span> דהתם <span style="color: red;">?פ?..ינא לך</span> מאי <span style="color: red;">טעמא ה..</span> אין שור שחוט לפניך <span style="color: red;">ה(כא)[תם]</span> הרי שור שחוט <span style="color: red;">..?ך?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">......</span> אהא הנושא את האשה ולא <span style="color: red;">מצ.. ......................................</span> משארסתני <span style="color: red;">וג' הת..?מ?אי מיגו איכא איכא מיגו דאי?בע?.. ......................................</span> תחתיך <span style="color: red;">ד?ל?א פס?לה?</span> נפשה <span style="color: red;">מן הכהונה וקא אמר?ה? נאנסתי ?ד?.. ................................. ?מ?שום</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבן גמל' מהימנא וקאמ' ליה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בהא?י?.. ................................. בהאי מיגו</span> דהתם <span style="color: red;">?פלי?ג?נ?א עלך מיכדי</span> האי <span style="color: red;">מיגו והאי ?מי?גו ................................ מההוא מיגו התם .......</span> שור שחוט לפניך
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: אלא אהא הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא אומרת <span style="color: red;">משאירסתני</span> נאנסתי ונסתחפה <span style="color: red;">שדך</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא עד שלא <span style="color: red;">ארסתיך והיה מקחי מקח טעות</span> ר"ג <span style="color: red;">ור' אליעזר אומ'</span> נאמנת ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> לא מפיה אנו <span style="color: red;">חיים אלא הרי היא בחזקת בעולה עד שלא תתארס הטעתו התם מאי מגו איכא מגו דאיבעייא אמ'</span> מוכת עץ אני תחתיך דלא פסלה נפשה <span style="color: red;">מן הכהונה משו'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל מהימנא א"ר</span> יהושע בהאי מגו דהכא מודינא לך <span style="color: red;">בהאי</span> מגו דהתם פליגנא <span style="color: red;">עלך</span> מכדי <span style="color: red;">דהאי</span> מגו והאי מגו מאי שנא מגו <span style="color: red;">דהכא מההוא</span> מגו <span style="color: red;">התם</span> אין שור שחוט לפניך <span style="color: red;">הכא</span> הרי שור שחוט לפניך

<b>וילנא</b>: וכיון דרוב נשים בתולות נישאות כי לא אתו עדים מאי הוי אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל הנשאת בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון דרוב נשים בתולות נישאות כי לא אתו <span style="color: red;">עדי'</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> משום דאיכא למימר <span style="color: red;">רוכ</span> נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דרוב נשים בתולות נישאות כי לא אתו עדים מאי הוי אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל הנשאת בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>מינכן 95</b>: וכיון דרוב נשים בתולות נישאות כי לא אתו עדים <span style="color: red;">נמי נימא הלך אחר רוב נשים ורוב נשים בתולות נשאות (רוב נשים בתולות) [אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא <span style="color: red;">למימר]</span> רוב נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דרוב <span style="color: red;">נשי'</span> בתולות נישאות כי לא <span style="color: red;">אתי עדי'</span> מאי <span style="color: red;">(..)[הוי] נימא הלך אחר רוב נשי' ורוב נשי' בתולו' נישאות אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משו' דאיכ' למימ'</span> רוב <span style="color: red;">נשי'</span> בתולות נישאות <span style="color: red;">ומ[י]עוט</span> אלמנות וכל <span style="color: red;">[ה]נישאת בתול'</span> יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>וטיקן 130</b>: וכיון דרוב נשים <span style="color: red;">תחילה</span> בתולות נישאות כי <span style="color: red;">ליכא</span> עדים מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> רוב נשים בתולות <span style="color: red;">[נישאית]</span> וכל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: וכיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">ניסאות למא לי</span> עדים <span style="color: red;">זיל בתר רובא אמ' ?רב?ינא ..ום</span> דאיכא למימר רוב נשים בתולות <span style="color: red;">ניסאות ומעוט</span> אלמנות וכל <span style="color: red;">הניסות ..?ל?ה</span> יש לה קול וזו הואיל ואין
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">הכא הרי ש?ור ש?.. ...................................</span> בתולות נישאות כי <span style="color: red;">לי?כ?א</span> עדים מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ה?כ?.. ........................................</span> נישאות ומיעוט אלמנות וכל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש <span style="color: red;">ל.. .............................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: וכיון דרוב נשים <span style="color: red;">בתולו' נשאות</span> כי <span style="color: red;">ליכא</span> עדים מאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> רבינא משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> רוב נשים <span style="color: red;">בתולו' נשאות</span> ומיעוט

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: לה קול איתרע לה רובא אי כל הנשאת בתולה יש לה קול כי אתו עדים מאי הוי הנך סהדי שקרי נינהו אלא אמר רבינא רוב הנשאת בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לה קול איתרע לה <span style="color: red;">רוב'</span> אי כל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול כי אתו עדים מאי הוי הנך סהדי שקרי נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא רוב <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה קול איתרע לה רובא אי כל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול כי אתו עדים מאי הוי הנך סהדי שקרי נינהו אלא אמר רבינא רוב <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא
<b>מינכן 95</b>: לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא אי כל <span style="color: red;">הנשא[ו]ת</span> בתולה יש לה קול כי אתו עדים מאי הוי סהדי שקרי נינהו אלא רוב <span style="color: red;">[ה]נשואות בתולות</span> יש <span style="color: red;">להן</span> קול וזו <span style="color: red;">דאין</span> לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא
<b>וטיקן 112</b>: לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא אי כל <span style="color: red;">הנישאות בתולו'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> קול כי <span style="color: red;">אתי עדי'</span> מאי הוי <span style="color: red;">מדלית לה קול</span> סהדי שקרי נינהו <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבינא רוב <span style="color: red;">הנישאת בתולו'</span> יש <span style="color: red;">?לה???</span> קול וזו הואיל ואין <span style="color: red;">לה'</span> קול איתרע לה רובא
<b>וטיקן 130</b>: לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא אי כל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול כי אתו עדים מאי הוי סהדי שקרי נינהו אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> רוב <span style="color: red;">הניסת</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה</span> רובא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: לה קול <span style="color: red;">איתר?ע? ליה רובה ואו</span> כל <span style="color: red;">הנ..סות בתול?ה? ... לה קול הא כיון דאין</span> לה קול כי אתו <span style="color: red;">ע?די?ם</span> מאי <span style="color: red;">האוי שהאדי שקארי נינה?ו? ..?לא?</span> רוב <span style="color: red;">הניסאות</span> בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע <span style="color: red;">ליה רוב?ה?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">ל?ה? רובה</span> אי כל <span style="color: red;">הנישאת</span> בתולה יש לה קול כי אתו <span style="color: red;">?עד?ים ...................................... ני.. ....... דהא לית לה קול</span> אלא <span style="color: red;">הכי ?ק?אמ'</span> רוב <span style="color: red;">הנישאות ......................................... הו?א?.. ........ ..אין</span> לה קול איתרע לה <span style="color: red;">...... ..?ה?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אל'</span>

<b>וילנא</b>: אם יש עדים שיצתה בהינומא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יש עדים <span style="color: red;">שיצת'</span> בהינומא <span style="color: red;">וכו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש עדים שיצתה בהינומא וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם יש עדים <span style="color: red;">שיצאת</span> בהינומא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם יש <span style="color: red;">עדי' שיצת' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני ו(?לי?)[א]ם</span> יש עדים

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא מפקא עדים בהאי בי דינא וגביא והדר מפקא לה לכתובה בהאי ב"ד וגביא בה א"ר אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא אמר במקום שאין כותבין כתובה עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא עדים בהאי בי דינא וגביא <span style="color: red;">והד' מפק'</span> לה לכתובה וגביא בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שאין כותבין כתובה עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש דלמא מפקא עדים בהאי בי דינא וגביא והדר מפקא לה לכתובה וגביא בה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא אמר במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא עדים <span style="color: red;">להאי</span> בי דינא וגביא <span style="color: red;">בהו ומפקא</span> לה <span style="color: red;">לכתובתה</span> וגביא בה א"ר אבהו זאת <span style="color: red;">אומר'</span> כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' [לעולם אין כותבין שובר]</span> במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 112</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עדי' בהא</span> בי <span style="color: red;">דינ'</span> וגביא והדר מפקא <span style="color: red;">לכתובת' בהא בי דינ' וגבי'</span> בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו זאת <span style="color: red;">( אומר' כותבי'</span> שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' במקו'</span> שאין כותבין <span style="color: red;">כתוב' עסיקי[נ]ן</span>
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> מפקא עדים בהאי <span style="color: red;">בית די'</span> וגביא <span style="color: red;">(כתובתה) [והדר] ומפקא</span> לה <span style="color: red;">[כתובתה] בבית דינ' אחריתי</span> וגביא א"ר אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' מקו' שאי'</span> כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">..וש דילמא</span> מפקא לה <span style="color: red;">לכתובתה</span> וגביא בה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבהו זאת אומרת <span style="color: red;">כ?ו?תבין ..?ב?ר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שאין <span style="color: red;">כ?ו?תבין</span> כתובה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: וליחוש דלמא מפקא <span style="color: red;">?ע?.. ...................................... בהו ומ?פקא? כתובה בה?א?.. ................. אחרי?נ?..</span> וגביא בה <span style="color: red;">אמ' .................................. כו?ת?בין שו..ר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' ............................. ..כתובה</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אברייתא איבדה כתובתה הטמינה כתובתה נשרפה כתובתה רקדו לפניה שחקו לפניה העבירו לפניה כוס של בשורה או מפה של בתולים אם יש לה עדים באחד מכל אלו כתובתה מאתים וליחוש דלמא מפקא עדים בהאי ב"ד וגביא והדר מפקא לכתובתה בהאי ב"ד וגביא בה א"ר אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא אמר במקום שאין כותבין כתובה עסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריית' איבד'</span> כתובתה <span style="color: red;">הטמינ'</span> כתובתה נשרפה כתובתה רקדו לפניה שחקו לפניה העבירו לפניה <span style="color: red;">בוס</span> של <span style="color: red;">בשורת</span> או מפה של בתולים אם יש לה עדים באחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> כתובתה מאתים וליחוש <span style="color: red;">דילמ' מפק'</span> עדים בהאי <span style="color: red;">בי דינ'</span> וגביא <span style="color: red;">והדר מפקא לכתובת' וגבי'</span> בה <span style="color: red;">א'ר</span> אבהו זאת <span style="color: red;">אומר'</span> כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אברייתא איבדה <span style="color: red;">כתובתה הטמינ' כתובת' נשרפה</span> כתובתה רקדו לפניה שחקו לפניה העבירו לפניה כוס של <span style="color: red;">בשורת</span> או מפה של בתולים אם יש לה עדים באחד מכל <span style="color: red;">אילו</span> כתובתה מאתים וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא עדים בהאי <span style="color: red;">בי דינא</span> וגביא והדר מפקא לכתובתה <span style="color: red;">וגבי</span> בה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא אמר במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">הא ברייתא</span> איבדה <span style="color: red;">כתובתה נשרפה</span> כתובתה הטמינה כתובתה רקדו לפניה שחקו לפניה העבירו לפניה כוס של <span style="color: red;">בשורת</span> או מפה של בתולים אם יש <span style="color: red;">שם</span> עדים באחד מכל אלו <span style="color: red;">יש לה</span> כתובתה מאתים וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא <span style="color: red;">[עדים</span> בהאי <span style="color: red;">בי דינא</span> וגביא <span style="color: red;">והד</span> מפקא <span style="color: red;">לכ'] לכתובה</span> וגביא בה א"ר אבהו זאת אומרת כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שאין <span style="color: red;">כותבי'</span> כתובה <span style="color: red;">עסי(ס)[ק]ינן [ולעולם אין כות' שובר]</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דמתני'</span> לה <span style="color: red;">אבריית'</span> איבדה <span style="color: red;">כתובת' נ(ס)[ש]רפה כתיבתה</span> הטמינה <span style="color: red;">כתובת'</span> רקדו <span style="color: red;">לפני' ושחקו לפני'</span> העבירו <span style="color: red;">לפני'</span> כוס של <span style="color: red;">בשורות</span> או מפה של <span style="color: red;">בתולי'</span> אם יש לה <span style="color: red;">עדי' באחת</span> מכל <span style="color: red;">אילו יש לה כתובה מאתי'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ' מפק' עדי'</span> בהאי <span style="color: red;">בי דינ'א</span> וגביא והדר <span style="color: red;">מפק' לכתוב'</span> בהאי <span style="color: red;">בי דינ' וגבי'</span> בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו זאת <span style="color: red;">אמר'</span> כותבין <span style="color: red;">(?ס?)[ש]ובר</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' במקו'</span> שאין כותבין <span style="color: red;">כתוב' [עסיקינ']</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריית' דתניא</span> איבדה <span style="color: red;">כתובתה [2]נשרפה כתו' [1]הטמינה כתוב'</span> רקדו <span style="color: red;">בפניה</span> העבירו <span style="color: red;">בפניה</span> כוס של <span style="color: red;">בשור'</span> או מפה של בתולים אם יש עדים <span style="color: red;">באחת</span> מכל <span style="color: red;">אילו</span> כתובתה מאתים וליחוש <span style="color: red;">?(???) דיל'</span> מפקא עדים בהאי <span style="color: red;">בי' דינ'</span> וגביא <span style="color: red;">ומפק' (עד') [כתובתה] בב"ד אחריתי</span> וגביא <span style="color: red;">אמ' ר' [אבהו] (או' כותבין)</span> זאת <span style="color: red;">אומ' כות'</span> שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ' מקום</span> שאין <span style="color: red;">כותב' כתו' עסי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא א..?ב?ד.. ..בתה נישרפה</span> כתובתה <span style="color: red;">?הט?מינה</span> כתובתה <span style="color: red;">ריקדו</span> לפניה <span style="color: red;">?שחק?ו לפ?ניה?.. ..בירו</span> לפניה כוס <span style="color: red;">שלבסורת</span> או מפה <span style="color: red;">שלבתולין</span> אם יש עדים באחד מכל <span style="color: red;">אי?ל?ו ?ל?ה כתובה</span> מאתים <span style="color: red;">וניחוש דילמא</span> מפקא <span style="color: red;">לה</span> לכתובתה וגביא בה <span style="color: red;">אמ' ר' אב?ה?.. ..אומרת</span> כותבין שובר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> במקום <span style="color: red;">?שא?ין</span> כותבין כתובה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: <span style="color: red;">...................................... א.. ............. תניא איבד.. .................................................. ?ר?ק.. ........... ..ה הוציאו ל.. .................................................. .................... ..מאתי.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והא איבדה כתובתה קתני דכתב לה איהו סוף סוף מפקא לה וגביא בה מאי איבדה איבדה באור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא איבדה כתובתה קתני <span style="color: red;">דכת'</span> לה איהו סוף סוף מפקא לה וגביא בה מאי איבדה איבדה באור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אבדה</span> כתובתה קתני דכתב לה איהו סוף סוף מפקא לה וגביא בה מאי איבדה איבדה באור
<b>מינכן 95</b>: והא איבדה כתובתה קתני דכתב לה <span style="color: red;">בעל</span> סוף סוף מפקא לה <span style="color: red;">לכתובה</span> וגביא בה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> מאי איבדה <span style="color: red;">כתובתה</span> איבדה באור
<b>וטיקן 112</b>: והא <span style="color: red;">איבד' כתוב'</span> קתני <span style="color: red;">דכתי'</span> לה <span style="color: red;">איהו וליחו' דילמ' מפק'</span> לה <span style="color: red;">וגבי'</span> בה מאי <span style="color: red;">איבד' איבד'</span> באור
<b>וטיקן 130</b>: והא איבדה כתובתה קתני <span style="color: red;">מקום שאין כ[ו]תבין כתוב' וכתב</span> לה <span style="color: red;">בעל (וכי תימ' הדרא וגביא) כו' [סוף</span> סוף מפקא <span style="color: red;">ליה בבית דני' אחרית' וגביא] [(סוף ס?ו?ף מפקא ליה וגבי בה)] אמ' רב נחמן בר יצחק</span> מאי <span style="color: red;">איבד' איבד'</span> באור
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: והא <span style="color: red;">?איבד?.. ..?תאנ?י</span> דכתב לה איהו מפקא לה וגביא בה <span style="color: red;">מא</span> איבדה איבדה באור

<b>וילנא</b>: א"ה היינו נשרפה ועוד הטמינה מאי איכא למימר ותו איבדה למה לי אלא כל איבדה כי הטמינה בפנינו דמי ולא יהבינן לה עד דאמרי עדים נשרפה כתובתה מאן דמתני לה אברייתא כל שכן אמתני' ומאן דמתני לה אמתני' אבל אברייתא לא כי קושיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו נשרפה ועוד הטמינה מאי איכא למימר ותו איבדה למה לי <span style="color: red;">אל'</span> כל איבדה כי הטמינה בפנינו דמי ולא יהבינן לה עד דאמרי עדים נשרפה <span style="color: red;">כתובת'</span> מאן דמתני לה אברייתא כל שכן <span style="color: red;">אמתניתין</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> אבל <span style="color: red;">אבריתא</span> לא כי <span style="color: red;">קושיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו נשרפה ועוד הטמינה מאי איכא למימר ותו איבדה למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל איבדה כי <span style="color: red;">הטמינ'</span> בפנינו דמי ולא יהבינן לה עד דאמרי עדים נשרפה כתובתה <span style="color: red;">מאן דמתני לה אבריתא כל</span> שכן <span style="color: red;">אמתניתא</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> אבל <span style="color: red;">אברית'</span> לא כי קושיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו נשרפה ועוד הטמינה מאי איכא למימר אלא כל איבדה <span style="color: red;">כהטמינה</span> בפנינו דמי ולא יהבינן <span style="color: red;">[לה]</span> עד דאמרי <span style="color: red;">[עדים]</span> נשרפה <span style="color: red;">כתובתה אם יש לה עדים אחד מכל אילו יש לה כתובה מאתים</span> מאן דמתני לה אברייתא כל שכן אמתני' <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה אמתני' אבל אברייתא <span style="color: red;">כקושיי'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו <span style="color: red;">נשרפ'</span> ועוד <span style="color: red;">הטמינ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' וליטעמיך איבד'</span> למה לי אלא כל <span style="color: red;">אבד'</span> כי <span style="color: red;">הטמינ' ?בפנינ?ו?</span> דמי ולא יהבינן לה <span style="color: red;">כתובה</span> עד דאמרי <span style="color: red;">עדי' בפנינו נשרפ' כתוב'ת' אם יש עדי' באחת מכל אילו כתובת' מאתי'</span> מאן דמתני לה <span style="color: red;">אברית'</span> כל שכן אמתני' <span style="color: red;">מאן</span> דמתני אמתני' אבל <span style="color: red;">(אבב) אברית'</span> לא כי <span style="color: red;">קושין</span>
<b>וטיקן 113</b>: ולא יהבינן לה עד דאמרי עדים נשרפה <span style="color: red;">כתוב' מאן דמתני לה אבריתא</span> כל שכן <span style="color: red;">אמתניתי' מאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> אבל <span style="color: red;">אבריתא [לא]</span> כי <span style="color: red;">קושיין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">נשרפת</span> ועוד <span style="color: red;">היטמינה</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא כל <span style="color: red;">האומרת</span> איבדה <span style="color: red;">כתוב'</span> כי הטמינה בפנינו <span style="color: red;">דמיא</span> ולא <span style="color: red;">יהבי'</span> לה <span style="color: red;">כתובת'</span> עד <span style="color: red;">דאמר[י]ה [עדים]</span> נשרפה כתובתה מאן דמתני לה <span style="color: red;">אבריית'</span> כל שכן אמתני' ומאן <span style="color: red;">דמתני'</span> אמתני' אבל <span style="color: red;">אבריית'</span> לא כי <span style="color: red;">קושיין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">הכי ?ה?.. ..פה</span> ועוד הטמינה מאי איכא למימר ותו איבדה <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">אילא</span> כל איבדה <span style="color: red;">... ..יטמינה</span> בפנינו <span style="color: red;">דאמי</span> ולא יהבינן לה <span style="color: red;">נישרפה כתובתה ........... ..?ר?קדו לפניה ..קו לפניה העבירו לפניה כוס שלבסורת או מפה שלבתולין אם יש עדים ..ד מכל אילו יש לה כתובה מאתים מאן ד?מ?..?ני? לה אבריתא כל שכין ..?ת?ניתין</span> מאן דמתני לה <span style="color: red;">?אמ?תניתין</span> אבל <span style="color: red;">אב?רית?א</span> כי <span style="color: red;">קוש?יא</span>

<b>וילנא</b>: אם יש עדים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יש עדים <span style="color: red;">באח' מכל אילו כתובתה מאתים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש <span style="color: red;">עדי' באחת מכל אילו כתובתה מאתי'</span>

<b>וילנא</b>: וליחוש דלמא מפקא עדי הינומא בהאי ב"ד וגביא והדר מפקא עדי הינומא בבי דינא אחרינא וגביא במקום דלא אפשר ודאי כתבינן שובר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא עדי הינומא וגביא והדר מפקא <span style="color: red;">עידי</span> הינומא בבי דינא אחרינא וגביא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ודאי כתבינן שובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא עדי הינומא וגביא והדר מפקא עדי הינומא בבי דינא אחרינא וגביא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ודאי כתבינן שובר
<b>מינכן 95</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> הינומא <span style="color: red;">מהאי דינא וגביא והדרא ומפק' עדי הינומא</span> בבי דינא אחרינא וגביא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר כותבין</span> שובר
<b>וטיקן 112</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ' מפק' עידי הינומ'</span> בהאי <span style="color: red;">בי דינא</span> וגביא והדר <span style="color: red;">מפק' ע[י]די הינומ'</span> בבי דינא <span style="color: red;">אחרינ' וגבי' ביה במקו'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ודאי <span style="color: red;">כותבין</span> שובר
<b>וטיקן 113</b>: וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי הינומ'</span> בהאי <span style="color: red;">בי דינא</span> וגביא <span style="color: red;">והדרה</span> מפקא <span style="color: red;">עידי הינומא</span> בבי דינא אחרינא וגביא <span style="color: red;">כיון</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ודאי כתבינן שובר
<b>וטיקן 130</b>: וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי הינומ'</span> בהאי ב"ד <span style="color: red;">(וח)</span> וגביא <span style="color: red;">בה והדרא ומפקא עידי</span> הינומא <span style="color: red;">בבי' די' אח'</span> וגביא <span style="color: red;">בה היכא</span> דלא <span style="color: red;">איפש'</span> ודאי <span style="color: red;">כותבין</span> שובר
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמ?א</span> מפקא <span style="color: red;">... הינומה בהאיי בי דינא</span> וגביא <span style="color: red;">?ו?הדר</span> מפקא <span style="color: red;">עיד?י הינו?מה בהאיי בי די?נא? ..?א?</span> במקום דלא אפשר ודאי <span style="color: red;">כ?תבינן ש?ובר</span>

<b>וילנא</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן ברוקה אומר אף חילוק קליות ראיה ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האשה <span style="color: red;">שנתארמל'</span> או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומ'</span> בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצאתה</span> בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אף חילוק קליות <span style="color: red;">ראייה</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומר</span> בתולה נשאתני והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> אומר אף חילוק קליות <span style="color: red;">ראייה</span> ומודה רבי יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>מינכן 95</b>: האשה שנתארמלה או <span style="color: red;">נתגרשה</span> היא <span style="color: red;">או'</span> בתולה נשאתני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצת' בהינומ'</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> אף חילוק קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באומר <span style="color: red;">[לחברו]</span> שדה זו של אביך <span style="color: red;">היה</span> ולקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> שהוא נאמן
<b>וטיקן 112</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומ'</span> בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש <span style="color: red;">עדי' שיצת' בהי נומה</span> וראשה <span style="color: red;">פרועה</span> כתובתה <span style="color: red;">מאתי' ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברו(כ)[ק]ה אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ' (ב)[ל]חבירו</span> שדה זו של אביך היתה <span style="color: red;">[ו]לקחתיה ממנ'</span> שהוא נאמן
<b>וטיקן 130</b>: האשה שנתארמלה או שנתגרשה היא <span style="color: red;">אומר' בתול' נישאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלמנה נשאתיך אם יש עדים <span style="color: red;">שיצתה בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אף חילוק קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באו'</span> לחבירו שדה זו של אביך <span style="color: red;">היה</span> ולקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> שהוא נאמן
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">הא?ש?ה שני?ת?ארמלה</span> או <span style="color: red;">שנ?ית?..שה והיא</span> אומרת בתולה <span style="color: red;">ניסיתי</span> והוא <span style="color: red;">?א?.. ?ל?א</span> כי אלמנה <span style="color: red;">ניסותיך</span> אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע <span style="color: red;">כ?ת?..</span> מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: האשה <span style="color: red;">שנתאלמנה</span> או שנתגרשה היא אומרת בתולה <span style="color: red;">נישאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף חילוק קליות ראיה <span style="color: red;">מודה ר'</span> יהושע באומר לחבירו שדה זו <span style="color: red;">שלאביך</span> היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן
<b>CUL: T-S NS 329.156</b>: <span style="color: red;">פרק ב* ?ה?אשה שנתא?ל?מנה</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............. .................................................. ................................................ ..פרוע ?כ?ת?ו?.. ......... ............................................</span> ומודה <span style="color: red;">ר' ?י?הושע באומ.. ..................... ממנו .......... ..?א?מן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">אשה</span> שנתארמלה או שנתגרשה היא אומרת בתולה <span style="color: red;">נשאתי</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאת <span style="color: red;">בהינומה</span> וראשה פרוע כתובתה מאתים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">חלוק</span> קליות ראיה ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו <span style="color: red;">לאביך</span> היתה ולקחתיה <span style="color: red;">המינו</span> שהוא נאמן

<b>וילנא</b>: העבירו לפניה כוס של בשורה מאי כוס של בשורה אמר רב אדא בר אהבה כוס יין של תרומה מעבירין לפניה כלומר ראויה היתה זו לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו אלמנה מי לא אכלה בתרומה אלא אמר רב פפא זו ראשית כתרומה ראשית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כוס של <span style="color: red;">בשורת אמ'</span> רב אדא בר אהבה כוס יין של תרומה מעבירין לפניה כלומר ראויה היתה זו לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו אלמנה מי לא אכלה בתרומה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זו ראשית כתרומה ראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כוס של <span style="color: red;">בשורת</span> אמר רב אדא בר אהבה כוס יין של תרומה <span style="color: red;">מעבירי'</span> לפניה כלומר ראויה היתה זו לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו אלמנה מי לא אכלה בתרומה אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> זו ראשית כתרומה ראשית
<b>מינכן 95</b>: מאי כוס של <span style="color: red;">בשורת אמ'</span> רב אדא כוס יין של תרומה מעבירין לפניה כלומר ראויה זו לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו אלמנה מי לא אכלה בתרומה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו ראשית <span style="color: red;">כתרומת</span> ראשית
<b>וטיקן 112</b>: מאי כוס של <span style="color: red;">בשורות אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> כוס יין של <span style="color: red;">תרומ' מעבירי'</span> לפניה <span style="color: red;">לומ'</span> ראויה <span style="color: red;">זאת</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ' (ני)[מ]תקיף</span> לה רב פפא אטו <span style="color: red;">אלמנ'</span> מי לא אכלה <span style="color: red;">בתרומ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זו <span style="color: red;">ראשי' כתרומ' ראשי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי כוס של <span style="color: red;">בשורות אמ'</span> רב אדא בר אהבה כוס יין של תרומה מעבירין לפניה <span style="color: red;">כלומ'</span> ראויה היתה <span style="color: red;">זאת</span> לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו אלמנה מי לא אכלה בתרומה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא זו ראשית <span style="color: red;">כתרומת</span> ראשית
<b>וטיקן 130</b>: העבירו לפניה כוס של <span style="color: red;">בשורות אמ'</span> רב אדא בר אהבה כוס <span style="color: red;">של</span> יין <span style="color: red;">תרו' מעבירי'</span> לפניה <span style="color: red;">כלומ' ראוייה</span> זו לאכול בתרומה מתקיף לה רב פפא אטו <span style="color: red;">אלמ'</span> מי לא אכלה בתרומה <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לומר</span> זו ראשית <span style="color: red;">כתרומת</span> ראשית
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מאי כוס <span style="color: red;">שלב?סור?ת ..?מ'?</span> רב <span style="color: red;">אדה ... ..בא כו?ס?..?לתר?ומה</span> מעבירין לפניה <span style="color: red;">לו?מ?ר ראו?יה זו? לאכ?ו?ל בתר?ומה?.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר חבית של יין מעבירין לפניה אמר רב אדא בר אהבה בתולה מעבירין לפניה סתומה בעולה מעבירין לפניה פתוחה אמאי ניעבר קמי בתולה וקמי בעולה לא ניעבר כלל זימנין דתפסה מאתים ואמרה אנא בתולה הואי והאי דלא עברו קמאי אתנוסי הוא דאתניסו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חבית של יין מעבירין לפניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בתולה מעבירין לפניה סתומה בעולה מעבירין לפניה פתוחה אמאי ניעבר קמי בתולה וקמי בעולה לא ניעבר כלל <span style="color: red;">זמנין דתפס</span> מאתים ואמרה אנא בתולה הואי והאי דלא עברו קמאי <span style="color: red;">איתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתנסי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר חבית של יין מעבירין לפניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בתולה <span style="color: red;">מעבירי'</span> לפניה סתומה בעולה מעבירין לפניה פתוחה אמאי ניעבר קמי בתולה וקמי בעולה לא ניעבר כלל <span style="color: red;">זמנין</span> דתפסה מאתים ואמרה אנא בתולה <span style="color: red;">הו'</span> והאי דלא עברו קמאי אתנוסי הוא דאתניסו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חבית של יין מעבירין לפניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בתולה מעבירין לפניה סתומה בעולה מעבירין לפניה פתוחה אמאי <span style="color: red;">נעביד</span> קמי בתולה וקמי בעולה לא <span style="color: red;">נעביד</span> כלל זימנין דתפסה מאתים ואמרה אנא <span style="color: red;">נמי</span> בתולה הואי והאי דלא <span style="color: red;">עבדא</span> קמאי <span style="color: red;">משום דאיתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתניסו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תני' ר' יהוד' אומ'</span> חבית של יין <span style="color: red;">מעבירי' לפני'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">(אבה) אהבא אומ'</span> בתולה מעבירין <span style="color: red;">לפני' חבית סתומ' (ואמא') [?ו?אלמנה] מעבירין לפני' חבית</span> פתוחה אמאי <span style="color: red;">ליעב(ד)[ר] קמיה</span> בתולה <span style="color: red;">וקמי' בעול'</span> לא <span style="color: red;">ליעבי(ד)[ר] ?כ(ו)ל[?ו?](ה)[ם]</span> זימנין <span style="color: red;">דתפשה מאתי' ואמר(י)[ה]</span> אנא <span style="color: red;">נמי בתול'</span> הואי <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">אעברו</span> קמאי <span style="color: red;">איתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתניסי</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חבית של יין <span style="color: red;">מעביר(י)ין בפניה אמ'</span> רב אדא בר אהבה בתולה <span style="color: red;">מעבי'</span> לפניה סתומה בעולה מעבירין לפניה <span style="color: red;">(בעול')</span> פתוחה אמאי ניעבר <span style="color: red;">קמיה</span> בתולה וקמי <span style="color: red;">בעו'[לה]</span> לא ניעבר כלל זימנין <span style="color: red;">ד(.. ....... ..)[תפסה] ?[תפ?ש?ה]</span> מאתים ואמרה אנא <span style="color: red;">נמי</span> בתולה הואי והאי דלא עברו <span style="color: red;">קמה איתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתנוס</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חבית של יין מעבירין לפניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בתולה מעבירין <span style="color: red;">לפנ' חבית</span> סתומה בעולה מעבירין לפניה <span style="color: red;">חבית (סתומ')</span> פתוחה אמאי <span style="color: red;">ליעבר קמיה</span> בתולה <span style="color: red;">ולא ליעבר קמיה בעולה</span> זימנין דתפסה מאתים <span style="color: red;">ואמר' בתול'</span> הואי <span style="color: red;">והא</span> דלא עברו קמאי <span style="color: red;">איתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דקא מיתנסי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כלה כמות שהיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה ב"ש או'</span> כלה כמות שהיא
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כלה <span style="color: red;">כמו</span> שהיא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כלה כמות שהיא
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין <span style="color: red;">לפנ'</span> הכלה בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כלה כמות שהיא

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא אומר לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיא של אביו והוא אומר לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>מינכן 95</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא של אביו <span style="color: red;">(א) והו' או'</span> לקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> אינו נאמן
<b>וטיקן 112</b>: שהפה שאסר הוא <span style="color: red;">(א)</span> הפה <span style="color: red;">שהיתיר (אב) אם</span> יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ' לקחתי' ממנ' אינ'</span> נאמן
<b>וטיקן 130</b>: שהפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהיתיר</span> ואם יש עדים <span style="color: red;">שהוא</span> של אביו והוא אומר לקחתיה <span style="color: red;">ממנו</span> אינו נאמן
<b>CUL: T-S Misc. 25.128</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא <span style="color: red;">שלאביו</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לקחתיה הימנו אינו נאמן
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: שהפה שאסר הוא <span style="color: red;">................. ..?ש?ל</span> אביו והוא <span style="color: red;">..מ' לקחתיו</span> הימנו אינו נאמן
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהיא של אביו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לקחתיה <span style="color: red;">הימינו</span> אינו נאמן

<b>וילנא</b>: ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה אמרו להן ב"ש לב"ה הרי שהיתה חיגרת או סומא אומרי' לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> כלה נאה וחסודה אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה <span style="color: red;">התורה</span> אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> כלה נאה וחסודה אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומר</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו ב"ש לב"ה <span style="color: red;">לדבריכם</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">או'</span> ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים <span style="color: red;">שתהא</span> דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>וטיקן 112</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> כלה נאה <span style="color: red;">וחסו(ר)[ד]ה אמ'</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי (..)[ל]בית הילל</span> הרי <span style="color: red;">שהית'</span> חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה <span style="color: red;">וחסוד' ו[ה]תור' אמר'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">אמר'</span> להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי לדיברכ'</span> מי שלקח מקח רע <span style="color: red;">על</span> השוק <span style="color: red;">ישבחינו</span> בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">אומ' ישבח'</span> בעיניו <span style="color: red;">מיכן אמ' חכמי' לעול' יהא</span> דעתו של <span style="color: red;">אד' מעורב'</span> עם הבריות
<b>וטיקן 113</b>: ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו <span style="color: red;">להם בית שמאי לבית הילל לדבריכם</span> הרי שהיתה חיגרת או <span style="color: red;">סומה אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה <span style="color: red;">????מדבר</span> שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או <span style="color: red;">יגנינו</span> בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו <span style="color: red;">מ(יכ)[כ]אן</span> אמרו חכמים תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>וטיקן 130</b>: ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או <span style="color: red;">סומ' אומ'</span> כלה <span style="color: red;">זו</span> נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר <span style="color: red;">שק'</span> תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> מי שלקח מקח רע מן השוק <span style="color: red;">יגנינו בפניו</span> או <span style="color: red;">ישבחינו בפניו</span> הוי <span style="color: red;">או' ישבחינו</span> בעיניו <span style="color: red;">מיכ'</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו רבנן לרבי אמי ולרבי אסי שרו להו הכי כל מן דין וכל מן דין סמוכו לנא לא תסמכו לנא לא מן סרמיסין ולא מן סרמיטין ואמרי לה לא מן חמיסין ולא מן טורמיסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ולר'</span> אסי שרו להו הכי כל מן דין <span style="color: red;">כל</span> מן דין סמוכו לנא לא תסמכו <span style="color: red;">לנ'</span> לא מן סרמיסין <span style="color: red;">ול'</span> מן <span style="color: red;">סרמיטי וא' לה</span> לא מן <span style="color: red;">חמיס'</span> ולא מן טורמיסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו רבנן לרבי זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו לרבי אמי ולרבי אסי שרו להו הכי כל מן דין <span style="color: red;">כל</span> מן דין סמוכו לנא לא תסמכו לנא לא מן סרמיסין ולא מן <span style="color: red;">סרמיטי וא' לה</span> לא מן <span style="color: red;">חמיס'</span> ולא מן טורמיסין
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משרו במערבא <span style="color: red;">הכי</span> לא כחל ולא שרק ולא <span style="color: red;">פירקוס</span> ויעלת חן כי סמכו רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא שרו ליה הכי לא שרק ולא <span style="color: red;">כחל</span> ויעלת חן כי סמכו <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ולר'</span> אסי שרו <span style="color: red;">ליה</span> הכי כל מן דין <span style="color: red;">כל</span> מן דין סמוכו לנא <span style="color: red;">ולא תסמוכו</span> לנא לא מן <span style="color: red;">סרמסין</span> ולא מן <span style="color: red;">סרמטין</span> ואמרי לה לא מן <span style="color: red;">חמוסין</span> ולא מן <span style="color: red;">טרמיסין</span>
<b>וטיקן 112</b>: כי <span style="color: red;">את(..)[א]</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' [הכי]</span> משרו <span style="color: red;">קמי'</span> כלתא <span style="color: red;">במע'רבא</span> לא כחל ולא שרק ולא <span style="color: red;">פרכוס</span> ויעלת חן כי <span style="color: red;">סמכוה</span> רבנן <span style="color: red;">לר' ז[י]רא</span> שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא <span style="color: red;">?פ[י]רכ[?ו?]](?ה?)[ס]</span> ויעלת <span style="color: red;">הן</span> כי <span style="color: red;">סמכינהו רבנ' לר'</span> אמי <span style="color: red;">ולר'</span> אסי שרו להו הכי כל מן דין וכל מן דין <span style="color: red;">סמיכו</span> לנא <span style="color: red;">ואל סמכו</span> לנא לא מן סרמיסין ולא מן סרמיטין ואמרי לה לא מן חמיסין ולא מן <span style="color: red;">תורמוסי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כי</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משרו קמי כלתא במערבא לא כחל ולא שרק ולא <span style="color: red;">פרכוס</span> ויעלת חן כי <span style="color: red;">סמכוה</span> רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא <span style="color: red;">פרכוס</span> ויעלת חן כי <span style="color: red;">סמכוה לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי שרו להו הכי כל מן דין וכל מן <span style="color: red;">(סמוכו לנא לא)[דין</span> סמוכו לנא <span style="color: red;">לא] תסמוכו</span> לנא לא מן <span style="color: red;">סרמסים</span> ולא מן סרמיטין <span style="color: red;">[ואמרי</span> לה <span style="color: red;">מן חמי?ס?ין] וא' (...... ..?לא?</span> מן חמיסין ולא מן <span style="color: red;">)[מר לא מן טורמיסין (ולא)] (טורמיסין)</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משרו <span style="color: red;">קמי'</span> כלתא במערבא <span style="color: red;">הכי</span> לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי סמכו רבנן <span style="color: red;">לר' זיר'</span> שרו ליה הכי לא כחל ולא שרק ולא פירכוס ויעלת חן כי <span style="color: red;">סמכינהו</span> רבנן <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי שרו <span style="color: red;">ליה</span> הכי כל מן דין <span style="color: red;">כל</span> מן דין <span style="color: red;">סמוכי</span> לנא לא <span style="color: red;">תסמוכו</span> לנא לא <span style="color: red;">(ת)</span> מן <span style="color: red;">סורמסין</span> ולא מן <span style="color: red;">סורמטין</span> ואמרי לה לא מן <span style="color: red;">חומסין</span> ולא מן <span style="color: red;">טורמסין</span>

<b>וילנא</b>: ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפיה ומשרין ליה הכי רבא דעמיה ומדברנא דאומתיה בוצינא דנהורא בריך מתייך לשלם אמרו עליו על רבי יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה ואומר כלה נאה וחסודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן <span style="color: red;">אמהת'</span> דבי קיסר <span style="color: red;">לאפי' ומשרי'</span> ליה הכי רבא <span style="color: red;">דעמי' ומדברנ' ראומתי'</span> בוצינא <span style="color: red;">דנורא</span> בריך <span style="color: red;">מיתייך</span> לשלם אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר אילעאי שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה <span style="color: red;">ואומ'</span> כלה נאה וחסודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי <span style="color: red;">קיס'</span> נפקן <span style="color: red;">אמהת'</span> דבי קיסר <span style="color: red;">לאפי' ומשרי' לי'</span> הכי <span style="color: red;">רב' דעמא</span> ומדברנא <span style="color: red;">דאומתי'</span> בוצינא דנהורא בריך <span style="color: red;">מיתייך</span> לשלם אמרו עליו על רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אילעאי <span style="color: red;">שהי'</span> נוטל בד של הדס ומרקד לפני הכלה ואומר כלה נאה וחסודה
<b>מינכן 95</b>: ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפיה <span style="color: red;">ומשריין</span> ליה הכי רבא דעמיה <span style="color: red;">מדברנא</span> דאומתיה בוצינא דנהורא בריך מתייך לשלם אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' ב"ר אלעאי</span> שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני <span style="color: red;">כלה ואו'</span> כלה נאה וחסודה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">( ו)ר'</span> אבהו כי הוה אתי ממתיבתא <span style="color: red;">דבי</span> קיסר <span style="color: red;">נפק(י)[א] אמהת'</span> דבי קיסר <span style="color: red;">לאפי ומשריין</span> ליה הכי רבא <span style="color: red;">דעמי' מדברנא דאומתי' בו(ינ)[צ]ינא</span> דנהורא בריך מתייך לשלם אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' בן אלעאי</span> שהיה נוטל <span style="color: red;">בר</span> של הדס ומרקד לפני <span style="color: red;">כלה ואמ' כל'</span> נאה <span style="color: red;">וחסוד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ר' אבהו כי הוה אתי ממתיבתא לבי קיסר נפקן אמהתא דבי קיסר לאפיה <span style="color: red;">ומשריין</span> ליה הכי <span style="color: red;">רבה</span> דעמיה <span style="color: red;">מדברנא</span> דאומתיה בוצינא דנהורא בריך מתייך לשלם אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' בר' אלעאי</span> שהיה נוטל בד של הדס ומרקד לפני <span style="color: red;">כלה ואו'</span> כלה נאה וחסודה
<b>וטיקן 130</b>: ר' אבהו כי הוה אתי לבי קיסר <span style="color: red;">נפק</span> אמהתא דבי קיסר לאפיה <span style="color: red;">שרו</span> ליה הכי רבא דעמיה <span style="color: red;">מדברנא</span> דאומתיה בוצינא <span style="color: red;">דנהור'</span> בריך מתייך לשלם אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שהיה נוטל בד של הדס <span style="color: red;">ומרקיד</span> לפני הכלה <span style="color: red;">ואמ'</span> כלה נאה וחסודה

<b>וילנא</b>: רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת א"ר זירא קא מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא בין דידיה לכולי עלמא וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא א"ר זירא אהנייה ליה שוטיתיה לסבא ואמרי לה שטותיה לסבא ואמרי לה שיטתיה לסבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שמואל בר <span style="color: red;">רכ</span> יצחק מרקד אתלת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא קא מכסיף לן סבא כי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> איפסיק עמודא <span style="color: red;">דנהור'</span> בין <span style="color: red;">דידי'</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד <span style="color: red;">בדר'</span> אי לתרי בדרא <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה <span style="color: red;">שוטיתי'</span> לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">שטותי'</span> לסבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה שיטתיה לסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא קא מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא <span style="color: red;">דנהורא</span> בין <span style="color: red;">דידי'</span> לכולי עלמא וגמירי דלא אפסיק עמודא דנורא אלא אי לחד <span style="color: red;">בדרי</span> אי לתרי בדרא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה <span style="color: red;">שוטיתי'</span> לסבא ואמרי לה שטותיה לסבא <span style="color: red;">ואמר</span> לה שיטתיה <span style="color: red;">לסב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מרקד אתלת א"ר זירא קא <span style="color: red;">מיכסיף</span> לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא <span style="color: red;">בי'</span> דידיה לכולי עלמא וגמירי דלא <span style="color: red;">מיפסק</span> עמודא דנורא אלא לחד בדרא <span style="color: red;">או</span> לתרי בדרא א"ר זירא <span style="color: red;">אהניא</span> ליה <span style="color: red;">שוטיתא</span> לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">אהניא שיטתא</span> לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">שטותי'</span> לסבא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק מרקד <span style="color: red;">אתלת' אמ' ר'</span> זירא קא מכסיף לן סבא כי נח <span style="color: red;">נפשי(ן)[ה] א[י]פסיק ליה</span> עמודא דנורא בין דידיה לכולי <span style="color: red;">עלמ' (ב) ו[2]מ[1]גי(..)[ר]י</span> דלא <span style="color: red;">איפסיק ליה עמ[ו]דא</span> דנורא אלא לחד <span style="color: red;">בדר[א] או לתרין</span> בדרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אהניא ל[י]ה שטותי'</span> לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">שיטיתיה</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה שוטיתי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">מרקיד</span> אתלת <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק <span style="color: red;">ליה</span> עמודא דנורא וגמירי דלא <span style="color: red;">מיפסיק</span> עמודא דנורא אלא <span style="color: red;">או</span> לחד <span style="color: red;">או לתרין</span> בדרא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אהניא</span> ליה שוטיתיה לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">ש(ו)[י]טתיה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">?שט?(ו)[י]?תיה</span> לסבא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני היה מרקיד</span> אתלת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מכסיף לן סבא כי נח נפשיה איפסיק עמודא דנורא בין <span style="color: red;">זי(הר)[די]יה לכוליה</span> עלמא <span style="color: red;">וגמרי</span> דלא <span style="color: red;">מפסיק עמוד'</span> דנורא אלא אי לחד בדרא אי לתרי בדרא א"ר זירא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה <span style="color: red;">שוטיתא</span> לסבא ואמרי לה <span style="color: red;">שטיותא</span> לסבא

<b>וילנא</b>: רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי אמר להו אי דמיין עלייכו ככשורא לחיי ואי לא לא א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על בעלה ולית הלכתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">דמאי עלייכי ככשור'</span> לחיי ואי לא לא <span style="color: red;">א'ר שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל <span style="color: red;">שבע'</span> כדי לחבבה על בעלה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא מרכיב לה אכתפיה ומרקד אמרי ליה רבנן אנן מהו למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">דמאי עלייכי</span> ככשורא לחיי ואי לא לא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על בעלה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה</span> מרכיב לה אכתפיה <span style="color: red;">ורקיד אמרו</span> ליה אנן מהו <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">דמיא</span> עלייכו <span style="color: red;">??כ?כשורא</span> לחיי ואי לא לא א"ר שמואל בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר יונתן מותר להסתכל <span style="color: red;">בכלה</span> כל שבעה כדי לחבבה על בעלה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>וטיקן 112</b>: רב <span style="color: red;">אדא בר אהב' מר(ס)[כ]יב ליה אכתפי' ורקיד אמרו</span> ליה רבנן אנן מהו <span style="color: red;">למעב'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">דמיא עליכו כשור'</span> לחיי ואי לא לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">(</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על <span style="color: red;">בעלת</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה מרכב</span> לה אכתפיה <span style="color: red;">ורקיד</span> אמרי ליה רבנן אנן מהו <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">דמיא לכו כי כשורא</span> לחיי <span style="color: red;">אי</span> לא לא <span style="color: red;">א'ר' שמוא' (?א?)[ב]ר</span> נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על בעלה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה הוה</span> מרכיב לה אכתפיה <span style="color: red;">ומרק' אמרו</span> רבנן <span style="color: red;">אנו</span> מהו למיעבד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">רמיא עליכו כי כשורא</span> לחיי <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">[לא]</span> א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על בעלה <span style="color: red;">ו[לית]הילכת'</span> כוותיה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעבירין את המת מלפני כלה וזה וזה מלפני מלך ישראל אמרו עליו על אגריפס המלך שעבר מלפני כלה ושבחוהו חכמים שבחוהו מכלל דשפיר עבד והא א"ר אשי אפילו למ"ד נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך פרשת דרכים הואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעבירין את המת מלפני כלה וזה וזה <span style="color: red;">?מלפ?נ?י</span> מלך ישראל אמרו עליו על אגריפס <span style="color: red;">המל'</span> שעבר מלפני <span style="color: red;">כל' ושיבחוהו</span> שבחוהו מכלל דשפיר עבד והא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אפי' למא' דא'</span> נשיא <span style="color: red;">שמח'</span> על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול <span style="color: red;">דא'</span> מר שום <span style="color: red;">תשי' עלי'</span> מלך שתהא אימתו עליך <span style="color: red;">פרש'</span> דרכים הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעבירי'</span> את המת מלפני כלה וזה וזה מלפני מלך ישראל אמרו עליו על אגריפס המלך שעבר מלפני כלה <span style="color: red;">ושיבחוהו חכמי'</span> שבחוהו מכלל דשפיר עבד והא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דאמר מר שום <span style="color: red;">תשי'</span> עליך מלך שתהא אימתו עליך פרשת דרכים הואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעבירין את המת מלפני כלה <span style="color: red;">וזו וזו</span> מלפני מלך ישראל אמרו <span style="color: red;">עלי'</span> על אגריפס המלך שעבר מלפני כלה <span style="color: red;">ושבחו</span> חכמים <span style="color: red;">שבחו חכמים</span> מכלל דשפיר עבד <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך פרשת דרכים הואי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעבירין את <span style="color: red;">[המת]</span> מלפני <span style="color: red;">ה[2]ל[1]כה זה</span> וזה מלפני <span style="color: red;">[מלך] ישר'</span> אמרו <span style="color: red;">[עליו]</span> על <span style="color: red;">(ה')</span> אגריפס המלך שעבר <span style="color: red;">מלפנ'[י] ה(ל)[כ]לה ושבח[ה]ו חכמי'</span> מכלל דשפיר עבד <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אפ[י]לו למאן דאמ'</span> נשיא <span style="color: red;">שמח'</span> על כבודו כבודו <span style="color: red;">מח[ו]ל</span> מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול <span style="color: red;">שנ'</span> שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך <span style="color: red;">הת'</span> פרשת דרכים הואי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעבירין את המת מלפני <span style="color: red;">הכלה</span> וזה וזה מלפני מלך <span style="color: red;">ישר'</span> אמרו עליו על אגריפס המלך שעבר מלפני כלה ושבחוהו חכמים שבחוהו מכלל דשפיר עבד <span style="color: red;">והא' רב</span> אשי אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול <span style="color: red;">משום שנ'</span> שום תשים עליך מלך שתהא אימתו עליך <span style="color: red;">התם</span> פרשת דרכים הואי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעבי'</span> את המת מלפני <span style="color: red;">הכלה זה</span> וזה <span style="color: red;">לפני</span> מלך ישראל אמרו עליו על אגריפס המלך שעבר <span style="color: red;">לפני הכלה ושיבחוהו חכמ' שיבחוהו</span> מכלל דשפיר עבד <span style="color: red;">והא' רב</span> אשי אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול מלך שמחל על כבודו אין <span style="color: red;">כבוד'</span> מחול <span style="color: red;">שנ'</span> שום <span style="color: red;">(ש)[ת]שים</span> עליך מלך שתהא אימתו עליך <span style="color: red;">ההוא</span> פרשת דרכים הואי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה במה דברים אמורים כשאין עמו כל צרכו אבל יש עמו כל צרכו אין מבטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' בר</span> אלעאי <span style="color: red;">שהי'</span> מבטל <span style="color: red;">תלמו'</span> תורה <span style="color: red;">להוצא'</span> המת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">במ' דברי' אמו</span> כשאין עמו כל צרכו אבל יש עמו כל צרכו <span style="color: red;">אי</span> מבטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס'</span> כלה אמרו עליו על רבי יהודה <span style="color: red;">בר</span> אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> כשאין עמו כל צרכו אבל יש עמו כל צרכו <span style="color: red;">אי'</span> מבטלין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">[אמרו</span> עליו על <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ר</span> אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכ.. כלה] במ'ד'א' בשאין</span> עמו כל צרכו אבל יש עמו כל צרכו אין מבטלין
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מבטילי'</span> תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">[לחופה]</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' בר' אילעאי</span> שהיה <span style="color: red;">(</span> מבטל תלמוד תורה <span style="color: red;">להכנסת</span> כלה <span style="color: red;">[לחופה] ולהוצאת המת במ' דברי' א(י)מ(')[ו']</span> כשאין <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> אין <span style="color: red;">מ[ב]טלין</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מב(?ו?)טלין</span> תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' יהוד' בר'</span> אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת <span style="color: red;">ולהכנס?ת?</span> כלה במה דברים <span style="color: red;">אמור' בשאין לו</span> כל <span style="color: red;">צורכ..</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> אין מבטלין
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מבט'</span> תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">(במ' דב') (אמ') לחופה</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשאין לו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> אבל יש <span style="color: red;">לו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> אין מבטלין

<b>וילנא</b>: וכמה כל צרכו אמר רב שמואל בר איני משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תליסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי עולא אמר כגון דחייצי גברי מאבולא ועד סיכרא רב ששת ואיתימא רבי יוחנן אמר נטילתה כנתינתה מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה כל צרכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איני' משמי</span> דרב <span style="color: red;">תריס'</span> אלפי גברי ושיתא אלפי שיפורי ואמרי לה תליסר אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי עולא <span style="color: red;">אמ' כגו'</span> דחייצי גברי מאבולא ועד סיכרא רב ששת <span style="color: red;">ואיתי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נטילתה כנתינתה מה נתינתה <span style="color: red;">בשישים ריבוא</span> אף נטילתה בששים רבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה כל צרכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר איני <span style="color: red;">משמי</span> דרב <span style="color: red;">תריס'</span> אלפי גברי <span style="color: red;">ושית'</span> אלפי שיפורי ואמרי לה <span style="color: red;">תליס'</span> אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי עולא אמר כגון דחייצי גברי מאבולא ועד סיכרא רב ששת ואיתימא רבי יוחנן אמר נטילתה כנתינתה מה נתינתה <span style="color: red;">בשישים ריבוא</span> אף נטילתה בששים רבוא
<b>מינכן 95</b>: וכמה כל צרכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא</span> משמיה דרב תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">[ושיתא</span> אלפי שיפורי ואמרי לה <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי <span style="color: red;">גברי]</span> ומינייהו <span style="color: red;">שית</span> אלפי <span style="color: red;">שופרי</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי <span style="color: red;">מאכולא עד</span> סיכרא רב <span style="color: red;">שישת</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כנתינתה <span style="color: red;">כך נטילתה</span> מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים <span style="color: red;">ריבוא</span>
<b>וטיקן 112</b>: וכמה כל <span style="color: red;">צ(ו)רכו אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">איניא משמי'</span> דרב תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">ושית'</span> אלפי שיפורי ואמרי לה <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו שית'</span> אלפי שיפורי עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי <span style="color: red;">מבבא דאבולא</span> ועד סיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואיתימ' רב אמי ואיתמ' ר' יוחנ' כנ[2]י[1]תנת' כך [נ]ט[י]]ל(י)ת'</span> מה <span style="color: red;">נתינת' בשישם</span> רבוא אף <span style="color: red;">נט[י]ל(י)ת'</span> בששים רבוא
<b>וטיקן 113</b>: וכמה כל <span style="color: red;">צורכו אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">איניא</span> משמיה דרב תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">וש[י](ות){ת}א</span> אלפי שיפורי ואמרי לה <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי גברי <span style="color: red;">ומיניהו</span> שיתא אלפי שיפורי עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי מאבולא <span style="color: red;">?לסי?ב?רא ש'מ'ן' סימ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אמי ואיתימ' ר'</span> יוחנן כנתינתה <span style="color: red;">כך נטילתה</span> מה נתינתה בששים רבוא אף נטילתה בששים רבוא
<b>וטיקן 130</b>: וכמה כל <span style="color: red;">צורכו</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">איניא</span> משמיה דרב תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי <span style="color: red;">שיפו'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">תרתי סרי</span> אלפי גברי ומינייהו שיתא אלפי שיפורי עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דחייצי גברי מאבולא <span style="color: red;">עד</span> סיכרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואיתימא <span style="color: red;">ר' יונתן</span> נטילתה כנתינתה מה נתינתה <span style="color: red;">בשישים ריבוא</span> אף <span style="color: red;">נטילת' בשישים ריבוא</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: וה"מ למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> למאן <span style="color: red;">דתני וקרי</span> אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> למאן <span style="color: red;">דתני וקרי</span> אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> דקרי ותני אבל דמתני לית ליה שיעורא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> למאן דקרי ותני אבל <span style="color: red;">[מאן]</span> דמתני לית ליה שיעורא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> למאן דקרי ותני אבל דמתני לית ליה שיעורא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> למאן דקרי ותני <span style="color: red;">אב'</span> למאן דמתני לית ליה <span style="color: red;">שיעור</span>

<b>וילנא</b>: ואם יש עדים שיצתה בהינומא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם יש עדים שיצתה <span style="color: red;">בהינומ'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם יש עדים שיצתה <span style="color: red;">בהינומ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שיצתה בהינומא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' אם</span> יש עדים <span style="color: red;">שיצאת בהינומ' כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אם</span> יש עדים <span style="color: red;">שיצאה בהינומה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני אם</span> יש עדים שיצתה <span style="color: red;">בהינומה</span>

<b>וילנא</b>: מאי הינומא סורחב בר פפא משמיה דזעירי אמר תנורא דאסא רבי יוחנן אמר קריתא דמנמנה בה כלתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הינומא סורחב בר פפא משמיה דזעירי אמר תנורא דאסא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר קריתא <span style="color: red;">דמנמנמא</span> בה כלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הינומא סורחב בר פפא משמיה דזעירי אמר תנורא דאסא רבי יוחנן אמר קריתא <span style="color: red;">דמנמנמ'</span> בה כלתא
<b>מינכן 95</b>: מאי הינומא סורחב בר פפא משמיה דזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> תנורא דאסא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קריתא <span style="color: red;">דמנמנא</span> בה כלתא
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">הינומ'</span> סורחב בר פפא <span style="color: red;">משמי' דועירי אמ'</span> תנורא דאסא <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ' קריית' דמנ[מ]נ(ינני)[מ]]א</span> בה <span style="color: red;">כלת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">הינומה</span> סורחב בר פפא משמיה דזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> תנורא דאסא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קריתא <span style="color: red;">דמנמנמא</span> בה <span style="color: red;">כלתא[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">הינומה</span> סורחב בר פפא משמיה <span style="color: red;">דזעירא אמ'</span> תנורא <span style="color: red;">דאס' ר' יוח' אמ' קרייתא דמנמנמא ביה</span> כלתא

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן בן ברוקא אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף חילוק קליות ראיה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ' אף חילו' כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה אומ' אף חילוק קליות ראייה[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">* 2האשה* ברוקה או' אף חילוק קליות ראייה</span>

<b>וילנא</b>: תנא ביהודה ראיה בבבל מאי אמר רב דרדוגי דמשחא ארישא דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא ביהודה ראיה בבבל מאי <span style="color: red;">א'</span> רב דרדוגי דמשחא ארישא דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ביהודה ראיה בבבל מאי אמר רב דרדוגי דמשחא ארישא דרבנן
<b>מינכן 95</b>: תנא ביהודה ראיה <span style="color: red;">בבל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">??ד?רדוגי מישחא</span> ארישא דרבנן <span style="color: red;">(בשעת מעשה כי הא דההו') (מרבנן איעסק ליה לבר)</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנא <span style="color: red;">ביהוד' ראייה</span> בבבל מאי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב דרדוגי <span style="color: red;">משיח' [ארישא דרבנן]</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">ביהוד'</span> ראיה בבבל מאי <span style="color: red;">אמ' אבי</span> דרדוגי <span style="color: red;">מישחא</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא <span style="color: red;">ביהוד' ראיי'</span> בבבל מאי דרדוגי <span style="color: red;">מישחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי משחא דחפיפותא קאמר מר אמר ליה יתמא לא עבדא לך אמך דרדוגי משחא ארישא דרבנן בשעת מעשה כי הא דההוא מרבנן דאיעסק ליה לבריה בי רבה בר עולא ואמרי לה רבה בר עולא איעסק ליה לבריה בי ההוא מרבנן ודרדיג משחא ארישא דרבנן בשעת מעשה ארמלתא מאי תאני רב יוסף ארמלתא לית לה כיסני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי משחא דחפיפותא <span style="color: red;">קאמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יתמא לא עבדא לך אמך דרדוגי <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה כי הא דההוא מרבנן דאיעסק ליה <span style="color: red;">לברי'</span> בי רבה בר עולא ואמרי לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא איעסק ליה לבריה בי ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> ודרדיג <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה <span style="color: red;">אלמנה</span> מאי תאני רב יוסף <span style="color: red;">ארמלת' דלית</span> לה כיסני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">משהא</span> דחפיפותא קאמר מר אמר ליה יתמא לא עבדא לך אמך דרדוגי <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה כי הא דההוא מרבנן דאיעסק ליה לבריה בי רבה בר עולא ואמרי לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא איעסק <span style="color: red;">לי' לברי'</span> בי ההוא מרבנן ודרדיג <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה ארמלתא מאי תאני רב יוסף ארמלתא לית לה כיסני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מישחא דחפיפיתא קא'</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> יתמא לא <span style="color: red;">עבד</span> לך <span style="color: red;">אימך הכי</span> דרדוגי <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה כי הא דההוא מרבנן <span style="color: red;">איעסק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא ואמרי לה רבה בר עולא איעסק ליה לבריה בי ההוא מרבנן <span style="color: red;">עבד ליה דרדוגי מישח'</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה <span style="color: red;">אלמנה</span> מאי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דלית</span> לה כיסני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">מישח'</span> דחפיפותא <span style="color: red;">קאמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?יתמ?ה? ולא עבד'</span> לך <span style="color: red;">אימך</span> דרדוגי <span style="color: red;">מישח' אריש'</span> דרבנן בשעת מעשה כי הא דההוא <span style="color: red;">מדרבנ' איעסיק לי'</span> לבריה בי ההוא <span style="color: red;">מדרבנ' ודרדוגי מישח'</span> ארישא <span style="color: red;">(מ)דרבנן</span> בשעת <span style="color: red;">מעש' אלמנה מא תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">ארמלת'</span> לית <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> כיסני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא <span style="color: red;">לאבי דרדוגי</span> משחא <span style="color: red;">דחפיפתא קאמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> יתמא לא עבדא לך <span style="color: red;">אימיך</span> דרדוגי <span style="color: red;">מישחא (?א?מ' רב פפא)</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה כי הא <span style="color: red;">דרב עוירא איעסק</span> ליה לבריה בי רבה בר עולא ואמרי לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא איעסק ליה לבריה <span style="color: red;">בההוא</span> מרבנן ודרדיג <span style="color: red;">מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה <span style="color: red;">אלמנה</span> מאי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף ארמלתא לית לה כיסני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מיש' דחפיפתא קא'</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> יתמא לא עבדא לך <span style="color: red;">אימך</span> דרדוגי <span style="color: red;">דמישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא איעסק ליה לבריה בי <span style="color: red;">רבא בר עולא דרדיג מישחא</span> ארישא דרבנן בשעת מעשה <span style="color: red;">אלמ'</span> מאי <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלמנה</span> לית <span style="color: red;">ליה (כי הני לא)</span> כיסני

<b>וילנא</b>: ומודה רבי יהושע באומר לחבירו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומודה רבי יהושע באומר לחבירו כו'
<b>מינכן 95</b>: ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כו'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כו'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באומר <span style="color: red;">לחברו שדה זו של אביך ולקחתיה הימנו שהוא נאמן</span> כו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני מודה ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באו' וכו'</span>

<b>וילנא</b>: וליתני מודה ר' יהושע באומר לחבירו שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך משום דקא בעי למיתני סיפא אם יש עדים שהיא שלו והוא אומר לקחתיה ממנו אינו נאמן היכי דמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה פשיטא דלא מהימן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> סיפא אם יש עדים שהיא שלו והוא אומר לקחתיה ממנו אינו נאמן היכי דמי אי דאכלה שני <span style="color: red;">חזק'</span> אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה פשיטא דלא מהימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע באומר לחבירו שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סיפ'</span> אם יש עדים שהיא שלו והוא אומר לקחתיה ממנו אינו נאמן היכי דמי אי דאכלה שני <span style="color: red;">חזק'</span> אמאי לא <span style="color: red;">מהימ'</span> ואי דלא אכלה שני <span style="color: red;">חזק' פשיט' דלא מהימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> אם יש עדים שהיא שלו <span style="color: red;">הוא אומ' לק(ה)[ח]תיה ממך</span> אינו נאמן היכי דמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשיט' דלא</span> דלא מהימן
<b>וטיקן 112</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו שלך היתה <span style="color: red;">ולקחתיו</span> ממך <span style="color: red;">שהוא נאמ' שהפה שאסר הוא הפה שהתיר</span> משום דקא בעי למיתני אם יש <span style="color: red;">עדי' שהוא של(..)[ו]</span> והוא <span style="color: red;">אומ' לקחתי'</span> ממנו אינו <span style="color: red;">נאמ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאכלה שני <span style="color: red;">חזק'</span> אמאי לא <span style="color: red;">מהי(ני)[מ]ן</span> ואי דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשיט' דל' מהימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באו' לחברו</span> שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך <span style="color: red;">נאמן</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שהוא</span> שלו והוא <span style="color: red;">או'</span> לקחתיה <span style="color: red;">ממ(..)[נו]</span> אינו נאמן היכי דמי אי <span style="color: red;">אכלה</span> שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימן
<b>וטיקן 130</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו שדה זו שלך היתה ולקחתיה ממך <span style="color: red;">שהוא נאמן שהפה שאסר הוא הפה שהיתיר</span> משום דקא בעי למיתני אם יש עדים <span style="color: red;">שהוא</span> שלו והוא <span style="color: red;">או'</span> לקחתיה <span style="color: red;">ממך</span> אינו נאמן היכי דמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן <span style="color: red;">ואלא</span> דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימן

<b>וילנא</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה פשיטא דלא מהימן בשלמא גבי אביו משכחת לה כגון שאכלה שתים בחיי האב ואחת בחיי בנו וכדרב הונא דאמר רב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן אפילו הגדיל ורב הונא מתניתין אתא לאשמועינן איבעית אימא רב הונא דיוקא דמתני' קאמר ואיבעית אימא אפילו הגדיל קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני <span style="color: red;">חזק' פשיט'</span> דלא מהימן <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי אביו משכחת לה כגון שאכלה שתים בחיי האב ואחת <span style="color: red;">כחיי</span> בנו וכדרב הונא דאמר רב הונא אין מחזיקין <span style="color: red;">בניכסי</span> קטן <span style="color: red;">אפי'</span> הגדיל ורב הונא <span style="color: red;">מתני'</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">אי אימ'</span> רב הונא דיוקא <span style="color: red;">דמתניתין</span> קאמר <span style="color: red;">ואיב א ימ' אפילוהגדיל קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני <span style="color: red;">חזק'</span> פשיטא דלא מהימן בשלמא גבי אביו משכחת לה כגון שאכלה שתים בחיי האב ואחת בחיי בנו וכדרב הונא דאמר רב הונא אין מחזיקין <span style="color: red;">בניכסי</span> קטן אפילו הגדיל ורב הונא <span style="color: red;">מתניתא</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">איב'</span> אימא רב הונא דיוקא <span style="color: red;">דמתניתין</span> קאמר <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא אפילו הגדיל <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן <span style="color: red;">אי לא</span> אכלה שני חזקה פשיטא דלא מהימן בשלמא גבי אביו משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאכלה</span> שתים בחיי <span style="color: red;">אביו</span> ואחת בחיי בנו וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן <span style="color: red;">אפי'</span> הגדיל ורב הונא <span style="color: red;">מתני'</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">איב' אימ' דווק' מתני' ק'מ'ל' איבעי' אימ'</span> אפילו הגדיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן <span style="color: red;">ואי</span> ואי דלא אכלה <span style="color: red;">(דלא) פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">מהימ' בש[2]מ[1]לה</span> גבי <span style="color: red;">אבא[יו] משכח'</span> לה <span style="color: red;">[כ]גון</span> שאכלה <span style="color: red;">שתי'</span> בחיי האב ואחת בחיי <span style="color: red;">הבן</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אין מחזיקין בנכסי <span style="color: red;">(ה)</span> קטן <span style="color: red;">אפיל</span> הגדיל ורב הונא מתניתין אתא <span style="color: red;">(למ) לאשמועינ' (איב' אימ') דוקיא דמתני' אתא לאשמועינן ואיב' אימ'</span> רב הונא אפילו הגדיל <span style="color: red;">קמל</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי גבי <span style="color: red;">אבי(י)[ו]</span> נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשיט</span> דלא מהימן גבי אביו משכחת לה כגון שאכלה שתים בחיי האב ואחת בחיי בנו וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אין מחזיקין <span style="color: red;">בניכסי</span> קטן <span style="color: red;">ואפילו</span> הגדיל ורב הונא מתניתין אתא לאשמועינן <span style="color: red;">איב'</span> אימא <span style="color: red;">ד[י]וקא דמתניתין קאמ' ואיב' אימ'</span> אפילו <span style="color: red;">[הגדיל] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי גבי אביו נמי אי דאכלה שני חזקה אמאי לא מהימן ואי דלא אכלה שני חזקה <span style="color: red;">פשי'</span> דלא מהימן <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי אביו משכחת לה <span style="color: red;">שאכ'</span> שתים בחיי האב <span style="color: red;">ואחד</span> בחיי <span style="color: red;">הבן</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אין מחזיקין בנכסי <span style="color: red;">קט' [*פי' לא שמיה חזקה*] ואפילו</span> הגדיל <span style="color: red;">[*ואחכ החזיק כמה שנים בפניו*]</span> ורב הונא <span style="color: red;">מתני' קאתא לאשמועי' אי' אי'</span> רב הונא <span style="color: red;">די(י)[ו]קא דמתנית' אתא לאשמעינן אי' אי'</span> אפילו הגדיל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: וליתנייה בדידיה ולוקמה כגון שאכלה שתים בפניו ואחת שלא בפניו וכגון שברח ברח מחמת מאי אי דברח מחמת נפשות פשיטא דלא מהימן דלא מצי מחי ואי דברח מחמת ממון איבעי ליה למחויי דקי"ל מחאה שלא בפניו הויא מחאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליתניי'</span> בדידיה ולוקמה כגון שאכלה <span style="color: red;">שנתים</span> בפניו ואחת שלא בפניו וכגון שברח ברח מחמת מאי אי דברח מחמת נפשות פשיטא דלא מהימן דלא מצי מחי ואי דברח <span style="color: red;">מ?ח?מת</span> ממון איבעי ליה למחויי <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> מחאה שלא בפניו <span style="color: red;">הוי' מחא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתנייה בדידיה ולוקמה כגון שאכלה שתים בפניו ואחת שלא בפניו וכגון שברח ברח מחמת מאי אי דברח מחמת נפשות פשיטא דלא מהימן דלא מצי מחי ואי דברח מחמת ממון איבעי ליה למחויי <span style="color: red;">דקיימא לן</span> מחאה שלא בפניו הויא מחאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתני</span> בדידיה ולוקמה כגון שאכלה שתים בפניו ואחת שלא בפניו וכגון שברח ברח מחמת מאי אי <span style="color: red;">ברח</span> מחמת נפשות פשיטא דלא מהימן דלא מצי <span style="color: red;">מימחי אי ברח</span> מחמת ממון איבעי ליה למחויי <span style="color: red;">דהא קיימ' לן</span> מחאה שלא בפניו הויא מחאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..?ה?.. ...... ..?א?.. .................................................. ? ו? ..קמה</span> כגון שאכלה <span style="color: red;">?ש?.. ..................................................</span> מחמת מאי אי <span style="color: red;">דברח.. .................................................. ממחי אי ברח</span> מחמת ממון <span style="color: red;">..........................................</span> מחאה שלא בפניו <span style="color: red;">הוי?י?א מחא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולתני בדידי' ונוקמיה</span> כגון שאכלה <span style="color: red;">שתי' (שני') [שני']</span> בפניו ואחת שלא בפניו וכגון שברח ברח מחמת מאי אי <span style="color: red;">(בהן) [ברח]</span> מחמת נפשות <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">(נ)[מ]הימן</span> דלא מצי <span style="color: red;">ממחי אי ברח</span> מחמת ממון איבעי ליה <span style="color: red;">למחי דהא קומא לן</span> מחאה שלא בפניו הויא מחאה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וליתניה</span> בדידיה ולוקמה כגון שאכלה שתים בפניו ואחת שלא בפניו <span style="color: red;">[ו]כגון</span> שברח ברח מחמת מאי אי <span style="color: red;">ברח</span> מחמת נפשות <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימן דלא מצי <span style="color: red;">למחוי מימחא אי</span> מחמת ממון איבעי ליה <span style="color: red;">למחות דהא קיימא לן</span> מחאה שלא בפניו הויא מחאה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליתני בדידה</span> ולוקמה כגון שאכלה שתים בפניו ואחת שלא בפניו <span style="color: red;">וכגו'</span> שברח ברח מחמת מאי אי <span style="color: red;">ברח</span> מחמת נפשות <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימן דלא מצי מחי <span style="color: red;">אי ברח</span> מחמת ממון איבעי <span style="color: red;">ל'</span> למחויי <span style="color: red;">דהא קיימא לן</span> מחאה שלא בפניו הויא מחאה

<b>וילנא</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה אפילו ביהודה וגליל נמי ואי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה אפילו יהודה ויהודה נמי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה <span style="color: red;">אינ' חזק'</span> עד שיהא עמו <span style="color: red;">במדינ'</span> והוינן בה מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסב'</span> מחאה שלא <span style="color: red;">בפני' הוי' מחא' אפי'</span> ביהודה וגליל נמי ואי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה <span style="color: red;">אפי'</span> יהודה <span style="color: red;">ויהוד'</span> נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה <span style="color: red;">והחזיקה</span> בגליל בגליל <span style="color: red;">והחזיקה</span> ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא בפניו <span style="color: red;">הויה מחא'</span> אפילו ביהודה וגליל נמי ואי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה אפילו יהודה ויהודה נמי לא
<b>מינכן 95</b>: דתנן שלש ארצות <span style="color: red;">הן</span> לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל <span style="color: red;">הי?ה? ביהוד' והחזי'</span> בגליל בגליל והחזיק ביהודה <span style="color: red;">[אינה חזקה]</span> עד שיהא עמו במדינה והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">אפי' יהודה</span> וגליל נמי <span style="color: red;">אי</span> קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה <span style="color: red;">אפי' יהוד' (וד)</span> ויהודה נמי <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.. ............................................</span> ועבר הירדן <span style="color: red;">וגליל</span> היה <span style="color: red;">ביהוד?ה?.. ..........................................</span> ביהודה אינה חזקה <span style="color: red;">?עד ש?.. ...... ..עמו ב.. ................................. סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> מחאה שלא בפניו <span style="color: red;">?הו?..א ?מחא?..?פי?..?הוד?..?גליל?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">וגליל</span> היה בגליל והחזיק <span style="color: red;">ביהוד' ביהוד' והחזיק בגליל</span> אינה חזקה עד שיהא עמו <span style="color: red;">במדינ'</span> והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה אפילו <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל נמי <span style="color: red;">אי</span> קסבר מחאה שלא <span style="color: red;">פניו</span> לא הויא מחאה <span style="color: red;">אפיל</span> יהודה <span style="color: red;">ויהוד</span> נמי לא
<b>וטיקן 113</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל היה ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו במדינה והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה אפילו <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל נמי ואי קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא <span style="color: red;">מחא'</span> אפילו <span style="color: red;">יהוד'</span> ויהודה נמי לא
<b>וטיקן 130</b>: דתנן שלש ארצות לחזקה יהודה ועבר הירדן והגליל <span style="color: red;">[היה]</span> ביהודה והחזיק בגליל בגליל והחזיק ביהודה אינה חזקה עד שיהא עמו <span style="color: red;">במדי'</span> והוינן בה מאי קסבר אי קסבר מחאה שלא <span style="color: red;">בפני'</span> הויא מחאה אפילו <span style="color: red;">יהודה</span> וגליל נמי <span style="color: red;">אי</span> קסבר מחאה שלא בפניו לא הויא מחאה אפילו <span style="color: red;">יהוד'</span> ויהודה נמי לא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומשנתינו</span> בשעת חירום שנו <span style="color: red;">מאי</span> שנא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא <span style="color: red;">מחא' ומ(י)שנתינו</span> בשעת חירום <span style="color: red;">שאני</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> שנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ו)א"ר</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת חירום <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> שנא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כלה כמות שהיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני הכלה בית שמאי אומרים כלה כמות שהיא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה ב"ש או'</span> כלה כמות שהיא
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כלה <span style="color: red;">כמו</span> שהיא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין לפני <span style="color: red;">כלה</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כלה כמות שהיא
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן כיצד מרקדין <span style="color: red;">לפנ'</span> הכלה בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> כלה כמות שהיא

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: ובית הלל אומרים כלה נאה וחסודה אמרו להן ב"ש לב"ה הרי שהיתה חיגרת או סומא אומרי' לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> כלה נאה וחסודה אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה <span style="color: red;">התורה</span> אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> כלה נאה וחסודה אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומר</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים לעולם תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו ב"ש לב"ה <span style="color: red;">לדבריכם</span> הרי שהיתה חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר שקר תרחק אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">או'</span> ישבחנו בעיניו מכאן אמרו חכמים <span style="color: red;">שתהא</span> דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>וטיקן 112</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> כלה נאה <span style="color: red;">וחסו(ר)[ד]ה אמ'</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי (..)[ל]בית הילל</span> הרי <span style="color: red;">שהית'</span> חיגרת או סומא <span style="color: red;">אומ'</span> לה כלה נאה <span style="color: red;">וחסוד' ו[ה]תור' אמר'</span> מדבר שקר תרחק <span style="color: red;">אמר'</span> להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי לדיברכ'</span> מי שלקח מקח רע <span style="color: red;">על</span> השוק <span style="color: red;">ישבחינו</span> בעיניו או יגננו בעיניו הוי <span style="color: red;">אומ' ישבח'</span> בעיניו <span style="color: red;">מיכן אמ' חכמי' לעול' יהא</span> דעתו של <span style="color: red;">אד' מעורב'</span> עם הבריות
<b>וטיקן 113</b>: ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו <span style="color: red;">להם בית שמאי לבית הילל לדבריכם</span> הרי שהיתה חיגרת או <span style="color: red;">סומה אומ'</span> לה כלה נאה וחסודה והתורה אמרה <span style="color: red;">????מדבר</span> שקר תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל</span> לדבריכם מי שלקח מקח רע מן השוק ישבחנו בעיניו או <span style="color: red;">יגנינו</span> בעיניו הוי אומר ישבחנו בעיניו <span style="color: red;">מ(יכ)[כ]אן</span> אמרו חכמים תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות
<b>וטיקן 130</b>: ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כלה נאה וחסודה אמרו <span style="color: red;">בית שמאי לבית הילל</span> הרי שהיתה חיגרת או <span style="color: red;">סומ' אומ'</span> כלה <span style="color: red;">זו</span> נאה וחסודה והתורה אמרה מדבר <span style="color: red;">שק'</span> תרחק אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> מי שלקח מקח רע מן השוק <span style="color: red;">יגנינו בפניו</span> או <span style="color: red;">ישבחינו בפניו</span> הוי <span style="color: red;">או' ישבחינו</span> בעיניו <span style="color: red;">מיכ'</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות

<b>וילנא</b>: יהודה וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>מינכן 95</b>: יהודה וגליל דנקט <span style="color: red;">סתם</span> יהודה וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט <span style="color: red;">(סת') הא ק'מ'ל' דסת' יהוד'</span> וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט דסתם <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דסתם יהודה וגליל <span style="color: red;">כשע'</span> חירום <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: וליתני מודה רבי יהושע באומר לחבירו מנה לויתי ממך ופרעתיו לך שהוא נאמן משום דקא בעי למיתני סיפא אם יש עדים שהוא לוה ממנו והוא אומר פרעתיו אינו נאמן והא קיימא לן המלוה את חבירו בעדים אינו צריך לפרעו בעדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באומר לחבירו מנה לויתי ממך ופרעתיו לך <span style="color: red;">שהו'</span> נאמן משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> אם יש <span style="color: red;">עדי'</span> שהוא לוה ממנו והוא <span style="color: red;">אומ'</span> פרעתיו אינו נאמן והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">המלו'</span> את חבירו <span style="color: red;">בעדי'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני <span style="color: red;">מוד'</span> רבי יהושע באומר <span style="color: red;">לחברו</span> מנה לויתי ממך ופרעתיו לך שהוא <span style="color: red;">נאמ' משו'</span> דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> אם יש עדים שהוא לוה ממנו והוא אומר פרעתיו אינו נאמן והא קיימא לן המלוה את חבירו בעדים אינו צריך <span style="color: red;">לפורעו בעדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע באומר מנה לויתי ממך <span style="color: red;">ופרעתי</span> לך משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שלוה</span> ממנו והוא <span style="color: red;">או' פרעתיך</span> אינו נאמן <span style="color: red;">הא קיימ'</span> לן המלוה את חבירו בעדים <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולית[ני]</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[ב]אומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">(נ)מ(י)[נ][ה]</span> לויתי ממך <span style="color: red;">ופרע[תי]</span> לך שהוא נאמן <span style="color: red;">שהפה שאסר הוא הפה [?ש?]התיר</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למתני</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שלוה</span> ממנו והוא <span style="color: red;">אומ' פרעתי'</span> אינו <span style="color: red;">נאמ' דקיימ'</span> לן המלוה את חבירו <span style="color: red;">בעדי' אין</span> צריך <span style="color: red;">לפורעו בעדי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">ר' יהוש' באו' לחברו</span> מנה לויתי ממך <span style="color: red;">ופרעתי</span> לך נאמן משום דקא בעי <span style="color: red;">למתנא</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שלוה</span> ממנו והוא <span style="color: red;">או' פרעתיך</span> אינו נאמן והא <span style="color: red;">קימא</span> לן המלוה את <span style="color: red;">חברו</span> בעדים אינו צריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים
<b>וטיקן 130</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באו'</span> לחבירו מנה לויתי ממך <span style="color: red;">ופרעתי</span> שהוא נאמן <span style="color: red;">[*מדאוריית' בלא שבועה*] שהפה שאסר הוא הפה שהיתיר</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שלוה הימינו</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> פרעתיו אינו נאמן <span style="color: red;">הא</span> קיימא לן המלוה את חבירו בעדים <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לפורעו</span> בעדים

<b>וילנא</b>: וליתני מודה ר' יהושע באומר לחבירו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס שהוא נאמן אליבא דמאן אי אליבא דרבנן הא אמרי משיב אבידה הוי אי אליבא דרבי אליעזר בן יעקב הא אמר שבועה בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס נאמן <span style="color: red;">אליב' דמא'</span> אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן הא אמרי משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוי אי <span style="color: red;">אליב' דר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">האמ' שבוע'</span> בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני מודה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע באומר לחבירו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס נאמן אליבא דמאן אי אליבא דרבנן הא אמרי משיב אבידה הוי אי אליבא דרבי אליעזר בן יעקב הא אמר שבועה בעי
<b>מינכן 95</b>: וליתני מודה ר' יהושע באומר <span style="color: red;">[לחברו]</span> מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס <span style="color: red;">[נאמן]</span> אליבא דמאן אי אליבא דרבנן הא אמרי משיב אבידה הוי אי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">האמ'</span> שבועה בעי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולתני (בעדי) מוד'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">באומ'</span> לחבירו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס נאמן <span style="color: red;">שהפה שאסר הוא הפה שהתיר אליב'</span> דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">האמרי</span> משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוי <span style="color: red;">ופטור</span> אי <span style="color: red;">אלי דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">האמ' שבוע'</span> בעי
<b>וטיקן 113</b>: וליתני מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באו' לחברו</span> מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס נאמן אליבא דמאן אי אליבא דרבנן הא אמרי משיב <span style="color: red;">אבדה</span> הוי אי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">האמ'</span> שבועה בעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולית'</span> מודה ר' יהושע <span style="color: red;">באו'</span> לחבירו מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס נאמן <span style="color: red;">[*בלא שבוע'*] שהפה שאסר הוא הפה שהיתיר</span> אליבא דמאן אי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">האמרי</span> משיב אבידה <span style="color: red;">[*ואפי' תובע פטור*]</span> הוי אי <span style="color: red;">אליב' דר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הא'</span> שבועה בעי

<b>וילנא</b>: דתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו שנשבע על טענת עצמו וחכמים אומרים אינו אלא כמשיב אבידה ופטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים <span style="color: red;">שאד' נשב'</span> על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה <span style="color: red;">נשב'</span> וזהו <span style="color: red;">שנשבע'</span> על טענת עצמו <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים אינו אלא כמשיב אבידה ופטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה <span style="color: red;">לאבי'</span> בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו <span style="color: red;">שנשב'</span> על טענת עצמו וחכמים אומרים אינו אלא כמשיב אבידה ופטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">באיזה [צד]</span> מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס <span style="color: red;">זהו</span> שנשבע על טענת עצמו <span style="color: red;">[וחכמים אומ' מישיב אבדה הוא]</span> ופטור
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דתני' (פעמי') ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">?י?עקב אומ' [פעמים] שאד'</span> נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך <span style="color: red;">(בקי)</span> בידי <span style="color: red;">והאכלתא [פרס]</span> הרי זה נשבע <span style="color: red;">וזה נשבע</span> על טענת <span style="color: red;">ע[2]מ[1]צו וחכמי' אומרי'</span> אינו אלא כמשיב <span style="color: red;">אביד'</span> ופטור
<b>וטיקן 113</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע <span style="color: red;">וזה הוא נשבע</span> על טענת עצמו
<b>וטיקן 130</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם נשבע על טענת עצמו כיצד מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס הרי זה נשבע וזהו <span style="color: red;">נשבע</span> על טענת עצמו <span style="color: red;">[וחכמים אומ'</span> אינו אלא <span style="color: red;">משיב אביד' ופטור]</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">....... ..זר</span> בן <span style="color: red;">י?ע?.. ............................ ..... ..?נ?ת</span> עצמו <span style="color: red;">וח..</span>

<b>וילנא</b>: ור' אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בטוענו קטן והאמר מר אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא טענת אחרים והודאת עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' אליעזר בן יעקב לית ליה <span style="color: red;">משי'</span> אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב בטוענו קטן <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> על טענת חרש שוטה וקטן מאי קטן גדול ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> קטן דלגבי מילי דאביו קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> היא <span style="color: red;">טענ' אחרי' והודא'</span> עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור אמר רב בטוענו קטן והאמר מר אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי דאביו <span style="color: red;">קט'</span> הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא טענת אחרים <span style="color: red;">והודא'</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: ור' אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב בטוענו קטן <span style="color: red;">קטן [מידי מששא אית ביה] והאמ'</span> מר אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן מאי קטן גדול <span style="color: red;">אמאי</span> קרי ליה קטן דלגבי <span style="color: red;">[מילי ד]אביו</span> קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים <span style="color: red;">הוא</span> טענת אחרים והודאת עצמו
<b>וטיקן 112</b>: ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב לית ליה משיב <span style="color: red;">אביד' ופטור אמ'</span> רב בטוענו קטן <span style="color: red;">קטן מידי ( מששא אית ביה והתנן</span> אין <span style="color: red;">(מ)[ני]שבעי'</span> על טענת חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן מאי <span style="color: red;">קטון</span> גדול <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה קטן דלגבי מילי <span style="color: red;">אב(יו)[וה]</span> קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים <span style="color: red;">[הוא</span> טענת אחרים <span style="color: red;">והודא</span> עצמו <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ור' אליעזר בן יעקב לית ליה משיב אבידה פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב בטוענו קטן <span style="color: red;">[וקטן מידי מששא אית ביה] והאמ'</span> מר אין נשבעין על טענת חרש שוטה וקטן מאי קטן גדול ואמאי קרי ליה קטן דלגבי מילי <span style="color: red;">דאבוה</span> קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא טענת <span style="color: red;">אחרי'</span> והודאת עצמו
<b>וטיקן 130</b>: ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב לית ליה משיב אבידה <span style="color: red;">ופטור משבועה אמ' רבא בטועני</span> קטן <span style="color: red;">וטענת קטן מידי משש' אית ביה והתנן</span> אין <span style="color: red;">נשבע'</span> על טענת חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן מאי <span style="color: red;">(......)</span> קטן גדול <span style="color: red;">[ואמאי</span> קרי ליה <span style="color: red;">קטן] ולגבי</span> מילי <span style="color: red;">דאבוה</span> קטן הוא אי הכי טענת עצמו טענת אחרים היא טענת אחרים והודאת עצמו
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">......................... ........ ..שיב אביד.. ......... ..?ר? אמ' ?רב?.. ....... .......... ..?ש?וטה</span> וקטן מאי קטן <span style="color: red;">ג.. ...... ....... ..כי</span> טענת עצמו טענת <span style="color: red;">אחר..</span>

<b>וילנא</b>: כולהי טענתא טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא הכא בדרבה קמיפלגי דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולה בעי דלכפריה והאי דלא כפר ליה משום דאין אדם מעיז פניו הוא ובכולה בעי דלודי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כולהי טענתא טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא הכא בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה <span style="color: red;">מקצ'</span> הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכולי'</span> בעי <span style="color: red;">דניכפריה</span> והאי <span style="color: red;">דל'</span> כפר ליה משום דאין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז <span style="color: red;">בפניו</span> הוא <span style="color: red;">ובכול'</span> בעי דלודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולהי טענתא טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא הכא בדרבה קמיפלגי דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכולי</span> בעי דלכפריה והאי דלא כפר ליה משום דאין אדם מעיז פניו הוא ובכולה בעי דלודי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כולהו</span> טענתא <span style="color: red;">נמי</span> טענת אחרים <span style="color: red;">אחרים</span> והודאת עצמו נינהו אלא הכא בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכולי'</span> בעי <span style="color: red;">דליכפריה</span> והאי דלא <span style="color: red;">כפריה</span> משום דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו ובכולי</span> בעי דלודי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..מיט</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">כולהו נמי</span> טענת <span style="color: red;">אחרים@ והודאת] והוד(ע)[א]ת</span> עצמו נינהו אלא <span style="color: red;">הכ(י)[א] בדרב(א)[ה] קא מיפלגי דאמ' רב(א)[ה]</span> מפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">מוד' מקצ'</span> הטענה ישבע חזקה אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני <span style="color: red;">בע'</span> חובו והאי בכולה בעי <span style="color: red;">דליכפריה</span> והאי דלא כפר <span style="color: red;">לי' משו'</span> דאין אדם מעיז פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו ובכולי</span> בעי דלודי
<b>וטיקן 113</b>: כולהי טענתא <span style="color: red;">נמי</span> טענת אחרים והודאת עצמו נינהו אלא הכא <span style="color: red;">בדרב'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם <span style="color: red;">מעיד</span> פניו בפני בעל חובו והאי <span style="color: red;">בכולהי</span> בעי <span style="color: red;">דליכפריה</span> והאי דלא כפר ליה משום דאין מעיז פניו הוא <span style="color: red;">בפני בעל חובו והאי בכולהי</span> בעי דלודי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כולהו טענת' נמי</span> טענת אחרים והודאת עצמו <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכא בדרבה קמיפלגי <span style="color: red;">דא'</span> רבה מפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע חזקה אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיז פניו בפני בעל חובו <span style="color: red;">והא בכולהו</span> בעי <span style="color: red;">דלכפרה</span> והאי דלא כפר משום דאין אדם <span style="color: red;">מעי'</span> פניו <span style="color: red;">בפני בעל חובו ובכולהו</span> בעי דלודי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">...... ..תא נמי</span> טענת <span style="color: red;">א?חר?ים והודא?ת?.. ..מפני מ?ה א?מרה ...... ..?ה? מ?ו?.. ............</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה וסבר עד דהוה לי זוזי ופרענא ליה ורחמנא אמר רמי שבועה עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה וסבר עד דהוה לי זוזי ופרענא ליה <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> רמי <span style="color: red;">שבוע</span> עליה כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה והאי דלא אודי ליה כי היכי דלישתמיט ליה <span style="color: red;">וסב'</span> עד <span style="color: red;">דהו'</span> לי זוזי <span style="color: red;">ופרענ'</span> ליה <span style="color: red;">ורחמנ' א'</span> רמי <span style="color: red;">שבוע' עלי'</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">[והאי</span> דלא אודי ליה <span style="color: red;">אישתמוטי הוא דקא משתמיט] סבר</span> עד <span style="color: red;">דהו(י)[ו] ל(..)[י] [זוזי]</span> ופרענא ליה <span style="color: red;">[ו]אמ' רחמנא</span> רמי שבועה <span style="color: red;">עילויה</span> כי היכי דלודי ליה בכוליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ליה <span style="color: red;">?ס?.. ............ ......................................... שב?ועה?</span> כי <span style="color: red;">הכ?י? דל?ו?די בכו?ל?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: והאי דלא אודי <span style="color: red;">לי' אישתמו(נ?י?)[ט]י הוא [קא] דמישתמיט לי'</span> וסבר עד <span style="color: red;">דהוי לי'</span> זוזי ופרענא <span style="color: red;">לי' והילכך אמ' רחמנ'</span> רמי <span style="color: red;">שבוע' עילוי</span> כי היכי <span style="color: red;">דלוד' לי' בכולהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ליה <span style="color: red;">[משום דסבר ?אש(?ט?)[ת]מיט ליה]</span> וסבר עד <span style="color: red;">דהוו</span> לי <span style="color: red;">[זוזי]</span> ופרענא ליה ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי שבועה <span style="color: red;">עילויה</span> כי היכי דלודי ליה <span style="color: red;">בכולהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: והאי דלא אודי ליה <span style="color: red;">אישתמוטי הוא דקא מישת' סבר</span> עד דהוה לי זוזי ופרענא <span style="color: red;">להו ואמור רבנן</span> רמי שבועה עליה כי היכי דלודי <span style="color: red;">ל' בכולהו</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ............................................ ............................................ ...... ..?ו?פרענ?א?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז והלכך לאו משיב אבידה הוי ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא העיז משיב אבידה הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך</span> לאו משיב אבידה הוי ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא העיז משיב אבידה הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך</span> לאו משיב <span style="color: red;">אביד'</span> הוי ורבנן סברי בו <span style="color: red;">הו'</span> דאינו מעיז ומדלא העיז משיב אבידה הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">הילכך</span> לאו משיב אבידה <span style="color: red;">הוא</span> ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא <span style="color: red;">מעיז</span> משיב אבידה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?שנא ?..נו</span> אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך ............................ ..בנן סבר.. ....... ..?א ד?אינו</span> מעיז <span style="color: red;">הא</span> בבנו מעיז <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז <span style="color: red;">והילכך לא משי' אביד' הוא</span> ורבנן סברי בו <span style="color: red;">אינו</span> מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא <span style="color: red;">מעיז</span> משיב <span style="color: red;">אביד[ה] הוא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו אינו מעיז והלכך לאו משיב <span style="color: red;">אבדה הוא</span> ורבנן סברי בו הוא דאינו מעיז אבל בבנו מעיז ומדלא העיז משיב <span style="color: red;">אבדה הוא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב סבר לא שנא בו ולא שנא בבנו <span style="color: red;">[*אפי' בקטן*]</span> אינו מעיז <span style="color: red;">הילכך</span> לאו <span style="color: red;">כמשיב</span> אבידה <span style="color: red;">הוא</span> ורבנן סברי בו הוא דאינו <span style="color: red;">מעי(ד)[ז]</span> אבל בבנו מעיז <span style="color: red;">[*ואפי' גדול*]</span> ומדלא <span style="color: red;">מעיז</span> משיב אבידה הוי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">......</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">?סב?.. ................ ......... ..?בדה? הוא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">ב?ו?.. ..... .............</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסים היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי אלו נאמנים ואם יש עדים שהוא כתב ידם או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר אינן נאמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסים היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנים ואם יש עדים שהוא כתב ידם או שהיה <span style="color: red;">כת'</span> ידם יוצא ממקום אחר אינן נאמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסים היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי אלו נאמנים ואם יש עדים שהוא כתב ידם או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר אינן נאמנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל <span style="color: red;">אנוסי'</span> היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי <span style="color: red;">אילו נאמנין אם</span> יש עדים שהוא כתב <span style="color: red;">ידן</span> או <span style="color: red;">שהי'</span> כתב <span style="color: red;">ידן [יוצא]</span> ממקום אחר <span style="color: red;">אין</span> נאמנין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' העדים שאמרו <span style="color: red;">.................................................. ..היינו</span> פסולי עדות <span style="color: red;">[היינו]</span> הרי <span style="color: red;">..?ילו נאמנין? ......... ..?ש עדים? ..... ..?ש?.. ............ ..?או?</span> שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העדי'</span> שאמרו כתב ידינו זה אבל <span style="color: red;">אנוסי' היינ'</span> קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי <span style="color: red;">אילו נאמני' אם</span> יש עדים שהוא כתב <span style="color: red;">ידן</span> או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא <span style="color: red;">ממקו(מ)[ם](ה)</span> אחר <span style="color: red;">אין</span> נאמנין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסים היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנים <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהוא כתב <span style="color: red;">ידו</span> או <span style="color: red;">שהי'</span> כתב <span style="color: red;">ידו</span> יוצא <span style="color: red;">מתחת יד</span> אחר <span style="color: red;">הרי אילו אין</span> נאמנין
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...................... אנוסין</span> היינו קטנים היינו <span style="color: red;">?פס?ולי</span> עדות <span style="color: red;">............................... שהתיר</span> ואם יש <span style="color: red;">?ע?דים</span> שהוא <span style="color: red;">............. ..?ן נ?.. ................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/10–12</b>: <span style="color: red;">והעדים שאמ'</span> כתב ידינו זה אבל אנוסים היינו קטנים היינו פסולי עדות היינו הרי אלו נאמנים <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שהוא כתב ידם או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר אינן <span style="color: red;">נאמנים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העדים שאמרו כתב ידינו וכו'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העדי' שאמרו כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">העדים שאמרו כתב ידינו זה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני העדים שאמרו כתב</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העדים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסים היינו מחמת ממון אבל אנוסים היינו מחמת נפשות הרי אלו נאמנין אמר ליה רבא כל כמיניה כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכי תימא הני מילי על פה אבל בשטר לא והא אמר ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותן בב"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסים היינו <span style="color: red;">מחמ</span> ממון אבל <span style="color: red;">אנוסין</span> היינו מחמת נפשות הרי <span style="color: red;">אילו נאמנים אל</span> רבא כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכי <span style="color: red;">תימ</span> הני מילי על פה אבל בשטר לא <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי <span style="color: red;">שנחקר</span> עדותן בב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסים היינו מחמת ממון אבל <span style="color: red;">אנוסין</span> היינו מחמת נפשות הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין אמר ליה רבא כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי על פה אבל בשטר לא והא אמר ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי <span style="color: red;">שנחקר</span> עדותן <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא <span style="color: red;">[שאמרו] אנוסין</span> היינו <span style="color: red;">מ(מ)[ח]מת</span> ממון אבל <span style="color: red;">אמרו אנוסין</span> היינו <span style="color: red;">מחמ'</span> נפשות הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">א"ל [רבא]</span> כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי על פה אבל בשטר לא <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה עדותן בב"ד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ן? נאמנין גמר' אמ' [ר]אמי</span> בר חמא לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">אנוסין</span> היינו מחמת ממון אבל <span style="color: red;">אמרו אנוסין</span> היינו מחמת <span style="color: red;">נפשו'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ' לי' [רבא]</span> כיון שהגיד שוב <span style="color: red;">אינ'</span> חוזר ומגיד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בעל</span> פה אבל בשטר לא <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עדי' החתומי'</span> על השטר נעשה כמי <span style="color: red;">שנחק'</span> עדותן <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסים <span style="color: red;">הינו</span> מחמת ממון אבל <span style="color: red;">אמרו</span> אנוסים <span style="color: red;">הינו</span> מחמת נפשות הרי <span style="color: red;">אילו נאמני' א'ל'</span> רבא כיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי על פה אבל <span style="color: red;">בשטרי</span> לא <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי שנחקרה <span style="color: red;">עדותם בבית דין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאמרו <span style="color: red;">אנוסין</span> היינו מחמת ממון אבל <span style="color: red;">אמרו אנוסין</span> היינו מחמת נפשות הרי <span style="color: red;">אילו נאמ' א"ל</span> רבא כיון <span style="color: red;">שהיגיד</span> שוב אינו חוזר ומגיד <span style="color: red;">[*הואיל וכתב ידם יוצא ממקו' אחר לא מועיל תוך כדי דבור וה"ל ב' הגדות*]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדבר' שבעל</span> פה אבל בשטר לא <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש עדים החתומים על השטר נעשה כמי <span style="color: red;">שנ[ח]קרה</span> עדותן <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>Manchester: B 2670</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..?מי?.. ................................... ......................... ..נו ?מ?חמת</span> ממון <span style="color: red;">א.. ............................ ................ ..?ן אמ?</span> רבא <span style="color: red;">כי?ון שה?גי?ד?</span> שוב <span style="color: red;">אי?נו</span> חוזר <span style="color: red;">ומ?.. ......... ..?ב?ל</span> בשטר <span style="color: red;">ל?א? והאמ' ר' ש?מעו?ן ?ב?ן</span> לקיש עדים <span style="color: red;">החתומ?י?ן ....... ...... ..?כ?מי</span> שנחקרה עדותן <span style="color: red;">בבי?ת?.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">... ......... ..?ל?א שאנו</span> אלא <span style="color: red;">?ש?.. ......... ..אנוסין</span> היינו מחמת נפשות <span style="color: red;">ה?ר?.. .......... ..מגיד</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">?ע?.. ..... ......... ..?עדי?ם החתומין</span> על השטר <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: אלא כי אתמר ארישא אתמר הרי אלו נאמנין אמר רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת נפשות אבל אמרו אנוסין היינו מחמת ממון אין נאמנין מאי טעמא אין אדם משים עצמו רשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמ' אריש' איתמ'</span> הרי <span style="color: red;">אילו נאמני' אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת נפשות אבל אמרו אנוסין היינו <span style="color: red;">מחמ'</span> ממון אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אין אדם משים עצמו רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי אתמר ארישא אתמר הרי אלו נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת <span style="color: red;">נפשו'</span> אבל אמרו אנוסין היינו מחמת ממון אין <span style="color: red;">נאמני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">משי'</span> עצמו רשע
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת נפשות אבל אמרו אנוסין היינו מחמת ממון <span style="color: red;">הרי אילו [אין]</span> נאמנין <span style="color: red;">לפי שאין</span> אדם משים עצמו רשע
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמ'</span> ארישא <span style="color: red;">איתמ' (א)הרי אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא <span style="color: red;">שאמ'</span> אנוסין <span style="color: red;">היינ'</span> מחמת נפשות אבל אמרו אנוסין היינו מחמת ממון אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טעמ' לפי שאין</span> אדם <span style="color: red;">משי'</span> עצמו רשע
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו אנוסין היינו מחמת נפשות אבל אמרו אנוסין <span style="color: red;">הינו</span> מחמת ממון אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טע'</span> אין אדם משים עצמו רשע
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אי איתמר דרמי בר חמא</span> ארישא <span style="color: red;">איתמר</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">אנוס'</span> היינו מחמת נפשות <span style="color: red;">[*ובתוך כדי דיבור דווקא*]</span> אבל אמרו אנוסין היינו מחמת ממון <span style="color: red;">אינן נאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' לפי שאין</span> אדם משים עצמו רשע
<b>Manchester: B 2670</b>: <span style="color: red;">..ן</span> אלא <span style="color: red;">אי איתמר אריש?א?.. .....</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..משים .........</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ארישא? איתמר</span> הרי <span style="color: red;">?א?.. ......... ....................... ..נפשות א.. ............. ........................ ..מו ?ר?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין נאמנים לפוסלו דברי רבי מאיר וחכמים אומרים נאמנים בשלמא לרבנן כי טעמייהו שהפה שאסר הוא הפה שהתיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לפוסלו דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">נאמנין בשלמ'</span> לרבנן כי <span style="color: red;">טעמיהו</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמני'</span> לפוסלו דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומר' נאמנין</span> בשלמא לרבנן כי <span style="color: red;">טעמיהו</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לפוסלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או' נאמנין</span> בשלמא <span style="color: red;">רבנן [כ]טעמייהו משו'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמנין [את השטר</span> לפוסלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ.. א[ו[מר נאמני'] בשלמ'</span> לרבנן כי <span style="color: red;">טעמיינו הפה</span> שאסר הוא הפה שהתיר
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לפוסלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או' נאמני'</span> בשלמא לרבנן כי <span style="color: red;">טעמיהו</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">נאמני'</span> לפוסלו <span style="color: red;">[*ארישא פליגי*]</span> דברי מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' נאמ' בשל' רבנן כטעמ'</span> שהפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהיתיר [*ופסולי עדות בקרובי' ועבדי' היינו אבל המלוה אמת*]</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">........................... ..ומ' נאמנין ב?ש?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אלא לר' מאיר מ"ט בשלמא פסולי עדות מלוה גופיה מעיקרא מידק דייק ומחתם קטנים נמי כדרשב"ל דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק ומחתם קטנים נמי <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> בשלמא פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק ומחתם קטנים נמי <span style="color: red;">כדרבי שמעון בן לקי' דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק <span style="color: red;">ומחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דאמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי <span style="color: red;">עדו'</span> מלוה גופיה מידק דייק <span style="color: red;">ומחתי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה <span style="color: red;">גופא</span> מידק דייק <span style="color: red;">ומחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כריש לקיש דא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טע' בשל'</span> פסולי עדות <span style="color: red;">[מלוה]</span> מידק דייק <span style="color: red;">וחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">.................................. ..מאי ט?ע?.. ......... ..................... ..תים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">?כד?.. ........ ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">לעול'</span> קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו ומאי שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר ממל לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומשנתינו</span> בשעת חירום שנו <span style="color: red;">מאי</span> שנא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא <span style="color: red;">מחא' ומ(י)שנתינו</span> בשעת חירום <span style="color: red;">שאני</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה ומתניתין בשעת חירום שנו <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> שנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ו)א"ר</span> אבא בר ממל <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם קסבר מחאה שלא בפניו הויא מחאה <span style="color: red;">ומתני'</span> בשעת חירום <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> שנא

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה וגליל דנקט דסתם יהודה וגליל כשעת חירום דמו
<b>מינכן 95</b>: יהודה וגליל דנקט <span style="color: red;">סתם</span> יהודה וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט <span style="color: red;">(סת') הא ק'מ'ל' דסת' יהוד'</span> וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט דסתם <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל כשעת חירום <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> וגליל דנקט <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דסתם יהודה וגליל <span style="color: red;">כשע'</span> חירום <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה בגדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על <span style="color: red;">השט' אלא אם כן</span> נעשה בגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה בגדול
<b>מינכן 95</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">[חזקה]</span> אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 112</b>: ריש לקיש חזקה אין <span style="color: red;">העדי'</span> חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 113</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 130</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים <span style="color: red;">חותמ'</span> על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">..לא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדו?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אנוסין מ"ט אמר רב חסדא קסבר ר"מ עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר אמר ליה רבא השתא אילו אתו לקמן לאמלוכי אמרינן להו זילו חתומו ולא תתקטלון דאמר מר אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש אלא עבודת כוכבים וגלוי עריות ושפיכות דמים בלבד השתא דחתמו אמרינן להו אמאי חתמיתו אלא טעמא דר"מ כדרב הונא אמר רב דא"ר הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אנוסין <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב חסדא קסבר <span style="color: red;">ר' מאי' עדי'</span> שאמרו להם <span style="color: red;">חיתמו</span> שקר ואל תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">השת'</span> אילו אתו לקמן <span style="color: red;">לאימלוכי</span> אמרינן להו זילו חתומו ולא תתקטלון דאמר מר אין לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקו'</span> נפש אלא <span style="color: red;">עז'</span> וגלוי עריות ושפיכות דמים בלבד השתא דחתמו אמרינן להו אמאי חתמיתו אלא <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקיימו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אנוסין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב חסדא קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> עדים שאמרו להם <span style="color: red;">חיתמו</span> שקר ואל תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר אמר ליה רבא השתא אילו אתו לקמן לאמלוכי אמרינן להו זילו חתומו ולא תתקטלון דאמר מר אין לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקו'</span> נפש אלא <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> וגלוי <span style="color: red;">עריו'</span> ושפיכות דמים בלבד השתא דחתמו אמרינן להו אמאי חתמיתו אלא טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> כדרב הונא אמר רב <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> אנוסין <span style="color: red;">מאי' טעמ' אמ'</span> רב חסדא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל <span style="color: red;">תיהרגו</span> יהרגו ואל יחתמו שקר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השתא אילו אתו לקמן <span style="color: red;">[לאימלוכי]</span> אמרינן להו זילו <span style="color: red;">חתימו ואל תהרגו דאמ'</span> מר אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש אלא <span style="color: red;">ע"ז</span> ושפיכות דמים <span style="color: red;">וגילוי עריות</span> השתא <span style="color: red;">דחתימי</span> אמרינן אמאי <span style="color: red;">חתימיתו</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא היינו טעמ' דר' מאיר</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אנוסי' היינ' מאי טעמא דר' מאיר אמ'</span> רב חסדא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר עדי'</span> שאמרו להם חתמו שקר <span style="color: red;">ואם לא</span> תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">השת'</span> אילו אתו לקמן <span style="color: red;">(לאילמ?ו?כי) [לאימלוכ'י] אמרינ'</span> להו <span style="color: red;">חתמו ואל תקטלו דאמ'</span> מר אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש אלא <span style="color: red;">ע'ז' וגילוי</span> עריות <span style="color: red;">[וש]פיכות</span> דמים השתא <span style="color: red;">דחתימ' אמרינ'</span> להו אמאי <span style="color: red;">חתימו</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב חסד' טעמ' דר' מאיר</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מוד'</span> בשטר <span style="color: red;">(בשט)</span> שכתבו אין צריך לקיימו <span style="color: red;">(ל..)</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא אנוסין <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב חסדא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר <span style="color: red;">א"ל</span> רבא השתא אילו אתו לקמן <span style="color: red;">לימלוכי</span> אמרינן להו זילו <span style="color: red;">חיתמו</span> ולא <span style="color: red;">תיתקטלון דאמ'</span> מר <span style="color: red;">שאין</span> לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש אלא <span style="color: red;">ע"ז וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים השתא <span style="color: red;">דיחתום</span> אמרינן להו אמאי חתמיתו אלא <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקיימו
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אנוסים מאי טעמ' דר' מאיר אמ'</span> רב חסדא קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עדים שאמרו להם <span style="color: red;">חתו'</span> שקר ואל תהרגו יהרגו ואל <span style="color: red;">יחתומו</span> שקר <span style="color: red;">א"ל רבה</span> השתא <span style="color: red;">אי</span> אתו לקמן <span style="color: red;">לאימלוכי אמרי'</span> להו זילו <span style="color: red;">חתו' ואל תיקטלו דאמ'</span> מר אין לך דבר שעומד <span style="color: red;">לפני פיק'</span> נפש אלא <span style="color: red;">ע"ז וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">השת' דחתים אמר'</span> להו אמאי <span style="color: red;">חתימתו</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא טעמ' דר' מאיר</span> כדרב הונא <span style="color: red;">[*פרש"י ופליג' בלוה מודה אבל אומ' פרעתי והעדי' אומ' אנוסי' היינו*] דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">שאין</span> צריך לקיימו <span style="color: red;">[*פי' ואינו נאמן לומ' פרעתי אפי' במגו דמזוייף ואפי' תוך כדי דיבור*]</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">....... .................... ..א קס?בר? ר' ...... ..?יר?.. ..... ..?ד?י.. ..?ה?רגו ?וא?..</span> יחתמו <span style="color: red;">.......................... ...... ..ן ל?הו?</span> זילו <span style="color: red;">חתו?מו? ול?א?.. ..................... ...... ..?ש? איל?א? ע?ב?דה ז?ר?ה ..?ג?י?לוי?.. ............ ................. ..אי חתמתו.. ...................... ...... ..?הו?.. ...... ..מ'</span> רב <span style="color: red;">?מודה? בש?טר?.. ............... ................... ..דה בשט.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו א"ל רב נחמן גנובא גנובי למה לך אי סבירא לך כר"מ אימא הלכה כר"מ אמר ליה ומר היכי סבירא ליה אמר ליה כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו וחותו לדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה <span style="color: red;">בשט'</span> שכתבו אין צריך לקיימו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">גנבא</span> גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אימא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' לי'</span> ומר היכי סבירא ליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו <span style="color: red;">וחתו</span> לדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין <span style="color: red;">צרי'</span> לקיימו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן גנובא גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> אימא הלכה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> אמר ליה ומר היכי סבירא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו <span style="color: red;">וחתו</span> לדינא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו א"ל רב נחמן <span style="color: red;">לרבא גנבא</span> גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר' מאיר אימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר א"ל</span> ומר <span style="color: red;">הכי</span> סבירא ליה <span style="color: red;">א"ל אילו</span> אתו לקמן אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו וחותו לדינא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">גנבא גנובא</span> למה לך אי <span style="color: red;">סביר' [ להו הלכה כר' מאיר יאמר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר אלא מר</span> היכי סבירא ליה <span style="color: red;">אמ' ליה] (לי' אמ')</span> ליה כי אתו לקמן <span style="color: red;">אמרינ'</span> להו זילו <span style="color: red;">קיימן שטריכו</span> וחותו <span style="color: red;">לדינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">לקימו</span> א"ל רב <span style="color: red;">נחמ' גנבא</span> גנובי למה לך אי סבירא לך <span style="color: red;">כר' מאיר אימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר א'ל'</span> ומר היכי סבירא ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> כי אתו לקמן אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו וחותו לדינא
<b>וטיקן 130</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקיימו א"ל רב נחמן <span style="color: red;">גנבא</span> גנובי למה לך אי <span style="color: red;">סביר'</span> לך <span style="color: red;">כר' מאיר אימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר א"ל</span> ומר היכי סבירא ליה כי אתו <span style="color: red;">אמר'</span> לקמן זילו קיימו שטרייכו וחותו לדינא
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">....... ..?גנובי למה? ל?ך? ............................... ..... ..?מ?ר היכ?י? סבי?ר?א ?ל?.. ....................... ...... ..?ש?.. ......... וחותו ?לד?.. ......................... ................. ..?ד?ק?אמ?.. .............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן דקאמר מאן אילימא דקאמר לוה פשיטא כל כמיניה ואלא דקאמר מלוה תבוא עליו ברכה אלא דקאמרי עדים אי דכתב ידם יוצא ממקום אחר פשיטא דלא מהימני ואי דאין כתב ידם יוצא ממקום אחר אמאי לא מהימני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ</span> שטר אמנה הוא זה אינו נאמן דקאמר מאן <span style="color: red;">אילימ' דקאמ' לווה פשיט'</span> כל כמיניה ואלא <span style="color: red;">דקאמ'</span> מלוה <span style="color: red;">תבא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">ואלא</span> דקאמרי עדים אי דכתב ידם יוצא <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימני ואי דאין כתב ידם יוצא ממקום אחר אמאי לא מהימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן דקאמר מאן אילימא דקאמר <span style="color: red;">לווה</span> פשיטא כל כמיניה ואלא דקאמר מלוה <span style="color: red;">תבא עליה ברכ' ואלא</span> דקאמרי עדים אי דכתב ידם יוצא ממקום אחר פשיטא דלא מהימני ואי דאין כתב ידם יוצא ממקום אחר אמאי לא <span style="color: red;">מהמני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> שטר אמנה הוא זה אינו נאמן <span style="color: red;">דקא'</span> מאן אילימא <span style="color: red;">דקא'</span> לוה <span style="color: red;">פשיט'</span> כל כמיניה <span style="color: red;">אלא דקא'</span> מלוה <span style="color: red;">תבא</span> עליו ברכה אלא דקאמרי עדים <span style="color: red;">(פשיטא)</span> אי דכתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר פשיטא דלא <span style="color: red;">מהימנא</span> ואי דאין כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר אמאי לא מהימני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמואל האומ'</span> שטר אמנה הוא זה <span style="color: red;">אינ' נאמ' [דקאמ'</span> מאן <span style="color: red;">אלימ' דקאמ'</span> לוה פשיטא <span style="color: red;">לאו</span> כל כמיניה <span style="color: red;">אלא דקאמ'] דקאמ'</span> מלוה תבוא עליו ברכה <span style="color: red;">אל'</span> דקאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> אי <span style="color: red;">דכת(?י?)ב ידן (א?י?..א) [יוצא]</span> ממקום אחר <span style="color: red;">(אמאי) פשיט' דלא מהימני ואי דאין כתו' ידן (א?ינ?א) [יוצא] ממקו' אחר אמא'</span> לא מהימני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> שטר אמנה הוא זה אינו נאמן <span style="color: red;">דקא'</span> מאן <span style="color: red;">אילימ' דקאמ'</span> לוה <span style="color: red;">פשיט' [לאו]</span> כל כמיניה ואלא <span style="color: red;">דקאמ'</span> מלוה <span style="color: red;">תבא</span> עליו ברכה <span style="color: red;">ואלא</span> דקאמרי עדים אי דכתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא <span style="color: red;">מהמני</span> ואי דאין כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר אמאי לא <span style="color: red;">מהמני</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> שטר אמנה הוא זה אינו נאמן <span style="color: red;">דקא'</span> מאן <span style="color: red;">אינימא דקא'</span> לוה <span style="color: red;">פשיט'</span> כל כמיניה ואלא <span style="color: red;">דקא'</span> מלוה <span style="color: red;">תבא לו</span> ברכה <span style="color: red;">ואלא דקאמ'</span> עדים <span style="color: red;">[*ומעכשיו שיעבד נכסיו דלא הוי מוקדם*]</span> אי <span style="color: red;">כתב</span> ידם יוצא ממקום אחר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא מהימני <span style="color: red;">(ואי</span> דאין כתב <span style="color: red;">ידן יוצא) (ממקום אחר פשיט' דלא מהימני) ?ואי?(ן)[ד]?אין כתב</span> ידם יוצא ממקום אחר אמאי לא מהימני
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ......................... ..ניה ו.. .............. ......................... ..א ממ.. ............. ...... ..?א ממק?.. ...... ..?אחר? אמא..</span>

<b>וילנא</b>: (סימן בא"ש)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן באש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן באש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סימ' ב'א'ש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לעולם דקאמר לוה וכדרב הונא דא"ר הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' דקא' לווה</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לעולם <span style="color: red;">דקאמ'</span> לוה וכדרב הונא <span style="color: red;">דא' רב הונ' א'</span> רב <span style="color: red;">מוד' בשט'</span> שכתבו אין צריך לקיימו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דקא'</span> לוה וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקיימו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דקאמ' לווה וכדר'</span> הונא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מוד'</span> בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לעולם <span style="color: red;">דקאמ' לווה</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">דקא'</span> לוה <span style="color: red;">[*פי' ובתוך כדי דבור דאמ' שטר כשר הוא אומ' אבל שטר אמנ' הוא*]</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">אמ' רב דא' רב הונ' אמ'</span> רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............. .................. ..רב הו.. אמ' ?רב?..</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר לעולם דאמר מלוה וכגון שחב לאחרים וכדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה תלמוד לומר ונתן לאשר אשם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' לעול' דאמ'</span> מלוה וכגון שחב <span style="color: red;">לאחרי' וכדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין לנוש'</span> בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת'ל</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">א' לעול' דאמ'</span> מלוה וכגון שחב <span style="color: red;">לאחרי' וכדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה תלמוד לומר ונתן לאשר אשם לו
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דקא'</span> מלוה <span style="color: red;">והכ' במאי עסיקינן כגון</span> שחב לאחרים <span style="color: red;">כדר'</span> נתן <span style="color: red;">דא"ר</span> נתן <span style="color: red;">מניין</span> לנושה <span style="color: red;">לחבירו</span> מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 112</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דקאמ'</span> מלוה וכגון שחב <span style="color: red;">לאחרי' וכדר'</span> נתן <span style="color: red;">תני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה <span style="color: red;">וחבי'</span> בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה תלמוד לומר ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 113</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דקא'</span> מלוה וכגון <span style="color: red;">שח(ל)[ב]</span> לאחרים <span style="color: red;">וכדר'</span> נתן <span style="color: red;">(דאמ')</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 130</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דקא</span> מלוה וכגון שחב לאחרים <span style="color: red;">וכר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>Manchester: B 2670</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..?ו מני?ן שמו?צ?י?א?ין ..................................</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">........ .................... ..אמ'</span> מלוה וכגון <span style="color: red;">....... ........................ ..?וחבירו בחב?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם דקאמרי עדים ודאין כתב ידם יוצא ממקום אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני כדרב כהנא דא"ר כהנא אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתו משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה ואמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקאמרי עדים ודאין כתב ידם יוצא ממקום אחר <span style="color: red;">ודקאמר'</span> אמאי לא מהימני כדרב <span style="color: red;">הונא דא' רב הונא אסור לו לאדם שישה' שטר אמנ' בתו' ביתו משו' שנ'</span> אל תשכן באהליך <span style="color: red;">עול' וא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לעולם דקאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> ודאין כתב ידם יוצא ממקום אחר <span style="color: red;">ודקאמר'</span> אמאי לא מהימני כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמר רב</span> כהנא אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנא'</span> אל תשכן באהליך עולה ואמר
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקאמרי עדים ודאין כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא אסור לו לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר אמנה בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באוהליך</span> עולה <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> ודאין <span style="color: red;">כת' ידו</span> יוצא ממקום אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני <span style="color: red;">כדר'</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ' רב כהנא אסו' לאדם שישהא שטר אמנא בתוך ביתו משו' שנ' אל תשכן באהליך עוולה גופה אמ' (ב) רב</span> כהנא אסור לו <span style="color: red;">?ל?ע?ד' שישהא</span> שטר אמנה בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן באהליך עולה <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקאמרי עדים ודאין כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא אסור לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר אמנה בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באהלך</span> עולה <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול' דא'</span> עדים ודאין כתב <span style="color: red;">ידו</span> יוצא <span style="color: red;">מתחת יד</span> אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> כהנא אסור לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר אמנה בתוך <span style="color: red;">* 2האשה*</span> ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן באהליך עולה <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>Manchester: B 2670</b>: <span style="color: red;">........................... ..עולם דקאמ?ר?י עדי?ם? ............................... ....... ..א?מר?ת ?אמאי ל?א מהימ?נ?י ........ ..?ב?</span> כהנא <span style="color: red;">ד?א?.. .......................... ..... ..?ש?ט?ר?</span> אמנה בתוך ביתו <span style="color: red;">?שנא?</span> אל תשכן <span style="color: red;">בא?ה?ל?י?ך</span> עולה <span style="color: red;">ו?א?..</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">............................................. ............................................. ............................................. ............................................. .............. ..?ע? מ?יניה?</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: רב ששת בריה דרב אידי ש"מ מדרב כהנא עדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין מאי טעמא כיון דעולה הוא אעולה לא חתמי אמר רבי יהושע בן לוי אסור לו לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">ש'מ</span> מדרב כהנא עדים שאמרו <span style="color: red;">אמנ'</span> היו דברינו אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעול'</span> הוא אעולה לא חתמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אסו'</span> לו לאדם <span style="color: red;">שישה'</span> שטר פרוע בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ</span> אל תשכן באהליך עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת בריה דרב אידי ש"מ <span style="color: red;">מדר'</span> כהנא עדים שאמרו <span style="color: red;">אמנ'</span> היו דברינו אין נאמנין מאי טעמא כיון דעולה הוא אעולה לא חתמי אמר רבי יהושע בן לוי אסור לו לאדם שישהה שטר פרוע בתוך ביתו משום שנאמר אל תשכן באהליך עולה
<b>מינכן 95</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">שמעית מיניה מרב</span> כהנא עדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דעולה <span style="color: red;">היא</span> אעולה לא <span style="color: red;">חתימי א"ר</span> יהושע בן לוי אסור לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר פרוע בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באהלך</span> עולה
<b>וטיקן 112</b>: רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מדרב כהנא עדים שאמרו אמנה <span style="color: red;">היה</span> דברינו אין נאמנין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעוולה</span> הוא <span style="color: red;">עדי' אעוולה</span> לא <span style="color: red;">חתמו אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר פרוע בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באהלך עוולה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">ש'מ'</span> מדרב כהנא עדים <span style="color: red;">[..?ים?]</span> שאמרו אמנה היו <span style="color: red;">דברנו</span> אין <span style="color: red;">נאמני'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דעולה הוא אעולה לא חתמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי אסור לאדם <span style="color: red;">שישהא</span> שטר פרוע בתוך ביתו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באה'</span> עולה
<b>וטיקן 130</b>: רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">ש'מ'</span> מדרב כהנא <span style="color: red;">העדים</span> שאמרו אמנה היו דברינו אין <span style="color: red;">נאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכיון דעול'</span> הוא אעולה לא חתמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לאד' ש(?ט?)[י]שהא</span> שטר פרוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן באהליך עולה
<b>Manchester: B 2670</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> דרב אידי ש"מ מדרב <span style="color: red;">כהנ..?ה?עד?י?ם שאמר?ו?</span> אמנה <span style="color: red;">הי?ו ד?.. ........ ..?ן? ...</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: מדרב כהנא <span style="color: red;">...... ..... ..עמא</span> כיון דעולה הוא <span style="color: red;">..?עול?.. ...... ...... ..א</span> שטר פרוע בתוך <span style="color: red;">?בית?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: במערבא משמיה דרב אמרי אם און בידך הרחיקהו זה שטר אמנה ושטר פסים ואל תשכן באהלך עולה זה שטר פרוע מאן דאמר שטר פרוע כל שכן שטר אמנה ומאן דאמר שטר אמנה אבל שטר פרוע לא דזמנין דמשהי ליה אפשיטי דספרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במערבא משמיה דרב אמרי אם <span style="color: red;">אין</span> בידך הרחיקהו זה שטר אמנה ושטר פסים ואל תשכן <span style="color: red;">באהליך</span> עולה זה שטר פרוע מאן <span style="color: red;">דא'</span> שטר פרוע כל שכן שטר אמנה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר אמנה אבל שטר פרוע לא <span style="color: red;">דזימנין</span> דמשהי ליה אפשיטי דספרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אמרי אם און בידך הרחיקהו זה שטר אמנה ושטר <span style="color: red;">פסי'</span> ואל תשכן <span style="color: red;">באהליך</span> עולה זה שטר פרוע מאן דאמר שטר פרוע כל שכן שטר אמנה ומאן דאמר שטר אמנה אבל שטר פרוע לא דזמנין דמשהי ליה אפשיטי <span style="color: red;">דספר'</span>
<b>מינכן 95</b>: במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אם און בידך הרחיקהו זה שטר אמנה ושטר פסים ואל תשכן <span style="color: red;">באהליך</span> עולה זה שטר פרוע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר פרוע כל שכן שטר אמנה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר <span style="color: red;">(פרוע)</span> אמנה אבל שטר פרוע לא <span style="color: red;">זימנין</span> דמשהי <span style="color: red;">לה אפשי'</span> דספרא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">במערב'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמרו</span> אם און בידך הרחיקהו זה שטר <span style="color: red;">אמנ'</span> ושטר פסים ואל תשכן <span style="color: red;">באהליך [עולה] (ש)אל(ה)[ו]</span> שטר פרוע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר פרוע <span style="color: red;">וכל</span> שכן שטר <span style="color: red;">אמנ' מאן [דאמ']</span> שטר אמנה אבל שטר פרוע לא <span style="color: red;">מאי טעמ' זימנין דמש(חין)[הי] [דמשהי]</span> ליה <span style="color: red;">על פשיטי</span> דספרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[במערבא אמרי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב?א?..</span> אם און בידך <span style="color: red;">הרח[י[קהו</span> זה <span style="color: red;">שט'</span> אמנה ושטר פסים <span style="color: red;">אל</span> תשכן באהלך <span style="color: red;">עוולה זהו</span> שטר פרוע מאן <span style="color: red;">דאמא] מאן דאמ'</span> שטר פרוע כל שכן שטר אמנה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שטר אמנה אבל שטר פרוע <span style="color: red;">זימנין</span> דמשהי ליה <span style="color: red;">על פשיטי</span> דספרא
<b>וטיקן 130</b>: במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> משמיה דרב אם און בידך הרחיקהו זה שטר אמנה ושטר פסים <span style="color: red;">אל תשכין באהליך</span> עולה זה שטר פרוע מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שטר פרוע כל שכן אמנה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שטר <span style="color: red;">(פרוע)</span> אמנה אבל שטר פרוע לא <span style="color: red;">זימנין</span> דמשהי ליה <span style="color: red;">אפשיט'</span> דספרא <span style="color: red;">[*שעל הלוה ליתן שכר הסופר ואין לו ומלויהו המלוה*]</span>
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">..?רי?</span> משמיה דרב אם <span style="color: red;">א?ון? .......... ...... ..?שכן? באהליך</span> עולה <span style="color: red;">............... ......</span> אמנה ומאן <span style="color: red;">דאמ' שטר.. ........... ............ ..?לה? על ..שי..?דס?.. .............. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: אתמר ספר שאינו מוגה אמר רבי אמי עד ל' יום מותר לשהותו מכאן ואילך אסור לשהותו משום שנא' אל תשכן באהליך עולה אר"נ עדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו אין נאמנין מר בר רב אשי אמר אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו נאמנין מ"ט האי ניתן ליכתב והאי לא ניתן ליכתב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ספר שאינו מוגה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום מותר לשהותו מכאן ואילך אסור לשהותו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באהלי' עול' אמ' רב נחמן עדי</span> שאמרו <span style="color: red;">אמנ'</span> היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו אין נאמנין מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו נאמנין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי ניתן ליכתב והאי לא ניתן ליכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> ספר שאינו מוגה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">מות'</span> לשהותו מכאן ואילך אסור לשהותו משום <span style="color: red;">שנאמר</span> אל <span style="color: red;">תשכ'</span> באהליך עולה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן עדי'</span> שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין <span style="color: red;">מודע'</span> היו דברינו אין נאמנין מר בר רב אשי אמר אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו נאמנין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי ניתן <span style="color: red;">ליכת'</span> והאי לא ניתן ליכתב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ספר <span style="color: red;">[תורה]</span> שאינו מוגה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום מותר לשהותו מכאן ואילך אסור לשהותו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן באהליך עולה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> עדים שאמרו אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו אין נאמנין מר בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא היו דברינו נאמנין <span style="color: red;">מאי טעמ' זה</span> ניתן ליכתב <span style="color: red;">וזה אין</span> ניתן ליכתב
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ספר שאינו מוגה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום מותר <span style="color: red;">(</span> לשהותו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור <span style="color: red;">לשהו'[תו]</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן באהליך עולה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן עדי' שאמר' [אמנה]</span> היו דברינו אין נאמנין <span style="color: red;">[מודעא היו ?דברינ?ן ??אין נאמני' מור</span> בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אמנה היו דברינו אין <span style="color: red;">נאמני' מודעא] (מודעא) (היו דברינו) מודעא</span> היו דברינו נאמנין <span style="color: red;">מאי טעמ' דהאי</span> ניתן <span style="color: red;">לכתב</span> והאי לא ניתן <span style="color: red;">לכת(ו)ב</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ספר שאינו מוגה <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום מותר לשהותו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור לשהותו משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תשכן <span style="color: red;">באהל' עול' אמ' רב נחמן</span> עדים שאמרו אמנה היו <span style="color: red;">דברנו</span> אין <span style="color: red;">נאמני'</span> מודעא היו <span style="color: red;">דברנו</span> אין נאמנין מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אמנה היו <span style="color: red;">דברנו (מ?וד?ע)</span> אין <span style="color: red;">נאמני' מודעא</span> היו <span style="color: red;">דברנו</span> נאמנין <span style="color: red;">מאי טע'</span> האי ניתן <span style="color: red;">?ל[?י?]כתב</span> והאי לא ניתן <span style="color: red;">לי(ת)[כ]תב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ספר <span style="color: red;">(מוגה)</span> שאינו מוגה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי עד <span style="color: red;">שלשים</span> מותר לשהותו <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך אסור לשהותו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> אל <span style="color: red;">תשכין</span> באהליך <span style="color: red;">עוולה אמ' רב נחמן העדים</span> שאמרו אמנה היו דברינו אין <span style="color: red;">נאמ'</span> מודעא <span style="color: red;">[היו</span> דברינו אין נאמנין מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'מ'</span> אמנה היו דברינו אין נאמנין מודעא <span style="color: red;">היו (דברינו ?נ???)] (היו דבר') נאמ' מאי טעמ'</span> האי ניתן ליכתב והאי לא ניתן ליכתב

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן תנאי היו דברינו מהו מודעא ואמנה היינו טעמא דקא עקרי ליה לשטרא והאי נמי קא עקר לשטרא או דלמא תנאי מילתא אחריתי היא א"ל כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו תנאייכו וחותו לדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן תנאי היו דברינו מהו מודעא ואמנה היינו <span style="color: red;">טעמ' דקעקר'</span> ליה לשטרא והאי נמי קא עקר <span style="color: red;">ליה</span> לשטרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תנאי מילתא אחריתי היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו תנאייכו וחותו לדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן תנאי היו דברינו מהו מודעא ואמנה היינו טעמא דקא <span style="color: red;">עקרא</span> ליה לשטרא והאי נמי קא עקר לשטרא או דלמא תנאי מילתא אחריתי היא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי אתו לקמן <span style="color: red;">לדינ' אמרי'</span> להו זילו קיימו תנאייכו וחותו לדינא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן תנאי היו דברינו מהו מודעא ואמנה היינו טעמא דקא <span style="color: red;">עקר לה</span> לשטרא <span style="color: red;">הכא</span> נמי קא עקר <span style="color: red;">ליה</span> לשטרא או <span style="color: red;">דילמא</span> תנאי מילתא אחריתי היא א"ל <span style="color: red;">אילו אתי</span> לקמן אמרינן להו זילו קיימו <span style="color: red;">תנאיכו</span> וחותו לדינא
<b>וטיקן 112</b>: בעא מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נחמ' תנא'</span> היו דברינו מהו מודעא <span style="color: red;">ואמנ' טעמ' מאי</span> דקא <span style="color: red;">עקר</span> ליה לשטרא <span style="color: red;">תנאי</span> נמי <span style="color: red;">מיעקר</span> קא <span style="color: red;">מעקר לי' לשטר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תנאי מילתא אחריתי <span style="color: red;">הוא אמ' לי'</span> כי אתו לקמן אמרינן להו זילו קיימו תנאייכו וחותו <span style="color: red;">לדינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן תנאי היו דברינו מהו מודעא ואמנה <span style="color: red;">טעמ' מאי</span> דקא <span style="color: red;">עקר</span> ליה לשטרא והאי נמי קא עקר <span style="color: red;">ליה</span> לשטרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תנאי מילתא אחריתי היא <span style="color: red;">א'ל'</span> כי אתו לקמן אמרינן להו זילו קיימו <span style="color: red;">תנייכו</span> וחותו לדינא
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב' [מרב]</span> נחמן תנאי היו דברינו <span style="color: red;">מאי</span> מודעא ואמנה <span style="color: red;">טעמ' מאי מש' דעקר</span> ליה <span style="color: red;">לשטריה תנאי</span> נמי <span style="color: red;">מיעקר ל' לשט'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תנאי <span style="color: red;">(נמי) מילת'</span> אחריתי <span style="color: red;">הוא</span> א"ל כי אתו לקמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו קיימו <span style="color: red;">תנ[א]ייכו</span> וחותו לדינא

<b>וילנא</b>: עד אומר תנאי ועד אומר אינו תנאי א"ר פפא תרוייהו בשטרא מעליא קא מסהדי והאי דקאמר תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד אומר תנאי ועד אומר אינו תנאי <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטרא <span style="color: red;">מעלי'</span> קא מסהדי והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אומר תנאי ועד אומר אינו תנאי <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא תרוייהו בשטרא מעליא קא מסהדי והאי דקאמר תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">או'</span> תנאי ועד <span style="color: red;">או'</span> אינו תנאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא תרוייהו בשטרא מעליא קא מסהדי <span style="color: red;">הא דקאמ'</span> תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 112</b>: עד <span style="color: red;">[אחד] אומ'</span> תנאי ועד <span style="color: red;">[אחד] אומ' אינ'</span> תנאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">תרויהו בשט' מעלי'</span> קא מסהדי <span style="color: red;">והא דקאמ'</span> תנאי הוה <span style="color: red;">לי' חד'</span> ואין דבריו של אחד במקום <span style="color: red;">שני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: עד <span style="color: red;">או'</span> תנאי ועד <span style="color: red;">או'</span> אינו תנאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">תרויהו</span> בשטרא מעליא קא מסהדי והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 130</b>: עד <span style="color: red;">או'</span> תנאי ועד <span style="color: red;">או'</span> אינו תנאי <span style="color: red;">אמ' רב פפא(י) תרויהו</span> בשטרא מעליא קא <span style="color: red;">מסהדו והא דקא'</span> תנאי הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים

<b>וילנא</b>: אלא לר' מאיר מ"ט בשלמא פסולי עדות מלוה גופיה מעיקרא מידק דייק ומחתם קטנים נמי כדרשב"ל דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק ומחתם קטנים נמי <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> בשלמא פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק ומחתם קטנים נמי <span style="color: red;">כדרבי שמעון בן לקי' דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה גופיה מידק דייק <span style="color: red;">ומחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דאמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי <span style="color: red;">עדו'</span> מלוה גופיה מידק דייק <span style="color: red;">ומחתי' קטני'</span> נמי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא לר' מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' בשלמ'</span> פסולי עדות מלוה <span style="color: red;">גופא</span> מידק דייק <span style="color: red;">ומחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כריש לקיש דא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טע' בשל'</span> פסולי עדות <span style="color: red;">[מלוה]</span> מידק דייק <span style="color: red;">וחתים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ'</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">.................................. ..מאי ט?ע?.. ......... ..................... ..תים</span> קטנים נמי <span style="color: red;">?כד?.. ........ ..................</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי אפי' תרוייהו נמי אלא אמרינן הני למיעקר סהדותייהו קאתו האי נמי למיעקר סהדותיה קאתי והלכתא כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי אפי' <span style="color: red;">תרויהו</span> נמי אלא אמרינן הני למיעקר סהדותייהו קאתו האי נמי למיעקר סהדותיה קאתי <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">..?ה?ושע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי <span style="color: red;">אפילו תרויהו</span> נמי אלא אמרינן הני למיעקר סהדותייהו קאתו האי נמי למיעקר סהדותיה קאתי <span style="color: red;">והילכתא</span> כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי אפי' <span style="color: red;">תרי</span> נמי <span style="color: red;">כתרי ותרי נינהו</span> אלא אמרינן הני למיעקר סהדותייהו <span style="color: red;">אתו</span> האי נמי למיעקר <span style="color: red;">סהדות(?י?..?הו?)[א] אתי והילכתא</span> כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו תרויהו [נמי]</span> אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הני למיעקר סהדותייהו <span style="color: red;">קא א(י)ת(י)[ו] חד</span> נמי למיעקר <span style="color: red;">( סהדותי(א)[ה] קא אתי והילכת'</span> כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי <span style="color: red;">אפילו תרוויהו</span> נמי אלא אמרינן הני <span style="color: red;">למעקר סהדיהו קא אתו [האי</span> נמי למיעקר סהדותיה <span style="color: red;">קא אתו</span> והלכתא כרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע אי הכי <span style="color: red;">אפילו תרוויהו</span> נמי <span style="color: red;">[*לא ליהימנו לומ' תנאי*]</span> אלא <span style="color: red;">אמרי'</span> הני למיעקר <span style="color: red;">סהדותיהו קאתי [הא</span> נמי למיעקר סהדותיה <span style="color: red;">קאתי] והילכת' כוותיה דרב</span> הונא בריה דרב יהושע

<b>וילנא</b>: ת"ר שנים חתומין על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב ידם הוא אבל אנוסים היו קטנים היו פסולי עדות היו הרי אלו נאמנים ואם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד אין אלו נאמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים חתומין על השטר ומתו ובאו שנים ואמרו ידענו <span style="color: red;">..כתב</span> ידם הוא אבל אנוסים היו קטנים היו פסולי עדות היו הרי <span style="color: red;">אילו ....... ..נים</span> ואם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב ידם יוצא ממקום <span style="color: red;">......</span> משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים חתומין על השטר ומתו ובאו שנים ואמרו ידענו <span style="color: red;">שכת'</span> ידם הוא אבל אנוסים היו קטנים היו פסולי <span style="color: red;">עדו'</span> היו הרי <span style="color: red;">אילו נאמני'</span> ואם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה <span style="color: red;">כת'</span> ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבי' דין</span> אין <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עדים החתומים</span> על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב <span style="color: red;">ידן</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> אבל <span style="color: red;">אנוסין</span> היו קטנים היו פסולי עדות היו הרי <span style="color: red;">אילו נאמנין אם</span> יש עדים <span style="color: red;">שהוא כתב ידן</span> או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד אין נאמנין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[.................. ..?ת?ו וב.. .......... ..?ים</span> מן <span style="color: red;">?.......... ..מרו ..?ד?ענו</span> שכתב <span style="color: red;">י.. ..יו קטני'</span> היו <span style="color: red;">פסול.. ............ ..היו</span> הרי אלו <span style="color: red;">נאמני' אם</span> יש <span style="color: red;">עד?י?ם ש.. ..תב ?י?דם</span> יוצא ממקום <span style="color: red;">א?חר? (אין נאמנים)</span> משטר שקרא ערער <span style="color: red;">...]</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">שהיו ח[2]ו[1]תמין</span> על השטר <span style="color: red;">ומת'[ו]</span> ובאו <span style="color: red;">שני' (על) [מן] השו'</span> ואמרו <span style="color: red;">ידעם שכת' יד(..)[ם]</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> אבל <span style="color: red;">אנוסין (ידו)</span> היו <span style="color: red;">קטני'</span> היו פסולי <span style="color: red;">[2]היו [1]עדות</span> הרי <span style="color: red;">אילו נאמנין</span> ואם יש עדים <span style="color: red;">שכת' ידן</span> הוא <span style="color: red;">או(מ') שהי' כת' ידן (אינא) [יוצא]</span> ממקום אחר <span style="color: red;">בשטר</span> שקרא עליו ערער <span style="color: red;">והוחז' בבי' דין</span> אין נאמנין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">חתומים</span> על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו ידענו שכתב <span style="color: red;">ידן</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> אבל <span style="color: red;">אנוסין</span> היו קטנים היו פסולי עדות היו הרי <span style="color: red;">אילו נאמני'</span> ואם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין <span style="color: red;">נאמנין[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">שהיו חתומים</span> על השטר ומתו ובאו שנים מן השוק ואמרו <span style="color: red;">ידעינן כתב ידן</span> הוא אבל אנוסים היו פסולי עדות <span style="color: red;">ה(ו)[י]ו</span> הרי <span style="color: red;">אילו נאמנין</span> ואם יש עדים <span style="color: red;">שהוא כתב</span> ידם או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין <span style="color: red;">נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו אמר רב ששת זאת אומרת הכחשה תחלת הזמה היא וכשם שאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחיל'</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו אמר רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחילת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>מינכן 95</b>: ומגבינן ביה <span style="color: red;">בשטרא</span> מעליא <span style="color: red;">אמאי</span> תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">[מאי חזי דסמכת אהני סמוך אהני] אמ'</span> רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחילת הזמ'</span> היא וכשם שאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?מ?גבינ'</span> ביה <span style="color: red;">אמאי</span> תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש?שת? זא?ת? [אומרת] .................. ..תח?ל?ת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומגבינ' בי' ?כ?שטר'</span> ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">מאי חזית דסמכת אה(ב)[נ]י סמוך אה(ב)[נ]י אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> זאת <span style="color: red;">אומ' ה(?נ?)[כ]חש' תחילת</span> הזמה <span style="color: red;">ה[יא](?ד?)</span> וכשם שאין
<b>וטיקן 113</b>: ומגבינן <span style="color: red;">[*קושיא היא*]</span> ביה תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת זאת אומרת <span style="color: red;">הכ..שה תחילת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומגבין</span> ביה <span style="color: red;">בשטרא</span> ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת <span style="color: red;">הכחש' תחילת הזמ(נ)ה</span> היא וכשם שאין

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה בגדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על <span style="color: red;">השט' אלא אם כן</span> נעשה בגדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה בגדול
<b>מינכן 95</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">[חזקה]</span> אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא א"כ</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 112</b>: ריש לקיש חזקה אין <span style="color: red;">העדי'</span> חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 113</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>וטיקן 130</b>: ריש לקיש חזקה אין העדים <span style="color: red;">חותמ'</span> על השטר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדול</span>
<b>Manchester: B 7334</b>: <span style="color: red;">..לא אם כן</span> נעשה <span style="color: red;">גדו?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: מזימין את העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזימין את העדים <span style="color: red;">שלא</span> בפניהם כך אין מכחישין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא בפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזימין את העדים <span style="color: red;">שלא</span> בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>מינכן 95</b>: מזימין את העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין אלא בפניהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מזימין את העדים אלא <span style="color: red;">................ ..?א?ין</span> מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>וטיקן 112</b>: מזימין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא <span style="color: red;">בפניה'</span> כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>וטיקן 113</b>: מזימין את העדים אלא <span style="color: red;">בפניהן</span> כך אין מכחישין את העדים אלא <span style="color: red;">בפניהן</span>
<b>וטיקן 130</b>: מזימין את <span style="color: red;">את</span> העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן אילו הוו קמן ומכחישין להו הוה הכחשה ולא הוה משגיחין בהו דהוי לה עדות מוכחשת השתא דליתנהו דאילו הוו לקמן דלמא הוו מודו להו מהימני אלא אמר רב נחמן אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת מריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן אילו הוו קמן <span style="color: red;">ומכחישי'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> הוה <span style="color: red;">משגחינן</span> בהו דהוי לה <span style="color: red;">עדו' מוכחש' השת'</span> דליתנהו דאילו הוו <span style="color: red;">לקמ' דילמ</span> הוו מודו מהימני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא <span style="color: red;">בחזק'</span> מריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב נחמן אילו הוו קמן ומכחישין להו <span style="color: red;">לא</span> הוה <span style="color: red;">משגחינן</span> בהו דהוי לה עדות <span style="color: red;">מוכח' השת'</span> דליתנהו <span style="color: red;">דאלו</span> הוו לקמן <span style="color: red;">דילמא</span> הוו מודו <span style="color: red;">מהימניה</span> אלא אמר רב נחמן אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא <span style="color: red;">בחזק' מרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">השת'</span> אילו <span style="color: red;">אתו</span> הוו קמן <span style="color: red;">לא משגחינן</span> בהו <span style="color: red;">דהויא ליה</span> עדות מוכחשת השתא <span style="color: red;">דליתינהו [קמן דאיכא למימר</span> דאילו הוו דלמא הוו <span style="color: red;">מודי]</span> מהימני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אוקי תרי להדי תרי <span style="color: red;">ואוקים ממונ'</span> בחזקת מריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">נ?ח?.. ............ ................. ..?א?</span> הוה <span style="color: red;">משגחינן</span> בהו <span style="color: red;">דהו?יי?א</span> לה עדות <span style="color: red;">מוכחש..?ת השתא?.. ........... ............... איכא למימר אלו</span> הוו <span style="color: red;">קמן</span> הוו מודו <span style="color: red;">?לה?נ?י</span> מהימני <span style="color: red;">..לא ?אמ' ?......... .............</span> להדי <span style="color: red;">תר?י ו?אוקי</span> ממונא בחזקת <span style="color: red;">מאריה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">השת'</span> אילו <span style="color: red;">הו(ה)[ו]</span> קמן <span style="color: red;">ומכחשינן</span> להו <span style="color: red;">לא משגחין</span> בהו <span style="color: red;">דהויא ל(?א?)[יה] עדו' מושכחת</span> השתא <span style="color: red;">דליתנה' מהימני דילמ' אילו (הבו) [הוו] הבא</span> הוו <span style="color: red;">(מרדו) [מודו]</span> להו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אוקי תרי <span style="color: red;">בהדי</span> תרי ואוקי ממונא <span style="color: red;">בחזק' מרי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן אילו הוו קמן <span style="color: red;">ומכחשי</span> להו <span style="color: red;">לא משגחינן</span> בהו <span style="color: red;">דהויא</span> לה עדות <span style="color: red;">מוכחש'</span> השתא דליתנהו <span style="color: red;">מהימנא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אוקי תרי <span style="color: red;">לבהדי</span> תרי ואוקי ממונא בחזקת <span style="color: red;">מאריה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ומה</span> אילו הוו <span style="color: red;">לקמן לא משגיח' להו דהויא להו</span> עדות <span style="color: red;">מוכח'</span> השתא דליתנהו <span style="color: red;">קמן</span> מהימני <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת מריה <span style="color: red;">[*והא דקא' לעיל אין נאמני' נ"מ אם תפס לא מפקינ' מיני'*]</span>

<b>וילנא</b>: מידי דהוה אנכסי דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי אמרי כשהוא שוטה זבין ואתו בי תרי ואמרי כשהוא חלים זבין אמר רב אשי אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת בר שטיא ולא אמרן אלא דאית ליה חזקה דאבהתיה אבל לית ליה חזקה דאבהתיה אמרינן כשהוא שוטה זבן וכשהוא שוטה זבין א"ר אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהן ומכחישין את העדים שלא בפניהן והזמה שלא בפניהן נהי דהזמה לא הוי הכחשה מיהא הויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין <span style="color: red;">ניכסיה</span> אתו <span style="color: red;">ביתרי</span> אמרי <span style="color: red;">כשהו' שוט'</span> זבין <span style="color: red;">ואת?ו? ביתרי</span> ואמרי כשהוא <span style="color: red;">חל..ם</span> זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אוקי תרי להדי תרי ואוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> בחזקת בר <span style="color: red;">שטי'</span> ולא אמרן אלא דאית ליה חזקה דאבהתיה אבל לית ליה חזקה <span style="color: red;">דאבהתי'</span> אמרינן כשהוא שוטה זבן וכשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אין <span style="color: red;">מזימי'</span> את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא <span style="color: red;">בפניה' ומכחישי'</span> את <span style="color: red;">העדי'</span> שלא בפניהן והזמה שלא <span style="color: red;">בפניהם נהי</span> דהזמה לא <span style="color: red;">הויא הכחש'</span> מיהא <span style="color: red;">הוי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי <span style="color: red;">דהו' אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין אתו בי תרי אמרי כשהוא <span style="color: red;">שוט'</span> זבין ואתו בי תרי ואמרי כשהוא חלים זבין אמר רב אשי אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת בר <span style="color: red;">שטי'</span> ולא אמרן אלא דאית ליה חזקה דאבהתיה אבל לית ליה חזקה דאבהתיה אמרינן כשהוא שוטה זבן וכשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אין מזימין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא בפניהן ומכחישין את <span style="color: red;">העדי'</span> שלא בפניהן והזמה שלא בפניהן <span style="color: red;">נהי דהזמ'</span> לא <span style="color: red;">הויא הכחש'</span> מיהא הויא
<b>מינכן 95</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין <span style="color: red;">ניכסי</span> אתו <span style="color: red;">בתרי</span> אמרי כשהוא שוטה זבין ואתו <span style="color: red;">בתרי</span> ואמרי כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אוקים</span> תרי להדי תרי <span style="color: red;">ואוקים ניכסי</span> בחזקת בר שטיא ולא אמרן אלא דאית ליה <span style="color: red;">חזק' דאבהתי'</span> אבל לית ליה חזקה דאבהתיה אמרינן כשהוא שוטה זבן <span style="color: red;">כשהוא</span> שוטה זבין א"ר <span style="color: red;">אב'</span> אין מזימין את העדים <span style="color: red;">אל' [בפניהם]</span> ומכחישין את העדים שלא <span style="color: red;">בפניהם ה(מ)[זמ]ה</span> שלא <span style="color: red;">בפניהם (נהי נמי)</span> נהי <span style="color: red;">[ד]הזמה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> הכחשה מיהא הויא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר <span style="color: red;">?שטיא?.. ......... ..?שט?יא</span> זבין <span style="color: red;">ניכסי</span> אתו <span style="color: red;">ביתרי אמרו</span> כשהוא שוטה זבין ואתו <span style="color: red;">ביתרי .............. ..?חלי?ם זבי.. אמ'</span> רב אשי אוקי <span style="color: red;">ת?רי?</span> להדי <span style="color: red;">?תרי?</span> ואוקי <span style="color: red;">נכסי</span> בחזקת <span style="color: red;">?בר? ?שטיא</span> ולא <span style="color: red;">?..?מ?..? א?לא</span> דאית ליה <span style="color: red;">לבר שטיא</span> חזקה <span style="color: red;">דא?בה?תיה</span> אבל לית ליה <span style="color: red;">חז?קה? דא?ב?..?יה א?.. ......</span> כשהוא שוטה זבן וכשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">??ו?אמ' ר'</span> אבהו אין <span style="color: red;">?מז?ימין</span> את <span style="color: red;">ה?ע?דים</span> אלא <span style="color: red;">בפניהם</span> ומכחישין את העדים <span style="color: red;">של[א] בפני?ה?ם</span> והזמה <span style="color: red;">...... ..בפניהם נהי ד?הז?..ה</span> לא <span style="color: red;">הוייא</span> הכחשה <span style="color: red;">הוייא</span>
<b>וטיקן 112</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא <span style="color: red;">זב[י]ן (מ)[ני]כסי ?ואת(ר)[?ו?] ביתרי ואמרי כשהוא חלים זבין ואתו בתרי ואמר'</span> כשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">או?ק?י</span> תרי <span style="color: red;">לבהדי</span> תרי ואוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> בחזקת בר <span style="color: red;">שטי'</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דאית ליה חזקה <span style="color: red;">דאבהתא</span> אבל לית ליה חזקה <span style="color: red;">דאבהתא</span> אמרינן כשהוא שוטה זבן <span style="color: red;">כשהוא</span> שוטה זבין <span style="color: red;">[אמ'] ר'</span> אבהו אין מזימין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא <span style="color: red;">בפניהם (והזמה)</span> ומכחישין את העדים שלא <span style="color: red;">בפניהם</span> והזמה שלא <span style="color: red;">בפניהם נהי</span> דהזמה לא <span style="color: red;">הויא הכחש'</span> מיהא <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מידי דהוה <span style="color: red;">אניכסי</span> דבר שטיא דבר שטיא זבין נכסי אתו בי תרי אמרי כשהוא שוטה זבין ואתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> כשהוא חלים זבין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אוקי תרי <span style="color: red;">לבהדי</span> תרי ואוקי ממונא בחזקת בר שטיא ולא אמרן אלא דאית ליה חזקה דאבהתיה אבל לית ליה חזקה דאבהתיה <span style="color: red;">והוא זב[י]ן</span> אמרינן כשהוא שוטה זבן וכשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו אין מזימין את העדים אלא <span style="color: red;">בפניהם</span> ומכחישין את העדים שלא <span style="color: red;">בפניהם</span> והזמה שלא <span style="color: red;">בפניהם נהי</span> דהזמה לא <span style="color: red;">הויא</span> הכחשה מיהא הויא
<b>וטיקן 130</b>: מידי דהוה אנכסי <span style="color: red;">דבי בר</span> שטיא דבר שטיא זבין <span style="color: red;">ניכסי</span> אתו בי תרי <span style="color: red;">אמרו</span> כשהוא שוטה זבין <span style="color: red;">אתו</span> בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> כשהוא <span style="color: red;">חכים</span> זבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא בחזקת בר שטיא ולא אמרן אלא דאית ליה חזקה דאבהתיה אבל לית ליה חזקה דאבהתיה <span style="color: red;">לא דאמ' כשהוא שוטה [זבין</span> כשהוא <span style="color: red;">שוטה]</span> זבן א"ר אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהן ומכחישין את העדים שלא בפניהן והזמה שלא <span style="color: red;">בפניהם</span> נהי דהזמה <span style="color: red;">[לא] הויא</span> הכחשה מיהא הויא

<b>וילנא</b>: אמר מר אם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד אין נאמנין קרא עליו ערער אין לא קרא עליו ערער לא מסייע ליה לרבי אסי דאמר רבי אסי אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין נאמנין קרא עליו ערער אין לא קרא עליו ערער <span style="color: red;">לא מסיי' לי' לר</span> אסי <span style="color: red;">דא'ר</span> אסי אין מקיימין את השטר אלא <span style="color: red;">משט'</span> שקרא עליו ערער <span style="color: red;">והוחז'</span> בב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם יש עדים שכתב ידם הוא זה או שהיה כתב ידם יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבי' דין</span> אין נאמנין קרא עליו <span style="color: red;">ערע'</span> אין לא קרא עליו ערער <span style="color: red;">לא</span> מסייע ליה לרבי אסי דאמר רבי אסי אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערער <span style="color: red;">והוחז' בבי' דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שהוא כתב ידן</span> או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד אין נאמנין <span style="color: red;">הוחזק אין לא הוחזק</span> לא מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי אין מקיימין את השטר אלא משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב"ד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם יש עדים <span style="color: red;">?ש?..א כתב ידן</span> או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא ממקום אחר משטר <span style="color: red;">ש?קר?א עלי.. ...... ?והו?חזק בבית דין</span> אין <span style="color: red;">נאמנ?ין? ל?פ?וסלו</span> קרא עליו ערער אין לא <span style="color: red;">...... ..?עליו ער?.. ..א</span> מסייע ליה <span style="color: red;">... דא.. ר' ?א?סי</span> אין <span style="color: red;">מ.. ......... ..?את ה?ש?ט?.. .......................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> מר <span style="color: red;">אם]</span> אם יש עדים <span style="color: red;">שכת' ידן</span> הוא <span style="color: red;">[א]ו אם היה כת' ידן [יוצא] (אינא)</span> ממקום אחר משטר <span style="color: red;">שנקראו</span> עליו ערער <span style="color: red;">[והוחזק בב'ד' קרא ערער עליו אין] אין (לה) [לא] קרא עליו ערע' לא החזיק בבית דין</span> אין <span style="color: red;">לא הוחז' בבית דין</span> לא מסייע <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי אין <span style="color: red;">מקיימי'</span> את השטר אלא משטר <span style="color: red;">( שנקראו</span> עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית [(?ה?)דין]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אם יש עדים <span style="color: red;">שהוא כתב ידן</span> או שהיה כתב <span style="color: red;">ידן</span> יוצא <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין נאמנין קרא עליו ערער אין לא קרא עליו ערער לא מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אסי אין <span style="color: red;">מקיימן</span> את השטר אלא משטר שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם יש <span style="color: red;">עד'</span> שכתב <span style="color: red;">ידן [או</span> שהיה כתב <span style="color: red;">ידם]</span> יוצא <span style="color: red;">מתחת יד</span> אחר <span style="color: red;">משט' שקר'</span> עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבית דין</span> אין נאמנין <span style="color: red;">הוחזק אין לא הוחזק לא</span> קרא עליו ערער אין לא קרא עליו ערער <span style="color: red;">לא (והוחזק בב"ד לא)</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי אין מקיימין <span style="color: red;">אל' משטרא</span> שקרא עליו ערער והוחזק <span style="color: red;">בבי"ד</span>

<b>וילנא</b>: אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא משתי כתובות [או] משתי שדות והוא שאכלום בעליהן ג' שנים ובשופי א"ר שימי בר אשי וביוצא מתחת יד אחר אבל מיד עצמו לא מאי שנא תחת יד עצמו דלא דלמא זיופי מזייף מתחת ידי אחר נמי דלמא אזל וחזא אתא וזייף כולי האי לא מצי מכוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא משתי <span style="color: red;">כתיבות ומשתי</span> שדות והוא שאכלום בעליהן <span style="color: red;">שלש</span> שנים ובשופי <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי בר אשי וביוצא מתחת יד אחר אבל מיד עצמו לא מאי שנא תחת <span style="color: red;">ידי</span> עצמו דלא <span style="color: red;">דילמ' זייופי</span> מזייף מתחת <span style="color: red;">יד</span> אחר נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזל וחזא אתא וזייף כולי האי לא מצי מכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא משתי <span style="color: red;">כתיבות ומשתי</span> שדות והוא שאכלום בעליהן <span style="color: red;">שלש</span> שנים ובשופי <span style="color: red;">אמר רב</span> שימי בר אשי וביוצא מתחת יד אחר אבל מיד עצמו לא מאי שנא <span style="color: red;">תח'</span> יד עצמו דלא <span style="color: red;">דילמא זייופי</span> מזייף מתחת ידי אחר נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אזל וחזא אתא וזייף כולי האי לא מצי מכוין
<b>מינכן 95</b>: אמרי נהרדעי <span style="color: red;">אי'</span> מקיימין את השטר אלא משתי <span style="color: red;">שדות או</span> משתי <span style="color: red;">כתובות</span> והוא שאכלום <span style="color: red;">בעליהם שלש</span> שנים ובשופי <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי בר אשי וביוצא מתחת <span style="color: red;">ידי</span> אחר אבל <span style="color: red;">מתחת ידי</span> עצמו לא מאי שנא <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דלא <span style="color: red;">דילמ' זייופי זייף מתח'</span> אחר נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזל <span style="color: red;">הוא</span> וחזא <span style="color: red;">וזייופי זייף</span> כולי האי לא מצי מכוין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?אמרי נהר?.. ......? אי?.. ............................... .................................................. .................................................. ................................................. ..די אח?ר?.. ........................... ...........................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: אמרי <span style="color: red;">בנהרדעי</span> אין <span style="color: red;">מקיימן</span> את השטר אלא משתי <span style="color: red;">שדות (..)[או] משת[י](ה) כתובו'</span> והוא <span style="color: red;">ש(..)[א]כלום בעליה' של @ [שלש] שני' ובשופי(?ה?) אמ' רב</span> שימי בר אשי וביוצא מתחת <span style="color: red;">ידי</span> אחר אבל <span style="color: red;">ביוצא מתחת ידו</span> לא מאי שנא <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דלא <span style="color: red;">דילמ'</span> זיופי <span style="color: red;">זייף</span> מתחת ידי אחר נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזל <span style="color: red;">הוא וחזיא ואת</span> וזייף כולי האי לא <span style="color: red;">מ(ינ)[צ]י</span> מכוין
<b>וטיקן 113</b>: אמרי נהרדעי אין מקיימין את <span style="color: red;">השט'</span> אלא משתי כתובות <span style="color: red;">או</span> משתי שדות והוא שאכלום בעליהן <span style="color: red;">שלש</span> שנים ובשופי <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי בר אשי וביוצא מתחת <span style="color: red;">ידי</span> אחר אבל מיד עצמו לא מאי שנא <span style="color: red;">מתחת ידו</span> דלא <span style="color: red;">דילמ'</span> זיופי <span style="color: red;">זייף</span> מתחת ידי אחר נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> אזל <span style="color: red;">חזא ואתא זייף</span> כולי האי לא <span style="color: red;">הוה</span> מצי מכוין
<b>וטיקן 130</b>: אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא משתי <span style="color: red;">שדות ומשתי כתובות</span> והוא <span style="color: red;">שאכלו' בעליהם שלש</span> שנים ובשופי <span style="color: red;">אמ' מר</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אשי וביוצא מתחת <span style="color: red;">ידי</span> אחר אבל מיד עצמו לא מאי שנא <span style="color: red;">מתחת ידי</span> עצמו דלא <span style="color: red;">דילמ'</span> זיופי <span style="color: red;">זייף</span> מתחת ידי אחר נמי <span style="color: red;">דיל'</span> אזל וחזא <span style="color: red;">ואתא</span> וזייף <span style="color: red;">גבי דידיה מצי מיכוון גבי אחר</span> לא מצי <span style="color: red;">מיכוון</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: מתחת <span style="color: red;">ידי</span> אחר נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אזל וחזא <span style="color: red;">אזל</span> וזייף כולי האי לא מצי מכוין

<b>וילנא</b>: ת"ר כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שנים אמר רב הונא והוא שזוכרה מעצמו רבי יוחנן אמר אע"פ שאין זוכרה מעצמו אמר רבה ש"מ מדרבי יוחנן הני בי תרי דידעי סהדותא ומנשי חד מנייהו מדכר חד לחבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה <span style="color: red;">שני' אמ'</span> רב הונא והוא שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אעפ שאי זוכר</span> מעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ש'מ מדר' יוחנ'</span> הני <span style="color: red;">ביתרי</span> דידעי <span style="color: red;">סהדות'</span> ומנשי חד <span style="color: red;">מינייהו</span> מדכר חד לחבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שנים אמר רב הונא והוא שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין <span style="color: red;">זוכר</span> מעצמו אמר רבה ש"מ מדרבי <span style="color: red;">יוח'</span> הני בי תרי דידעי <span style="color: red;">סהדות'</span> ומנשי חד מנייהו <span style="color: red;">מדבר</span> חד לחבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם <span style="color: red;">עידותו</span> על <span style="color: red;">שטר</span> ומעיד עליה <span style="color: red;">(ל) אפי'</span> לאחר כמה שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שאין זוכרה מעצמו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ש"מ <span style="color: red;">מדר'</span> יוחנן הני <span style="color: red;">בתרי</span> דידעי סהדותא ומנשי חד <span style="color: red;">מינייהו (?ו?)מדכר ליה</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ומדכר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..ת'ר'</span> כותב אדם <span style="color: red;">עד?ותו?.. .................. ..................... ..?ל?.. ...... כ?מ?ה שני.. אמ'</span> רב הונא והוא <span style="color: red;">ש.. .................. ...... ..?יוח?נן אמ'</span> אע"פ <span style="color: red;">שאינו</span> זוכרה מעצמו <span style="color: red;">אמ' רב?ה ש?.. .................. ?..??ו??חנן</span> הני <span style="color: red;">ביתרי</span> דידעי <span style="color: red;">ב..הדותא ומינשי</span> חד <span style="color: red;">מינייהו</span> מדכר <span style="color: red;">?ח?.. .................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד <span style="color: red;">עליו אפ[י]לו</span> לאחר כמה <span style="color: red;">שני' אמ'</span> רב הונא והוא שזוכרה <span style="color: red;">מעצמ' ור' יוחנ' אמ' אף על פי שאינו</span> זוכרה מעצמו <span style="color: red;">אמ' רבא שמ' מי דר'</span> יוחנן הני <span style="color: red;">ביתירי</span> דידעי <span style="color: red;">בסהדות'</span> ומנשי חד <span style="color: red;">מינייהו מידכר</span> חד לחבריה <span style="color: red;">(ו)מדכר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הוא</span> שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אעפי</span> שאין זוכרה מעצמו <span style="color: red;">אמ' רבא ש'מ' מדר' יוחנ'</span> הני <span style="color: red;">בתרי</span> דידעי <span style="color: red;">בסהדותא</span> ומנשי חד <span style="color: red;">מניהו ומדכר</span> חד לחבריה <span style="color: red;">מידכר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה אפילו לאחר כמה שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">[*קצת בלא שטר דאל"כ ה"ל ע"פ כתבם ולא מפיהם*] ור' יוח' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">זוכר'</span> מעצמו <span style="color: red;">[*אלא [קצת[ע"י השטר זוכרו מאז*] אמ' רבא</span> ש"מ <span style="color: red;">מדר' יוח'</span> הני בי תרי דידעי <span style="color: red;">בסהדותא דחד</span> ומנשי <span style="color: red;">חדא מינייהו (מדכר) [ו]מדכר [חד] (ל)</span> לחבריה <span style="color: red;">(ו)מדכר</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה <span style="color: red;">אפלו</span> לאחר כמה שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא והוא שזוכרה מעצמו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אעפ"י</span> שאין זוכרה מעצמו <span style="color: red;">אמ' רבא שמע מינה מדר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה(כ)[נ]י בתרי</span> דידעי <span style="color: red;">בשהדותא ומינשי</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> מדכר חד <span style="color: red;">חבריה ומדכר</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עצמו מאי רב חביבא אמר אפילו עצמו מר בריה דרב אשי אמר עצמו לא והלכתא עצמו לא ואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו עצמו מאי רב חביבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> עצמו מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אשי אמר עצמו לא <span style="color: red;">והילכת'</span> עצמו לא ואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עצמו מאי רב <span style="color: red;">חביבה</span> אמר אפילו עצמו מר בריה דרב אשי אמר עצמו לא והלכתא עצמו לא ואי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לעצמו</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא <span style="color: red;">אפי' לעצמו מדכר ורב אשי אמ' (לא והלכ') לעצמו</span> לא <span style="color: red;">(והלכה לעצמו לא)</span> ואי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לעצמו</span> מאי מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' לעצמו</span> לא <span style="color: red;">והל?כ?.. ...............</span> ואי
<b>וטיקן 112</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לעצ' (מינייהו)</span> מאי רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">לעצמו ומר בר רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' לעצמו</span> לא <span style="color: red;">והילכת' לעצמו</span> לא ואי
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">עצמו</span> מאי רב חביבא <span style="color: red;">א(פ)[מ]'</span> אפילו עצמו מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עצמו לא <span style="color: red;">והילכת'</span> עצמו לא ואי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איב[ע]יא</span> להו עצמו <span style="color: red;">[*הבעל דין עצמו מזכירו*]</span> מאי רב חביבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו עצמו <span style="color: red;">מידכר רב אשי א' עצמ' לא והילכתא עצמו לא ואי (צורבא מרבנן) [*העד*] (אפילו עצמו מידכר רב</span> אשי עצמו לא <span style="color: red;">והילכ') (עצמו לא)</span> ואי
<b>JTS: Rab. 2307</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לעצמו</span> מאי רב חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">לעצמו</span> מר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' לעצמו</span> לא והלכתא <span style="color: red;">לעצמו</span> לא ואי

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא אמר ליה מי דכיר מר האי סהדותא אמר ליה לא ולאו הכי והכי הוה א"ל לא ידענא לסוף אידכר רב אשי אסהיד ליה חזייה לרב כהנא דהוה מחסם א"ל מי סברת עלך קא סמיכנא אנא הוא דרמאי אנפשאי ואדכרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אפי'</span> עצמו כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי דכיר מר האי סהדותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ולאו הכי והכי הוה <span style="color: red;">א'ל</span> לא ידענא לסוף אידכר רב אשי אסהיד ליה חזייה דהוה מחסם <span style="color: red;">א'ל</span> מי סברת עלך קא <span style="color: red;">סמיכנ'</span> אנא הוא דרמאי אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו כי הא דרב אשי הוה ידיע ליה בסהדותא לרב כהנא אמר ליה מי דכיר מר האי סהדותא אמר ליה לא ולאו הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> לסוף אידכר רב אשי אסהיד ליה חזייה דהוה מחסם <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת עלך קא <span style="color: red;">סמכינא</span> אנא הוא דרמאי אנפשאי ואדכרי
<b>מינכן 95</b>: צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אפי' לעצמו</span> כי הא דרב אשי הוה <span style="color: red;">ידע סהדותא</span> לרב כהנא <span style="color: red;">א"ל מדכר</span> מר <span style="color: red;">(לסהדו') לההוא</span> סהדותא <span style="color: red;">א"ל</span> לא ולאו הכי והכי הוה א"ל לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">אזל</span> אסהיד <span style="color: red;">חזא</span> לרב כהנא דהוה <span style="color: red;">קא מהסס</span> א"ל מי סברת עלך קא סמיכנא אנא <span style="color: red;">רמאי</span> אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אפי' לעצמו</span> כי הא דרב אשי הוה <span style="color: red;">ידע שה?דותא?.. .....</span> לרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">מידכר</span> מר <span style="color: red;">ההיא שהדותא א?מ'?</span> ליה <span style="color: red;">ל?א?</span> ולאו הכי <span style="color: red;">?והכי?</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">אזל</span> אסהיד ליה חזייה <span style="color: red;">ל.. ........</span> כהנא דהוה <span style="color: red;">קא מיחסם אמ' ליה</span> מי סברת עלך <span style="color: red;">קסמיכנא</span> אנא <span style="color: red;">רמאי</span> אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרית</span>
<b>וטיקן 112</b>: צורבא מרבנן הוא אפילו <span style="color: red;">לעצמו</span> כי <span style="color: red;">הוא</span> דרב אשי הוה <span style="color: red;">ידע</span> ליה <span style="color: red;">בסהדו'</span> לרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מידכר</span> מר <span style="color: red;">ההוא</span> סהדותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולאו הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">ואסהוד</span> חזייה <span style="color: red;">רב אשי</span> לרב כהנא דהוה <span style="color: red;">מה(?ת?)[ס]ם אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">דעלך סמיכנ'</span> אנא <span style="color: red;">דרמיא</span> אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרי</span>
<b>וטיקן 113</b>: צורבא מרבנן הוא אפילו עצמו כי הא דרב אשי הוה <span style="color: red;">ידע</span> ליה בסהדותא לרב כהנא <span style="color: red;">א'ל'</span> מי דכיר מר <span style="color: red;">ההיא</span> סהדותא <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">(..... ..)[והכי] והוה א'ל'</span> לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">אזל</span> אסהיד ליה חזייה <span style="color: red;">לרב</span> כהנא <span style="color: red;">דקא מהסס א'ל'</span> מי סברת עלך קא סמיכנא אנא דרמאי <span style="color: red;">אנפשי ואדכרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: צורבא מרבנן אפילו עצמו כי הא דרב אשי הוה ידיע בסהדותא לרב כהנא <span style="color: red;">א"ל מדכר</span> מר <span style="color: red;">ההוא</span> סהדותא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">א"ל לאו</span> הכי והכי הוה א"ל לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">אזל</span> אסהיד ליה חזייה <span style="color: red;">לרב</span> כהנא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחסם א"ל מי סברת עלך <span style="color: red;">קסמיכנא</span> אנא <span style="color: red;">(ע) רמאי</span> אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרית</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">אפלו לעצמו</span> כי הא דרב אשי הוה <span style="color: red;">ידע</span> ליה <span style="color: red;">סהדותא</span> לרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי <span style="color: red;">מידכר</span> מר <span style="color: red;">ההיא</span> סהדותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ולאו הכי והכי הוה לא ידענא לסוף אידכר רב אשי <span style="color: red;">אזל</span> אסהיד ליה חזייה <span style="color: red;">לרב</span> כהנא דהוה <span style="color: red;">קא</span> מחסם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת עלך קא סמיכנא אנא <span style="color: red;">רמאי</span> אנפשאי <span style="color: red;">ואידכרי</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר ובין לדרך אחד חדשות ואחד ישנות טמאות הרחוקות חדשות טהורות ישנות טמאות איזוהי קרובה חמשים אמה ואיזו היא ישנה ששים שנה דברי ר"מ רבי יהודה אומר קרובה שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם זוכרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר ובין לדרך <span style="color: red;">אחת</span> חדשות <span style="color: red;">ואחת ישנו'</span> טמאות הרחוקות חדשות טהורות ישנות טמאות איזוהי קרובה חמשים אמה ואיזו היא ישנה ששים שנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קרובה שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם <span style="color: red;">זוכר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין <span style="color: red;">לעי ר</span> ובין לדרך אחד חדשות <span style="color: red;">ואח'</span> ישנות טמאות הרחוקות <span style="color: red;">חדשו' טהורו'</span> ישנות טמאות איזוהי <span style="color: red;">קרוב' חמשי'</span> אמה ואיזו היא ישנה ששים שנה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר קרובה שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם זוכרה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר <span style="color: red;">בין</span> לדרך אחד חדשות <span style="color: red;">אחד</span> ישנות טמאות הרחוקות <span style="color: red;">(...)</span> חדשות טהורות ישנות טמאות <span style="color: red;">ואיזו היא</span> קרובה חמשים אמה ישנה ששים שנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> קרובה <span style="color: red;">כל</span> שאין קרובה <span style="color: red;">ממנה</span> ישנה שאין <span style="color: red;">בן</span> אדם זוכרה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר ובין לדרך אחד חדשות ואחד ישנות טמאות הרחוקות חדשות טהורות <span style="color: red;">יש?נ?.. ...................... היא</span> קרובה חמשים אמה ישנה ששים <span style="color: red;">שנ?ה? דבר?י? ר ?מ?.. ................... א?ומ'?</span> קרובה שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם זוכרה <span style="color: red;">מ.. ................</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנן <span style="color: red;">הת' התלול(א)[יו']</span> הקרובות בין לעיר <span style="color: red;">בין</span> לדרך <span style="color: red;">אחת</span> חדשות <span style="color: red;">ואחת</span> ישנות <span style="color: red;">ט(א)מאות והרחוקות</span> חדשות טהורות <span style="color: red;">(מ)[י]שנו' טמיאות ואיזו ?ה?י?א קרובה ואיזו היא ישנ' קרוב' חמשי'</span> אמה ישנה ששים <span style="color: red;">(אמה) [שנה]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' אומ'</span> קרובה <span style="color: red;">כל</span> שאין קרובה הימנה ישנה שאין אדם זוכרה
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר <span style="color: red;">בין</span> לדרך <span style="color: red;">אחת</span> חדשות <span style="color: red;">ואחת</span> ישנות טמאות הרחוקות חדשות טהורות ישנות טמאות <span style="color: red;">ואיזו היא קרובה ואיזו היא ישנה</span> קרובה חמשים אמה ישנה ששים שנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> קרובה שאין קרובה <span style="color: red;">הימינה</span> ישנה שאין אדם זוכרה
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם התלוליות <span style="color: red;">(הסמוכות) [הקרובת]</span> בין לעיר <span style="color: red;">בין</span> לדרך אחד חדשות ואחד ישנות <span style="color: red;">טמיאות רחוקות חדש'</span> טהורות <span style="color: red;">[*שאין אשה יחידאה הולכת שם*]</span> ישנות <span style="color: red;">טמיאות ואיזהו קרובה חמש'</span> אמה ישנה <span style="color: red;">שישים</span> שנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או' [איזהו</span> קרובה <span style="color: red;">כל</span> שאין <span style="color: red;">קרובה] קרובה</span> הימנה ישנה <span style="color: red;">כל</span> שאין אדם זוכרה
<b>JTS: Rab. 2307</b>: תנן התם התלוליות הקרובות בין לעיר <span style="color: red;">בין</span> לדרך אחד חדשות ואחד ישנות טמאות הרחוקות חדשות טהורות ישנות טמאות <span style="color: red;">ואי זו היא</span> קרובה חמשים אמה ישנה ששים שנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קרובה שאין קרובה <span style="color: red;">המנה</span> ישנה שאין אדם זוכרה

<b>וילנא</b>: מאי עיר ומאי דרך אילימא עיר עיר ממש דרך דרך ממש מספיקא מי מחזקינן טומאה והאמר ריש לקיש עילה מצאו וטהרו ארץ ישראל א"ר זירא עיר עיר הסמוכה לבית הקברות ודרך דרך בית הקברות בשלמא דרך בית הקברות דזמנין דמתרמי בין השמשות ומקרו קברו בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות כולהי לבית הקברות אזלי אמר רבי חנינא מתוך שהנשים קוברות שם נפליהן ומוכי שחין זרועותיהם עד חמשים אמה אזלא איהי לחודה טפי דברא איניש בהדה ולבית הקברות אזלא הלכך טומאה בארץ ישראל לא מחזקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ'</span> עיר עיר ממש דרך דרך ממש מספיקא מי מחזקינן טומאה והאמר ריש לקיש עילה מצאו וטהרו ארץ ישראל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא עיר עיר הסמוכה <span style="color: red;">לבי'</span> הקברות ודרך דרך בית הקברות <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרך בית הקברות <span style="color: red;">דזימנין דמיתרמי</span> בין השמשות ומקרו קברו בתל אלא עיר הסמוכה <span style="color: red;">לבי'</span> הקברות כולהי לבית הקברות אזלי <span style="color: red;">אמ' רב חיננה</span> מתוך שהנשים קוברות שם נפליהן ומוכי שחין זרועותיהם עד <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה אזלא איהי לחודה טפי דברא איניש בהדה ולבית הקברות אזלא <span style="color: red;">הילכך טומא'</span> בארץ ישראל לא <span style="color: red;">מחזקי..</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עיר ומאי דרך אילימא עיר עיר ממש דרך <span style="color: red;">דר'</span> ממש <span style="color: red;">מספיק'</span> מי מחזקינן <span style="color: red;">טומא'</span> והאמר ריש לקיש עילה מצאו וטהרו ארץ ישראל <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא עיר עיר הסמוכה לבית הקברות ודרך דרך בית הקברות <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרך בית הקברות <span style="color: red;">דזימנין דמיתרמי</span> בין השמשות ומקרו קברו בתל אלא <span style="color: red;">עי' הסמוכ' לבי' הקברו'</span> כולהי לבית הקברות אזלי אמר רבי חנינא מתוך שהנשים <span style="color: red;">קוברו'</span> שם נפליהן <span style="color: red;">ומוכי' שחי'</span> זרועותיהם עד חמשים אמה אזלא איהי <span style="color: red;">לחוד'</span> טפי דברא איניש <span style="color: red;">בהדא</span> ולבית הקברות אזלא הלכך טומאה בארץ ישראל לא מחזקינן
<b>מינכן 95</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ'</span> עיר עיר ממש דרך דרך ממש מספיקא מי מחזקינן טומאה <span style="color: red;">והא"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">עילא</span> מצאו <span style="color: red;">וטיהרו</span> ארץ ישראל א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> עיר הסמוכה לבית הקברות ודרך בית הקברות בשלמא דרך בית הקברות <span style="color: red;">זימנין דמיתרמי</span> בין השמשות <span style="color: red;">ומקרי וקברי</span> בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות <span style="color: red;">כולה?ו?</span> לבית הקברות אזלי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך שהנשים קוברות שם <span style="color: red;">הנפלים</span> ומוכי שחין זרועותיהם עד חמשים אמה <span style="color: red;">אזלה</span> איהי לחודה טפי דברא איניש <span style="color: red;">בהדא</span> ולבית הקברות אזלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................... ..שנה מא?י?</span> עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ'</span> עיר עיר ממש <span style="color: red;">?ד?.. .......... ..?ש?</span> מספיקא מי מחזקינן טומאה <span style="color: red;">והא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אילעא ..צא.. ..... וטיהרו כל</span> ארץ <span style="color: red;">ישר?אל? אמ' ר'</span> זירא עיר הסמוכה לבית <span style="color: red;">הק(..)[בר]?ות ו?..?רך? .......</span> בית <span style="color: red;">הק(.. ..... ..)[בר]ו.. בשל..</span> דרך בית <span style="color: red;">הק(..)[בר]ות זמנין</span> דמתרמי בין השמשות <span style="color: red;">ומקרי</span> קברו בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות כולהי לבית <span style="color: red;">הק(..)[בר]ות</span> אזלי <span style="color: red;">אמ' ר' חנא</span> מתוך שהנשים <span style="color: red;">[קוברות] (?ק?.. ...... ..?ת?) [?ק?..רות]</span> שם נפליהן ומוכי שחין <span style="color: red;">זרועותיהן</span> עד חמשים אמה אזלא איהי לחודה טפי <span style="color: red;">דברה</span> איניש בהדה ולבית הקברות אזלא <span style="color: red;">הילכך</span> טומאה בארץ ישראל לא מחזקינן
<b>וטיקן 112</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">איל[י]מ(ה)[א]</span> עיר עיר ממש דרך דרך ממש <span style="color: red;">מ[2]פ[1]סיק'</span> מי <span style="color: red;">מחזי'[ק']</span> טומאה <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עילא מצא[ו]</span> וטהרו <span style="color: red;">את</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' אלא אמר ר'</span> זירא עיר עיר <span style="color: red;">הסמו'</span> לבית הקברות ודרך דרך בית הקברות <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרך בית הקברות <span style="color: red;">שפיר זימנין</span> דמתרמי בין <span style="color: red;">(השמ') השמשו' וקברי</span> בתל אלא עיר <span style="color: red;">הסמוכ'</span> לבית הקברות <span style="color: red;">כולו</span> לבית הקברות אזלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שהנשי' ק[2]ב[1]ורות (..)[ש]ם נפליה' ומוכ'</span> שחין <span style="color: red;">זרועותיה'</span> עד <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה <span style="color: red;">אזלה איה(ו)[י] לחוד'</span> טפי <span style="color: red;">י (ב..)[מ]ח[מ]שים אמה לא אזלה איה[י] לחוד' דברה אי(מ)[ני]ש</span> בהדה <span style="color: red;">הילכך</span> טומאה בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לא מחזקינן
<b>וטיקן 113</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ'</span> עיר עיר ממש דרך דרך ממש <span style="color: red;">מספקה</span> מי מחזקינן טומאה <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עילא</span> מצאו וטהרו ארץ <span style="color: red;">ישר' אמ' ר'</span> זירא עיר עיר הסמוכה לבית <span style="color: red;">הקברו'</span> ודרך דרך בית הקברות <span style="color: red;">בשלמ' דרך בת הקברות זימנין</span> דמתרמי בין השמשות ומקרו <span style="color: red;">קברי</span> בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות כולהי לבית הקברות אזלי <span style="color: red;">א'ר' חננא</span> מתוך <span style="color: red;">שנשים</span> קוברות שם נפליהן ומוכי שחין <span style="color: red;">זרועותיהן</span> עד חמשים אמה <span style="color: red;">אזלה</span> איהי לחודה טפי <span style="color: red;">דברה</span> איניש בהדה ולבית הקברות אזלא
<b>וטיקן 130</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ'</span> עיר עיר ממש דרך דרך ממש <span style="color: red;">ומספיקא קא</span> מחזקינן טומאה <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עילא</span> מצאו <span style="color: red;">וטיהרו</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' אל'</span> א"ר זירא עיר עיר הסמוכה לבית הקברות <span style="color: red;">דרך</span> דרך בית הקברות <span style="color: red;">בשל' [דרך]</span> בית הקברות <span style="color: red;">זימנין דמיתרמי</span> בין השמשות <span style="color: red;">ומקרי וקברי</span> בתל אלא עיר הסמוכה לבית הקברות <span style="color: red;">[לבית הקברות]</span> אזלי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מתוך <span style="color: red;">שנש'</span> קוברות <span style="color: red;">שם את נפליהם</span> ומוכי שחין <span style="color: red;">זרועותיהן</span> עד <span style="color: red;">(עשרים) [חמשים]</span> אמה <span style="color: red;">אזלה היא</span> לחודה <span style="color: red;">מחמשים דברה</span> איניש בהדה ולבית הקברות <span style="color: red;">אזלה</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: מאי עיר ומאי דרך <span style="color: red;">אילימ' ?עיר?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ש"מ מרבי מאיר האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר טפי לא מידכר ולא היא התם הוא דלא רמיא עליה אבל הכא כיון דרמי עליה אפילו טובא נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">...........</span> רב חסדא <span style="color: red;">ש'מ</span> האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר טפי לא <span style="color: red;">מידכ?ר?.. .........</span> היא התם <span style="color: red;">היא</span> דלא רמיא <span style="color: red;">עלי'</span> אבל הכא כיון <span style="color: red;">דרמי'</span> עליה אפילו <span style="color: red;">טו?ב?.. .........</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי סהדותא עד שיתין שנין מידכר טפי לא מידכר ולא היא התם <span style="color: red;">היא</span> דלא רמיא עליה אבל הכא כיון <span style="color: red;">דרמיא</span> עליה אפילו טובא נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ש"מ האי סהדותא עד שיתין שנין <span style="color: red;">מדכר</span> טפי לא <span style="color: red;">מדכר</span> ולא היא <span style="color: red;">[התם]</span> דלא רמיא עליה <span style="color: red;">?(??? ?ד?)מדכר שיתין שנין</span> אבל <span style="color: red;">סהדותא</span> כיון דרמי עליה <span style="color: red;">אפי'</span> טובא <span style="color: red;">מדכר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שמ(..)[ע] מינה</span> האי <span style="color: red;">שהדותא</span> עד <span style="color: red;">שתין</span> שנין מידכר <span style="color: red;">לה</span> טפי לא מידכר <span style="color: red;">...... ?ול?.. ...... ..?א? ה?ת?ם</span> דלא <span style="color: red;">רמייא</span> עליה אבל <span style="color: red;">?ה?י?כא</span> כיון <span style="color: red;">דרמייא</span> עליה אפילו טובא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> האי <span style="color: red;">סהדות'</span> עד שיתין שנין <span style="color: red;">מידכ'</span> טפי לא <span style="color: red;">מדכר</span> ולא היא התם הוא דלא רמיא <span style="color: red;">עלויה</span> אבל הכא כיון <span style="color: red;">דרמיא</span> עליה <span style="color: red;">אפיל' טוב'</span> נמי <span style="color: red;">מידכר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ש'מ' הא</span> סהדותא עד <span style="color: red;">שתין</span> שנין <span style="color: red;">מדכר</span> טפי לא <span style="color: red;">מדכר</span> ולא היא התם הוא דלא רמיא עליה אבל הכא כיון <span style="color: red;">דרמיא</span> עליה אפילו טובא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ש'מ' מר'</span> מאיר האי סהדותא שיתין שנין מידכר <span style="color: red;">להו</span> טפי לא <span style="color: red;">מדכר להו</span> ולא היא <span style="color: red;">טומאה</span> הוא דלא רמיא <span style="color: red;">על[ו]יה מדכר עד שיתין שנין</span> אבל הכא כיון <span style="color: red;">דרמיא עלויה</span> אפילו טובא <span style="color: red;">מידכר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' זה אומר כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה אומר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי אלו נאמנין זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה כתב ידי צריכין לצרף עמהם אחר דברי רבי וחכמים אומרים אינם צריכין לצרף עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' זה <span style="color: red;">אומ' זה</span> כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">.........</span> ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין זה אומר זה כתב ידי <span style="color: red;">וז?ה?.. .........</span> זה כתב ידי <span style="color: red;">צריכים</span> לצרף עמהם אחר דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי'</span> אומרים אינם <span style="color: red;">......... לצרף עמהם</span> אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זה אומר <span style="color: red;">זה</span> כתב ידי וזה כתב ידו של <span style="color: red;">חברי</span> וזה אומר זה כתב ידי וזה <span style="color: red;">כת'</span> ידו של חבירי הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין זה אומר זה כתב ידי וזה אומר זה <span style="color: red;">כת'</span> ידי <span style="color: red;">צריכי'</span> לצרף עמהם אחר דברי רבי וחכמים אומרים אינם צריכין לצרף <span style="color: red;">עמהם</span> אחר אלא נאמן <span style="color: red;">אד'</span> לומר זה כתב ידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה <span style="color: red;">אומ' זה</span> כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה <span style="color: red;">או'</span> זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי אלו נאמנין זה <span style="color: red;">או'</span> זה כתב ידי וזה <span style="color: red;">או'</span> זה כתב ידי צריכין לצרף <span style="color: red;">אחר עמהם דברי ר' וחכמים או' אין צריך לצרף</span> עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> זה <span style="color: red;">אומ' זה</span> כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה <span style="color: red;">....................... ..?כת?ב</span> ידי <span style="color: red;">?ו?זה</span> כתב ידו של חבירי <span style="color: red;">?הרי אל?..</span> נאמנין זה <span style="color: red;">או?מ'? .............. ..?ו?זה אומ' ?זה כתב?.. ...... צריכי?ן? לצ?ר?..? עמ?.. ...... ..?חר?.. ..................... ....... ..?צר?.. ................... ..?ם? א?חר?</span> אלא נאמן אדם <span style="color: red;">ל?ומ?.. ...........................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה <span style="color: red;">אומ' זה כת' ידו (של חביר)</span> וזה כתב ידו של <span style="color: red;">חבי</span> וזה <span style="color: red;">אומ'</span> כתב <span style="color: red;">?יד?י?</span> וזה <span style="color: red;">כת'</span> ידו של חבירי הרי <span style="color: red;">אי(מ')[לו] נאמנ'</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">כת'</span> ידי וזה <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">כת'</span> ידי <span style="color: red;">צריכי'</span> לצרף <span style="color: red;">עמהן</span> אחר דברי <span style="color: red;">ר' חכמי'</span> אומרים <span style="color: red;">אין</span> צריכין לצרף <span style="color: red;">עמה?ןם?</span> אחר אלא אדם <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר זה <span style="color: red;">כת'</span> ידי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> כתב ידי וזה <span style="color: red;">(או')</span> כתב ידו של חבירי וזה <span style="color: red;">או'</span> כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין זה <span style="color: red;">או'</span> כתב ידי וזה <span style="color: red;">או'</span> כתב ידי צריכין <span style="color: red;">שיצטרף עמהן [אחר]</span> דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ' אין</span> צריכין <span style="color: red;">שיצטרף</span> עמהן אחר אלא נאמן אדם לומר זה כתב ידי
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">אומ' זה</span> כתב ידי וזה כתב ידו <span style="color: red;">.........</span> ידי וזה <span style="color: red;">?א?.. .................. ..?צ?ריכין שיצטרף</span> עמהם <span style="color: red;">......... אין</span> צריכין <span style="color: red;">......... עמהם</span> אחר אלא נאמן אדם לומר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה או' זה כתב ידי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' זה אומר זה כתב ידי כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">זה או' זה כתב ידי וזה או' זה כתב ידי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני זה או' כתב ידו וזה או'</span>

<b>וילנא</b>: כשתימצי לומר לדברי רבי על כתב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לומ</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשתימצי לומר לדברי רבי על כתב
<b>מינכן 95</b>: כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?כ?ש.. ...... ..צי לומ' ?ל?דב.. ...... ע?ל כתב?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">כשתמיני</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>וטיקן 113</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לו'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>וטיקן 130</b>: כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב

<b>וילנא</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו אמר רב ששת זאת אומרת הכחשה תחלת הזמה היא וכשם שאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחיל'</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומגבינן ביה כבשטרא מעליא ואמאי תרי ותרי נינהו אמר רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחילת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>מינכן 95</b>: ומגבינן ביה <span style="color: red;">בשטרא</span> מעליא <span style="color: red;">אמאי</span> תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">[מאי חזי דסמכת אהני סמוך אהני] אמ'</span> רב ששת זאת אומרת הכחשה <span style="color: red;">תחילת הזמ'</span> היא וכשם שאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?מ?גבינ'</span> ביה <span style="color: red;">אמאי</span> תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ש?שת? זא?ת? [אומרת] .................. ..תח?ל?ת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומגבינ' בי' ?כ?שטר'</span> ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">מאי חזית דסמכת אה(ב)[נ]י סמוך אה(ב)[נ]י אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> זאת <span style="color: red;">אומ' ה(?נ?)[כ]חש' תחילת</span> הזמה <span style="color: red;">ה[יא](?ד?)</span> וכשם שאין
<b>וטיקן 113</b>: ומגבינן <span style="color: red;">[*קושיא היא*]</span> ביה תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת זאת אומרת <span style="color: red;">הכ..שה תחילת</span> הזמה היא וכשם שאין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומגבין</span> ביה <span style="color: red;">בשטרא</span> ואמאי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת זאת אומרת <span style="color: red;">הכחש' תחילת הזמ(נ)ה</span> היא וכשם שאין

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: מזימין את העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזימין את העדים <span style="color: red;">שלא</span> בפניהם כך אין מכחישין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא בפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזימין את העדים <span style="color: red;">שלא</span> בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>מינכן 95</b>: מזימין את העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין אלא בפניהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מזימין את העדים אלא <span style="color: red;">................ ..?א?ין</span> מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>וטיקן 112</b>: מזימין את <span style="color: red;">העדי'</span> אלא <span style="color: red;">בפניה'</span> כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם
<b>וטיקן 113</b>: מזימין את העדים אלא <span style="color: red;">בפניהן</span> כך אין מכחישין את העדים אלא <span style="color: red;">בפניהן</span>
<b>וטיקן 130</b>: מזימין את <span style="color: red;">את</span> העדים אלא בפניהם כך אין מכחישין את העדים אלא בפניהם

<b>וילנא</b>: ידן הם מעידים לדברי חכמים על מנה שבשטר הם מעידים פשיטא מהו דתימא לרבי ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם מעידים או על מנה שבשטר הם מעידים ונפקא מינה היכא דמית חד מינייהו לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא לחומרא קמ"ל דרבי מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידן הם מעידים לדברי <span style="color: red;">חבמים</span> על מנה שבשטר הם <span style="color: red;">מעידין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם מעידים או על מנה שבשטר הם מעידים <span style="color: red;">נפקא</span> מינה <span style="color: red;">דהיכ'</span> דמית חד <span style="color: red;">מנייהו</span> לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא <span style="color: red;">לחומר' קמ'ל דר'</span> מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידן הם מעידים לדברי חכמים על מנה שבשטר הם <span style="color: red;">מעידין</span> פשיטא מהו דתימא לרבי ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם <span style="color: red;">מעידי'</span> או על מנה שבשטר הם מעידים ונפקא מינה היכא דמית חד <span style="color: red;">מנייהו</span> לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דרבי מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>מינכן 95</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידין</span> לדברי חכמים על <span style="color: red;">[מנה שב]שטר (שבידן) הן מעידין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידין</span> או על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא נפקא</span> מינה <span style="color: red;">לשנים החתומים על השטר ומת אחד מהן צריך</span> שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">דא"כ נפיק</span> נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................................ .................................................. .............. ..?ל?ר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על <span style="color: red;">כ?ת?ב ?י?.. ............................... ................. ..?ע?ידין והכא לחומרא והכא לחומרא למ?אי נפ?..?א מ?.. ........... ............... ..?ייהו? ניבע?י?</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">נפיק ?נ?.. ........ ................. ..מא</span> דחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' מפשט</span> פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 112</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידן</span> לדברי חכמים על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעדים פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידן אי</span> על מנה <span style="color: red;">שבש(..)טר הן ?מעידי?ן? (והכ') (לחומ' והכא לחומרה) למאי נפק' מינ' לשני' שהיו חתומין על השטר ומת</span> חד מינייהו <span style="color: red;">צריך מן [שנים]</span> השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">..א נפיק</span> נכי ריבעא <span style="color: red;">דממונ' קפומ'</span> דחד <span style="color: red;">סהד' והכ' לחמר' והכי לחומר' ק'מ'ל' דר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">שעל כתב ידן הן מעידין</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידי'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על <span style="color: red;">כת' ידן הן מעידין אי</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין נפקא</span> מינה היכא דמית חד <span style="color: red;">מיניהו ליבעו</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">קא נפיק</span> נכי <span style="color: red;">רבעא דממנא</span> אפומא דחד והכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">קמלן דר' פשיט'</span> ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ידן] [(ידן)] הן מעידין</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">(לר')</span> אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידין אי</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין הכא לחומרא והכא לחו'</span> ונפקא מינה <span style="color: red;">לשתים שהיו כתובים על השטר ומת אחד מהן דבעי</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק <span style="color: red;">[*כולה דממונא*]</span> נכי ריבעא דממונא אפומא דחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' לר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' ל'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה אמר רב שנים החתומין על השטר ומת אחד מהן צריכין שנים מן השוק להעיד עליו בזו רבי לקולא ורבנן לחומרא ואי ליכא תרי אלא חד מאי אמר אביי לכתוב חתימת ידיה אחספא ושדי ליה בבי דינא ומחזקי ליה בי דינא (וחזו ליה) ולא צריך איהו לאסהודי אחתימת ידיה ואזיל איהו והאי ומסהדי אאידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שנים החתומין על השטר ומת אחד מהן צריכין שנים מן השוק להעיד עליו בזו <span style="color: red;">ר'</span> לקולא ורבנן <span style="color: red;">לחומר'</span> ואי ליכא תרי אלא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ליכתוב</span> חתימת ידיה אחספא ושדי <span style="color: red;">ל?י?ה</span> בי דינא <span style="color: red;">ומחזקי ליה בי דינא וחזו ליה</span> ולא צריך איהו לאסהודי <span style="color: red;">אחתימות</span> ידיה ואזיל איהו והאי ומסהדי אאידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יהודה אמר רב שנים החתומין על השטר ומת אחד מהן צריכין שנים מן השוק להעיד עליו בזו רבי לקולא ורבנן לחומרא ואי ליכא תרי אלא חד אמר אביי לכתוב חתימת ידיה אחספא ושדי ליה בי דינא <span style="color: red;">ומחזקי ליה בי דינא וחזו לי'</span> ולא <span style="color: red;">צרי'</span> איהו לאסהודי <span style="color: red;">אחתימו'</span> ידיה ואזיל איהו והאי ומסהדי אאידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שנים <span style="color: red;">החתומים</span> על השטר ומת אחד מהן צריכין שנים מן השוק להעיד עליו בזו <span style="color: red;">ר'</span> לקולא ורבנן לחומרא <span style="color: red;">אי</span> ליכא <span style="color: red;">אלא אחד</span> מאי <span style="color: red;">[אמ' אביי] ליכתוב</span> חתימת ידיה אחספא ושדי ליה בבי דינא <span style="color: red;">וחזי</span> ליה בי דינא <span style="color: red;">ומחזקי לה דלא</span> צריך איהו לאסהודי <span style="color: red;">אחתימות</span> ידיה ואזיל איהו והאי ומסהדי אאידך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?מ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שנים <span style="color: red;">חתומין</span> על השטר ומת אחד מהן <span style="color: red;">צריך .......</span> מן השוק להעיד עליו בזו <span style="color: red;">??(ו)?ר'</span> לקולא ורבנן לחומרא ואי ליכא <span style="color: red;">[תרי]</span> אלא חד <span style="color: red;">?אמ'?</span> אביי <span style="color: red;">כתוב חתמות</span> ידיה <span style="color: red;">על חספא ושאדי ביד?י?..א דחזו</span> ליה <span style="color: red;">בידינא ומחזקי ל.. ....... ..לא</span> צריך <span style="color: red;">איהוא אשהודי אחתמות</span> ידיה <span style="color: red;">ומשהיד הוא ואחר על אידך</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">כי הא דרב יהוד' אמ' (ד)רב</span> דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב <span style="color: red;">שני' שהיו ?חתומ?י?ן</span> על השטר ומת אחד מהן צריכין <span style="color: red;">שני'</span> מן השוק להעיד עליו בזו <span style="color: red;">ר'</span> לקולא <span style="color: red;">ורבנ' לחומר'</span> ואי ליכא <span style="color: red;">שנים</span> אלא חד מאי <span style="color: red;">עבי' אמ' ?א?בי?י ליכתוב חתימות</span> ידיה אחספא <span style="color: red;">ושד'</span> ליה בבי דינא <span style="color: red;">וחזו</span> ליה <span style="color: red;">בבי</span> דינא <span style="color: red;">ומחזקיה ליה דלא</span> צריך איהו לאסהודי <span style="color: red;">אחימת ידי' ואזל</span> איהו והאי <span style="color: red;">ומסה'</span> אאידך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כי הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שנים <span style="color: red;">שהיו חתומן</span> על השטר ומת אחד <span style="color: red;">מהם</span> צריכין שנים מן השוק להעיד עליו בזו <span style="color: red;">ר'</span> לקולא ורבנן <span style="color: red;">לחומר'</span> ואי ליכא תרי אלא חד <span style="color: red;">א' אבי</span> לכתוב <span style="color: red;">חתמות</span> ידיה אחספא <span style="color: red;">ולישדי</span> ליה <span style="color: red;">בי</span> דינא <span style="color: red;">דחזו</span> ליה בי דינא <span style="color: red;">ומחזקי ליה דלא</span> צריך לאסהודי <span style="color: red;">אחתימות</span> ידיה ואזיל איהו והאי ומסהדי אאידך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכי הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שנים <span style="color: red;">שהיו חתומי'</span> על השטר ומת אחד מהן צריכין שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">[בזו ר'</span> לקולא ורבנן לחומרא ואי ליכא <span style="color: red;">שנים להעיד עליו</span> אלא <span style="color: red;">חד] אלא אחד</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ליכתוב</span> חתימת ידיה אחספא ושדי ליה <span style="color: red;">אבי' דינ' וחזו ל'</span> דינא <span style="color: red;">ומחזקינן ל' דלא</span> צריך איהו <span style="color: red;">לאסהודיה אחתימות</span> ידיה ואזיל איהו והאי <span style="color: red;">סהדא אחרינ'</span> ומסהדי אאידך
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">החת.. ..... ..?על?</span> השטר ומת אחד <span style="color: red;">מ?הן?</span> צריכין שנים מן <span style="color: red;">?הש?וק</span> להעיד עליו בזו <span style="color: red;">......</span> לקולא ורבנן לחומרא ואי ליכא אלא חד מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כת.. חתמות</span> ידיה אחספא ושדי <span style="color: red;">לה בי</span> דינא <span style="color: red;">דחז?ו? לה ?בי?</span> דינא <span style="color: red;">ומחזקי לה דלא לצטריך איה.. לאשהו?די? אחתמ?ות ידי?ה וא?זיל? איה?ו?..האי ומשהדי</span> אאידך

<b>וילנא</b>: ודוקא אחספא אבל אמגלתא לא דלמא משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילת'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה <span style="color: red;">מנכסי'</span> בני חורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילתא</span> לא דלמא משכח לה איניש דלא מעלי וכתב עילויה מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב לו <span style="color: red;">גוב' מנכסי'</span> בני חורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילתא</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> משכח לה <span style="color: red;">אחד</span> דלא מעלי <span style="color: red;">וכתיב עליה</span> מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב גובה מנכסים בני חורין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ודוקא אחספא אבל <span style="color: red;">?(???) ?א?מ?גילתא</span> לא <span style="color: red;">דלמ'</span> משכח <span style="color: red;">ליה</span> איניש דלא מעלי <span style="color: red;">וכתיב מעילויה כל</span> דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודווקא אחספ'</span> אבל <span style="color: red;">אמגילת'</span> לא <span style="color: red;">דילמא (מכת) משכ'</span> לה איניש דלא מעלי <span style="color: red;">וכת'</span> עילויה מאי דבעי ותנן הוציא עליו <span style="color: red;">כת'</span> ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין
<b>וטיקן 113</b>: ודוקא אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילתא</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> משכח לה איניש דלא מעלי <span style="color: red;">וכתיב מעילוה</span> מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה <span style="color: red;">מנכסין</span> בני חורין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודווקא</span> אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילת'</span> לא <span style="color: red;">דיל' אשכחיה</span> איניש דלא <span style="color: red;">מעליא וכתיב</span> מאי דבעי ותנן הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין
<b>JTS: Rab. 2307</b>: ודוקא אחספא אבל <span style="color: red;">אמגילתא לה דילמא</span> משכח <span style="color: red;">ל..</span> איניש דלא מעלי <span style="color: red;">וכתיב מעילוה</span> מאי דבעי ותנן הוציא עליו <span style="color: red;">כ?תב?</span> ידו <span style="color: red;">?ש?הוא</span> חייב לו גובה מנכסים <span style="color: red;">ב?נ?..</span> חורין

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל הלכה כדברי חכמים פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא הלכה כרבי מחבירו ואפילו מחביריו קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמי'</span> פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ואפילו מחביריו <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל הלכה כדברי חכמים פשיטא יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> מהו דתימא הלכה כרבי מחבירו ואפילו מחביריו קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו <span style="color: red;">ואפי'</span> מחביריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו <span style="color: red;">ואפי' מחבירו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמוא'</span> הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו <span style="color: red;">ובהא אפילו מחבריו קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' [פשיט'] [ד]יחיד</span> ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">* 2האשה* דתימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו <span style="color: red;">ו(ל)א[פילו ובהא אפי']</span> מחביריו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ש.. ......</span> הלכה <span style="color: red;">?כדברי חכמים? פ?ש?..טא</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דת?י?מא הלכ' ........... ואפ?לו מחבר?יו</span> קא משמע לן

<b>וילנא</b>: סימן נח נד חד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> נח נד <span style="color: red;">תשו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימ' נחנד חשו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> נח נד <span style="color: red;">שד</span>
<b>וטיקן 130</b>: נח נד <span style="color: red;">שד סי'</span>
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">ס?י?מן</span> נח נד <span style="color: red;">שד</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חננא בר חייא לרב יהודה ואמרי לה רב הונא בר יהודה לרב יהודה ואמרי לה רב חייא בר יהודה לרב יהודה ומי אמר שמואל הכי והא ההוא שטרא דנפיק מבי דינא דמר שמואל והוה כתיב ביה מדאתא רב ענן בר חייא ואסהיד אחתימות ידיה ואדחד דעמיה ומנו רב חנן בר רבה ומדאתא רב חנן בר רבה ואסהיד אחתימות ידיה ואדחד דעמיה ומנו רב ענן בר חייא אשרנוהי וקימנוהי כדחזי א"ל ההוא שטרא דיתמי הוה וחש שמואל לב"ד טועין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חייא לרב יהודה ואמרי לה רב הונא בר יהודה לרב יהודה ואמרי לה רב חייא בר יהודה לרב יהודה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והא ההוא שטרא <span style="color: red;">דינפק</span> מבי דינא דמר שמואל <span style="color: red;">והו' כת'</span> ביה <span style="color: red;">מדאת'</span> רב ענן בר חייא ואסהיד אחתימות ידיה ואדחד <span style="color: red;">דעימיה</span> ומנו רב <span style="color: red;">?ע?נן</span> בר <span style="color: red;">רבא ומדאת'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא</span> ואסהיד <span style="color: red;">אחתימו'</span> ידיה ואדחד <span style="color: red;">דעימי'</span> ומנו רב ענן בר חייא <span style="color: red;">אישרנוה וקיימנוהי</span> כדחזי <span style="color: red;">א'ל ההו' שטר</span> דיתמי הוה וחש שמואל <span style="color: red;">לבית דין</span> טועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">הננא</span> בר חייא לרב יהודה ואמרי לה רב הונא בר יהודה לרב יהודה ואמרי לה רב חייא בר יהודה לרב יהודה ומי אמר שמואל הכי והא ההוא שטרא דנפיק מבי דינא דמר שמואל והוה כתיב ביה <span style="color: red;">מדאת'</span> רב ענן בר חייא ואסהיד אחתימות ידיה ואדחד דעמיה ומנו רב חנן בר <span style="color: red;">רב' ומדאת'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב'</span> ואסהיד אחתימות ידיה ואדחד דעמיה ומנו רב ענן בר חייא אשרנוהי וקימנוהי כדחזי <span style="color: red;">אמ' ליה החוא שטר</span> דיתמי הוה וחש שמואל <span style="color: red;">לבית דין</span> טועין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חייא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' מי אמ'</span> שמואל הכי והא ההוא שטרא <span style="color: red;">דנפק בי</span> דינא <span style="color: red;">(ב) דבי מר</span> שמואל והוה <span style="color: red;">כתי' בה</span> מדאתא ענן בר חייא <span style="color: red;">וחד דעמיה</span> ואסהיד <span style="color: red;">אחתימת</span> ידיה <span style="color: red;">מדאתא</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא וחד דעימיה</span> ואסהיד אחתימות ידיה <span style="color: red;">ואשרנוהו וקיימנוהו</span> כדחזי א"ל ההוא שטרא דיתמי הוה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">(ב)</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">שמואל בר' יהוד'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">וההוא שטר'</span> דנפיק מבי <span style="color: red;">דינ'</span> דמר שמואל והוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ומדאת'</span> ענן בר חייא <span style="color: red;">ואסה'</span> אחתימות <span style="color: red;">ידי' ואחד דעמי'</span> ומנו רב חנן בר <span style="color: red;">אבא ומדאת'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אבא</span> ואסהיד אחתימות ידיה <span style="color: red;">וחד</span> דעמיה ומנו רב ענן בר חייא <span style="color: red;">אשרינהו וקיימנהי</span> כדחזי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא <span style="color: red;">שטר' דיתמ'</span> הוה <span style="color: red;">וח[ש]שמואל לבית דין</span> טועין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חייא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה רב הונא בר יהודה לרב יהודה ואמרי לה רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה לרב יהודה <span style="color: red;">מי אמ' שמוא'</span> הכי והא <span style="color: red;">?ה?.. ......</span> שטרא <span style="color: red;">דנפק</span> מבי דינא דמר <span style="color: red;">שמו?א'?</span> והוה כתיב ביה מדאתא רב ענן בר חייא ואסהיד <span style="color: red;">אחתמות</span> ידיה ואדחד דעמיה ומנו רב <span style="color: red;">חנין [ב?ר ר?בא] [ומדאתא</span> רב <span style="color: red;">חנין]</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> ואסהיד <span style="color: red;">אחתמות</span> ידיה <span style="color: red;">ואחר דעימיה</span> ומנו רב <span style="color: red;">(...) ענין</span> בר חייא אשרנוהי <span style="color: red;">וקיימנוהי</span> כדחזי <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא שטרא דיתמי הוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר חייא לרב יהודה ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי והא ההוא שטרא <span style="color: red;">דנפק מבי' די'</span> דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> והוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">(כ)[מ]ד אתא</span> רב ענן בר חייא ואסהיד אחתימות ידיה <span style="color: red;">ואחר דעימיה</span> ומנו רב <span style="color: red;">חנן בר אבא ו(כי)[מ] [ד]אתא רב חנין בר אבא ואסהיד אחתימות ידיה ואחד דעימיה ומנו רב</span> ענן בר חייא <span style="color: red;">אישרנוהי וקיימנוהי</span> א"ל ההוא שטרא דיתמי הוה <span style="color: red;">וחייש שמוא' לבית דין</span> טועין
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">אמ' .......... הונא</span> בר <span style="color: red;">..?א? רב</span> יהודה <span style="color: red;">ואמר?י?</span> לה רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> בר יהודה <span style="color: red;">ל?רב יהוד?ה ?ו?אמרי ?לה ר?ב שמו?א?..</span> לרב <span style="color: red;">..יהודה מי ............ ..?הכי?.. .....</span> ההוא <span style="color: red;">שטר?א דנפ?..</span> מבי <span style="color: red;">?ד?..א</span> דמר שמואל <span style="color: red;">..... ..?הו?ה כת' ?ביה?</span> מדאתא <span style="color: red;">ענ?ן?</span> בר <span style="color: red;">?ח?ייא ואס.. ................... ........</span> דעמיה <span style="color: red;">....... ..חנ..?בר? רבא ??ו?מדאתא</span> רב <span style="color: red;">ח..</span> בר <span style="color: red;">רבא ..... ..?היד? אחת?מ?.. .......... ..חד</span> דעמיה <span style="color: red;">ומנ?ו רב?</span> ענן <span style="color: red;">?בר ח?ייא א.. ..................</span> כדחזי <span style="color: red;">אמ' ?ל?..ה ה?הוא? ?שטרא דיתמי?.. .................. ..אל לבית דין</span>

<b>וילנא</b>: וסבר שמואל דלמא איכא דסבירא ליה הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו ובהא אפילו מחביריו סבר אעביד רווחא כי היכי דלא מפסדי יתמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר שמואל <span style="color: red;">דילמ' איכ' דסביר'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא <span style="color: red;">מחברי' ובה' אפי'</span> מחביריו סבר <span style="color: red;">איעבי' רווח'</span> כי היכי דלא מפסדי יתמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר שמואל דלמא איכא דסבירא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא <span style="color: red;">מחבריו</span> ובהא <span style="color: red;">אפי' מחבריו</span> סבר אעביד רווחא כי היכי דלא מפסדי יתמי
<b>מינכן 95</b>: וסבר שמואל <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">איניש</span> דסבירא ליה הלכה <span style="color: red;">כר' מחברו</span> ובהא <span style="color: red;">אפי'</span> מחביריו <span style="color: red;">וסבר איעביד לרווח' דמילתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליפסדי</span> יתמי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דילמ' איכ' דסברי'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא <span style="color: red;">מחבירו ובה'</span> אפילו <span style="color: red;">מחבירו</span> סבר אעביד <span style="color: red;">רווח' למילת'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליפסדו</span> יתמי
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">שמוא' דילמ'</span> איכא דסבירא <span style="color: red;">להו</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפילו מחביריו סבר <span style="color: red;">א?י?עביד רווח' למלת'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נפסידו</span> יתמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">סבר דיל'</span> איכא <span style="color: red;">בית דינא</span> דסבירא ליה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו ולא מחביריו ובהא אפילו <span style="color: red;">מחב' סבירא ליה אי עביד [ל]רווחא למילתא</span> כי היכי <span style="color: red;">דל' ליפסדוה</span> יתמי
<b>JTS: Rab. 2307</b>: <span style="color: red;">......................</span> איכא דסבירא <span style="color: red;">ל.. ........ ?כר' מחברו?</span> ובהא אפילו <span style="color: red;">מח?בר?יו וסבר איעביד לר..?ח?א דמילתא</span> כי היכי דלא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל עד ודיין מצטרפין אמר רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא אמר רבא מאי מעליותא מאי דקא מסהיד סהדא לא קא מסהיד דיינא ומאי דקא מסהיד דיינא לא קא מסהיד סהדא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעת' אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">מעליות</span> מאי דקא מסהיד סהדא לא קא מסהיד <span style="color: red;">דיינ'</span> ומאי דקא מסהיד <span style="color: red;">דיינ'</span> לא קא <span style="color: red;">מסהי סהד'</span> אלא כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין אמר רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא אמר רבא מאי <span style="color: red;">מעליות'</span> מאי דקא מסהיד סהדא לא קא מסהיד דיינא ומאי דקא מסהיד דיינא לא קא מסהיד סהדא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">מעליא</span> מאי דקא מסהיד סהדא לא מסהיד דיינא ומאי דקא מסהיד דיינא לא מסהיד סהדא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עד <span style="color: red;">ודיי' מצטר' אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעת' אמ' לי'</span> רבא מאי <span style="color: red;">מעליית'</span> מאי דקא מסהיד <span style="color: red;">דיינ'</span> לא קא <span style="color: red;">מסהי'</span> סהדא אלא <span style="color: red;">דכי</span> אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ת(ינ)[צ]יתו להו</span> להני כללי דכייל <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ שמוא'</span> עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כמה מעליא הא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מאי מעליותא מאי דקא מסהיד סהדא לא מסהיד דיינא ומאי דקא מסהיד דיינא לא מסהיד סהדא אלא כי אתא רמי בר <span style="color: red;">יחזקל אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתינהי</span> להני כללי דכייל <span style="color: red;">יהוד'</span> אחי משמיה דשמואל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> כמה מעליא <span style="color: red;">האי שמ' אמ'</span> רבא מאי מעליותא מאי דקא מסהיד דיינא לא מסהיד סהדא <span style="color: red;">א"ל</span> רמי בר יחזקאל לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: איקלע רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא למזבן שומשמי ואמר הכי אמר שמואל עד ודיין מצטרפין אמר אמימר כמה מעליא הא שמעתא אמר ליה רב אשי לאמימר משום דקלסה אבוה דאמך את נמי מקלסת לה כבר פרכה רבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איקלע רבנאי אחוה <span style="color: red;">דר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">למיזבן</span> שומשמי <span style="color: red;">ואמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ' אמימ כמח</span> מעליא הא <span style="color: red;">שמעת' אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> משום <span style="color: red;">דקלס'</span> אבוה דאמך את נמי מקלסת לה כבר פרכה רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקלע רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">למיזבן</span> שומשמי ואמר הכי אמר שמואל עד ודיין מצטרפין אמר אמימר כמה <span style="color: red;">מעלי'</span> הא שמעתא אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> משום <span style="color: red;">דקלס' אבוהי</span> דאמך את נמי מקלסת לה כבר פרכה רבא
<b>מינכן 95</b>: איקלע <span style="color: red;">רב נאה</span> אחוה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">למיזבן</span> שומשמי <span style="color: red;">ואמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר כמה <span style="color: red;">מעלייא</span> הא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר משום דקלסה אבוה דאמך את מקלסת לה כבר פרכה רבא
<b>וטיקן 112</b>: איקלע רבנאי <span style="color: red;">אחו'</span> דר' חייא בר אבא למזבן <span style="color: red;">שומשמ' אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד <span style="color: red;">ודיי'</span> מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעת' אמ' לי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' משו' מקלסת ליה</span> אבוה <span style="color: red;">דאמיך</span> את נמי מקלסת <span style="color: red;">להו</span> כבר <span style="color: red;">פרכ'</span> רבא
<b>וטיקן 113</b>: איקלע <span style="color: red;">רבנא(ו)[י]</span> אחוה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לההוא אתרא</span> למזבן <span style="color: red;">שומשמ(..)[י'] ואמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' שמ'</span> עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר כמה <span style="color: red;">מעלי'</span> הא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לאמימר משום דקלסה אבוה דאמך את נמי מקלסת לה כבר <span style="color: red;">פרכא</span> רבא
<b>וטיקן 130</b>: איקלע רבנאי אחוה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">למיזבן</span> שומשמי <span style="color: red;">ואמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עד ודיין מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> רב אשי לאמימר משום דקלסה אבוה <span style="color: red;">א דאימ'</span> את נמי <span style="color: red;">מתקלסת ליה</span> כבר <span style="color: red;">פרכ(ת)[ה]</span> רבא

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא אמר רבי אבא אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב הונא ואמרי ליה אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים מכירין חתימות ידי עדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת' אמ'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים מכירין חתימות ידי עדים <span style="color: red;">ואח'</span> אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא אמר רבי אבא אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים מכירין <span style="color: red;">חתימו'</span> ידי עדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים <span style="color: red;">מהן</span> מכירין חתימות ידי עדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר' אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש'</span> שישבו <span style="color: red;">לקיימ'</span> את <span style="color: red;">השט' ושני' מהן</span> מכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים ואחד <span style="color: red;">אינ'</span> מכיר <span style="color: red;">(של) [עד שלא] חתמ(י)ו מעדים לפניו</span> וחותם משחתמו אין <span style="color: red;">מעדים</span> בפניו וחותם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים <span style="color: red;">מהן</span> מכירין <span style="color: red;">חתמות</span> ידי עדים ואחד אינו מכיר עד שלא חתמו מעידין בפניו וחותם משחתמו אין מעידין בפניו וחותם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א) ספר' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ואמ' ל' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר שנים <span style="color: red;">מהן</span> מכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים <span style="color: red;">ואח'</span> אינו מכיר עד שלא <span style="color: red;">חיתמו</span> מעידין בפניו <span style="color: red;">וחותמין מישחתמו</span> אין מעידין <span style="color: red;">וחותמין</span>

<b>וילנא</b>: ומי כתבינן והאמר רב פפי משמיה דרבא האי אשרתא דדייני דניכתב מקמיה דניחוו סהדי אחתימת ידייהו פסולה דמתחזי כשקרא הכא נמי מתחזי כשקרא אלא אימא עד שלא כתבו מעידין בפניו וחותם משכתבו אין מעידין בפניו וחותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי כתבינן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפי האי <span style="color: red;">אשרת'</span> דדייני דניכתב <span style="color: red;">מקמי'</span> דניחוו סהדי <span style="color: red;">אחתימ'</span> ידייהו פסולה <span style="color: red;">דמיתחזי כשיקר'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מיתחזי</span> כשקרא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שלא כתבו מעידין בפניו וחותם משכתבו אין מעידין בפניו וחותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי כתבינן והאמר רב פפי האי אשרתא <span style="color: red;">דדייניה</span> דניכתב מקמיה דניחוו סהדי אחתימת ידייהו פסולה דמתחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span> הכא נמי מתחזי כשקרא אלא אימא עד שלא כתבו מעידין בפניו <span style="color: red;">וחות'</span> משכתבו אין מעידין בפניו <span style="color: red;">וחות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחתם הוא דלא חתמינן הא מיכתב</span> כתבינן <span style="color: red;">והא'</span> רב פפי האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דכתיבא מקמי דאתחזק חתימות ידא דסהדי</span> פסולה <span style="color: red;">אלמא מיתחזי כשיקרא</span> הכא נמי <span style="color: red;">מיתחזי כשיקרא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שלא כתבו <span style="color: red;">וחתמו</span> מעידין בפניו וחותם משכתבו <span style="color: red;">וחתמו</span> אין מעידין בפניו וחותם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד שלא כתבו <span style="color: red;">וחת.. ..................................................</span> בפניו וחותם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">עד של' חתמו מכתב כתבינ' האמ'</span> רב פפי משמיה דרבא האי <span style="color: red;">אשראת'</span> דדייני <span style="color: red;">דמכת' מיקמי דליחוו (</span> סהדי <span style="color: red;">חתימות ידיהו עילוי פסול' אלמ(נ)' מיתחזי כשקר' הכי</span> נמי <span style="color: red;">(לית') מיתחזי כשיקר'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שלא כתבו <span style="color: red;">וחתמו [מעידי' לפניו</span> וחותם <span style="color: red;">( )משכתבו אין] (אין) מ(י)עדי' לפניו וחות'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומי כתבינן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי הא</span> אשרתא דדייני <span style="color: red;">דניכתבה מקמי דליתחזי חתמות ידא דסהדי</span> פסולה <span style="color: red;">אלמא מתחזי כשיקרא</span> הכא נמי מתחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שלא כתבו מעידין <span style="color: red;">לפניו</span> וחותם משכתבו אין מעידין <span style="color: red;">לפניו</span> וחותם
<b>וטיקן 130</b>: ומי כתבינן <span style="color: red;">והא"ר אבא</span> האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דכתיבא מקמי דמיתחזק אחתימות דסהדי עלויה פסול' אלמ' מיחזי כשיקר'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מיחזי כשיקרא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד שלא כתבו <span style="color: red;">[וחתמו]</span> מעידין <span style="color: red;">לפניו</span> וחותם משכתבו <span style="color: red;">(......... ..)[וחתמו]</span> אין <span style="color: red;">מעיד'</span> בפניו וחותם

<b>וילנא</b>: ש"מ תלת ש"מ עד נעשה דיין וש"מ דיינין המכירין חתימות ידי עדים אינן צריכין להעיד בפניהם וש"מ דיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמ' מ?י?נה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינ</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">ושמע מינה</span> דיינין המכירין חתימות ידי <span style="color: red;">עידים</span> אינן צריכין <span style="color: red;">להעד בפניה ושמ' מינה</span> דיינין שאין מכירין חתימות ידי <span style="color: red;">עדי</span> צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפני כל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינה</span> עד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">ושמ' מינה</span> דיינין המכירין חתימות ידי עדים אינן צריכין <span style="color: red;">להעד בפניה' ושמע מינה</span> דיינין שאין מכירין חתימות ידי <span style="color: red;">עדי'</span> צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפני כל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: ש"מ תלת ש"מ עד נעשה דיין <span style="color: red;">וש'מ'</span> דיינין <span style="color: red;">שמכירין חתימת</span> ידי עדים <span style="color: red;">אין צריך</span> להעיד בפניהם וש"מ דיינין שאין מכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים <span style="color: red;">צריך</span> להעיד בפני כל אחד ואחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמע מינ?ה? ת?לת?.. ..................................................</span> חתימות ידי עדים <span style="color: red;">אין צ?רי?כין ..................................................</span> חתימות ידי עדים צריכין <span style="color: red;">לה?עיד</span> בפני <span style="color: red;">?........................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> עד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין <span style="color: red;">ש'מ' דיינ'</span> המכירין חתימות ידי עדים <span style="color: red;">אין</span> צריכין להעיד <span style="color: red;">בפניה' ושמ' מינ' דייניו</span> שאין מכירין <span style="color: red;">(</span> חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">וש'מ' דייני' המכיר' חתמות</span> ידי עדים <span style="color: red;">אין</span> צריכין <span style="color: red;">להעד בפני' וש'מ'</span> דיינין שאין מכירין <span style="color: red;">חתמות</span> ידי <span style="color: red;">עדי'</span> צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפני כל אחד ואחד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">וש'מ'</span> דיינין <span style="color: red;">מכירין</span> חתימות ידי <span style="color: red;">העדים אין צריך להע'</span> בפניהם <span style="color: red;">וש'מ'</span> דיינין שאין מכירין חתימות עדים צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפני כל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי בשלמא עד נעשה דיין שמעינן מינה אלא דיינין המכירין חתימות ידי עדים אין צריכין להעיד בפניהם דלמא לעולם אימא לך צריכין ושאני הכא דקא מקיימא הגדה בחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד נעשה דיין שמעינן <span style="color: red;">מינ'</span> אלא דיינין <span style="color: red;">המכירי חתימת</span> ידי <span style="color: red;">עידים</span> אין צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפניהם <span style="color: red;">דילמא</span> לעולם אימא לך צריכין ושאני הכא דקא מקיימא הגדה בחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי בשלמא עד נעשה דיין שמעינן מינה אלא דיינין המכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים אין צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפניהם דלמא לעולם אימא לך צריכין ושאני הכא <span style="color: red;">דק' מקיימ'</span> הגדה בחד
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי בשלמא עד נעשה דיין שמעינן מינה אלא דיינין המכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים אין <span style="color: red;">צריך</span> להעיד <span style="color: red;">לפניהם דילמ'</span> לעולם צריכין <span style="color: red;">להעיד לפניהם ושני</span> הכא דקא <span style="color: red;">מיקיימא אגדה</span> בחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?מת?קי?ף? ...... ..ש.. ..........</span> עד <span style="color: red;">(?ש?)נעשה</span> דיין <span style="color: red;">ש'מ'</span> אלא דיינין <span style="color: red;">?ה?..?כירין? .................... ..?דים? צריכ?ים? ל..ע?יד? בפניהן דילמ'</span> לעולם צריכין <span style="color: red;">וש?א?..</span> הכא <span style="color: red;">דק?א מק?יי.. ..... ה?גדה בח?ד</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> אלא <span style="color: red;">דייני'</span> המכירין חתימות ידי <span style="color: red;">עדי'</span> אין <span style="color: red;">צריך</span> להעיד בפניהם <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">צריך להעיד בפניה'</span> ושאני הכא <span style="color: red;">דאיקיים מקצ'</span> הגדה בחד <span style="color: red;">ותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב אשי בשלמא עד נעשה דיין שמעינן מינה אלא דיינין המכירין <span style="color: red;">חתמות</span> ידי עדים אין צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפניהם <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך צריכין <span style="color: red;">..ני</span> הכא דקא מקיימא הגדה בחד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">בשל'</span> עד נעשה דיין <span style="color: red;">שמע'</span> מינה אלא דיינין המכירין חתימות ידי עדים אין <span style="color: red;">צריך להעד</span> בפניהם <span style="color: red;">דיל'</span> לעולם <span style="color: red;">צריך להעד בפניהם ושני</span> הכא דקא מקיימא הגדה בחד

<b>וילנא</b>: ודיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד דלמא לעולם אימא לך אין צריכין ושאני הכא דלא קא מקיימא הגדה כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך צריכין ושאני הכא דלא <span style="color: red;">מיקיימא</span> הגדה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודיינין שאין מכירין חתימות ידי עדים צריכין להעיד בפני כל אחד ואחד דלמא לעולם אימא לך אין צריכין ושאני הכא דלא קא <span style="color: red;">מיקיימא</span> הגדה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותו דיינין</span> שאין מכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים <span style="color: red;">צריך להעיד לפני כל אחד דילמ' לעולם אימ' לך אין צריך</span> להעיד בפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">ושני</span> הכא דלא <span style="color: red;">מיקיימא</span> הגדה כלל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?דיי?.. ....... ..?א?ין</span> מכירין <span style="color: red;">חתמות</span> ידי עדים <span style="color: red;">צריכ?ין? להע..ד ?בפני?</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">דלמ'</span> לעולם <span style="color: red;">לא .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">דייני</span> שאין מכירין חתימות ידי <span style="color: red;">עדי' צריך</span> להעיד <span style="color: red;">בפני(ה')</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">(לא) [אין] צריך ושאנ'</span> הכא דלא <span style="color: red;">מקיימ' הגד'</span> כלל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">..ינין</span> שאין מכירין <span style="color: red;">חתמות</span> ידי עדים צריכין <span style="color: red;">להעד</span> בפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין צריכין ושאני הכא דלא קא מקיימא הגדה כלל
<b>וטיקן 130</b>: ודיינין שאין מכירין <span style="color: red;">חתימת</span> ידי עדים <span style="color: red;">צריך להעד</span> בפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">דיל'</span> לעולם אין צריכין ושאני הכא דלא <span style="color: red;">מקיימין</span> הגדה כלל

<b>וילנא</b>: יתיב ר' אבא וקאמר לה להא שמעתא דעד נעשה דיין איתיביה רב ספרא לרבי אבא ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו שנים ויושיבו מחבריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש החדש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דעד נעשה דיין <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויושיבו מחבריהם אצל <span style="color: red;">היחי'</span> ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש החדש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא וקאמר לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דעד <span style="color: red;">נעש'</span> דיין איתיביה רב ספרא לרבי אבא ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו שנים ויושיבו מחבריהם אצל <span style="color: red;">היחי'</span> ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש החדש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[יתיב</span> ר' אבא <span style="color: red;">וקא' להאי שמעתת'] עד</span> נעשה דיין איתיביה רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">ב"ד</span> יעמדו שנים ויושיבו <span style="color: red;">מחביריהם</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>וטיקן 112</b>: יתיב ר' אבא וקאמר לה <span style="color: red;">לה' שמעת' עד</span> נעשה דיין איתיביה רב ספרא <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">ועד נעשה דיין והתנן</span> ראוהו שלשה <span style="color: red;">והין</span> בית דין יעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויושיבו <span style="color: red;">מחביריה'</span> אצל היחיד <span style="color: red;">ויועידו בפניה'</span> ויאמרו מקודש החדש שאין היחיד נאמן על עצמו
<b>וטיקן 113</b>: יתיב ר' אבא <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">עד נעש'</span> דיין איתיביה רב <span style="color: red;">(..)[ס]פרא לר'</span> אבא ראוהו שלשה והן בית דין <span style="color: red;">יעמידו</span> שנים ויושיבו <span style="color: red;">מחביריהם</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>וטיקן 130</b>: יתיב רב ספרא <span style="color: red;">וקא' לה להא שמעתא איתיביה ר'</span> אבא <span style="color: red;">לרב ספרא ועד נעשה דיין והתנן</span> ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">(עדים)</span> בית דין יעמדו שנים ויושיבו <span style="color: red;">(אחד) מחביריהם</span> אצל היחיד ויעידו <span style="color: red;">בפני'</span> ויאמרו מקודש <span style="color: red;">[החודש]</span> מקודש שאין היחיד נאמן על עצמו

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך דעד נעשה דיין למה לי כולי האי ליתבו בדוכתייהו וליקדשי אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב יצחק בר שמואל בר מרתא ורב יצחק לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב ואמר להו הנח לעדות החדש דאוריית' וקיום שטרות דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> דעד נעשה דיין למה לי כולי האי ליתבו בדוכתייהו <span style="color: red;">וליקדשו אמ'</span> ליה אף לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> לי <span style="color: red;">ושאילתי</span> לרב יצחק בר שמואל בר מרתא ורב יצחק לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב ואמר להו הנח לעדות החדש <span style="color: red;">דאורייתא וקייום</span> שטרות דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> דעד <span style="color: red;">נע'</span> דיין <span style="color: red;">למ'</span> לי כולי האי ליתבו בדוכתייהו <span style="color: red;">וליקדשו</span> אמר ליה אף לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> לי ושאילתיה לרב יצחק בר שמואל בר מרתא ורב <span style="color: red;">יצח'</span> לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב <span style="color: red;">וחיי'</span> בר רב לרב ואמר להו הנח לעדות החדש דאוריית' <span style="color: red;">וקייום</span> שטרות דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם איתא</span> ליתבו בדוכתייהו <span style="color: red;">וליקדשו א"ל</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב יצחק בר שמואל בר מרתא ורב <span style="color: red;">שמואל בר מרתא</span> לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">(א) וא"ל</span> הנח לעדות החדש <span style="color: red;">דאורייתא הוא</span> וקיום שטרות דרבנן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואם איתה ניתבו</span> בדוכתייהו <span style="color: red;">וליקדשוה אמ'</span> ליה אף לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> לי <span style="color: red;">ושאלתיה</span> לרב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרתה</span> ורב יצחק <span style="color: red;">בר שמואל בר מרתה</span> לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הנח לעדות <span style="color: red;">החודש דאורייתא וקיו'</span> שטרות דרבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואם איתא</span> דעד <span style="color: red;">נעש' די..ן</span> למה לי כולי האי ליתבו <span style="color: red;">בדוכתיהו וניקדשוה</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאלתיה</span> לרב יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'</span> בר מרתא ורב <span style="color: red;">יצח' בר שמוא' בר מרתא</span> לרב הונא ורב הונא לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">א"ל</span> הנח <span style="color: red;">עדות דראש חודש דאוריתא</span> וקיום שטרות דרבנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואם איתא</span> דעד נעשה דיין למה לי <span style="color: red;">יעמדו שנים ויושיבו (אחד) מחביריהם אצל היחיד (ויעיד)</span> ליתבו בדוכתייהו <span style="color: red;">וליקדש א"ל</span> אף לדידי קשיא <span style="color: red;">ושאיל'</span> לרב יצחק בר מרתא ורב יצחק <span style="color: red;">בר מרתא</span> לרב <span style="color: red;">כהנא</span> ורב <span style="color: red;">כהנא</span> לחייא וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">וא"ל</span> הנח לעדות <span style="color: red;">דראש חודש</span> דאוריית' <span style="color: red;">וקיים שטרו'</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: כשתימצי לומר לדברי רבי על כתב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לומ</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשתימצי לומר לדברי רבי על כתב
<b>מינכן 95</b>: כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?כ?ש.. ...... ..צי לומ' ?ל?דב.. ...... ע?ל כתב?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">כשתמיני</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>וטיקן 113</b>: כשתימצי <span style="color: red;">לו'</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב
<b>וטיקן 130</b>: כשתימצי לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> על כתב

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את <span style="color: red;">השט' וקר'</span> ערער על <span style="color: red;">א' מה'</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את <span style="color: red;">השט' וקר' ערע'</span> על אחד <span style="color: red;">מה'</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו <span style="color: red;">וחות'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">שיש[בו]</span> לקיים את השטר וקרא ערער על אחד <span style="color: red;">מהם</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: ידן הם מעידים לדברי חכמים על מנה שבשטר הם מעידים פשיטא מהו דתימא לרבי ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם מעידים או על מנה שבשטר הם מעידים ונפקא מינה היכא דמית חד מינייהו לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא לחומרא קמ"ל דרבי מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ידן הם מעידים לדברי <span style="color: red;">חבמים</span> על מנה שבשטר הם <span style="color: red;">מעידין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם מעידים או על מנה שבשטר הם מעידים <span style="color: red;">נפקא</span> מינה <span style="color: red;">דהיכ'</span> דמית חד <span style="color: red;">מנייהו</span> לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא <span style="color: red;">לחומר' קמ'ל דר'</span> מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידן הם מעידים לדברי חכמים על מנה שבשטר הם <span style="color: red;">מעידין</span> פשיטא מהו דתימא לרבי ספוקי מספקא ליה אי על כתב ידם הם <span style="color: red;">מעידי'</span> או על מנה שבשטר הם מעידים ונפקא מינה היכא דמית חד <span style="color: red;">מנייהו</span> לבעי שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא והכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דרבי מיפשט פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>מינכן 95</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידין</span> לדברי חכמים על <span style="color: red;">[מנה שב]שטר (שבידן) הן מעידין</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידין</span> או על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא נפקא</span> מינה <span style="color: red;">לשנים החתומים על השטר ומת אחד מהן צריך</span> שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">דא"כ נפיק</span> נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................................................ .................................................. .............. ..?ל?ר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על <span style="color: red;">כ?ת?ב ?י?.. ............................... ................. ..?ע?ידין והכא לחומרא והכא לחומרא למ?אי נפ?..?א מ?.. ........... ............... ..?ייהו? ניבע?י?</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">נפיק ?נ?.. ........ ................. ..מא</span> דחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דר' מפשט</span> פשיטא ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 112</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידן</span> לדברי חכמים על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעדים פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידן אי</span> על מנה <span style="color: red;">שבש(..)טר הן ?מעידי?ן? (והכ') (לחומ' והכא לחומרה) למאי נפק' מינ' לשני' שהיו חתומין על השטר ומת</span> חד מינייהו <span style="color: red;">צריך מן [שנים]</span> השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">..א נפיק</span> נכי ריבעא <span style="color: red;">דממונ' קפומ'</span> דחד <span style="color: red;">סהד' והכ' לחמר' והכי לחומר' ק'מ'ל' דר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">שעל כתב ידן הן מעידין</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ידן <span style="color: red;">הן מעידי'</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' לר'</span> ספוקי מספקא ליה אי על <span style="color: red;">כת' ידן הן מעידין אי</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין נפקא</span> מינה היכא דמית חד <span style="color: red;">מיניהו ליבעו</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן <span style="color: red;">קא נפיק</span> נכי <span style="color: red;">רבעא דממנא</span> אפומא דחד והכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">קמלן דר' פשיט'</span> ליה בין לקולא בין לחומרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ידן] [(ידן)] הן מעידין</span> לדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לר'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">(לר')</span> אי על כתב <span style="color: red;">ידן הן מעידין אי</span> על מנה שבשטר <span style="color: red;">הן מעידין הכא לחומרא והכא לחו'</span> ונפקא מינה <span style="color: red;">לשתים שהיו כתובים על השטר ומת אחד מהן דבעי</span> שנים מן השוק להעיד עליו דאם כן קנפיק <span style="color: red;">[*כולה דממונא*]</span> נכי ריבעא דממונא אפומא דחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' לר'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' ל'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה גלוי מלתא בעלמא הוא לעולם אימא לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער <span style="color: red;">דגזלנות</span> תרי ותרי נינהו אי ערער <span style="color: red;">דפג' משפח'</span> גלוי <span style="color: red;">מילתא בעלמ'</span> הוא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משחתמו אין מעידין עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם <span style="color: red;">משפחת</span> גלוי מלתא בעלמא הוא לעולם אימא לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה <span style="color: red;">דעב' תשוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה <span style="color: red;">גלויי מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">היא</span> לעולם ערער דגזלנותא <span style="color: red;">היא אמרי</span> הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>וטיקן 112</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער <span style="color: red;">דגזלנ'ותא</span> תרי <span style="color: red;">תרי</span> נינהו אי <span style="color: red;">ערע'</span> דפגם משפחה <span style="color: red;">גילויי מילת'</span> בעלמא הוא לעולם ערער <span style="color: red;">דגזלנות' ודאמרי</span> הני ידעינן דעבד תשובה
<b>וטיקן 113</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי?ן?</span> עליו וחותם ערער דמאי ערער דגזלנותא תרי <span style="color: red;">ות(.. ...... ..)[רי ני]נהו</span> אי ערער דפגם משפחה גלוי מלתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא לעולם ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אם</span> משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה <span style="color: red;">גלויי מילתא בעל'</span> הוא לעולם ערער דגזלנותא <span style="color: red;">וקאמ'</span> הני <span style="color: red;">ידעי'</span> דעבד תשובה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא הא מלתא מרבי אבא שמיע לי ואי לאו רבי אבא דמן עכו שכחתה ג' שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם צריכין למיכתב במותב תלתא הוינא וחד ליתוהי אמר רב נחמן בר יצחק ואי כתב ביה שטרא דנן נפק לקדמנא בי דינא תו לא צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא מר'</span> אבא שמיע לי ואי לאו <span style="color: red;">ר' אב'</span> דמן עכו שכחתה <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם צריכין למיכתב במותב תלתא הוינא וחד ליתוהי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואי כתב ביה שטרא דנן נפק לקדמנא בי דינא תו לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא הא <span style="color: red;">מילתא</span> מרבי אבא שמיע לי ואי לאו רבי אבא דמן עכו שכחתה ג' שישבו <span style="color: red;">לקיי'</span> את השטר ומת אחד מהם צריכין <span style="color: red;">למיכת'</span> במותב תלתא <span style="color: red;">הוינ'</span> וחד ליתוהי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואי כתב ביה <span style="color: red;">שטר'</span> דנן נפק לקדמנא בי דינא תו לא צריך
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא הא <span style="color: red;">מילתא מר'</span> אבא שמיע לי ואי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו <span style="color: red;">שכחתיה שלשה</span> שישבו לקיים השטר ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> צריכין למיכתב במותב תלתא הוינא וחד ליתוהי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' איכתו'</span> ביה בי דינא תו לא צריך
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילת' מר'</span> אבא <span style="color: red;">(דמן)</span> שמיע <span style="color: red;">לי'</span> ואי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו <span style="color: red;">שכחתי' שלש'</span> שישבו <span style="color: red;">לקימ'</span> את השטר ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> צריכין <span style="color: red;">למיכת'</span> במותב <span style="color: red;">תלת' ?הו?(צ)[ינ]?א</span> וחד <span style="color: red;">(לאנוהי) [ליתוהי] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אי כת'</span> בי דינא תו לא צריך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא הא <span style="color: red;">מילת' מר'</span> אבא שמיע לי ואי לאו <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו שכחתה <span style="color: red;">שלשה שהיו יושבין</span> לקיים השטר ומת אחד מהם <span style="color: red;">צריכי למכתב</span> במותב תלתא <span style="color: red;">הוינן</span> וחד <span style="color: red;">לא איתוהי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק ואי <span style="color: red;">כתיב</span> ביה בי דינא תו לא צריך
<b>וטיקן 130</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> הא <span style="color: red;">מילתא מר'</span> שמיע לי ואי <span style="color: red;">לא ר'</span> אבא דמן עכו <span style="color: red;">שכחיתא שלשה</span> שישבו לקיים את השטר ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> צריכין למיכתב במותב תלתא הוינא <span style="color: red;">יתבין</span> וחד ליתוהי <span style="color: red;">(יתבין) אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ואי <span style="color: red;">כת' בי' דינ'</span> תו לא צריך

<b>וילנא</b>: ודלמא בית דין חצוף הוא וכדשמואל דאמר שמואל שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקרא ב"ד חצוף דכתיב ביה בי דינא דרבנא אשי ודלמא רבנן דבי רב אשי כדשמואל סבירא להו דכתיב ביה ואמר לנא רבנא אשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> בית דין חצוף הוא וכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקרא <span style="color: red;">בית דין</span> חצוף דכתיב ביה בי <span style="color: red;">דינ' דרבנן</span> אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">כדשמוא'</span> סבירא להו <span style="color: red;">דכתב</span> ביה ואמר לנא רבנא אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא בית דין חצוף הוא וכדשמואל דאמר שמואל שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקרא <span style="color: red;">בית דין</span> חצוף דכתיב ביה בי דינא דרבנא אשי ודלמא רבנן דבי רב אשי כדשמואל סבירא להו דכתיב ביה ואמר לנא רבנא אשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ב"ד</span> חצוף הוא <span style="color: red;">כדשמואל דאמ'</span> שמואל שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקרא ב"ד חצוף <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה בי דינא דרבנא אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">כשמואל סביר'</span> להו <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה <span style="color: red;">ואמרנא ליה לרבנא אשי ואמ'</span> לנא רבנא אשי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> בית דין חצוף הוא <span style="color: red;">כדשמו'</span> דאמר שמואל <span style="color: red;">שני'</span> שדנו <span style="color: red;">די(מ)[ני]ה'</span> דין אלא <span style="color: red;">שנקראו בית דין ה(?ע?)[צ]וף דכת'</span> בי דינא דרבנא אשי <span style="color: red;">ודלמ' רבנ'</span> דבי רב אשי <span style="color: red;">כשמואל סביר'</span> להו <span style="color: red;">דכת' בי' ואמ'</span> לנא רבנא אשי <span style="color: red;">ואמרי לה רבנא אשי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> בית דין חצוף הוא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> שנים שדנו <span style="color: red;">?די?ני?הן</span> דין <span style="color: red;">אל שנקראו בית דין</span> חצוף דכתיב ביה בי דינא דרבנא אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> רבנן דבי רב אשי <span style="color: red;">כשמוא'</span> סבירא להו דכתיב ביה ואמר לנא רבנא אשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> בית דין חצוף הוא <span style="color: red;">כדשמואל</span> שנים שדנו דיניהם דין אלא <span style="color: red;">שנקראו בית דין</span> חצוף <span style="color: red;">דכת' בית דינ' דרבנא אשי ודיל' בית</span> דינא דרבנא אשי <span style="color: red;">כשמו'</span> סבירא <span style="color: red;">ליה דכת'</span> ביה <span style="color: red;">אמ' לן</span> רבנא אשי

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיתה אשת איש והיא אומרת גרושה אני אינה נאמנת אמרה נשביתי וטהורה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת ואם משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שהיתה אשת איש והיא <span style="color: red;">א?ו?מרת</span> גרושה אני אינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> אמרה <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת ואם <span style="color: red;">משנישאת</span> באו עדים הרי זו לא תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה <span style="color: red;">שאמר'</span> אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש עדים <span style="color: red;">שהית'</span> אשת איש והיא אומרת גרושה אני <span style="color: red;">אינ' נאמנ'</span> אמרה <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש <span style="color: red;">עדי'</span> שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת ואם <span style="color: red;">משנישאת</span> באו עדים הרי זו לא תצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שאמרה אשת איש הייתי <span style="color: red;">וגרוש' (הייתי)</span> אני <span style="color: red;">נאמנ'</span> שהפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהתי' אם</span> יש עדים שהיתה אשת איש והיא <span style="color: red;">אומר'</span> גרושה אני אינה נאמנת אמרה <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני נאמנת שהפה <span style="color: red;">שאס'</span> הוא הפה שהתיר ואם יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת <span style="color: red;">אם</span> משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ה?</span> שהתיר ואם יש <span style="color: red;">.................................................. ..נת אם מ?ש?.. ........</span> באו <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">אם</span> יש <span style="color: red;">עדי' שהיא</span> אשת איש והיא <span style="color: red;">אומר'</span> גרושה אני <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">האשה שאמר' (</span> נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני <span style="color: red;">נ[א]מנת שהפ'</span> שאסר הוא הפה שהתיר ואם יש <span style="color: red;">עדי'</span> שנשבית <span style="color: red;">והוא (ו)[א]ומ' טהור'</span> אני <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת <span style="color: red;">אם נס(..)יסאת</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> הרי זו לא תצא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה שאמרה אשת איש <span style="color: red;">(אני)</span> הייתי וגרושה אני נאמנת <span style="color: red;">שהפ'</span> שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהיתיר אם</span> יש עדים <span style="color: red;">שהית'</span> אשת איש והיא אומרת גרושה אני אינה נאמנת <span style="color: red;">האשה שאמרה</span> נשביתי וטהורה אני נאמנת <span style="color: red;">אם</span> יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת ואם <span style="color: red;">משניסת</span> באו עדים הרי זו לא תצא
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ה שאמ..ה</span> אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה <span style="color: red;">...... ..?ת?יר</span> ואם יש עדים שהיתה אשת <span style="color: red;">?א?יש ואמרה</span> גרושה אני <span style="color: red;">............... ..?ט?הורה</span> אני נאמנת <span style="color: red;">שהפ?ה ?שאסר</span> הוא הפה <span style="color: red;">.................</span> והיא <span style="color: red;">א.. ......</span> טהורה <span style="color: red;">א..אינה ?נ?אמ?נ?ת וא?ם? ............................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שאמרה אשת איש הייתי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האשה שאמר אשת איש וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">האשה שאמרה אשת איש הייתי וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האשה שאמרה אש' איש הייתי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי מנין להפה שאסר הוא הפה שהתיר מן התורה שנאמר את בתי נתתי לאיש הזה לאשה לאיש אסרה הזה התירה ל"ל קרא סברא היא הוא אסרה והוא שרי לה אלא כי איצטריך קרא לכדרב הונא אמר רב דא"ר הונא אמר רב מנין לאב שנאמן לאסור את בתו מן התורה שנאמר את בתי נתתי לאיש הזה למה לי מיבעי ליה לכדתני ר' יונה דתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה הזה ולא ליבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מנין להפה שאסר הוא הפה שהתיר מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאשה לאיש אסרה הזה <span style="color: red;">הת?י?רה למה לי</span> קרא סברא היא הוא אסרה והוא שרי לה אלא כי <span style="color: red;">איצט'</span> קרא לכדרב הונא אמר רב <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין לאב שנאמן לאסור את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי <span style="color: red;">לאי'</span> הזה למה לי מיבעי ליה לכדתני ר' יונה דתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה הזה ולא ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי מנין להפה שאסר <span style="color: red;">הו'</span> הפה שהתיר מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאשה לאיש אסרה הזה התירה <span style="color: red;">למה לי</span> קרא סברא היא הוא אסרה והוא שרי לה אלא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא אמר רב מנין לאב <span style="color: red;">שנאמ'</span> לאסור את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנא'</span> את בתי נתתי לאיש הזה למה לי מיבעי ליה לכדתני <span style="color: red;">רבי</span> יונה דתני <span style="color: red;">רבי</span> יונה את בתי נתתי לאיש הזה הזה ולא <span style="color: red;">ליב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">מניין</span> להפה שאסר הוא הפה שהתיר מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאיש אסרה הזה התירה <span style="color: red;">הא למה לי</span> קרא סברא <span style="color: red;">הוא</span> הוא אסרה והוא שרי לה אלא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למיכתב</span> לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לאב שנאמן <span style="color: red;">לאסר</span> את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי <span style="color: red;">לאיש הזה</span> לאיש <span style="color: red;">אסרה</span> הזה למה לי מיבעי ליה לכדתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה ולא ליבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מניין ?ל?פה</span> שאסר <span style="color: red;">?ש?מתיר</span> מן התורה <span style="color: red;">........................ ..?ת?תי</span> לאיש הזה <span style="color: red;">[לאיש]</span> אסרה הזה <span style="color: red;">?ה?תירה ?וה?א למה ?ל?.. ............... ..?אס?ר לה</span> והוא <span style="color: red;">קא</span> שרי לה אלא כי איצטריך קרא <span style="color: red;">לכי דרב ה?ונ?.. ............. ..?אמ' ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שנאמן לאסור את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את <span style="color: red;">בת?י? נת?תי? ל?אי?ש אסרה</span> הזה <span style="color: red;">למ?ה?</span> לי מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתאני</span> יונה <span style="color: red;">לזה</span> ולא ליבם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מניין</span> להפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שה[2]י[1]תר</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאיש אסרה הזה התירה <span style="color: red;">והא למה לי</span> קרא <span style="color: red;">סבר(ה)[א] הוא</span> הוא <span style="color: red;">אסיר</span> והוא שרי לה אלא כי <span style="color: red;">(</span> איצטריך קרא לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> לאב שנאמן לאסור את <span style="color: red;">ביתו</span> מן <span style="color: red;">התור' שנא'</span> את בתי נתתי <span style="color: red;">לאיש הזה</span> לאיש <span style="color: red;">אסרה</span> הזה למה לי <span style="color: red;">לכדתני(א)</span> ר' יונה <span style="color: red;">ודתני</span> ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה ולא ליבם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">מניין</span> להפה שאסר הוא הפה שהתיר מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאיש אסרה הזה התירה <span style="color: red;">והא [סבר הוא] למה לי</span> קרא הוא אסרה והוא שרי לה אלא כי איצטריך לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין לאב שנאמן <span style="color: red;">לאסר</span> את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנ' ואת</span> בתי נתתי <span style="color: red;">לאיש הזה</span> לאיש <span style="color: red;">אסרה</span> הזה למה לי <span style="color: red;">מבע?י? לי</span> לכדתני יונה דתני יונה את בתי נתתי לאיש הזה <span style="color: red;">לזה</span> ולא ליבם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי מניין</span> להפה שאסר הוא הפה <span style="color: red;">שהיתיר [מן התורה] שנ'</span> את בתי נתתי לאיש הזה לאיש אסרה הזה <span style="color: red;">היתירה והא למה לי</span> קרא סברא היא הוא אסרה והוא <span style="color: red;">היתירה</span> אלא כי איצטריך קרא לכדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן מניין</span> לאב לאסור את בתו מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> את בתי נתתי <span style="color: red;">לאיש הזה</span> לאיש <span style="color: red;">אסרה</span> הזה למה לי <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה <span style="color: red;">לזה לזה</span> ולא ליבם

<b>וילנא</b>: ת"ר האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני נאמנת והא שוויה לנפשה חתיכה דאיסורא אמר רבא בר רב הונא כגון שנתנה אמתלא לדבריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמרה</span> אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני <span style="color: red;">נאמנ'</span> והא <span style="color: red;">שויא</span> לנפשה חתיכה <span style="color: red;">דאיסור</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא כגון שנתנה אמתלא לדבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמר'</span> אשת איש אני וחזרה ואמרה <span style="color: red;">פנוי'</span> אני נאמנת והא <span style="color: red;">שווי'</span> לנפשה <span style="color: red;">חתיכ'</span> דאיסורא אמר רבא בר רב הונא כגון שנתנה אמתלא לדבריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני נאמנת <span style="color: red;">אמאי נאמנת הא שויתה</span> לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה בנותנת</span> אמתלא לדבריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ?אמ?רה</span> אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמרה</span> אשת <span style="color: red;">[איש]</span> אני וחזרה <span style="color: red;">ואמר' פנוייה</span> אני נאמנת <span style="color: red;">ואמאי נאמנת</span> והא <span style="color: red;">שוותה</span> לנפשה <span style="color: red;">התיכ'</span> דאיסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כגון <span style="color: red;">שנתנ' אמת'[לא]</span> לדבריה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמרה</span> אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני נאמנת והא <span style="color: red;">שויתה</span> לנפשה חתיכה <span style="color: red;">מאיסורא אמ' רבה</span> בר רב הונא כגון שנתנה אמתלא לדבריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני נאמנת <span style="color: red;">ואמרה [ואמאי] ..הא שויתה (נאמנת)</span> לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב הונא כגון שנתנה אמתלא לדבריה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת ומעשה נמי באשה אחת גדולה שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה ואמרה להם מקודשת אני לימים עמדה וקידשה את עצמה אמרו לה חכמים מה ראית לעשות כן אמרה להם בתחלה שבאו עלי אנשים שאינם מהוגנים אמרתי מקודשת אני עכשיו שבאו עלי אנשים מהוגנים עמדתי וקדשתי את עצמי וזו הלכה העלה רב אחא שר הבירה לפני חכמי' באושא ואמרו אם נתנה אמתל' לדבריה נאמנת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה <span style="color: red;">נאמנ</span> ומעשה נמי באשה אחת גדולה שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה ואמרה להם מקודשת אני לימים עמדה וקידשה את עצמה אמרו לה חכמים מה ראית לעשות כן אמרה להם <span style="color: red;">בתחילה</span> שבאו עלי אנשים שאינם מהוגנים אמרתי מקודשת אני עכשיו שבאו עלי אנשים מהוגנים <span style="color: red;">......</span> וקדשתי את עצמי וזו הלכה העלה רב אחא שר הבירה לפני <span style="color: red;">חכמים</span> באושא ואמרו אם נתנה <span style="color: red;">א.. .......</span> לדבריה נאמנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת ומעשה נמי באשה אחת גדולה שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה ואמרה להם מקודשת אני לימים עמדה וקידשה את עצמה אמרו לה חכמים מה ראית לעשות כן אמרה להם <span style="color: red;">בתחילה</span> שבאו עלי אנשים שאינם מהוגנים אמרתי מקודשת אני עכשיו שבאו עלי אנשים מהוגנים עמדתי וקדשתי את עצמי וזו הלכה העלה רב אחא שר הבירה לפני <span style="color: red;">חכמים</span> באושא ואמרו אם נתנה <span style="color: red;">אמתלא</span> לדבריה נאמנת
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת <span style="color: red;">מעשה</span> באשה אחת גדולה שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה <span style="color: red;">אמ'</span> להם מקודשת אני לימים עמדה וקידשה את עצמה אמרו לה חכמים מה ראית אמרה להם <span style="color: red;">בתחילה</span> שבאו עלי <span style="color: red;">בני אדם שאינן מהוגנין</span> אמרתי <span style="color: red;">להם</span> מקודשת אני עכשיו שבאו עלי <span style="color: red;">בני אדם המהוגנין</span> עמדתי וקדשתי את עצמי וזו הלכה העלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא שר הבירה לפני <span style="color: red;">חכמים</span> באושא ואמרו אם נתנה <span style="color: red;">אמתלא</span> לדבריה נאמנת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">( אמר'</span> אשת איש אני וחזרה ואמרה <span style="color: red;">פנוייה</span> אני <span style="color: red;">(..... ..)[אינה]</span> נאמנת ואם <span style="color: red;">(נתת)</span> נתנה אמתלא לדבריה <span style="color: red;">[נאמנת]</span> ומעשה באשה אחת <span style="color: red;">שהיי'</span> גדולה <span style="color: red;">בנו(ו)[י]</span> וקפצו עליה בני אדם <span style="color: red;">לקדש'</span> ואמרה <span style="color: red;">מקדושת</span> אני לימים עמדה <span style="color: red;">וקידש'</span> את עצמה אמרו לה חכמים מה ראית לעשות <span style="color: red;">כך</span> אמרה <span style="color: red;">להן בתחילה</span> שבאו עלי <span style="color: red;">בני שאינו מהוגנין</span> אמרתי <span style="color: red;">לה?םן? מקודש'</span> אני <span style="color: red;">ועכשיו</span> שבאו עלי <span style="color: red;">בני אדם מהוגנין</span> עמדתי וקדשתי את עצמי וזו העלה <span style="color: red;">הלכה ר'</span> אחא שר <span style="color: red;">הביר'</span> לפני <span style="color: red;">חכמים</span> באושא ואמרו אם <span style="color: red;">נתנ' אמ(ל)תלא</span> לדבריה <span style="color: red;">נאמנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני אינה נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת <span style="color: red;">מעשה</span> באשה אחת <span style="color: red;">(גדולה)</span> שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה ואמרה להם מקודשת אני לימים עמדה <span style="color: red;">וקדשה</span> את עצמה אמרו לה <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראית אמרה <span style="color: red;">להן כתחילה</span> שבאו עלי <span style="color: red;">בני אדם שאינן מהוגנין</span> אמרתי <span style="color: red;">להן מקודש'</span> אני עכשיו שבאו עלי <span style="color: red;">בני אדם המהוגנין</span> עמדתי וקדשתי את עצמי <span style="color: red;">והלכה זו</span> העלה <span style="color: red;">ר'</span> אחא שר הבירה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> באושא <span style="color: red;">וא(ם)[מ]'</span> אם <span style="color: red;">נת(ל)[נ]ה אמתלא</span> לדבריה נאמנת
<b>וטיקן 130</b>: תניא נמי הכי אמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני <span style="color: red;">אינ'</span> נאמנת ואם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת <span style="color: red;">מעשה</span> באשה אחת שהיתה גדולה בנוי וקפצו עליה בני אדם לקדשה ואמרה להם מקודשת אני לימים <span style="color: red;">עמ'</span> וקידשה את עצמה <span style="color: red;">אמר'(ה)</span> לה <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראית לעשות כן אמרה <span style="color: red;">להן בתחילה</span> שבאו עלי אנשים <span style="color: red;">שאינן מהוגנין לי</span> אמרתי <span style="color: red;">להן</span> מקודשת אני <span style="color: red;">עכשי'</span> שבאו עלי אנשים <span style="color: red;">מהוגנין</span> עמדתי <span style="color: red;">וקידשתי</span> את עצמי וזו הלכה העלה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> שר הבירה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> באושא <span style="color: red;">(התקינו) ואמ' הואיל ונתנה אמתלא</span> לדבריה נאמנת
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..?העלה ר'?.. ...................</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' באוש' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה שמואל מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו אמר ליה אף בזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה שמואל מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו <span style="color: red;">א.. ........</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה שמואל מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו אמר ליה אף בזו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה שמואל מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אף בזו
<b>וטיקן 112</b>: בעא מיניה שמואל מרב אמרה <span style="color: red;">טמיאה</span> אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אף <span style="color: red;">זו</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שמוא'</span> מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו <span style="color: red;">א'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">שמו'</span> מרב אמרה טמאה אני וחזרה ואמרה טהורה אני מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אף <span style="color: red;">לזו</span>

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה ארבעים זימנין ואפ"ה לא עבד שמואל עובדא בנפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה ארבעים <span style="color: red;">..... ..ין ואפי' הכי</span> לא עבד שמואל עובדא בנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה ארבעים <span style="color: red;">זמנין ואפילו הכי</span> לא עבד <span style="color: red;">שמוא' עובד' כנפשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה <span style="color: red;">ארבעין</span> זימנין <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא עבד שמואל עובדא בנפשיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא <span style="color: red;">מיני ארבעין זימני' ואפילו הכי</span> לא עבד שמואל <span style="color: red;">עובד'</span> בנפשיה
<b>וטיקן 113</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה <span style="color: red;">ארבעין זמנין אפילו הכי</span> לא עבד <span style="color: red;">שמוא'</span> עובדא בנפשיה
<b>וטיקן 130</b>: אם נתנה אמתלא לדבריה נאמנת תנא מיניה <span style="color: red;">ארבעין</span> זימנין <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא עבד <span style="color: red;">שמו' עובדה</span> בנפשיה

<b>וילנא</b>: ת"ר שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא רבי מנחם בר יוסי אומר תצא אמר רבי מנחם בר יוסי אימתי אני אומר תצא בזמן שבאו עדים ואח"כ נשאת אבל נשאת ואח"כ באו עדים לא תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> נתגרשה <span style="color: red;">ושני' אומרי'</span> לא <span style="color: red;">נתנרשה</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת לא תצא <span style="color: red;">ר' מנח' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תצא <span style="color: red;">אמ' ר' מנח' בר'</span> יוסי אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> אבל <span style="color: red;">נישאת ואחר כך</span> באו <span style="color: red;">עדי'</span> לא תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> מת ושנים אומרים לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת לא <span style="color: red;">תצ'</span> רבי מנחם בר יוסי אומר תצא אמר רבי מנחם בר יוסי אימתי אני אומר תצא בזמן שבאו <span style="color: red;">עדי' ואחר כך נישאת</span> אבל <span style="color: red;">נישאת ואחר כך</span> באו עדים לא תצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">אומ'</span> מת ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא מת שנים אומרים נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומרי'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אימתי אני <span style="color: red;">אומ'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשאת אבל <span style="color: red;">(ש)[נש]את ואחר כך</span> באו עדים <span style="color: red;">הרי זו</span> לא תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> מת <span style="color: red;">ושני' אומרי'</span> לא מת <span style="color: red;">שני' אומרי' (שנשגרש) נתגרש' ושני' אומרי'</span> לא <span style="color: red;">נש[ת]גרשה</span> הרי לא <span style="color: red;">תנסי</span> ואם <span style="color: red;">נ[י]סת</span> לא תצא <span style="color: red;">ר'</span> מנחם בר יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> תצא אמר <span style="color: red;">ר'</span> מנחם בר יוסי אימתי אני אומר תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך ניסית</span> אבל <span style="color: red;">ניסית ואחר כך נימ' עדי'</span> לא תצא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה הרי <span style="color: red;">ז(ה)[ו]</span> לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">א'ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אימתי אני <span style="color: red;">או'</span> תצא בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> אבל <span style="color: red;">נישאת ואחר כך</span> באו עדים לא תצא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת <span style="color: red;">שני' אומ'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אימתי אני <span style="color: red;">או'</span> תצא <span style="color: red;">(א'ר)</span> בזמן שבאו עדים <span style="color: red;">ואחר כך ניסת</span> אבל <span style="color: red;">ניסת ואחר כך</span> באו עדים לא תצא

<b>וילנא</b>: מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי קאי א"ר ששת כגון שנשאת לאחד מעדיה היא גופה באשם תלוי קיימא באומרת ברי לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת כגון <span style="color: red;">שנישאת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> היא גופה באשם תלוי <span style="color: red;">קיימ'</span> באומרת ברי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמר רב</span> ששת כגון <span style="color: red;">שנישאת</span> לאחד מעדיה היא <span style="color: red;">גופיה באש'</span> תלוי קיימא באומרת ברי לי
<b>מינכן 95</b>: מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי <span style="color: red;">קא אמ' רב</span> ששת כגון <span style="color: red;">שנישאת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> היא גופה באשם תלוי קיימא באומרת ברי <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: מכדי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">בין לרבנן בין לר' [מנחם בר יוסי] יוסי</span> הבא עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> כגון <span style="color: red;">שנישאת [לאחד] מעידי'</span> היא גופה באשם תלוי קיימא באומרת ברי לי
<b>וטיקן 113</b>: מכדי תרי ותרי נינהו הבא עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">א' רב</span> ששת כגון <span style="color: red;">שנישאת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> היא גופה באשם תלוי קיימא באומרת <span style="color: red;">בארי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מכדי תרי ותרי נינהו <span style="color: red;">בין לרבנן בין לר' מנחם בר' יוסי</span> הבא עליה באשם תלוי קאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת כגון <span style="color: red;">שניסת</span> לאחד <span style="color: red;">מעידיה</span> היא גופה באשם תלוי קיימא <span style="color: red;">באו'</span> ברי לי

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> מת <span style="color: red;">ושני' אומרי'</span> לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא שנים <span style="color: red;">אומרי'</span> נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת לא תנשא ואם נשאת לא תצא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שני' אומ'</span> מת <span style="color: red;">ושני' אומרי'</span> לא מת הרי <span style="color: red;">?ז?ו?</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">שני' אומ' נ(ש)[ת]גר(ת)[ש]]ה ושני' אומ'</span> לא <span style="color: red;">נ(ש)[ת]גר(ת)[ש]]ה</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(....... ..)[שנים] או'</span> מת <span style="color: red;">ו(עד)[ושנים] [ושנים] או'</span> לא מת הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">(עד) [שנים] או'</span> נתגרשה <span style="color: red;">(ועד) [ושנים] או'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> מת ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא מת הרי <span style="color: red;">זה</span> לא <span style="color: red;">תינשא [ואם</span> נשאת לא <span style="color: red;">תצא]</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה <span style="color: red;">[ושנים אומ'</span> לא <span style="color: red;">נתגרשה]</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר אביי תרגמה בעד אחד עד אחד אומר מת הימנוהו רבנן כבי תרי וכדעולא דאמר עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים והאי דקאמר לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תירגמה</span> בעד אחד עד <span style="color: red;">אח' או'</span> מת <span style="color: red;">המנו'</span> רבנן <span style="color: red;">כביתרי וכדעול' דאמ'</span> עולא כל מקום <span style="color: red;">שהאמינ'</span> תורה עד אחד הרי כאן שנים והאי דקאמר לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר אביי <span style="color: red;">תירגמה</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">המנו' רבנ'</span> כבי תרי וכדעולא דאמר עולא כל מקום שהאמינה תורה עד <span style="color: red;">אח'</span> הרי כאן שנים והאי דקאמר לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרגמה בעד אחד עד <span style="color: red;">או' מת הימנוה</span> רבנן <span style="color: red;">כביתרי כדעולא דאמ'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ל?א דא?מ'?.. ............</span> מקום <span style="color: red;">?שהאמינה ת?.. ............ ..?אחד?..?רי?.. .........................................</span> ליה חד ואין דבריו של <span style="color: red;">?אחד?.. .......... ..?שנים? ...............</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תירגמ'</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> מת <span style="color: red;">ועד אחד אומר לא מת דהאי דאמ' (לא) מת הימנוה</span> רבנן <span style="color: red;">כביתרי כדעולה דאמ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהי[א]מינ'</span> תורה עד אחד הרי <span style="color: red;">כיון שני'</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא מת הוה ליה <span style="color: red;">חדא ואי' דברי</span> של אחד במקום <span style="color: red;">שני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">תרגומה</span> בעד אחד עד <span style="color: red;">או' מת(?ה?) הימנוה</span> רבנן <span style="color: red;">כבתרי כדעולא דאמ'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי כאן שנים והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 130</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרג'</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">או' מת הימנוה</span> כבי תרי <span style="color: red;">וכדעול' דא'</span> עולא כל מקום שהאמינה תורה עד אחד הרי <span style="color: red;">?כאן</span> שנים והאי <span style="color: red;">דקא'</span> לא מת <span style="color: red;">הרי כאן</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים

<b>וילנא</b>: אי הכי אפי' לכתחלה נמי משום דרב אסי דא"ר אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך סיפא עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה תרוייהו באשת איש קמסהדי והאי דקאמר נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי אפי' <span style="color: red;">לכתחיל'</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך סיפא עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> נתגרשה ועד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתגרשה <span style="color: red;">תרויהו</span> באשת איש קמסהדי והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמר רב</span> אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך סיפא עד אחד אומר נתגרשה <span style="color: red;">וע'</span> אחד אומר לא נתגרשה <span style="color: red;">תרויהו</span> באשת איש קמסהדי והאי דקאמר נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">בתחילה</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך <span style="color: red;">סופא</span> עד <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ועד <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה תרוייהו באשת איש <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?חלה</span> נמי <span style="color: red;">מ?..?ם? ד?רב?</span> אסי <span style="color: red;">דא?מ'? רב</span> אסי <span style="color: red;">?הס?.. ................................. ..תי?ם?</span> הרחק <span style="color: red;">מ?מך?</span> סיפא עד אחד <span style="color: red;">או.. ............................</span> לא <span style="color: red;">.................. ..?ה?ו בא?ש?ת</span> איש <span style="color: red;">קא מ.. ........................... ..?שה?.. ...................</span> דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 112</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי <span style="color: red;">(ע)[מ][מ]שו'</span> דרב אסי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי הסר ממך <span style="color: red;">עיקשו'</span> פה ולזות <span style="color: red;">שפתי'</span> הרחק ממך <span style="color: red;">סיפה</span> עד <span style="color: red;">אח' אומ'</span> נתגרשה <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> לא נתגרשה תרוייהו באשת איש <span style="color: red;">קא מסהיד</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין <span style="color: red;">דברי</span> של אחד במקום <span style="color: red;">שני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי משום <span style="color: red;">דרבסי דאמ' רבסי</span> הסר ממך עקשות פה ולזות שפתים הרחק ממך סיפא עד <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ועד <span style="color: red;">אומ'</span> לא נתגרשה <span style="color: red;">תרויהו</span> באשת איש <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין <span style="color: red;">דברי'</span> של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו לכתחי'</span> נמי משום דרב אסי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי ולזות שפתים הרחק ממך <span style="color: red;">סיפ'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה <span style="color: red;">ואח' או'</span> לא <span style="color: red;">נתג' תרויהו</span> באשת איש קמסהדי והאי <span style="color: red;">דקא'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים

<b>וילנא</b>: רבא אמר לעולם תרי ותרי נינהו וראה ר' יוחנן דבריו של ר' מנחם בר יוסי בגרושין ולא ראה במיתה מ"ט מיתה אינה יכולה מכחשתו גרושין יכולה מכחשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר לעולם תרי ותרי נינהו וראה ר' יוחנן דבריו של ר' <span style="color: red;">מנח'</span> בר יוסי <span style="color: red;">בגירושין</span> ולא ראה <span style="color: red;">במית' מאי טע'</span> מיתה אינה יכולה <span style="color: red;">מכחשת' גרושי</span> יכולה מכחשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבה</span> אמר לעולם תרי ותרי נינהו וראה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דבריו של <span style="color: red;">רבי</span> מנחם בר יוסי <span style="color: red;">בגרושי'</span> ולא ראה במיתה <span style="color: red;">מאי טעמא מית' אינ'</span> יכולה מכחשתו גרושין יכולה מכחשתו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי נינהו וראה ר' יוחנן דבריו של ר' מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בגירושין</span> ולא ראה במיתה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מיתה אינה יכולה מכחשתו <span style="color: red;">גירושין</span> יכולה <span style="color: red;">מכחישתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............ ..לעו?ל?.. .................................... ..?י?ו</span> של ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בגירושין</span> ולא <span style="color: red;">?רא?ה ב..?תה מ?אי טע.. ....... ..תה אין</span> יכולה <span style="color: red;">מ(.. ...... ..)[כחש]תו גירושין</span> יכולה <span style="color: red;">?מכח?שתו .......</span>
<b>וטיקן 112</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בתרי</span> וראה ר' יוחנן דבריו של ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בגרושין ולא ראה <span style="color: red;">במית' מאי טעמ' מית' [2]יכולה [1]אינה ל[ה]כחשתו גירושין</span> יכולה <span style="color: red;">ל[ה]כחשתו</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי וראה ר' יוחנן דבריו של ר' מנחם <span style="color: red;">בר' [יוסי] בגירושין</span> ולא ראה <span style="color: red;">במתה מאי טעמ' מית'</span> אינה יכולה מכחשתו גרושין יכולה מכחשתו
<b>וטיקן 130</b>: רבא לעולם תרי ותרי נינהו וראה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> דבריו של ר' מנחם <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בגירושין</span> ולא <span style="color: red;">ראו</span> במיתה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מיתה <span style="color: red;">אין יכול[ה]</span> מכחשתו <span style="color: red;">[*אולי יבוא*] גירושין</span> יכולה מכחשתו <span style="color: red;">[*לכן לא דייקא ולא מירתתא אולי יבוא*]</span>

<b>וילנא</b>: ומי חציפה כולי האי והאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי היכא דליכא עדים דקא מסייעי לה אבל היכא דאיכא עדים דקא מסייעי לה מעיזה ומעיזה רב אסי אמר כגון דאמרי עדים עכשיו מת עכשיו גירשה מיתה ליכא לברורה גירושין איכא לברורה דאמרינן לה אם איתא דהכי הוה אחזי לן גיטיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי חציפה כולי האי והאמר רב המנונא האשה שאמרה <span style="color: red;">לבעל' גירשתני נאמנ'</span> חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא עדים דקא מסייעי לה אבל היכא דאיכא עדים דקא מסייעי לה מעיזה ומעיזה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כגון דאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> עכשיו מת עכשיו גירשה מיתה <span style="color: red;">ליכ'</span> לברורה <span style="color: red;">גירושי'</span> איכא לברורה דאמרינן לה אם <span style="color: red;">איתה</span> דהכי הוה אחזי לן גיטיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי חציפה כולי האי והאמר רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דליכא עדים דקא מסייעי לה אבל היכא דאיכא עדים דקא מסייעי לה מעיזה ומעיזה רב אסי אמר כגון דאמרי עדים עכשיו מת עכשיו גירשה מיתה ליכא לברורה גירושין איכא לברורה דאמרינן לה אם <span style="color: red;">איתה</span> דהכי הוה אחזי לן גיטיך
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מיחצפא ביה</span> כולי האי <span style="color: red;">והא'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אשה</span> שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי דליכא עדים דקא מסייעי אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא עדים <span style="color: red;">דקמסייעי</span> לה מעיזה ומעיזה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כגון דאמרי <span style="color: red;">עכשו</span> מת <span style="color: red;">עכשו</span> גירשה מיתה ליכא לברורה גירושין איכא לברורה דאמרינן לה אם <span style="color: red;">איתה</span> דהכי <span style="color: red;">הוא אחוי</span> לן גיטיך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?..חצ?י?פה ביה ..אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: ומי <span style="color: red;">מחצפ' [כולי האי] (ביה) ו[ה]אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">האש' שאמר[ה] לבעל' גירשתני</span> נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי <span style="color: red;">היכ' דליכ' עדי' דקמסייע</span> לה אבל <span style="color: red;">הכ(י)[א] דאיכ' עדי</span> דקא <span style="color: red;">מסייע</span> לה מעיזה ומעיזה רב <span style="color: red;">אשי</span> אמר כגון דאמרי <span style="color: red;">עדי'</span> עכשיו מת <span style="color: red;">ועכשיו</span> גירשה <span style="color: red;">מ[י]ת' ליכ'</span> לברורה גירושין <span style="color: red;">איכ'</span> לברורה <span style="color: red;">דאמרינ' ל(א)[ה]</span> אם <span style="color: red;">אית'י</span> דהכי <span style="color: red;">הוא אחויי</span> לן גיטיך
<b>וטיקן 113</b>: ומי <span style="color: red;">מחצפה</span> כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת חזקה אין אשה מעיזה פניה בפני בעלה הני מילי דליכא עדים דקא מסייעי לה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא עדים <span style="color: red;">דמסייעי</span> לה מעיזה ומעיזה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כגון דאמרי עכשיו מת עכשיו <span style="color: red;">נתגרשה</span> מיתה ליכא לברורה גירושין איכא לברורה דאמרינן לה אם <span style="color: red;">איתה</span> דהכי <span style="color: red;">הוא אחוי</span> לן גיטיך
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">(מהימנא) [מיחצפא]</span> כולי האי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא האשה <span style="color: red;">שאמ' גירשתני נאמ'</span> חזקה אין <span style="color: red;">האשה</span> מעיזה פניה בפני <span style="color: red;">* 2האשה*</span> בעלה הני מילי היכא דליכא עדים דקא מסייעי לה אבל היכא דאיכא עדים דקא מסייעי לה <span style="color: red;">מעיז'</span> ומעיזה רב <span style="color: red;">אשי אמ' דקאמ'</span> עדים עכשיו <span style="color: red;">[*היום*]</span> מת עכשיו גירשה <span style="color: red;">מ[י]תה</span> ליכא לברורה <span style="color: red;">[*ובנשאת לאחד מעידיה*] גירוש' איכ' לברור' דאמ'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דהכי הוה <span style="color: red;">אחוי</span> גיטיך <span style="color: red;">[*ובזמן מועט אינ' נאמנת לומ' אירכס לי*]</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">.................................................. גיר?ו?שין איכ' ל?ברורה? דאמרי</span> לה אם איתא <span style="color: red;">הוא .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שנים אומרים נתקדשה ושנים אומרים לא נתקדשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שנים <span style="color: red;">אומ' נתקדש'</span> ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נתקדש'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת לא תצא שנים <span style="color: red;">אומ'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נתגרש'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שני' אומרי' נתקדש'</span> ושנים אומרים לא נתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת לא תצא שנים אומרים נתגרשה ושנים <span style="color: red;">אומר</span> לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת תצא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שנים <span style="color: red;">או'</span> נתקדשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא שנים <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">שני' אומ' נתקדש' ושני'</span> אומרים לא <span style="color: red;">נתקדש'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לא תצא <span style="color: red;">שני' אומ' נתגרש' ושני' אומרי'</span> לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">ניסת</span> תצא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(עד) [שני'] או'</span> נתקדשה <span style="color: red;">(ועד) או'</span> לא נתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">(עד) [שנ?י?'] או'</span> נתגרשה <span style="color: red;">ועד[שנים] או'</span> לא נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן שנים <span style="color: red;">או'</span> נתקדשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא <span style="color: red;">שנ' או'</span> נתגרשה ושנים <span style="color: red;">או' ל'</span> נתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את <span style="color: red;">השט' וקר'</span> ערער על <span style="color: red;">א' מה'</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב שלשה שישבו לקיים את <span style="color: red;">השט' וקר' ערע'</span> על אחד <span style="color: red;">מה'</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו <span style="color: red;">וחות'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שישבו לקיים את השטר וקרא ערער על אחד מהן עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">שיש[בו]</span> לקיים את השטר וקרא ערער על אחד <span style="color: red;">מהם</span> עד שלא חתמו מעידין עליו וחותם

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה גלוי מלתא בעלמא הוא לעולם אימא לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער <span style="color: red;">דגזלנות</span> תרי ותרי נינהו אי ערער <span style="color: red;">דפג' משפח'</span> גלוי <span style="color: red;">מילתא בעלמ'</span> הוא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משחתמו אין מעידין עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם <span style="color: red;">משפחת</span> גלוי מלתא בעלמא הוא לעולם אימא לך ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה <span style="color: red;">דעב' תשוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי אי ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה <span style="color: red;">גלויי מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">היא</span> לעולם ערער דגזלנותא <span style="color: red;">היא אמרי</span> הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>וטיקן 112</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו <span style="color: red;">וחות'</span> ערער דמאי אי ערער <span style="color: red;">דגזלנ'ותא</span> תרי <span style="color: red;">תרי</span> נינהו אי <span style="color: red;">ערע'</span> דפגם משפחה <span style="color: red;">גילויי מילת'</span> בעלמא הוא לעולם ערער <span style="color: red;">דגזלנות' ודאמרי</span> הני ידעינן דעבד תשובה
<b>וטיקן 113</b>: משחתמו אין <span style="color: red;">מעידי?ן?</span> עליו וחותם ערער דמאי ערער דגזלנותא תרי <span style="color: red;">ות(.. ...... ..)[רי ני]נהו</span> אי ערער דפגם משפחה גלוי מלתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא לעולם ערער דגזלנותא וקאמרי הני ידעינן ביה דעבד תשובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אם</span> משחתמו אין מעידין עליו וחותם ערער דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> ערער דגזלנותא תרי ותרי נינהו אי ערער דפגם משפחה <span style="color: red;">גלויי מילתא בעל'</span> הוא לעולם ערער דגזלנותא <span style="color: red;">וקאמ'</span> הני <span style="color: red;">ידעי'</span> דעבד תשובה

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר אביי תרגמה בעד אחד עד אחד אומר נתקדשה ועד אחד אומר לא נתקדשה תרוייהו בפנויה קמסהדי והאי דקאמר נתקדשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים סיפא עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה תרוייהו באשת איש קמסהדי והאי דקאמר נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרגמה בעד אחד עד אחד אומר נתקדשה ועד אחד <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה <span style="color: red;">תרויהו</span> בפנויה קמסהדי והאי <span style="color: red;">דקאמ' נתקדש'</span> הוה <span style="color: red;">לי</span> חד ואין דבריו של אחד במקום שנים סיפא עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא נתגרשה <span style="color: red;">תרויהו</span> באשת איש קמסהדי <span style="color: red;">והא דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר אביי תרגמה בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> נתקדשה ועד אחד אומר לא <span style="color: red;">נתקדש' תרויהו בפנוי'</span> קמסהדי והאי דקאמר נתקדשה הוה ליה חד <span style="color: red;">ואי'</span> דבריו של אחד במקום שנים סיפא עד אחד אומר נתגרשה ועד אחד אומר לא <span style="color: red;">נתגרש' תרויהו</span> באשת איש קמסהדי <span style="color: red;">והא</span> דקאמר נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> תרגמה בעד אחד עד <span style="color: red;">או'</span> נתקדשה ועד <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה תרוייהו <span style="color: red;">בפנוייה קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקא'</span> נתקדשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים עד <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ועד <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה תרוייהו באשת איש <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סיפה אמ' ר'ב (סיפ(א)[ה]) תירגמה</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">אומ' נתקדש'</span> ועד אחד <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">נתקדש'</span> תרוייהו <span style="color: red;">בפנוייה קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ' (לא)</span> נתקדשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום <span style="color: red;">שני' סיפ'</span> עד אחד <span style="color: red;">אומ' נתגרש'</span> ועד <span style="color: red;">אח' אומ'</span> לא נתגרשה תרוייהו <span style="color: red;">באש'</span> איש <span style="color: red;">קא מסהדי והא דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו' שני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תרגומה</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">או'</span> נתקדשה ועד אחד <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה <span style="color: red;">תרויהו</span> בפנויה <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתקדשה <span style="color: red;">הו?ה?</span> ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים סיפא <span style="color: red;">תרויהו</span> באשת איש <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> נתגרשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים
<b>וטיקן 130</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' רב פפא תרגומא</span> בעד אחד עד אחד <span style="color: red;">או' נתקדשת(ו)[ה]</span> ועד אחד <span style="color: red;">או'</span> לא נתקדשה <span style="color: red;">תרוויהו בפנוייה קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקא'</span> נתקדשה הוה ליה חד ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים <span style="color: red;">סיפ'</span> עד אחד <span style="color: red;">או'</span> נתגרשה ועד אחד <span style="color: red;">או'</span> לא נתגרשה <span style="color: red;">[תרוייהו]</span> באשת איש <span style="color: red;">קא מסהדי</span> והאי <span style="color: red;">דקא' נתגר'</span> הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים <span style="color: red;">(סיפ)</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם תרי ותרי ואיפוך שנים אומרים ראינוה שנתקדשה ושנים אומרים לא ראינוה שנתקדשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא פשיטא לא ראינוה אינה ראיה לא צריכא דדיירי בחצר אחד מהו דתימא אם איתא דנתקדשה קלא אית לה למילתא קא משמע לן דעבדי אינשי דמקדשי בצנעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי אמר לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">ואפוך</span> שנים <span style="color: red;">אומ'</span> ראינוה שנתקדשה <span style="color: red;">ושני' או'</span> לא ראינוה <span style="color: red;">שנתקדש'</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> ואם נשאת תצא פשיטא לא ראינוה אינה <span style="color: red;">ראייה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם <span style="color: red;">איתה דנתקדש'</span> קלא אית <span style="color: red;">לי'</span> למילתא <span style="color: red;">ק"מל דעבידי</span> אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצינעה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לעולם תרי ותרי ואיפוך שנים אומרים ראינוה שנתקדשה ושנים אומרים לא ראינוה שנתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת תצא פשיטא לא ראינוה אינה <span style="color: red;">ראייה</span> לא צריכא דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> מהו דתימא אם <span style="color: red;">איתה</span> דנתקדשה קלא אית <span style="color: red;">ליה</span> למילתא קא משמע לן דעבדי אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצנעה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">נינהו</span> ואיפוך שנים <span style="color: red;">או'</span> ראינוה שנתקדשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא ראינוה שנתקדשה הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">נשא'</span> תצא פשיטא לא ראינוה אינה <span style="color: red;">ראייה</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אי אית'</span> דנתקדשה קלא אית לה למילתא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאיכא</span> אינשי דמקדשי <span style="color: red;">נשי בצינעא</span>
<b>וטיקן 112</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">וא[י]פוך שני' אומרי'</span> ראינוה <span style="color: red;">שנ(ק)[ת]קדשה ושני' אומ'</span> לא ראינוה שנתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">ניסת תינא פשיטה</span> לא ראינוה <span style="color: red;">אינו ראייה</span> לא <span style="color: red;">צריכ(ין)[א] דדייר'</span> בחצר <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת</span> מהו <span style="color: red;">[ד]תימ'</span> אם <span style="color: red;">אית' דאק(די)[ד]ש[ה] קל'</span> אית <span style="color: red;">ליה למילת' ק'מ'ל' דעבידי</span> אינשי <span style="color: red;">דמקדש' בצ[י]נעה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי <span style="color: red;">נינהו</span> ואיפוך שנים <span style="color: red;">או'</span> ראינוה שנתקדשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא ראינוה שנתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא ראינוה אינה ראיה לא <span style="color: red;">צריכי</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אם איתא <span style="color: red;">דאיקדש</span> קלא אית לה למילתא <span style="color: red;">קמלן דעבידי</span> אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצנעה</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם תרי ותרי ואיפוך שנים <span style="color: red;">או' ראינ'</span> שנתקדשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">ראינוהו</span> שנתקדשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> תצא <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">ראינהו</span> אינה <span style="color: red;">ראייה</span> לא צריכא דדיירי בחצר מהו <span style="color: red;">דתימ כיון דדיירי בחצר אחר אי</span> איתא <span style="color: red;">דמיקדשא</span> קלא אית <span style="color: red;">ליה</span> למילתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעבדי אינשי <span style="color: red;">דמקד' בצינעא [*ומדלא קאמ' בליליא משמ' דאין קידושי' בלילה רואי' דגירושי' דנקט בצנע' [לא[ ביום ולא בלילה וכן כתב באור זרוע המקדש בלילה ספק קידושין*]</span>

<b>וילנא</b>: סיפא שנים אומרים ראינוה שנתגרשה ושנים אומרים לא ראינוה שנתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא מאי קמ"ל אע"ג דדיירי בחצר אחד היינו הך מהו דתימא גבי קדושין הוא דעבידי אינשי דמקדשי בצנעא אבל גבי גירושין אם איתא דאיגרשא קלא אית לה למילתא קמ"ל דעבידי אינשי דמקדשי ודמגרשי בצנעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סיפ'</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> ראינוה שנתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא ראינוה שנתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינש'</span> ואם נשאת לא תצא מאי <span style="color: red;">קמלן אף על גב</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גבי <span style="color: red;">קידושין הו'</span> דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמקדש' בצינע'</span> אבל גבי <span style="color: red;">גירוש'</span> אם <span style="color: red;">אית' דאיגרש'</span> קלא אית לה <span style="color: red;">למילת' ק"מל</span> דעבידי אינשי דמקדשי ודמגרשי <span style="color: red;">בצינעא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיפא שנים אומרים ראינוה שנתגרשה <span style="color: red;">ושנ?י?ם אומר</span> לא ראינוה שנתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ואם נשאת לא תצא מאי <span style="color: red;">קא משמע לן אף על גב</span> דדיירי בחצר אחד היינו הך מהו דתימא גבי <span style="color: red;">קידושין</span> הוא דעבידי אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל גבי גירושין אם <span style="color: red;">איתה</span> דאיגרשא קלא אית לה <span style="color: red;">למילת' קא משמ' לן</span> דעבידי אינשי דמקדשי ודמגרשי בצנעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סופא</span> שנים <span style="color: red;">או'</span> ראינוה שנתגרשה ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא ראינוה שנתגרשה הרי זו לא תנשא ואם נשאת לא תצא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גבי <span style="color: red;">קידושין</span> הוא דעבידי <span style="color: red;">בצינעא</span> אבל גירושין אם <span style="color: red;">איתה דאיגרשה</span> קלא אית <span style="color: red;">ליה למילת' ק'מ'ל' דאיכא</span> אינשי <span style="color: red;">דמגרשי בצינעא</span>
<b>וטיקן 112</b>: סיפא <span style="color: red;">שני' אומ'</span> ראינוה <span style="color: red;">שנתגרש' ושני' אומ'</span> לא <span style="color: red;">ראינו'</span> שנתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינסי</span> ואם <span style="color: red;">ניסית</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אח'</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' [גבי] קידושין עבידי</span> אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצ(צ)[נ]עה</span> אבל גירושין אם <span style="color: red;">איתה דגריש</span> קלא אית לה <span style="color: red;">למילת' ק'מ'ל'</span> דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמגרשי בצ[י](צ)[נ]עה</span>
<b>וטיקן 113</b>: סיפא שנים <span style="color: red;">או'</span> ראינוה <span style="color: red;">שנתגרש..</span> ושנים <span style="color: red;">או'</span> לא ראינוה שנתגרשה הרי זו לא תנשא ואם <span style="color: red;">ניסת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן אעגב</span> דדיירי בחצר <span style="color: red;">אחת הינו</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קדושין הוא דעבידי אינשי דמקדשי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל גבי גירושין אם <span style="color: red;">איתה דאיגרשה</span> קלא אית לה למילתא <span style="color: red;">קמלן</span> דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמגרשי בצנעה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">סיפ'</span> שנים <span style="color: red;">או' ראינוהו</span> שנתגרשה <span style="color: red;">ושנ' או'</span> לא <span style="color: red;">ראינהו</span> שנתגרשה הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא [*משו' לזות שפתי'*]</span> ואם <span style="color: red;">נישאת</span> לא תצא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דדיירי <span style="color: red;">בחצ' אחת</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> גבי <span style="color: red;">קידוש'</span> הוא דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמיקדשי בצינעא</span> אבל גבי גירושין אם איתא דאיגרשא קלא אית <span style="color: red;">ליה</span> למילתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמיגרשי בצינעא</span>

<b>וילנא</b>: ואם משנשאת באו עדים לא תצא כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרה נשביתי וטהורה אני נאמנת וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרה נשביתי וטהורה אני נאמנת</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר' נשבתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................................ זו</span> לא <span style="color: red;">?ת?צא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' אמר נשביתי וטהור</span> כו'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמרה נשבתי וטהורה אני נאמנת שהפה שאסר</span> כו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני האש' שאמ' נש' וטה' אני</span>

<b>וילנא</b>: רבי אושעיא מתני לה ארישא רבה בר אבין מתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כ"ש אסיפא דבשבויה הקילו ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא מתני לה ארישא רבה בר אבין מתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן אסיפ'</span> דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אושעיא מתני לה ארישא רבה בר אבין מתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל <span style="color: red;">אריש'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא מתני לה ארישא רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> מתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן אסופא [דבשבויה הקלו]</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסופ'</span> אבל ארישא לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' ..?ש?ע?יא? ..?ני?</span> לה <span style="color: red;">...................................... ..?א?..? ד?מ.. ...... ארי?שא? ..ל ש.. א.. .................................... ..אסיפא</span> אבל ארישא לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">מתני'</span> לה <span style="color: red;">אריש(ה)[א]</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> מתני לה <span style="color: red;">אסיפ(ה)[א]</span> מאן <span style="color: red;">דמתני'</span> לה <span style="color: red;">(אסיפה) אריש(ה)[א] כל שכן אסיפ' דבשבוי' ?הקיל(..)[?ן?] ומ(?ת?)[א]ן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ(ה)[א]</span> אבל <span style="color: red;">אריש'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא מתני לה ארישא רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> מתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא דבשבויה הקילו <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> מתני לה ארישא <span style="color: red;">[*אם משניסת באו עדי' לא תצא*]</span> רבה בר אבין מתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> מאן דמתני לה ארישא <span style="color: red;">כל שכן</span> אסיפא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא

<b>וילנא</b>: לימא בדרב המנונא קמיפלגי דמאן דמתני לה ארישא אית ליה דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב המנונא לא דכולי עלמא אית להו דרב המנונא והכא בהא קמיפלגי דמר סבר כי איתמר דרב המנונא בפניו אבל שלא בפניו מעיזה ומר סבר שלא בפניו נמי אינה מעיזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב המנונא קמיפלגי דמאן דמתני לה ארישא אית ליה דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב המנונא והכא בהא קמיפלגי דמר סבר כי איתמר דרב המנונא בפניו אבל שלא בפניו מעיזה ומר סבר שלא בפניו נמי אינה מעיזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בדרב המנונא קמיפלגי דמאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> אית ליה דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב המנונא לא דכולי עלמא אית להו דרב המנונא והכא בהא קמיפלגי דמר סבר כי איתמר דרב המנונא בפניו אבל שלא בפניו מעיזה ומר סבר שלא בפניו נמי אינה מעיזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב המנונא קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא האשה שאמרה לבעלה גרשתני נאמנת מאן</span> דמתני לה ארישא אית <span style="color: red;">ל[י]ה</span> דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב המנונא לא דכולי עלמא אית להו דרב המנונא <span style="color: red;">מר</span> סבר כי איתמר דרב המנונא בפניו אבל שלא בפניו מעיזה ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בפניו אינה מעיזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..נ.. האשה ?שא?..ר?ה? לבעלה ..רשתני נ.. ........ ..?מ?..?ן ד?.. .................... ..ליה</span> דרב <span style="color: red;">?המ?נונא ו?מ?אן ?ד?מתני</span> לה <span style="color: red;">?אסיפ?א?</span> לית ליה <span style="color: red;">?דרב?.. ..... ..מ.. ....... דכ.. ....... על?מ?א .....</span> להו דרב <span style="color: red;">...................</span> איתמר דרב <span style="color: red;">ה.. ......... ..?ניו אבל?.. ......... ..?נ?יו</span> מעיזה ומר סבר שלא בפניו נמי אינה מעיזה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לימ(ה)[א] בדר' המנונה קא מפלגי דאמ' רב המנונה האש' שאמר' לבעלה גירשתני נאמנת חזקה אין [ה]אשה מעיז' פניה בפני בעלה</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש' אית ליה דרב המנונה ומאן דמתני ל(א)[ה] אסיפ'</span> לית ליה דרב <span style="color: red;">המנונה</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> דרב <span style="color: red;">המנונה</span> דמר סבר כי <span style="color: red;">אתמר</span> דרב <span style="color: red;">המנונ(ה)[א]</span> בפניו אבל שלא בפניו <span style="color: red;">מעיז'</span> ומר סבר שלא בפניו נמי <span style="color: red;">אינ'</span> מעיזה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב <span style="color: red;">המנונ' קא מפלגי מאן</span> דמתני לה ארישא אית ליה דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב המנונא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב המנונא <span style="color: red;">מר</span> סבר כי איתמר דרב <span style="color: red;">המנו'</span> בפניו אבל שלא בפניו מעיזה ומר סבר שלא בפניו נמי אינה מעיזה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בדרב <span style="color: red;">המנו'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא האשה (ג) שאמרה גירש' נאמנת חזקה אין האשה מעיזה פניה בפני בעלה מאן</span> דמתני לה ארישא אית <span style="color: red;">ל'</span> דרב המנונא ומאן דמתני לה אסיפא לית ליה דרב המנונא דכולי עלמא אית להו דרב המנונא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר כי איתמר דרב המנונא בפניו אבל שלא בפניו <span style="color: red;">מעיז'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בפניו נמי אינה מעיזה

<b>וילנא</b>: ואם משנשאת באו עדים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם משנשאת באו <span style="color: red;">עדי וכו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם משנשאת באו עדים וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואם משנשאת באו עדים וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' אם</span> משנשאת באו עדים <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' יום משני'</span> באו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אם משניסת</span> באו עדים <span style="color: red;">הרי זו לא תצא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואם <span style="color: red;">משניסת</span> באו <span style="color: red;">עד'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש אלא כיון שהתירוה לינשא אע"פ שלא נשאת והא לא תצא קתני לא תצא מהתירה הראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> לא נשאת נשאת ממש אלא כיון שהתירוה לינשא <span style="color: red;">אעפ</span> שלא נשאת <span style="color: red;">הא</span> לא תצא <span style="color: red;">קתני</span> לא תצא מהתירה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש אלא כיון שהתירוה לינשא <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא נשאת <span style="color: red;">הא</span> לא תצא קתני לא תצא מהתירה הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל לא נשאת נשאת ממש אלא כיון שהתירוה <span style="color: red;">להנשא א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נשא'</span> והא לא תצא <span style="color: red;">קתני מאי לא תצא</span> לא תצא <span style="color: red;">מהיתירה</span> הראשון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא <span style="color: red;">נישאת מ?מ?ש</span> אלא כיון שהתירוה <span style="color: red;">להינשא א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נישאת</span> והא לא תצא <span style="color: red;">קתני</span> לא תצא <span style="color: red;">מהתרה</span> הראשון
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> אבוה דשמואל לא <span style="color: red;">(................... ..)[ניסית ניסית]</span> ממש אלא כיון <span style="color: red;">שהיתירוה</span> לינשא <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שלא <span style="color: red;">נישא'</span> והא לא תצא <span style="color: red;">קתני</span> לא תצא <span style="color: red;">מהתיר'</span> הראשון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> לא <span style="color: red;">ניסת ניסת</span> ממש אלא כיון שהתירוה <span style="color: red;">להנשא אעפי</span> שלא <span style="color: red;">ניסת</span> והא לא <span style="color: red;">[תצא] (לא נישאת)</span> קתני לא תצא מהתירה <span style="color: red;">ה?ר?אשון</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> לא <span style="color: red;">ניסת</span> ממש אלא כיון <span style="color: red;">שהיתירה לינש' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ניסת</span> והא לא תצא <span style="color: red;">קתני</span> לא תצא <span style="color: red;">מהיתירא</span> הראשון

<b>וילנא</b>: ת"ר אמרה נשביתי וטהורה אני ויש לי עדים שטהורה אני אין אומרים נמתין עד שיבאו עדים אלא מתירין אותה מיד התירוה לינשא ואחר כך באו עדים ואמרו לא ידענו הרי זו לא תצא ואם באו עדי טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמר' נישביתי</span> וטהורה אני ויש לי עדים <span style="color: red;">שטהור'</span> אני אין <span style="color: red;">אומרי'</span> נמתין <span style="color: red;">?ל?ת?</span> עד שיבאו עדים אלא מתירין אותה מיד התירוה <span style="color: red;">לינש' ואח'</span> כך באו עדים ואמרו לא ידענו הרי זו לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמר' נישבתי וטהור'</span> אני ויש לי עדים שטהורה אני אין אומרים נמתין עד שיבאו עדים אלא מתירין אותה מיד <span style="color: red;">היתרו' לינש'</span> ואחר כך באו עדים ואמרו לא ידענו הרי זו לא תצא ואם באו עדי טומאה <span style="color: red;">אפילו</span> יש לה כמה בנים תצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרה <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני ויש לי עדים שטהורה אני אין <span style="color: red;">או'</span> נמתין <span style="color: red;">לה</span> עד שיבאו עדים אלא מתירין אותה מיד התירוה <span style="color: red;">להינשא</span> ואחר כך באו עדים ואמרו לא ידענו הרי זו לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנייא נמי הכי</span> אמרה נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">?ו?יש לה</span> עדים <span style="color: red;">שהיא טהורה</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> נמתין <span style="color: red;">לה</span> עד <span style="color: red;">שיבואו עידיה</span> אלא מתירין אותה מיד התירוה <span style="color: red;">להינשא</span> ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">נשבית</span> הרי זו לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי אמר' נישביתי וטהור'</span> אני ויש לי עדים <span style="color: red;">שטהור'</span> אני <span style="color: red;">אי(?נ?)[ן] (לה) אומרי' נ(ת)[מ]תין</span> עד <span style="color: red;">שיבואו</span> אלא מתירין <span style="color: red;">אות'</span> מיד <span style="color: red;">היתירו'</span> לינשא ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">ואמר'</span> לא ידענו הרי זו לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה <span style="color: red;">אפילו</span> יש <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> כמה <span style="color: red;">ב(מה)[נים]</span> תצא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אמרה <span style="color: red;">נשבתי וטהור' ?א?ני</span> ויש לי עדים שטהורה אני <span style="color: red;">[אין] אומרין</span> נמתין <span style="color: red;">לה</span> עד שיבאו עדים אלא מתירין אותה מיד <span style="color: red;">היתירוה</span> לינשא ואחר כך באו עדים ואמרו <span style="color: red;">לאו</span> הרי זו לא תצא ואם באו עדי טומאה <span style="color: red;">אפילו</span> יש לה כמה בנים תצא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אמרה נשביתי וטהורה אני ויש לי עדים שטהורה אני אין <span style="color: red;">או'</span> נמתין עד <span style="color: red;">שיבואו</span> עדים <span style="color: red;">ויעידו</span> אלא מתירין <span style="color: red;">א(.. ............ ..)[ותה</span> מיד <span style="color: red;">] היתירוה</span> לינשא ואחר כך באו עדים <span style="color: red;">[שנשבת] (ואמ'</span> לא <span style="color: red;">ידענו)</span> הרי זו לא תצא ואם באו <span style="color: red;">עידי</span> טומאה <span style="color: red;">א'ע'פ' שיש</span> לה כמה בנים <span style="color: red;">[*מן הכהן*]</span> תצא
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: באו <span style="color: red;">ע?י?די</span> טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא

<b>וילנא</b>: הני שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל נטורי בהדייהו א"ל שמואל ועד האידנא מאן נטרינהו א"ל אילו בנתך הווין מי הוית מזלזל בהו כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל נטורי בהדייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל ועד <span style="color: red;">האידנ'</span> מאן נטרינהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אילו בנתך הווין מי הוית מזלזל בהו כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל נטורי בהדייהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמואל ועד האידנא מאן נטרינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אילו בנתך הווין מי הוית מזלזל בהו כולי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנהו שבויאתא</span> דאתיין <span style="color: red;">לנהרדע'</span> אותיב אבוה דשמואל נטורי בהדייהו א"ל שמואל <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן נטרינהו א"ל אילו בנתך <span style="color: red;">הויין</span> מי <span style="color: red;">מזלזלת</span> בהו כולי האי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הנהי שבויאתא דאתי..</span> לנהרדעא אותיב אבוה דשמואל נטורי <span style="color: red;">בהדיהי א?מ'? ליה</span> שמואל <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן <span style="color: red;">נטרינהי אמ' ליה</span> אילו <span style="color: red;">בנאתיה דההוא גברא הואי</span> מי <span style="color: red;">הוות</span> מזלזל <span style="color: red;">בהי</span> כולי האי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הנהו שבויית' דאתאן</span> לנהרדעא <span style="color: red;">אוקי</span> אבוה דשמואל נטורי בהדייהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל ועד האידנא מאן נטרינהו <span style="color: red;">אמ' לי' (אלא)</span> אילו בנתך <span style="color: red;">הוו מ(א)י הות מזלזלת</span> בהו כולי האי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הנהי</span> שבוייתא דאתיין <span style="color: red;">לנהרדע' את(ו)[י]ב</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> נטורי <span style="color: red;">בהדיהי א'ל' שמו' עד האידנ'</span> מאן <span style="color: red;">נטרינהי א'ל'</span> אילו בנתך <span style="color: red;">הויין</span> מי <span style="color: red;">מזלזלת בהי כולה</span> האי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הנך</span> שבוייתא דאתיין לנהרדעא אותיב אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> נטורי בהדייהו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שמואל <span style="color: red;">עד</span> האידנא מאן <span style="color: red;">נטר'</span> א"ל אילו <span style="color: red;">הוו</span> בנתך מי <span style="color: red;">קא מזלזלת</span> בהו כולי האי
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">...... ..ו ש?ב?וייתא דאתו</span> לנהרדעא אותיב אבוה <span style="color: red;">דשמו' נ?ט?..י בהד'</span> א"ל <span style="color: red;">שמו' ?ע?ד הא?י?ד?נ?א</span> מאן <span style="color: red;">?נט?רינה?י?</span> א"ל <span style="color: red;">אי ב[נ]ת?ך? הויין</span> מי <span style="color: red;">מזלזלת בהי</span> כולי <span style="color: red;">..... ..י</span>

<b>וילנא</b>: הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ואישתביין בנתיה דמר שמואל ואסקינהו לארעא דישראל אוקמן לשבויינהו מאבראי ועיילי לבי מדרשא דר' חנינא הא אמרה נשביתי וטהורה אני והא אמרה נשביתי וטהורה אני שרינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הואי <span style="color: red;">כשגג' שיוצאת</span> מלפני השליט ואישתביין בנתיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואסוקינהו לארע'</span> דישראל אוקמן <span style="color: red;">לשבויינהי מאבראי ועיילי אינהי לבי מדרש</span> דר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הא <span style="color: red;">אמר' נישבית</span> וטהורה אני והא אמרה נשביתי וטהורה אני שרינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הואי כשגגה <span style="color: red;">שיוצאת</span> מלפני השליט ואישתביין <span style="color: red;">בנתי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">ואסוקינהו</span> לארעא דישראל אוקמן <span style="color: red;">לשבויינהי מאבראי ועיילי לבי' מדרשא דרבי</span> חנינא הא אמרה נשביתי וטהורה אני והא אמרה נשביתי וטהורה אני שרינהו
<b>מינכן 95</b>: הואי <span style="color: red;">??כ?שגגה היוצאת</span> מלפני השליט <span style="color: red;">ואשתביין</span> בנתיה <span style="color: red;">דשמואל</span> ואסקינהו לארעא דישראל <span style="color: red;">ואוקמיה לשבוייהו אבראי ועיילא איהי לבי מדרשיה</span> דר' חנינא <span style="color: red;">אמר'</span> נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">שרנהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצא</span> מלפני השליט <span style="color: red;">אשתביין בנאתיה ?ד??מ?ר?</span> שמואל <span style="color: red;">אסקינהי</span> לבי מדרשא דר' חנינא <span style="color: red;">אוקימאי לשבייהו אבראי ועיילן אינהי</span> הא אמרה <span style="color: red;">נשבית?י ו?טהורה</span> אני והא אמרה נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">ושרנהי ושדונהי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ה(א)וי</span> כשגגה <span style="color: red;">היוצא</span> מלפני השליט <span style="color: red;">אשתבוי בנ(ו)תיה</span> דמר שמואל <span style="color: red;">א(ש)[ס]ק(?ו?)){י}נהו</span> לארעא <span style="color: red;">דישר' אוקמוה לשבויינהו ( אבראי ועיילו אינהו לבי מדרשא</span> דר' חנינא הא <span style="color: red;">אמר'</span> נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני <span style="color: red;">הא אמר'</span> נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני <span style="color: red;">שרונהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצאה</span> מלפני <span style="color: red;">השליט[ו]אישתביין</span> בנתיה דמר <span style="color: red;">שמוא' אסיקינהי</span> לארעא <span style="color: red;">דישר'</span> אוקמן <span style="color: red;">לשבוייהי אבראי ועיילי אינהי</span> לבי מדרשא דר' חנינא הא אמרה נשביתי וטהורה אני והא אמרה <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני <span style="color: red;">שרנהי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הוה</span> כשגגה <span style="color: red;">היוצאה</span> מלפני השליט ואישתביין בנתיה דמר <span style="color: red;">שמו' ואסוקינהו</span> לארעא <span style="color: red;">דישר' ואמטינהו לבי מדרשא אוקמינהו</span> לשבויינהו מאבראי ועיילי <span style="color: red;">איהו לקמיה</span> דר' חנינא הא אמרה נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני והא אמרה נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">(נאמנת) שרנ' (רב יוסף)</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">כ?ש?..ה ?הי?וצאה</span> מלפני השליט <span style="color: red;">אישתבין בנ?ת?..?ה?</span> דמר <span style="color: red;">שמו' אסיקינהי</span> לארעא <span style="color: red;">דישר'</span> אוקמן <span style="color: red;">?לשב?ו?י?י?הי אבראי ?ו?עיילי אינהי</span> לבי <span style="color: red;">מ?ד?רשא</span> דר' חנינא הא אמרה נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span>

<b>וילנא</b>: סוף עול אתו שבויינהו אמר רבי חנינא בנן דמוריין אינון איגלאי מילתא דבנתיה דמר שמואל הווין אמר ליה רבי חנינא לרב שמן בר אבא פוק איטפל בקרובותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סוף עול אתו <span style="color: red;">שבו?י?ינהו א'ר</span> חנינא בנן דמוריין אינון איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דבנתיה דמר שמואל <span style="color: red;">הוויין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לרב שמן בר אבא פוק איטפל <span style="color: red;">בקרובותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף עול אתו שבויינהו אמר רבי חנינא בנן דמוריין אינון איגלאי מילתא <span style="color: red;">דבנתי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">הוויין</span> אמר ליה רבי חנינא לרב שמן בר אבא פוק איטפל בקרובותיך
<b>מינכן 95</b>: סוף <span style="color: red;">עייל שבוייהו א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בנתן מורי' נינהו איגלי</span> מילתא דבנתיה <span style="color: red;">דשמואל הויין א"ל ר' יוחנן</span> לרב שמן <span style="color: red;">ב"ר</span> אבא <span style="color: red;">זיל איטפיל בקריבתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סוף <span style="color: red;">עייל אתא שבייהו אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">(בן) [בנן] מו..ן אינ.. א?י?גלאי מ?י?לתא דבנאתיה</span> דמר שמואל <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> לרב שמן בר אבא פוק איטפל <span style="color: red;">בקריבתיך</span>
<b>וטיקן 112</b>: סוף <span style="color: red;">קא עייל אתא שבוייהו אמ' ר'</span> חנינא בנן <span style="color: red;">מורי'</span> אינון איגלאי <span style="color: red;">מילת' דבנתי'</span> דמר שמואל <span style="color: red;">נינהו אמ' לי' ר'</span> חנינא לרב שמן בר אבא פוק <span style="color: red;">איטפיל בקרובות'</span>
<b>וטיקן 113</b>: סוף עול <span style="color: red;">אתי ( שבוייהי א'ר'</span> חנינא בנן דמוריין <span style="color: red;">אינין</span> איגלאי <span style="color: red;">מלתא</span> דבנתיה דמר <span style="color: red;">שמוא' הויין א'ל' ר' יוחנן</span> לרב שמן בר אבא פוק איטפל <span style="color: red;">בקריבתיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לסוף על</span> שבויינהו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בנן <span style="color: red;">דמוריי'</span> אינון <span style="color: red;">לסוף</span> איגלאי מילתא דבנתיה דמר <span style="color: red;">שמו' הוויין א"ל ר' חנינ'</span> לרב שמן <span style="color: red;">[*וכהן הוא*]</span> בר אבא פוק איטפל <span style="color: red;">בקריבתיך</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">...............</span> סוף עול אתו <span style="color: red;">שבוייהו א'ר' חני?נ?א</span> בנן <span style="color: red;">?מוריין</span> אינון <span style="color: red;">א?.. ....... מילת'</span> דבנתיה דמר <span style="color: red;">שמוא' הויין א'ל' ר' יוח'</span> לרב שמן פוק איטפל <span style="color: red;">בקרובתיך</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לרבי חנינא והאיכא עדים במדינת הים השתא מיהת ליתנהו קמן עדים בצד אסתן ותאסר טעמא דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא והאמר אבוה דשמואל כיון שהתירוה לינשא אף על פי שלא נשאת אמר רב אשי עדי טומאה איתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">והאיכ'</span> עדים במדינת הים <span style="color: red;">השת' מיחת</span> ליתנהו קמן <span style="color: red;">עדיה</span> בצד אסתן ותאסר <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא אתו <span style="color: red;">עדי'</span> הא אתו עדים מיתסרא <span style="color: red;">והא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> כיון <span style="color: red;">שהיתירוה</span> לינשא <span style="color: red;">אע'פ</span> שלא <span style="color: red;">נישא' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">עידי טומא'</span> איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לרבי חנינא והאיכא עדים <span style="color: red;">במדינ'</span> הים השתא מיהת ליתנהו קמן <span style="color: red;">עדי'</span> בצד אסתן ותאסר טעמא דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא והאמר אבוה דשמואל כיון <span style="color: red;">שהיתרוה</span> לינשא אף על פי שלא <span style="color: red;">נישאת אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">עידי</span> טומאה איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ר'בנן לר' חנינ' הא איכא</span> עדים במדינת הים השתא <span style="color: red;">מיחת הא</span> ליתנהו <span style="color: red;">עידיה</span> בצד אסתן ותאסר <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא <span style="color: red;">והאמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">לא נשאת נשאת ממש אלא</span> כיון שהתירוה <span style="color: red;">להינשא א'ע'פ'</span> שלא נשאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי עדי טומאה איתמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">והא איכא</span> עדים במדינת הים <span style="color: red;">דאיש?תבאי?</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> ליתנהו קמן <span style="color: red;">עידיה</span> בצד אסתן ותאסר <span style="color: red;">טעמ' ?דלא את?ו</span> עדים <span style="color: red;">.........</span> עדים <span style="color: red;">מיתסרן והאמ' שמואל לא נישא?ת? ממש אלא כיו?ן? שהיתירוה ?ל?..שא ?א'ע'פ' ש?לא נישאת אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">עידי טו?מ?אה אי?ת?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמר'[ו] לי' רבנן לר'</span> חנינא <span style="color: red;">הא איכ(..)[א] (א)[ע]די' במדינ(ו)ת</span> הים <span style="color: red;">אמ' להו השת' [מיהא] לא איתנהו ק(בי)[מ](י)ן ע[י]דיה</span> בצד אסתן <span style="color: red;">ותיאסר טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אתי עדי'</span> הא אתו <span style="color: red;">עדי' מיתסר'</span> והאמר <span style="color: red;">מר</span> כיון <span style="color: red;">שהתירו'</span> לינשא <span style="color: red;">א'ע'פ' של' נישא' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">עידי (ב..מ) [טומאה]</span> איתמר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">פוק (א) הא איכא</span> עדים במדינת הים השתא <span style="color: red;">מיהא</span> ליתנהו קמן <span style="color: red;">עדיה</span> בצד <span style="color: red;">איסתן</span> ותאסר <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא <span style="color: red;">והאמ' מר</span> כיון <span style="color: red;">שהתי'</span> לינשא <span style="color: red;">אעפי</span> שלא <span style="color: red;">ניסת אמ'</span> רב אשי עדי טומאה <span style="color: red;">א?י?תמר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמרו ל' לר'</span> חנינא <span style="color: red;">הא איכא עדי'</span> במדינת הים <span style="color: red;">[*שידעו שנשבו*] א"ל</span> השתא <span style="color: red;">מיהא [*קודם נישואי'*] הא</span> ליתנהו <span style="color: red;">עדיה</span> בצד אסתן ותאסר <span style="color: red;">[*לינשא*] טעמ'</span> דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא <span style="color: red;">והא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא' לא ניסת ממש אלא</span> כיון <span style="color: red;">שהיתירוה</span> לינשא <span style="color: red;">א'ע'פ' של' ניסת אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">עידי</span> טומאה איתמר
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">האיכא</span> עדים <span style="color: red;">[ב]מדי.. ...................... ..?ה?א ליתנה?ו?</span> קמן <span style="color: red;">?ע?.. ............ אס?ת?.. תאסר טעמ'</span> דלא אתו עדים <span style="color: red;">האתו</span> עדים <span style="color: red;">מת.. ..... ..א והא?מ'? מר</span> כיון <span style="color: red;">שהתירו?ה? לינ?ש?א ...... ............ ..?א?ת אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">............. ..אה א.. ......... ..................................................</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שתי נשים שנשבו זאת אומרת נשביתי וטהורה אני וזאת אומרת נשביתי וטהורה אני אינן נאמנות ובזמן שהן מעידות זו את זו הרי אלו נאמנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שתי נשים שנשבו זאת אומרת נשביתי וטהורה אני וזאת אומרת נשביתי וטהורה אני אינן <span style="color: red;">נאמנין</span> ובזמן שהן מעידות זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי נשים שנשבו זאת אומרת נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני וזאת <span style="color: red;">אומר' נשבתי וטהור'</span> אני אינן <span style="color: red;">נאמנו'</span> ובזמן שהן <span style="color: red;">מעידו'</span> זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי נשים שנשבו <span style="color: red;">זא'</span> אומרת <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני <span style="color: red;">זאת אומר'</span> נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">אין נאמנו' בזמן</span> שהן מעידות זו <span style="color: red;">על</span> זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שתי נשים שנשבו זאת אומרת <span style="color: red;">נישביתי ..?הו?רה</span> אני וזאת אומרת נשביתי וטהורה אני אינן נאמנות <span style="color: red;">........ שה?ן? ?מעיד?ות</span> זו את זו הרי אלו נאמנות
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי נשים <span style="color: red;">שנישבו זאת אומר'</span> נשביתי <span style="color: red;">וטהור' אני וזו אומר' נשביתי [וטהורה]</span> אני אינן נאמנות <span style="color: red;">בזמן שמעידו'</span> זו את זו הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שתי נשים שנשבו זאת <span style="color: red;">אומ'</span> נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני וזאת אומרת נשביתי וטהורה אני אינן נאמנות ובזמן <span style="color: red;">שמעידות</span> זו <span style="color: red;">בזו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנות
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: שתי נשים <span style="color: red;">שנ.. ..... זאת ?א?.. ............. ....................... ..?ה?</span> אני <span style="color: red;">אי?נ?ן</span> נאמנות <span style="color: red;">?בזמן? ............. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שתי נשים שנשבו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שתי נשים כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שתי נשים שנשבו כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שתי נש' שנשבו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אני טמאה וחברתי טהורה נאמנת אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על חברתה אני וחברתי טהורה נאמנת על חברתה ואינה נאמנת על עצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה וחברתי טהורה <span style="color: red;">נאמנ'</span> אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על <span style="color: red;">חברת'</span> אני וחברתי <span style="color: red;">טהור' נאמנ' על חבירת'</span> ואינה נאמנת על <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה וחברתי טהורה נאמנת אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת אני וחברתי <span style="color: red;">טמא'</span> נאמנת על עצמה ואינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> על <span style="color: red;">חברת'</span> אני וחברתי טהורה נאמנת <span style="color: red;">על חברתה</span> ואינה נאמנת על עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה וחברתי טהורה נאמנת אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> על חברתה אני וחברתי טהורה נאמנת <span style="color: red;">על חברתה</span> ואינה נאמנת על עצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני <span style="color: red;">..?א?.. .......</span> וחברתי טהורה נאמנת אני טהורה וחברתי <span style="color: red;">טמא?ה?.. .............. ..?ת?</span> אני <span style="color: red;">..?ברתי? טמאות</span> נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על <span style="color: red;">............... ......... ..?ט?..ורות</span> נאמנת <span style="color: red;">על חברתה</span> ואינה נאמנת על <span style="color: red;">עצ?מ?.. ...............</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה וחברתי <span style="color: red;">טהור'</span> נאמנת אני <span style="color: red;">טהור'</span> וחברתי <span style="color: red;">טמא' [אין</span> נאמנת אני <span style="color: red;">וחבירת' טמיאה נאמנת]</span> נאמנת על עצמה <span style="color: red;">ואינ' [נאמנת]</span> על <span style="color: red;">חבירת'</span> אני וחברתי טהורה נאמנת <span style="color: red;">על חבירת'</span> ואינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> על עצמה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה וחברתי טהורה נאמנת אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת אני וחברתי טמאה <span style="color: red;">[נאמנת]</span> על עצמה ואינה נאמנת <span style="color: red;">על חברתה אני וחברתי טהור' נאמנ'</span> על חברתה ואינה נאמנת על עצמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני טמאה <span style="color: red;">וחבירתי</span> טהורה נאמנת אני טהורה <span style="color: red;">וחבירתי (טהורה)</span> טמאה אינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> אני <span style="color: red;">וחבי'</span> טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על <span style="color: red;">חבירתה</span> אני <span style="color: red;">וחבירתי</span> טהורה נאמנת <span style="color: red;">על [2]עצמה</span> ואינה נאמנת על <span style="color: red;">[1]חבירתה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת היכי דמי אי דליכא עדים על עצמה אמאי לא מהימנא נשביתי וטהורה אני קאמרה אלא פשיטא דאיכא עדים אימא מציעתא אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על חברתה ואי דאיכא עדים אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דליכא עדים אימא סיפא אני וחברתי טהורה נאמנת על חברתה ואינה נאמנת על עצמה ואי דליכא עדים אעצמה אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דאיכא עדים רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אני טהורה וחברתי <span style="color: red;">טמא'</span> אינה נאמנת היכי דמי אי <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים על עצמה אמאי לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> נשביתי וטהורה אני קאמרה אלא <span style="color: red;">פשיט' דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> אני וחברתי טמאה נאמנת על <span style="color: red;">עצמ'</span> ואינה נאמנת על <span style="color: red;">חבירתה</span> ואי <span style="color: red;">דאיכ</span> עדים אמאי לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> אלא פשיטא דליכא עדים אימא סיפא אני וחברתי טהורה נאמנת על חברתה ואינה נאמנת על עצמה ואי <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים אעצמה אמאי לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אני טהורה וחברתי <span style="color: red;">טמא'</span> אינה נאמנת היכי דמי אי <span style="color: red;">דליכ' עדי' עלעצמה</span> אמאי לא מהימנא נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">קאמר'</span> אלא פשיטא דאיכא עדים <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על <span style="color: red;">חבירתה</span> ואי דאיכא עדים אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דליכא עדים אימא סיפא אני <span style="color: red;">ו חברתי</span> טהורה נאמנת על חברתה ואינה נאמנת על עצמה ואי דליכא עדים אעצמה אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דאיכא עדים רישא וסיפא דאיכא עדים <span style="color: red;">מציעת'</span> דליכא עדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת היכי דמי אי דליכא עדים <span style="color: red;">אעצמה</span> אמאי לא מהימנא <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני <span style="color: red;">היא</span> אלא דאיכא עדים <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על חברתה ואי <span style="color: red;">דאיכא עדים אחבירתה אמאי לא מהימנא אלא פשיטא</span> דאיכא עדים אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דליכא עדים <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אני וחברתי טהורה נאמנת על חברתה <span style="color: red;">(ואעצמה)</span> ואינה נאמנת על עצמה ואי דליכא <span style="color: red;">[עדי]</span> אעצמה אמאי לא מהימנא אלא פשיטא דאיכא עדים רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה? ו?ח?ברתי</span> טמאה אינה נאמנת היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דליכא <span style="color: red;">?ע?.. ......... ..ע?צ?מה</span> אמאי לא מהימנא <span style="color: red;">דהא אמרה</span> נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">..........</span> אלא פשיטא דאיכא עדים אימא מציעתא אני וחברתי טמאה <span style="color: red;">נא?מנת?</span> על עצמה ואינה נאמנת על חברתה ואי <span style="color: red;">דאיכא עדים אחברתה ......</span> לא מהימנא אלא פשיטא דליכא עדים אימא סיפא <span style="color: red;">?אני? וח?ברתי? ט.. ....... ..ות</span> נאמנת <span style="color: red;">לחברתה</span> ואינה נאמנת <span style="color: red;">לעצמה</span> ואי דליכא עדים <span style="color: red;">לעצמה</span> אמאי לא <span style="color: red;">?מהימנ?ה? נשביתי וטהורה אני נאמנת</span> אלא פשיטא דאיכא עדים רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א(ני)[מ][ר]</span> מר אני טהורה <span style="color: red;">וחברת' טמא' אינ'</span> נאמנת היכי דמי אי <span style="color: red;">(איכ') [דליכא] עדי' אעצמה</span> אמאי לא <span style="color: red;">מהימנ' (התנ' משכים) (ר' יהוד') [והתנן</span> נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">נאמנת] אני נאמנת</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאיכ' (א)[ע]דים אימ' מציעת' אני</span> אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה <span style="color: red;">ואי(כ)[נ'] נאמנ'</span> על <span style="color: red;">חבירת'</span> ואי <span style="color: red;">דאיכ' עדים אחבירת' אמאי</span> לא מהימנא אלא <span style="color: red;">פשיט' דליכ' עדי'</span> אימא סיפא אני וחברתי טהורה <span style="color: red;">נאמנ'</span> על <span style="color: red;">חברת' ואינ'</span> נאמנת על עצמה ואי <span style="color: red;">ד[2]י[1]לכ' עדי' אעצמ'</span> אמאי לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאיכ(..)[א]</span> עדים <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא <span style="color: red;">דאיכ' עדי' מציעת' דליכ'</span> עדים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אני טהורה וחברתי טמאה אינה נאמנת היכי דמי אי דליכא עדים <span style="color: red;">אעצמה</span> אמאי לא <span style="color: red;">מהמנא נשבתי</span> וטהורה אני <span style="color: red;">נאמנת</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא אני וחברתי טמאה נאמנת על עצמה ואינה נאמנת על חברתה ואי <span style="color: red;">דאיכא עדים אחברתה אמא[י]לא מהמנא</span> אלא פשיטא דליכא עדים <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אני וחברתי <span style="color: red;">טהור'</span> נאמנת על חברתה ואינה <span style="color: red;">נאמנ'</span> על עצמה ואי <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים אעצמה אמאי לא מהימנא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאיכא עדים רישא וסיפא <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים מציעתא דליכא עדים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אני טהורה <span style="color: red;">וחבירתי</span> טמאה אינה נאמנת היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דליכא עדים על עצמה אמאי לא מהימנא נשביתי וטהורה אני <span style="color: red;">קא' אל' פשיט'</span> דאיכא עדים <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא אני <span style="color: red;">וחב' טמ' נאמ'</span> על עצמה ואינה <span style="color: red;">נאמ'</span> על <span style="color: red;">חבירתה</span> ואי <span style="color: red;">דאיכא עדים על חבירתה</span> אמאי לא מהימנא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דליכא עדים אימא סיפא אני <span style="color: red;">וחבירתה</span> טהורה נאמנת על <span style="color: red;">חבי'</span> ואינה נאמנת על עצמה ואי דליכא עדים <span style="color: red;">עצמה</span> אמאי לא מהימנא אלא דאיכא <span style="color: red;">עדי'</span> רישא וסיפא דאיכא עדים <span style="color: red;">ומציעתא</span> דליכא עדים <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אין רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים רב פפא אמר כולה דאיכא עדים ואיכא עד אחד דקא אפיך אמרה אני טמאה וחברתי טהורה ואמר לה עד אחד את טהורה וחברתך טמאה איהי שויתא לנפשה חתיכה דאיסורא חברתה משתריא אפומא דידה אני טהורה וחברתי טמאה ואמר לה עד אחד את טמאה וחברתך טהורה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דעד אני וחברתי טמאה ואמר לה עד אחד את וחברתך טהורה איהי שויתא לנפשה חתיכה דאיסורא חברתא משתריא אפומא דעד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים רב פפא כולה דאיכא עדים ואיכא עד אחד דקא אפיך אמרה אני טמאה וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טהורה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טמאה איהי <span style="color: red;">שויא</span> לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חברת' מישתריא</span> אפומא דידה אני טהורה וחברתי טמאה <span style="color: red;">וא'</span> לה עד אחד את טמאה וחברתך <span style="color: red;">טהור'</span> איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה <span style="color: red;">מישתריא אפומ'</span> דעד אני וחברתי טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">וחבר' טהור'</span> איהי שויתא לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חברתה מישתריא אפומה</span> דעד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אין רישא וסיפא דאיכא <span style="color: red;">עדי' מציעת' דליכ'</span> עדים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">דאיכ' עדי' ואיכ'</span> עד אחד דקא אפיך אמרה אני טמאה וחברתי טהורה ואמר לה עד אחד את טהורה <span style="color: red;">וחבריך</span> טמאה איהי <span style="color: red;">שויא</span> לנפשה חתיכה <span style="color: red;">דאסורא</span> חברתה <span style="color: red;">מישתריא</span> אפומא דידה אני טהורה וחברתי טמאה ואמר לה עד אחד את טמאה <span style="color: red;">וחברך</span> טהורה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דעד אני וחברתי טמאה ואמר לה עד אחד את <span style="color: red;">וחבר'</span> טהורה איהי שויתא לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חברתה מישתריא</span> אפומא דעד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא דליכא עדים רב פפא <span style="color: red;">אמ' כולהו</span> דאיכא עדים ואיכא עד אחד <span style="color: red;">דאיפוך מיפך</span> אני טמאה וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד את טהורה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טמאה איהי <span style="color: red;">שויתה נפשה חתיכא</span> דאיסורא חברתה משתריא אפומא דידה אני טהורה וחברתי <span style="color: red;">טמא' ואמ'</span> לה עד את טמאה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טהורה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דעד אני וחברתי טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד את <span style="color: red;">וחבירתיך טהור'</span> איהי <span style="color: red;">שויתה נפשה</span> חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חברתה</span> משתריא אפומא דעד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אין רישא וסיפא דאיכא עדים <span style="color: red;">ומציעתא</span> דליכא עדים רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כולה <span style="color: red;">דאיכ' עידי ש.. ..... ..יה</span> ואיכא עד אחד דקא <span style="color: red;">מפיך מיפך</span> אני טמאה וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טהורה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טמאה איהי <span style="color: red;">שויתה</span> לנפשה <span style="color: red;">חתיכא</span> דאיסורא חברתה <span style="color: red;">משתרייא</span> אפומא דידה אני טהורה וחברתי <span style="color: red;">טהורה [טמאה] ואמ'</span> לה עד אחד את טמאה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טהורה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה <span style="color: red;">מישתרייא</span> אפומא דעד אני <span style="color: red;">?ו?חבירתי טמאות ואמ'</span> לה עד אחד <span style="color: red;">ש(..)[תי]כן טהורות</span> איהי <span style="color: red;">שיותה</span> לנפשה חתיכה <span style="color: red;">דאיסרא חברתה מישתריא</span> אפומא דעד
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?אי?ן?</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">דאיכ' עדי' מציעת' דליכ' עדי'</span> רב פפא אמר <span style="color: red;">כולהו דאיכ' עדי' ואיכ'</span> עד אחד <span style="color: red;">[ד]קא</span> אפיך <span style="color: red;">מיפך</span> אני <span style="color: red;">טמא'</span> וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טהורה <span style="color: red;">וחברת' טמא'</span> איהי <span style="color: red;">שוית'</span> לנפשה <span style="color: red;">חתיכ' דאיסור' [ו]חבירת' (טמא' ואמ' לה עד אחד את טמא') משתרי' אפומ'</span> דידה אני טהורה <span style="color: red;">וחברת' טמא ואמ'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">טמא' (ו(ב)[ח]ברב) וחברתי'</span> טהורה איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים לאו כל <span style="color: red;">כמינ' וחברת' משתרי' אפומ'</span> דעד <span style="color: red;">אחד</span> אני <span style="color: red;">וחביר' טמא' ואמ'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">וחברתי'</span> טהורה איהי <span style="color: red;">שוית' לנפש' חתיכ' דאיסור' חברת' משתרי' אפומ'</span> דעד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' אבי'</span> אין רישא וסיפא דאיכא עדים מציעתא <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">דליכ'</span> עדים <span style="color: red;">ואיכ'</span> עד אחד דקא אפיך אני טמאה וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טהורה וחברתך טמאה איהי <span style="color: red;">שויתה</span> לנפשה חתיכה דאיסורא חברתה משתריא אפומא דידה אני טהורה וחברתי טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טמאה וחברתך טהורה איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ' [עדים] (עד אחד)</span> לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דעד אני וחברתי טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד את וחברתך טהורה איהי <span style="color: red;">שויתה</span> לנפשה <span style="color: red;">חתיכא</span> דאיסורא <span style="color: red;">חברתה</span> משתריא אפומא דעד
<b>וטיקן 130</b>: אמר אביי אין רישא וסיפא דאיכא עדים <span style="color: red;">ומצעת' דליכ' עדים]</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ד(?ל?)[א]יכא</span> עדים ואיכא עד אחד <span style="color: red;">דאפיך מיפך</span> אני <span style="color: red;">טמ' וחבירת' טהור' אמ'</span> לה <span style="color: red;">(את) עד ?(???)[א]ת</span> טהורה <span style="color: red;">וחבירתך</span> טמאה איהי <span style="color: red;">שויתה נפשה</span> חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חבירת' מישתריא</span> אפומא <span style="color: red;">דיד(יה)[ה]</span> אני טהורה <span style="color: red;">וחביר'</span> טמאה <span style="color: red;">אמ'</span> לה עד את טמאה <span style="color: red;">?ו(?כ?)[ח]בירתי'</span> טהורה איהי כיון דאיכא עדים <span style="color: red;">[*עידי שבייה*] לא</span> כל <span style="color: red;">כמינ' חבירתה מישתריא</span> אפומא דעד אני <span style="color: red;">וחביר'</span> טמאה <span style="color: red;">אמ'</span> לה עד את <span style="color: red;">וחבירתיך</span> טהורה איהי <span style="color: red;">שוית'</span> לנפשה חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חבירתה מישתריא</span> אפומא דעד
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טמאה <span style="color: red;">וחבירתיך .............. ..?י?</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' עדי'</span> לאו כל <span style="color: red;">כמינ' חברת' מ?ש?תריא ?אפ?..מא</span> דעד <span style="color: red;">..... וחבירתי</span> טמאה <span style="color: red;">........... ..עד</span> אחד את <span style="color: red;">וחבירתך</span> טהורה איהי <span style="color: red;">שוי?ת'? לנפ?ש?'</span> חתיכה דאיסורא <span style="color: red;">חבירתה</span> משתריא אפומא דעד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד אחד את טמאה <span style="color: red;">וחברתיך</span> טהורה איהי כיון דאיכא לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא <span style="color: red;">ד.. ........ ..?נ?י</span> וחברתי <span style="color: red;">(ט?הו?רות) טמאות ואמ'</span> לה עד <span style="color: red;">אח?ד?.. .......... ........ ..יך טהורות</span> איהי <span style="color: red;">שיויתה דנפשה ח?ת?יכ?ה?.. .......... ......... ..משתריא</span> אפומא דעד

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו רישא מהו דתימא הני תרוייהו טהורות נינהו והאי דקאמרה הכי תמות נפשי עם פלשתים היא דקא עבדה קמ"ל אני וחברתי טהורה ואמר לה עד אחד את וחברתך טמאה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא תו למה לי היינו רישא מהו דתימא הני <span style="color: red;">תרויהו</span> טהורות <span style="color: red;">נינהי</span> והאי דקאמרה הכי תמות נפשי עם פלשתים היא דקא עבדה קמ"ל אני וחברתי טהורה ואמר לה עד אחד את וחברתך טמאה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא אפומא דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תרוייהו טהורות <span style="color: red;">נינהי</span> והאי דקאמרה הכי תמות נפשי עם <span style="color: red;">פלשתי'</span> היא דקא עבדה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אני וחברתי <span style="color: red;">טהור'</span> ואמר לה עד אחד את וחברתך טמאה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל <span style="color: red;">כמינ' חברת' משתרי'</span> אפומא דידה
<b>מינכן 95</b>: הא למה לי היינו רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תרוייהו טהורות נינהו והאי דקאמרה הכי תמות נפשי עם פלשתים היא <span style="color: red;">דקעבדא ק'מ'ל'</span> אני וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד <span style="color: red;">(אחד)</span> את <span style="color: red;">וחברתיך</span> טמאה איהי כיון דאיכא עדים לאו כל כמינה חברתה משתריא <span style="color: red;">אפומ'</span> דידה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא תו למה <span style="color: red;">(ליהו')</span> לי <span style="color: red;">הינו הך</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני תרוייהו טהורות <span style="color: red;">נינהי</span> והאי <span style="color: red;">דקא אמרה</span> הכי תמות <span style="color: red;">נפשה</span> עם פלשתים <span style="color: red;">הוא</span> דקא עבדה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אני וחברתי <span style="color: red;">טהורות ואמ'</span> לה עד אחד <span style="color: red;">ש(..)[ת]יכן נאמנות טמיאות</span> איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים לאו כל <span style="color: red;">[כ]מינה</span> חברתה משתריא אפומא <span style="color: red;">?דידה?(י)?</span>
<b>וטיקן 112</b>: הא תו למה <span style="color: red;">[לי] (לכ)</span> היינו <span style="color: red;">ריש'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תרוייהו טהורות <span style="color: red;">נינה'[ו]</span> והאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> הכי תמות <span style="color: red;">נפ[ש]י</span> עם <span style="color: red;">פלישתי' הוא דקאמ' ק'מ'ל'</span> אני וחברתי <span style="color: red;">טהור' ואמר'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">וחברת' טמיאה</span> איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים <span style="color: red;">לא מהימנא וחברת' משתרי' אפומ' דיד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">הייני</span> רישא מהו דתימא הני <span style="color: red;">תרויהו</span> טהורות <span style="color: red;">נינהי</span> והאי דקאמרה הכי תמות <span style="color: red;">נפשה</span> עם פלשתים דקא <span style="color: red;">עבדא קמלן ?אנ?ו?</span> וחברתי טהורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה עד את וחברתך טמאה <span style="color: red;">איהו</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">עד[ים]</span> לאו כל כמינה חברתה משתריא <span style="color: red;">אפומה</span> דידה
<b>וטיקן 130</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">הא תנא ליה</span> רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> טהורות נינהו <span style="color: red;">האי דקאמ' טמאה</span> תמות נפשי עם <span style="color: red;">פלש'</span> היא דקא עבדה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אני <span style="color: red;">וחבירתי טהורות אמ'</span> לה את <span style="color: red;">וחבירתה</span> טמאה איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדים לאו כמינה <span style="color: red;">חבירתה מישתריא</span> אפומא <span style="color: red;">דיד(יה)[ה]</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: הא תו למה לי היינו רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הני <span style="color: red;">תרו?יי?הו טהו?ר?ות ?נינה?י?</span> והאי דקאמרה הכי תמות <span style="color: red;">?נ?פשה</span> עם פלשתים היא <span style="color: red;">דקעבדא ק'מ'ל'</span> אני <span style="color: red;">?וח?ביר?תי טהו?רה ואמ'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">וחבירת' ....... ..ה</span> איהי כיון <span style="color: red;">דאיכ' עדי'</span> לאו כל כמינה <span style="color: red;">חבירת'</span> משתריא אפומא דידה
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">?הא[?י?]תו</span> למה לי <span style="color: red;">............. ......... ..?תי?מ'</span> הני <span style="color: red;">תרויהו</span> טהורות נינהו <span style="color: red;">ו?ה?אי דק?א?.. ........ ........... ..ת</span> נפשי עם פלשתים <span style="color: red;">קא עבדא קמל א.. ...... ............ ..הורות ואמ'</span> לה עד אחד את <span style="color: red;">וחברתיך ?ט?.. ...... ........... ..ון</span> דאיכא עדים לאו כל כמינה <span style="color: red;">................... ...............</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי היינו רישא דרישא מהו דתימא כי מהימנא במקום דפסלה נפשה אבל במקום דמכשרא נפשה אימא לא מהימנא קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא תו למה לי היינו רישא דרישא מהו דתימא כי מהימנא במקום דפסלה נפשה אבל במקום דמכשרא <span style="color: red;">נפש' אימ'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ' קמ'</span> לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי היינו רישא דרישא מהו דתימא כי מהימנא במקום דפסלה נפשה אבל במקום דמכשרא נפשה אימא לא <span style="color: red;">מהמנא</span> קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי היינו רישא דרישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי מהימנא <span style="color: red;">היכא דקא פסלה נפשה (מכהנה) אבל היכא דמכשרא נפשה אימ' לא מהימנא ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא תו למה לי רישא דרישא <span style="color: red;">[הינו] הך</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">המנוה רבנן במקום עד פסול במקום עד כשר לא המנוה רבנן לישנא אחרינא כי הי?מ?נוה רבנן במקו' דקא פסלה נפשה במקום דלא פסלה נפשה לא מהימנא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: הא תו למה לי היינו <span style="color: red;">ריש' דריש'</span> מהו <span style="color: red;">דתימה</span> כי <span style="color: red;">הימנא במקו' דפסל' נפש'</span> במקום <span style="color: red;">[דק]מכשרה נפש'</span> אימא לא <span style="color: red;">להימנ(א)[ה] קמל [ל"א] כי מהימנ' במקום דאיכ' עד פסול אבל במקום דאיכ' עד כשר לא מהימנא קמל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והא</span> תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> רישא דרישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי מהימנא במקום דפסלה נפשה אבל במקום דמכשרא נפשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא מהימנא <span style="color: red;">קמלן ל'א' כי מהימנ' במקום דאיכא עד פסול אבל במקום דאיכ' עד כשר אימ' לא מהימנא קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: הא תו למה לי היינו רישא דרישא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי היכא דקא פסלה נפשה אבל היכא דקא מכשרה נפשה לא מהימנא ק'מ'ל'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">והא</span> תו <span style="color: red;">.................... ..?שא?</span> דרישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי <span style="color: red;">?מהי?מ..</span> במקום <span style="color: red;">..פסל'</span> נפשה אבל <span style="color: red;">[ב]מקום</span> דמכשרא נפשה <span style="color: red;">?א?ימ' לא מהימנא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">והאיתו</span> למה לי היינו רישא <span style="color: red;">דריש?א?.. ............ ............. ..?א? היכא דפסל?ה נפש?.. ............................. ...................... ..?א קמל?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' וכן שני אנשים זה אומר כהן אני וזה אומר כהן אני אינן נאמנין ובזמן שהן מעידין זה את זה הרי אלו נאמנין רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד אמר רבי אלעזר אימתי במקום שיש עוררין אבל במקום שאין עוררין מעלין לכהונה על פי עד אחד רשב"ג אומר משום רבי שמעון בן הסגן מעלין לכהונה על פי עד אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' וכן שני <span style="color: red;">אנשי'</span> זה <span style="color: red;">אומ'</span> כהן אני וזה <span style="color: red;">או'</span> כהן אני אינן <span style="color: red;">נאמני' ובזמ'</span> שהן <span style="color: red;">מעידי'</span> זה את זה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">אמ' ר</span> אלעזר אימתי במקום שיש עוררין אבל במקום שאין עוררין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">רשבג אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן מעלין <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פי עד אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">וכןשני</span> אנשים זה אומר כהן <span style="color: red;">אניוזה</span> אומר כהן אני אינן <span style="color: red;">נאמנ ין</span> ובזמן שהן מעידין זה את זה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד אמר רבי אלעזר אימתי במקום שיש עוררין אבל במקום שאין עוררין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">רש' בג אומ'</span> משום רבי שמעון בן הסגן מעלין לכהונה על פי עד אחד
<b>מינכן 95</b>: וכן שני אנשים זה <span style="color: red;">או'</span> כהן אני וזה <span style="color: red;">או'</span> כהן אני <span style="color: red;">אין</span> נאמנין ובזמן שהן מעידין זה <span style="color: red;">על</span> זה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">א"ר אליעז'</span> אימתי <span style="color: red;">במקו'</span> שיש <span style="color: red;">עוררי'</span> אבל במקום שאין <span style="color: red;">עוררי'</span> מעלין <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פי עד אחד <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן מעלין <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פי עד אחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני.. ....................... ..?מ' אי?.. ...... ..?לין? ל?כה?ונה</span> על פי <span style="color: red;">?ע?..?א?.. ........... ר'.. ....................................... ..עור.. .......... בזמן ?ש?.. ................ מעלין ל?כה?ונה על ......... ר?ב?ן שמעו..</span> בן <span style="color: red;">ג?מ?ליאל .......................</span> הסגן מעלין <span style="color: red;">לכהו?נה על?</span> פי עד אחד
<b>וטיקן 112</b>: וכן שני אנשים זה <span style="color: red;">אומ'</span> כהן אני וזה <span style="color: red;">אומ'</span> כהן אני אינן נאמנין ובזמן <span style="color: red;">שמעידי'</span> זה את זה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">אמ' ר' (..)[א]לעזר</span> אימתי במקום שיש עוררין <span style="color: red;">אב' במקו'</span> שאין <span style="color: red;">עוררי'</span> מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' משו' ר' שמעו'</span> בן הסגן מעלין <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פי עד אחד
<b>וטיקן 130</b>: וכן שני אנשים זה <span style="color: red;">או'</span> כהן אני וזה <span style="color: red;">או'</span> כהן אני אינן נאמנין <span style="color: red;">ובזמ' שמעידין</span> זה <span style="color: red;">על</span> זה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">[*לתרומה*] ר' יהוד' או'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> אימתי <span style="color: red;">בזמן</span> שיש <span style="color: red;">שם (עדים)</span> עוררין אבל <span style="color: red;">בזמן ש(יש)[אין][אין] שם</span> עוררין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">[*היכא דליכא גומלין*] רבן ש'ב'ג'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן הסגן <span style="color: red;">או'</span> מעלין לכהונה על פי עד אחד
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: מתני' <span style="color: red;">+ונא' מתני' ונא' פיסק'+ .............. ..מ'</span> אין מעלין לכהונה <span style="color: red;">?ע?.. ...... ................ ..ר'</span> אלעזר אימתי <span style="color: red;">בזמן</span> שיש עוררין אבל <span style="color: red;">ב.. ....... ............... ..?לי?ן</span> לכהונה על <span style="color: red;">?פי?</span> עד אחד <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמ.. ..... ................ ..כהונה</span> על פי עד אחד
<b>JTS: ENA 2080/31 +</b>: <span style="color: red;">..?כ?הן</span> אני וזה <span style="color: red;">א.. ..................... ....................................... ..ר' יהו.. ........................ ................................. ..?ק?ום שיש.. .......................... ................................... ..מעון ............................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אין מעלין <span style="color: red;">לכהנה</span> על פי עד אחד <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ?ת?.. בזמן</span> שיש <span style="color: red;">עוררים</span> אבל <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">עורר.. .......</span> מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">רבן שמ..ן ..?מ'?</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן הסגן מעלין לכהונה על פי עד אחד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן שני אנשים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני' וכן שני אנשים זה אומ' וכול'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' וכן שני א[נ]שים כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכן שני אנשים זה או' כהן אני וזה או' כהן אני וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני וכן שני אנשים</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 55</b>: <span style="color: red;">?ו?כן שני א?נש?י' זה אומ' כהן וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">פיס' וכן שני אנשים זה..</span>

<b>וילנא</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה רבי יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא אימא לא ואי תנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים <span style="color: red;">דליכ</span> דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">רב</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא אימא לא ואי תנא
<b>מינכן 95</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל הני למה לי <span style="color: red;">צר[י]כי</span> דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומר לחבי?רו?</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> דררא <span style="color: red;">?ד?ממונא</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> דליכא דררא דממונא אימא לא <span style="color: red;">?ואי?תנא</span>
<b>וטיקן 112</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">משו' דאיכ' דר(רנ)[ר]א דממונ'</span> אבל <span style="color: red;">עדות דליכ'</span> דררא <span style="color: red;">?ד?מ?מונא א[י]מ' ל(ה)[א]</span> ואי תנא
<b>וטיקן 113</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>וטיקן 130</b>: כל הני למה לי צריכי <span style="color: red;">דאיתנא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוה אמינא התם הוא</span> דאיכא דררא דממונא <span style="color: red;">[*הפסד ממון הילכך נאמן במגו דשתיק ולתו' המ"ל מעולם לא היה של אביך*]</span> אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">....... ..................... ..ריכי</span> דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">...... ....................</span> משום דאיכא <span style="color: red;">ד(ד)[ר]רא</span> דממונא <span style="color: red;">אבל.. ..... .................</span> דממונא <span style="color: red;">?אימ?</span> לא <span style="color: red;">[ואי]</span> תנא

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>מינכן 95</b>: עדים משום דלעלמא אבל <span style="color: red;">ההוא</span> דלנפשיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו <span style="color: red;">לנפשיה א[י]מא</span> לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">עדי' משו' דלעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">איה(י)[ו] דלנפשי' אימ'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>וטיקן 130</b>: עדים משום דלעלמא אבל דלנפשיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: עדים <span style="color: red;">מ..?ם? דלעל?מ?.. ................. דלנפש?יה? אימ'</span> לא

<b>וילנא</b>: ואי אשמעינן הני תרתי משום דממונא אבל אשת איש דאיסורא אימא לא נשביתי וטהורה אני למה לי משום דקא בעי למיתני ואם משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא הניחא למאן דמתני לה אסיפא אלא למאן דמתני לה ארישא מאי איכא למימר משום דקא בעי למיתני שתי נשים שנשבו ושתי נשים שנשבו למה לי מהו דתימא ניחוש לגומלין קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי משום דממונא אבל אשת איש דאיסורא <span style="color: red;">אימ'</span> לא נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני למה לי משום <span style="color: red;">דקאבעי</span> למיתני ואם משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא הניחא למאן דמתני לה אסיפא אלא למאן דמתני לה ארישא מאי איכא למימר משום דקא בעי למיתני שתי נשים שנשבו ושתי נשים שנשבו למה לי מהו דתימא ניחוש לגומלין <span style="color: red;">ק'מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">משו' דממונ'</span> אבל אשת איש <span style="color: red;">דאסורא</span> אימא לא נשביתי <span style="color: red;">וטהור'</span> אני למה לי משום דקא בעי למיתני ואם משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא הניחא למאן דמתני לה אסיפא אלא למאן דמתני לה ארישא מאי איכא <span style="color: red;">למימ' משו'</span> דקא בעי למיתני שתי נשים שנשבו ושתי נשים שנשבו למה לי מהו דתימא ניחוש לגומלין <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: ואי אשמעינן הני משום <span style="color: red;">דליכא איסורא</span> אבל אשת איש <span style="color: red;">דאיכא איסורא אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' נשבתי</span> וטהורה אני למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> שתי נשים שנשבו ושתי נשים שנשבו למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש לגומלין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וא?י אש?.. ..... ..?ענן?</span> הני <span style="color: red;">ת.. .....</span> משום דממונא אבל אשת איש דאיסורא <span style="color: red;">א?ימ' לא?.. ........ ............. ..?ה?ורה</span> אני למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סיפא ...... ..?ש?נשאת</span> באו עדים הרי זו לא תצא <span style="color: red;">הניח(..)[א]</span> למאן דמתני לה <span style="color: red;">[אס?יפא ?........ .........]</span> ארישא מאי איכא למימר משום דקא בעי <span style="color: red;">למתנא ?שתי?</span> נשים <span style="color: red;">שנישבו</span> ושתי נשים שנשבו למה לי <span style="color: red;">משום דקא בעי למיתנא בזמן ?שהן? מעידות זו את זו</span> מהו דתימא ניחוש לגומלין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">משו' דממונ'</span> אבל אשת איש <span style="color: red;">דאיסור' אימ'</span> לא נשביתי וטהורה אני למה לי <span style="color: red;">משו'</span> דקא בעי למיתני <span style="color: red;">אם מישנסת</span> באו עדים <span style="color: red;">ה(מ)[ני]חא</span> למאן דמתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> אלא למאן דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' לממר משו'</span> דקא בעי למיתני <span style="color: red;">שת'</span> נשים שנשבו ושתי נשים למה לי מהו <span style="color: red;">דתימה ליחו' לג[ו]מ(..)[לי]' קמל</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני תרתי משום דממונא אבל אשת איש דאיסורא אימא לא <span style="color: red;">נשבתי</span> וטהורה אני למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למתנא אם משניסת</span> באו עדים הניחא למאן דמתני לה אסיפא אלא למאן דמתני לה ארישא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> משום <span style="color: red;">דקבעי למתנא</span> שתי נשים שנשבו <span style="color: red;">וכו'</span> ושתי נשים למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש</span> לגומלין <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואי <span style="color: red;">תנא</span> הני תרתי משום <span style="color: red;">דממו' ומשום דלעלמא</span> אבל אשת איש דאיסורא <span style="color: red;">אימ'</span> לא נשביתי <span style="color: red;">וטהו'</span> אני למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סיפא אם משניסת</span> באו עדים הרי זו לא תצא הניחא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לה אסיפא אלא למאן <span style="color: red;">דתני</span> לה ארישא מאי איכא למימר משום דקא בעי <span style="color: red;">מיתנא וכן</span> שתי נשים שנשבו <span style="color: red;">היא גופא</span> למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' חייש'</span> לגומלין
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..סורא אומ'</span> לא <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span> נשביתי וטהורה <span style="color: red;">.................................................. ..שנשאת</span> באו עדים הרי זו לא תצא <span style="color: red;">.................................................. ..?תנ?י אריש'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> משום דקא <span style="color: red;">......................................</span> ושתי נשים שנשבו למה לי מהו <span style="color: red;">דתימ' ליחוש לגומלי</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: ואי אשמעינן הני <span style="color: red;">...........................</span> אבל אשת <span style="color: red;">א[י]ש</span> דאיסורא <span style="color: red;">א?ימ?.. ...... .......................... ..?ני?</span> למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למ?תנ?א ............................</span> באו עדים הרי זו לא תצא הניחא <span style="color: red;">............................. ..פא</span> אלא למאן דמתני <span style="color: red;">רישא</span> מאי <span style="color: red;">................................</span> בעי <span style="color: red;">למיתנא</span> שתי נשים שנשבו <span style="color: red;">....................................... ..תימ' ליחוש של גומלין</span>

<b>וילנא</b>: וכן שני אנשים למה לי משום דקא בעי למיתני פלוגתא דרבי יהודה ורבנן ת"ר אני כהן וחברי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו ג' שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה רבי יהודה אומר אף אינו נאמן להאכילו בתרומה עד שיהו שלשה שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן שני אנשים למה לי משום <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתני פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני כהן וחברי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו <span style="color: red;">שלשה</span> שנים <span style="color: red;">מעידים</span> על זה ושנים מעידין על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו נאמן להאכילו בתרומה עד שיהו שלשה שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שני אנשים למה לי משום דקא בעי למיתני <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבנן ת"ר אני כהן וחברי כהן נאמן להאכילו <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו ג' שנים <span style="color: red;">מעידי'</span> על זה <span style="color: red;">ושני'</span> מעידין על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אף אינו נאמן להאכילו בתרומה עד שיהו שלשה <span style="color: red;">שני'</span> מעידין על זה <span style="color: red;">ושני'</span> מעידין על זה
<b>מינכן 95</b>: וכן שני אנשים למה לי משום <span style="color: red;">דקבעי למיתנא</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני כהן וחברי כהן נאמן להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אינו נאמן להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> עד שיהו שלשה שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכן שני <span style="color: red;">(</span> אנשים למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">למתנא</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: וכן שני אנשים למה לי משום דקא בעי למיתני <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">תנו רב(ן)[נ]ן</span> אני כהן <span style="color: red;">וחבירי</span> כהן נאמן להאכילו <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואינו נאמן להשיאו אשה עד <span style="color: red;">שיהיו לה שלשה שני' מע[י]די'</span> על זה <span style="color: red;">ושני'</span> מעידין על זה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' [אף]</span> אינו נאמן להאכילו <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד שיהו <span style="color: red;">שלש' שני'</span> מעידין על זה <span style="color: red;">ושני'</span> מעידין על זה
<b>וטיקן 113</b>: וכן שני אנשים למה לי משום דקא <span style="color: red;">בען למיתנא</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ורבנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני כהן וחברי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו <span style="color: red;">שלש'</span> שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אינו נאמן להאכילו <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד שיהו שלשה שנים מעידין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכן <span style="color: red;">ש(ת)[נ]י [א]נשים (?שנ?..)בו</span> למה לי משום דקא בעי <span style="color: red;">מיתנא</span> פלוגתא <span style="color: red;">דר' (ישמע)[יהודה]</span> ורבנן <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אני כהן <span style="color: red;">וחבירי</span> כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו <span style="color: red;">שלשה (או)</span> שנים מעידין <span style="color: red;">זה</span> על זה ושנים מעידין על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">להאכילו תרומה</span> אינו נאמן עד שיהו <span style="color: red;">(שלשה או) שני' מעיד' זה</span> על זה ושנים מעידין <span style="color: red;">זה</span> על זה
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">................. ..נשים</span> למה לי משום <span style="color: red;">דקאבעי למתנא פלוגת' דר'</span> יהודה ורבנן ת"ר <span style="color: red;">?א?ני</span> כהן וחברי כהן נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד שיהו ג' <span style="color: red;">אנשי' מעידים עליו וב' מעידים</span> על זה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו נאמן להאכילו בתרומה עד <span style="color: red;">(..?הו? ג' אנשים) מעידים עז</span> ושנים <span style="color: red;">מעידים עז</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..ום</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתנא ........................................</span> אני כהן וחברי כהן נאמן <span style="color: red;">להאכיל</span> בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה עד <span style="color: red;">שיהיו שלשה (אנשים)</span> שנים מעידין על זה ושנים מעידין על זה <span style="color: red;">.......... ..?א?ומ'</span> אינו נאמן <span style="color: red;">להאכיל</span> בתרומה עד <span style="color: red;">שיהיו ש?ל?.. ............ ..נים</span> מעידין על זה ושנים מעידין על זה

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי יהודה חייש לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין והא איפכא שמעינן להו דתנן החמרין שנכנסו לעיר ואמר אחד מהן שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אינו נאמן רבי יהודה אומר נאמן אמר רב אדא בר אהבה אמר רב מוחלפת השיטה אביי אמר לעולם לא תיפוך בדמאי הקילו רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה חייש לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין והא איפכא שמעינן להו דתנן החמרין שנכנסו לעיר ואמר אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן אינו נאמן רבי יהודה אומר נאמן אמר רב אדא בר אהבה אמר רב מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תיפוך בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> חייש לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין והא איפכא שמעינן להו דתנן החמרין שנכנסו לעיר ואמר אחד מהן שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אינו נאמן רבי יהודה אומר נאמן אמר רב אדא בר אהבה אמר רב מוחלפת השיטה אביי אמר לעולם לא תיפוך בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר' יהוד'</span> חייש לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין והא איפכא שמעינן להו דתנן החמרין שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן <span style="color: red;">של חבירי</span> מתוקן <span style="color: red;">ושלי אינו</span> מתוקן <span style="color: red;">אין נאמנין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' נאמנין אמ'</span> רב אדא בר אהבה מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך בדמאי הקילו רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>וטיקן 112</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חייש לגומלין <span style="color: red;">ורבנ'</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> לגומלין והא <span style="color: red;">איפכ' שמעני'</span> להו דתנן <span style="color: red;">החמרי'</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ' אח'</span> מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי <span style="color: red;">אינן</span> מתוקן ושל <span style="color: red;">חביר'</span> מתוקן <span style="color: red;">אין נאמנין ור' יהוד' אומ' נאמנין אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מוחלפ'</span> השיטה <span style="color: red;">א(..)[ב]יי אמ' לעול'</span> לא תיפוך בדמאי הקילו <span style="color: red;">דרוב (...)</span> עמי <span style="color: red;">האר' מעשרי'</span> הן
<b>וטיקן 113</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> חייש לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין והא איפכא <span style="color: red;">שמענן</span> להו דתנן <span style="color: red;">החמרים</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן <span style="color: red;">אין נאמנין ר' יהוד' או' נאמנ' אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מוחלפ'</span> השיטה <span style="color: red;">אבי אמ'</span> לא תיפוך בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> רוב עמי <span style="color: red;">האר'</span> מעשרין הן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימ' דחייש * 2האשה* ר'</span> יהודה לגומלין ורבנן לא חיישי <span style="color: red;">לגומל'</span> והא <span style="color: red;">איפ'</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">החמ'</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">אמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן אינו נאמן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ' לעו'</span> לא תיפוך בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span> רוב עמי הארץ <span style="color: red;">מעש'</span> הן
<b>JTS: MS 10248</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> יהודה חייש לגומלין ורבנן לא <span style="color: red;">חייש</span> לגומלין והא <span style="color: red;">אפיכ' שמעי'</span> להו דתנן <span style="color: red;">החמרים</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן <span style="color: red;">ושלחבירי</span> מתוקן <span style="color: red;">אינן נאמני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' נאמנין אמ'</span> רב אדא בר אהבה מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך בדמאי <span style="color: red;">היקלו</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">ל?מ?.. ....... ............. ..חייש</span> לגומלין ורבנן לא חיישי לגומלין <span style="color: red;">........ .......... ..ן ל?ה?ו</span> דתנן <span style="color: red;">החמרים</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">וא.. .......... ......... ..לי</span> חדש ושל חברי ישן שלי אינו <span style="color: red;">מתוק?ן? ......... ....... ..?ק?ן אין נאמנין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמן <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .........</span> בר אהבה <span style="color: red;">מחולפת</span> השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ל?א?.. ......... ............... ..לו</span> רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">ה(ם)[ן]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דרבי יהודה אדרבי יהודה לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן לא קשיא כדאמר רבי חמא בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">אלא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהודה</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> חמא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דרבי יהודה אדרבי <span style="color: red;">יהודה</span> לא קשיא כדשנינן דרבנן אדרבנן לא קשיא כדאמר רבי חמא בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">כדאמ' ר'</span> חמא בר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'(בן)</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד' קשי'</span> דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי' דר' יהוד' אדר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קשי' כדמשנינ' דרב'</span> אדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">קשי' כדאמ' רב</span> חמא בר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' קשי' דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדא' ר'</span> חמא בר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא <span style="color: red;">דר' יהוד' אדר' יהוד' [לא]</span> קשיא <span style="color: red;">כדשנין</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">כדא' רב</span> חמא בר
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא דר' אדר' קשיא דרבנן אדר..ן לא קשיא אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה כדשנינן דרבנן לא קשיא כדאמר חמא בר
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. ......... ........................ ..ה</span> קשיא <span style="color: red;">ד?ר?בנן אדרבנ?ן? ............ ...... ..יהודה</span> לא קשיא <span style="color: red;">אלא א?מ? רבא ?דר' יה?.. .............. ...... ..נן</span> אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">כדאמ' רב</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: עוקבא בשכלי אומנותו בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עוקב'</span> בשכלי אומנותו בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עוקבא בשכלי אומנותו בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו <span style="color: red;">הכ' נמי בשכלי אומנותו בידו</span>
<b>מינכן 95</b>: עוקבא בשכלי אומנותו בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו
<b>וטיקן 112</b>: עוקבא בשכלי <span style="color: red;">אומנות'</span> בידו <span style="color: red;">הכ' נמי בשכלי אומנות' ביד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: עוקבא בשכלי אומנותו בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו
<b>וטיקן 130</b>: עוקבא בשכלי <span style="color: red;">אומנתו</span> בידו הכא נמי בשכלי אומנותו בידו
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">עוקבה</span> בשכלי אומנותו בידו
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">................... ........ ..אומנותו</span> בידו הכא נמי בשכלי <span style="color: red;">א.. .................</span>

<b>וילנא</b>: והיכא אתמר דרבי חמא בר עוקבא אהא דתנן הקדר שהניח קדירותיו וירד לשתות (מים מן היאור) הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות והתניא אלו ואלו טמאות אמר רבי חמא בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו מפני שיד הכל ממשמשת בהן והתניא אלו ואלו טהורות א"ר חמא בר עוקבא בשאין כלי אומנותו בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וה..כ איתמר דר'</span> חמא בר עוקבא אהא דתנן הקדר שהניח קדירותיו וירד <span style="color: red;">לשתו' מי'</span> מן <span style="color: red;">היאור</span> הפנימיות <span style="color: red;">טהורו' והחיצונו'</span> טמאות והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טמאות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו מפני שיד הכל ממשמשת בהן והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טהורות <span style="color: red;">א'ר</span> חמא בר עוקבא בשאין כלי אומנותו בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמר</span> דרבי חמא בר עוקבא אהא דתנן הקדר שהניח קדירותיו וירד <span style="color: red;">לשתו' מי'</span> מן <span style="color: red;">היאור</span> הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טמאות אמר רבי חמא בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו מפני שיד הכל ממשמשת בהן והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טהורות א"ר חמא בר עוקבא בשאין כלי אומנותו בידו
<b>מינכן 95</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמר דר'</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> אהא דתנן הקדר שהניח קדירותיו וירד לשתות <span style="color: red;">מים</span> מן <span style="color: red;">היאור</span> הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טמאות <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">א"ר חנינא בשיש כלי</span> אומנותו בידו שיד הכל <span style="color: red;">ממשמשות</span> בהן והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טהורות א"ר חמא <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בשאין כלי אומנותו בידו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ' דרב</span> חמא בר עוקבא אהא <span style="color: red;">דתני' הקד[ר]</span> שהניח <span style="color: red;">קד[י]רות[י]]ו</span> וירד לשתות <span style="color: red;">מים</span> מן <span style="color: red;">הבור הפנימ(א)[יו]ת</span> טהורות והחיצונות טמאות <span style="color: red;">ו(ת)[ה]תני' איל' ואילו טמיאות אמ' רב</span> חמא בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו מפני שיד הכל <span style="color: red;">ממשמשי' בה' והתני' אילו ואילו טהור[ו]ת אמ' רב</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> בשאין כלי אומנותו בידו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ו(א)[ה]יכא איתמר דר'</span> חמא אהא דתנן הקדר שהניח קדירותיו וירד לשתות <span style="color: red;">מים</span> מן <span style="color: red;">היאור הפנימית</span> טהורות והחיצונות טמאות <span style="color: red;">(...... ..)[והתנ][י]{א} אילו ואילו</span> טמאות <span style="color: red;">א'ר' חייא</span> בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו מפני שיד הכל <span style="color: red;">ממשמשות</span> בהן <span style="color: red;">והתני' אילו ואילו</span> טהורות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> בשאין כלי אומנותו בידו
<b>וטיקן 130</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמר דרב</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> אהא דתנן הקדר <span style="color: red;">[*חבר*] שהכניס</span> קדירותיו וירד <span style="color: red;">ליאור</span> לשתות <span style="color: red;">מים</span> הפנימיות טהורות והחיצונות <span style="color: red;">טמא'</span> והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טמאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר עוקבא בשכלי אומנותו בידו שיד הכל <span style="color: red;">ממשמ' בהו</span> והתניא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> טהורות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר עוקבא בשאין כלי <span style="color: red;">אומנתו</span> בידו
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ' דמר</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקב'</span> אהא דתנן הקדר שהניח <span style="color: red;">קדרותיו</span> וירד לשתות <span style="color: red;">מים</span> מן <span style="color: red;">היאור הפנימית</span> טהורות והחיצונות טמאות והתניא אלו ואלו טמאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקבה בשיבלי</span> אומנותו בידו שיד הכל <span style="color: red;">ממ(מ)[ש]משות בהן[]</span> והתניא אלו ואלו טהורות <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר <span style="color: red;">עוקבה</span> בשאין כלי אומנותו בידו
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: והיכא <span style="color: red;">א..?ת?מ' דרב</span> חמא בר עוקבא אהא <span style="color: red;">................ ..הניח קדרותיו</span> וירד לשתות <span style="color: red;">מים</span> מן <span style="color: red;">היא.. ................ ..ורות</span> והחיצונות טמאות <span style="color: red;">וה.. ......................... אמ' רב</span> חמא בר עוקבא בשכלי <span style="color: red;">א.. ..........................</span> הכל <span style="color: red;">ממשמשות</span> בהן והתניא <span style="color: red;">אל?ו?.. .........................</span> חמא בר עוקבא בשאין כלי <span style="color: red;">אומ.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא דתנן הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות היכי משכחת לה דסמיכא לרשות הרבים ומשום חיפופי רשות הרבים ואיבעית אימא ר' יהודה ורבנן במעלין מתרומה ליוחסין קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דסמיכא לרשות הרבים ומשום חיפופי רשות הרבים <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ר' יהודה ורבנן במעלין מתרומה ליוחסין קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> הפנימיות <span style="color: red;">טהורו'</span> והחיצונות טמאות היכי משכחת דסמיכא לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ומשום חיפופי רשות הרבים <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ורבנן במעלין מתרומה ליוחסין קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות <span style="color: red;">הכי משכח'</span> לה <span style="color: red;">(ס)</span> דסמיכא לרשות הרבים ומשום <span style="color: red;">(ק)</span> חיפופי רשות הרבים <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבנן במעלין מתרומה ליוחסין קמיפלגי
<b>וטיקן 112</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דתני' הפנימו' טהו'</span> והחיצונות <span style="color: red;">טמאו'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">דסמוכ' לרש'</span> הרבים <span style="color: red;">ומשו' חפופי רשו' הרבי' ואיב' אימ'</span> ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">במעלי' מתרומ' ל(א)[יו]חסין [קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דתניא הפנימיו'</span> טהורות והחיצונות טמאות היכי משכחת לה דסמיכא לרשות הרבים ומשום <span style="color: red;">חפופי</span> רשות הרבים <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבנן במעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואלא הא דתנן הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות היכי משכחת לה <span style="color: red;">דסמיכי</span> לרשות הרבים <span style="color: red;">ומשו'</span> חיפופי רשות הרבים <span style="color: red;">[*ובגדי ע"ה מטמאי'*] אי' אי'</span> ר' יהודה ורבנן <span style="color: red;">במעלי' תרומה</span> ליוחסין <span style="color: red;">קמיפ'</span>
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">ואל</span> הא <span style="color: red;">דתניא</span> הפנימיות טהורות והחיצונות טמאות היכי משכחת לה דסמיכא <span style="color: red;">לר"ה</span> ומשום <span style="color: red;">איפופי ר"ה ואא</span> ר' יהודה במעלין <span style="color: red;">מתרומ(א)[ה] ליוחסי' קא מיפלגי</span>
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> הפנימיות טהורות <span style="color: red;">וה.. ...............................</span> משכחת לה <span style="color: red;">דסמיכי ל?ר?.. ......................................</span> רשות הרבים <span style="color: red;">ואיבע.. ...........................................</span> ליוחסין <span style="color: red;">קא מיפלגי ........................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להעלות משטרות ליוחסין היכי דמי אילימא דכתיב ביה אני פלוני כהן חתמתי עד מאן קא מסהיד עילויה לא צריכא דכתיב ביה אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני וחתימו סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או דלמא אכולה מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לעלות</span> משטרות ליוחסין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכת'</span> ביה אני פלוני כהן חתמתי עד מאן קא מסהיד עילויה לא צריכא <span style="color: red;">דכת'</span> ביה אני פלוני כהן לויתי מנה <span style="color: red;">מפלו'</span> וחתימו סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אכולה מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לעלות</span> משטרות ליוחסין היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה אני פלוני כהן חתמתי עד מאן קא מסהיד <span style="color: red;">עילוי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דכתיב ביה אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני וחתימו סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דילמא</span> אכולה מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לעלות</span> משטרות ליוחסין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתי'</span> ביה אני פלוני כהן עד מאן <span style="color: red;">הוא</span> מסהיד עילויה לא צריכא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה אני פלוני כהן לויתי מפלוני <span style="color: red;">מנה</span> מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דילמא</span> אכולה מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו להעלות משטרות ליוחסין היכי <span style="color: red;">דמי] ה[י]כי דמי אילימ' דכת'</span> ביה אני <span style="color: red;">פלני</span> כהן <span style="color: red;">[חתמתי] עד מאן קא מסהדי (עילמ') [עילויה] (לא צריכ(ין)[א] דכת' (ביה אני פלני כהן לויתי</span> עד מאן <span style="color: red;">(קא מסהדי) עילוי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ(ין)[א] דכת'</span> ביה אני <span style="color: red;">פלני</span> כהן לויתי מנה <span style="color: red;">מפלני וחתימי</span> סהדי <span style="color: red;">[עילויה]</span> מאי אמנה <span style="color: red;">דשטר</span> קא מסהדי או <span style="color: red;">דילמ' אכול' מילת'</span> קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' מעלי'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לעלות</span> משטרות ליוחסין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכת'</span> ביה אני <span style="color: red;">פלונ'</span> כהן חתמתי מאן קא מסהיד עילויה לא צריכא <span style="color: red;">דכת'</span> ביה אני <span style="color: red;">פל'</span> כהן לויתי מנה מפלוני <span style="color: red;">וחתימי</span> סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דיל' אכולא</span> מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איב[ע]יא</span> להו מהו להעלות משטרות ליוחסין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכת'</span> ביה אני פלוני כהן <span style="color: red;">חתימתי מיקא</span> מסהיד <span style="color: red;">עלויה</span> לא צריכא <span style="color: red;">דכת'</span> ביה אני <span style="color: red;">פלו'</span> כהן לויתי מנה מפלוני <span style="color: red;">וחתמו</span> סהדי מאי אמנה שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דיל'</span> אכולה מילתא קא מסהדי רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו מהו להעלות משטרות <span style="color: red;">ליוחסי' ה"ד אילימ' דכתי'</span> ביה אני פלוני <span style="color: red;">בהן</span> עד מאן <span style="color: red;">קאמסהיד עילוייה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דכתי'</span> אני פלוני כהן לויתי מנה <span style="color: red;">מעלות וחתמי טהרי</span> מאי <span style="color: red;">..?מ?נה</span> שבשטר קא מסהדי או <span style="color: red;">דילמ' אכולא מילת'</span> קא מסהדי רב הונא ורב חסדא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין תיבעי למ"ד מעלין מתרומה ליוחסין ותיבעי למ"ד אין מעלין תיבעי למ"ד מעלין הני מילי תרומה דעון מיתה היא אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לא או דלמא לא שנא תיבעי למ"ד אין מעלין הני מילי תרומה דמיתאכלא בצנעא אבל נשיאות כפים דבפרהסיא אי לאו כהן הוא כולי האי לא מחציף אינש נפשיה או דלמא לא שנא רב חסדא ורבי אבינא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מהו להעלות <span style="color: red;">מנשיאו'</span> כפים ליוחסין תיבעי <span style="color: red;">למאן דא' מעלי'</span> מתרומה ליוחסין ותיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מעלין תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעלין הני מילי <span style="color: red;">תרומ'</span> דעון מיתה היא אבל נשיאות <span style="color: red;">כפי'</span> דאיסור עשה לא או <span style="color: red;">דילמ' תיבעי למאן דאמ'</span> אין מעלין הני מילי <span style="color: red;">תרומ</span> דמיתאכלא <span style="color: red;">בצינע'</span> אבל נשיאות <span style="color: red;">כפי' דבפרהסי'</span> אי לאו כהן <span style="color: red;">הוה</span> כולי האי לא מחציף <span style="color: red;">איניש נפשי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ור' אבינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מעלין מתרומה ליוחסין ותיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין מעלין תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מעלין הני מילי תרומה דעון מיתה היא אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לא או <span style="color: red;">דילמא תיבעי למאן דאמר</span> אין מעלין הני מילי תרומה דמיתאכלא <span style="color: red;">בצינעא</span> אבל <span style="color: red;">נשיאו' כפי' דבפרהסי'</span> אי לאו כהן <span style="color: red;">הו'</span> כולי האי לא מחציף <span style="color: red;">איניש</span> נפשיה רב חסדא ורבי אבינא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעלין מתרומה ליוחסין ותיבעי <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין מעלין תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעלין הני מילי תרומה דעון מיתה אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לא או <span style="color: red;">דילמ' אפי' למאן דאמ'</span> אין מעלין הני מילי תרומה <span style="color: red;">דמתאכלה בצינעא</span> אבל נשיאות כפים דבפרהסיא כולי האי לא <span style="color: red;">חציף איניש</span> רב חסדא <span style="color: red;">ור'</span> אבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">מה'[ו] ל[ה]עלו'</span> מנשיאות כפים ליוחסין תיבעי <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> אין מעלין <span style="color: red;">[מתרומה ליוחסין]</span> תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' מעלי' [מתרומ' ליוחסי']</span> הני מילי תרומה <span style="color: red;">דאיסור</span> מיתה <span style="color: red;">הוא</span> אבל נשיאות כפים דאיסור עשה <span style="color: red;">אימ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' אפילו למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מעלי'</span> הני מילי <span style="color: red;">תרומ' דמתאכלה בצ[י]צע'</span> אבל נשיאות כפים <span style="color: red;">דבבפרהסיא</span> אי לאו <span style="color: red;">(הוא) דכהן [הוא]</span> כולי האי לא <span style="color: red;">מחצוף נפשי'</span> רב <span style="color: red;">חסד' (ורב הונא) [ורבינא]</span> חד <span style="color: red;">אמ' מעלי'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">?מעלי?ו?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו <span style="color: red;">לעלות</span> מנשיאות כפים ליוחסין <span style="color: red;">תיב[ע]י למאן דאמ'</span> מעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">תיב[ע]י למאן דא'</span> אין מעלין <span style="color: red;">תיבי למאן דאמ'</span> מעלין הני מילי <span style="color: red;">?תרומ?ה?</span> דעון מיתה היא אבל נשיאות כפים דאיסור עשה לא או <span style="color: red;">דילמ' אפילו למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מעלי'</span> הני מילי תרומה <span style="color: red;">דמתאכלא בצינעה</span> אבל נשיאות כפים דבפרהסיא אי לאו כהן <span style="color: red;">הוה</span> כולי האי לא מחציף נפשיה רב חסדא <span style="color: red;">ור'</span> אבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מעלין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איב(י)[ע]'</span> להו מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין תיבעי <span style="color: red;">למאן דא'</span> מעלין <span style="color: red;">[מתרומה] (מנשיאות כפים) ליוחס'</span> ותיבעי <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין מעלין תיבעי <span style="color: red;">למאן דא'</span> מעלין הני מילי תרומה דעון מיתה אבל נשיאות כפים <span style="color: red;">דאיס'</span> עשה לא או <span style="color: red;">דיל' אפילו למאן דא'</span> אין מעלין הני מילי תרומה דמיתאכלא <span style="color: red;">בצינעא</span> אבל נשיאות כפים דבפרהסיא אי לאו כהן הוא כולי האי לא <span style="color: red;">חציף איניש מאי רב הונא ורב</span> חסדא חד <span style="color: red;">א'</span> מעלין וחד <span style="color: red;">א'</span> אין מעלין
<b>JTS: MS 10248</b>: חד <span style="color: red;">אמ' מעל..?חד אמ אין? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין א"ל פלוגתא דרב חסדא ורבי אבינא הלכתא מאי א"ל אנא מתניתא ידענא דתניא ר' יוסי אומר גדולה חזקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא מהו להעלות <span style="color: red;">מנשיאו'</span> כפים ליוחסין <span style="color: red;">אמ' ליה פלוגת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ור</span> אבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מתניתא ידענא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדולה חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא מהו להעלות מנשיאות כפים ליוחסין <span style="color: red;">אמר ליה</span> פלוגתא דרב חסדא ורבי אבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא מתניתא ידענא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גדולה חזקה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מהו להעלות מנשיאות כפים <span style="color: red;">ליוחסי'</span> א"ל פלוגתא דרב חסדא <span style="color: red;">ור'</span> אבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי א"ל <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גדולה חזקה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן בר יצחק לרבא מהו <span style="color: red;">לעלות מנשיאו' כפי' ליוחסי' אמ לי פלוגת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ור' אבינ' הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא <span style="color: red;">מתני'</span> ידענא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' גדול'</span> חזקה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מהו <span style="color: red;">לעלות</span> מנשיאות כפים ליוחסין <span style="color: red;">א'ל'</span> פלוגתא דרב חסדא <span style="color: red;">ור'</span> אבינא <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא מתניתא ידענא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גדולה חזקה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מהו להעלות מנשיאות כפים <span style="color: red;">ליוחסי'</span> א"ל פלוגתא דרב <span style="color: red;">הונא ורב חסדא א"ל הילכת'</span> מאי א"ל מתניתא ידענא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גדולה <span style="color: red;">?ח?ו?קה</span>
<b>JTS: MS 10248</b>: מנשיאות כפים <span style="color: red;">לי.. .................................................. ?מת?..תא</span> ידענא דתניא ר' <span style="color: red;">יוס.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שנאמר ומבני הכהנים בני חביה בני הקוץ בני ברזילי אשר לקח מבנות ברזילי הגלעדי אשה ויקרא על שמם אלה בקשו כתבם המתיחשים ולא נמצאו ויגאלו מן הכהונה ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ומבני <span style="color: red;">הכהני'</span> בני חביה בני הקוץ בני ברזילי אשר לקח <span style="color: red;">מבנו'</span> ברזילי הגלעדי אשה <span style="color: red;">ויקר'</span> על שמם אלה בקשו כתבם <span style="color: red;">המתיחסי'</span> ולא נמצאו ויגאלו מן הכהונה ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד <span style="color: red;">עמו'</span> כהן לאורים ותומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ומבני הכהנים בני חביה בני הקוץ בני ברזילי אשר לקח <span style="color: red;">מבנו'</span> ברזילי הגלעדי אשה <span style="color: red;">ויקר'</span> על שמם אלה בקשו <span style="color: red;">כתב' המתיחסי'</span> ולא נמצאו ויגאלו מן הכהונה ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן <span style="color: red;">לאורי'</span> ותומים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ' בני</span> הכהנים בני חביה בני <span style="color: red;">??(ח)[ה]?קוץ</span> בני ברזילי אשר <span style="color: red;">ל(ח)[ק]ח</span> מבנות ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">לאשה</span> ויקרא על שמם אלה בקשו כתבם <span style="color: red;">המתיחסי(ן)[ם]</span> ולא נמצאו <span style="color: red;">ויגואלו</span> מן הכהונה ויאמר <span style="color: red;">?התרשת?(א)[ה]?</span> להם אשר לא יאכלו מקדש <span style="color: red;">הקדש'</span> עד עמוד כהן <span style="color: red;">(לאתן)</span> לאורים ותומים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שנ' [מן] (מ)בני</span> הכהנים בני <span style="color: red;">?(חבי?ה?) [רחביא]</span> בני הקוץ בני ברזילי אשר לקח מבנות ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">לו לאשה</span> ויקרא על שמם אלה <span style="color: red;">בקש'ו</span> כתבם <span style="color: red;">המתיחסי'</span> ולא <span style="color: red;">מצאו</span> ויגאלו מן הכהונה ויאמר <span style="color: red;">התרשת'</span> להם אשר לא יאכלו <span style="color: red;">מקדשי הקדשי'</span> עד עמוד <span style="color: red;">[כהן] [ל]אורים</span> ותומים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שנ' מן</span> הכהנים בני <span style="color: red;">חביא</span> בני הקוץ בני <span style="color: red;">ברזלי</span> אשר לקח מבנות <span style="color: red;">ברזלי</span> הגלעדי <span style="color: red;">לו לאשה</span> ויקרא על שמם אלה בקשו כתבם המתיחשים ולא <span style="color: red;">מצאו</span> ויגאלו מן הכהונה ויאמר התרשתא להם אשר לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש</span> הקדשים עד עמוד כהן <span style="color: red;">לאורי' ותומי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שנ' ומן</span> הכהנים בני חביה בני הקוץ <span style="color: red;">וגו' [בני</span> ברזילי אשר לקח <span style="color: red;">מבנות] [ברזילי הגילעדי</span> אשה ויקרא על <span style="color: red;">שמם]</span> אלה בקשו כתבם <span style="color: red;">מן המיתייחסים וגו' [ולא מצאו ויגואלו</span> מן <span style="color: red;">הכהונ']</span> ויאמר התרשתא <span style="color: red;">[*הוא נחמי' בן חכליא*]</span> להם אשר לא יאכלו מקדש הקדשים עד עמוד כהן לאורים ותומים <span style="color: red;">[*עד משיח דאורי' ותומי' בבית שיני לא הוו*]</span>
<b>JTS: MS 10248</b>: בני הקוץ בני ברזילי <span style="color: red;">וגו' אלו</span> בקשו כתבם <span style="color: red;">המתיח.. ...............................................</span> ויאמר <span style="color: red;">מתני</span> התרשתא להם אשר לא <span style="color: red;">ישכלו מק?ד?.. ...................................</span> כהן <span style="color: red;">לאורי'</span> ותומים

<b>וילנא</b>: אמר להם הרי אתם בחזקתכם במה הייתם אוכלים בגולה בקדשי הגבול אף כאן בקדשי הגבול ואי סלקא דעתך מעלין מנשיאות כפים ליוחסין הני כיון דפרסי ידייהו אתי לאסוקינהו שאני הכא דריע חזקייהו דאי לא תימא הכי למאן דאמר מעלין מתרומה ליוחסין כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו אלא לאו משום דריע חזקייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם <span style="color: red;">בחזקתכ'</span> במה <span style="color: red;">היית' אוכלי'</span> בגולה בקדשי הגבול אף כאן בקדשי הגבול ואי <span style="color: red;">סלקת דעתי'</span> מעלין מנשיאות כפים <span style="color: red;">ליוחסי'</span> הני כיון דפרסי <span style="color: red;">ידיהו</span> אתי לאסוקינהו שאני <span style="color: red;">הכ'</span> דריע חזקייהו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי למאן <span style="color: red;">דא'</span> מעלין מתרומה ליוחסין כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דריע חזקייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם <span style="color: red;">בחזקתכ'</span> במה <span style="color: red;">הייתה</span> אוכלים בגולה בקדשי הגבול אף כאן בקדשי הגבול ואי סלקא <span style="color: red;">דעתיך</span> מעלין מנשיאות כפים ליוחסין הני כיון דפרסי <span style="color: red;">ידיהו</span> אתי לאסוקינהו שאני הכא <span style="color: red;">דר?י?ע</span> חזקייהו דאי לא תימא הכי למאן דאמר מעלין מתרומה ליוחסין כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו אלא לאו משום דריע חזקייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם בחזקתכם <span style="color: red;">??כ?מה</span> הייתם <span style="color: red;">אוכלין</span> בגולה בקדשי הגבול אף כאן בקדשי הגבול ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מעלין מנשיאות כפים ליוחסין כיון <span style="color: red;">דפרשי</span> ידייהו אתי לאסוקינהו שאני הכא דריע חזקייהו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעלין מתרומה ליוחסין כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו לאו משום דריע <span style="color: red;">חזקיי'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי <span style="color: red;">את' ?בחזקת?כ?'</span> במה <span style="color: red;">היית' אוכלי'</span> בגולה <span style="color: red;">בקודש'[י']</span> הגבול אף כאן בקדשי <span style="color: red;">הגב[ו]'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד מעלי' ב[מ]נשיאות כפי' ליוחסי(ו)[ן]</span> הני כיון דפרסי ידייהו <span style="color: red;">את'</span> לאסוקינהו שאני הכא <span style="color: red;">דריע' חזקייה'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי למאן <span style="color: red;">דאמ' מעליו מתרומ'</span> ליוחסין כיון <span style="color: red;">דאתי למיכל בתרומ'</span> אתי לאסוקינהו אלא <span style="color: red;">משו' דריע' חזקיה'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם בחזקתכם במה <span style="color: red;">אתם אוכלין</span> בגולה <span style="color: red;">בקודשי</span> הגבול אף <span style="color: red;">כא' בקודש'</span> הגבול ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מעלין מנשיאות כפים ליוחסין הני כיון דפרסי <span style="color: red;">ידיהו אתו לאסוקנהו</span> שאני הכא דריע <span style="color: red;">חזקיהו</span> דאי לא תימא הכי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעלין מתרומה ליוחסין כיון דאכלי בתרומה <span style="color: red;">(ד)אתו</span> לאסוקינהו אלא משום דריע <span style="color: red;">חזקיהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם בחזקתכם במה הייתם <span style="color: red;">אוכלין במה הייתם שותין</span> בגולה בקדשי הגבול <span style="color: red;">[*תרומה נאכלת בגבולין חוץ לירושלי'*]</span> אף כאן <span style="color: red;">בקודשי</span> הגבול ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> מעלין מנשיאות כפים ליוחסין הני כיון <span style="color: red;">דפרש'</span> ידייהו אתי לאסוקינהו שאני <span style="color: red;">התם</span> דריע <span style="color: red;">חזקיהו [*מדלא אכלי קדשי המקדש*]</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">[למ"ד]</span> מעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">נמי</span> כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו אלא לאו משום דריע <span style="color: red;">חזקיהו</span>
<b>JTS: MS 10248</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי אתם בחזקתכם <span style="color: red;">מה</span> הייתם <span style="color: red;">אכלים .................</span> בקדשי הגבול ואי <span style="color: red;">סד</span> מעלין מנשיאות כפים ליוחסין כיון <span style="color: red;">ד.. ......................... לאשוקינהו</span> שאני הכא <span style="color: red;">דידע חזקיהו</span> דאי לא <span style="color: red;">תה למד</span> מעלין <span style="color: red;">.....................</span> ליוחסין כיון דאכלי בתרומה אתי לאסוקינהו אלא לאו משום <span style="color: red;">דדיע חז.. .......</span>

<b>וילנא</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה רבי יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא אימא לא ואי תנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים <span style="color: red;">דליכ</span> דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">רב</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא אימא לא ואי תנא
<b>מינכן 95</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל הני למה לי <span style="color: red;">צר[י]כי</span> דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">באומר לחבי?רו?</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> דררא <span style="color: red;">?ד?ממונא</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> דליכא דררא דממונא אימא לא <span style="color: red;">?ואי?תנא</span>
<b>וטיקן 112</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">משו' דאיכ' דר(רנ)[ר]א דממונ'</span> אבל <span style="color: red;">עדות דליכ'</span> דררא <span style="color: red;">?ד?מ?מונא א[י]מ' ל(ה)[א]</span> ואי תנא
<b>וטיקן 113</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע משום דאיכא דררא דממונא אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>וטיקן 130</b>: כל הני למה לי צריכי <span style="color: red;">דאיתנא</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוה אמינא התם הוא</span> דאיכא דררא דממונא <span style="color: red;">[*הפסד ממון הילכך נאמן במגו דשתיק ולתו' המ"ל מעולם לא היה של אביך*]</span> אבל עדים דליכא דררא דממונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי תנא
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: <span style="color: red;">....... ..................... ..ריכי</span> דאי תנא מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">...... ....................</span> משום דאיכא <span style="color: red;">ד(ד)[ר]רא</span> דממונא <span style="color: red;">אבל.. ..... .................</span> דממונא <span style="color: red;">?אימ?</span> לא <span style="color: red;">[ואי]</span> תנא

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>מינכן 95</b>: עדים משום דלעלמא אבל <span style="color: red;">ההוא</span> דלנפשיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו <span style="color: red;">לנפשיה א[י]מא</span> לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">עדי' משו' דלעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">איה(י)[ו] דלנפשי' אימ'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: עדים משום דלעלמא אבל איהו דלנפשיה אימא לא
<b>וטיקן 130</b>: עדים משום דלעלמא אבל דלנפשיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>CUL: T-S AS 95.202 +</b>: עדים <span style="color: red;">מ..?ם? דלעל?מ?.. ................. דלנפש?יה? אימ'</span> לא

<b>וילנא</b>: ואלא מאי גדולה חזקה מעיקרא אכול בתרומה דרבנן השתא אכול בתרומה דאורייתא ואי בעית אימא השתא נמי בתרומה דרבנן אכול בתרומה דאורייתא לא אכול וכי מסקינן מתרומה ליוחסין בתרומה דאורייתא בתרומה דרבנן לא מסקינן ואלא מאי גדולה חזקה דאע"ג דאיכא למיגזר משום תרומה דאורייתא לא גזרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא מאי גדולה חזקה מעיקרא אכול בתרומה דרבנן השתא אכול בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא ואיבעית</span> אימא השתא נמי בתרומה דרבנן אכול <span style="color: red;">בתרומ' דאורית'</span> לא אכול וכי מסקינן מתרומה ליוחסין בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> בתרומה דרבנן לא מסקינן ואלא מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיכא למיגזר משום תרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">מעיקר'</span> אכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן השתא אכול בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ואי בעית אימא השתא נמי בתרומה דרבנן אכול <span style="color: red;">בתרומ' דאורית'</span> לא אכול וכי מסקינן <span style="color: red;">מתרומ'</span> ליוחסין בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> בתרומה דרבנן לא מסקינן ואלא מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיכא למיגזר משום תרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">דמעיקרא</span> אכול בתרומה דרבנן <span style="color: red;">והשתא</span> אכול בתרומה דאורייתא <span style="color: red;">ואי' אי' בתרומ'</span> דרבנן אכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> דאורייתא לא אכול וכי מסקינן מתרומה ליוחסין בתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> בתרומה דרבנן לא מסקינן <span style="color: red;">אלא</span> מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא למיגזר משום תרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">גזר</span>
<b>וטיקן 112</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">גדול' חזק' מעיקר'</span> אכול <span style="color: red;">בתרומ' דרבנ' והשת'</span> אכול <span style="color: red;">בתרומ' דאוריית' ואיב' אימ' השת'</span> נמי <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אכל ובתרומ' דאוריית'</span> לא אכול וכי <span style="color: red;">מסקינ' מתרו'</span> ליוחסין <span style="color: red;">בתרומ' דאוריית' ובתרומ' דרבנ'</span> לא מסקינן ואלא מאי גדולה <span style="color: red;">חזק' דא"עגב דאיכ'</span> למיגזר <span style="color: red;">משו' תרומ'</span> דאורייתא לא <span style="color: red;">גזר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> גדולה חזקה <span style="color: red;">דמעקרא</span> אכול בתרומה דרבנן השתא אכול בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא ואיב' אי'</span> השתא נמי בתרומה דרבנן אכול <span style="color: red;">בתרומ' דאורית'</span> לא אכול וכי מסקינן ליוחסין בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> בתרומה דרבנן לא מסקינן <span style="color: red;">ליוחסין ומאי</span> גדולה חזקה <span style="color: red;">דאעגב</span> דאיכא למיגזר משום <span style="color: red;">תרומ' דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">גזור</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואלא מאי גדולה חזקה מעיקרא אכול בתרומה דרבנן השתא אכול בתרומה דאורייתא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> השתא נמי <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן אכול בתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">תיכול [וכי</span> מסקינן <span style="color: red;">מתרומ' ליוחסי' היינו</span> בתרומה <span style="color: red;">דאוריית' אבל</span> בתרומה דרבנן לא מסקינן <span style="color: red;">*ר"ח ורשי פליגי בזה הגירס'*]</span> ואלא מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">דמעיקרא ליכא למיגזר משום תרומה דאורייתא והשתא א'ע'ג' דאיכ'</span> למיגזר משום תרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא גזרינן
<b>JTS: MS 10248</b>: ואלא מאי גדולה חזקה מעיקרא אכול בתרומה דרבנן <span style="color: red;">...... ..תא</span> בתרומה <span style="color: red;">דאורית' וא"א</span> השתא נמי בתרומה דרבנן אכול <span style="color: red;">בתרו?מה?..אורית'</span> לא <span style="color: red;">א.. ..... מסקי</span> מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">מתרומה דאוריית' מתרומה דר?ב?..?א? מסקי'</span> מאי גדולה חזקה <span style="color: red;">דאעג דאיכ'</span> למיגזר משום <span style="color: red;">תרומ.. .......... ..ת'</span> לא <span style="color: red;">ג..</span>

<b>וילנא</b>: ובתרומה דאורייתא לא אכול והא כתיב אשר לא יאכלו מקדש הקדשים מקדש הקדשים הוא דלא אכול הא בתרומה דאורייתא אכול ה"ק לא במידי דאיקרי קדש דכתיב וכל זר לא יאכל קדש ולא במידי דאיקרי קדשים דכתיב ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל ואמר מר במורם מן הקדשים לא תאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכול <span style="color: red;">והכת'</span> אשר לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש</span> הקדשים <span style="color: red;">בקדש הקדשי'</span> הוא דלא אכול הא <span style="color: red;">בתרומ'</span> דאורייתא אכול <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא במידי דאיקרי קדש דכתיב <span style="color: red;">כל</span> זר לא יאכל קדש ולא במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכת</span> ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם מן הקדשים לא תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא אכול <span style="color: red;">והכתי'</span> אשר לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש הקדשי' בקדש הקדשי'</span> הוא דלא אכול הא בתרומה דאורייתא אכול <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא במידי דאיקרי קדש דכתיב <span style="color: red;">כל</span> זר לא יאכל קדש ולא במידי דאיקרי קדשים דכתיב ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא <span style="color: red;">בתרומ'</span> הקדשים לא תאכל ואמר מר במורם מן הקדשים לא תאכל
<b>מינכן 95</b>: ובתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא אכול והא <span style="color: red;">כתי'</span> אשר לא יאכלו מקדש <span style="color: red;">הקדשי' מקדשי קדשים לא</span> אכול הא בתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אכול <span style="color: red;">הכי קא' לא ממידי דאיקרי קדש (ולא ממידי</span> דאיקרי <span style="color: red;">קדשי) דכתי'</span> וכל זר לא <span style="color: red;">יאכ'</span> קדש ולא במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם מן <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ובתרומ'</span> דאורייתא לא <span style="color: red;">אכיל והכת'</span> לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש הקדשי' בקדש הקדשי'</span> הוא דלא <span style="color: red;">אכיל אבל בתרומ'</span> דאורייתא <span style="color: red;">אכיל הכי קאמ' לא במידי דאקרי קדש ולא במידי דאיקרי קדשי'</span> לא במידי <span style="color: red;">דאקרי</span> קדש <span style="color: red;">דכתי' (ע)[כ]ל</span> זר לא יאכל <span style="color: red;">קד'</span> ולא במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובת כהן כי <span style="color: red;">תיהי'</span> לאיש זר <span style="color: red;">הי'</span> בתרומת <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם מן <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובתרומ' דאוריתא</span> לא אכול והא כתיב לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש הקדש' בקדש הקודש'</span> הוא דלא אכול הא <span style="color: red;">בתרומ' דאוריתא</span> אכול <span style="color: red;">הכי קאמ' לא במידי דאקרי קדש לא במידי דאיקרי קדשים</span> לא במידי דאיקרי קדש <span style="color: red;">דכת'</span> וכל זר לא יאכל קדש <span style="color: red;">לא</span> במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא <span style="color: red;">?ב(ק)[?ת?]' הק'</span> לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם מן <span style="color: red;">הקדשי'</span> לא תאכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובדאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אכיל והכת' ויאמר התרשתא</span> אשר לא יאכלו <span style="color: red;">בקדש הקדשים בקדש הקדש'</span> הוא דלא <span style="color: red;">אכיל אבל בכל מידי אכיל הכי אמ' להו לאו במידי דאיקרי קודש ולאו במידי דמידי דמיקרי קדשים [*חזה ושוק*] לאו</span> במידי <span style="color: red;">דמיקרי קודש דכת'</span> וכל זר לא יאכל קדש <span style="color: red;">[*תרומה*] לא</span> במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכת' [*בבת</span> כהן <span style="color: red;">נשאת לישר' ותהי' אלמנה וגרוש'*]</span> היא בתרומת <span style="color: red;">הקדש'</span> לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם מן הקדשים לא תאכל
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">?ה?ק?ד?שים</span> הוא דלא אכול הא בתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אכול <span style="color: red;">הכי קאמ' לא במ.. ...... .. דאיקרי קדש ולא במידי דאיקרי קדשים</span> לא במידי <span style="color: red;">דא?י?קרי</span> קדש <span style="color: red;">דכת' ?ו?כל</span> זר לא יאכל קדש <span style="color: red;">לא</span> במידי דאיקרי קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> ובת כהן כי תהיה לאיש זר היא בתרומת הקדשים לא תאכל <span style="color: red;">ואמ'</span> מר במורם הקדשים לא תאכל
<b>JTS: MS 10248</b>: ובתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא <span style="color: red;">אכ.. .......... כתי'</span> אשר לא יאכלו <span style="color: red;">מקדשי ?ה?קדשים</span> הוא דלא אכול הא <span style="color: red;">בתרו?מ?.. ........... ..ית' אכול ה"ק לאו</span> במידי דאיקרי <span style="color: red;">קד?ש? במידי דאיקרי קדשים קדש ..?ת?י'</span> וכל זר לא יאכל קדש קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> כי תהיה לאיש זר היא <span style="color: red;">בתרומ?ת?.. ..... ..קדשים</span> לא תאכל

<b>וילנא</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת חלה בסוריא וחילוק מתנות בכרכין קתני מיהת נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין לא לתרומה והא דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת חלה בסוריא וחילוק מתנות בכרכין קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נשיאות כפים לאו ליוחסין לא לתרומה והא דומיא <span style="color: red;">דאכיל'</span> חלה קתני מה <span style="color: red;">אכיל'</span> חלה ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת חלה בסוריא וחילוק <span style="color: red;">מתנו' בכרכי'</span> קתני מיהת <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> מאי לאו <span style="color: red;">ליוחסי'</span> לא <span style="color: red;">לתרומ' וה'</span> דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה <span style="color: red;">ליוחסי'</span> אף <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים ליוחסין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל <span style="color: red;">אכילת</span> חלה בסוריא וחילוק מתנות <span style="color: red;">בכרכים</span> קתני <span style="color: red;">מיח'</span> נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין לא לתרומה והא דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה <span style="color: red;">לכהונ' נשיאו' כפי' ?ב?בבל</span> ואכילת <span style="color: red;">חל</span> בסוריא <span style="color: red;">וחילו'</span> מתנות בכרכין קתני <span style="color: red;">מיהא נשי אות</span> כפים מאי לאו <span style="color: red;">ליוחסיו</span> לא <span style="color: red;">בתרומ'</span> והא <span style="color: red;">דומיה דאכילות</span> חלה <span style="color: red;">בסורי'</span> קתני מה <span style="color: red;">אכילה</span> חלה <span style="color: red;">ליוחסיו</span> אף נשיאות כפים <span style="color: red;">ליוחסיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת חלה בסוריא וחילוק <span style="color: red;">מתנו' בכרכים</span> קתני <span style="color: red;">מיהא</span> נשיאות כפים מאי לאו <span style="color: red;">ליוחסי'</span> לא לתרומה והא דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת <span style="color: red;">(מצה)[חלה]</span> בסוריא <span style="color: red;">[*כיבוש יחיד שמי' כיבוש*]</span> וחילוק מתנות <span style="color: red;">[*זרוע ולחיים*] בכרכים</span> קתני <span style="color: red;">מיהא (אכילת חלה) [נשיאות כפי'] [מאי</span> לאו ליוחסין לא לתרומה והא דומיא <span style="color: red;">דחלה</span> קתני מה אכילת חלה <span style="color: red;">ליוחסין] ליוחסין()</span> אף <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים ליוחסין
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים בבבל ואכילת חלה בסוריא <span style="color: red;">וחלוק</span> מתנות <span style="color: red;">בכרכים</span> קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין לא לתרומה והא דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין
<b>JTS: MS 10248</b>: ת"ש חזקה לכהונה בבבל <span style="color: red;">אכילת</span> חלה <span style="color: red;">בסורי?א?.. ....... ..ק</span> מתנות <span style="color: red;">בכרכים</span> קתני מיהת נשיאות <span style="color: red;">?כ?פ?ים? בבבל מ"ל</span> ליוחסין לא <span style="color: red;">לת..ומה</span> והא דומיא דאכילת חלה קתני מה אכילת חלה ליוחסין אף <span style="color: red;">נשכ</span> ליוחסין

<b>וילנא</b>: לא אכילת חלה גופה לתרומה קסבר חלה בזמן הזה דרבנן ותרומה דאורייתא ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה דאורייתא וכדאפיך להו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">אכיל'</span> חלה גופה <span style="color: red;">לתרומ'</span> קסבר חלה בזמן הזה <span style="color: red;">דרבנ'</span> ותרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכדאפיך להו רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע לרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אכילת חלה גופה לתרומה קסבר חלה בזמן הזה <span style="color: red;">דרבנ'</span> ותרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכדאפיך להו רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לרבנן
<b>מינכן 95</b>: לא אכילת חלה לתרומה קסבר חלה בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">תרומה</span> דאורייתא ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה דאורייתא <span style="color: red;">כדאפיך</span> להו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן
<b>וטיקן 112</b>: לא אכילת חלה גופה לתרומה <span style="color: red;">קסב'</span> חלה בזמן הזה דרבנן ותרומה <span style="color: red;">דאוריי' ומסקינ'</span> מחלה דרבנן לתרומה <span style="color: red;">דאוריית'</span> וכדאפיך להו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן
<b>וטיקן 113</b>: לא אכילת חלה גופה <span style="color: red;">לתרומ'</span> קסבר חלה בזמן הזה דרבנן ותרומה <span style="color: red;">דאורית'</span> ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה <span style="color: red;">דאוריתא וכדאפך</span> להו רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבנן
<b>וטיקן 130</b>: לא אכילת חלה גופה לתרומה <span style="color: red;">וקסבר</span> חלה בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">(ל)[ו]תרומה דאוריית'</span> ומסקינן מחלה <span style="color: red;">[2]דאוריית'</span> לתרומה <span style="color: red;">[1]דרבנן</span> וכדאפיך להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לרבנ' דבי רב</span>
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: לא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אכילת חלה <span style="color: red;">גופ(ו)[ה]</span> לתרומה <span style="color: red;">וקא סבר</span> חלה בזמן הזה דרבנן ותרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומסקינן מחלה דרבנן לתרומה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכדאפיך להו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן
<b>JTS: MS 10248</b>: לא אכילת חלה גופה לתרומה <span style="color: red;">[וקסבר</span> חלה בזמן הזה דרבנן <span style="color: red;">ותרומה] דאוריית' וכדא?פיך?</span> להו רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע לרבנן

<b>וילנא</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וחילוק גרנות בא"י ובסוריא ובכל מקום ששלוחי ראש חודש מגיעין נשיאות כפים ראיה אבל לא חילוק גרנות ובבל כסוריא רשב"ג אומר אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני שבית דין קבועין שם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> חזקה <span style="color: red;">לכהונ'</span> נשיאות כפים וחילוק גרנות <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> ובסוריא ובכל מקום ששלוחי ראש <span style="color: red;">חדש</span> מגיעין <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> אבל לא חילוק גרנות ובבל <span style="color: red;">כסורי' רבן שמעו' בן גמלי' אומ'</span> אף אלכסנדריא של <span style="color: red;">מצרי' בראשונ'</span> מפני שבית דין קבועין שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חזקה לכהונה <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים <span style="color: red;">וחלוק</span> גרנות <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ובסוריא ובכל מקום ששלוחי <span style="color: red;">ר"ח</span> מגיעין <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים ראיה אבל לא חילוק גרנות ובבל כסוריא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני שבית דין קבועין שם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וחילוק גרנות <span style="color: red;">?ב?ארץ ישראל</span> ובסוריא ובכל מקום ששלוחי ראש <span style="color: red;">חדש</span> מגיעין נשיאות כפים <span style="color: red;">חזקה</span> אבל לא <span style="color: red;">?[חילו?ק?]</span> גרנות ובבל כסוריא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני <span style="color: red;">שבתי דינ[י]ן</span> קבועין שם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש' חזק' לכהונ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">וחולוק</span> גרנות <span style="color: red;">בארץ ישר' ובסורי'</span> ובכל מקום <span style="color: red;">ששלוחו החדש</span> מגיעין <span style="color: red;">נשאוות</span> כפים אבל לא חילוק גרנות <span style="color: red;">ובבבל ובסורי' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף <span style="color: red;">אלכסדריא</span> של מצרים <span style="color: red;">בראשונ'</span> מפני שבית דין <span style="color: red;">קבועים</span> שם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה <span style="color: red;">נשיאו'</span> כפים וחילוק גרנות <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> ובסוריא ובכל מקום ששלוחי <span style="color: red;">ראשי החדש</span> מגיעין נשיאות כפים אבל לא חילוק גרנות ובבל כסוריא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני שבית דין קבועין שם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים <span style="color: red;">וחיל'</span> גרנות <span style="color: red;">[*תרומה דאוריית'*] (עיקר) בארץ ישר'</span> ובסוריא ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> ששלוחי ראש חודש מגיעין נשיאות כפים <span style="color: red;">[*אין*]</span> אבל לא חילוק גרנות <span style="color: red;">[*דתרומ' דרבנ'*]</span> ובבל כסוריא <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני <span style="color: red;">שבתי דינין</span> קבועין שם
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים <span style="color: red;">וחלוק</span> גרנות <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> ובסוריא ובכל מקום ששלוחי ראש <span style="color: red;">חדש</span> מגיעין נשיאות <span style="color: red;">[כפים] חזקה</span> אבל לא <span style="color: red;">חלוק</span> גרנות ובבל כסוריא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף אלכסנדריא של מצרים בראשונה מפני <span style="color: red;">שבתי דינין</span> קבועין שם
<b>JTS: MS 10248</b>: ת"ש חזקה לכהונה <span style="color: red;">נשכ</span> וחילוק גרנות ובסוריא ובכל מקום ששלוחי <span style="color: red;">ב"ד מגיעי ?נ?שיאות</span> כפים <span style="color: red;">.............</span> חילוק גרנות <span style="color: red;">לא</span> ובבל כסוריא <span style="color: red;">רשבג אומ'</span> אף <span style="color: red;">אלסכנדרי' ...................</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין לא לחלה הא דומיא דחילוק גרנות קתני מה חילוק גרנות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא חילוק גרנות גופה לחלה קסבר תרומה בזמן הזה דרבנן וחלה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת נשיאו' כפי'</span> מאי לאו ליוחסין לא לחלה הא <span style="color: red;">דומי'</span> דחילוק גרנות קתני מה חילוק <span style="color: red;">גרנו' ליוחסי'</span> אף <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> ליוחסין לא <span style="color: red;">חילו'</span> גרנות גופה לחלה קסבר תרומה בזמן הזה דרבנן וחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> מאי לאו ליוחסין לא לחלה הא דומיא דחילוק גרנות קתני מה חילוק <span style="color: red;">גרנו' ליוחסי'</span> אף <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> ליוחסין לא חילוק גרנות גופה <span style="color: red;">להלה</span> קסבר תרומה בזמן הזה דרבנן וחלה <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין לא לחלה <span style="color: red;">והא</span> דומיא דחילוק גרנות קתני מה חילוק גרנות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא חילוק גרנות גופה לחלה קסבר <span style="color: red;">תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן וחלה דאורייתא
<b>וטיקן 112</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> נשיאות כפים מאי לאו <span style="color: red;">ליוחסי</span> לא לחלה <span style="color: red;">והא דומיה דחלוק</span> גרנות קתני מה <span style="color: red;">חלוק</span> גרנות <span style="color: red;">ליוחסי'</span> אף נשיאות כפים <span style="color: red;">ליוחסיו</span> לא חילוק גרנות גופה לחלה קסבר תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דרבנ'</span> וחלה <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> נשיאות כפים מאי לאו ליוחסין <span style="color: red;">לאו</span> לחלה הא דומיא <span style="color: red;">דחלוק</span> גרנות קתני מה חילוק גרנות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא חילוק <span style="color: red;">גרנו'</span> גופה לחלה קסבר תרומה בזמן הזה דרבנן וחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">נשי'</span> כפים מאי לאו ליוחסין לא <span style="color: red;">(לתרומה) [לחלה] והא</span> דומיא דחילוק גרנות קתני <span style="color: red;">מת</span> חילוק גרנות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא חילוק גרנות גופה לחלה <span style="color: red;">וקסבר</span> תרומה בזמן הזה דרבנן וחלה <span style="color: red;">מדאוריית'</span>
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> נשיאות כפים מאי לאו <span style="color: red;">................. ..?לת?רומה [לחלה] והא</span> דומיא <span style="color: red;">דחלוק</span> גרנות קתני מה <span style="color: red;">חלוק גרנ?ות ל?..?ח?סין</span> אף <span style="color: red;">...... ..?א?ות</span> כפים ליוחסין לא גרנות גופה לחלה <span style="color: red;">וקסבר</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דרבנ?ן?</span> וחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: ומסקינן מתרומה דרבנן לחלה דאורייתא וכדאשכחינהו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן דאמר רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי אפילו למאן דאמר תרומה בזמן הזה דרבנן חלה דאורייתא שהרי ז' שכיבשו וז' שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומסקינן מתרומה דרבנן לחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכדאשכחינהו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי <span style="color: red;">שבע שכ?י?בשו ושבע</span> שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסקינן מתרומה דרבנן לחלה <span style="color: red;">דאורית'</span> וכדאשכחינהו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן דאמר רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי אפילו למאן דאמר תרומה בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי ז' שכיבשו וז' שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה
<b>מינכן 95</b>: ומסקינן <span style="color: red;">מתרומ'</span> דרבנן לחלה דאורייתא וכדאשכחינהו רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">(לרבנ) אשכחיתינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבי</span> רב דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה בזמן הזה דרבנן חלה דאורייתא שהרי <span style="color: red;">שבע</span> שכיבשו <span style="color: red;">ושבע</span> שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומסקינ' בתרומה</span> דרבנן <span style="color: red;">חלה דאוריית' וכדאשכחי'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן בבי רב <span style="color: red;">דיתבו</span> וקאמרי אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ' תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריית'</span> שהרי <span style="color: red;">שבע</span> שכיבשו <span style="color: red;">ושב' שיחלק'</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומ(ת)[ס]קינן</span> מתרומה דרבנן לחלה <span style="color: red;">דאוריתא וכי דאשכחינהו</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן בבי רב דיתבי וקאמרי אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ' תרומ'</span> בזמן הזה דרבנן חלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי <span style="color: red;">שבע</span> שכיבשו <span style="color: red;">ושבע</span> שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומסקי'</span> מתרומה דרבנן לחלה <span style="color: red;">דאוריית' וכדאשכחינהי</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן <span style="color: red;">דבי</span> רב <span style="color: red;">[*בית המדרש*]</span> דיתבי וקאמרי אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה בזמן הזה דרבנן חלה דאורייתא שהרי <span style="color: red;">שבע שכיבש' ושבע</span> שחילקו נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: ומסקינן מתרומה דרבנן לחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכדאשכחינהו <span style="color: red;">?ר?.. .............. ..יה</span> דרב יהושע לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע אשכחתינהו <span style="color: red;">............... ..ב</span> דיתבי וקאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דר?בנ?ן ?ח?לה דאוריתא</span> שהרי <span style="color: red;">שבע שכבשו ושבע שחלקו</span> נתחייבו בחלה ולא נתחייבו בתרומה

<b>וילנא</b>: ואמינא להו אנא אדרבה אפילו למ"ד תרומה בזמן הזה דאורייתא חלה דרבנן דתניא בבואכם אל הארץ אי בבואכם יכול משנכנסו לה שנים ושלשה מרגלים ת"ל בבואכם בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמינא להו אנא אדרבה אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אם נאמר כי תבאו הייתי אומ'</span> יכול משנכנסו לה שנים <span style="color: red;">ושלש' מרגלי' ת'ל בבאכם</span> בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמינא להו אנא <span style="color: red;">אדרבא אפי'</span> למ"ד תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אם נאמר כי תבאו הייתי אומ'</span> יכול משנכנסו לה שנים <span style="color: red;">ושלש'</span> מרגלים <span style="color: red;">תלמוד לומר בבאכם</span> בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>מינכן 95</b>: ואמינא להו אנא אדרבה <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה דאורייתא חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">אילו נאמר כי תבאו הייתי או'</span> יכול משנכנסו שנים ושלשה מרגלים ת"ל <span style="color: red;">בבאכם</span> בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואמינ'</span> אנא <span style="color: red;">להו</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ' תרומ'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית' וחלה</span> דרבנן <span style="color: red;">דתני' בבאכם</span> אי <span style="color: red;">בבאכם</span> יכול <span style="color: red;">משנכו' שני'</span> ושלשה <span style="color: red;">מרגילי' ת'ל' בבאכם ביאת</span> כולכם <span style="color: red;">אמ' לך</span> ולא בביאת <span style="color: red;">מקינתכ'</span> וכי
<b>וטיקן 113</b>: ואמינא להו אנא אדרבה אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריתא</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">(................................ ..)[בבואכם</span> אי <span style="color: red;">בבואכם] (או')</span> יכול <span style="color: red;">משניכנסו</span> לה שנים ושלשה מרגלים <span style="color: red;">ת'ל'</span> בבואכם בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב הונא בריה דרב יהושע לרבנן דבי רב</span> אדרבה אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">דאוריית'</span> חלה דרבנן דתניא <span style="color: red;">(כי תבאו) [בבואכם] אל ארץ מושבותיכם</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> משנכנסו <span style="color: red;">לארץ שני'</span> ושלשה מרגלים ת"ל בבואכם בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: ואמינא להו אנא אדרבה <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ'</span> תרומה בזמן הזה <span style="color: red;">?ד?אורית'</span> חלה <span style="color: red;">?ד?רבנן</span> דתניא <span style="color: red;">(כי תבואו) [אי בבואכם]</span> יכול <span style="color: red;">מי שנכנסו</span> לה שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> מרגלים <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> בבואכם בביאת כולכם אמרתי ולא בביאת מקצתכם וכי

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסקינהו עזרא לאו כולהו סלוק
<b>מינכן 95</b>: אסקינהו עזרא <span style="color: red;">לישראל מבבל לא</span> כולהו <span style="color: red;">סליקו</span>
<b>וטיקן 112</b>: אסקינהו <span style="color: red;">ע(..)[ז]ר' לא'</span> כולהו <span style="color: red;">סליק</span>
<b>וטיקן 113</b>: אסקינהו עזרא <span style="color: red;">לא אס(ס)[ק]ינהו</span> כולהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אסוקינהו</span> עזרא <span style="color: red;">לא</span> כולהו <span style="color: red;">סלוקו</span>
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: אסקינהו עזרא לאו <span style="color: red;">כלהו</span> סלוק

<b>וילנא</b>: ת"ש חזקה לכהונה נשיאות כפים וחילוק גרנות ועדות עדות חזקה היא אלא לאו הכי קאמר נשיאות כפים כי עדות מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא עדות הבאה מכח חזקה כחזקה כי ההוא דאתא לקמיה דרבי אמי א"ל מוחזקני בזה שהוא כהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים וחילוק גרנות ועדות עדות חזקה היא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> נשיאות <span style="color: red;">כפי'</span> כי עדות מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא עדות הבאה מכח חזקה כחזקה כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוחזקני בזה שהוא כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע חזק' לכהונ' נשיאו'</span> כפים וחילוק גרנות ועדות עדות חזקה היא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נשיאות <span style="color: red;">כפי'</span> כי עדות מה <span style="color: red;">עדו'</span> ליוחסין אף <span style="color: red;">נשיאו' כפי'</span> ליוחסין לא עדות הבאה מכח חזקה כחזקה כי ההוא דאתא לקמיה דרבי אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוחזקני בזה שהוא כהן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">חזק' לכהונ'</span> נשיאות כפים וחילוק גרנות ועדות עדות חזקה היא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">כעדות</span> מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא <span style="color: red;">לעולם עדות ממש</span> עדות <span style="color: red;">הבא</span> מכח חזקה כחזקה <span style="color: red;">דההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי א"ל מוחזקני בזה <span style="color: red;">שהו'</span> כהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. שה..?א?</span> כהן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה <span style="color: red;">לכהונ'</span> נשיאות <span style="color: red;">כפי'</span> וחילוק גרנות <span style="color: red;">ועדו'</span> עדות חזקה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' נשיאו'</span> כפים כי עדות מה עדות <span style="color: red;">ל.. .......</span> אף נשיאות <span style="color: red;">כפי' ליוחסיו</span> לא עדות <span style="color: red;">הב' מכח' חזק' כי חזקה</span> כי ההוא <span style="color: red;">דאת' מקמיה דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מוחזקני בזה <span style="color: red;">שהו</span> כהן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים <span style="color: red;">וחלוק</span> גרנות ועדות עדות חזקה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">(כיון)</span> לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נשיאות כפים כי עדות מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא עדות הבאה מכח חזקה <span style="color: red;">כי חזקה</span> כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל'</span> מוחזקני בזה שהוא כהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חזקה לכהונה <span style="color: red;">עדות ונשיאות</span> כפים וחילוק גרנות ועדות חזקה היא אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> נשיאות <span style="color: red;">(קא') בעדות</span> מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא <span style="color: red;">לע[ו]לם עדות ממש ועדו'</span> הבאה מכח חזקה כחזקה כי <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי א"ל מוחזקני <span style="color: red;">ביה</span> שהוא כהן
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חזקה לכהונה נשיאות כפים <span style="color: red;">וחלוק הגרנות</span> ועדות <span style="color: red;">ועדות</span> חזקה <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נשיאות כפים <span style="color: red;">כעדות</span> מה עדות ליוחסין אף נשיאות כפים ליוחסין לא <span style="color: red;">לעולם עדות ממש</span> עדות הבאה מכח חזקה כחזקה כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ליה מוחזק אני</span> בזה שהוא כהן

<b>וילנא</b>: א"ל מה ראית אמר ליה שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או בחזקת שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה ראית <span style="color: red;">שנקרא</span> ראשון בבית <span style="color: red;">הכנס' בחזקה</span> שהוא כהן או <span style="color: red;">בחזקה</span> שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה ראית <span style="color: red;">שנקרא</span> ראשון בבית הכנסת <span style="color: red;">בחזקה</span> שהוא כהן או <span style="color: red;">בחזקה</span> שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פיו
<b>מינכן 95</b>: מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או בחזקת שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?מ' ל?יה מ.. .................................................. ............... ..כהן ....................... ..ול .............................. א?ח?ריו</span> לוי <span style="color: red;">וה.. ........... ..אמ.. .................</span> פיו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה ראית <span style="color: red;">שקר' ראשו'</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">בחזק' שהו גדול</span> או <span style="color: red;">בחזק' שהו ....... אמ' ליה</span> שקרא אחריו לוי <span style="color: red;">והעלי'</span> ר' אמי <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פיו
<b>וטיקן 113</b>: מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או בחזקת שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'לו</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או בחזקת שהוא גדול שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי לכהונה על פיו
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת בחזקת שהוא כהן או <span style="color: red;">בחזק'</span> שהוא גדול <span style="color: red;">אמ' ליה בחזקת שהוא כהן</span> שקרא אחריו לוי והעלהו ר' אמי <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?ה?</span> על פיו

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי יהושע בן לוי אמר ליה מוחזקני בזה שהוא לוי אמר ליה מה ראית אמר ליה שקרא שני בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו כהן והעלהו רבי יהושע בן לוי ללויה על פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוחזקני בזה שהוא לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מה ראית שקרא <span style="color: red;">שיני</span> בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו כהן והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ללויה על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוחזקני בזה שהוא לוי אמר ליה מה ראית <span style="color: red;">שקר' שיני</span> בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו <span style="color: red;">כה'</span> והעלהו רבי יהושע בן לוי ללויה על פיו
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מוחזקני בזה שהוא לוי מה ראית שקרא שני בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול <span style="color: red;">א"ל</span> שקרא לפניו כהן והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ללויה על פיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......................................</span> בן לוי <span style="color: red;">ואמ' ל?י?ה ?מוח?.. ..................................................</span> שקרא <span style="color: red;">שיני בבי?ת ה?.. ........................................... ..א ?ג?ד?ו?.. ........ ליה בחזקת שהוא ?לוי?.. ..................................... ..ע</span> ללויה <span style="color: red;">?ע?.. ......</span>
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי' דר' יהודה</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> מוחזקני בזה <span style="color: red;">שהו</span> לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> מה ראית <span style="color: red;">שנקרא</span> שני בבית הכנסת <span style="color: red;">בחזק' שהו'</span> לוי או <span style="color: red;">מחזקת שהו'</span> גדול <span style="color: red;">א'ל' שקר'</span> לפניו כהן <span style="color: red;">והעלי' ר'</span> יהושע בן לוי ללויה על פיו
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> מוחזקני בזה שהוא לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> מה ראית שקרא <span style="color: red;">שיני לבית</span> הכנסת בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו כהן והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ללויה על פיו
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מוחזקני בזה שהוא לוי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> מה ראית שקרא <span style="color: red;">(ב)שני ב[בית הכניסת]תי כנסיות</span> בחזקת שהוא לוי או בחזקת שהוא גדול שקרא לפניו כהן <span style="color: red;">[*ולוי אחד היה בב"ה א"נ הכהן קורא שני פעמי'*] והעל' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לכהונה [ללוייה]</span> על פיו <span style="color: red;">[*לתת לו מעשר ראשון*]</span>
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לק?מיה? דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מוחז?קני בז?..</span> שהוא לוי <span style="color: red;">ומה</span> ראית שקרא שני בבית הכנסת בחזקת שהוא לוי או <span style="color: red;">בחז?קת?</span> שהוא גדול <span style="color: red;">אמ' ליה ?ב?חזקת שהוא לוי</span> שקרא לפניו כהן והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ללויה על <span style="color: red;">פי?ו?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דריש לקיש אמר ליה מוחזקני בזה שהוא כהן א"ל מה ראית [א"ל] שקרא ראשון בבית הכנסת א"ל ראיתיו שחילק על הגרנות אמר לו ר' אלעזר ואם אין שם גורן בטלה כהונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוחזקני בזה שהוא כהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ' לי</span> ראיתיו שחילק על הגרנות <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' אלעזר ואם אין שם גורן בטלה כהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוחזקני בזה <span style="color: red;">שהו'</span> כהן <span style="color: red;">אמר ליה</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת <span style="color: red;">אמר ליה</span> ראיתיו שחילק על הגרנות אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ואם אין שם גורן בטלה כהונה
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">א"ל</span> מוחזקני בזה שהוא כהן א"ל מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת א"ל <span style="color: red;">ראיתי</span> שחילק <span style="color: red;">בבית</span> הגרנות <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אלעזר ואם אין שם <span style="color: red;">גרן</span> בטלה כהונה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ.. .................................. ..?ני בזה?</span> שהוא כהן <span style="color: red;">...... ל?י?ה .................................. ..?ון ב?.. ........................... ..תי ש.. ......</span> על <span style="color: red;">הגורן ?אמ' ליה? ר אלעז.. .................... ..טל?ה כהו?נה.. ....................</span>
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת' לקמי' דרי' לקי' א'ל'(א)</span> מוחזקני בזה שהוא <span style="color: red;">כה' א'ל'</span> מה ראית <span style="color: red;">שקר'</span> ראשון <span style="color: red;">ב[2]י[1]בת</span> הכנסת <span style="color: red;">ראית' שחלק</span> על <span style="color: red;">הגור' וא'ל'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ואין אם</span> שם גורן <span style="color: red;">בטילה</span> כהונה
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דאתא לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">א' ל'</span> מוחזקני בזה שהוא כהן <span style="color: red;">א'ל'</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת <span style="color: red;">א' לו ראית(?ה?)[ו] שחלק</span> על <span style="color: red;">הגורן אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ואם אין שם <span style="color: red;">(כה)[גור]ן</span> בטלה כהונה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ' לו</span> מוחזקני בזה שהוא כהן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת א"ל <span style="color: red;">(ש(קר)[חל']א) ראית שחלק</span> על <span style="color: red;">הגורן אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אלע' אם [אין]</span> שם גורן בטלה כהונה
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">ל?ק?מיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מוחזקני בזה <span style="color: red;">שה..א</span> כהן <span style="color: red;">אמ' לו</span> מה ראית שקרא ראשון בבית הכנסת <span style="color: red;">אמ' לו ראיתו</span> שחילק על <span style="color: red;">ה?ג?ורן אמ' ל?ו?</span> ר' <span style="color: red;">אל(..)עזר</span> ואם אין שם גורן בטלה כהונה

<b>וילנא</b>: זימנין הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אתא כי הא מעשה לקמיה א"ל ריש לקיש ראיתיו שחילק על הגורן א"ל ר' יוחנן ואם אין שם גורן בטלה כהונה הדר חזייה לר"א בישות אמר שמעת מילי דבר נפחא ולא אמרת לן משמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זימנין הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אתא כי הא מעשה לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש ראיתיו שחילק על הגורן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן ואם אין שם גורן בטלה כהונה הדר חזייה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בישות <span style="color: red;">אמ'</span> שמעת מילי דבר נפחא ולא אמרת לן משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זימנין הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אתא כי הא מעשה לקמיה <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ראיתו</span> שחילק על הגורן <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן ואם אין שם גורן בטלה כהונה הדר חזייה <span style="color: red;">לרבי אלעזר</span> בישות אמר שמעת מילי דבר נפחא ולא אמרת לן משמיה
<b>מינכן 95</b>: זימנין <span style="color: red;">הוה יתיב ריש לקיש לקמיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וא"ל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ראיתי</span> שחילק על <span style="color: red;">הגרן</span> א"ל ר' יוחנן <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">גרן</span> בטלה כהונה הדר חזייה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בישות <span style="color: red;">א"ל</span> שמעת מילי דבר נפחא ולא אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דר' יוחנן <span style="color: red;">?את?א</span> כי <span style="color: red;">האי מ?עשה ל?קמיה א?מ'? ליה ר?יש לקיש ?..?ית?.. ........ ..?לק ע?..</span> הגורן <span style="color: red;">אמ' ליה .................................................. ..?עזר?</span> בישות <span style="color: red;">אמ' ליה ...................................... ..?שמיה ?..?ור' חיי?..? חד?</span>
<b>וטיקן 112</b>: זימנין הוו <span style="color: red;">יתבי' קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' את'</span> כי <span style="color: red;">האי</span> מעשה <span style="color: red;">ל[2]מ[1]קי' א'ל'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ראית' שחלק</span> על <span style="color: red;">הגר' דאמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ואם אין שם גורן <span style="color: red;">בטל[ה]</span> כהונה הדר חזייה <span style="color: red;">ר' אלעזר ?[?ב?]בישו' אמ' לי'</span> שמעת <span style="color: red;">מילי מיני</span> דבר <span style="color: red;">נפח'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי' ליה (ש) משמי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: זימנין הוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן אתא כי <span style="color: red;">האי</span> מעשה לקמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ראיתו שחלק</span> על הגורן <span style="color: red;">א' ל'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ואם אין שם גורן בטלה <span style="color: red;">כה(ן)[נ]ה</span> הדר חזייה <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> בישות <span style="color: red;">א'</span> שמעת <span style="color: red;">מיניה</span> דבר <span style="color: red;">נפחה לא</span> אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוו יתבי קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">ואתא לקמיה</span> כי <span style="color: red;">האי</span> מעשה א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">ראיתי שחלק</span> על הגורן <span style="color: red;">א"ר יוח' אם</span> אין <span style="color: red;">[שם]</span> גורן בטלה כהונה הדר חזייה <span style="color: red;">לר' אלעזר בבישות א"ל</span> שמעת <span style="color: red;">מיל'[תא] מיני'</span> דבר נפחא <span style="color: red;">[*יפה תואר ע"ד אשה כושית*]</span> ולא אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: זימנין הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אתא <span style="color: red;">?כ?י האי</span> מעשה לקמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ראיתו שחלק</span> על הגורן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן ואם אין שם גורן בטלה כהונה הדר <span style="color: red;">חזה ביה ??ב?ר' אלעזר ?ביש?י??ת? אמ' ליה</span> שמעת <span style="color: red;">מיליה מינה</span> דבר נפחא <span style="color: red;">ולאו</span> אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה
<b>CUL: T-S NS 329.109</b>: הוו יתבי קמיה דר' יוחנן אתא <span style="color: red;">כההוא</span> מעשה לקמיה <span style="color: red;">א' ליה ר' שמעון בן</span> לקיש ראיתיו <span style="color: red;">שחלק ..ל</span> הגורן <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' יוחנן ואם אין שם גורן בטלה <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> הדר חזייה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> בישות <span style="color: red;">א' ליה</span> שמעת מילי <span style="color: red;">מבר</span> נפחא <span style="color: red;">(א' ליה)</span> ולא אמרת <span style="color: red;">לי</span> משמיה

<b>וילנא</b>: רבי ור' חייא חד העלה בן ע"פ אביו לכהונה וחד העלה אח ע"פ אחיו ללויה תסתיים דר' העלה בן ע"פ אביו לכהונה דתניא הרי שבא ואמר בני זה וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי אמר לו ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו בתרומה תאמינו להשיאו אשה ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה לא תאמינו לאכול בתרומה א"ל אני מאמינו להאכילו בתרומה שבידו להאכילו בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה תסתיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהונ'</span> וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">תסתים</span> דר' העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהונ' דתני'</span> הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> בני זה וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לו ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו בתרומה <span style="color: red;">האמינו</span> להשיאו אשה ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה לא תאמינו לאכול <span style="color: red;">בתרומ' אמ' לו</span> אני מאמינו להאכילו בתרומה שבידו להאכילו בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">ורבי</span> חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהונ'</span> וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> בני זה וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן להשיאו אשה דברי רבי אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> חייא אם <span style="color: red;">אתם</span> מאמינו להאכילו בתרומה תאמינו להשיאו <span style="color: red;">אש'</span> ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה לא תאמינו לאכול בתרומה <span style="color: red;">אמר לו</span> אני מאמינו להאכילו בתרומה שבידו להאכילו בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה <span style="color: red;">תסתיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה תסתיים דר' העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה דתניא הרי שבא <span style="color: red;">(זה) ואמ' זה</span> בני וכהן הוא נאמן להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> ואינו נאמן להשיאו אשה דברי <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לו ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו <span style="color: red;">תרומה האמינו לישא</span> אשה <span style="color: red;">ואם אין אתה מאמינו לישא אשה אין אתה מאמינו להאכילו תרומה</span> א"ל אני מאמינו להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> שבידו להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> ואיני מאמינו <span style="color: red;">לישא</span> אשה שאין בידו <span style="color: red;">(לישא אש)</span> להשיאו אשה תסתיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העלה בן אביו לכהונה וחד <span style="color: red;">ה.. .................................. ..?יים</span> דר' <span style="color: red;">הע?..</span> בן <span style="color: red;">על פי ?אבי?ו</span> לכהונה דתניא <span style="color: red;">................................ ..?אמן ל?..?אכ?..?ל?.. .......... ..?ו?אי?ן?</span> נאמן להשיאו <span style="color: red;">אש?ה ?..?ברי?.. ......... ..חיי?א?</span> אם אתה מאמינו <span style="color: red;">.......... ..?בתרו?מה האמינו לה?שי?..? אש?..ואם ?אי?.. ........ ..?מ?אמינו</span> להשיאו <span style="color: red;">....... ..תאמי?נו ?..האכילו בתר.. ........ ..?אמ? לו</span> אני <span style="color: red;">מאכילו תרומה</span> שבידו <span style="color: red;">להאכ.. ..?מה ואין? אני</span> מאמינו <span style="color: red;">ל?ה?שיא..? אשה?</span> שאין <span style="color: red;">?ביד?י? לה?ש?..?א?ו</span> אשה תסתיים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' חייא חד <span style="color: red;">העל'</span> בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהונ'</span> וחד <span style="color: red;">העל'</span> אח <span style="color: red;">על פי אחי ללוי</span> תסתיים דר' העלה בן <span style="color: red;">על פ..</span> אביו לכהונה <span style="color: red;">דתני'</span> הרי <span style="color: red;">שאמרו</span> בני זה וכהן הוא נאמן <span style="color: red;">להאכיל' בתרומ' ואינ'</span> נאמן להשיאו אשה דברי <span style="color: red;">ר' אמ' ליה</span> ר' חייא אם <span style="color: red;">את'</span> מאמינו להאכילו בתרומה <span style="color: red;">את' מאמינ' להשיא</span> אשה <span style="color: red;">ואם אי את' מאמינו להשיא אשה אל תאמינ' (?ל?.. ........) [להאכילו]</span> בתרומה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני <span style="color: red;">מאמינ' להאכיל' בתרומ'</span> שבידו <span style="color: red;">להאכילה בתרומ'</span> ואיני <span style="color: red;">?מאמי?י?'</span> להשיאו אשה שאין <span style="color: red;">(מ)[ב]ידו ?להשי?ב?[א]</span> אשה <span style="color: red;">תסתיי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(ד)[ר]'[ו]ר'</span> חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה תסתיים דר' העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה דתניא הרי <span style="color: red;">שאמר זה</span> בני וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן <span style="color: red;">(להאכי')</span> להשיאו אשה דברי <span style="color: red;">ר' א'ל'</span> ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו בתרומה <span style="color: red;">האמינו</span> להשיאו אשה ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה <span style="color: red;">אל</span> תאמינו <span style="color: red;">להאכילו</span> בתרומה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אני מאמינו להאכילו בתרומה שבידו להאכילו בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה תסתיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה תסתיים דר' העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה דתניא הרי שבא <span style="color: red;">ואמ'</span> בני זה <span style="color: red;">[ו]כהן</span> הוא נאמן <span style="color: red;">לתרומה</span> ואינו נאמן להשיאו אשה <span style="color: red;">[*דשמא ממזר הוא*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לו ר' חייא אם אתה מאמינו להאכילו <span style="color: red;">תרומה האמי'</span> להשיאו אשה <span style="color: red;">(אל תאמ' להאכי' תרומה) [ו]אם [אין] אתה מאמינו * 2האשה* להשיאו אשה אל</span> תאמינו <span style="color: red;">להאכילו</span> בתרומה <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אני מאמינו להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> שבידו <span style="color: red;">להאכי' תרומה ואין אני מאמ'</span> להשיאו אשה שאין בידו להשיאו אשה
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' חייא חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה <span style="color: red;">(דתניא הרי)</span> וחד העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו <span style="color: red;">ללו..ה תסתי..ם</span> דר' <span style="color: red;">הוא דהעלה</span> בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה <span style="color: red;">דת?ני?א</span> הרי שבא <span style="color: red;">ואמ' ב?נ?י</span> זה וכהן <span style="color: red;">?ה?וא</span> נאמן להאכילו בתרומה ואינו נאמן <span style="color: red;">?ל?השיאו</span> אשה דברי <span style="color: red;">?ר'? אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">חיא</span> אם אתה מאמינו <span style="color: red;">להאכיל?ו?</span> בתרומה <span style="color: red;">האמינו ל?השי?א?ו?</span> אשה ואם <span style="color: red;">א..?א?תה מא?מ?.. ..... ..?לה?שיאו א..?ה? אל תאמינ?ו? לה?א?כי?לו? בת?רומ?ה אמ' ל?ו?.. ......................</span> להאכילו בתרומה שבידו להאכילו <span style="color: red;">תרומה</span> ואיני מאמינו להשיאו <span style="color: red;">א?ש?..?ש?אין</span> בידו <span style="color: red;">?לה?שיאו</span> אשה <span style="color: red;">תסתי?י?ם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.109</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ור' <span style="color: red;">חיה</span> חד העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהנה</span> וחד העלה אח <span style="color: red;">על פיו</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">תיסיים</span> דר' <span style="color: red;">הוא דהעלה</span> בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו <span style="color: red;">לכהנה ?ד?תניא</span> הרי שבא <span style="color: red;">וא'</span> בני זה וכהן הוא נאמן להאכילו בתרומה <span style="color: red;">ואין</span> נאמן <span style="color: red;">להשאו</span> אשה דברי <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">חייה</span> אם אתה מאמינו להאכילו בתרומה <span style="color: red;">האמינו</span> להשיאו אשה ואם אי אתה מאמינו להשיאו אשה <span style="color: red;">אל</span> תאמינו <span style="color: red;">להאכילו</span> בתרומה <span style="color: red;">א' לו</span> אני מאמינו להאכילו בתרומה <span style="color: red;">שיש בידו ל..אכילו</span> בתרומה ואיני מאמינו להשיאו אשה <span style="color: red;">?ש?אין ?ב?ידו</span> להשיאו אשה <span style="color: red;">תיסיים</span>

<b>וילנא</b>: ומדרבי העלה בן ע"פ אביו לכהונה ר' חייא העלה אח ע"פ אחיו ללויה ורבי חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל אביו אח נמי קרוב הוא אצל אחיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה ר' חייא העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל אביו אח נמי קרוב הוא אצל אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה ר' חייא העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה ורבי חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל אביו אח נמי קרוב הוא אצל אחיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה ר' חייא העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל אביו אח נמי קרוב אצל אחיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">........ ..לה</span> בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה <span style="color: red;">?ר'?</span> חייא העלה <span style="color: red;">?אח??? על פי</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">....... ..?א?..?</span> שנא <span style="color: red;">ב?..? ד?לא ?ק?רוב הו?א?</span> אצל אביו אח נמי <span style="color: red;">ק?ר?..ב</span> הוא אצל אחיו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ומדר' העל'</span> בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">העל'</span> אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו <span style="color: red;">לווי' ור'</span> חייא מאי <span style="color: red;">שנ'</span> בן דלא <span style="color: red;">דבן קרוב</span> אצל אביו אח נמי קרוב <span style="color: red;">?א?צ?ל</span> אחיו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה ר' חייא העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו ללויה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מאי שנא בן דלא דקרוב אצל אביו <span style="color: red;">הוא</span> אח נמי קרוב אצל אחיו <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי אבי'</span> לכהונה ר' <span style="color: red;">[חייא]</span> העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו <span style="color: red;">(לכהונה)</span> ללויה <span style="color: red;">ור'</span> חייא מאי שנא בן דלא <span style="color: red;">קרוב</span> הוא אצל אביו אח נמי קרוב הוא אצל אחיו
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> העלה <span style="color: red;">לכהונה על פי</span> אביו ר' חייא <span style="color: red;">?ה?עלה לכהונה על פי</span> אחיו <span style="color: red;">ור'</span> חייא מאי שנא בן דלא דקרוב הוא אצל <span style="color: red;">א.. ............ ..?מ?י קרו?ב?.. ......</span> אצל אחיו
<b>CUL: T-S NS 329.109</b>: <span style="color: red;">מדר'</span> העלה בן <span style="color: red;">על פי</span> אביו לכהונה ר' <span style="color: red;">חייה</span> העלה אח <span style="color: red;">על פי</span> אחיו <span style="color: red;">(לכהונה)</span> ללויה <span style="color: red;">ור' חייה</span> מאי שנא בן דלא <span style="color: red;">קרוב</span> הוא אצל אביו אח <span style="color: red;">נ?מ?..</span> קרוב הוא

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: במסיח לפי תומו כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואמר זכורני כשאני תינוק ומורכב על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כותנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב ור' חייא מסיים בה וחבירי בדילין ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו רבי לכהונה על פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במסיח לפי תומו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואומ'</span> זכורני כשאני תינוק ומורכב על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כותנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב ור' חייא מסיים בה <span style="color: red;">וחברי בדלין</span> ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במסיח לפי תומו כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואומר</span> זכורני כשאני תינוק ומורכב על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני את כותנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב <span style="color: red;">ורבי</span> חייא מסיים בה <span style="color: red;">וחברי בדלין</span> ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו רבי לכהונה על פיו
<b>מינכן 95</b>: במסיח לפי תומו כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> זכורני <span style="color: red;">כשהיי'</span> תינוק <span style="color: red;">ומורכבני</span> על <span style="color: red;">כתפו</span> של אבא <span style="color: red;">והוציאני</span> מבית הספר והפשיטוני <span style="color: red;">כתנתי</span> והטבילוני לאכול בתרומה לערב ור' חייא מסיים בה <span style="color: red;">הכי וחביריי</span> בדילין <span style="color: red;">הימינו</span> והיו קורין <span style="color: red;">אותו</span> יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..יהודה אמ' שמו?אל מ?עשה בא?ד?ם</span> אחד שהיה <span style="color: red;">...... ..פי תו?מו? וא..? ז?כור ?אני?</span> כשאני <span style="color: red;">ת?י?נ?ו?ק</span> ומורכב <span style="color: red;">אני</span> על כתיפו של <span style="color: red;">?א?בא והוצ?י?אני</span> מבית הספר <span style="color: red;">ו?ה?..ש?יט?וני</span> כותנתי <span style="color: red;">?והטב?י?לוני לאכ?ל? ..?תרומ?ה</span> לערב ור' <span style="color: red;">חנינא מסי?י?ם ... הכי וחביריי</span> בדילין ממני והיו <span style="color: red;">........ ..רין</span> אותי יוחנן <span style="color: red;">?א?..?כ?ל</span> חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">במיסיח</span> לפי תומו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מעש' באד' אח' שיה'</span> מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> זכורני כשאני תינוק <span style="color: red;">ומורכבני</span> על כתיפו של אבא <span style="color: red;">(</span> והוציאוני <span style="color: red;">מבי'</span> הספר <span style="color: red;">והיפשיטוני</span> את <span style="color: red;">?כת?נ?תי</span> והטבילוני לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> לערב <span style="color: red;">ר'</span> חייא מסיים בה <span style="color: red;">וחביריי</span> בדילין <span style="color: red;">הימני והא</span> קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר' כהונ'</span> על פיו
<b>וטיקן 113</b>: במסיח <span style="color: red;">לפיתומו</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' (רב) שמוא'</span> מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואומר</span> זכורני כשאני תינוק <span style="color: red;">ומורכבני</span> על כתיפו של אבא והוציאוני מבית הספר והפשיטוני כותנתי והטבילוני לאכול בתרומה לערב ור' <span style="color: red;">חנינא</span> מסיים בה וחבירי <span style="color: red;">בדלין</span> ממני והיו קורין אותי יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מסיח</span> לפי תומו <span style="color: red;">הוה [כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' א' שמוא'</span> מעשה באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ' זכורני] וא' זכור אני כשהייתי</span> תינוק <span style="color: red;">מורכב</span> על כתיפו של <span style="color: red;">אבי והוצאני</span> מבית הספר <span style="color: red;">והפשטוני</span> את <span style="color: red;">כתנתי</span> והטבילוני לאכול בתרומה לערב ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> מסיים <span style="color: red;">הכי</span> וחבירי <span style="color: red;">היו</span> בדילין ממני והיו קורין אותי <span style="color: red;">יוח'</span> אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: במסיח לפי <span style="color: red;">תומ?ו?</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ................</span> באדם <span style="color: red;">אח?ד?</span> שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ' זכ?ו?רני ?כ?..הייתי</span> תינוק <span style="color: red;">והי?י?תי ?מ?..רכב</span> על <span style="color: red;">כ?ת?יפו</span> של אבא והוציאוני מבית הספר <span style="color: red;">והפש?יט?וני כתנתי והטביל?ו?ני לאכ' תרומ?ה?</span> לערב ור' <span style="color: red;">חנינא</span> מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> וחבירי בדילין <span style="color: red;">הימני</span> והיו קורין <span style="color: red;">א..תי</span> יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו
<b>CUL: T-S NS 329.109</b>: במסיח לפי תומו <span style="color: red;">............ דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה באדם שהיה מסיח לפי <span style="color: red;">תמו וא' זכור אני כשאני</span> תינוק ומורכב <span style="color: red;">אני</span> על <span style="color: red;">כתיפיו שלאבא והוציאני</span> מבית הספר <span style="color: red;">והפשיטני כתנתי והטבילני לאכל</span> בתרומה לערב ור' <span style="color: red;">חנינא</span> מסיים בה <span style="color: red;">וחביריו</span> בדילין <span style="color: red;">ממנו והיה</span> קורין <span style="color: red;">אותו</span> יוחנן אוכל חלות והעלהו <span style="color: red;">ר'</span> לכהונה על פיו

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר כשם שתרומה חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה מעשר ראשון דלוי הוא כר"א בן עזריה דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי ר"ע ר"א בן עזריה אומר מעשר ראשון אף לכהן אימור דאר"א בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר אין בתר דקנסינהו עזרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כשם שתרומה חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתנן</span> תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אלעזר בן עזריה אומ' מעשר ראשון</span> לכהן <span style="color: red;">אימר דאמר ר' אלעזר</span> בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר אין בתר דקנסינהו עזרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שתרומה חזקה לכהונה כך <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתנ' תרומ' לכהן מעש'</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מעשר ראשון אף <span style="color: red;">לכהן אימור דאמ' ר' אלעזר בן</span> עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי אמר אין בתר דקנסינהו עזרא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק <span style="color: red;">בב"ד</span> אינה חזקה מעשר ראשון <span style="color: red;">דלוים</span> הוא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתנן</span> תרומה לכהן מעשר ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אלעזר בן עזריה או' מעשר ראשון</span> לכהן <span style="color: red;">אימר דא"ר אלעזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין בתר דקנסינהו עזרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון ................ א?ו?מ'</span> כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> חזקה לכהונה כך מעשר <span style="color: red;">ראשו' .................... ..חולק</span> בבית דין אינה <span style="color: red;">ח?ז?.. ................ ..?אשו'?.. ..... ..י .................... ..ה</span> דתניא <span style="color: red;">תרו?מ?.. ........................</span> ראשון <span style="color: red;">?לל?וי ................ ..עזר בן ?ע?.. ................................. ל?כהן?</span> אימור <span style="color: red;">...............................................</span> לכהן ולא <span style="color: red;">לל.. ..............</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' כש' שהתרומה חזק' לכהונ' ?כ?ך? מעש'</span> ראשון חזקה <span style="color: red;">לכהונ'</span> והחולק בבית דין <span style="color: red;">אינ' חזק'</span> מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתני תרומ' לכהן מעשר ראשון דלוי דבר ר' עקי' (ב?ן?)[ר'] אלעז' [בן עזריה] אומ' אף מ(.. ..... ..)[עשר]</span> ראשון <span style="color: red;">לכהן אימו' דאמ' ר' אלעזר בן</span> עזריה אף <span style="color: red;">לכה' לכה'</span> ולא <span style="color: red;">ללויה</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין בתר <span style="color: red;">דקנסינ' עזר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר' אלעז' בן עזריה</span> דתניא תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' אלעזר בן עזריא אומר (לכהן) מעשר ראשון</span> לכהן <span style="color: red;">אימר דא' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">שמעת ליה דאמ'</span> אין בתר דקנסינהו עזרא
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> חזקה <span style="color: red;">לכהו'</span> כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין אינה חזקה מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה דתניא תרומה לכהן <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' אלעזר בן עזריה או' אף</span> לכהן <span style="color: red;">אימר דשמעת ל' לר' אלע'</span> בן עזריה אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">שמעת ליה</span> בתר דקנסינהו עזרא
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהתרומה</span> חזקה לכהונה כך מעשר ראשון חזקה לכהונה והחולק בבית דין <span style="color: red;">א?י?נה</span> חזקה מעשר ראשון דלוי הוא <span style="color: red;">כדר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">דתנן</span> תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ראש..ן</span> אף <span style="color: red;">לכהן אימר דאמ' ר' אלעזר</span> אף לכהן לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> בתר דקנסינהו עזרא
<b>CUL: T-S NS 329.109</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">א'</span> כשם שתרומה חזקה לכהונה כך <span style="color: red;">מעשה</span> ראשון חזקה <span style="color: red;">לכהנה</span> והחולק בבית דין <span style="color: red;">אינו</span> חזקה <span style="color: red;">מעשה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: ראשון ללוי דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה ר' אלעזר בן ע?ז?ריה א' מעשר ראשון</span> לכהן אימור <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר</span> בן עזריה אף לכהן ולא ללוי מי <span style="color: red;">א' דלמא</span> בתר <span style="color: red;">..... ..סינהו</span> עזרא

<b>וילנא</b>: ודלמא איקרו ויהבו ליה אמר רב חסדא הכא במאי עסקינן כגון דמוחזק לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות לוי דלאו לוי הוא מאי איכא למימר בן גרושה או בן חלוצה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא אקרו</span> ויהבו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות לוי <span style="color: red;">לא איפשר לספוקי</span> דלאו לוי <span style="color: red;">הוא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בן גרושה או בן חלוצה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא אקרו</span> ויהבו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות לוי <span style="color: red;">לא איפשר לספוקי</span> דלאו לוי הוא מאי איכא למימר בן גרושה או בן חלוצה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> איקרו ויהבו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא במאי עסקינן כגון דמוחזק לן באבוה דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות <span style="color: red;">בלוי ליכא לספוקי</span> דלאו לוי הוא <span style="color: red;">דהא מוחזק לן באבוה דכהן הא מאי איכא</span> בן גרושה או בן חלוצה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">................ ודילמ' .................................................. .............. ????חזק</span> לן <span style="color: red;">אב?וה?.. .............................. ..?ק קל?.. ....... ..?ה ד?..?ן גרוש?.. ....... בן ?חלו???צה</span> הוא <span style="color: red;">?וחלק?.. ............. ..?יה?</span> מעשר <span style="color: red;">............ ........ ..ות ?לל?וי דלא ל?יכא? לספוקי דל?א?</span> לוי <span style="color: red;">ה..?א? לכהן איכא לספוקי</span> מאי <span style="color: red;">?א?.. ...</span> למימר <span style="color: red;">אין</span> בן גרושה או בן חלוצה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמ' איקרי</span> ויהבו <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הכ' מאי עסיק' דמוחז'</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא <span style="color: red;">ונפק' עלי' קל'</span> דבן <span style="color: red;">גרוש'</span> ובן חלוצה הוא וחלקו ליה <span style="color: red;">לדידי' מעש'</span> בבית הגרנות <span style="color: red;">בלוי ליכ' לספוקי</span> דלאו לוי הוא מאי <span style="color: red;">איכ' לממר</span> בן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן <span style="color: red;">חלוצ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודילמ' אקרו</span> ויהבו ליה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן <span style="color: red;">(</span> באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה ובן חלוצה הוא וחלקו ליה לדידיה מעשר בבית הגרנות <span style="color: red;">בלוי לא איפשר לספוקיה</span> דלאו לוי הוא מאי איכא למימר בן גרושה או בן חלוצה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> איקרו <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' במחזק</span> לן באבוה דהאי <span style="color: red;">כהן גמור</span> הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה <span style="color: red;">וחלוצה וחילקו ל'</span> לדידיה מעשר בבית הגרנות <span style="color: red;">ללוי ליכא לספוקי ?ד[לא?ו?]לוי הוא</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דיל'</span> בן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה
<b>Firenze, BNC: Fr. ebr. 4, Nuove Accessioni 1282</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמ' איקרויי איקרי</span> ויהבו ליה <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דמחזק</span> לן <span style="color: red;">באב?ו?ה</span> דהאי דכהן הוא ונפק עליה <span style="color: red;">דידיה קלא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">דלמא אקרו</span> ויהבו <span style="color: red;">להו א'</span> רב חסדא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחזק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה <span style="color: red;">דידיה קלה</span> דבן גרושה <span style="color: red;">או בן</span> חלוצה וחלקו ליה מעשר בבית <span style="color: red;">הגורן</span> לוי <span style="color: red;">לאו</span> לוי הוא <span style="color: red;">מאי איכא</span> בן גרושה או בן חלוצה

<b>וילנא</b>: לא מיבעיא למאן דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דלא הוו יהבי ליה אלא אפילו למ"ד מעשר ראשון מותר לזרים הני מילי למיספק להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מיבעיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דלא הוו יהבי ליה אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> מעשר ראשון מותר לזרים הני מילי <span style="color: red;">למיספ'</span> להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מיבעיא למאן דאמר מעשר ראשון אסור לזרים דלא הוו יהבי ליה אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעשר ראשון מותר <span style="color: red;">לזרי'</span> הני מילי למיספק להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי ליה
<b>מינכן 95</b>: לא מיבעיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דלא <span style="color: red;">יהב</span> ליה אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דא'</span> מותר לזרים הני מילי <span style="color: red;">מיספא</span> להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי <span style="color: red;">להו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא מיבעיא למאן <span style="color: red;">דא..</span> מעשר <span style="color: red;">?רא?שון אסור לזרים דהא</span> אסור לזרים <span style="color: red;">?ו?לא הוה</span> יהבי ליה אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעשר ראשון מותר לזרים <span style="color: red;">בתורת חלוקה</span> הני מילי <span style="color: red;">למיספא ליה</span> אבל <span style="color: red;">?בתורת?</span> חלוקה <span style="color: red;">מיהב ל?א? הוה יהבינ'</span> ליה
<b>וטיקן 112</b>: לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> למאן דאמר מעשר ראשון אסור <span style="color: red;">לזרי</span> דלא הוו <span style="color: red;">(יב)</span> יהבי <span style="color: red;">לי' אל'</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">לזרי' ?ה?נ?י</span> מילי <span style="color: red;">למוספי</span> להו אבל <span style="color: red;">בתור' חלוק'</span> לא יהבי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא מיבעיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דלא הוו יהבי ליה אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> מותר לזרים הני מילי <span style="color: red;">למיספא</span> להו אבל בתורת חלוקה לא <span style="color: red;">הוו</span> יהבי ליה <span style="color: red;">(אלא)</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">(לר' מאי') [למ"ד] דאמ'</span> מעשר אסור לזרים דלא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה אלא אפילו <span style="color: red;">רבנן דאמרי</span> מעשר מותר לזרים הני <span style="color: red;">מי' למיספא</span> להו אבל בתורת חלוקה לא יהבי ליה
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: ראשון <span style="color: red;">אסור לזרים [... יהבו</span> ליה <span style="color: red;">............]</span> הני מילי <span style="color: red;">למיספא</span> להו אבל <span style="color: red;">ב?ת?ור?ת? ..?ל?וקה</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: לא מיבעיא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשר ראשון אסור לזרים דלא יהבי ליה אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מותר לזרים <span style="color: red;">בתורת</span> חלוקה לא יהבי ליה

<b>וילנא</b>: והחולק בבית דין אינה חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה אמר רב ששת הכי קאמר החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין אינה חזקה פשיטא מהו דתימא מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה קמ"ל הנך לאכילה האי לזבוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והחולק <span style="color: red;">בבי'</span> דין אינה חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קא'</span> החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין אינה <span style="color: red;">חזק'</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה קמ"ל הנך <span style="color: red;">לאכ?י?לה</span> האי לזבוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחולק בבית דין אינה חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין אינה חזקה פשיטא מהו דתימא מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה קמ"ל הנך לאכילה האי לזבוני
<b>מינכן 95</b>: והחולק <span style="color: red;">בב"ד</span> לא הויא חזקה היכא הויא חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קא'</span> החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו <span style="color: red;">בב"ד</span> אינה חזקה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהנך לאכילה <span style="color: red;">הנך</span> נמי לאכילה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהני</span> לאכילה <span style="color: red;">והני</span> לזבוני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והחולק בבית דין אינה חזקה אי <span style="color: red;">בית [דין] לית ?ל?יה ?חזק?ה ה?יכ?א הוייה</span> חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קא?מ'?</span> החולק <span style="color: red;">? תר?.. .................................................. ..?ח?זקה</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">.................................................. ..?נך ?..?א?כילה .......</span> לזבוני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והחלק</span> בבית דין <span style="color: red;">אינ' חזק'</span> אי בבית לא הויא <span style="color: red;">חזק'</span> היכא הויא <span style="color: red;">חזק' אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ' החול' בבית</span> תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין <span style="color: red;">אינ' חזק' פשיטה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מדהני לאכיל'</span> האי נמי <span style="color: red;">לאכיל' קמל הני לאכיל' והני</span> לזבוני
<b>וטיקן 113</b>: והחולק בבית דין אינה חזקה <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו בבית דין אינה חזקה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה <span style="color: red;">קמלן</span> הנך לאכילה האי <span style="color: red;">לזבוניה</span>
<b>וטיקן 130</b>: והחולק בבית דין אינה חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא הויא חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קא'</span> החולק תרומה בנכסי אביו עם אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> בבית דין אינה חזקה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהנך לאכילה <span style="color: red;">הא</span> נמי לאכילה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהנך קיימי</span> לאכילה <span style="color: red;">והא</span> לזבוני
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: והחולק <span style="color: red;">בב"ד</span> אינה חזקה <span style="color: red;">............... ....... ..הויה</span> חזקה היכא <span style="color: red;">הויה</span> חזקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש.. ............ .......... ..?ל?ק בתרומה</span> בנכסי אביו עם אחיו <span style="color: red;">?הכ?.. ............... ............ ..ה פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מדהנך <span style="color: red;">לא.. .................. ............ ..'מ'ל'</span> הנך לאכילה <span style="color: red;">וקאי</span> לזבוני
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">והמחלק</span> בבית דין <span style="color: red;">אין</span> חזקה אי בבית דין לא הויא חזקה היכא <span style="color: red;">הוויא</span> חזקה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> החולק תרומה <span style="color: red;">(...) [ב]נכסי</span> אביו עם אחיו בבית דין <span style="color: red;">אינו</span> חזקה פשיטא מהו דתימא מדהנך לאכילה האי נמי לאכילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הנך לאכילה <span style="color: red;">וה(?ני?)[אי]</span> לזבוני

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין מעלין לכהונה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ.. .....</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד'</span> אומר אין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין מעלין לכהונה על פי עד אחד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני ר' יהוד' או'</span> אין מעלין לכהונה <span style="color: red;">א"ר אלעזר אימתי במק' שיש כו'</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג היינו רבי אליעזר וכי תימא ערער חד איכא בינייהו דרבי אליעזר סבר ערער חד ורשב"ג סבר ערער תרי האמר רבי יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ערער איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אלעזר</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">האמ' ר'</span> יוחנן דברי הכל אין ערער פחות <span style="color: red;">משני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ערער <span style="color: red;">איכ' ביניהו דר' אלעז'</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">האמ' ר' יוחנ'</span> דברי הכל אין ערער <span style="color: red;">פחו' משני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ערער <span style="color: red;">דחד</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לדברי</span> הכל אין ערער פחות משנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן ?ש?.. ............. גמליאל</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> וכי תימא ערער חד <span style="color: red;">..?כא? בינייה?ו?.. ..................</span> ערער חד <span style="color: red;">ורב?ן? שמע?ון? בן ג.. .......</span> סבר <span style="color: red;">ערע.. ....... ..והאמ' ר.. .......</span> הכל <span style="color: red;">מודים (?ש?)אי?ן?</span> ערער פחות <span style="color: red;">מ?ש?.. ...... ..?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רשבג</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ערער חד <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורב' שבג סב'</span> ערער תרי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוחנ' לדברי</span> הכל אין ערער פחות <span style="color: red;">משני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ערער חד איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אלעזר</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורבן שמעו' בן גמלי'</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">האמ' ר' יוחנ'</span> דברי הכל אין ערער פחות משנים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג'</span> היינו <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> וכי תימא <span style="color: red;">ערע' דחד</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר' אלעזר</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורבן ש'ב'ג'</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> אין ערער פחות משנים
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> היינו <span style="color: red;">ת'ק' ........ ................. ..יניהו ד'ת'ק'</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ור'ש'ב'..</span> סבר <span style="color: red;">.................. ..ר'</span> יוחנן דברי הכל אין ערער <span style="color: red;">פ?חות?</span> משנים
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> וכי תימא ערער חד איכא <span style="color: red;">ביניהו ותנא קמא</span> סבר ערער חד <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמ'לי</span> סבר ערער תרי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דברי הכל אין ערער פחות משנים

<b>וילנא</b>: אלא הכא במאי עסקינן דמוחזק לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה או בן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן <span style="color: red;">גרוש'</span> או בן <span style="color: red;">חלוצ'</span> הוא ואחתיניה ואתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה או בן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון</span> דמוחזק לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה או בן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לעולם? ערער ....... [?ו?הכא] וה.. ............ עסיקינ' כגון דמ.. .....</span> לן <span style="color: red;">באב?ו?ה ?דה?אי ?ד?כהן</span> הוא <span style="color: red;">?ונפ?.. ......... ע..?יה דבן? ...</span> גרושה או חלוצה הוא <span style="color: red;">.................. ..א</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">הכי עסיקי'</span> דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">והאי כהן</span> הוא <span style="color: red;">נפק עלי'</span> קלא דבן <span style="color: red;">גרוש' ובן</span> חלוצה הוא <span style="color: red;">ואחתיני' ואת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה הוא <span style="color: red;">ואחיתניה</span> ואתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לעולם ערער תרי והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בדמחזיק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה קלא דבן גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> הוא ואחתיניה <span style="color: red;">[*לא מדינא אלא מעלה הוא בכהונ'*] ואת'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">................... ..?עס?..ינן כגון</span> דמוחזק לן באבוה דהאי <span style="color: red;">..............................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא ערער תרי והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שמחזק</span> לן באבוה דהאי דכהן הוא ונפק עליה <span style="color: red;">קלה</span> דבן גרושה <span style="color: red;">ובן</span> חלוצה הוא <span style="color: red;">ואחתינוה</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא ואסקיניה ואתו בי תרי ואמרי בן גרושה ובן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא ודכולי עלמא מצטרפין לעדות והכא במיחש לזילותא דבי דינא קמיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד אחד <span style="color: red;">ואמ' ידענ'</span> ביה דכהן הוא ואסקיניה ואתו <span style="color: red;">ביתרי</span> ואמרי בן <span style="color: red;">גרוש'</span> ובן <span style="color: red;">חלוצ'</span> הוא ואחתיניה ואתא עד אחד <span style="color: red;">וא'</span> ידענא ביה דכהן הוא ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מצטרפין לעדות והכא במיחש לזילותא דבי דינא קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא <span style="color: red;">ואסקוניה</span> ואתו <span style="color: red;">ביתרי</span> ואמרי בן גרושה ובן חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד ואמר ידענא ביה דכהן הוא ודכולי עלמא מצטרפין <span style="color: red;">לעדו'</span> והכא במיחש <span style="color: red;">לזילות'</span> דבי דינא קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה דכהן הוא <span style="color: red;">ואסקינהו</span> ואתו <span style="color: red;">בתרי</span> ואמרי <span style="color: red;">דבן</span> גרושה <span style="color: red;">או בן</span> חלוצה הוא ואחתיניה ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">בהאי</span> דכהן והכא במיחש לזילותא <span style="color: red;">לבי</span> דינא קמיפלגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ע?ד?</span> אחד <span style="color: red;">...... כהן מעליא</span> הוא <span style="color: red;">?וא?סקינ?י?..</span> ואתו <span style="color: red;">?ביתרי ואמ?.. ....................... ה?וא ?..?א?חתיניה</span> ואתא עד <span style="color: red;">אח?ד? ואמ' ?כה?ן ?מ?עליא ?הוא?.. ............. ..?למ' מצ?.. .................. ..הכא בהא?י? ......... ..?לג?.. ......</span>
<b>וטיקן 112</b>: עד אחד <span style="color: red;">ואמ' ידענ'</span> ביה דכהן הוא <span style="color: red;">ואסיקוני'</span> ואתו <span style="color: red;">בתרי</span> ואמרי <span style="color: red;">דבן גרוש'</span> ובן חלוצה הוא <span style="color: red;">וא(ת)[ח]תיני' ואת'</span> עד אחד ואמר <span style="color: red;">ידענ'</span> ביה דכהן <span style="color: red;">הו'</span> ודכולי <span style="color: red;">עלמ' מצטר'</span> לעדות <span style="color: red;">אחת והכ' במיחשב לזילות'</span> דבי דינא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>וטיקן 113</b>: עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה דכהן הוא <span style="color: red;">ואסיקניה</span> ואתו בי תרי ואמרי <span style="color: red;">דבן</span> גרושה ובן חלוצה הוא <span style="color: red;">ואחיתני'</span> ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> ידענא ביה <span style="color: red;">בהאי</span> דכהן הוא <span style="color: red;">ודכו' עלמ' מצטרפי</span> לעדות <span style="color: red;">אחת</span> והכא במיחש לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">קא מפלגי</span>
<b>וטיקן 130</b>: עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> דכהן הוא ואסקיניה ואתו בי תרי ואמרי <span style="color: red;">דבן</span> גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> הוא ואחתיניה ואתא עד אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> דכהן הוא <span style="color: red;">וכולי</span> עלמא <span style="color: red;">(ב)מצטרפין</span> לעדות <span style="color: red;">(קמיפלגי)</span> והכא במיחש לזילותא דבי דינא קמיפלגי
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">דבן</span> גרושה <span style="color: red;">או בן חלוצה הוא וא.. ...... ..ניה .............................. ביה דכהן הוא ואסקיניה ו?אתו? ..............................</span> חלוצה הוא ואחתיניה ואתא <span style="color: red;">... ..................................</span> הוא ודכולי עלמא <span style="color: red;">מצ?טר?.. ...... ........................................... ..?ל?גי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: ואתא עד אחד <span style="color: red;">כהן מעליא</span> הוא ודכולי עלמא <span style="color: red;">מצטערין</span> לעדות והכא <span style="color: red;">למיחש</span> לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">קא מפלגי</span>

<b>וילנא</b>: תנא קמא סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן ליה חיישינן לזילותא דבי דינא ורשב"ג סבר אנן אחתינן ליה ואנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא קמא סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן ליה חיישינן לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">ורש'בג</span> סבר אנן אחתינן ליה ואנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קמא סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן ליה חיישינן לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">ורש ב"ג</span> סבר אנן אחתינן ליה ואנן מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאחתינה</span> לא מסקינן <span style="color: red;">וחיישינן</span> לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר אנן <span style="color: red;">מחתינ'</span> ליה ואנן מסקינן ליה <span style="color: red;">לזילותא</span> דבי דינא לא חיישינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?א? קמ.. ...... ..?כיון? ........... ..יה ??תו?.. ............. ..?ליה?.. ....... ..שינ.. ......</span> מסקינן ליה <span style="color: red;">דחי?י?.. ........ ..?לותא?.. ..................... ..?עון? ........ ..?ל?.. ........</span> אנן <span style="color: red;">... אחיתינן</span> ליה <span style="color: red;">ואנ?ן? מ?ס?ק..?ן? ........... ..ילו?תא?.. ............ ..?לא?.. ..............</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאחתיני' ליה</span> לא <span style="color: red;">מסקינ'</span> ליה <span style="color: red;">דחיישינ' לזילות'</span> דבי <span style="color: red;">דינ' ורשבג</span> סבר אנן <span style="color: red;">מחתינ'</span> ליה <span style="color: red;">ואנ' מסקינ' ל[י]ה ולזילות'</span> דבי <span style="color: red;">דינ'</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאחיתני'</span> לא מסקינן ליה <span style="color: red;">דחיישינן</span> לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">ורב' שמ' בן גמל'</span> סבר אנן <span style="color: red;">אחיתניה אנן</span> מסקינן ליה ולזילותא דבי דינא לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר כיון דאחתיניה לא מסקינן <span style="color: red;">ל'[יה] [ד]חייש'</span> לזילותא דבי דינא <span style="color: red;">ורבן ש'ב'ג'</span> אנן אחתינן <span style="color: red;">אנן אסקינן לזילו' [דבי]</span> דינא לא חיישינן <span style="color: red;">[*ואי קשי' תרי ותרי נינהו ואחתינ לי' ?ע"פ?י? הקול וי"ל דקול לאו ערער הוא ואוקי אחזק' התרה דעד אחד*]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">ת"ק ?ס?..</span> כיון <span style="color: red;">.............................................. ..ילותא</span> דבי דינא <span style="color: red;">............................................. ..זילותא</span> דבי דינא
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">מר [תנא קמא]</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאחתינוה</span> לא <span style="color: red;">מסלקינן</span> ליה <span style="color: red;">ודחיישינן לזלותא</span> דבי דינא <span style="color: red;">ומר [רבן שמעון]</span> סבר אנן אחתינן <span style="color: red;">לה</span> ואנן <span style="color: red;">מסלקינן</span> ליה ולזילותא דבי <span style="color: red;">דיינא</span> לא חיישינן

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי אפי' תרי ותרי נמי אלא אמר רב אשי במצטרפין לעדות קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> תרי ותרי נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">במצטרפי'</span> לעדות קמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגתא</span> דהני תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי אפי' תרי ותרי נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">במצרפין</span> לעדות קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי אפי' תרי נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי במצטרפין לעדות קמיפלגי ובפלוגתא דהני תנאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..מתקיף</span> רב אשי <span style="color: red;">איהכי ?אפ?..? ת?.. ...... ..?ת?רי ?נמי?.. ............................................. ואנן אסקיניה ?ולז?י?לותא דבי ?ד?..?א לא?.. .........................................</span> דהני תנאי
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">(...... ..)[אפי'] [(אפ?י?')]</span> תרי <span style="color: red;">ותר(..)[י]</span> נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">במ(..)[צ]טרפי' לעדו' קא מפלגי ובפלוגת'</span> דהני תנאי
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> תרי <span style="color: red;">(?ותרי?)</span> נמי <span style="color: red;">?(?...?)</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי במצטרפין <span style="color: red;">לעדו' קא מפלגי ובפל(?ג?..)[וג]תא</span> דהני תנאי
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> תרי ותרי נמי <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הכא במצט' עדותן קמיפ'</span> ובפלוגתא דהני תנאי
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ה?כי אפי'</span> תרי <span style="color: red;">ו?ת?רי ........................ הכא</span> במצטרפין <span style="color: red;">........... ..?קא? מ?י?.. ?ובפלו???תא דהאי</span> תנאי
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: מתקיף לה רב אשי אי הכי תרי ותרי <span style="color: red;">..?מי?</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב במצטרפין לעדות <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דהאי</span> תנאי

<b>וילנא</b>: דתניא אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד ר' יהושע בן קרחה אמר אפי' בזה אחר זה ואין עדותן מתקיימת בב"ד עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום וכשיבא חבירו למחר שומעין דבריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אין עדותן מצטרפת עד שיראו <span style="color: red;">שניה'</span> כאחד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' אומ'</span> אפי' בזה אחר זה ואין <span style="color: red;">עדות' מתקיימ' בבי' די'</span> עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום <span style="color: red;">וכשיב'</span> חבירו למחר <span style="color: red;">שומעי'</span> דבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני</span> אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה אמר <span style="color: red;">אפילו</span> בזה אחר זה ואין עדותן <span style="color: red;">מתקיימ' בבית דין</span> עד שיעידו <span style="color: red;">שניה'</span> כאחד <span style="color: red;">רבי</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שומעין דבריו של זה היום וכשיבא חבירו למחר שומעין דבריו
<b>מינכן 95</b>: דתניא אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אפי' בזה אחר זה ואין עדותן מתקיימת בב"ד עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן <span style="color: red;">או' שומעי'</span> דבריו של זה היום <span style="color: red;">ולכשיבא</span> חבירו למחר שומעין <span style="color: red;">את</span> דבריו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא אין <span style="color: red;">עידותן מצטרפ.. ............... ..?שנ?.. .................. ..?ושע?</span> בן קרחה <span style="color: red;">אומ' ....... א?פי' ב?.. ..... ..?אחר?..</span> זה <span style="color: red;">..אי..?ע?..?תן מ?.. ....................... שיעדו שניה?ם? כ?א?חד</span> ר' <span style="color: red;">?נת?..? אומ'?</span> שומעין <span style="color: red;">...............................</span> חבירו למחר שומעין <span style="color: red;">דבר.. ...........</span>
<b>וטיקן 112</b>: דתניא אין <span style="color: red;">עדות מצטרפו'</span> עד <span style="color: red;">שיר(ע)[א]ו שניה' כאח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קורח' אומ'</span> אפי' בזה אחר זה <span style="color: red;">אין עדו' מתקיימ' בבית דין</span> עד שיעידו <span style="color: red;">שניהים</span> כאחד ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שומעין דבריו של זה <span style="color: red;">היו'</span> וכשיבא <span style="color: red;">חביר' למח'</span> שומעין דבריו
<b>וטיקן 113</b>: דתניא אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם כאחד ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' אפילו</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">אין</span> עדותן מתקיימת <span style="color: red;">בבית דין</span> עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן אומר שומעין דבריו של זה היום וכשיבא <span style="color: red;">חברו</span> למחר שומעין דבריו
<b>וטיקן 130</b>: דתניא <span style="color: red;">אי'[ן]</span> עדותן <span style="color: red;">של עדים</span> מצטרפת עד שיראו <span style="color: red;">שנים</span> כאחד ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> בזה אחר זה <span style="color: red;">(ו)אין</span> עדותן מתקיימת <span style="color: red;">בבית דין</span> עד <span style="color: red;">שיהו שנים מעידין</span> כאחד ר' נתן <span style="color: red;">או' שומע'</span> דבריו של זה היום <span style="color: red;">וכשיבוא</span> חבירו למחר שומעין דבריו
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: דתניא <span style="color: red;">אן</span> עדותן מצטרפת עד <span style="color: red;">ש.. ........? שנ?יהם</span> כאחד <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' ?אפי'? ....... ..?ח?ר ז?ה?</span> ואין עדותן מתקיימת בב"ד עד <span style="color: red;">ש.. ...... ............ ..?ח?ד שומעי..</span> של זה היום וכשיבא <span style="color: red;">........ ........... ..?ע?י?ן?</span> דבריו
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: דתניא אין עדותן מצטרפת עד שיראו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ר' יהושע <span style="color: red;">א' אפלו</span> בזה אחר זה ואין עדותן מתקיימת עד שיעידו שניהם כאחד ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> שומעין דבריו <span style="color: red;">(ל)[ש]לזה היום[ו]למחר כשיבוא</span> חבירו שומעין <span style="color: red;">את דברו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האשה שנחבשה בידי עובדי כוכבים על ידי ממון מותרת לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האשה שנחבשה <span style="color: red;">על ידי גוים</span> על ידי ממון <span style="color: red;">מותר'</span> לבעלה על ידי <span style="color: red;">נפשו' אסור'</span> לבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האשה שנחבשה <span style="color: red;">על ידי גוים</span> על ידי ממון מותרת לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שנתחבשה</span> בידי <span style="color: red;">גוים</span> על ידי <span style="color: red;">ממונו'</span> מותרת לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ני?תין ............ ..ה שנחבשה.. ......... גוים</span> על ידי ממון מותרת <span style="color: red;">..?עלה?.. .....................</span> נפשות אסורה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האש'</span> שנחבשה בידי <span style="color: red;">גוים</span> על ידי ממון מותרת לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה
<b>וטיקן 113</b>: האשה שנחבשה <span style="color: red;">על ידי גוים</span> על ידי <span style="color: red;">מ'[מון] מות' לבעל'</span> על ידי <span style="color: red;">נפשו' אסור' לבע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האשה <span style="color: red;">שנחבש'</span> בידי <span style="color: red;">גוים</span> על ידי ממון מותרת <span style="color: red;">לבעלה [*ולתו' אף</span> לבעלה <span style="color: red;">כהן*]</span> על ידי נפשות אסורה לבעלה <span style="color: red;">?[*ישר?א?'*] [*דחיישינן שמא נתרצת*]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">..תנ..</span> האשה שנחבשה <span style="color: red;">ביד גוים</span> על ידי <span style="color: red;">מ?מ?.. .........</span> לבעלה על ידי נפשות <span style="color: red;">אסור לבעל..</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">.............. ..?האשה? שנ..בשה ע"י גוים או ע"י ממונות ......................... ..ל?ב?עלה ע"י</span> נפשות אסורה לבעלה
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: מתני' האשה שנחבשה <span style="color: red;">על ידי גוים</span> על ידי <span style="color: red;">ממונ' מתרת</span> לבעלה על ידי נפשות אסורה לבעלה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנתחבשה וכו'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האשה שנחב' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האשה שנחבשה</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא האשה שנחבש?ה? וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב לא שנו אלא שיד ישראל תקיפה על עובדי כוכבים אבל יד עובדי כוכבים תקיפה על עצמן אפילו על ידי ממון אסורה לבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר' תקיפ'</span> על <span style="color: red;">אומו' העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">או' העול' תקיפ'</span> על עצמן <span style="color: red;">אפי'</span> על ידי ממון <span style="color: red;">אסור' לבעל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שיד ישראל תקיפה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">אומו' העולם תקיפ'</span> על עצמן <span style="color: red;">אפי'</span> על ידי ממון <span style="color: red;">אסור'</span> לבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר' תקיפ'</span> על <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על עצמן <span style="color: red;">אפי'</span> על ידי ממון אסורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שיד ישראל תקיפה על <span style="color: red;">או?מ?ות ה.. ....... ..ם</span> אבל <span style="color: red;">בזמן שיד אומות העולם</span> תקיפה על <span style="color: red;">ישראל אפי'</span> על <span style="color: red;">יד[י]</span> ממון אסורה <span style="color: red;">..........................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' אמ' ר'</span> לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר'</span> תקיפה על <span style="color: red;">אומות העול'</span> אבל יד <span style="color: red;">אומות</span> תקיפה על עצמן אפילו על ידי ממון <span style="color: red;">אסור' לבעל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר'</span> תקיפה על <span style="color: red;">אומו' העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">אומות העול' תקיפ'</span> על <span style="color: red;">עצמ'</span> אפילו על ידי ממון אסורה לבעלה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר' [תקיפה]</span> על <span style="color: red;">אומות העול'</span> אבל יד <span style="color: red;">אומות העולם תק[י]פה</span> על עצמן אפילו על ידי ממון אסורה לבעלה
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">.............. ......</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> לא <span style="color: red;">?ש?..?נ?..</span> אלא שיד <span style="color: red;">י.. ............... ?ע?ל אומות העולם</span> אבל <span style="color: red;">אומ..?ת? העולם תק.. ............... אפי'</span> על <span style="color: red;">יד..</span> ממון אסורה
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיד ישראל <span style="color: red;">תקיפא</span> על <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">אומות העולם ?תקי?..</span> על <span style="color: red;">ע?צמ?ן אפי' ע"י (ע?צמו?) [ממון]</span> אסורה לבעלה
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">א ר'</span> שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שיד <span style="color: red;">ישר.. תקופה</span> על <span style="color: red;">אומות העולם</span> אבל יד <span style="color: red;">אמ.. ..... העולם תקופה</span> על עצמן אפילו על ידי <span style="color: red;">מ.. .....</span> אסורה

<b>וילנא</b>: מתיב רבא העיד רבי יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני משפחתה ועדיה מעידים אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו להם חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהורהנה באשקלון <span style="color: red;">וריחקו'</span> בני <span style="color: red;">משפח' ועדי'</span> מעידים <span style="color: red;">אות'</span> שלא <span style="color: red;">נסתר'</span> ושלא <span style="color: red;">נטמא'</span> ואמרו להם חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא העיד רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">ורבי</span> זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועדי' מעידי'</span> אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו להם חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן הקצב <span style="color: red;">ור' יוסי הכהן</span> על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין</span> אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו להם חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם <span style="color: red;">אין</span> אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?יוסי?.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................... ..מינ?ו? שה..</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתיב רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן ור' <span style="color: red;">זכרי'</span> בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'אל שהורנה</span> באשקלון <span style="color: red;">וריחקיה</span> בני <span style="color: red;">משפח' ועידיה' מיעידי'</span> שלא <span style="color: red;">נסתר' ולא</span> נטמאה <span style="color: red;">אמר' להן חכמי' א(ן)[ם] את' מאמינין</span> שהורהנה <span style="color: red;">האמינ' של'</span> נסתרה <span style="color: red;">[ולא נטמא'</span> ואם אי <span style="color: red;">את' מאמינין של' נסתר' ולא נטמא'</span> אל תאמינו <span style="color: red;">שהור הנה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה</span> ועדיה <span style="color: red;">מעידין</span> אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> אם אתם <span style="color: red;">מאמינין</span> שהורהנה <span style="color: red;">האמי(נו)[נו לה]</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא <span style="color: red;">נטמ'</span> אל תאמינו שהורהנה
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר' שהורהנה [*נתמשכנה*]</span> באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה [*אותם עדים שהעידו שהורהנה*] מעידין שלא נסתרה ולא</span> נטמאה <span style="color: red;">אמרו להן חכמ'</span> אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא <span style="color: red;">נטמ' וא(י)[ם] אי אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה</span> אל תאמינו שהורהנה <span style="color: red;">(ב א) באשקל'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">מיתיב רב.. ...................... זכ?ריה?</span> בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר?אל? שה.. ........................</span> בני <span style="color: red;">?משפ?חת.. ועי.. ...... מעידין אות?ה?.. ......................... ........ ..?לה?ם</span> חכמים אם אתם <span style="color: red;">........................ [שה.. ........ האמינ..</span> שלא <span style="color: red;">נס.. .............. נטמ.. וא..</span> אי אתם <span style="color: red;">מאמינים] ............... ..אמינו שה?ו?ר?ה?..</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: מתיב <span style="color: red;">...</span> העיד <span style="color: red;">ר' ?י?וסי</span> הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת ישראל <span style="color: red;">ש?הו?.. ..... ..נה באשק?ל?ון ורחקוה</span> בני <span style="color: red;">המשפחה ועידיה מעידין</span> אותה <span style="color: red;">של?א?</span> נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">[..מר?ו?</span> להם <span style="color: red;">..?מים ?...</span> אתם <span style="color: red;">מאמינ?י?.. ..הור?ה?נה</span> האמינו <span style="color: red;">..ל?א?</span> נסתרה ושלא <span style="color: red;">נט..א?ה? ?ואם?]</span> ואם <span style="color: red;">אין</span> אתם <span style="color: red;">מא?מ?..נים לי</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן ור' זכריה בן הקצב על בת ישראל <span style="color: red;">שהורחנה</span> באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמ' חכמים אם אתם מאמינים שהורחנה האמינו</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> חכמים אם אתם מאמינים <span style="color: red;">שהורחנה</span> האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם <span style="color: red;">אין</span> אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו <span style="color: red;">שהורחנה</span>

<b>וילנא</b>: והא אשקלון דיד עובדי כוכבים תקיפה על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומו' העולם תקיפ'</span> על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכא עדים הא ליכא עדים לא</span> והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 112</b>: והא <span style="color: red;">אשקלו'</span> דיד <span style="color: red;">אומו' העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 113</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 130</b>: והא אשקלון <span style="color: red;">[*פלשתים*]</span> דיד <span style="color: red;">אומות העולם תקפה</span> על
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">............................. הע?ו?לם ?תק?..ה</span> על
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם תקפה</span> על
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: והא <span style="color: red;">א(..)[ש]קלון</span> דיד <span style="color: red;">אמות תקופה</span> על

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה לא הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה לא הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עצמן וקתני <span style="color: red;">הורהונה</span> אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>מינכן 95</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נחבשה ומעשה שהיה <span style="color: red;">בהורהנה הואי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ............................ ..מעשה שהיה..</span>
<b>וטיקן 112</b>: עצמן וקתני הורהנה אין <span style="color: red;">נחב'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">שהי' בהור[ה]נה (אין נחב לא הוא)</span> היה
<b>וטיקן 113</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>וטיקן 130</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">בהורהנה הוה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> הוא הדין <span style="color: red;">?ד?אפי' נח..</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: עצמן <span style="color: red;">וטעמ' דאיכא עדים הא (איכא) [ליכא] עדים לא</span> וקתני <span style="color: red;">הורהנה</span> הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא ה"ה דאפי'</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">שה?יה? כ?ן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: עצמן <span style="color: red;">וקא תני הורחנה הורחנה</span> אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין נחבשה ומעשה שהיה כך היה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא אף אנן נמי תנינא העיד רבי יוסי הכהן ורבי זכריה בן הקצב על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני משפחתה ועדיה מעידים עליה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אין אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני משפחתה <span style="color: red;">ועידיה מעידין</span> עליה שלא נסתרה ושלא <span style="color: red;">נטמא'</span> ואמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אין אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא <span style="color: red;">נטמא'</span> אל תאמינו שהורהנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבא אף אנן נמי תנינא העיד רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר' שהורהנ'</span> באשקלון וריחקוה בני משפחתה <span style="color: red;">ועידיה</span> מעידים עליה שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו חכמים אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם אין אתם מאמינים שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן הקצב <span style="color: red;">ור' יוסי הכהן</span> על בת ישראל שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין אותה</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו <span style="color: red;">להם</span> חכמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ............ ..עיד ר' י?ו?סי ..?ר' זכריה?</span> בן <span style="color: red;">?ה?..צב ?על?.. .................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבינ' אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">?ת?מ?ינ'</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">שהור'</span> באשקלון <span style="color: red;">ורחקו'</span> בני <span style="color: red;">משפח' ועידי' מעידי' אות'</span> שלא נסתרה <span style="color: red;">ולא נטמא' ואמ' לה חכמי'</span> אם <span style="color: red;">את' מאמינ' שהורהנ'</span> האמינו שלא <span style="color: red;">נסתר' ושל' נטמא'</span> ואם <span style="color: red;">אי את' מאמיני' של' נסתר'</span> ושלא <span style="color: red;">נטמא'</span> אל תאמינו <span style="color: red;">שהורהנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין אותה</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה ואמרו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> אם אתם מאמינים שהורהנה האמינו שלא נסתרה ושלא נטמאה ואם <span style="color: red;">אי</span> אתם <span style="color: red;">מאמנים</span> שלא <span style="color: red;">נסתר'</span> ושלא נטמאה אל תאמינו שהורהנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת <span style="color: red;">ישר'</span> שהורהנה באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין אותה</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">אמרו להן חכמ' אי</span> אתם <span style="color: red;">מאמ'</span> שהורהנה <span style="color: red;">האמ'</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">ואי</span> אתם <span style="color: red;">מאמ'</span> שלא נסתרה <span style="color: red;">ושל'</span> נטמאה אל <span style="color: red;">תאמ'</span> שהורהנה
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">.......................................... אמ' ..א</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">........................................ ב.. ..........</span> על בת ישראל <span style="color: red;">..................................... מ?ש?פחה ועידי.. ......... ..ידין אותה</span> שלא <span style="color: red;">נסת.. .....................</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">ה?יכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב..?א?ף</span> אנן נמי תנינא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">?ו?ר'</span> זכריה בן הקצב על בת ישראל שהורהנה <span style="color: red;">באשקלו' ורח(ו)קוה</span> בני <span style="color: red;">המשפחה ועידיה מעידין אותה</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">[... להם חכ?מ'</span> אם <span style="color: red;">את?.. מאמ?..' ?..?ה?..נה ?האמי?נו ?ש?ל.. ..?סתרה ?..?לא ?נטמאה ..?ם?] ואם אי אתה מאמינ?ים? אותי</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה אל תאמינו <span style="color: red;">לי</span> שהורהנה
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">..יכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> אף אנן נמי תנינא העיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">ור'</span> זכריה בן הקצב על בת ישראל <span style="color: red;">שהורחנה</span> באשקלון וריחקוה בני <span style="color: red;">משפחה ועידיה מעידין</span> שלא נסתרה ושלא נטמאה <span style="color: red;">ואמ' להם חכמ'</span> אם אתם <span style="color: red;">(מאכילין)</span> מאמינים <span style="color: red;">שה' וכול</span>

<b>וילנא</b>: והא אשקלון דעל ידי ממון הוה וטעמא דעדים מעידין אותה הא אין עדים מעידין אותה לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא שנא נחבשה לא הורהנה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אשקלון דעל ידי ממון הוה וטעמא דעדים מעידין אותה הא אין <span style="color: red;">עדי'</span> מעידין אותה לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא שנא נחבשה לא <span style="color: red;">הורהנ'</span> שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אשקלון דעל ידי ממון הוה וטעמא <span style="color: red;">דעדי'</span> מעידין אותה הא אין <span style="color: red;">עדי'</span> מעידין אותה לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא שנא נחבשה לא הורהנה שאני
<b>מינכן 95</b>: והא אשקלון דעל ידי <span style="color: red;">ממונות הואי וטעמ' דעידיה</span> מעידין הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא שנא נחבשה לא הורהנה שאני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: והא <span style="color: red;">אשקלו'</span> דעל ידי ממון <span style="color: red;">הואי וטעמ' דעידי מעידי' אות'</span> הא אין <span style="color: red;">עידי' מעידי'</span> אותה לא מאי לאו לא שנא <span style="color: red;">הורהנ'</span> ולא שנא <span style="color: red;">נחבש'</span> לא הורהנה שאני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[ו]הא</span> אשקלון דעל ידי ממון <span style="color: red;">הואי וטעמ' דעידיה</span> מעידין אותה הא אין <span style="color: red;">עידיה מעיד'</span> אותה לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא שנא נחבשה לא הורהנה שאני
<b>וטיקן 130</b>: והא אשקלון <span style="color: red;">על יד ממונות הואי וטעמ' דעידיה מעי'</span> אותה הא אין <span style="color: red;">עדיה</span> מעידין אותה לא מאי לאו לא שנא הורהנה ולא <span style="color: red;">שנ'</span> נחבשה לא הורהנה שאני
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: והא אשקלון <span style="color: red;">דע"י ממונות</span> הוה <span style="color: red;">וטעמ' דע?יד?יה</span> מעידין אותה הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין אותה לא מאי לאו <span style="color: red;">ל"ש</span> הורהנה <span style="color: red;">ל"ש נחב?ש?ה</span> לא הורהנה שאני
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: והא אשקלון <span style="color: red;">דיד אמות העולם תקופה על עצמו ועל</span> ידי ממון הוה <span style="color: red;">וטע' דעידיה</span> מעידין אותה הא אין <span style="color: red;">עדיה</span> מעידין אותה לא מאי לאו שנא <span style="color: red;">שהורחנה לא שנה</span> נחבשה לא <span style="color: red;">הורחנה</span> שאני

<b>וילנא</b>: איכא דרמי לה מירמא תנן על ידי ממון מותרת לבעלה ורמינהו העיד רבי יוסי כו' והא אשקלון דע"י ממון וקתני טעמא דעדים מעידים אותה הא אין עדים מעידין אותה לא ומשני אמר רב שמואל בר רב יצחק לא קשיא כאן שיד ישראל תקיפה על עובדי כוכבים כאן שיד עובדי כוכבים תקיפה על עצמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דרמי לה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן על ידי ממון <span style="color: red;">מותר'</span> לבעלה והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי</span> ממון וקתני טעמא דעדים <span style="color: red;">מעידין אות'</span> הא אין עדים מעידין אותה לא ומשני <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר רב יצחק לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שיד ישראל <span style="color: red;">תקיפ'</span> על <span style="color: red;">אומות העולם</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומו' העולם תק?י?פה</span> על עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמי לה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן על ידי ממון מותרת לבעלה והא <span style="color: red;">אשקלו' דעל ידי</span> ממון וקתני <span style="color: red;">טעמ' דעדי' מעידין</span> אותה הא אין עדים מעידין אותה לא ומשני אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר רב יצחק לא קשיא כאן שיד ישראל תקיפה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על עצמן
<b>מינכן 95</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן על ידי ממון <span style="color: red;">מותר' ורמינהי</span> והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי</span> ממון <span style="color: red;">הואי וטעמ' דעידיה מעידין</span> הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין אותה לא ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק לא קשיא כאן שיד ישראל תקיפה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על עצמן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דרמי <span style="color: red;">לא מרימה</span> על ידי ממון <span style="color: red;">מותר' לבעל' ורמינה'</span> והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי ממונות הואי וטעמ' דעידי' מעידי' אות'</span> הא אין עדים <span style="color: red;">אות'</span> לא ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">כשיד ישר' תקיפ'</span> על <span style="color: red;">אומות העול'</span> כאן <span style="color: red;">כשיד אומו' העול' תקיפ'</span> על עצמן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי <span style="color: red;">להי מרמא</span> תנן על ידי ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">ורמינהי</span> והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי</span> ממון <span style="color: red;">הוה וטעמ' דעידיה מעידין</span> אותה הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין אותה לא ומשני <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> לא קשיא כאן שיד <span style="color: red;">ישר'</span> תקיפה על <span style="color: red;">אומו' העול'</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומו' העולם</span> תקיפה על עצמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ' דרמו</span> לה <span style="color: red;">מירמ'</span> תנן על ידי ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">ורמינהי</span> והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי</span> ממון <span style="color: red;">הואי וטע' דעי' מעידין</span> אותה הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין אותה לא <span style="color: red;">ומשנו א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' אמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן שיד <span style="color: red;">ישר' תקפה</span> על <span style="color: red;">אומ' העו'</span> כאן שיד <span style="color: red;">אומות העו' תקפה</span> על עצמן
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">להו</span> מירמא תנן <span style="color: red;">ע"י ממונות מותרת ורמינהי העיד ר' יוסי הכהן ור' זכ?רי?ה ?ב?ן הק.. .................. ממונות</span> מותרת לבעלה והא אשקלון <span style="color: red;">....................... וטעמא דעידיה מעידין</span> אותה הא אין <span style="color: red;">.....................</span> לא ומשני <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אר ..?א?.. ..............</span> ישראל <span style="color: red;">תקיפא עי אומות העולם וכאן שי?ד א?ו?מ?.. ......... תקיפא (עליהן)</span> על <span style="color: red;">עצמם</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">הכא</span> דרמי <span style="color: red;">להו מרמא</span> תנן על ידי ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">ורמינהי</span> העיד <span style="color: red;">ר' יוסה הכהן ור' זכריה בן הקצב וכול</span> והא אשקלון <span style="color: red;">דעל ידי</span> ממון <span style="color: red;">הוא ועידיה מעידין</span> אותה הא אין <span style="color: red;">עידיה</span> מעידין לא ומשני <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר רב יצחק לא <span style="color: red;">..... כן</span> שיד ישראל <span style="color: red;">תקופה</span> על <span style="color: red;">אומות ה?עולם? הא</span> שיד <span style="color: red;">האומות תקופה</span> על עצמן

<b>וילנא</b>: על ידי נפשות אסורה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על ידי נפשות אסורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על ידי נפשות אסורה וכו'
<b>מינכן 95</b>: על ידי נפשות אסורה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על ידי <span style="color: red;">נפשו' כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: על ידי <span style="color: red;">נפשו'</span> אסורה <span style="color: red;">לבעלה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על ידי נפשות <span style="color: red;">אסו' כו'</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">עי</span> נפשות <span style="color: red;">אסור</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על <span style="color: red;">[ידי]</span> נפשות אסורה

<b>וילנא</b>: אמר רב כגון נשי גנבי ולוי אמר כגון אשתו של בן דונאי אמר חזקיה והוא שנגמר דינן להריגה ורבי יוחנן אמר אע"פ שלא נגמר דינן להריגה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון נשי גנבי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו של בן <span style="color: red;">דינאי אמ'</span> חזקיה והוא <span style="color: red;">שנגמ'</span> דינן להריגה <span style="color: red;">ור' יוחנ אמ' אף על פי</span> שלא נגמר דינן להריגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון נשי גנבי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו של בן דונאי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה והוא <span style="color: red;">שנגמ'</span> דינן להריגה ורבי יוחנן אמר אע"פ שלא <span style="color: red;">נגמ'</span> דינן להריגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו של בן <span style="color: red;">דנאי אמ'</span> חזקיה והוא <span style="color: red;">שגמר</span> דינן להריגה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ'</span> שלא נגמר דינן להריגה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ' חזקי?.. ......................... .................................... ..של.. ............................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> כגון נשי גנבי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">אשה</span> של בן <span style="color: red;">דינאי אמ'</span> חזקיה והוא שנגמר <span style="color: red;">דינ' להריג' ור' יוחנ'</span> אמר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נגמר <span style="color: red;">דינ' להריג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון נשי גנבי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו של בן דונאי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה והוא שנגמר דינן להריגה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אעפי'</span> שלא <span style="color: red;">ניגמר דינ(ו)[ן]</span> להריגה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כגון נשי גנבי <span style="color: red;">[*שהם ניתלין ונשותיהן הופקרו*] לוי א'</span> כגון אשתו של <span style="color: red;">ב(י)[ן] רי(ו)[י]נאי [*רוצח היה ואלעזר שמו*] אמ'</span> חזקיה והוא שנגמר <span style="color: red;">דינו</span> להריגה <span style="color: red;">ר' יוח' אמ' אפילו</span> שלא נגמר <span style="color: red;">דינו</span> להריגה
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">אר.. ........ אמ'</span> רב כגון נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו של בן <span style="color: red;">דנ.. ........</span> חזקיה והוא שנגמר דינן להריגה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אע?ף? של.. .....</span> דינן להריגה <span style="color: red;">אסורה לבעלה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון נשי גנבי ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אשתו <span style="color: red;">שלבין דיני א'</span> חזקיה והוא <span style="color: red;">שניגמר דינו</span> להריגה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו לא</span> נגמר <span style="color: red;">דינו</span> להריגה

<b>וילנא</b>: מתני' עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות ואם יש להן עדים אפילו עבד אפי' שפחה הרי אלו נאמנין ואין נאמן אדם על ידי עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' עיר שכבשוה כרכום כל כהנות שנמצאו בתוכה <span style="color: red;">פסולו'</span> ואם יש להן עדים אפילו עבד אפי' שפחה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין ואין נאמן אדם על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיר שכבשוה <span style="color: red;">כרבום בל</span> כהנות שנמצאו בתוכה פסולות ואם יש להן עדים אפילו עבד אפי' שפחה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין ואין נאמן אדם על ידי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר <span style="color: red;">שכבשה</span> כרכום כל כהנות <span style="color: red;">שהיו שם פסולות אם</span> יש עדים <span style="color: red;">אפי'</span> עבד אפי' שפחה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">אין</span> אדם <span style="color: red;">מעיד</span> על ידי עצמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר <span style="color: red;">?ש(נ)?כב??ש?[ה] קורכום</span> כל כהנות <span style="color: red;">שבתוכה פסו?לו?ת ..?אם?</span> יש <span style="color: red;">?ל?הם</span> עדים <span style="color: red;">אפי'</span> עבד אפי' שפחה הרי אלו נאמנין <span style="color: red;">שאין</span> אדם <span style="color: red;">מעיד</span> על ידי עצמו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר <span style="color: red;">שכבשה כרקו'</span> כל <span style="color: red;">כוהנו' שבתוכ'</span> פסולות ואם יש להן עדים <span style="color: red;">אפי'</span> עבד <span style="color: red;">ואפילו שפח'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">שאין</span> אדם <span style="color: red;">מעיד</span> על ידי עצמו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר <span style="color: red;">שכבש'</span> כרכום כל <span style="color: red;">כהונות שבתוכה (א)[פ]סו(ר)){ל}ות [*אפי' באונס*]</span> ואם <span style="color: red;">[יש]</span> להן <span style="color: red;">ע(ב)דים</span> אפילו עבד <span style="color: red;">ואפילו</span> שפחה הרי <span style="color: red;">אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">שאין [אדם] מעיד</span> על <span style="color: red;">[ידי]</span> עצמו
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">............ ..... ..?ה? קרכום</span> כל <span style="color: red;">הכהונות ש[נ]מצ?א?..</span> בתוכה <span style="color: red;">פס.. ........ ..ם ע?די?ם אפי'</span> עבד <span style="color: red;">ואפילו</span> שפחה הרי אלו <span style="color: red;">נא.. .......... ..ם מעיד ע?ל?</span> ידי עצמו
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................... ..כום</span> כל כהנות שנמצאו בתוכה פסולות <span style="color: red;">.............. ..?ע?..ם אפי'</span> עבד אפי' שפחה הרי אלו נאמנין <span style="color: red;">.......... ..ם נאמן</span> על <span style="color: red;">עצמ(ן)[ו]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר <span style="color: red;">שכבשה כורקום</span> כל <span style="color: red;">כוהנת שבתוכה פסו' אם</span> יש להן עדים אפילו עבד <span style="color: red;">אפילו</span> שפחה הרי אלו נאמנין <span style="color: red;">שאין</span> אדם <span style="color: red;">מעיד</span> על ידי עצמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיר שכבשה כרכום</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..?עיר? שכ.. ......... ...... ..קום כל כ.. ........................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עיר שכבש כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">עיר שכבשה כרקום כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני עיר שכבשה כרכום</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסקא עיר שכבשה כרכום וכ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיר שכבשה כורקום כל כהנות שבתוכה אסורה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו בלשת שבאה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך אמר רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בלשת שבאה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות <span style="color: red;">מותרו'</span> בשעת <span style="color: red;">מלחמ' אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בלשת <span style="color: red;">שבא'</span> לעיר בשעת שלום <span style="color: red;">חביו' פתוחו'</span> אסורות <span style="color: red;">סתומו'</span> מותרות <span style="color: red;">בשעה</span> מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך אמר רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי בולשת שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו מותרו'</span> לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?לשת שנ?כנ?סה?</span> לעיר בשעת שלום <span style="color: red;">?ח?ב?יות פ?.. ..................................................</span> בשעת <span style="color: red;">...... ..מה ........... ..?לו מ?..?רות? ש?אין? ....... ..לנסך אמ ?רב?.. .......</span> לבעול <span style="color: red;">י?ש?.. ....... לנ?ס?..?</span> אין <span style="color: red;">פנ?אי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ורמינ'</span> בלשת <span style="color: red;">גוים שנכנסו</span> לעיר בשעת <span style="color: red;">שלו' חביו' פתוחה</span> אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו מותרו'</span> לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> בלשת <span style="color: red;">גוים שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי בולשת שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעה</span> מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">ורמי?נה?י בולשת שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לנסך אין <span style="color: red;">פנ?א?י לבעול יש פנאי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">ורמינהי בולשת שנכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעת</span> מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין <span style="color: red;">פניי</span> לנסך <span style="color: red;">א'</span> רב מרי לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי

<b>וילנא</b>: רבי יצחק בר אלעזר משמיה דחזקיה אמר כאן בכרכום של אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת של אותה מלכות נמי אי אפשר דלא ערק חד מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אלעזר <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בכרכום של אותה <span style="color: red;">מלכו'</span> כאן <span style="color: red;">בכרכ?ו?ם</span> של מלכות אחרת של אותה מלכות נמי אי <span style="color: red;">איפשר דלא ערקא חדא</span> מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יצחק בר אלעזר משמיה דחזקיה אמר כאן בכרכום של אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת של אותה <span style="color: red;">מלכו'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר דלא ערקא חדא</span> מינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כאן בכרכום של אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת <span style="color: red;">כרכום</span> של אותה מלכות נמי אי אפשר דלא <span style="color: red;">עקר ובעיל חדא</span> מינייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רב יצ?חק?.. ....... ..עזר משום</span> דחזקיה <span style="color: red;">אמ' לא קשיא ?כ?.. ..... ב.. ..... ..קום ?של</span> אותה <span style="color: red;">מ?.. ........ ..?כ?אן בכרקום</span> של מלכות <span style="color: red;">?אח?.. כרקום</span> של <span style="color: red;">?א?ותה ?מלכ?ות</span> נמי <span style="color: red;">אי[א]פשר</span> דלא <span style="color: red;">מישתמיט</span> חד מינייהו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר <span style="color: red;">אומר</span> משמיה דחזקיה כאן <span style="color: red;">כרקו'</span> של <span style="color: red;">אות' מלכו' בכרקום</span> של מלכות אחרת <span style="color: red;">כרקו'</span> של <span style="color: red;">אות'</span> מלכות נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ערק' חד' מיניהו דבעיל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר <span style="color: red;">משמי'</span> דחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של אותה מלכות כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של מלכות אחרת <span style="color: red;">כרקו'</span> של אותה מלכות נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ערוק [+ג'ר'ח' וכן גי' כל הספרי' אי איפש' דלא ערקא חדא מינייהי+]</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' אליעז' אמ'</span> משמיה דחזקיה <span style="color: red;">א'</span> כאן בכרכום של אותה מלכות כאן <span style="color: red;">בכר'</span> של מלכות אחרת של אותה מלכות <span style="color: red;">[נמי]</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">עקר לא</span> ערק חד <span style="color: red;">מיניהו ובעיל</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">.....</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">ב(ק)[כ]ר(כ)){ק}ום</span> של אותה <span style="color: red;">?מ?לכות</span> כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של מלכות אחרת <span style="color: red;">וכרקום</span> של אותה מלכות נמי <span style="color: red;">א"א</span> דלא <span style="color: red;">אשתמטא חדא מינ[י]הי ובעיל [?ל?ה]</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר <span style="color: red;">משמא</span> דחזקיה <span style="color: red;">אמ' כ(..)[א]ן בכרקום שלאותה (רשע)</span> מלכות כאן <span style="color: red;">בכ?ר?קום שלמלכות</span> אחרת <span style="color: red;">בכורקום שלאותה</span> מלכות נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא ערק <span style="color: red;">אחד ..?יני?..?ו?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כשמשמרות רואות זו את זו אי אפשר דלא ניימא פורתא אמר רבי לוי כגון דמהדר לה למתא שושילתא וכלבא וגווזא ואווזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמשמרות</span> רואות זו את זו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא ניימא פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לוי כגון דמהדר לה למתא שושילתא וכלבא <span style="color: red;">וגזה</span> ואווזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כשמשמרות רואות זו את זו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא ניימא פורתא אמר רבי לוי כגון דמהדר לה למתא <span style="color: red;">שושילת'</span> וכלבא <span style="color: red;">וגזה ואוזא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">במשמרות</span> רואות זו את זו אי אפשר דלא <span style="color: red;">ניימי</span> פורתא <span style="color: red;">לוי אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דאהדרי ליה</span> למתא שושילתא וכלבא <span style="color: red;">וגוא</span> ואווזא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר?ב יהו?ד?ה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..?ן? שהיו משמרות</span> רואות זו את זו <span style="color: red;">איאפשר</span> דלא <span style="color: red;">נימי אמ' ר'</span> לוי כגון דמהדר למתא <span style="color: red;">שושליתא</span> וכלבא <span style="color: red;">וגזא ואוזא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' במשמרו'</span> רואות זו את זו <span style="color: red;">ומשמרות נמי</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">מ(ינ)[צ]י [ניים] פורת' בלילי' אמ'</span> לוי כגון דמהדר <span style="color: red;">ליה</span> למתא <span style="color: red;">שושילת'</span> וכלבא <span style="color: red;">וגווז' ואווז'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כשמשמרות רואות זו את זו <span style="color: red;">ומשמרות נמי</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ניימי</span> פורתא <span style="color: red;">אמ'</span> לוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' במשמרות</span> רואות זו את זו אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ניימי</span> פורתא <span style="color: red;">בלילא אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">דהויא</span> לה למתא שושילתא וכלבא וגווזא ואווזא
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשמשמרות</span> רואות זו את זו <span style="color: red;">א"א</span> דלא <span style="color: red;">נימי אמ'</span> לוי כגון דמהדר <span style="color: red;">ליה</span> למתא <span style="color: red;">שושי[ל]תא וכ?ל?בא וגזא ואווזי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> שמואל <span style="color: red;">בשיש משמרות רא?ות?</span> זו את זו <span style="color: red;">והא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">ניימי א' ר'</span> לוי כגון <span style="color: red;">שמהדר</span> לה למתא <span style="color: red;">שישילתא</span> וכלבא <span style="color: red;">וגואזא</span> ואווזא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר זבדא פליגי בה רבי יהודה נשיאה ורבנן חד אמר כאן בכרכום של אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת ולא קשיא ליה ולא מידי וחד קשיא ליה כל הני ומשני כגון דמהדר ליה למתא שושילתא וכלבא וגווזא ואווזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בכרכום <span style="color: red;">..ל</span> אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת ולא <span style="color: red;">קשי</span> ליה ולא מידי וחד <span style="color: red;">קשי'</span> ליה כל הני ומשני כגון דמהדר ליה למתא <span style="color: red;">שושילא</span> וכלבא <span style="color: red;">וגזה ואוזא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בכרכום של אותה <span style="color: red;">מלכו'</span> כאן בכרכום של מלכות אחרת ולא קשיא ליה ולא מידי וחד קשיא ליה כל הני ומשני כגון דמהדר ליה למתא שושילתא וכלבא <span style="color: red;">וגזה</span> ואווזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' לבעול יש פנאי לנסך אין פנאי ולא קשיא מידי וחד אמ'</span> בכרכום של מלכות אחרת <span style="color: red;">וקשיא</span> ליה כל הני ומשני <span style="color: red;">כגו'</span> דמהדר <span style="color: red;">לה</span> למתא שושילתא וכלבא <span style="color: red;">וגזא</span> ואווזא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">בכורקום</span> של אותה מלכות כאן <span style="color: red;">בכורקום</span> של מלכות אחרת ולא <span style="color: red;">קשי</span> ליה מידי וחד קשיא ליה <span style="color: red;">כולי</span> הני ומשני <span style="color: red;">כיון</span> דמהדר <span style="color: red;">לה</span> למתא <span style="color: red;">שושליתא</span> וכלבא <span style="color: red;">וגזא ואוזא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר זבדא פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהוד' נשיא'</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של אותה מלכות כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של מלכות <span style="color: red;">אחר'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה ולא מידי וחד <span style="color: red;">קשי'</span> ליה כל הני ומשני כגון דמהדר ליה <span style="color: red;">למת' שושילת'</span> וכלבא וגווזא ואווזא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">א' (ב)כאן (מ)[ב]כרכום</span> של אותה מלכות כאן בכרכום של מלכות אחרת ולא קשיא ליה מידי וחד <span style="color: red;">קשי</span> ליה כל הני ומשני כגון דמהדר ליה למתא שושילתא וכלבא <span style="color: red;">גווזא</span> ואווזא
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר <span style="color: red;">ז?בד?א</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' יהו?ד?ה ......... ..ה</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> כאן <span style="color: red;">בכרקום</span> של אותה מלכות כאן <span style="color: red;">בכ?ר?קום</span> של <span style="color: red;">(או)</span> מלכות אחרת ולא <span style="color: red;">קשי לה</span> ולא <span style="color: red;">מי..</span> וחד <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">..?ל ה?ני</span> ומשני כגון דמהדר <span style="color: red;">לה</span> למתא <span style="color: red;">שו?ש?ילתא</span> וכלבא <span style="color: red;">(וא) וגזא</span> ואווזא
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא בר זבדא פליגי <span style="color: red;">(ר')[ב]ה ר'</span> יהודה נשיאה ורבנן חד <span style="color: red;">א' כן כרקום שלאותה העיר וחד א' וכן בכרקום שלמ'</span> אחרת <span style="color: red;">חד</span> ולא <span style="color: red;">אקשי</span> ליה מידי וחד קשיא ליה כל הני ומשני <span style="color: red;">(מ)</span> כגון דמהדר למתא <span style="color: red;">שושיל(א)[ת]א</span> וכלבא <span style="color: red;">וגואזא</span> ואווזא

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר ר' יצחק בר אשיאן אם יש שם מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולן בעי רבי ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא וחדא היינו הא או דלמא לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אשיאן אם יש שם מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא וחדא היינו הא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אשיאן אם יש שם מחבואה אחת מצלת על הכהנות כולן בעי רבי ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא <span style="color: red;">וחד'</span> היינו הא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר אשיאן אם יש שם <span style="color: red;">מחבואות</span> אחת מצלת על <span style="color: red;">הכהונות</span> כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא היינו הא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר אשיאן אם יש שם <span style="color: red;">מחבואות ואפי'</span> אחת מצלת על <span style="color: red;">[ה]כהונות</span> כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי <span style="color: red;">אמ'</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">איהי היא</span> או <span style="color: red;">דילמ' כיון דאיתחזוק ביד גוים</span> לא אמרינן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אם יש שם <span style="color: red;">מחבוא</span> מצלת <span style="color: red;">כל הכהונות כולו</span> בעי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> אינה <span style="color: red;">מחזק'</span> אלא <span style="color: red;">אח</span> מהו מי אמרינן כל <span style="color: red;">חד' וחד' מהניהא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אם יש שם <span style="color: red;">מחבואת</span> אחת מצלת על <span style="color: red;">כל הכוהנות</span> כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי <span style="color: red;">אמרת</span> כל חדא וחדא היינו הא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' כל חדא וחדא היינו הא</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב? [+ס"א אסי+] ..?ד?י ?בר?</span> אבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אם יש שם מחבואה <span style="color: red;">............ ..ת</span> על <span style="color: red;">כל ה(מ)[כ]הנות</span> כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא וחדא היינו הא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אמרינן
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבין <span style="color: red;">אר</span> יצחק בר אשיאן אם יש שם מחבואה אחת מצלת על הכהנות <span style="color: red;">כלן</span> בעי <span style="color: red;">ר' ירמ..?ה? א?ינ?ה</span> מחזקת אלא אחת מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">הינ?ו?</span> הא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי' [כל ח..] היני הא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדי</span> בר אבין <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אם יש שם <span style="color: red;">מחבואת</span> אחת מצלת על הכהנות כולן בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אינה מחזקת אלא אחת מהו מי אמרינן כל חדא וחדא היינו הא או דלמא לא אמרינן

<b>וילנא</b>: ומאי שנא משני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו והלך בשני ועשה טהרות רבי יהודה אומר אם נשאל זה בפני עצמו וזה בפני עצמו טהורות שניהם כאחת טמאות ר' יוסי אומר בין כך ובין כך טמאין ואמר רבא ואיתימא ר' יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל טהורים לא נחלקו אלא בבא לישאל עליו ועל חבירו מר מדמי ליה לבבת אחת ומר מדמי ליה לבזה אחר זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא משני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן ועשה <span style="color: red;">טהרו'</span> ובא חבירו והלך בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם נשאל זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורו'</span> שניהם כאחת טמאות ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא ר' יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורי'</span> לא נחלקו אלא בבא לישאל עליו ועל חבירו מר מדמי ליה <span style="color: red;">לבב'</span> אחת ומר מדמי ליה לבזה אחר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> משני שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן ועשה <span style="color: red;">טהרו'</span> ובא חבירו והלך בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם נשאל זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורו'</span> שניהם כאחת טמאות <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">אמר</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' רבי</span> יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורי'</span> לא נחלקו אלא בבא לישאל עליו ועל חבירו מר מדמי ליה לבבת אחת <span style="color: red;">ומ'</span> מדמי ליה לבזה אחר זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא משני <span style="color: red;">שבילין דתנן שני</span> שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן <span style="color: red;">ועש'</span> טהרות ובא <span style="color: red;">אחר</span> והלך בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">ישאלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורין בבת אחת טמאין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הכל מודים</span> בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורין</span> לא נחלקו אלא בבא לישאל <span style="color: red;">עליו ועל</span> חבירו מר מדמי ליה <span style="color: red;">לזה</span> אחר זה <span style="color: red;">ומר מדמי ליה לבת אח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומאי שנא משני <span style="color: red;">שבילין דתנן שני</span> שבילין אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן ועשה <span style="color: red;">טהורות</span> ובא חבירו והלך <span style="color: red;">בשיני</span> ועשה <span style="color: red;">טהורות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נשאלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורין</span> שניהם <span style="color: red;">כאחד טמאים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">טמאים ואמ' רבה ואיתמ'</span> ר' יוחנן בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורין</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">כגון שבא</span> לישאל <span style="color: red;">על[יו ועל] [עליו ועל]</span> חבירו מר מדמי <span style="color: red;">לה לבת</span> אחת ומר מדמי <span style="color: red;">לה לזה</span> אחר זה
<b>וטיקן 112</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> משני שבילין אחד טמא ואחד <span style="color: red;">טהור' והולך באחת</span> מהן ועשה <span style="color: red;">טהורו'</span> ובא חבירו והלך בשני <span style="color: red;">ועש' טהורו' ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">(ב)[נ]שאלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורי' שניה' כאחד טמאים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' יוחנן בבת <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת</span> דברי הכל <span style="color: red;">טמאים זה</span> אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורי'</span> לא <span style="color: red;">נחל'</span> אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל חבירו מר מדמי ליה <span style="color: red;">בבת</span> אחת ומר מדמי ליה <span style="color: red;">לזה</span> אחר זה
<b>וטיקן 130</b>: ומאי שנא משני <span style="color: red;">שבי'</span> אחד <span style="color: red;">ט(?מ?)[ה]ור</span> ואחד <span style="color: red;">טמא הילך</span> באחד מהן ועשה טהרות ובא חבירו <span style="color: red;">והילך בשיני</span> ועשה טהרות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם <span style="color: red;">נשאלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">שניהן טהורין בבת אחת שניהן טמאין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין טמאין <span style="color: red;">[*הלכה כר' יוסי*] ואמ' רבה בר בר חנה א"ר יוח'</span> בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורין [*ספק בר"ה טהור*]</span> לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאול *ב'י' האשה*</span> עליו ועל חבירו מר מדמי <span style="color: red;">לה בבת</span> אחת ומר מדמי <span style="color: red;">ל' בזה</span> אחר זה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">[*א"ל*]</span> ומאי שנא משני <span style="color: red;">שבילין [דתנ' שני שבילין]</span> אחד טמא ואחד טהור והלך באחד מהן ועשה טהרות ובא <span style="color: red;">חברו</span> והלך בשני ועשה טהרות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נשאלו</span> זה בפני עצמו וזה בפני עצמו <span style="color: red;">טהורין</span> שניהם <span style="color: red;">כאחד טמאין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">[+רבה ס"א+] ואיתימ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">[הכל מודים]</span> בבת אחת דברי הכל טמאין בזה אחר זה דברי הכל <span style="color: red;">טהורין</span> לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאול</span> עליו ועל <span style="color: red;">חברו [ל]מר</span> מדמי ליה לבבת אחת <span style="color: red;">[ול]מר</span> מדמי ליה לבזה אחר זה
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">ומש</span> משני <span style="color: red;">שבילין דתנן שני ?ש?בילין</span> אחד טמא ואחד טהור והלך <span style="color: red;">באחת</span> מהן
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">ל(ו)[א]ו היינו שני שבלים דתנן שני שבלין</span> אחד טמא ואחד טהור <span style="color: red;">והילך</span> באחד מהן ועשה <span style="color: red;">טהורה</span> ובא חבירו <span style="color: red;">והילך</span> בשני ועשה <span style="color: red;">טהורה ר' יה..דה א'</span> אם <span style="color: red;">נשאלו</span> זה בפני <span style="color: red;">(זה) עצמ?ו?</span> וזה בפני <span style="color: red;">?ע?.. ..... טהורין</span> שניהם <span style="color: red;">כאחד טמאין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> בין כך ובין כך טמאין <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הכל מודין</span> בבת <span style="color: red;">אחד</span> דברי הכל טמאין בזה אחר זה <span style="color: red;">דבריהן טהורין</span> לא נחלקו אלא בבא <span style="color: red;">לשאל</span> עליו ועל <span style="color: red;">חביריו</span> מר מדמי <span style="color: red;">לה לבת</span> אחת ומר <span style="color: red;">(ל)[מ]דמי לה לזה</span> אחר זה

<b>וילנא</b>: והכא נמי כיון דשרי להו לכולהו כבת אחת דמי הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר דאיטמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכא נמי כיון דשרי להו לכולהו כבת אחת דמי הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> ודאי <span style="color: red;">איכ'</span> טומאה הכא מי יימר דאיטמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא נמי כיון דשרי להו לכולהו כבת אחת דמי הכי השתא <span style="color: red;">הת'</span> ודאי <span style="color: red;">איכ'</span> טומאה הכא מי יימר דאיטמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא הכא</span> כיון <span style="color: red;">דקא שרו</span> להו כבת אחת דמי הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר דאיטמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והכא נמי כיון <span style="color: red;">דקא שרינן להי לכולהי כי בת</span> אחת <span style="color: red;">דאמי</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">חד מינייהו</span> ודאי <span style="color: red;">איטמי אלא</span> הכא מי יימר <span style="color: red;">דאי טמאי</span>
<b>וטיקן 112</b>: והכא נמי כיון <span style="color: red;">דשרינן ליה</span> לכולהו <span style="color: red;">כ(ת)[ב]ת</span> אחת דמי הכי <span style="color: red;">הש' הת'</span> ודאי <span style="color: red;">איכ' טומא'</span> הכא מי יימר <span style="color: red;">דאיכ' טומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והכא נמי כיון <span style="color: red;">דשרינן</span> להו לכולהו <span style="color: red;">בבת</span> אחת דמי הכי השתא התם ודאי איכא טומאה <span style="color: red;">הכ'(י)</span> מי יימר <span style="color: red;">דמיטמי</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: והכא נמי כיון <span style="color: red;">דקא שרינן</span> להו לכולהו <span style="color: red;">?כ(???)[ב]ת</span> אחת דמי הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר <span style="color: red;">דאיטמו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">דמי [אמ' ליה] (ומי לישראל ו)הכי</span> השתא <span style="color: red;">ומי דמי</span> התם ודאי איכא טומאה הכא מי יימר <span style="color: red;">דאיכא ו?ד?אי (טמא) טמאה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: והכא נמי כיון <span style="color: red;">דקא שרינן להי לכולהי בבת</span> אחת דמי הכי השתא התם ודאי איכא טומאה הכא מי <span style="color: red;">ימר דאיטמיין</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי אמרה לא נחבאתי ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי אמרה לא נחבאתי ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי אמרה לא נחבאתי ולא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי אמרה לא נחבאתי ולא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רב אשי אמרה לא <span style="color: red;">נחביתי</span> ולא
<b>וטיקן 112</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">נחביתי</span> ולא
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב אשי אמרה לא <span style="color: red;">נחביתי</span> ולא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: בעי רב אשי אמרה לא <span style="color: red;">נחביתי</span> ולא
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">אמ'רה</span> לא נחבאתי ולא
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: בעי רב אשי אמרה לא נחבאתי ולא

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר או דלמא לא אמרינן ומאי שנא מההוא מעשה דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה א"ל לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא ואזל איהו באורחא דנהר פקוד ומית חמרא אתא לקמיה דרבא א"ל אין באורחא דנהר פקוד אזלי מיהו לא הוו מיא אמר רבא מה לי לשקר אי בעי א"ל באורחא דנרש אזלי ואמר ליה אביי מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן הכי השתא התם ודאי איכא עדים דאיכא מיא הכא ודאי איטמי חששא הוא ובמקום חששא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נטמאתי מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מה לי לשקר או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אמרינן ומאי שנא מההוא מעשה דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תיזיל <span style="color: red;">באורח'</span> דנהר פקוד <span style="color: red;">דאיכ'</span> מיא זיל <span style="color: red;">באורח'</span> דנרש דליכא מיא ואזל <span style="color: red;">איהוא</span> באורחא דנהר פקוד ומית חמרא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">באורח'</span> דנהר <span style="color: red;">פקו'</span> אזלי מיהו לא הוו מיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מה לי לשקר <span style="color: red;">איבעי אמ' ליה באורח'</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">ואמ' ל?י?ה</span> אביי מה לי לשקר במקום <span style="color: red;">עדי' לא אמרינ' הכי השת התם דאיכא עדים דודאי איכ' מיא מה לי לשקר במקום עדי'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הכא ודאי איטמי חששא הוא ובמקום חששא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר או דלמא לא אמרינן ומאי שנא מההוא מעשה דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא ואזל איהו באורחא דנהר פקוד ומית חמרא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין באורחא דנהר פקוד אזלי מיהו לא הוו מיא אמר רבא מה לי לשקר <span style="color: red;">איבעי אמר ליה</span> באורחא דנרש אזלי ואמר ליה אביי מה לי לשקר <span style="color: red;">במקום עדי'</span> לא אמרינן <span style="color: red;">הכ'</span> ודאי איטמי <span style="color: red;">חשש'</span> הוא <span style="color: red;">ובמקו'</span> חששא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר <span style="color: red;">מאי</span> שנא מההוא מעשה דההוא גברא <span style="color: red;">דאוגר</span> ליה חמרא לחבריה א"ל לא <span style="color: red;">תזיל</span> באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש <span style="color: red;">דליכ'</span> מיא ואזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא אתא לקמיה דרבא א"ל אין באורחא דנהר פקוד אזלי מיהו לא הוו <span style="color: red;">(ל)[מ]יא אמ'</span> רבא מה לי לשקר אי בעי <span style="color: red;">אמ' ליה בארחא</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מה לי לשקר במקום <span style="color: red;">עדים לא אמרינן הכי השתא התם כיון דאיכא עדים דודאי דאיכא מיא מה לי לשקר במקום</span> עדים לא אמרינן הכא ודאי איטמי חששא <span style="color: red;">דאיכא מיא מה לי לשקר במקום או אמרינן הכא</span> אמרינן <span style="color: red;">מה לי לשקר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נטמאתי מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> מה לי לשקר או לא ומאי שנא <span style="color: red;">מדההוא</span> גברא <span style="color: red;">דאוגר</span> ליה <span style="color: red;">חמארא</span> לחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תיזיל באורחא דנהר <span style="color: red;">פקור</span> דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא ואזל באורחא דנהר <span style="color: red;">פקור ולא הוה מיא</span> ומית <span style="color: red;">חמריה ואתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין באורחא דנהר <span style="color: red;">פקור</span> אזלי <span style="color: red;">ומיהו [לא הוה] ביה</span> מיא <span style="color: red;">ומית חמאריה ואמ'</span> רבא מה לי <span style="color: red;">ל?שקר אמ'? ליה</span> באורחא דנרש אזלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מה לי לשקר במקום <span style="color: red;">?ע?..?י?ם לא ............ ..כי השתא התם כיון דאיכא עדים ודאי [דידעי] דאיכא מיא מה לי ....... ..?קר במ?..?ם ע?..?ם?</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' אלא</span> הכא חששא הוא <span style="color: red;">?ו?במקום</span> חששא <span style="color: red;">?אמ?.. ..... ..?נ' מה לי?..?שק?ר</span>
<b>וטיקן 112</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה <span style="color: red;">לה</span> לשקר או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אמרינן ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> מההוא מעשה דההוא <span style="color: red;">גברה</span> דאגר <span style="color: red;">לי' חמר' לחברי' אמ' לי'</span> לא תיזיל באורחא דנהר פקוד <span style="color: red;">דאיכ'</span> מיא זיל <span style="color: red;">באורח'</span> דנרש <span style="color: red;">דליכ'</span> מיא <span style="color: red;">אזל בארח' נהר</span> פקוד ומית <span style="color: red;">חמר' את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'ל'(א)</span> אין <span style="color: red;">באורח'</span> דנהר פקוד <span style="color: red;">דאזלינ' ומיהו</span> לא הוו מיא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא מה <span style="color: red;">ליה</span> לשקר <span style="color: red;">איבעי אמ' לי' באורח'</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">אלא</span> אביי מה לי <span style="color: red;">לשק' במק' עדי' לא אמרינ' והכ' נמי (ר)[כ]יון דרוב גוים פרוצים בעריות לא אמרינ' מה לי לשק' הכי השת' הת' כיון דאיכ' עדים דודאי איכ' מיא מה לי לשק' במקו'</span> עדים לא <span style="color: red;">אמרינ' הכ'</span> ודאי איטמי <span style="color: red;">חשש'</span> הוא <span style="color: red;">דבמקו' חשש' אמרינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר או לא ומאי שנא מההוא מעשה דההוא גברא <span style="color: red;">דאוגר</span> חמרא <span style="color: red;">מחבריה וא"ל</span> לא <span style="color: red;">[תזיל]</span> באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא ואזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">וא"ל</span> אין <span style="color: red;">באור'</span> דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ומיהו</span> לא הוו מיא <span style="color: red;">וא"ל</span> מה לי לשקר <span style="color: red;">(אמר')</span> אי בעי א"ל <span style="color: red;">(אי בעי) באורח'</span> דנרש <span style="color: red;">אז'[ל] וא"ל</span> אביי מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן הכי השתא <span style="color: red;">[התם]</span> ודאי איכא <span style="color: red;">מיא אבל</span> הכא ודאי <span style="color: red;">אי טמא [*בתמיה*] חששא הוא</span> ובמקום חששא אמרינן <span style="color: red;">מה לי לשקר</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">נטמיתי</span> מהו מי אמרינן מה לי לשקר או <span style="color: red;">דילמא</span> לא אמרינן <span style="color: red;">מאי</span> שנא מההוא מעשה דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תיזיל <span style="color: red;">בארחא</span> דנהר פקוד דאיכא מיא זיל <span style="color: red;">בארחא</span> דנרש דליכא מיא ואזל <span style="color: red;">[איהו] בארחא</span> דנהר פקוד <span style="color: red;">ומת</span> חמרא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">בארחא</span> דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ומיהו ליכא</span> מיא <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> מה <span style="color: red;">ל(י)[ו]</span> לשקר אי <span style="color: red;">בעי(ת אימא) אמ' ליה בארחא</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">ואמ' ליה בארחא דנהר פקוד אזלי ואמ'</span> ליה אביי מה <span style="color: red;">?ל?(י)[ו]?</span> לשקר במקום <span style="color: red;">עדים לא אמרינן הכי השתא התם כיון דאיכא עדים דודאי איכא מיא מה ל(י)[ו] לשקר במקום</span> עדים לא אמרינן הכא ודאי <span style="color: red;">איטמו</span> חששא הוא ובמקום חששא <span style="color: red;">אמרינן??</span>
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: <span style="color: red;">....................... ..הר</span> פקוד <span style="color: red;">לא הוו מיא</span> ומית <span style="color: red;">.................. ..?מ?יה</span> דרבא <span style="color: red;">א' ל?יה? אי?ן?</span> באורחא <span style="color: red;">.......... ..?ק?וד</span> אזלי <span style="color: red;">מיהא</span> לא הוו <span style="color: red;">?מי?א א'</span> רבא מה <span style="color: red;">?ל?..שקר</span> במקום <span style="color: red;">עדים לא אמרינן הכי השתא התם כיוון דאיכא עדים דודאי איכא מיא מה לי לשקר במקום</span> עדים לא אמרינן הכא ודאי איטמי <span style="color: red;">חששא הוא</span> ובמקום חששא אמרינן <span style="color: red;">מה לי לשקר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר או דלמא לא אמרינן ומאי שנא מההוא מעשה דההוא גברא דאגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא תיזיל <span style="color: red;">בארחא</span> דנהר פקוד דאיכא מיא זיל <span style="color: red;">בארחא</span> דנרש דליכא מיא <span style="color: red;">אזל בארחא</span> דנהר פקוד ומית חמרא <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">בארחא</span> דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ולא הוה מיא אתא לקמיה דרבא אמ'</span> רבא מה לי לשקר אי בעי <span style="color: red;">[הוה] אמ' ליה בארחא</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">דלא הוה מיא אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">מי דמי התם</span> מה לי לשקר במקום <span style="color: red;">עדים לא קא אמרינן כיון דאיכא עדים ?ד(..)[א?י?]כא מיא מה לי לשקר במקום</span> עדים לא אמרינן הכא ודאי <span style="color: red;">[מטמיא]</span> חששא הוא ובמקום חששא <span style="color: red;">לא</span> אמרינן
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: נטמאתי מהו מי אמרינן מה לי לשקר או דלמא לא אמרינן ומאי שנא מההוא מעשה דההוא דאגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא <span style="color: red;">תזיל באורחה</span> דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא <span style="color: red;">דרש</span> דליכא

<b>וילנא</b>: אם יש עדים אפילו עבד ואפילו שפחה נאמנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם יש עדים <span style="color: red;">אפי'</span> עבד <span style="color: red;">ואפי'</span> שפחה <span style="color: red;">נאמני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם יש עדים אפילו עבד ואפילו שפחה נאמנין
<b>מינכן 95</b>: אם יש <span style="color: red;">לה</span> עדים <span style="color: red;">אפי'</span> עבד <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אם יש <span style="color: red;">להם</span> עדים <span style="color: red;">......</span> עבד <span style="color: red;">ואפי'</span> שפחה <span style="color: red;">הרי אילו</span> נאמנין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' עם</span> יש עדים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם יש עדים אפילו <span style="color: red;">עב'</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">מתני' ואם</span> יש עדים <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> עבד <span style="color: red;">ואפ[י]לו</span> שפחה <span style="color: red;">הרי אלו</span> נאמנין
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם יש <span style="color: red;">להן</span> עדים <span style="color: red;">ואפילו</span> עבד <span style="color: red;">אפילו</span> שפחה <span style="color: red;">הרי אלו</span> נאמנין <span style="color: red;">שאין אדם מעיד על ידי עצמו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ואם</span> יש <span style="color: red;">להן</span> עדים אפילו עבד <span style="color: red;">א?פ?ילו</span> שפחה <span style="color: red;">וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: ואפילו שפחה דידה מהימנא ורמינהי לא תתייחד עמו אלא ע"פ עדים ואפילו ע"פ עבד וע"פ שפחה חוץ משפחתה מפני שלבה גס בשפחתה אמר רב פפי בשבויה הקילו רב פפא אמר הא בשפחה דידה הא בשפחה דידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאפילו</span> שפחה דידה <span style="color: red;">מהימנ'</span> ורמינהי לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">ואפי' על פי</span> עבד <span style="color: red;">ועל פי</span> שפחה חוץ משפחתה מפני שלבה גס בשפחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בשפחה דידה הא בשפחה דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאפילו</span> שפחה דידה <span style="color: red;">מהימנה</span> ורמינהי לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים ואפילו <span style="color: red;">על פי</span> עבד <span style="color: red;">ועל פי</span> שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שלב'</span> גס בשפחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> הא בשפחה <span style="color: red;">דיד'</span> הא בשפחה דידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' דידה</span> שפחה מהימנא <span style="color: red;">ורמנהי</span> לא תתייחד עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">ואפי' על פי</span> עבד <span style="color: red;">ואפי' על פי</span> שפחה חוץ <span style="color: red;">ממשפחתה</span> מפני שלבה גס <span style="color: red;">בה אמ'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בשפחה דידיה <span style="color: red;">הא בשפחה דידה שפחה דידיה מהימנא שפחה דידה לא מהימנא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> שפחה דידה <span style="color: red;">ורמינ?הי</span> לא <span style="color: red;">תת?ייחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">ואפי' על פי</span> עבד <span style="color: red;">ואפי' על פי</span> שפחה חוץ <span style="color: red;">?מ?שפ?חתה?</span> מפני שלבה גס <span style="color: red;">בה אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">בשבוייה הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">א..? לא? קשי?א</span> הא <span style="color: red;">?..שפח'</span> דידה הא בשפחה דידיה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ושפחה</span> דידה <span style="color: red;">מהימנה</span> ורמינהי לא <span style="color: red;">תתיי'</span> עמו אלא <span style="color: red;">בפני</span> עדים ואפילו שפחה חוץ <span style="color: red;">משפחה</span> מפני <span style="color: red;">שליבה</span> גס <span style="color: red;">בשפחת' אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">בשבויי' היקילו</span> רב פפא אמר הא <span style="color: red;">בשפח' דיד'</span> הא <span style="color: red;">בשפח דידי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ושפחה</span> מהימנא ורמינהי <span style="color: red;">[*שכי?ב ?מרע]*</span> לא <span style="color: red;">תיתייחד [*אחר הגט*]</span> עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים ואפילו <span style="color: red;">על פי</span> עבד <span style="color: red;">ואפילו על פי</span> שפחה חוץ משפחתה <span style="color: red;">[מפני שליב'</span> גס <span style="color: red;">בה] אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">בשבוי' הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בשפחה דידיה <span style="color: red;">הא בשפ' דידה</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">ואפ[י]לו</span> שפחה דידה מהימנא ורמינהי לא <span style="color: red;">יתייחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">(עדים) על פי</span> עדים <span style="color: red;">אפ[י]לו על פי</span> עבד <span style="color: red;">אפלו על פי</span> שפחה חוץ <span style="color: red;">(..)משפחתה</span> מפני שלבה גס <span style="color: red;">[בה]</span> בשפחתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הא בשפחה דידה הא בשפחה דידיה
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> שפחה דידה מהימנא ורמינהי לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">ואפלו על פי</span> עבד <span style="color: red;">ועל פי</span> שפחה חוץ משפחתה מפני <span style="color: red;">שליב(ו)[ה]</span> גס בשפחתה <span style="color: red;">א'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">א' לא קשיא</span> הא בשפחה דידה הא בשפחה דידיה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ואפילו שפחה דידה מהימנא <span style="color: red;">ורמינהו</span> לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמו אלא <span style="color: red;">בעדים אפילו</span> עבד <span style="color: red;">אפילו</span> שפחה חוץ משפחתה <span style="color: red;">דידה בפני</span> שלבה גס <span style="color: red;">בה אמ'</span> רב פפי בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> הא בשפחה דידה הא בשפחה דידיה

<b>וילנא</b>: ושפחה דידה לא מהימנא הא קתני אין אדם מעיד על עצמו הא שפחה דידה מהימנא שפחתה נמי כעצמה דמי רב אשי אמר הא והא בשפחה דידה ושפחה מיחזא חזיא ושתקה התם דשתיקתה מתירתה לא מהימנא הכא דשתיקתה אוסרתה מהימנא השתא נמי אתיא ומשקרא תרתי לא עבדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושפחה דידה לא מהימנא הא קתני אין אדם מעיד על עצמו הא שפחה דידה מהימנא שפחתה נמי כעצמה דמי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בשפח'</span> דידה ושפחה מיחזא חזיא ושתקה התם דשתיקתה <span style="color: red;">מתרתה</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הכא דשתיקתה <span style="color: red;">אוסרת' מהימנ'</span> השתא נמי אתיא ומשקרא תרתי לא <span style="color: red;">עבדא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושפח' דיד'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הא קתני אין אדם מעיד על עצמו הא שפחה דידה מהימנא שפחתה נמי כעצמה דמי אשי אמר הא והא בשפחה דידה ושפחה מיחזא חזיא ושתקה התם דשתיקתה <span style="color: red;">מתרתה</span> לא מהימנא הכא דשתיקתה אוסרתה מהימנא השתא נמי אתיא ומשקרא תרתי לא <span style="color: red;">עבדא</span>
<b>מינכן 95</b>: ושפחה דידה לא מהימנא <span style="color: red;">והא</span> קתני אין אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו הא <span style="color: red;">שפחתה</span> מהימנא <span style="color: red;">אמרי שפחת'</span> נמי כעצמה <span style="color: red;">דמיא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשפחה דידה <span style="color: red;">ושפחתה מחזא</span> חזיא ושתקה התם <span style="color: red;">דשתיקה מתרתה</span> לא <span style="color: red;">מהמנא</span> הכא דשתיקתה אוסרתה מהימנא השתא נמי <span style="color: red;">אתי'</span> ומשקרא תרתי לא <span style="color: red;">עבדא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ושפחה דידה לא מהימנא הא קתני אין <span style="color: red;">א?ד?ם</span> מעיד <span style="color: red;">על ידי עצמו</span> על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו <span style="color: red;">הוא דלא</span> הא <span style="color: red;">שפח(..)[ת]ה</span> מהימנא שפחתה <span style="color: red;">נ?מי? כי עצמה דאמי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשפחה דידה <span style="color: red;">וסתם שפחה ?חזי?ה?</span> ושתקה התם <span style="color: red;">דשתיקה</span> מתירתה לא מהימנא הכא <span style="color: red;">דשתיקה</span> אוסרתה <span style="color: red;">?מהימנ(?ה?)[א] וכי תימ' סוף סוף</span> אתיא <span style="color: red;">משקרא</span> תרתי לא <span style="color: red;">עבדא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ושפח דיד'</span> לא מהימנא <span style="color: red;">והא קתני'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיד על עצמו הא <span style="color: red;">שפח' דיד' מהימנ' שפחת'</span> נמי <span style="color: red;">כעצמן</span> דמי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בשפח' דיד' ושפחת' מחזא חזא ושתק' הת' דשתקותה מתרת'</span> לא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הכא <span style="color: red;">דשתקות' אוסרת'</span> מהימנא השתא נמי <span style="color: red;">את' ומסקר'</span> תרתי לא <span style="color: red;">עבד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ושפחה דידה לא מהימנא <span style="color: red;">והתנן</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> מעיד על עצמו הא שפחה דידה מהימנא <span style="color: red;">אמרי שפחה דידה</span> כעצמה <span style="color: red;">דמיא</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> הא והא בשפחה דידה <span style="color: red;">שפחה</span> מיחזא חזיא ושתקה התם <span style="color: red;">דשתיקה מתרתה</span> לא מהימנא הכא <span style="color: red;">דשתיקה</span> אוסרתה מהימנא השתא נמי אתיא ומשקרא תרתי לא עבדה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: ושפחה דידה לא <span style="color: red;">מה[י]מנא</span> הא קתני <span style="color: red;">[סיפא]</span> אין אדם מעיד על עצמו הא שפחה דידה מהימנא <span style="color: red;">[אמרי]</span> שפחתה נמי כעצמה <span style="color: red;">דמיא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא <span style="color: red;">בשפ?ח?ה</span> דידה <span style="color: red;">ושפחתה</span> מיחזא חזיא ושתקה <span style="color: red;">?ה?תם דשתיקותא מתירת[ה]</span> לא מהימנא הכא <span style="color: red;">דשתיקותא</span> אוסרתה מהימנא השתא נמי אתיא ומשקרא תרתי לא <span style="color: red;">עבדא</span>
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: ושפחה לא מהימנא הכא <span style="color: red;">?ד?ישיקותא ?או?.. ...................</span> השתא <span style="color: red;">נ?מי?</span> אתיא <span style="color: red;">משקרא תר?ת?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ושפחה דידה לא <span style="color: red;">מהמנא והא</span> קתני <span style="color: red;">סופה</span> אין אדם <span style="color: red;">נאמן (על)[לה]עיד</span> על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו <span style="color: red;">ה?א?</span> שפחה דידה <span style="color: red;">מהמנא</span> שפחתה נמי כעצמה <span style="color: red;">דמיא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הא והא בשפחה דידה <span style="color: red;">ושפחתה</span> מיחזא חזיא ושתקה התם <span style="color: red;">דשת..?קו?תה מתרתה</span> לא מהימנא הכא <span style="color: red;">דשתיקותה</span> אוסרתה <span style="color: red;">מ?ה?מ?נא?</span> השתא נמי אתיא <span style="color: red;">ושקרה</span> תרתי לא <span style="color: red;">עבדהכי</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דמרי בר איסק ואמרי לה חנא בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאה א"ל פלוג לי בנכסי דאבא א"ל לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא א"ל שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן א"ל זיל אייתי סהדי דאחוה את א"ל אית לי סהדי ומסתפינו מיניה דגברא אלמא הוא א"ל לדידיה זיל אייתינהו את דלאו אחוך הוא א"ל דינא הכי המוציא מחבירו עליו הראיה א"ל הכי דאיננא לך ולכולהו אלמי חברך השתא נמי אתו ומשקרי תרתי לא עבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דמרי בר איסק ואמרי לה חנא בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פלוג לי בנכסי דאבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה שפי' קאמ'</span> לך <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכר <span style="color: red;">יוס'</span> את אחיו והם לא הכירהו מלמד <span style="color: red;">שיצ'</span> בלא <span style="color: red;">חתימ'</span> זקן ובא בחתימת זקן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אייתי סהדי דאחוה את <span style="color: red;">אמר ליה</span> אית לי סהדי <span style="color: red;">ומיסתפני</span> מיניה דגברא <span style="color: red;">אלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה לדידי'</span> זיל <span style="color: red;">איתינהו</span> את דלאו אחוך הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא הכי המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי דאיננא לך ולכולהו אלמי חברך השתא נמי אתו ומשקרי תרתי לא עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דמרי בר איסק ואמרי לה חנא בר איסק אתא ליה אחא מבי חוזאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פלוג לי בנכסי <span style="color: red;">דאב' אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> לך אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיר קאמר לך דכתיב ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא <span style="color: red;">חתימ'</span> זקן <span style="color: red;">וב'</span> בחתימת זקן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אייתי סהדי דאחוה את <span style="color: red;">אמר ליה</span> אית לי סהדי <span style="color: red;">ומיסתפני</span> מיניה דגברא אלמא <span style="color: red;">הוה</span> א"ל לדידיה זיל <span style="color: red;">איתינהו</span> את דלאו אחוך הוא <span style="color: red;">אמר ליה דינ'</span> הכי המוציא מחבירו עליו הראיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי דאיננא לך ולכולהו אלמי חברך השתא נמי אתו ומשקרי תרתי לא עבדי
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דרב מרי</span> בר <span style="color: red;">ייסק</span> אתא ליה אחא מבי חוזאה א"ל <span style="color: red;">פליג</span> לי <span style="color: red;">בני(ס)[כ]סי דאבו</span> א"ל לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא א"ל שפיר <span style="color: red;">קא'</span> לך <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">הכירוהו אמ' רב חסדא</span> שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן א"ל זיל אייתי סהדי דאחוה את א"ל אית לי סהדי <span style="color: red;">ומיסתפו</span> מיניה <span style="color: red;">דאיניש</span> אלמא הוא א"ל לדידיה זיל <span style="color: red;">אייתי'</span> את <span style="color: red;">סהדי</span> דלאו אחוך <span style="color: red;">[הו']</span> א"ל דינא הכי המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">דינא</span> לך <span style="color: red;">ולכל</span> אלמי <span style="color: red;">חבירך</span> השתא נמי אתו ומשקרי תרתי לא עבדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי הא דמרי בר איסק ואמרי לה <span style="color: red;">הא אנא</span> בר איסק אתא ליה אחא מבי <span style="color: red;">הוזאי אמ' ליה אחווך אנא</span> פלוג לי בנכסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">הכירוהו</span> שיצא בלא חתימת זקן ובא <span style="color: red;">בחתימ</span> זקן <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> זיל אייתי סהדי דאחוה את <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לי <span style="color: red;">שהדי ומיסתפי</span> מיניה <span style="color: red;">דאלמ[א]</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה לידידיה</span> זיל את <span style="color: red;">אייתי שהדי</span> דלאו <span style="color: red;">אחוה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">דינא</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה אמ' ?לי(???)[ה]</span> הכי <span style="color: red;">דאינא</span> לך <span style="color: red;">ולכל</span> אלמי חברך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא נמי אתו <span style="color: red;">משקרי</span> תרתי לא עבדי
<b>וטיקן 112</b>: כי הא דמרי בר <span style="color: red;">אסיק</span> ואמרי לה <span style="color: red;">חנה</span> בר <span style="color: red;">אסיק את' לי'</span> אחא מבי <span style="color: red;">חוזאי אמ' לי' פליג</span> לי <span style="color: red;">נכסי דאח' אנא אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span> לך <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">חסד' אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">אמר' דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">היכירוהו אמר רב חסדא</span> מלמד שיצא בלא <span style="color: red;">חתימ'</span> זקן ובא <span style="color: red;">בחתימ'</span> זקן <span style="color: red;">א'ל'(א)</span> זיל אייתי סהדי <span style="color: red;">דא(?י?ית)[אחא] אמ' לי'</span> אית לי סהדי <span style="color: red;">ודחלי</span> מיניה <span style="color: red;">דאינש אלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'ל'(א)</span> זיל <span style="color: red;">אייתי</span> את <span style="color: red;">סהדי</span> דלאו אחוך הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא הכי המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה א'ל'(א)</span> הכי <span style="color: red;">דייננא ?ל?ך? ולכל אלמ' חביר' השת'</span> נמי <span style="color: red;">אתי ומשקרי' ת(ת)[ר]תי</span> לא עבדי
<b>וטיקן 130</b>: כי הא דמרי בר <span style="color: red;">א[י]שי(ין)[ק]</span> אתא ליה אחא מבי חוזאה א"ל פלוג לי בנכסי <span style="color: red;">דאחוך אנא</span> א"ל לא ידענא לך אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> לקמיה דרב חסדא א"ל שפיר <span style="color: red;">קא'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">הכירוהו</span> מלמד שיצא בלא <span style="color: red;">חתי'</span> זקן ובא בחתימת זקן א"ל <span style="color: red;">אית לך</span> סהדי דאחוה את א"ל אית לי סהדי <span style="color: red;">ודחילי למיתי</span> דגברא אלמא הוא א"ל <span style="color: red;">ליה לאידך</span> זיל <span style="color: red;">אייתנ'</span> את א"ל דינא הכי המוציא מחבירו עליו הראיה א"ל הכי <span style="color: red;">דייננא</span> לך <span style="color: red;">ולכל</span> אלמי חברך השתא נמי אתו ומשקרי <span style="color: red;">תר[ת]י</span> לא עבדי
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: כי הא דמרי בר איסק ואמרי <span style="color: red;">?ל?ה אחוה</span> בר איסק אתא ליה אחא מבי <span style="color: red;">חוזאי אמ' ליה</span> פלוג לי <span style="color: red;">(כ)[ב]נכסי [אבא דאח..] אמ' ליה</span> לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא <span style="color: red;">הכי?ר?והו אמ' רב חסדא</span> שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אייתי סהדי <span style="color: red;">[דאחוה את] אמ' לי?ה?.. ....... ..?ל?..?ה?די ומסתפו</span> מיניה <span style="color: red;">דאיניש</span> אלמא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידיה זיל <span style="color: red;">איתנהי ?א?.. ..............</span> דינא הכי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו <span style="color: red;">הרא(י)יה אמ' ל?יה?</span> הכי <span style="color: red;">דינא</span> לך <span style="color: red;">ולכל</span> אלמי חברך השתא נמי אתו <span style="color: red;">ומסהדי שק?ר?א</span> תרתי
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: <span style="color: red;">................. כיהא דמ?א?רי ב?ר?</span> איסק ואמרי לה <span style="color: red;">חנ.. ........</span> איסק אתא ליה אחא מבי <span style="color: red;">הוזאי א' לי?ה פ?לוג</span> לי בנכסי <span style="color: red;">א' ליה</span> לא ידענא לך אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">א' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמרת דכתי'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו <span style="color: red;">וא' רב חסדא</span> שיצא בלא חתימת <span style="color: red;">ז?קן?</span> ובא בחתימת זקן <span style="color: red;">א' ליה</span> לדידיה זיל אייתינהו <span style="color: red;">א' ליה ודינא</span> הכי המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">[?ה?]ראיה א' ליה דיינא</span> הכי <span style="color: red;">לדידך ולכל</span> אלמי <span style="color: red;">חבירך</span> השתא נמי אתו ומשקרי תרתי לא <span style="color: red;">עבדו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הא דמרי בר איסק ואמרי לה <span style="color: red;">חאנא</span> בר איסק אתא ליה <span style="color: red;">אחוה</span> מבי <span style="color: red;">חוזאי אמ ליה</span> פלוג לי בנכסי <span style="color: red;">דאחוך אנא אמ' ליה</span> לא ידענא לך <span style="color: red;">אתו לדינא</span> לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קא אמ</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו מלמד שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל <span style="color: red;">איתי</span> סהדי <span style="color: red;">דאחוך הוא אמ' ליה</span> אית לי סהדי <span style="color: red;">ומסתפי</span> מיניה <span style="color: red;">דאיניש</span> אלמא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידיה <span style="color: red;">זי</span> את <span style="color: red;">איתינהו אמ' ליה</span> דינא הכי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי דאיננא לך ולכולהו אלמי חברך השתא נמי אתו <span style="color: red;">ו[מ]שקרי</span> תרתי לא עבדי

<b>וילנא</b>: והא אשקלון דיד עובדי כוכבים תקיפה על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומו' העולם תקיפ'</span> על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאיכא עדים הא ליכא עדים לא</span> והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 112</b>: והא <span style="color: red;">אשקלו'</span> דיד <span style="color: red;">אומו' העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 113</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם</span> תקיפה על
<b>וטיקן 130</b>: והא אשקלון <span style="color: red;">[*פלשתים*]</span> דיד <span style="color: red;">אומות העולם תקפה</span> על
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">............................. הע?ו?לם ?תק?..ה</span> על
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: והא אשקלון דיד <span style="color: red;">אומות העולם תקפה</span> על
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: והא <span style="color: red;">א(..)[ש]קלון</span> דיד <span style="color: red;">אמות תקופה</span> על

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה ואחיה ואחותה אבל לא בנה ובתה לא עבדה ושפחתה ותניא אידך הכל נאמנין להעיד חוץ מהימנה ובעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה ואחיה ואחותה אבל לא בנה ובתה לא עבדה ושפחתה <span style="color: red;">ותני'</span> אידך הכל נאמנין להעיד חוץ מהימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה ואחיה ואחותה אבל לא בנה ובתה לא עבדה ושפחתה <span style="color: red;">ותני'</span> אידך הכל <span style="color: red;">נאמני'</span> להעיד חוץ מהימנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת <span style="color: red;">ואביה</span> ואמה ואחיה ואחותה <span style="color: red;">נאמנין</span> אבל לא בנה ובתה לא עבדה ושפחתה ותניא אידך הכל נאמנין <span style="color: red;">להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">ממנ'</span> ובעלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה <span style="color: red;">אחיה</span> ואחותה אבל לא בנה <span style="color: red;">ולא בתה ולא</span> עבדה <span style="color: red;">ולא שפחתה</span> ותניא אידך הכל <span style="color: red;">כשירין להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">מבנה ומבעלה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת <span style="color: red;">א[2]י[1]בה</span> ואמה ואחיה <span style="color: red;">ואחות'</span> אבל לא בנה ובתה <span style="color: red;">ולא עבד' ושפת' ותנ' איד'</span> הכל נאמנין <span style="color: red;">להעיד'</span> חוץ <span style="color: red;">ממ(ב)[נ]ה ובעל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לימא כתנאי זו עדות <span style="color: red;">[*של שבויה*] [2]אשה [1]ואיש</span> תינוק ותינוקת אביה ואמה <span style="color: red;">אחיה</span> ואחותה <span style="color: red;">מעיד' אותה</span> אבל לא בנה <span style="color: red;">ולא בתה ולא</span> עבדה <span style="color: red;">ולא שפחתה</span> ותניא אידך הכל <span style="color: red;">נאמ' להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">מהימנא [ובעלה]</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">............</span> לימא כתנאי זו עדות איש ואשה <span style="color: red;">?תינוק ותי?נוקת</span> אביה ואמה <span style="color: red;">אחיה</span> ואחותה <span style="color: red;">נאמנים</span> אבל לא בנה ובתה <span style="color: red;">?עבד?א? ..?פ?חתה</span> ותניא אידך <span style="color: red;">ה?כל נאמנים? להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">מהימנא</span> ובעלה
<b>BL: Or. 5558 N/11</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> זו <span style="color: red;">עידות</span> איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה <span style="color: red;">אחיה</span> ואחותה אבל לא בנה <span style="color: red;">ולא בתה</span> לא עבדה ושפחתה ותניא אידך הכל נאמנין <span style="color: red;">להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">חוץ מבנה</span> ובעלה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: לימא כתנאי זו עדות איש ואשה תינוק ותינוקת אביה ואמה <span style="color: red;">אחיה</span> ואחותה אבל לא בנה ובתה לא עבדה <span style="color: red;">ולא שפחתה</span> ותניא אידך הכל נאמנין <span style="color: red;">להעידה</span> חוץ <span style="color: red;">המנה (מאביה)</span> ובעלה

<b>וילנא</b>: דרב פפי ודרב אשי תנאי היא דרב פפא [מי] לימא תנאי היא אמר לך רב פפא כי תניא ההיא במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי אמר רב חנן קרטיגנאה משתעי מעשה בא לפני רבי יהושע בן לוי ואמרי לה רבי יהושע בן לוי מישתעי מעשה בא לפני רבי באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואמר אני ואמי נשבינו לבין העובדי כוכבים יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי ללקט עצים דעתי על אמי והשיאה ר' לכהונה על פיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרב פפי ודרב אשי תנאי היא דרב פפא <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא כי <span style="color: red;">תני' ההי'</span> במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">ר' חנא</span> קרטיגנאה <span style="color: red;">מישתעי</span> מעשה <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מישתעי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי ללקט עצים דעתי על אמי והשיאה ר' לכהונה על פיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב פפי ודרב אשי תנאי היא דרב פפא לימא תנאי היא אמר לך רב פפא כי <span style="color: red;">תני' ההי'</span> במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי אמר רב <span style="color: red;">חנא</span> קרטיגנאה <span style="color: red;">מישתעי מעשה בא</span> לפני רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רבי יהושע בן לוי מישתעי <span style="color: red;">מעש'</span> בא לפני רבי באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו ואמר אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי ללקט עצים דעתי על אמי והשיאה <span style="color: red;">רבי</span> לכהונה על פיו
<b>מינכן 95</b>: דרב פפי ודרב אשי תנאי היא דרב פפא <span style="color: red;">מי</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא כי תניא ההיא במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' חנאה</span> קרטיגנאה מעשה <span style="color: red;">בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא מעשה</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואו'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על אמי <span style="color: red;">ללקוט</span> עצים דעתי על אמי והשיאה לכהונה על פיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרב</span> פפי <span style="color: red;">ולרב</span> אשי תנאי היא <span style="color: red;">אלא לרב</span> פפא <span style="color: red;">נימא</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא כי תניא ההיא במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא קר(י)תינאה [קרטיגנא]</span> משתעי מעשה <span style="color: red;">[בא]</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמ</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' אדם</span> אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואומ</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי <span style="color: red;">(לשוב) [לשאוב]</span> מים דעתי על אמי ללקט עצים דעתי על אמי והשיאה ר' לכהונה על פיו
<b>וטיקן 112</b>: דרב פפי <span style="color: red;">ורב</span> אשי תנאי דרב פפא <span style="color: red;">מי לימ'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' אמ'</span> לך רב פפא כי <span style="color: red;">תני' ההוא במסיח'</span> לפי <span style="color: red;">תומ</span> כי הא דכי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">דימ' אמ' ר' חנינא קרתיגנא' ואמר' לה ר' יוחנן קרתיגנא' משתעי ומעשה בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמר</span> לה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמר</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אח' שבא</span> לפני <span style="color: red;">ר' שהי'</span> מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים דעתי על <span style="color: red;">?אמ?י?</span> ללקט עצים דעתי על אמי <span style="color: red;">והשי'</span> ר' <span style="color: red;">לכהונ'</span> על פיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לרב</span> פפי <span style="color: red;">ולרב</span> אשי תנאי היא <span style="color: red;">אלא לרב</span> פפא <span style="color: red;">מי</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">לעולם שפחתה דידה לא מהימנא והאי דקת' חוץ מהימנא משיחה</span> לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוח' קוטיגנא ואמרי לה ר' יוחנ' ואמר(י) ל' ר' חנא קוטיגנאה מישתעו מעשה בא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ואמ' פעם אחת נשבינו</span> אני ואמי לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב מים <span style="color: red;">ודעתי</span> על <span style="color: red;">[אמי] ללקוט</span> עצים <span style="color: red;">ודעתי</span> על אמי והשיאה ר' <span style="color: red;">ל(ה)[כ]הונ'</span> על פיו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">בשל.. ..... ..?דרב</span> פפי <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">תנ?אי</span> היא דרב פפא <span style="color: red;">...</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">?פפא</span> כי תניא <span style="color: red;">ההיא? במ?סיחה?</span> לפי <span style="color: red;">תומו</span> כי הא <span style="color: red;">?דכי?</span> אתא רב <span style="color: red;">?דימי? אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">?קר?תיגנאה מש.. ...... ..?ו?אמרי ................ ..?תיג?נאה</span> משתעי <span style="color: red;">?מ?עשה</span> בא <span style="color: red;">ל.. ...... ר' ...... ..שע ב?ן לוי ו?אמרי לה ר' יה?ו?שע</span> בן <span style="color: red;">ל?וי משת?עי מ?עשה</span> בא <span style="color: red;">לפני? ר' מעש?ה בא?.. ...... ..?אחד שהיה?</span> מסיח <span style="color: red;">ל?פי תומו? ואמ'</span> אני ואמי <span style="color: red;">נש?בי?.. ............... יצ..?י? לש?אוב?</span> מים <span style="color: red;">דע..</span> על אמי <span style="color: red;">........... ..ם ודעתי</span> על <span style="color: red;">א?מ?.. .................. ל.. ........... פ.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: דרב פפי <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">ודאי</span> תנאי היא דרב פפא <span style="color: red;">נמי</span> לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא <span style="color: red;">(כי) (תניא) כי</span> תניא ההיא במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' חמא קרתנאה מישתעי (ו)מעשה ובא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משתעי</span> מעשה <span style="color: red;">ובא</span> לפני <span style="color: red;">ר' מעשה</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">ו..</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים ויצאתי לשאב</span> מים <span style="color: red;">ודעתי</span> על אמי ללקט עצים <span style="color: red;">ודעתי</span> על אמי והשיאה ר' לכהונה על פיו
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">........................ ..וד?ר?באשי</span> תנאי היא דרב <span style="color: red;">................... ..נאי</span> היא <span style="color: red;">אמא</span> לך רב פפא <span style="color: red;">לעולם ש?פ?.. ........ ..(האידנא) דידה לא מהימנא וכי תנייא</span> ההיא <span style="color: red;">..מהימנא</span> במסיחה לפי תומה כי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' רבהונא קרתנאה</span> משתעי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן לוי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' מעשה</span> באדם אחד שהיה מסיח לפי תומו <span style="color: red;">וא'</span> אני ואמי נשבינו לבין <span style="color: red;">הגוים</span> יצאתי לשאוב דעתי <span style="color: red;">עלאמי</span> ללקט עצים <span style="color: red;">ודעתי עלאמי</span> והשיאה ר' <span style="color: red;">ל?כ?..</span> על פיו

<b>וילנא</b>: מתני' אמר ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו עובדי כוכבים לירושלים ועד שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה <span style="color: red;">מתו'</span> ידי <span style="color: red;">משע'</span> שנכנסו <span style="color: red;">גוים לירושלי'</span> ועד שיצאו אמרו לו אין אדם <span style="color: red;">מעי'</span> על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמר <span style="color: red;">רבי</span> זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים לירושלם</span> ועד שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים לירושלם עד</span> שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי <span style="color: red;">[מ]שעה</span> שנכנסו <span style="color: red;">ג?וים? לי.. עד יצאו</span> אמרו לו אין אדם <span style="color: red;">נאמן</span> על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך ידי <span style="color: red;">משע'</span> שנכנסו <span style="color: red;">גוים להיכל עד</span> שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי עצמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה <span style="color: red;">מידי</span> משעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים בירושלם עד</span> שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זכריה בן <span style="color: red;">............ ..?ז?ה ?ל?א</span> זזה ידה מתוך ידי משעה <span style="color: red;">?שנ?..?נ?סו גוי.. .............. ...... ..?א?..</span> אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי עצמו..</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זכריה בן הקצב <span style="color: red;">(המעון) ...... ..ון</span> הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו <span style="color: red;">......... ..רושלם עד</span> שיצאו אמרו לו אין אדם <span style="color: red;">נאמן ע"י ..?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: מתני' <span style="color: red;">א'ר'</span> זכריה <span style="color: red;">......... המעון</span> הזה לא זזה ידה מתוך ידי <span style="color: red;">כש.. ........ גויים לירושלם עד שעה</span> שיצאו אמרו <span style="color: red;">........ ?א?.. ........ ..עיד</span> על <span style="color: red;">ידי ?ע?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' זכריה בן הקצב <span style="color: red;">?המעו?ז?</span> הזה לא זזה ידה מתוך ידי משעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> לירושלים <span style="color: red;">עד שעה</span> שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על <span style="color: red;">ידי</span> עצמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זכריה בן הקצב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זכריה בן הקצב ?המע?ו?ן הזה לא זזה ידה מתוך ידי וכול' אמ' לו אין אדם נאמן על ידי עצמו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' אר' זכרי' בן כו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני' א"ר זכריה בן הקצב</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">....... ?אמ'? ר' זכריה בן הק.. ............ ?הזה?.. ..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זכריה בן הקצב וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: תנא ואעפ"כ ייחד לה בית בחצרו וכשהיא יוצאה יוצאה בראש בניה וכשהיא נכנסת נכנסת בסוף בניה בעי אביי מהו לעשות בגרושה כן התם הוא דבשבויה הקילו אבל הכא לא או דלמא לא שנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא <span style="color: red;">ואע'פ כן</span> ייחד לה בית בחצרו <span style="color: red;">וכשהי' יוצא' יוצא'</span> בראש בניה וכשהיא נכנסת נכנסת בסוף בניה בעי אביי מהו לעשות בגרושה כן התם הוא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ' ואע"פ כן</span> ייחד לה בית בחצרו <span style="color: red;">וכשהי'</span> יוצאה <span style="color: red;">יוצא'</span> בראש בניה וכשהיא נכנסת נכנסת בסוף בניה בעי אביי מהו <span style="color: red;">לעשו'</span> בגרושה כן התם הוא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">א'ע'פ'י כן יחד</span> לה בית <span style="color: red;">בחצירו כשהיא</span> יוצאה יוצאה בראש בניה <span style="color: red;">כשהי'</span> נכנסת <span style="color: red;">נכנס'</span> בסוף בניה בעי אביי מהו <span style="color: red;">לעשו'</span> בגרושה כן התם הוא <span style="color: red;">דשבויה הקלו</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאנה א'ע'פ'כ'</span> ייחד לה בית בחצרו וכשהיא נכנסת נכנסת בסוף בניה <span style="color: red;">וכשהיא יוצאה יוצאה בראש בניה</span> בעי אביי מהו לעשות בגרושה כן התם הוא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תני' א'ע'פ'כ' (מ)[י]חד</span> לה בית <span style="color: red;">בחציר' כשהי' יוצא' יוצא'</span> בראש <span style="color: red;">בני' וכשהי'</span> נכנסת נכנסת בסוף בניה בעי אביי מהו <span style="color: red;">לעשו' בגרוש'</span> כן <span style="color: red;">הת' משו' דבשבויי' הקיל'</span> אבל הכא לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא
<b>וטיקן 130</b>: תנא <span style="color: red;">ואפילו [הכי]</span> ייחד <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">בחצירו כשהיא</span> יוצאה בראש בניה <span style="color: red;">כשהיא</span> נכנסת <span style="color: red;">(בראש) (בראש בניה)</span> נכנסת בסוף בניה בעי אביי <span style="color: red;">בגרושה</span> מהו לעשות כן התם הוא <span style="color: red;">דשבויה הקלו</span> אבל <span style="color: red;">גרושה</span> לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: ייחד לה בית <span style="color: red;">בחצירו וכש.. ......</span> יוצאה <span style="color: red;">?יוצאה?.. ......................</span> נכנסת נכנסת בסוף בניה בעי אביי <span style="color: red;">?מ?הו לע?ש?.. .................................... ..?ה?קלו</span> אבל הכא לא <span style="color: red;">א?ו דיל?מא</span> לא <span style="color: red;">?שנא?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">תאנא אף על פי כן</span> ייחד לה בית בחצרו <span style="color: red;">כשהיא</span> יוצאה יוצאה בראש בניה וכשהיא נכנסת נכנסת בסוף בניה <span style="color: red;">באעי</span> אביי מהו לעשות <span style="color: red;">(כן)</span> בגרושה כן התם <span style="color: red;">בשבויה הקלו</span> אבל הכא לא או דלמא לא שנא
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">................................. ..................................................</span> בראש בניה וכשהיא <span style="color: red;">נכנ?ס?.. ......................</span> בעי אביי מהו לעשות <span style="color: red;">ב?ג?ר?ו?.. ...............</span> הוא דבשבויה <span style="color: red;">הקלו</span> אבל <span style="color: red;">?ה?כא ........ דיל</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתני' המגר'</span> את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">המגר'</span> את <span style="color: red;">האשה</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> בשכונתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המגרש לא <span style="color: red;">תינשא</span> בשכונתו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ..?את?.. ...... ..?ת?..</span> לא תנשא בשכונתו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא המגרש את אשתו לא <span style="color: red;">תינשא</span> בשכונתו

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה לא הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה לא הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עצמן וקתני <span style="color: red;">הורהונה</span> אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין אפילו נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>מינכן 95</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> נחבשה ומעשה שהיה <span style="color: red;">בהורהנה הואי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ............................ ..מעשה שהיה..</span>
<b>וטיקן 112</b>: עצמן וקתני הורהנה אין <span style="color: red;">נחב'</span> לא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">שהי' בהור[ה]נה (אין נחב לא הוא)</span> היה
<b>וטיקן 113</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה שהיה כך היה
<b>וטיקן 130</b>: עצמן וקתני הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">בהורהנה הוה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.14</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> הוא הדין <span style="color: red;">?ד?אפי' נח..</span>
<b>JTS: ENA 3013/1</b>: עצמן <span style="color: red;">וטעמ' דאיכא עדים הא (איכא) [ליכא] עדים לא</span> וקתני <span style="color: red;">הורהנה</span> הורהנה אין נחבשה <span style="color: red;">לא ה"ה דאפי'</span> נחבשה ומעשה <span style="color: red;">שה?יה? כ?ן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/115–118</b>: עצמן <span style="color: red;">וקא תני הורחנה הורחנה</span> אין נחבשה <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין נחבשה ומעשה שהיה כך היה

<b>וילנא</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי אם היה כפר קטן זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">כשכונ'</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש דתני'</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">כשכונ'</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>מינכן 95</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו <span style="color: red;">לא</span> במבוי <span style="color: red;">ולא בפונדק וזה</span> היה מעשה ואמרו כפר קטן <span style="color: red;">נדון</span> כשכונה <span style="color: red;">איבעיא להו</span> מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא היא נדחית מפניו <span style="color: red;">והוא אינו</span> נדחה מפניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי <span style="color: red;">מעשה</span> היה ואמרו כפר קטן <span style="color: red;">נדון</span> כשכונה <span style="color: red;">איבעי' להו</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אם הי'</span> כהן לא <span style="color: red;">תידור</span> עמו <span style="color: red;">?במבו?י? ואף לא בפונדוק</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">ואמר'</span> כפר קטן <span style="color: red;">נידו' כשכונ'</span> מי <span style="color: red;">נדח' בפני</span> מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא <span style="color: red;">נידח'</span> מפניו ואין הוא <span style="color: red;">נידח'</span> מפניה ואם <span style="color: red;">היה</span> חצר <span style="color: red;">של(?ו?)ה הוא נידח' מפניה (ואין</span> הוא <span style="color: red;">נידח' מפניה)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואם היה כהן</span> ואם היה כהן לא תדור עמו <span style="color: red;">[*אפי' לא נישאת*]</span> במבוי <span style="color: red;">[*ותו' פי' איפכ'</span> אם <span style="color: red;">נשאת שרי אפי' בכהן*]</span> זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">(כמבוי)</span> כשכונה מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם <span style="color: red;">היה</span> חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא <span style="color: red;">תדו?ר?</span> עמו <span style="color: red;">במב.. ................................ ..?טן?</span> נידון <span style="color: red;">כשכו?נה?</span> מי נדחה מפני <span style="color: red;">?מ?..?ש?..?ע?.. .................................. ..א</span> נדחה מפניה ואם היתה חצר <span style="color: red;">שלא ה?וא? נד?חה מ?פניה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה <span style="color: red;">איבי להו</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">הא שמע מינה</span> דתניא היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור עמו במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר <span style="color: red;">קטון נדון כש?כ?ונה</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">תא שמע ?ד?תניא</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין <span style="color: red;">נ[ד]חה</span> מפניה <span style="color: red;">?וא?..</span> היתה חצר שלה הוא <span style="color: red;">נידחה ?מ?פניה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היתה חצר של שניהם מהו ת"ש היא נדחית מפניו במאי עסקינן אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא בחצר שלה והתניא אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי גוונא דלמא דאגיר מיגר מאי הוי עלה ת"ש הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר ואמר רב טלטולי דגברא קשין מדאיתתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הייתה</span> חצר של שניהם מהו ת"ש היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בחצר שלו <span style="color: red;">פשיט'</span> ואלא בחצר שלה והתניא אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונ' דילמ'</span> דאגיר מיגר מאי הוי עלה ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב טילטולי דגבר' קשי מדאיתתא שנ' הנה</span> ה' מטלטלך טלטלה גבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הייתה</span> חצר של <span style="color: red;">שניה'</span> מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא בחצר שלה והתניא אם <span style="color: red;">הית'</span> חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא דילמא</span> דאגיר מיגר מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע דאמר רב טילטולי דגברא קשין מדאיתת' שנאמר הנה השם</span> מטלטלך טלטלה גבר
<b>מינכן 95</b>: היתה חצר של שניהם מהו ת"ש היא נדחית מפניו <span style="color: red;">והוא אינו נדח' מפניה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אי</span> בחצר שלו פשיטא <span style="color: red;">אלא</span> בחצר שלה והתניא <span style="color: red;">ואם</span> היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא כי האי גוונא <span style="color: red;">דילמ' דאוגר</span> מיגר מאי הוי עלה ת"ש הנה <span style="color: red;">יי</span> מטלטלך טלטלה גבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">טילטולא</span> דגברא <span style="color: red;">קשי</span> מדאיתתא <span style="color: red;">ש"מ היא נדחי' מפניו ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בעי רב ביבי</span> חצר של שניהם מהו <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו <span style="color: red;">אי נמי</span> בחצר <span style="color: red;">דידיה</span> פשיטא ואלא בחצר <span style="color: red;">דידה הא אמרת</span> הוא נדחה מפניה אלא לאו <span style="color: red;">דתרוייהו ודילמ' דאגור</span> מיגר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש'</span> הנה <span style="color: red;">יי</span> מטלטלך טלטלה גבר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">טילטולא</span> דגברא <span style="color: red;">קשה</span> מדאיתתא <span style="color: red;">ש'מ' היא נדחת מפניו [ש'מ']</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הי'</span> חצר של <span style="color: red;">שנים</span> מהו <span style="color: red;">ת'ש' הי(ה)[א] (מ)[ני]דח' מפניו</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילמ'</span> בחצר שלו <span style="color: red;">פשיט'</span> ואלא בחצר שלה <span style="color: red;">והתני'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> חצר שלה הוא <span style="color: red;">נדח'</span> מפניה אלא כי האי גוונא <span style="color: red;">דילמ'</span> דאגיר מיגר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' רב טילטולא דגבר' קשי' מדאיתתא שנ' הנה יי אלהינו מטלטל' טילטול'</span> גבר
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו חצר של שניהם <span style="color: red;">מאי ת'ש' ה(ו)[י]א נדחת</span> מפניו <span style="color: red;">ואין הוא נדחה מפניה</span> במאי <span style="color: red;">עסי' אילימא</span> בחצר שלו <span style="color: red;">פשיט' אלא</span> בחצר שלה והתניא אם <span style="color: red;">היה</span> חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">דיל' דאוגריה</span> מיגר מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' הנה יי</span> מטלטלך <span style="color: red;">טלטלת</span> גבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">טילטלה</span> דגברא <span style="color: red;">קשה</span> מדאיתתא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">?א? .. ?בעי?א</span> להו <span style="color: red;">?הי?..?חצ?ר ש?ל?.. ............. ..הו תשמע ............ ..ת מ?פנ?יו</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אלימ?א בחצר?</span> שלו פשיטא <span style="color: red;">.....</span> בחצר שלה <span style="color: red;">וה.. ..........</span> היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא דיל?מ?א דאג?יר מיגר?</span> מאי הוי עלה <span style="color: red;">תשמע דאמ' רב טלטולא ?דג?ב?ר?א קשה מד?איתת?א ש.. ...... ..נ?ה?..י</span> מטלטלך טלטלה <span style="color: red;">?ג?בר שמע מ?ינ?ה טלטולא ..ברא קשה ?מדא?[י]?תתא ש?מע? מינה היא נדחת ?מפ?ניו שמע ..נה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו היתה חצר של שניהם מהו <span style="color: red;">תא שמע</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו במאי <span style="color: red;">עסיקנן אי לימא</span> בחצר שלו פשיטא <span style="color: red;">אלא</span> בחצר שלה והתניא אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי <span style="color: red;">גונא ודלמא (מ) דיאגר</span> מיגר מאי הוי עלה <span style="color: red;">תא שמע</span> הנה <span style="color: red;">יי</span> מטלטלך טלטלה גבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טילטולא</span> דגברא <span style="color: red;">קשי</span> מדאיתתא <span style="color: red;">שמע מינה היא נדחת מפניו שמע מינה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: איבעיא להו היתה חצר <span style="color: red;">שלשניהם ........ ..א שמע</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו במאי <span style="color: red;">........ ..נן</span> אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא <span style="color: red;">........ ..ר</span> שלה <span style="color: red;">והא תניא</span> אם היתה חצר שלה <span style="color: red;">................ מ?פ?.. ........ ..?ל?א</span> לאו כי האי גוונא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא ע"י אחר אמר רב ששת ואי אתו לקמן לדינא לא מזדקקינן להו רב פפא אמר שמותי משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע אמר נגודי נמי מנגדינן להו אמר רב נחמן תנא באבל רבתי בד"א שנתגרשה מן הנשואין אבל כשנתגרשה מן האירוסין נפרעת ע"י עצמה שאין לבו גס בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואי אתו לקמן <span style="color: red;">לדינ'</span> לא <span style="color: red;">מיזדקינ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמותי משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> נגודי נמי מנגדינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אבל <span style="color: red;">בשנתגרשה</span> מן האירוסין <span style="color: red;">ניפרעת על ידי</span> עצמה שאין לבו גס בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה <span style="color: red;">הימנ'</span> בנכסי אביה אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על די</span> אחר אמר רב ששת ואי אתו לקמן לדינא לא <span style="color: red;">מיזדקינן</span> להו רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר שמותי משמתינן להו רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע אמר נגודי נמי מנגדינן להו אמר רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שנתגרשה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אבל כשנתגרשה מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">על ידי</span> עצמה שאין לבו גס בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אי</span> אתו <span style="color: red;">לקמ'</span> לדינא לא <span style="color: red;">מיזדקקינן</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמותי משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> נגודי מנגדינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא באבל <span style="color: red;">(בר)</span> רבתי <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שנתגרשה מן הנשואין אבל <span style="color: red;">נתגרשה</span> מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">על ידי</span> עצמה שאין לבו גס בה <span style="color: red;">ואינה מכרת לא בקריצותיו ולא ברמיזותיו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> לוה הימנה בנכסי <span style="color: red;">בית</span> אביה <span style="color: red;">ונתגרשה</span> אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ואי אתו <span style="color: red;">לקמיה</span> לדינא לא <span style="color: red;">מזדקינן</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמותי <span style="color: red;">נמי משמתינ'</span> להו רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">(נ)[א]מ'</span> נגודי נמי מנגדינן <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שנתגרשה מן הנשואין אבל <span style="color: red;">נתגרשה</span> מן האירוסין <span style="color: red;">נפר(.. ........... ..)[עת ממנו] [נפרעת ממנו] על ידי</span> עצמה <span style="color: red;">לפי</span> שאין לבו גס בה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה הימנה <span style="color: red;">מנה</span> בנכסי <span style="color: red;">אבי' א[י]נ(י)ה</span> נפרעת <span style="color: red;">הימנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' וא(תי)[י] את(י)[ו]</span> לקמן לדינא לא <span style="color: red;">נזדקינן</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אמ' שמותי' נמי משמתינ'</span> להו רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> נגודי <span style="color: red;">מנגדינ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> תנא <span style="color: red;">באב[ל]</span> רבתי <span style="color: red;">במ' דברים אמורים שנתגר(ת)[ש]ה</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אבל מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">על ידי עצמו</span> שאין לבו גס בה <span style="color: red;">שאנה מכרת בקריצותיו וברמיזותיו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ל(ז)[ו]ה</span> הימנה <span style="color: red;">[*בהיותה תחתיו ובכהן שגירש*]</span> בנכסי אביה <span style="color: red;">[*נכסי מלוג*]</span> אינה נפרעת <span style="color: red;">על ידי עצמה</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אילו את(א)[ו]</span> לקמן לא מזדקקינן להו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמותי <span style="color: red;">קא</span> משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> נגודי <span style="color: red;">קא</span> מנגדינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תניא בב[א]בל</span> רבתי <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשנתגרשה</span> מן <span style="color: red;">הניש'</span> אבל <span style="color: red;">נתגרשה</span> מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">על ידי</span> עצמה <span style="color: red;">לפי</span> שאין לבו גס בה <span style="color: red;">ואינה מכרת ברמיזותיו ובקריצותיו</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה הימנה <span style="color: red;">?בנ?כסי ......</span> אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על ידי א?חר אמ'?</span> רב <span style="color: red;">?ש?..</span> ואי אתו לקמן לדינא לא מזדקקינן להו רב פפא <span style="color: red;">אמ' שמ?ו?תי נמי מש?מתינן להו?</span> רב <span style="color: red;">הו?נא? בר..</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' נגדי</span> נמי <span style="color: red;">מנדינן</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ת?נא?</span> באבל רבתי <span style="color: red;">במה דברים א?מו?רים</span> שנתגרשה מן הנשואין אבל <span style="color: red;">נתגרשה</span> מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">?על ידי עצמה?</span> שאין לבו גס בה <span style="color: red;">ואינה מכרת בקריצותיו ורמ?יזו?תיו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לוה הימנה בנכסי <span style="color: red;">בית</span> אביה <span style="color: red;">הרי זו</span> אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">על ידי שליח אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כי</span> אתו לקמן לא <span style="color: red;">מ(ד)[ז][ד]קיקנן</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמותי <span style="color: red;">נמי</span> משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע נגודי נמי מנגדינן להו <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי <span style="color: red;">במה דברים אמורים בנתגרשה</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> אבל <span style="color: red;">נתגרשה</span> מן האירוסין נפרעת <span style="color: red;">על ידי</span> עצמה <span style="color: red;">לפי</span> שאין לבו גס בה

<b>וילנא</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר מתנא קמיה אוקי רבא שלוחא בינתייהו א"ל רב אדא בר מתנא והאמר רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א"ל קא חזינן דקא גייסי בהדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> קמיה אוקי רבא <span style="color: red;">שלוחה בינתיהו</span> א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' תנ'</span> באבל רבתי כו' א"ל קא <span style="color: red;">חזינא</span> דקא גייסי בהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> קמיה אוקי רבא <span style="color: red;">שלוח' בנתייהו אמר ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> והאמר רב נחמן <span style="color: red;">תנ'</span> באבל רבתי כו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא <span style="color: red;">חזינ'</span> דקא גייסי בהדדי
<b>מינכן 95</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> קמיה <span style="color: red;">אוקים</span> רבא <span style="color: red;">שלוחי בנתייהו</span> א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה והא'</span> רב נחמן תנא באבל רבתי א"ל <span style="color: red;">חזינא דגייסי בהדי הדדי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אוקים</span> רבא שלוחא <span style="color: red;">ב[י]נתיהו אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה לרבא [ל]מה ליה למר כולי האי והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא <span style="color: red;">חזינא להו דגייסי</span> בהדדי
<b>וטיקן 112</b>: ההוא <span style="color: red;">(דאס)</span> ארוס וארוסתו דאתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא יתיב רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> קמיה אוקי רבא <span style="color: red;">שליחא בינתייה' אמ' ל[י]ה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה והאמ'</span> רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">א'ל'(א) קא' חזינ' להו דגייסי אהדדי אלא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא ארוס <span style="color: red;">[*כהן*]</span> וארוסתו דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">הוה</span> יתיב רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> קמיה <span style="color: red;">אוקים שליחא ביניהו</span> א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה אוק' [למה לי] שליחא והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תניא</span> באבל רבתי <span style="color: red;">כו' וא"ל הא</span> קא <span style="color: red;">ח(נ)[ז]ינא להו</span> דקא גייסי <span style="color: red;">בהדי הדדי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה <span style="color: red;">דראבא אוקי רבא שליחא ביניהו הוה</span> יתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה למה ליה למר כוליה האי והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תאנא בבל</span> רבתי <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי היכא דלא גייסי הכא</span> קא <span style="color: red;">חזינא בהו דגייסי אהדדי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לא אוקי רבא שליח בינתייהו א"ל רב אדא בר מתנא ניקום מר שלוחא בינתייהו א"ל והא [אמר] רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א"ל ה"מ היכא דלא גייסי בהדדי אבל הני קא חזינא להו דגייסי בהדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי לא אוקי רבא שליח <span style="color: red;">בינתיהו אמ' לי'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ' ניק?ו?ם</span> מר <span style="color: red;">שלוח' בינתיהו</span> א"ל והא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> תנא באבל רבתי כו' <span style="color: red;">א'ל הני מילי</span> היכא דלא גייסי בהדדי אבל הני קא <span style="color: red;">חזינ'</span> להו דגייסי בהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי לא אוקי רבא שליח <span style="color: red;">בנתייהו אמר ליה</span> רב אדא בר מתנא ניקום מר שלוחא <span style="color: red;">בנתייהו אמר ליה</span> והא רב נחמן תנא באבל רבתי כו' <span style="color: red;">אמר ליה הני מילי</span> היכא דלא גייסי בהדדי אבל הני קא חזינא להו דגייסי בהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה ויקים</span> מר <span style="color: red;">שליחא</span> בינתייהו א"ל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">דחזינן</span> להו דגייסי בהדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרין</span> לא אוקי רבא <span style="color: red;">שליחא בינתיהו אמ' ליה רבא והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תאנא</span> באבל רבתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא חזינא להו דגייסי בהדדי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמר</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> בר <span style="color: red;">אבוהא נוקי</span> מר <span style="color: red;">שלוחה בינתייה[ו] א'ל'(א) והאמר</span> רב נחמן תנא באבל רבתי <span style="color: red;">א'ל'(א) הני מילי היכ'</span> דלא גייסי <span style="color: red;">אהדד' הכ' גסי אהדדי</span>
<b>וטיקן 130</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">אוקים</span> רבא <span style="color: red;">שליחא בינתיהו וא"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה ולוקים</span> מר <span style="color: red;">שליחא בנתייהו</span> א"ל <span style="color: red;">הא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תניא</span> באבל רבתי כו' א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא גייסי <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> אבל הני חזינא להו <span style="color: red;">דקא גייסי בהדי הדדי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: איכא דאמרי לא אוקי רבא <span style="color: red;">שליחא ביניהו אמ' ליה רבא</span> בר מתנא <span style="color: red;">ונוקי</span> מר <span style="color: red;">שליחא ביניהו אמ' ליה האמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">תאנא בבל</span> רבתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קא <span style="color: red;">חזינן</span> להו דגייסי <span style="color: red;">אהדדי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה ושהיה חולק עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין אדם נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של <span style="color: red;">ר'</span> וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצתה בהינומ'</span> וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול <span style="color: red;">בתרומ' ושהי'</span> חולק עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין אדם נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצתה</span> בהינומא וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה ושהיה חולק עמנו על הגורן <span style="color: red;">והמקו'</span> הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל <span style="color: red;">אי'</span> אדם נאמן לומר דרך היה לפלוני <span style="color: red;">במקו'</span> הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם <span style="color: red;">לומ'</span> זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי <span style="color: red;">זה</span> כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצתה</span> בהינומא <span style="color: red;">וראש'</span> פרוע ושהיה איש פלוני <span style="color: red;">יוצ'</span> מבית הספר לטבול <span style="color: red;">לתרומתו</span> ושהיה חולק עמנו על <span style="color: red;">הגרן שהמקו'</span> הזה בית הפרס <span style="color: red;">הוא</span> ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד <span style="color: red;">הי'</span> לפלוני במקום הזה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין אילו</span> נאמנין <span style="color: red;">להע[י]ד</span> בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם <span style="color: red;">לומ'</span> זה כתב ידו של אבא וזה כתב של רבי וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצאת בהינומה</span> וראשה פרוע ושהיה איש <span style="color: red;">פל'</span> יוצא מבית הספר לטבול <span style="color: red;">לתרומתו לערב</span> ושהיה <span style="color: red;">(איש פל')</span> חולק עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס <span style="color: red;">הוא</span> ועד כאן היינו <span style="color: red;">באים</span> בשבת אבל אין אדם נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> דרך היה <span style="color: red;">לפל'</span> במקום הזה מעמד <span style="color: red;">ומספר</span> היה <span style="color: red;">לפל'</span> במקום הזה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> נאמנין להעיד <span style="color: red;">בגודלו</span> מה שראו בקוטנן <span style="color: red;">נאמ(נ)[ן]ן</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> זה כתב ידו של אבא <span style="color: red;">זה כת'</span> ידו של רבי <span style="color: red;">זה כת'</span> ידו של אחי זכור <span style="color: red;">אני באשת פלוני שיצת' בהינומה וראשו</span> פרוע ושהיה איש <span style="color: red;">פלונ' אצא מבת</span> הספר לטבול <span style="color: red;">לתרומתו</span> ושהיה חולק עמנו על הגורן <span style="color: red;">ושהמקום</span> הזה בית הפרס <span style="color: red;">הוא</span> ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין נאמן <span style="color: red;">לומ' אדם</span> דרך היה <span style="color: red;">לפלני במקו'</span> הזה מעמד <span style="color: red;">ומספר</span> היה לפלוני במקום הזה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של <span style="color: red;">?(א???)</span> רבי וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצתה בהינומה</span> וראשה פרוע ושהיה פלוני יוצא <span style="color: red;">בבית</span> הספר לטבול <span style="color: red;">בתרומתו</span> ושהיה חולק עמנו על הגורן <span style="color: red;">ושהיה המקום</span> הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר דרך היה <span style="color: red;">לו</span> לפלוני במקום הזה <span style="color: red;">ומעמד</span> ומספד היה <span style="color: red;">לו</span> לפלוני במקום הזה <span style="color: red;">? ? *סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ו?זה</span> כתב ידו של <span style="color: red;">א..?י זכ?..?ר? ....... ..?ש?ה .......... ..וצא</span> מבית הספר <span style="color: red;">ל?טב?..</span> הזה <span style="color: red;">.......... ..הוא</span> ועד כאן היינו באין <span style="color: red;">?ב?..</span> במקום <span style="color: red;">........... ..?מ?ד והס.. ...... ..היה לפל' במ?ק?..</span>
<b>Strasbourg: 4104/19–20</b>: <span style="color: red;">?ב?ש?בת?</span> אבל <span style="color: red;">אינן נאמנין</span> לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו נאמנין כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו נאמני' להעיד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">מתני ואלו נאמנין להעיד בגדלן וכול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו וצריכא דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו לא ואי אשמעינן רבו משום דאית ליה אימתיה דרביה אבל אביו לא ואי אשמעינן הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא ולא הא אימא לא קמ"ל כיון דקיום שטרות מדרבנן הימנוהו רבנן בדרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו וצריכא דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> רבו משום דאית ליה <span style="color: red;">אימתא</span> דרביה אבל אביו לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא ולא הא אימא לא <span style="color: red;">קמ'לן</span> כיון דקיום שטרות מדרבנן <span style="color: red;">הימנוה רבנ' בדרבנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן אביו <span style="color: red;">משו'</span> דשכיח גביה אבל רבו לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> רבו <span style="color: red;">משו'</span> דאית ליה אימתיה דרביה אבל אביו לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא ולא הא אימא לא <span style="color: red;">קמ"לן</span> כיון דקיום שטרות מדרבנן <span style="color: red;">הימנוה</span> רבנן בדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו נאמנין להעיד בגודלן אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו וצריכא דאי אשמעינן אביו <span style="color: red;">ומשום</span> דשכיח גביה אבל רבו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן רבו משום דאית ליה אימתיה אבל אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הני מילי</span> אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דקיום שטרות <span style="color: red;">דרבנן הוא הימנוה</span> רבנן בדרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי(..)[ה] דר'</span> יהושע והוא שיש גדול עמו <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן רבו משום דאית ליה אימתיה אבל אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הני תרתי אביו <span style="color: red;">משום</span> דשכיח גביה <span style="color: red;">ורביה משום</span> דאית ליה אימתיה אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכיון</span> דקיום שטרות מדרבנן <span style="color: red;">הימנוה</span> רבנן בדרבנן <span style="color: red;">פיסק'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו <span style="color: red;">וצריך</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">באבוה</span> משום <span style="color: red;">דשכי' גביו</span> אבל רבו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמענ' ?רב?ו?</span> משום דאית ליה אימתיה אבל אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן אביו <span style="color: red;">משום דשכיח'</span> גביה <span style="color: red;">רבו משום</span> דאית <span style="color: red;">ל[י]ה</span> אימתיה אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">אימה</span> לא <span style="color: red;">קא מהש' לן</span> כיון דקיום <span style="color: red;">שטרו' [דרבנ'] הימנוה (ם) רבן</span> בדרבנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> אביו משום דשכיח גביה אבל רבו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> רבו משום אימתיה אבל אביו <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי אביו דשכיח <span style="color: red;">גבי רבו</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> אימתיה אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דקיום שטרות <span style="color: red;">דרבנן הימנוה</span> רבנן בדרבנן
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">גד..?ל?.. ............................... ..עינן</span> אביו <span style="color: red;">?מ?.. אש.. ........................... ..?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">................ א.. ....... ..ח .................</span> דאית <span style="color: red;">................... משמע ...</span> כיון
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו וצריכא <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל <span style="color: red;">רביה אימא</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">רביה</span> משום דאית ליה <span style="color: red;">אמתיה</span> אבל אביו <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">[קא משמע לן]</span> ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">משום</span> אביו דשכיח גביה <span style="color: red;">ורביה</span> דאית ליה <span style="color: red;">אמתיה</span> אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא ולא הא אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דקיום שטרות מדרבנן <span style="color: red;">המנינהו</span> רבנן בדרבנן
<b>Strasbourg: 4104/19–20</b>: <span style="color: red;">אמא</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'בי יהושוע</span> והוא שיש גדול עמו <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל <span style="color: red;">רב(ן)[ו] אימא</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">(הני תרתי אביו)</span> רבו משום דאית <span style="color: red;">לי?ה?..ומת..</span> אבל אביו <span style="color: red;">אימא</span> לא ואי אשמעינן הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו <span style="color: red;">שאימתו עליה</span> אבל אחיו <span style="color: red;">דלא</span> הא <span style="color: red;">ודלא</span> הא אימא לא <span style="color: red;">קא משמע לן כיוון</span> דקיום שטרות <span style="color: red;">דרבנן המנוה הימנוה</span> רבנן בדרבנן

<b>וילנא</b>: זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זכור הייתי <span style="color: red;">בפלו' שיצאת' בהינומ'</span> וראשה פרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכור הייתי <span style="color: red;">בפלוני' שיצאת בהינומה</span> וראשה פרוע
<b>מינכן 95</b>: זכור הייתי בפלונית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זכור הייתי בפלונית <span style="color: red;">שיצאת בהינומה</span> וראשה פרוע
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זכור הייתי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: זכור הייתי <span style="color: red;">בפלוניתא שיצתה בהינומה וראש'</span> פרוע
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: זכור <span style="color: red;">?ה?יתי</span> בפלונית <span style="color: red;">שיצאת בהינומה</span> וראשה פרוע
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">........................................ שי?צא?ה בהינו?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">זכורני בפלניתא שיצתה בהי(מ)[נו]מה מאי</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כיון דרוב נשים בתולות נישאות גלוי מלתא בעלמא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דרוב נשים <span style="color: red;">בתולו' נישאו'</span> גלוי <span style="color: red;">מילת' בעלמ'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">נשאות</span> גלוי <span style="color: red;">מילתא</span> בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">נשואות גלויי מילתא בעלמ'</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דרוב נשים בתולות נישאות <span style="color: red;">גלויי מילתא בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דרוב נשים <span style="color: red;">בתולה נישאת גילוי מילתא בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">נישא' גלויי מילת' בעלמ'</span> הוא
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: מאי טעמא כיון דרוב נשים בתולות נישאות <span style="color: red;">גלויי</span> מלתא בעלמא הוא
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">...................................... מילתא</span> בעלמא <span style="color: red;">ה..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: טעמא כיון דרוב נשים בתולות <span style="color: red;">נשואות (ל)[ג]לויי</span> מלתא בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושהיה איש <span style="color: red;">פלו'</span> יוצא מבית הספר <span style="color: red;">לטבו' לתרומתו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול <span style="color: red;">לתרומתו</span>
<b>מינכן 95</b>: ושהיה איש פלוני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ושהיה איש <span style="color: red;">פל'</span> יוצא מבית הספר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' והיה</span> איש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ושהיה פלוני יוצא מבית הספר
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ושהיה פלוני יוצא מבית הספר לטבול <span style="color: red;">לאכל בתרומתו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ושהיה <span style="color: red;">פל' כהן</span> יוצא

<b>וילנא</b>: ודלמא עבד כהן הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה ולא והתניא לוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבד כהן הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה ולא והתניא לוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא עבד כהן הוא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו <span style="color: red;">תור'</span> ולא והתניא לוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> עבד הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אסור לאדם <span style="color: red;">שילמוד לעבדו</span> תורה ולא והתניא לוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבד הוא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד <span style="color: red;">לעבדו</span> תורה <span style="color: red;">מיתבי</span> לוה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבד הוא <span style="color: red;">מסייעא</span> לר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע אסור לאדם <span style="color: red;">שילמוד לעבדו</span> תורה ולא <span style="color: red;">והתני'</span> לוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> עבד <span style="color: red;">[כהן]</span> הוא מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'</span> אסור לאדם <span style="color: red;">שילמוד</span> את עבדו תורה ולא והתניא לוה
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ודלמא עבד הוא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דא' ?ר?.. ....... ..וש..</span> בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה <span style="color: red;">ולא[ו]התניא</span> לוה
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> עבד הוא מסייע ליה <span style="color: red;">...............................</span> עבדו תורה <span style="color: red;">לא והתניא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">וליחוש דלמא</span> עבד הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה <span style="color: red;">מתיבי</span> לוה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים בבית הכנסת הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי עבד מדעתו כי קאמרינן דקא נהיג ביה מנהג בנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח <span style="color: red;">תפלין</span> בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים בבית הכנסת הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי עבד מדעתו כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> דקא נהיג ביה מנהג בנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח <span style="color: red;">תפלין</span> בפני רבו או <span style="color: red;">שקר'</span> שלשה פסוקים בבית הכנסת הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי עבד מדעתו כי קאמרינן דקא נהיג ביה מנהג בנים
<b>מינכן 95</b>: הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים בבית הכנסת הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי <span style="color: red;">ועבד מדעתיה</span> כי קאמרינן דקא <span style="color: red;">נהוג</span> ביה מנהג <span style="color: red;">בניו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הימנו רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">בפני רבו</span> הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי עבד <span style="color: red;">גמר מדעתיה וכ(..)[י] קאמרינ' אנן</span> דקא <span style="color: red;">נהג</span> ביה מנהג בנים
<b>וטיקן 112</b>: הימנו רבו או שעשאו <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא <span style="color: red;">שלש'</span> פסוקים בבית הכנסת הרי <span style="color: red;">זו</span> לא יצא <span style="color: red;">לחירו' הת' דאמרין</span> עבד <span style="color: red;">וידעת</span> כי <span style="color: red;">קאמר</span> דקא <span style="color: red;">מנהג בה</span> מנהג <span style="color: red;">בני'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הימנו רבו או שעשאו אפוטרופוס או שקרא שלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">או שהני' תפילין בפני רבו</span> הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי עבד <span style="color: red;">מדעתיה</span> כי <span style="color: red;">קאמ' דאינהיג</span> ביה מנהג בנים
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: <span style="color: red;">ממנו</span> רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפטרפוס</span> או שהניח <span style="color: red;">תפלין</span> בפני רבו <span style="color: red;">(..)[א]ו</span> שקרא שלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> בבית הכנסת הרי זה יצא <span style="color: red;">לחירת</span> התם <span style="color: red;">[ליש'] דאי קארי</span> עבד <span style="color: red;">מדעתא דנפשה</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> בפני רבו או שקרא <span style="color: red;">של.. ..............................</span> עבד <span style="color: red;">..דעתיה</span> כי <span style="color: red;">קא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">המנו</span> רבו או שעשאו רבו <span style="color: red;">אפטרופוס</span> או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה <span style="color: red;">פסוקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">בפני רבו</span> הרי זה לא יצא לחירות התם דאיקרי <span style="color: red;">וקרא מדעתיה וכי קא אמרינן הכא</span> דקא נהיג ביה מנהג בנים

<b>וילנא</b>: לטבול לאכול בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לטבל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לטבל</span>
<b>מינכן 95</b>: לטבול בתרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לטבול <span style="color: red;">לתרומתו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לטבול <span style="color: red;">בתרומ' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לטבול
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: <span style="color: red;">כי ?ק?..מרינן כגון שנהג בו רבו מנהג בנים לטבל תרומתו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: לאכול בתרומה

<b>וילנא</b>: בתרומה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתרומה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בתרומ'</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: בתרומה דרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בתרומת</span> דרבנן <span style="color: red;">ושהיה חולק עמנו על הגורן</span>
<b>וטיקן 112</b>: דרבנן
<b>וטיקן 130</b>: בתרומה דרבנן
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: בתרומה דרבנן
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">...............................</span> דרבנן
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: בתרומה דרבנן

<b>וילנא</b>: ושהיה חולק עמנו על הגורן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושהיה חולק עמנו על הגורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושהיה חולק עמנו על הגורן
<b>מינכן 95</b>: ושהיה חולק
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' ושהי'</span> חולק <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ושהיה חולק עמנו על הגורן
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ושהיה חולק עמנו על הגורן
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: ושהיה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ושהיה חולק עמנו

<b>וילנא</b>: ודלמא עבד כהן הוא תנן כמאן דאמר אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של רבי יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של רבי יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עבד כהן הוא תנן כמאן דאמר אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דתניא <span style="color: red;">שאין</span> חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עבד כהן הוא תנן כמאן דאמר אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של רבי יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של רבי יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבד כהן הוא תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חולקין תרומה לעבד אלא <span style="color: red;">א"כ</span> רבו עמו <span style="color: red;">דתנן</span> אין חולקין תרומה לעבד אלא <span style="color: red;">א"כ</span> רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי <span style="color: red;">בפני</span> עצמי ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ודילמ' עבדא דכהן</span> הוא תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חולקין תרומה <span style="color: red;">לעבד על הגורן</span> אלא אם כן רבו עמו <span style="color: red;">תניא</span> אין חולקין תרומה לעבד <span style="color: red;">על הגורן</span> אלא אם כן רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל עצמי <span style="color: red;">אם</span> עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין במקומו של <span style="color: red;">ר' יוס[י]</span> לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עבד כהן <span style="color: red;">תנו</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן <span style="color: red;">(תנו ב)</span> רבו עמו <span style="color: red;">דתני' שאין חולקי' תרומ'</span> לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יכו'</span> הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי בשביל ואם <span style="color: red;">עב'</span> כהן אני תנו לי בשביל רבי <span style="color: red;">מקומ'</span> של <span style="color: red;">ר' יהוד'ה</span> היו <span style="color: red;">???? מעליו מתרומ' ליוחסיו במקומ'</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">הי' מעליו מתרומ' ליוחסיו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> עבד כהן הוא תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חולקין תרומה <span style="color: red;">על הגורן</span> לעבד אלא אם כן רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי <span style="color: red;">בשבילי</span> ואם עבד כהן אני תנו לי בשביל רבי במקומו של <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היו מעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">ובמקו'(ם)</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא היו <span style="color: red;">מעלים</span> מתרומה ליוחסין
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> עבד כהן הוא תנן כמאן <span style="color: red;">דא'</span> אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו <span style="color: red;">(</span> דתניא אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דברי <span style="color: red;">ר'בי</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכול הוא <span style="color: red;">?לומ?ר</span> אם כהן אני תנו <span style="color: red;">לו</span> בשביל עצמי ואם עבד כהן אני תנו <span style="color: red;">[לי]</span> בשביל רבי במקומו <span style="color: red;">שלרבי</span> יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">ובמקומו שלרבי</span> יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> תרומה <span style="color: red;">ל..?בד?.. ........................................</span> הוא <span style="color: red;">תנו.. ................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> עבד כהן הוא תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין חולקין תרומה לעבד אלא אם כן רבו עמו דתניא אין חולקין תרומה עמו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יכול הוא שיאמר אם כהן אני תנו לי <span style="color: red;">בשבילי</span> ואם עבד אני תנו לי בשביל רבי במקומו של <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היו מעלין מתרומה ליוחסין <span style="color: red;">במקום</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא היו מעלין מתרומה ליוחסין

<b>וילנא</b>: תניא א"ר אלעזר ברבי יוסי מימי לא העדתי פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו סלקא דעתך השתא ומה בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם צדיקים עצמם לא כ"ש אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה דרבי יוסי ואזל ואסהיד באתריה דרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מימי לא העדתי פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך השתא ומה בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הקב'ה</span> מביא תקלה על ידם צדיקים עצמם לא <span style="color: red;">כ'ש</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ואזל <span style="color: red;">ואסהי'</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר ברבי יוסי מימי לא העדתי פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו סלקא דעתך <span style="color: red;">השת'</span> ומה בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק"בה</span> מביא תקלה על ידם צדיקים עצמם לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ואזל <span style="color: red;">ואסהי'</span> באתריה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי מימי לא העדתי <span style="color: red;">עדו' אלא</span> פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">ס"ד השת'</span> בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידן</span> צדיקים <span style="color: red;">עצמן</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי <span style="color: red;">הוא</span> חזא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ואזל ואסהיד באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי מימי לא העדתי <span style="color: red;">עדות</span> פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">ס"ד</span> השתא ומה בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על ידם צדיקים <span style="color: red;">עצמן</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא <span style="color: red;">מעשה</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי ואזל <span style="color: red;">אסהיד</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">פיסק'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (יהוד') [2]על[1]אזר בר</span> יוסי מימי לא העדתי <span style="color: red;">אלא עדות אחד</span> והעלו <span style="color: red;">עב'</span> לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">ס'ד'</span> ומה בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא <span style="color: red;">תקל'</span> על <span style="color: red;">ידו</span> צדיקים <span style="color: red;">עצמן</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי <span style="color: red;">חזה באתרי' דר'</span> יוסי ואסהיד <span style="color: red;">באתרי'</span> דרבי יהודה
<b>וטיקן 130</b>: תניא א"ר אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא העדתי <span style="color: red;">אלא</span> פעם אחת והעלו עבד לכהונה על פי העלו <span style="color: red;">ס'ד'</span> ומה בהמתן של <span style="color: red;">צדיקין</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידן</span> צדיקים <span style="color: red;">עצמן</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא בקשו להעלות עבד <span style="color: red;">*אילו נערות*</span> לכהונה על פי חזא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואתא</span> ואסהיד באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: <span style="color: red;">?ל?א הע?ד?תי</span> פעם אחת העדתי והעלו עבד לכהונה <span style="color: red;">עלפי</span> העלו <span style="color: red;">סל' דע'</span> השתא <span style="color: red;">(ה)[ב]המתן שלצדיקים</span> אין <span style="color: red;">הקבה</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידו</span> צדיקים <span style="color: red;">עצמן על אחת כמה וכמה</span> אלא בקשו להעלות עבד <span style="color: red;">לכהנה עלפי</span> חזא באתריה <span style="color: red;">דר' תניא אמ' רבי אלעזר ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">מימי בקצצה שלבית פלונ' בפל' ו..היינו ?מ?וליכין חלה ומנות לפל' כהן על ידי עצמון אבל לא על ידי אחר וכולם אם היה גוי ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ואין נאמנין לומר דרך היה לפל' במקו'ם הזה מעמד ומספד היה לפל' במקום הזה ר' יוחנן בן ברוקה אומ' נאמנין יוסי אזל ואשהיד</span> באתריה <span style="color: red;">?ד?ר' יה?וד?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי מימי לא העדתי <span style="color: red;">ופעם</span> אחת העדתי והעלו עבד לכהונה על פי העלו סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> השתא בהמתן של צדיקים אין <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מביא תקלה על <span style="color: red;">ידה</span> צדיקים <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> אלא בקשו להעלות עבד לכהונה על פי חזא באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואתא אסהיד</span> באתריה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ושהמקום הזה בית הפרס הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושהמקום הזה בית <span style="color: red;">פרס</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושהמקום הזה בית <span style="color: red;">פרס</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושהמקו'</span> הזה <span style="color: red;">בי(ן)[ת] פרס</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ושהמקום הזה בית הפרס הוא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' ושהליקו</span> הזה <span style="color: red;">ביתה הפר' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ושהמקום הזה בית הפרס
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ושהמקום הזה בית הפרס הוא
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ושהמקום הזה בית הפרס

<b>וילנא</b>: מ"ט בית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור מאי טעמא אי אפשר לעצם כשעורה שלא נידש ברגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">א' בי'</span> הפרס שנידש טהור מאי <span style="color: red;">טע'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעצם <span style="color: red;">כשעור'</span> שלא נידש ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור מאי טעמא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לעצם <span style="color: red;">כשעור'</span> שלא נידש ברגל
<b>מינכן 95</b>: בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ורב יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">איאפשר</span> לעצם כשעורה שלא נידש ברגל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' ב[י]ת הפר'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח <span style="color: red;">אד..</span> בית הפרס <span style="color: red;">והול'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שני'</span> טהור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אי <span style="color: red;">איפ(ס)[ש]ר ?לע?צ?ם כשעור'</span> שלא <span style="color: red;">יהו ..ידש</span> ברגל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב <span style="color: red;">[י]הודה</span> בר אמי משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> בית הפרס שנידש טהור
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">[בית</span> הפרס <span style="color: red;">דרבאנן] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">עולא אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור

<b>וילנא</b>: ועד כאן היינו באין בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כאן היינו באין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כאן היינו באין בשבת
<b>מינכן 95</b>: ועד כאן היינו באין בשבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ועד כאן היינו באין בשבת
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועד כאן היינו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עד</span> כאן היינו באין בשבת
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ועד <span style="color: red;">כן</span> היינו באין בשבת
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ועד כאן היינו באין בשבת <span style="color: red;">אלמא</span>

<b>וילנא</b>: קסבר תחומין דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קסבר תחומין דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר תחומין דרבנן
<b>מינכן 95</b>: קסבר תחומין דרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קסבר תחומין דרבנן <span style="color: red;">אבל</span>
<b>וטיקן 112</b>: קסבר תחומין דרבנן
<b>וטיקן 130</b>: קסבר תחומין דרבנן <span style="color: red;">אבל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: <span style="color: red;">קא סבר</span> תחומין דרבנן
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: קסבר תחומין <span style="color: red;">מדרבנן הן</span>

<b>וילנא</b>: ואין נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נאמן <span style="color: red;">לומ' דרך</span> דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">אדם</span> נאמן לומר דרך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אין</span> נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> דרך היה לפלוני <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר דרך היה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אין נאמנין</span> לומר דרך היה
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ואין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר <span style="color: red;">?דר?ך</span> היה <span style="color: red;">לפלני</span> במקום הזה מעמד ומספד <span style="color: red;">לפלני</span> במקום הזה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אבל אין נאמנין</span> לומר דרך היה <span style="color: red;">לפל</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אפוקי ממונא <span style="color: red;">(לא מפקינן) הוא ואפוקי ממונא אפומא דקטן לא מפקינן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אפוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> לא מפקינן
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אפוקי ממונא לא מפקינן
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מאי טעמא אפוקי <span style="color: red;">ממונא הוה ואפוקי</span> ממונא לא מפקינן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך אמר לי אבא משפחה זו טהורה משפחה זו טמאה טהורה וטמאה סלקא דעתך אלא משפחה זו כשרה ומשפחה זו פסולה ושאכלנו בקצצה של בת פלוני לפלוני ושהיינו מוליכים חלה ומתנות לפלוני כהן על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר וכולן אם היה עובד כוכבים ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנים ואין נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה רבי יוחנן בן ברוקא אומר נאמנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא <span style="color: red;">?משפ?ח?ה</span> זו טהורה <span style="color: red;">ומשפחה</span> זו טמאה <span style="color: red;">טהור'</span> וטמאה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא משפחה זו <span style="color: red;">כשירה</span> ומשפחה זו פסולה ושאכלנו בקצצה של בת פלוני לפלוני ושהיינו <span style="color: red;">מוליכין</span> חלה ומתנות לפלוני כהן על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר וכולן אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמנין</span> ואין נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה <span style="color: red;">לפלו'</span> במקום הזה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">או' נאמני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך אמר לי אבא <span style="color: red;">משפח'</span> זו טהורה משפחה זו טמאה <span style="color: red;">טהור' וטמא' סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">משפח'</span> זו <span style="color: red;">כשיר' ומשפח'</span> זו פסולה ושאכלנו <span style="color: red;">בקצצ'</span> של בת פלוני <span style="color: red;">לפלו'</span> ושהיינו <span style="color: red;">מוליכי'</span> חלה <span style="color: red;">ומתנו'</span> לפלוני כהן על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר וכולן אם <span style="color: red;">הי' גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמני'</span> ואין נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> דרך היה לפלוני <span style="color: red;">במקו'</span> הזה <span style="color: red;">מעמ'</span> ומספד היה לפלוני <span style="color: red;">במקו'</span> הזה רבי יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ' נאמנין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא משפחה זו טהורה משפחה זו טמאה <span style="color: red;">טהור'</span> וטמאה <span style="color: red;">ס"ד אימ'</span> משפחה זו <span style="color: red;">כשירה משפחה</span> זו פסולה <span style="color: red;">מוליכין</span> חלה ומתנות לפלוני כהן <span style="color: red;">וכו'</span> על ידי עצמו <span style="color: red;">ולא</span> על ידי אחר <span style="color: red;">וכלן</span> אם היה <span style="color: red;">גר</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמנין</span> ואין <span style="color: red;">נאמנין</span> לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד לפלוני במקום הזה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או' נאמנין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נאמן <span style="color: red;">תינוק לומ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא משפחה זו טהורה <span style="color: red;">ומשפחה</span> זו טמאה <span style="color: red;">טהורה וטמאה ס"ד אלא אימא משפחה</span> זו פסולה <span style="color: red;">ומשפח' זו כשירה</span> ושאכלנו בקצצה של <span style="color: red;">בית פל' בפל'</span> ושהיינו <span style="color: red;">מוליכין</span> חלה ומתנות <span style="color: red;">לכהן פל'</span> על ידי <span style="color: red;">עצמינו</span> אבל לא על ידי <span style="color: red;">שליח</span> וכולן אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר <span style="color: red;">?עב?ד?</span> ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמנין אין נאמנין לומ'</span> דרך היה <span style="color: red;">לפל'</span> במקום <span style="color: red;">[ה]זה ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ' נאמנין</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבא <span style="color: red;">משפח'</span> זו <span style="color: red;">טמיאה משפח'</span> זו טמאה <span style="color: red;">טמיאה וטהרה סל' דעת' אלא אימ' משיפחה</span> זו פסולה <span style="color: red;">משפה זו כשירה ושא כלנו</span> בקצצה של בת פלוני לפלוני ושהיינו <span style="color: red;">מולכים</span> חלה ומתנות <span style="color: red;">לכה' פלוני</span> על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר <span style="color: red;">וכולו</span> אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד <span style="color: red;">ונשתחיר</span> אין <span style="color: red;">נאמני'</span> ואין נאמן <span style="color: red;">לומ'</span> דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה <span style="color: red;">לפלני</span> במקום הזה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ' נאמנין</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן נאמן התינוק <span style="color: red;">[*בגודלו*]</span> לומר כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא משפחה זו טהורה <span style="color: red;">ומשפחה</span> זו טמאה <span style="color: red;">טמאה וטהורה ס'ד' אימ'</span> משפחה זו פסולה <span style="color: red;">ומשפ' זו כשירה</span> ושאכלנו בקצצה של <span style="color: red;">ב(..)[ת] פל'</span> לפלוני <span style="color: red;">ושהי(ה)[ו] מוליכין</span> חלה ומתנות לפלוני כהן על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר וכולן אם היה <span style="color: red;">גוי ונתגיי'</span> עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמ'</span> ואין <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר דרך היה <span style="color: red;">לו</span> במקום הזה <span style="color: red;">לפלוני</span> מעמד ומספד <span style="color: red;">במקום הזה</span> היה <span style="color: red;">לו לפל'</span> במקום הזה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או' נאמנין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר <span style="color: red;">?כ?ך?</span> אמר לי אבא משפחה זו טמאה <span style="color: red;">משפחה זו טהורה</span> טהורה וטמאה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא משפחה זו פסולה <span style="color: red;">ומשפחה זו כשירה</span> ושאכלנו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: תנו רבנן נאמן התינוק לומר כך <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא משפחה זו טמאה <span style="color: red;">ומשפחה זו טהורה טמאה וטהורה סלקא דעת' אלא אימא משפחה זו כשרה ומשפחה</span> זו פסולה <span style="color: red;">ואכלנו</span> בקצצה <span style="color: red;">שלבית פל'</span> ושהיינו <span style="color: red;">מוליכין</span> חלה ומתנות <span style="color: red;">לפלני</span> כהן על ידי עצמו אבל לא על ידי אחר <span style="color: red;">וכולם</span> אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמנין</span> ואין נאמן לומר דרך היה <span style="color: red;">לפל'</span> במקום הזה מעמד ומספד היה <span style="color: red;">לפל'</span> במקום הזה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ' נאמנין</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן בן ברוקא אהייא אילימא אסיפא אפוקי ממונא הוא אלא ארישא וכולם אם היה עובד כוכבים ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ר' יוחנן בן ברוקא אומר נאמנין במאי קמיפלגי ת"ק סבר כיון דעובד כוכבים הוא לא הוה דייק ורבי יוחנן בן ברוקא סבר כיון דדעתיה לאיגיורי מידק הוה דייק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אהיא אילימ' אסיפ'</span> אפוקי <span style="color: red;">ממונ' הו' אל' אריש'</span> וכולם אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או' נאמנ'</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא הוה דייק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> סבר כיון <span style="color: red;">דדעתי'</span> לאיגיורי מידק הוה דייק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא אפוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אריש'</span> וכולם אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא אומר נאמנין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא הוה דייק ורבי יוחנן בן ברוקא סבר כיון דדעתיה לאיגיורי מידק הוה דייק
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן בן ברוקא אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסופ'</span> אפוקי ממונא הוא אלא ארישא <span style="color: red;">וכולן</span> אם היה <span style="color: red;">גר</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא דייק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> סבר כיון דדעתיה <span style="color: red;">לאיגייורי</span> מידק דייק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' יוחנן בן ברוקא אהייא <span style="color: red;">קאי אילמ'</span> אסיפא אפוקי ממונא הוא אלא ארישא <span style="color: red;">פיסק' על כולן</span> אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמ' סבר תינוק ישראל ?(סב?ר?) יהיב דעתיה תינוק גוי</span> לא <span style="color: red;">יהיב דעתיה ור'</span> יוחנן בן ברוקא סבר <span style="color: red;">תינוק גוי נמי</span> כיון דדעתיה לאיגיורי <span style="color: red;">יהיב דעתיה</span>
<b>וטיקן 112</b>: ר' יוחנן אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ'</span> אפוקי <span style="color: red;">ממונ'</span> הוא אלא ארישא <span style="color: red;">וכולן</span> אם היה <span style="color: red;">גויי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמני'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">פ(ג)[ל]גי תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא הוה דייק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר כיון דדעתיה <span style="color: red;">לאיגארי</span> מידק <span style="color: red;">דיק</span>
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אהייא אילימא אסיפא אפוקי ממונא הוא אלא ארישא <span style="color: red;">וכו'</span> אם היה <span style="color: red;">גוי ונתגיי'</span> עבד ונשתחרר אין <span style="color: red;">נאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">קמיפ' תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא דייק <span style="color: red;">ור' יוח' [סבר]</span> כיון דדעתיה <span style="color: red;">לאיגייורי</span> מידק דייק <span style="color: red;">ושאכל[נ]ו בקצצה של פלוני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.122–123</b>: ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אהיא אלימא אסיפה אפוקי ממונא הוה אלא ארישא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ר' יוחנן בן ברוקא אהייא אילימא <span style="color: red;">אסופא</span> אפוקי ממונא הוא אלא ארישא וכולם אם היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">קא מפלגי תנא קמא</span> סבר כיון <span style="color: red;">דגוי</span> הוא לא הוה דייק <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן סבר כיון דדעתיה לאיגיורי מידק הוה דייק
<b>Strasbourg: 4104/19–20</b>: <span style="color: red;">..כ.. ........ ..?ם?</span> היה <span style="color: red;">גוי</span> ונתגייר עבד ונשתחרר אין נאמנין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> נאמנין במאי <span style="color: red;">קא מפלגי תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">כיוון דגוי</span> הוא לא הוה <span style="color: red;">דאייק ור'</span> יוחנן סבר <span style="color: red;">כיוון דבדעתיה</span> לאיגיורי מידק הוה <span style="color: red;">דאייק</span>

<b>וילנא</b>: מאי קצצה דתנו רבנן כיצד קצצה אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה פירות ושוברין אותה באמצע רחבה ואומרים אחינו בית ישראל שמעו אחינו פלוני נשא אשה שאינה הוגנת לו ומתייראים אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו בואו וקחו לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה שהתינוק נאמן להעיד עליה הדרן עלך האשה שנתארמלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קצצה דתנו רבנן כיצד קצצה אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה פירות ושוברין אותה באמצע רחבה <span style="color: red;">ואומרי'</span> אחינו בית ישראל שמעו אחינו <span style="color: red;">פלו'</span> נשא אשה שאינה <span style="color: red;">הוגנ'</span> לו <span style="color: red;">ומתייראי'</span> אנו <span style="color: red;">שמ'</span> יתערב זרעו בזרעינו בואו וקחו לכם <span style="color: red;">דוגמ'</span> לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה שהתינוק נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קצצ'</span> דתנו רבנן כיצד קצצה אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה <span style="color: red;">פירו'</span> ושוברין אותה באמצע רחבה <span style="color: red;">ואומרי'</span> אחינו בית ישראל שמעו אחינו <span style="color: red;">פלו'</span> נשא אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">ומתייראי'</span> אנו <span style="color: red;">שמ'</span> יתערב זרעו בזרעינו בואו וקחו לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה שהתינוק נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנתארמלה*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קצצה דתנו רבנן אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה פירות ושוברין אותה באמצע רחבה <span style="color: red;">ואו'</span> אחינו <span style="color: red;">זה</span> נשא אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">ומתיראין</span> אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו <span style="color: red;">באו</span> וקחו לכם <span style="color: red;">דוגמ'</span> לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה שהתינוק נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנתארמלה*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי קצצה דתנו רבנן כיצד אחד מן <span style="color: red;">האחים</span> שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית מליאה פירות ושוברין אותה באמצע רחבה <span style="color: red;">של ע[י]ר ואומ'</span> אחינו בית ישראל שמעו אחינו <span style="color: red;">פל'</span> נשא אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">ומתייראין</span> אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו <span style="color: red;">ב[ו]או וטלו</span> לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה שהתינוק <span style="color: red;">עליה</span> נאמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי קצצה <span style="color: red;">תנו</span> רבנן כיצד <span style="color: red;">העיצ'</span> אחד מן <span style="color: red;">האחיו ?ש?י?שה</span> אשה <span style="color: red;">שאינ'</span> הוגנת לו באין בני <span style="color: red;">משפח'</span> ומביאין חבית <span style="color: red;">מלאה</span> פירות <span style="color: red;">ושוברי' אות'</span> באמצע רחבה <span style="color: red;">ואומרי'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו <span style="color: red;">פלני נשיא</span> אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">מתיר אי' אנ'</span> שמא יתערב זרעו בזרעינו בואו וקחו לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו <span style="color: red;">זהו</span> קצצה שהתינוק נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">*</span> האשה <span style="color: red;">שנתארמלה*</span>
<b>וטיקן 130</b>: כיצד קצצה אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני <span style="color: red;">המשפחה</span> ומביאין <span style="color: red;">?ח?ב?ית</span> מליאה פירות ושוברין <span style="color: red;">אותו</span> באמצע <span style="color: red;">רחובה [של עיר] ואו'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר' אחי פלו'</span> נשא אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">ומתייראין</span> אנו <span style="color: red;">שמ'</span> יתערב זרעו בזרעינו בואו <span style="color: red;">טולו</span> לכם דוגמא <span style="color: red;">לדור'[ות] כדי</span> שלא יתערב זרעו בזרעינו <span style="color: red;">זו</span> היא קצצה <span style="color: red;">שהתינ'[וק]</span> נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * האשה*</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..... ..זו</span> היא קצצה <span style="color: red;">שהתינו?ק?.. ................... ............ *שניתארמלה*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מאי קצצה דתנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה</span> קצצה אחד מן האחין שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין בני משפחה ומביאין חבית <span style="color: red;">מלאה</span> פירות ושוברין אותה באמצע רחבה <span style="color: red;">ואומרין</span> אחינו בית ישראל שמעו אחינו <span style="color: red;">פל' זה</span> נשא אשה שאינה <span style="color: red;">הגונה</span> לו <span style="color: red;">ומיתיראין</span> אנו שמא יתערב זרעו <span style="color: red;">בזרענו</span> בואו <span style="color: red;">וטלו</span> לכם דוגמא לדורות שלא יתערב זרעו בזרעינו וזו היא קצצה <span style="color: red;">שהתינק</span> נאמן להעיד עליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנתאלמנה * *או שנתגרשה*</span>
<b>Strasbourg: 4104/19–20</b>: מאי קצצה דתנו רבנן <span style="color: red;">כאי זה צד</span> קצצה אחד מן <span style="color: red;">האחים</span> שנשא אשה שאינה הוגנת לו באין <span style="color: red;">וליתה לדר' יוחנן בן ברו'</span> משפחה ומביאין חבית <span style="color: red;">מלאה פרות ?ו?שוברין</span> אותה <span style="color: red;">באמ.. ............ ואו?מר?ים ?א?חינו</span> בית ישראל שמעו אחינו <span style="color: red;">פלני (פל)</span> נשא אשה שאינה הוגנת לו <span style="color: red;">ומתיראים</span> אנו שמא יתערב זרעו בזרעינו <span style="color: red;">באו</span> וקחו לכם <span style="color: red;">דיגמה</span> לדורות שלא יתערב זרעו <span style="color: red;">בזרענו</span> וזו היא קצצה <span style="color: red;">שהתי(ק)נוק נאמ(..?ן?)[ן]</span> עליה <span style="color: red;">*הדרנא עלך* *האשה</span> שנתארמלה

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתני' המגר'</span> את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתניא המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">המגר'</span> את <span style="color: red;">האשה</span> לא <span style="color: red;">תינסי</span> בשכונתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המגרש לא <span style="color: red;">תינשא</span> בשכונתו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">.. .......................... ..?את?.. ...... ..?ת?..</span> לא תנשא בשכונתו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המגרש את אשתו לא תנשא בשכונתו
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא המגרש את אשתו לא <span style="color: red;">תינשא</span> בשכונתו

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי אם היה כפר קטן זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">כשכונ'</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש דתני'</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">כשכונ'</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>מינכן 95</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו <span style="color: red;">לא</span> במבוי <span style="color: red;">ולא בפונדק וזה</span> היה מעשה ואמרו כפר קטן <span style="color: red;">נדון</span> כשכונה <span style="color: red;">איבעיא להו</span> מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא היא נדחית מפניו <span style="color: red;">והוא אינו</span> נדחה מפניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי <span style="color: red;">מעשה</span> היה ואמרו כפר קטן <span style="color: red;">נדון</span> כשכונה <span style="color: red;">איבעי' להו</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אם הי'</span> כהן לא <span style="color: red;">תידור</span> עמו <span style="color: red;">?במבו?י? ואף לא בפונדוק</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">ואמר'</span> כפר קטן <span style="color: red;">נידו' כשכונ'</span> מי <span style="color: red;">נדח' בפני</span> מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא <span style="color: red;">נידח'</span> מפניו ואין הוא <span style="color: red;">נידח'</span> מפניה ואם <span style="color: red;">היה</span> חצר <span style="color: red;">של(?ו?)ה הוא נידח' מפניה (ואין</span> הוא <span style="color: red;">נידח' מפניה)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואם היה כהן</span> ואם היה כהן לא תדור עמו <span style="color: red;">[*אפי' לא נישאת*]</span> במבוי <span style="color: red;">[*ותו' פי' איפכ'</span> אם <span style="color: red;">נשאת שרי אפי' בכהן*]</span> זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון <span style="color: red;">(כמבוי)</span> כשכונה מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">ת'ש'</span> היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם <span style="color: red;">היה</span> חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא <span style="color: red;">תדו?ר?</span> עמו <span style="color: red;">במב.. ................................ ..?טן?</span> נידון <span style="color: red;">כשכו?נה?</span> מי נדחה מפני <span style="color: red;">?מ?..?ש?..?ע?.. .................................. ..א</span> נדחה מפניה ואם היתה חצר <span style="color: red;">שלא ה?וא? נד?חה מ?פניה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה <span style="color: red;">איבי להו</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">הא שמע מינה</span> דתניא היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
<b>Oxford: Heb. e. 100/6</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה כהן לא תדור עמו במבוי זה היה מעשה ואמרו כפר <span style="color: red;">קטון נדון כש?כ?ונה</span> מי נדחה מפני מי <span style="color: red;">תא שמע ?ד?תניא</span> היא <span style="color: red;">נדחת</span> מפניו ואין <span style="color: red;">נ[ד]חה</span> מפניה <span style="color: red;">?וא?..</span> היתה חצר שלה הוא <span style="color: red;">נידחה ?מ?פניה</span>

<b>וילנא</b>: אלו נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש להם קנס אע"פ שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">להם</span> קנס <span style="color: red;">הב'</span> על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל <span style="color: red;">השבוי'</span> ועל <span style="color: red;">השפח'</span> שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו <span style="color: red;">פחותו' מבנו' ג' שני' ויו'</span> אחד הבא על אחותו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אביו ועל אחות אמו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש להם קנס <span style="color: red;">אע'פי</span> שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו פחותות מבנות <span style="color: red;">ג'</span> שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו ועל אשת אחיו ועל <span style="color: red;">אש'</span> אחי אביו ועל הנדה יש להם קנס אע"פ שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים <span style="color: red;">ויו'</span> אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל <span style="color: red;">אחו'</span> אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש <span style="color: red;">להן</span> קנס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהן בהכרת אין בהן מיתת <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית <span style="color: red;">[הבא</span> על <span style="color: red;">הגיורת]</span> ועל <span style="color: red;">השבוייה</span> ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו <span style="color: red;">[ושנשתחררו]</span> פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל <span style="color: red;">הנידה</span> יש להם קנס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש <span style="color: red;">לה'</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על <span style="color: red;">הגוורת</span> ועל השפחה <span style="color: red;">ועל השבוי'ה</span> שנפדו ושנשתחררו <span style="color: red;">ושנתגיירו פחותו' מבת</span> שלש שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו <span style="color: red;">וע'</span> אחות <span style="color: red;">אש'</span> ועל אשת אחיו <span style="color: red;">ועל אשת אביו</span> ועל אשת אחי אביו ועל <span style="color: red;">הנידה</span> יש <span style="color: red;">להן</span> קנס <span style="color: red;">א'ע'פ' שה' בכרת</span> אין בהן מיתת דין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אילו</span> נערות שיש להן קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנשתחררו <span style="color: red;">או שנתגיירו</span> פחותות <span style="color: red;">מבת</span> שלש שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל <span style="color: red;">[אחות]</span> אשתו ועל אשת אחיו <span style="color: red;">[*שגירשה*]</span> ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש <span style="color: red;">לה</span> קנס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהן <span style="color: red;">בהיכרת</span> אין בהן מיתת בית דין <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..................... ...... .................... ..... ..על ?הנ?תינה ו.. ........ ..תי?ת?.. ............... ..ת ............................................... ..ני?ם? ................................................. ..ות ....................................... ..ת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלו נערות שיש <span style="color: red;">להם</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו <span style="color: red;">ושנתגירו</span> ושנשתחררו פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה יש להם קנס <span style="color: red;">אף על פי</span> שהן בהכרת אין בהן מיתת בית דין
<b>Strasbourg: 4104/19–20</b>: <span style="color: red;">אילו נערו?ת?*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">3סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אילו נערו'*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אלו נערות שיש להן קנס וגו</span>

<b>וילנא</b>: הני נערות פסולות אית להו קנס כשירות לא הכי קאמר אלו נערות פסולות שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני <span style="color: red;">נערות פסולות דאית להו קנס</span> כשירות לא הכי <span style="color: red;">קאמ' אילו</span> נערות <span style="color: red;">פסולו'</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת <span style="color: red;">על</span> הנתינה ועל הכותית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">נערו' פסולו'</span> אית להו קנס <span style="color: red;">כשירות לא הכי קאמר אילו נערות פסולות</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית
<b>מינכן 95</b>: הני נערות <span style="color: red;">הוא דאית</span> להו קנס <span style="color: red;">כשירות לא הכי קאמ' אילו נערות פסולות</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הני <span style="color: red;">נ?ע?.. .....</span> פסולות <span style="color: red;">............. להן</span> קנס <span style="color: red;">כשירות ?א?ין ל?ה?ם קנס הכ.. ..... קאמ' אלו נערות פס?ו?ל?ו?ת</span> שיש להם קנס הבא על <span style="color: red;">הממז?רת? וכ?ול?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אילו נערות</span> הני נערות <span style="color: red;">דאית</span> להו קנס <span style="color: red;">כשיר' לא הכי קא' אילו נערות פסולות</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל <span style="color: red;">הכיתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: הני <span style="color: red;">אין</span> כשירות לא הכי <span style="color: red;">קא' אילו</span> נערות <span style="color: red;">פסולו'</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> קנס
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הני נערות <span style="color: red;">דאית להי</span> קנס <span style="color: red;">כשרות</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ</span> אלו נערות <span style="color: red;">פסילות</span> שיש להם קנס הבא על הממזרת ועל הנתינה ועל הכותית

<b>וילנא</b>: נערה אין קטנה לא מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי מאיר היא דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס ומשתביא שתי שערות ועד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי רבי מאיר שהיה רבי מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר וחכמים אומרים קטנה מבת שלש שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס קנס אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נערה אין קטנה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס ומשתביא שתי שערות ועד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמיס אומ'</span> קטנה מבת שלש שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס קנס אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נערה אין קטנה לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב רבי מאיר היא דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס ומשתביא שתי שערות ועד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי רבי מאיר שהיה רבי מאיר אומר כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר וחכמים אומרים קטנה מבת שלש שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס קנס אין
<b>מינכן 95</b>: נערה אין <span style="color: red;">קטנ'</span> לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר היא רב יעקב בר נפתלי משמיה דרבינא מתני אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה ר'</span> מאיר היא דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שנים ויום</span> אחד <span style="color: red;">עד</span> שתביא שתי שערות יש לה <span style="color: red;">(כ)[מ]כר</span> ואין לה קנס <span style="color: red;">משתביא</span> שתי שערות <span style="color: red;">עד</span> שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב זו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">כל</span> מקום שיש קנס אין מכר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> קטנה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד שהביאה שתי שערות</span> יש לה קנס קנס אין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נערה אין קטנה לא מאן <span style="color: red;">תנא ר' מאיר היא רב יעקב בר נפתלי מ?ש?מיה דרבינא מתני לה בגברי מאן ת?נא? אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן א.. רבה בר א?ב?וה ר' ..?יר היא?.. ...................................</span> שתביא שתי <span style="color: red;">שע?ר?ות</span> יש לה <span style="color: red;">?מכר?.. .................. ..?משתביא?.. ............. ?ועד?</span> שתיבגר יש לה קנס <span style="color: red;">וא?ין? ........ ..?כר?.. ................................... ............ ..?מ?קום</span> שיש <span style="color: red;">לה מכ..?אין</span> קנס <span style="color: red;">וכ?.. ........ ..?ום</span> שיש <span style="color: red;">קנס?.. .......... מכ?ר?.. ...... ..מ' אומ'</span> קטנה <span style="color: red;">?מב?ת ש?ל?ש</span> שנים <span style="color: red;">...........</span> ועד <span style="color: red;">...............</span> לה <span style="color: red;">.......... א?ין?</span>
<b>וטיקן 112</b>: נערה אין קטנה לא <span style="color: red;">(ו..אין מכר' לא) מא(י)ן</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר היא ר' יעקב בר נפתלי משמי' דרבינא מתני' אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה ר'</span> מאיר היא דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">(שלוש שנים ו)יום</span> אחד <span style="color: red;">עד</span> שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס <span style="color: red;">משתביא</span> שתי שערות ועד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלוש</span> שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס קנס אין
<b>וטיקן 130</b>: נערה אין קטנה לא <span style="color: red;">מאן</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר היא ר' יעקב בר נפתלי משמיה דרבינא מתני אמ' רב נחמן א' רבה בר אבוה ר'</span> מאיר היא דתניא קטנה מבת יום אחד <span style="color: red;">עד [שתביא]</span> שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס ומשתביא שתי שערות <span style="color: red;">עד</span> שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל מקום שיש קנס אין <span style="color: red;">מכר וכל מקום שיש</span> מכר <span style="color: red;">אין קנס וחכמ' או'</span> קטנה מבת שלש <span style="color: red;">שנ'</span> ויום אחד <span style="color: red;">עד</span> שתיבגר יש לה קנס קנס אין
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: נערה אין קטנה לא <span style="color: red;">מאן</span> תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר היא רב יעקב בר נפתלי משמיה דר' ראבינא מתני אמ רב נחמן אמ' רבה בר אבוה ר'</span> מאיר היא דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס ומשתביא שתי שערות <span style="color: red;">עד שתבגר</span> יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> קטנה מבת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד שתבגר</span> יש לה קנס קנס אין

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: מכר לא אימא אף קנס במקום מכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכר לא אימא אף קנס במקום מכר
<b>מינכן 95</b>: מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">(מכר)</span> קנס במקום מכר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מכ?ר? ל?א?</span> אימא <span style="color: red;">?אף</span> קנס <span style="color: red;">במקום?</span> מכר <span style="color: red;">.............</span>
<b>וטיקן 112</b>: מכר לא <span style="color: red;">אימה ?א?ת?</span> קנס במקום מכר
<b>וטיקן 130</b>: מכר <span style="color: red;">לה</span> אימא אף קנס <span style="color: red;">?כ?מקום</span> מכר
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מכר לא אימא אף קנס במקום מכר

<b>וילנא</b>: והני בני קנסא נינהו ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו אמר ריש לקיש נערה נערה הנערה חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות רב פפא אמר בתולה בתולות הבתולות חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני בני קנסא נינהו ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש נערה נערה הנערה חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בתולה בתולות הבתולות חד לגופיה <span style="color: red;">חד</span> לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני בני קנסא נינהו ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> נערה נערה הנערה חד <span style="color: red;">לגופי'</span> וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות רב פפא אמר בתולה <span style="color: red;">בתולה</span> הבתולות חד לגופיה <span style="color: red;">חד</span> לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות
<b>מינכן 95</b>: והני בני <span style="color: red;">קנס</span> איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש נערה נערה הנערה חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בתולה בתולות הבתולות חד <span style="color: red;">לגופי'</span> וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?איקרי?</span> כאן ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">באשה ..?ראו?..?ה?</span> לו <span style="color: red;">אמ' ............. ..?מ קרא?.. ........ ..?ער?ה ?הנע?רה</span> חד לגופיה וחד <span style="color: red;">?לחייבי</span> לאוין <span style="color: red;">וחד?.. .......</span> כריתות <span style="color: red;">?ו?רב פפ?א? אמ' אמ' ?קר?א כמו?הר הבתו?לות .....................</span> הבתולות חד לגופיה <span style="color: red;">וח?ד? לחייבי</span> לאוין וחד <span style="color: red;">...................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> איקרי כאן <span style="color: red;">ול(א)[ו]</span> תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">נער</span> נערה הנערה <span style="color: red;">חדלגופיה</span> וחד <span style="color: red;">לאיתוי</span> חייבי <span style="color: red;">לאון</span> וחד <span style="color: red;">לאתוי</span> חייבי כריתות רב פפא <span style="color: red;">[אומ']</span> בתולה בתולות הבתולות חד לגופיה וחד לאתויי חייבי <span style="color: red;">לאין</span> וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי <span style="color: red;">(סיתות) [כריתות]</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואמאי איקרי כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">נער' ?[*?ב?אונס כתיב כי ימצא איש נער' בתולה ונתן לאבי הנערה*] נער הנער</span> חד לגופיה וחד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות <span style="color: red;">[רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בתולה <span style="color: red;">בתולה</span> הבתולות חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאיתוי</span> חייבי לאוין וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">נער נע?ר?.. ....................................... לוין</span> וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' בת?ול?.. ............................................ לאיתויי</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">קרי</span> כאן ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">נער</span> נערה <span style="color: red;">נערה</span> חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי לאוין וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי <span style="color: red;">כריתת</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> בתולה בתולות <span style="color: red;">הבתולות [*פ?י?ר ...... ישקול ..?מ?הר הבתולות*]</span> חד לגופיה וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי לאוין וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות

<b>וילנא</b>: ורב פפא מ"ט לא אמר כר"ל ההוא מיבעי ליה לכדאביי דאמר אביי בא עליה ומתה פטור שנאמר ונתן לאבי הנערה לאבי נערה ולא לאבי מתה וריש לקיש מ"ט לא אמר כרב פפא ההוא מיבעי ליה לגזירה שוה דתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> ההוא מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא ההוא מיבעי ליה לגזירה שוה דתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה <span style="color: red;">כמהר</span> הבתולות <span style="color: red;">ומהר הבתולו' בזה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כריש לקיש</span> ההוא מיבעי ליה לכדאביי דאמר אביי בא עליה ומתה פטור שנאמר ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כרב פפא <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה דתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>מינכן 95</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> ההוא מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה לגזירה שוה <span style="color: red;">דכתי'</span> כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?רב ?פפא? ..? י? טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> ההוא <span style="color: red;">מי?ב?עי ל.. ...........................</span> בא עליה ומתה <span style="color: red;">?פטו?ר [שנ'] ......</span> לאבי <span style="color: red;">........... ..?לא? לאב?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רב פפא (?א?..) [מאי] טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' [כ]ריש לקיש</span> ההוא מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי <span style="color: red;">(?בי?..) [בא]</span> עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה ולא לאבי <span style="color: red;">מיתה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב פפא ההוא מיבעי ליה לגזירה שוה <span style="color: red;">דתני'</span> כסף <span style="color: red;">ישקל כמוה[ר]</span> הבתולות שיהא זה <span style="color: red;">כמוה'</span> הבתולות ומוהר הבתולות <span style="color: red;">??כ?זה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">פפא] רב</span> פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כריש לקיש</span> ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכד(ר' אמי) אביי דא' ?([?ר'?])</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנע' ולאו אבי</span> מתה וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מאי טע'.. ...........................</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">?שנ'?.. ................................</span> ולא לאבי <span style="color: red;">מיתה</span> וריש לקיש <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כאביי ההוא.. .................................</span> כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות <span style="color: red;">?ו?מ?וה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..ה</span> ולא <span style="color: red;">..אבי</span> מתה <span style="color: red;">............................. ..(מ)</span> לגזירה <span style="color: red;">שווה</span> דתניא <span style="color: red;">........................ ..?ה?ר</span> הבתולות כזה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר שמעון בן לקיש</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה ולא לאבי <span style="color: red;">מיתה ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לגזירה שוה דתניא כסף <span style="color: red;">ישקל</span> כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה

<b>וילנא</b>: וריש לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה אלא שיתא קראי כתיבי נערה נערה הנערה בתולה בתולות הבתולות תרי לגופייהו חד לכדאביי וחד לגזירה שוה אייתרו ליה תרי חד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה רבי שמעון בן מנסיא אומר אשה הראויה לקיימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וריש לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה אלא <span style="color: red;">שית'</span> קראי כתיבי נערה נערה הנערה בתולה בתולות <span style="color: red;">הבתולו'</span> תרי לגופייהו חד לכדאביי וחד לגזירה שוה <span style="color: red;">איתרו</span> ליה תרי חד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> ולו תהיה לאשה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אשה שיש בה <span style="color: red;">הוי' ר' שמעו'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אשה <span style="color: red;">הראוי' לקיימ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה <span style="color: red;">לגזירת</span> שוה אלא שיתא קראי כתיבי נערה נערה הנערה בתולה <span style="color: red;">בתולו' הבתולו'</span> תרי לגופייהו חד לכדאביי וחד לגזירה שוה אייתרו ליה תרי חד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני אומר אשה שיש בה הויה רבי שמעון <span style="color: red;">התימני</span> אומר אשה הראויה לקיימה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> אלא שיתא קראי כתיבי נערה נערה הנערה בתולה בתולות הבתולות תרי לגופייהו <span style="color: red;">וחד</span> לכדאביי וחד לגזירה שוה אייתרו <span style="color: red;">להו</span> תרי חד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אשה שיש <span style="color: red;">לה הוייה ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> אשה הראויה לקיימה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">י?.. ................. ..?לקיש? ..?אי? טעמ' לא אמ' ?כ?רב ....... ..?ה?וא מ?יבעי?.. ......... ..?תניא?..?כמוה?..?הבתו?.. ...... ................................... ..?הר הבת?..?לות כז?..?ורי?ש לקיש ....... ...... ..?עי לי לכ?.. ............... פפ.. ............................................. ..........</span> אלא <span style="color: red;">שי?ת?.. .............................. ..נער?ה? ב?תולה בתולה?.. ....... .................................................. ..?חד? ל.. .......... ............................................. ..אי ת?נא ד?תניא ?ולו? ת?היה ל?.. .................. ..?אומ'?.. ...... ..שה ?שיש?</span> בה <span style="color: red;">........ ..?ר' שמ?..</span> בן <span style="color: red;">מ?נסי?א ...... .......... ..?הרא?.. ..... ..?לק?יימה</span>
<b>וטיקן 112</b>: וריש לקיש נמי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדאבי</span> ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה אלא שיתא קראי <span style="color: red;">(הוא) וכתיבי נער [(...)]</span> נערה הנערה בתולה בתולות <span style="color: red;">הבתול(..)[ות] תרין</span> לגופייהו <span style="color: red;">חדא [לכדאביי] (..אביי) וחדא לגזי(ל)[ר]</span> שוה <span style="color: red;">איתרי</span> ליה תרי חד <span style="color: red;">לאיתוי</span> חייבי לאוין וחד <span style="color: red;">לאיתוי</span> חייבי כריתות ולאפוקי מהאי <span style="color: red;">תניא</span> דתניא <span style="color: red;">לו</span> תהיה לאשה שמעון התימני <span style="color: red;">אש(ת)[ה]</span> שיש בה <span style="color: red;">הוויה ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסי' או'</span> אשה <span style="color: red;">הראוייה</span> לקיימה
<b>וטיקן 130</b>: וריש לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה שוה אלא שיתא קראי כתיבי <span style="color: red;">נער נער הנער בתולה</span> בתולה בתולות הבתולות תרי <span style="color: red;">לגופיהו</span> חד <span style="color: red;">לכדאבי'</span> וחד לגזירה שוה <span style="color: red;">[*והוי מופנ' מצד אחד ולמידי'*]</span> אייתרו <span style="color: red;">להו</span> תרי <span style="color: red;">קראי</span> חד לאתויי חייבי לאוין וחד לאתויי חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא דתניא <span style="color: red;">ול(?א?)[ו]</span> תהיה לאשה <span style="color: red;">שמע' התימ' או'</span> אשה שיש בה <span style="color: red;">הוייה [*אפי' ממזרת ולא אחותו*] ור' שמע'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> אשה הראויה לקיימה
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">................................</span> נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי מיבעי ליה לגזירה <span style="color: red;">שווה ?א?.. .......................... נער נער</span> הנערה בתולה <span style="color: red;">בתולת</span> הבתולות <span style="color: red;">תרין לגופיהו וחד</span> לכדאביי <span style="color: red;">ו.. ........................ איתרו להו תרין</span> חד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי <span style="color: red;">לוין</span> וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות <span style="color: red;">ולאפ.. .....................</span> דתניא <span style="color: red;">ולא</span> תהיה לאשה שמעון <span style="color: red;">התמני אומ'</span> אשה <span style="color: red;">ש?י?ש ....... ..?י?ה ר' שמ.. .......... ..ן מנסיה אומ'</span> אשה <span style="color: red;">הראוייה לקימה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">ור' שמע' ........................ ..?ו?ה נימא לית להו דהדדי ...................... ..ילות תרין לגופיהו ?ו?ח?ד? ..................... לווין</span> וחד <span style="color: red;">לאייתויי חי.. ...... .................... ..מע'</span> התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אשה <span style="color: red;">?ש?.. .................. ..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש נמי מיבעי ליה לכדאביי ורב פפא נמי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לגזירה שוה אלא <span style="color: red;">שיתה</span> קראי כתיבי <span style="color: red;">נער נער</span> הנערה בתולה <span style="color: red;">בתולת</span> הבתולות <span style="color: red;">תרין לגופיה וחד</span> לכדאביי וחד <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">איתרו להו</span> תרי חד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי לאוין וחד <span style="color: red;">לאיתויי</span> חייבי כריתות ולאפוקי מהאי תנא דתניא ולו תהיה לאשה שמעון התימני <span style="color: red;">אומ'</span> אשה שיש בה <span style="color: red;">הויא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ'</span> אשה הראויה לקיימה

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר ר' זירא ממזרת ונתינה איכא בינייהו למאן דאמר יש בה הויה הא נמי יש בה הויה למאן דאמר ראויה לקיימה הא אינה ראויה לקיימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' זירא ממזרת ונתינה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> הא נמי יש בה הויה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ראויה <span style="color: red;">לקיימ'</span> הא אינה ראויה לקיימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' זירא ממזרת ונתינה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן דאמר יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> למאן דאמר ראויה לקיימה הא אינה ראויה לקיימה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו ממזרת ונתינה איכא בינייהו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה הויה הא נמי יש בה הויה <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> ראויה לקיימה הא אינה ראויה לקיימה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">בינ?יי?הו אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?ז?ירא</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">....... ...............</span> למאן <span style="color: red;">..מ' באשה שיש</span> בה <span style="color: red;">..יה</span> הא נמי יש בה הויה <span style="color: red;">למ?א?ן ............ ..?יה?</span> לקיימה הא <span style="color: red;">אין</span> ראויה <span style="color: red;">לק?י?ימה מתקיף לה ר'ב יוסף הא ..יח?א? לרבנן אלא</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ממזר</span> ונתינה <span style="color: red;">(איכה) [אכא] ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הויא</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הויא למא' דאמ'</span> ראויה <span style="color: red;">לקיימ'</span> הא אינה ראויה לקיימה
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">בנייהו א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ממזר'</span> ונתינה איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> למאן <span style="color: red;">דא' אשה שיש</span> בה <span style="color: red;">הוי(א)[יה]</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הוייא ולמאן דא' אשה הראויה לקיימא</span> הא <span style="color: red;">[אינה] ראוייה</span> לקיימה
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ממזר?ת?.. ............. ..?י?כא ביני.. ........ ..?ל?מאן דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> הא יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ראויה <span style="color: red;">ל?קימה?.. ..... ..?א?.. ..... ..?ה ר?אויה ל..מה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זיר?א?.. ........ ..?ר?ת .................. ..א ?נמ?..?י?ש</span> בה <span style="color: red;">הו?ייה?</span> למאן <span style="color: red;">..אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">(</span> ממזרת ונתינה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש בה הויה הא נמי יש בה הויה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ראויה <span style="color: red;">לקימה</span> הא אינה ראויה לקיימה

<b>וילנא</b>: ולרבי עקיבא דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין מאי בינייהו איכא בינייהו אלמנה לכהן גדול כרבי סימאי דתניא רבי סימאי אומר מן הכל עושה רבי עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא יחלל חילולין הוא עושה ואין עושה ממזרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אלמנ'</span> לכהן גדול <span style="color: red;">כר'</span> סימאי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> סימאי אומר מן הכל עושה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא יחלל חילולין הוא עושה ואין עושה ממזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי עקיבא דאמר <span style="color: red;">אי'</span> קידושין תופסין בחייבי לאוין מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> אלמנה לכהן גדול כרבי סימאי דתניא רבי סימאי אומר מן הכל עושה רבי עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא יחלל חילולין הוא עושה ואין עושה ממזרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">קדושין</span> תופסין בחייבי לאוין מאי בינייהו איכא בינייהו אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">וכדר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מן הכל <span style="color: red;">היה</span> עושה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ממזר</span> חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא יחלל חילולין הוא עושה ואין עושה <span style="color: red;">ממזר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לר' עקיבה דאמ'</span> אין קידושין <span style="color: red;">תוספין</span> בחייבי לאוין מאי <span style="color: red;">..... ..נייהו</span> איכא בינייהו אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">וכדר'</span> סימאי <span style="color: red;">דתנייא ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן הכל <span style="color: red;">היה</span> עושה <span style="color: red;">ר' עקיבה ממזר?י?ן</span> חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא יחלל <span style="color: red;">?ח?י?לולין</span> הוא עושה ואין עושה <span style="color: red;">ממזרות</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קידושין <span style="color: red;">תופשין</span> בחייבי <span style="color: red;">לאון</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אלמנ'</span> לכהן גדול <span style="color: red;">וכר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר'בי</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן הכל <span style="color: red;">עשה ר'</span> עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול שהרי אמרה תורה לא יקח ולא <span style="color: red;">יח לל ח(ו)לולין</span> הוא עושה <span style="color: red;">ואינו</span> עושה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' דא' [*בהחולץ*]</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין מאי <span style="color: red;">ביני' [*אי ר' שמעו' בן מנסי' סבר כר' עקיבא*]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">וכדר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> מן הכל <span style="color: red;">היה</span> עושה <span style="color: red;">ר' (סימאי) עקיב' ממזר</span> חוץ מאלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">[*וה"ה גרושה להדיוט*]</span> שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה לא יקח ולא יחלל <span style="color: red;">חללים</span> הוא עושה ואין <span style="color: red;">*אילו נערות* *אילו נערות*</span> עושה <span style="color: red;">ממזירין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיבה דאמ'</span> אין קידושין <span style="color: red;">תופשין</span> בחייבי <span style="color: red;">לוין</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו ........ ..?ב?יניהו אלמ?נ?..</span> לכהן גדול <span style="color: red;">וכרבי</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר' סי?מ?אי אומ'</span> מן <span style="color: red;">?ה?כל היה</span> עושה <span style="color: red;">ר' ........ ..ה</span> ממזרין <span style="color: red;">חו?ץ ?מאלמנה</span> לכהן <span style="color: red;">?גד?ול</span> שהרי אמרה לא יקח ולא יחלל <span style="color: red;">חללין</span> הוא עושה <span style="color: red;">..א?ינ?..</span> עושה ממזרין
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..רב יוסף הניחא לר?בנן? אלא לר' ................. ..?ב?יניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אלמנה לכהן <span style="color: red;">.................... ..ר'</span> עקיבא ממזרין חוץ <span style="color: red;">................................... ..?ו?א</span> עושה <span style="color: red;">ו?אי?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין קידושין תופסין בחייבי לאוין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">וכר'</span> סימאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> מן הכל <span style="color: red;">היה</span> עושה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא ממזרין חוץ מאלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">שה(יה)[ר]י</span> אמרה תורה לא יקח <span style="color: red;">לא</span> יחלל <span style="color: red;">חללין</span> הוא עושה <span style="color: red;">ואינו</span> עושה ממזרין

<b>וילנא</b>: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה אומר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי בינייהו איכא בינייהו חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דא'</span> בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו חיבי</span> עשה מצרי ואדומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה אומר כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו</span> ונצוח על עקיבא בן יוסף <span style="color: red;">שהי' אומ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי בינייהו איכא בינייהו חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו ונצווח</span> על <span style="color: red;">(...) עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין <span style="color: red;">התר לו</span> ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">מא?י? בינ?יי?הו</span> איכא בינייהו חייבי עשה <span style="color: red;">דמצרי</span> ואדומי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו <span style="color: red;">וניצוח</span> על <span style="color: red;">עקיב'</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו <span style="color: red;">[(התר)] (?ב?.. ........ ..)[התר ביא'] בישר' הולד ממזר מאי ביני' איכ' ביני' (חייבי עש') (הולד</span> ממזר מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו ונצו'[ח]</span> על <span style="color: red;">עקיב'</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">או'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר'</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו [חייבי]</span> עשה <span style="color: red;">[*ולא לאו דזונה דאין זונה מפנוי*] דמצרי</span> ואדומי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' ..... ..ו</span> ונצוח על <span style="color: red;">עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">ביש'</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?כל? ש.. ....... ..................................... ..?ואדו?..?הניח?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו ונצוח על <span style="color: red;">עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי מטעמא דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה קאמר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי בינייהו איכא בינייהו בעולה לכ"ג ומ"ש דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי מטעמא דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> ישבב אי לאפוקי מטעמא <span style="color: red;">דרבי</span> סימאי קאתי שפיר אלא אי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמיה</span> דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי בינייהו איכא בינייהו בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הניחא <span style="color: red;">דאי ר' יש?ב?ב</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">............. ..?שפ?.. ..........................</span> דנפשיה <span style="color: red;">(ד)קאמ'</span> כל <span style="color: red;">[ש]אין</span> לו <span style="color: red;">........ ...... ..ה</span> בישראל <span style="color: red;">הו.. ......................... ..י</span> עשה מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">........................................ ..?ע?שה מהאי עשה</span> דהוה <span style="color: red;">לי?ה?.. ..........</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמי'</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתי</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">?טעמ?י? דנפשא קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר' הלד</span> ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הניח' אי ר'</span> ישבב לאפוקי <span style="color: red;">מדר' סימ'</span> קאתי שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמרת טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר' הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">[ואפילו</span> חייבי <span style="color: red;">עשה]</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אי' בניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא [האי עשה מהאי עשה]</span> דהוה ליה <span style="color: red;">עש?ה?</span> שאינו שוה בכל
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">הניחה</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמי?ה?</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתי</span> שפיר <span style="color: red;">ואי טעמיה</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">ביש'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה <span style="color: red;">לאיו שאין ?ש?ווה</span> בכל
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מ(ע)[ט]עמיה</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתו</span> שפיר <span style="color: red;">ואי</span> טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניה</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו <span style="color: red;">שווה</span> בכל

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה שמשלם קנס למ"ד יש בה הויה הא נמי יש בה הויה למ"ד ראויה לקיימה הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי מדרבי נחוניא בן הקנה דתניא רבי נחוניא בן הקנה היה עושה את יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין מ"ט דר' נחוניא בן הקנה אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי שמים מה אסון האמור בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון האמור בידי שמים פטור מן התשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה <span style="color: red;">שמשל'</span> קנס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הויי'</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הוייה למאן דא'</span> ראויה <span style="color: red;">לקיימ'</span> הא נמי ראויה <span style="color: red;">לקיימ'</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן <span style="color: red;">הקנ'</span> היה <span style="color: red;">עוש'</span> את יום <span style="color: red;">הכיפורי' כשב' לתשלומי'</span> מה שבת <span style="color: red;">מתחיי'</span> בנפשו <span style="color: red;">ופטו'</span> מן <span style="color: red;">התשלו'</span> אף יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">א'</span> אביי נאמר אסון בידי אדם <span style="color: red;">ונאמ'</span> אסון בידי <span style="color: red;">שמי'</span> מה אסון <span style="color: red;">האמו'</span> בידי אדם <span style="color: red;">פטו'</span> מן התשלומין אף אסון <span style="color: red;">האמו'</span> בידי <span style="color: red;">שמי'</span> פטור מן התשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בבא על הנדה שמשלם קנס <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הוייה למאן דאמר</span> ראויה לקיימה הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן <span style="color: red;">הקנ'</span> היה עושה את יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> אף יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> נחוניא בן הקנה אמר אביי נאמר אסון בידי אדם ונאמר אסון בידי <span style="color: red;">שמי'</span> מה אסון <span style="color: red;">האמורה</span> בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון <span style="color: red;">האמור'</span> בידי <span style="color: red;">שמי'</span> פטור מן התשלומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה שמשלם קנס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הוייה</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הוייה למאן דאמ'</span> ראויה לקיימה הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה היה עושה יום הכפורים כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ' אסון בידי שמים ונא'</span> אסון בידי אדם מה אסון האמור בידי אדם <span style="color: red;">מתחייב בנפשו ופטור</span> מן התשלומין אף אסון האמור בידי שמים <span style="color: red;">מתחייב בנפשו ופטור</span> מן התשלומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?ה?כל</span> מודים בבא על הנדה <span style="color: red;">..?של?.. ?קנס למאן ?..?אמ'?.. .....................</span> בה <span style="color: red;">הוייא למאן דאמ' ראו?יה?.. ......... ........................ ..מ?ה לאפוקי? מדר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">.......... ?בן ה?..?נה</span> עושה <span style="color: red;">את?.. ............ ..?ורים?</span> כשבת לתשלומין מה <span style="color: red;">שב?ת מת?חייב ........ ..?ופטור מן? ..ת?ש?לומין ..?ף?</span> יום <span style="color: red;">הכי?פ?ורים</span> מתחייב <span style="color: red;">ב?נפ?.. ........... ..................... טעמ' ר' נ?חו?ניא</span> בן <span style="color: red;">....... אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמ' ?אסון? ........ ............... ..?א?סון בידי שמים מ?ה אסו?ן האמ?ור?</span> בידי אדם <span style="color: red;">מתח?יי?ב בנ.. ..................... ..שלומ?ין?</span> אף <span style="color: red;">אס?ו?ן</span> האמור בידי שמים <span style="color: red;">מתחייב .......... פטו..? מ?..? התש?ל..מין</span>
<b>וטיקן 112</b>: אמר רב חסדא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בבא על <span style="color: red;">הנידה</span> שמשלם קנס <span style="color: red;">למ' דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הויא</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הויא למא' דאמר</span> ראויה לקיימה הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי <span style="color: red;">[מ]דר' נחוני'</span> בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כשבת <span style="color: red;">לתשלומי'</span> מה שבת מתחייב <span style="color: red;">בנפשו[ו]פטור</span> מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> אף יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתחייב בנפשו ופטור מן <span style="color: red;">התשלומן מאי טעמ'</span> דר' נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאמר אסון <span style="color: red;">[בידי</span> אדם <span style="color: red;">ונאמ'</span> אסון בידי שמים מה אסון <span style="color: red;">האמו'</span> בידי אדם <span style="color: red;">פטו' מתשלומי'</span> אף אסון <span style="color: red;">ביד שמים] (בידי שימי)</span> פטור מן התשלומין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבא על <span style="color: red;">הנידה</span> שמשלם קנס <span style="color: red;">למאן דא' שיש</span> בה <span style="color: red;">הויא</span> הא נמי יש בה <span style="color: red;">הויא למאן דא'</span> ראויה <span style="color: red;">לקיי'</span> הא נמי ראויה לקיימה ולאפוקי <span style="color: red;">מר'</span> נחוניא בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נאמרה</span> אסון בידי אדם <span style="color: red;">ונאמרה</span> אסון בידי שמים מה אסון <span style="color: red;">האמו'</span> בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון <span style="color: red;">האמו'</span> בידי שמים פטור מן התשלומין
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: התשלומין
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הכ?ל? מודין ב?ב?א</span> על הנדה שמשלם קנס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">ה.. ........ ..?א?</span> נמי <span style="color: red;">?י?ש</span> בה הויה <span style="color: red;">למאן דאמ' ראוייה לק?י?ימ'</span> הא נמי <span style="color: red;">ראוי..ה לקיימ' לאפוקיה מדר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">דתנ?יא ר' נחו?ניא</span> בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">הכיפורי' ב?שבת?</span> לתשלומין <span style="color: red;">מ?ה?</span> שבת מתחייב <span style="color: red;">?ב?נפשו ופ?ט?ור (..)מן התשלומ..ן</span> אף יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מתחייב בנפשו <span style="color: red;">(ופ..?)ופטו?ר</span> מן <span style="color: red;">?ה?תשל?ו?מין מאי טעמ' ר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">אבי?י? אמ' נא?מ'? אס?ון? בידי שמים ונאמ' אס?ו?ן ב?יד?י</span> אדם <span style="color: red;">?מה א?סון א?מור?</span> בידי אדם פטור מן <span style="color: red;">ה[ת]שלומין</span> אף <span style="color: red;">האסון הא.. ..... ..?ב?..די</span> שמים פטור מן התשלומין
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה שמשלם קנס <span style="color: red;">למ?א?..אמ'</span> יש <span style="color: red;">לה הו?י?י.. ..?י?ש</span> בה <span style="color: red;">הוייה למאן דאמ'</span> ראויה <span style="color: red;">לקימה</span> הא נמי ראויה <span style="color: red;">לקימה</span> ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' נחוניה ... ה..?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה היה עושה את יום הכפורים <span style="color: red;">כש?ב?ת לתשלו?מי?ן ?מ?ה ..?ב?ת ..תחייב</span> בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום <span style="color: red;">הכפ'</span> מתחייב <span style="color: red;">..נפשו</span> ופטור מן <span style="color: red;">התש' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאמר אסון בידי אדם <span style="color: red;">ונא' א?ס?ון</span> בידי שמים מה אסון האמור בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון האמור בידי <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> פטור מן <span style="color: red;">התש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ...... ..יום הכי.. ...................................... אמ'</span> אביי נאמר <span style="color: red;">א?ס?.. .............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכל מודים בבא על הנדה שמשלם קנס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש בה <span style="color: red;">הויא</span> הא נמי יש הויה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ראויה לקיימה הא נמי <span style="color: red;">ראוייה</span> לקיימה ולאפוקי <span style="color: red;">מדר' נחוניה</span> בן הקנה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה היה עושה את יום <span style="color: red;">(כ)[ה]כפורים</span> כשבת לתשלומין מה שבת מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין אף יום הכפורים מתחייב בנפשו ופטור מן התשלומין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נאמר אסון בידי אדם <span style="color: red;">[*פיר וקרהו אסון*]</span> ונאמר אסון בידי <span style="color: red;">[*פיר ואם אסון יהיה ונתת*]</span> שמים מה אסון בידי אדם פטור מן התשלומין אף אסון בידי <span style="color: red;">(א)[ש]מים</span> פטור מן התשלומין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחים דבידי שמים נינהו דלמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים <span style="color: red;">פחים</span> דבידי <span style="color: red;">שמי'</span> נינהו <span style="color: red;">דילמ'</span> על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא <span style="color: red;">אזה'</span> יעקב על כל מילי אזהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> ממאי דכי קא מזהר להו יעקב לבניה על צינים ופחים דבידי <span style="color: red;">שמי'</span> נינהו <span style="color: red;">דילמא</span> על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהר
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי קא מזהר להו יעקב לבניה על <span style="color: red;">צנים פחים</span> דבידי שמים נינהו <span style="color: red;">דילמא אאריא</span> וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר <span style="color: red;">(ה)</span> אהא לא אזהר יעקב <span style="color: red;">אכל</span> מילי אזהר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אהב?ה? מימאי ?דכ?.. ........ ..?יעקב?.. ..................... ..?פח?ים</span> דבידי שמים נינהו <span style="color: red;">???ו?דילמ?..?א?אר..א .................................... ..?קב? אבינו א?ה?א</span> אזהר אהא <span style="color: red;">.....</span> אזהר <span style="color: red;">..?כל</span> מילי <span style="color: red;">אזהר?.. ...............</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ממאי דכי מזהר להו יעקב לבניה על <span style="color: red;">צינין</span> ופחים <span style="color: red;">(ו)[ד]בידי שמ(אי)[ים] (זיל) [דילמ']</span> על אריא וגנבי <span style="color: red;">?ד?בי?די אד'</span> נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא <span style="color: red;">ל(יה)[א]</span> אזהר יעקב על כל מילי אזהר
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי מזהר להו יעקב <span style="color: red;">לבני'</span> על צינים <span style="color: red;">[*קור*] פחים [*וחום*]</span> דבידי שמים <span style="color: red;">דיל'</span> על אריא וגנבי דבידי אדם <span style="color: red;">אזהר להו</span> אטו יעקב אזהר אהא <span style="color: red;">ולא אזהר אהא</span> יעקב <span style="color: red;">אכולי</span> מילי <span style="color: red;">מזהר</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ממאי דכי מזהר להו יעקב לבניה על <span style="color: red;">צנים פחים</span> דבידי שמים נינהו <span style="color: red;">דילמא דאריא</span> וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל מילי אזהר
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי <span style="color: red;">קמזהר ל?ה?ן</span> יעקב <span style="color: red;">לבנ?י?ה</span> על <span style="color: red;">צנים פחים</span> דבידי שמים נינהו <span style="color: red;">דילמ'</span> על <span style="color: red;">א.. ........ ..נב?י? דב?יד?י</span> אדם נינהו אטו יעקב אהא <span style="color: red;">מוזהר</span> אהא לא <span style="color: red;">..זהר יע?ק?ב</span> על <span style="color: red;">?כ?ל</span> מילי <span style="color: red;">מזהר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי דכי <span style="color: red;">מזהיר</span> להו יעקב <span style="color: red;">לב?נ?..?ל ?צינים פח?ים? ....... ..?י?שמים</span> נינהו <span style="color: red;">דיל'</span> על אריא וגנבי דבידי אדם <span style="color: red;">הוא</span> אטו <span style="color: red;">יעק.. ............ ..הר</span> אהא לא <span style="color: red;">..... ........... ..?עק?ב</span> על כל מילי אזהר
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">אאריא וגנ?ב?י דב.. .............................................. [א]כל</span> מילי
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מתקיף לה רב אדא בר אהבה ממאי <span style="color: red;">דקא</span> מזהר להו יעקב לבניה על <span style="color: red;">צנים פחים</span> דבידי שמים נינהו דלמא על אריא וגנבי דבידי אדם נינהו אטו יעקב אהא אזהר אהא לא אזהר יעקב על כל <span style="color: red;">מלי</span> אזהר

<b>וילנא</b>: וצינים פחים בידי שמים נינהו והתניא הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהם ותו אריא וגנבי בידי אדם נינהו והאמר רב יוסף וכן תני רבי חייא מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצינים <span style="color: red;">פחי'</span> בידי <span style="color: red;">שמי'</span> נינהו והתניא הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ מצינים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צינים פחים בדרך עיקש שומר נפשו ירחק מהם ותו אריא וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שבטלו <span style="color: red;">סנהדרי</span> ארבע מיתות לא בטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וציני'</span> פחים בידי <span style="color: red;">שמי'</span> נינהו והתניא הכל בידי שמים חוץ <span style="color: red;">מציני'</span> פחים <span style="color: red;">שנאמ' ציני'</span> פחים בדרך עיקש <span style="color: red;">שומ'</span> נפשו ירחק מהם ותו אריא וגנבי בידי <span style="color: red;">אד'</span> נינהו והאמר רב יוסף <span style="color: red;">ובן</span> תני רבי חייא מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">אע"פ</span> שבטלו סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצנים</span> פחים בידי שמים נינהו <span style="color: red;">והא"ר חנינא</span> הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים <span style="color: red;">שנ' צנים</span> פחים בדרך <span style="color: red;">עקש</span> שומר נפשו ירחק מהם ותו אריא וגנבי בידי אדם <span style="color: red;">נינהי והאמ'</span> רב יוסף וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבטלו <span style="color: red;">סנדרי</span> ארבע מיתות לא בטלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בידי שמים <span style="color: red;">?ני?נהו והא א?מ'? ר' חני?נ?.. ....... ?ב?ידי</span> שמים חוץ <span style="color: red;">....... ..ם</span> פחים <span style="color: red;">?שנ' צ?נים</span> פחים <span style="color: red;">ב?דר?ך ?ע?קש ?ש?.. ...........</span> ירחק מהם <span style="color: red;">?הכי קאמ' ל?..? התי?.. ..... ..?צנים פחים? ............................. ..בי דבידי ?שמי?.. ................................ ..וגנבי ..בידי ?א?.. ............</span> רב יוסף וכן <span style="color: red;">...... ח?י?יא מ?יו?ם ?ש?.. .......</span> בית המקדש <span style="color: red;">.................</span> סנהדרין ארבע מיתות לא בטלו <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">צינים ופחים</span> בידי <span style="color: red;">שמי'</span> נינהו <span style="color: red;">והא אמ' ר' חנינא</span> הכל בידי שמים חוץ מצינים <span style="color: red;">ופחים שנ'</span> צינים פחים בדרך עיקש <span style="color: red;">ותו (מאי) אריא (וגו' ודאי א) [ותו אר[י[א]</span> וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוסף וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מיום שחרב <span style="color: red;">?(?ב?..') [בית]</span> המקדש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבטלו <span style="color: red;">?[המ???] סנ[ה]דרי'</span> ארבע מיתות לא <span style="color: red;">בטל?ו?</span>
<b>וטיקן 130</b>: וצינים <span style="color: red;">פחי'</span> בידי שמים נינהו <span style="color: red;">והא'ר' חנינא</span> הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צינים פחים בדרך עיקש ותו אריא וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והתניא משחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבטלו סנהדרין <span style="color: red;">(דין)</span> ארבע מיתות לא בטלו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">וצנים</span> פחים בידי שמים נינהו <span style="color: red;">והאמ' ר' חנינא</span> הכל בידי שמים חוץ <span style="color: red;">מצנים</span> פחים <span style="color: red;">שנ' צנים</span> פחים בדרך <span style="color: red;">עקש</span> שומר נפשו ירחק מהם ותו <span style="color: red;">?א?ר?יא</span> וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שבטלו <span style="color: red;">סנ[ה]דרי'</span> ארבע מיתות לא בטלו
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">וצנים</span> פחים בידי שמים נינהו <span style="color: red;">ו[ה]אמ' ר' ?ח?נינא</span> הכל <span style="color: red;">ב?י?די</span> שמים חוץ <span style="color: red;">מצנים</span> פחים <span style="color: red;">?שנ'? צנים ?פ?חי?ם?</span> בדרך <span style="color: red;">עקש וגו'</span> ותו <span style="color: red;">אריה .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">ואריא</span> וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והא?מ?.. ............ ..?ו?כן תאני</span> רבי <span style="color: red;">... ........................................... ..על</span> פי שבטלו <span style="color: red;">סנהדרי</span> ארבע מיתות לא <span style="color: red;">בטילי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">אזהר[]</span> וצינים <span style="color: red;">פח.. ......................................</span> מצינים פחים <span style="color: red;">שנ' צנים פח.. ..................................... התינח צנים פחים דבידי ?א?.. .................................... ואר?י?א</span> וגנבי <span style="color: red;">[ביד ......</span> נינהו <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכול'] דבידי שמים מנ.. ...................................</span> אף על פי שבטלו <span style="color: red;">סנדרי ארב.. .................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ואיריא</span> וגנבי בידי אדם נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף וכן <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא מיום שחרב בית המקדש אף על פי שבטלו <span style="color: red;">סנדרי</span> ארבע מיתות לא בטלו

<b>וילנא</b>: לא בטלו הא בטלו להו אלא דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא בטלו הא בטלו להו אלא דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בטלו הא בטלו להו אלא דין
<b>מינכן 95</b>: לא בטלו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא דין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לא?</span> בטלו <span style="color: red;">והא בטל?ו?</span> אלא <span style="color: red;">ד..</span>
<b>וטיקן 112</b>: לא <span style="color: red;">בטל?ו? והא בט(י)לו</span> להו אלא דין
<b>וטיקן 130</b>: לא בטלו <span style="color: red;">והא</span> בטלו להו אלא דין
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: לא בטלו הא בטלו להו אלא דין
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: דין
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">מי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: לא בטלו הא בטלו להו אלא דין

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או ליסטים באין עליו ומי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים צינים ופחים בידי אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבע <span style="color: red;">מיתו'</span> לא בטלו מי <span style="color: red;">שנתחיי'</span> סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ליסטין באי'</span> עליו ומי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע <span style="color: red;">מיתו'</span> לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ליסטין</span> באין עליו ומי שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך <span style="color: red;">אריה</span> וגנבי בידי שמים צינים <span style="color: red;">פחים</span> בידי אדם
<b>מינכן 95</b>: ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או <span style="color: red;">חייה</span> דורסתו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ליסטין</span> באין עליו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב חנק או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם <span style="color: red;">שנ' צנים פחים בדרך עקש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ע</span> מיתות לא בטלו מי <span style="color: red;">שנת?חי?ב</span> סקילה או נופל מן הגג או חיה <span style="color: red;">ד.. .........</span> ומי שנתחייב שריפה או נופל <span style="color: red;">בד(י)לקה</span> או נחש מכישו ומי שנתחייב <span style="color: red;">בהריגה</span> או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ליסטין</span> באין עליו ומי שנתחייב חנק או <span style="color: red;">(ש)נטבע</span> בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם
<b>וטיקן 112</b>: ארבע מיתות לא בטלו <span style="color: red;">מן</span> שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב <span style="color: red;">שריפ' ?א?ו</span> נופל בדליקה או נחש מכישו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב הריגה או נמסר <span style="color: red;">(</span> למלכות או <span style="color: red;">?ל(?ם?)[ס]טין</span> באין עליו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב <span style="color: red;">חניקה</span> או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך <span style="color: red;">(אלא) [אריא]</span> וגנבי בידי שמים צינים <span style="color: red;">פ(י)חים</span> בידי אדם <span style="color: red;">(לבא ????מא' בידי שמים בידי חוץ) (מצינים פחים) [אמ' ר' יוסי בר חנינ' הכל בידי שמים חוץ מצני' פחי' שנ' צנ' פחי' בדרך עיקש] [</span>
<b>וטיקן 130</b>: ארבע מיתות לא בטלו מי <span style="color: red;">שנתחי'</span> סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו <span style="color: red;">מי שנתחיי'</span> שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב <span style="color: red;">(שריפה)</span> הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ליסט'</span> באין עליו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב חנק או טובע <span style="color: red;">בנה'</span> או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים צינים <span style="color: red;">פחים</span> בידי אדם
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">לסטין</span> באין עליו ומי שנתחייב <span style="color: red;">חניקה</span> או טובע בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם <span style="color: red;">[ו]כר' חנינא דאמ' ר' חנינא הכל בידי שמים [חוץ] מצינים פחים שנ' צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">א?ר?בע</span> מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> לא בטלו <span style="color: red;">?מ?י שניתחייב ?סק?ילה</span> או <span style="color: red;">..ל</span> מן הגג או <span style="color: red;">חייה</span> דורסתו <span style="color: red;">מי שנתחי?י?..</span> שריפה <span style="color: red;">א?ו נו?פל</span> בדליקה <span style="color: red;">....... ..?נחש?.. ........... ..?מ?..?ש?.. ......</span> הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">ל[י]סטין באו</span> עליו <span style="color: red;">מי שניתחייב חניקה</span> או טובע בנהר או מת <span style="color: red;">בס..נכי</span> אלא איפוך <span style="color: red;">אריה ... [וגנבי]</span> בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?או? חייה</span> דורסתו <span style="color: red;">מי</span> שנתחייב שריפה או נופל <span style="color: red;">.......................... ..?מ?כישו מי</span> שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">לסטין</span> באין עליו <span style="color: red;">................................ ..טובע</span> בנהר או מת בסרונכי אלא איפוך אריא וגנבי בידי <span style="color: red;">שמ' ................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">..לו</span> מי שנתחייב סקילה <span style="color: red;">א.. ................................ נו?פל?.. ...... ..ליקה</span> או נחש מכישו <span style="color: red;">ומ.. ...............................</span> עליו <span style="color: red;">..?מי?</span> שנתחייב <span style="color: red;">חניקה</span> או <span style="color: red;">ט.. ............................... [אלא</span> איפוך אריא <span style="color: red;">וגנ..בי .......... ..ים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ארבע מיתות לא בטלו מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו ומי שנתחייב שריפה או נופל בדליקה או נחש מכישו ומי שנתחייב הריגה או נמסר למלכות או <span style="color: red;">לסטין</span> באין עליו ומי שנתחייב <span style="color: red;">חניקה</span> או טובע בנהר או מת <span style="color: red;">בסרונ(ס)[כ][י]אלא</span> איפוך <span style="color: red;">איריא</span> וגנבי בידי שמים <span style="color: red;">צנים פחים</span> בידי אדם

<b>וילנא</b>: רבא אמר טעמא דרבי נחוניא בן הקנה מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם מן האיש ההוא בתתו מזרעו למולך ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן התשלומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר' נחוני'</span> בן <span style="color: red;">הקנ'</span> מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם מן האיש ההוא בתתו מזרעו <span style="color: red;">למול'</span> ושמתי את פני באיש <span style="color: red;">ההו' ובמשפ'</span> והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן <span style="color: red;">התשלומי'</span> אף כרת שלי <span style="color: red;">פטו'</span> מן התשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר טעמא דרבי נחוניא בן <span style="color: red;">הקנ' מהכ'</span> ואם העלם יעלימו עם הארץ את <span style="color: red;">עינהם</span> מן האיש ההוא בתתו מזרעו למולך ושמתי את פני באיש ההוא ובמשפחתו והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן התשלומין
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמיה דר' נחוניה</span> בן הקנה מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם <span style="color: red;">לבלתי המית אותו</span> ושמתי את פני באיש ההוא ובמשפחתו והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן התשלומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר' נחונייא</span> בן הקנה מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם <span style="color: red;">וג' ושמ?ת?י</span> אני את פני באיש ההוא <span style="color: red;">ובמש..תו</span> והכרתי <span style="color: red;">אתו וג'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">תהא</span> כרת שלי כמיתה שלכם <span style="color: red;">מ?ה?</span> מיתה שלכם <span style="color: red;">מתחייב בנפשו ופטור</span> מן התשלומין אף כרת שלי <span style="color: red;">מתחייב בנפשו ופטור</span> מן התשלומין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רבא]] (ו)א' טעמ' דר' נחוני'</span> בן הקנה <span style="color: red;">[מהכא]</span> ואם העלם יעלימו עם הארץ <span style="color: red;">וג' שמתי</span> אני את פני באיש ההוא <span style="color: red;">[והכרתי כו'] וג'</span> אמרה <span style="color: red;">[תורה] (ואת)</span> כרת שלי <span style="color: red;">כמ(ו)[י]תה</span> שלכם מה מיתה שלכם <span style="color: red;">מתחייב בנפשו</span> פטור מן התשלומין אף <span style="color: red;">(נדת) [כרת]</span> שלי <span style="color: red;">מתחייב בנפשו</span> פטור מן <span style="color: red;">התשלו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא בן הקנה מהכא <span style="color: red;">אם</span> העלם יעלימו עם הארץ <span style="color: red;">וגו'</span> ושמתי אני <span style="color: red;">[את</span> פני באיש ההוא והכרתי <span style="color: red;">אותו] וגו'</span> אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן התשלומין
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' טעמ' דר'</span> נחוניא בן הקנה מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם מן האיש ההוא ושמתי אני את פני <span style="color: red;">?(???)[ב]איש</span> ההוא <span style="color: red;">?(???)[ו]את משפחתו</span> והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם <span style="color: red;">[מתחייב ?ב?..] [ו]פטור</span> מן <span style="color: red;">(</span> התשלומין אף כרת שלי <span style="color: red;">[מתחייב בנפשו] [ו]פטור</span> מן התשלומין
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">[רבא אמ'] טעמ' דר'</span> נחוניא בן הקנה מהכא ואם <span style="color: red;">?העלם?</span> יעלימו עם הארץ <span style="color: red;">וג' [ו]שמתי</span> אני <span style="color: red;">א?ת?</span> פני באיש <span style="color: red;">הה?ו?..</span> ובמשפחתו <span style="color: red;">וגו'</span> אמרה תורה כרת שלי כמיתה <span style="color: red;">שלכ..</span> מה <span style="color: red;">מי?תה?</span> שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן <span style="color: red;">התשל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">..רבא אמ' מאי טע' דר' נחוניה</span> בן הקנה מהכא ואם העלם <span style="color: red;">יעל' .............................? וג' ו?שמתי</span> אני את פני <span style="color: red;">וג'</span> אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם <span style="color: red;">.......................... ..?ט?ור</span> מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן <span style="color: red;">התש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">...]</span> בן <span style="color: red;">הק?נה?..הכא</span> ואם העלם <span style="color: red;">יעל.. ...............................</span> ובמשפחתו והכרתי <span style="color: red;">אתו</span> אמרה <span style="color: red;">............................. מתחייב בנפשו ופטור</span> מן <span style="color: red;">הת.. .................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לטעמיה דר' נחוניה</span> בן הקנה מהכא ואם העלם יעלימו עם הארץ את עיניהם מן האיש ההוא בתתו מזרעו ושמתי אני את פני באיש ההוא <span style="color: red;">ובמפשחתו</span> והכרתי אותו אמרה תורה כרת שלי כמיתה שלכם מה מיתה שלכם פטור מן התשלומין אף כרת שלי פטור מן התשלומין

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין רבא לאביי איכא בינייהו זר שאכל תרומה לאביי פטור ולרבא חייב ולאביי פטור והאמר רב חסדא מודה ר' נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שבא לידי איסור חלב אלמא דמעידנא דאגביה קנייה מתחייב בנפשו לא הוה עד דאכיל ליה הכא נמי בעידנא דאגביה קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי איכא בין רבא לאביי איכא בינייהו זר שאכל תרומה לאביי פטור ולרבא חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא מודה ר' נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר <span style="color: red;">נתחיי'</span> בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב <span style="color: red;">אלמ' דמעידנ' דאגבי' קנייה נתחיי' בנפשו לא הוי עד דאכיל לי' הכא נמי בעידנ' דאגבייה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">רב'</span> לאביי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> זר שאכל <span style="color: red;">הרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">ולרב'</span> חייב ולאביי פטור והאמר רב חסדא מודה <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניב'</span> קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב אלמא דמעידנא <span style="color: red;">דאגבייה קנייה נתחייב בנפשו לא הוה עד דאכיל ליה הכ' נמי בעידנ' דאגבייה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין רבא לאביי איכא בינייהו זר שאכל <span style="color: red;">את התרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא מודה ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב אלמא <span style="color: red;">מעידנא דאגבהיה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא <span style="color: red;">הוי</span> עד דאכיל ליה הכא נמי <span style="color: red;">מעידנא דאגבה[י]ה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">.................. ביני.. .......</span> שאכל תרומה <span style="color: red;">?במזי?.. .......... ..?פטור ל?.. .....</span> חייב <span style="color: red;">............................. ..?סד?..</span> מודה ר' <span style="color: red;">?נ?..?א</span> בן הקנה <span style="color: red;">בגונב?..</span> חלבו <span style="color: red;">........................ ..א</span> חייב שכבר <span style="color: red;">?נתח?ייב ב?גנב?ה</span> קודם <span style="color: red;">שיב.. .............................. ..?דנא? דאגבהיה קניי?ה? ו?מ?תחייב ?בנפש?..?לא? ?ה?.. ......................... ..כא</span> נמי <span style="color: red;">בע[י]דנא ?דא?גבהיה קני?י?ה ו?מ?.. ............</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי איכא בין רבא לאביי <span style="color: red;">איכ' ביני'</span> זר שאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">(ר)[ל]רבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מ[ו]דה</span> ר' <span style="color: red;">נחוני'</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר <span style="color: red;">(ש)נתחייב בגנוב'</span> קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב <span style="color: red;">אלמ' מעידנא דאגבהוה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא <span style="color: red;">הוי</span> עד דאכיל ליה הכא נמי בעידנא <span style="color: red;">(ב)דאגבהי</span> קנייה <span style="color: red;">[ו]מתחייב</span> בנפשו לא הוי <span style="color: red;">[עד] (מ)דאכיל</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: מאי איכא בין רבא לאביי איכא <span style="color: red;">בנייהו</span> זר <span style="color: red;">שאכ'</span> תרומה <span style="color: red;">[*דליכ' כרת רק מית' בידי שמי'*]</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא מודה ר' נחוניא בן הקנה בגונב <span style="color: red;">חלב</span> של חבירו ואכלו שהוא חייב <span style="color: red;">?ש?כ?בר</span> נתחייב <span style="color: red;">בגני'</span> קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב <span style="color: red;">אלמ' מעידנה דאגבהיה</span> קנייה <span style="color: red;">ומתחייב</span> בנפשו לא <span style="color: red;">הוי</span> עד <span style="color: red;">דאכי'[ל] ל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">מעידנא דאגבהיה</span> קנייה <span style="color: red;">ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד דאכיל <span style="color: red;">ל'</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: מאי איכא בין רבא לאביי איכא <span style="color: red;">ביניהו ..?ר?</span> שאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא מודה ר' נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של <span style="color: red;">חברו</span> ואכלו <span style="color: red;">שחייב</span> שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגנבה</span> קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור חלב אלמא <span style="color: red;">מעידנא דאגבהיה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא <span style="color: red;">הוי</span> עד דאכיל ליה <span style="color: red;">ולאביי</span> הכא נמי <span style="color: red;">מעידנא דאגבהה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל <span style="color: red;">לה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מאי איכא בין רבא לאביי <span style="color: red;">איכ' ב?ינ?יהו</span> זר שאכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והא</span> רב חסדא מודה ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו <span style="color: red;">וא?כ?לו ש?ה?וא</span> חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">ק?ו?דם ש..בא לי?ד?י</span> איסור <span style="color: red;">חל?ב? אל.. מעיד?נ?א דא?ג?בהיה ק?נ?.. ליה ?ב?.. ........ ..תיה ומתחיי?ב?</span> בנפשו לא <span style="color: red;">ה..</span> עד דאכיל ליה הכא נמי <span style="color: red;">מעידנא דאגבהה ק?ני?ה ליה ב..ש.. ..... מ?ת?חייב בנפש?ו?</span> לא הוי עד דאכיל <span style="color: red;">ל?יה?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: מאי איכא בין רבא <span style="color: red;">...................... ..הו זר</span> שאכל <span style="color: red;">בתרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ' .................... ..?ה?</span> ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר <span style="color: red;">?נ?תחייב ב?ג?.. ....... ..?ה?</span> קודם <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?ל?..?י?</span> איסור חלב אלמא <span style="color: red;">מעידנא דאגבהיה</span> קנייה <span style="color: red;">ומתחייב ב?נ?.. ....... ..ו</span> לא <span style="color: red;">הו.. ........... ..?כ?..ל</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?יכא</span> בין רבא <span style="color: red;">?ל?.. .......................................... ...... ..?ב?יי ..?י? מפ.. .................................................. אכל?ו שהוא?.. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מאי בין רבא לאביי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> זר <span style="color: red;">[*פ' לפי שאוכל ?ת?רמה במיתה*] שאכל בתרומה</span> לאביי פטור <span style="color: red;">לרבא</span> חייב ולאביי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מורה</span> ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו <span style="color: red;">שלחבירו</span> ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור חלב אלמא <span style="color: red;">מעידנא דאגבהיה</span> קנייה <span style="color: red;">ומתחייב</span> בנפשו לא <span style="color: red;">הוי</span> עד דאכיל ליה הכא נמי בעידנא <span style="color: red;">דאגבהיה</span> קנייה <span style="color: red;">ומתחייב</span> בנפשו לא הוי עד דאכיל ליה

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו סוף סוף כיון דלעסיה קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דבלעה כגון שתחב לו לתוך בית הבליעה היכי דמי אי דמצי לאהדורה ניהדר אי לא מצי לאהדורה אמאי חייב לא צריכא דמצי לאהדורה ע"י הדחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו סוף סוף כיון <span style="color: red;">דאלסיה</span> קנייה <span style="color: red;">מתחיי'</span> בנפשו לא הוי עד דבלעה כגון שתחב לו לתוך בית <span style="color: red;">הבליע'</span> היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהדור' ניהדר'</span> אי לא מצי לאהדורה אמאי חייב לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמצי לאהדורה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי עסקינן כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו סוף סוף כיון <span style="color: red;">דעלסיה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דבלעה כגון שתחב לו לתוך בית הבליעה היכי דמי אי דמצי לאהדורה ניהדר אי לא מצי לאהדורה אמאי חייב לא צריכא דמצי לאהדורה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שתחב לו חבירו <span style="color: red;">(ח)</span> לתוך פיו <span style="color: red;">והא</span> כיון <span style="color: red;">דלעס</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד <span style="color: red;">דבלע ליה כגון</span> שתחב לו <span style="color: red;">חבירו לבית</span> הבליעה היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה מהדר</span> אי לא מצי <span style="color: red;">לאהדוריה אנוס הוא</span> לא צריכא דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה על ידי</span> הדחק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..במא?י? עסקינ..</span> כגון <span style="color: red;">?שתחב?ו?</span> לו <span style="color: red;">חב?ירו לתוך? פ?יו?.. ....... ..?סוף? ..................... ..?סי?..יה וקנייה ומתחייב</span> בנפשו לא <span style="color: red;">... ?עד דב?.. ........................... ..?תחב?</span> לו <span style="color: red;">חביר?ו? לבית הבלי..</span> היכי <span style="color: red;">?דאמי?.. ..... ..?דמצי</span> לאהדורה <span style="color: red;">ניה?..?רה?.. ..... ..י דלא</span> מצי לאהדורה <span style="color: red;">לא ?מחייב? דהא ?אנוס הו?א ל?א צריכא? דמ.. לא ..?י?רה על ידי</span> הדחק
<b>וטיקן 112</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו סוף סוף כיון <span style="color: red;">דאלי(ם)[ס] ליה קניה ומתחיי'</span> בנפשו לא הוי עד <span style="color: red;">דבלעיה (כגון (שתחב לו בבית הבליע') והאי אי בעי אהדריה כגון</span> שתחב לו <span style="color: red;">בבית הבליע'</span> היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה ?ניה?דר?ה אידלא</span> מצי לאהדורה <span style="color: red;">פשיט'</span> אמאי חייב לא צריכא דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה על ידי</span> הדחק
<b>וטיקן 130</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שתחב <span style="color: red;">[לו]</span> חבירו לתוך פיו סוף סוף <span style="color: red;">מכי ?אלי?ם? ליה</span> קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דבלעה כגון שתחב לו לתוך בית הבליעה היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהדורי ליהדרו ואי דלא</span> מצי <span style="color: red;">לאהדורי</span> אמאי חייב <span style="color: red;">[אנוס הוא]</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמצי <span style="color: red;">לאהדורי על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">[*ואז מאיס הילכך אנוס ליכ' וחיוב ממון ליכא דאף כי אהדרי ממאיס ואין כאן רק הנאת גרונו ומיעיו ואז חיוב מית' בא לו כאחד ופטור*]</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שתחב לו <span style="color: red;">[חבירו]</span> לתוך פיו <span style="color: red;">והא איבעי[א] אהדרה כגון</span> שתחב לו <span style="color: red;">חבר(י)[ו]</span> לתוך הבליעה היכי דמי אי <span style="color: red;">מצי</span> לאהדורה <span style="color: red;">ליהדרה</span> אי לא מצי <span style="color: red;">?לאיהד?ו?רה</span> אמאי <span style="color: red;">מחייב [*אנוס הוא*]</span> לא צריכא דמצי לאהדורה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו <span style="color: red;">הא איבעי ליה לאהד?ו?רה כגון</span> שתחב לו <span style="color: red;">לבית</span> הבליעה היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהד?ו?רה אמאי פטו?ר?</span> אי <span style="color: red;">דלא</span> מצי לאהדורה אמאי חייב לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמצי לאהדורה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו <span style="color: red;">והא איבע.. ...... ..?א?הדריה .......... ..?ח?ב ל?ו? בלועי</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה ניהדריה</span> אי <span style="color: red;">דלא</span> מצי <span style="color: red;">לאה?דו?ריה</span> אמאי <span style="color: red;">....... ..?ל?א צריכה דימצי לאהדוריה על ידי</span> הדחק
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו <span style="color: red;">והא איבאעי אהדריה כגון</span> שתחב לו <span style="color: red;">לבית בליע[ה]</span> היכי דמי אי דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה ניהדר(ו)[י]ה</span> אי <span style="color: red;">דלא</span> מצי <span style="color: red;">לאהדוריה א(י)מאי (אי) [חייב]</span> לא צריכא דמצי <span style="color: red;">לאהדוריה על ידי</span> הדחק

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה לתוך פיו רב אשי אמר בזר שאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' כגו'</span> שתחב לו חבירו משקין לתוך פיו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר כגון שתחב לו חבירו <span style="color: red;">משקי'</span> לתוך פיו רב אשי אמר <span style="color: red;">כזר</span> שאכל
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו משקין של תרומה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">?פפא? ?א?..</span> כגון <span style="color: red;">ש?תחב לו?.. .................. ..?ל?תרומה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?אמ?..?זר?</span> שאכל
<b>וטיקן 112</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה <span style="color: red;">[לתוך פיו]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ב(ר)[ז]ר</span> שאכל
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון</span> שאכל
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו משקין של תרומה רב <span style="color: red;">[אשי] אמ'</span> בזר שאכל
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של <span style="color: red;">תרומ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: רב פפא <span style="color: red;">?א?מ'</span> כגון <span style="color: red;">?שת?חב</span> לו חבירו <span style="color: red;">...... ..?קי?ן</span> של תרומה <span style="color: red;">ר?ב א?שי אמ' ב..?ר?</span> שאכל
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: רב פפא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> משקין <span style="color: red;">שלתרומה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל

<b>וילנא</b>: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה אומר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי בינייהו איכא בינייהו חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דא'</span> בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו חיבי</span> עשה מצרי ואדומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי ישבב דאמר בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף שהיה אומר כל <span style="color: red;">שאי'</span> לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו</span> ונצוח על עקיבא בן יוסף <span style="color: red;">שהי' אומ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי בינייהו איכא בינייהו חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו ונצווח</span> על <span style="color: red;">(...) עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין <span style="color: red;">התר לו</span> ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">מא?י? בינ?יי?הו</span> איכא בינייהו חייבי עשה <span style="color: red;">דמצרי</span> ואדומי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו <span style="color: red;">וניצוח</span> על <span style="color: red;">עקיב'</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו <span style="color: red;">[(התר)] (?ב?.. ........ ..)[התר ביא'] בישר' הולד ממזר מאי ביני' איכ' ביני' (חייבי עש') (הולד</span> ממזר מאי <span style="color: red;">ביני' איכ' ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' באו ונצו'[ח]</span> על <span style="color: red;">עקיב'</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">או'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר'</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו [חייבי]</span> עשה <span style="color: red;">[*ולא לאו דזונה דאין זונה מפנוי*] דמצרי</span> ואדומי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ' ..... ..ו</span> ונצוח על <span style="color: red;">עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">ביש'</span> הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?כל? ש.. ....... ..................................... ..?ואדו?..?הניח?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> ישבב <span style="color: red;">דאמ'</span> בואו ונצוח על <span style="color: red;">עקיבה</span> בן יוסף שהיה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חייבי עשה מצרי ואדומי

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי מטעמא דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה קאמר כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי בינייהו איכא בינייהו בעולה לכ"ג ומ"ש דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי מטעמא דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">לרבי</span> ישבב אי לאפוקי מטעמא <span style="color: red;">דרבי</span> סימאי קאתי שפיר אלא אי <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמיה</span> דר' סימאי קאתי שפיר אלא אי טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה בישראל הולד ממזר ואפי' חייבי עשה מאי בינייהו איכא בינייהו בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הניחא <span style="color: red;">דאי ר' יש?ב?ב</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> סימאי <span style="color: red;">............. ..?שפ?.. ..........................</span> דנפשיה <span style="color: red;">(ד)קאמ'</span> כל <span style="color: red;">[ש]אין</span> לו <span style="color: red;">........ ...... ..ה</span> בישראל <span style="color: red;">הו.. ......................... ..י</span> עשה מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">........................................ ..?ע?שה מהאי עשה</span> דהוה <span style="color: red;">לי?ה?.. ..........</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמי'</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתי</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">?טעמ?י? דנפשא קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר' הלד</span> ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביני'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הניח' אי ר'</span> ישבב לאפוקי <span style="color: red;">מדר' סימ'</span> קאתי שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמרת טע'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">בישר' הוולד</span> ממזר <span style="color: red;">[ואפילו</span> חייבי <span style="color: red;">עשה]</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אי' בניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול ומאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו שוה בכל
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא [האי עשה מהאי עשה]</span> דהוה ליה <span style="color: red;">עש?ה?</span> שאינו שוה בכל
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">הניחה</span> לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מטעמי?ה?</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתי</span> שפיר <span style="color: red;">ואי טעמיה</span> דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו ביאה <span style="color: red;">ביש'</span> הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה <span style="color: red;">לאיו שאין ?ש?ווה</span> בכל
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הניחא לר' ישבב אי לאפוקי <span style="color: red;">מ(ע)[ט]עמיה</span> דר' סימאי <span style="color: red;">קא אתו</span> שפיר <span style="color: red;">ואי</span> טעמא דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין ביאה בישראל הולד ממזר <span style="color: red;">ואפילו</span> חייבי עשה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניה</span> בעולה <span style="color: red;">לכהן גדול מאי שנא</span> דהוה ליה עשה שאינו <span style="color: red;">שווה</span> בכל

<b>וילנא</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תרומה משלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>מינכן 95</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תרומה משלו <span style="color: red;">............... ..?ין?</span> של חבירו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> משלו וקרע <span style="color: red;">שיריאין</span> של חבירו
<b>וטיקן 130</b>: תרומה <span style="color: red;">[*וקסבר מיתה בזה ותשלומי' לזה פטור*] שלו</span> וקרע <span style="color: red;">שירים (בהליכ)</span> של חבירו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: תרומה <span style="color: red;">?מ?שלו</span> וקרע שיראין של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> משלו וקרע שיראין <span style="color: red;">משל</span> חבירו
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: תרומה משלו וקרע <span style="color: red;">?שיר(י)[?א?]ין [*פי קרע שהיה צרור ב?ו ??התר???מה ?א?.. אכלה*]</span> של <span style="color: red;">חברו</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חסדא מודה רבי נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב בגנבה קודם שיבא לידי איסור חלב לימא פליגא דרבי אבין דאמר רבי אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא הכא נמי הגבהה צורך אכילה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב חסדא מודה רבי נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של <span style="color: red;">חברו</span> ואכלו <span style="color: red;">שהו'</span> חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניב'</span> קודם שיבא לידי איסור חלב לימא <span style="color: red;">פליג'</span> דרבי אבין דאמר רבי אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא הכא נמי הגבהה צורך אכילה היא
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם שיבא לידי איסור חלב <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">דא"ר</span> אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף <span style="color: red;">ארב'</span> וקרע שיראין בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי הגבהה צורך אכילה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?גופ?ה? אמ' ר?ב?.. ........</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא <span style="color: red;">ב?ן הקנה?.. ..............</span> של חבירו ואכלו שהוא <span style="color: red;">ח.. ..... ..?כבר</span> נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם שיבא לידי <span style="color: red;">איס?.. ..........</span> לימא <span style="color: red;">....... ד?ר' א?בון דא?מ'? ר' אבון ?הזור?..?חץ מתחלת? ארב?ע ?..?ס?..?ף ?..?רבע?</span> וקרע <span style="color: red;">.......... ..?הלכתן?</span> פטור שעקירה צורך <span style="color: red;">.................... ..?עקיר?.. ......</span> הנחה היא הכא נמי הגבהה צורך אכילה
<b>וטיקן 112</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' נחוני'</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם שיבא לידי איסור חלב <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא <span style="color: red;">אדר'(א)</span> אבין <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין <span style="color: red;">בה(י)ל[י]כתו</span> פטור שעקירה צורך הנחה היא הכא נמי הגבהה צורך אכילה היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם שיבא לידי איסור חלב <span style="color: red;">נימא</span> פליגא <span style="color: red;">אדר'</span> אבין <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שירים</span> בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא הכא נמי הגבהה צורך אכילה היא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של <span style="color: red;">חברו</span> ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב בגנבה קודם שיבא לידי איסור חלב לימא פליגא <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין הזורק חץ <span style="color: red;">בתחלת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">שע(י)ק[י]רה</span> צורך <span style="color: red;">הנחא הוא</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא בהגבהה</span> צורך אכילה <span style="color: red;">?ה?י?א</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' נחוני'</span> בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור <span style="color: red;">חלב(..) [לימא] פליגי אדר'</span> אבין <span style="color: red;">דא' [ר']</span> אבין הזורק חץ מתחילת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין <span style="color: red;">בהליכת?ו?</span> פטור שעקירה צורך הנחה <span style="color: red;">ה?י?א ה?כ?א</span> נמי הגבהה צורך אכילה היא <span style="color: red;">(א')</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">גו..?ה א?מ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר' נחוניה</span> בן הקנה בגונב חלבו של <span style="color: red;">חברו</span> שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור חלב לימא <span style="color: red;">פלי?ג?.. דר'</span> אבין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבין הזורק חץ <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">שעקירא</span> צורך הנחה היא <span style="color: red;">הא ?ה?גבהה</span> נמי צורך <span style="color: red;">אכיל?ה?</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(1).57 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ................................................ ..רב חסד?א?.. .......... ....................................... ..חייב בגניבה</span> קודם <span style="color: red;">ש.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא מודה <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה בגונב חלבו של חבירו ואכלו שהוא חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">בגניבה</span> קודם שיבא לידי איסור חלב לימא פליגא <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבין הזורק חץ <span style="color: red;">מתחלת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שיריין</span> בהליכתו פטור <span style="color: red;">שעיקרה</span> צורך הנחה היא <span style="color: red;">הא</span> נמי הגבהה צורך אכילה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: הכי השתא התם אי אפשר להנחה בלא עקירה הכא אפשר לאכילה בלא הגבהה דאי בעי גחין ואכיל אי נמי התם אי בעי לאהדורה לא מצי מהדר לה הכא מצי מהדר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי השתא התם אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא עקירה הכא <span style="color: red;">איפשר</span> לאכילה בלא <span style="color: red;">הגבה'</span> דאי בעי <span style="color: red;">גחי'</span> ואכיל <span style="color: red;">אינמי</span> התם אי בעי לאהדורה לא מצי מהדר לה הכא מצי מהדר לה
<b>מינכן 95</b>: הכי השתא התם אי אפשר להנחה בלא עקירה הכא <span style="color: red;">איפשר</span> לאכילה בלא הגבהה דאי בעי גחין ואכיל <span style="color: red;">אינמי הכא איבעי</span> לאהדורה <span style="color: red;">מצי מהדר התם</span> לא מצי מהדר לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................ אפש?ר?</span> בלא <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> עקירה הכא <span style="color: red;">.................? לאכיל?.. ................ ..?בהה?.. .........</span> בעי גחין ואכיל <span style="color: red;">?א?.. ................ ..?בעי?.. ................................... ?הכא?.. ........................... ..מ.. ..... ..ר ל?</span>
<b>וטיקן 112</b>: הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אי <span style="color: red;">איפשר הנחה</span> בלא עקירה הכא <span style="color: red;">איפשר</span> לאכילה בלא הגבהה דאי בעי <span style="color: red;">(נמי) [גחון] (ד)[ו]אכיל</span> אי נמי התם אי בעי <span style="color: red;">לאהדור'</span> לא <span style="color: red;">מציה</span> מהדר לה הכא <span style="color: red;">מצה</span> מהדר לה
<b>וטיקן 130</b>: הכי השתא התם אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא <span style="color: red;">(אכילה)</span> עקירה הכא <span style="color: red;">איפשר אכילה</span> בלא הגבהה דאי בעי גחין ואכיל <span style="color: red;">[*פרשי למטה מג'*] אינמי</span> התם <span style="color: red;">איבעי לאהדורי</span> לא מצי <span style="color: red;">למיהדר</span> לה הכא <span style="color: red;">איבעי לאהדורי</span> מצי <span style="color: red;">למיהדר ליה</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: הכי השתא התם אי אפשר להנחה בלא <span style="color: red;">ע(י)ק[י]רה</span> הכא אפשר לאכילה בלא הגבהה דאי בעי גחין ואכיל אי נמי התם אי בעי <span style="color: red;">לאהדוריה</span> לא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span> הכא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא <span style="color: red;">עיקרה</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> לאכילה בלא הגבהה <span style="color: red;">דאיבעי גח(ו)[י]ן ?ו?אכיל אינמ'</span> התם <span style="color: red;">איבעי</span> לאהדורה לא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span> הכא מצי <span style="color: red;">מה?דר?</span> לה
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: הכי השתא התם אי <span style="color: red;">?אפשר?</span> להנחה בלא עקירה הכא אפשר לאכילה בלא הגבהה דאי בעי גחין <span style="color: red;">אכיל</span> אי נמי <span style="color: red;">?ה?תם</span> אי בעי <span style="color: red;">לא..ריה</span> לא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span> הכא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">..הכי השת?א?</span> התם אי <span style="color: red;">א?פ?.. ................................................ ............... ..בעי</span> גחין <span style="color: red;">נפשיה</span> ואכיל <span style="color: red;">?א?.. ............... ..?ב?עי לא?ה?.. ...................... אי?בעי?.. ........ ..ל?י?ה</span> מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הכי השתא התם אי אפשר להנחה בלא עקירה הכא אפשר לאכילה בלא הגבהה דאי בעי גחין ואכיל <span style="color: red;">אינמי</span> התם <span style="color: red;">אינמי לאהדוריה</span> לא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span> הכא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא בינייהו המעביר סכין ברה"ר וקרע שיראין בהליכתו להך לישנא דאמרת אי אפשר להנחה בלא עקירה הכא נמי אי אפשר להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת לא מצי מהדר לה הכא מצי מהדר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר <span style="color: red;">סכי' ברשו' הרבי'</span> וקרע שיראין בהליכתו להך <span style="color: red;">לישנ' דאמרת אי איפשר</span> להנחה בלא עקירה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת לא מצי מהדר לה הכא מצי מהדר לה
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין האי לישנא <span style="color: red;">להך</span> לישנא איכא בינייהו המעביר <span style="color: red;">סכין ברשות</span> וקרע <span style="color: red;">שיראי'</span> בהליכתו <span style="color: red;">שהוא פטור שעקירה צורך הנחה הוא להך לישנא דאמרת אי איפשר</span> להנחה בלא עקירה הכא נמי אי אפשר להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת לא מצי מהדר לה הכא מצי מהדר לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">יה</span> מאי איכא <span style="color: red;">בין? ה?אי לישנא? ?ל?.. .................... ..?יכא ביניי?.. ................. ברשות הרבים מתחלת ?ארבע?.. ............... ..?וקרע</span> שיראין <span style="color: red;">בהל?..?תו פטור? שע(י)קירה צורך הנחה ............. ..?לישנא?.. ............... ..פשר להנח..</span> בלא עקירה הכא נמי אי <span style="color: red;">?א?..?שר? [2]לעקירה [1]?ב?.. ........ ..?נח?ה ולהך</span> לישנא דאמרת לא מצי מהדר <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> מצי מהדר לה
<b>וטיקן 112</b>: מאי איכא בין האי <span style="color: red;">לישנ'</span> להאי <span style="color: red;">לישנ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר <span style="color: red;">(פניו) [סכין] ברש' הרבי' וקר(נו)[ע]</span> שיראין <span style="color: red;">בהליכת[ו]</span> להך <span style="color: red;">לישנ' ד[א]מרת [אי איפש' הנח'</span> בלא <span style="color: red;">עקיר' האי נמ'</span> אי <span style="color: red;">איפ' להנח' כו'</span> להך <span style="color: red;">לישנ' דאמ']</span> לא מצי מהדר לה הכא <span style="color: red;">(נמי) [מצי]</span> מהדר לה
<b>וטיקן 130</b>: מאי איכא בין האי לישנא להאי <span style="color: red;">לישנ'</span> איכא <span style="color: red;">בניהו</span> המעביר סכין <span style="color: red;">[*בידו*] ברשות הרב'</span> וקרע שיראין בהליכתו להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת אי איפשר</span> להנחה בלא עקירה <span style="color: red;">(להך לישנ)</span> הכא נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת <span style="color: red;">דאי בעי לאהדורי</span> לא מצי <span style="color: red;">מיהדר</span> הכא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">הא[י]</span> לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר סכין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וקרע שיראין בהליכתו להך לישנא <span style="color: red;">(איכא בינ?י?הו) דאמרת אי איפשר</span> להנחה בלא עקירה הכא נמי אי אפשר להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת לא מצי מהדר הכא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">[ה?ך?]</span> לישנא <span style="color: red;">להך ליש'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר סכין <span style="color: red;">ב?ר?שות הרב'</span> וקרע שיראין <span style="color: red;">?ב?הליכתו</span> להך <span style="color: red;">לישנא דאמרת</span> אי <span style="color: red;">איפשר להנח?ה? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: מאי איכא בין האי <span style="color: red;">ליש'</span> להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר סכין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וקרע שיראין <span style="color: red;">בהלי?כ?.. ....... ליש?נ?..? ד?אמרת א?י? איפשר</span> להנחה בלא <span style="color: red;">עקירא</span> הכא נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה <span style="color: red;">ב?לא? ע..</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמר?ת?</span> לא מצי מהדר לה הכא <span style="color: red;">נמי</span> מצי מהדר לה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">מ.. ................... ..לישנא</span> להאי <span style="color: red;">ליש?נ?.. ....... מעבי?ר?.. ......... ..ן ברשות הרבים מתחי.. ............... ..ף ארבע</span> וקרע <span style="color: red;">שיריין ........ שע?ק?.. ...... ..צורך הנח?ה? היא [להך לישנא דאמרת אי ..................... ..ה</span> בלא עקירה <span style="color: red;">ה..א</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> להנחה בלא עקירה <span style="color: red;">......</span> לישנא דאמרת לא מצי <span style="color: red;">מ?ה?.. ...................... ..מי</span> מצי מהדר לה <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> המעביר סכין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וקרע <span style="color: red;">שיראיין</span> בהליכתו להך לישנא דאמרת <span style="color: red;">(אי</span> אפשר <span style="color: red;">להנחה) (בלא עקירה הכא אי אפשר להנחה בלא עקירה) להך לישנא דאמרת אי אפשר</span> להנחה בלא עקירה הכא נמי אי אפשר להנחה בלא עקירה להך לישנא דאמרת לא מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> מצי מהדר <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי אבין הזורק חץ מתחלת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור סקילה היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור שבת וגניבה באין כאחד ואמאי הכא נמי לימא הגבהה צורך הוצאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבין הזורק חץ מתחלת ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי איסור סקילה היה מגרר <span style="color: red;">ויוצ'</span> מגרר ויוצא פטור שהרי <span style="color: red;">אסור</span> שבת וגניבה באין כאחד ואמאי הכא נמי לימא הגבהה צורך הוצאה היא
<b>מינכן 95</b>: גופא הזורק חץ <span style="color: red;">מתחילת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע שיראין בהליכתו <span style="color: red;">שהוא</span> פטור שעקירה צורך הנחה <span style="color: red;">הוא</span> מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור <span style="color: red;">גניבה ואיסור שבת</span> באין כאחד הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הגבהה צורך הוצאה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה ?אמ'? ר' אבון</span> הזורק חץ מתחלת ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שיריין</span> בהליכתו <span style="color: red;">פ?טו?ר</span> שעקירה צורך הנחה היא <span style="color: red;">מותיב</span> רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחיי..</span> בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">מגריר ויו.. ........</span> פטור שהרי איסור שבת <span style="color: red;">ואיסור גניבה</span> באין <span style="color: red;">כאחת ואי אמרו עקירה צורך הנחה היא [אמאי</span> הכא נמי <span style="color: red;">לימ']</span> לימא הגבהה צורך הוצאה היא <span style="color: red;">אי בשהגביהו על מנת להוציאו הכי נמי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">הזור(ה)[ק] ח(ו)ץ מתחילת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שיראי' בה(י)ל[י]כתו</span> פטור שעקירה צורך הנחה <span style="color: red;">(הי)[ה]י(ה)[א]</span> מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא מגרר <span style="color: red;">ויוצ'</span> פטור שהרי איסור שבת וגניבה באין <span style="color: red;">?ב?אחד</span> ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> הגבהה <span style="color: red;">(...)</span> צורך הוצאה <span style="color: red;">(הי)[ה]י(ה)[א]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> אבין הזורק <span style="color: red;">(..)[חץ] מתחילת</span> ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שיר(..)[א']</span> בהליכתו פטור שעקירה צורך הנחה היא מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת <span style="color: red;">[*והגביהו ברשות בעלים*]</span> חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור שבת <span style="color: red;">ואיסור גניבה</span> באין כאחד ואמאי <span style="color: red;">[*חייב*]</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> הגבהה צורך הוצאה היא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין הזורק חץ מתחלת ארבע לסוף <span style="color: red;">(בה)</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">(</span> שעקירה צורך הנחה היא מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב <span style="color: red;">(</span> שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי <span style="color: red;">אסור שבת</span> היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור <span style="color: red;">גניבה ואיסור שבת</span> באין כאחד ואמאי הכא נמי לימא הגבהה צורך הוצאה היא
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">..?רק?</span> חץ מתחלת ארבע <span style="color: red;">?ל?סוף</span> ארבע וקרע שיראין בהליכתו פטור <span style="color: red;">שעקירא</span> צורך הנחה היא מתיב רב <span style="color: red;">?ביב?..?ב?ר</span> אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא ליד?י?</span> איסור <span style="color: red;">ש.. ..... ..?ה?</span> מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור שהרי איסור שבת <span style="color: red;">ואיסור גניבה ?ב?אין</span> כאחד <span style="color: red;">.......... ..?כ?א</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> הגבהה <span style="color: red;">צריך</span> הוצאה היא
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אבון ..רק</span> חץ <span style="color: red;">מתחילת ?א?..ע ל.. ............</span> וקרע שיראין <span style="color: red;">בה.. ......................... ..עקירה .................. ..ה</span> היא <span style="color: red;">מיתיב וכול'] מותיב</span> רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת <span style="color: red;">..........</span> בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">מגריר ........... א[י]סור (ב)[ש]בת וא[י]סור גנבה</span> באין <span style="color: red;">כאחת ו?א?.. ...... ..מר?ת? עקירה צורך הנחה ........</span> נמי לימא הגבהה צורך הוצאה היא
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אבין הזורק חץ מתחלת ארבע לסוף ארבע וקרע <span style="color: red;">שיריין</span> בהליכתו פטור <span style="color: red;">שעקרה</span> צורך הנחה היא מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שבת</span> היה <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא פטור שהרי איסור שבת וגניבה באין <span style="color: red;">באחד</span> ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> הגבהה <span style="color: red;">צריך</span> הוצאה היא

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו והוציאו וכי האי גוונא מי חייב והאמר רב סימון אמר רבי אמי אמר רבי יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהם והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שהגבהו</span> על מנת להצניעו ונמלך עליו והוציאו וכי האי גוונא מי חייב והאמר רב סימון אמר רבי אמי אמר רבי יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהם והוציאן פטור שלא <span style="color: red;">הית' עקיר'</span> משעה ראשונה לכך
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי עסקינן כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו <span style="color: red;">להוציאו</span> וכי האי גוונא מי חייב <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה <span style="color: red;">חפציו ממקום למקום</span> ונמלך <span style="color: red;">עליהן להוציאן פטו'</span> שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכא במאי עסקינן כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו <span style="color: red;">להוציאו</span> וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי <span style="color: red;">מחייבי והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליהן להוציאן</span> והוציאן פטור שלא <span style="color: red;">הייתה</span> עקירה משעה ראשונה לכך
<b>וטיקן 112</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהגביהו על מנת <span style="color: red;">להצ[נ]יעו</span> ונמלך עליו והוציאו וכי האי <span style="color: red;">גוונ'</span> מי <span style="color: red;">מחייב והא'</span> רב <span style="color: red;">ספרא א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליהן</span> והוציאן פטור שלא היתה <span style="color: red;">עק[י]רה</span> משעה ראשונה לכך
<b>וטיקן 130</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו <span style="color: red;">להוציאו</span> וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">מחייב ליה והא'ר' יוח'</span> המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהם <span style="color: red;">להוציאם והוציאו</span> פטור שלא היתה <span style="color: red;">עקי' משעת</span> ראשונה לכך
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו והוציאו וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי <span style="color: red;">מחייב והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליהן</span> והוציאן פטור שלא היתה עקירה <span style="color: red;">משעת</span> ראשונה לכך
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ........</span> שהגביהו <span style="color: red;">?ע?.. ........... ..?צ?ניעו ונימלך</span> עליו והוציאו וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי חייב <span style="color: red;">?ה?..?מ'?.. ......</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ספרא אמ' ר' א?מי? אמ' ר'</span> יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית <span style="color: red;">ונימלך על.. ...................</span> שלא היתה <span style="color: red;">עקירא</span> משעה ראשונה לכך
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אי בשהגב.. ........ ..?ל? מנת להוציא הכ.. ........</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהגביהו על מנת להצניעו <span style="color: red;">?ונ?..?ך ?..?ל?יו להוציאו וכה.. ....... ......... ..מחייב והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא אמ' ר' אמ.. ........</span> יוחנן המפנה חפצים <span style="color: red;">מזוי.. ...... ............ ..לך עליהן והוציאו</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה <span style="color: red;">לכ?ך?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהגביהו על מנת להצניעו ונמלך עליו <span style="color: red;">להוציאו</span> וכי האי גוונא מי <span style="color: red;">מיחייב והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המפנה חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהם והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך

<b>וילנא</b>: לא תימא ע"מ להצניעו אלא אימא ע"מ להוציאו הכא במאי עסקינן כשעמד עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תימ' על מנת</span> להצניעו אלא <span style="color: red;">אימ' על מנת</span> להוציאו <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כשעמד עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשעמד</span> עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' בשעמד[]</span> עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>וטיקן 112</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן ?כ?שעמד</span> עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשעמד [*ובטל עקירה ראשונ' ועקיר' גופו כעקירת חפץ דמי*]</span> למאי אי לכתף אורחיה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">אלא לעולם שהגביהו על מנת</span> להוציאו <span style="color: red;">והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגון שעמד</span> עמד למאי אי לכתף <span style="color: red;">ארחיה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בשעמד ע.. .............. ..?לכ?תף</span> אורחיה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">........... ..?א?י עסיק' בשעמד</span> עמד למאי אי לכתף אורחיה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשעמד</span> עמד למאי אי לכתף אורחיה

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא אלא בעומד לפוש אבל לכתף מאי פטור אדתני היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור נפלוג וניתני בדידה במה דברי' אמורים בעומד לפוש אבל לכתף פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הו'</span> אלא בעומד לפוש אבל לכתף מאי פטור אדתני היה מגרר <span style="color: red;">ויוצ'</span> מגרר <span style="color: red;">ויוצ'</span> פטור נפלוג בדידה במה <span style="color: red;">דב'</span> אמורים בעומד <span style="color: red;">לפ וש</span> אבל לכתף פטור
<b>מינכן 95</b>: הוא אלא <span style="color: red;">בשעמד ליפש</span> אבל לכתף מאי פטור <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' בשעמד ליפש</span> אבל <span style="color: red;">עמד</span> לכתף פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוא אלא בעומד לפוש אבל לכתף מאי פטור <span style="color: red;">איהכי</span> אדתני היה <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא פטור <span style="color: red;">ניפלוג</span> וניתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א'</span> בעומד לפוש אבל לכתף פטור
<b>וטיקן 112</b>: הוא אלא <span style="color: red;">?ב?שעמד</span> לפוש אבל לכתף מאי פטור אדתני היה <span style="color: red;">מגרי(ד)[ר] ויוציא ?מגרי?ר?</span> ויוצא פטור <span style="color: red;">ליפלוג וליתני ב(עדה)[דידי'] במ' דב' אמ' בשעמד לפיש</span> אבל לכתף <span style="color: red;">?פט?ו?ר</span>
<b>וטיקן 130</b>: הוא אלא <span style="color: red;">בשע'</span> לפוש אבל לכתף <span style="color: red;">[מאי]</span> פטור <span style="color: red;">(אלא הא מני בית שמאי) (היא)</span> אדתני <span style="color: red;">סיפא</span> היה מגרר ויוצא פטור <span style="color: red;">ניפלוג</span> וניתני בדידה במה <span style="color: red;">דב' אמ' בשעמד</span> לפוש אבל לכתף פטור
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: הוא אלא <span style="color: red;">ב[?ש?]ע(ו)מד ל(י)פ[ו]ש</span> אבל לכתף מאי פטור <span style="color: red;">[אי הכי]</span> אדתני <span style="color: red;">[סיפה]</span> היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור <span style="color: red;">ליפלוג [ו]ליתני</span> בדידה במה <span style="color: red;">דברים</span> אמורים <span style="color: red;">ב[ש]ע(ו)מד ל(י)פ[ו]ש</span> אבל <span style="color: red;">ליכתף</span> פטור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: הוא אלא בעומד <span style="color: red;">ליפוש</span> אבל לכתף מאי פטור <span style="color: red;">אדתאני</span> מגרר ויוצא <span style="color: red;">פ?ט?.. ........ ..?וג? בדידיה במ' דב' אמו' בשעמד ליפוש</span> אבל לכתף פטור
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: הוא אלא בעומד <span style="color: red;">לפ[ו]ש</span> אבל לכתף מאי <span style="color: red;">?פ?..ור [אי הכי] אדתאני הי.. מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא <span style="color: red;">פט[ו]ר ניפל?ו?..</span> וניתני בדידה <span style="color: red;">..?מ?ה דברים אמו'</span> בעומד <span style="color: red;">(לפי) לפ[ו]ש</span> אבל לכתף פטור
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הוא אלא בעומד <span style="color: red;">ליפש</span> אבל לכתף מאי פטור אדתני היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור נפלוג <span style="color: red;">בדידיה</span> במה <span style="color: red;">דברים</span> אמורים בעומד <span style="color: red;">ליפיש</span> אבל לכתף פטור

<b>וילנא</b>: אלא הא מני בן עזאי היא דאמר מהלך כעומד דמי אבל זורק מאי פטור ניפלוג [וניתני] בדידה במה דברים אמורים במהלך אבל זורק פטור מגרר ויוצא איצטריכא ליה ס"ד אמינא אין דרך הוצאה בכך קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא מני בן עזאי היא דאמר מהלך כעומד דמי אבל זורק מאי פטור ניפלוג <span style="color: red;">בדידיה</span> במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> במהלך אבל זורק פטור <span style="color: red;">מגרר</span> ויוצא איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ'</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">לפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במהלך אבל <span style="color: red;">זורק פטור (מאי פטור)</span> מגרר <span style="color: red;">ויוצא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא הא מני בן עזאי <span style="color: red;">הי(ה)[א] דאמ'</span> מהלך כעומד <span style="color: red;">?דמי?..?</span> אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">אדתני היה מגרר ויוצא מגרר ויוצא פטור</span> ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידיה ב'ד'א'</span> במהלך אבל זורק פטור מגרר ויוצא איצטריכא ליה ס"ד אמינא אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">ולעניין שבת נמי לא מ[י]חייב ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא הא <span style="color: red;">מנ(ה)[י]</span> בן עזאי היא <span style="color: red;">דא'</span> מהלך <span style="color: red;">כ(ש)עומד דמ(א)י</span> אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">ליפלוג וליתני (מידה) [בדידי'] במ' דב' אמ'</span> במהלך אבל <span style="color: red;">(מודה מאי) [זורק]</span> פטור <span style="color: red;">מ(..)[ג]רי'</span> ויוצא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' (ט)[א]מי'</span> אין דרך <span style="color: red;">הוצא</span> בכך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא הא מני <span style="color: red;">בית (ש)[ע](מ)[ז]אי</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מהלך <span style="color: red;">כעומ'</span> דמי אבל זורק מאי פטור ניפלוג <span style="color: red;">וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> במהלך אבל זורק פטור מגרר ויוצא <span style="color: red;">איצטר' ל' ס'ד'א'</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: אלא הא מני בן עזאי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מהלך <span style="color: red;">??ב?עומד</span> דמי אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">ליפלוג וליתנה</span> בדידה במה דברים אמורים במהלך אבל זורק פטור מגרר <span style="color: red;">ויוצא מגרר</span> ויוצא איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינ(ה)[א]</span> אין דרך הוצאה <span style="color: red;">בהך ק'מ'ל'</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: אבל <span style="color: red;">זורק פטור ?מג?ד?ר</span> ויוצא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אימינ'</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">ק'מ'ל' [ובמאי] ובמי אי ברברבי אורחי' הוא אי בזוטרי (לי) לאו אורחיא הוא אלא (..)[ב]מצעי ודאפקיה להיכא אי דאפקי לרשות הרב' איסור שבת [איכא] איסור [גניבה] ליכא ואי דאפקיה לרשות היחיד איסור גני' איכ' איסור שבת ליכא לא צריכ' דאפקיה (לידי) לצידי רשות הרבים</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: אלא הא מני בן עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד <span style="color: red;">דאמי</span> אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">ליפלוג בדידיה במ' דב' אמו'</span> במהלך אבל זורק פטור מגרר ויוצא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">[אלא] .....</span> עזאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מהלך כעומד דמי אבל זורק מאי פטור ניפלוג <span style="color: red;">ונית.. ......</span> במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> במהלך <span style="color: red;">אב?ל?</span> זורק פטור <span style="color: red;">מגריר</span> ויוצא איצטריכא <span style="color: red;">ל.. .......... אמ[?י?]?נ?א</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">ולענין שבת נמי לא מחייב קא משמע ?ל?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלא הא מני בן עזאי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מהלך כעומד <span style="color: red;">[*פי ............ ...... ..עת עקירת רגל אחת עומד באחת*]</span> דמי אבל זורק מאי פטור <span style="color: red;">נפלוג בדידיה</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">במ?ה?לך</span> אבל <span style="color: red;">בזורק</span> פטור מגרר <span style="color: red;">ויוצא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> אין דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא במיצעי ודאפקיה להיכא אי דאפקיה לרה"ר איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות היחיד איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא לא צריכא דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה <span style="color: red;">הו'</span> אלא במיצעי ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות היחיד איסור גניבה <span style="color: red;">איכ'</span> איסור שבת ליכא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>מינכן 95</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">באמצעי</span> ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות היחיד איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">בשליפי רברבי</span> אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">בי אמצעי</span> ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי <span style="color: red;">דאפ?ק?יה</span> לרשות היחיד איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא לא צריכא דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>וטיקן 112</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא <span style="color: red;">(ארי) [אי]</span> בזוטרי <span style="color: red;">לאי אורחה</span> הוא אלא <span style="color: red;">במ(ב)[צ]עי</span> ודאפקיה <span style="color: red;">ל(קרה)[היכ']</span> אי <span style="color: red;">דאפ(י)קה לרש' הרבים</span> איסור שבת <span style="color: red;">אי(ש)[כ]ה</span> איסור גניבה ליכא אי <span style="color: red;">דאפיקה לר(עו)[ש][ו]ת ה(א)י[יחי'] אי(כה)[סור]</span> גניבה איכא איסור שבת <span style="color: red;">ל(קנות)[יכא]</span> לא <span style="color: red;">(תיצא) [צריכ']</span> דאפקיה לצידי <span style="color: red;">רשום</span> הרבים
<b>וטיקן 130</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא <span style="color: red;">ואי</span> בזוטרי לאו אורחיה הוא <span style="color: red;">ואלא</span> במיצעי ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא <span style="color: red;">[*קס"ד דמשיכ' לא קנייה בר'ה'*]</span> אי דאפקיה לרשות היחיד <span style="color: red;">[*שלו*]</span> איסור גניבה איסור שבת ליכא לא צריכא דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">[] [ו]במאי</span> אי ברברבי אורחיה הוא אי בזוטרי לאו <span style="color: red;">ארחיה</span> הוא אלא <span style="color: red;">במיצעיה</span> ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות <span style="color: red;">(</span> היחיד איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא <span style="color: red;">(ליה)</span> לא צריכא דאפקיה לצידי רשות הרבים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: ובמאי אי ברברבי אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">במציעי</span> ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות היחיד איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאפקיה <span style="color: red;">לצד?י?..שות</span> הרבים
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">....... ....... ..פי ..רבי</span> אורחיה הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">במי.. .........</span> להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לר?ש?ות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור <span style="color: red;">ג.. .........</span> אי <span style="color: red;">דאפקי.. ...... ..?ר?שות ..?יחיד?</span> איסור גניבה איכא <span style="color: red;">אסור</span> שבת ליכא <span style="color: red;">?ל?א</span> צריכא <span style="color: red;">דאפקי?ה ל?..?י?</span> רשות הרבים
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ובמאי אי ברברבי <span style="color: red;">[*פ' חפצים גדולים שאין יכול ?לנ?ס?א???ן*] ארחיה</span> הוא אי בזוטרי לאו אורחיה הוא אלא <span style="color: red;">במציעי</span> ודאפקיה להיכא אי דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי דאפקיה לרשות היחיד <span style="color: red;">איסורי</span> גניבה איכא איסור שבת ליכא לא צריכא דאפקיה לצידי רשות הרבים

<b>וילנא</b>: וכמאן אי כר' אליעזר דאמר צידי רה"ר כרה"ר דמו איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי כרבנן דאמרי צידי רה"ר לאו כרה"ר דמו איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמאן אי <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר דאמר צידי <span style="color: red;">רשו' הרבים כרשות הרבי'</span> דמו איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי כרבנן דאמרי צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> דמו איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמאן</span> אי כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דמי איסו' שבת ליכא</span> איסור גניבה איכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכמאן אי כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים [כרשות הרבים] דאמו</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי כרבנן דאמרי צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים דאמו</span> איסור גניבה איכא איסור שבת ליכא
<b>וטיקן 112</b>: וכמאן אי כר' <span style="color: red;">אלעזר דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">הרבים כרש' הר' ?(???מ'ו) [דמו]</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי <span style="color: red;">כרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">(..)[צ]ידו רש' הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרש הרבים</span> דמו איסור גניבה איכא איסור שבת <span style="color: red;">לי(מ)[כ]' (לנמל)</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכמאן אי כר' <span style="color: red;">אלעזר דא'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דמי</span> איסור שבת <span style="color: red;">אי(ס)[כ]א</span> איסור גניבה ליכא אי כרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים דמי איס' שבת ליכא</span> איסור גניבה איכא
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: וכמאן אי כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דמי</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא <span style="color: red;">[........ צ..די רשו' ...... ..שו' הרבי' דמי ........ ..יכ' אסו'</span> שבת <span style="color: red;">...]</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: וכמאן אי כר' <span style="color: red;">אליע' דא'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרש' הרב' דמי</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי כרבנן דאמרי צידי <span style="color: red;">רשות הרבים [לאו] כרש' הרב' דמי</span> איסור גניבה <span style="color: red;">א(ו)[י]כ'</span> איסור שבת <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: וכמאן אי כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> איסור שבת איכא איסור גניבה ליכא אי כרבנן דאמרי צידי <span style="color: red;">רשות הרבים לא כרשות הרבים דאמו</span> איסור גניבה איכא איסור שבת <span style="color: red;">ל?י?כא</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: וכמאן אי <span style="color: red;">כ?ר?' אל[י]עזר ..... ..מ'</span> צידי <span style="color: red;">רשו?ת?.. ...... ..בים ?כ?רשות הרבים</span> דמו <span style="color: red;">אי?סור? ..... ..ת</span> איכא איסור גניבה ליכא <span style="color: red;">ואי</span> כרבנן <span style="color: red;">דאמ?ר?.. ...... ..י רשות הרבים לא?ו? כרשות הרבים</span> דמו איסור
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: וכמאן אי כר' אליעזר דאמר צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים</span> דמו איסור שבת איכא <span style="color: red;">איסורי</span> גניבה ליכא <span style="color: red;">או</span> כרבנן דאמרי צידי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">?כ?ר?שות הרבים</span> דמו

<b>וילנא</b>: לעולם כר' אליעזר וכי אמר ר"א צידי רה"ר כרה"ר דמו הני מילי לענין חיובא דשבת דזימנין דדחקי רבים ועיילי להתם אבל לענין מיקנא קני מ"ט דהא לא שכיחי רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם כר' אליעזר וכי אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבי'</span> דמו הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> חיובא דשבת <span style="color: red;">דזימני'</span> דדחקי <span style="color: red;">רבי'</span> ועיילי להתם אבל <span style="color: red;">לעניין</span> מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא לא שכיחי רבים
<b>מינכן 95</b>: לעולם כר' אליעזר וכי <span style="color: red;">א"ר אליעזר כרשות הרבים</span> דמו הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> חיובא דשבת <span style="color: red;">זימנין</span> דדחקי רבים ועיילי להתם אבל <span style="color: red;">לעניין קניין</span> מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא לא שכיחי רבים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לעולם כר' אליעזר וכי <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעזר</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות [הרבים] דאמו</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין חיובה[א]</span> דשבת <span style="color: red;">דזמנין</span> דדחקי <span style="color: red;">[רבים]</span> ועיילי להתם <span style="color: red;">והוייא ליה רשות הרבים</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא לא שכיחי רבים
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[ לעולם]]</span> כר' <span style="color: red;">אלעזר</span> וכי אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> צידי <span style="color: red;">רש' הרבי' כרש' הרבי' (די)[ד]מו</span> הני מילי <span style="color: red;">לעיניין</span> חיובא דשבת דזימנין דדחקי <span style="color: red;">רבים ועיילי הת'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין [גניבה]</span> מיקנא <span style="color: red;">קאני מאי טעמ'</span> דהא לא שכיחי רבים
<b>וטיקן 130</b>: לעולם כר' אליעזר וכי <span style="color: red;">א'ר' אליעזר</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות</span> דמו הני מילי <span style="color: red;">לעניין חייובא</span> דשבת דזימנין דדחקי <span style="color: red;">בני רשות הרבים דדחקי ועיילי התם</span> אבל מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא לא שכיחי <span style="color: red;">ב(ו)[ה] ?(רבנ(ן)[?ם?]) [רבים]</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: לעולם כר' אליעזר וכי <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דמי</span> הני מילי <span style="color: red;">לעניין</span> חיובא דשבת דזימנין דדחקי רבים ועיילי להתם אבל לענין <span style="color: red;">מקנה</span> קני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא לא שכיחי <span style="color: red;">בה</span> רבים
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> כר' <span style="color: red;">אליע'</span> וכי <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרב' כרשו' ?ה?רב' דמי</span> הני מילי <span style="color: red;">לעינין</span> חיובא דשבת דזימנין <span style="color: red;">דדחקו</span> רבים <span style="color: red;">עיילו</span> להתם <span style="color: red;">אב לעיניין</span> מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמ' (ה)</span> דהא לא שכיחי <span style="color: red;">רבים[]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: לעולם כר' אליעזר וכי <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> צידי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> הני <span style="color: red;">מ..לי לעינין</span> חיובא דשבת <span style="color: red;">דזמנין</span> דדחקי רבים <span style="color: red;">ועילי</span> להתם אבל <span style="color: red;">לעינין</span> מיקנא <span style="color: red;">קאני מאי טע' דלא</span> שכיחי רבים
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..?ת?ם .................. ..?מ?יקנא</span> קני <span style="color: red;">מאי טע' ד.. .................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הני מילי לענין חיובא דשבת <span style="color: red;">דזמנין (</span> דדחקי רבים ועיילי להתם אבל לענין מיקנא קני <span style="color: red;">מאי טעמא דלא</span> שכיחי רבים

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כגון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו כדרבא דאמר רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה לרה"ר וברה"ר נמי קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כגון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">לרשו' הרבי' וברשות הרבי'</span> נמי קנה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבי' וברשות הרבים</span> נמי קנה <span style="color: red;">משיכה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שצירף ידו למטה משלשה וקיבלו כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">ברשות הרבים וברשות הרבים</span> נמי <span style="color: red;">ק(א)ני</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רבאשי אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שצי(ד)[ר]ף</span> ידו למטה משלשה <span style="color: red;">וקיבלה</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'מ'</span> רבא <span style="color: red;">(יד) [ידו]</span> של אדם <span style="color: red;">חשוב(א)[ה] ל(א)[ו]</span> כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי <span style="color: red;">ר(מ)[בי]נה</span> מתני <span style="color: red;">לעול</span> דאפקיה <span style="color: red;">ברש' הר' וברשו' הרבי'</span> נמי <span style="color: red;">קני</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שצירף ידו למטה משלשה <span style="color: red;">וקיבל(ו)[ה] ואינמי</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על ארבעה <span style="color: red;">[*וה'ה' לעניין ?קנ?י?יה קני אפי' בלא הגבה'*]</span> רב אחא מתני הכי <span style="color: red;">רבי'[נא] מתני' לה</span> לעולם <span style="color: red;">דאפקה לרשות הרבים וברשות הרבים</span> נמי <span style="color: red;">קני</span>
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שצירף ידו <span style="color: red;">[*השנית*]</span> למטה משלשה <span style="color: red;">וקבלו [ו]כדרבא דאמ'</span> רבא ידו של <span style="color: red;">(ידו)</span> אדם חשובה <span style="color: red;">[לו]</span> כארבעה על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים וברשות הרבים</span> נמי קנה
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">?שצ?י?רף</span> ידו <span style="color: red;">(למה)</span> למטה משלשה <span style="color: red;">וקיבלה וכד[ר]בא דא'</span> רבא ידו של אדם <span style="color: red;">חשבוה</span> לו <span style="color: red;">??כ?ארבעה</span> על ארבעה רב אחא מתני הכי רבינא מתני <span style="color: red;">הכ(ל)[י] לעול'</span> דאפקיה <span style="color: red;">לרש' הרבים וברשות הרב'</span> נמי קנה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שצירף ידו למטה משלשה <span style="color: red;">וקבלו וכדרבא דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה על <span style="color: red;">ארב'</span> רב אחא מתני הכי רבינא מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים וברשות הרבים</span> נמי קנה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">.................... ..?כג?ון שצי?ר?.. ................... ..?מ?שלשה</span> וקיבלו <span style="color: red;">כדר?ב?.. ................. ...... ..ובה</span> לו כארבעה <span style="color: red;">[על..] ?ר?.. .................... ..כי</span> רבינא מתני <span style="color: red;">ל?ע?.. ............ ..פקיה ... [..חייב] וברשות הרבים</span> נמי <span style="color: red;">?ק?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: רב אשי אמר כגון <span style="color: red;">שצרף</span> ידו למטה משלשה <span style="color: red;">וקבלו וכדרבא דאמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו כארבעה <span style="color: red;">[*?פי ?... שאין רשות הרבים פחו?ת ?מארבעה*]</span> על ארבעה רב אחא מתני הכי <span style="color: red;">ראבינא</span> מתני לעולם דאפקיה <span style="color: red;">לרשות הרבים וברשות הרבים</span> נמי קנה

<b>וילנא</b>: ותרוייהו בדיוקא דהא מתני' קמיפלגי דתנן היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא דייק מרישא רב אחא דייק מסיפא רבינא דייק מרישא היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור טעמא דמת ברשות בעלים הא הוציאו מרשות בעלים ומת חייב רב אחא דייק מסיפא הגביהו או שהוציאו הוצאה דומיא דהגבהה מה הגבהה דאתי לרשותיה אף הוצאה נמי דאתי לרשותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרוייהו <span style="color: red;">בדוקיא</span> דהא <span style="color: red;">מתניתין</span> קמיפלגי היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב <span style="color: red;">רבינ'</span> דייק מרישא רב אחא דייק <span style="color: red;">מסיפ' רבינ'</span> דייק מרישא היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור טעמא דמת ברשות בעלים הא הוציאו <span style="color: red;">מרשו' בעלי'</span> ומת חייב רב אחא דייק מסיפא הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">הוצא' דומי'</span> דהגבהה מה הגבהה דאתי לרשותיה אף <span style="color: red;">הוצא'</span> נמי דאתי <span style="color: red;">לרשותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותרוייהו <span style="color: red;">בדוקייא</span> דהא מתני' קמיפלגי היה מושכו ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">מרשו' בעלי'</span> ומת חייב רבינא דייק מרישא רב אחא דייק מסיפא רבינא דייק מרישא היה מושכו ומת ברשות בעלים פטור <span style="color: red;">טעמ' דברשו' בעלי'</span> הא הוציאו מרשות בעלים ומת חייב רב אחא דייק מסיפא הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">מרשות בעלים חייב</span> הוצאה דומיא <span style="color: red;">דהגבה'</span> מה הגבהה דאתי לרשותיה אף הוצאה דאתי לרשותיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותרוייהו <span style="color: red;">בדוקיא</span> דהא <span style="color: red;">מתניתין קא מיפלגי</span> היה מושכו ויוצא ומת ברשות <span style="color: red;">בעלין</span> פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא דייק מרישא רב אחא דייק מסיפא רבינא דייק מרישא היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת ברשות בעלים הא הוציאו מרשות בעלים ומת חייב <span style="color: red;">א'ע'ג' דאפקיה לרשות הרבים</span> רב אחא דייק מסיפא הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">חייב מאי טעמ'</span> הוצאה <span style="color: red;">דומי(ה)[א]</span> דהגבהה מה הגבהה <span style="color: red;">[ד]אתי</span> לרשותיה אף הוצאה נמי דאתי לרשותיה <span style="color: red;">לאפוקי (?א?)רשות הרבים דפטור</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ותרויהו בדוקיא</span> דהא מתני' קמיפלגי דתנן היה מושכו <span style="color: red;">?ו?י?[ו]צא</span> ומת <span style="color: red;">(ומת) בר' בעל[י']פטור</span> הגביהו או שהוציאו <span style="color: red;">מרש' ב(צ)[ע]לים</span> חייב רבינא <span style="color: red;">ד(ו)[י]יק מריש'</span> היה מושכו ויוצא ומת <span style="color: red;">(מש) [ברשו'] בעלי'</span> פטור <span style="color: red;">טע(נ)[מ]'</span> דמת <span style="color: red;">ברש' בעלי' ה(יה)[א]</span> הוציאו <span style="color: red;">מ(ורסר)[רשו'] בעלי'</span> ומת חייב <span style="color: red;">[אפי' בר"ה]</span> רב אחא <span style="color: red;">די(ין)[ק]</span> מסיפא <span style="color: red;">(ב)[ה]גביהו</span> או <span style="color: red;">שהוצא[ו] הוצא' דומי'</span> דהגבהה מה <span style="color: red;">הגב(נ)[ה]ה דאתא לרשו'</span> אף <span style="color: red;">הוצא' (מאי)</span> דאתי לרשותיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ותרויהו בדוקיא</span> דהא מתני' קמיפלגי דתנן היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא דייק מרישא רב אחא דייק מסיפא רבינא דייק מרישא היה מושכו <span style="color: red;">[*הגנב*]</span> ויוצא ומת <span style="color: red;">[*השור*]</span> ברשות <span style="color: red;">הבעלים</span> פטור <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת ברשות <span style="color: red;">בעל'</span> הא הוציאו <span style="color: red;">(ב)[מ]רשות</span> בעלים חייב רב אחא דייק <span style="color: red;">מסיפ'</span> הגביהו או <span style="color: red;">שהוצ' *אילו נערות*</span> הוצאה דומיא דהגבהה מה הגבהה <span style="color: red;">דאתיא לרש'</span> אף הוצאה <span style="color: red;">דאתיא</span> לרשותיה
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: <span style="color: red;">ותרויהו בדוק[י]א</span> דהא <span style="color: red;">( מתני?תין? קא מיפלגי</span> היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא דייק מרישא <span style="color: red;">סימן חסא</span> רב אחא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> רבינא דייק מרישא היה מושכו ויוצא ומת ברשות
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ותרויהו בדיו?ק?י' ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ותרויהו בדוקא</span> דהא <span style="color: red;">מתניתין קא מיפלגי</span> דתנן היה מושכו ויוצא ומת ברשות <span style="color: red;">בעל(..)[י]ם</span> פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא <span style="color: red;">דאיק</span> מרישא רב אחא <span style="color: red;">דאיק</span> מסיפא רבינא <span style="color: red;">דאיק</span> מרישא היה מושכו <span style="color: red;">ויוצא[ו]מת</span> ברשות בעלים פטור <span style="color: red;">טע'</span> דמת ברשות בעלים הא הוציאו מרשות בעלים ומת חייב רב אחא <span style="color: red;">דאיק מן סיפא</span> הגביהו או שהוציאו הוצאה דומיא דהגבהה <span style="color: red;">מא</span> הגבהה <span style="color: red;">?ד?אתי</span> לרשותיה אף הוצאה נמי דאתי לרשותיה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">................ בדוק[י]א דהאי מתניתין ...... ..?מ?יפלגי ...... ..א</span> ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות <span style="color: red;">..?ל?ים ...... ..א דאיק</span> מרישא רב אחא <span style="color: red;">דאיק</span> מסיפא <span style="color: red;">?ר?בינא דאיק</span> מרישא היה <span style="color: red;">..... ..?מ?ת</span> ברשות בעלים פטור <span style="color: red;">.......</span> דמת ברשות בעלים הא הוציאו מרשות <span style="color: red;">..... ..חייב אף על גב דא.. ....... לרשות הרבים</span> רב אחא דייק מסיפא הגביהו <span style="color: red;">..הוציאו [חייב מאי טע']</span> הוצאה <span style="color: red;">דומ?יא?.. ..... ..הגבהה</span> מה הגבהה דאתי לרשותיה אף הוצאה <span style="color: red;">..דאתי</span> לרשותיה <span style="color: red;">לאפוק.. ........ ..?ש?ות הרבים דפטור</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ות(..)[ר]ויהו בדוקא (ה)[ד]הא מתניתין קא מפלגי</span> דתנן היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור הגביהו או שהוציאו מרשות בעלים ומת חייב רבינא דייק <span style="color: red;">מראשא סימן חסא</span> רב אחא דייק <span style="color: red;">מן סופא</span> רבינא דייק <span style="color: red;">מראשא</span> היה מושכו ויוצא ומת ברשות בעלים פטור טעמא <span style="color: red;">דמית</span> ברשות בעלים הא הוציאו מרשות בעלים ומת חייב רב אחא דייק <span style="color: red;">מסופא</span> הגביהו או שהוציאו הוצאה <span style="color: red;">דומ[י]א</span> דהגבהה מה הגבהה דאתי <span style="color: red;">לרשותוה</span> אף הוצאה נמי דאתי לרשותיה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה לתוך פיו רב אשי אמר בזר שאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' כגו'</span> שתחב לו חבירו משקין לתוך פיו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר כגון שתחב לו חבירו <span style="color: red;">משקי'</span> לתוך פיו רב אשי אמר <span style="color: red;">כזר</span> שאכל
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו משקין של תרומה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">?פפא? ?א?..</span> כגון <span style="color: red;">ש?תחב לו?.. .................. ..?ל?תרומה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?אמ?..?זר?</span> שאכל
<b>וטיקן 112</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה <span style="color: red;">[לתוך פיו]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ב(ר)[ז]ר</span> שאכל
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של תרומה רב אשי <span style="color: red;">אמ' כגון</span> שאכל
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו משקין של תרומה רב <span style="color: red;">[אשי] אמ'</span> בזר שאכל
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שתחב לו חבירו משקין של <span style="color: red;">תרומ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: רב פפא <span style="color: red;">?א?מ'</span> כגון <span style="color: red;">?שת?חב</span> לו חבירו <span style="color: red;">...... ..?קי?ן</span> של תרומה <span style="color: red;">ר?ב א?שי אמ' ב..?ר?</span> שאכל
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: רב פפא כגון שתחב לו <span style="color: red;">חברו</span> משקין <span style="color: red;">שלתרומה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בזר שאכל

<b>וילנא</b>: לרב אחא קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא כמה דלא אתי לרשותיה רשות בעלים קרינא ביה סיפא לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרב אחא קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא כמה דלא אתי לרשותיה <span style="color: red;">רשו' בעלי'</span> קרינא ביה סיפא לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: לרב אחא קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא כמה דלא אתי לרשותיה רשות בעלים קרינא ביה <span style="color: red;">וסיפא</span> לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה לא אמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לרב <span style="color: red;">אח(..)[א]</span> קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא <span style="color: red;">כל</span> כמה דלא אתי לרשותיה רשות בעלים קרינא <span style="color: red;">ליה</span> סיפא לרבינא לא קשיא הוצאה <span style="color: red;">דומיה</span> דהגבהה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לרב' (קאמ') [אחא] קשיה</span> רישא <span style="color: red;">לרבינה</span> קשיא <span style="color: red;">(..)[ס]יפא</span> רישא <span style="color: red;">[לרב]</span> אחא לא קשיא <span style="color: red;">כל ?כ(?פ?א)[מה]</span> דלא <span style="color: red;">איתי לרשותי'</span> רשות <span style="color: red;">בעלי'</span> קרינא <span style="color: red;">ליה</span> סיפא <span style="color: red;">?ל?ר?בינ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">ה(י)[ו]צאה דומ[י]א דהגביהה</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לרב אחא קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא כמה דלא אתי לרשותיה רשות בעלים קרינא ביה סיפא לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">לר..</span> אחא קשיא רישא לרבינא קשיא סיפא רישא לרב אחא לא קשיא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא אתי לרשותיה רשות בעלים קרינא <span style="color: red;">ליה</span> סיפא לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה לא אמרינן
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: לרב אחא קשיא <span style="color: red;">..?שא? ..בינא</span> קשיא סיפא <span style="color: red;">[רישא]</span> לרב אחא לא קשיא כמה דלא אתי <span style="color: red;">ברשותיה ........... ..?ע?לים</span> קרינא <span style="color: red;">ליה [סיפא]</span> לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא דהגבהה <span style="color: red;">לא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: לרב אחא קשיא <span style="color: red;">ראשא ולרבינא</span> קשיא <span style="color: red;">סופא</span> רישא לרב אחא לא קשיא <span style="color: red;">כמא</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> לרשותיה רשות בעלים קרינא <span style="color: red;">לה סופה</span> לרבינא לא קשיא הוצאה דומיא <span style="color: red;">ד(ג)[ה]גבהה</span> לא אמרינן

<b>וילנא</b>: הבא על אחותו ועל אחות אביו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על אחותו ועל אחות אביו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הבא על אחותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו
<b>וטיקן 112</b>: הבא על אחותו ועל אחות <span style="color: red;">א(מ)[בי]ו ??</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הבא על אחותו ועל אחות כו'
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הבא על אחותו <span style="color: red;">וע?ל?.. ........... ..?ביו? וכול'</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">............</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: הבא על אחותו ועל אחות אביו

<b>וילנא</b>: ורמינהו אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ו??רמינהי אילו</span> הן <span style="color: red;">?הל?ז?קין</span> הבא על אחותו ועל אחות <span style="color: red;">א(מ)[בי]ו על</span> אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי <span style="color: red;">[אביו] (ארץ ישר') [ועל]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות <span style="color: red;">אבי' כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל <span style="color: red;">וע.. .......... ..?א?מו ?ו?על</span> אחות אשתו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ו?ר?מינהי אילו</span> הן <span style="color: red;">?הל?וקין</span> הבא על <span style="color: red;">........ ..על</span> אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו <span style="color: red;">?וע?ל</span> אשת אחיו <span style="color: red;">..........</span> אחי אביו ועל
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן <span style="color: red;">חלוקין</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תרומה משלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>מינכן 95</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תרומה משלו <span style="color: red;">............... ..?ין?</span> של חבירו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> משלו וקרע <span style="color: red;">שיריאין</span> של חבירו
<b>וטיקן 130</b>: תרומה <span style="color: red;">[*וקסבר מיתה בזה ותשלומי' לזה פטור*] שלו</span> וקרע <span style="color: red;">שירים (בהליכ)</span> של חבירו
<b>Oxford: Can. Or. 49/1–6</b>: תרומה <span style="color: red;">?מ?שלו</span> וקרע שיראין של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">תרומ'</span> משלו וקרע שיראין <span style="color: red;">משל</span> חבירו
<b>CUL: T-S F 1(1).75</b>: תרומה משלו וקרע שיראין של חבירו
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: תרומה משלו וקרע <span style="color: red;">?שיר(י)[?א?]ין [*פי קרע שהיה צרור ב?ו ??התר???מה ?א?.. אכלה*]</span> של <span style="color: red;">חברו</span>

<b>וילנא</b>: הנדה וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם
<b>מינכן 95</b>: הנדה וקיימא לן <span style="color: red;">דאין</span> לוקה ומשלם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנדה <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דאינו לוקה <span style="color: red;">ומת ואינו לוקה</span> ומשלם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן <span style="color: red;">דאינן לוקיה</span> ומשלם <span style="color: red;">קנס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאין</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">[*מכדי רשעתו*]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: הנדה <span style="color: red;">וקימא</span> לן דאינו לוקה <span style="color: red;">..... ..?ש?..ם</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: הנדה וקיימא לן דאינו לוקה <span style="color: red;">ומת אינו לוקה ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא קשיא כאן באחותו נערה כאן באחותו בוגרת אחותו בוגרת נמי הא איכא בושת ופגם בשוטה והא איכא צערא במפותה השתא דאתית להכי אפי' תימא אחותו נערה ביתומה ומפותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא לא קשיא כאן באחותו <span style="color: red;">נער'</span> כאן באחותו בוגרת אחותו בוגרת נמי הא <span style="color: red;">איכ'</span> בושת <span style="color: red;">ופג' בשוט' והאיכא</span> צערא במפותה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא אחותו נערה ביתומה ומפותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה כאן באחותו בוגרת בוגרת <span style="color: red;">האיכא</span> בושת ופגם בשוטה <span style="color: red;">והאיכא</span> צערא במפותה השתא דאתית להכי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> אחותו נערה ביתומה <span style="color: red;">שוטה</span> ומפותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה <span style="color: red;">וכאן</span> באחותו בוגרת אחותו <span style="color: red;">נערה דאיכא ממון ומלקות ממון משלם מלקא לא לקי אחותו</span> בוגרת <span style="color: red;">דליכא ממון מילקא [לקי ממונא לא משלם] (ממונא לא קאי) אחותו בוגרת ליכא ממון</span> הא איכא בושת ופגם בשוטה והא איכא <span style="color: red;">צער</span> במפותה השתא <span style="color: red;">דאתיית</span> להכי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> אחותו נערה ביתומה <span style="color: red;">(שוטה ומפותה)</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">(ימלא) [ א' עולא]</span> לא קשיא <span style="color: red;">כ(יו)[א]ן (ייבא) [באחותו נער'] (זואן טעמ')</span> כאן <span style="color: red;">באחו'</span> בוגרת אחותו <span style="color: red;">?ב?ז?גר(תי)[ת]</span> הא איכא בושת <span style="color: red;">?(?ופג?) ופג(ר')[ם]</span> בשוטה <span style="color: red;">הא</span> איכא <span style="color: red;">צער(ה)[א]</span> במפותה <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי אפי' <span style="color: red;">תימ' באחותו נע(מ)[רה] ביי(ט)[תו]מה (שתיה) ומפ[ו](ונ)[ת]'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה כאן באחותו <span style="color: red;">בוג'</span> אחותו בוגרת <span style="color: red;">והאיכא</span> בושת ופגם <span style="color: red;">??ב?שוטה</span> והא איכא <span style="color: red;">צער</span> במפותה השתא דאתית להכי אפי' תימא <span style="color: red;">באחותו</span> נערה <span style="color: red;">(ו)(כי )[בי]ת(י)){ו}מא (?ה?)[ו]מפותה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: ביתומה <span style="color: red;">[בשוטה]</span> ומפותה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה כאן באחותו בוגרת <span style="color: red;">אח' בוג'</span> הא איכא בושת ופגם בשוטה והא איכא צערא במפותה השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">אפלו תי' אחו' נע'</span> ביתומה <span style="color: red;">שוטה</span> ומפותה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">..?מ?'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה <span style="color: red;">וכאן</span> באחותו בוגרת אחותו <span style="color: red;">.......... ..?א?יכא ממון [ומלקות] ממון משלים מילקא לא לקי אחותו</span> בוגרת <span style="color: red;">דליכא [*פיר' ואינו משלם*] ............ ..י אחותו בוגרת ליכא ממון</span> הא איכא בושת ופגם <span style="color: red;">בשו?ט?ה וה.. .......... ............. ..ר(ה)</span> במפותה השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפילו ?ת?ימא</span> אחותו נערה ביתומה <span style="color: red;">שוטה</span> ומפותה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא קשיא כאן באחותו נערה כאן באחותו בוגרת אחותו <span style="color: red;">בוגרת</span> הא איכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם בשוטה והא איכא צערא במפותה <span style="color: red;">השתה דאתת</span> להכי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא אחותו נערה ביתומה <span style="color: red;">שוטה</span> ומפותה

<b>וילנא</b>: אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מנא ליה לעולא הא גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה לחובל בחבירו שכן חייב בחמשה דברים ואי ממונא לקולא שכן הותר מכללו בבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי <span style="color: red;">מנ'</span> ליה לעולא הא גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה לחובל בחבירו שכן חייב בחמשה דברים ואי <span style="color: red;">ממונ'</span> לקולא שכן הותר מכללו בבית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מנא ליה לעולא הא גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה לחובל <span style="color: red;">בחברו</span> שכן חייב בחמשה דברים ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">הוא מה לחובל</span> שכן הותר מכללו <span style="color: red;">בב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלמ' קא סבר</span> עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי מנא ליה לעולא הא גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא <span style="color: red;">ממונא</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי <span style="color: red;">(מה לחובל בחבירו שכן) (דאיכא ממונה</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא <span style="color: red;">לקי)</span> מה לחובל בחבירו שכן חייב <span style="color: red;">בארבעה [בחמשה]</span> דברים ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">הוא</span> שכן הותר מכללו <span style="color: red;">לבית</span> דין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">(א)[ע]ולא (..)[כ]ל(יה יביא) [היכא] דאיכ'</span> ממון <span style="color: red;">ומלק[ו](..)[ת]</span> ממונא משלם מילקא לא לקי מנא ליה <span style="color: red;">לעולה</span> הא <span style="color: red;">נפק'</span> מחובל בחבירו מה חובל בחבירו <span style="color: red;">דאיכ'</span> ממון ומלקות <span style="color: red;">ממונ'</span> משלם מילקא לא לקי <span style="color: red;">א(ת)[ף]</span> כל היכא <span style="color: red;">?ד?איכ'</span> ממון <span style="color: red;">ומלקו' ממון מש' מילק' ולא</span> לקי מה <span style="color: red;">ל(א)[ח]ובל</span> בחבירו שכן חייב בחמשה <span style="color: red;">דברי'</span> ואי <span style="color: red;">[ד]ממונא</span> לקולא <span style="color: red;">[מה לחובל בחבירו] הוא</span> שכן <span style="color: red;">(הייתה) [הותר]</span> מכללו <span style="color: red;">בבי' די'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מנא ליה לעולא הא <span style="color: red;">(אילימא)</span> גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">[*דלא יוסיף פן יוסיף שבתו יתן*] ממו'</span> משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">[*(דלא יוסיף פן יוסיף)*]</span> ממונא משלם מילקא לא לקי מה לחובל בחבירו שכן חייב בחמשה דברים ואי ממונא <span style="color: red;">קולא הוא</span> שכן הותר מכללו <span style="color: red;">אצל בית</span> דין
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא כל היכא דאיכא <span style="color: red;">מלקות וממון מילק' לא לקי</span> ממונא משלם מנא ליה לעולא הא גמר מחובל בחבירו מה חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">ממונ(ה)[א]</span> משלם מילקא <span style="color: red;">ולא</span> לקי <span style="color: red;">(א)</span> אף כל היכא <span style="color: red;">??ד?איכא</span> ממון ומלקות ממונא משלם מילקא <span style="color: red;">ולא</span> לקי מה לחובל בחבירו שכן חייב בחמשה דברים ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">הוא [מה לחובל]</span> שכן הותר מכללו בבית דין
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> מנא ליה לעולא הא <span style="color: red;">דאיכא ממון ומלקות</span> מחובל בחבירו מה <span style="color: red;">חו' בח' ממ' מש'</span> מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> מה לחובל בחבירו שכן חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">הוא</span> שכן הותר מכללו <span style="color: red;">(ל)[ב]בית</span> דין
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> עולא כל היכא <span style="color: red;">דאי?כא?</span> ממון ומלקות ממונא <span style="color: red;">משלים</span> מילקא לא <span style="color: red;">ל[א]ק.. ....... [ליה]</span> לעולא הא גמר <span style="color: red;">..?ו?בל</span> בחבירו מה <span style="color: red;">חוב?ל ב?חב?י?.. .....</span> דאיכא ממון <span style="color: red;">..?ל?קות</span> ממונא <span style="color: red;">משלים</span> מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> אף <span style="color: red;">כ?ל?</span> היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא <span style="color: red;">משלים מילק..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלמא קסבר עולא כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי (...... ..)[מנא]</span> ליה לעולא <span style="color: red;">(..)[הא]</span> גמר מחובל בחבירו <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו <span style="color: red;">(...... ..)[דא?י?כא]</span> ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקי</span> לא לקי <span style="color: red;">*[פיר] כלומר מה לחובל* *בחבירו שהוא חייב בד'דברים והוא חמור יתר* *מהכא על אחותו ואם תאמר אף על פי שהחובל* *ממון וממון קל ויהבינן ל(ז)[י]ה ממון הקל אומר לך* *שהחובל בחברו קל הוא שכן הותר מכללו להכותו* *בבית דין [פירוש לפי שמתחי מלקות בבית דין ויתן בית דין רשות לאחד שיכה אותו אם יוסיף להכותו על שהוא חיב מכה אחת נתחיב מלקות ואם יכה חבירו חוץ לבית דין אינו חיב אלא ממון] ולבר [מבית דין] יהבינן ליה ממון הקל*</span> מה לחובל בחבירו שכן חייב <span style="color: red;">בארבעה</span> דברים ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">הוא [*פיר אם תאמר כי הממון קל הוא ממלקות הנה הותר ברשות בית דין שיכה אדם את חברו מלקות ולו היה המלקות חמור ממון לא הותר מכלל המלקות לאחר שיכה את חברו בבית דין*] שכן</span> הותר מכללו

<b>וילנא</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין <span style="color: red;">דאיכ'</span> ממון ומלקות ממונא <span style="color: red;">משלם מלקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקו' ממון</span> משלם מילקא לא לקי
<b>מינכן 95</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא <span style="color: red;">לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא</span> משלם מילקא לא לקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין דאיכא <span style="color: red;">ממונא</span> ומלקות ממונא <span style="color: red;">משלמי מלקא לא לקו אף כל היכא דאיכא ?ממו(נ)[?ן?](א)</span> ומלקות ממונא <span style="color: red;">משלמי מלקא</span> לא <span style="color: red;">לקו</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין <span style="color: red;">דאיכ' ממו' ו(כולהו)[מלקו'] ממו'</span> משלם <span style="color: red;">מילק' לא לקי' אף כל הי(ר)[כ]א ואי [דאיכ']</span> ממון <span style="color: red;">ומלקו'</span> ממונא <span style="color: red;">מש' מילק'</span> לא לקי
<b>וטיקן 130</b>: אלא מעדים זוממין מה עדים זוממין <span style="color: red;">דאיכ'</span> ממון <span style="color: red;">[*דכאשר זמם*]</span> ומלקות <span style="color: red;">[*דלא תענה*]</span> ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא <span style="color: red;">ממונא ומלקו' ממונא משל' מילקא לא לקי (אף כל היכא דאיכא ממונא) (ומלקות</span> ממונא משלם מילקא לא <span style="color: red;">לקי)</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין <span style="color: red;">??ד?איכא</span> ממון ומלקות <span style="color: red;">ממונא משל' מילקא ולא לקי אף כל היכא דאיכא מלקות וממון</span> ממונא <span style="color: red;">משלם מלקא ולא</span> לקי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא <span style="color: red;">לא לאקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא</span> משלם מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span>
<b>JTS: ENA 3813/6 +</b>: <span style="color: red;">מעידים</span> זוממין מה <span style="color: red;">עי?די?ם</span> זוממין דאיכא <span style="color: red;">ממון ומלקות ממונא ?משל?..</span> מילקא לא <span style="color: red;">לאקי אף כל היכא ד?א?..כא ממון ו..לקות ממון משלם ?מ?ילקא ?לא ל?..?ק?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלא גמר מעדים זוממין מה עדים זוממין דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא <span style="color: red;">לא לקי אף כל היכא דאיכא</span> ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי

<b>וילנא</b>: מה לעדים זוממין שכן אינן צריכים התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לעדים זוממין שכן אינן צריכים התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה
<b>מינכן 95</b>: מה <span style="color: red;">לעדי' זוממי'</span> שכן <span style="color: red;">אין צריכין</span> התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מה לעדים זוממין שכן <span style="color: red;">אין צריכין</span> התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה
<b>וטיקן 112</b>: מה <span style="color: red;">לעדי'</span> זוממין שכן אינן <span style="color: red;">צריכין</span> התראה ואי <span style="color: red;">ממו'נ'</span> לקולא <span style="color: red;">[מה לעדי']</span> שכן לא עשו מעשה
<b>וטיקן 130</b>: מה לעדים זוממין שכן <span style="color: red;">אין צריכין</span> התראה ואי ממונא <span style="color: red;">[לקולא]</span> הוא שכן לא <span style="color: red;">עשה</span> מעשה
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מה לעדים זוממין שכן <span style="color: red;">אין צריכין</span> התראה ואי ממונא לקולא <span style="color: red;">[מה לעדים זוממין]</span> שכן לא עשו מעשה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: מה לעדים זוממין שכן אינן <span style="color: red;">צריכין</span> התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה
<b>JTS: ENA 3813/6 +</b>: <span style="color: red;">..?מה? לעידים זוממי..?ש?כ?ן?</span> אינן <span style="color: red;">צ?ר?יכין</span> התראה <span style="color: red;">ו?א?..מ?מ?..</span> לקולא הוא <span style="color: red;">ש?כן</span> לא <span style="color: red;">ע?שו ....... ..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: מה לעדים זוממין שכן אינן <span style="color: red;">צריכין</span> התראה ואי ממונא לקולא הוא שכן לא עשו מעשה

<b>וילנא</b>: אלא גמר מתרוייהו מה הצד השוה שבהן דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד הקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא גמר מתרוייהו <span style="color: red;">מה</span> הצד השוה שבהן דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לקי אף כל היכא דאיכא ממון <span style="color: red;">ומלקו' ממונ'</span> משלם מילקא לא לקי מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי <span style="color: red;">ממונ'</span> לקולא הוא שכן יש בהן צד הקל
<b>מינכן 95</b>: אלא גמר מתרוייהו הצד השוה שבהן דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא שכן יש בהן צד הקל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרוי[י]הו</span> מה <span style="color: red;">צד השוה שבהן מה צד</span> הצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> דאיכא <span style="color: red;">ממונא</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי אף <span style="color: red;">[כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכא] (איכא דאיכא) ממונא</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> שכן יש <span style="color: red;">בהם</span> צד חמור ואי ממונא לקולא הוא <span style="color: red;">שיש</span> בהן צד הקל
<b>וטיקן 112</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהי הצ'</span> השוה שבהן <span style="color: red;">[דאיכ' ממו' ומלקות] דמשלם ממונ' דמיל' ל(יה)[א]</span> לקי אף כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' ממ' ומלק' ממו' משל' מילק'</span> לא לקי מה להצד <span style="color: red;">השו'</span> שבהן <span style="color: red;">ש(כתש)[כן יש]</span> בהן צד חמור ואי ממונא לקולא שכן יש בהן צד הקל
<b>וטיקן 130</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרוו[י]הו</span> הצד השוה שבהן דאיכא <span style="color: red;">ממונא</span> ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא <span style="color: red;">ממו'</span> ומלקות ממונא <span style="color: red;">משל' מילק'</span> לא לקי מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא <span style="color: red;">קולא</span> הוא שכן יש בהן צד הקל
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהו</span> הצד השוה שבהן דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">ממונ' משו[?ל?ם] מילק[א] ולא</span> לקי אף כל היכא דאיכא ממון <span style="color: red;">מלקות ממו(')[נא]</span> משלם מילקא <span style="color: red;">(ו)לא</span> לקי מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד הקל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהו מה</span> הצד <span style="color: red;">השווה</span> שבהן דאיכא ממון <span style="color: red;">ומלק'</span> ממונא משלם מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> מה להצד <span style="color: red;">השווה</span> שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד הקל
<b>JTS: ENA 3813/6 +</b>: <span style="color: red;">?א?ילא</span> גמר <span style="color: red;">מתרוי?ה?.. ................. ?ה?שוה</span> שבהן <span style="color: red;">דאיכ?א ממון?</span> ומלקות <span style="color: red;">?מ?מונא</span> משלם <span style="color: red;">מ.. ........ ..א ..קי</span> מה <span style="color: red;">לה?צ?ד ?ה?ש.. ........... ש?כ?.. ...... בה.. ?צ?.. ח.. ............................ ..ה?ו?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלא גמר <span style="color: red;">מתרויהו מה</span> הצד <span style="color: red;">השווה שבהם</span> דאיכא <span style="color: red;">[*פיר לפי שחיב מי שיכה חברו בבית דין ויוסיף מכה אחת מלקות ואם יחבול בו כגון סמה עינו שחיב ממון ממון משלם מלקא לא לקו*]</span> ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי מה להצד <span style="color: red;">השווה</span> שבהן שכן יש בהן צד חמור ואי ממונא לקולא הוא שכן יש בהן צד הקל

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא עולא תחת תחת גמר כתיב הכא תחת אשר ענה וכתיב התם עין תחת עין מה התם ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא עולא תחת תחת גמר כתיב הכא תחת אשר <span style="color: red;">עינה</span> וכתיב התם עין תחת עין מה התם ממונא משלם <span style="color: red;">ומלקא</span> לא לקי אף כל היכא דאיכא ממונא ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>מינכן 95</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תחת אשר ענה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">(תח)</span> עין תחת עין מה התם <span style="color: red;">דאיכא ממונא ומלקות</span> ממונא משלם מילקא לא לקי אף כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' ממון</span> ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">עול(..)[א]</span> תחת תחת גמר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תחת אשר ענה <span style="color: red;">וכת'</span> התם עין תחת עין מה התם <span style="color: red;">דאיכא ממון ומלקות</span> ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי אף כל היכא דאיכא <span style="color: red;">ממון</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי
<b>וטיקן 112</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כת</span> הכא תחת אשר <span style="color: red;">עינה וכת' הת'</span> עין תחת עין מה <span style="color: red;">הת' ממונ'</span> משלם מילקא לא לקי אף כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' ממו' ??ו?מל' ממונ' משל' מיל'</span> לא לקי
<b>וטיקן 130</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תחת אשר <span style="color: red;">עינה וכת'</span> התם עין תחת עין מה התם <span style="color: red;">(מה) (התם)</span> ממונא משלם מילקא לא לקי אף <span style="color: red;">כאן</span> ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תחת <span style="color: red;">?אשר עינה וכת'?.. .......................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תחת אשר ענה <span style="color: red;">וכת'</span> התם עין תחת עין מה התם ממונא משלם <span style="color: red;">ומלקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> אף כל היכא דאיכא <span style="color: red;">ממון</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">ומלקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span>
<b>JTS: ENA 3813/6 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..ילא ............... ..?תח?.. ........... ..?כ?תיב</span> הכא תחת <span style="color: red;">..שר</span> ענה <span style="color: red;">וכ?ת?..</span> התם עין <span style="color: red;">ת?ח?ת</span> עין מה התם ממונא משלם <span style="color: red;">ומיל?ק?..</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> אף כל היכא <span style="color: red;">ד?א?יכא מ?מ?..ן</span> ומלקות <span style="color: red;">?מ?מונא</span> משלם <span style="color: red;">?מי?ל?ק?א</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: אלא עולא תחת תחת גמר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תחת אשר ענה <span style="color: red;">וכת'</span> התם עין תחת עין מה התם ממונא משלם <span style="color: red;">ומילקא</span> לא לקי אף כל היכא דאיכא <span style="color: red;">ממון</span> ומלקות ממונא משלם <span style="color: red;">ומילקא</span> לא לקי

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אפי' תימא אחותו נערה כאן שהתרו בו כאן שלא התרו בו אלמא קסבר רבי יוחנן כל היכא דאיכא ממון ומלקות ואתרו ביה מילקא לקי ממונא לא משלם מנא ליה לר' יוחנן הא אמר קרא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות וסמיך ליה ארבעים יכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר אפי' תימא אחותו נערה כאן שהתרו בו כאן שלא התרו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבי יוחנן כל היכא דאיכא ממון <span style="color: red;">ומלקו'</span> ואתרו ביה מילקא לקי ממונא לא משלם מנא ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן הא אמר קרא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום <span style="color: red;">ב'</span> רשעיות וסמיך ליה ארבעים יכנו <span style="color: red;">פן יוסיף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' באחותו</span> נערה כאן שהתרו בו כאן שלא התרו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל היכא דאיכא ממון ומלקות מילקא לקי <span style="color: red;">ממו'</span> לא משלם <span style="color: red;">מנליה</span> לר' יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כדי רשעתו <span style="color: red;">במספר</span> משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">[משו']</span> שתי רשעיות <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה ארבעים יכנו <span style="color: red;">ולא יוס[י]ף</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' אידי ואידי באחותו</span> נערה <span style="color: red;">ולא קשיא</span> כאן שהתרו בו כאן שלא התרו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל היכא דאיכא ממון ומלקות ואתרו ביה <span style="color: red;">מלקא</span> לקי ממונא לא משלם מנא ליה <span style="color: red;">[ל]ר'</span> יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'(ר)</span> קרא כדי רשעתו <span style="color: red;">במספר</span> משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה <span style="color: red;">מח[י]יבו</span> משום שתי <span style="color: red;">רשעות</span> וסמיך ליה ארבעים יכנו <span style="color: red;">לא יוסיף</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפילו תימ'</span> אחותו נערה כאן <span style="color: red;">שהיתרו</span> בו <span style="color: red;">(בידו) [כאן]</span> שלא <span style="color: red;">היתרו</span> בו <span style="color: red;">אלמ'(נ')</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">היכ' דאי ממו' ומל'</span> ואתרו ביה <span style="color: red;">מיל'</span> לקי <span style="color: red;">וממו'</span> לא <span style="color: red;">משל' מנ'</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוחנ' (סא) [הא] א'</span> קרא כדי <span style="color: red;">רשע(ים)[תו] משו'</span> רשעה אחת <span style="color: red;">דנה</span> מחייבו ואי אתה <span style="color: red;">מחי'</span> משום שתי רשעיות וסמיך ליה <span style="color: red;">ארבעי</span> יכנו <span style="color: red;">ולא (יוכיח) [יוסיף]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' א' אפילו</span> תימא אחותו נערה כאן שהתרו בו כאן שלא התרו בו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יוח'</span> כל היכא דאיכא ממון ומלקות ואתרו ביה מילקא לקי ממונא לא משלם מנא <span style="color: red;">ל'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כדי <span style="color: red;">רשעת'</span> משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות וסמיך <span style="color: red;">ל'</span> ארבעים יכנו
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">?ל?ר' יוח' האי א</span> קרא <span style="color: red;">??כד?</span> רשעתו משום <span style="color: red;">רשע'</span> אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו שתי רשעיות וסמיך ליה <span style="color: red;">ארבע'</span> יכנו <span style="color: red;">ולא יוסיף</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא אחותו נערה כאן שהתרו בו כאן שלא <span style="color: red;">היתרו</span> בו אלמא <span style="color: red;">קא סבר ר'</span> יוחנן כל היכא דאיכא ממון <span style="color: red;">ומלק'</span> ואתרו ביה <span style="color: red;">ממונא משלם מילקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> מנא ליה לר' יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כדי רשעתו משום <span style="color: red;">רשעתו</span> אחת אתה <span style="color: red;">מחיבו</span> ואי אתה <span style="color: red;">מחיבו</span> משום שתי רשעיות וסמיך ליה ארבעים יכנו <span style="color: red;">לא יוסיף</span>
<b>JTS: ENA 3813/6 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ר' י?ו?ח?נן ........ ..?ל?.. ......... א?חותו?</span> נערה כאן שהתרו בו <span style="color: red;">... ............... ..בו</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">?ר'? .............. ..כא ?ד?איכא</span> ממון <span style="color: red;">?ומל?.. ואתר.. ....... ..?ה?</span> מילקא לקי ממונא <span style="color: red;">ל?א?..מש..ם ?מ?..</span> ליה לר' יוחנן הא <span style="color: red;">...... ..?ק?רא כ.. ............. ..?ת?ו</span> משום <span style="color: red;">?ר?ש.. ..............................</span> ואי <span style="color: red;">את.. ................................. ?ו?.. ....................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא אחותו נערה כאן <span style="color: red;">שהיתרו</span> בו כאן שלא התרו בו אלמא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל היכא דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">וא(..ת)[ת]רו</span> ביה מילקא לקי ממונא לא משלם מנא לר' יוחנן הא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משם</span> שתי רשעיות וסמיך ליה ארבעים יכנו <span style="color: red;">לא יוסיף</span>

<b>וילנא</b>: והרי חובל בחבירו דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי וכי תימא הני מילי היכא דלא אתרו ביה אבל אתרו ביה מילקא לקי ממונא לא משלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי חובל בחבירו <span style="color: red;">דאיכא ממון ומלקו'</span> ממונא משלם מילקא לא לקי וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא אתרו ביה אבל אתרו ביה <span style="color: red;">מילק'</span> לקי ממונא לא משלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל היכא</span> דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">ממונא לא משלם מילקא לקי והא החובל בחבירו דאיכא ממון ומלקו'</span> ממונא משלם מילקא לא לקי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא דלא אתרו ביה אבל <span style="color: red;">היכא דאתרו</span> ביה מילקא לקי ממונא לא משלם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?ולא???[ ו]]הא איכא</span> חובל בחבירו דאיכא ממון <span style="color: red;">ומלק?ות?</span> ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא דלא אתרו ביה אבל <span style="color: red;">היכא דאתרו</span> ביה <span style="color: red;">מלקא</span> לקי ממונא לא משלם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">א[ח]ובל</span> בחבירו דאיכא <span style="color: red;">ממו' ומלקו' וממו' משל' מיל'</span> לא לקי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי דלא אתרו ביה אבל אתרו ביה <span style="color: red;">מיל'</span> לקי <span style="color: red;">וממו'</span> לא <span style="color: red;">משל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והרי חובל בחבירו <span style="color: red;">דאיכ'</span> ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא לקי וכי תימא הני מילי היכא דלא אתרו ביה אבל <span style="color: red;">היכא דאתרו</span> ביה מילקא לקי ממונא לא משלם
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי חובל בחבירו <span style="color: red;">דאיכ(')[א]</span> ממון ומלקות מילקא לא לקי <span style="color: red;">ממונא משל'[ם]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">אתרוביה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאתרו</span> ביה <span style="color: red;">מילק'</span> לקי <span style="color: red;">ממו' [לא]</span> משלם
<b>CUL: T-S NS 329.468</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">ה?חוב?ל ב.. ........ ..ו</span> דאיכא ממון ומלקות <span style="color: red;">מ?מ?ונא</span> משלם מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> וכי תימא הני מילי היכא <span style="color: red;">?ד?לא</span> אתרו ביה אבל אתרו ביה <span style="color: red;">?מי?לקא לאקי</span> ממונא <span style="color: red;">ממונא</span> לא <span style="color: red;">מש?ל?ם</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו דאיכא ממון ומלקות ממונא משלם מילקא לא <span style="color: red;">לאקי</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">?הי?כא</span> דלא אתרו ביה אבל אתרו ביה <span style="color: red;">מלקא לא לאקי</span> ממונא לא משלם
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ולא ו(?ת?)[ה]רי החובל בחבירו דאיכא ממון ומלקת</span> ממונא משלם מילקא לא לקי וכי תימא <span style="color: red;">(...)</span> הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דלא אתרו ביה אבל אתרו ביה <span style="color: red;">מלקא</span> לקי ממונא לא משלם

<b>וילנא</b>: והאמר ר' אמי א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא פשיטא דאתרו ביה וטעמא דלית בה שוה פרוטה הא אית בה שוה פרוטה ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא פשיטא דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלית בה שוה פרוטה הא אית בה שוה פרוטה ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אמי א"ר יוחנן הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה הא אית שוה פרוטה ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא [אמ']</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">לקי</span> אלא פשיטא דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלית בה <span style="color: red;">שווה פרוט(א)[ה]</span> הא אית בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ו[ה]אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' הכהן</span> הכאה שאין בה שוה <span style="color: red;">(ק)[פ]רוט'</span> לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">וטע'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שוה <span style="color: red;">פ(..?י?)[רו]ט'</span> הא אית <span style="color: red;">?בי?ת?</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' ממונ' משל' מיל'</span> לא לקי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב [א]מי אמ' ר' יוח'</span> הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה לוקה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> הא אית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה <span style="color: red;">ממו' הוא דמשל' מילק'</span> לא לקי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">אסי אמ' ר' יוח'</span> הכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">ל(י)[ו]קה ה[י]כי</span> דמי <span style="color: red;">איל[י]מא</span> דלא אתרו ביה <span style="color: red;">[א]מאי לקי</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ'</span> דלית בה שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> הא אית בה שוה <span style="color: red;">פרוט'[ה] ממו'[נא]</span> משלם מילקא <span style="color: red;">ולא</span> לקי
<b>CUL: T-S NS 329.468</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היכהו</span> הכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">ל?ו?קה</span> היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא דאתרו ביה <span style="color: red;">וטעמ' דל?י?ת ביה</span> שוה פרוטה הא אית <span style="color: red;">ביה</span> שוה פרוטה ממונא משלם מילקא לא לקי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה לוקה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכהו הכאה שאין בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה לוקה <span style="color: red;">הכי</span> דמי אי דלא אתרו ביה אמאי לוקה אלא פשיטא דאתרו <span style="color: red;">[ביה]</span> וטעמא דלית בה שוה פרוטה הא אית בה שוה פרוטה ממונא משלם מילקא לא לקי

<b>וילנא</b>: כדאמר רבי אילעא בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש ריבתה תורה חובל בחבירו לתשלומין והיכא איתמר דר' אילעא אהא מעידין אנו את איש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי ר"מ וחכמים אומרים כל המשלם אינו לוקה ונימא כל הלוקה אינו משלם א"ר אילעא בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדאמר רבי <span style="color: red;">אליעא</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש ריבתה תורה חובל בחבירו לתשלומין <span style="color: red;">והיכ' איתמ' דרבי אליעא</span> אהא <span style="color: red;">מעידים אנו את</span> איש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">המביאין</span> לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים כל המשלם אינו לוקה ונימא כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעא בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">עדי'</span> זוממין לתשלומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדא"ר אילא</span> בפירוש <span style="color: red;">(ד)[ר]יב(ר)){ת}ה</span> תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש ריבתה תורה חובל בחבירו <span style="color: red;">לתשלו'</span> והיכא איתמר דר' <span style="color: red;">אילא</span> אהא <span style="color: red;">דתנן</span> מעידין <span style="color: red;">אנו באיש</span> פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי <span style="color: red;">תשלומי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל המשלם אינו לוקה <span style="color: red;">ולימא</span> כל הלוקה אינו משלם א"ר <span style="color: red;">אילא</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלא ( ..)[כד]אמ' ר' אלעאי אמ' רב</span> בפירוש <span style="color: red;">רבתה</span> תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש <span style="color: red;">רבתה</span> תורה חובל בחבירו <span style="color: red;">לתשל?ו?מין היכא איתמ' [ד]ר' אלעאי אמ' רב</span> אהא <span style="color: red;">דתנן מע[י]דים</span> אנו <span style="color: red;">באיש פל'</span> שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">[ה]מביאן</span> לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ.. .......... ..כל</span> המשלם אינו לוקה <span style="color: red;">ונימ'</span> כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא א.. .............. ..?ו?ש רבתה</span> תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">(אלא) כדאמ' ר' איל(א)[עי]</span> בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">עדי' זוממי' לתש'</span> הכא <span style="color: red;">(מ')</span> נמי בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו <span style="color: red;">לתשלומ'</span> והיכא איתמר דר' <span style="color: red;">איל(א)[עי]</span> אהא מעידין <span style="color: red;">(אכן) [אנו] את</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> שחייב לחבירו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז <span style="color: red;">ונימצאו זוממי'</span> לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">המביאו</span> לידי <span style="color: red;">מלק' (ו)מב(ו)[י]א[']</span> לידי <span style="color: red;">תשלומי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> כל המשלם אינו לוקה <span style="color: red;">ולימ'</span> כל הלוקה <span style="color: red;">אנו משל' א' ר' איל(א)[עי] בפירו' (דינתור') [רבתה] עדי' זוממי' לתשלומי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' כדא"ר אילא</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש ריבתה תורה <span style="color: red;">(עד)</span> חובל בחבירו <span style="color: red;">לתשלומ' ?[?וא?]ה[י]]כא אית'</span> דר' <span style="color: red;">אילא</span> אהא <span style="color: red;">דתניא</span> מעידין אנו את איש פלוני שחייב <span style="color: red;">(ב)[ל]חבירו</span> מאתים זוז ונמצאו זוממין <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">המביאו</span> לידי מכות <span style="color: red;">[*מלקות מלא תענה ותשלומי' מכאשר זמם*] מביא'</span> לידי תשלומין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> כל <span style="color: red;">המשל'</span> אינו לוקה <span style="color: red;">ולימא</span> כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">א'ר' איל'</span> בפירוש ריבתה עדים זוממין לתשלומין
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">אלא א'ר' ע[א]ילעא</span> בפירוש <span style="color: red;">רבתה</span> תורה עדים <span style="color: red;">זוממ(..)ין</span> לתשלומין הכא נמי <span style="color: red;">בפירו'[ש]</span> ריבתה תורה <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו לתשלומין והיכא <span style="color: red;">איתמ'</span> דר' אילעא אהא <span style="color: red;">מעידנו</span> את איש <span style="color: red;">פל' שהוא חייב</span> לחבירו <span style="color: red;">מאת[י](ן)[ם] (זה) [זוז]</span> ונמצאו זוממין <span style="color: red;">ולוקין</span> ומשלמין <span style="color: red;">[שלא</span> השם <span style="color: red;">המביאו</span> לידי <span style="color: red;">מלקות מביאו</span> לידי <span style="color: red;">תשלומין]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> כל המשלם אינו לוקה <span style="color: red;">ולימ'</span> כל הלוקה <span style="color: red;">?(???)אינו</span> משלם <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>CUL: T-S NS 329.468</b>: <span style="color: red;">אילא [... אחר ... ר' ..א..] כדאמ' ר'</span> אילעא בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש <span style="color: red;">?רי?בתה</span> תורה <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו לתשלומין <span style="color: red;">והיכ?א?</span> איתמר <span style="color: red;">דרבי</span> אילעא אהא <span style="color: red;">מעי?ד?ין</span> אנו את <span style="color: red;">את א(ש)[יש]</span> פלוני שחייב לחבירו <span style="color: red;">מ[א]תים</span> זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם המביאן לידי מכות מביאן לידי <span style="color: red;">תשלומים</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כל המשלם אינו לוקה ונימא כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: ריבתה תורה עדים <span style="color: red;">זוממים ל?ת?שלומ.. ..כא</span> נמי <span style="color: red;">בפ..וש</span> ריבתה תורה חובל בחבירו <span style="color: red;">ל?ת?שלומין היכא</span> איתמר דר' אילעא <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב ?א?הא דתנן [מ]עדים אנו באיש</span> פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו <span style="color: red;">זוממים</span> לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">המביא?ן?</span> לידי מכות מביאן לידי תשלומין <span style="color: red;">דב?ר?.. ..... ..מאיר וחכמ' אומ'</span> כל המשלם אינו לוקה ונימא כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">אמ'ר' אלעא אמ' רב</span> בפירוש ריבתה תורה עדים זוממין לתשלומין
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">אלא כדאמ' ר' ?א?[י]?לא בפרוש רבתה</span> תורה עדים זוממין לתשלומין הכא נמי בפירוש <span style="color: red;">רבתה</span> תורה <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו לתשלומין והיכא איתמר דר' <span style="color: red;">אלא</span> אהא <span style="color: red;">(תד?נ?ן) מעדין</span> אנו את איש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקין ומשלמין שלא השם <span style="color: red;">מביאן</span> לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשלם אינו לוקה ונימא כל הלוקה אינו משלם <span style="color: red;">אמ' ר' אלא</span> בפירוש <span style="color: red;">רבתה</span> תורה עדים זוממין לתשלומין

<b>וילנא</b>: היכן ריבתה תורה מכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון חובל בחבירו נמי מכדי כתיב כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכן ריבתה תורה מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון חובל בחבירו נמי מכדי כתיב כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>מינכן 95</b>: היכן ריבתה תורה מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון חובל בחבירו מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו למה לי דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכן <span style="color: red;">רבתה</span> תורה <span style="color: red;">?מ?י?כ.. ......................</span> לו כאשר <span style="color: red;">?ז?מם לעשו?ת?</span> לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד <span style="color: red;">ל.. ....................</span> חובל בחבירו נמי מכדי <span style="color: red;">כת' כאש?ר?</span> עשה כן יעשה לו כן ינתן <span style="color: red;">...................</span> שיש בו נתינה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> ממון
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">(היכן [הכ' ...]) (ראיתה) [</span> היכן <span style="color: red;">ריבת']</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">(..)יד (ע)ביד</span> למה לי דבר <span style="color: red;">הנ(ו)[י]תן</span> מיד ליד ומאי ניהו <span style="color: red;">(..)[מ]מון חוב(..)[ל]</span> בחבירו נמי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> כאשר <span style="color: red;">עש'</span> כן יעשה לו כן <span style="color: red;">(יתנן) [ינתן]</span> בו למה לי דבר שיש בו <span style="color: red;">נתנה</span> ומאי ניהו ממון
<b>וטיקן 130</b>: היכן ריבתה מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו <span style="color: red;">[*וסמיך ליה לא תחוס עינך נפש בנפש*]</span> יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי <span style="color: red;">ניה'</span> ממון חובל בחבירו נמי מכדי <span style="color: red;">כת'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן <span style="color: red;">לו</span> למה לי דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: היכן <span style="color: red;">ריב?ת?.. ..........</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות <span style="color: red;">..........</span> לי דבר הניתן מיד ליד <span style="color: red;">מאי</span> ניהו ממון <span style="color: red;">חוב?ל?.. ...........</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן <span style="color: red;">ינ.. ...........</span> דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: נמי <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב כאשר עשה כן יעשה לו <span style="color: red;">(..)[כ]ן</span> ינתן בו למה לי דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: היכן ריבתה <span style="color: red;">מיכדי ........</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד <span style="color: red;">למא</span> לי דבר הניתן מיד <span style="color: red;">?ליד?</span> ומאי <span style="color: red;">איהו</span> ממון חובל <span style="color: red;">בחברו</span> נמי <span style="color: red;">מיכדי כתי'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו <span style="color: red;">למא</span> לי דבר <span style="color: red;">...................... ..?א?י איהו</span> ממון
<b>CUL: T-S NS 329.468</b>: <span style="color: red;">והיכן</span> ריבתה <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון חובל בחבירו
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: היכן ריבתה <span style="color: red;">מיכדי כת' ?ו?עשיתם</span> לו כאשר זמם <span style="color: red;">לע?ש?ות</span> לאחיו יד ביד למה לי דבר הניתן מיד ליד ומאי ניהו ממון חובל <span style="color: red;">בחבי?ר?ו</span> נמי <span style="color: red;">מיכדי כת'</span> כאשר עשה כן יעשה לו כן ינתן בו <span style="color: red;">למ?ה ל?..</span> דבר שיש בו נתינה ומאי ניהו ממון
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">והיכן רבתה</span> מכדי כתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו יד ביד למה לי דבר <span style="color: red;">הנתן</span> מיד ליד <span style="color: red;">מאי</span> ניהו ממון <span style="color: red;">החובל</span> בחבירו נמי מכדי כתיב

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מ"ט לא אמר כעולא אם כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כעולא אם כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ' לך א"כ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??ב?עו?ל?.. ............... ..ם</span> כן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כעולא אם כן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כעולא אם כן
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ור' יו?ח'?.. ..........</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא אם כן
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא אם כן
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי ט?ע'?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">...</span> כן
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">ור' יוח?נ?ן מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ' לך</span> אם כן

<b>וילנא</b>: ורמינהו אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ו??רמינהי אילו</span> הן <span style="color: red;">?הל?ז?קין</span> הבא על אחותו ועל אחות <span style="color: red;">א(מ)[בי]ו על</span> אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי <span style="color: red;">[אביו] (ארץ ישר') [ועל]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות <span style="color: red;">אבי' כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל <span style="color: red;">וע.. .......... ..?א?מו ?ו?על</span> אחות אשתו ועל אשת אחי אביו ועל
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ו?ר?מינהי אילו</span> הן <span style="color: red;">?הל?וקין</span> הבא על <span style="color: red;">........ ..על</span> אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו <span style="color: red;">?וע?ל</span> אשת אחיו <span style="color: red;">..........</span> אחי אביו ועל
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן <span style="color: red;">חלוקין</span> הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: הנדה וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם
<b>מינכן 95</b>: הנדה וקיימא לן <span style="color: red;">דאין</span> לוקה ומשלם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנדה <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דאינו לוקה <span style="color: red;">ומת ואינו לוקה</span> ומשלם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן <span style="color: red;">דאינן לוקיה</span> ומשלם <span style="color: red;">קנס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאין</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">[*מכדי רשעתו*]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.91</b>: הנדה <span style="color: red;">וקימא</span> לן דאינו לוקה <span style="color: red;">..... ..?ש?..ם</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: הנדה וקיימא לן דאינו לוקה <span style="color: red;">ומת אינו לוקה ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">הנידה</span> וקיימא לן דאינו לוקה ומשלם

<b>וילנא</b>: בטלת ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי א"כ בטלת לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי א"כ בטלת והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים זוממין אפשר לקיומה בבן גרושה ובן חלוצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטלת ערות אחותך לא תגלה <span style="color: red;">חוב'</span> בחבירו נמי א"כ <span style="color: red;">ביטלת</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן</span> בטלת והיה אם בן <span style="color: red;">הכו'</span> הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איפשר</span> לקיומה בבן גרושה ובן חלוצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביטלתה עדות</span> אחותך לא תגלה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> חובל בחבירו נמי א"כ <span style="color: red;">ביטלת מלקות</span> לא יוסיף פן יוסיף <span style="color: red;">עדי' זוממי'</span> נמי בטלת <span style="color: red;">מלקו(ס/ם)[ת]</span> והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים זוממין אפשר לקיומה <span style="color: red;">כגון שהעידו</span> בבן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">(מעידין אנו באיש פלוני)</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בטלתה עדות [+נ"ל ?ע?ר?ות+]</span> אחותך <span style="color: red;">ל?א?</span> תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ב[י]טלתה</span> לא <span style="color: red;">..?ס?.. ........... ..סיף</span> עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטל?תה? לא תענה ברעך</span> והיה <span style="color: red;">?אם? בין</span> הכות הרשע <span style="color: red;">?הא? לא קשיא</span> עדים זוממין <span style="color: red;">איפשר לקיימה כגון ?ש?העידו</span> בבן גרושה <span style="color: red;">ובבן</span> חלוצה <span style="color: red;">דתנן מעדי.. אנו באיש פל' שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומ' יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בי(ע)[ט]לתה</span> ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן (מע)[ביט]לתה</span> והיה אם בן הכות <span style="color: red;">??ה?רשע</span> אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איפש' לקיומא</span> בבן <span style="color: red;">גרוש</span> ובן <span style="color: red;">חלוצ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ביטלת</span> ערות אחותך לא תגלה <span style="color: red;">אי הכי</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלת</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלת</span> והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איכא לקייומא</span> בבן גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות <span style="color: red;">א.. ............</span> תגלה <span style="color: red;">אי הכי</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן בי?ט?.. .......... תוסיף</span> פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ?ב?.. ...........</span> אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">........... לקיימי'</span> בבן <span style="color: red;">גרוש'</span> ובן חלוצה
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">א?ם? כן ביטלתה לא יוסיף פן יוסיף עידים ..?ו?ממין נמי אם כן ביטלתה</span> והיה <span style="color: red;">..ם</span> בן הכות הרשע אלא <span style="color: red;">איפשר ?ל?קיומה</span> בבן גרושה ובן חלוצה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">..............................</span> לא תגלה <span style="color: red;">ואידך</span> חובל <span style="color: red;">בחב?ירו?</span> נמי <span style="color: red;">אם כן בי?ט?לתה ....................... ..לא יסיף</span> פן <span style="color: red;">יסיף</span> עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה ?והיה?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות אחותך לא <span style="color: red;">?ת?..ה</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא <span style="color: red;">?י?וסיף</span> פן יוסיף עדים זוממין <span style="color: red;">?נמ?י אם כן ביטלתה לא תענה ברעך</span> והיה <span style="color: red;">א(ן)[ם]</span> בן הכות הרשע <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> עדים <span style="color: red;">זוממים איפש?ר? לקיימה כגון שהעידו</span> בבן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דתנן מעידין ?א?..?ו? באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אי?ן? ..?א?ומ' ידיו עשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים</span>

<b>וילנא</b>: חובל בחבירו נמי איכא לקיומה כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה אחותו נמי איכא לקיומה באחותו בוגרת אמר לך ר' יוחנן האי תחת אשר עינה מיבעי ליה לכדאביי דאמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה האי תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם ועולא נפקא ליה מדרבא דאמר רבא אמר קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חובל בחבירו נמי איכא לקיומה כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה אחותו נמי איכא לקיומה באחותו בוגרת <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן האי תחת אשר עינה מיבעי ליה לכדאביי דאמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה האי תחת אשר עינה מכלל <span style="color: red;">דאיכ</span> בושת ופגם ועולא נפקא ליה מדרבא דאמר רבא אמר קרא ונתן האיש השוכב <span style="color: red;">עמ'</span> לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> חמשים כסף הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמשי'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם
<b>מינכן 95</b>: חובל בחבירו נמי איכא <span style="color: red;">לאוקומה</span> כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה אחותו נמי איכא לקיומה באחותו בוגרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוחנן האי תחת <span style="color: red;">ענה</span> מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה הני</span> תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם ועולא נפקא ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף <span style="color: red;">הנא' שכיב'</span> חמשים <span style="color: red;">כסף</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חובל בחבירו נמי איכא <span style="color: red;">לקיימה</span> כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה אחותו נמי איכא <span style="color: red;">לקיימה</span> באחותו בוגרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי תחת אשר <span style="color: red;">ענה מאי עביד ליה</span> מיבעי לכדאביי <span style="color: red;">דא?מ'?</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר עינה <span style="color: red;">הני</span> תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם ועולא נפקא ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף <span style="color: red;">?הנא?(ה)[ת]? (ספינה)</span> שכיבה חמשים <span style="color: red;">כסף</span> מכלל דאיכא בושת ופגם
<b>וטיקן 112</b>: חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">איכ' לקיימא</span> כגון <span style="color: red;">?שהכה?ן? הכירה</span> שאין בה שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> אחותו <span style="color: red;">(בוגר' לקי?ו?מא) איכ' לקיומ'</span> באחותו <span style="color: red;">בוגר' לדר' יוחנ' הא</span> תחת אשר עינה מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר עינה <span style="color: red;">הני תחת(יות) עצה</span> מכלל דאיכא בושת <span style="color: red;">ופגום</span> ועולא נפקא ליה מדרבא דאמר רבא <span style="color: red;">אמ' קריא</span> ונתן האיש <span style="color: red;">השכב</span> עמה לאבי <span style="color: red;">הנע' חמיש'</span> כסף <span style="color: red;">?הנא?ת?</span> שכיבה <span style="color: red;">חמיש'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת <span style="color: red;">ופגום</span>
<b>וטיקן 130</b>: חובל בחבירו נמי איכא לקיומה כגון שהכהו הכאה שאין בה שוה פרוטה אחותו נמי איכא <span style="color: red;">לקייומה באחו'</span> בוגרת <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יוח'</span> האי תחת אשר עינה <span style="color: red;">מבעי ל'</span> לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[תחת]</span> אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם ועולא נפקא מדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[ונתן]</span> האיש השוכב עמה <span style="color: red;">וגו'</span> הנאת שכיבה חמשים מכלל דאיכא בושת ופגם
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: קרא תחת אשר עינה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם <span style="color: red;">ועול(י)א נפק'</span> ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה <span style="color: red;">המשי'</span> כסף הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמישי'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: חובל <span style="color: red;">בחבירו.. ............</span> נמי כגון שהכהו <span style="color: red;">הכא[ה]</span> שאין בה שוה <span style="color: red;">פרו.. ............</span> נמי <span style="color: red;">איפשר לקיימי'</span> באחותו בוגרת <span style="color: red;">א' ?ל?.. ...........</span> תחת אשר עינה מיבעי ליה <span style="color: red;">כדאביי דא' ............</span> אשר עינה <span style="color: red;">הני</span> תחת אשר עינה מכלל <span style="color: red;">?ד?.. ...........</span> ופגם ועולא נפקא ליה <span style="color: red;">מ?ד?רבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">............</span> האיש השוכב עמה <span style="color: red;">וג' ה(מ)[נ]את שכי[ב]תה.. .............</span> דאיכא בושת ופגם
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">?ח?ובל</span> בחבירו נמי איכא לקיומה כגון <span style="color: red;">שהיכהו</span> הכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">אח?ות?ו</span> נמי איכא לקיומה באחותו <span style="color: red;">בו?ג?רות ור' יו.. ......</span> האי תחת אשר <span style="color: red;">ענה מאי עביד ליה</span> מיבעי ליה לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר עינה <span style="color: red;">הני</span> תחת אשר עינה מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם ועולא נפקא ליה <span style="color: red;">מ?ד?רבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה <span style="color: red;">חמ?ש?ים</span> כסף <span style="color: red;">ה?נא?ת</span> שכיבה חמשים <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: חובל בחבירו נמי איכא <span style="color: red;">לקיימה</span> כגון שהכהו הכאה שאין בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה אחותו נמי איכא <span style="color: red;">לקיימה</span> באחותו בוגרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן האי תחת אשר <span style="color: red;">ענה מאי עביד ליה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה הני</span> תחת אשר <span style="color: red;">ענה מיכלל</span> דאיכא בושת ופגם ועולא נפקא ליה מדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף הנאת שכיבה חמשים <span style="color: red;">כסף</span> מכלל דאיכא בושת ופגם

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר עדים זוממין ממונא משלמי ומילקא לא לקי משום דלאו בני התראה נינהו אמר רבא תדע ניתרי בהו אימת ניתרי בהו מעיקרא אמרי אישתלין ניתרי בהו בשעת מעשה פרשי ולא מסהדי ניתרי בהו לבסוף מאי דהוה הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר עדים זוממין ממונא משלמי ומילקא לא לקי משום דלאו בני התראה נינהו אמר רבא תדע ניתרי בהו אימת ניתרי בהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אמרי אישתלין ניתרי בהו בשעת <span style="color: red;">מעש'</span> פרשי ולא מסהדי <span style="color: red;">נתרי</span> בהו לבסוף מאי דהוה הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> עדים זוממין ממונא משלמי <span style="color: red;">מילקא</span> לא <span style="color: red;">לקו</span> משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע <span style="color: red;">דנתרי</span> בהו אימת <span style="color: red;">נתרי</span> בהו <span style="color: red;">מעיקר' אמרין אישתליין נתרי</span> בהו בשעת מעשה פרשי ולא מסהדי <span style="color: red;">נתרי</span> בהו לבסוף מאי דהוה הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עדים זוממין ממונא <span style="color: red;">משלמין מילקא</span> לא <span style="color: red;">לקו</span> משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תדע <span style="color: red;">משום דלא איפשר ניתרו</span> בהו <span style="color: red;">אימתי ניתרו</span> בהו מעיקרא <span style="color: red;">למחר</span> אמרי <span style="color: red;">אשתלינן נתרו</span> בהו בשעת מעשה פרשי <span style="color: red;">לא משהדי נתרו</span> בהו לבסוף מאי דהוה הוה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר א'</span> עדים זוממין <span style="color: red;">ממונ'</span> משלמי <span style="color: red;">ומילק'</span> לא לקי <span style="color: red;">משו' דלא(י)ו</span> בני התראה נינהו <span style="color: red;">א'</span> רבא תדע <span style="color: red;">נתרי</span> בהו אימת <span style="color: red;">נמי</span> בהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> אמרי <span style="color: red;">אי שתלין נתרי בהן בשעת</span> בשעת מעשה פרשי ולא <span style="color: red;">מ(..)[ס]הדי</span> ניתרי <span style="color: red;">בהן</span> לבסוף <span style="color: red;">מא[י]</span> דהוה הוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> עדים <span style="color: red;">זוממין</span> משלמי <span style="color: red;">ליה ממונ' מילקא</span> לא <span style="color: red;">לקו</span> משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תדע <span style="color: red;">דנתרי</span> בהו אימת <span style="color: red;">נתרי</span> בהו <span style="color: red;">מעיק'</span> אמרי אישתלין <span style="color: red;">נתרי</span> בהו <span style="color: red;">(מעיקרא)</span> בשעת מעשה פרשי ולא מסהדי <span style="color: red;">נתרי</span> בהו לבסוף מאי דהוה הוה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' אומ'</span> עדים זוממין ממונא <span style="color: red;">משלם מילק'</span> לא לקי משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[תדע]</span> ניתרי <span style="color: red;">בהן</span> אימת ניתרי <span style="color: red;">בהן</span> מעיקרא <span style="color: red;">אמרו ?איש(???)[ת]לין</span> ניתרי <span style="color: red;">בהן</span> בשעת מעשה פרשי ולא מסהדי ניתרי <span style="color: red;">בהן</span> לבסוף מאי דהוה הוה
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' ע?ד?.. ............ ממונ' משלם מי?ל?קא</span> לא לקי משום <span style="color: red;">דל?א?.. ............ ............. ..?רב?א דתדע דנתרי</span> בהו <span style="color: red;">אי?מ?.. ............... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או?מ?'</span> עדים זוממין ממונא משלמי <span style="color: red;">ומלקה</span> לא <span style="color: red;">לאקו</span> משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע ניתרי בהו אימת ניתרי בהו מעיקרא אמרי <span style="color: red;">אשתלין</span> ניתרי בהו בשעת
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: <span style="color: red;">.......................................... ?ה?וה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> עדים <span style="color: red;">......... ?מ?מונא</span> משלמי <span style="color: red;">מילקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> משום דלאו בני התראה נינהו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תדע <span style="color: red;">נתרו</span> בהו אימת <span style="color: red;">נתרו</span> בהו <span style="color: red;">מעקרא למחר</span> אמרי <span style="color: red;">אישתלינן נתרו</span> בהו בשעת מעשה פרשי ולא מסהדי <span style="color: red;">נתרו בה?ו?</span> לבסוף מאי דהוה הוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: רבא תדע <span style="color: red;">דנתרי</span> בהו אימת <span style="color: red;">נתרי</span> בהו <span style="color: red;">מעיקרא אמרו אישתלין ?נ?תרי בהו</span> בשעת מעשה פרשי ולא <span style="color: red;">סהדי נתרי</span> בהו לבסוף מאי <span style="color: red;">ד?ה?וה</span> הוה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אביי וניתרי בהו בתוך כדי דבור מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא וניתרי בהו מעיקרא ונרמז בהו רמוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אביי וניתרי בהו בתוך כדי <span style="color: red;">דיבור</span> מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא וניתרי בהו <span style="color: red;">מעיקר'</span> ונרמז בהו רמוזי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">ונתרי</span> בהו <span style="color: red;">תוך</span> כדי <span style="color: red;">דיבור דהא קיימ' לן (כד)[ת]וך כדי דיבור כדיבור דמי</span> מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ונתרי</span> בהו מעיקרא <span style="color: red;">ונרמזינהו</span> רמוזי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב אחא בריה דרב אי קא וניתרו בהו מאתמול ו..מ?ח?ר נרמז להו רמוזי (אמרי קא אמריתו שהדו שיקרא)</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">ונ..רי</span> בהו <span style="color: red;">בה בתוך</span> כדי <span style="color: red;">דיבור דהא קיימ' לן תוך כדי דיבור כדיבור דאמי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב אחא ברי דרב' איקא</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">[ו]מתרי</span> בהו בתוך <span style="color: red;">כדי דיבור [מתקיף</span> לה <span style="color: red;">ר</span> אחא <span style="color: red;">ברה</span> דרב <span style="color: red;">איקא] נתרי</span> בהו <span style="color: red;">(מעיקע') מעיק(..)[ר]' ונמרזינהו רמוז</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">ונתרי</span> בהו בתוך <span style="color: red;">כדי דיבור</span> מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">נתרי</span> בהו מעיקרא <span style="color: red;">ונרמזינהו</span> רמוזי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה אביי וניתרי <span style="color: red;">בהן</span> בתוך <span style="color: red;">כדי דבור</span> מתקיף לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> וניתרי <span style="color: red;">בה מעיקר' ונרמזינהו</span> רמוזי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ונרמיזינהו</span> רמוזי
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: מתקיף לה אביי וניתרי <span style="color: red;">?ב?הו</span> בתוך <span style="color: red;">כדי דבור דקימ.. לן תוך</span> כדי <span style="color: red;">דיבור כדיבור ד..</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אחאי</span> בריה <span style="color: red;">דר..</span> איקא וניתרי בהו מעיקרא <span style="color: red;">ונ.. רמזי אמרי קא אמרתו לן שק.. שקרא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב ?א?חא בריה דרב איקא וניתרי בהו מאיתמל ולמחר נרמז להו רמוזי אמרי קא אמריתו שיהדו שיקרא</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">ונתרי</span> בהו <span style="color: red;">בתוך</span> כדי <span style="color: red;">דיבור דהא קיימא לן תוך כדי דיבור כדיבור דמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">נתרי</span> בהו בתוך <span style="color: red;">כדי דיבור</span> מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">ונתרי</span> בהו מעיקרא <span style="color: red;">ונרמו זינהו</span> רמוזי

<b>וילנא</b>: הדר אמר אביי לאו מילתא היא דאמרי אי סלקא דעתך עדים זוממין צריכין התראה כי לא מתרינן בהו לא קטלינן להו מי איכא מידי דאינהו בעו קטיל בלא התראה ואינהו בעו התראה הא בעינן ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר אמר אביי לאו מילתא היא דאמרי אי <span style="color: red;">סלק' דעתי'</span> עדים זוממין צריכין <span style="color: red;">התרא'</span> כי לא מתרינן בהו לא קטלינן להו מי איכא מידי דאינהו בעו קטיל בלא התראה ואינהו בעו התראה הא בעינן ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא
<b>מינכן 95</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו מילתא <span style="color: red;">הוא</span> דאמרי <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> עדים זוממין צריכין התראה כי לא <span style="color: red;">אתרינן</span> לא קטלינן מי איכא מידי דאינהו <span style="color: red;">קטלי' בלא (אינהו)</span> התראה ואינהו <span style="color: red;">בעי</span> התראה הא <span style="color: red;">בעינא</span> ועשיתם לו כאשר זמם וליכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הדר <span style="color: red;">א?מ?</span> אביי לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">דאי ס"ד</span> עדים זוממין צריכין התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא <span style="color: red;">מ?ת?רינן</span> בהו לא קטלינן להו מי איכא מידי דאינהו <span style="color: red;">קא מסהדי בגברא דלא אתר?ו? ביה ?וב?עי למיקטל</span> בלא התראה ואינהו <span style="color: red;">בני</span> התראה <span style="color: red;">נינהו (..)[ה]א בעינא</span> ועשיתם <span style="color: red;">?ל?ו</span> כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא
<b>וטיקן 112</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו <span style="color: red;">מילת' הוא</span> דאמרי <span style="color: red;">דאי סלו' דעת עדי'</span> זוממין <span style="color: red;">צריכ'</span> התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא מתרינן <span style="color: red;">בהן</span> לא <span style="color: red;">קטלינ'</span> להו <span style="color: red;">מה</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאינה'</span> בעו <span style="color: red;">קט(י)[ו]ל</span> בלא התראה <span style="color: red;">ואינו בעי</span> התראה הא <span style="color: red;">בעינא</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא
<b>וטיקן 130</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא</span> מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">דאי ס'ד'</span> עדים <span style="color: red;">זומ'</span> צריכין התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא מתרינן לא <span style="color: red;">מקטל' בהו</span> מי איכא מידי דאינהו בעו <span style="color: red;">למיקטל</span> בלא <span style="color: red;">התרא'</span> ואינהו בעו התראה <span style="color: red;">והכת'</span> ועשיתם לו כאשר זמם לעשות וליכא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו מילתא היא דאמרי אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> עדים <span style="color: red;">זוממי'</span> צריכין התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא מתרינן <span style="color: red;">להו</span> לא קטלינן להו מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאינהו <span style="color: red;">בעי למיקטל</span> בלא התראה ואינהו <span style="color: red;">בעי התרא' והא</span> בעינן ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעשו'</span> לאחיו וליכא
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: הדר <span style="color: red;">(א) א'</span> אביי לאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">דא</span> אי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> עדים זוממין צריכין התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא <span style="color: red;">מתרינ' בה[ו]</span> לא <span style="color: red;">קטלינ'</span> להו <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דאינהו <span style="color: red;">מיקטלי</span> בלא התראה ואינהו <span style="color: red;">בעי</span> התראה <span style="color: red;">והא בע[י]נן</span> ועשיתם לו כאשר זמם <span style="color: red;">לעש' (לע) לאחי'</span> וליכא
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו <span style="color: red;">.....</span> היא דאמרי אי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> עדים זוממין צריכין התראה <span style="color: red;">וכי</span> לא מתרינן בהו לא קטלינן להו <span style="color: red;">מ?י?</span> איכא מידי <span style="color: red;">דאנהו קטול</span> בלא התראה ואינהו בעו התראה
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו <span style="color: red;">מלתא</span> היא דאמרי אי <span style="color: red;">סל' דע' עדין</span> זוממין צריכין <span style="color: red;">הת?ר?אה וכי</span> לא מתרינן בהו לא קטלינן להו מי איכא מידי דאינהו <span style="color: red;">קא מסהדי בגברא דלא אתרו ביה</span> ואינהו <span style="color: red;">בני</span> התראה <span style="color: red;">נינהו</span> הא <span style="color: red;">....... ..?נא ועש?יתם</span> לו כאשר זמם לעשות לאחיו וליכא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאו מילתא היא <span style="color: red;">דאמרן סל' דעתא אמנא</span> עדים זוממין צריכין התראה <span style="color: red;">[וכי]</span> לא מתרינן <span style="color: red;">[בהו]</span> לא קטלינן <span style="color: red;">[להו] מ(א)י</span> איכא <span style="color: red;">(למימר)</span> מידי <span style="color: red;">[ד]אינהו [קטול] [קטוללא מתרו] [ו]צריכין [אינהו]</span> התראה <span style="color: red;">(ומי</span> בעו <span style="color: red;">התראה) והא בעינא</span> ועשיתם לו כאשר זמם וליכא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה דלא מכאשר זמם קא מיתרבי ליבעי התראה אמר קרא משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה דלא מכאשר זמם קא מיתרבי ליבעי <span style="color: red;">התרא' אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">לכולכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דלאו מכאשר (אשר)</span> זמם <span style="color: red;">איתרבו ליבעו</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם <span style="color: red;">דבר</span> השוה לכולכם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(ל)רב</span> סמא בריה דרב ירמיה <span style="color: red;">התינח בדיני נפשות</span> בן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דלאו</span> מכאשר זמם <span style="color: red;">לעשות לאחיו</span> קא מיתרבי <span style="color: red;">ניבעו</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?(?ה?)[ס]מא ברי' ד(ב)[ר]ב</span> ירמיה <span style="color: red;">התינח דיני נפשות</span> אלא <span style="color: red;">בן גרוש' אלא (..א)[מע]תה</span> בן גרושה ובן חלוצה דלא <span style="color: red;">מי כאשר</span> זמם קא <span style="color: red;">מתרבי ליבעי</span> התראה <span style="color: red;">א'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמיה <span style="color: red;">התינח דיני נפשות</span> אלא בן גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span> דלא מכאשר זמם <span style="color: red;">איתרבאי ליבעי</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם <span style="color: red;">ומשפ'</span> השוה לכולכם
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ירמיה <span style="color: red;">אל'</span> מעתה בן גרושה ובן חלוצה דלא מכאשר זמם <span style="color: red;">איתרבי ליבעי</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם משפט השוה לכולכם
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מתקיף לה רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דלאו</span> מכאשר זמם קא <span style="color: red;">מתרבו ליבעי התרא א' קרא(ה)</span> משפט אחד יהיה לכם משפט השוה <span style="color: red;">בכולכם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> לה רב סמא בריה דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן <span style="color: red;">חלו..ה ?ד?לאו</span> מכאשר זמם קא <span style="color: red;">מתרבו ליבעי</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם משפט <span style="color: red;">השווה בכולכם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: מתקיף לה רב סמא בריה דרב ירמיה <span style="color: red;">התינח בדיני נפשות</span> בן גרושה ובן חלוצה דלא מכאשר זמם קא מיתרבי ליבעי <span style="color: red;">וכול' ליבעי</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט <span style="color: red;">..ד</span> יהיה לכם משפט <span style="color: red;">השווה בכולכם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב ירמיה אלא מעתה בן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דלאו [מ]כאשר</span> זמם קא <span style="color: red;">מיתרבו (ס) ליבעו</span> התראה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא משפט אחד יהיה לכם <span style="color: red;">דבר השווה ?בכ?ו?לכם</span>

<b>וילנא</b>: רב שישא בריה דרב אידי אמר חובל בחבירו נמי ממונא משלם ומילקא לא לקי מהכא וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ואמר רבי אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר דכתיב ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל ואמר רחמנא ולא יהיה אסון ענוש יענש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שישא בריה דרב אידי אמר חובל בחבירו נמי ממונא משלם <span style="color: red;">ומלקא</span> לא לקי מהכא וכי ינצו אנשים <span style="color: red;">יחדיו</span> ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה ואמר רבי אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר <span style="color: red;">וכתיב</span> ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל ואמר רחמנא ולא יהיה אסון ענוש יענש
<b>מינכן 95</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אידי אמ'</span> חובל בחבירו ממונא משלם <span style="color: red;">מילקא</span> לא לקי מהכא <span style="color: red;">דכתי' כי</span> ינצו אנשים <span style="color: red;">יחדו</span> ונגפו אשה הרה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר במצות שבמיתה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> ואם אסון יהיה <span style="color: red;">וגו'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא אתרו אמאי מיקטיל אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לא</span> יהיה אסון ענוש יענש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> חובל בחבירו <span style="color: red;">(ממונא)</span> ממונא משלם <span style="color: red;">........... ..לא</span> לקי מהכא <span style="color: red;">כי</span> ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו <span style="color: red;">ילדיה.. .............. ..?א?סון ..אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בנצות</span> שבמיתה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דכת'</span> ואם אסון <span style="color: red;">י.. .................... ..?ת?חת</span> נפש היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מקטיל אל.. ..................... ..ו</span> ביה ומותרה <span style="color: red;">?לדב?..מור</span> הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ' ו.. ................... ..ענוש</span> יענש
<b>וטיקן 112</b>: רב שישא <span style="color: red;">ברי</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> חובל בחבירו <span style="color: red;">ממונ'</span> משלם <span style="color: red;">מילק'</span> לא לקי מהכא <span style="color: red;">כי (צ)[ינ]צו</span> אנשים ונגפו במצות שבמיתה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דכת'</span> ואם אסון יהיה <span style="color: red;">ומת וגו'</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">אתרי</span> ביה אמאי <span style="color: red;">מיקט(י')[ל]</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאתר[י]ביה</span> ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר <span style="color: red;">היקל וא' ??י?חמ' לא</span> יהיה אסון
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' החובל</span> בחבירו ממונא משלם <span style="color: red;">מילקא</span> לא לקי מהכא <span style="color: red;">כי</span> ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">ולא יהיה אסון ענש יענש וא'ר'</span> אלעזר במצות שבמיתה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דכת' [ואם אס?ון</span> יהיה <span style="color: red;">?ונתת</span> נפש <span style="color: red;">...] ואם אסון יהיה ונתת נפ'</span> תחת נפש היכי דמי אי <span style="color: red;">ד[לא]אתרו</span> ביה אמאי מיקטיל אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ' לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אידי אמ'</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">ממונ' מ.. ..... ..ם מילק'</span> לא לקי מהכא וכי ינצו <span style="color: red;">אנשי' יחדיו</span> ונגפו אשה הרה ויצאו <span style="color: red;">..?ילדיה? ואמ' ר' אלעז'</span> במצות <span style="color: red;">שבמית' ..................................................</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אידי אמ'</span> חובל בחבירו <span style="color: red;">ממונ'[א]</span> משלם <span style="color: red;">מילק'</span> לא לקי מהכא <span style="color: red;">כי</span> ינצו אנשים ונגפו <span style="color: red;">וגו' א'ר' אליעז'</span> במצות שבמיתה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">דכת' אם</span> אסון יהיה היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מיקטל</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' דאתר(י)[ו]</span> ביה <span style="color: red;">מותרה</span> לדבר חמור <span style="color: red;">[הוי]</span> מותרה לדבר <span style="color: red;">קל ואמ' רחמ' לא</span> יהיה אסון ענוש יענש
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">?ה?רה</span> ויצאו ילדיה <span style="color: red;">ולא יהיה אסון ואמ' ר' ?א?לעזר ב?מ?צות ..מיתה</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אסון יהיה ונתת נפש תחת נפש היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> דלא אתרו <span style="color: red;">...</span> אמאי מיקטיל <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא דאתרו ביה <span style="color: red;">וקסבר מותרה</span> לדבר <span style="color: red;">?ח?מור ..?ו?ה</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ' לא</span> יהיה אסון יענש
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה <span style="color: red;">..רב</span> אידי <span style="color: red;">אמ' החובל</span> בחבירו ממונא משלם <span style="color: red;">מילקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי</span> מהכא <span style="color: red;">כי</span> ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">ולא יהיה אסון ואמ' ר'</span> אלעזר במצות <span style="color: red;">שלמיתה</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">דכת' ........................................... ..פש ........................................... ..קטל</span> אלא פשיטא דאתרו <span style="color: red;">בי?ה?</span> ומותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> ולא יהיה אסון ענוש יענש
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> חובל בחבירו ממונא משלם <span style="color: red;">מילקא</span> לא <span style="color: red;">לאקי מיהכא כי</span> ינצו אנשים ונגפו אשה הרה ויצאו ילדיה <span style="color: red;">ולא יהיה אסון ואמ' ר'</span> אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר <span style="color: red;">דכת'</span> ואם אסון יהיה <span style="color: red;">ונתתה</span> נפש תחת נפש היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור הוי <span style="color: red;">מותראה</span> לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא ולא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' החובל</span> בחבירו ממונא משלם <span style="color: red;">מלקא</span> לא לקי מהכא <span style="color: red;">דכת' כי</span> ינצו אנשים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר במצות שבמיתה הכתוב מדבר ואם אסון יהיה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מקטיל</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">?דאתר?ו?</span> ביה <span style="color: red;">?ומ?י?תרה</span> לדבר חמור הוי <span style="color: red;">מותרא</span> לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמנ' לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ויענש</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל דלמא לא הוי אם תמצא לומר הוי ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא הוי אם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הוי ממאי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר <span style="color: red;">החמור</span> הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הוי <span style="color: red;">ואם תימצי</span> לומר הוי ממאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי ממאי דמותרה לדבר <span style="color: red;">חמו.. ............... ..ה</span> לדבר הקל <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא הוי <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> הוי ממאי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי <span style="color: red;">מותר'</span> לדבר הקל <span style="color: red;">דילמ' מותרה לדבר חמור</span> לא הוי <span style="color: red;">מותר' לדבר הקל וא'ת'ל' הוי מותר תומ'</span> לומר הוי ממאי
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דיל'</span> לא הוי <span style="color: red;">ואם תימצי</span> לומר הוי ממאי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר <span style="color: red;">קל דילמ'</span> לא הוי אם
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">א?ש?..?מ?מא?י?</span> דמותרה <span style="color: red;">..בר</span> חמור <span style="color: red;">האוי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">האוי ואם תימצי</span> לומר <span style="color: red;">האוי מימאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">?ד?מותרה</span> לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא הוי <span style="color: red;">ואם תימצא לו?מ?..</span> הוי ממאי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי <span style="color: red;">מותרא</span> לדבר הקל דלמא לא הוי <span style="color: red;">ואם</span> תמצא לומר <span style="color: red;">דהוי</span> ממאי

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: דמיתה חמורה דלמא מלקות חמור דאמר רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> מלקות חמור דאמר רב <span style="color: red;">אילמלא נגדו'</span> לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא
<b>מינכן 95</b>: דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא נגדו'</span> לחנניה מישאל ועזריה פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ד..?ת?ה חמ..רה ודילמא</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלי</span> נגדוה <span style="color: red;">לח.. ..... ..ה</span> מישאל ועזריה <span style="color: red;">פלח?ו?</span> לצלמא
<b>וטיקן 112</b>: דמיתה חמורה <span style="color: red;">??ז?יל</span> מלקות <span style="color: red;">חמור' דאמ' ??דם? אילמלא</span> נגדוה לחנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">פלחי לצילמא</span>
<b>וטיקן 130</b>: דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ' מר אילו</span> נגדוה <span style="color: red;">לחנני' מיש' ועז'</span> פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: דמיתה <span style="color: red;">חמורא דילמא</span> מלקות <span style="color: red;">?ח?מורא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">א?י?למל.. ..גידונהו</span> לחנניה <span style="color: red;">ולמ?יש?אל ולעזריה הוה</span> פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: דמיתה <span style="color: red;">ח?מו?רה די?ל?..</span> מלקות חמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: דמיתה חמורה דלמא מלקות חמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אילמלי <span style="color: red;">נגדו להו</span> לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא

<b>וילנא</b>: א"ל רב סמא בריה דרב אסי לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא <span style="color: red;">בר'</span> דרב אשי לרב <span style="color: red;">אסי</span> ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה <span style="color: red;">..רב אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא <span style="color: red;">ברי?ה?</span> דרב אשי לרב אשי ולא שני לך <span style="color: red;">..... ..הכאה</span> שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א' ליה דר' חמא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אתו</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמרי לה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש <span style="color: red;">בה קיצבה להכא'</span> שאין <span style="color: red;">בה קיצבה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: דרב אשי לרב אשי ולא <span style="color: red;">?שנ?י?</span> לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה <span style="color: red;">...... אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא <span style="color: red;">?ב?ריה</span> דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">?ול?..?ש?אני ל?ך?</span> בין <span style="color: red;">הכא?ה?</span> שיש לה קצבה להכאה שאין לה <span style="color: red;">?ק?יצבה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא <span style="color: red;">שאני</span> לך <span style="color: red;">............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">לא</span> שני לך בין הכאה שיש <span style="color: red;">בה</span> קצבה להכאה שאין <span style="color: red;">בה קצבא</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד הניחא לרבנן דאמרי נפש ממש אלא לרבי דאמר ממון מאי איכא למימר אלא אמר רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבא מהכא אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין אותו ואי מית קטלינן ליה ואי לא מית שבתו יתן ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור מותרה לדבר הקל ואמר רחמנא שבתו יתן ורפא ירפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">נפש ממש אלא לר' דאמ'</span> ממון מאי איכא למימר אלא אמר רב יעקב מנהר פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינא</span> מהכא אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה המכה וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין אותו ואי מית קטלינן ליה ואי לא מית שבתו יתן ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר <span style="color: red;">חמו' מותר'</span> לדבר הקל ואמר רחמנא שבתו יתן <span style="color: red;">ורפוא</span> ירפא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">מאי נפש</span> נפש ממש אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' נפש</span> ממון מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב מנהר פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינא אמ'</span> מהכא אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו וכי תעלה על <span style="color: red;">דעתו</span> שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין אותו <span style="color: red;">אי מיית</span> קטלינן ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">מיית רק</span> שבתו יתן ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מקטיל</span> אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר <span style="color: red;">חמו(?ך?)[ר] הוי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא שבתו יתן ורפא ירפא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב יעקב <span style="color: red;">..... ..ר פקור</span> הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">(................ ..)[נפש נפש] ממש אלא לר' דאמ' תחת</span> ממון מאי <span style="color: red;">(ד)איכא</span> למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב מנהר <span style="color: red;">פקור</span> משמיה <span style="color: red;">דרבינא</span> מהכא אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו <span style="color: red;">ונ(כ)[ק]ה</span> המכה וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין <span style="color: red;">אתו אי מאית</span> קטלינן ליה ואי לא <span style="color: red;">מאית</span> שבתו יתן ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מ[י]קטיל</span> אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור <span style="color: red;">הוי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא שבתו יתן ורפא ירפא
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר <span style="color: red;">פקיד</span> הניחא <span style="color: red;">לרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">להאי קרא ?(?ונתת?) [תחת] נפש תחת נפש מיתה (אלא לר' דאמ' ממון מיתה) (ממש) אלא לר' דאמ'</span> ממון מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב מנהר <span style="color: red;">פקיד משמה דרבינא מ(קנ)[הכ]א</span> אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו <span style="color: red;">וגו'</span> וכי תעלה על <span style="color: red;">ד(נ)[ע]תך ש(ו)[ז]ה</span> מהלך בשוק <span style="color: red;">(א.. ש)[וזה]נהרג</span> אלא מלמד שחובשין אותו <span style="color: red;">אי מיית (ה)[ק]טלינן</span> ליה <span style="color: red;">אם לה מי(..)[י]ת</span> שבתו יתן ורפא <span style="color: red;">[ירפא] אלא</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">אתרי</span> ביה אמאי מיקטיל אלא <span style="color: red;">פשיט' דאתר(ית)[ו] [ביה] ?ומ?י?(..א)[תר']</span> לדבר חמור <span style="color: red;">תלי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ' ?ש?נ?ת?ן?</span> יתן ורפא ירפא
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד הניחא לרבנן <span style="color: red;">דמפרשי ל' להאי קרא ונתתה נפש תחת נפש מיתה אל' לר' דאמ'</span> ממון מאי איכא למימר <span style="color: red;">[א]לא אמ' ר'</span> יעקב מנהר פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינא</span> מהכא <span style="color: red;">ואם</span> יקום והתהלך בחוץ <span style="color: red;">וגו' [ונקה המכה]</span> וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג <span style="color: red;">(וזה)</span> אלא מלמד שחובשין אותו <span style="color: red;">אי מיית</span> קטלינן ליה ואי לא <span style="color: red;">מיית רק</span> שבתו יתן ורפא ירפא <span style="color: red;">והיכ' *אילו נערות*</span> דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור <span style="color: red;">הוי מותרה לדבר הק' ואמ' רחמ' שבתו יתן ורפוא ירפא (מתקיף לה רב) (אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה) (לדבר</span> הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> שבתו יתן <span style="color: red;">ורפוא ירפא)</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה רב יעקב מנהר <span style="color: red;">(פטור)</span> פקוד <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">נפש ממש אלא לר' דאמ'</span> ממון מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אל' [הכי] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא מהכא אם יקום והתהלך בחוץ על משענתו ונקה <span style="color: red;">(..)[ה]מכה</span> וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין אותו ואי <span style="color: red;">מאית</span> קטלינן ליה ואי לא <span style="color: red;">מאית רק</span> שבתו יתן ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי <span style="color: red;">מקט[י]ל(ית) אל' פשיט'</span> דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור <span style="color: red;">הוי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמנ' רק</span> שבתו יתן ורפא ירפא
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">דאתרו</span> ביה ומותרה לדבר חמור <span style="color: red;">הוי</span> מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> שבתו יתן ורפא ירפא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">מתק?יף?</span> לה רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">הניח.. ...... ..?ר?בנן ד..מרי</span> ממש <span style="color: red;">א?ל?.. למאן דאמ' ממ?ון</span> מאי <span style="color: red;">אי?כא</span> למימר <span style="color: red;">איל?א אמ'? ר.. ................. ..הר</span> פקוד <span style="color: red;">משמ?י?.. דרא?בי?נא מיה?כ?.. ............ ..?ק?ום</span> והתהלך <span style="color: red;">בחו?ץ? וכו'</span> וכי <span style="color: red;">תע.. .............</span> דעתך שזה מהלך <span style="color: red;">ב.. ...... ..?וזה</span> נהרג אלא <span style="color: red;">חובש?ין</span> אותו <span style="color: red;">..?א?ו מיית קטלי?נן?</span> ליה <span style="color: red;">?ו?.. ................ ..?ש?תו</span> יתן ורפא <span style="color: red;">....................... ..מי או לא</span> אתרו אמאי מיקטיל <span style="color: red;">אילא פש.. ................... ..ביה ומו.. ........ ..?לדבר?</span> חמור <span style="color: red;">האוי מ.. ...... ..ה</span> לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ' רחמ' שב.. ............................ ..פא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.618</b>: <span style="color: red;">............................................</span> יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">משמיה דרבינא</span> הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">תחת תחת ממש אלא</span> לרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> ממון מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב <span style="color: red;">?מ?נהר</span> פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינא</span> מהכא <span style="color: red;">...</span> יקום <span style="color: red;">?וה?תהלך</span> בחוץ על משענתו ונקה המכה וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג <span style="color: red;">אילא</span> מלמד שחובשין אותו <span style="color: red;">אי מאית</span> קטלינן ליה <span style="color: red;">ואילא מאית</span> שבתו <span style="color: red;">?י?תן</span> ורפא ירפא היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה רב יעקב <span style="color: red;">דמנהר</span> פקוד הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">[מיתה] (מלקות)</span> ממש אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ממון [ונתתה נפש תחת נפש ממון]</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב <span style="color: red;">דמנהר</span> פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינא מ?ה?כא</span> אם יקום והתהלך בחוץ וכי תעלה על דעתך שזה מהלך בשוק וזה נהרג אלא מלמד שחובשין אותו <span style="color: red;">אי מאיית</span> קטלינן ליה <span style="color: red;">אילא מ?אי?י?ת?</span> שבתו יתן ורפא ירפא היכי <span style="color: red;">?ד?אמ?י? אי(ל..)[ד]לא</span> אתרו ביה אמאי מיקטיל אלא פשיטא דאתרו ביה ומותרה לדבר חמור <span style="color: red;">הוי מותרא</span> לדבר הקל <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">[ונקה המכה רק</span> שבתו <span style="color: red;">יתן] (ל.. ..........................)</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל דלמא לא הוי ואם תמצא לומר הוי ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות חמור דאמר רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אתי</span> ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הוי ממאי דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> מלקות חמור דאמר רב <span style="color: red;">אילמלא</span> נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר הוי ממאי <span style="color: red;">דמית' חמור' דילמא</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">ממא</span> דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> הוי ממאי דמיתה חמורה <span style="color: red;">ודילמ'</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבאשי</span> ממאי <span style="color: red;">דמותר</span> לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילא</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> הוי ממאי <span style="color: red;">דמית' חמור' דיל' מלקו'</span> חמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אילמלי <span style="color: red;">נגוד' לחנני' משאל</span> ועזריה פלחו <span style="color: red;">לצילמיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר <span style="color: red;">חמו'</span> הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דיל'</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר הוי ממאי דמיתה חמורה <span style="color: red;">דיל'</span> מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ' מר אילמלא</span> נגדוה לחנניה <span style="color: red;">מיש' ועזר'</span> פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">(א)[מ]מאי</span> דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמ'</span> לא הוי <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> הוי ממאי דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמ' מל(כ)[ק]ו' חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> נגדוה לחנניה מישאל <span style="color: red;">ועזרי' [הוי]</span> פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דמותרה לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל <span style="color: red;">דילמא</span> לא הוי ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר הוי <span style="color: red;">..?מ?אי</span> דמיתה חמורה <span style="color: red;">דילמא</span> מלקות חמור <span style="color: red;">דאמ' דאמ'</span> רב אילמלי נגדוה לחנניה מישאל ועזריה פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">מ?ת?קיף</span> לה רב אשי <span style="color: red;">מימאי</span> דמותרה לדבר חמור <span style="color: red;">האוי מ?ו?.. .......... ..דבר ה?ק?ל דילמא</span> לא <span style="color: red;">האוי</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">האוי מימאי</span> דמיתה <span style="color: red;">חמ?י?רא דילמא</span> מלקות <span style="color: red;">חמירא דאמ'</span> רב אילמלי <span style="color: red;">נגי?ד?ונה?ו?</span> לחנניה <span style="color: red;">[ול]מישאל ולעז?ר?יה הוה</span> פלחו <span style="color: red;">לצילמא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">??ד??מ?ותרא</span> לדבר חמור הוי מותרה לדבר הקל דלמא לא הוי ואם תמצא לומר הוי ממאי דמיתה חמורה דלמא מלקות <span style="color: red;">חמורה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלי נגדו</span> לחנניה מישאל ועזריה פלחו לצלמא

<b>וילנא</b>: א"ל רב סמא בריה דרב אסי לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה מתקיף לה רב מרי ממאי דבמזיד ונקה מקטלא דלמא בשוגג ונקה מגלות קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">לא</span> שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצב'</span> מתקיף לה רב מרי ממאי דבמזיד <span style="color: red;">וניק'</span> מקטלא <span style="color: red;">דילמא</span> בשוגג <span style="color: red;">וניקה</span> מגלות קשיא
<b>מינכן 95</b>: א"ל ולא שני לך בין הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה מתקיף לה רב מרי ממאי דבמזיד <span style="color: red;">כתי' ומאי</span> ונקה מקטלא <span style="color: red;">דילמ'</span> בשוגג <span style="color: red;">ומאי</span> ונקה מגלות קשיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב סמא בריה <span style="color: red;">.................................. ..ני ?לך? ........... ..ה ?ש?יש</span> לה קצבה להכאה <span style="color: red;">?שאי?.. ...................... [לה ר?ב?] ...................... ..אי ד?ב?מזיד ?כת'? ומאי ?ונקה? ניקה ........ ..?דילמ' בש?.. .............................</span> קשיא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">לא</span> שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצב'</span> להכאה <span style="color: red;">שאי' לא קיצב'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> ממאי דבמזיד <span style="color: red;">וניקה מקטל' ודיל'</span> בשוגג <span style="color: red;">וניקה</span> מגלות קשיא
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי ולא שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה להכא'</span> שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> ממאי דבמזיד ונקה מקטלא <span style="color: red;">דיל'</span> בשוגג ונקה מגלות קשיא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אי(ת)י</span> לרב אשי ואמרי לה רב <span style="color: red;">(...)</span> סמא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אסי</span> לרב אשי ולא שני לך בין <span style="color: red;">הכא'</span> שיש לה <span style="color: red;">קיצבה ובין הכא'</span> שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span> מתקיף לה רב מרי ממאי <span style="color: red;">דבמזי.. ונק..</span> מקטלא <span style="color: red;">דילמ' (דבמזיד)</span> בשוגג ונקה מגלות קשיא
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">[ד]במזיד</span> ונקה מקטלא <span style="color: red;">ודילמ'</span> בשוגג ונקה מגלות קשיא
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">לא שאני</span> לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">מארי</span> ממאי דבמזיד ונקה <span style="color: red;">מן קטלא דילמא</span> בשוגג ונקה מגלות קשיא
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">?א?תי</span> לרב אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי <span style="color: red;">?ל?רב</span> אשי ולא <span style="color: red;">?ש?..?ני? לן</span> בין הכאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב <span style="color: red;">[אתי לרב]</span> אשי ואמרי לה רב סמא בריה דרב אשי לרב אשי <span style="color: red;">לא</span> שני לך בין הכאה שיש לה <span style="color: red;">קיצבא</span> להכאה שאין לה <span style="color: red;">קיצבא</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> ממאי דבמזיד ונקה מקטלא דלמא בשוגג ונקה מגלות <span style="color: red;">קשיא[]</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מ"ט לא אמר כעולא אם כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כעולא אם כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ' לך א"כ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ??ב?עו?ל?.. ............... ..ם</span> כן
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כעולא אם כן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כעולא אם כן
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ור' יו?ח'?.. ..........</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא אם כן
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא אם כן
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי ט?ע'?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">...</span> כן
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">ור' יוח?נ?ן מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כעולא <span style="color: red;">אמ' לך</span> אם כן

<b>וילנא</b>: ריש לקיש אמר הא מני רבי מאיר היא דאמר לוקה ומשלם אי רבי מאיר אפי' בתו נמי וכי תימא ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה ולא והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח לעבודת כוכבים גנב שור הנסקל וטבחו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דברי רבי מאיר וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש אמר הא מני רבי מאיר היא דאמר <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלם אי רבי מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> בתו נמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית <span style="color: red;">לי'</span> ולא והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> גנב שור הנסקל וטבחו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דברי רבי מאיר וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הי' דאמ'</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">ותנא הכא ממון והוא הדין למלקות ותנא התם מלקות והוא הדין לקנס</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' בתו נמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">מת ומשלם לית ליה</span> לוקה ומשלם אית ליה ולא והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע"ז</span> גנב שור הנסקל וטבחו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים פוטרין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">א.. ............ ........................... ..?לוקה ומ?.. ....... ..?תנ?.. ממון הכא והוא הדין ל.. .............. ?תנא?.. ...................................</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קש..א</span> בתו <span style="color: red;">וכ.. .............. ?מאיר</span> לוקה <span style="color: red;">ומשלם? ....................... ..?ם?</span> לית ליה והתניא <span style="color: red;">גנ.. ............ ..?ש?בת .................... ..?נב?.. ........ ..?הנסק?.. ............ ..?מ?שלם ת?ש?לומי</span> ארבעה <span style="color: red;">?וחמשה? ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה ומשלם אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' בתו נמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">והתני'י</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע'ז'</span> גנב <span style="color: red;">וטבח</span> שור הנסקל וטבחו משלם תשלומי <span style="color: red;">כפל תשלו' ארב' וחמ' דבר' ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">פוטר</span>
<b>וטיקן 130</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה ומשלם אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">קשיא</span> בתו וכי תימא ר' מאיר לוקה ומשלם אית <span style="color: red;">ל'</span> מת ומשלם לית ליה והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע'ז' גנ' וטבח</span> שור הנסקל משלם תשלומי ארבעה <span style="color: red;">וחמ'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">תנא הכא ממון והוא הדין למלקות תנא התם מלקות והוא הדין לממון</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אפי' בתו נמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">(...)</span> לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לע' זר'</span> גנב שור הנסקל וטבחו <span style="color: red;">משל' תשל'</span> ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ' פטור</span>
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או?מ?' מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">תנא ממון הכא והוא הדין למלקות תנא התם מלקות והוא הדין למ?מון?</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> בתו נמי וכי <span style="color: red;">......</span> ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה <span style="color: red;">מ.. ?ו?משלם [?ל?..?ת?]</span> ליה <span style="color: red;">והא תנא</span> גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> גנב שור <span style="color: red;">הנ?י?סקל</span> וטבחו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר' ?מא?יר וחכמ'</span> פוטרין
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: נמי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">והתני?א? גנ?ב?</span> וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבדה זרה</span> גנב שור הנסקל וטבחו משלם <span style="color: red;">..שלומי</span> ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמין</span> פוטרין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו ??ב?תו</span> נמי וכי תימא ר' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה והתניא גנב וטבח בשבת גנב וטבח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> גנב שור הנסקל וטבחו משלם תשלומי ארבעה וחמשה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' (..)[פ]וטרין</span>

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה אמר רבי יעקב א"ר יוחנן ואמרי לה אמר רבי ירמיה אמר ר' שמעון בן לקיש ר' אבין ורבי אילעא וכל חבורתא משמיה דרבי יוחנן אמרי בטובח על ידי אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא איתמר עלה רבי יעקב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי' ורבי</span> אבין ורבי אילעא וכל חבורתא משמיה דרבי יוחנן אמרי בטובח על ידי אחר
<b>מינכן 95</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב א"ר יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש ר' אבין <span style="color: red;">א"ר אילא</span> וכל חבורתא אמרי בטובח על ידי אחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רש רע סימ' ..... ר' ?יעקב? ....................................... ..?מ?עון ?בן? לקי?ש רבין ור'?.. ..... ..א .......... ..?תא? .................................................. ..?על</span> ידי אחר
<b>וטיקן 112</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">ור' אילא</span> וכל חבורתא <span style="color: red;">משמ' דר'</span> יוחנן אמרי בטובח על ידי <span style="color: red;">אחרים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">סי קן רש ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">ור' אילא</span> וכל חבורתא משמיה <span style="color: red;">דר' יוח' אמרו בט[ו]ב(ו)ח</span> על ידי אחר
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: הא <span style="color: red;">(......) [אי?ת?מר]</span> עלה <span style="color: red;">?ס?ו?' קורש כל חבורתא א' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">ור'</span> אבין <span style="color: red;">ור' אילע' אילא</span> וכל <span style="color: red;">חבורת</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אמרי בטובח על ידי אחר
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: הא איתמר <span style="color: red;">על?ה? ק..?ז?רש א..</span> וכל <span style="color: red;">חבו(ת)[ר]תא סימן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">קנרש וכל חברותא דר' יוחנן סימ' ר' יעק?וב? אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש ר' <span style="color: red;">אבון ור' אילא</span> וכל <span style="color: red;">החבורה כולה מישמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(דר' יוחנן) אמרו בטו?ב?..?ח?</span> על ידי אחר
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש ר' אבין <span style="color: red;">ור' אילא</span> וכל חבורתא משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן אמרו בטוביח</span> על ידי <span style="color: red;">אחרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">(?ו?)הא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' (מאיר) [ירמיה] אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש ר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אילא</span> וכל <span style="color: red;">חבורתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(בטובח) אמרו</span> בטובח על ידי אחר

<b>וילנא</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב אמר רבא אמר רחמנא וטבחו או מכרו מה מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי רבי ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב אמר רבא אמר רחמנא וטבחו או מכרו מה מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי רבי <span style="color: red;">שמעון</span> תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא <span style="color: red;">תח'</span> לרבות את השליח
<b>מינכן 95</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">בעלמ' לא אמרינן זה חוטא וזה מתחייב ושני הכא דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ושחטו</span> או מכרו מה מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זה <span style="color: red;">חוטא?</span> וזה <span style="color: red;">.................................... ..?וטבח?ו ?או?</span> מכרו מה <span style="color: red;">מכ?יר?..</span> על <span style="color: red;">?יד?.. ........... ................................................</span> או לרבות <span style="color: red;">?א?ת</span> השליח דבי חזקיה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: וכי זה <span style="color: red;">חוט'</span> וזה <span style="color: red;">מתחיי' א'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> וטבחו או מכרו מה <span style="color: red;">מכיר'</span> על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא או לרבות את <span style="color: red;">השלי'</span> דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>וטיקן 130</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וטבחו או מכרו מה מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא או לרבות את השליח דבי <span style="color: red;">חזק'[יה תנא]</span> תחת לרבות את השליח
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא או לרבות את השליח דבי <span style="color: red;">(</span> חזקיה תנא תחת לרבות את השליח
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בעלמ' לא אמרינן זה חוטא וזה מתחייב ושני הכא רחמ' אמ'</span> וטבחו או מכרו מה מכירה על ידי <span style="color: red;">[אחר]</span> אף טביחה על ידי אחר <span style="color: red;">[*דך*] *[דך* דבי חזקיה תנא תחת לרבות את השליח]</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא או לרבות את השליח
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ' קרא</span> וטבחו או <span style="color: red;">מכ?רו מ?ה</span> מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא או לרבות דבי חזקיה תנא תחת לרבות השליח
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: וכי זה חוטא וזה מתחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> וטבחו או מכרו מה מכירה <span style="color: red;">עלידי</span> אחר אף טביחה <span style="color: red;">עלידי</span> אחר דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> או לרבות את השליח דבי חזקיה <span style="color: red;">תאנא</span> תחת לרבות את השליח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: זה חוטא וזה <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רחמנ' אמ'</span> וטבחו או מכרו מה מכירה על ידי אחר אף טביחה על ידי אחר דבי <span style="color: red;">ר' יש(ע)[מ]עאל תאנא</span> או לרבות את השליח <span style="color: red;">ר'</span> חזקיה <span style="color: red;">תאנא</span> תחת לרבות את השליח

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עבד איהו לא מיחייב ועביד שליח ומחייב איהו לאו משום דלא מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עבד איהו לא מיחייב <span style="color: red;">ועבי'</span> שליח ומחייב איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עביד</span> שליח <span style="color: red;">חייב</span> איהו <span style="color: red;">דלאו</span> משום דלא מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מידי <span style="color: red;">... ............................................ [...........? ש?לי?ח מ?..חי.. ....... ..מ' ליה רב א.. ............ ?מ?שו?ם? ......... אלא מ.. .........] ....................................</span> על
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עב(י)ד</span> איהו <span style="color: red;">(דאי עבד אי הוי)</span> לא <span style="color: red;">מתחייב ועבד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">ואי טבוח</span> על ידי <span style="color: red;">אחרים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבנ'</span> דפטרי
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי <span style="color: red;">דעביד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחייב</span> ועביד שליח <span style="color: red;">ואיהו מחייב</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מחיי'</span> אלא <span style="color: red;">(ב)[ד]קם</span> ליה בדרבה מיניה אי <span style="color: red;">בט[ו]ב(ו)ח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן דפטרי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו עבד איהו <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב <span style="color: red;">ועבד שלוחו ומיחייב ?[?א?מ' לי' רב אשי]</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא דקם ליה <span style="color: red;">כדרבה</span> מיניה <span style="color: red;">[ו]אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">[ומי] (ומאי)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עביד</span> שליח <span style="color: red;">מיחיב [אין]</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מ?י?.. ..... ..י?ב? אילא</span> משום דקם ליה <span style="color: red;">בדרבא מינה וטובח</span> על ידי <span style="color: red;">אחיר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן דפטרי
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחיי?ב? עביד ?ש?ליח ומתחייב אמ' ליה רב אשי</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">קא</span> מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">מינה וטובח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמי?הו?</span> דרבנן דפטרי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי <span style="color: red;">דאי</span> עבד איהו לא <span style="color: red;">מתחייב ועבד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא משום דקם <span style="color: red;">לה</span> בדרבה מיניה <span style="color: red;">וטובח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן דפטרי

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: בטלת ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי א"כ בטלת לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי א"כ בטלת והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים זוממין אפשר לקיומה בבן גרושה ובן חלוצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בטלת ערות אחותך לא תגלה <span style="color: red;">חוב'</span> בחבירו נמי א"כ <span style="color: red;">ביטלת</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן</span> בטלת והיה אם בן <span style="color: red;">הכו'</span> הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איפשר</span> לקיומה בבן גרושה ובן חלוצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביטלתה עדות</span> אחותך לא תגלה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> חובל בחבירו נמי א"כ <span style="color: red;">ביטלת מלקות</span> לא יוסיף פן יוסיף <span style="color: red;">עדי' זוממי'</span> נמי בטלת <span style="color: red;">מלקו(ס/ם)[ת]</span> והיה אם בן הכות הרשע אלא עדים זוממין אפשר לקיומה <span style="color: red;">כגון שהעידו</span> בבן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">(מעידין אנו באיש פלוני)</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בטלתה עדות [+נ"ל ?ע?ר?ות+]</span> אחותך <span style="color: red;">ל?א?</span> תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ב[י]טלתה</span> לא <span style="color: red;">..?ס?.. ........... ..סיף</span> עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטל?תה? לא תענה ברעך</span> והיה <span style="color: red;">?אם? בין</span> הכות הרשע <span style="color: red;">?הא? לא קשיא</span> עדים זוממין <span style="color: red;">איפשר לקיימה כגון ?ש?העידו</span> בבן גרושה <span style="color: red;">ובבן</span> חלוצה <span style="color: red;">דתנן מעדי.. אנו באיש פל' שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומ' יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בי(ע)[ט]לתה</span> ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן (מע)[ביט]לתה</span> והיה אם בן הכות <span style="color: red;">??ה?רשע</span> אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איפש' לקיומא</span> בבן <span style="color: red;">גרוש</span> ובן <span style="color: red;">חלוצ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ביטלת</span> ערות אחותך לא תגלה <span style="color: red;">אי הכי</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלת</span> לא יוסיף פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלת</span> והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">איכא לקייומא</span> בבן גרושה <span style="color: red;">וחלוצה</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות <span style="color: red;">א.. ............</span> תגלה <span style="color: red;">אי הכי</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן בי?ט?.. .......... תוסיף</span> פן יוסיף עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ?ב?.. ...........</span> אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע אלא עדים זוממין <span style="color: red;">........... לקיימי'</span> בבן <span style="color: red;">גרוש'</span> ובן חלוצה
<b>CUL: T-S AS 75.162</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות אחותך לא תגלה חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">א?ם? כן ביטלתה לא יוסיף פן יוסיף עידים ..?ו?ממין נמי אם כן ביטלתה</span> והיה <span style="color: red;">..ם</span> בן הכות הרשע אלא <span style="color: red;">איפשר ?ל?קיומה</span> בבן גרושה ובן חלוצה
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: <span style="color: red;">..............................</span> לא תגלה <span style="color: red;">ואידך</span> חובל <span style="color: red;">בחב?ירו?</span> נמי <span style="color: red;">אם כן בי?ט?לתה ....................... ..לא יסיף</span> פן <span style="color: red;">יסיף</span> עדים זוממין נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה ?והיה?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.65</b>: <span style="color: red;">ביטלתה</span> ערות אחותך לא <span style="color: red;">?ת?..ה</span> חובל בחבירו נמי <span style="color: red;">אם כן ביטלתה</span> לא <span style="color: red;">?י?וסיף</span> פן יוסיף עדים זוממין <span style="color: red;">?נמ?י אם כן ביטלתה לא תענה ברעך</span> והיה <span style="color: red;">א(ן)[ם]</span> בן הכות הרשע <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> עדים <span style="color: red;">זוממים איפש?ר? לקיימה כגון שהעידו</span> בבן גרושה ובן חלוצה <span style="color: red;">דתנן מעידין ?א?..?ו? באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אי?ן? ..?א?ומ' ידיו עשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה את הארבעים</span>

<b>וילנא</b>: מאן חכמים ר' שמעון היא דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>מינכן 95</b>: מאן חכמים ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שחיטה?</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאן חכמים ר' <span style="color: red;">שמעיה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' ר שמעו' הוא דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">לאו</span> שחיטה <span style="color: red;">היא</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מאן <span style="color: red;">חכמין</span> ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראו..</span> לא שמה שחיטה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה

<b>וילנא</b>: התינח עבודת כוכבים ושור הנסקל אלא שחיטת שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה סבר לה כר' יוחנן הסנדלר דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי ר"מ ר' יהודה אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית רבי יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חתינח עבודה זרה</span> ושור הנסקל אלא שחיטת שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורים אף על פי</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן הסנדלר דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ר' יהודה אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית רבי יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינח ע"ז</span> ושור הנסקל אלא שחיטת שבת שחיטה <span style="color: red;">ראויי'</span> היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר לה כר' יוחנן הסנדלר דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. הנסק.. ......................... ........ ..?ט?ה ר.. .......... ד?ת?נן ה?ש?.. ...................... ..?הכפורים? .................... בנ.. ......</span> שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר <span style="color: red;">ל?ה?.. ............................................... בשוגג..</span> יאכל במזיד <span style="color: red;">ל?א י?אכל</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ?ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">?א?ומ' ............ ..כל</span> למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנד?ל?.. .....................</span> יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל <span style="color: red;">עול?מית?.. ................. ולא</span> לו
<b>וטיקן 112</b>: התינח <span style="color: red;">ע'ז'</span> ושור הנסקל אלא <span style="color: red;">שחוטת</span> שבת <span style="color: red;">שחיט'</span> ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורים א'ע'פ' שמתחיי'</span> בנפשו <span style="color: red;">שחיטה כשירה</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">תנייא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">למוצא'</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תינח ע'ז'</span> ושור הנסקל אלא שחיטת שבת <span style="color: red;">(שב)</span> שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורים א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> הסנדלר דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת לאחרים <span style="color: red;">[*ישר'*]</span> ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים <span style="color: red;">[*ישרא'*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: התינח <span style="color: red;">ע'ז'</span> ושור <span style="color: red;">הניסקל אל'</span> שחיטת שבת <span style="color: red;">שחיט'</span> ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורי' א'ע'פ'</span> שמתחייב בנפשו <span style="color: red;">(ו)שחיטתו כשיר' ?ס?בר</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">דתני'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ד(י)ברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת לאחרים ולא לו במזיד לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: התינח <span style="color: red;">עבדה זרה</span> ושור הנסקל <span style="color: red;">אילא</span> שחיטת שבת שחיטה ראויה <span style="color: red;">הי?א?</span> דתנן <span style="color: red;">השו?ח?ט</span> בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">אף על פי שניתחיב</span> בנפשו <span style="color: red;">?ש?..?ט?תו</span> כשרה סבר לה כר' יוחנן הסנדלר דתניא המבשל בשבת <span style="color: red;">בשוג?ג? י?א?כל במיזיד</span> לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' ?מ?איר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">?ב?מוצאי ?שב?ת במיזיד</span> לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת <span style="color: red;">...... ..רים</span> ולא לו במזיד לא <span style="color: red;">..אכל</span> עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: <span style="color: red;">הא תינח ?עבו?דה זרה</span> ושור <span style="color: red;">הניסקל ?א?לא</span> שחיטת שבת שחיטה ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום הכפורים <span style="color: red;">אפעלפי שמיתחייב</span> בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר לה כר' יוחנן הסנדלר דתניא המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל למוצאי שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.572</b>: <span style="color: red;">?ב?..ג.. יאכיל</span> למוצאי שבת לאחרים <span style="color: red;">ול(ו)[א] ל(א)[ו]</span> במזיד לא <span style="color: red;">יאכיל</span> עולמית לא לו ולא לאחרים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">תינח דעבודה זרה</span> ושור <span style="color: red;">הניסקל</span> אלא שחיטת שבת <span style="color: red;">שחיטת</span> ראויה היא דתנן השוחט בשבת וביום <span style="color: red;">הכיפורים אף על פי</span> שמתחייב בנפשו שחיטתו <span style="color: red;">כשירה</span> סבר לה כר' יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">[ד]תניא</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת במזיד לא יאכל עולמית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> בשוגג יאכל <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת לאחרים <span style="color: red;">במיזיד</span> לא יאכל עולמית לא לו ולא לאחרים

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יוחנן הסנדלר כדדריש ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קודש אסור באכילה אף מעשה שבת אסורין באכילה אי מה קודש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה ת"ל לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי יוחנן הסנדלר כדדריש <span style="color: red;">רבי</span> חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את <span style="color: red;">השב'</span> כי <span style="color: red;">קודש</span> היא לכם מה קודש אסור אף מעשה שבת אסורין אי מה קודש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מחלליה מות <span style="color: red;">יומ' במזי'</span> אמרתי לך ולא בשוגג
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' חייא <span style="color: red;">אפיתח'</span> דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה <span style="color: red;">קדש</span> אסור אף מעשה שבת אסורין באכילה אי מה <span style="color: red;">קדש</span> אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה ת"ל לכם שלכם יהא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?הסנדלר?? כי ד[ד]רש</span> ר' חייא אפיתחא <span style="color: red;">............</span> ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה קודש אסור באכילה <span style="color: red;">...........</span> שבת <span style="color: red;">נמי איסורין</span> באכילה אי מה קודש אסור בהנאה אף <span style="color: red;">מעש?ה?.. .......... אסורין</span> בהנאה ת"ל לכם שלכם יהא יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בשוגג ת"ל מחלליה <span style="color: red;">מו?ת?</span> יומת במזיד אמרתי ולא בשוגג
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' <span style="color: red;">חיא</span> אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי <span style="color: red;">קודש</span> היא מה קודש <span style="color: red;">אס</span> אף מעשה שבת אסור <span style="color: red;">או מה קודש אסור ממונ' בהנא אף מעשה שבת אסורי בהנא ת'ל'</span> לכם שלכם יהא <span style="color: red;">יכל אפי'</span> בשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> מחלליה מות יומת במזיד אמרתי ולא בשוגג
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי <span style="color: red;">קודש הוא</span> לכם מה קודש אסור אף מעשה שבת אסורין אי מה קודש אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין בהנ'</span> ת"ל לכם שלכם יהא יכול <span style="color: red;">אף</span> בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי ולא בשוגג
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מ"ט דר' יוחנ'</span> הסנדלר כדדריש ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">(</span> ושמרתם את השבת כי <span style="color: red;">קודש</span> היא לכם מה <span style="color: red;">[קודש]</span> אסור אף מעשה <span style="color: red;">[?שבת?] אסור אימ(?א?)[ה]</span> קודש אסור בהנאה אף מעשה שבת אסור בהנאה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לכם <span style="color: red;">(מ)שלכם יהא..</span> יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">ת'ל'</span> מחלליה <span style="color: red;">?מו?ת י?ו?..ת</span> במזיד אמרתי לך ולא בשוגג
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' ?יוח?נן</span> הסנדלר <span style="color: red;">כי דדרש</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> אפיתחא דבי <span style="color: red;">נשיא..?ו?שמרתם</span> את השבת <span style="color: red;">?כי קדש?</span> היא לכם מה <span style="color: red;">ק?ד?ש</span> אסור אף <span style="color: red;">מעשי שב?ת? אסו?רין? או</span> מה <span style="color: red;">קדש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.572</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כי דדרש</span> ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא לכם מה <span style="color: red;">קדש</span> אסור <span style="color: red;">באכ?י?ל..</span> אף מעשה שבת אסורין באכילה <span style="color: red;">א..מה קדש</span> אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> לכם שלכם <span style="color: red;">יהו</span> יכול אפילו <span style="color: red;">ב?ש?וגג תלמ' לומ' מחללה</span> מות יומת <span style="color: red;">?ב?מזיד ?אמר?..י</span> ולא <span style="color: red;">בש(ג)[ו]גג</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">כדדרש</span> ר' חייא אפיתחא דבי נשיאה ושמרתם את השבת כי קדש היא מה <span style="color: red;">קדש</span> אסור אף מעשה שבת אסורין <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">קדש</span> אסור בהנאה אף מעשה שבת <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">תל לומ'</span> לכם שלכם יהא יכול אפילו בשוגג <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מחלליה מות יומת <span style="color: red;">במיזיד</span> אמרתי ולא בשוגג

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר מעשה שבת דאורייתא וחד אמר דרבנן מאן דאמר דאורייתא כדאמרן מאן דאמר דרבנן אמר קרא קדש היא היא קודש ואין מעשיה קודש ולמאן דאמר דרבנן מאי טעמייהו דרבנן דפטרי כי קא פטרי רבנן אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר מעשה שבת דאורייתא וחד אמר דרבנן מאן דאמר <span style="color: red;">דאוריתא</span> כדאמרן מאן דאמר דרבנן אמר <span style="color: red;">קר' קודש</span> היא <span style="color: red;">הי'</span> קודש ואין מעשיה קודש ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן דפטרי כי קא פטרי רבנן אשארא
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א' מעש' שבת דאורייתא וחד אמ' מעשה שבת דרבנן למאן דאמ'</span> מעשה שבת דאורייתא <span style="color: red;">הא (דאוריית') דאמרן למאן דאמ' מעשה שבת</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> היא <span style="color: red;">קדש</span> ואין <span style="color: red;">מעשי' קדש בשלמ' למאן דאמ' דאורייתא אמטו להכי פטרי רבנן אלא למאן דאמ' מעשה שבת</span> דרבנן מאי טעמייהו דרבנן דפטרי כי קא פטרי אשארא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מעשה שבת ?פליג?ו?</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ'</span> דאורייתא <span style="color: red;">כדאמרינן ושמרתם את השבת ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' מקרא קודש</span> היא היא קודש ואין מעשיה קודש ולמאן <span style="color: red;">דאמ' ??דר?בנן</span> מאי טעמייהו דרבנן דפטרי כי קא פטרי רבנן אשארא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א'</span> מעשה שבת דאורייתא <span style="color: red;">א'</span> דרבנן מאן <span style="color: red;">דא'</span> דאורייתא כדאמרן <span style="color: red;">ומן דא'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">קודש</span> היא היא קודש ואין <span style="color: red;">מעשה</span> קודש <span style="color: red;">ולמא' דא'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן דפטרי כי קא פטרי רבנן <span style="color: red;">אשאר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאורי' וחד אמ' מעשה שבת דרבנן מאן דאמ' דאוריי'</span> כדאמרן <span style="color: red;">ומאן דא'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">קודש הוא הוא</span> קודש ואין מעשיה קודש <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן דפטרי כי פטרי <span style="color: red;">אשאר'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">פ?ליג?..</span> בה <span style="color: red;">...</span> אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה שבת <span style="color: red;">מן ?ה?תורה וחד אמ' ..................................................</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא קדש היא היא <span style="color: red;">קדש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קדש</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב'</span> דפטרי כי <span style="color: red;">קאפטרי</span> רבנן <span style="color: red;">אש[?א?]רא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.572</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' דרבנן מ?אן? דא?מ'? דאוריתא</span> כדאמרן <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' קדש</span> קדש היא היא <span style="color: red;">קדש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קדש</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דפטר..</span> כי קא פטרי רבנן אשארא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' מעשה שבת דאוריתא וחד אמ' ?מ?עשה שבת דרבנן למאן דאמ'</span> מעשה שבת <span style="color: red;">דאוריתא הא דאמרן למאן דאמ' מעשה שבת</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> היא היא <span style="color: red;">קדש</span> ואין מעשיה <span style="color: red;">קדש</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ' מעשה שבת</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן דפטרי כי קא פטרי רבנן אשארא

<b>וילנא</b>: טובח לעבודת כוכבים כיון דשחט ביה פורתא איתסר ליה אידך כי קא טבח לאו דמריה קא טבח אמר רבא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טובח <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> כיון דשחט <span style="color: red;">ליה פורת'</span> איתסר <span style="color: red;">לי'</span> אידך כי קא טבח לאו דמריה קא טבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באומ' בגמ'</span> זביחה הוא עובדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> טובח <span style="color: red;">לע"ז</span> כיון <span style="color: red;">דשחיט בה</span> פורתא איתסר ליה כי קא <span style="color: red;">שחיט</span> לאו <span style="color: red;">דידיה</span> קא <span style="color: red;">שחיט אמ' רבה באו'</span> בגמר זביחה הוא עובדה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולר' ?מ?איר ? ט?ובח לע"ז</span> כיון <span style="color: red;">?דשחט? בה</span> פורתא איתסר ליה <span style="color: red;">מיכאן ואילך</span> לאו <span style="color: red;">..?די?.. ............... ..?ד?קא</span> טבח <span style="color: red;">?אמ'? רב?ה? באומ'</span> בגמר זביחה <span style="color: red;">היא עוברה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">וטובח לע'ז'</span> כיון דשחט <span style="color: red;">בה</span> פורתא <span style="color: red;">ואיתסר</span> ליה <span style="color: red;">(מ)מדך</span> כי קא טבח לאו <span style="color: red;">ד[מ](י)ד[יה]](א)</span> קא טבח <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">באו'</span> בגמר זביחה <span style="color: red;">היא עובדא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וטובח לע'ז'</span> כיון <span style="color: red;">ששחט בה</span> פורתא איתסר <span style="color: red;">לה [ו]אידך</span> כי קא טבח <span style="color: red;">ל(..)[או]</span> דמריה קא <span style="color: red;">?(???)</span> טבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">באומ'</span> בגמר זביחה <span style="color: red;">קא</span> עובדה
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">וטובח לע' זר' מאי טע?מ'? דר' מאיר דקמחייב</span> כיון דשחט <span style="color: red;">בה</span> פורתא איתסר ליה אידך כי קא <span style="color: red;">(שחוט) [טבח]</span> לאו <span style="color: red;">דידיה [דמר?יה?]</span> קא טבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בא[ו]מ(ו)ר</span> בגמר זביחה הוא <span style="color: red;">?עוב?ד?א</span>
<b>CUL: T-S NS 329.572</b>: <span style="color: red;">ולר' ........</span> טובח <span style="color: red;">לעבודה ז?רה?</span> כיון <span style="color: red;">דשח..ט ?ב?ה</span> פורתא איתסר ליה <span style="color: red;">וכי</span> קא טבח לאו <span style="color: red;">די?די?ה</span> קא טבח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">וטובח לעבודה זרה</span> כיון <span style="color: red;">דשחיט בה פירתא</span> איתסר ליה כי קא <span style="color: red;">שחיט</span> לאו <span style="color: red;">דידיה</span> קא <span style="color: red;">שחיט אמ'</span> רבא באומר בגמר זביחה הוא <span style="color: red;">עבדה</span>

<b>וילנא</b>: שור הנסקל לאו דידיה הוא דקטבח אמר רבה הכא במאי עסקינן כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דיניה בבית שומר וגנבו גנב מבית שומר ורבי מאיר סבר לה כר' יעקב וסבר לה כר"ש סבר לה כר' יעקב דאמר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר וסבר לה כר"ש דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שור הנסקל לאו <span style="color: red;">דידי'</span> הוא <span style="color: red;">דקטב'</span> אמר רבה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר ונגמר דיניה בבית שומר וגנבו גנב מבית שומר ורבי מאיר סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יעקב וסבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יעקב דאמר אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דאמר דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>מינכן 95</b>: שור הנסקל לאו דידיה הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר <span style="color: red;">והועד בבית שומר</span> ונגמר <span style="color: red;">דינו</span> בבית שומר וגנבו גנב מבית שומר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר לה כר' יעקב וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבר לה כר' יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">מב"ד והחזירו</span> שומר לבעליו מוחזר <span style="color: red;">ופטור</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון דאמ'</span> הגורם לממון כממון דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שור <span style="color: red;">?הנסקל? ל?או?.. ..... ..ה ?הו?א אמ'</span> רבה הכא <span style="color: red;">במ?אי? עסקינ'</span> כגון שמסרו לשומר <span style="color: red;">והז?יק? ב?בית? ש?ו?מר ו..עד ?בבית? ש..מר ונ?גמ?.. דינו</span> בבית שומר וגנבו גנב מבית <span style="color: red;">ש?ומר ו?..ר מאי?ר ס?.. ................... ..בר</span> לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבר לה כר' <span style="color: red;">י?ע?קב ?ד?.. ..... ..?אף? ...... ..גמ?ר?</span> דינו <span style="color: red;">?החזירו ש?.. .....</span> לבעליו מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון ?דאמ'?.. .............. ל?ממון כ?.. .............</span>
<b>וטיקן 112</b>: שור הנסקל <span style="color: red;">לאוה' ד[מ](י)ד[יה]](א)</span> הוא <span style="color: red;">א' רבא</span> הכא <span style="color: red;">??נ?באי עסיק'</span> כגון שמסרו לשומר והזיק בבית שומר <span style="color: red;">והועד בבית שומר</span> ונגמר <span style="color: red;">?ד?י?נו</span> בבית שומר וגנבו גנב <span style="color: red;">בבית</span> שומר <span style="color: red;">ור' מאי'</span> סבר לה כר' יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> אף משנגמר דינו <span style="color: red;">הוחזרו</span> שומר לבעליו מוחזר <span style="color: red;">הוא</span> וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דא'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>וטיקן 130</b>: שור <span style="color: red;">הנסק'</span> לאו דידיה הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שמסר</span> לשומר והזיק בבית שומר <span style="color: red;">והועד בבית שומר</span> ונגמר <span style="color: red;">דינו</span> בבית שומר וגנבו גנב מבית שומר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר סבר לה כר' יעקב וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבר לה כר' יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> אף משנגמר דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון דמי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> משנגמר דינו החזירו <span style="color: red;">שומ'</span> לבעליו <span style="color: red;">מ(ה)וחזר ?ו?כ?בר</span> לה <span style="color: red;">כר' שמעו' דאמ'</span> דבר הגורם <span style="color: red;">לממון כממון דמי דתנן הגנב קדשי' שחייב באחריותו חייב אלמ' קסבר דבר הגורם</span> לממון כממון דמי
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: שור הנסקל <span style="color: red;">לא דידי'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">שמסר?ו? לשו?מ?ר</span> והזיק בבית שומר <span style="color: red;">והועד בבית שומר ונ?ג?מר דינו בית</span> שומר וגנבו גנב מבית שומר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> לה כר' יעקב וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמע?ו'?</span> סבר לה כר' יעקב <span style="color: red;">דא'</span> אף <span style="color: red;">מש?נ?גמר</span> דינו החזירו שומר לבעליו מוחזר <span style="color: red;">סבר [לה] כר' שמע' דא'</span> דבר הגורם לממון <span style="color: red;">??ב?ממון דמו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.572</b>: שור <span style="color: red;">הניסקל</span> לאו דידיה <span style="color: red;">קא טבח אמ' רבא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן ?כ?גון</span> שמסרו לשומר והזיק בבית <span style="color: red;">(</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">ושור</span> הנסקל לאו דידיה הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא <span style="color: red;">[בניגמר] דינו</span> בבית שומר וגנבו גנב מבית שומר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר לה כר' יעקב וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> סבר לה כר' יעקב <span style="color: red;">דאמ' מי שנגמר</span> דינו <span style="color: red;">והחזירו</span> שומר לבעליו מוחזר וסבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' דאמ'</span> דבר הגורם לממון כממון <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: רבה אמר לעולם בטובח על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> בטובח על ידי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם בטובח על ידי עצמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבה <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בטובח על ידי <span style="color: red;">עצ?מו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">רבא א' לעילם בטוב'</span> על ידי עצמו
<b>וטיקן 130</b>: רבה <span style="color: red;">?[*ג?ר'?*] אמ' לעו'</span> בטובח על ידי עצמו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: רבה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם בטובח על <span style="color: red;">יד</span> עצמו
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">רבא א' לעול'</span> בטובח על ידי עצמו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם בטובח על ידי עצמו

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: ור' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה ושאני הני דחידוש הוא שחידשה תורה בקנס אע"ג דמיקטיל משלם ואזדא רבה לטעמיה דאמר רבה היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה ואמר רבה היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור מחתרת גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">ושני</span> הני דחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">אף על גב</span> דמיקטיל משלם ואזדא רבה לטעמיה דאמר רבה היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיב'</span> לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה ואמר רבה היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי <span style="color: red;">איסו' מחתר'</span> גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין <span style="color: red;">גניב'</span> אין טביחה ואין מכירה
<b>מינכן 95</b>: ור' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני <span style="color: red;">חידוש</span> הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג' דמיקטל</span> משלם ואזדא <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור <span style="color: red;">שהרי איסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד ואם</span> אין גניבה אין טביחה ואין מכירה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור מחתרת גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור?.. ........</span> לוקה <span style="color: red;">ומ?ש?לם</span> אית <span style="color: red;">ל..</span> מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני <span style="color: red;">חידוש</span> הוא שחידשה <span style="color: red;">ת?ו?רה ב?ק?.. דא'ע'ג' דמקטיל</span> משלם ואזדא רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה היה גדי <span style="color: red;">ג?נ?..</span> לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב <span style="color: red;">...... ..בה</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי <span style="color: red;">..?סו?..</span> שבת גנב וטבח בשבת פטור <span style="color: red;">שהרי איסור ..?בה?.. ........................ כאחת</span> שאם אין גניבה אין טביחה <span style="color: red;">וא..ן ?מכירה?.. .........................</span> גנוב לו וטבחו במחתרת <span style="color: red;">?ח?..יב</span> שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">?קוד?..ם שיב?א ל?.. .....</span> איסור מחתרת גנב <span style="color: red;">?וט?בח</span> במחתרת פטור <span style="color: red;">שהרי איסור גניבה.. ומחת.. באין כאחת</span> שאם <span style="color: red;">א..ן גנ..בה [אין]</span> טביחה ואין מכירה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">[ר' מאיר</span> ור' מאיר לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם <span style="color: red;">(לית ליה)] לית ליה מאי שנא הני ושני</span> הני <span style="color: red;">חידוש</span> הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג' דמיקטל משל'</span> ואזדא <span style="color: red;">רבא לטעמ' דאמ' רבא</span> היה גדי גנוב <span style="color: red;">ל(א)</span> וטבחו בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">שנתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת <span style="color: red;">גנבו וטבחו</span> בשבת פטור שאם אין גניבה אין <span style="color: red;">ט(ב)י(..)[ביח]ה [טביחה]</span> ואין מכירה <span style="color: red;">וא' רבא</span> היה גדי גנוב <span style="color: red;">ל(א)</span> וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">יבא</span> לידי איסור מחתרת <span style="color: red;">הגנב</span> וטבח <span style="color: red;">(במחט)</span> במחתרת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>וטיקן 130</b>: ור' מאיר לוקה <span style="color: red;">ומשל'</span> אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">ומאי שנא הני</span> דחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם ואזדא רבה <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבה היה גדי גנוב לו וטבחו <span style="color: red;">או מכרו</span> בשבת חייב <span style="color: red;">(חטאת)</span> שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור שאם אין גניבה אין טביחה <span style="color: red;">ומכירה ואמ'</span> רבה היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב <span style="color: red;">שכב'</span> נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">מחת'</span> גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין גניבה אין טביחה <span style="color: red;">ומכירה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: ור' מאיר <span style="color: red;">לוק'</span> ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">ומאי שנא ה(כ)[נ]י חידוש</span> שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'פ' דמי[ק]טיל</span> משלם ואזדא <span style="color: red;">(כ)</span> רבה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור שאם אין <span style="color: red;">גנ[י]בה</span> אין טביחה ואין מכירה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא איסור מחתרת גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין <span style="color: red;">גניב'</span> אין <span style="color: red;">טביח'</span> ואין <span style="color: red;">מכיר'</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">ו?ר'?</span> מאיר <span style="color: red;">ל?ו?קה</span> ומשלם אית ליה מת ומשלם לית ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני <span style="color: red;">חידוש</span> הוא שחידשה <span style="color: red;">ת?ו?רה</span> בקנס <span style="color: red;">א'ע'פ' דמקטיל</span> משלם ואזדא <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> היה גדי גנוב לו <span style="color: red;">וטבח?ו?</span> בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">שב?ת?</span> גנב וטבח בשבת פטור שאם <span style="color: red;">.......... ..אין</span> טביחה ואין מכירה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> היה <span style="color: red;">......... ..וטבחו במ[ח](ו)תרת</span> חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">.......... ..א</span> לידי איסור <span style="color: red;">מ(ו)[ח]תרת</span> גנב וטבח במחתרת <span style="color: red;">......... ..?א?ם</span> אין גניבה אין טביחה ואין מכירה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: ור' מאיר <span style="color: red;">?לוק?ה?</span> ומשלם אית ליה מת ומשלם <span style="color: red;">(..)[ל]ית</span> ליה <span style="color: red;">מאי שנא הני חידוש</span> הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">אף על גב</span> דמיקטיל משלם ואזדא <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> היה גדי גנוב לו וטבחו בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת גנב וטבח בשבת פטור שאם אין גניבה <span style="color: red;">ואין</span> טביחה ואין מכירה <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> היה גדי גנוב לו וטבחו במחתרת חייב שכבר <span style="color: red;">נתחי?יב?</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור מחתרת גנב וטבח במחתרת פטור שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן שבת משום דאיסורה איסור עולם אבל מחתרת דאיסור שעה הוא אימא לא ואי אשמעינן מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">שב'</span> משום דאיסורה איסור עולם אבל מחתרת דאיסור שעה הוא אימא לא ואי אשמעינן מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן שבת משום דאיסורה איסור עולם אבל מחתרת דאיסור שעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וצרי?כא?.. ...............</span> שבת משום <span style="color: red;">דאיסורא</span> איסור עולם אבל מחתרת דאיסור <span style="color: red;">ש..</span> הוא <span style="color: red;">דכיון דנפק ליה א?י?פטר ליה אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 112</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי</span> שבת <span style="color: red;">משו' דאיסו'</span> איסור עולם <span style="color: red;">(אפל)</span> אבל <span style="color: red;">מחתר</span> דאיסור שעה <span style="color: red;">היא אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע' מחתר' משו'</span> דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא <span style="color: red;">התראת</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שבת משום <span style="color: red;">דאיסורו</span> איסור עולם אבל <span style="color: red;">מחת'</span> דאיסור שעה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> שבת משום <span style="color: red;">דאיסור'</span> איסור עולם אבל <span style="color: red;">במחתרת</span> דאיסור שעה הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> מחתרת <span style="color: red;">משו'</span> דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת <span style="color: red;">דבעי'</span> התראה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">..........</span> אשמעינן <span style="color: red;">(מ)</span> שבת משום דאיסורה <span style="color: red;">.......... ..?ו?לם</span> אבל <span style="color: red;">?במחת?ר?' דאיסורא איסור שעה .......... ..אי אשמע'</span> מחתרת משום <span style="color: red;">דמחתרת התא ........... ..אבל</span> שבת דבעיא התראה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: אבל שבת דבעיא התראה אימא לא <span style="color: red;">?צריכא???</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: וצריכא דאי אשמעינן שבת משום דאיסורה איסור עולם אבל <span style="color: red;">במחתרת</span> דאיסור שעה <span style="color: red;">היא</span> אימא לא ואי אשמעינן מחתרת משום דמחתרתו זו היא התראתו אבל שבת דבעיא התראה אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו <span style="color: red;">וטבח'</span> בשבת פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב <span style="color: red;">שהרי</span> נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור שבת <span style="color: red;">הייתה</span> פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שהרי איסור ..ניבה ושבת באין כאחת</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">שנתחייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה <span style="color: red;">שא[ו]לה</span> לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שהרי מיתה ותשלומין באין כאחד</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">היית'</span> פרה גנובה לו <span style="color: red;">[*מערב שבת*]</span> וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת <span style="color: red;">היית'</span> פרה שאולה לו <span style="color: red;">[*מערב שבת*]</span> וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">[?שה?רי איסור שבת ....... ..?ו?ר פרה באין כאחד]</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> היתה פרה <span style="color: red;">?גנ?י?בה</span> לו וטבחה בשבת חייב <span style="color: red;">.......... ..?ח?ייב</span> בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת <span style="color: red;">...........</span> שאולה לו וטבחה בשבת פטור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ה?י?תה</span> פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר <span style="color: red;">ניתחייב</span> בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור שבת היתה פרה <span style="color: red;">פ(ה)[ר]ה</span> שאולה לו <span style="color: red;">ו(..)[ט]בחה</span> בשבת פטור <span style="color: red;">שאם אין גניבה אין טביחה ואין מכירה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שבא</span> לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור <span style="color: red;">שאם [אין גניבה אין טביחה] [ו]אין מכירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא לאשמועינן אמר ליה רב פפא שאולה אתא לאשמועינן סלקא דעתך אמינא הואיל ואמר רב פפא משעת משיכה הוא דאתחייב ליה במזונותיה הכא נמי משעת שאלה אתחייב באונסיה קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא לאשמועינן אמר ליה רב פפא שאולה אתא לאשמועינן סלקא דעתך אמינא הואיל ואמר רב פפא משעת משיכה הוא דאתחייב ליה במזונותיה הכא נמי משעת שאלה אתחייב <span style="color: red;">באונסי'</span> קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא לאשמועינן <span style="color: red;">א"ל לא</span> רב פפא שאולה <span style="color: red;">את' לאשמועי' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא משעת משיכה <span style="color: red;">איחייב</span> במזונותיה הכא נמי משעת שאלה <span style="color: red;">איחייב</span> באונסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לר[ב]</span> אשי רב פפא <span style="color: red;">פ?ר?ה</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא שאולה אתא <span style="color: red;">לא שמועינן ס'ד'א'</span> רב פפא משעת משיכה הוא <span style="color: red;">דאיתחייב</span> במזונותיה הכא נמי משעת <span style="color: red;">שאולה ?נ?תחייב</span> באונסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' (..................................................)</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא <span style="color: red;">לאשמועי' אמ'</span> ליה רב פפא שאולה אתא <span style="color: red;">לאשמועי' (סל' דלא) [סל' דע'] אמנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא משעת משיכה <span style="color: red;">(דאי חייב) [אתחייב]</span> ליה במזונותיה הכא נמי משעת שאלה <span style="color: red;">(ואי חייב) [אתחייב] ליה</span> באונסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי פרה אתא <span style="color: red;">לאשמוע' א"ל</span> רב פפא שאולה אתא <span style="color: red;">לאשמוע' ס'ד'א' הואי' ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משעה</span> משיכה הוא <span style="color: red;">דאיחייב</span> במזונותיה הכא נמי משעת שאלה <span style="color: red;">איחייב</span> באונסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' [*הואיל וכי איתיה הדר' בעיני' ההיא שעתא דקא טבח לי' קא גזיל ליה*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי רב פפא פרה <span style="color: red;">..?תא? לאשמועי' א'ל'</span> רב פפא <span style="color: red;">(אתא פרה) שאולה ..... לאשמועינ' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ?רב פפ?.. .............. ..................................................</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">א'ליה .......... ..?ב?ריה</span> דרבא לרב אשי רב פפא פרה אתא <span style="color: red;">.......... ..?נן? אמ'</span> ליה רב פפא שאולה אתא <span style="color: red;">לא אשמע?י? ............ ..ואיל ואמ'</span> רב פפא משעת משיכה הוא <span style="color: red;">................</span> ליה במזונותיה הכא נמי משעת <span style="color: red;">............ ..או?ל'? איחייב באונסי' ק'מ'ל'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">...</span> אחא בריה <span style="color: red;">דרב?א?</span> לרב אשי רב <span style="color: red;">פ?פ?א</span> פרה אתא לאשמועינן <span style="color: red;">?א?מ'</span> ליה <span style="color: red;">ר..</span> פפא שאולה אתא לאשמועינן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">ה?וא?יל ו?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">?פ?פ?א?</span> משעת משיכה <span style="color: red;">איחייב לה</span> במזונותיה הכא נמי משעת שאלה <span style="color: red;">איחייב ליה</span> באונסיה קא משמע לן <span style="color: red;">[דלא מחיי?ב ?באונסיה עד שע.. שביר.. ומתה]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי רב פפא <span style="color: red;">מאי</span> אתא <span style="color: red;">לשמועינן אמ'</span> ליה רב פפא שאולה אתא לאשמועינן <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא משעת משיכה <span style="color: red;">דאיחייב</span> במזונותיה הכא נמי משעת שאלה <span style="color: red;">דאיחייב באונסה</span> קא <span style="color: red;">משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הניח להן אביהן פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסה כסבורין של אביהם היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הניח להן אביהן פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסה כסבורין של אביהם היא וטבחוה ואכלוה <span style="color: red;">משלמי'</span> דמי <span style="color: red;">בש'</span> בזול הניח להן אביהן אחריות <span style="color: red;">נכסין</span> חייבין לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח להן אביהן פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין <span style="color: red;">באונסיה</span> כסבורין <span style="color: red;">שהיא</span> של <span style="color: red;">אביהן</span> וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הניח להן אביהן פרה שאולה <span style="color: red;">משמשין</span> בה כל ימי <span style="color: red;">שאלתא מיתה</span> אין חייבין <span style="color: red;">באונסיה</span> כסבורין <span style="color: red;">הן</span> של <span style="color: red;">אביהן</span> היא <span style="color: red;">טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">היניח</span> להן אביהן פרה <span style="color: red;">שאו(ן)[ל]ה</span> משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה מיתה</span> אין חייבין <span style="color: red;">?בא?ו?נסיה</span> כסבורין של <span style="color: red;">אבינו</span> היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן <span style="color: red;">אחריו' נכסי' חייבי'</span> לשלם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> הניח להן אביהן <span style="color: red;">פר'</span> שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה אין חייבין <span style="color: red;">באונסיה</span> כסבורין <span style="color: red;">הן</span> של <span style="color: red;">אביהן טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול <span style="color: red;">[*זוז שש מעא חשבינ' בעד ד'*]</span> הניח להן אביהן <span style="color: red;">(דמי בשר בזו)</span> אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הניח להן <span style="color: red;">............ ..?ה?</span> שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה ............. ..יבין באונסיה [וכסבורין]</span> של <span style="color: red;">אביהן</span> היא וטבחוה <span style="color: red;">............. ..?ש?למין</span> דמי בשר <span style="color: red;">?ב?זול</span> הניח <span style="color: red;">ל?הן? ............ .................................................. ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח להן אביהן פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה אין חייבין <span style="color: red;">באונסיה</span> כסבורין <span style="color: red;">(הן)[ש]לאביהן</span> היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן אחריות נכסים חייבין לשלם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הניח להן <span style="color: red;">(?ל?)אביהן</span> פרה שאולה משתמשין בה כל ימי <span style="color: red;">שאילתה</span> מתה <span style="color: red;">אינן</span> חייבין באונסה כסבורין <span style="color: red;">הן שהיא</span> של <span style="color: red;">אביהן טבחוה</span> ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להן אביהן אחריות <span style="color: red;">נכנסים</span> חייבין לשלם

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא ומאן דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל ארישא לא והיינו דרב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה ארישא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אסיפא מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב פפא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">ארישא ואם הניח להן אביהן אחריות נכסים חייבים לשלם</span> ומאן דמתני לה <span style="color: red;">ארישא ............. ..ן אסיפא ופל?יג?א ?דרב פפא ?..?אן ?...... ..?נ?י לה</span> אסיפא אבל ארישא לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איכ' דמתני'</span> לה <span style="color: red;">אסיפ' ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אריש'</span> מאן דמתני <span style="color: red;">לה (מאן דמתני לה) אריש'</span> כל שכן <span style="color: red;">אסיפ' ופליג'</span> דרב פפא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> אבל <span style="color: red;">רישא</span> לא והיינו <span style="color: red;">רב</span> פפא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[איכא</span> דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אסיפא]</span> מאן דמתני <span style="color: red;">ארישא [*דחל השיעבוד על הנכסי' מחיי' משעת שאלה*]</span> כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא <span style="color: red;">היינו</span> דרב פפא
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: אסיפא אבל ארישא לא <span style="color: red;">?ו?היינו</span> דרב פפא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אריש?א? וכל</span> שכן אסיפא <span style="color: red;">ופל?י?גא</span> דרב פפא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">אס(ו)[י]פא</span> אבל ארישא לא <span style="color: red;">ו?ה?ינו ..רב</span> פפא
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">............................... ..בזול הניח להם אביהם נכסים ?ש?יש לה?ם? ................ ..?חייב?.. ....... ..לם מאן</span> דמתני לה <span style="color: red;">א?ר?ישא וכל</span> שכן אסיפא <span style="color: red;">ופ?לי?גא</span> דרב פפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דמתני לה ארישא <span style="color: red;">פליגא אדרב</span> פפא ומאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא אבל ארישא לא <span style="color: red;">הינו</span> דרב פפא

<b>וילנא</b>: בשלמא ר' יוחנן לא אמר כריש לקיש דקא מוקים לה כרבנן אלא ריש לקיש מ"ט לא אמר כר' יוחנן אמר לך כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי אמר חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין ודבר אחר ר' יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור ר' יוחנן אמר חייב דהא לא אתרו ביה ר"ל אמר פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לא אמר כריש לקיש דקא מוקים <span style="color: red;">ליה</span> כרבנן אלא ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אמר לך כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי <span style="color: red;">מלקיו'</span> שוגגין ודבר אחר ר' יוחנן אמר חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור <span style="color: red;">אי</span> לא אתרו ביה נמי פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דהא</span> מוקים לה כרבנן אלא ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">וחייבין מלקות</span> שוגגין ודבר אחר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר'יש</span> לקיש <span style="color: red;">א' פטו'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור <span style="color: red;">הא</span> לא אתרו ביה נמי פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ש ל?קי?ש</span> דקא מוקים לה כרבנן אלא <span style="color: red;">.................................................. ..?כיון?</span> דאילו אתרו ביה <span style="color: red;">?פ?..?ר כי? .................................................. ..?ד?כ?י?</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">א?מ' חייבי?.. .......... .................................................. ..?וד?בר</span> אחר ר' יוחנן <span style="color: red;">א?ומ'?</span> חייב <span style="color: red;">..?ש ל?.. .................................................. ..?ביה? וריש לקיש א?מ'? שינוי סדר ........... ..ן ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כריש לקיש דקא <span style="color: red;">מוקי' ל[י]ה כרבנ [(?מאיר?)]</span> אלא ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ'[ן] אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'ל'</span> כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה <span style="color: red;">נמי פטור (אתרו) (ביה</span> נמי <span style="color: red;">פטור)</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי <span style="color: red;">מל'קיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">[(ורי?ש? ל?קיש ?..?מ' פטור ?כיון ................. ?פטור?)]</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">[ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא לא אתרו <span style="color: red;">ביה]</span> כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">א'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">(מאי)</span> דקא מוקים לה כרבנן אלא ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">[*בלא התרא'*]</span> וחייבי <span style="color: red;">מלקו'</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">[*ממון*]</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' פט'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נן?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">?דק?א ?מוק?ים ל?ה כ?רבנ?ן?</span> אלא ריש לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> לך כיון <span style="color: red;">דאתרו</span> ביה פטור <span style="color: red;">(כי</span> לא <span style="color: red;">א?ת?רו ביה) כי לא אתרוביה</span> נמי פטור ואזדו <span style="color: red;">?לט???מיהו ??ו?כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין ודבר אחר ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">א' א'</span> פטור ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">וריש לקיש א'</span> פטור כיון דאילו <span style="color: red;">באתרו</span> ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">..שלמא</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' כר' שמעון בן</span> לקיש דקא מוקים לה כרבנן <span style="color: red;">אילא ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן כיון דאילו <span style="color: red;">א(ח)[ת]רו</span> ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות ודבר אחר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">(ו)ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: בשלמא ר' <span style="color: red;">...... ..נן</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' שמע' ..?ן?</span> לקיש דקא <span style="color: red;">?מו?קים</span> לה כרבנן <span style="color: red;">?א?לא ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי טע' ..?א? אמ'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון דאילו <span style="color: red;">דאתרו</span> ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">ד?י?מי אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות ודבר אחר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">הא</span> לא אתרו ביה <span style="color: red;">ור' שמע' בן לקיש אמ'</span> פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: בשלמא ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' כר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">הינו דמוקים</span> לה כרבנן אלא <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי ט(מ)[ע]מ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוחנן כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין וחייבי מלקיות שוגגין ודבר אחר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא לא אתרו ביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> פטור כיון דאילו אתרו ביה פטור כי לא אתרו ביה נמי פטור

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עבד איהו לא מיחייב ועביד שליח ומחייב איהו לאו משום דלא מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו עבד איהו לא מיחייב <span style="color: red;">ועבי'</span> שליח ומחייב איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עביד</span> שליח <span style="color: red;">חייב</span> איהו <span style="color: red;">דלאו</span> משום דלא מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה מיניה אי בטובח על ידי אחר מאי טעמייהו דרבנן דפטרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מידי <span style="color: red;">... ............................................ [...........? ש?לי?ח מ?..חי.. ....... ..מ' ליה רב א.. ............ ?מ?שו?ם? ......... אלא מ.. .........] ....................................</span> על
<b>וטיקן 112</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עב(י)ד</span> איהו <span style="color: red;">(דאי עבד אי הוי)</span> לא <span style="color: red;">מתחייב ועבד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקם ליה בדרבה מיניה <span style="color: red;">ואי טבוח</span> על ידי <span style="color: red;">אחרים</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבנ'</span> דפטרי
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי <span style="color: red;">דעביד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחייב</span> ועביד שליח <span style="color: red;">ואיהו מחייב</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מחיי'</span> אלא <span style="color: red;">(ב)[ד]קם</span> ליה בדרבה מיניה אי <span style="color: red;">בט[ו]ב(ו)ח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן דפטרי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דאילו עבד איהו <span style="color: red;">ולא</span> מיחייב <span style="color: red;">ועבד שלוחו ומיחייב ?[?א?מ' לי' רב אשי]</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא דקם ליה <span style="color: red;">כדרבה</span> מיניה <span style="color: red;">[ו]אי</span> בטובח על ידי אחר <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">[ומי] (ומאי)</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא מיחייב <span style="color: red;">עביד</span> שליח <span style="color: red;">מיחיב [אין]</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">מ?י?.. ..... ..י?ב? אילא</span> משום דקם ליה <span style="color: red;">בדרבא מינה וטובח</span> על ידי <span style="color: red;">אחיר</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן דפטרי
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי דאילו <span style="color: red;">עביד</span> איהו לא <span style="color: red;">מחיי?ב? עביד ?ש?ליח ומתחייב אמ' ליה רב אשי</span> איהו לאו משום דלא <span style="color: red;">קא</span> מיחייב אלא משום דקם ליה בדרבה <span style="color: red;">מינה וטובח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמי?הו?</span> דרבנן דפטרי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מתקיף לה מר זוטרא מי איכא מידי <span style="color: red;">דאי</span> עבד איהו לא <span style="color: red;">מתחייב ועבד</span> שליח <span style="color: red;">מיחייב</span> איהו לאו משום דלא מיחייב אלא משום דקם <span style="color: red;">לה</span> בדרבה מיניה <span style="color: red;">וטובח</span> על ידי אחר מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן דפטרי

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ל לרבי יוחנן ולא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לרבי יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אית[י]ביה ר' יוחנן לריש לקיש לא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אסון והיכי דמי בשוגג לא אסון ממש איכא דאמרי איתיביה ריש לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה אסון יענש מאי לאו אסון ממש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.. ..יתיב?יה?.. .................. .................................................. ..לא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתוביה ריש לקיש לר' יוחנ' [ואם] לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש <span style="color: red;">[אסון</span> ממש לא
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוח'</span> ולא יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו אסון ממש <span style="color: red;">[*ואאשה קאי הא מתה לא יענש אפי' בלא התרא'*] [לא]</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">?אית?י?בי?ה? ריש לקיש לר' יוח' לא</span> יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' יוחנן לריש לקיש לא יהיה ?א?סון ענוש יענש מאי לאו לא איכא דאמרי אותיביה ר'יש לקיש לר'</span> יוחנן ולא יהיה
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנן לר' שמע' בן לקיש לא יהיה אסון יענש מאי לאו אסון ממש לא דין וכול' דין אסון והיכי דמי בשוגג לא יהיה אסון כלל יענש יש אסון לא ......... איכא ?ד?.. ................. שמע' בן לקיש לר' ........... ..?לא ?...... ..?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנן לר' שמעון בן לקיש לא יהיה אסון יענש מאי לאו [דין] אסון (מ(ש)[מ]ש אמ' רבא מי איכא) לא (דין) [אסון אסון] איכא דאמרי איתיביה ר' שמע' בן לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן חכמים ר' שמעון היא דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן חכמים <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>מינכן 95</b>: מאן חכמים ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לא שמה שחיטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שחיטה?</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאן חכמים ר' <span style="color: red;">שמעיה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' שחיט'</span> שאינה ראויה לא שמה <span style="color: red;">שחיט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: מאן <span style="color: red;">חכמי' ר שמעו' הוא דאמ'</span> שחיטה <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">לאו</span> שחיטה <span style="color: red;">היא</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).88</b>: מאן <span style="color: red;">חכמין</span> ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
<b>CUL: T-S F 14.3</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה <span style="color: red;">ראו..</span> לא שמה שחיטה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה

<b>וילנא</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן לר"ל ולא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> דין אסון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?דין? אס.. ........ .................................................. ..איכא ד.. ....... ......... ..?יה ר' יוחנן? ............................................... לאו דין א?סו?ן ממש</span>
<b>וטיקן 112</b>: דין <span style="color: red;">אסון]</span> מאי לאו דין אסון לא אסון ממש <span style="color: red;">[איכא דאמרי איתיבי ר' יוחנן לר"ל ואם לא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אס.. לא]</span>
<b>וטיקן 130</b>: דין אסון <span style="color: red;">(ממש) [*ואנוגף קאי שלא התרו בו יענש*] איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש לקיש</span> ולא יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש לקיש לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">[ענ?ו?ש]</span> יענש מאי <span style="color: red;">?ל?או</span> דין אסון לא אסון ממש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: אסון יענש מאי לאו
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">?...... ..?ו יע?נש מא..</span> לאו דין אסון אסון ממש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: אסון יענש מאי לאו <span style="color: red;">(דין) [אסון] אסון</span> לא <span style="color: red;">[דין]</span> אסון ממש

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומי איכא למ"ד חייבי מיתות שוגגין חייבים והא תנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חילקת בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב</span> והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חילקת בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין לדרך עלייה לדרך יריד'</span> בין מתכוין לשאין מתכוין לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' (חב)</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב</span> והא תנא דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">אדם יומת ומכה בהמה ישלמנה מקיש מכה</span> אדם <span style="color: red;">למכה בהמה</span> מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה בה</span> בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה <span style="color: red;">(ב)[ל]דרך</span> עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................</span> איכא <span style="color: red;">למ.. ................ מ?ית?ות ....................</span> והא תנא דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">?בהמה?.. .................. אדם יומת מקיש ..?כה?</span> אדם <span style="color: red;">למכה בהמה ............................. ..תה ?ב?..?בין?</span> בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון</span> בין <span style="color: red;">................................... ..ך</span> ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון <span style="color: red;">?אל?א</span> לחייבו <span style="color: red;">.......................... ..?ל?א ?תחלוק?</span> בו בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין במזיד <span style="color: red;">בין באונס בין ברצון .................................</span> בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומי איכא <span style="color: red;">למא(י)[ן] דא'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב</span> והא תנא דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">אדם [יומת] ומכה בהמה [ישלמנה]</span> מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה <span style="color: red;">?לדר?ך?</span> עלייה <span style="color: red;">לפטרו</span> ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין <span style="color: red;">מזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">ידירה</span> לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב והתניא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">[*מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת*] מכה</span> אדם ומכה בהמה <span style="color: red;">[*מכה בהמה ישלמנה ומכה אדם לא ישלם אלא יומת ????*]</span> מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלק[תה]</span> בין <span style="color: red;">שוג' למזיד בין אונס לרצון</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">עליה לדרך</span> ירידה <span style="color: red;">[*דכתי' ליפול עליו*]</span> לפוטרו ממון אלא <span style="color: red;">לחיי'</span> ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו <span style="color: red;">[בין שוגג למזיד בין אונס לרצון</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">עליה (בין)[ל[דרך</span> ירידה <span style="color: red;">לחייבו]</span> לחייבו ממון <span style="color: red;">אל'</span> לפוטרו ממון
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייבי</span> והא תנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה <span style="color: red;">מקיש מכה אדם למכה בהמה</span> מה מכה <span style="color: red;">(אדם) בהמ?ה?</span> לא <span style="color: red;">?חלקת?..?</span> בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">מזיד</span> בין <span style="color: red;">מתכוון</span> בין <span style="color: red;">שאי?ן? ?מתכו?י?ן</span> בין
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב</span> והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין בשוגג בין במזיד בין <span style="color: red;">?מתכו?י?ן</span> לשאין <span style="color: red;">מתכוון</span> בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו ממון <span style="color: red;">אילא</span> לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין במזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון <span style="color: red;">אילא</span> לפוטרו ממון
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייבי <span style="color: red;">..?ת?ות</span> שוגגין <span style="color: red;">מיחייבו</span> והא תנא דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">בהמה ישלמנה ..כה אדם ומת מקיש מכה</span> אדם <span style="color: red;">למכה בהמה</span> מה <span style="color: red;">מ?כ?ה</span> בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין בשוגג בין במזיד <span style="color: red;">?ב?.. באונס בין ברצון</span> בין מתכוין <span style="color: red;">ל?שאי?ן</span> מתכוין בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו <span style="color: red;">מממון</span> אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד בין באונס בין ברצון</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה לחייבי</span> ממון אלא לפוטרו ממון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">חייב</span> והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה מכה אדם <span style="color: red;">מכה בהמה</span> מה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה בה</span> בין <span style="color: red;">שוגג</span> בין <span style="color: red;">במיזיד</span> בין מתכוין <span style="color: red;">לשאינו</span> מתכוין בין דרך <span style="color: red;">[(....... ..?לד?רך)] [ירידה לדרך]</span> עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף אדם לא תחלוק בו בין בשוגג בין <span style="color: red;">במיזיד</span> בין מתכוין <span style="color: red;">לשאינו</span> מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון

<b>וילנא</b>: אלא כי אתא רבין אמר חייבי מיתות שוגגין כולי עלמא לא פליגי דפטורין כי פליגי בחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אמר חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש ריש לקיש אמר פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי אתא רבין אמר חייבי מיתות שוגגין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דפטור</span> כי פליגי בחייבי <span style="color: red;">מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר רבי יוחנן אמר חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש ריש לקיש אמר פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>מינכן 95</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דפטו'</span> כי פליגי <span style="color: red;">חייבי</span> מלקות שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..א</span> רבין <span style="color: red;">אמ' חייב?י?</span> מיתות שוגגין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד?פטור?</span> כי <span style="color: red;">?פליגי? בחייב.. מלקיות שוגג?י?ן</span> ודבר אחר <span style="color: red;">ר' ?יוחנן? אומ'</span> חייב <span style="color: red;">חייב?י? ..?י?ת?ות?</span> איתקוש <span style="color: red;">?ח?ייבי</span> מלקיות לא איתקוש ריש <span style="color: red;">לק?י?ש אמ' ?פ?טור בפיר?ו?ש ?ר?יבתה</span> תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>וטיקן 112</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> חייבי <span style="color: red;">[מיתות שוגגי ודבר אחר דכולי</span> עלמא לא <span style="color: red;">פליג דפטו'] דפטור</span> כי פליגי בחייבי מלקות שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">בפרוש</span> ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>וטיקן 130</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">ודבר אחר</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפטור</span> כי פליגי בחייבי <span style="color: red;">מלקיות ר' יוח' אמ'</span> חייב חייבי מיתות <span style="color: red;">איתקיש</span> חייבי מלקיות לא איתקוש <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">?ל(?ע?)[א]</span> פליגי <span style="color: red;">ד[י]פט[י]]רי</span> כי פליגי בחייבי <span style="color: red;">מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ??ח[ח]??י?יב</span> חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא <span style="color: red;">אתקוש וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: אלא כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דפטור</span> כי פליגי בחייבי <span style="color: red;">מלקיות</span> שוגגין ודבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> חייבי מיתות שוגגין <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דפטור</span> כי פליגי <span style="color: red;">אחייבי מלקיות</span> שוגגין ודבר אחר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב חייבי מיתות איתקוש חייבי מלקיות לא איתקוש <span style="color: red;">ר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות

<b>וילנא</b>: היכן ריבתה תורה אמר אביי אתיא רשע רשע רבא אמר אתיא מכה מכה אמר ליה רב פפא לרבא הי מכה אילימא ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת האי בקטלא כתיב אלא האי מכה מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו [כאשר עשה כן יעשה לו] והאי לאו מכה היא אנן הכאה הכאה קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכן ריבתה תורה אמר אביי <span style="color: red;">אתי'</span> רשע רשע רבא אמר אתיא מכה מכה אמר ליה רב פפא לרבא הי מכה <span style="color: red;">אילימ' מכה בהמ'</span> ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת האי בקטלא כתיב אלא האי מכה מכה נפש בהמה ישלמנה נפש <span style="color: red;">תח'</span> נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו והאי לאו מכה היא אנן הכאה הכאה <span style="color: red;">קאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: היכן ריבתה תורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אתייא</span> רשע רשע רבא <span style="color: red;">אמ' אתיי'</span> מכה מכה <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לאביי</span> הי מכה <span style="color: red;">אילימ' מכה</span> בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת <span style="color: red;">הא</span> בקטלא <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">האי</span> לאו מכה <span style="color: red;">הוא</span> הכאה הכאה קאמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכן <span style="color: red;">רבתה אמ' א?ב?יי</span> אתיא רשע רשע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מכה מכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא הי מכה <span style="color: red;">איל.. מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת <span style="color: red;">ההוא</span> בקטלא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אלא האי <span style="color: red;">?מכה</span> נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">ההוא</span> לאו מכה <span style="color: red;">הוא שום [הכאה] בעולם</span>
<b>וטיקן 112</b>: היכן <span style="color: red;">ריבת' תור' א'</span> אביי <span style="color: red;">אתא (י)[ר]שע (י)[ר]שע</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">מ(מ)[כ]ה</span> מכה <span style="color: red;">א'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">לרבאהי</span> מכה <span style="color: red;">אילמ' מכה</span> בהמה <span style="color: red;">ישלמ' מכה</span> אדם יומת <span style="color: red;">הא</span> בקטלא <span style="color: red;">כת'</span> אלא האי מכה מכה נפש בהמה <span style="color: red;">ישלמנ'</span> נפש תחת נפש וסמיך ליה <span style="color: red;">איש</span> כי יתן מום בעמיתו והאי לאו מכה <span style="color: red;">הוא א(ם)[נן]</span> הכאה הכאה <span style="color: red;">קאמרינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיכן ריבת' *אילו נערות*</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא רשע רשע <span style="color: red;">[*אשר הוא רשע למות אם בן הכות הרשע ????*] ?רבא[?ה?] אמ'</span> אתיא מכה מכה <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">?[ל?אביי?]</span> הי מכה <span style="color: red;">אילימ' מכה</span> בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת האי בקטלא <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> מכה מכה נפש בהמה ישלמנה <span style="color: red;">(ומכה אדם) (יומת האי בקטלא כת' אלא האי מכה מכה נפש)</span> וסמיך ליה <span style="color: red;">איש</span> כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">[*כאשר</span> עשה כן <span style="color: red;">יעש לו ומלקות קאמ'*]</span> והאי לאו מכה <span style="color: red;">כת' הכא</span> אנן הכאה הכאה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: היכן ריבתה <span style="color: red;">(...... ..)[אמ' א]ביי</span> אתיא רשע רשע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא מכה מכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא הי מכה אילימא <span style="color: red;">מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת האי בקטלא <span style="color: red;">כת' אילא</span> מכה נפש בהמה ישלמנה נפש תחת נפש <span style="color: red;">(........ ..)[וסמיך]</span> ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">והא</span> לאו מכה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: היכן ריבתה <span style="color: red;">אמ' (..)[א]ביי</span> אתיא רשע רשע <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אתיא מכה מכה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא הי מכה אילימא <span style="color: red;">מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת <span style="color: red;">הא ב(..)[ק]טלא כת'</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> מכה מכה נפש בהמה ישלמנה וסמיך ליה ואיש כי יתן מום בעמיתו <span style="color: red;">האי</span> לאו מכה <span style="color: red;">הוא</span> הכאה הכאה קאמרינן

<b>וילנא</b>: והא כי כתיב בחובל בחבירו הוא דכתיב וחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו ענין להכאה שיש בה שוה פרוטה תנהו ענין להכאה שאין בה שוה פרוטה סוף סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי כתיב בחובל בחבירו <span style="color: red;">הו' דכת'</span> וחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> להכאה שיש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">תניהו עניין</span> להכאה שאין בה שוה פרוטה סוף סוף
<b>מינכן 95</b>: והא כי <span style="color: red;">כתי' קרא</span> בחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> להכאה שיש בה שוה פרוטה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> להכאה שאין בה שוה פרוטה סוף סוף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והאי</span> כי <span style="color: red;">כת' הי</span> בחובל בחבירו הוא <span style="color: red;">[ד]כת'</span> וחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו <span style="color: red;">?עני?י?ן</span> להכאה שיש בה שוה פרוטה תנהו <span style="color: red;">עניין</span> להכאה שאין בה שוה פרוטה סוף סוף
<b>וטיקן 112</b>: והא כי <span style="color: red;">כת' האי כי יתן</span> בחובל בחבירו הוא <span style="color: red;">דכתי' וחוב(..)[ל]</span> בחבירו בר <span style="color: red;">תשלומי'</span> הוא אם אינו <span style="color: red;">עיניין להכ(..)[א]ה</span> שיש בה שוה <span style="color: red;">פרוט' תניהו עניין</span> להכאה שאין בה <span style="color: red;">(סוף)</span> שוה <span style="color: red;">פרוט'</span> סוף סוף
<b>וטיקן 130</b>: והא כי <span style="color: red;">כת' הא בהחובל את חבירו</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחובל בחבירו בר תשלומין <span style="color: red;">היא</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> להכאה שיש בה שוה פרוטה <span style="color: red;">[*דילפינ' מכן ינתן בו*] תניהו עניין</span> להכאה שאין בה שוה פרוטה <span style="color: red;">[*ואיתקש למכה בהמ' ..לא תחלוק*]</span> סוף סוף
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: בחובל בחבירו הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וחובל בחבירו בר תשלומין הוא אם אינו ענין להכאה <span style="color: red;">ש(אין)[יש]</span> בה <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">תניהו</span> להכאה שאין <span style="color: red;">?ב?ה שווה</span> פרוטה סוף סוף

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו בר תשלומין הוא לא צריכא דבהדי דמחייה קרע שיראין דיליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו בר תשלומין הוא <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> דבהדי דמחייה קרע שיראין דיליה
<b>מינכן 95</b>: לאו בר תשלומין הוא לא צריכא <span style="color: red;">לבהדי</span> דמחייה קרע שיראין <span style="color: red;">דידיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לא(..)[ו]</span> בר תשלומין הוא לא צריכא <span style="color: red;">[*משום ?ד?.. ...........*] [ד]בהדי</span> דמחייה <span style="color: red;">קרעינהו לש[י]ראין דידיה</span>
<b>וטיקן 112</b>: לאו בר <span style="color: red;">תשלומי'</span> הוא <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> דבהדי דמחייה קרע שיראין <span style="color: red;">(ולו)די[ל]ה</span>
<b>וטיקן 130</b>: לאו בר תשלומין הוא <span style="color: red;">הא לא קשיא</span> דבהדי דמחייה קרע <span style="color: red;">שי(..)[ר]ין [שיראין] ?[*?ו?חיי' מלקות על החבלה כי אתרו בי' שנ' כן יעשה לו ופטור מלשלם אפי' לא התרו בו מהיקישא *] דיל'[יה]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: לאו בר תשלומין הוא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דבהדי דמחייה קרע <span style="color: red;">שיריין</span> דיליה

<b>וילנא</b>: א"ל רב חייא לרבא ולתנא דבי חזקיה דאמר מכה אדם ומכה בהמה ממאי דבחול כתיב וליכא לאיפלוגי דלמא בשבת כתיב דבבהמה גופה איכא לאיפלוגי לא ס"ד דכתיב ומכה בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת היכי דמי אי דלא אתרו ביה מכה אדם אמאי יומת אלא פשיטא דאתרו ביה ואי בשבת מכה בהמה ישלמנה אלא לאו בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חייא לרבא ולתנא דבי חזקיה דאמר מכה אדם ומכה בהמה ממאי דבחול <span style="color: red;">כתי' וליכ'</span> לאיפלוגי <span style="color: red;">דילמא</span> בשבת כתיב דבבהמה גופה איכא לאיפלוגי לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דכתיב <span style="color: red;">מכה</span> בהמה <span style="color: red;">ישלמנ' מכה</span> אדם יומת היכי דמי אי דלא אתרו ביה מכה אדם אמאי יומת אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ואי בשבת מכה בהמה ישלמנה אלא לאו בחול
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">הא דתנ'</span> דבי חזקיה מכה בהמה <span style="color: red;">ישלמנה</span> ממאי דבחול <span style="color: red;">כתי' דליכ'</span> לאיפלוגי <span style="color: red;">דילמ'</span> בשבת <span style="color: red;">הוא כתי' דבהמה</span> גופה איכא לאיפלוגי לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי' מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מכה</span> אדם יומת היכי דמי אי דלא אתרו ביה אמאי יומת <span style="color: red;">אדם</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה <span style="color: red;">אי</span> בשבת <span style="color: red;">אמאי</span> מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מתחייב בנפשו הוא</span> אלא לאו בחול <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר אבא</span> לרבא ולתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מכה אדם ומכה בהמה ממאי דבחול <span style="color: red;">כת' דליכא לפלוגי ודילמ'</span> בשבת <span style="color: red;">קאי דב[ב]המה</span> גופה איכא <span style="color: red;">לפלוגי</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכת' מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">ומ?כ?ה</span> אדם <span style="color: red;">יו.. .................................................. יו?מת? אל..</span> פשיטא <span style="color: red;">דא..רו ב?י?..?אי?.. .............................................. ...........</span> אלא לאו בחול <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא בר אבא</span> לרבא <span style="color: red;">ולתני'</span> דבי <span style="color: red;">חזקי' דא'</span> מכה אדם ומכה בהמה <span style="color: red;">וממאי</span> דבחול <span style="color: red;">כת' (דבהמה גופה ליכא לפלוגי) (דילמ' בשבת) דיל'</span> בשבת <span style="color: red;">כת' דבבהמ' גופא</span> איכא <span style="color: red;">לפלוגי לאו סל' דעתא דכת' מכה מהמה ישלמנ'</span> ומכה אדם יומת היכי דמי אי דלא אתרו ביה מכה אדם <span style="color: red;">יומת</span> אמאי <span style="color: red;">[יומת]</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ואי בשבת מכה בהמה <span style="color: red;">ישלמנ' מנתחיי' בנפשו הוא</span> אלא <span style="color: red;">לא?ו?ו</span> בחול <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">אדא בר אבא</span> לרבא ולתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מכה אדם ומכה בהמה ממאי דבחול <span style="color: red;">כת' [*שאין בו חילוק*] דילמ'</span> בשבת <span style="color: red;">כת' [*וע"כ בשוגג דווק*]</span> דבבהמה <span style="color: red;">גופא</span> איכא <span style="color: red;">לפלוגי</span> לא ס"ד <span style="color: red;">דכת' מכה</span> בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת היכי דמי אי דלא אתרו ביה מכה אדם אמאי יומת אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> דאתרו ביה ואי בשבת מכה בהמה ישלמנה אלא לאו בחול
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">?א?מ ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר אבא</span> לרבא ולתנא דבי חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מכה אדם ומכה בהמה ממאי דבחול כתיב <span style="color: red;">דילמא</span> בשבת <span style="color: red;">כת</span> דבבהמה גופה איכא <span style="color: red;">לפלוגי</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא דכ מכה</span> בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה מכה אדם אמאי יומת <span style="color: red;">אילא</span> פשיטא <span style="color: red;">דאתר[ו]</span> ביה ואי בשבת מכה בהמה ישלמנה <span style="color: red;">מתחייב בנפשו הוא אילא</span> לאו בחול <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">הא תנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מכה בהמה <span style="color: red;">ישלמנה</span> ממאי דבחול <span style="color: red;">כת'</span> דלמא בשבת <span style="color: red;">כת' דבהמה</span> גופה איכא לאיפלוגי <span style="color: red;">[+נ'א' לפלוגה+]</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' מכה</span> בהמה ישלמנה <span style="color: red;">[מכה</span> אדם <span style="color: red;">יומת]</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא אתרו ביה <span style="color: red;">אמאי</span> מכה אדם יומת אלא פשיטא דאתרו ביה ואי בשבת <span style="color: red;">אמאי</span> מכה בהמה ישלמנה אלא לאו <span style="color: red;">בחול[]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי לרבה דאמר חידוש הוא שחידשה תורה בקנס ואף על גב דמיקטיל משלם מתניתין כמאן מוקים לה אי כר"מ קשיא בתו אי כרבי נחוניא בן הקנה קשיא אחותו אי כר' יצחק קשיא ממזרת הניחא אי סבר לה כר' יוחנן הוא נמי מתרץ לה כר' יוחנן אלא אי סבר כר"ל היכי מתרץ לה על כרחך כר' יוחנן ס"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה <span style="color: red;">בקנ' וא"עגב</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">מתני'</span> כמאן מוקים לה אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> קשיא בתו אי <span style="color: red;">כר'</span> נחוניא בן הקנה קשיא אחותו אי כר' יצחק קשיא ממזרת הניחא אי סבר לה כר' יוחנן הוא נמי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה כר' יוחנן אלא אי סבר <span style="color: red;">כריש לקיש</span> היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה על כרחך כר' יוחנן <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי לרבה דאמר חידוש הוא שחידשה תורה בקנס ואף על גב דמיקטיל משלם מתניתין כמאן מוקים לה אי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> קשיא בתו אי כרבי נחוניא בן <span style="color: red;">הקנ'</span> קשיא אחותו אי <span style="color: red;">כרבי</span> יצחק קשיא ממזרת הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן הוא נמי מתרץ לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן אלא אי סבר <span style="color: red;">כריש לקיש</span> היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה על כרחך <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי לרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">מתני' במאי</span> מוקים לה אי <span style="color: red;">כר' מאיר</span> קשיא בתו אי <span style="color: red;">כר'</span> נחוניא קשיא אחותו אי כר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' למה יצתה כרת באחותו לדונן בכרת ולא במלקות</span> קשיא ממזרת <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">הא</span> נמי מתרץ לה כר' יוחנן <span style="color: red;">אל'</span> אי סבר <span style="color: red;">לה כריש לקיש</span> היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה על <span style="color: red;">כרחיך</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?רב</span> פפא <span style="color: red;">לאביי? ולרבה דא.. ............ ?שח?.. .......... ..?ור?ה</span> בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג' דמקט?יל?.. .................... מוק.. .............. ................ ..?ת?ו</span> אי <span style="color: red;">כר'</span> נחוניא בן <span style="color: red;">הק?נה? ?קשי?י?א</span> אחותו <span style="color: red;">...</span> כר' <span style="color: red;">.............. ........... ..?ה?ניחא</span> אי סבר לה כר' <span style="color: red;">יו?חנ?ן ....... ..אתרו ביה ....................... ............................ ..?ץ ל?..?כר' יוחנן?</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה.. ........................ ................................. ..?חנן? ...............................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לאבי [ל]רב(א)[ה] דא' חידו'</span> הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">מתנתין</span> כמאן מוקים <span style="color: red;">לא</span> אי <span style="color: red;">כר' מאי'</span> קשיא בתו אי <span style="color: red;">כר'</span> נחוניא בן הקנה קשיא <span style="color: red;">אחות</span> אי כר' יצחק <span style="color: red;">קשי'</span> ממזרת הניחא אי סבר לה כר' יוחנן הוא נמי מתרץ לה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אלא אי סבר <span style="color: red;">לה כריש לקיש</span> היכי מתרץ לה על כרחך כר' יוחנן <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב פפא לאביי לרבה <span style="color: red;">דא'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">מתני' (ב)[כ]מאן</span> מוקים לה אי <span style="color: red;">כר' מאיר</span> קשיא בתו אי <span style="color: red;">כר'</span> נחוניא <span style="color: red;">[*דאמ' מפני שמתחייב בנפשו היינו מית' וכרת אבל משום לאו שבו לא פטר אעג דהתרו בו*]</span> קשיא אחותו אי כר' יצחק <span style="color: red;">[*דאמ' אין מלקו' בחייבי כריתות*]</span> קשיא ממזרת הניחא אי סבר לה כר' <span style="color: red;">יוח' [*דבלא התרא' חייב*]</span> הוא נמי מתרץ לה כר' יוחנן אלא אי סבר <span style="color: red;">לה כריש לקיש [*דפטר אפי' בלא התרא'*]</span> היכי מתרץ לה על <span style="color: red;">כרח'</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">מתרץ לה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לרבא ?ד?אמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דאף</span> על גב <span style="color: red;">דמקטל</span> משלם מתניתין <span style="color: red;">במאן</span> מוקים לה אי <span style="color: red;">... מאיר</span> קשיא בתו <span style="color: red;">א?י? ??כ?ר'</span> נחוניא בן הקנה קשיא אחותו אי <span style="color: red;">??כ?ר' י(..)[צ]חק</span> קשיא ממזרת <span style="color: red;">הניח?א?</span> אי סבר לה כר' יוחנן הוא נמי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה כר' יוחנן <span style="color: red;">אילא</span> אי סבר <span style="color: red;">לה כר' שמעון בן לקיש</span> היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה על <span style="color: red;">?כ[ו]רח??י??ך</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לרבא דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דאף</span> על גב <span style="color: red;">דאיקטיל</span> משלם מתניתין <span style="color: red;">במאי מוקמינן</span> לה <span style="color: red;">[אי כר' מאיר</span> קשיא בתו אי <span style="color: red;">ר'</span> נחוניא בן הקנה קשיא <span style="color: red;">אחותו]</span> אי כר' יצחק קשיא ממזרת הניחא אי סבר לה כר' <span style="color: red;">שמע' בן לקיש</span> הוא נמי <span style="color: red;">מתריץ לה כר' שמע' בן לקיש אלא אי סבר</span> לה כר' יוחנן היכי <span style="color: red;">מתריץ</span> לה על <span style="color: red;">כורחיך</span> כר' <span style="color: red;">(שמעון בן לקיש) [יוחנן] סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב מתנא לאביי לר"ל דאמר בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות מאן תנא דפליג עליה דרבי נחוניא בן הקנה אי ר"מ אי רבי יצחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב מתנא לאביי <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' נחוני'</span> בן הקנה אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב מתנא לאביי <span style="color: red;">לריש לקיש</span> דאמר בפירוש ריבתה תורה חייבי <span style="color: red;">מלקייות כחייכי</span> מיתות מאן תנא דפליג עליה דרבי נחוניא בן הקנה אי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אי רבי <span style="color: red;">יצח'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנא לאביי <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי <span style="color: red;">מלקות</span> כחייבי מיתות <span style="color: red;">ב'ד'</span> מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא <span style="color: red;">או ר' מאיר או ר'</span> יצחק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?א בר מתנ?.. ...... .................................................. ..בי ?מ?ית?ות? .................................................. ..?ק?.. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנא לאביי <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> בפירוש <span style="color: red;">ריבת'</span> תורה חייבי מלקיות <span style="color: red;">?כ?חייבי מיתו' ב'ד'</span> מאן <span style="color: red;">תניא</span> דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא בן הקנה אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה לריש לקיש דא'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות כחייבי מיתות <span style="color: red;">[*לפטור*]</span> מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">?[*ומחייב?י? כי הדליק גדיש ביום כפורי' ובמתני' על אחותו הא בכולהו איכא מלקו' נהי דאסון לית להו בשלמ' לר' יוחנ' אתי' כרבנ' ובדלא אתרו ביה*]</span> אי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[*ולית לי' אסון אסון*] [*ומתני' דהכא ר' מאיר ולא ר' יצחק דק' ממזרת*]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר מתנה</span> לאביי <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות <span style="color: red;">כחייב?י?</span> מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> נחוניא בן הקנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר מתנה</span> לאביי <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש דאמ'</span> בפירוש ריבתה תורה חייבי מלקיות <span style="color: red;">בחייבי</span> מיתות מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">?ד?ר'</span> נחוניא <span style="color: red;">(אי ר' מאיר)</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יצחק

<b>וילנא</b>: ת"ר עריות ושניות לעריות אין להן לא קנס ולא פיתוי הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי והיוצאת משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עריות ושניות לעריות אין להן לא קנס ולא פיתוי הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אילונ'</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי והיוצאת משום שם רע אין לה לא <span style="color: red;">קנ'</span> ולא פיתוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עריות ושניות לעריות אין להן לא קנס ולא פיתוי הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי והיוצאת משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עריות ושניות לעריות אין להן קנס ולא פיתוי הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">והיוצאה</span> משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?ן לה?..? ל?..? קנס? .................................................. ..................................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ער(ו)[י]ות</span> ושניות לעריות אין <span style="color: red;">להם ?קנ(?ת?)[ס]</span> ולא פיתוי <span style="color: red;">הממא[נ]ת</span> אין לה <span style="color: red;">ליה</span> קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אילונית</span> אין <span style="color: red;">לא לה</span> קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">והיוציא</span> משום שם רע אין <span style="color: red;">לא לה</span> קנס ולא פיתוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עריות ושניות לעריות אין <span style="color: red;">אין</span> להן לא <span style="color: red;">אונס</span> ולא פיתוי הממאנת אין לה לא <span style="color: red;">אונס</span> ולא פיתוי <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה לא <span style="color: red;">אונס</span> ולא פיתוי <span style="color: red;">והיוצא</span> משום שם רע אין לה לא <span style="color: red;">אונס</span> ולא פיתוי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עריות ושניות לעריות אין להן לא קנס ולא פיתוי הממאנת

<b>וילנא</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות אילימא עריות עריות ממש שניות מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות <span style="color: red;">אילימ'</span> עריות עריות ממש שניות מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות אילימא עריות עריות ממש <span style="color: red;">שניו'</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי עריות <span style="color: red;">ושניות</span> לעריות <span style="color: red;">אינימ'</span> עריות <span style="color: red;">מדברי תור' ושניות</span> מדברי סופרים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?עריות ממש? ?שניו?.. .......... ..י סופ?רים?</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי עריות ומאי <span style="color: red;">שניו' לעריו' אילימ'</span> עריות עריות ממש <span style="color: red;">ושניות</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות <span style="color: red;">אילמ'</span> עריות ממש שניות מדברי סופרים

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ל לרבי יוחנן ולא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לרבי יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אית[י]ביה ר' יוחנן לריש לקיש לא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אסון והיכי דמי בשוגג לא אסון ממש איכא דאמרי איתיביה ריש לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה אסון יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתוביה ריש לקיש לר' יוחנ' [ואם] לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש <span style="color: red;">[אסון</span> ממש לא
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש לקיש לר' יוח'</span> ולא יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו אסון ממש <span style="color: red;">[*ואאשה קאי הא מתה לא יענש אפי' בלא התרא'*] [לא]</span>
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: <span style="color: red;">?אית?י?בי?ה? ריש לקיש לר' יוח' לא</span> יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו אסון ממש לא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' יוחנן לריש לקיש לא יהיה ?א?סון ענוש יענש מאי לאו לא איכא דאמרי אותיביה ר'יש לקיש לר'</span> יוחנן ולא יהיה
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנן לר' שמע' בן לקיש לא יהיה אסון יענש מאי לאו אסון ממש לא דין וכול' דין אסון והיכי דמי בשוגג לא יהיה אסון כלל יענש יש אסון לא ......... איכא ?ד?.. ................. שמע' בן לקיש לר' ........... ..?לא ?...... ..?ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנן לר' שמעון בן לקיש לא יהיה אסון יענש מאי לאו [דין] אסון (מ(ש)[מ]ש אמ' רבא מי איכא) לא (דין) [אסון אסון] איכא דאמרי איתיביה ר' שמע' בן לקיש לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> יהיה

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן לר"ל ולא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה רבי יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>מינכן 95</b>: דין אסון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.. שינוי סדר ..יתיב?יה?.. .................. .................................................. ..לא ?דין? אס.. ........ .................................................. ..איכא ד.. ....... ......... ..?יה ר' יוחנן? ............................................... לאו דין א?סו?ן ממש</span>
<b>וטיקן 112</b>: דין <span style="color: red;">אסון]</span> מאי לאו דין אסון לא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אסון ממש <span style="color: red;">[איכא דאמרי איתיבי ר' יוחנן לר"ל ואם לא יהיה אסון ענוש יענש מאי לאו דין אס.. לא]</span>
<b>וטיקן 130</b>: דין אסון <span style="color: red;">(ממש) [*ואנוגף קאי שלא התרו בו יענש*] איכ' דאמ'</span> איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש לקיש</span> ולא יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש מאי לאו דין אסון לא אסון ממש
<b>Melk: Fragm. IV.1–2 +</b>: דין אסון איכא דאמרי איתיביה <span style="color: red;">ר' יוח' לריש לקיש לא</span> יהיה אסון <span style="color: red;">[ענ?ו?ש]</span> יענש מאי <span style="color: red;">?ל?או</span> דין אסון לא אסון ממש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.31</b>: אסון יענש מאי לאו
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">?...... ..?ו יע?נש מא..</span> לאו דין אסון אסון ממש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 337</b>: אסון יענש מאי לאו <span style="color: red;">(דין) [אסון] אסון</span> לא <span style="color: red;">[דין]</span> אסון ממש

<b>וילנא</b>: כיון דמדאורייתא חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני שמעון התימני היא איכא דאמרי עריות חייבי מיתות ב"ד וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין מני ר"ש בן מנסיא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאורית'</span> חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">שמעו'</span> התימני היא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">עריו'</span> חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שניות חייבי לאוין מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאוריי'</span> חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות בית <span style="color: red;">די'</span> שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני שמעון התימני היא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו' בי' דין</span> וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא היא
<b>מינכן 95</b>: כיון דמדאורייתא <span style="color: red;">חזייא</span> ליה אמאי אין <span style="color: red;">לה לא</span> קנס <span style="color: red;">ולא פיתוי</span> אלא עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד ושניות</span> חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון התימני היא <span style="color: red;">דאמ' אשה שיש בה הוייה</span> איכא דאמרי עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו'</span> ב"ד וחייבי כריתות <span style="color: red;">ושנייות</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">ומני שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דאמ' אשה הראויה לקיימה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ק?נ?ס .................................................. ..?שניות?.. .......... ?כריתות?.. ...................... ..?יש?.. .................................................. ?ד?אמרי ער.. ................................................ ..?נ?יו?ת?.. ....... ..י</span> לאוין <span style="color: red;">ומני ר' שמ?ע?.. .............................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: כיון <span style="color: red;">דאורייתא</span> חזיא ליה אמאי אין <span style="color: red;">לה</span> קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי <span style="color: red;">(מיתות) [כריתות]</span> אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">[ר' שמעו'</span> התימני היא <span style="color: red;">דאיכ' דאמ</span> עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו</span> ב"ד וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שניות <span style="color: red;">חייב לאון ומני ר' שמעו' בן מנסיא] [ר'] שמעו'</span> בן מנסיא היא
<b>וטיקן 130</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאור'</span> חזיא ליה <span style="color: red;">ואמאי</span> אין <span style="color: red;">לה</span> קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי כריתות אבל חייבי <span style="color: red;">לאו'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> קנס ומני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון התימני היא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין <span style="color: red;">ומני ר' שמע'</span> בן מנסיא

<b>וילנא</b>: הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי הא קטנה בעלמא אית לה מני רבנן היא דאמרי קטנה יש לה קנס אימא סיפא איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי אתא לר"מ דאמר קטנה אין לה קנס והא מקטנותה יצתה לבגר רישא רבנן וסיפא ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הממאנ'</span> אין לה קנס ולא פיתוי הא קטנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אית לה מני <span style="color: red;">רבנ'</span> היא דאמרי <span style="color: red;">קטנ'</span> יש לה קנס אימא <span style="color: red;">סיפ' אילוני'</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אתא' לר' מאיר דאמ' קטנ'</span> אין לה קנס והא מקטנותה יצתה לבגר <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר' מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הממאנ'</span> אין לה קנס ולא פיתוי הא <span style="color: red;">קטנ'</span> בעלמא אית לה מני רבנן היא דאמרי קטנה יש לה קנס אימא סיפא <span style="color: red;">אילוני'</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי אתא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאמר קטנה אין לה קנס והא מקטנותה יצתה לבגר <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי הא קטנה <span style="color: red;">בעלמ' יש</span> לה <span style="color: red;">קנס</span> מני רבנן היא דאמרי קטנה יש לה קנס <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא איילונית אין לה קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אתאן לר' מאיר דאמ</span> קטנה אין לה קנס והא מקטנותה יצתה לבגר רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קנס ולא פיתוי הא קטנה <span style="color: red;">בעלמ' ...........</span> מני <span style="color: red;">רבנ?ן? ה?י?א</span> דאמרי יש קנס <span style="color: red;">במקום מכר</span> אימא <span style="color: red;">סי.. ..................... ..לא</span> קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אתאן לר' מאיר דאמ'</span> קטנה אין <span style="color: red;">.................. ..נותה יצאה</span> לבגר רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הממאנ'</span> אין לה קנס ולא פיתוי הא קטנה <span style="color: red;">(יש לה קנס)</span> בעלמא אית לה מני <span style="color: red;">רבנ'</span> היא <span style="color: red;">דאמר</span> קטנה יש לה קנס אימא סיפא <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה <span style="color: red;">(לא)</span> קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">אתאן לר' מאיר דא'</span> קטנה אין לה קנס והא <span style="color: red;">מקטנות' יצא</span> לבגר רישא <span style="color: red;">דרבנן</span> וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הממא'</span> אין לה קנס ולא פיתוי הא קטנה <span style="color: red;">בעל'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> מני רבנן היא <span style="color: red;">דא'</span> קטנה יש לה קנס <span style="color: red;">(ואין לה פיתוי) אימ'</span> סיפא איילונית אין לה קנס <span style="color: red;">אתאן לר' מאיר דא'</span> אין לה קנס <span style="color: red;">דהא</span> מקטנותה <span style="color: red;">יצאה</span> לבגר רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת כולה ר"מ היא ובממאנת סבר לה כרבי יהודה ומי סבר לה והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי ר"מ ר' יהודה אומר עד שירבה שחור על הלבן אלא ר' יהודה היא ובקטנה סבר לה כר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ובממאנת סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומי סבר לה והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד שירבה <span style="color: red;">שחו'</span> על הלבן אלא ר' יהודה היא <span style="color: red;">בקטנ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> כולה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא ובממאנת סבר לה כרבי יהודה ומי סבר לה והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר עד שירבה שחור על הלבן אלא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא ובקטנה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ובממאנת סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' וכר' יהוד' מי</span> סבר לה והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שירבה שחור על הלבן אלא ר' יהודה היא ובקטנה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' אין לה קנס</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מא?יר?</span> ובממאנת סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומי סבר לה והתניא עד <span style="color: red;">........ ..?הבת?</span> ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">?א?..?מ' עד?</span> שירבה שחור על הלבן אלא <span style="color: red;">מדרישא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">סיפא ר' יהודה ובקנס</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">וכי ?ת?ימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ובממאנת סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומי סבר לה והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שירבה שחור על הלבן <span style="color: red;">(ו)(ל)[א]לא (מאי)</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ובקטנ'</span> סבר <span style="color: red;">ל(א) כר' מאיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכי [תימ']</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ובממאנת סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[*דא' אפי' נער' ממאנת*]</span> והתניא עד מתי הבת ממאנת עד שתביא שתי שערות <span style="color: red;">?[*א?ם? לא בעל*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שירבה שחור על הלבן <span style="color: red;">ואל' מאי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ובקטנ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: ומי סבר לה והאמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"מ ואם איתא זו דברי ר"מ ור' יהודה מיבעי ליה האי תנא סבר לה כר"מ בחדא ופליג עליה בחדא רפרם אמר מאי ממאנת הראויה למאן וליתני קטנה קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואם איתא זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה מיבעי ליה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> בחדא ופליג עליה בחדא רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ממאנת הראויה למאן וליתני קטנה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר רב זו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ואם איתא זו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה מיבעי ליה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> בחדא ופליג עליה בחדא רפרם אמר מאי ממאנת הראויה למאן וליתני קטנה קשיא
<b>מינכן 95</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מיבעי ליה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא רפרם <span style="color: red;">אמ' כולה ר' מאיר היא ומאי ממאנת הראוייה לימאן</span> וליתני קטנה קשיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר והאמ ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואם <span style="color: red;">א[י]תה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב יוסף ר' היא ונסיב לה אליבא דתנאי</span> האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> בחדא ופליג עליה בחדא רפרם <span style="color: red;">אמ' כולה ר' מאיר הוא ומאי מ(א)[מ]אנת ראויה למאן</span> וליתני קטנה קשיא
<b>וטיקן 112</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">והא' (לה)</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מיבעי ליה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> בחדא ופליג עליה בחדא רפרם <span style="color: red;">א'</span> מאי ממאנת הראויה <span style="color: red;">לימאן</span> וליתני קטנה קשיא
<b>וטיקן 130</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' מבעי</span> ליה האי תנא סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא <span style="color: red;">[*בקטנה*]</span> ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">[*בממאנת*]</span> רפרם <span style="color: red;">אמ' מא(?ן?)[י]</span> ממאנת הראויה למאן <span style="color: red;">?[*וכול?ר'? ר' מאיר היא*] ונימ'</span> קטנה קשיא

<b>וילנא</b>: איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי ורמינהי החרשת והשוטה והאיילונית יש להן קנס ויש להן טענת בתולים והא מאי רומיא הא ר"מ הא רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי ורמינהי החרשת והשוטה <span style="color: red;">והאילונית</span> יש <span style="color: red;">לה</span> קנס ויש להן <span style="color: red;">טענ'</span> בתולים והא מאי <span style="color: red;">רומיה</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי ורמינהי החרשת <span style="color: red;">והשוט' והאילוני'</span> יש להן קנס ויש להן טענת בתולים והא מאי רומיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי ורמינהי החרשת <span style="color: red;">ואיילונית</span> יש להן קנס <span style="color: red;">ופיתוי</span> ויש להן טענת בתולים <span style="color: red;">אמאן תרמייה</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא</span> רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אילונית</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי ורמינהי החרשת והשוטה <span style="color: red;">ואילונית</span> יש <span style="color: red;">לה[ן]קנס [ויש</span> להן טענת <span style="color: red;">בתולים] לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא ר' יהודה</span>
<b>וטיקן 112</b>: איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">ורמינהו</span> החרשת והשוטה <span style="color: red;">והאיילו</span> יש <span style="color: red;">להם</span> קנס ויש <span style="color: red;">להם</span> טענת בתולים והא מאי <span style="color: red;">רמיא</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא</span> רבנן
<b>וטיקן 130</b>: איילונית אין לה קנס ולא <span style="color: red;">פתוי</span> ורמינהי החרשת והשוטה והאיילונית יש <span style="color: red;">לה</span> קנס ויש <span style="color: red;">לה</span> טענת בתולים <span style="color: red;">[*להפסיד כתובתה*]</span> מאי רומיא הא <span style="color: red;">ר' מאי' והא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: ודקארי לה מאי קארי לה משום דאית ליה למירמא אחריתי עילויה החרשת והשוטה והבוגרת ומוכת עץ אין להן טענת בתולים הסומא ואיילונית יש להן טענת בתולים סומכוס אומר משום ר"מ סומא אין לה טענת בתולים אמר רב ששת לא קשיא הא רבן גמליאל והא ר' יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודקארי לה מאי קארי לה משום דאית <span style="color: red;">לי' למירמ'</span> אחריתי <span style="color: red;">עילוה</span> החרשת והשוטה והבוגרת ומוכת עץ אין להן טענת <span style="color: red;">בתולי' הסומ' ואילונית יש להן טענת בתולים</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר סומ'</span> אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא רבן גמליאל והא ר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודקארי לה מאי קארי לה משום דאית ליה למירמא אחריתי <span style="color: red;">עילוה</span> החרשת והשוטה והבוגרת ומוכת עץ <span style="color: red;">אי'</span> להן טענת בתולים הסומא <span style="color: red;">ואילונית</span> יש להן טענת בתולים סומכוס אומר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סומא אין לה טענת בתולים אמר רב ששת לא קשיא הא רבן גמליאל והא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע
<b>מינכן 95</b>: ודקארי לה מאי קארי לה משום דאית <span style="color: red;">לה למירמ'</span> אחריתי עילויה <span style="color: red;">דתניא החרשת יש לה קנס ורמינהי</span> החרשת והשוטה והבוגרת ומוכת עץ אין להן טענת בתולים הסומא <span style="color: red;">ואיילוני'</span> יש להן טענת בתולים סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר סומה</span> אין <span style="color: red;">להן</span> טענת בתולים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">ר"ג הא</span> ר' יהושע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ודקא אריי [+נ"ל איירי</span> לה <span style="color: red;">מאי+] לה מאקא איירי</span> לה משום <span style="color: red;">דקא בעי למתנא חברתה עלה חרשת יש לה קנס ויש לה טענת בתולים ורמינהי</span> החרשת והשוטה <span style="color: red;">ובוגרת</span> ומוכת עץ אין <span style="color: red;">להם</span> טענת בתולים הסומא <span style="color: red;">והאילונית</span> יש <span style="color: red;">להם</span> טענת בתולים סומכוס <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סומא אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא רבן גמליאל והא ר' יהושע
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מאן דקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> דאית ליה <span style="color: red;">(</span> למירמא אחריתי <span style="color: red;">עיל(י)[ו]ה החרש'</span> והשוטה והבוגרת ומוכת עץ אין <span style="color: red;">לה</span> טענת בתולים הסומא <span style="color: red;">ואילונית</span> יש להן טענת <span style="color: red;">בתולי' סומכיס אומ' משו' ר' מאיר סומה</span> אין <span style="color: red;">להן</span> טענת בתולים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> לא קשיא הא רבן <span style="color: red;">גמלאל (היכא)</span> ר' יהושע
<b>וטיקן 130</b>: ודקארי לה מאי קארי לה משום דאית ליה למירמא אחריתי <span style="color: red;">עילוה</span> החרשת <span style="color: red;">ושוטה ובוגרת</span> ומוכת עץ אין להן טענת בתולים הסומא <span style="color: red;">והאיילונית</span> יש להן טענת בתולים סומכוס <span style="color: red;">אומ' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סומא אין <span style="color: red;">להן</span> טענת בתולים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא רבן <span style="color: red;">גמל' [*ואי היית' פקחת טענ' משארסתני נאנסתי ונאמנת*] הא</span> ר' יהושע

<b>וילנא</b>: אימר דשמעת ליה לרבן גמליאל היכא דקא טענה איהי היכא דלא קא טענה איהי מי שמעת ליה אין כיון דאמר ר"ג מהימנא כגון זו פתח פיך לאלם הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה לרבן גמליאל היכא דקא <span style="color: red;">טענא</span> איהי היכא דלא קא <span style="color: red;">טענא</span> איהי מי שמעת ליה אין כיון <span style="color: red;">דאמ' רבן גמליאל</span> מהימנא כגון זו פתח פיך לאלם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דשמעת ליה לרבן גמליאל היכא דקא טענה איהי היכא דלא קא טענה איהי מי שמעת ליה אין כיון דאמר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מהימנא כגון זו פתח פיך לאלם הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לר"ג</span> היכא דקא טענה איהי היכא דלא קא טענה איהי מי שמעת ליה אין כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ר"ג מהימנא כגון <span style="color: red;">זה</span> פתח פיך לאלם הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה לרבן גמליאל היכא דקא <span style="color: red;">אמרה ליה ברי[א] לי חרשת דשתיקה</span> מי שמעת ליה אין כיון <span style="color: red;">דאמ' רבן גמליאל</span> מהימנא כגון <span style="color: red;">זה</span> פתח פיך לאלם הוא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לרבנ' גמלי'</span> היכא דקא טענה <span style="color: red;">אי</span> איהי היכא דלא קא טענה איהי מי שמעת ליה אין כיון <span style="color: red;">דא' רב' גמלאל</span> מהימנא כגון <span style="color: red;">זה</span> פתח פיך <span style="color: red;">לאילם</span> הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אימ' אימ'</span> דשמעת <span style="color: red;">ל' לרב' גמ'</span> היכא דקא טענה איהי <span style="color: red;">היכ' דלא טענא איהי</span> מי שמעת <span style="color: red;">ל'</span> אין כיון <span style="color: red;">דאמ' רבן גמל'</span> מהימנא כגון <span style="color: red;">זה</span> פתח פיך לאלם <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: והבוגרת אין לה טענת בתולים והאמר רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון אי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והבוגרת אין לה <span style="color: red;">טענ'</span> בתולים <span style="color: red;">והאמ' רבא</span> בוגרת <span style="color: red;">נותני'</span> לה לילה הראשון אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבוגרת אין לה טענת בתולים והאמר <span style="color: red;">רבא</span> בוגרת נותנין לה לילה הראשון אי
<b>מינכן 95</b>: והבוגרת אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון אי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והבוגרת אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">והאמ'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה <span style="color: red;">[ה]ראשון</span> אי
<b>וטיקן 112</b>: והבוגרת אין <span style="color: red;">טענ'</span> בתולים <span style="color: red;">והא'</span> רב בוגרת <span style="color: red;">נותני'</span> לה לילה הראשון אי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והבוג'</span> אין <span style="color: red;">להן טענה והא'</span> רב בוגרת נותנין לה לילה הראשון <span style="color: red;">[*לבעול אעג דמצא דם דם בתולי' הם*]</span> אי

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: דקא טעין טענת דמים הכי נמי הכא במאי עסקינן דקטעין טענת פתח פתוח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דקא טעין טענת דמים הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דקטעי'</span> טענת פתח פתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקא טעין טענת דמים הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקטעין טענת פתח פתוח
<b>מינכן 95</b>: דקא טעין <span style="color: red;">טענ'</span> דמים הכי נמי <span style="color: red;">מצי למיטען</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דקא טעין</span> טענת פתח פתוח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דקא טעין טענת דמים הכי נמי <span style="color: red;">יש לה טענת בתולים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' דקא טעין פתח פתוח *פירוש אי אמ' בעלתי ולא מצאתי דם טענה מעליותא היא והכא () *דקתני אין לה טענת בתולים דקא טעין ואמ' פתח פתוח מצאתי* *ועל הדם לא בדקתי אם נמצא בה אי לא* אי דקא טעין</span> טענת פתח פתוח <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסקינ' דקא טעין טענת דמים</span>
<b>וטיקן 112</b>: דקא טעין טענת <span style="color: red;">[דמים] (פתח פתוח) הכי נמי הכא במאי עסיקי?ו? כגון דקא טעון (טענת דמים) [פתח פתוח] אית ליה (דמים) דאמ' איפסא ליש' אחרי' אי דקא טעון פתח פתוח טענת דמי' הכי ה'ב'ע' דקע טעון טענת פת' פתו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: דקא טעין טענת דמים הכי נמי <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקא טעין</span> טענת פתח פתוח

<b>וילנא</b>: סומכוס אומר משום ר"מ סומא אין לה טענת בתולים מ"ט דסומכוס א"ר זירא מפני שנחבטת על גבי קרקע כולהו נמי חבוטי מיחבטי כולהו רואות ומראות לאמן זו אינה רואה ואינה מראה לאמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סומא אין לה טענת <span style="color: red;">בתולי' מאי טעמא</span> דסומכוס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מפני שנחבטת על גבי קרקע כולהו נמי חבוטי מיחבטי כולהו רואות <span style="color: red;">ומראו'</span> לאמן זו אינה רואה ואינה מראה לאמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סומכוס אומר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סומא אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דסומכוס <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מפני <span style="color: red;">שנחבט'</span> על גבי קרקע כולהו נמי חבוטי מיחבטי כולהו רואות ומראות לאמן זו אינה רואה ואינה מראה לאמה
<b>מינכן 95</b>: סומכוס <span style="color: red;">משו' ר' מאיר סומה</span> אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דסומכוס א"ר זירא <span style="color: red;">משום</span> שנחבטת על גבי קרקע כולהו נמי חבוטי <span style="color: red;">מחבטן</span> כולהו רואות ומראות לאמן זו אינה <span style="color: red;">רואות</span> ואינה מראה לאמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סומכוס <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סומא אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דסומכוס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מפני שנחבטת על גבי <span style="color: red;">קר(ע)[ק]ע כולהי</span> נמי חבוטי <span style="color: red;">מחבטן כולהי</span> רואות ומראות לאמן <span style="color: red;">וזו</span> אינה רואה ואינה מראה לאמה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סומכוס <span style="color: red;">או' או' משו' ר' מאיר סומה</span> אין לה טענת בתולים <span style="color: red;">מאי טעמ' (ד?מ?ו) דסומכו(ת)[ס] אמ' רב זעיר' מני שנחב(ת)[ט]ת</span> על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">כולהי</span> נמי חבוטי <span style="color: red;">מחבטן כולהי</span> רואות ומראות <span style="color: red;">לאימן</span> זו אינה רואה ואינה מראה <span style="color: red;">לאימה</span>
<b>וטיקן 130</b>: סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סומא אין <span style="color: red;">להן טענ'</span> בתולים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דסומכוס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מפני שנחבטת על גבי קרקע <span style="color: red;">כולהי</span> נמי חבוטי <span style="color: red;">מחב'[טי] [כו]להו ראות</span> ומראות <span style="color: red;">לאימן [*ואם לא הגידה ?לו? הטעתו*]</span> זו אינה רואה <span style="color: red;">ומרא' לאימה [*לכן לאו טעות הוא*]</span>

<b>וילנא</b>: והיוצאת משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי היוצאת משום שם רע בת סקילה היא אמר רב ששת הכי קאמר מי שיצא עליה שם רע בילדותה אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויוצאת</span> משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי היוצאת משום שם רע בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי שיצא עליה שם רע בילדותה אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויוצאת משו'</span> שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי היוצאת משום שם רע בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי שיצא עליה שם רע בילדותה אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>מינכן 95</b>: והיוצאת משום שם רע אין לה קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">יוצאה</span> משום שם רע בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ' ושיצא</span> עליה שם רע בילדותה אין לה קנס ולא פיתוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והיוצאה</span> משום שם רע אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">דינפק עלה אימ?ת? אילמ' תותי גברא</span> בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ' שיצ?א?</span> עליה שם רע בילדותה אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ויוצאה משל</span> שם רע בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי שיצא עליה שם רע <span style="color: red;">בולדות</span> אין לה לא קנס ולא פיתוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיוצא'</span> משום שם אין לה לא קנס ולא פיתוי <span style="color: red;">יוצאה</span> משום שם רע בת סקילה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכי <span style="color: red;">קא'</span> מי <span style="color: red;">שיצאה</span> עליה שם רע בילדותה אין לה קנס ולא פיתוי

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ש"מ האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה היכי דמי אילימא דנפק קלא עליה דשטרא דזייפא הוא דכוותה הכא דנפק עלה קלא דזנאי והא אמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ש"מ האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דנפק קלא עליה דשטרא דזייפא הוא דכוותה הכא דנפק עלה קלא דזנאי <span style="color: red;">הא אמ'</span> רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמע מינה</span> האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה היכי דמי אילימא דנפק קלא עליה דשטרא דזייפא הוא דכוותה הכא דנפק עלה קלא דזנאי <span style="color: red;">הוא</span> אמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ש"מ האי <span style="color: red;">שטר' רשעה</span> לא מגבינן <span style="color: red;">בה</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דנפק קלא עליה דשטרא <span style="color: red;">זייפא</span> הוא <span style="color: red;">דכוותיה</span> הכא דנפק עלה קלא דזנאי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא יצא לה שם בעיר אין חוששין לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מינה מדרב ששת</span> האי שטרא <span style="color: red;">רעיעא</span> לא מגבינן ביה היכי <span style="color: red;">דאמי אילמ'</span> דנפק קלא <span style="color: red;">עלה</span> דשטרא <span style="color: red;">זיופא</span> הוא <span style="color: red;">(השותא) [דכוותה]</span> הכא דנפק עלה קלא דזנאי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא יצא <span style="color: red;">עליה</span> שם <span style="color: red;">רע</span> מזנה בעיר אין חוששין לה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה היכי דמי <span style="color: red;">אילמא</span> דנפק קלא עלה דזנאי <span style="color: red;">הא'</span> רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין <span style="color: red;">חושיש'</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מ'</span> האי שטרא ריעא לא מגבינן ביה היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דנפק <span style="color: red;">עליה</span> קלא דשטרא <span style="color: red;">זייפא</span> הוא <span style="color: red;">דכוותיה</span> הכא דנפק <span style="color: red;">עליה</span> קלא דזנאי <span style="color: red;">הא'</span> רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה <span style="color: red;">[*אפי' לכהונה*]</span>

<b>וילנא</b>: אלא דאתו בי תרי ואמרי לדידהו תבעתנהי באיסורא דכוותה הכא דאתו בי תרי ואמרי לדידהו אמר להו זייפו לי בשלמא התם שכיחי פרוצין אלא הכא אם הוא הוחזק כל ישראל מי הוחזקו הכא נמי כיון דקא מהדר אזיופא אימר זיופי זייף וכתב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> לדידהו תבעתנהי באיסורא דכוותה הכא דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> לדידהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו זייפו לי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם שכיחי פרוצין <span style="color: red;">אל'</span> הכא אם הוא הוחזק כל ישראל מי הוחזקו הכא נמי כיון דקא מהדר אזיופא אימר זיופי זייף וכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> לדידהו תבעתנהי באיסורא דכוותה הכא דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרי</span> לדידהו אמר להו זייפו לי בשלמא התם שכיחי פרוצין אלא הכא אם הוא הוחזק כל ישראל מי הוחזקו <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כיון דקא מהדר אזיופא אימר זיופי זייף וכתב
<b>מינכן 95</b>: אלא דאתו <span style="color: red;">בתרי</span> ואמרי לדידהו <span style="color: red;">תבעתינהו לאיסורא דכוותיה</span> הכא <span style="color: red;">דאתרו בתרי ואמרו להו</span> לדידהו זייפו לי <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">שכיחין פריצין אבל</span> הכא אם הוא הוחזק כל ישראל מי הוחזקו <span style="color: red;">אין</span> כיון <span style="color: red;">דמהדר אזייפא</span> אימר <span style="color: red;">זייופי</span> זייף וכתב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא דאתו <span style="color: red;">ביתרי ואמרו</span> לדידהו <span style="color: red;">[תבענוה</span> באיסורא <span style="color: red;">דכואתה הכא] [דאתו ביתרי</span> ואמרי <span style="color: red;">לדידהו] אמ'</span> זייפו לי בשלמא התם שכיחי <span style="color: red;">פרוצים ואזדקיקו לה</span> אלא הכא אם הוא הוחזק כל ישראל מי הוחזקו כיון דקא מהדר <span style="color: red;">אזייופי אימור זייופי</span> זייף וכתב
<b>וטיקן 112</b>: אלא דאתו <span style="color: red;">ביתרי</span> ואמרי לדידהו <span style="color: red;">תבעתינהו באסור' דכות'</span> הכא דאתו <span style="color: red;">ביתרי</span> ואמרי לדידהו <span style="color: red;">אמ</span> להו זייפו לי <span style="color: red;">בשלמ' הת'</span> שכיחי פרוצין אלא הכא אם הוא הוחזק כל <span style="color: red;">ישר'</span> מי <span style="color: red;">חוזקו</span> כיון דקא מהדר אימר <span style="color: red;">זי?י?ופי</span> זייף וכתב
<b>וטיקן 130</b>: אלא דאתו בי תרי ואמרי <span style="color: red;">לדידן תבעתן באיסור'</span> דכוותה הכא דאתו בי תרי <span style="color: red;">אמרו לדידן [אמ']</span> זייפו לי <span style="color: red;">בשל'</span> התם שכיחי <span style="color: red;">פריצין</span> אלא הכא אם הוא הוחזק כל <span style="color: red;">ישר'</span> מי הוחזקו הכא נמי כיון דקא מהדר אזיופא זייף וכתב <span style="color: red;">[*הוא עצמו למד לזייף*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו שאין להן קנס הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד רבי יהודה אומר שבויה שנפדית הרי היא בקדושתה אע"פ שגדולה הבא על בתו על בת בתו על בת בנו על בת אשתו על בת בנה על בת בתה אין להן קנס מפני שמתחייב בנפשו שמיתתן בידי בית דין וכל המתחייב בנפשו אין משלם ממון שנאמר ואם לא יהיה אסון ענוש יענש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> שאין להן קנס הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו <span style="color: red;">יתירו'</span> על <span style="color: red;">בנו' ג' שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שבויה שנפדית הרי היא בקדושתה אע"פ שגדולה הבא על בתו על בת בתו על בת בנו על בת אשתו על בת <span style="color: red;">בנ'</span> על בת בתה אין להן <span style="color: red;">קנ'</span> מפני <span style="color: red;">שמתחיי'</span> בנפשו שמיתתן בידי <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל <span style="color: red;">המתחיי'</span> בנפשו אין משלם ממון <span style="color: red;">שנ' אם</span> לא <span style="color: red;">יהי'</span> אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש <span style="color: red;">נער שנתארס' ונתגרש' ר' יוסי הגלילי או' אי' לה קנס ר' עקיב' או' יש לה קנס וקנס לעצמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> שאין להן קנס הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על <span style="color: red;">בנו' שלש'</span> שנים ויום אחד רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבויה <span style="color: red;">שנפדי'</span> הרי היא בקדושתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שגדולה <span style="color: red;">הב'</span> על בתו על בת בתו על בת בנו על בת אשתו על בת בנה על בת בתה אין להן קנס מפני שמתחייב בנפשו שמיתתן בידי בית דין וכל המתחייב בנפשו אין משלם ממון שנאמר <span style="color: red;">אם</span> לא יהיה אסון <span style="color: red;">ענש</span> יענש <span style="color: red;">נערה שנתארסה ונתגרשה רבי יוסי הגלילי אומר אין לה קנס רבי עקיבא אומר יש לה קנס וקנסה לעצמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין להן קנס הבא על הגיורת ועל <span style="color: red;">השפחה</span> ועל <span style="color: red;">השבויה</span> שנפדו ושנתגיירו <span style="color: red;">ושנשתחר'</span> יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שבויה <span style="color: red;">שנפדת</span> הרי היא בקדושתה <span style="color: red;">א'ע'פי' שהיא גדולה</span> הבא על בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בנו <span style="color: red;">ועל</span> בת אשתו <span style="color: red;">ועל בת בנה</span> אין להן קנס מפני <span style="color: red;">שמתחיי'</span> בנפשו שמיתתן <span style="color: red;">מיתת ב'ד'</span> וכל המתחייב בנפשו אין משלם ממון <span style="color: red;">שנ'א'</span> לא יהיה אסון ענוש יענש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואילו הן</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> קנס הבא על הגיורת ועל <span style="color: red;">.................................................. ........................ יהודה ................ ..?בת י?שראל.. ............................... .....................</span> הבא <span style="color: red;">על.. ....... ..?על</span> בת <span style="color: red;">ב?תו ו?ע?.. .................................... ..................</span> בנה <span style="color: red;">ועל ?ב?.. ....... ..ה</span> אין <span style="color: red;">?להם?</span> קנס <span style="color: red;">מפ.. .............................. ....... ..?מת?.. ...............</span> וכל המתחייב בנפשו <span style="color: red;">אינו מ?שלם? ........................ ........ ..ענוש</span> יענש
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין <span style="color: red;">לה</span> קנס הבא על הגיורת ועל <span style="color: red;">השפח'</span> ועל <span style="color: red;">השבוי' שנתגיירה ושנשת' חררו ושנפדו</span> יתירות על בנות שלש <span style="color: red;">ש(ל)[נ]ים</span> ויום אחד <span style="color: red;">אין להן קנס ר' יהוד' אומ'</span> שבויה <span style="color: red;">שנפדי'</span> הרי היא <span style="color: red;">בקדוש' א'ע'פ' שהיא גדולה [אבל]</span> הבא על בתו <span style="color: red;">ועל בת בנו ועל</span> בת בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת אשתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בנה <span style="color: red;">ועל</span> בת בתה אין להן קנס מפני שמתחייב בנפשו שמיתתן בידי <span style="color: red;">בי' די'</span> וכל <span style="color: red;">המתחיי'</span> בנפשו אין משלם ממון <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יהיה אסון ענוש יענש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין להן קנס הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו <span style="color: red;">ושנשתחררו</span> ושנתגיירו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">ר' יהוד' או' שבוייה</span> שנפדית הרי היא בקדושתה <span style="color: red;">א'ע'פ' שגדלה ?</span> הבא על בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בנו <span style="color: red;">ועל</span> בת אשתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בנה <span style="color: red;">ועל</span> בת בתה אין להן קנס מפני שמתחייב בנפשו וכל המתחייב בנפשו <span style="color: red;">(י)[א]ין</span> משלם ממון <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יהיה אסון ענוש יענש <span style="color: red;">הא יהיה אסון לא יענש</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">......... ......................................</span> ועל <span style="color: red;">ה?ש?פחה ..................................</span> אחד <span style="color: red;">............. ................................. ..על</span> בת <span style="color: red;">ב?ת?ו</span> על בת <span style="color: red;">............................. ..פשו</span> שמיתתן בידי <span style="color: red;">בי?ת? ............................</span> ענוש יענש <span style="color: red;">כאשר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: ואלו <span style="color: red;">הן</span> שאין <span style="color: red;">להם</span> קנס הבא על הגיורת ועל השבויה ועל השפחה שנפדו <span style="color: red;">ושנתגירו ושנ(ת)[ש]תחררו</span> יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> שבויה <span style="color: red;">שנפדת</span> הרי היא בקדושתה <span style="color: red;">אף על פי ?ש?ה?ן גדולה</span> הבא על בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בנו <span style="color: red;">ועל</span> בת אשתו <span style="color: red;">ועל</span> בת בתה <span style="color: red;">ועל בת בנה</span> אין <span style="color: red;">להם</span> קנס מפני שמתחייב בנפשו שמיתתן בידי בית דין וכל המתחייב בנפשו אין <span style="color: red;">מתחייב</span> ממון <span style="color: red;">שנ'</span> ענוש יענש

<b>וילנא</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות אילימא עריות עריות ממש שניות מדברי סופרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות <span style="color: red;">אילימ'</span> עריות עריות ממש שניות מדברי סופרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות אילימא עריות עריות ממש <span style="color: red;">שניו'</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי עריות <span style="color: red;">ושניות</span> לעריות <span style="color: red;">אינימ'</span> עריות <span style="color: red;">מדברי תור' ושניות</span> מדברי סופרים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..?עריות ממש? ?שניו?.. .......... ..י סופ?רים?</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי עריות ומאי <span style="color: red;">שניו' לעריו' אילימ'</span> עריות עריות ממש <span style="color: red;">ושניות</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי עריות ומאי שניות לעריות <span style="color: red;">אילמ'</span> עריות ממש שניות מדברי סופרים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו שאין להן קנס וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית' ואלו הן שאין להם קנס הבא על הגיורת ועל השבוייה ועל השפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות שלש שנים ויום אחד ר' יהודה אומ' שבוייה בת ישראל שניפדית הרי היא בקדוש[ת]ה ואפי' היא גדולה הבא על בתו ועל בת בתו ועל בת בנו ועל [בת] אשתו ועל בת בנה ועל בת בתה אין להם קנס מפני שהם חייבי מיתות בית דין ומתחייב בנפשו וכל המתחייב בנפשו אינו משלם ממון שנ' ולא יהיה אסון ענוש יענש גמר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו שאין להן קנס (כהן) הבא על הגיורת כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת אילו שאין לה' קנס</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן רבי יהודה ורבי דוסא אמרו דבר אחד רבי יהודה הא דאמרן רבי דוסא דתניא שבויה אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא אמר רבי דוסא וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא דתניא שבויה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">דוס' אמ' ר</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי <span style="color: red;">מפנ?י?</span> שמיעך לה בין דדיה <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">הכהונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן רבי יהודה ורבי דוסא אמרו דבר אחד רבי יהודה הא דאמרן רבי דוסא דתניא שבויה <span style="color: red;">אוכל</span> בתרומה דברי <span style="color: red;">רבי</span> דוסא אמר רבי דוסא וכי מה עשה לה ערבי הלז וכי מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא שבויה אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי <span style="color: red;">זה</span> וכי מפני שמיעך בין דדיה פסלה מן הכהונה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">שבוייה בת כהן</span> אוכלת בתרומה דברי ר' דוסא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי <span style="color: red;">זה</span> מפני <span style="color: red;">שמיעיך</span> לה בין דדיה פסלה מן הכהונה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">דאמר' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">מאי היא דתני'</span> שבויה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ' דב'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי <span style="color: red;">זה</span> וכי מפני שמיעך לה בין <span style="color: red;">ד(י)דה</span> פסלה מן הכהונה
<b>וטיקן 130</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> דוסא אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">מאי היא דתני'</span> שבויה <span style="color: red;">בת כהן אוכ'</span> בתרומה <span style="color: red;">[*ולא חיישינ' דילמ' נבעלה לגוי המחללה*]</span> דברי ר' דוסא <span style="color: red;">א"ר</span> דוסא וכי מה עשה לה ערבי <span style="color: red;">זה</span> מפני שמיעך לה בין דדיה פסלה מן הכהונה

<b>וילנא</b>: אמר רבה דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהודה הכא אלא שלא יהא חוטא נשכר אבל התם כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא קאמר ר' דוסא התם אלא בתרומה דרבנן אבל קנס דאורייתא כרבנן סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא אלא שלא יהא <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר אבל התם כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא התם <span style="color: red;">אל' בתרומ' דרבנ'</span> אבל קנס <span style="color: red;">דאוריית'</span> כרבנן סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">דילמא</span> לא היא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הכא אלא שלא יהא חוטא נשכר אבל התם כרבנן סבירא ליה אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קא' רבי</span> דוסא התם אלא בתרומה דרבנן אבל קנס דאורייתא כרבנן סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר יהוד'</span> הכא אלא שלא יהא חוטא נשכר אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">ואינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר יהודה הכא</span> אלא <span style="color: red;">שלא יהא חוטא נשכר אבל התם</span> כרבנן סבירא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יהודה הכא אלא <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא חוטא נשכר אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמ</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא התם אלא בתרומה דרבנן אבל <span style="color: red;">[קנס] דאוריית'</span> כרבנן סבירא ליה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א' ר'ב' דיל'</span> לא <span style="color: red;">הוא ?ע?ד כ(ע)ן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכא אלא שלא יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">אלא</span> התם כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">אימני</span> עד כאן <span style="color: red;">לה קאמ'</span> ר' דוסא <span style="color: red;">הת'</span> אלא בתרומה דרבנן <span style="color: red;">קנסא דאורי</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא דיל'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יהודה הכא אלא שלא יהא חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span> אבל התם כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' דוסא אלא בתרומה דרבנן אבל קנס <span style="color: red;">דאוריית' [*דמספיק' לא מפקינ' ממונ'*]</span> כרבנן סבירא <span style="color: red;">ל'</span>
<b>JTS: ENA NS 76.587</b>: <span style="color: red;">...</span> אי <span style="color: red;">נ?מ?י ?ע?.. ......</span> לא <span style="color: red;">?קאמ' ר'? ד?וסא?</span> התם <span style="color: red;">א.. ......................... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי וטעמיה דרבי יהודה הכא שלא יהא חוטא נשכר הוא והא תניא ר' יהודה אומר שבויה שנשבית הרי היא בקדושתה אפי' בת עשר שנים כתובתה מאתים והתם מאי שלא יהא חוטא נשכר איכא התם נמי דלמא מימנעי ולא נסבי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וטעמי' דר'</span> יהודה הכא שלא יהא חוטא <span style="color: red;">נשכ'</span> הוא והא <span style="color: red;">תני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שבויה <span style="color: red;">שנישבת</span> אפי' בת עשר <span style="color: red;">שני' כתובת' מאתי' והת'</span> מאי שלא יהא <span style="color: red;">חטוא</span> נשכר <span style="color: red;">איכ'</span> התם נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> מימנעי ולא נסבי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי וטעמיה דרבי יהודה הכא שלא יהא חוטא נשכר הוא והא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שבויה <span style="color: red;">שנישבת אפילו</span> בת עשר שנים כתובתה מאתים והתם מאי שלא יהא חוטא נשכר איכא התם נמי <span style="color: red;">דילמא</span> מימנעי ולא נסבי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וטעמ' דר' יהוד'</span> שלא יהא חוטא נשכר הוא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' שבוייה שנפדית</span> אפי' בת עשר שנים כתובתה מאתים והתם מאי <span style="color: red;">משו'</span> שלא יהא <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר איכא התם נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> מימנעי ולא נסבי לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> יהודה הכא שלא יהא חוטא נשכר הוא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' שבוייה בת ישראל שנישבית</span> הרי היא בקדושתה <span style="color: red;">ואפי' היא</span> בת עשר שנים <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span> מאתים <span style="color: red;">התם</span> מאי שלא יהא חוטא נשכר איכא התם נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> מימנעי ולא נסבי לה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אבוי וטעמ' דר' יהוד'</span> הכא שלא יהא חוטא <span style="color: red;">נישכר</span> הוא <span style="color: red;">והתני</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שבויה <span style="color: red;">שנשבי' ואפילו</span> בת עשר <span style="color: red;">שני</span> כתובתה <span style="color: red;">מ[2]ת[1]אים והת'</span> מאי שלא יהא חוטא נשכר <span style="color: red;">הוא הת'</span> נמי <span style="color: red;">דיל'</span> מימנעי ולא נסבי לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וטעמ' דר'</span> יהודה הכא <span style="color: red;">כדי ש[לא]יהא</span> חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span> הוא <span style="color: red;">והתניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שבויה שנשבית <span style="color: red;">אפילו</span> בת עשר שנים <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים והתם מאי <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא חוטא נשכר איכא התם נמי <span style="color: red;">מימנעו</span> ולא נסבי לה <span style="color: red;">[*אפי' ישר'*]</span>
<b>JTS: ENA NS 76.587</b>: <span style="color: red;">אמליה</span> אביי <span style="color: red;">..... .............................................</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר"י בקדושתה קיימה והתניא הפודה את השבויה ישאנה מעיד בה לא ישאנה ר' יהודה אומר בין כך ובין כך לא ישאנה הא גופה קשיא אמרת הפודה את השבויה ישאנה והדר תנא מעיד בה לא ישאנה משום דמעיד בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי קאמר הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה מעיד בה כדי לא ישאנה מ"מ קשיא לר' יהודה אמר רב פפא אימא רבי יהודה אומר בין כך ובין כך ישאנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהודה בקדושת' קיימ'</span> והתניא הפודה את השבויה ישאנה מעיד בה לא ישאנה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך לא <span style="color: red;">ישאנ'</span> הא גופה קשיא <span style="color: red;">אמר' הפוד'</span> את <span style="color: red;">השבוי' ישאנ'</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> מעיד בה לא <span style="color: red;">ישאנ' משו' דמעי'</span> בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קאמ' הפוד'</span> את השבויה ומעיד בה <span style="color: red;">ישאנ'</span> מעיד בה כדי לא ישאנה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך ישאנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי יהודה</span> בקדושתה קיימה והתניא הפודה את השבויה ישאנה מעיד בה לא ישאנה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בין כך ובין כך לא ישאנה הא גופה קשיא אמרת הפודה את השבויה ישאנה והדר <span style="color: red;">תני</span> מעיד בה לא ישאנה משום דמעיד בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי קאמר הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה מעיד בה כדי לא ישאנה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> רבי יהודה אומר בין כך ובין כך ישאנה
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה <span style="color: red;">קיימא</span> והתניא הפודה את השבויה ישאנה מעיד בה לא ישאנה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך לא ישאנה הא גופה <span style="color: red;">(ן)</span> קשיא אמרת הפודה את <span style="color: red;">השבוייה</span> ישאנה מעיד בה לא ישאנה משום דמעיד בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה מעיד בה כדי לא ישאנה <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ' ר' יהוד'</span> בין כך ובין כך ישאנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בקדושתה <span style="color: red;">קיימא</span> והתניא הפודה את השבויה <span style="color: red;">ישאינה</span> מעיד בה לא <span style="color: red;">ישיאנה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך לא <span style="color: red;">ישיאנה</span> הא גופה קשיא אמרת הפודה את השבויה <span style="color: red;">ישיאנ'</span> מעיד בה לא <span style="color: red;">ישיאנה</span> משום דמעיד בה לא <span style="color: red;">ישיאנה ותו רישא מאן קא מסהיד עלה אי משום</span> הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הפודה את השבויה ומעיד בה <span style="color: red;">לא ישיאנה</span> מעיד בה כדי לא <span style="color: red;">ישיאנה מכל מקום</span> קשיא לר' יהודה <span style="color: red;">בין כך ובין כך לא ישיאנה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">איפוך ואימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישיאנה</span>
<b>וטיקן 112</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה <span style="color: red;">קיומא והתני' הפוד'</span> את השבויה <span style="color: red;">ישאינ'</span> מעיד בה לא <span style="color: red;">ישאינ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך לא <span style="color: red;">ישאנ'</span> הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">ה(..)[פ]וד'</span> את <span style="color: red;">השבוי' ישאנ'</span> מעיד בה לא ישאנה <span style="color: red;">(ר' יהוד' או' בין כך ובין כך)</span> משום דמעיד בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי קאמר <span style="color: red;">ה(..)[פ]וד'</span> את השבויה <span style="color: red;">[(?לא) ישאנה?] ?[ומ?עיד ??ישאנ'] ומעיד</span> בה כדי לא <span style="color: red;">ישנ' מכל מקום</span> קשיא לר' <span style="color: red;">יהוד א'</span> רב פפא אימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> בין כך ובין כך ישאנה
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה <span style="color: red;">קיימא</span> והתניא הפודה את <span style="color: red;">השבוייה</span> ישאנה <span style="color: red;">[*אפי' כהן*]</span> מעיד בה לא ישאנה <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך לא <span style="color: red;">ישאנה] [הא גופיה קשי'</span> אמרת הפודה את <span style="color: red;">השבוייה</span> ישאנה והדר <span style="color: red;">אמ'</span> מעיד בה לא ישאנה <span style="color: red;">משום]</span> משום דמעיד בה לא ישאנה הא לא קשיא הכי <span style="color: red;">קא'</span> הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה <span style="color: red;">(לא)</span> מעיד בה <span style="color: red;">[כדי לא]</span> ישאנה <span style="color: red;">מכל מקו'</span> קשיא לר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אימ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישאינה</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אומר לעולם כדקתני ר' יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי בין כך ובין כך ישאנה אלא לדידכו בין כך ובין כך לא ישאנה מבעי ליה ורבנן הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה לא שדי איניש זוזי בכדי מעיד בה כדי לא ישאנה שמא עיניו נתן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא</span> להו לדידי בין כך ובין כך ישאנה אלא לדידכו בין כך ובין כך לא ישאנה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ורבנן <span style="color: red;">הפוד'</span> את <span style="color: red;">השבוי'</span> ומעיד בה ישאנה לא שדי איניש זוזי בכדי מעיד בה כדי לא ישאנה שמא עיניו נתן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמר</span> ר' יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי בין כך ובין כך ישאנה אלא לדידכו בין כך ובין כך לא ישאנה <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה ורבנן הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה לא שדי איניש זוזי בכדי מעיד בה כדי לא ישאנה שמא עיניו נתן בה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב יהושע לעולם <span style="color: red;">לא תיפוך אמ רב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בין כך ובין כך ישאנה אלא לדידכו <span style="color: red;">מה לי פודה ומעיד בה מה לי מעיד בלא פודה</span> בין כך ובין כך לא ישאנה ורבנן הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה לא שדי איניש זוזי בכדי מעיד בה כדי לא ישאנה <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא עיניו נתן בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">לא תיפוך ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישיאנה</span> אלא לדידכו בין כך ובין כך לא <span style="color: red;">ישיאנה מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">מה לי פודה [פודה] ומעיד בה מה לי מעיד בה בלא פודה</span> ורבנן <span style="color: red;">[אמ']</span> הפודה את השבויה ומעיד בה <span style="color: red;">ישיאנה משום דלא שאדי</span> איניש <span style="color: red;">זו(?י?)[ז]יו במייא</span> מעיד בה כדי <span style="color: red;">שלא ישיאנה חיישנן</span> שמא עיניו נתן בה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לדיברהם רבנן קאמ' הוא ידידה</span> בין כך ובין כך ישאנה <span style="color: red;">לדיכי אודי לי מיהא דבין</span> כך ובין כך לא ישאנה מבעי <span style="color: red;">ר' יהוד' (נ) [ורבנן] הפוד'</span> את השבויה ומעיד בה ישאנה לא שדי <span style="color: red;">אנושי'</span> זוזי בכדי <span style="color: red;">????מיא</span> מעיד בה כדי <span style="color: red;">(ש)לא ישנ' חיישי' (ע)[ש]מא</span> עיניו נתן בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי בין כך ובין כך <span style="color: red;">ישא'</span> לדידכו בין כך ובין כך לא ישאנה ורבנן הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה לא שדי איניש זוזי בכדי מעיד בה כדי לא ישאנה <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא <span style="color: red;">ע[י]ניו</span> נתן בה

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>וטיקן 112</b>: רמי רב פפא בר <span style="color: red;">שמו' לר'ב</span>
<b>וטיקן 130</b>: רמי <span style="color: red;">לה</span> רב פפא בר <span style="color: red;">שמוא'</span> לרב

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: כיון דמדאורייתא חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני שמעון התימני היא איכא דאמרי עריות חייבי מיתות ב"ד וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין מני ר"ש בן מנסיא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאורית'</span> חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">שמעו'</span> התימני היא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">עריו'</span> חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שניות חייבי לאוין מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאוריי'</span> חזיא ליה אמאי אין להן קנס אלא עריות חייבי מיתות בית <span style="color: red;">די'</span> שניות חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני שמעון התימני היא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו' בי' דין</span> וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא היא
<b>מינכן 95</b>: כיון דמדאורייתא <span style="color: red;">חזייא</span> ליה אמאי אין <span style="color: red;">לה לא</span> קנס <span style="color: red;">ולא פיתוי</span> אלא עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">ב"ד ושניות</span> חייבי כריתות אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון התימני היא <span style="color: red;">דאמ' אשה שיש בה הוייה</span> איכא דאמרי עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו'</span> ב"ד וחייבי כריתות <span style="color: red;">ושנייות</span> חייבי לאוין <span style="color: red;">ומני שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דאמ' אשה הראויה לקיימה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ק?נ?ס .................................................. ..?שניות?.. .......... ?כריתות?.. ...................... ..?יש?.. .................................................. ?ד?אמרי ער.. ................................................ ..?נ?יו?ת?.. ....... ..י</span> לאוין <span style="color: red;">ומני ר' שמ?ע?.. .............................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: כיון <span style="color: red;">דאורייתא</span> חזיא ליה אמאי אין <span style="color: red;">לה</span> קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי <span style="color: red;">(מיתות) [כריתות]</span> אבל חייבי לאוין יש להן קנס ומני <span style="color: red;">[ר' שמעו'</span> התימני היא <span style="color: red;">דאיכ' דאמ</span> עריות חייבי <span style="color: red;">מיתו</span> ב"ד וחייבי <span style="color: red;">כריתו'</span> שניות <span style="color: red;">חייב לאון ומני ר' שמעו' בן מנסיא] [ר'] שמעו'</span> בן מנסיא היא
<b>וטיקן 130</b>: כיון <span style="color: red;">דמדאור'</span> חזיא ליה <span style="color: red;">ואמאי</span> אין <span style="color: red;">לה</span> קנס אלא עריות חייבי מיתות בית דין שניות חייבי כריתות אבל חייבי <span style="color: red;">לאו'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> קנס ומני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון התימני היא איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות חייבי מיתות <span style="color: red;">בית דין</span> וחייבי כריתות שניות חייבי לאוין <span style="color: red;">ומני ר' שמע'</span> בן מנסיא

<b>וילנא</b>: יוסף וסבר רבי יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם ר' יהודה אומר דיה שעתה ר' יוסי אומר הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד א"ל גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה מנטרא נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">וצריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר <span style="color: red;">ליאר'</span> ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסף וסבר רבי יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה שעתה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> וצריכה להמתין ג' חדשים דברי <span style="color: red;">רבי יהוד' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">מתי'</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמר ליה</span> גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה
<b>מינכן 95</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא <span style="color: red;">והתנן</span> הגיורת שנתגיירה וראתה <span style="color: red;">בו ביום</span> דם ר' <span style="color: red;">יהוד' או דייה</span> שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד א"ל גיורת <span style="color: red;">אשבוייה קארמית</span> גיורת לא <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה <span style="color: red;">אבל</span> שבויה <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת <span style="color: red;">שנתגירה</span> וראתה <span style="color: red;">דם בו ביום</span> ר' יהודה <span style="color: red;">[אומ'] דייה</span> שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ולנישואין צריכא</span> להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולהינשא</span> מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת <span style="color: red;">אשבוייה</span> קא <span style="color: red;">דמית</span> גיורת לא מנטרא נפשה <span style="color: red;">שבוייה</span> מנטרא נפשה
<b>וטיקן 112</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה <span style="color: red;">קימא והתני'</span> הגיורת <span style="color: red;">שנתגיירו ור(?ע?)תה ?ד???(?ו?)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דיה <span style="color: red;">שעתא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל <span style="color: red;">?הנשי?ם?</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומבקוד' לפקיד' וצריכ' להמתי' שלשה חודשים</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">מת(א)[י](..)</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת <span style="color: red;">ושבויה</span> קא רמית גיורת לא <span style="color: red;">?מנ?ט?(ל)[ר]א</span> נפשה שבויה <span style="color: red;">?מינט?ר?א נפשא</span>
<b>וטיקן 130</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה <span style="color: red;">[בו ביום]</span> דם ר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה שע'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">[*להבחין*]</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולינש'</span> א"ל גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה

<b>וילנא</b>: ורמי שבויה אשבויה דתניא הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות ג' שנים ויום אחד צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אשתיק א"ל מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר רב ששת שראוה שנבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמי שבויה אשבויה דתניא הגיורת <span style="color: red;">והשבוי'</span> והשפחה שנפדו <span style="color: red;">שנתגיירו</span> ושנשתחררו יתירות על <span style="color: red;">בנו' שלש שני'</span> ויום אחד צריכות להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אישתיק אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שראוה שנבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי שבויה אשבויה דתניא <span style="color: red;">הגיור' והשבוי' והשפח'</span> שנפדו ושנשתחררו <span style="color: red;">יתירו'</span> על בנות ג' שנים <span style="color: red;">ויו'</span> אחד <span style="color: red;">צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד אשתיק <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מידי שמיע לך בהא אמר ליה הכי אמר רב ששת שראוה שנבעלה
<b>מינכן 95</b>: ורמי <span style="color: red;">שבוייה אשבוייה דתני'</span> הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה</span> והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות <span style="color: red;">מבנות שלש</span> שנים ויום אחד צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(או')[מת]יר</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אישתיק</span> א"ל מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שראוה שנבעלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?ו?ד?מי שבוייה [+נ"ל גיורת+] אשבוייה</span> דתניא הגיורת <span style="color: red;">והשבוייה</span> והשפחה שנפדו ושנתגיירו ושנשתחררו יתירות על בנות <span style="color: red;">שלש שנים</span> ויום אחד צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' <span style="color: red;">(מאיר) [יוסי]</span> מתיר ליארס <span style="color: red;">ולהינשא</span> מיד <span style="color: red;">אישתיק אמ'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שראוה שנבעלה
<b>וטיקן 112</b>: ורמי שבויה <span style="color: red;">?אספ?וי?ה</span> דתניא הגיורת והשבויה והשפחה <span style="color: red;">שניפדו שנתגיירו</span> ושנשתחררו יתירות על <span style="color: red;">?ב?ב?ית שלש שני'</span> ויום אחד צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה חודשי' דבר'</span> ר' <span style="color: red;">(מאיר)</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">מיתו'</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אישתיק א' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת שראוה שנבעלה
<b>וטיקן 130</b>: ורמי <span style="color: red;">שבוייה אשבוייה</span> דתניא הגיורת והשבויה <span style="color: red;">והשפח' שנפד'</span> ושנשתחררו <span style="color: red;">ושנתגיירו</span> יתירות <span style="color: red;">מ(ת)[ב]ת שלש שני' ?*??? אילו נערות*</span> שנים ויום אחד צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אישתיק</span> א"ל מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שראוה שנבעלה

<b>וילנא</b>: א"ה מאי טעמא דר' יוסי אמר רבה קסבר ר' יוסי אשה מזנה משמשת במוך שלא תתעבר בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי מנטרא נפשה שבויה נמי דלא ידעה היכא ממטו לה שפחה נמי דשמעה מפי מרה אלא יוצאה בשן ועין מאי איכא למימר וכי תימא כל ממילא לא א"ר יוסי הרי אנוסה ומפותה דממילא ותניא אנוסה ומפותה צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה קסבר ר' יוסי אשה מזנה <span style="color: red;">משמש'</span> במוך שלא תתעבר בשלמא גיורת כיון <span style="color: red;">דדעת'</span> לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה <span style="color: red;">שבוי'</span> נמי דלא <span style="color: red;">ידע</span> היכא ממטו לה <span style="color: red;">שפח'</span> נמי <span style="color: red;">דשמע'</span> מפי מרה אלא יוצאה בשן ועין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">ממיל'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי הרי אנוסה ומפותה דממילא ותניא <span style="color: red;">אנוס' ומפות'</span> צריכות להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי אמר רבה קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אשה מזנה משמשת <span style="color: red;">במו'</span> שלא תתעבר <span style="color: red;">בשלמ' גיור'</span> כיון <span style="color: red;">דדעת'</span> לאיגיורי <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה שבויה נמי דלא ידעה היכא ממטו לה שפחה נמי דשמעה מפי מרה אלא יוצאה בשן ועין מאי איכא למימר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל ממילא לא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי הרי אנוסה ומפותה דממילא ותניא אנוסה <span style="color: red;">ומפות' צריכו'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מזנה משמשת במוך <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר בשלמא גיורת כיון דדעתה לאיגיורי <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה שבויה נמי <span style="color: red;">לא</span> ידעה <span style="color: red;">להיכא מטיא</span> שפחה נמי דשמעה <span style="color: red;">מבי</span> מרה אלא יוצאה בשן ועין מאי איכא למימר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל ממילא לא א"ר יוסי הרי אנוסה ומפותה דממילא ותניא אנוסה ומפותה צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב(..)[ה]</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה משמשת במוך <span style="color: red;">כדי</span> שלא תתעבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> גיורת כיון דדעתה לאיגיורי מנטרא <span style="color: red;">[א]נפשה שבוייה</span> נמי <span style="color: red;">כיון</span> דלא ידעה <span style="color: red;">להיכן מטיא מנטרא נפשה</span> שפחה נמי דשמעה <span style="color: red;">ממאנה מנטרא נפשה</span> אלא יוצאה בשן ועין <span style="color: red;">מי ידעה דמאטילה האי עד דמ[נ]טרא נפשה</span> וכי תימא <span style="color: red;">שן ועין (דמי מילה) [דממלא] הוא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והרי</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">דכיוצאה בשן ועין דמיא דתניא</span> אנוסה ומפותה צריכות להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולהינשא</span> מיד <span style="color: red;">[</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה <span style="color: red;">משמש' ?במו?ך? כדי</span> שלא תתעבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> גיורת כיון דדעתה <span style="color: red;">?לאיגי?ז?רי מנטיא</span> נפשה <span style="color: red;">?ש?בו?יה</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ידעה <span style="color: red;">להיכא מטיא</span> שפחה נמי <span style="color: red;">דשמע(ו)[ת]' מבי</span> מרה אלא <span style="color: red;">יצאה</span> בשן ועין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל <span style="color: red;">ממולא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הרי</span> הרי אנוסה <span style="color: red;">ומפותח דמאילא</span> ותניא אנוסה <span style="color: red;">ומפתי' צריכ' להמתי' שלשה חודשי' דב</span> ר' יהודה ר' יוסי מתיר <span style="color: red;">?לא?רס? ולינסי</span> מיד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה משמשת במוך <span style="color: red;">[*לאחר הבעילה*] כדי</span> שלא תתעבר <span style="color: red;">בשל'</span> גיורת כיון דדעתה <span style="color: red;">לאיגי' מינטרא</span> נפשה <span style="color: red;">[*ומזמנת מוך*]</span> שבויה נמי <span style="color: red;">כיון</span> דלא ידעה <span style="color: red;">להיכא מטיא</span> שפחה נמי דשמעה <span style="color: red;">מבי</span> מרה אלא יוצאה בשן ועין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כל ממילא לא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והרי</span> אנוסה דממילא ותניא אנוסה ומפותה צריכות להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולינש'</span> מיד
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">.................................................. נפשה שבויה .................................................. [מנטרה נפשה</span> שלא <span style="color: red;">תתעבר] מארה</span> אלא יוצאה <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?..עין דמימ.. ......... ..א</span> לא <span style="color: red;">................ ..והרי</span> אנוסה ומפותה <span style="color: red;">דכי.. ................. ..עין דמיא דתניא</span> אנוסה <span style="color: red;">ומפו?תה? צריכו?ת? ...... ..?תין? ..?ל?שה</span> חדשים דברי ר' <span style="color: red;">?י?.. ......... ר.. .............. ..יר לא.. ...... ..להינשא</span> מיד

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבה קסבר ר' יוסי אשה מזנה מתהפכת כדי שלא תתעבר ואידך חיישי' שמא לא נהפכה יפה יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה קסבר ר' יוסי אשה <span style="color: red;">מזנ' מתהפכ'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תתעב' ואיד' חיישינ' שמ'</span> לא נהפכה יפה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבה קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אשה מזנה מתהפכת כדי שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא לא נהפכה יפה יפה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה <span style="color: red;">מהפכת</span> כדי שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חיישינן</span> שמא לא <span style="color: red;">נתהפכה</span> יפה יפה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלא]] אמ' רבא</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה מתהפכת שלא תתעבר <span style="color: red;">ור' יהודה חיישינ'</span> שמא לא נהפכה יפה יפה
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קסבר ר' יוסי אשה מזנה מתהפכת כדי שלא תתעבר ואידך חיישי' שמא לא נהפכה יפה יפה
<b>וטיקן 130</b>: אלא קסבר ר' יוסי אשה מזנה <span style="color: red;">ומתהפכת</span> כדי שלא תתעבר ואידך <span style="color: red;">חייש'</span> שמא לא נהפכה יפה יפה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אלא.. ............. קא סב?ר?.. ......</span> יוסי אשה מזנה <span style="color: red;">מת.. ........................ ..תעב?ר?.. ...... ..?ה?..ודה חיישינן</span> שמא <span style="color: red;">?ל?.. ...... נתהפ..?כ?.. ...... ..?פ?ה</span> יפה

<b>וילנא</b>: שנא' ולא יהיה אסון ענוש יענש וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנ' לא יהי'</span> אסון ענוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ' לא</span> יהיה <span style="color: red;">אס ון</span> ענוש יענש וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא על בתו ועל בת בתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק' הבא על בתו ועל בת בתו [ועל בת בנו] וכול'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">הבא על בתו כו' שנ' לא</span> יהיה אסון יענש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת הבא על בתו</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">הבא על בתו ?ו?.. ...... ..?ב?ת בנה על בת בתו ?ש?נ'</span> ולא יהיה אסון יענש

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות חדא במיתה וממון וחדא במלקות וממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא מהכא <span style="color: red;">נפק' מהת'</span> נפקא כדי רשעתו <span style="color: red;">משו' רשע'</span> אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי רשעיות חדא במיתה וממון וחדא במלקות וממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות חדא במיתה וממון וחדא במלקות וממון
<b>מינכן 95</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא כדי רשעתו <span style="color: red;">במספר</span> משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות חדא במיתה וממון וחדא במלקות וממון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי <span style="color: red;">רשע[י]ות</span> חדא במיתה <span style="color: red;">ובממון</span> וחדא במלקות וממון
<b>וטיקן 112</b>: והא מהכא נפקא <span style="color: red;">מהת' ?(???)[נפ]קא</span> כדי רשעתו <span style="color: red;">משו' רישעה</span> אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו <span style="color: red;">משו'</span> שתי רשעיות חדא <span style="color: red;">?ב???(???)[תה]</span> וממון וחדא במלקות וממון
<b>וטיקן 130</b>: והא מהכא נפקא מהתם נפקא כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה <span style="color: red;">מחיי'</span> משום שתי רשעיות חדא במיתה וממון וחדא במלקות וממון
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">[+נ'א' למה לי מן ולא יהיה אסון יענש תפוק לי (?מכ? )מכדי רשעתו וכול+] הא</span> מהכא נפקא מהתם נפקא כדי <span style="color: red;">רישעתו מישום רישע(תו)[א][א]</span> אחת אתה מחייבו ואי אתה <span style="color: red;">מחייבי</span> משום שתי רשעיות חדא <span style="color: red;">ב?מ?..?ת?ה</span> וממון וחדא במלקות וממון

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דאיכא איבוד נשמה אבל מלקות וממון דליכא איבוד נשמה אימא לא ואי אשמעינן מלקות וממון משום דלא חמיר איסוריה אבל מיתה וממון דחמיר איסוריה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן מיתה וממון משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> איבוד נשמה אבל מלקות וממון <span style="color: red;">דליכ'</span> איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן מלקות וממון <span style="color: red;">משו'</span> דלא חמיר <span style="color: red;">איסורי'</span> אבל מיתה וממון דחמיר <span style="color: red;">איסורי'</span> אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דאיכא איבוד נשמה אבל מלקות וממון <span style="color: red;">דליכ'</span> איבוד נשמה אימא לא ואי אשמעינן מלקות וממון משום דלא חמיר <span style="color: red;">אסוריה</span> אבל מיתה וממון דחמיר <span style="color: red;">אסורי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דאיכא איבוד נשמה אבל <span style="color: red;">מלקיות</span> וממון דליכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן מלקות וממון משום דלא חמיר <span style="color: red;">איסוריי'</span> אבל מיתה וממון <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דאיכא איבוד נשמה אבל מלקות וממון דליכא איבוד נשמה אימא לא ואי אשמעינן מלקות וממון משום דלא חמיר <span style="color: red;">א[י]סורא</span> אבל מיתה וממון דחמיר <span style="color: red;">איסורא</span> אימא לא צריכא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">וצריכ' ואי אשמעינ'</span> מיתה וממון <span style="color: red;">משו' דאיכה</span> איבוד נשמה אבל <span style="color: red;">מלקלת</span> וממון <span style="color: red;">ד(י)ל(מ')[כ'] איכא נש(..)[מ]ה</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מלקות וממון משום דלא חמיר <span style="color: red;">איסורי'</span> אבל מיתה וממון <span style="color: red;">דחמיר' איסורה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> מיתה וממון משום דאיכא איבוד נשמה אבל מלקות <span style="color: red;">וממ'</span> דליכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> מלקות וממון משום דלא חמיר איסוריה אבל מיתה וממון דחמיר אימא לא צריכא
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דאיכא <span style="color: red;">?א?יבוד.. ...... ..מה</span> אבל מלקות <span style="color: red;">וממ.. ........ ..?ל?יכא</span> איבוד נשמה אימא לא ואי אשמעינן מלקות וממון <span style="color: red;">מ.. ......</span> דלא חמיר <span style="color: red;">איסורא ............ ..א קטיל ?אבל?</span> מיתה וממון <span style="color: red;">דקטיל</span> אימא לא צריכא <span style="color: red;">[+נ'א' האי כדי רשעת?ו ?מאי ע.. ליה [ההוא[ מיב.. לי חדא וכול'+]</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי מאיר דאמר לוקה ומשלם תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם תרתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> לוקה ומשלם <span style="color: red;">תרי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' ?לוק???</span> ומשלם <span style="color: red;">תורתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר' מאי' דאמ'</span> לוקה ומשלם תרתי
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">....... ..?מ?אי?ר? דאמ'</span> לוקה

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: למה לי חדא במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דחדא בגופיה וחדא בממוניה לא עבדינן אבל במיתה ומלקות דאידי ואידי בגופיה אימא מיתה אריכתא היא ונעביד ביה ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה אימא נעביד ביה צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי חדא <span style="color: red;">במית'</span> וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דחדא בגופיה וחדא <span style="color: red;">בממוני'</span> לא עבדינן אבל במיתה ומלקות דאידי ואידי בגופיה <span style="color: red;">אימ'</span> מיתה אריכתא היא ונעביד ביה ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון <span style="color: red;">דחד' בגופי'</span> וחדא בממוניה <span style="color: red;">אימ'</span> נעביד ביה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי חדא במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דחדא <span style="color: red;">בגופי' וחד'</span> בממוניה לא עבדינן אבל במיתה ומלקות דאידי ואידי בגופיה אימא מיתה אריכתא היא ונעביד ביה ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה אימא נעביד ביה צריכא
<b>מינכן 95</b>: למה לי חדא במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון <span style="color: red;">משו'</span> דחדא בגופיה וחדא בממוניה לא עבדינן אבל <span style="color: red;">מיתה</span> ומלקות <span style="color: red;">(דאית)</span> דאידי ואידי בגופיה <span style="color: red;">אימ' כוליה</span> מיתה אריכתא היא <span style="color: red;">היא ונעביד</span> ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה <span style="color: red;">אימ'</span> נעביד ביה צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קראי</span> למה לי חדא במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן מיתה וממון משום דחדא בגופיה וחדא בממוניה לא עבדינן אבל <span style="color: red;">מיתה</span> ומלקות דאידי ואידי בגופיה אימא מיתה אריכתא היא ונעביד <span style="color: red;">בה</span> ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה לא <span style="color: red;">עבדינ'</span> אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה אימא נעביד <span style="color: red;">בה</span> צריכא
<b>וטיקן 112</b>: למה לי <span style="color: red;">חד</span> במיתה <span style="color: red;">וממו'</span> וחדא במיתה <span style="color: red;">ומלקיא צריכי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמענ'</span> מיתה וממון <span style="color: red;">משו'</span> דחדא בגופיה וחדא <span style="color: red;">בממונה</span> לא <span style="color: red;">עבדינ'</span> אבל <span style="color: red;">במית'</span> ומלקות <span style="color: red;">דאיד(..)[י]</span> ואידי בגופיה <span style="color: red;">(..?מ?ה מאה א'ר' יחוניא ה?יא?) תעביד</span> ביה <span style="color: red;">תרתי [דמית' אריכת']</span> ואי <span style="color: red;">דשמעי'</span> מיתה <span style="color: red;">מלקות</span> דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא <span style="color: red;">בממניה</span> אימא נעביד ביה <span style="color: red;">תרתי</span> צריכא
<b>וטיקן 130</b>: למה לי חדא במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' במיתה</span> וממון משום דחדא <span style="color: red;">[ב]גופיה</span> וחדא <span style="color: red;">בממונ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אבל <span style="color: red;">מיתה</span> ומלקות דאידי ואידי בגופיה <span style="color: red;">אימ' לא</span> מיתה אריכתא היא ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> מיתה ומלקות <span style="color: red;">משום</span> דתרתי בגופיה לא עבדינן אבל מיתה וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה <span style="color: red;">עבדינן</span> ביה צריכא
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ומ.. ............... ..ראי ............. ..א</span> במיתה וממון וחדא במיתה ומלקות וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">מי?ת?.. ...... ..?מ?..?ו?ן ........... ..?ח?דא</span> בגופיה וחדא בממוניה לא עבדינן אבל <span style="color: red;">מיתה</span> ומלקות דאידי <span style="color: red;">?וא?..?ד?י ?ב?..?ו?פיה ........ ..מיתה</span> אריכתא היא <span style="color: red;">וניעביד</span> ביה ואי אשמעינן מיתה ומלקות דתרתי בגופיה <span style="color: red;">........</span> עבדינן אבל <span style="color: red;">מי..</span> וממון דחדא בגופיה וחדא בממוניה אימא <span style="color: red;">ניעביד</span> ביה <span style="color: red;">?צ?ריכ?א?</span>

<b>וילנא</b>: ולא תקחו כופר לנפש רוצח למה לי דאמר רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלא לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו למה לי דאמר רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מן גלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לא</span> תקחו כופר לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> לא תשקול ממונא מיניה <span style="color: red;">ותיפטריה</span> מקטלא לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו למה לי <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">ממונ'</span> מיניה <span style="color: red;">ותיפטרי'</span> מן גלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> תקחו כופר לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא תשקול ממונא מיניה ותפטריה מקטלא לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו למה לי דאמר רחמנא לא תשקול <span style="color: red;">ממונ' מיני' ותפטרי'</span> מן <span style="color: red;">גלו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כו.. ............</span> רוצח למה לי <span style="color: red;">דאמ</span> רחמנא לא <span style="color: red;">?ת?.. ........... ..?א?</span> מיניה <span style="color: red;">ותפטרה מן קט?לא?</span> לא תקחו <span style="color: red;">................. ..עיר מק?ל?טו</span> למה לי <span style="color: red;">דאמ</span> רחמנא <span style="color: red;">.................... ..?מ?ונא</span> מיניה ותפטריה <span style="color: red;">מג?ל?ות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> תקחו כופר לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא תשקול מיניה <span style="color: red;">ממונא ותיפטריה</span> מקטלא לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו למה <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תישקול</span> מיניה <span style="color: red;">ממונא ותיפטריה מגלות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא לא תשקול מיניה <span style="color: red;">ממונא</span> ותפטריה מקטלא לא תקחו <span style="color: red;">כפר</span> לנוס אל עיר מקלטו למה <span style="color: red;">[לי] דאמ' רחמ'</span> לא תשקול ממונא ותפטריה <span style="color: red;">מגלות</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לא</span> תקחו כופר לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">(ד)א' רחמ'</span> לא תשקול <span style="color: red;">ממונא ותיפטריה [מקטלא ??ק?א</span> תקחו כופר אל עיר מקלטו <span style="color: red;">למל ליפטר' מגלות] מגלות</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לא</span> תקחו כופר לנפש רוצח למה לי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תישקול</span> מיניה <span style="color: red;">ממונא וניפטריה</span> מקטלא לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו למה לי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> לא תשקול מיניה <span style="color: red;">ממו' וניפטריה מגלות</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">[ו]לא ת?ק?.. .........</span> לנפש רוצח <span style="color: red;">ל..ה</span> לי <span style="color: red;">[דאמ' רחמ'] דלא תישקול</span> מיניה <span style="color: red;">ממונא ותיפטריה</span> מקטלא <span style="color: red;">...........................</span> אל עיר מקלטו למה לי <span style="color: red;">[דאמ' רחמ'] דלא תישקול</span> מיניה <span style="color: red;">ממונא ו?ת?..טריה מגלות</span>

<b>וילנא</b>: ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזיד וצריכי דאי אשמעינן מזיד משום דחמיר איסוריה אבל שוגג דלא חמיר איסוריה אימא לא ואי אשמעינן שוגג משום דליכא איבוד נשמה אבל מזיד דאיכא איבוד נשמה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזיד וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמועינן</span> מזיד משום דחמיר <span style="color: red;">איסור'</span> אבל שוגג דלא חמיר <span style="color: red;">איסורא אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> שוגג משום <span style="color: red;">דליכ'</span> איבוד <span style="color: red;">נשמ'</span> אבל מזיד דאיכא <span style="color: red;">אבוד</span> נשמה אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרי קראי <span style="color: red;">למ'</span> לי חד בשוגג וחד במזיד וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מזיד <span style="color: red;">משו'</span> דחמיר איסוריה אבל שוגג דלא חמיר איסוריה אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> שוגג <span style="color: red;">משו'</span> דליכא איבוד נשמה אבל מזיד <span style="color: red;">דאיכ'</span> איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותרי <span style="color: red;">?ק?.. .....................</span> בשוגג וחד במזיד <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמע.. ........ ..ד</span> משום דחמיר איסוריה אבל שוגג דלא חמיר <span style="color: red;">איסור?י?ה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן שוגג משום דליכא איבוד נשמה אבל מזיד <span style="color: red;">דאיכ..</span> איבוד נשמה אימא <span style="color: red;">חס רחמנא עליה צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזיד וצריכי דאי אשמעינן שוגג משום דליכא איבוד נשמה אבל מזיד דאיכא איבוד נשמה <span style="color: red;">אימ' נישקול מינה ממונא וניפטריה מקטלא ואי אשמעינן מזיד משום דחמיר איסוריה אימ' נישקול מיניה ותיפטריה מגלות ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותרי קראי למה לי חד בשוגג וחד במזיד <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' התם התם הוא דלא תשקול מיניה ממונא ותפטריה</span> משום <span style="color: red;">דבמזיד</span> אבל <span style="color: red;">הכא דבשוגג</span> אימא <span style="color: red;">נישקול ממונא מיניה וניפטריה</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הכא הכא הוא דלא תשקול ממונא מיניה ותפטריה</span> משום <span style="color: red;">דאית לי[ה] תקנתא בגלות</span> אבל <span style="color: red;">התם דלית ליה תקנתא בגלות</span> אימא <span style="color: red;">נשקול מיניה [ממונא] וניפטריה</span> צריכא
<b>וטיקן 112</b>: ותרי קראי למה לי <span style="color: red;">חדא</span> בשוגג <span style="color: red;">וחדא במזי'</span> וצריכי <span style="color: red;">[דאי אשמועי' הת' משו' דמזיד</span> אבל שוגג <span style="color: red;">?נ?י?שקול</span> ואי <span style="color: red;">אשמועי' הכא דלא תשקול ממונ' ותיפטרי' משו' דאי' ליה תקנת' בגלות</span> אבל <span style="color: red;">הכא דלית לי' תקנת' בגלות אימ' נישקול ונפטרי' צריכא]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ותרתי</span> קראי למה לי <span style="color: red;">חדא בשוג' וחדא</span> במזיד וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> מזיד <span style="color: red;">משום</span> משום דחמיר איסוריה אבל שוגג <span style="color: red;">דקיל</span> אימא <span style="color: red;">תישקול ממונא ותיפטריה מגלות</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ' שוגג התם הוא משום דלא קשי דיניה דגלות ולא תישקול ממונא מיניה אבל מיתה דחמיר דיניה אימ' תישקול [ממונ'] ותיפטריה מקטלא</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ו.. ...........................</span> בשוגג וחד <span style="color: red;">במיז?יד? וצריכ.. בארץ תבער הדם [סי'] ..ריכא [ד]אי אשמע.. ...................... ..?ל?א תשקול מיניה ממונא ותיפטריה</span> משום <span style="color: red;">?ד?[ב]?מ?יזיד</span> אבל <span style="color: red;">הכא דבשוגיג אימ?א?.. ............... ............ ..מונא וניפטריה</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכא הכא הוא דלא תישקול מיניה ו.. .................</span> משום <span style="color: red;">..אית ליה ..?ק?נתא בגלות</span> אבל <span style="color: red;">התם דלית ליה תק.. .......... ..?ל?.. ........................ מיניה .......... ..ה ?צריכ?א</span>

<b>וילנא</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם בדם שופכו למה לי מבעי ליה לכדתניא מנין שאם נתערפה עגלה ואח"כ נמצא ההורג מנין שאין פוטרין אותו שנאמר ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם בדם <span style="color: red;">שפכו</span> למה לי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> מנין שאם נתערפה עגלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא <span style="color: red;">הורג</span> מנין שאין פוטרין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולארץ לא <span style="color: red;">יכופ'</span> לדם אשר <span style="color: red;">שופ'</span> בה כי אם <span style="color: red;">בד'</span> שופכו <span style="color: red;">למ'</span> לי מבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מני'</span> שאם נתערפה <span style="color: red;">עגל' ואח' כך נמצ' הורג מני' שאי' פוטרי'</span> אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה וגו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולארץ לא <span style="color: red;">יכפר בדם</span> אשר <span style="color: red;">שפך</span> בה כי אם בדם שופכו למה לי מבעי ליה לכדתניא מנין שאם נתערפה עגלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא <span style="color: red;">הורג</span> מנין שאין פוטרין אותו <span style="color: red;">שנא</span> ולארץ לא <span style="color: red;">יכפר</span>
<b>מינכן 95</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם בדם שופכו למה לי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא שאם נתערפה <span style="color: red;">העגלה ואחר כך</span> נמצא ההורג <span style="color: red;">מניין</span> שאין פוטרין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ולארץ לא יכופר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם <span style="color: red;">[בדם]</span> שופכו למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> שאם נתערפה עגלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא <span style="color: red;">הורג מניין</span> שאין פוטרין <span style="color: red;">אתו שנ'</span> ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה <span style="color: red;">כי אם בדם שופכו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ארץ</span> לא <span style="color: red;">יכפר</span> לדם אשר שופך בה <span style="color: red;">כיאם</span> בדם שופכו למה לי <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא מנין שאם נתערפה <span style="color: red;">העגלה ואחר כך</span> נמצא <span style="color: red;">?הה?ור?ג</span> מנין שאין פוטרין <span style="color: red;">אותה שנ' לארץ</span> לא יכופר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר <span style="color: red;">שפך</span> בה כי אם בדם שופכו <span style="color: red;">[*ולא בממון*]</span> למה לי <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">[מניין]</span> שאם <span style="color: red;">נערפה</span> עגלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נמצא <span style="color: red;">הורג</span> שאין פוטרין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ולארץ לא יכופר וגו'
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: ולארץ לא יכופר לדם אשר <span style="color: red;">שופ.. ..........................</span> שופכו <span style="color: red;">.............. ..עי לו</span> לכדתניא מנין שאם נתערפה עגלה <span style="color: red;">ואחר כך .........................</span> שאין <span style="color: red;">פט?ו?.. .......... ..?ש?.. ...... ..?ל?ארץ</span> לא יכופר לדם אשר <span style="color: red;">..פך</span> בה <span style="color: red;">כי ?א?ם</span>

<b>וילנא</b>: ואתה תבער הדם הנקי מקרבך למה לי מיבעי ליה לכדתניא מנין למומתים בסייף שהוא מן הצואר ת"ל ואתה תבער הדם הנקי מקרבך הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה מה להלן מן הצואר אף שופכי דמים מן הצואר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואת'</span> תבער הדם הנקי מקרבך למה לי מיבעי ליה לכדתניא ואתה תבער הדם הנקי מקרבך הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה מה להלן מן הצואר אף שופכי <span style="color: red;">דמי'</span> מן הצואר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואתה תבער הדם הנקי מקרבך למה לי מיבעי ליה לכדתניא ואתה תבער הדם הנקי מקרבך הוקשו כל שופכי <span style="color: red;">דמי'</span> לעגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> מה להלן מן <span style="color: red;">הצוא'</span> אף שופכי <span style="color: red;">דמי'</span> מן <span style="color: red;">הצוא'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואתה תבער הדם הנקי למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא הוקשו כל שופכי <span style="color: red;">דם</span> לעגלה ערופה מה להלן מן הצואר אף שופכי <span style="color: red;">דם</span> מן הצואר
<b>מינכן 95</b>: ואתה תבער <span style="color: red;">דם</span> הנקי מקרבך למה <span style="color: red;">(לך)</span> לי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין למומתין</span> בסייף <span style="color: red;">שמיתתו</span> מן הצואר <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תבער <span style="color: red;">דם</span> הנקי מקרבך הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה מה להלן מן הצואר אף <span style="color: red;">כאן</span> מן הצואר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואתה תבער הדם הנקי מקרבך למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא מניין למומתין</span> בסייף <span style="color: red;">שממיתין א[ו]תו</span> מן הצואר ת"ל ואתה תבער הדם הנקי מקרבך הוקשו כל שופכי דמים לעגלה ערופה מה להלן <span style="color: red;">בסייף ומן</span> הצואר אף שופכי דמים <span style="color: red;">בסייף ומן</span> הצואר
<b>וטיקן 112</b>: ואתה תבער הדם הנקי <span style="color: red;">וגו'</span> למה לי מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' [מניין שאם נתערפ' הע?גל?' ואחכ נמצא הורג מניין שאי' פ?וטר?.. מניין למומתין</span> בסייף <span style="color: red;">שממיתן</span> מן הצואר ת"ל <span style="color: red;">ואת' תבער]</span> ואתה תבער <span style="color: red;">(הד')[דם]</span> הנקי מקרבך <span style="color: red;">הו[ק]ש(כ)ו</span> כל שופכי <span style="color: red;">דמי'</span> לעגלה <span style="color: red;">(א)[ע]רו(..)){פ}'</span> מה להלן מן <span style="color: red;">הצוא'</span> אף <span style="color: red;">שופך דם</span> מן הצואר
<b>וטיקן 130</b>: ואתה תבער הדם הנקי למה לי <span style="color: red;">לכדתני'</span> ואתה תבער הדם הנקי הוקשו כל שופכי דמים <span style="color: red;">לעג'</span> ערופה מה להלן מן הצואר אף <span style="color: red;">כאן</span> מן הצואר
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">..........................</span> תבער הדם <span style="color: red;">הנק?י?.. ............... ..?ה?</span> לי מיבעי <span style="color: red;">לי ל?כ?.. .................................................. [... למומתין ב?ס?..]</span> הדם הנקי <span style="color: red;">מקרב.. ..................................................</span> שופכי דמים <span style="color: red;">(בסי).. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי מה להלן בקופיץ וממול עורף אף כאן בקופיץ וממול עורף אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי מה להלן בקופיץ וממול עורף אף כאן בקופיץ וממול עורף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה להלן בקופיץ וממול עורף אף כאן בקופיץ וממול עורף אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי מה להלן בקופיץ <span style="color: red;">ומול</span> עורף אף כאן בקופיץ <span style="color: red;">ומול</span> עורף <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ</span> קרא <span style="color: red;">ואהב?ת?</span> לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>מינכן 95</b>: אי מה להלן <span style="color: red;">בקופיס</span> וממול <span style="color: red;">ערפו</span> אף כאן <span style="color: red;">בקופיס</span> וממול עורף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי מה להלן בקופיץ וממול <span style="color: red;">העורף</span> אף כאן בקופיץ וממול <span style="color: red;">[ה]עורף אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור <span style="color: red;">(מ)[ל]ו(..)</span> מיתה יפה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">או</span> מה להלן <span style="color: red;">בק(י)[ו]פוץ</span> וממול עורף אף כאן בקופיץ וממול עורף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ(נ')[ן] א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך <span style="color: red;">ב(אור)[רור] ל(א)[ו]</span> מיתה יפה
<b>וטיקן 130</b>: אי מה להלן בקופיץ וממול עורף אף כאן <span style="color: red;">בקופ'</span> וממול עורף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ......... אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה למה לי מיבעי ליה לכדתניא מנין ליוצא ליהרג ואמר אחד ערכו עלי מנין שלא אמר כלום שנאמר כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה יכול אף קודם שנגמר דינו כן ת"ל מן האדם ולא כל האדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה למה לי מיבעי ליה לכדתניא מנין ליוצא ליהרג ואמר אחד ערכו עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא אמר כלום <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה יכול אף קודם שנגמר דינו כן ת"ל מן האדם ולא כל האדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל חרם אשר יחרם מן <span style="color: red;">האד'</span> לא יפדה למה לי מיבעי ליה לכדתניא מנין ליוצא ליהרג ואמר אחד ערכו עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא אמר כלום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה יכול אף קודם שנגמר דינו כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל חרם <span style="color: red;">אש?ר?</span> יחרם מן האדם למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">מנ?י?..</span> ליוצא ליהרג <span style="color: red;">ואמ</span> ערכו עלי מנין שלא <span style="color: red;">אמ</span> כלום <span style="color: red;">תל</span> כל חרם אשר יחרם יכול אף קודם שנגמר דינו כן <span style="color: red;">תל</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>מינכן 95</b>: כל חרם אשר יחרם לא יפדה <span style="color: red;">למ'</span> לי מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> ליוצא ליהרג <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד ערכו עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה יכול <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא נגמר</span> דינו כן ת"ל מן האדם ולא כל האדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מניין</span> ליוצא <span style="color: red;">ליהרג[ו]אמ' ערכי</span> עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ת"ל</span> כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה יכול <span style="color: red;">[אף]</span> קודם <span style="color: red;">שיגמר</span> דינו כן ת"ל מן האדם ולא כל האדם
<b>וטיקן 112</b>: כל חרם אשר יחרם מן <span style="color: red;">האד(מ)[ם](ה)</span> לא יפדה למה לי מיבעי <span style="color: red;">לי לכ(תרני) [דתני']</span> מנין ליוצא <span style="color: red;">(..)[ל]הרגו(נו) א(..)[מ]ר (א)[ע]רכו</span> עלי מנין שלא <span style="color: red;">א' כלו' ת["]ל ?(ל?ו?)</span> כל חרם אשר יחרם מן האדם לא יפדה <span style="color: red;">וגו'</span> יכול אף קודם שנגמר דינו <span style="color: red;">תל' לו</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>וטיקן 130</b>: כל חרם <span style="color: red;">[*ל' זובח לאלה' יחרם*]</span> אשר יחרם <span style="color: red;">ליי</span> לא יפדה למה לי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנ' מניין</span> ליוצא ליהרג <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד ערכו עלי <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">[*זובח לאלהי' יחרם*]</span> אשר יחרם מן האדם לא יפדה <span style="color: red;">(למה לי)</span> יכול אף קודם שנגמר דינו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן האדם ולא כל האדם
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">..?ר?ם מ?ן? ..אדם</span> לא יפדה <span style="color: red;">?למ?ה</span> לי מיבעי <span style="color: red;">?ל?.. ................. מניין</span> ליוצא <span style="color: red;">להרגו ואמ' אח?ד?.. .................. ............. ..?א? אמ'</span> כלום <span style="color: red;">תל' לו' ?כל?.. ...... ..ם אש.. ................ [...</span> מן <span style="color: red;">האד?ם?] י.. ........ ..?י?כול</span> אף קודם <span style="color: red;">שניגמ.. ........ ..?נו?..?ן? ...... ?ת?.. ...... ..ד לו'</span> מן האדם ולא <span style="color: red;">כ?ל?.. ........ ..?ם?</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי חנניא בן עקביא דאמר נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר לפי שמצינו למומתים בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן שנאמר אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן ת"ל חרם מן האדם לא יפדה ואין לי אלא מיתות חמורות שלא ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה מנין ת"ל כל חרם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר' חנניה</span> בן עקביא <span style="color: red;">דאמ'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן <span style="color: red;">שנ'</span> אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">ת'ל</span> חרם מן האדם לא יפדה ואין לי אלא מיתות חמורות שלא <span style="color: red;">נתנו</span> שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן <span style="color: red;">לכפר'</span> מנין ת"ל כל חרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקבי' דאמ'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתי'</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן שנאמר אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חרם מן האדם לא יפדה ואין לי אלא מיתות <span style="color: red;">חמורו' שלא נתנו</span> שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כל חרם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולר חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר <span style="color: red;">להם שנא</span> אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">תל כל</span> חרם <span style="color: red;">אשר יחרם</span> מן האדם לא יפדה ואין לי אלא מיתות חמורות שלא <span style="color: red;">נתנה</span> שגגתן לכפרה מיתות קלות <span style="color: red;">..........</span> שגגתן לכפרה מנין <span style="color: red;">תל</span> כל חרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה דאמ'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר <span style="color: red;">להם שנ'</span> אם כופר יושת עליו <span style="color: red;">ונתן פדיון נפשו</span> יכול אף בידי אדם כן ת"ל חרם מן האדם לא יפדה <span style="color: red;">מות יומת</span> ואין לי אלא מיתות חמורות <span style="color: red;">שלא</span> ניתנה שגגתן לכפרה מיתות קלות שניתנה שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל חרם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> חנניא בן <span style="color: red;">עקביה דאמ'</span> נערך מפני שדמיו קצובין האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">לכי דתניא ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר <span style="color: red;">להם שנ'</span> אם כופר יושת עליו <span style="color: red;">ונתן</span> יכול אף <span style="color: red;">מומתין</span> בידי אדם כן ת"ל <span style="color: red;">כל</span> חרם <span style="color: red;">אשר יחרם</span> מן האדם לא יפדה ואין לי אלא <span style="color: red;">חייבי</span> מיתות חמורות <span style="color: red;">(של[?א?]) [שלא] נתנה</span> שגגתן לכפרה <span style="color: red;">אבל חייבי</span> מיתות קלות <span style="color: red;">שנתנה</span> שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל חרם
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה דא' ?נע(..)?ר?[ך]</span> מפני <span style="color: red;">שדמו</span> קצובין האי כל חרם מאי עביד <span style="color: red;">לה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' לכדתני ר'</span> ישמעאל בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> לפי <span style="color: red;">שמצי.. למ[ו]מתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר <span style="color: red;">להם ש[נ']אם</span> כופר יושת עליו <span style="color: red;">[ונתן פדין נפשו]</span> יכול אף בידי אדם כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> מן <span style="color: red;">האד'</span> לא יפדה ואין לי אלא מיתות <span style="color: red;">?חמור?י?ת שלא נתנו</span> שגגתן לכפרה <span style="color: red;">מתות</span> קלות <span style="color: red;">שניתן</span> שגגתן לכפרה מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> כל חרם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">עק[י]בא דא' [*יש לך*]</span> מפני שדמיו קצובין <span style="color: red;">הא</span> כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי ל'</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">למומתין</span> בידי שמים <span style="color: red;">שנותנ'</span> ממון <span style="color: red;">ומתכפרין</span> להן <span style="color: red;">[*מות יומת המכה רוצח הוא*] שנ'</span> אם כופר יושת עליו יכול אף בידי אדם <span style="color: red;">ת'ל'</span> חרם מן האדם לא יפדה ואין לי אלא מיתות <span style="color: red;">חמור' שלא</span> ניתנה <span style="color: red;">שיגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">[*בעושה חבורה באביו ו?גו?נב נפש מאחיו*]</span> מיתות קלות <span style="color: red;">שניתנ' שיגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">[*שבת ע'ז' עריות רוצח*] מניין ת'ל'</span> כל
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ולר' .......................... ..?מ'?</span> נערך מפני שדמיו <span style="color: red;">...... ..?ב?ין</span> האי כל חרם מאי עביד ליה <span style="color: red;">מי?ב?עי</span> לכדתניא <span style="color: red;">ר' י?ש?.. ........</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ' ........ ..מצאינו למומתין</span> בידי שמים שנותנין ממון ומתכפר להן <span style="color: red;">שנ'</span> אם כופר יושת עליו <span style="color: red;">ונתן</span> יכול אף <span style="color: red;">מומתין</span> בידי אדם כן <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> חרם <span style="color: red;">[אש' יח']</span> מן האדם לא <span style="color: red;">יפד..?ו?אין</span> לי אלא <span style="color: red;">חייבי</span> מיתות חמורות <span style="color: red;">שלא נ[י]תנה</span> שגגתן <span style="color: red;">לכ?פ?.. ........ ..יבי</span> מיתות קלות <span style="color: red;">ש?נ?.. ....... שגג?ת?ן</span> לכפרה מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כל חרם

<b>וילנא</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם ל"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא <span style="color: red;">תישקול</span> ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולאו ...........</span> שמעת מינה לא תשקול ממונא <span style="color: red;">ותפ.. .............</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> ממילא <span style="color: red;">ש"מ</span> לא <span style="color: red;">תישקול מינה</span> ממונא <span style="color: red;">ותפטריה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> ממילא שמעת <span style="color: red;">מיניה דלא תישוקל מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ותפטריה מקטלא</span> כל חרם <span style="color: red;">אשר יחרם למה לי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולא(ן)[ו]</span> ממילא <span style="color: red;">לשמעת (א)[מ]נה דלא תישקול ממונה ותיפטריה [מלא</span> תקחו <span style="color: red;">כופר]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולאו מקרא דלא</span> תקחו כופר <span style="color: red;">נפקא</span> לא <span style="color: red;">תישקול</span> ממונא ותיפטריה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ולאו ממילה שמעת ............... ..תישקול מיניה ממו.. ....... ..?נ?יפטריה מקטלא ולא</span> תקחו כופר <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">..............</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב פפא בר שמואל לרב
<b>וטיקן 112</b>: רמי רב פפא בר <span style="color: red;">שמו' לר'ב</span>
<b>וטיקן 130</b>: רמי <span style="color: red;">לה</span> רב פפא בר <span style="color: red;">שמוא'</span> לרב

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסף וסבר רבי יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם ר' יהודה אומר דיה שעתה ר' יוסי אומר הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד א"ל גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה מנטרא נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומפקיד'</span> לפקידה <span style="color: red;">וצריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר <span style="color: red;">ליאר'</span> ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסף וסבר רבי יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה דם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דיה שעתה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ומטמאה מעת לעת ומפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> וצריכה להמתין ג' חדשים דברי <span style="color: red;">רבי יהוד' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">מתי'</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמר ליה</span> גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא מנטרא נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה
<b>מינכן 95</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא <span style="color: red;">והתנן</span> הגיורת שנתגיירה וראתה <span style="color: red;">בו ביום</span> דם ר' <span style="color: red;">יהוד' או דייה</span> שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד א"ל גיורת <span style="color: red;">אשבוייה קארמית</span> גיורת לא <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה <span style="color: red;">אבל</span> שבויה <span style="color: red;">מנטרה</span> נפשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בקדושתה קיימא והתניא הגיורת <span style="color: red;">שנתגירה</span> וראתה <span style="color: red;">דם בו ביום</span> ר' יהודה <span style="color: red;">[אומ'] דייה</span> שעתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ולנישואין צריכא</span> להמתין ג' חדשים דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולהינשא</span> מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת <span style="color: red;">אשבוייה</span> קא <span style="color: red;">דמית</span> גיורת לא מנטרא נפשה <span style="color: red;">שבוייה</span> מנטרא נפשה
<b>וטיקן 112</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה <span style="color: red;">קימא והתני'</span> הגיורת <span style="color: red;">שנתגיירו ור(?ע?)תה ?ד???(?ו?)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דיה <span style="color: red;">שעתא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי היא ככל <span style="color: red;">?הנשי?ם?</span> ומטמאה מעת לעת <span style="color: red;">ומבקוד' לפקיד' וצריכ' להמתי' שלשה חודשים</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">מת(א)[י](..)</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גיורת <span style="color: red;">ושבויה</span> קא רמית גיורת לא <span style="color: red;">?מנ?ט?(ל)[ר]א</span> נפשה שבויה <span style="color: red;">?מינט?ר?א נפשא</span>
<b>וטיקן 130</b>: יוסף וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בקדושתה קיימא והתניא הגיורת שנתגיירה וראתה <span style="color: red;">[בו ביום]</span> דם ר' <span style="color: red;">יהוד' או' דייה שע'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> הרי היא ככל הנשים ומטמאה מעת לעת ומפקידה לפקידה וצריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">[*להבחין*]</span> דברי ר' יהודה ר' יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולינש'</span> א"ל גיורת אשבויה קא רמית גיורת לא <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה שבויה <span style="color: red;">מינטרא</span> נפשה

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא איצטריך ס"ד אמינא הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה שגגתו לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו לכפרה אימא נישקול ממונא מיניה וניפטריה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצטרי' סלקא דע' אמינ'</span> הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא <span style="color: red;">ניתנ' שגגת'</span> לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו <span style="color: red;">לכפר' אימ'</span> נישקול ממונא מיניה וניפטריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה שגגתו לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו לכפרה אימא נישקול ממונא מיניה וניפטריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">?אצטר?י?כי סדא</span> הני <span style="color: red;">?מי?ל?י הי.. ..............</span> דרך <span style="color: red;">עליה ?ד?לא נתנה שגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">............. דהרגו</span> דרך ירידה <span style="color: red;">שנתנה שגגתן לכ.. .......... ..ימ נשקול מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ונפטריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה <span style="color: red;">שגגתן</span> לכפרה אבל הרגו דרך ירידה <span style="color: red;">שניתנה שגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">אימ'</span> נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ונפטרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רמאי</span> בר חמא <span style="color: red;">אצטריך סלקא דע'</span> אמינא הני מילי דהרגו דרך עלייה <span style="color: red;">דבשוגג לא נתנה שגגתה</span> לכפרה אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך ירידה <span style="color: red;">שנתנה שגגתה</span> לכפרה אימא נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא וניפטריה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצטר סל' דע' אמי(?ה?)ני</span> מילי <span style="color: red;">הכי דהרגי</span> דרך <span style="color: red;">עליה דלא ניתנ' שגגתה</span> לכפרה אבל <span style="color: red;">היכא ?דהרג?ו?</span> דרך ירידה דניתנה <span style="color: red;">שיגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">אימ' נ(א)[ש]ק(י)[ו]ל</span> ממונא <span style="color: red;">מיני ותיפטרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">[*ע"ז ושבת ועריות ורוצח*]</span> היכא דהרגו <span style="color: red;">[*במזיד*]</span> דרך עלייה <span style="color: red;">דלא</span> ניתנה שגגתו לכפרה אבל דרך <span style="color: red;">יריד'</span> דניתנה שגגתו לכפרה <span style="color: red;">(תיפ)</span> נישקול <span style="color: red;">מיניה ממונ'</span> וניפטריה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי <span style="color: red;">בר.. ................ ..טריך סל' דע' א..נ?א?.. .......... ..?י?לי</span> היכא דהרגו דרך <span style="color: red;">עליה (דבשוגג) דל?א?..[י]..?נה? ש.. ............. ..?פ?רה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך <span style="color: red;">יריד?ה?.. ......... ..תנה שגגתה</span> לכפרה אימא נישקול <span style="color: red;">................. וני?פ?.. ..... ..יה</span>
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">..כפרה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך <span style="color: red;">יר.. ...................... ..?ק?ו?ל? מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">?ו?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא הא מדתנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חלקת בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עליה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבא הא מדתנא דבי <span style="color: red;">?חזק?י?ה</span> נפקא דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא חלקת בו בין שוגג למזיד בין מתכוין <span style="color: red;">לשאינו</span> מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">יריד'</span> לדרך <span style="color: red;">עלייה</span> לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא הא מדתנא דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> נפקא דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה <span style="color: red;">בהמ'</span> מה מכה בהמה לא חלקת בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף <span style="color: red;">מכ'</span> אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">יריד'</span> לדרך <span style="color: red;">עליי'</span> לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל</span> רבא הא <span style="color: red;">?מ?דת?נ?א</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">ומכה בהמה ישלמנ ומכה אדם יומת</span> מה מכה <span style="color: red;">ב?ה?מה</span> לא <span style="color: red;">חלקה</span> בו <span style="color: red;">תורה</span> בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עליה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא הא מדתנא דבי חזקיה נפקא דתנא <span style="color: red;">?(בד???)</span> דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בין <span style="color: red;">בשוגג</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עליה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא הא <span style="color: red;">(דמתנא לבי) [מדתאנא דבי]</span> חזקיה נפקא <span style="color: red;">דת[א]נא</span> דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת מקיש מכה</span> אדם <span style="color: red;">למכה</span> בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזיד</span> בין <span style="color: red;">......... ..?לש?א?ין מתכ?וין ב?ין ד?רך</span> ירידה לדרך <span style="color: red;">עלייה</span> לחייבו ממון <span style="color: red;">אלא לפ.. ............ ..?אלא?.. ................. ..?חמא?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">היה</span> מדתנא דבי חזקיה נפקא דתנא <span style="color: red;">ר'</span> חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתא בן בא בשוגג בין ממזיד</span> בין מתכוין <span style="color: red;">ושאינו</span> מתכוין בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה לפטרו</span> ממון אלא <span style="color: red;">?לחייב?ו?</span> ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במזי'</span> בין מתכוין <span style="color: red;">ושאין</span> מתכוין בין דרך ירידה לדרך עליה לפוטרו ממון
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רבא הא מדתנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה מכה אדם ומכה בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין שוגג למזיד בין <span style="color: red;">מתכוו'</span> בין דרך <span style="color: red;">עלייה</span> לדרך <span style="color: red;">ירידה</span> לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">עלייה</span> לדרך <span style="color: red;">(על)ירידה</span> לחייבו ממון <span style="color: red;">[*רשי אבל לא יהיה אסון איצטריך דלא נימ' איפכ' מה מכה בהמ' לעולם חייב אף מכה אדם*]</span> אלא לפוטרו ממון
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ליה</span> רבא הא מדתנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה מכה <span style="color: red;">בהמה י?ש?.. .............. ......... ..אדם יומת מקיש מכה</span> אדם <span style="color: red;">למכה</span> בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בו בין <span style="color: red;">בש?וג?.. ......... ......... ..?ד? ב?ין? מ?ת?.. ........</span> לשאין מתכוין בין דרך ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו <span style="color: red;">מ.. .......</span> אלא לחייבו <span style="color: red;">.............................. ..?ל?א</span> תחלוק בו בין <span style="color: red;">בשוגג בין במיזיד</span> בין מתכוין <span style="color: red;">לשאי?ן?</span> מתכוין בין <span style="color: red;">............................. ..?ע?ליה</span> לחייבו <span style="color: red;">מ?מ?..?ן?</span> אלא לפוטרו ממון
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">..רבא</span> הא מדתנא דבי <span style="color: red;">......... ..נפ?ק?.. ............. ..?ד?בי ?ח?זקיה</span> מכה <span style="color: red;">ב?ה?..?ה? ישלמנ?ה? מכה אדם יומת מקיש מכה אד?ם ל?מכה</span> בהמה מה מכה בהמה לא <span style="color: red;">..לק?ת?..</span> בו <span style="color: red;">..?י?ן ..................... ..?זיד?</span> בין מתכוין <span style="color: red;">........ ..?ן? ...... ..?כ?וין</span> בין <span style="color: red;">ד?ר?ך</span> ירידה לדרך <span style="color: red;">עליה</span> לפוטרו ממון אלא <span style="color: red;">ל?ח?ייבי</span> ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">ב?שוגג ב?ין במזיד</span> בין מתכוין לשאין מתכוין בין דרך <span style="color: red;">?י?רידה</span> לדרך עליה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון

<b>וילנא</b>: אלא אמר רמי בר חמא איצטריך ס"ד אמינא ה"מ היכא דסימא את עינו והרגו בה אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר אימא נישקול ממונא מיניה א"ל רבא הא נמי מאידך תנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דסימא את עינו והרגו בה אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר אימא נישקול ממונא מיניה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא הא נמי מאידך תנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דסימא את עינו והרגו בה אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר <span style="color: red;">אימ'</span> נישקול <span style="color: red;">ממונ'</span> מיניה א"ל רבא הא נמי מאידך תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">נפק' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ ראמי</span> בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סדא הני מילי</span> היכא דסימא את עינו והרגו בה אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר <span style="color: red;">אימ נשקול</span> ממונא <span style="color: red;">מינה ונקטליה קמל אל ?ר?בא והא</span> נמי מאידך <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">?ח?זקיה</span> נפקא <span style="color: red;">ע..?ת?חת</span> עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' הני מילי דסימ'א</span> את עינו והרגו <span style="color: red;">בו</span> אבל <span style="color: red;">סימא</span> את עינו והרגו בדבר אחר <span style="color: red;">אימ'</span> נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> נמי מאידך תנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איצטריך ס"ד אמינא <span style="color: red;">הני מילי היכ?א? ?דסימא את?.. ................... ..?אבל ה?יכא</span> דסימא את עינו והרגו בדבר אחר <span style="color: red;">............. ..?קול?.. ..................... ניפטריה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">והאי</span> נמי מאידך <span style="color: red;">..א ?ד?בי</span> חזקיה נפקא <span style="color: red;">ד.. .......</span> דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין <span style="color: red;">.....</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> בר חמא <span style="color: red;">איצט' סל' דע' ??יו?מי' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">סומ(ה)[א]</span> את <span style="color: red;">(ש)[עי]נ(י)){ו} והרגי</span> בה אבל <span style="color: red;">(הר?ב?ים דהומ') [היכא דסימ']</span> את עינו והרגו בדבר אחר אימא <span style="color: red;">משקול</span> ממונא <span style="color: red;">מיני (וניקטליה) [וניפטריה] א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> נמי מאידך <span style="color: red;">?((???)[ת]נה) [תנא]</span> דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> נפקא דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין <span style="color: red;">נפש</span> תחת עין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי היכ'</span> דסימא את עינו והרגו בה <span style="color: red;">[הרגו]</span> בדבר אחר <span style="color: red;">אימ' נישק' מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">[*פי' בשביל העין ומית' בשביל ההריגה*] ק'מ'ל'</span> א"ל רבא הא נמי מאידך תנא דבי חזקיה נפקא דתנא דבי חזקיה עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלקא ..........................</span> היכא דסימא <span style="color: red;">?א?..</span> עינו והרגו בה אבל <span style="color: red;">ה[י]כא דס..?מ?א</span> את <span style="color: red;">..נו</span> והרגו בדבר <span style="color: red;">.................. ..ישקול מיניה [ממונא] וניפטריה אמ' ל?י?ה</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> נמי מאידך תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">נפק.. ................. ..?ח?זקיה</span> עין תחת עין ולא עין ונפש תחת עין
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא הני מילי (כ)</span> היכא דסימא את עינו והרגו בה אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר אימא נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">וניפטריה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">..............</span> מאידך תנא דבי <span style="color: red;">ח?ז?ק.. ...... ..?נפ?.. ...................</span> חזקיה עין תחת עין <span style="color: red;">ולא.. .................... ..?ת?</span> עין

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי איצטריך ס"ד אמינא הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס אע"ג דמיקטיל משלם קמ"ל ולרבה דאמר חידוש הוא שחידשה תורה בקנס אע"ג דמיקטיל משלם האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא דר' חנניא בן עקביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע' אמינ'</span> הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א"ע'ג דמקטיל</span> משלם <span style="color: red;">ק"מלן ולרבא דאמ'</span> חידוש הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'גב דמקטיל</span> משלם האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא דר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וחידוש <span style="color: red;">הו'</span> שחידשה <span style="color: red;">תור'</span> בקנס <span style="color: red;">אף על גב דמקטיל</span> משלם <span style="color: red;">קא משמע לן ולרבא</span> דאמר חידוש הוא שחידשה <span style="color: red;">תור'</span> בקנס <span style="color: red;">אף על גב דמקטיל</span> משלם האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דרבי חנניה</span> בן עקביא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> רב אשי <span style="color: red;">אי..ריך סדא</span> הואיל <span style="color: red;">וחדוש</span> הוא <span style="color: red;">שחדשה</span> תורה בקנס <span style="color: red;">אעג דמקטל</span> משלם ולרבה <span style="color: red;">דאמ חדוש</span> הוא <span style="color: red;">שחדשה</span> תורה בקנס האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דר</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">?(אמ?ינ?א) אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג' דמיקטיל משלם הכא נמי ??ני?מא הבא על בתו דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">משום הכי כל דאינו משלם קנס ולרבא דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא דר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">עקיבא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אי?צטר?יך</span> ס"ד אמינא הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה <span style="color: red;">..?קנס? א'ע'ג' דמי?קטי?ל משל..?ם? ל?רב?ה דאמ'</span> חידוש הוא <span style="color: red;">שחידש[ה]</span> תורה בקנס <span style="color: red;">ד?א'ע'ג'?.. ...... דמי?ק?טיל</span> משלם <span style="color: red;">..?י?</span> כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא דר' <span style="color: red;">?חננ?..</span> בן <span style="color: red;">?עקיב?..</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">איצט' סל' דע' אימא [הואיל ו]חידוש</span> הוא <span style="color: red;">דחידוש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם <span style="color: red;">ולרבא א'</span> חידוש הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה <span style="color: red;">כתנ' קמ'</span> דר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמ' חידוש הוא שחידשה תור' בקנס א'ע'ג' דמקטיל משלם [*קמל יתור' קרא דלעיל וא'א'ע' לממון תניהו לקנסא*] ולרבה דא' חידוש</span> הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג' דמקטי' משל'</span> האי כל חרם מאי עביד ליה סבר לה כתנא קמא דר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן עקביא
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי איצטריך <span style="color: red;">............. ........................................ ..?ש?חידשה</span> תורה בקנס <span style="color: red;">אף על גב דמקט..?ל? משלים ..?ל?רבה ................................ ..ד' תו' בק' דאף על גב דמקטיל משלים הא.. כ?ל חר?ם ........ ..?עב?יד</span> ליה <span style="color: red;">............................ ..?מ?א</span> דר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' [רב] ..?ש?י אי?צ?.. .........................</span> הואיל וחידוש הוא <span style="color: red;">שחי?דש?ה</span> תורה <span style="color: red;">..... ..נס אף על גב דמקטיל</span> משלם האי כל <span style="color: red;">..רם</span> מאי עביד <span style="color: red;">לי?ה?.. .......... ..?לה? תנא ק?מא?</span> דר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נערה שנתארסה ונתגרשה רבי יוסי הגלילי אומר אין לה קנס ר"ע אומר יש לה קנס וקנסה לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נערה שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרש' ר' יוסי הגלילי אומ' אין לה קנ' ר' עקיב' אומ' יש לה קנס וקנס' לעצמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נערה שנתארסה ונתגרשה רבי יוסי הגלילי אומר אין <span style="color: red;">לה קנס רבי עקיבא אומר יש לה קנס וקנס' לעצמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתארס' ושנתגרשה ר' יוסי הגלילי או' אין לה קנס ר' עקיב' או' יש לה קנס וקנסה לעצמה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתארסה ושנת?ג?.. ..................................... ... קנס ור' עקיבה אומ'</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה <span style="color: red;">? שינוי סדר מתניתי' נערה שנתארסה ושנתגרשה ר' יוס?י?.. ........ ............... קנס ור' עקיבה אומ' יש לה קנס וקנסה לעצמה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתאר(ת)[ס]ה ושנתגרשה ר' יוסי הגלילי או' אין להן קנס ר' עקיב' אומ' יש לה קנס וקנסה לעצמה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתארסה [ושנתגרש'] [(ושנתאר?ס?..)] ר' יוסי או' אין להן קנס ר' עקיב' או' יש לה קנס וקנסה לעצמה ?</span>
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..?י'? נערה שנתארסה נתגרשה ר' יוסי הגלילי אמ' אין לה ?ק?..?ס? ור' עקיבה אמ' יש לה קנס וקנסה לעצמה</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..ן לה קנס ר' עקיבה אומ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">נערה שנתארסה ושנתגרשה ר' יוסי הגלילי אומ' אין לה קנס ר' עקיבה אומ' יש לה קנס וקנסה של עצמה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתארסה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?גמ'? ?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נערה שנתארסה ונתגרשה ר' יוסי הגלילי כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת נערה שנתארסה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יוסי הגלילי אמר קרא אשר לא אורשה הא אורסה אין לה קנס ור"ע אשר לא אורשה לאביה הא אורסה לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> הא אורסה אין לה קנס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> לאביה הא אורסה לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי הגלילי אמר קרא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> הא אורסה אין לה קנס <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> לאביה הא אורסה לעצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא אורשה הא אורסה אין לה קנס <span style="color: red;">ור' עקיבא או'</span> אשר לא אורשה לאביה הא אורסה לעצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי?.. .................. ..הגלילי אמ'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> הא אורסה <span style="color: red;">............. א..ן</span> לה קנס <span style="color: red;">ור' עקיבה אומ'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> לאביה הא <span style="color: red;">או?רסה?.. ................ ל?עצ?מה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">א'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> הא <span style="color: red;">אורס'</span> אין <span style="color: red;">לא</span> קנס <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> לאביה <span style="color: red;">(את)</span> אורסה <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> הא אורסה אין לה קנס <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> לאביה הא אורסה לעצמה
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ג?..יל?י? אמ' קר?א?.. ...................................... ........................ ..?א?שר</span> לא אורשה <span style="color: red;">ל.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה נערה ולא בוגרת ה"נ דלעצמה בתולה ולא בעולה ה"נ דלעצמה אלא לגמרי הכא נמי לגמרי אמר לך ר"ע האי לא אורשה מיבעי ליה לכדתניא אשר לא אורשה פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה שאין לה קנס דברי ר' יוסי הגלילי ר"ע אומר יש לה קנס וקנסה לאביה והדין נותן הואיל ואביה זכאי בכסף קידושיה ואביה זכאי בכסף קנסה מה כסף קידושיה אע"פ שנתארסה ונתגרשה לאביה אף כסף קנסה אע"פ שנתארסה ונתגרשה לאביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה נערה ולא בוגרת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה אלא לגמרי <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> האי לא <span style="color: red;">אורס'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדתניא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה שאין לה קנס <span style="color: red;">דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיב' אומ'</span> יש לה קנס וקנסה לאביה והדין נותן הואיל ואביה זכאי <span style="color: red;">בקידושיה</span> ואביה זכאי בכסף קנסה מה כסף קידושיה <span style="color: red;">א"עפי</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה אף כסף קנסה <span style="color: red;">א"עפי</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה נערה ולא בוגרת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה אלא לגמרי הכא נמי לגמרי אמר לך <span style="color: red;">רבי עקיבא האי</span> לא <span style="color: red;">אורסה</span> מיבעי ליה לכדתניא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה שאין לה קנס דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר יש לה קנס וקנסה לאביה והדין נותן הואיל ואביה זכאי <span style="color: red;">בקידושיה</span> ואביה זכאי בכסף קנסה מה כסף קידושיה <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה אף כסף קנסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה נערה ולא בוגרת <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה אלא לגמרי הכא נמי לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> האי <span style="color: red;">אשר</span> לא אורשה מיבעי לכדתניא אשר לא אורשה פרט לנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> שאין לה קנס <span style="color: red;">דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיב' או' יש לה קנס</span> דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> יש לה קנס וקנסה לאביה <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן הואיל ואביה זכאי <span style="color: red;">בקדושיה</span> ואביה זכאי בכסף <span style="color: red;">קנסיה</span> מה כסף <span style="color: red;">קדושי' א'ע'פ'</span> שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">ואחר כך נתקדשה</span> אף כסף קנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> לאביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא מעתה נערה <span style="color: red;">לאביה בוגרת לע?צ?.. .................................. לעצמה אלא נערה</span> ולא בוגרת <span style="color: red;">.....</span> בתולה ולא <span style="color: red;">?ב?עולה ......................... לא אורסה פרט לארוסה שנתגרשה אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' עקיבה ?האי?.. ............... ..סה</span> מיבעי ליה לכדתניא אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> פרט לנערה <span style="color: red;">?ש?נת..רס.. ...............</span> שאין לה קנס דברי ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> יש לה קנס <span style="color: red;">............. והוא הדין</span> הואיל ואביה זכאי בכסף קידושיה <span style="color: red;">אביה</span> זכאי בכסף <span style="color: red;">..?נ?תה ?מה?</span> כסף קידושיה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה <span style="color: red;">[......... .......... על ........ ונתגר..</span> לאביה <span style="color: red;">אם]</span>
<b>וטיקן 112</b>: אלא מעתה נערה ולא <span style="color: red;">?ב?ו?גרת הכי נמי ולעצמה</span> אלא לגמרי הכא נמי לגמרי <span style="color: red;">אלא מאי טע' דר' עקיבא אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' עקיבא האי' לא אורסה אי</span> לא <span style="color: red;">אורסה</span> מיבעי <span style="color: red;">לי כדתניא</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה פר(ש)[ט]</span> לנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> שאין לה קנס <span style="color: red;">דבי</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> יש לה קנס <span style="color: red;">וקנס'</span> לאביה והדין נותן הואיל ואביה זכאי בכסף קנסה <span style="color: red;">וזכאי בכסף קידושא</span> מה כסף קידושיה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה אף כסף קנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה
<b>וטיקן 130</b>: אלא מעתה נערה ולא בוגרת <span style="color: red;">הכי נמי דלעצמה בתול' ולא בעולה הכי נמי</span> דלעצמה בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלעצמה אלא לגמרי הכא נמי לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' עקיבא האי</span> לא <span style="color: red;">אורסה מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדתנ'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה (מבעי ליה לכדתניא)</span> פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה שאין לה קנס דברי ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' ר' עקיב'</span> יש לה קנס וקנסה לאביה והדין נותן <span style="color: red;">הואי'</span> ואביה זכאי <span style="color: red;">בקידושיה</span> ואביה זכאי בכסף <span style="color: red;">קנס'</span> מה כסף קידושיה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה ונתגרשה לאביה <span style="color: red;">[*כל ימי נערות דהא לא כתי' אשר לא ארוס' בקידושין*]</span> אף כסף קנסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרש'</span> לאביה
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?עצמ?..?ב?תולה לאביה.. ........................................ .................................. ..?לא או?.. ............................................... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"כ מה ת"ל אשר לא אורשה מופנה להקיש לו ולדון הימנו ג"ש נאמר כאן אשר לא אורשה ונאמר להלן אשר לא אורשה מה כאן נ' אף להלן נ' ומה להלן שקלים אף כאן שקלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מופנה להקיש לו ולדון הימנו <span style="color: red;">גזיר' שוה נאמ'</span> כאן אשר לא <span style="color: red;">אורסה ונאמ'</span> להלן אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מה כאן <span style="color: red;">חמשי'</span> אף להלן <span style="color: red;">חמשים</span> ומה להלן <span style="color: red;">שקלי'</span> אף כאן שקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מופנה להקיש לו ולדון הימנו ג"ש נאמר כאן אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> ונאמר להלן אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מה כאן <span style="color: red;">חמשים</span> אף להלן <span style="color: red;">חמשים</span> ומה להלן שקלים אף כאן שקלים
<b>מינכן 95</b>: א"כ מה ת"ל אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מופנה להקיש <span style="color: red;">ממנו</span> ולדון ג"ש נאמר כאן אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מה כאן <span style="color: red;">חמשים</span> אף להלן <span style="color: red;">חמשים</span> ומה להלן שקלים אף כאן שקלים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל <span style="color: red;">?אשר לא? אורסה</span> מופנה להקיש ולדון <span style="color: red;">הימינו גזירה שוה נאמ'</span> כאן אשר לא <span style="color: red;">אורסה ונאמ'</span> להלן אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מה כאן <span style="color: red;">לאביה אף כאן לאביה ומה כאן חמשים</span> אף להלן <span style="color: red;">חמשים</span> ומה להלן שקלים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שקלים <span style="color: red;">ובתולה למעוטה ב(ת)[ע]ולה</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'כ' מה ת'ל' אלא</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר <span style="color: red;">לו אורסה מופנ' לה קיש</span> ולדון הימנו <span style="color: red;">גזיר' ?שו?ר? נא'</span> כאן אשר לא <span style="color: red;">אורסה ונא'</span> להלן אשר לא <span style="color: red;">אורסה מה להלן חמשי' אף כאן חמישי</span> מה כאן שקלים אף <span style="color: red;">להן שקלי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מופנה להקיש <span style="color: red;">לדון</span> הימנו <span style="color: red;">גזירה שוה נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">[*באונס*]</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה ונאמ'</span> להלן אשר לא <span style="color: red;">אורסה [*במפתה*] מה להלן חמשים אף כאן חמשים</span> מה <span style="color: red;">(כאן) [להלן]</span> שקלים אף כאן שקלים
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?אשר?.. ...................... ..?נה להק?.. ................. ................................ ..?א?מר ?לה[?ל?]ן</span> אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> מה <span style="color: red;">כ.. ............... .................................. ..ומה</span> להלן שקלים אף כאן <span style="color: red;">שקל.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע מאי חזית דאשר לא אורשה לג"ש ובתולה למעוטי בעולה אימא בתולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מאי חזית דאשר לא <span style="color: red;">אורסה לגזירה שוה</span> ובתולה למעוטי בעולה <span style="color: red;">אימ'</span> בתולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> מאי חזית דאשר לא <span style="color: red;">אורסה לגזירה שוה</span> ובתולה למעוטי בעולה אימא בתולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">אשר</span> לא <span style="color: red;">אורסה</span> לג"ש ובתולה למעוטי בעולה <span style="color: red;">אימ'</span> בתולה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי <span style="color: red;">חזיית אשר</span> לא <span style="color: red;">אורסה לגזרה שוה</span> ובתולה למעוטי בעולה אימא בתולה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא ומאי</span> חזית דאשר לא <span style="color: red;">אורסה לגזיר' שוה</span> ובתולה למעוטי בעולה <span style="color: red;">אימ' בתול'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מאי <span style="color: red;">חזי</span> דאשר לא <span style="color: red;">אורסה לגזירה שוה</span> ובתולה למעוטי בעולה <span style="color: red;">אי'</span> בתולה
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">................................</span> ובתולה למעוטי בעולה <span style="color: red;">אימ..</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: לגזירה שוה ואשר לא אורסה פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה מסתברא אשר לא אורסה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה נערה בתולה אדרבה בתולה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה אשר לא אורסה מסתברא הא אישתני גופה והא לא אישתני גופה ורבי יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מדתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לגזירה שוה ואשר לא אורסה פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">מסתבר'</span> אשר לא אורסה לגזירה שוה שהרי אני <span style="color: red;">קור'</span> בה נערה בתולה אדרבה בתולה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה אשר לא אורסה מסתברא הא אישתני גופה והא לא אישתני גופה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מדתניא כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה ואשר לא <span style="color: red;">אורס'</span> פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה מסתברא אשר לא אורסה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה נערה בתולה אדרבה בתולה <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה שהרי אני קורא בה אשר לא אורסה מסתברא הא אישתני גופה והא לא אישתני גופה ורבי יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מדתניא כסף ישקול כמוהר <span style="color: red;">הבתולו'</span> שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לג"ש</span> ואשר לא אורסה פרט לנערה שנתארסה מסתברא אשר לא אורסה <span style="color: red;">לג"ש</span> שהרי אני קורא בה נערה בתולה אדרבה בתולה <span style="color: red;">לג"ש</span> שהרי אני קורא <span style="color: red;">נערה</span> אשר לא אורסה הא <span style="color: red;">אשתני</span> גופה <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">אשתני</span> גופה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדתני'</span> כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לגזירה שוה ואשר לא אורסה פרט לנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה מסתבר(ה)[א]</span> אשר לא אורסה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה נערה בתולה אדרבה בתולה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה <span style="color: red;">אש?ר?</span> לא אורסה מסתברא <span style="color: red;">ארוסה שנתגרשה יש לה קנס אבל בעולה אין לה קנס דהא</span> אישתני גופה והא לא אישתני גופה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מדתניא כסף ישקול כמוהר <span style="color: red;">?הבתול[ו](?ו?ה)[ת]</span> שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה ואשר לא אורסה <span style="color: red;">פרש</span> לנערה <span style="color: red;">שבת ארוס' ונתגרש' מסתבר'</span> אשר לא <span style="color: red;">אורס' לגזיר'</span> שוה שהרי אני קורא בה נערה בתולה <span style="color: red;">אדרב'</span> בתולה <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה שהרי קורא בה <span style="color: red;">נערה (בתולה)</span> אשר לא <span style="color: red;">אורס' [מסתבר']</span> הא אישתני <span style="color: red;">גופא</span> והא לא אישתני <span style="color: red;">גופא ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' הא סברה</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדתני'</span> כסף ישקול כמוהר <span style="color: red;">הבתולו'</span> שיהא זה <span style="color: red;">כמוה' הבתולו' ומוה'</span> הבתולות כזה
<b>וטיקן 130</b>: לגזירה שוה <span style="color: red;">[*ויהא קנס לבעולה*]</span> ואשר לא אורסה פרט <span style="color: red;">לנער'</span> שנתארסה ונתגרשה מסתברא אשר לא <span style="color: red;">אורס'</span> לגזירה שוה שהרי אני קורא בה נערה בתולה אדרבה בתולה לגזירה שוה שהרי אני קורא בה אשר לא אורסה הא אישתני גופה והא לא אישתני <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">האיסברא</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדתני'</span> כסף <span style="color: red;">ישקל</span> כמוהר הבתולות <span style="color: red;">?(???)</span> ומוהר הבתולות כזה
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">................... ................................ ..ארסה ושניתגרשה מיסתב.. ................... ................................. ..ה</span> בתולה אדרבה בתולה לגזירה <span style="color: red;">............... .................................. ..גופה הא</span> לא אישתני גופה <span style="color: red;">ור' יו.. ................ ........................... ..?ש?קול</span> כמוהר הבתולות <span style="color: red;">שיהא.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: קשיא דר"ע אדר' עקיבא תרי תנאי ואליבא דר"ע בשלמא ר"ע דמתני' לא אתיא ג"ש ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי אלא לר"ע דברייתא אתיא גזירה שוה ומפקא מפשטיה לגמרי אמר רב נחמן בר יצחק קרי ביה אשר לא ארוסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אדר' עקיבא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא בשלמ' ר' עקיבא דמתניתין</span> לא <span style="color: red;">אתיא גזירה שוה</span> ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי אלא <span style="color: red;">לר' עקיבא דבריית'</span> אתיא גזירה שוה ומפקא מפשטיה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק קרי ביה אשר לא ארוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">דרבי עקיבא אדרבי</span> עקיבא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> בשלמא <span style="color: red;">רבי עקיב' דמתניתין</span> לא <span style="color: red;">אתיא גזירה שוה</span> ומפקא ליה לקרא <span style="color: red;">מפשטי'</span> לגמרי אלא <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> דברייתא אתיא גזירה שוה ומפקא מפשטיה לגמרי אמר רב נחמן בר יצחק קרי ביה אשר לא ארוסה
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אדר' עקיבא תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא בשלמ' ר' עקיבא</span> דמתני' לא אתיא ג"ש ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי אלא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דברייתא אתיא <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה ומפקא <span style="color: red;">ליה</span> מפשטיה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק קרי ביה אשר לא ארוסה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' עקיבה אדר' עקיבה</span> אדר' <span style="color: red;">עקיבה</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה בשלמ' ר' עקיבה דמתניתין [לא] (ל)אתיא גזירה שוה מפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי אלא ר' עקיבה דבריית' אתיא גזירה שוה</span> ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק קרי ביה אשר לא <span style="color: red;">אורסה למעוטי א?ר?וסה</span>
<b>וטיקן 112</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אדר' <span style="color: red;">עקיב'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אלי(מ') דר' עקיבא בשלמ' ר' עקיבא דמתנית ל(ה)[א]</span> אתיא <span style="color: red;">[גזיר' שוה וכו'] ר' עקיבא דבריתא אתיא גזירה שו'</span> ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק קרי ביה אשר לא <span style="color: red;">אורסה לאבי' הא אורס' אין לה קנס</span>
<b>וטיקן 130</b>: קשיא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> אדר' <span style="color: red;">עקיב'</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא בשל' ר' עקיב'</span> דמתני' לא <span style="color: red;">אתי גזירה שוה ומפקא ל' לקרא מפשטיה לגמרי [*דקמל הא ארוס' לעצמה*] אלא ר' עקיבא דברייתא אתיא גזירה שוה</span> ומפקא ליה לקרא מפשטיה לגמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קרי ביה אשר <span style="color: red;">[לא]</span> ארוסה <span style="color: red;">?[הא???ארוסה פטור]</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..קיבא אדרבי</span> עקיבא תרי תנאי <span style="color: red;">....................... ............. ..?ת?ין ?לא?</span> אתיא <span style="color: red;">גזירה ?ש?.. .............. ליה ?ל?קרא .................... ........ ..?א? אתיא גזירה שווה ומפק.. .............................................. ........</span> אשר לא ארוסה

<b>וילנא</b>: ארוסה בת סקילה היא ס"ד אמינא הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס אע"ג דמיקטיל משלם ולרבה דאמר חידוש הוא שחידשה תורה בקנס אע"ג דמיקטיל משלם מאי איכא למימר סבר לה כרבי עקיבא דמתניתין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארוסה בת סקילה היא <span style="color: red;">סלק' דע' אמ'</span> הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א"עג' דמקטיל</span> משלם <span style="color: red;">ולרבא דא'</span> חידוש הוא שחידשה <span style="color: red;">כורה</span> בקנס <span style="color: red;">א"ע'ג דמקטיל</span> משלם מאי <span style="color: red;">אית</span> למימר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דמתניתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארוסה בת סקילה היא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וחידוש הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">אף על גב דמקטיל</span> משלם ולרבה דאמר חידוש הוא שחידשה <span style="color: red;">תור'</span> בקנס <span style="color: red;">אף על גב דמקטיל</span> משלם מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> סבר לה כרבי <span style="color: red;">עקיב'</span> דמתניתין
<b>מינכן 95</b>: ארוסה בת סקילה היא <span style="color: red;">ס'ד'א' חידוש</span> הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם מאי איכא למימר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דמתניתין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ארוסה בת סקילה היא ס"ד אמינא הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג' דמקטיל</span> משלם ולרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג' דמקטיל</span> משלם מאי איכא למימר סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דמתניתין
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אורסה</span> בת סקילה היא <span style="color: red;">סל' דע' אמי</span> הואיל <span style="color: red;">??ד?חידוש</span> הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">וא'ע'ג' דמיק'</span> משלם <span style="color: red;">ק'מ'ל' ולרבא דא'</span> חידוש הוא <span style="color: red;">שחידש'</span> תורה בקנס <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דמיקטיל משלם מאי איכא <span style="color: red;">לממ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' עקיב' דמתני</span>
<b>וטיקן 130</b>: ארוסה בת סקילה היא <span style="color: red;">[*קשיא*] ס'ד'א'</span> חידוש הוא שחידשה תורה בקנס <span style="color: red;">א'ע'ג' דמיקטיל משלם ולרב?אה? דא' חידוש * אילו * * נערות* הוא שחידשה תורה בקנס דא'ע'ג' דמקטיל</span> משלם מאי איכא למימר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דמתני'</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">אר?ו?.. .................................................. ..... ..?ש?ה</span> תורה בקנס <span style="color: red;">דאף על ג?ב דמ?קטיל מ..?לי?.. ולרב.. .................... ....... ..אף על גב דמקטיל משלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">סב.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן קנסה למי לאביה ויש אומרים לעצמה לעצמה אמאי אמר רב חסדא הכא בנערה שנתארסה ונתגרשה עסקינן וקמיפלגי בפלוגתא דר"ע דמתניתין ורבי עקיבא דברייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן קנסה למי <span style="color: red;">לאבי'</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> לעצמה לעצמה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא <span style="color: red;">בנער'</span> שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">עסיקי'</span> וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגת' דר' עקיבא</span> דמתניתין <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">דבריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן קנסה למי לאביה ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> לעצמה לעצמה אמאי אמר רב חסדא הכא בנערה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> דמתניתין ורבי עקיבא דברייתא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן קנסה למי לאביה ויש <span style="color: red;">או'</span> לעצמה <span style="color: red;">לעצמ'</span> אמאי <span style="color: red;">הא לאביה כתי' אמ'</span> רב חסדא הכא בנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה עסיקינן</span> וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיבא דמתני' ור'</span> עקיבא דברייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> קנסה למי לאביה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לעצמה לעצמה <span style="color: red;">[א]מאי הא לאביה כת' אמ'</span> רב חסדא הכא בנערה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">עסקינ' וקא מפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> דמתניתין <span style="color: red;">ור' עקיבה דבריית' ת"ק כר' עקיבה דבריית' ויש אומ' כר' עקיבה דמתני'</span>
<b>וטיקן 112</b>: תנו רבנן קנסה <span style="color: red;">למ(ר)[י]</span> לאביה ויש <span style="color: red;">או' לעצמ' בשלמ' לאביה משום דכתי' ונתן לאבי הנער' [א]לא לעצמ'</span> אמאי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הכא בנערה <span style="color: red;">שנתארס' ונתגרש' עסיקי' והמפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיב' דמתני דר' עקי' דבריית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן קנסה למי לאביה ויש <span style="color: red;">או'</span> לעצמה לעצמה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הכא בנערה <span style="color: red;">שנתא'</span> ונתגרשה <span style="color: red;">עסיק'</span> וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיב' דמתני' ור'</span> עקיבא דברייתא
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ב?נן</span> קנסה למי לאביה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> לעצמה <span style="color: red;">לעצ.. .......................... .............. ..רה</span> שנתארסה <span style="color: red;">ושניתגרשה עסק' וקא.. ......................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בא עליה ומתה פטור שנאמר ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה מלתא דפשיטא ליה לאביי מיבעיא ליה לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר יש בגר בקבר ודבנה הוי או דלמא אין בגר בקבר ודאביה הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה <span style="color: red;">מילתא</span> דפשיטא ליה לאביי מיבעיא ליה לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר יש בגר בקבר ודבנה הוי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בגר בקבר ודאביה הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בא עליה ומתה פטור שנאמר ונתן לאבי הנערה ולא לאבי מתה <span style="color: red;">מילתא</span> דפשיטא ליה לאביי מיבעיא ליה לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר יש בגר בקבר ודבנה הוי או דלמא אין בגר בקבר ודאביה הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה <span style="color: red;">לאבי הנערה</span> ולא לאבי <span style="color: red;">המתה מילתא</span> דפשיטא ליה לאביי <span style="color: red;">מיבעא</span> ליה לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר ודבנה הוי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בגר בקבר ודאביה הוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי הנערה <span style="color: red;">לאבי הנער</span> ולא לאבי <span style="color: red;">מיתה מילתא</span> דפשיטא ליה לאביי <span style="color: red;">מיבעא בעי לה רבא</span> דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר יש בגר בקבר ודבנה <span style="color: red;">הואי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בגר בקבר ודאביה הוי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער לאבי הנער'</span> ולא לאבי <span style="color: red;">מיתה מילתא דפשיט'</span> ליה לאביי מיבעיא <span style="color: red;">לה</span> לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר בקבר יש בגר <span style="color: red;">בקב'</span> ודבנה הוי או <span style="color: red;">דאין</span> בגר בקבר ודאביה הוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בא עליה ומתה פטור <span style="color: red;">שנ' לאבי הנער' ו[לא]לאבי</span> מתה <span style="color: red;">מילת' דפשיט' ל'</span> לאביי <span style="color: red;">מבעיא ל'</span> לרבא דבעי רבא יש בגר בקבר <span style="color: red;">[*מתה בנערות' ולא הספיק' להעמידו לדין ובקבר בגרה] [כאילו בגרה בחייה*]</span> או אין בגר בקבר יש בגר בקבר ודבנה הוי או <span style="color: red;">דיל'</span> אין בגר בקבר <span style="color: red;">ודאבוה</span> הוי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">.....</span> דבעי רבא יש בגר בקבר או אין בגר <span style="color: red;">.....</span> יש בגר בקבר <span style="color: red;">?ורבנ'[ה]ה(???)וי</span> או <span style="color: red;">דילמ' ...... ..?ר?</span> בקבר ודאביה הוי
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ביי?</span> בא <span style="color: red;">ע?ל?.. ............................................. ............................... ..?ל?אביי מיבע..?א?..?יה?.. ............................... ..................................</span> הוי <span style="color: red;">אי דילמא</span> אין <span style="color: red;">...........................</span>

<b>וילנא</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם ל"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא <span style="color: red;">תישקול</span> ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ממילא מלא תקחו כופר שמעת מינה לא תשקול ממונא מיניה ותיפטריה כל חרם <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולאו ...........</span> שמעת מינה לא תשקול ממונא <span style="color: red;">ותפ.. .............</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> ממילא <span style="color: red;">ש"מ</span> לא <span style="color: red;">תישקול מינה</span> ממונא <span style="color: red;">ותפטריה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> ממילא שמעת <span style="color: red;">מיניה דלא תישוקל מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ותפטריה מקטלא</span> כל חרם <span style="color: red;">אשר יחרם למה לי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ולא(ן)[ו]</span> ממילא <span style="color: red;">לשמעת (א)[מ]נה דלא תישקול ממונה ותיפטריה [מלא</span> תקחו <span style="color: red;">כופר]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולאו מקרא דלא</span> תקחו כופר <span style="color: red;">נפקא</span> לא <span style="color: red;">תישקול</span> ממונא ותיפטריה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">ולאו ממילה שמעת ............... ..תישקול מיניה ממו.. ....... ..?נ?יפטריה מקטלא ולא</span> תקחו כופר <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">..............</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא איצטריך ס"ד אמינא הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה שגגתו לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו לכפרה אימא נישקול ממונא מיניה וניפטריה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצטרי' סלקא דע' אמינ'</span> הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא <span style="color: red;">ניתנ' שגגת'</span> לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו <span style="color: red;">לכפר' אימ'</span> נישקול ממונא מיניה וניפטריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה שגגתו לכפרה אבל הרגו דרך ירידה דניתנה שגגתו לכפרה אימא נישקול ממונא מיניה וניפטריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">?אצטר?י?כי סדא</span> הני <span style="color: red;">?מי?ל?י הי.. ..............</span> דרך <span style="color: red;">עליה ?ד?לא נתנה שגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">............. דהרגו</span> דרך ירידה <span style="color: red;">שנתנה שגגתן לכ.. .......... ..ימ נשקול מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ונפטריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דהרגו דרך עלייה שלא ניתנה <span style="color: red;">שגגתן</span> לכפרה אבל הרגו דרך ירידה <span style="color: red;">שניתנה שגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">אימ'</span> נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">ונפטרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רמאי</span> בר חמא <span style="color: red;">אצטריך סלקא דע'</span> אמינא הני מילי דהרגו דרך עלייה <span style="color: red;">דבשוגג לא נתנה שגגתה</span> לכפרה אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך ירידה <span style="color: red;">שנתנה שגגתה</span> לכפרה אימא נישקול <span style="color: red;">מיניה</span> ממונא וניפטריה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצטר סל' דע' אמי(?ה?)ני</span> מילי <span style="color: red;">הכי דהרגי</span> דרך <span style="color: red;">עליה דלא ניתנ' שגגתה</span> לכפרה אבל <span style="color: red;">היכא ?דהרג?ו?</span> דרך ירידה דניתנה <span style="color: red;">שיגגתן</span> לכפרה <span style="color: red;">אימ' נ(א)[ש]ק(י)[ו]ל</span> ממונא <span style="color: red;">מיני ותיפטרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> הני מילי <span style="color: red;">[*ע"ז ושבת ועריות ורוצח*]</span> היכא דהרגו <span style="color: red;">[*במזיד*]</span> דרך עלייה <span style="color: red;">דלא</span> ניתנה שגגתו לכפרה אבל דרך <span style="color: red;">יריד'</span> דניתנה שגגתו לכפרה <span style="color: red;">(תיפ)</span> נישקול <span style="color: red;">מיניה ממונ'</span> וניפטריה
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי <span style="color: red;">בר.. ................ ..טריך סל' דע' א..נ?א?.. .......... ..?י?לי</span> היכא דהרגו דרך <span style="color: red;">עליה (דבשוגג) דל?א?..[י]..?נה? ש.. ............. ..?פ?רה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך <span style="color: red;">יריד?ה?.. ......... ..תנה שגגתה</span> לכפרה אימא נישקול <span style="color: red;">................. וני?פ?.. ..... ..יה</span>
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">..כפרה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דהרגו</span> דרך <span style="color: red;">יר.. ...................... ..?ק?ו?ל? מיניה</span> ממונא <span style="color: red;">?ו?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ומי מעברא והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך אלו הן קטנה ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה ואיזוהי קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי ר"מ וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום שנאמר שומר פתאים ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">מעבר'</span> והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש <span style="color: red;">נשי'</span> משמשות במוך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">קטנ'</span> ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה ואיזוהי קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד עד שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומרי' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מעברה</span> והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">אילו</span> הן קטנה ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר <span style="color: red;">ותמו'</span> מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה ואיזוהי קטנה מבת <span style="color: red;">אח'</span> עשרה שנה ויום אחד עד שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמי' אומרי' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום שנאמר שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה'
<b>מינכן 95</b>: ומי מעברא והתני רב <span style="color: red;">דימי</span> קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך <span style="color: red;">ואלו</span> הן קטנה ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא <span style="color: red;">תהא</span> עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">וימות איזו היא</span> קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד פחות <span style="color: red;">מכן או יתר</span> על כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אחת זו ואחת זו משמשת <span style="color: red;">כדירכה</span> והולכת ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומי <span style="color: red;">א?י?ת לה בן והא תאני</span> רב ביבי <span style="color: red;">ק(י)מיה</span> דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא <span style="color: red;">יעשה</span> עוברה סנדל מניקה שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">וימות ואי זו היא</span> קטנה <span style="color: red;">?מ?ב?ת</span> אחת עשרה שנה ויום אחד פחות מיכן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת <span style="color: red;">(דברי ר' מאיר)</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יוי</span>
<b>וטיקן 112</b>: ומי מעברא <span style="color: red;">והתני'</span> רב <span style="color: red;">ביביה קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שלש נשים <span style="color: red;">משמשית ?במו?ד? ואילו</span> הן קטנה ומעוברת <span style="color: red;">ומינ(ו)[י]קה</span> קטנה שמא תתעבר ותמות <span style="color: red;">?דמ(?ו?ב)[ע]בר'</span> שמא תעשה <span style="color: red;">עובר'</span> סנדל <span style="color: red;">מניק'</span> שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">וימות</span> ואיזוהי <span style="color: red;">קטנ'</span> מבת <span style="color: red;">?אח?ת? עשר'</span> שנה <span style="color: red;">ויו' אח'</span> עד <span style="color: red;">בת</span> שתים <span style="color: red;">עשר'</span> שנה ויום אחד פחות מיכן <span style="color: red;">ויותר</span> על כן משמשת <span style="color: red;">כדירכה</span> והולכת <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמי' או'</span> אחת זו ואחת זו משמשת <span style="color: red;">כדירכ'</span> והולכת ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">מיעב[ר]'</span> והתני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות <span style="color: red;">[*מותר רש"י*]</span> במוך קטנה ומעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל <span style="color: red;">ומניקה</span> שמא תגמול את בנה <span style="color: red;">?(ו???) וימות</span> ואיזוהי קטנה מבת אחת <span style="color: red;">עש'</span> שנה ויום אחד עד <span style="color: red;">בת</span> שתים <span style="color: red;">[*אפי' הביאה שערו' שומא נינהו*]</span> עשרה שנה ויום <span style="color: red;">ויום</span> אחד פחות <span style="color: red;">מכן או יתר</span> על כן <span style="color: red;">[*והביאה שערות*]</span> משמשת והולכת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> אחת זו ואחת זו משמשת <span style="color: red;">כדירכה</span> ומן השמים ירחמו <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: ומי <span style="color: red;">מיעברה ..?ת?ני</span> רב ביבי קמיה <span style="color: red;">דר' נחמ'</span> שלש <span style="color: red;">נשי' ..?מ?שות ??ב?מוך</span> קטנה <span style="color: red;">מעוברת</span> ומניקה <span style="color: red;">..?ה?</span> שמא תתעבר ותמות מעוברת <span style="color: red;">שמ' ..ה</span> עוברה סנדל מניקה <span style="color: red;">שמ'</span> תגמול <span style="color: red;">..ה וימות ואי זו היא</span> קטנה מבת אחת <span style="color: red;">...</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">ועד בת</span> שתים עשרה <span style="color: red;">..יום</span> אחד פחות מיכן <span style="color: red;">ויותר</span> על כן <span style="color: red;">משמש' ..ה ?ו?הולכת</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' ...... ..אחת</span> זו משמשת כדרכה והולכת <span style="color: red;">...... ..מים ירוחמו שנ'</span> שומר פתאים
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">................................</span> נחמן שלש <span style="color: red;">נ?ש?ים מ.. .......................... ................................. ..ת מעו?ב?.. ....................................... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא דאיעברא כשהיא נערה ואולידה כשהיא נערה ובשיתא ירחי מי קא ילדה והאמר שמואל אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים וכי תימא בציר הוא דליכא הא טפי איכא הא אלא קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דאיעברה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">והולידה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">ובשית'</span> ירחי מי <span style="color: red;">קילדה והאמ'</span> שמואל אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ו' חדשי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא טפי איכא הא אלא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">דאיעברה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">והולידה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">וכשיתא</span> ירחי מי קא <span style="color: red;">ילד'</span> והאמר שמואל אין בין נערות <span style="color: red;">לבגרו'</span> אלא <span style="color: red;">שש'</span> חדשים וכי תימא בציר הוא דליכא הא טפי איכא הא אלא קאמר
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאיעברא כשהיא נערה <span style="color: red;">וילדה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אין בין נערות לבגרות אלא ששה חדשים <span style="color: red;">בלבד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר הוא דליכא הא טפי איכא <span style="color: red;">והא בלבד קאמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דאי עברה</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">ואוליד</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">[והא אמ'</span> שמואל אין בין נערות לבגרות אלא <span style="color: red;">ו'</span> חדשים <span style="color: red;">בלבד</span> וכי <span style="color: red;">תימ' בציר]</span> בציר הוא דליכא הא טפי איכא הא <span style="color: red;">א' בלבד קאמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דאי[2]ב[1]ערה כשיהא</span> נערה <span style="color: red;">ואוליד'</span> כשהיא <span style="color: red;">נער' והא שמו'</span> אין בין נערות <span style="color: red;">לבגרו' אל'</span> ששה <span style="color: red;">חודשי' בלבד</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בציר הוא דליכא הא טפי איכא הא <span style="color: red;">בלבד קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דאיעברה</span> כשהיא נערה ואולידה כשהיא נערה <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> אין בין נערות לבגרות אלא ששה <span style="color: red;">חדש' בלבד</span> וכי תימא בציר הוא דליכא הא טפי איכא <span style="color: red;">והא בלבד קא'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">..... תימ' דאיעבר'</span> כשהיא נערה <span style="color: red;">ואוליד' ...</span> נערה <span style="color: red;">ומי</span> קא ילדה <span style="color: red;">ו(א)[ה]אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..?נ?ערות</span> לבגרות <span style="color: red;">אל'</span> ששה חדשים <span style="color: red;">..כי תימ'</span> בציר הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא טפי <span style="color: red;">... בלבד קאמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ם? ב?לב?.. ..................... ..?הו?.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכי קמיבעיא ליה יש בגר בקבר ופקע אב או דלמא אין בגר בקבר ולא פקע אב מר בר רב אשי בעי לה הכי מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרות תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכי קמיבעיא ליה יש בגר בקבר ופקע אב או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בגר בקבר ולא פקע אב מר בר רב אשי בעי לה הכי מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרות תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קמיבעיא ליה יש בגר בקבר ופקע אב או <span style="color: red;">דילמא</span> אין בגר בקבר ולא פקע אב מר בר רב אשי בעי לה הכי מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרות תיקו
<b>מינכן 95</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'יבעיא</span> ליה יש בגר בקבר ופקע או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בגר בקבר ולא פקע אב מר בר רב אשי <span style="color: red;">מתני</span> הכי מיתה עושה בגרות או אין עושה בגרות תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">רבא</span> הכי קמיבעיא <span style="color: red;">[ליה]</span> יש בגר <span style="color: red;">[בקבר]</span> ופקע אב או אין בגר בקבר ולא פקע אב <span style="color: red;">עד כאן לא מיבעיא לי הילכת' אלא אי יש בגר בקבר אי אין בגר בקבר אבל אבל מיתה כשהיא נערה ודאי אית לה</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">מתני</span> לה <span style="color: red;">בהדייא בעי רבא</span> מיתה עושה בגרות או אין <span style="color: red;">מיתה</span> עושה בגרות תיקו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אל' הכי.. ...............</span> ליה יש <span style="color: red;">?בג?ר?</span> בקבר ופקע אב או <span style="color: red;">דילה</span> אין <span style="color: red;">?בג?ר? בקב'</span> ולא פקע אב מר בר רב אשי בעי לה הכי מיתה <span style="color: red;">עוש' בגרו'</span> או אין <span style="color: red;">מיתה</span> עושה בגרות תיקו
<b>וטיקן 130</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא' מבעיא</span> יש בגר בקבר ופקע אב <span style="color: red;">[*וזכה הלה במה שבידו שאין קנס ממון להורישו לבניו*]</span> או אין בגר ולא פקע אב <span style="color: red;">ומר</span> בר רב אשי בעי לה הכי מיתה עושה <span style="color: red;">[*דין*]</span> בגרות או אין <span style="color: red;">עוש'</span> בגרות תיקו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא(מ) מ[י]בעי' ...</span> בגר בקבר <span style="color: red;">ופ(ג)[ק]ע</span> אב או <span style="color: red;">(?ל?) דילמ'</span> אין <span style="color: red;">..... ..ר</span> ולא <span style="color: red;">פ(ג)[ק]ע</span> אב מר בר רב אשי <span style="color: red;">...</span> לה הכי מיתה עושה בגרות או <span style="color: red;">..... ..ה</span> בגרות תיקו
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">........... ..יבעיא</span> ליה יש בגר בקבר <span style="color: red;">וא.. ..................................... ........ [..ה] אלא אי יש בגר בקבר או אין ב?ג?.. .................................... ............. ..שי ?מתנ?י?</span> לה <span style="color: red;">בהדיא ?בע?י? רבא ...................................</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: יש בגר בקבר <span style="color: red;">ופקע.. .........</span> הכי מיתה עושה <span style="color: red;">בגרו.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רבא מאביי בא עליה ונתארסה מהו א"ל מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא ארוסה ולטעמיך הא דתניא בא עליה ונשאת לעצמה מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא נשואה הכי השתא התם הואיל ובגרות מוציאה מרשות אב ונישואין מוציאין מרשות אב מה בגרות בא עליה ובגרה לעצמה אף נישואין בא עליה ונשאת לעצמה אלא אירוסין מי קא מפקי מרשותא דאב לגמרי הא תנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה רבא מאביי בא עליה ונתארסה מהו <span style="color: red;">א'ל</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אשר לא ארוסה ולטעמיך הא דתניא בא עליה <span style="color: red;">ונישאת לעצמ'</span> מי <span style="color: red;">כתב</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אשר לא נשואה הכי השתא התם הואיל ובגרות מוציאה מרשות אב <span style="color: red;">ונישואי'</span> מוציאין מרשות אב מה בגרות בא עליה ובגרה לעצמה אף נישואין בא עליה <span style="color: red;">ונישאת</span> לעצמה אלא אירוסין מי קא מפקי מרשותא דאב לגמרי הא תנן נערה המאורסה אביה ובעלה <span style="color: red;">מפירי'</span> לה נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רבא מאביי בא עליה ונתארסה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא <span style="color: red;">ארוס'</span> ולטעמיך הא דתניא בא עליה <span style="color: red;">ונישאת</span> לעצמה מי כתיב ונתן לאבי הנערה אשר לא נשואה הכי השתא התם הואיל ובגרות <span style="color: red;">מוציא' מרשו'</span> אב ונישואין מוציאין מרשות אב מה בגרות בא עליה ובגרה לעצמה אף נישואין בא עליה ונשאת לעצמה אלא אירוסין מי קא מפקי מרשותא דאב לגמרי הא תנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבא מאביי בא עליה <span style="color: red;">עד שלא נתארס' ונתארס'</span> מהו א"ל מי <span style="color: red;">כתי'</span> ונתן לאבי הנערה אשר לא ארוסה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דתניא בא עליה ונשאת לעצמה מי <span style="color: red;">כתי'</span> ונתן לאבי הנערה אשר לא נשואה הכי השתא התם הואיל ובגרות מוציאה מרשות אב ונישואין <span style="color: red;">מוציאה</span> מרשות אב מה <span style="color: red;">בוגרת</span> בא עליה ובגרה לעצמה אף <span style="color: red;">נשואין</span> בא עליה ונשאת לעצמה אלא אירוסין מי <span style="color: red;">מפקה מרשות אב</span> לגמרי הא תנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבא מאביי בא עליה <span style="color: red;">עד שלא נתארסה</span> ונתארסה מהו מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי הנערה אשר לא <span style="color: red;">אורסה</span> ולטעמיך הא דתניא בא עליה ונשאת לעצמה מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער..</span> אשר לא נשואה הכי השתא התם הואיל <span style="color: red;">ו(ב?ו?)[ב]גרת</span> מוציאה מרשות אב ונישואין מוציאין מרשות אב מה <span style="color: red;">(בו)[ב]גרת [בא על?י?.. ו?בגר?..] (כיון שבגרה לעצ?מ?ה) אף נישואין (כיון) [בא עליה] שנישאת [לעצמה] (שוב אין ... לאביה בה רשות איהכי אפילו ?א?..?רוס?ין) (נמי אמ' ליה</span> בא עליה ובגרה לעצמה <span style="color: red;">אירוסין) [אלא אירוסין]</span> מי קא מפקי <span style="color: red;">לה מרשותה</span> דאב לגמרי <span style="color: red;">והתנן</span> נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין <span style="color: red;">נדריה (?מתני'?) (אירוסין נמי נימא בגרות מוציאה ואירוסין מוציאין מה בגרות כיון (שבגרה שוב אין לאביה בה רשות אף אירוסין כיון שנתארסה שוב אין) (לאביה בה רשות לא דאמי בגרות מפקא לגמרי ונישואין מפקי לגמרי) (לאפוקי אי..ורין דכחדא הוא דמפקי דתנן נערה מאורסה אב?י?ה ובעלה) (מפירין נדריה)</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבא <span style="color: red;">?כ?אביי</span> בא עליה <span style="color: red;">ונתארס'</span> מהו מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אשר <span style="color: red;">אורס' ולטעמי'</span> הא <span style="color: red;">דתני' בה</span> עליה <span style="color: red;">וניסת לעצמ'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אשר נשואה הכי <span style="color: red;">הת'</span> הואיל <span style="color: red;">ובגורו' מוצי' מרשו'</span> אב <span style="color: red;">ונישואי' מוצי' מרשו'</span> אב מה בגרות <span style="color: red;">בה</span> עליה <span style="color: red;">ובגר'</span> לעצמה אף <span style="color: red;">נישואי' בה</span> עליה <span style="color: red;">וניסת לעצמ' אל' ארוסי'</span> מי קא מפקי <span style="color: red;">מרשות'</span> דאב לגמרי הא תנן <span style="color: red;">נער' מאורס'</span> אביה <span style="color: red;">?ו?ב?עלה</span> מפירין לה <span style="color: red;">?נ?דריה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רבא מאביי בא עליה ונתארסה מהו מי <span style="color: red;">כת'</span> ונתן לאבי הנערה אשר לא <span style="color: red;">אורסה וליטעמיך</span> הא דתניא בא עליה <span style="color: red;">ונש'</span> לעצמה מי <span style="color: red;">כת'</span> לאבי הנערה אשר לא נשואה הכי השתא התם ובגרות מוציאה מרשות אב <span style="color: red;">ונישואי'</span> מוציאין מרשות אב מה בגרות בא עליה ובגרה לעצמה אף נישואין בא עליה <span style="color: red;">ונישאת לעצמ'</span> אלא אירוסין מי מפקי <span style="color: red;">מרשות אב</span> לגמרי הא תנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב(ה)[א] ..בא</span> עליה ונתארסה מהו <span style="color: red;">[אמר ליה]</span> מי כתיב <span style="color: red;">......</span> הנערה אשר <span style="color: red;">[לא] אורסה וליטעמ' ......</span> בא עליה ונשאת <span style="color: red;">קנסה לעצמ' ..?נ?תן</span> לאבי הנערה <span style="color: red;">(ולא)</span> אשר <span style="color: red;">[לא] נשוא' ..... ?ה(?ת?)' הת'</span> הואיל ובגרות מוציאה <span style="color: red;">..... ..?א?ב</span> ונישואין <span style="color: red;">מו(..)[צ]אין</span> מרשות <span style="color: red;">....... ..גר[ו]ת</span> בא עליה ובגרה <span style="color: red;">קנסה ..... ..?ה?</span> אף נישואין בא עליה <span style="color: red;">ונישאת ...... ..צמה</span> אלא אירוסין מי קא <span style="color: red;">...... ..?מ?רשותי' [דאב]</span> לגמרי הא <span style="color: red;">תנ'</span> נערה <span style="color: red;">.....</span> אביה ובעלה מפירין לה <span style="color: red;">את ..... ..?מ?</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?מי?ניה</span> רבא מאביי בא עליה <span style="color: red;">ע.. .................................... ......... ..?ע?רה</span> אשר לא <span style="color: red;">?ארו?(ש)[ס]?ה ולטעמי?ך? ................................... ............</span> הנערה אשר לא נשואה הכי <span style="color: red;">...................................... .................. ..?צ?יאה</span> מרשות אב מה <span style="color: red;">ב?ג?..?ות?.. ............................. ............ ..?ת?..?ע?צמה</span> אלא אירוסין מי קא <span style="color: red;">מפק.. ........................... .............. ..שה א?ב?יה ..............</span> מפירין <span style="color: red;">נדרה ............... ....................................... ..גרו?ת? כיון שבגרה אין ............... ........................................... לאביה בה רשות .............. ............... ..אין ?..?פק?..גמר?י?..?אפוק?.. אירוסין דבחדא [היא] דמפ.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: בא עליה <span style="color: red;">וני?תא?רס.. ..............</span> דתניא בא עליה <span style="color: red;">................</span> התם הואיל <span style="color: red;">וב.. ...................</span> בא עליה ובגרה <span style="color: red;">................ ?מ?..?קי? מרשות..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער מה בין אונס למפתה האונס נותן את הצער והמפתה אינו נותן את הצער האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציא האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא מוציא כיצד שותה בעציצו אפילו היא חיגרת אפי' היא סומא ואפילו היא מוכת שחין נמצא בה דבר ערוה או שאינה ראויה לבא בישראל אינו רשאי לקיימה שנאמר ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המפתה נותן <span style="color: red;">שלש'</span> דברים והאונס <span style="color: red;">ארבע' המפת'</span> נותן בושת ופגם וקנס <span style="color: red;">מוסף</span> עליו אונס שנותן את הצער מה בין אונס למפתה האונס נותן את הצער והמפתה אינו נותן את הצער האונס נותן מיד והמפתה <span style="color: red;">לכשיוצי'</span> האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא מוציא כיצד שותה בעציצו <span style="color: red;">אפי'</span> היא חיגרת אפי' היא סומא <span style="color: red;">ואפי'</span> היא מוכת שחין נמצא בה דבר ערוה או שאינה ראויה לבא בישראל אינו רשאי לקיימה <span style="color: red;">שנ'</span> ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס <span style="color: red;">מוסף</span> עליו אונס שנותן את הצער מה <span style="color: red;">אין</span> אונס למפתה האונס נותן את <span style="color: red;">הצע'</span> והמפתה אינו נותן את הצער <span style="color: red;">האונ'</span> נותן מיד <span style="color: red;">והמפת' לכשיוצי'</span> האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה <span style="color: red;">להוצי' מוצי'</span> כיצד שותה בעציצו אפילו היא חיגרת <span style="color: red;">אפילו</span> היא סומא ואפילו היא מוכת שחין נמצא בה דבר ערוה או שאינה <span style="color: red;">ראוי'</span> לבא בישראל אינו רשאי לקיימה שנאמר ולו תהיה לאשה אשה הראויה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפתה נותן <span style="color: red;">שלש'</span> דברים והאונס ארבעה המפתה נותן <span style="color: red;">בשת</span> ופגם וקנס מוסיף <span style="color: red;">עליה</span> אונס שנותן את הצער מה בין אונס <span style="color: red;">למפת' שהאונ' (א)</span> נותן את הצער <span style="color: red;">והמפת'</span> אינו נותן את הצער האונס נותן מיד <span style="color: red;">והמפת' לכשיוצא</span> האונס <span style="color: red;">שות'</span> בעציצו והמפתה אם רצה להוציא מוציא כיצד שותה בעציצו <span style="color: red;">אפי' חגרת או</span> סומא <span style="color: red;">אפי'</span> היא מוכת <span style="color: red;">שחי' אם</span> נמצא בה דבר ערוה או שאינה ראויה לבא <span style="color: red;">בקהל</span> אינו רשאי לקיימה <span style="color: red;">שנ'</span> ולו תהיה <span style="color: red;">(לא) לאשה</span> הראויה לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ?פתה נ?ו?תן</span> שלשה דברים והאונס <span style="color: red;">??[?ארבעה?]? ???מפתה ?נות?.. ?......?.. .......... ופ?גם? וק?נס</span> מוסיף <span style="color: red;">ע?.. ............. שהוא נותן</span> את הצער מה בין אונס <span style="color: red;">?למ?פתה ?אונס? נ?ו?תן .................... אינ?ו?</span> נותן את הצער האונס נותן <span style="color: red;">............... ..?ה לכש?.. .......................... שו?תה בע?ציצו</span> והמפתה אם רצה <span style="color: red;">?ל?הוציא ................................... וה..נס ?אר?בעה המפתה נותן בושת ו.. ...... וקנס ?מו?.. ............. ..?האונס?.. ........... את הצער כאי ?זה צד?</span> שותה <span style="color: red;">בעצ?יצו? א?פ?.. .......... ..?רת?</span> אפי' היא <span style="color: red;">?סו?מא ......</span> היא מוכת שחין <span style="color: red;">אם</span> נמצא בה <span style="color: red;">דב..</span> ערוה <span style="color: red;">א?ו? ש.. .............. ל.. ב.. .............</span> אינו <span style="color: red;">[רשאי] ראשי ל?ק?יימה שנ'</span> ולו <span style="color: red;">ת?היה</span> לאשה <span style="color: red;">באשה?.. ...... ..ויה ?לו?.. ....................... שינוי סדר ............ ..?תן ש?לשה דברים והאונס [א]רב(י)ע?ה? מפתה נותן בושת ופ?גם ו?ק?נס? מ.. ....... ..?ע?ליו.. ........ ..?א?ונס שהוא נותן את הצער מה בין אונס למפתה אונס נותן ?א?..?הצ?.. מפתה אין נותן את הצער האונס נותן מיד והמפ?תה? ?ל?.. .................... ..?שותה בע?ציצו והמפתה אם רצה להוציא יוציא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו <span style="color: red;">ה[מ]א(ו)נס שהוא</span> נותן את <span style="color: red;">הצע(י)ר (והמפתה</span> אינו <span style="color: red;">נותן) (את הצעיר) מה בי(ל)[ן] אונס (ו)[ל]מפתה [האונס נותן את הצער והמפת אי' נותן את הצער שה(יו)[א] ונס</span> נותן מיד <span style="color: red;">ומפתה לכשיוצא (ש)[ה]אונס</span> שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא <span style="color: red;">(יו)[מ][מ]צ[י]]א</span> כיצד שותה <span style="color: red;">?בעצי[צי??ו?]</span> אפילו היא חיגרת אפי' היא <span style="color: red;">סומה אפילו</span> היא מוכת שחין <span style="color: red;">אבל</span> נמצא בה דבר <span style="color: red;">זמה</span> או <span style="color: red;">שאינ'</span> ראויה לבא <span style="color: red;">בישר'</span> אינו רשאי <span style="color: red;">(להאמה) [לקיימה] שנ'</span> ולו תהיה לאשה אשה <span style="color: red;">שהיא ראויה [לו] (למ)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המפתה נותן שלשה דברים <span style="color: red;">והמאנס</span> ארבעה המפתה נותן <span style="color: red;">בשת</span> ופגם וקנס מוסיף עליו <span style="color: red;">האונ' שהוא נותן</span> את הצער <span style="color: red;">ומה</span> בין אונס למפתה <span style="color: red;">שהאונס</span> נותן את הצער <span style="color: red;">ומפתה</span> אינו נותן <span style="color: red;">שהאונס</span> נותן מיד <span style="color: red;">[*לאביה אעפי שכונסה שנ' חמשי' כסף (ישקול) ולו תהי' לאשה אבל (באונס א) במפתה אם כונסה פטור שנ' ואם מאן ימאן וגו'*]</span> והמפתה לכשיוציא האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא <span style="color: red;">יוציא</span> כיצד שותה בעציצו אפילו היא <span style="color: red;">חגרת ואפילו</span> סומא ואפילו היא מוכת שחין <span style="color: red;">אבל</span> נמצא בה דבר ערוה או <span style="color: red;">שאינה(רש)</span> ראויה לבא <span style="color: red;">בקהל</span> אינו רשאי לקיימה <span style="color: red;">שנ'</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">שתהא ראויה</span> לו <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ............................................. ..שותה ?בע?..?צ?.. ...........................</span>
<b>JTS: ENA 2081/2–3</b>: <span style="color: red;">מתני .............. ..?א?רסה ................................ ..?ליל?י אומ' ?א?.. ...... ..?ל?.. ...... ..נס ור' עקיבא אומ' יש לה ................... ..עצמה .................................................. ..עה מפתה</span> נותן <span style="color: red;">ב.. ............... ..וקנס</span> מוסיף עליו
<b>JTS: ENA 2081/5–6</b>: <span style="color: red;">מפתה</span> נותן <span style="color: red;">שלשה דברים והאונס ארבעה מפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו האונס שהוא נותן את הצער מה בין אונס למפתה אונס נותן את הצער מפתה אינו נותן</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> ארבעה <span style="color: red;">והמפ?ת?ה</span> נותן <span style="color: red;">................................... ..?נס ל?מפתה</span> האונס <span style="color: red;">............................................... ..א</span> האונס <span style="color: red;">................................................ ..צי.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער מה בין אונס למפתה האונס נותן הצער והמפתה <span style="color: red;">אין</span> נותן את הצער האונס נותן מיד והמפתה לכשיוציא האונס שותה בעציצו והמפתה אם רצה להוציא מוציא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שותה בעציצו אפילו היא <span style="color: red;">חגרת אפילו</span> היא סומא ואפילו היא מוכת שחין נמצא בה דבר ערוה או <span style="color: red;">שאין</span> ראויה <span style="color: red;">לבוא</span> בישראל אינו רשאי לקיימה <span style="color: red;">שנא' לו</span> תהיה לאשה אשה הראויה לו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפתה נותן שלשה דברים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין המפתה נותן שלשה והאונס ארבע המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו האונס שנותן את הצער</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המפתה ניתן שלשה דברי' והאונס ארבעה והמפתה נותן בושת ופגום וקנס מיסיף עליו אונס שנותן את הצער</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המפתה נותן שלשה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">פתה [אינו] נותן צער כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................. ..ן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נות.. ............. .................... ..?ס? שנותן את הצער</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">................. המפתה נותן ש?ל?.. ............... עליו אונס שנו?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: צער דמאי אמר אבוה דשמואל צער שחבטה על גבי קרקע מתקיף לה רבי זירא אלא מעתה חבטה על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי תימא הכי נמי והתניא ר' שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון אונס אינו משלם את הצער
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צער דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל צער שחבטה על גבי קרקע מתקיף לה רבי זירא אלא מעתה <span style="color: red;">חיבטה</span> על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר</span> שמעון אונס אינו משלם את הצער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צער דמאי אמר אבוה דשמואל צער שחבטה על גבי קרקע מתקיף לה רבי זירא אלא מעתה <span style="color: red;">חיבטה</span> על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי תימא הכי נמי והתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון אונס אינו משלם את הצער
<b>מינכן 95</b>: צער <span style="color: red;">מאי</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צער שחבטה על גבי קרקע מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אלא מעתה חבטה על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אונס אינו משלם את הצער
<b>פירקוביץ 187 +</b>: צער <span style="color: red;">מאי אמ' אב..?ה?</span> דשמואל צער שחבטה על גבי קרקע מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא אלא מעתה חבטה על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי תימא הכי נמי והתניא ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אונס אינו משלם את הצער
<b>וטיקן 112</b>: צער <span style="color: red;">מאי א' אבי' דשמו'</span> צער <span style="color: red;">שחיבטה</span> על גבי קרקע מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא אלא מעתה <span style="color: red;">חיבטה</span> על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">הא תניא רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אונס אינו משלם את הצער
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">צערמאי אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> צער <span style="color: red;">שחיבטה</span> על <span style="color: red;">גב(ו)[י] קרק'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אלא מעתה <span style="color: red;">חיבטה</span> על גבי שיראין הכי נמי דפטור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">נמ</span> והתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהודה משום <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אונס אינו משלם את הצער
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: צער <span style="color: red;">...... ..?א?בו'</span> דשמואל צער <span style="color: red;">שחיבטה ....... ..ע</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אל' ...... ..?ה?</span> על <span style="color: red;">[גבי]</span> שיראין הכי נמי <span style="color: red;">דפטיר ....... ..?נ?מ?י? והתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ....... ר' שמעו'</span> אונס אינו משלם <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: צער <span style="color: red;">מאי אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">................ .................... ..תקיף</span> לה <span style="color: red;">רב ?ז?ו?רא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">חיב?ט?ה</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">...............</span> קרקע מתקיף <span style="color: red;">?ל?.. ...............</span> תימא הכי נמי <span style="color: red;">.................</span> את

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני <span style="color: red;">שסופ'</span> להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו <span style="color: red;">דומ'</span> נבעלת באונס <span style="color: red;">לנבעל'</span> ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון
<b>מינכן 95</b>: מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו <span style="color: red;">אינה</span> דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון <span style="color: red;">ואם אית?ה? התם על גבי שיראין הכא על גבי קרקע מיבעי ליה</span>
<b>וטיקן 112</b>: מפני שסופה להצטער תחת <span style="color: red;">בעלא</span> אמרו לו <span style="color: red;">?אינו???מה</span> נבעלת <span style="color: red;">האונס</span> לנבעלת <span style="color: red;">ברצו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מפני שסופה להצטער תחת בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אינו דומה נבעלת באונס לנבעלת ברצון
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">..פני</span> שסופה להצטער תחת <span style="color: red;">........</span> לו <span style="color: red;">אין</span> דומה <span style="color: red;">נב(ל)[ע]לת</span> באונס לנבעלת ברצון <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S NS 313.12 +</b>: <span style="color: red;">...................</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">הצע?ר?.. ....................... ..... ..?ע?ל?ת?.. ........................... ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה צער של פיסוק הרגלים וכן הוא אומר ותפשקי את רגליך לכל עובר אי הכי מפותה נמי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה משל דמפותה למה הדבר דומה לאדם שאמר לחבירו קרע שיראין שלי והפטר שלי דאבוה נינהו אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה פקחות שבהן אומרות מפותה אין לה צער
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה צער של פיסוק הרגלים וכן הוא אומר ותפשקי את רגליך לכל עובר אי הכי מפותה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה משל דמפותה למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו קרע <span style="color: red;">שיראי'</span> שלי <span style="color: red;">והיפטר</span> שלי <span style="color: red;">דאביה</span> נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה <span style="color: red;">בד</span> אבוה <span style="color: red;">פיקחות</span> שבהן <span style="color: red;">אומ'</span> מפותה אין לה צער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה צער של פיסוק הרגלים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותפשקי את רגליך לכל עובר אי הכי מפותה נמי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה משל דמפותה למה <span style="color: red;">הדב'</span> דומה לאדם שאמר לחבירו קרע שיראין שלי והפטר שלי דאבוה נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פיקחות</span> שבהן אומרות מפותה אין לה צער
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה צער של פיסוק הרגלים וכן הוא <span style="color: red;">או' ותפסקי רגלייך</span> לכל עובר אי הכי מפותה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה משל <span style="color: red;">דמפות'</span> למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאומר</span> לחבירו קרע שיראין שלי והפטר <span style="color: red;">שלה דאביה</span> נינהו אלא <span style="color: red;">(באומ' לחבירו) אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה פקחות שבהן אומרות מפותה אין לה צער
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה צער של <span style="color: red;">?פי?סוק רגלים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ותפ?ס?קי</span> את רגליך לכל עובר <span style="color: red;">איהכי</span> מפותה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה משל דמפותה למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאומ'</span> לחבירו קרע שיראין שלי <span style="color: red;">והיפטר</span> שלי <span style="color: red;">דאביה</span> נינהו אלא <span style="color: red;">לאומר לחבירו קרע שיראין לחבירי והפטיר כל כמיניה אלא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">?פ?קחות</span> שבהן אומרות מפותה אין לה צער
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה צער של <span style="color: red;">פיסיק רגלים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ............... ..? ג?ליך</span> לכל עובר <span style="color: red;">איהכי מ.. .........</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה משל דמפותה למה <span style="color: red;">הרב'</span> דומה לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לחבירו קרע שיראין שלי <span style="color: red;">[שלי והא] דאביה</span> נינהו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פוקחות</span> שבהן <span style="color: red;">אומרו' מפותח</span> אין לה צער
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה צער של פיסוק <span style="color: red;">רגלים</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' ותפסקי</span> את <span style="color: red;">רגלייך</span> לכל עובר אי הכי מפותה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה משל <span style="color: red;">דמפו'(פ)</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאומ'</span> לחבירו קרע שיראין שלי <span style="color: red;">ותיפטר</span> שלי דאבוה נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פיקחות</span> שבהן אומרות מפותה אין לה צער
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה) [אלא] אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה צער של פיסוק <span style="color: red;">רגלים</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ותפסקי</span> את רגליך לכל עובר <span style="color: red;">א'ה'</span> מפותה נמי <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה משל דמפותה למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שאומ' ?לחביר?ו?</span> קרע שיראין שלי <span style="color: red;">והיפטר</span> שלי <span style="color: red;">דאביה</span> נינהו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה פקחות שבהן אומרות מפותה אין לה צער

<b>וילנא</b>: והא קא חזינן דאית לה אמר אביי אמרה לי אם כמיא חמימי על רישיה דקרחא רבא אמר אמרה לי בת רב חסדא כי ריבדא דכוסילתא רב פפא אמר אמרה לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא בחינכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא קא חזינן דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כמיא חמימי על <span style="color: red;">רישי'</span> דקרחא רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לי בת רב חסדא כי ריבדא <span style="color: red;">דכוסילת'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא <span style="color: red;">בחינבי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא חזינן דאית לה אמר אביי אמרה לי אם כמיא חמימי על רישיה דקרחא רבא אמר <span style="color: red;">אמר</span> לי בת רב חסדא כי ריבדא דכוסילתא רב פפא אמר <span style="color: red;">אמר</span> לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא בחינכי
<b>מינכן 95</b>: והא קא חזינן דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כמיא חמימי על <span style="color: red;">רישא</span> דקרחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה לי <span style="color: red;">(אם)</span> בת רב חסדא <span style="color: red;">כתוס[ר]פתא דסיבורי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה לי בת אבא סוראה <span style="color: red;">כנהמא</span> אקושא בחינכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא <span style="color: red;">קאחזינן</span> דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">??כ?מיא</span> חמימי על <span style="color: red;">רישא</span> דקרחא רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'[רה]</span> לי בת רב חסדא כי <span style="color: red;">תרפאתא דסיבורי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה לי בת <span style="color: red;">אבה</span> כי נהמא אקושא בחינכי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והיא</span> קא חזינן דאית לה <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">א(י)ם כי מיא</span> חמימי על <span style="color: red;">ריש' דקרחה רבה א'</span> אמרה <span style="color: red;">לו</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי <span style="color: red;">תורפת' דסיבורי</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אמרה לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא בחינכי
<b>וטיקן 130</b>: והא קא <span style="color: red;">חזינ'</span> דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כמיא <span style="color: red;">חמימא ארישא</span> דקרחא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה לי בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי ריבדא <span style="color: red;">דכוסלתא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' (כי נה)</span> אמרה לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא בחינכי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: והא <span style="color: red;">ק[ח]זינן</span> דאית <span style="color: red;">להו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">אם כמי(ה)[א] חמימה על רישיה דקרחתה רבא אומ' אמרי לי</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> כי <span style="color: red;">[ריבדא] תרפתא דסבורי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' אמר'</span> לי בת אבא <span style="color: red;">סורא'</span> כי <span style="color: red;">נהמ(נ)א</span> אקושא <span style="color: red;">בחינכי?</span>

<b>וילנא</b>: האונס נותן מיד המפתה לכשיוציא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האונס נותן מיד המפתה לכשיוציא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האונס נותן מיד המפתה לכשיוציא וכו'
<b>מינכן 95</b>: האונס נותן מיד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: האונס נותן מיד <span style="color: red;">והמפתה לכשיוצ[י]א</span>
<b>וטיקן 112</b>: האונס נותן מיד <span style="color: red;">והמפתה לכשיוצא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> האונס נותן מיד <span style="color: red;">והמפתה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: האונס נותן מיד <span style="color: red;">[והמפתה]</span>

<b>וילנא</b>: לכשיוציא אשתו היא אמר אביי אימא לכשלא יכנוס תניא נמי הכי אע"פ שאמרו המפתה נותן לכשלא יכנוס בושת ופגם נותן מיד ואחד האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכשיוציא אשתו היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אימא לכשלא יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">א ע פי</span> שאמרו המפתה נותן לכשלא יכנוס בושת ופגם נותן מיד ואחד האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכשיוציא אשתו היא אמר אביי אימא לכשלא יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">המפת'</span> נותן לכשלא יכנוס בושת ופגם נותן מיד <span style="color: red;">ואח'</span> האונס ואחד המפתה בין היא ובין <span style="color: red;">אבי'</span> יכולין לעכב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">אימ</span> לכשלא <span style="color: red;">יכנ?ו?ס</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו המפתה נותן לכשלא יכנוס <span style="color: red;">אבל בשת</span> ופגם נותן מיד <span style="color: red;">אחד</span> האונס <span style="color: red;">וא?ח?ד</span> המפתה בין <span style="color: red;">?הי?א? בין</span> אביה יכולין לעכב
<b>מינכן 95</b>: לכשיוציא <span style="color: red;">וכי</span> אשתו <span style="color: red;">הי' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> לכשלא יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המפתה נותן לכשלא יכנוס <span style="color: red;">אבל בשת</span> ופגם <span style="color: red;">נ?ו?תן</span> מיד <span style="color: red;">אחד</span> האונס ואחד המפתה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לכשיוציא <span style="color: red;">מי מצי מפיק</span> אשתו היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אימא לכשלא יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ?רו?..</span> המפתה נותן לכשלא <span style="color: red;">יכניס</span> בושת ופגם נותן מיד <span style="color: red;">אחד</span> האונס ואחד <span style="color: red;">ה?מפ?..</span> בין <span style="color: red;">הוא</span> ובין אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">וכן הוא אומ' ולו תהיה לאשה תהיה מדעת.. דבר אחר לו אתה כופה ואי אתה כופה ליבם</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">לכשיוצ'</span> אשתו היא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אומ' לכשל'</span> יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">המפת'</span> נותן לכשלא יכנוס <span style="color: red;">אבל</span> בושת ופגם נותן מיד <span style="color: red;">ואח' (הנותן)</span> האונס ואחד המפתה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לכשיוצי'</span> אשתו היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימ'</span> לכשלא יכנוס תניא נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המפתה נותן <span style="color: red;">לשלא</span> יכנוס <span style="color: red;">אבל פגם ובושת</span> נותן מיד <span style="color: red;">אחד</span> האונס ואחד המפתה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">לכשיוצ[י]א</span> אשתו היא <span style="color: red;">(אל)א[מ'</span> אביי <span style="color: red;">?א?..]</span> לכשלא <span style="color: red;">יכניס תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המפתה נותן לכשלא <span style="color: red;">יכניס</span> בושת ופגם נותן מיד <span style="color: red;">(ד)אחד</span> האונס ואחד המפתה בין היא ובין אביה יכולין לעכב

<b>וילנא</b>: בשלמא מפותה כתיב אם מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה מנין תלמוד לומר ימאן מכל מקום אלא אונס בשלמא איהי כתיב ולו תהיה מדעתה אלא אביה מנלן אמר אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מפותה <span style="color: red;">כת'</span> אם מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה מנין <span style="color: red;">ת'ל</span> ימאן מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי <span style="color: red;">כת'</span> ולו תהיה מדעתה אלא אביה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יהא <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מפותה כתיב אם מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה מנין תלמוד לומר ימאן מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי כתיב ולו תהיה מדעתה אלא אביה מנלן אמר אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא <span style="color: red;">מפתה</span> כתיב <span style="color: red;">ואם</span> מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה מנין תלמוד <span style="color: red;">לומ מאן</span> ימאן <span style="color: red;">ממ</span> אלא אונס <span style="color: red;">בשלמ</span> איהי כתיב ולו תהיה <span style="color: red;">לאשה</span> מדעתה אלא אביה <span style="color: red;">מנא לן אמ</span> אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' מפתה דכתי'</span> אם מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה <span style="color: red;">מניין ת"ל אם מאן</span> ימאן <span style="color: red;">אביה</span> מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולו תהיה <span style="color: red;">לאשה</span> מדעתה אלא אביה <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' מפתה דכת' ואם</span> מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה <span style="color: red;">מניין ת'ל' מאן</span> ימאן מכל מקום אלא אונס בשלמא איהי <span style="color: red;">כת'</span> ולו תהיה <span style="color: red;">לאשה</span> מדעתה אלא אביה <span style="color: red;">מנ?א? לן אמ'</span> אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בשלמה</span> מפותה <span style="color: red;">כת'</span> אם <span style="color: red;">אן ?ו?מאן לו' מאן</span> ימאן מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">?בשל?מ?'</span> איהי <span style="color: red;">כת' דלא</span> תהיה <span style="color: red;">לאשה</span> מדעתה אלא אביה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יהא חוטא <span style="color: red;">ונשכר</span>
<b>וטיקן 130</b>: בשלמא <span style="color: red;">מפתה כת' ואם</span> מאן ימאן <span style="color: red;">[אביה] ואין</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> אביה היא <span style="color: red;">היא</span> עצמה <span style="color: red;">מניין ת"ל מאן</span> ימאן מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">בשל'</span> איהי <span style="color: red;">כת' ול[ו](א)</span> תהיה <span style="color: red;">לאשה מדע'[תה]</span> אלא אביה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יהא חוטא נשכר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">בשלמ' מפ(ו)תה כתי'</span> אם מאן ימאן אביה אין לי <span style="color: red;">אל'</span> אביה היא <span style="color: red;">עצמ' מנ'ל' ת'ל' מאן</span> ימאן מכל מקום אלא אונס <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי <span style="color: red;">כתי' ול(..)[ו]</span> תהיה <span style="color: red;">לאשה</span> מדעתה <span style="color: red;">אל'</span> אביה <span style="color: red;">מנ'ל' אמ'</span> אביי שלא יהא חוטא נשכר

<b>וילנא</b>: רבא אמר ק"ו ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב אונס שעבר על דעת אביה ועל דעת עצמה לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל וחומר</span> ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב אונס שעבר על דעת אביה ועל דעת עצמה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל וחומ'</span> ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת <span style="color: red;">אבי'</span> בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב אונס שעבר על דעת אביה ועל דעת <span style="color: red;">עצמ'</span> לא כל שכן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קו'</span> ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב אונס שעבר על אביה ועל דעת עצמה לא <span style="color: red;">כש</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל וחומר מה</span> מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בלבד בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב אונס שעבר על דעת אביה ועל דעת עצמה לא כל שכן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל וחומ'</span> ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">(כן הוא ולו תהיה לאשה תהיה) (מד?ע?תה דבר אחר לו אתה כופה ואי אתה כופה לה בשלמ' מפתה דכת' ואם) (מאן ימאן אביה אין לי אלא אביה היא עצמה מניין ת'ל' אם מאן ימאן אלא (אונס בשלמא א?יה?י כת' ולו תהיה לאשה מדעתה אלא אביה מנא לן אמ' אביי) (שלא יהא חוטא נשכר רבא אמ' קל וחומ' ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת) [(בלבד בין היא ובין אביה יכולין לעכב )אונס</span> שעבר על דעת <span style="color: red;">אביה] אביה</span> ועל דעת עצמה לא כל שכן
<b>וטיקן 112</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל ?וח(?ו?)[מ'] (בלבד)</span> בין היא ובין אביה <span style="color: red;">לכולין</span> לעכב אונס שעבר על דעת אביה ועל דעת עצמה לא כל שכן
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' קל וחומר</span> ומה מפתה שלא עבר אלא על דעת אביה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה <span style="color: red;">יכו'</span> לעכב אונס שעבר על <span style="color: red;">דעתה</span> ועל דעת <span style="color: red;">אביה</span> לא <span style="color: red;">??כ?ל</span> שכן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' [מ]ק'ו' [ומה] מפותה</span> שלא עבר אלא <span style="color: red;">[על]</span> דעת אביה בין היא ובין אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">באונס (שלא עבר אל אונס)</span> שעבר על דעת אביה ועל דעת עצמה לא <span style="color: red;">כ'ש'</span>

<b>וילנא</b>: רבא לא אמר כאביי כיון דקא משלם קנס לאו חוטא נשכר הוא אביי לא אמר כרבא מפתה דאיהו מצי מעכב אביה נמי מצי מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה נמי לא מצי מעכב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כיון דקא משלם קנס לאו חוטא נשכר הוא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא מפתה דאיהו מצי מעכב <span style="color: red;">אביה</span> נמי מצי מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה נמי לא מצי מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא לא אמר כאביי כיון דקא משלם קנס לאו חוטא נשכר הוא אביי לא אמר כרבא מפתה דאיהו מצי מעכב <span style="color: red;">אביה</span> נמי מצי מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה נמי לא מצי מעכב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ</span> כאביי כיון דקא משלם קנס <span style="color: red;">ולא</span> חוטא נשכר הוא אביי לא <span style="color: red;">אמ</span> כרבא מפתה דאיהו מצי מעכב <span style="color: red;">?אב?י?ה</span> נמי אונס דאיהו לא מצי מעכב <span style="color: red;">איהו</span> נמי לא מצי מעכב
<b>מינכן 95</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כיון <span style="color: red;">דמשלם</span> קנס לאו חוטא נשכר הוא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא מפתה דאיהו מצי מעכב אביה <span style="color: red;">נמי מצי מעכב אביה</span> נמי מצי מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה נמי לא מצי מעכב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כאביי כיון דקא <span style="color: red;">?..משל?י?ם</span> קנס לאו חוטא נשכר הוא אביי לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כרבא מפתה דאיהו מצי <span style="color: red;">מ?ע?כב</span> אביה נמי מצי מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה נמי לא מצי מעכב
<b>וטיקן 112</b>: רבא לא <span style="color: red;">א'</span> כאביי <span style="color: red;">כון דקא'</span> משלם קנס לאו חוטא <span style="color: red;">??ב?שכר</span> הוא אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא <span style="color: red;">ממינ' דאינהו מיני</span> מעכב <span style="color: red;">אביה</span> נמי <span style="color: red;">מני</span> מעכב אונס דאיהו לא <span style="color: red;">מיני</span> מעכב אביה נמי לא <span style="color: red;">מיני</span> מעכב
<b>וטיקן 130</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כיון <span style="color: red;">שמשלם</span> קנס <span style="color: red;">לא</span> נשכר הוא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא מפתה דאיהו מצי <span style="color: red;">עכיב ?[*?שנ'? מהר ימהרנה לו*] אביה</span> נמי מצי <span style="color: red;">עכיב</span> אונס דאיהו לא מצי מעכב <span style="color: red;">[*ימהרנ' לו מדעתו*]</span> אביה נמי לא מצי <span style="color: red;">מעכ' [*פי' אם לא מטעם חוטא נשכר*]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי כיון <span style="color: red;">דקמשלם</span> קנס לאו חוטא נשכר <span style="color: red;">[הוא]</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">מפ?ת?ה</span> דאיהו מצי מעכב <span style="color: red;">אביה</span> נמי <span style="color: red;">[מצי]</span> מעכב אונס דאיהו לא מצי מעכב אביה <span style="color: red;">[2]לא [1]נמי</span> מצי מעכב

<b>וילנא</b>: תניא אידך אע"פ שאמרו אונס נותן מיד כשיוציא הוא אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה אימא כשתצא היא אין לה עליו כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א' עפ'י</span> שאמרו אונס נותן מיד כשיוציא הוא אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה <span style="color: red;">אימ' כשתוציא</span> היא אין לה עליו כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אונס נותן מיד <span style="color: red;">כשיוצי'</span> הוא אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה אימא <span style="color: red;">כשתוצי'</span> היא אין לה עליו כלום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו אונס <span style="color: red;">????ותן</span> מיד כשיוציא אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה אימא <span style="color: red;">כשתוציא</span> היא אין לה <span style="color: red;">ע?לי?ו כל?ו?ם</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ' [שאמרו] האונס</span> נותן מיד כשיוציא <span style="color: red;">היא</span> אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה <span style="color: red;">אימ'</span> כשתצא היא אין לה עליו כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תני?א?</span> אידך <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> אונס נותן מיד כשיוציא אין לה עליו כלום כשיוציא מי מצי מפיק לה אימא כשתצא היא אין לה עליו כלום
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תניי'</span> אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אונס נותן מיד <span style="color: red;">כשיוצא</span> הוא אין לה עליו כלום <span style="color: red;">כשיוצא</span> מי <span style="color: red;">?מ?ינ?י</span> מפיק <span style="color: red;">אימ' כשיוצא</span> היא אין לה עליו כלום
<b>וטיקן 130</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אונס א'ע'פ'</span> שאמרו אונס נותן מיד <span style="color: red;">[*לאביה ולא לה*] כשיוצא</span> הוא אין לה עליו כלום <span style="color: red;">כשיוצ' הוא</span> מי מצי מפיק לה <span style="color: red;">[*לא יוכל לשלחה כתי'*] אימ'</span> כשתצא היא אין לה עליו כלום
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: תניא אידך <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אונס נותן מיד <span style="color: red;">כ[ש]יוצ[י]]א [הוא]</span> אין לה <span style="color: red;">?עלי?ו?</span> כלום <span style="color: red;">כשיוצ[י]א</span> מי מצי מפיק לה <span style="color: red;">אימ'</span> כשתצא היא אין לה עליו <span style="color: red;">כלום( )</span>

<b>וילנא</b>: מת יצא כסף קנסה בכתובתה רבי יוסי ברבי יהודה אומר יש לה כתובה מנה במאי קמיפלגי רבנן סברי טעמא מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה ורבי יוסי ברבי יהודה סבר הא נמי מצער לה עד דאמרה היא לא בעינא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מת יצא כסף קנסה <span style="color: red;">בכתובת' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> יש לה כתובה מנה במאי קמיפלגי רבנן סברי טעמא מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר הא נמי מצער לה עד דאמרה היא לא בעינא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת יצא כסף קנסה בכתובתה רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר יש לה כתובה מנה במאי קמיפלגי רבנן סברי טעמא מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה ורבי יוסי ברבי יהודה סבר הא נמי מצער לה עד דאמרה היא לא <span style="color: red;">בעינ'</span> לך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מת יצא כסף קנסה <span style="color: red;">בכתובת ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> יש לה <span style="color: red;">כתובתה</span> מנה במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רבנן סברי טעמא מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא <span style="color: red;">יהא</span> קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ור</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הא נמי מצער לה עד דאמרה היא לא בעינא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן אם</span> מת יצא כסף קנסה בכתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> יש לה כתובה מנה במאי קמיפלגי רבנן סברי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי תקינו רבנן כתובה כדי שלא תהא <span style="color: red;">קלא</span> בעיניו <span style="color: red;">להוציא</span> והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' הא נמי (הא נמי) מצעיר</span> לה עד דאמרה לא בעינא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מת יצא כסף קנסה <span style="color: red;">..?כת?.. ........ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יש לה כתובה מנה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">סב?ר?.. טעמ'</span> מאי תקינו רבנן כתובה <span style="color: red;">כ?ד?..</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">האי</span> לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר <span style="color: red;">האי</span> נמי מצער לה <span style="color: red;">במילי ....... ..?א?מרה איהי</span> לא בעינא
<b>וטיקן 112</b>: מת יצא כסף <span style="color: red;">(כ)[ק]נסה</span> בכתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהוד' או'</span> יש לה <span style="color: red;">כתובת' (מנא)</span> במאי <span style="color: red;">קמי פלגי רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">תקי(ם)[נו] רבנ'</span> כתובה כדי שלא תהא <span style="color: red;">אשה</span> קלה <span style="color: red;">?ב(צ)[ע]ינ(..)){?י?ו} להוציא</span> והא <span style="color: red;">לה ?מ?ינ?י (פר)</span> מפיק לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' הא נמי</span> מצער לה עד <span style="color: red;">ד(ארמה)[אמרה]</span> לא <span style="color: red;">(בעי)</span> בעינא לך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ מת]] ויצא [כסף] כתובתה בכסף</span> קנסה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> יש לה כתובה מנה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן כתובה כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">הוא</span> נמי מצער לה עד דאמרה לא בעינא לך <span style="color: red;">מת</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מת(?ני? ) (..)[י]צא</span> כסף קנסה <span style="color: red;">בכתובתיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמ'</span> יש לה <span style="color: red;">כתובת'</span> מנה במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבנ'</span> סברי <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">תיקנו לה רבנ'</span> כתובה כדי שלא תהא <span style="color: red;">קלא</span> בעיניו <span style="color: red;">להוציאם</span> והא לא <span style="color: red;">מצי(א) [מ]פ(?ר?)יק</span> לה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' הא נמי</span> מצער לה עד דאמרה <span style="color: red;">היא לי'</span> בעינא <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: אונס שותה בעציצו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אונס שותה בעציצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אונס שותה בעציצו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס האונס</span> שותה <span style="color: red;">בעסיסו והמפתה אם רצה להוציא וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האונס</span> שותה בעציצו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אונס שותה בעציצו <span style="color: red;">והמפת' אם רצה להוציא יוציא</span>
<b>וטיקן 112</b>: אונס שותה בעציצו <span style="color: red;">והמפתה אם רצה להוציא יוציא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האונס שות' בעצ'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אונס שותה בעציצו <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא מפרזקיא לרב <span style="color: red;">אתי</span> מכדי מיגמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי <span style="color: red;">מוגמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מפרזקא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מפתה נמי ?לישת?י? בעציצו דמיכדי מגמר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מפר?ו?קיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">?(ב..??כ??)[מכ]די מגמר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">מ[2]פז[1]ריק[י]א</span> לרב אשי <span style="color: red;">מ[י]כדי</span> מיגמר

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי אמר קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי אמר קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">גמירי</span> מהדדי להא מילתא נמי <span style="color: red;">לגמרו</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ</span> קרא מהר ימהרנה לו מדעתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גמירי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מהור</span> ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>וטיקן 112</b>: גמרי <span style="color: red;">מהדרי</span> להא מילתא נמי <span style="color: red;">לי גמרי</span> מהדדי <span style="color: red;">א'</span> קרא מהר ימהרנה לו מדעתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גמי'</span> מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">[*לכונסה בעל כרחו*] אמ' קר'</span> מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">גמירי מהדרי</span> להא <span style="color: red;">מילת'</span> נמי <span style="color: red;">ליגמר?ו? אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו <span style="color: red;">מ?ד?עתו</span>

<b>וילנא</b>: כיצד שותה בעציצו כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד שותה בעציצו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד שותה בעציצו כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> כיצד שותה בעציצו
<b>מינכן 95</b>: כיצד שותה בעציצו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית' כאי זה צד</span> שותה בעציצו <span style="color: red;">אפי' היא חיגרת אפי' היא סומא אפי' היא מוכת שחין אם נמצא בה דבר ??ו?מה או שאינה ראויה לבוא בישראל אינו (ראש) רשאי לקיימה שנ' ולו תהיה לאשה באשה הראויה לו יתומה שנתארסה ונתגרשה ר' אליעזר אומ' האונס חייב והמפתה פטור גמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: כיצד שותה בעציצו כו'
<b>וטיקן 130</b>: כיצד <span style="color: red;">בעצ'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד שותה בעציצו <span style="color: red;">אפילו היא חיגרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ניתי עשה ונדחה ל"ת אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונידחי ל"ת כגון מילה בצרעת דלא אפשר לקיומיה לעשה אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ניתי עשה ונדחה <span style="color: red;">לא תעשה א'ל</span> היכא אמרינן ניתי עשה ונידחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה בצרעת דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לקיומיה לעשה אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי <span style="color: red;">איתי'</span> לעשה כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ניתי עשה ונדחה <span style="color: red;">לא תעשה</span> אמר לי היכא אמרינן ניתי עשה ונידחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה בצרעת דלא אפשר לקיומיה לעשה אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי <span style="color: red;">איתי</span> לעשה כלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונא אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">וניתי</span> עשה <span style="color: red;">ותדחה את לא תעשה אמ ליה</span> היכא אמרינן <span style="color: red;">אתי</span> עשה <span style="color: red;">ודחי את לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">ב?צ?רעת אי נמי ציצית וכלאים</span> דלא <span style="color: red;">איפשר דלא לקיומה</span> לעשה אבל הכא אי אמרה <span style="color: red;">לא</span> בעינא מי <span style="color: red;">איתא</span> לעשה כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מנהרדעא <span style="color: red;">וליתי</span> עשה <span style="color: red;">ולידחי לא תעשה א"ל</span> היכא אמרינן <span style="color: red;">ליתי</span> עשה <span style="color: red;">ודחי לא תעשה</span> כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אינמי כגון סדין בציצית</span> דלא אפשר <span style="color: red;">דלא לקיומה</span> לעשה <span style="color: red;">אלא</span> הכא אי <span style="color: red;">אמרת איהי לא</span> בעינא <span style="color: red;">ליה</span> מי איתיה לעשה כלל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה להא שמעתא</span> קמיה <span style="color: red;">></span> דרב זביד <span style="color: red;">מנהדרעא [ו]ניתי</span> עשה ונדחה <span style="color: red;">את לא תעשה אמ'</span> לי היכא אמרינן ניתי עשה <span style="color: red;">ונדחי את לא תעשה</span> כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">וציצית בכלאים</span> דלא <span style="color: red;">איפשר דלא לקיימה לעשה וכי מקיימת לה</span> לעשה <span style="color: red;">מבטלי לא תעשה</span> אבל הכא אי אמרה <span style="color: red;">לא</span> בעינא מי איתיה <span style="color: red;">לע(ו)שה</span> כלל
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">?אמ(ת?ה?)[רת']</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע' וניתו</span> עשה ונידחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">וצ[2]ע[1]רת</span> דלא <span style="color: red;">איפשר דלא לקיומי</span> לעשה אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כלל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמריתה</span> לשמעתא קמיה דרב <span style="color: red;">זבי'</span> מנהרדעא <span style="color: red;">ונייתי</span> עשה <span style="color: red;">[*ולו תהי' לאשה*]</span> ונדחה <span style="color: red;">את לא תעשה [*דממזרת*] א"ל</span> היכא אמרינן <span style="color: red;">אתי</span> עשה <span style="color: red;">ודחי לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">וצרעת אינמי ציצית וכלאים</span> דלא <span style="color: red;">איפש' לקיומה</span> לעשה אבל הכא אי אמרה <span style="color: red;">לא</span> בעינא מי <span style="color: red;">איתה</span> לעשה כלל
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרת?ה? לשמעת' קמי'</span> דרב זביד מנהרדעא ניתי עשה <span style="color: red;">ונדחי את לא תעשה א'ל' היכ' אמרינ'</span> ניתי <span style="color: red;">ונדחי את לא תעשה</span> כגון <span style="color: red;">מיל(א)[ה] בצ[ר]עת</span> דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומי עשה</span> אבל הכא אי אמרה <span style="color: red;">לא</span> בעינא <span style="color: red;">ליה</span> מי איתיה לעשה כלל
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?' אינה ראשי לקימה ............ ..שה ר' אליעזר או' ............ ..?ז?בי?ד?</span> מנהרדעא <span style="color: red;">................ ..עשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">............... ..ינא</span> מי איתיה

<b>וילנא</b>: מתני' יתומה שנתארסה ונתגרשה ר' אלעזר אומר האונס חייב והמפתה פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' יתומה <span style="color: red;">שנתארס'</span> ונתגרשה ר' <span style="color: red;">אליעזר או' המפתה פטור</span> האונס חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יתומה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר <span style="color: red;">המפתה פטור</span> האונס חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יתומה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> האונס חייב והמפתה פטור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ונתגרש?ה?</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> האונס חייב והמפתה <span style="color: red;">.................. ..?</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יתומה <span style="color: red;">שנתאר[סה] ושתגרשה</span> ר' <span style="color: red;">אלע' או'</span> האונס חייב והמפתה פטור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יתומה שנתארסה ונתגרשה ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> האונס חייב והמפתה פטור
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">.............. ..חייב והמפת.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: יתומה שנתארסה <span style="color: red;">ושנ(..)[ת]גרשה</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> האונס חייב והמפתה פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני יתומה שנתארסה ושנתגרשה וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יתומה שנתארסה ושנתגרשה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' יתומה שנתארסה ונתגרשה ר' אליעזר אומ' האונס חייב והמפת' פטור</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יתומ' שנתארסה ונתגרש' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת יתומה שנתאר'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני' יתומה שנתאר' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ר"א בשיטת ר"ע רבו אמרה דאמר יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני יתומה ר"א אומר האונס חייב והמפתה פטור יתומה פשיטא אלא הא קמ"ל דנערה שנתארסה ונתגרשה כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה שנתארסה ונתגרשה לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני יתומה <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> האונס חייב והמפתה פטור יתומה <span style="color: red;">פשיט' אלא למאן</span> אלא הא <span style="color: red;">ק' מ' לן</span> דנערה שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרש'</span> כיתומה מה יתומה לעצמה <span style="color: red;">את</span> נערה שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרש'</span> לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בשיטת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבו אמרה דאמר יש לה קנס וקנסה <span style="color: red;">לעצמ'</span> ממאי מדקתני יתומה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר האונס חייב והמפתה פטור יתומה <span style="color: red;">פשיט' אלא למאן</span> אלא הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דנערה <span style="color: red;">שנתארס'</span> ונתגרשה כיתומה מה יתומה <span style="color: red;">לעצמ'</span> אף נערה <span style="color: red;">שנתארס'</span> ונתגרשה לעצמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר אליעזר בשטת ר עקיבא רביה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני יתומה <span style="color: red;">שנתארסה ושנתגרשה ר אליעזר אומ</span> האונס חייב והמפתה פטור יתומה פשיטא אלא הא <span style="color: red;">קמל</span> דנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה <span style="color: red;">שנתאר?ס?ה ושנתגרשה</span> לעצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דאמ' נערה שנתארסה ושנתגרשה</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני האונס חייב והמפתה פטור יתומה פשיטא אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה</span> לעצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ברחנה אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דאמ' נערה שנתארסה (ו)(ש)[ו]נתגרשה</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפא ר' אליעזר אומ'</span> האונס חייב והמפתה פטור יתומה פשיטא אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנערה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">[הרי היא</span> כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרשה]</span> לעצמה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ר' אלעז' בשטת ר' עקיב'</span> רבו אמרה <span style="color: red;">דא'</span> יש לה קנס וקנסה <span style="color: red;">לעצמ'</span> ממאי <span style="color: red;">?מ?ד?(..)קתני ר' אלעז' או'</span> האונס חייב <span style="color: red;">והמפת'</span> פטור יתומה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנערה שנתארסה <span style="color: red;">ונתגרש' כיתומ'</span> מה <span style="color: red;">יתומ' לעצמ'</span> אף נערה <span style="color: red;">שנארס'</span> ונתגרשה <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח' ר' אלעזר [*בן שמוע*]</span> בשיטת <span style="color: red;">ר' עקיב' רביה</span> אמרה <span style="color: red;">דא'</span> יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני יתומה <span style="color: red;">שנתארסה ושנתגרשה ר' אלעזר או' המפתה</span> פטור יתומה <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דנע'</span> שנתארסה <span style="color: red;">ושנתגרשה [*אעפי שאביה קיים*]</span> כיתומה מה יתומה <span style="color: red;">לעצמ'</span> אף נערה שנתארסה לעצמה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' אלעז' ?(פ)[ב]שיט?(ה)){ת}? ר' עקיב'</span> רבו אמרה יש לה קנס וקנסה לעצמה ממאי מדקתני <span style="color: red;">המפתה</span> פטור יתומה <span style="color: red;">פשיט' למאן קא יהיב לה</span> אלא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנערה שנתארסה ונתגרשה <span style="color: red;">[דומי'</span> כיתומה מה יתומה לעצמה אף נערה <span style="color: red;">שנתאר'סה ושניגרשה לעצמה]</span> לעצמה
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">............... ..?ר?ה דא' ..?ש? ל?ה?.. .............. ..ת?ה?</span> פטור יתומה <span style="color: red;">........... ..מה</span> יתומה לעצמה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רבה בר שילא אמר רב המנונא סבא א"ר אדא בר אהבה אמר רב הלכה כר' אלעזר קרי רב עליה דרבי אלעזר טובינא דחכימי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' אלעזר קרי רב עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר טובינא דחכימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר רבה בר שילא אמר רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר קרי רב עליה דרבי אלעזר טובינא דחכימי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר ?ז?ירא אמ</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ רב</span> אדא <span style="color: red;">ב?ר?</span> אהבה <span style="color: red;">אמ</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר אליעזר ?ק?רי</span> רב עליה <span style="color: red;">טובניא</span> דחכימי
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זעירא אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שילה אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' אלעזר קרי רב עליה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">טוביינא</span> דחכימי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שילתא אמ'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר קארי</span> רב עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר טוביינא</span> דחכימי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר' א' רבא בר</span> בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא סבא <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהבא א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> קרי רב <span style="color: red;">עלייה דר' אלעז' טובניא</span> דחכימי
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' אלעזר קרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלע'</span> טובינא דחכימי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב(ה)</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> סבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא <span style="color: red;">בר'</span> אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> קרי רב עליה <span style="color: red;">דר' אלעז' טוביינא</span> דחכימי
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת?א א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">............. ..?ר? טובניא</span> דחכימי

<b>וילנא</b>: מתני' איזהו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת בשוק כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה בכל אדם וכל שיש לו קצבה מן התורה שוה בכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' איזהו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה בכל אדם וכל שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> מן התורה שוה בכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' איזהו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין אותה כאילו היא <span style="color: red;">שפח' נמכר'</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה בכל אדם וכל שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> שוה בכל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזו בשת</span> הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו שפחה נמכרת בשוק כמה היתה יפה וכמה <span style="color: red;">?ה?י?א?</span> יפה קנס שוה בכל אדם וכל שיש <span style="color: red;">בה</span> קצבה מן התורה שוה בכל אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בושת?.. .......... לפי המ.. ..... ..ש והמתבייש פגם רו?אין? ........ ..?כאילו?.. ................................. שהייתה ...... ..?ו?כמה היא ... קנס שוה ?בכ?ל ?א?דם ............................... התורה שוה בכל אדם שינוי סדר מתניתין אי זו הוא</span> בושת הכל לפי <span style="color: red;">(?ה)(מת?)[המ]בייש והמתבייש[]פגם</span> רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת כמה <span style="color: red;">הייתה</span> יפה וכמה היא <span style="color: red;">יפה[]קנס</span> שוה בכל אדם <span style="color: red;">כל מקום שיש מכר אין קנס (ואין לה מכר)</span> וכל <span style="color: red;">מקום</span> שיש <span style="color: red;">קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס נערה יש לה קנס ואין לה מכר בוגרת אין לה לא קנס ולא מכר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואיזוהי</span> בושת הכל לפי המבייש <span style="color: red;">והמתביי'</span> פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת <span style="color: red;">[בשוק]</span> כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם וכל שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> מן התורה שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איזהו בושת הכל לפי המבייש והמתבייש פגם רואין <span style="color: red;">אותו</span> כאילו היא שפחה נמכרת כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם וכל שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> מן התורה שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[ב]</b>: <span style="color: red;">............... ..?יא ש?כחה ...................... ..?ה?</span> מן התורה <span style="color: red;">.................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">איזה הוא הבושת</span> הכל לפי המבייש <span style="color: red;">והכל לפי המתבייש</span> פגם רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שפחה נמכרת כמה היתה יפה וכמה היא יפה קנס שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם וכל <span style="color: red;">דבר</span> שיש לו קצבה מן התורה שוה <span style="color: red;">לכל</span> אדם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מהני אי זהו בו?ש?ת וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו בשת וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אזהו בושת הכל לפי המבייש כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת איזהו בושת הכל לפי</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זו הי בושת כו'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא חמשים סלעים אמר רחמנא מכל מילי א"ר זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא חמשים סלעים <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מכל מילי <span style="color: red;">א'ר</span> זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות <span style="color: red;">שלשי'</span> עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא חמשים סלעים אמר רחמנא מכל מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים עבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואימא חמשים <span style="color: red;">סלע אמ</span> רחמנא <span style="color: red;">כל ... אמ ר</span> זירא יאמרו בעל בת <span style="color: red;">מלכי' ??ח?משים</span> בעל בת הדיוטות חמשים <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> חמשים <span style="color: red;">סלע אמ'</span> רחמנא מכל מילי א"ר זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימא</span> חמשים <span style="color: red;">סלע' אמ' רחמ'</span> מכל מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת הדיוטות חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">איהכי</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב מרגליות שלשים עבד
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ואימ' חמישי' סלע אמ' רחמ'</span> מכל מילי <span style="color: red;">א' ר' זיר' יאמר</span> בעל בת מלכים <span style="color: red;">חמישי'</span> בעל בת <span style="color: red;">הדיוט חמשי' א' ליה איביי</span> הכי גבי עבד נמי <span style="color: red;">יאמ'</span> עבד נוקב מרגליות <span style="color: red;">שלש</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואימא חמשים <span style="color: red;">סלע אמ' רחמ'</span> מכל מילי א"ר זירא יאמרו בעל בת מלכים חמשים בעל בת <span style="color: red;">הדיוט</span> חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד נוקב <span style="color: red;">מרג'</span> שלשים עבד
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">ואימ' חמשי' סלעי' אמ' רחמנ' (כ)[ל]כל</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">[י]אמ'[רו]</span> בעל בת מלכים חמשים בעל בת <span style="color: red;">הדיו'</span> חמשים <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">א'ה' יאמרי</span> גבי עבד נמי עבד נוקב מרגליות שלשים <span style="color: red;">?עב?ד?</span>

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: עושה מעשה מחט שלשים אלא א"ר זירא אילו באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה יאמרו בעל שלימה חמשים בעל פגומה חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד בריא שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עושה מעשה מחט <span style="color: red;">שלשי'</span> אלא א"ר זירא אילו באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה יאמרו בעל שלימה חמשים בעל פגומה חמשים א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד מוכה שחין <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה מעשה מחט שלשים אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אילו באו עליה שנים אחד <span style="color: red;">כדרכ'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> יאמרו בעל שלימה חמשים בעל <span style="color: red;">פגומ'</span> חמשים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עושה מעשה מחט שלשים אלא <span style="color: red;">אמ ר</span> זירא <span style="color: red;">אלו</span> באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה יאמרו בעל שלימה <span style="color: red;">חמישים</span>
<b>מינכן 95</b>: עושה מעשה מחט שלשים אלא א"ר זירא אילו באו עליה שנים אחד <span style="color: red;">כדירכה</span> ואחד שלא <span style="color: red;">כדירכה</span> יאמרו בעל שלימה חמשים בעל פגומה חמשים א"ל אביי אי הכי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד מוכה שחין שלשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עושה מעשה מחט שלשים אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אילו באו עליה שנים אחד כדרכה ואחד שלא כדרכה יאמרו בעל שלימה חמשים בעל פגומה חמשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">איהכי</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">שלם</span> שלשים <span style="color: red;">ועבד</span> מוכה שחין שלשים
<b>וטיקן 112</b>: עושה <span style="color: red;">מעש'</span> מחט שלשים <span style="color: red;">א' ר' זיר'</span> אילו באו עליה שנים אחד <span style="color: red;">כדירכ'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">כדירכ' ואמ'</span> בעל <span style="color: red;">שלמה חמשי'</span> בעל פגומה <span style="color: red;">חמשי' א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">(אי איכא)</span> גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי שלשי'</span> עבד מוכה שחין שלשים
<b>וטיקן 130</b>: עושה <span style="color: red;">[מעשה]</span> מחט שלשים אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אילו <span style="color: red;">בא[ו]</span> עליה שנים אחד כדרכה ואחד <span style="color: red;">של'</span> כדרכה יאמרו בעל <span style="color: red;">שלמה</span> חמשים בעל פגומה <span style="color: red;">חמש'</span> א"ל אביי אי הכי גבי עבד נמי יאמרו עבד <span style="color: red;">ברי</span> שלשים עבד <span style="color: red;">מוכי</span> שחין שלשים
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: עושה מעשה מחט שלשים <span style="color: red;">אל' אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">[אלא א' רבא]</span> אילו באו עליה שנים אחד <span style="color: red;">כדירכ'</span> ואחד שלא <span style="color: red;">כדירכ'</span> יאמרו בעל <span style="color: red;">שלימ'</span> חמשים בעל פגומה <span style="color: red;">חמשי' אל' מעת' [גבי</span> עבד נמי <span style="color: red;">יאמרו]</span> עבד <span style="color: red;">ברי שלשי'</span> עבד מוכה שחין שלשים

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה הני תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא אמר אמר קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף הנאת שכיבה נ' מכלל דאיכא בושת ופגם ואימא לדידה א"ק בנעוריה בית אביה כל שבח נעוריה לאביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר עינה הני תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ונתן האיש <span style="color: red;">השוכ'</span> עמה לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> חמשים כסף הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמשים</span> מכלל דאיכא בושת ופגם ואימא לדידה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח <span style="color: red;">נעורי'</span> לאביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי אמר קרא תחת אשר עינה הני תחת <span style="color: red;">אש'</span> עינה מכלל דאיכא בושת ופגם רבא אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף הנאת שכיבה נ' מכלל דאיכא בושת ופגם ואימא לדידה <span style="color: red;">אמר קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח נעוריה לאביה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> הני תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה חמשים כסף הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמשים</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בשת</span> ופגם <span style="color: red;">ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח <span style="color: red;">נעורי'</span> לאביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> הני תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> מכלל דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">וג'</span> הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמשים כסף</span> מכלל דאיכא בושת ופגם <span style="color: red;">וא[י]מ'</span> לדידה <span style="color: red;">הוו אמ' קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח <span style="color: red;">נעורים</span> לאביה
<b>וטיקן 112</b>: אלא <span style="color: red;">א' א?ב?.. ............ ..?א?</span> תחת אשר עינה הני תחת אשר עינה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת <span style="color: red;">ופגום</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא ונתן האיש <span style="color: red;">הש'</span> עמה <span style="color: red;">וגו'</span> הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמישי'</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת <span style="color: red;">ופגום ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">א' קרא</span> בנעוריה בית <span style="color: red;">אמה</span> כל שבח <span style="color: red;">נעורים לאבי(י)[ה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר <span style="color: red;">ענה</span> הני תחת אשר <span style="color: red;">ענה מכל'</span> דאיכא בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמ'</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">בוש'</span> ופגם <span style="color: red;">ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח <span style="color: red;">נעורים</span> לאביה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תחת אשר עינה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם רבא <span style="color: red;">אמ' [אמר]</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה <span style="color: red;">חמשי'</span> כסף הנאת שכיבה <span style="color: red;">חמשים</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> בושת ופגם <span style="color: red;">ואימ' לד?י?דה אמ' קרא</span> בנעוריה בית אביה כל שבח <span style="color: red;">נעורי(ה)[ם]</span> לאביה

<b>וילנא</b>: ואלא הא דאמר רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאביה שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה אלא ההיא בהפרת נדרים הוא דכתי' וכי תימא נילף מיניה ממונא מאיסורא לא ילפינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא אמר רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאבי' שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכו'</span> איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה אלא ההיא בהפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף מיניה <span style="color: red;">ממונ' מאיסור'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דאמר רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאביה שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה אלא ההיא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף מיניה ממונא <span style="color: red;">מאיסור'</span> לא ילפינן
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאביה <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מבנעוריה בית אביה אלא <span style="color: red;">ההוא</span> בהפרת נדרים הוא דכתי' וכי <span style="color: red;">תימ' ניליף</span> מיניה ממונא מאיסורא לא ילפינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאב שנ' כי ימכר</span> איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי מבנעריה</span> בית אביה אלא <span style="color: red;">ההוא</span> בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי תימא נילף מיניה ממונא מאיסורא לא ילפינן
<b>וטיקן 112</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב מנין <span style="color: red;">שמעש'</span> הבת <span style="color: red;">לאב שנ' כי ימכר</span> איש את <span style="color: red;">ביתו</span> לאמה <span style="color: red;">מ(..)ה</span> אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה <span style="color: red;">?לאבי?(ו)[ה]?</span> למה לי תיפוק ליה <span style="color: red;">מבנעורי' ב[י]ת</span> אביה אלא <span style="color: red;">ההוא</span> בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף מיניה ממונא <span style="color: red;">מאיסור'</span> לא <span style="color: red;">ילפינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאביה <span style="color: red;">שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה <span style="color: red;">?[?ל?אביה]</span> למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה אלא ההיא בהפרת <span style="color: red;">(ה)</span> נדרים הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וכי תימא נילף <span style="color: red;">מינה</span> ממונא מאיסורא לא ילפינן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאביה <span style="color: red;">שנ' כי ימכר</span> איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה <span style="color: red;">אל' ההוא</span> בהפרת נדרים הוא דכתי' וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף מיניה ממונא מאיסורא לא ילפינן

<b>וילנא</b>: וכי תימא נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף <span style="color: red;">מקנ'</span> ממונא מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא <span style="color: red;">דאבי'</span> הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף <span style="color: red;">מקנס</span> ממונא מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא דאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניליף מקנס</span> ממונא <span style="color: red;">מקנס'</span> לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> אלא מסתברא דאביה הוי <span style="color: red;">(דאב)</span> דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' מקנס ?מ?מ?ונא</span> מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא דאביה הוי <span style="color: red;">כיון דאיבעי'</span> מסר לה למנוול <span style="color: red;">ומוכי ש(..)[ח]ין</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ונילף מקנס</span> ממונא מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא <span style="color: red;">דאבוה</span> הוי דאי בעי מסר <span style="color: red;">(לא) ?למ(ט)[נ?י?]ול ולמוכי</span> שחין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ונילף מקנס</span> ממונא מקנסא לא ילפינן אלא מסתברא <span style="color: red;">דאבוה</span> הוי דאי בעי מסר לה למנוול <span style="color: red;">*אילו ?נ?ע?רו?ת?*</span> ומוכה שחין
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ?(יל???)</span> נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן אלא <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאביה הוי <span style="color: red;">ד(ע)[א]י [בעי]</span> מסר <span style="color: red;">ל(י)ה</span> למנוול ומוכה שחין

<b>וילנא</b>: פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קנס</span> רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שפחה נמכרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פגם רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא שפחה נמכרת
<b>מינכן 95</b>: פגם רואין אותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> פגם רואין אותה כאילו היא שפחה נמכרת
<b>וטיקן 112</b>: פגם רואין <span style="color: red;">אות'</span> כאילו היא שפחה נמכרת
<b>וטיקן 130</b>: פגם רואין אותה כאילו שפחה נמכרת <span style="color: red;">בשוק</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני' פג..</span> רואין אותה כאילו היא שפחה <span style="color: red;">נמכר?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו שפחה בעולה לשמשו מאי נפקא ליה מינה אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו ולעבדו מאי נפקא ליה מינה בעבד שיש לו לרבו קורת רוח הימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו שפחה בעולה לשמשו מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה <span style="color: red;">להשיא'</span> לעבדו ולעבדו מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מיניה</span> בעבד שיש לו לרבו קורת רוח הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי שיימינן לה אמר אבוה דשמואל אומדין כמה אדם רוצה <span style="color: red;">לית'</span> בין שפחה בתולה <span style="color: red;">לשפח'</span> בעולה לשמשו שפחה בעולה לשמשו מאי נפקא ליה מינה אלא בין שפחה בעולה לשפחה <span style="color: red;">שאינ'</span> בעולה להשיאה לעבדו ולעבדו מאי נפקא ליה <span style="color: red;">מיניה</span> בעבד שיש לו לרבו קורת רוח הימנו
<b>מינכן 95</b>: היכי שיימינן לה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אומ' כמ' רוצה</span> אדם ליתן בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו לשמשו מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו <span style="color: red;">לעבדו</span> מאי נפקא ליה מינה בעבד שיש לו <span style="color: red;">רבו</span> קורת רוח הימנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי <span style="color: red;">שמין</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה <span style="color: red;">ליקח שפחה לשמשו</span> בין שפחה בתולה לשפחה בעולה לשמשו מאי נפקא ליה מינה אלא בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו <span style="color: red;">סוף סוף לעבדו</span> מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">אלא לעבד שעושה</span> לו <span style="color: red;">רבו</span> קורת רוח <span style="color: red;">בין בתולה לבעולה</span>
<b>וטיקן 112</b>: היכי <span style="color: red;">שימנינן</span> לה <span style="color: red;">א' אבהו דשמו' או'מ?ר?י'</span> כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה <span style="color: red;">בתול' לשפח' בעילה</span> שפחה בעולה לשמשו מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה אלא <span style="color: red;">שפח'</span> בעולה לשפחה <span style="color: red;">שאינו</span> בעולה להשיאה לעבדו <span style="color: red;">ולעובדו</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה בעבד <span style="color: red;">יש</span> לו לרבו <span style="color: red;">?ק?י?רת</span> רוח הימנו
<b>וטיקן 130</b>: היכי שיימינן <span style="color: red;">ליה אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא' אומ'</span> כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בתולה <span style="color: red;">לשפ'</span> בעולה לשמשו מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">אל'</span> בין שפחה בעולה לשפחה <span style="color: red;">בתולה</span> להשיאה לעבדו <span style="color: red;">לעבדו</span> מאי נפקא ליה מינה בעבד שיש לו לרבו קורת רוח הימנו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: היכי <span style="color: red;">שיימינ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אומרין</span> כמה אדם רוצה ליתן <span style="color: red;">(מ)[בי]ן ש?פ?..</span> בתולה לשפחה בעולה <span style="color: red;">לשמושי לשפחה בתולה לשמושי</span> מאי <span style="color: red;">נפק' ...</span> מינה אלא בין שפחה בעולה <span style="color: red;">לשפ.. בתולה</span> להשיאה לעבדו <span style="color: red;">[*עברי*]</span> ולעבדו <span style="color: red;">מ.. נפק'</span> ליה מינה <span style="color: red;">בעבר</span> שיש לו קורת <span style="color: red;">... לרבו</span> הימנו

<b>וילנא</b>: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס נערה יש לה קנס ואין לה מכר הבוגרת אין לה לא מכר ולא קנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס <span style="color: red;">נער'</span> יש לה קנס ואין לה מכר הבוגרת אין לה לא מכר ולא קנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">קטנ'</span> יש לה <span style="color: red;">מכ'</span> ואין לה קנס <span style="color: red;">נער'</span> יש לה קנס ואין לה מכר <span style="color: red;">הבוגר' אי'</span> לה לא מכר ולא קנס
<b>מינכן 95</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס <span style="color: red;">נער'</span> יש לה קנס ואין לה מכר <span style="color: red;">והבוגרת</span> אין לה מכר <span style="color: red;">ואין לה</span> קנס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל מקום שיש <span style="color: red;">מכ?ר? א?י?ן ?קנס?.. ........................... ?אין? ......... ..?ק?טנה</span> יש לה <span style="color: red;">מ?כר?..?אין? ....... ..נס ?נערה יש?.. ........................... .......... ..אין ..... ..א</span> מכר <span style="color: red;">?ולא? קנ?ס?..?ה?אומ.. .......................................</span>
<b>וטיקן 112</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס נערה יש לה קנס ואין לה מכר <span style="color: red;">בוגרת [אין]</span> לה מכר ולא קנס
<b>וטיקן 130</b>: כל מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין <span style="color: red;">(קנ)</span> מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס נערה יש לה קנס ואין לה מכר הבוגרת אין לה לא מכר ולא קנס <span style="color: red;">?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש מכר אין קנס וכל מקום שיש קנס אין מכר קטנה יש לה מכר ואין לה קנס נערה יש לה קנס ואין לה מכר הבוגרת לא מכר ולא קנס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קנס שוה בכל אדם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קנס שוה לכל אדם כל מקום שיש מכר אין קנס</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">קנס שוה לכל אדם וכל שיש לו קיצבה כו' כל מקום שיש מכר אין קנס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וכל מקום שיש מכר</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני' קנס שו?ה?.. אדם כו' כל מקום שיש מכר א.. ..... כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי ר"מ אבל חכמים אומרים יש לה קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי ר"מ שהיה ר"מ אומר כ"מ שיש מכר אין קנס וכ"מ שיש קנס אין מכר וחכמים אומרים קטנה מבת ג' שנים ויום אחד ועד שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר לא אימא אף קנס במקום מכר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> יש לה קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' כל מקום</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">וכל מקום</span> שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומר'</span> יש לה קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת יום אחד ועד שתביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי שערות עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שהיה ר"מ אומר <span style="color: red;">כל מקום</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">וכל מקום</span> שיש <span style="color: red;">קנ'</span> אין מכר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד יש לה קנס קנס אין מכר לא אימא אף קנס <span style="color: red;">במקו'</span> מכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שנים ויום</span> אחד <span style="color: red;">עד</span> שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי שערות <span style="color: red;">ועד שתבגר</span> יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או' כל מקום שאין</span> מכר <span style="color: red;">יש</span> קנס <span style="color: red;">וכל מקום</span> שיש קנס אין מכר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד שיתבגר</span> יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">שלש שנים ויום</span> אחד <span style="color: red;">(?ו?)עד</span> שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי שערות <span style="color: red;">ועד שתבגר</span> יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר <span style="color: red;">כל מקום</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">וכל מקום</span> שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד שתביא שתי שערות</span> יש לה קנס <span style="color: red;">[קנס]</span> אין מכר לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">................. חכמי' או'</span> יש קנס במקום <span style="color: red;">מ(ח)[כ]ר</span> דתניא <span style="color: red;">קטנת</span> מבת יום אחד ועד שתביא <span style="color: red;">שתי' שערו'</span> יש לה מכר ואין לה קנס משתביא שתי <span style="color: red;">שערו' ועד שתי[2]ג[1]בור</span> יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או' כל מקו'</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">וכל מקו'</span> שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד יש לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">א[י]מ'</span> אף קנס <span style="color: red;">במקו'</span> מכר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש קנס במקום מכר דתניא קטנה מבת <span style="color: red;">(שתי') (עשרה) [שלש] שנה ויום</span> אחד <span style="color: red;">עד</span> שתביא שתי שערות יש לה מכר ואין לה קנס <span style="color: red;">ומשתביא</span> שתי <span style="color: red;">שער'</span> עד שתיבגר יש לה קנס ואין לה מכר דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או' כל מקום</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">וכל מקום</span> שיש קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמ'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד</span> שתיבגר יש לה קנס קנס אין מכר <span style="color: red;">ל(?ה?)[א] אימ'</span> אף קנס במקום מכר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">?ר?.. .....</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> יש קנס <span style="color: red;">במקו.. .......</span> מכר <span style="color: red;">דתני'</span> קטנה מבת <span style="color: red;">[שלש שנ..] [ו]יום א?ח?..</span> ועד שתביא שתי שערות יש <span style="color: red;">.....</span> מכר ואין לה קנס משתביא <span style="color: red;">ש?ת?.. ....... [עד] שתבגר</span> יש לה קנס ואין לה מכר <span style="color: red;">...... ר' מאיר</span> שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' ?כ?.. .......</span> שיש מכר אין קנס <span style="color: red;">ובכל מקום .......</span> קנס אין מכר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' קטנ.. ........ שלש</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">עד שתי?ם? ........</span> לה קנס קנס אין מכר לא <span style="color: red;">א[י]?מ?.. ........</span> קנס במקום מכר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא מפרזקיא לרב <span style="color: red;">אתי</span> מכדי מיגמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי <span style="color: red;">מוגמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מפרזקא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מפתה נמי ?לישת?י? בעציצו דמיכדי מגמר</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא <span style="color: red;">מפר?ו?קיא</span> לרב אשי <span style="color: red;">?(ב..??כ??)[מכ]די מגמר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מפרזקיא לרב אשי מכדי מיגמר
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">מ[2]פז[1]ריק[י]א</span> לרב אשי <span style="color: red;">מ[י]כדי</span> מיגמר

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא מ"ט דר"מ א"ק ולו תהיה לאשה במהוה עצמה הכתוב מדבר ורבנן אמר ר"ל א"ק נערה אפילו קטנה במשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא דר' מאיר אמ' קרא</span> ולו תהיה לאשה במהוה עצמה <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר ורבנן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ' קרא</span> נערה <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה במשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> מ"ט דר"מ <span style="color: red;">א' קרא</span> ולו תהיה לאשה במהוה עצמה הכתוב <span style="color: red;">מדב'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ' קרא</span> נערה <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה במשמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' מאיר אמ' קרא</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">במהווה</span> עצמה הכתוב מדבר <span style="color: red;">[ורבנן] ריש לקיש נער אפי'</span> קטנה במשמע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' מאיר אמ' קרא</span> ולו תהיה לאשה <span style="color: red;">במהווה</span> עצמה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ורבנן <span style="color: red;">אמרי אמ' ריש לקיש אמ' קרא</span> נערה <span style="color: red;">אפי' קט(..)[נ]ה</span> במשמע
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א' ר'ב חסד' מאי טעמ' ור' מאיר א' קרא</span> ולו תהיה לאשה במהוה עצמה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ורבנן <span style="color: red;">א' רי' לקי' נער אפי' קטנ'</span> במשמע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' מאיר אמ' קרא</span> ולו תהיה לאשה במהוה עצמה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר ורבנן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ' קרא נער</span> אפילו קטנה <span style="color: red;">במש'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד' ?מ?.. ........ מאיר אמ' קרא ול(א)[ו]</span> תהיה <span style="color: red;">לא ......... ?ז?(ה)[ו]?</span> עצמה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ורבנ' ......... נער אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">[ב]משמ'</span>

<b>וילנא</b>: שמעה רב פפא בריה דרב חנן מבי כלוחית אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי א"ל אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעה רב פפא בריה דרב חנן מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעה רב פפא בריה דרב חנן מבי כלוחית אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי א"ל אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: שמעה רב פפא בריה דרב <span style="color: red;">חנין ?מ?ר?בלוחית</span> אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי א"ל אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמעה רב פפא בריה דרב חנן מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתון אהא <span style="color: red;">מתנתו</span> לה אנן אהא מתנינן לה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שמע</span> רב פפא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב חנן מבי <span style="color: red;">?כ?לוחות</span> אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי <span style="color: red;">א' ליה אתו אחא</span> מתניתו לה אנן אהא <span style="color: red;">מתניתן</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: שמעה רב פפא בריה דרב <span style="color: red;">חנין</span> מבי <span style="color: red;">בלוחית</span> אזל אמרה קמיה דרב שימי בר אשי א"ל <span style="color: red;">אתו</span> אהא <span style="color: red;">מתני'</span> לה אנן אהא מתנינן לה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">שמ(ה)[ע] ......... ברי' דר'</span> חנן מבי <span style="color: red;">בלוחי'</span> אזל <span style="color: red;">?א?.. .........</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> שימי <span style="color: red;">[בר אשי] א'ל'</span> אתון <span style="color: red;">?א?.. ......... ל(י)ה</span> אנן אהא מתנינן לה

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל המוציא שם רע על הקטנה פטור שנא' ונתנו לאבי הנערה נערה מלא דיבר הכתוב מתקיף לה רב אדא בר אהבה טעמא דכתב רחמנא נערה הא לאו הכי הוה אמינא אפילו קטנה והא כתיב ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה הא כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> המוציא שם רע על <span style="color: red;">הקטנ'</span> פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי <span style="color: red;">הנער' נער'</span> מלא דיבר <span style="color: red;">הכתו'</span> מתקיף לה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> רחמנא נערה הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה והא <span style="color: red;">כת'</span> ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים <span style="color: red;">לנער'</span> והוציאו את הנערה אל <span style="color: red;">פת'</span> בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">כמשמע</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנאמר ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא דיבר הכתוב מתקיף לה רב אדא בר אהבה טעמא <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא נערה הא לאו הכי הוה אמינא אפילו קטנה והא כתיב ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה <span style="color: red;">וסקלו' וקטנ'</span> לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא <span style="color: red;">דבר</span> הכתוב מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אבא טעמ'</span> דכתב רחמנא נערה הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">והכתי'</span> ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא <span style="color: red;">נאמר</span> כאן נערה <span style="color: red;">(הא לאו הכי הוה אמינא אפי' קטנה)</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה במשמע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ' במוציא שם רע ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא <span style="color: red;">דבר הכת'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">(ב)רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אבא טעמ' דכת' רחמ'</span> נערה הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">במשמע והכת'</span> ואם אמת היה <span style="color: red;">וג'</span> והוציאו את הנערה <span style="color: red;">וג'</span> וקטנה לאו בת <span style="color: red;">עונשים</span> היא אלא כאן נערה <span style="color: red;">אבל</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער <span style="color: red;">נערה אפי'</span> קטנה במשמע
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א' רי' לקי'</span> המוציא שם רע על <span style="color: red;">הקטנ'</span> פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן לאביה הנער'</span> נערה <span style="color: red;">מלה</span> דיבר הכתוב מתקיף לה רב אדא בר <span style="color: red;">אבה טעמ' דכת' רחמנ'</span> נערה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אפילו <span style="color: red;">קטנ' ??נ?משמע והכת' אם</span> אמת היה הדבר הזה <span style="color: red;">ולא</span> נמצאו <span style="color: red;">וגו'</span> והוציאו את הנערה <span style="color: red;">פת'</span> בית אביה <span style="color: red;">כו' וקטנ'</span> לאו <span style="color: red;">?כ?ת(י) עונשי'</span> היא אלא <span style="color: red;">כתי'</span> כאן <span style="color: red;">(נאמ')</span> נערה <span style="color: red;">(הא)</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא דיבר <span style="color: red;">הכת'</span> מתקיף לה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> נערה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אפילו קטנה <span style="color: red;">במשמע והכת' אם</span> אמת <span style="color: red;">היתה</span> הדבר הזה <span style="color: red;">וגו'</span> והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה וקטנה <span style="color: red;">לא</span> בת <span style="color: red;">עונש</span> היא אלא כאן נערה הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">א.. .......... לקיש כל</span> המוציא שם רע <span style="color: red;">...........</span> פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן[נו]</span> לאבי <span style="color: red;">הנער?ה?.. ..........</span> מלא דיבר <span style="color: red;">הכתו'</span> מתקיף <span style="color: red;">ל.. ...........</span> בר אהבה <span style="color: red;">טעמ' דכתי'[ב] רח?מ?.. ...........</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">ה'א' אפי' קט.. ............ כתי' אם</span> אמת היה הדבר <span style="color: red;">הז.. ............ בתולי(ן)[ם]</span> לנערה <span style="color: red;">והוציא א.. ............</span> אל פתח בית אביה <span style="color: red;">וסקלו.. .............</span> לאו בת עונשין היא <span style="color: red;">אל.. .............</span> הא כל <span style="color: red;">?מק?ו?ם שנ' נער(ה) ............. במשמע?</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..נתן</span> לאבי <span style="color: red;">הנע..ה ................... ........................ ..?מ?' ..ערה</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">........... ... ולא .................. ..ם ל?נ?ערה והוציאו.. .......... עו.. ...........................</span> נערה כל מקום <span style="color: red;">.......</span>

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי אמר קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי אמר קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">גמירי</span> מהדדי להא מילתא נמי <span style="color: red;">לגמרו</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ</span> קרא מהר ימהרנה לו מדעתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גמירי</span> מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמרי מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">מהור</span> ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>וטיקן 112</b>: גמרי <span style="color: red;">מהדרי</span> להא מילתא נמי <span style="color: red;">לי גמרי</span> מהדדי <span style="color: red;">א'</span> קרא מהר ימהרנה לו מדעתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גמי'</span> מהדדי להא מילתא נמי ליגמרו מהדדי <span style="color: red;">[*לכונסה בעל כרחו*] אמ' קר'</span> מהר ימהרנה לו לאשה לו מדעתו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">גמירי מהדרי</span> להא <span style="color: red;">מילת'</span> נמי <span style="color: red;">ליגמר?ו? אמ'</span> קרא מהר ימהרנה לו לאשה לו <span style="color: red;">מ?ד?עתו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר פתיתי את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס האומר גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואין משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של פלוני אין משלם ע"פ עצמו זה הכלל כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ' פיתיתי</span> את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס <span style="color: red;">האומ'</span> גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואין משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של פלוני אין משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו זה הכלל כל המשלם יתר על מה <span style="color: red;">שהיזיק</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר <span style="color: red;">פיתיתי</span> את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס <span style="color: red;">האו'</span> גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואין משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של פלוני אין משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו זה הכלל כל המשלם יתר על מה <span style="color: red;">שהיזיק</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: האומר פתיתי בתו של פלוני משלם <span style="color: red;">בשת</span> ופגם על פי עצמו <span style="color: red;">ואינו</span> משלם קנס <span style="color: red;">האו'</span> גנבתי משלם הקרן על פי עצמו ואין <span style="color: red;">משל' לא</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא תשלומי</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">על פי עצמו</span> המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של <span style="color: red;">פלו' אי' משל' על פי עצמ'</span> זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יותר</span> על מה שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בו.. ........ ..גם על פי ?ע?.. .................................................. עצמו ואין משלם תש?לומי כפל?.. ....................................... ..?שור?.. את שורו של פל' הרי זה מ?שלם? .................................................. פל' אין משלם ?ע?ל פ?י? עצמו ז?ה ה?כלל כל ..של?ם יתר ע?.. ..................... אין משלם על פ.. עצמו שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">האומ' פיתיתי</span> את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס <span style="color: red;">האומ'</span> גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו <span style="color: red;">ואינו</span> משלם <span style="color: red;">לא</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא תשלומי ד' וה'</span> המית <span style="color: red;">שור(ו)[י]</span> את <span style="color: red;">איש פל'</span> או שורו של <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה משלם על פי עצמו <span style="color: red;">[המית</span> שורי עבדו של <span style="color: red;">פל' אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי עצמו]</span> זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יותר ממה</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">האו' פיתיתי</span> בתו של <span style="color: red;">פלו'</span> משלם בושת <span style="color: red;">ופג(ו)ם</span> על פי עצמו <span style="color: red;">ואינו</span> משלם קנס <span style="color: red;">האו'</span> גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו <span style="color: red;">ואינו</span> משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא תשלומי</span> ארבעה וחמשה המית שורי את <span style="color: red;">פלו' או(מ')</span> שורו של <span style="color: red;">פלו'</span> הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו של <span style="color: red;">פלו' אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו זה הכלל כל <span style="color: red;">המשלים יתיר ממה</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האו' פיתיתי</span> את בתו של פלוני משלם בושת <span style="color: red;">[ופגם]</span> על פי <span style="color: red;">עצמה ואינו</span> משלם קנס <span style="color: red;">? האו'</span> גנבתי <span style="color: red;">(אינו)</span> משלם <span style="color: red;">קרן</span> על פי עצמו <span style="color: red;">ואי'</span> משלם <span style="color: red;">לא</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא תשלומי</span> ארבעה וחמשה <span style="color: red;">?</span> המית שורי את פלוני או <span style="color: red;">את</span> שורו של פלוני <span style="color: red;">(א)</span> הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי <span style="color: red;">את</span> עבדו של פלוני <span style="color: red;">אינו</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יותר ממה</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">? *סליק פירקא* *</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">א?ת?.. .................. ..?מש?לם ב.. ......... ..פגם על ........ ע?ל?.. ...... ..?ע?..מ?ו? ............... ..ם ת?ש?לומי ..?פל?.. ....... של פל' הרי זה ............. ..ל</span> פי <span style="color: red;">ע?צ?.. ..................</span> הכלל כל <span style="color: red;">..?מ?שלם .......</span> על מה
<b>Oxford: Heb. d. 62/68–75</b>: האומר פתיתי את בתו של פלוני משלם בושת ופגם על פי עצמו ואין משלם קנס האומר גנבתי משלם את הקרן על פי עצמו ואין משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">ולא ( תשלומי</span> ארבעה וחמשה המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו המית שורי עבדו אין משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יתיר</span> על מה שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' פתיתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האו' פיתיתי אפי' את ביתו של פלונ' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ האו' פיתיתי בתו של פלוני</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: <span style="color: red;">מתני' .............. פ[י]תיתי כו'</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">...................... פל'</span>

<b>וילנא</b>: וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל פתיתי דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתני אנסתי לא מבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מבעיא אנסתי דלא קא <span style="color: red;">פגי'</span> לה דמשלם <span style="color: red;">בשת</span> ופגם על פי עצמו אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים לה <span style="color: red;">אימ'</span> לא משלם על פי עצמו <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני אנסתי לא מבעיא קאמר לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים לה דמשלם בושת ופגם על פי עצמו אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: וליתני אנסתי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אנסתי דלא פגים לה אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים לה אימא לא משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וליתני אנסתי לא <span style="color: red;">מיבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> אנסתי דלא קא פגים לה אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים לה <span style="color: red;">אימ'</span> לא משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: וליתני אנסתי לא מבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מבעיא אנסתי דלא קא <span style="color: red;">פגם</span> לה אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים לה <span style="color: red;">אימ' בשלי'</span> על פי עצמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וליתני אנסתי לא מבעיא אנסתי דלא קא פגים <span style="color: red;">[לה]</span> אבל <span style="color: red;">פיתיתי</span> דקא פגים <span style="color: red;">[לה] אימ' אינו</span> משלם על פי עצמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 84</b>: וליתני אנסתי <span style="color: red;">.............</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: וליתני אנסתי <span style="color: red;">..... מיב.. ........................ ..קא</span> פגים לה אימא

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון אף בושת ופגם אינו משלם ע"פ עצמו לא כל הימנו שיפגום בתו של פלוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' שמעון אף בושת ופגם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא כל <span style="color: red;">הימינו</span> שיפגום בתו של פלוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי <span style="color: red;">תנ'</span> דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אף בושת ופגם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא כל הימנו <span style="color: red;">שיפגו'</span> בתו של <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' שמעון אף <span style="color: red;">בשת</span> ופגם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא כל הימנו <span style="color: red;">שיפגים</span> בתו של פלוני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' שמעון אף בושת ופגם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">לאו</span> כל <span style="color: red;">כמיניה</span> שיפגום בתו של <span style="color: red;">פל'</span>
<b>וטיקן 112</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או' משו'</span> ר' שמעון אף <span style="color: red;">בשת ופגום</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא כל הימנו שיפגום בתו של <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום ר' שמעון אף בושת ופגם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא כל הימנו <span style="color: red;">לפגום</span> בתו של פלוני
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..מעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">או' ................................ ..... ..פגום</span> בתו של <span style="color: red;">פל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ניחא לה לדידה מאי דלמא לא ניחא ליה לאביה ניחא ליה לאביה מאי דלמא לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי אי אפשר דליכא חד במדינת הים דלא ניחא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ניחא לה לדידה מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ניחא ליה לאביה ניחא ליה לאביה מאי <span style="color: red;">דילמא</span> לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא חד במדינת הים דלא ניחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ניחא לה לדידה מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ניחא ליה לאביה ניחא ליה לאביה מאי <span style="color: red;">דילמא</span> לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי אי <span style="color: red;">אפש' דליכ'</span> חד במדינת הים דלא ניחא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ניח'</span> לה לדידה מאי <span style="color: red;">דילמ' לא ניח' ליה</span> לאביה ניחא ליה לאביה <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">ניח' (לה לדידה)</span> להו לבני משפחה ניחא לבני משפחה מאי אי אפשר דליכא חד במדינת הים דלא ניחא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ניחא <span style="color: red;">ל(?י?ה)[ה]</span> לדידה מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ניחא ליה לאביה ניחא ליה לאביה מאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא במדינת הים דלא ניחא <span style="color: red;">להו</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב פפא לאביי ניחא ליה <span style="color: red;">לאבא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">לאבא</span> מאי <span style="color: red;">דיל'</span> לא ניחא להו <span style="color: red;">לבה לשפחה</span> ניחא להו לבני משפחה מאי אי אפשר דליכא חד <span style="color: red;">בסוף העולם</span> דלא <span style="color: red;">ניח' לא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ניח' ליה לדיד(י)ה [מאי דילמא</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> ניחא ליה <span style="color: red;">לאבוה</span> מאי <span style="color: red;">דילמא] מאי</span> לא ניחא להו לבני משפחה ניחא להו לבני משפחה מאי <span style="color: red;">איפשר איכא</span> חד <span style="color: red;">בסוף (הסו) העולם</span> דלא ניחא ליה
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">א' ?ל?.. ............................. .......... ..יה</span> מאי <span style="color: red;">דילמא ?ל?.. ............................ ..........</span> חד במדינת <span style="color: red;">הי.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: האומר גנבתי משלם את הקרן וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האומר גנבתי משלם את הקרן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר גנבתי משלם את הקרן וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> גנבתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' האומ'</span> גנבתי
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> גנבתי משלם את הקרן <span style="color: red;">על פי עצמו כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת האו' גנב' משל'</span> את <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר פלגא ניזקא רב פפא אמר פלגא ניזקא ממונא רב הונא בריה דרב יהושע אמר פלגא ניזקא קנסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר פלגא ניזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פלגא ניזקא ממונא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> פלגא ניזקא קנסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> פלגא ניזקא רב <span style="color: red;">פפ'</span> אמר פלגא ניזקא ממונא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> פלגא ניזקא קנסא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">פלגי</span> ניזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגי</span> ניזקא ממונא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגי</span> ניזקא קנסא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ' פלגו</span> ניזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ממונא <span style="color: red;">ומשלם על פי עצמו</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> קנסא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">איתמ' פלקו (?מ?)[ני]זקו</span> רב פפא <span style="color: red;">א' פלקו</span> ניזקא <span style="color: red;">ממונ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דר' יהוש' אמ' פלגו</span> ניזקא קנסא
<b>וטיקן 130</b>: איתמר <span style="color: red;">פלגו</span> ניזקא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ממונא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו</span> ניזקא קנסא
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: איתמר <span style="color: red;">פלגו נ.. ..........................................</span> ניזקא <span style="color: red;">ק.. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר פלגא ניזקא ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דמשלם כוליה ורחמנא הוא דחייס עלויה דאכתי לא איעד תורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פלגא ניזקא ממונא קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דמשלם כוליה <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא דחייס <span style="color: red;">עילויה</span> דאכתי לא איעד <span style="color: red;">תוריה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר פלגא ניזקא <span style="color: red;">ממונ'</span> קסבר סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דמשלם כוליה ורחמנא הוא דחייס <span style="color: red;">עילויה</span> דאכתי לא איעד <span style="color: red;">תור'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגי</span> ניזקא ממונא קסבר סתם <span style="color: red;">שורים</span> לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלם</span> כוליה <span style="color: red;">דרחמנא</span> הוא <span style="color: red;">דחס עילויה</span> דאכתי לא <span style="color: red;">אייעד תוריה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> ממונא <span style="color: red;">קא סבר</span> סתם שוורים לאו בחזקת שימור קיימי ובדין הוא <span style="color: red;">דלישלם</span> כוליה <span style="color: red;">ניזקא ומי הוא רחמ'</span> הוא <span style="color: red;">??ד?חס עליה</span> דאכתי לא <span style="color: red;">אייעד תוריה</span>
<b>וטיקן 112</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פלגו ?מי?ז?ק ממונ' קסב' סתים שורי'</span> לאו בחזקת <span style="color: red;">שמור</span> קיימי ובדין הוא דמשלם <span style="color: red;">כו'</span> ורחמנא הוא <span style="color: red;">דחס עילויה</span> דאכתי לא איעד <span style="color: red;">תוריה</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' פלגו</span> ניזקא <span style="color: red;">(קנסא) [ממונא]</span> קסבר סתם שוורים <span style="color: red;">לא</span> בחזקת שימור קיימי <span style="color: red;">[*פרשי אפי' נזקי' דלא אורחי'*] ובדי'</span> הוא דמשלם כוליה ורחמנא הוא <span style="color: red;">דחס עליה</span> דאכתי לא <span style="color: red;">אייעד תוריה</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">....... ..י וב.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר פלגא ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לישלם כלל ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי דנינטריה לתוריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> פלגא ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לישלם כלל <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא דקנסיה כי היכי דנינטריה לתוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה <span style="color: red;">דר?ב?</span> יהושע אמר פלגא ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לישלם כלל <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא דקנסיה כי היכי דנינטריה לתוריה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגי</span> ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא לישלם <span style="color: red;">הוא</span> ורחמנא הוא דקנסיה כי היכי <span style="color: red;">דלינטריה</span> לתוריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' פלגו נזקא</span> קנסא <span style="color: red;">קא סבר</span> סתם שוורים בחזקת שימור קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">לשלם</span> כלל <span style="color: red;">ורחמנ'</span> הוא דקנסיה כי היכי <span style="color: red;">דלינטר</span> לתוריה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">ור' הונ' דר' יהוש' א' פלגו</span> ניזקא קנסא <span style="color: red;">(ס)[ק]סבר</span> סתם שוורים בחזקת <span style="color: red;">שימו'</span> קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">משו'</span> כלל <span style="color: red;">ורחמ'</span> הוא דקנסיה כי היכי <span style="color: red;">דניטריה לתורה</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' אמ' פלגו</span> ניזקא קנסא קסבר סתם שוורים <span style="color: red;">בחזק'</span> שימור קיימי ובדין הוא דלא <span style="color: red;">משלם</span> כלל <span style="color: red;">ורחמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקנסה</span> כי היכי <span style="color: red;">דמינטר</span> לתוריה

<b>וילנא</b>: סימן היזיק מה והמית כלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימ' הזיק</span> מה והמית כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימן <span style="color: red;">הזיק</span> מה והמית כלל
<b>מינכן 95</b>: סימן <span style="color: red;">הזיק</span> מה והמית כלל
<b>וטיקן 112</b>: סימן <span style="color: red;">היזק</span> מה <span style="color: red;">והמות</span> כלל <span style="color: red;">????</span>

<b>וילנא</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן דאמר פלגא ניזקא ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא למ"ד פלגא ניזקא קנסא השתא דלאו דידיה קא שקיל בתשלומין איתיה לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הניזק והמזיק <span style="color: red;">בתשלומי' בשלמ' למא' דאמ'</span> פלגא <span style="color: red;">נזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פלגא ניזקא קנסא השתא דלאו דידיה קא שקיל בתשלומין איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין בשלמא למאן דאמר פלגא <span style="color: red;">נזקא</span> ממונא היינו דשייך ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למ'ד</span> פלגא ניזקא קנסא השתא דלאו דידיה קא שקיל <span style="color: red;">בתשלומי'</span> איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת נבילה
<b>מינכן 95</b>: תנן הניזק <span style="color: red;">והמזי'ק</span> בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' פלגי</span> ניזקא ממונא היינו <span style="color: red;">דשיך</span> ניזק בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגי נזקא</span> קנסא השתא דלאו דידיה קא שקיל בתשלומין איתיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לפחת נבילה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' פלגו נזקא [ממונא</span> היינו <span style="color: red;">דשייך] [ניזק</span> בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פלגו נזקא]</span> קנסא השתא דלאו דידיה <span style="color: red;">הוא</span> שקיל בתשלומין <span style="color: red;">מיבעיא</span> לא נצרכא אלא לפחת נבילה
<b>וטיקן 112</b>: תנן <span style="color: red;">ה(מ)[ני]זק</span> והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשלמ' למא' דא' פלגו</span> ניזקא <span style="color: red;">ממונ' הינו דשיך (מ)[ני]זק בתשלומי'</span> אלא <span style="color: red;">למ' דא' פלגו</span> ניזקא <span style="color: red;">קנסה השת' דלא</span> דידיה שקיל <span style="color: red;">בתשלומי</span> איתיה לא <span style="color: red;">ניצרכא ליפחת</span> נבילה
<b>וטיקן 130</b>: תנן הניזק והמזיק בתשלומין <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא' פלגו</span> ניזקא <span style="color: red;">(קנסא)</span> ממונא היינו דשייך <span style="color: red;">נזק</span> בתשלומין אלא <span style="color: red;">למאן דא' פלגו</span> ניזקא קנסא השתא <span style="color: red;">דלא</span> דידיה שקיל בתשלומין איתיה לא נצרכא <span style="color: red;">[אלא]</span> לפחת <span style="color: red;">נביל'</span>

<b>וילנא</b>: פחת נבילה תנינא תשלומי נזק מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי אשמועינן תם משום דאכתי לא איעד אבל מועד דאיעד אימא לא ואי אשמועינן מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פחת נבילה תנינא תשלומי נזק <span style="color: red;">מלמ' שהבעלי' מטפלי'</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תם משום דאכתי לא איעד אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחת נבילה <span style="color: red;">תנינ'</span> תשלומי <span style="color: red;">ניזק</span> מלמד שהבעלים מטפלין בנבילה חדא בתם וחדא במועד <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תם משום דאכתי לא איעד אבל מועד דאיעד אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: פחת נבילה תנינא תשלומי <span style="color: red;">ניזק</span> מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תם משום דאכתי לא <span style="color: red;">אייעד</span> אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הא נמי תנינה</span> תשלומי נזק מלמד שהבעלים <span style="color: red;">מיטפלין</span> בנבילה <span style="color: red;">[*ותרתי למה לי*]</span> חדא בתם וחדא במועד וצריכא דאי <span style="color: red;">[א]שמעינן</span> תם משום דאכתי לא <span style="color: red;">אייעד</span> אבל מועד אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> מועד משום דקא משלם כוליה אבל תם אימא לא צריכא
<b>וטיקן 112</b>: פחת <span style="color: red;">נביל'</span> תנינא <span style="color: red;">תשלומ' נזק'</span> מלמד <span style="color: red;">שבעלי' מיטפלין</span> בנבילה חדא <span style="color: red;">בת'</span> וחדא במועד <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> תם <span style="color: red;">משו'</span> דאכתי לא איעד <span style="color: red;">תורה</span> אבל מועד <span style="color: red;">או'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: פחת נבילה <span style="color: red;">תניינא</span> תשלומי נזק מלמד <span style="color: red;">שהבעל' מיטפלין</span> בנבילה חדא בתם וחדא במועד <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">אשמ'</span> תם משום דאכתי לא איעד <span style="color: red;">תוריה</span> אבל מועד <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> מועד <span style="color: red;">מ?ש?[ום]</span> דקא משלם <span style="color: red;">נזק שלם</span> אבל תם <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צ?ר?[יכא]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני שהתם אינו משלם ע"פ עצמו ומועד משלם ע"פ עצמו תנא ושייר מאי שייר דהאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני שהתם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ומועד <span style="color: red;">משל' על פי</span> עצמו תנא ושייר <span style="color: red;">מא</span> שייר דהאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מה בין תם למועד <span style="color: red;">שהת'</span> משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני <span style="color: red;">שהת'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ומועד משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר מאי שייר דהאי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני שהתם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ומועד משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר מאי שייר דהאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש מה בין תם למועד שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">ואם איתה ניתני</span> שהתם <span style="color: red;">[אינו]</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ומועד משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו תנא ושייר מאי שייר <span style="color: red;">דהא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> מה בין תם למועד <span style="color: red;">שהת'</span> משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה ולא קתני שהתם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ומוע'</span> משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ויום איתה ליתני נמי הא(..) תניא</span> ושייר מאי שייר <span style="color: red;">והאי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מה <span style="color: red;">[בין]</span> תם למועד שהתם משלם חצי <span style="color: red;">נז[ק]</span> ומועד משלם נזק שלם מן העלייה <span style="color: red;">[*וחצו את כספו שלם ישלם שור*]</span> ולא קתני שהתם אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ומועד משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ואם איתה (מ)[ני]תני' נמי הא</span> תנא <span style="color: red;">ושיי'</span> מאי שייר דהאי

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני ר' יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני ר' יוסי הגלילי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היא דאמר תם משלם חצי כופר
<b>מינכן 95</b>: שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שייר שייר חצי כופר אי משום חצי כופר לאו שיורא הוא הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר <span style="color: red;">מעצמו</span>
<b>וטיקן 112</b>: שייר שייר חצי כופר חצי כופר לאו שיורא הא <span style="color: red;">מיני</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא דא'</span> תם משלם חצי כופר
<b>וטיקן 130</b>: שייר שייר חצי כופר <span style="color: red;">[*ובעל השור נקי נקי מחצי כופר*] אימשו'</span> חצי כופר לאו <span style="color: red;">שייורא</span> הוא הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">הגליל'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תם משלם חצי כופר

<b>וילנא</b>: ת"ש המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא עבדו של פלוני אינו משלם ע"פ עצמו ניפלוג וניתני בדידה במה דברים אמורים במועד אבל תם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש המית שורי את <span style="color: red;">פלו'</span> או שורו של <span style="color: red;">פלו'</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא עבדו של <span style="color: red;">פל'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ניפלוג בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> במועד אבל תם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה <span style="color: red;">משל'</span> על פי עצמו מאי לאו בתם לא <span style="color: red;">במוע'</span> אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא עבדו של פלוני אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ניפלוג בדידה במה דברים אמורים במועד אבל תם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא <span style="color: red;">המית</span> עבדו של פלוני אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במועד אבל <span style="color: red;">בתם</span> אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">(אדתני סיפא המית)</span> כולה במועד <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המית שורי את <span style="color: red;">פל'</span> או שורו של <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה משלם על פי עצמו מאי לאו בתם לא במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא <span style="color: red;">המית שורי את</span> עבדו של <span style="color: red;">פל'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ניפלוג וניתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במועד אבל תם אינו משלם על פי עצמו כולה במועד <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> המית שורי את <span style="color: red;">פלו'</span> או שורו של פלוני הרי <span style="color: red;">?(ז???)</span> זה <span style="color: red;">משל'</span> על פי עצמו מאי לאו בתם <span style="color: red;">ולא</span> במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו אדתני סיפא עבדו של <span style="color: red;">פלו'</span> אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ניפלוג בדידה <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמו'</span> במועד אבל <span style="color: red;">בת'</span> אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">כו'</span> במועד קמיירי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המית <span style="color: red;">שור'</span> את פלוני או <span style="color: red;">את</span> שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו <span style="color: red;">[*וכר' יוסי הגלי..*]</span> מאי לאו בתם לא במועד אבל בתם מאי אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">המ' שורי את</span> עבדו של פלוני אינו משלם <span style="color: red;">על פי עצ'</span> ניפלוג וניתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> במועד אבל <span style="color: red;">בתם</span> אינו משלם על פי עצמו כולה במועד קמיירי

<b>וילנא</b>: ת"ש זה הכלל כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם ע"פ עצמו הא פחות ממה שהזיק משלם ע"פ עצמו לא תימא הא פחות ממה שהזיק אלא אימא הא כמה שהזיק משלם ע"פ עצמו אבל פחות מאי אינו משלם ע"פ עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק אינו משלם על פי עצמו דמשמע פחות ומשמע יתר תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> זה הכלל כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו <span style="color: red;">משל' על פי</span> עצמו הא פחות ממה שהזיק משלם לא <span style="color: red;">תימ'</span> פחות ממה שהזיק אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">כמ'</span> שהזיק משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אבל פחות מאי אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם <span style="color: red;">כמ'</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">דמשמ'</span> פחות ומשמע יתר תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> זה הכלל כל המשלם יתר על מה שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו הא פחות ממה שהזיק משלם לא תימא פחות ממה שהזיק אלא אימא הא <span style="color: red;">במה</span> שהזיק משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אבל <span style="color: red;">פחו'</span> מאי אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם <span style="color: red;">במה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו <span style="color: red;">דמשמ' פחו'</span> ומשמע יתר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יותר על מה</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו הא פחות ממה שהזיק משלם לא <span style="color: red;">תימ'</span> פחות ממה שהזיק <span style="color: red;">משלם</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמה שהזיק משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אבל פחות מאי אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו ליתני זה הכלל כל <span style="color: red;">שאי'</span> משלם כמה שהזיק אינו משלם על פי עצמו דמשמע פחות ומשמע יתר תיובתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יתיר</span> על מה שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">הוא</span> פחות ממה שהזיק משלם לא תימא פחות ממה שהזיק אימא הא כמה שהזיק משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">איהכי</span> ליתני זה הכלל כל שאינו משלם <span style="color: red;">במה</span> שהזיק אינו משלם על פי עצמו דמשמע פחות ומשמע <span style="color: red;">יתיר</span> תיובתא
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> זה הכלל כל המשלם <span style="color: red;">יתיר</span> על מה <span style="color: red;">שהזק אינו משלם על פי עצמו הא פחות ממה שהיזיק משלם על פי עצמו לא תימ' פחות ממה שהזיק אלא אימ' כמו שהזיק משלם על פי עצמו אבל פחות מאי אינו משלם על פי אי הכי אדתני כל המשלם יותר על מה</span> שהזיק אינו <span style="color: red;">משל' על פי</span> עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם <span style="color: red;">כמו</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">עלפי</span> עצמו <span style="color: red;">דמשמ' פחו' דמשמ' יותר</span> תיובתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כל המשלם יותר ממה</span> שהזיק אינו משלם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו הא פחות משלם <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">(פחות)</span> כמה שהזיק משלם אבל פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מאי אינו משלם ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק אינו משלם על פי עצמו דמשמע <span style="color: red;">פחו'</span> ומשמע יתר תיובתא

<b>וילנא</b>: והלכתא פלגא ניזקא קנסא תיובתא והלכתא אין טעמא מאי איתותב משום דלא קתני כמה שהזיק לא פסיקא ליה כיון דאיכא חצי נזק צרורות דהלכתא גמירי לה דממונא הוא משום הכי לא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> פלגא ניזקא קנסא תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי איתותב משום דלא קתני <span style="color: red;">כמ'</span> שהזיק כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא</span> גמירי לה דממונא הוא משום הכי לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והלכת' פלג'</span> ניזקא קנסא תיובתא והלכתא אין טעמא מאי איתותב משום דלא קתני <span style="color: red;">במה</span> שהזיק כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חצי נזק <span style="color: red;">צרורו' דהלכת'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא משום הכי לא קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא פלגי</span> ניזקא קנסא תיובתא <span style="color: red;">והילכתא</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי איתותב משום דלא <span style="color: red;">תני</span> כמה כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכתא</span> גמירי לה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא משום הכי לא <span style="color: red;">תני לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והילכת' פלגו נזקא</span> קנסא תיובתא <span style="color: red;">והילכ'</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">קא הוייא תיובתא</span> משום דלא קתני <span style="color: red;">כל שאינו משלם</span> כמה שהזיק <span style="color: red;">אינו משלם על פי עצמו הא לאו תיובתא היא</span> כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכ' גמרי</span> לה דממונא הוא <span style="color: red;">דפסיקא ליה</span> משום הכי לא קתני
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והיל' פלגי</span> ניזקא קנסא תיובתא <span style="color: red;">והילכ'</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי איתותב <span style="color: red;">משו'</span> דלא קתני כמה שהזיק <span style="color: red;">דאיכ'</span> חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהיל'</span> גמירי לה <span style="color: red;">דממונ'</span> הוא <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא קתני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והילכתא פלגו</span> ניזקא <span style="color: red;">קנס'</span> תיובתא <span style="color: red;">והילכת'</span> אין <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי איתותב <span style="color: red;">משו'</span> דלא קתני כמה <span style="color: red;">[שהזיק]</span> כיון דאיכא חצי נזק צרורות <span style="color: red;">דהילכת'</span> גמירי לה דממונא הוא משום הכי לא קתני

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת פלגא ניזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכיל תרנגולי רברבי משונה הוא ולא מגבינן בבבל אבל זוטרי אורחיה הוא ומגבינן ואי תפס לא מפקינן מיניה ואי אמר אקבעו לי זימנא לארץ ישראל מקבעינן ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין כך משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקך מדרבי נתן דתניא ר' נתן אומר מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר ולא תשים דמים בביתך הדרן עלך אלו נערות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגי</span> ניזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכיל תרנגולי רברבי משונה הוא ולא מגבינן בבבל אבל זוטרי אורחיה הוא ומגבינן ואי תפס לא מפקינן מיניה ואי <span style="color: red;">אמ'</span> אקבעו לי זימנא לארץ <span style="color: red;">ישר' מקבעי'</span> ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין כך משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקך <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא <span style="color: red;">ר</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו נערות*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת <span style="color: red;">פלגי</span> ניזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכיל תרנגולי רברבי <span style="color: red;">משונ'</span> הוא ולא מגבינן בבבל אבל זוטרי אורחיה הוא ומגבינן ואי תפס לא מפקינן מיניה ואי <span style="color: red;">אמ'</span> אקבעו לי <span style="color: red;">זימנ'</span> לארץ ישראל <span style="color: red;">מקבעי לי'</span> ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין כך משמתינן ליה דאמרינן ליה סליק הזיקך מדרבי נתן דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר ולא תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו נערות*</span>
<b>מינכן 95</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגי</span> ניזקא קנסא האי כלבא דאכל <span style="color: red;">אימרא ?ושונ?ר?א דאכל תרנוגלי</span> רברבי משונה הוא ולא מגבינן <span style="color: red;">ביה</span> בבבל ואי תפס לא מפקינן מיניה <span style="color: red;">והני מילי ברברבי אבל זוטרי אורחיה הוא</span> ואי <span style="color: red;">אמ' אזמניה ניהליה לדיניה דארץ</span> ישראל <span style="color: red;">מזמנינן</span> ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין משמתינן ליה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה סליק <span style="color: red;">היזיקך מדר'</span> נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו <span style="color: red;">ואל</span> יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו נערות*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגו נזקא</span> קנסא האי כלבא <span style="color: red;">דאכיל</span> אימרי ושונרא דאכיל תרנגולי רברבי <span style="color: red;">משו(?כ?)[נ]ה</span> הוא ולא מגבינן בבבל <span style="color: red;">אי זוטרי אורחיה הוא ומגבינן ביה</span> ואי <span style="color: red;">קדים תפיס לא מפקינ' מיניה ואי אקבעיה</span> זימנא <span style="color: red;">דייתי בהדאי</span> לארץ ישראל <span style="color: red;">מקבעינ'</span> ליה ואי לא אזיל <span style="color: red;">משמתינ'</span> ליה <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך <span style="color: red;">משמתינ' דאמרינ'</span> ליה <span style="color: red;">סליקא זיקך מדר'</span> נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולא תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו נערות*</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמר' פלגי מדקא</span> קנסא האי כלבא דאכל <span style="color: red;">?א?ד?מרי</span> ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנוגלי</span> רברבי <span style="color: red;">?מ?כ?וונה היא</span> ולא מגבינן בבבל <span style="color: red;">והני מילי רברבי</span> אבל זוטרי אורחיה הוא ואי תפס לא <span style="color: red;">מפקנן מינא</span> ואי <span style="color: red;">קבעיה</span> לי זימנא לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> מקבעינן ליה <span style="color: red;">דאמר</span> ליה סליק <span style="color: red;">היזיקך מדרב</span> נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שלא יגדל אדם <span style="color: red;">?כלב?ב?</span> רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם <span style="color: red;">רעופ</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ' לא</span> תשים דמים <span style="color: red;">בביתיך *הדרן אפלך</span> עלך <span style="color: red;">* *אילו נערות*</span>
<b>וטיקן 130</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">פלגו</span> ניזקא קנסא <span style="color: red;">הוא</span> האי <span style="color: red;">(פלג)</span> כלבא <span style="color: red;">דאכיל</span> אימרי ושונרא <span style="color: red;">דאכל תרנו'</span> רברבי משונה הוא ולא מגבינן <span style="color: red;">ביה</span> בבבל ואי <span style="color: red;">תפיס</span> לא מפקינן מיניה <span style="color: red;">לא תפיס ואמ' קבע</span> לי <span style="color: red;">זמנ' דליתי בהדי לדינא בארץ ישר' קבעינן</span> ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין משמתינן ליה <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> סליק <span style="color: red;">היזיקך מדר'</span> נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניי' ..לא</span> יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תשים דמים בביתך <span style="color: red;">*הדרן עלך* * אילו נערות*</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..נה</span> הוא ולא <span style="color: red;">מגבינ.. ........... ....... ..?ש?ר'</span> מקבעינן ליה <span style="color: red;">.................. ..?ר?ינן</span> ליה סליק הזיקך <span style="color: red;">............. ..ניא ..... ..?מ?..יד</span> סולם רעוע <span style="color: red;">?ב?תו.. .................. ...... *אילו ..?ער?ות*</span>

<b>וילנא</b>: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסה עמדה בדין עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של עצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסה עמדה בדין עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסה עמדה בדין עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של <span style="color: red;">עצמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער <span style="color: red;">בתפוש'</span> עמדה בדין עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחיה</span> לא <span style="color: red;">הספיק'</span> לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של עצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נערה <span style="color: red;">שנ(..)[ת]פתה</span> בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער בתפוסה עמדה בדין עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחיו</span> לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של עצמה
<b>וטיקן 112</b>: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה של אביה והצער <span style="color: red;">בתמסה</span> עמדה <span style="color: red;">בבית דין</span> עד שלא מת האב הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> עד שמת האב הרי הן של עצמה
<b>וטיקן 130</b>: נערה שנתפתתה בושתה ופגמה וקנסה <span style="color: red;">לאביה</span> והצער בתפוסה <span style="color: red;">[*נמי לאביה*]</span> עמדה בדין <span style="color: red;">[*ב?נ?ערותה*]</span> עד שלא מת <span style="color: red;">אביה</span> הרי הן של <span style="color: red;">אביה</span> מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">אם</span> לא הספיקה לעמוד בדין עד שמת האב הרי הן של עצמה <span style="color: red;">?[*דאמר?י?נ' לקמן אין אין אדם מוריש כו' ויליף מקראי*] ?</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">............... ..בתפוסה ע..ד?ה? בית דין</span> עד <span style="color: red;">............... ..ספיקה לעמד בית דין .................... הן שלאב מת האב .................... הן שלעצמה</span>

<b>וילנא</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה רבי שמעון אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עמד</span> בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של <span style="color: red;">עצמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עמד</span> בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה רבי שמעון אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>מינכן 95</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד <span style="color: red;">שבגר'</span> הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם לא <span style="color: red;">הספיק'</span> לגבות עד שמת האב הרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחיו</span> לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>וטיקן 112</b>: עמדה <span style="color: red;">בבית דין</span> עד <span style="color: red;">של</span> בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר שמעו או'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>וטיקן 130</b>: עמדה בדין <span style="color: red;">[*בנערותה ואחכ בגרה*]</span> עד שלא בגרה הרי הן של <span style="color: red;">[האב]</span> מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">[*אפי' האב קיים*] ? ר' שמע' או'</span> אם לא הספיקה <span style="color: red;">[*אעפי שעמדה*]</span> לגבות עד שמת <span style="color: red;">אב</span> הרי
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמ..'</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>מינכן 95</b>: הן של עצמה מעשה ידיה <span style="color: red;">ומציאת' א'ע'פ'</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">ומת</span> האב הרי הן של אחין
<b>וטיקן 112</b>: הן של עצמה מעשה ידיה <span style="color: red;">ומצי אתה אעפ</span> שלא <span style="color: red;">גבת</span> מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">3סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הן של עצמה <span style="color: red;">?</span> מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">[*שכר פעולה*]</span> מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחים [*ולא דמי לקנס דלא הוי ממון עד עמדה בדין דאי מודה מיפטר*] ?</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..עשה</span> ידיה <span style="color: red;">ומציאת?ה?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">נערה שנתפתה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נערה שנתפת</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">נערה שנתפתתה בושתה ופגמא לאביה הצער בתפושה</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה איצטריך ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין איצטריכא ליה פלוגתא דר"ש ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> והאונס ארבעה המפתה נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה לאביה נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קמ"ל תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה המפתה נותן בושת <span style="color: red;">ופג'</span> וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה איצטריך ליה לאביה נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין איצטריכא ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה <span style="color: red;">(ל..)[א]צטריכא</span> ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">מפתה</span> נותן שלשה דברים והאונס ארבעה <span style="color: red;">מפתה</span> נותן בושת ופגם וקנס מוסיף עליו אונס שנותן את הצער לאביה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה לאביה נמי פשיטא מדקא יהיב מפתה דאי לעצמה אמאי <span style="color: red;">קא(יהיב)</span> יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה בדין <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דרבנן ור' שמעון</span>
<b>וטיקן 112</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">האמינה</span> נותן <span style="color: red;">שלש'</span> דברים והאונס ארבעה <span style="color: red;">קמפתה ויתן</span> בושת ופגם וקנס מוסיף עליו <span style="color: red;">האונס</span> שנותן את הצער לאביה <span style="color: red;">איצריכא</span> ליה לאביה נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מדקא יהיב מפתה דאי <span style="color: red;">לעיצמה</span> אמאי יהיב מפתה מדעתה עבד עמדה <span style="color: red;">בבית די' איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">פליגי דר' שמעו' ורבנ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> המפתה נותן שלשה דברים והאונס ארבעה לאביה <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מדקא יהיב מפתה דאי <span style="color: red;">לעצ'</span> אמאי יהיב מדעתה עבד עמדה בדין <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> ורבנן
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע לן תנינ?א?</span> המפתה נותן שלשה <span style="color: red;">דברתי</span> בושת ופגם וקנס <span style="color: red;">מוסף</span> עליו אונס שנותן את הצער <span style="color: red;">קא משמע לן דאביה הוי דאביה</span> נמי פשיטא <span style="color: red;">די</span> לעצמה <span style="color: red;">מפותה היא</span> עמדה <span style="color: red;">בית דין איצטריכה</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: תנן התם אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן ואח"כ הודה חייב ר"ש פוטר שאינו משלם קנס ע"פ עצמו אמרו לו אע"פ שאינו משלם קנס ע"פ עצמו אבל משלם בושת ופגם ע"פ עצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם אנסת ופיתית את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן חייב <span style="color: red;">ר' שמעו' פוט'</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו לו אע"פ שאינו משלם <span style="color: red;">קנ' על פי</span> עצמו <span style="color: red;">משל'</span> בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני <span style="color: red;">ואמ'</span> אמן ואח"כ <span style="color: red;">הוד'</span> חייב ר"ש פוטר שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו לו אע"פ שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">האומ' לחבירו</span> אנסת <span style="color: red;">ופתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי את בתך ומשביעכ</span> אני <span style="color: red;">אמר</span> אמן <span style="color: red;">והודה</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">עלפי</span> עצמו משלם <span style="color: red;">בשת</span> ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם <span style="color: red;">אנסתה ופיתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן חייב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">לפי</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אבל משלם בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>וטיקן 112</b>: תנן התם <span style="color: red;">אנסתה ופיתיתה</span> את <span style="color: red;">בתו</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פיתית את ?בת?ך?</span> משביעך אני <span style="color: red;">וא'</span> אמן <span style="color: red;">וחזר להודה לו</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">(שאי)</span> משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">משל'</span> בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם אנסת <span style="color: red;">ופתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי משביעכני ואמ'</span> אמן <span style="color: red;">[והודה]</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">שאינו</span> שאינו משלם <span style="color: red;">[קנס] על פי</span> עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו משלם בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: תנן התם אנסת ופיתית את <span style="color: red;">ביתי הוא או'</span> לא אנסתי <span style="color: red;">לא פתיתי</span> משביעך אני ואמר אמן חייב <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">לפי שאיני</span> משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אמרו לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו משלם קנס <span style="color: red;">על פי</span> עצמו אבל משלם בושת ופגם <span style="color: red;">על פי</span> עצמו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה האומר לחבירו אנסת ופיתית את בתי והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה לר' שמעון מאי כיון דעמד בדין ממונא הואי ומיחייב עליה קרבן שבועה או דלמא אע"ג דעמד בדין קנס הוי א"ל ממונא הוי ומיחייב עליה קרבן שבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנס'</span> ופיתית את בתי והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון <span style="color: red;">ונשב'</span> והודה לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מאי כיון דעמד בדין <span style="color: red;">ממונ'</span> הואי ומיחייב <span style="color: red;">עלי'</span> קרבן שבועה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אע"ג דעמד בדין <span style="color: red;">קנסא</span> הוי <span style="color: red;">ומודה בקנס פטור אמ' ליה ממונ'</span> הוי <span style="color: red;">ומחיי'</span> עליה <span style="color: red;">קרב' שבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי מרבה האומר לחבירו אנסת ופיתית את בתי והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון מאי כיון דעמד בדין ממונא הואי ומיחייב עליה קרבן שבועה או <span style="color: red;">דילמא אף על גב</span> דעמד בדין קנס הוי <span style="color: red;">ומודה בקנס פטור אמר ליה</span> ממונא הוי <span style="color: red;">ומחייב</span> עליה קרבן שבועה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו אנסת <span style="color: red;">ופתית</span> את בתי והעמדתיך בדין ונתחייבת לי ממון והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי את בתך</span> ולא העמדתני <span style="color: red;">לדין</span> ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה לר' שמעון מאי כיון דעמד בדין ממונא <span style="color: red;">הוא ומחייב</span> עליה קרבן שבועה או <span style="color: red;">דילמ' א'ע'ג'</span> דעמד בדין <span style="color: red;">קנסא</span> הוי <span style="color: red;">ומודה בקנס פטור</span> א"ל <span style="color: red;">ממון</span> הוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנסתה ופיתיתה</span> את בתי והעמדתיך בדין <span style="color: red;">ונתחייבתה</span> לי ממון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון <span style="color: red;">נשבע והוד(..)[ה]</span> לר' <span style="color: red;">שמעון</span> שמעון מאי כיון דעמד בדין ממונא הואי <span style="color: red;">ומחייב</span> עליה קרבן שבועה או <span style="color: red;">דילמ' א'ע'ג'</span> דעמד בדין <span style="color: red;">קנסא</span> הוי <span style="color: red;">ומודה בקנס פטור אמ' ליה</span> ממונא <span style="color: red;">הואי</span> ומיחייב עליה קרבן שבועה
<b>וטיקן 112</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנסת' ופיתיתה</span> את <span style="color: red;">בתו</span> והעמדתיך בדין <span style="color: red;">ונתחייבתה</span> לי ממון והוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אנסתו</span> ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מאי כיון דעמד בדין ממונא <span style="color: red;">הוי</span> ומיחייב עליה קרבן שבועה <span style="color: red;">או' דיל' א"עגב</span> דעמד בדין <span style="color: red;">קנסא</span> הוי <span style="color: red;">ומוד' בקנס פטור אמ' ליה ממון הוי ומיחייב קרבן שבועה</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרב(א)[ה בר נחמני] [*פרשי דרביה הוה*] הא(י)[ו'] אנס'[תה] ופיתיתה</span> את בתי והעמדתיך בדין <span style="color: red;">ונתחייבתה לי</span> לי ממון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי ולא העמדתני בדין ולא נתחייבתי לך ממון ונשבע והודה לר' <span style="color: red;">שמע' מהו</span> כיון דעמד <span style="color: red;">בבית דין ממון הוי ומחייב עלה</span> קרבן שבועה או <span style="color: red;">דיל' א'ע'ג' דעמ'</span> בדין <span style="color: red;">[*ואי מודה חייב*] קנסה</span> הוי <span style="color: red;">(ומחייב) ופטור [*משום ?דע?י?קרו קנס*]</span> א"ל ממונא הוי <span style="color: red;">ומחייב</span> עליה קרבן שבועה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">בעה</span> מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא הא' ?לח?בר?ו</span> אנסת <span style="color: red;">ופתית</span> את בתי <span style="color: red;">העמידת[י]ך בבית דין ניתחיבתה</span> לי ממון <span style="color: red;">הוא או'</span> לא אנסתי <span style="color: red;">לא פתיתי לא העמדתנו בבית דין לא נתחיבתי</span> לך ממון <span style="color: red;">נשבע</span> והודה <span style="color: red;">מהוא מי מחיב ר'</span> שמעון קרבן שבועה <span style="color: red;">אם לא מי אמרינן כון</span> דעמד <span style="color: red;">בבית דין</span> ממונא הוי <span style="color: red;">מחייב עלויה קרבן שבועה אי דילמא אף על גב דעמד בבית דין קנסה הוי לא מחייב עלויה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">אמ' ליה ממון הוי</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ש אומר יכול האומר לחבירו אנסת ופיתית את בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית או שאמר לו עבדו הפלת את שיני וסימית את עיני והוא אומר לא הפלתי ולא סימיתי ונשבע והודה יכול יהא חייב ת"ל וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא אבידה וכחש בה ונשבע על שקר מה אלו מיוחדין שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו אלו שהן קנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' שמעון אומ'</span> יכול האומר לחבירו אנסת <span style="color: red;">ופיתי'</span> את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי המית <span style="color: red;">שור'</span> את עבדי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא המית או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו עבדו הפלת את שיני <span style="color: red;">וסימת</span> את עיני והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא הפלתי ולא <span style="color: red;">סימתי</span> ונשבע והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל</span> וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא אבידה וכחש בה <span style="color: red;">ונשב'</span> על שקר מה <span style="color: red;">אילו מיוחדי'</span> שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> יכול <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו אנסת ופיתית את בתי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא אנסתי ולא פיתיתי המית שורך את עבדי והוא אומר לא המית או שאמר לו עבדו הפלת את שיני <span style="color: red;">וסימת</span> את עיני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפלתי ולא סימיתי ונשבע והודה יכול יהא חייב ת"ל וכחש בעמיתו בפקדון או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו או מצא <span style="color: red;">אביד'</span> וכחש בה <span style="color: red;">ונשב'</span> על שקר מה <span style="color: red;">אילו מיוחדי'</span> שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> יכול <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו אנסת <span style="color: red;">ופתיתה</span> את בתי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פתיתי את בתך</span> המית שורך <span style="color: red;">את</span> עבדי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא המית או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו עבדו הפלת את <span style="color: red;">ש?י?ני</span> וסימית את עיני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפלתי ולא <span style="color: red;">סמיתי</span> ונשבע והודה יכול יהא חייב ת"ל וכחש בעמיתו בתשומת יד או בגזל <span style="color: red;">וגו'</span> מה <span style="color: red;">אילו</span> מיוחדין שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> יכול <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנסת(?א?)[ה] ו?פ?.. .......... ..?את</span> בתי <span style="color: red;">ו?.. ........... ל?א?</span> אנסתי ולא פיתיתי <span style="color: red;">או שאמ' לו</span> המית <span style="color: red;">?ש?.. ...................................... ..ת</span> או שאמר לו עבדו <span style="color: red;">היפלתה</span> את <span style="color: red;">..........................</span> והוא <span style="color: red;">?או?מ'</span> לא הפלתי ולא סימיתי <span style="color: red;">נשבע</span> והודה <span style="color: red;">................. ..?ת'ל'?.. ...... ..ש</span> בעמיתו <span style="color: red;">בפיקדון</span> או בתשומת יד או <span style="color: red;">?בגזל?</span> או <span style="color: red;">?עש?ק</span> את <span style="color: red;">?ע?מיתו</span> או מצא אבידה <span style="color: red;">וכיחש</span> בה ונשבע על <span style="color: red;">שק.. ....... ?א?ילו</span> מיוחדין שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס
<b>וטיקן 112</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעו' אי</span> יכול <span style="color: red;">?(ה?ו?י) האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנ?ס?ת' ופיתיתה</span> את בתי <span style="color: red;">והיא או'</span> לא <span style="color: red;">אנסה</span> ולא פיתיתי <span style="color: red;">או' שאמ' לו</span> המית שורך את עבדי <span style="color: red;">(</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> לא המית או <span style="color: red;">שא'</span> עבדו <span style="color: red;">היפלת</span> את שיני <span style="color: red;">ושמיתה</span> את עיני והוא <span style="color: red;">או?מ'?</span> לא <span style="color: red;">הפליתי</span> ולא <span style="color: red;">שמיתי</span> ונשבע והודה יכול יהא חייב ת"ל <span style="color: red;">וכיחש</span> בעמיתו <span style="color: red;">..פיק..</span> או בתשומת יד או בגזל <span style="color: red;">וגו'</span> או מצא אבידה <span style="color: red;">וכיחש</span> בה <span style="color: red;">וג'</span> מה <span style="color: red;">אילו מיוחד' ?שה?ו?</span> ממון אף כל שהן ממון <span style="color: red;">(צ)</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא אנסתי ולא פיתיתי המית שורך <span style="color: red;">את</span> עבדי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא המית או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו עבדו <span style="color: red;">הפלתה</span> את <span style="color: red;">שני וסימיתה</span> את עיני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפלתי ולא <span style="color: red;">סימתי ?ונשבע?(?ה?)?</span> והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכחש <span style="color: red;">בעמי' בפקדו'</span> או <span style="color: red;">בתשומ'</span> יד או <span style="color: red;">בגז'</span> או <span style="color: red;">עש'</span> את <span style="color: red;">עמ'</span> או <span style="color: red;">מצ'</span> אבידה <span style="color: red;">וכח'</span> בה ונשבע על שקר מה <span style="color: red;">אילו</span> מיוחדין שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> יכול <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">אנס' ופתי'</span> את <span style="color: red;">בתו והו' או'</span> לא אנסתי ולא <span style="color: red;">פית' או שאמ' לו</span> המית שורך <span style="color: red;">(את שורי) (או)</span> את עבדי והוא <span style="color: red;">או'</span> לא המית או <span style="color: red;">שא'</span> לו עבדו הפלת את שיני <span style="color: red;">וסימיתה</span> את עיני והוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפלתי ולא סימיתי ונשבע והודה יכול יהא חייב <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכחש בעמיתו בפקדון <span style="color: red;">וגו'</span> או מצא אבידה מה <span style="color: red;">אילו מיוח'</span> שהן ממון אף כל שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו שה'</span> קנס
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">איתיבי ר' שמעון או'</span> יכול <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו אנסת <span style="color: red;">ופתית</span> את <span style="color: red;">ביתי</span> המית שורך <span style="color: red;">את</span> עבדי <span style="color: red;">הוא או'</span> לא המית או <span style="color: red;">שאומר</span> לו עבדו <span style="color: red;">היפלת</span> את שיני <span style="color: red;">סמית</span> את עיני <span style="color: red;">הוא או?'?</span> לא <span style="color: red;">היפלתי</span> ולא <span style="color: red;">סימתי נשבע והודא</span> יכול יהא <span style="color: red;">חיב תלמוד לומר וכיחש</span> בעמיתו <span style="color: red;">בפיקדון</span> או בתשומת יד או בגזל או עשק את עמיתו מה <span style="color: red;">אילו המיוחדין</span> שהן ממון יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן <span style="color: red;">קנסות</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בשעמד בדין לא בשלא עמד בדין והא מדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא דברים שמשלמין עליהם את הקרן תשלומי כפל תשלומי ארבעה וחמשה והאונס והמפתה ומוציא שם רע מנין ת"ל ומעלה מעל ריבה היכי דמי אי דלא עמד בדין כפילא מי איכא אלא פשיטא בשעמד בדין ומדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בשעמ'</span> בדין לא בשלא עמד בדין והא <span style="color: red;">מדריש'</span> בשעמד בדין סיפא נמי <span style="color: red;">בשעמ'</span> בדין דקתני רישא אין לי אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שמשלמין <span style="color: red;">עליהן</span> את הקרן תשלומי כפל תשלומי ארבעה וחמשה והאונס והמפתה <span style="color: red;">מוציא</span> שם רע <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ומעלה מעל <span style="color: red;">ריב'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דל</span> עמד בדין <span style="color: red;">כפיל'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בשעמד בדין <span style="color: red;">ומדריש'</span> בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בשעמד <span style="color: red;">בדי'</span> לא בשלא עמד בדין והא מדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא <span style="color: red;">דברי' שמשלמי' עליהן</span> את הקרן תשלומי כפל תשלומי <span style="color: red;">ארבע' וחמש'</span> והאונס והמפתה <span style="color: red;">מוציא</span> שם רע <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> ומעלה מעל ריבה היכי דמי אי דלא עמד בדין <span style="color: red;">כפילה</span> מי איכא אלא פשיטא בשעמד בדין ומדרישא <span style="color: red;">בשעמ'</span> בדין סיפא נמי בשעמד בדין
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">שעמד</span> בדין לא בשלא עמד בדין והא מדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא דברים שמשלמין עליהם את הקרן תשלומי כפל תשלומי ארבעה וחמשה והאונס והמפתה <span style="color: red;">והמוציא</span> שם רע <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל ומעלה מעל ריבה היכי דמי אי דלא עמד בדין כפילא מי איכא אלא פשיטא בשעמד בדין ומדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד <span style="color: red;">בדין וקא פטר ר' שמעון אפי' בשעמד</span> בדין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מ?א?..</span> לאו בשעמד בדין לא בשלא עמד בדין והא מדרישא <span style="color: red;">בשע..?ד בדין?</span> סיפא נמי בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא דברים שמשלמין את הקרן תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשלומי</span> ארבעה וחמשה והאונס והמפתה ומוציא שם רע <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">בייי</span> ריבה היכי דמי <span style="color: red;">איל.. ..... ד?ל?א</span> עמד בדין כפילא מי איכא אלא פשיטא בשעמד בדין <span style="color: red;">הא מדרי?שא? ב?שעמ?ד</span> בדין סיפא נמי בשעמד <span style="color: red;">בדין</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי לאו בשעמד בדין לא בשלא עמד בדין והא מדרישא <span style="color: red;">(</span> בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא דברים <span style="color: red;">שמשלמ' עליהן</span> את הקרן תשלומי כפל <span style="color: red;">?ו?תשלומי ארב' וחמ' האונס והמפ' והמוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> ומעלה מעל ריבה היכי דמי אי דלא עמד בדין <span style="color: red;">?כפ?י?לה</span> מי איכא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בשעמד בדין ומדרישא בשעמד בדין סיפא נמי בשעמד בדין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מאי] (מ)לאו</span> בשעמד בדין לא בשלא עמד בדין והא מדרישא <span style="color: red;">[*לרבנן*]</span> בשעמד בדין סיפא נמי <span style="color: red;">[*לר' שמעון*]</span> בשעמד בדין דקתני רישא אין לי אלא דברים שמשלמין <span style="color: red;">עליהן</span> את הקרן תשלומי כפל <span style="color: red;">ותשל'</span> ארבעה <span style="color: red;">וחמ' האונס</span> והמפתה <span style="color: red;">ומוצ'</span> שם רע <span style="color: red;">מניי'</span> ת"ל ומעלה מעל ריבה היכי דמי אי דלא עמד בדין <span style="color: red;">כפל</span> מי איכא <span style="color: red;">?[*?מי ?יימר? דאביה מזבניה דתבעיה כפילא ועוד דילמא מודה ומיפטר*]</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בשעמד <span style="color: red;">ומדרי'</span> בשעמד <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי בשעמד
<b>CUL: T-S AS 92.145 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ............................................. ..לא.. .............................. ..?ע?מד</span> בדין והא <span style="color: red;">.......................</span> בדין <span style="color: red;">סופה</span> נמי <span style="color: red;">בשע?מד? ................... ..ישה</span> אין לי אלא דברים <span style="color: red;">.................. ..ן</span> את הקרן תשלומי <span style="color: red;">כפ?ל? .................. ..?ע?ה</span> וחמשה והאונס <span style="color: red;">............. ..מו.. ...... ..?ש?ם</span> רע <span style="color: red;">מניין תל' לומ' .......... ..מעל ר..ה</span> היכי <span style="color: red;">..... ..?מ?י או</span> דלא <span style="color: red;">ע?מ?.. ...... ..דין ?כ?..?ל?א</span> מי איכא אלא <span style="color: red;">פשיט' בש?עמ?ד ..... ..ן מדרישא</span> בשעמד בדין <span style="color: red;">סיפה</span> נמי <span style="color: red;">?ב?..עמד בדי?ן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כשעמד בבית דין</span> לא <span style="color: red;">בשלמא</span> עמד <span style="color: red;">בבית דין המדסופה</span> בשעמד <span style="color: red;">בבית דין ........ ..שה שבשעמד בבית דין</span> דקתני <span style="color: red;">סופה מה אילו ואילו המיוחדין שמשלם עליהן ?א?.. .............. ..שלומי</span> כפל תשלומי ארבעה וחמשה <span style="color: red;">או' ומפותה והמוציא</span> שם רע מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מעל <span style="color: red;">מ..?ריב?א אמ' ליה יכולנא נשנויה לך ראשה</span> בשעמד <span style="color: red;">בבית דין</span>

<b>וילנא</b>: א"ל יכילנא לשנויי לך רישא בשעמד בדין וסיפא בשלא עמד בדין וכולה ר"ש היא ושינויי דחיקי לא משנינן לך דא"כ אמרת לי ליתני רישא ר"ש אומר או ליתני סיפא דברי ר"ש אלא כולה בשעמד בדין ורישא רבנן וסיפא ר"ש ומודינא לך לענין קרבן שבועה דרחמנא פטריה מוכחש וכי קאמינא ממון הוי להורישו לבניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">יכילנ'</span> לשנויי לך רישא בשעמד <span style="color: red;">בדי' וסיפ'</span> בשלא עמד בדין וכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא ושינויי דחיקי לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך <span style="color: red;">דאם כן</span> אמרת לי ליתני רישא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> או ליתני <span style="color: red;">סיפ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא כולה בשעמד בדין ורישא רבנן <span style="color: red;">וסיפ' ר' שמעון ומודינ'</span> לך לענין קרבן שבועה <span style="color: red;">דרחמנ' פטרי'</span> מוכחש וכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> ממון הוי להורישו לבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> יכילנא לשנויי לך רישא <span style="color: red;">בשעמ'</span> בדין וסיפא בשלא עמד <span style="color: red;">בדי'</span> וכולה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא ושינויי דחיקי לא <span style="color: red;">משנינ'</span> לך <span style="color: red;">דאם כן אמר'</span> לי <span style="color: red;">ליפני</span> רישא <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> או ליתני סיפא דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא כולה בשעמד בדין ורישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון ומודינ'</span> לך לענין קרבן שבועה דרחמנא פטריה מוכחש וכי קאמינא ממון הוי להורישו לבניו
<b>מינכן 95</b>: א"ל יכילנא לשנויי לך רישא בשעמד בדין <span style="color: red;">סיפא</span> בשלא עמד בדין וכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">ושנוייא דחיקא</span> לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך דא"כ אמרת לי <span style="color: red;">??(ר')[ל]?יתני</span> רישא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> ליתני סיפא דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא כולה בשעמד בדין ורישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ומודינא לך <span style="color: red;">דלעניין</span> קרבן שבועה דרחמנא פטריה מוכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> וכי קאמינא ממון הוי להורישו לבניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יכילנא לשנויי לך <span style="color: red;">....... בשע?מ?ד</span> בדין וסיפא בשלא עמד בדין וכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">.............. ..ק.. ........ ..שנינן</span> לך <span style="color: red;">דאם כן</span> אמרת לי <span style="color: red;">או</span> ליתני רישא <span style="color: red;">ר' שמ?עו?ן ........... ..?ל?יתנ.. ..... ..יפא</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא כולה בשעמד בדין <span style="color: red;">?ר?יש?א? ..?ב?נן ..סיפא ר' שמע?ו?ן</span> ומודינא לך <span style="color: red;">לעניין</span> קרבן <span style="color: red;">ש?ב?ועה</span> דרחמנא <span style="color: red;">פ.. .....</span> מוכחש <span style="color: red;">בעמיתו</span> וכי קאמינא <span style="color: red;">לך דממונא</span> הוי להורישו <span style="color: red;">ל?בנ?..ו ?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> יכילנא <span style="color: red;">למימר</span> לך רישא בשעמד בדין <span style="color: red;">סיפא (ב)[כ]שלא</span> עמד בדין וכולה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">ושנויא דחיקא</span> לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך <span style="color: red;">דאם כן</span> אמרת לי <span style="color: red;">או</span> ליתני רישא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> או ליתני סיפא דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אלא כולה <span style="color: red;">כשעמד</span> בדין ורישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומודינא לך <span style="color: red;">לעינין</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">דרחמנ'</span> פטריה מוכחש <span style="color: red;">ודקאמינא</span> ממון הוי להורישו לבניו
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">יכיל'</span> לך <span style="color: red;">לשנויי</span> רישא בשעמד <span style="color: red;">סיפ'</span> בשלא עמד וכולה <span style="color: red;">ר' שמ'</span> היא <span style="color: red;">מיהו שנוייא דחיקא</span> לא <span style="color: red;">משנינא</span> לך <span style="color: red;">דאם כן</span> אמרת לי <span style="color: red;">או</span> ליתני רישא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> או ליתני סיפא דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אלא כולה <span style="color: red;">בשעמ'</span> ורישא רבנן <span style="color: red;">סיפא ר' שמעון</span> ומודינא לך <span style="color: red;">לעניי'</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">דר(בנן)[חמנא]</span> פטריה מוכחש <span style="color: red;">כי קאמינ' ממונא</span> הוי <span style="color: red;">(מוכחש)</span> להורישו לבניו
<b>CUL: T-S AS 92.145 +</b>: <span style="color: red;">א?מ' ליה</span> יכילנא לשנויי לך <span style="color: red;">ר.. ............. ..מד</span> בדין <span style="color: red;">וסיפה</span> בשלא עמד <span style="color: red;">[בדין] ......... ..שמע'</span> היא <span style="color: red;">[מיהו] שינויי</span> דחיקי לא <span style="color: red;">מש?נ?.. ..... ..ך דאם כן</span> אמרת <span style="color: red;">............................................... מ..נא הן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">סופה</span> בשלא עמד <span style="color: red;">בבית דין יכולה ר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">אלא מי הוא שנויה דחיקה</span> לא <span style="color: red;">משננא</span> לך <span style="color: red;">דאם כן</span> אמרת לי <span style="color: red;">נתיני [או] ראשה ור' שמעון אומ'</span> או <span style="color: red;">סופה</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אלא כולה בשעמד <span style="color: red;">בבית דין ראשה</span> רבנן <span style="color: red;">סופה ר' שמעון ומאי</span> ממון להורישו לבניו

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ש אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן של עצמה ואי אמרת ממון הוי להורישו לבניו לעצמה אמאי דאחין בעי מיהוי אמר רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה שאני התם דאמר קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי קאמר רבה ממונא הוי להורישו לבניו בשאר קנסות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר' שמעון אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן של <span style="color: red;">עצמ'</span> ואי אמרת ממון הוי להורישו לבניו לעצמה אמאי דאחין בעי <span style="color: red;">מיהוה אמ'</span> רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין <span style="color: red;">ותרתי שני</span> ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתן האיש <span style="color: red;">השכב</span> עמה לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> חמשים כסף לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה ממונא הוי להורישו לבניו בשאר קנסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן של <span style="color: red;">עצמו</span> ואי אמרת <span style="color: red;">ממו' חוי</span> להורישו לבניו לעצמה אמאי <span style="color: red;">דאחי'</span> בעי <span style="color: red;">מיהוה אמ'</span> רבא האי מילתא קשאי בה רבה ורב יוסף עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה <span style="color: red;">שני</span> התם דאמר קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה <span style="color: red;">חמשי'</span> כסף לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי קאמר רבה ממונא הוי להורישו לבניו בשאר <span style="color: red;">קנסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן של עצמה ואי <span style="color: red;">אמר'</span> ממון הוי להורישו לבניו לעצמה אמאי דאחין <span style="color: red;">הוי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">איקשיא ליה בי</span> רבה ורב יוסף עשרין ותרתין שנין ולא <span style="color: red;">אפר?ו?ק</span> עד דיתיב רב יוסף ברישא <span style="color: red;">ופרקיה</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה חמשים כסף לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה <span style="color: red;">ממון</span> הוי <span style="color: red;">להורי'</span> לבניו בשאר קנסות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי?.. ........ ר' שמעון אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב <span style="color: red;">..................</span> ואי אמרת <span style="color: red;">ממונא</span> הוי להורישו לבניו לעצמה <span style="color: red;">אמא?י?.. ............... ?מ?הוי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא קשאי <span style="color: red;">בין</span> רבה <span style="color: red;">לרב</span> יוסף <span style="color: red;">?ע?.. ................</span> שנין ולא איפרק עד דיתיב <span style="color: red;">בר</span> יוסף ברישא <span style="color: red;">ופירקא</span> שאני <span style="color: red;">........ דאמ'</span> קרא ונתן <span style="color: red;">לאיש</span> השוכב עמה <span style="color: red;">וכו'</span> לא זיכתה <span style="color: red;">ה..רה ?ל?..</span> אלא <span style="color: red;">עד שעת</span> נתינה וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה ממונא הוי להורישו לבניו בשאר קנסות <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן של עצמה ואי אמרת ממון הוי להורישו לבניו <span style="color: red;">של עצמה</span> אמאי <span style="color: red;">דאחי'</span> בעי מיהוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא קשאי <span style="color: red;">בין</span> רבה <span style="color: red;">לרב</span> יוסף עשרין ותרתין שנין ולא איפרק עד דיתיב רב יוסף ברישא ופירקה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ונתן האיש <span style="color: red;">השו' עמ' לא' הנ' חמ'</span> כסף לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי <span style="color: red;">קא'</span> רבה <span style="color: red;">ממון</span> הוי להורישו לבניו בשאר קנסות
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי הן <span style="color: red;">לעצמה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">ממונא</span> הוי <span style="color: red;">להוריש'</span> לבניו לעצמה אמאי <span style="color: red;">דאחים</span> בעי מיהוי <span style="color: red;">הא מילת' קשו</span> בה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">עשרי' [ותרתין]</span> שנין ולא <span style="color: red;">איפרוק</span> עד <span style="color: red;">דאיתיב</span> רב יוסף ברישא <span style="color: red;">ופרקה</span> שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה לא זיכתה תורה לאב אלא משעת נתינה וכי <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> ממונא הוי להורישו לבניו <span style="color: red;">??כ?שאר</span> קנסות
<b>CUL: T-S AS 92.145 +</b>: <span style="color: red;">................................... ר' שמע' אומ'</span> אם <span style="color: red;">...........................</span> עד שמת האב הרי <span style="color: red;">...................... ?וא?ו?</span> אמרת ממון הוי <span style="color: red;">.....................</span> לעצמה אמאי <span style="color: red;">דאחי.. .....................</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">ק.. .......... בי ר.. ...........</span> יוסף <span style="color: red;">ע?ש?..ן ותרתי.. ...... ..נין ול.. ......... ..ק</span> עד דיתיב רב יוסף <span style="color: red;">ב.. ...... ..?ש?ה ..רקה [ופרקה]</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא.. ........ ..ן ?ה?איש (לא)</span> השוכב <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..?לא?בי ה.. ......</span> לא זיכתה תורה לאב <span style="color: red;">א.. ............. ..?ת?</span> נתינה וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה <span style="color: red;">ממו.. .......... ..הורישו</span> לבניו
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: בשאר <span style="color: red;">ק?נ?ס?ות?</span>
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">איתיבי ר' שמעון אומ'</span> אם לא <span style="color: red;">היספיקה</span> לגבות עד שמת האב <span style="color: red;">מת האב</span> הרי הן <span style="color: red;">שלאחין אי</span> אמרת ממון הוי להורישו לבניו <span style="color: red;">אמאי</span> לעצמה <span style="color: red;">האי דאחי?ן? באין מה הוא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ה.. ........ ..לתא קם לן בש..רבא</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי</span> שנין <span style="color: red;">?ל?א</span> איפרק עד <span style="color: red;">די?תיב?</span> רב יוסף <span style="color: red;">בראשה ופרק?א ?.........</span> קרא <span style="color: red;">נתן</span> האיש לאבי הנערה חמשים כסף לא <span style="color: red;">זיכת</span> תורה <span style="color: red;">לא?ב? אי לא עד שעת</span> נתינה

<b>וילנא</b>: אלא מעתה גבי עבד דכתיב כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו הכי נמי לא זיכתה תורה לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי ת"ל וכחש ת"ל ונתן מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה גבי עבד <span style="color: red;">דכת'</span> כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">לאדניו</span> הכי נמי לא זיכתה תורה לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי ת"ל <span style="color: red;">וכיחש</span> ת"ל ונתן מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה גבי עבד דכתיב כסף <span style="color: red;">שלשי'</span> שקלים יתן <span style="color: red;">לאדניו</span> הכי נמי לא זיכתה תורה לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי <span style="color: red;">תלמוד לומר וכיחש תלמוד לומר</span> ונתן מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> זיכתה תורה לאדון <span style="color: red;">אל' משע'</span> נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי <span style="color: red;">האי</span> ת"ל וכחש ת"ל ונתן מיבעי ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא מעתה גבי עבד <span style="color: red;">דכת'</span> כסף <span style="color: red;">שלש.. [שקלים]</span> יתן <span style="color: red;">לאדניו</span> הכי נמי <span style="color: red;">דלא</span> זיכתה <span style="color: red;">התו(ה)[ר']</span> לאדון אלא <span style="color: red;">עד שעת</span> נתינה יתן לחוד ונתן לחוד <span style="color: red;">[אי] (הי)[ה]כי מאי ת'ל' וכיחש</span> ונתן מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא מעתה גבי עבד <span style="color: red;">דכת' כס' שלש' שק'</span> יתן <span style="color: red;">לאד'</span> הכי נמי לא זיכתה תורה לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכחש <span style="color: red;">ת'ל'</span> ונתן מיבעי ליה
<b>וטיקן 130</b>: אלא מעתה גבי עבד <span style="color: red;">דכת'</span> כסף שקלים יתן לאדוניו הכי נמי לא זיכתה תורה לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד ונתן לחוד אי הכי וכחש <span style="color: red;">בעמיתו בפקדו' [*דמשמע משום דלאו עיקרו ממון*]</span> ונתן <span style="color: red;">[*דאפי' השתא לאו ממונא*]</span> מיבעי ליה
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">גב?י?</span> עבד <span style="color: red;">דכת'</span> כסף שלשים שקלים יתן <span style="color: red;">ליאדוניו</span> הכי נמי לא זיכתה תורה <span style="color: red;">(לישר')</span> לאדון אלא משעת נתינה יתן לחוד <span style="color: red;">....... ..?ל?חוד אוהכי תל' לומ'</span> וכחש <span style="color: red;">תל' לומ' [ונתן] מי?ב?עי</span> ליה
<b>JTS: Rab. 2351/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' לי..?א?ביי</span> אלא מעתה גבי <span style="color: red;">אדון דכ' כסף</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כי איצטריך וכחש כגון שעמדה בדין ובגרה ומתה דהתם כי קא ירית אביה מינה דידה קא ירית אי הכי יצאו אלו שהן קנס ממון הוא אמר רב נחמן בר יצחק יצאו אלו שעיקרן קנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי איצטריך וכחש כגון שעמדה בדין ובגרה ומתה דהתם כי קא ירית אביה מינה דידה קא ירית אי הכי יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס ממון הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שעיקרן קנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כי איצטריך וכחש כגון שעמדה בדין ובגרה ומתה דהתם כי קא ירית אביה <span style="color: red;">מינ'</span> דידה קא ירית אי הכי יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס ממון הוא אמר רב נחמן בר יצחק יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שעיקרן קנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">אצטריך קרא</span> וכחש <span style="color: red;">כגו' שעמ'</span> בדין <span style="color: red;">ולא הספיקה לגבות</span> ובגרה ומתה דהתם <span style="color: red;">?כ?י?</span> ירית אביה מינה דידה קא ירית אי הכי יצאו אלו שהן קנס ממון <span style="color: red;">הו' אמ'</span> רב נחמן יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שעיקרן קנס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אצטריך קרא וכיחש</span> כגון שעמדה בדין <span style="color: red;">ולא (וה) הספיקא לגבות עד שבגרה ומיתה דכי</span> קא ירית <span style="color: red;">אב מיניה</span> דידה קא ירית אי הכי יצאו אלו שהן קנס ממון הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שעיקרן קנס
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">(</span> איצטריך <span style="color: red;">קרא</span> וכחש כגון שעמדה בדין ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך מתה</span> דהתם כי קא ירית מינה דידה קא ירית אי הכי יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס ממון הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">תני</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שעיקרן קנס
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי איצטריך <span style="color: red;">קרא</span> וכחש שעמדה בדין ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך מתה</span> דהתם כי קא ירית <span style="color: red;">אב</span> מינה דידה קא ירית אי <span style="color: red;">[*דבשעמדה בדין דממונא הוא אוקימנ'*]</span> הכי יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קנס ממון הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יצאו <span style="color: red;">אילו שעיקרם</span> קנס
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא כי איצטריך <span style="color: red;">קרא</span> וכחש כגון שעמדה בדין <span style="color: red;">ולא הספי?ק?ה לגבות עד שבגרה ומת?ה?</span> דהתם <span style="color: red;">?כ?י</span> קא <span style="color: red;">????רית (מינה) [ממונא]</span> דידה קא <span style="color: red;">?י?רית או?ה?כי</span> יצאו אלו שהן קנס ממון הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יצאו אלו שעיקרן קנס

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ש פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב רבי שמעון לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אע"ג דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד <span style="color: red;">בדי'</span> דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אע"ג דעמד בדין רחמנא פטריה <span style="color: red;">מוכיחש</span> אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אע"ג דעמד בדין <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">היכ'</span> דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">קנס'</span> קא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">שאין</span> משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם</span> על פי עצמו קרבן שבועה נמי <span style="color: red;">ניחייב ר'</span> שמעון לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין <span style="color: red;">דיכי</span> תבע קנסא קא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">לפי</span> שאינו משלם <span style="color: red;">ק..</span> על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם</span> על <span style="color: red;">פ?י?</span> עצמו <span style="color: red;">קנס</span> קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ' ?לה?ו</span> לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דלא עמד בדין <span style="color: red;">כי</span> קא תבע קנסא קא
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי <span style="color: red;">(</span> מיחייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אעגב</span> דעמד בדין <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">קנס</span> קא
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">שאינו</span> שאינו משלם <span style="color: red;">[קנס]</span> על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן נמי <span style="color: red;">מחיי' ר' שמעו'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג' דעמ'</span> בדין <span style="color: red;">רחמ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו <span style="color: red;">ליה לי(ה) מיהא</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' שמע' פוט?ר?</span> שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ' ד?ל?א</span> עמד <span style="color: red;">בדי?ן?</span> הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם ?על?</span> פי <span style="color: red;">?ע?צ..?ו? ????י דמשלם על פי ..... ?..?מו???</span> קרבן <span style="color: red;">ש?ב?ועה</span> נמי <span style="color: red;">מחייב ר' ש?מע?'</span> לדבריהם <span style="color: red;">(דר)[ק'א'](בנן)</span> להו לדידי <span style="color: red;">אף על גב [ד]עמד</span> בדין <span style="color: red;">רחמ' ?פ?טר?יה? מוכיחש</span> אלא לדידכו <span style="color: red;">?א?ודו ?לי? מיהא היכ?א?</span> דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">ק?נס?..? ק?א</span>

<b>וילנא</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה רבי שמעון אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">עמד</span> בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של <span style="color: red;">עצמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עמד</span> בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה רבי שמעון אומר אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>מינכן 95</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד <span style="color: red;">שבגר'</span> הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם לא <span style="color: red;">הספיק'</span> לגבות עד שמת האב הרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עמדה בדין עד שלא בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחיו</span> לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>וטיקן 112</b>: עמדה <span style="color: red;">בבית דין</span> עד <span style="color: red;">של</span> בגרה הרי הן של אב מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד <span style="color: red;">בבית דין</span> עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">ר שמעו או'</span> אם לא הספיקה לגבות עד שמת האב הרי
<b>וטיקן 130</b>: עמדה בדין <span style="color: red;">[*בנערותה ואחכ בגרה*]</span> עד שלא בגרה הרי הן של <span style="color: red;">[האב]</span> מת האב הרי הן של אחין לא הספיקה לעמוד בדין עד שבגרה הרי הן של עצמה <span style="color: red;">[*אפי' האב קיים*] ? ר' שמע' או'</span> אם לא הספיקה <span style="color: red;">[*אעפי שעמדה*]</span> לגבות עד שמת <span style="color: red;">אב</span> הרי
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמ..'</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>מינכן 95</b>: הן של עצמה מעשה ידיה <span style="color: red;">ומציאת' א'ע'פ'</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הן של עצמה מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">ומת</span> האב הרי הן של אחין
<b>וטיקן 112</b>: הן של עצמה מעשה ידיה <span style="color: red;">ומצי אתה אעפ</span> שלא <span style="color: red;">גבת</span> מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">שינוי סדר 3סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הן של עצמה <span style="color: red;">?</span> מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">[*שכר פעולה*]</span> מת האב הרי הן של <span style="color: red;">אחים [*ולא דמי לקנס דלא הוי ממון עד עמדה בדין דאי מודה מיפטר*] ?</span>
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..עשה</span> ידיה <span style="color: red;">ומציאת?ה?</span>

<b>וילנא</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>מינכן 95</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע <span style="color: red;">בשת</span> ופגם קא תבע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>וטיקן 113</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>וטיקן 130</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: תבע <span style="color: red;">ומ?ו?די</span> בקנס פטור <span style="color: red;">ו?רבנן?</span> כי <span style="color: red;">ק?א?</span> תבע בושת ופגם <span style="color: red;">ק?א תבע?</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי א"ר פפא ר"ש סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק איניש מידי דכי מודי ביה לא מיפטר ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק איניש מידי דכי מודי ביה לא <span style="color: red;">מפטר</span> ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמר רב פפ' רבי שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא שביק איניש מידי דכי מודי ביה לא <span style="color: red;">מפטר</span> ותבע מידי דכי מודה ביה מיפטר
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר' שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק איניש מידי דכי מודי ביה לא מיפטר ותבע מידי <span style="color: red;">(דכי)</span> ביה מיפטר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רבנן ור' שמעון אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ <span style="color: red;">וקא ?ת?בע</span> מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק איניש מידי <span style="color: red;">דכ?י? מודה</span> ביה לא <span style="color: red;">מפטר וקא תבע</span> מידי דכי מודה ביה מיפטר
<b>וטיקן 113</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לא שביק איניש מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא <span style="color: red;">?ש?ב?יק</span> איניש מידי דכי מודי ביה לא מיפטר ותבע מידי דכי <span style="color: red;">מודי ??ב?יה</span> מיפטר
<b>וטיקן 130</b>: במאי <span style="color: red;">קמי[פ]לגי מר</span> סבר לא שביק <span style="color: red;">איני'</span> מידי דקיץ ותבע מידי דלא קיץ ורבנן סברי לא שביק איניש מידי דכי מודי ביה <span style="color: red;">[לא]</span> מיפטר ותבע מידי דכי <span style="color: red;">(לא)</span> מודה ביה מיפטר
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר לא <span style="color: red;">שאביק</span> איניש <span style="color: red;">מודי (ליה)</span> דקיץ ותבע מידי <span style="color: red;">דל?א?</span> קיץ ורבנן סברי לא <span style="color: red;">שאביק</span> איניש מידי <span style="color: red;">[דכי מודי]</span> ביה <span style="color: red;">?לא?</span> מיפטר ותבע מידי דכי <span style="color: red;">מודי בי?ה? ?[?לא?]</span> מיפטר

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי אבינא מרב ששת בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה למי במקום אב קיימי מה התם מעשה ידיה לאב ה"נ מעשה ידיה לאחין או דלמא לא דמי לאב התם מדידיה מיתזנא הכא לאו מדידהו מיתזנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא מרב ששת בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין מעשה ידיה למי <span style="color: red;">במקו'</span> אב קיימי מה התם מעשה ידיה לאב <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעשה ידיה לאחין או <span style="color: red;">דילמ</span> לא דמי לאב התם <span style="color: red;">מדידי' מיתזנ' הכ'</span> לאו מדידהו <span style="color: red;">מיתזנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי אבינא מרב ששת בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה למי במקום אב קיימי מה התם מעשה ידיה לאב <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעשה ידיה לאחין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא דמי לאב התם מדידיה <span style="color: red;">מתזנ'</span> הכא לאו מדידהו <span style="color: red;">מיתזנה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבינא</span> מרב <span style="color: red;">שישת</span> בת <span style="color: red;">הנזונית</span> מן האחין מעשה ידיה למי במקום אב קיימי מה התם מעשה ידיה <span style="color: red;">לאביה אף התם</span> מעשה ידיה לאחין או <span style="color: red;">דילמא</span> לא דמי לאב התם מדידיה מיתזנא הכא לאו מדידהו מיתזנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא מרב ששת בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה למי <span style="color: red;">..... א?חי?ן במק?ום?</span> אב <span style="color: red;">?קי?י?מי</span> מה התם מעשה ידיה לאב <span style="color: red;">אף הכא</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">לא?ח?.. ..... ..?או? דילמ'</span> לא <span style="color: red;">דמו</span> לאב התם <span style="color: red;">מידידיה [קא]</span> מיתזנא <span style="color: red;">והכא</span> לאו <span style="color: red;">מידידיה ........ ..?ת?זנא</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא מרב <span style="color: red;">שישת</span> בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה למי <span style="color: red;">אחין</span> במקום אב קיימי <span style="color: red;">( ודידהו הוי</span> מה התם מעשה ידיה לאב <span style="color: red;">אף הכא</span> מעשה ידיה לאחין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא דמי לאב התם מדידיה <span style="color: red;">קא</span> מיתזנא הכא מדידהו <span style="color: red;">לא קא</span> מיתזנא
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אבינ'</span> מרב ששת בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה למי במקום אב קיימי מה התם מעשה ידיה לאב <span style="color: red;">הכא נמי</span> מעשה ידיה לאחין או <span style="color: red;">דיל'</span> לא דמי לאב <span style="color: red;">הא</span> מדידיה <span style="color: red;">קא</span> מיתזנא <span style="color: red;">והאי לא</span> מדידהו <span style="color: red;">קא</span> מיתזנא
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אבינא מרב ששת בת <span style="color: red;">?ה?ניזונת</span> מן האחין מעשה ידיה למי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> במקום <span style="color: red;">א..? ק?יימי</span> מה התם מעשה ידיה <span style="color: red;">לא?ב? הכא נמי</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">?ל?א?ח?ין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">דאמי</span> לאב התם <span style="color: red;">מדי?דיה ?..?מיתזנא?</span> הכא <span style="color: red;">לא מידדהו ?קא? מ?י?תז?נ?א</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה אלמנה ניזונת מנכסי יתומים ומעשה ידיה שלהן מי דמי אלמנתו לא ניחא ליה בהרווחה בתו ניחא ליה בהרווחה למימרא דבתו עדיפא ליה מאלמנתו והאמר רבי אבא א"ר יוסי עשו אלמנה אצל הבת כבת אצל אחין בנכסין מועטין מה הבת אצל אחין הבת ניזונת והאחין ישאלו על הפתחים אף אלמנה אצל הבת אלמנה ניזונת והבת תשאל על הפתחים לענין זילותא אלמנתו עדיפא ליה לענין הרווחה בתו עדיפא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל תניתוה אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> ומעשה ידיה <span style="color: red;">שלה'</span> מי דמי אלמנתו לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בהרווח'</span> בתו <span style="color: red;">ניח'</span> ליה בהרווחה <span style="color: red;">למימר'</span> דבתו <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה מאלמנתו <span style="color: red;">והאמ' ר' אבא אמ' ר' יוס'</span> עשו אלמנה אצל הבת כבת אצל אחין <span style="color: red;">בנכסי'</span> מועטין מה הבת אצל אחין הבת ניזונת והאחין ישאלו על הפתחים אף אלמנה אצל הבת אלמנה ניזונת והבת תשאל על <span style="color: red;">הפתחי' לעינין</span> זילותא אלמנתו עדיפא ליה <span style="color: red;">לעיני' הרווח'</span> בתו <span style="color: red;">עדיפ'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה <span style="color: red;">אלמנ'</span> ניזונת מנכסי יתומים ומעשה ידיה שלהן מי דמי אלמנתו לא ניחא ליה בהרווחה בתו ניחא ליה בהרווחה למימרא דבתו עדיפא ליה מאלמנתו והאמר <span style="color: red;">רבי אבא אמ'</span> רבי יוסי עשו אלמנה אצל הבת כבת אצל אחין בנכסין מועטין מה הבת אצל אחין הבת ניזונת והאחין ישאלו על הפתחים אף אלמנה אצל הבת אלמנה ניזונת והבת תשאל על הפתחים <span style="color: red;">לעניין</span> זילותא אלמנתו עדיפא ליה <span style="color: red;">לעניין</span> הרווחה בתו עדיפא ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">תנייתה</span> אלמנה <span style="color: red;">נזונית</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> ומעשה ידיה שלהן מי דמי <span style="color: red;">אלמנתי'</span> לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בהרווחא</span> בתו ניחא ליה <span style="color: red;">בהרווחא</span> למימרא דבתו עדיפא מאלמנתו <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא א"ר יוסי עשו אלמנה אצל הבת כבת אצל <span style="color: red;">האחין בנכסים</span> מועטין מה <span style="color: red;">בת</span> אצל <span style="color: red;">האחין</span> הבת <span style="color: red;">נזונית והבנים יחזירו</span> על הפתחים אף אלמנה אצל הבת אלמנה <span style="color: red;">נזונית</span> והבת תשאל על הפתחים <span style="color: red;">א"ל לעניין</span> זילותא אלמנתו עדיפא ליה <span style="color: red;">לעניין הרווחה הרווחא דבתו</span> עדיפא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב ששת</span> תניתוה אלמנה ניזונת מנכסי יתומים ומעשה ידיה <span style="color: red;">שלהם</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> אלמנתו לא ניחא ליה <span style="color: red;">בהרויחא ב?תו? ..יחא</span> ליה <span style="color: red;">בהרויחא</span> למימרא דבתו עדיפא ליה מאלמנתו <span style="color: red;">והא א?מ?..?בא? אמ' רב אסי</span> עשו <span style="color: red;">אלמנתו</span> אצל הבת כבת אצל <span style="color: red;">האחין בנ?כס?ין ?מועטין?</span> מה <span style="color: red;">בת</span> אצל <span style="color: red;">האחין בנכסין מועטין</span> הבת ניזונת <span style="color: red;">והבנים יש?אל?ו</span> על <span style="color: red;">הפת?ח?.. ... אל?מ?נתו</span> אצל הבת <span style="color: red;">אלמנתו</span> ניזונת והבת <span style="color: red;">תישאל</span> על הפתחים <span style="color: red;">אמ' [ליה] ?ל?עניין</span> זילותא אלמנתו <span style="color: red;">עדיפה</span> ליה <span style="color: red;">לעניין הרויחא</span> בתו עדיפא ליה <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל <span style="color: red;">רב ששת ?תנית?(א)[ו']?</span> אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> ומעשה ידיה שלהן מי דמי <span style="color: red;">אלמנה</span> לא ניחא <span style="color: red;">ל[י]ה בהרוחה</span> בתו ניחא ליה <span style="color: red;">בהרוחא</span> למימרא דבתו עדיפא ליה מאלמנתו <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> אבא א"ר <span style="color: red;">אסי</span> עשו <span style="color: red;">אלמנתו</span> אצל הבת כבת אצל <span style="color: red;">האחין בנכסים</span> מועטין מה <span style="color: red;">בת</span> אצל <span style="color: red;">אחי' בנכסים מועטים (...)</span> הבת ניזונת והאחין ישאלו על הפתחים אף <span style="color: red;">אלמנתו</span> אצל הבת <span style="color: red;">אלמנתו ני.. .........................</span> על <span style="color: red;">הפתחי' *..?ר?ה שניתפתת??ה* לעינין</span> זילותא אלמנתו עדיפא ליה <span style="color: red;">לעיניין הרווחה</span> הרווחה <span style="color: red;">דבתו</span> עדיפא ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> תניתוה אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומ' ומעש'</span> ידיה שלהן מי דמי <span style="color: red;">אלמ'</span> לא ניחא <span style="color: red;">לה בהרווחא</span> בתו ניחא <span style="color: red;">לה בהרווחא למימ'</span> דבתו עדיפא ליה מאלמנתו <span style="color: red;">והא' ר' אבא אמ' ר' אסי</span> עשו אלמנה <span style="color: red;">אלמנה</span> אצל הבת כבת אצל <span style="color: red;">האחים בנכסים מועט'</span> מה <span style="color: red;">בת</span> אצל <span style="color: red;">האחין היא</span> ניזונת <span style="color: red;">והבנים</span> ישאלו על הפתחים אף אלמנה אצל הבת <span style="color: red;">אלמ'</span> ניזונת והבת <span style="color: red;">תישאל</span> על הפתחים <span style="color: red;">לעיניין</span> זילותא אלמנתו עדיפא <span style="color: red;">[ליה] לעניין הרווחא</span> בתו <span style="color: red;">עדיפ' לי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">יתומין</span> ומעשה ידיה שלהן מי <span style="color: red;">דאמי</span> אלמנתו לא <span style="color: red;">ניחה</span> ליה <span style="color: red;">בהירויחה</span> בתו <span style="color: red;">ניחה</span> ליה <span style="color: red;">בהירויחה</span> למימרא דבתו עדיפא ליה מאלמנתו <span style="color: red;">והא אמ' ר' אבה אמ' ר' אסי</span> עשו אלמנה אצל הבת כבת אצל אחין <span style="color: red;">כנ[כ]סין</span> מועטין מה הבת אצל אחין הבת <span style="color: red;">ניזנת</span> והאחין ישאלו על הפתחים אף אלמנה אצל הבת אלמנה ניזונת והבת תשאל על הפתחים <span style="color: red;">אמ' ליה לעינין</span> זילותא <span style="color: red;">אלמתו עדיפה</span> ליה <span style="color: red;">לעינין הרוחה הרוחה דבתו</span> עדיפא ליה
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">?אמ' ל?יה רב ששת תניתה</span> אלמנה ניזונת <span style="color: red;">?מ?נכסי</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין טעמא דבחיי האב הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יוסף מעשה ידיה <span style="color: red;">ומציאת' אע"פי</span> שלא <span style="color: red;">גבת'</span> מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">טעמ'</span> דבחיי האב הא לאחר מיתת האב <span style="color: red;">לעצמ'</span> מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין טעמא דבחיי האב הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">טעמ'</span> דבחיי האב הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו <span style="color: red;">בניזונית</span> לא בשאינה <span style="color: red;">ניזונית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מת?יב</span> רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">גבת(..)[ה]</span> מת האב הרי <span style="color: red;">ה?ן?</span> של אחין <span style="color: red;">טעמ'</span> דבחיי האב <span style="color: red;">הרי הן של אחין</span> הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו <span style="color: red;">בשניזונת</span> לא בשאינה ניזונת
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אעפי</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">טעמ'</span> דבחיי האב הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה מת האב הרי הן של אחין <span style="color: red;">[*לגופי' לא איצטריך דפשיטא כיון דעמדה בדין דממונא של אב הוא שמוריש לבניו אלא לדיוקא איצטריך*] טעמ'</span> דבחיי האב הא לאחר מיתת האב לעצמה <span style="color: red;">((ל)[מ])</span> מאי לאו בניזונת <span style="color: red;">*אלו נערות* לאו</span> בשאינה ניזונת
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא גבתה מת האב הרי הן <span style="color: red;">שלאחין טעמ'</span> דבחיי האב <span style="color: red;">הרי הן של אחין</span> הא לאחר מיתת האב לעצמה מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת

<b>וילנא</b>: אי בשאינה ניזונת מאי למימרא אפילו למ"ד יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך ה"מ בעבד כנעני דלא כתיב ביה עמך אבל עבד עברי דכתיב ביה עמך לא כל שכן בתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי בשאינה ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הני מילי</span> בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה עמך לא כל שכן בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">בשאינ'</span> ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמר</span> יכול הרב לומר לעבד <span style="color: red;">עש'</span> עמי <span style="color: red;">ואינו</span> זנך ה"מ בעבד כנעני דלא כתיב ביה עמך אבל עבד עברי דכתיב ביה עמך לא כל שכן בתו
<b>מינכן 95</b>: אי בשאינה <span style="color: red;">נזונית</span> מאי למימרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי <span style="color: red;">וא[י]ני</span> זנך <span style="color: red;">הני מילי</span> בעבד כנעני <span style="color: red;">דקני ליה גופיה ולא כתי'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכתי' כי טוב לו</span> עמך <span style="color: red;">עמך במאכל עמך במשתה</span> לא <span style="color: red;">וכל</span> שכן בתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי בשאינה ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הני מילי</span> בעבד כנעני <span style="color: red;">דקני ליה גופיה ולא כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דלא קני ליה גופיה דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך <span style="color: red;">עמך במאכל עמך במשתה</span> לא כל שכן בתו
<b>וטיקן 113</b>: אי בשאינה ניזונת מאי למימרא אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הני מילי</span> בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך לא כל שכן בתו
<b>וטיקן 130</b>: אי בשאינה ניזונת מאי <span style="color: red;">למימר'</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך <span style="color: red;">הני מילי עבד</span> כנעני דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך <span style="color: red;">עמך במאכל עמך במשתה</span> לא <span style="color: red;">וכל</span> שכן בתו
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: בשאינה ניזונת מאי <span style="color: red;">למימרה</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה ואיני זנך <span style="color: red;">הני מילי</span> בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך לא כל שכן בתו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר עולא לא נצרכה אלא להעדפה אמר רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה וקמותיב תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא להעדפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה <span style="color: red;">וקמותי'</span> תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר עולא לא נצרכה אלא להעדפה אמר רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה וקמותיב תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להעדפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה <span style="color: red;">דקמותיב</span> תיובתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא לא נצרכה אלא להעדפה <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רבא גברא <span style="color: red;">רב(א)[ה]</span> כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא נצרכה להעדפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא <span style="color: red;">העדפא וקא מותיב</span> תיובתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא <span style="color: red;">נצרכא [אלא]</span> להעדפה <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א] וכי גבר'</span> רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה <span style="color: red;">וקא מותיב</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא נצרכה להעדפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גברא רבה כרב יוסף לא ידע דאיכא העדפה <span style="color: red;">וקא מותיב</span> תיובתא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא רב יוסף מתני' גופא קשיא ליה דקתני מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מציאתה ממאן גביא אלא לאו הכי קאמר מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה נמי בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני</span> גופא <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה דקתני מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא גבתה מציאתה ממאן גביא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה נמי בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא מתני' גופא קשיא <span style="color: red;">לי'</span> דקתני מעשה ידיה ומציאתה אע"פ שלא <span style="color: red;">גבת' מציאת'</span> ממאן גביא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה נמי בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">מתניתין</span> גופא <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה דקתני מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">בשלמא מעשה ידיה מחסרי גוביינא אלא</span> מציאתה ממאן גביא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">מתניתין גופה קא</span> קשיא ליה דקתני מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">א'ע'?פ' ש?לא ?גב?ת בשלמ' מעשה ידיה מיחסרי גובייאנא אלא</span> מציאתה <span style="color: red;">מ?מא?ן ..?יא אלא? ל?א?ו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמציאתה <span style="color: red;">מ(..)[ה] מציאת'</span> בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה <span style="color: red;">ש'מ'[]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">הכי קא קשי'</span> ליה דקתני מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אעפי</span> שלא גבתה מציאתה ממאן גביא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה אף מעשה ידיה נמי בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(ל)רב</span> יוסף <span style="color: red;">הא (קתני)</span> קשיא ליה דקתני מעשה ידיה <span style="color: red;">ומציאת א'ע'פ'</span> שלא גבתה <span style="color: red;">בשלמא מעשה ידיה מחוסרי גוביינא אלא מציאת ממא'</span> גביא אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה <span style="color: red;">לאחר מיתת</span> האב <span style="color: red;">(לאב)</span> לעצמה אף מעשה ידיה בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">מתניתין גופה</span> קשיא ליה <span style="color: red;">דקא תאני</span> מעשה ידיה ומציאתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא גבתה <span style="color: red;">בשלמא מעשה ידיה מחסרי גוביאנא אלא</span> מציאתה ממאן גביא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמציאתה מה מציאתה בחיי האב לאב לאחר <span style="color: red;">מיתות</span> האב לעצמה אף מעשה ידיה נמי בחיי האב לאב לאחר מיתת האב לעצמה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי א"ר יהודה אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה אמר רב כהנא מ"ט דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רב יהוד' אמ'</span> רב בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין מעשה ידיה לעצמה אמר רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם <span style="color: red;">אחריכ'</span> אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש <span style="color: red;">זכו'</span> בתו לבנו
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן <span style="color: red;">האחים</span> מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרב דכתי'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[?בת?]</span> הניזונת מן האחין מעשה ידיה <span style="color: red;">שלה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרב דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות <span style="color: red;">(ל)בתו</span> לבנו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרב דכת'</span> והתנחלתם <span style="color: red;">אתם לב' אח'</span> אותם <span style="color: red;">אתם מנחיל</span> לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכת' והתנחל'</span> אותם לבניכם אותם לבניכם ולא <span style="color: red;">זכות</span> בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרב דכת'</span> והתנחלתם אותם <span style="color: red;">וג' אתם</span> לבניכם ולא <span style="color: red;">בנתיכם</span> לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה ואימא בפיתוי הבת וקנסות וחבלות הכתוב מדבר וכן תנא רב חנינא בפתוי הבת וקנסות וחבלות הכתוב מדבר חבלות צערא דגופא נינהו אמר רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבה <span style="color: red;">ואימ' בפיתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות הכתוב מדבר חבלות <span style="color: red;">צער' דגופ'</span> נינהו <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבה ואימא <span style="color: red;">בפיתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות הכתוב מדבר חבלות צערא דגופא נינהו אמר רבי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא ואימ' בפתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסו' וחבלו' הכתו'</span> מדבר וכן <span style="color: red;">תני</span> רב חנינא <span style="color: red;">בפיתוי קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר חבלות <span style="color: red;">דידה הוי אמ' רב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא ואימ(ה)[א]</span> בפיתוי הבת <span style="color: red;">(קר) קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר וכן <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">חנניא בפיתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות וחב(ו)לות הכת'</span> מדבר חבלות <span style="color: red;">צערא דעצמה הוא</span> צערא <span style="color: red;">דגופה הוא אמ' רב</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא אימא בפיתויי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[וכן תני</span> רב <span style="color: red;">חנינ' בפיתוי</span> הבת וקנסות <span style="color: red;">הכתו' מדבר]</span> חבלות <span style="color: red;">[צערה] דידה</span> נינהו <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא ואימ'</span> בפיתוי הבת <span style="color: red;">קנסו'</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[*אבל מעשה ידיה דשכיח הוא ?ו???ר ??בה ממונא דהא מיתזנה אימ' דידיה הוא*]</span> וכן <span style="color: red;">תני</span> רב חנינא <span style="color: red;">בפיתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר חבלות צערא <span style="color: red;">דגופיה הוא א"ר</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: מתקיף לה רבה ואימא בפיתוי הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר וכן <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">חנניה בפיתוי</span> הבת <span style="color: red;">קנסות</span> וחבלות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר חבלות <span style="color: red;">לעצמה היא אמ' ר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">היא אמ' ר'</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי בר חנינא שפצעה בפניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' שפצע'</span> בפניה <span style="color: red;">וכן תני רב חנני' בפיתוי הבת קנסות וחבלות הכתו' מדבר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי בר חנינא שפצעה בפניה <span style="color: red;">וכן תני רב חנינ' בפיתוי הבת קנסות וחבלות הכתוב מדבר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בר <span style="color: red;">חנניה כגון</span> שפצעה בפניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">יוסף בן</span> חנינא <span style="color: red;">כגון</span> שפצעה בפניה <span style="color: red;">איתמ' נמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: יוסי בר חנינא שפצעה בפניה
<b>וטיקן 130</b>: יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כגון</span> שפצעה בפניה <span style="color: red;">איתמר נמי</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: יוסי בר <span style="color: red;">חנינה כגון</span> שפצעה בפניה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: יוסי בר חנינא <span style="color: red;">לא</span> שפצעה <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זירא אמר רב מתנה אמר רב ואמרי לה אמר רבי זירא א"ר מתנה אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה דכתיב והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו א"ל אבימי בר פפי שקוד אמרה שקוד מנו שמואל הא רב אמרה אימא אף שקוד אמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם <span style="color: red;">אחריכ'</span> אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבימי בר פפי שקוד אמרה שקוד מנו <span style="color: red;">שמו'</span> הא רב <span style="color: red;">אמר' אימ'</span> אף שקוד אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זירא אמר רב <span style="color: red;">מתנא</span> אמר רב ואמרי לה אמר רבי זירא <span style="color: red;">אמר רב מתנא</span> אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכתי</span> והתנחלתם <span style="color: red;">אות' לבניכ' אחריכ' אות' לבניכ'</span> ולא בנותיכם <span style="color: red;">לבניכ'</span> מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו א"ל אבימי בר פפי שקוד <span style="color: red;">אמר'</span> שקוד מנו <span style="color: red;">שמו'</span> הא רב אמרה אימא אף שקוד אמרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא <span style="color: red;">בנותיכ'</span> לבניכם מגיד <span style="color: red;">הכתו'</span> שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו א"ל <span style="color: red;">רב</span> אבימי בר פפי <span style="color: red;">הא</span> שקוד אמרה שקוד מנו שמואל הא רב <span style="color: red;">נמי</span> אמרה <span style="color: red;">אימ'</span> אף שקוד אמרה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה <span style="color: red;">שלה דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבימי בר פפי <span style="color: red;">הא</span> שקוד אמרה שקוד מנו שמואל <span style="color: red;">והא</span> רב <span style="color: red;">נמי</span> אמרה אימא אף שקוד אמרה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכת' והתנחלת' אות' אות' אתם מנחילי'</span> לבניכם ולא <span style="color: red;">[2]בניכם [1]לבנותיכם</span> מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו <span style="color: red;">א'ל' ( אבימי הא ??פ?פי [בר פפי] הא</span> שקוד אמרה שקוד מנו שמואל הא <span style="color: red;">?ר?ב</span> אמרה אימא אף שקוד אמרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זירא <span style="color: red;">[ואמרי</span> לה <span style="color: red;">א' ר' זירא]</span> בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה <span style="color: red;">לעצמ' דכת'</span> והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם <span style="color: red;">מיכן</span> שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו א"ל <span style="color: red;">אבימי (בר אבימי)</span> בר פפי <span style="color: red;">האי</span> שקוד אמרה שקוד מנו שמואל <span style="color: red;">והא</span> רב אמרה <span style="color: red;">אימ'</span> אף שקוד אמרה
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' זורא אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכת'</span> והתנחלתם <span style="color: red;">אתם</span> לבניכם <span style="color: red;">וג' אתם לבניכם[ו]לא בנתיכם</span> לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבימי בר <span style="color: red;">פאפי הא</span> שקוד אמרה שקוד <span style="color: red;">מנן</span> שמואל <span style="color: red;">והא</span> רב <span style="color: red;">נמי</span> אמרה אימא אף שקוד אמרה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">..?אית?.. ........ ..?נמי? אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[בת] הניז?ו?נת</span> מן האחין מעשה ידיה לעצמה <span style="color: red;">דכת'</span> והתנחלתם <span style="color: red;">אתם</span> לבניכם אחריכם <span style="color: red;">לרשת אחוזה לעולם</span> אותם <span style="color: red;">לבני[כ]ם</span> ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי בר <span style="color: red;">פאפי הא</span> שקוד אמרה <span style="color: red;">(תורה)</span> שקוד מנו שמואל הא רב <span style="color: red;">נמי</span> אמרה אימא אף שקוד אמרה

<b>וילנא</b>: אמר מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב ששת רב אשי אמר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרב ששת רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">והילכת' כוותי'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיה דרב ששת רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר בר אמימר לרב אשי אמרי נהרדעי <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרב ששת <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא כותיה</span> דרב <span style="color: red;">והילכתא כותיה</span> דרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי <span style="color: red;">נהרדעאי הילכת'</span> כוותיה דרב ששת <span style="color: red;">מדכר</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' הילכ' כות'</span> דרב <span style="color: red;">והילכת'</span> כוותיה דרב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א.. ..... ..?ר בר?</span> אמימר לרב אשי הכי אמרי <span style="color: red;">נהרדא.. .................. ..?יה?</span> דרב ששת <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א' הילכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והלכת' כוותי'</span> דרב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר <span style="color: red;">אמימ'</span> לרב אשי הכי אמרי נהרדעי <span style="color: red;">הלכה</span> כוותיה דרב ששת <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א' הילכתא</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והילכתא כוותיה דרב</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר אמימר לרב אשי הכי אמרי <span style="color: red;">(נהר) נהרדעאי הילכתה</span> כוותיה דרב ששת רב אשי <span style="color: red;">?אמ??? הילכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">והילכ'</span> כוותיה דרב
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי <span style="color: red;">והילכתא כואתיה</span> דרב ששת רב אשי <span style="color: red;">אמ' הילכתא כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב

<b>וילנא</b>: מתני' המארס את בתו וגרשה אירסה ונתארמלה כתובתה שלו השיאה וגרשה השיאה ונתארמלה כתובתה שלה ר' יהודה אומר הראשונה של אב אמרו לו (אם) משהשיאה אין לאביה רשות בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המארס את בתו וגרשה אירסה <span style="color: red;">ונתארמל'</span> כתובתה שלו <span style="color: red;">הישיאה וגירשה הישיאה</span> ונתארמלה כתובתה שלה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה של אב אמרו לו <span style="color: red;">אם</span> משהשיאה אין לאביה רשות בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המארס את בתו וגרשה אירסה ונתארמלה <span style="color: red;">כתובת'</span> שלו <span style="color: red;">הישיא' וגירש' הישיא'</span> ונתארמלה כתובתה שלה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הראשונה של אב אמרו לו <span style="color: red;">אם משהשיא'</span> אין לאביה <span style="color: red;">רשו'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המארס את בתו <span style="color: red;">וגרש'</span> אירסה ונתארמלה <span style="color: red;">כתובת'</span> שלו השיאה <span style="color: red;">וגירש' השיא' ונתארמל' כתובת'ה</span> שלה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הראשונה של אב אמרו לו משהשיאה אין לאביה רשות בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המארס את בתו <span style="color: red;">וגירשה</span> אירסה <span style="color: red;">ונתאלמנה</span> כתובתה שלו השיאה <span style="color: red;">וגירשה</span> השיאה <span style="color: red;">ונתאלמנה</span> כתובתה שלה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' הר[א]שונה</span> של אב אמרו לו <span style="color: red;">משה(י)שיאה</span> אין לאביה רשות בה
<b>וטיקן 112</b>: המארס את בתו <span style="color: red;">וגירשה ואירסה ונתאלמנ</span> כתובתה <span style="color: red;">של</span> השיאה <span style="color: red;">וגירשה הש[י]אה ונתאלמנה</span> כתובתה שלה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הראשונה של אב אמרו לו משהשיאה אין לאביה רשות בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המארס את בתו <span style="color: red;">ונתגרשה</span> אירסה ונתארמלה כתובתה שלו השיאה <span style="color: red;">ונתגרשה</span> השיאה ונתארמלה <span style="color: red;">כתוב'</span> שלה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הראשונה של אב אמרו לו משהשיאה אין לאביה רשות בה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: מתני' המארס את בתו <span style="color: red;">וגירשה</span> אירסה <span style="color: red;">ונתאלמנה</span> כתובתה שלו השיאה <span style="color: red;">וגירשה הסיאה ונתאלמנה</span> כתובתה שלה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה <span style="color: red;">שלאב</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם משהסיאה</span> אין לאביה רשות בה
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">................</span> בתו <span style="color: red;">וגירשה איר.. ...... ..................... ..ה</span> כתובתה שלה <span style="color: red;">ר'.. ...... ..........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המארס את בתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המארס את בתו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המארס את בתו</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">מתניתין המארס את בתו וגרשה כול'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דהשיאה וגרשה השיאה ונתארמלה אבל נתארמלה תרי זמני תו לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא סתים לן תנא כרבי דאמר בתרי זמני הויא חזקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דהשיא' וגרש'</span> השיאה ונתארמלה אבל נתארמלה תרי <span style="color: red;">זימני</span> תו לא חזיא לאינסובי <span style="color: red;">ואג' אורחי'</span> קא סתים לן תנא <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני</span> הויא חזקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דהשיאה וגרשה השיאה ונתארמלה אבל נתארמלה תרי <span style="color: red;">זימני</span> תו לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא סתים לן תנא כרבי דאמר בתרי <span style="color: red;">זימני</span> הויא חזקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דהשיאה <span style="color: red;">וגירשה והשיאה</span> ונתארמלה אבל נתארמלה תרי <span style="color: red;">זימני</span> תו לא <span style="color: red;">חזייא</span> לאינסובי ואגב אורחיה קא סתים לן <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני</span> הויא חזקה <span style="color: red;">דתניא נשאת לראשון ומת לשני ומת לא תנשא לשלישי דברי ר' ר"שב"ג או' לשלישי תנשא לרביעי לא תנשא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ' (דשהי)</span> דהשיאה <span style="color: red;">וגירשה</span> השיאה <span style="color: red;">ונתאלמנה הא נתאלמנה</span> תרי זמני תו לא <span style="color: red;">חזייא</span> לאינסובי ואגב אורחיה קא <span style="color: red;">סתם</span> לן תנא <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני הוייא</span> חזקה <span style="color: red;">דתניא נישאת לראשו' ומת לשיני ומת לשלשי לא תינשא דברי ר' [ר']שמעון בן גמליאל אומ' לשלישי תינשא לרביעי לא תינשא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דהשיאה וגרשה השיאה <span style="color: red;">ונתארמל'</span> אבל נתארמלה תרי זמני <span style="color: red;">תוב</span> לא חזיא <span style="color: red;">(</span> לאינסובי <span style="color: red;">אגב</span> אורחיה קא סתים לן תנא <span style="color: red;">כר' (...) דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני</span> הויא חזקה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דהשיאה <span style="color: red;">ונתגרשה השי' ונתאלמנה הא</span> נתארמלה תרי <span style="color: red;">זימני</span> תו לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא <span style="color: red;">סתם</span> לן תנא <span style="color: red;">כר' דאמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני</span> הויא חזקה <span style="color: red;">מת</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דהשיאה <span style="color: red;">וגירשה הישיאה ונתאלמנה</span> אבל <span style="color: red;">נתאלמנה</span> תרי <span style="color: red;">זימני תוב</span> לא חזיא לאינסובי ואגב אורחיה קא <span style="color: red;">סאתים</span> לן תנא <span style="color: red;">כר' דאמ' כתרי זימני (ההיא) [הויא]</span> חזקה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: טעמא <span style="color: red;">היסיאה וגירשה היסיאה וניתארמלה</span> אבל <span style="color: red;">ניתארמלה</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> תו לא חזיא <span style="color: red;">לאנסובי אגב</span> אורחיה קא סתים לן <span style="color: red;">תניא כר' [ד]אמ'</span> בתרי <span style="color: red;">זימני הויה</span> חזקה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר הראשונה של אב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הראשונ'</span> של אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר הראשונה של אב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הראשונה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה של אב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הראשונה של אב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה <span style="color: red;">שלאב אמרו לו אם מ[ה]סיאה אין לאביה רשות בה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה <span style="color: red;">שלאב</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל ומשעת אירוסין זכה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת <span style="color: red;">ארוסין</span> זכה בהן <span style="color: red;">אב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן <span style="color: red;">אב</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' יהוד'</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ומשעת <span style="color: red;">?אירוסי?ן?</span> זכה בהן

<b>וילנא</b>: מתיב רבא רבי יהודה אומר הראשונה של אב ומודה רבי יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה ואח"כ נשאת שאין לאביה רשות בה אמאי ה"נ לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב אלא אי אתמר הכי אתמר רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל וברשותו נכתבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> הראשונה של אב ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> שאין לאביה רשות בה אמאי <span style="color: red;">הכא נמי לימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ומשע'</span> אירוסין זכה בהן אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו הוא?י?ל</span> וברשותו נכתבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר הראשונה של אב ומודה רבי יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך נישאת שאי'</span> לאביה <span style="color: red;">רשו'</span> בה אמאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן אלא אי אתמר הכי אתמר רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> הואיל וברשותו נכתבין
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הראשונה של אב ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נשאת שאין לאביה רשות בה <span style="color: red;">ואמאי הכא נמי נימ'</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה <span style="color: red;">אב בהם</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל וברשותו נכתבין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה של אב ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> שאין לאביה בה <span style="color: red;">רשות</span> אמאי <span style="color: red;">התם נמי ל..?מא ה?.. ..... ..?ל?</span> ומשעת אירוסין זכה בהן אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס.. .........</span> תרוייהו הואיל וברשותו נכתבין
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הראשונה של אב ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> במארס את בתו קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך ניסית</span> שאין לאביה רשות בה אמאי <span style="color: red;">הכא נמי לימ'</span> הואיל ומשעת <span style="color: red;">ארוסין</span> זכה בהן <span style="color: red;">אב</span> אלא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל וברשותו נכתבין
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">השיאה ונתגרשה השיאה ונתארמלה כתובתה שלה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הראשונה של אב ומודה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> שאין לאביה רשות בה אמאי <span style="color: red;">?ה?ב?א נמי נימא</span> הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן <span style="color: red;">[אב</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר]</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל וברשותו <span style="color: red;">(נכתבה) [נכתבין]</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">מותיב ראבא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה <span style="color: red;">שלאב</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך נישאת</span> שאין לאביה רשות בה אמאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן אלא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל וברשותו <span style="color: red;">ניכתבין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: מתיב <span style="color: red;">ראבה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הראשונה <span style="color: red;">שלאב</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במאריס</span> את בתו כשהיא קטנה ובגרה <span style="color: red;">ואחר כך ניסית</span> שאין לאביה בה <span style="color: red;">רשות</span> אמאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן אלא <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל וברשותו <span style="color: red;">ניכתבין</span>

<b>וילנא</b>: ומיגבא מאימת גביא אמר רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנשואין ורב אסי אמר אחד זה ואחד זה מן הנשואין ומי אמר רב הונא הכי והאתמר הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות ואמר רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן שני ואם איתא תיגבי מאתים מזמן ראשון ומאה מזמן שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומיגבא מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה מן <span style="color: red;">הנישואין מי אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> באתה <span style="color: red;">לגבו'</span> מאתים גובה מזמן ראשון <span style="color: red;">שלש מאו'</span> גובה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם איתא תיגבי <span style="color: red;">מאתן</span> מזמן ראשון ומאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומיגבא מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> ותוספת מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן הנשואין ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> הוציאה עליו שתי <span style="color: red;">כתובו'</span> אחת של מאתים ואחת של שלש מאות ואמר רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם איתא תיגבי <span style="color: red;">מאתן</span> מזמן ראשון ומאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: ומיגבא מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן <span style="color: red;">הארוסי'</span> ותוספת מן הנשואין <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן הנשואין <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן שני ואם איתא תיגבי <span style="color: red;">מאתן</span> מזמן ראשון ומאה מזמן שני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומגבא</span> מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ונ?א</span> מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואין רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא איתמ'</span> הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באה</span> לגבות מאתים גובה מזמן ראשון <span style="color: red;">של[ש] [שלש]</span> מאות גובה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> תיגבי מאתים מזמן ראשון ומאה מזמן <span style="color: red;">שיני אמ' לך רב הונא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומיגבא מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנישואין מי אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות גובה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם <span style="color: red;">איתה תיגבה</span> מאתים מזמן ראשון ומאה מזמן <span style="color: red;">שיני אמ' לך רב הונא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כי גביא</span> מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והאיתמר</span> הוציאה <span style="color: red;">עלי(ה)[ו]</span> שתי כתובות <span style="color: red;">אחד</span> של מאתים <span style="color: red;">ואחד</span> של <span style="color: red;">(מנה)</span> שלש מאות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אי בעיא בהאי גביא ואי בעיא בעיא בהאי גביא</span> באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם <span style="color: red;">איתה תיגבה</span> מאתים <span style="color: red;">מזמ'</span> ראשון <span style="color: red;">ומנה משיני א"לך רב הונא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">..? יני אמ' לך רב ה?..?א?..?ליטע?..</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">ומיגביא</span> מאימת גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנישואין מי אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> הוציאה עליו <span style="color: red;">[שתי]</span> כתובות אחת של מאתים ואחת <span style="color: red;">[של]</span> שלש מאות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא באתה לגבות מאתים גובה <span style="color: red;">מומן</span> ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות גובה <span style="color: red;">מומן שיני (מאתים)</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> תיגבי <span style="color: red;">מאתו מומן</span> ראשון ומאה <span style="color: red;">מומן שיני</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">?ו?הא איתמר</span> הוציאה עליו <span style="color: red;">שת?י? כ?ת?..ב..</span> אחת של מאתים ואחת <span style="color: red;">ש..</span> שלש מאות <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא <span style="color: red;">ב?א?תה</span> לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> ואם איתא תיגבי <span style="color: red;">מאתי</span> מזמן <span style="color: red;">ראשו?ן? ומ?אה?</span> מזמן <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ומיגבא <span style="color: red;">מימת</span> גביא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הניסואין</span> ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הניסואין</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכי <span style="color: red;">והא איתמר .......... ..ה</span> עליו שתי כתובות אחת <span style="color: red;">שלמאתים</span> ואחת <span style="color: red;">שלשלוש</span> מאות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באתה ....... ..ת</span> מאתים גובה מזמן ראשון <span style="color: red;">שלוש</span> מאות גובה מזמן שני ואם <span style="color: red;">איתה</span> תיגבי <span style="color: red;">מ..</span> מזמן ראשון ומאה מזמן שני

<b>וילנא</b>: איתיביה ר"ש פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב רבי שמעון לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי אע"ג דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד <span style="color: red;">בדי'</span> דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אע"ג דעמד בדין רחמנא פטריה <span style="color: red;">מוכיחש</span> אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי אע"ג דעמד בדין <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">היכ'</span> דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">קנס'</span> קא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">שאין</span> משלם קנס על פי עצמו טעמא דלא עמד בדין הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם</span> על פי עצמו קרבן שבועה נמי <span style="color: red;">ניחייב ר'</span> שמעון לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין <span style="color: red;">דיכי</span> תבע קנסא קא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> פוטר <span style="color: red;">לפי</span> שאינו משלם <span style="color: red;">ק..</span> על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם</span> על <span style="color: red;">פ?י?</span> עצמו <span style="color: red;">קנס</span> קרבן שבועה נמי מיחייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ' ?לה?ו</span> לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דעמד בדין רחמנא פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי מיהת היכא דלא עמד בדין <span style="color: red;">כי</span> קא תבע קנסא קא
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> פוטר שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן שבועה נמי <span style="color: red;">(</span> מיחייב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">אעגב</span> דעמד בדין <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">קנס</span> קא
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">שאינו</span> שאינו משלם <span style="color: red;">[קנס]</span> על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא עמד בדין הא עמד בדין דמשלם על פי עצמו קרבן נמי <span style="color: red;">מחיי' ר' שמעו'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי <span style="color: red;">א'ע'ג' דעמ'</span> בדין <span style="color: red;">רחמ'</span> פטריה מוכחש אלא לדידכו אודו <span style="color: red;">ליה לי(ה) מיהא</span> היכא דלא עמד בדין דכי קא תבע קנסא קא
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר' שמע' פוט?ר?</span> שאינו משלם קנס על פי עצמו <span style="color: red;">טעמ' ד?ל?א</span> עמד <span style="color: red;">בדי?ן?</span> הא עמד בדין <span style="color: red;">משלם ?על?</span> פי <span style="color: red;">?ע?צ..?ו? ????י דמשלם על פי ..... ?..?מו???</span> קרבן <span style="color: red;">ש?ב?ועה</span> נמי <span style="color: red;">מחייב ר' ש?מע?'</span> לדבריהם <span style="color: red;">(דר)[ק'א'](בנן)</span> להו לדידי <span style="color: red;">אף על גב [ד]עמד</span> בדין <span style="color: red;">רחמ' ?פ?טר?יה? מוכיחש</span> אלא לדידכו <span style="color: red;">?א?ודו ?לי? מיהא היכ?א?</span> דלא עמד בדין דכי קא תבע <span style="color: red;">ק?נס?..? ק?א</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיך תיגבי חמש מאות כולם מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן שני אלא חמש מאות מ"ט לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת גביא מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך תיגבה</span> חמש מאות <span style="color: red;">כולה</span> מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון גביאת <span style="color: red;">גבאי</span> מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולה</span> מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת <span style="color: red;">גבאי</span> מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא וליטעמיך</span> תיגבי חמש <span style="color: red;">מאה כולהו מאתן</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתן</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתן</span> אי מזמן שני <span style="color: red;">גבית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולטעמיך תיגבי חמש <span style="color: red;">מאה כולהי מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש <span style="color: red;">מאה היינו טעמ' דלא גבייא</span> כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית <span style="color: red;">ליך</span> תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גביא</span> גביא <span style="color: red;">מאתי</span> אי מזמן <span style="color: red;">שיני גב..יא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולטעמך תיגבה</span> חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מאתי'</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה <span style="color: red;">מזמ' שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי <span style="color: red;">דאוסיפית ליך</span> תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">קא גבית גבי מאתי'</span> אי מזמן <span style="color: red;">(......) שיני גבית</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ושלש</span> מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גבי'</span> כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתן ואי</span> מזמן <span style="color: red;">שיני גבית</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">................. ..?ש? ..?א?..?ת? כולה?ו מ?..?תים מ?..?מן ?..?ש?ו?ן? ות?ל?ת</span> מאה <span style="color: red;">...... שיני</span> אלא <span style="color: red;">?חמש מאה מא?י טעמ' דלא ..?בי?א</span> כיון <span style="color: red;">דל..?כת?ב</span> לה <span style="color: red;">?צבי?ת?י?</span> ואוסיפית לך <span style="color: red;">?ת?לת</span> מאה <span style="color: red;">?א??ימ??.. ..... ..?הכי? אמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">..?בי?ת גב.. מאת..?א?..?מזמ?ן שי?ני? גבית</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא</span> ולטעמיך <span style="color: red;">תיגבה</span> חמש <span style="color: red;">(מאות) [מאה] מאתו מ[ז]מ(ו)ן</span> ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טע'</span> לא גביא כיון דלא <span style="color: red;">(גביא)</span> כתב לה צביתי <span style="color: red;">(ש)[ו]אוסיפת</span> לך תלת מאה <span style="color: red;">אימתי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">או</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתו או</span> מזמן <span style="color: red;">שיני גאבית</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א' לך רב הונא</span> ולטעמיך תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מא.. ......</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">גב?י?..</span> כיון דלא כתב לה <span style="color: red;">[צבי..] ..אוסיפית ליך</span> תלת <span style="color: red;">?מאה? אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קא' ?ל?ה א?י? מזמ..</span> ראשון <span style="color: red;">גב?י?את גאבי מאתי</span> אי מזמן שני גביאת
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא וליטעמיך</span> תיגבי <span style="color: red;">חמיש מאה כ?ו?להי מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני <span style="color: red;">אילא</span> חמש <span style="color: red;">?מאה? היינו טע'</span> לא <span style="color: red;">?גב?יא</span> כיון דלא כתב לה <span style="color: red;">צבת אוסיפת</span> לך תלת מאה <span style="color: red;">אמתי</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לה אי מזמן <span style="color: red;">ר.. ....... גביית גביית מאתי ואי</span> מזמן שני <span style="color: red;">גבית</span>

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן סברי כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>מינכן 95</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע <span style="color: red;">בשת</span> ופגם קא תבע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>וטיקן 113</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>וטיקן 130</b>: תבע ומודה בקנס פטור ורבנן כי קא תבע בושת ופגם קא תבע
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: תבע <span style="color: red;">ומ?ו?די</span> בקנס פטור <span style="color: red;">ו?רבנן?</span> כי <span style="color: red;">ק?א?</span> תבע בושת ופגם <span style="color: red;">ק?א תבע?</span>

<b>וילנא</b>: גביא תלת מאה הכא נמי היינו טעמא דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה אמאתים אחולי אחילתיה לשעבודא קמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> אחולי <span style="color: red;">אחלתיה לשיעבוד</span> קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה אמאתים אחולי <span style="color: red;">אחלתיה לשיעבוד</span> קמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא גביא <span style="color: red;">מ(ל)[ד]לא</span> כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אמאתן</span> אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> קמא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ג?ב?ייא</span> תלת מאה הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלא כת'</span> לה <span style="color: red;">צביתי ואוסיפת</span> לך מאה <span style="color: red;">אמאתי אימור</span> אחולי אחילתיה לשעבודא קמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי מדלא כתב לה <span style="color: red;">ואוסיפת ליך</span> מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">גביה</span> לשעבודא קמא
<b>וטיקן 130</b>: תלת מאה הכא נמי מדלא כתב <span style="color: red;">צביתי ואוסיף לה</span> מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודא</span> קמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת <span style="color: red;">..?א?ה</span> הכא נמי <span style="color: red;">?מ?..?ל?א ?כ?תב</span> לה <span style="color: red;">צביתי ואוסיפת ..?ך?</span> מאה <span style="color: red;">אמתי ?א?חולי אחלתיה לשיעבוד'</span> קמא <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אימתי</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">לשעבודה</span> קמא
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת <span style="color: red;">מ?א?ה ה?כ?..</span> מדלא כתב לה <span style="color: red;">אוספית ליך</span> מאה <span style="color: red;">אמאת..</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">..?ש?ע..ב.. ......</span> קמא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: גביא תלת מאה הכא נמי מדלא כתב <span style="color: red;">............. ..סיפית לה</span> מאה <span style="color: red;">אמא?תי'? אחוליה</span> אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> קמא

<b>וילנא</b>: אמר מר אי בעיא בהאי גביא אי בעיא בהאי גביא לימא פליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון לאו מי איתמר עלה אמר רב פפא ומודה ר"נ דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי הא אוסיף לה מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איבעיא בהא</span> גביא <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי רב נחמ'</span> דאי אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי הא אוסיף לה מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">איבעיא בהא</span> גביא <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו מי איתמר עלה אמר רב פפא <span style="color: red;">ומודי רב נחמן</span> דאי אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי הא אוסיף לה מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אי בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא אי בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שתי</span> שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> פפא ומודה <span style="color: red;">רב נחמן</span> דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי <span style="color: red;">דאוסיף</span> לה מידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> מר אי בעיא <span style="color: red;">בהא גבייא איבעיא בהא גבייא</span> לימא פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני <span style="color: red;">ש?טר?ות ?היו?צאין זה</span> אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו מי <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">?אמ'..ב? ?פפא ו?מודה רב נחמן</span> דאי <span style="color: red;">או?ס?יף ליה</span> דיקלא <span style="color: red;">משום דיקלא הוא דכתביה ..?כא?</span> נמי אוסיף לה <span style="color: red;">מנה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אי בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא אי בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא <span style="color: red;">לימ'</span> פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומודה <span style="color: red;">רב נחמן</span> דאי אוסיף <span style="color: red;">לה דיקלה אדעתא דדיקלא</span> כתביה הכא נמי <span style="color: red;">בדאוסיף</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אי בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">ואי</span> בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">נימא</span> פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה <span style="color: red;">בטל</span> שני את הראשון לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מודה רב נחמן</span> דאי אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא <span style="color: red;">משום דיקלא הוא דכת'</span> הכא נמי הא אוסיף לה <span style="color: red;">מנה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">א?מ'</span> מר אי בעיא <span style="color: red;">ב?ה?א גבייא וא..</span> בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא לימא <span style="color: red;">דיפליגא א?דר?ב ..?מן ד?אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ?ש?ני</span> שטרות <span style="color: red;">?ה?יוצ?א?.. זה ?אחר?</span> זה ביטל <span style="color: red;">ש?יני? ..?ת?</span> הראשון לאו מי <span style="color: red;">?איתמר? על?ה? אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">..דה רב נחמן</span> דאי <span style="color: red;">?א?.. .......... ..?ה דיק?לא משום ..קלא הוא ד?כתביה?.. .............. ..א</span> אוסיף לה <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איבעיא בהא</span> גביא <span style="color: red;">ואו</span> בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא לימא פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">זה</span> אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">מי</span> לאו איתמר עלה <span style="color: red;">(ו?אמ'?) אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי רב נחמן דאו</span> אוסיף ביה דיקלא לתוספת <span style="color: red;">[כתביה]</span> הכא נמי <span style="color: red;">דאוסיף</span> לה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א' מ?ר? איבעיא בהא</span> גביא <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא לימא <span style="color: red;">פ?לוג?תא ?דר?ב נח?מ?.. דא'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני <span style="color: red;">א?ת? הר?אש?ון</span> לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי רב נחמן</span> דאי <span style="color: red;">(..)[א]וסיף ?ב?.. ..?ק?לא [לתוספת]</span> כתביה הכא נמי <span style="color: red;">[ב]דאוסיף</span> לה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אם ............. ..?א?</span> גביא <span style="color: red;">ואיבעיא בהא</span> גביא לימא פליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן שני <span style="color: red;">................ ..צאין</span> בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">השני</span> את הראשון לאו מי איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">......... ..ודי רב נחמן</span> דאי אוסיף ביה דיקלא <span style="color: red;">(........................ ..)[כתוספת]</span> כתביה הכא נמי <span style="color: red;">...... ..סיף ל(יה)[ה]</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון אמר רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את <span style="color: red;">הראשו' אמ'</span> רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">לה דיקל' לתוספ' כתבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> אמר רב נחמן שני <span style="color: red;">שטרו'</span> היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">לה דיקל'</span> לתוספת כתביה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שתי</span> שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון <span style="color: red;">ומודי</span> רב נחמן דאי אוסיף ביה <span style="color: red;">דיקל'</span> לתוספת <span style="color: red;">כ(ס)[ת]ביה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">?ז?ה ?אח?ר ....... ..?ט?ל שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא לתוספת <span style="color: red;">הוא דכתביה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן שני <span style="color: red;">שטרו'</span> היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי</span> רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא לתוספת כתביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן שני <span style="color: red;">שטרו'</span> היוצאין בזה אחר <span style="color: red;">בטל שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומודה רב נחמן <span style="color: red;">ואי</span> אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא <span style="color: red;">משום דיקלא הוא דכתביה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?מן?</span> שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">..ה</span> אחר זה <span style="color: red;">ביט?ל שי?..</span> את <span style="color: red;">...... ..שון אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">..?מ?ודה</span> רב נחמן <span style="color: red;">ד.. ..... ..?או?סיף ליה</span> דיקלא <span style="color: red;">לת?וס?פ' ?הו?א דכתביה ?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..... ..?ת? היוצאי?ן? ..... ..ה</span> אחר זה <span style="color: red;">..?י?</span> את <span style="color: red;">הרא?ש?ון א'</span> רב פפא <span style="color: red;">..... ..?ח?מן</span> דאי אוסיף <span style="color: red;">ל.. ..?תוי?ספת הוא ?דכת?ביה</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">זה</span> אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאו</span> אוסיף <span style="color: red;">ליה</span> דיקלא לתוספת כתביה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?שנ?י שט?ר?ות הי?ו?..</span> בזה אחר זה ביטל שני את הראשון <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פ.. ומ.. ...... ..רב</span> נחמן <span style="color: red;">[ב]דאו.. בה</span> דיקלא לתוספת כתביה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב נחמן שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פאפא</span> ומודה רב נחמן <span style="color: red;">(בד)[דאי]אוסיף ליה</span> דיקלא <span style="color: red;">לתוסיפת הוא</span> כתביה

<b>וילנא</b>: פשיטא ראשון במכר ושני במתנה ליפות כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה ושני במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא דכתב כן אלא אי שניהם במכר שניהם במתנה ביטל שני את הראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא ראשון במכר <span style="color: red;">ושיני</span> במתנה <span style="color: red;">ליפו'</span> כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני</span> במכר <span style="color: red;">דאמרי' משו'</span> דינא <span style="color: red;">דב"ח הו' דכת'</span> כן אי <span style="color: red;">שניה'</span> במכר שניהם <span style="color: red;">במתנ'</span> ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא ראשון במכר <span style="color: red;">ושיני במתנת</span> ליפות כחו הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני</span> במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא דכתב כן אי שניהם במכר שניהם <span style="color: red;">במתנ'</span> ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>מינכן 95</b>: פשיטא ראשון במכר ושני במתנה ליפות <span style="color: red;">כוחו</span> הוא דכתב ליה משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא</span> וכל שכן ראשון במתנה ושני במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכתביה</span> אלא <span style="color: red;">שני</span> במכר שניהם במתנה <span style="color: red;">מי אמ' ליה</span> ביטל שני את הראשון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא ראשון במכר <span style="color: red;">ושיני</span> במתנה <span style="color: red;">לייפות כוחו</span> הוא <span style="color: red;">דכתביה</span> משום דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני</span> במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכתביה ודאי</span> שניהם במכר <span style="color: red;">ושניהם</span> במתנה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> ראשון במכר <span style="color: red;">ושיני</span> במתנה ליפות <span style="color: red;">כוחו</span> הוא דכתב ליה משום דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני</span> במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכתביה</span> שניהם במכר שניהם במתנה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> ראשון <span style="color: red;">במכ' ושיני</span> במתנה ליפות כחו הוא <span style="color: red;">דכת'</span> משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא</span> וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני במכ' דאמ'</span> משום דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכתיבה ודאי</span> שניהם במכר שניהם במתנה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">פ? .. ....... ..? א? ראש?ון ב?מכר ושיני ?ב?מתנה</span> ליפות <span style="color: red;">כ.. ...... ..?הוא דכת?ביה ?מש?ו?ם ד?ינא ..בר מיצרא כל ?שכן? ר?א?שון ב?מ?תנה ושיני ..?מ?כר ?ד?אמרינן ............. ..?א ?..?ב?על</span> חוב הוא <span style="color: red;">..?כ?תביה שניה?ם? ........ ושניהם</span> במתנה <span style="color: red;">בטל ?ש?יני</span> את <span style="color: red;">הרא?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">פ?ש?..א ..כר ושיני</span> במתנה ליפות <span style="color: red;">..כתביה מש?ו?ם</span> דינא <span style="color: red;">...... ..... ..כל</span> שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">...... ..?א?מרינן</span> משום דינא <span style="color: red;">........ ..?א? דכתביה ודאי שניהן ........ ..?ב?מתנה</span> ביטל <span style="color: red;">שיני .........</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: פשיטא ראשון במכר <span style="color: red;">ושיני</span> במתנה ליפות <span style="color: red;">כוחו</span> הוא דכתב ליה <span style="color: red;">מש'</span> דינא דבר מצרא וכל שכן ראשון במתנה <span style="color: red;">ושיני</span> במכר דאמרינן <span style="color: red;">מש'</span> דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכת' ביה (ודאי)</span> שניהם במכר <span style="color: red;">[או]</span> שניהם במתנה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: פשיטא ראשון <span style="color: red;">........... ..שני במתנ?ה?</span> ליפות <span style="color: red;">כוחו</span> הוא דכתב ליה משום דינא דבר <span style="color: red;">מצ..א</span> וכל שכן <span style="color: red;">ראש..</span> במתנה ושני במכר <span style="color: red;">ודאי</span> שניהם במכר שניהם במתנה ביטל <span style="color: red;">ש.. .........</span> הראשון
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: פשיטא ראשון במכר ושני במתנה ליפות <span style="color: red;">כוחו</span> הוא <span style="color: red;">דיכתב לה</span> משום דינא דבר <span style="color: red;">מיצרא</span> וכל שכן ראשון במתנה ושני במכר דאמרינן משום דינא דבעל חוב הוא <span style="color: red;">דכתביה ודאי</span> שניהם במכר <span style="color: red;">[או] ושניהם</span> במתנה ביטל שני את הראשון

<b>וילנא</b>: מאי טעמא רפרם אמר אימר אודויי אודי ליה רב אחא אמר אימר אחולי אחליה לשיעבודיה מאי בינייהו איכא בינייהו אורועי סהדי ולשלומי פירי ולטסקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אודויי אודי <span style="color: red;">לי</span> רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אחולי <span style="color: red;">אחי' לשיעבודי'</span> מאי <span style="color: red;">ביניי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אורועי סהדי ולשלומי פירי ולטסקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא רפרם אמר אימר אודויי אודי <span style="color: red;">לי</span> רב אחא אמר אימר אחולי אחליה לשיעבודיה מאי בינייהו איכא בינייהו אורועי סהדי ולשלומי פירי ולטסקא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רפרם <span style="color: red;">אמ' (מר)</span> אימר אודויי אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אחולי אחליה <span style="color: red;">לשעבודא קמא</span> מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">לאורועי</span> סהדי <span style="color: red;">ולישלומי</span> פירי <span style="color: red;">אינמי למפרע טסקא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ' מאי</span> רפרם <span style="color: red;">אמ' אודיי</span> אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ' אח?ו?לי</span> אחליה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ב[י]נייהו לאורועי</span> סהדי <span style="color: red;">ואינמי לשל[ו]מי</span> פירי <span style="color: red;">ואי נמי למיפרע טיסקא</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אודויי אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אחולי אחליה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> מאי בינייהו איכא בינייהו אורועי <span style="color: red;">(ש)[ס]הדי אינמי לשלומי</span> פירי ולטסקא
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> אימר אודויי אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אחולי <span style="color: red;">אחיל ליה לשיעבו'</span> מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">בנייהו ?לאו?ד?ועי</span> סהדי ולשלומי פירי ולטסקא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">ש?.. ........... מאי</span> רפרם <span style="color: red;">אמ'</span> אודויי <span style="color: red;">..די</span> ליה רב <span style="color: red;">א?חא אמ' אח?ולי ?א?חלי לשעבו?די'? ..אי</span> בינייהו <span style="color: red;">אי?כא ב?ינייהו ?ל?..?רו?עי שהדי אינמי ..שלומי</span> פירי <span style="color: red;">ואינמי למיפרע טסקא</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?מא ?מ?אי</span> רפרם <span style="color: red;">.......... ל?י?ה ?ר?ב</span> אחא <span style="color: red;">?א?מ' ............ ..?עב?דיה</span> מאי <span style="color: red;">.................. ..ו?ר?ועי ש?ה?ד?י? ................. ..למ.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> רפרם <span style="color: red;">אמ' (אימר)</span> אודויי אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אחולי אחליה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אורועי <span style="color: red;">שהדי ומיכנש פורי</span> ולטסקא
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: מאי <span style="color: red;">טע' ר?פ?רם א' [אימר]</span> אודויי אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">א' א.. ................</span> אחליה <span style="color: red;">לשעיבודיה [קמא]</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ארועי שהדי .................</span> ולטסקא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">[רפרם אמ'] דאודויי</span> אודי ליה רב אחא <span style="color: red;">אמ' [אימר] אחוי ליה</span> אחליה לשיעבודיה <span style="color: red;">[קמא]</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">בינייה לארועי שהדי אינמי (לשלומי)[למכ?נש?]</span> פירי <span style="color: red;">(אי נמי למפרע)</span> ולטסקא

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה דכתובה ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל משום ר"א בר"ש מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנישואין וחכ"א אחד זה ואחד זה מן הנישואין והלכתא אחד זה ואחד זה מן הנישואין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה דכתובה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן שמוע</span> מנה מאתים מן האירוסין <span style="color: red;">ותוספ'</span> מן הנישואין <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואחד זה מן הנישואין והילכת' אחד</span> זה ואחד זה מן הנישואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">רבי אליעזר בן שמוע</span> מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנישואי' וחכמי' אומרי'</span> אחד זה ואחד זה מן הנישואין והלכתא אחד זה ואחד זה מן הנישואין
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה דכתובה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר שמעון</span> מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הנשואין וחכמים או' אחדזה ואחדזה</span> מן <span style="color: red;">הנשואין והילכתא</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנשואין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה מנא</span> מאתים מן האירוסין <span style="color: red;">ותוספ'</span> מן הנישואין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">זו ואחד זו מן הנישואין והילכת' אחד</span> זה ואחד זה מן הנישואין
<b>וטיקן 113</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז' בן שמוע</span> מנה מאתים מן <span style="color: red;">הארוסין</span> ותוספת מן הנישואין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה מן הנישואין <span style="color: red;">והלכת'</span> אחד זה ואחד זה מן הנישואין
<b>וטיקן 130</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' אלע' בן שמוע</span> מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנישואין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה מן הנישואין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מאי <span style="color: red;">ה?ו?י ..לה</span> דכתובה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה א?מ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">..... ..עזר בן שמוע מ..ה ..... ..?ת?ים</span> מן האירוסין <span style="color: red;">..?ת?וספת</span> מן הנישואין <span style="color: red;">?וחכמ'? אומ'</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח' ..?ה? מן הנישואין והילכת' א?חד? זה</span> ואחד זה מן <span style="color: red;">?ה?נישואין</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..וב?ה?.. ....... ..................... ..?ש?מו.. ........ ..................... ..?נ?א מא.. ...... ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מש' ר' אלעזר בן שמוע מנא</span> מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנישואין <span style="color: red;">ורבנן אמ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הנישוא?י?ן והילכ'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הניסואין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: מאי הוי עלה דכתובה <span style="color: red;">תא ש?מ?ע ד.. ................................... ר' ..?ל?עזר בן שמוע</span> מנה <span style="color: red;">ומאתים</span> מן האירוסין ותוספת <span style="color: red;">?מן? הני?ס?ואין וחכ' או'</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הניסואין</span> והלכתא <span style="color: red;">א?ח?..</span> זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הניסואין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: מאי <span style="color: red;">האו</span> עלה דכתובה <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן שמוע</span> מנה <span style="color: red;">ומאתים</span> מן האירוסין ותוספת מן <span style="color: red;">הניסואין וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">מין הניסואין והילכתא</span> אחד זה ואחד זה מן <span style="color: red;">הניסואין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הגיורת שנתגיירה בתה עמה וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה ואין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא כבת ישראל לכל דבריה יש לה אב ואין לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית אב אלא למצוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הגיורת <span style="color: red;">שנתגייר'</span> בתה עמה וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה <span style="color: red;">הורת'</span> שלא בקדושה ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה ואין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא כבת ישראל לכל <span style="color: red;">דברי'</span> יש לה אב ואין לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית <span style="color: red;">האב</span> אלא למצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הגיורת שנתגיירה בתה עמה <span style="color: red;">וזנתה</span> הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה <span style="color: red;">ואי'</span> לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא כבת <span style="color: red;">ישר'</span> לכל <span style="color: red;">דברים</span> יש לה אב ואין לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית אב אלא למצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיור'</span> שנתגיירה בתה עמה <span style="color: red;">ונתארסה</span> וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדושה <span style="color: red;">ולידת' בקדוש'</span> הרי זו בסקילה <span style="color: red;">אין</span> לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע <span style="color: red;">הית' הורת' ולידת'</span> בקדושה הרי היא כבת ישראל לכל דבריה יש לה אב <span style="color: red;">ואי'</span> לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו <span style="color: red;">בסקיל' ולא נא'</span> פתח בית <span style="color: red;">האב אל' למצו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> הגיורת שנתגיירה בתה עמה וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית <span style="color: red;">אב</span> ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה <span style="color: red;">בקדוש(ה)[ת]ה</span> הרי זו בסקילה <span style="color: red;">אין</span> לה לא פתח בית <span style="color: red;">אב</span> ולא <span style="color: red;">[מאה]</span> סלע היתה הורתה <span style="color: red;">ולידת(א)[ה]</span> בקדושה הרי היא כבת ישראל לכל דבריה יש לה אב ואין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> יש לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית אב אלא למצוה
<b>וטיקן 112</b>: הגיורת שנתגיירה <span style="color: red;">??ב?(י)תה</span> עמה וזינתה הרי זו בחנק אין <span style="color: red;">לו</span> לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה <span style="color: red;">הורת'</span> שלא בקדושה ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה ואין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא כבת <span style="color: red;">ישר'</span> לכל דבריה יש לה <span style="color: red;">האב</span> ואין לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> פתח בית <span style="color: red;">האב</span> אלא למצוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הגיורת שנתגיירה בתה עמה וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית <span style="color: red;">אביה לא</span> מאה <span style="color: red;">סלעי' ?</span> היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה ואין לה לא פתח בית <span style="color: red;">אבי'</span> ולא מאה <span style="color: red;">סלעים</span> היתה הורתה <span style="color: red;">בקדושה</span> ולידתה בקדושה הרי היא כבת <span style="color: red;">ישר'</span> לכל דבריה <span style="color: red;">?</span> יש <span style="color: red;">[*בישראלי' מיירי*]</span> לה אב ואין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> יש לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית אב אלא למצוה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">........................................ .................... ..?ל?ידתה ב?ק?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">..תני</span> הגיורת שנתגיירה <span style="color: red;">ובתה</span> עמה וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">ואין</span> לה פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא <span style="color: red;">ב?קדוש?ה</span> ולידתה בקדושה הרי זו בסקילה ואין לה לא <span style="color: red;">?פ?תח</span> בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה <span style="color: red;">הר?י</span> היא <span style="color: red;">?..ת ישר'</span> לכל דבריה יש לה <span style="color: red;">[אב</span> ואין <span style="color: red;">לה]</span> פתח בית <span style="color: red;">?הא?ב</span> יש לה פתח האב ואין לה אב הרי זו בסקילה <span style="color: red;">ולא</span> נאמר פתח בית <span style="color: red;">האב</span> אלא למצוה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הגיורת שנתגיירה בתה <span style="color: red;">עימה</span> וזינתה הרי זו בחנק אין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה <span style="color: red;">הריזו</span> בסקילה ואין לה לא פתח בית האב ולא מאה סלע היתה הורתה ולידתה בקדושה הרי היא כבת <span style="color: red;">יש'</span> לכל דבריה יש לה אב ואין לה פתח בית האב יש לה פתח בית האב ואין לה אב הרי זו בסקילה לא נאמר פתח בית <span style="color: red;">האב</span> אלא למצוה
<b>JTS: ENA 691/27–28 +</b>: <span style="color: red;">..יורת שנתגירה ................................... ..הורתה ................................... ..א מ.. ....... ...........................................</span>

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הגיורת שנתגיירה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הגיורת שנתגירה בתה עמה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הגיורת שנת' בת'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מתני' ג?יו?רת שנת?גיי?רו</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">מתני' הגיורת שנתגירה ב(ת)[ני]ה עימה וזינתה הרי זו בחנק כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר"ל דאמר קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה אי הכי מילקא נמי נילקי ומאה סלע נמי לשלם אמר קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש דאמ'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא <span style="color: red;">בקדוש'</span> ולידתה בקדושה אי הכי מילקא נמי נילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">משלם אמ'</span> קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> דאמר קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה אי הכי מילקא נמי נילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">משלם אמ'</span> קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקי' אמ'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה אי הכי מילקא נמי <span style="color: red;">לקי ומא'</span> סלע נמי <span style="color: red;">לישלם אמ'</span> קרא ומתה למיתה <span style="color: red;">נתרבה</span> ולא לקנס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה <span style="color: red;">[ו]לידתה בקדושת' איהכי</span> מילקא נמי נילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">נישלים אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיתה</span> למיתה נתרבתה <span style="color: red;">[ו]לא</span> לקנס
<b>וטיקן 113</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה אי הכי מילקא נמי <span style="color: red;">לילקי</span> ומאה סלע נמי <span style="color: red;">לישלם אמ'</span> קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>וטיקן 130</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[וסקלוה כל אנשי עירה באבני']</span> ומתה <span style="color: red;">לרבו'</span> הורתה <span style="color: red;">[שלא]</span> בקדושה ולידתה <span style="color: red;">(שלא)</span> בקדושה אי הכי מילקא נמי <span style="color: red;">לילקי</span> ומאה <span style="color: red;">סלעים</span> נמי <span style="color: red;">לישל' אמ'</span> קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">... מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א?מ' ר'? שמע' בן לקיש דא'</span> קרא ומתה לרבות <span style="color: red;">הו?רת?ה</span> שלא בקדושה ולידתה בקדושה אי הכי <span style="color: red;">?מיל?..?נ?מי ?נ?ילקי</span> ומאה סלע <span style="color: red;">לישלים אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ו..?תה?</span> למיתה <span style="color: red;">ניתרבתה</span> ולא לקנס
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">היתה הורתה [שלא בקדושה] ולידתה וכו' ?מנ?א</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיתה</span> לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה <span style="color: red;">בקדוש' או</span> הכי <span style="color: red;">מלקא</span> נמי <span style="color: red;">נילקו</span> ומאה סלע <span style="color: red;">נישלים אמ'</span> קרא ומתה למיתה נתרבתה ולא לקנס
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א' רשון לקיש א'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה <span style="color: red;">איהכי</span> מילקא נמי נילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">נישלים א'</span> קרא ומתה למיתה <span style="color: red;">נתרב[ת]ה</span> ולא <span style="color: red;">ליקנס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אמ'</span> קרא ומתה לרבות הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה <span style="color: red;">איהכי</span> מילקא נמי <span style="color: red;">לילקי</span> ומאה סלע נמי <span style="color: red;">נישלים אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ומיתה</span> למיתה <span style="color: red;">ניתרבתה</span> ולא <span style="color: red;">ליקנס</span>

<b>וילנא</b>: ואימא לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא ישראלית מעלייתא היא ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה א"כ בישראל מאי אהני ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא <span style="color: red;">ישראל מעליתא</span> היא ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן</span> בישראל מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא <span style="color: red;">ישראל</span> מעלייתא היא ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן</span> בישראל מאי אהני ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא <span style="color: red;">בת ישראל</span> ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה א"כ בישראל מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימ' לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא ישראלית מעלייתא היא אימא</span> לרבות הורתה <span style="color: red;">ולידתה שלא בקדושה (איהכי מילקא) (נמי נילקי ומאה סלע נמי נישלים אמ' קרא ומיתה למיתה נתרבתה ולא) (לקנס אימ' לרבות הורתה</span> ולידתה בקדושה ההיא ישראלית מעלייתא <span style="color: red;">היא) (אימא</span> לרבות הורתה ולידתה שלא <span style="color: red;">בקדושה) אם כן</span> בישראל מאי אהני ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא ישראלית <span style="color: red;">מעליתא ואימ'</span> לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן בישר'</span> מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי'</span> לרבות הורתה ולידתה בקדושה ההיא <span style="color: red;">כישרא' מעליא</span> היא <span style="color: red;">אימ'</span> לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן בישר'</span> מאי אהני ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אימא לרב.. ......... ..?ת?ה ולי?ד?תה בקדושת' ?הה?יא</span> ישראלית <span style="color: red;">מע.. .......... ..?י?א</span> ואימא לרבות <span style="color: red;">?הו?רתה</span> ולידתה שלא <span style="color: red;">....... ..?שה אם? כן</span> בישראל מאי אהני
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..ילקי ?ומ?.. ....... ......................... ..?ל?מי.. ......... ..................... ..?ו?אימא ?ל?.. ....... .................. ..קדושה ?הה?.. ..... ...................</span> היא <span style="color: red;">אימ?א?.. .................. ..?ל?יד?ת?ה ש.. ....... ................. ..?ש?ראל מ?א?.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אימא</span> לרבות הורתה ולידתה בקדושה <span style="color: red;">ה?ה?יא</span> ישראלית מעלייתא היא ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן ביש'</span> מאי אהני ליה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: ואימא לרבות הורתה ולידתה <span style="color: red;">בק'</span> ההיא <span style="color: red;">יש' מעליותא</span> היא ואימא לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן ביש'</span> מאי אהני ליה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ואימא לרבות הורתה ולידתה <span style="color: red;">ב?ק?דושה ההוא ישר' מעליותא</span> היא <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות הורתה ולידתה שלא בקדושה <span style="color: red;">אם כן</span> בישראל מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי בר חנינא המוציא שם רע על היתומה פטור שנאמר ונתנו לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב מתיב ר' יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבידא ואם מאן ימאן אביה לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי הגלילי הוא מותיב לה והוא מפרק לה בבא עליה ואח"כ נתיתמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> המוציא שם רע על <span style="color: red;">היתומ'</span> פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב מתיב ר' יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">זביד'</span> ואם מאן ימאן אביה לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי הגלילי הוא מותיב לה והוא מפרק לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתיתמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוסי בר חנינא המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב מתיב ר' יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי בר זבידא ואם מאן ימאן אביה לרבות יתומה לקנס דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הוא מותיב לה והוא מפרק לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתיתמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו לאבי הנערה פרט לזו <span style="color: red;">ש(ל)[א]ין</span> לה אב מתיב ר' יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי בר זבידא ואם מאן ימאן אביה <span style="color: red;">לתתה לו</span> לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך נתייתמה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר חנינא המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">דכת' ונתן</span> לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב <span style="color: red;">מותיב</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">אבון ואיתמ'</span> ר' יוסי בר זבידא <span style="color: red;">אם</span> מאן ימאן אביה <span style="color: red;">לתתה לו</span> לרבות <span style="color: red;">את היתומה שיש לה (..)[ק]נס</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה <span style="color: red;">בשבא</span> עליה <span style="color: red;">ב(?ע?)[ח]יי אביה ואחר כך ניתייתמה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> חנינא המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי <span style="color: red;">הנער</span> פרט לזו שאין לה אב מתיב ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא ואם מאן ימאן אביה <span style="color: red;">לתתה לו</span> לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתיתמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא המוציא שם <span style="color: red;">[רע]</span> על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ' ונת'[נו]</span> לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב מתיב ר' יוסי בר אבין ואיתימא ר' יוסי <span style="color: red;">בן זימרא</span> ואם מאן ימאן אביה לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך נתייתמה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">?חנינה? [ה]מוציא</span> שם רע על היתומה <span style="color: red;">פט?ו?.. דכת' ?ו?..נו</span> לאבי הנערה <span style="color: red;">?פ?רט</span> לזו שאין <span style="color: red;">...... ..?ב? מיתיב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' אבין וא.. ............. ..?יוסי ב?ר זבדא אם מא?ן ימ?א' א?ב'? לתת' ???לו??.. ..... ..?לרבות? את ה?ית?ומה שיש ?ל?ה קנס דבר?י ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו?דה?</span> הוא <span style="color: red;">?מו?תיב</span> לה <span style="color: red;">וה?וא? מפריק</span> לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר ?כך? נ?י?תיתמה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.117 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..ינה המ.. ............ ................. ..?ה? פטו.. ............ ...................... ל.. ............... ........................................ .................... ..?רב?.. ................. .................. ..?ר?ב.. .................. ................... ..?ה?.. .................... .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> יוסי <span style="color: red;">בר' ..?נינה ה?מוציא</span> שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">?ש?נ'</span> ונתנו לאבי <span style="color: red;">הנער</span> פרט <span style="color: red;">לה</span> שאין לה אב
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' אבון ואותימא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' בר</span> זבידא ואם מאן ימאן אביה לרבות יתומה <span style="color: red;">(יתומה) ?לקנס?</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה</span> הוא מותיב <span style="color: red;">..ה</span> והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך (נתימתה) [נתיתמה]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[בר חנינא]</span> המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב <span style="color: red;">מותיב</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">(אבינא) [אבון]</span> ואיתימא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא <span style="color: red;">..אם</span> מאן ימאן אביה לרבות יתומה לקנס דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד?ה?</span> הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתיתמה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> המוציא שם רע על היתומה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו לאבי הנערה פרט לזו שאין לה אב מתיב <span style="color: red;">ר(מ)[בי] יוס..</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> ואיתימא ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> זבידא <span style="color: red;">אם</span> מאן ימאן אביה <span style="color: red;">לתתה לו</span> לרבות <span style="color: red;">(על)</span> יתומה <span style="color: red;">שיש לה (..ל)קנס (דברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר') (יהודה)</span> הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפריק</span> לה בבא עליה <span style="color: red;">ואחרכך ניתיתמה</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר חייב ממאי מדתני אמי בתולת ישראל ולא בתולת גרים אי אמרת בשלמא כי האי גוונא בישראל מיחייב היינו דאיצטריך קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת בישראל כה"ג פטור השתא בישראל פטור בגרים מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ממאי מדתני אמי בתולת ישראל ולא בתולת גרים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא בישר' מחיי' איצטרי'</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">גרי'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' בישר' פטו' השת' בישר' פטו' בגרי' מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר חייב ממאי מדתני אמי בתולת ישראל ולא בתולת גרים אי אמרת בשלמא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> בישראל <span style="color: red;">מחייב איצטריך</span> קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת בישראל פטור השתא בישראל פטור בגרים מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ממאי מדתני <span style="color: red;">אמ'י</span> בתולת ישראל ולא בתולת גרים אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">בישראל חייב</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת בישראל פטור השתא בישראל פטור בגרים מיבעיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ממאי מדתני אמי <span style="color: red;">דתני אמי</span> בתולת ישראל ולא בתולת <span style="color: red;">?גרי?ם?</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי האי <span style="color: red;">ג[ו]ונא</span> בישראל <span style="color: red;">חייב</span> היינו דאיצטריך קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת בישראל פטור השתא בישראל פטור <span style="color: red;">גרים מיבעייא</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ממאי מדתני אמי <span style="color: red;">דתני אמי [כי הוציא שם רע על בתולת]</span> בתולת ישראל ולא בתולת גרים אי אמרת בשלמא כי האי <span style="color: red;">גונא בישר' מחייב</span> היינו דאיצטריך קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בישר'</span> פטור השתא <span style="color: red;">בישר'</span> פטור בגרים מיבעיא
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב מדתני אמי <span style="color: red;">כי הוציא שם רע על בתולות ישר' בתול' ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בתולות</span> גרים <span style="color: red;">[*והיא כיתומ' שאין לה זרע אב רק כבהמה*]</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">בישר' חייב היי'</span> דאיצטריך קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת פטור <span style="color: red;">בישר'</span> פטור בגרים מיבעיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ?חיי?ב דתני ר.. אמ?י ב?תולת ?ישר'?</span> ולא בתולת <span style="color: red;">ג..ים ?אי?</span> אמרת בשלמא כי האי גוונא בישראל מיחייב היינו <span style="color: red;">דאי?צ?ט'</span> קרא למעוטי גרים אלא <span style="color: red;">?א?י אמר' בישר' פ?טו?ר ?ה?שתא בישר'</span> פטור בגרים <span style="color: red;">מיבעי'</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב ממאי מדתני <span style="color: red;">אמי</span> בתולת <span style="color: red;">ישר'</span> ולא בתולת גרים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא בישר' מייחב איצטריך</span> קרא למעוטי גרים <span style="color: red;">..?ל?א</span> אי אמרת <span style="color: red;">בישר' [פ]טור</span> בגרים <span style="color: red;">מיב?ע?..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">מימאי מדתאני</span> אמי בתולת <span style="color: red;">יש'</span> ולא בתולת גרים אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">?כ?י ה?אי? גונא ביש'</span> מיחייב <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי גרים אלא <span style="color: red;">......................</span> בגרים מיבעיא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">מידא.. [מדתני]</span> אמי <span style="color: red;">בתולות ישר'</span> ולא <span style="color: red;">בתולות</span> גרים אי אמרת בשלמא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> בישראל <span style="color: red;">מיחיב אצטריך</span> קרא למעוטי גרים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בישר'</span> פטור השתא <span style="color: red;">בישר'</span> פטור בגרים מיבעיא

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור שנאמר ונתנו לאבי הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב אחא בר אבא טעמא דכתיב בה הנערה הא לאו הכי הוה אמינא אפילו קטנה הא כתיב ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה הא כל מקום שנאמר נער אפילו קטנה במשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא דבר <span style="color: red;">הכתו' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אב' טעמ' דכתב</span> בה הנערה הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה הא <span style="color: red;">כת'</span> ואם אמת היה <span style="color: red;">הדב'</span> הזה לא נמצאו <span style="color: red;">בתולי' לנער'</span> והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת <span style="color: red;">עונשי'</span> היא אלא כאן נערה כל מקום <span style="color: red;">שנ' נער' אפי'</span> קטנה במשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנא' ונתן</span> לאבי הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבא טעמא <span style="color: red;">דכתי'</span> בה הנערה הא לאו הכי הוה אמינא אפילו קטנה הא כתיב ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את <span style="color: red;">הנער'</span> אל פתח <span style="color: red;">בי'</span> אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה כל מקום שנאמר <span style="color: red;">נערה אפי'</span> קטנה במשמע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו <span style="color: red;">לאביה</span> הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה טעמ' דכתב רחמנא נערה</span> הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">במשמע והכתיב אם</span> אמת היה <span style="color: red;">?ה?ד?בר</span> הזה לא נמצאו והוציאו את הנערה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן נערה הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה במשמע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ונתנו לאבי הנערה נערה מלא <span style="color: red;">דיבר</span> הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה טעמ' דכת' רחמ' הכי</span> הא <span style="color: red;">[לא] כתב</span> הכי <span style="color: red;">רחמ'</span> אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">במשמע והא כת'</span> ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה <span style="color: red;">או</span> וקטנה לאו בת <span style="color: red;">עונשים</span> היא אלא <span style="color: red;">כתב</span> כאן נערה <span style="color: red;">וכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ' נערה אפי' קטנ'</span> במשמע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנאמ'</span> ונתנו לאבי הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה טע' דכתב רחמ'</span> הנערה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אפילו קטנה <span style="color: red;">והא כת' אם</span> אמת היה הדבר לא <span style="color: red;">נמצ' בתו' לנער' והוצי'</span> את <span style="color: red;">הנער</span> אל <span style="color: red;">פת' בי'</span> אביה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן נערה כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ' ונתן</span> לאבי <span style="color: red;">הנע'</span> נערה מלא <span style="color: red;">דיבר הכת'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה טעמ' דכת' רחמ' הכי</span> הא <span style="color: red;">לא כתב</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> קטנה <span style="color: red;">במשמ' והכת' אם</span> אמת היה הדבר הזה <span style="color: red;">וגו'</span> וקטנה לאו בת עונשין היא אלא כאן <span style="color: red;">נער'</span> הא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ל'</span> המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה טעמ' דכתב רחמנא הכ?י?</span> הא <span style="color: red;">לא כתב רחמנא הכי</span> אפילו קטנה <span style="color: red;">במשמע</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> ואם אמת היה הדבר הזה <span style="color: red;">וגו' והוצי?או?</span> את הנערה אל <span style="color: red;">פ?תח?</span> בית אביה וסקלוה וקטנה לאו בת עונשין היא אלא <span style="color: red;">כ(מ)אן</span> נערה כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">........ ..מ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">המוצ'</span> שם רע על הקטנה <span style="color: red;">פ?טור שנ?' ונתן</span> לאבי <span style="color: red;">ה.. .........</span> נערה מלא דבר <span style="color: red;">ה?כת'.. .......... ..ף? [מתקיף]</span> לה רב <span style="color: red;">אד.. ?ב?ר אהבה טע' דכת' ?רחמ?נ'</span> הנערה הא <span style="color: red;">ל?א?..י</span> הוה <span style="color: red;">א?מ?ינא ?אפיל?ו ק?טנ?.. והכת'</span> ואם אמת <span style="color: red;">הי?ה הדבר?</span> הזה לא <span style="color: red;">...........</span> והוציאו את <span style="color: red;">הנער' ?אל פ?תח</span> בית אביה וסקלוה <span style="color: red;">וג'</span> וקטנה <span style="color: red;">?לא?ו</span> בת עונשין היא אלא כאן נערה <span style="color: red;">וכל ?מ?..?ם? שנ' נער..?פ?ילו ..........</span> במשמע
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א' רשו..</span> לקיש המוציא <span style="color: red;">...</span> שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">ש' ?ונ?תנו</span> לאבי הנערה נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבא <span style="color: red;">ט..' ?ד?כתיב רח'</span> הנערה הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">נמי</span> אפילו קטנה הא <span style="color: red;">כת' אם ?א?מת</span> היה הדבר הזה והוציאו את <span style="color: red;">הנער..</span> אל פתח בית אביה וקטנה <span style="color: red;">..?או?</span> בת עונשין היא אלא <span style="color: red;">כן</span> נערה <span style="color: red;">[ה?א?] (..)כל</span> מקום <span style="color: red;">ש'</span> נער אפילו קטנה במשמע
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש המוציא שם רע על הקטנה פטור <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו לאבי הנערה <span style="color: red;">מאי טע'</span> נערה מלא דבר הכתוב מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה</span> טעמא <span style="color: red;">דיכת' רחמנא הכי</span> הא לאו <span style="color: red;">כתבה כי רחמנא</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> אפילו קטנה <span style="color: red;">משמע והא כת' אם</span> אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה <span style="color: red;">וסקלוה[ו]קטנה</span> לאו בת <span style="color: red;">ענושין</span> היא אלא <span style="color: red;">כין [ב]נערה</span> הא כל מקום <span style="color: red;">שנ' נערה</span> אפילו קטנה במשמע

<b>וילנא</b>: תני שילא שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני שילא שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>מינכן 95</b>: תני שילא שלש מדות בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תני שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>וטיקן 113</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>וטיקן 130</b>: תני שילא שלש מדות בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">תאני ת.. ..... ..?ש?..?לא?.. ............................. [זינ?תה?</span> בבית
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: תני שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה באו לה <span style="color: red;">עד..ם</span> בבית חמיה <span style="color: red;">ש.. ...... ..תה</span> בבית אביה סוקלין אותה על
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">(ות)[ת]אני</span> שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זנתה בבית אביה</span> באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה <span style="color: red;">שסוקלין</span> אותה <span style="color: red;">[על</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיך תיגבי חמש מאות כולם מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן שני אלא חמש מאות מ"ט לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת גביא מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך תיגבה</span> חמש מאות <span style="color: red;">כולה</span> מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון גביאת <span style="color: red;">גבאי</span> מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולה</span> מאתים מזמן ראשון תלת מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת <span style="color: red;">גבאי</span> מאתים אי מזמן שני גביאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא וליטעמיך</span> תיגבי חמש <span style="color: red;">מאה כולהו מאתן</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתן</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתן</span> אי מזמן שני <span style="color: red;">גבית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולטעמיך תיגבי חמש <span style="color: red;">מאה כולהי מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש <span style="color: red;">מאה היינו טעמ' דלא גבייא</span> כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית <span style="color: red;">ליך</span> תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גביא</span> גביא <span style="color: red;">מאתי</span> אי מזמן <span style="color: red;">שיני גב..יא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולטעמך תיגבה</span> חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מאתי'</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה <span style="color: red;">מזמ' שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי <span style="color: red;">דאוסיפית ליך</span> תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">קא גבית גבי מאתי'</span> אי מזמן <span style="color: red;">(......) שיני גבית</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ושלש</span> מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש מאות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גבי'</span> כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתן ואי</span> מזמן <span style="color: red;">שיני גבית</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">................. ..?ש? ..?א?..?ת? כולה?ו מ?..?תים מ?..?מן ?..?ש?ו?ן? ות?ל?ת</span> מאה <span style="color: red;">...... שיני</span> אלא <span style="color: red;">?חמש מאה מא?י טעמ' דלא ..?בי?א</span> כיון <span style="color: red;">דל..?כת?ב</span> לה <span style="color: red;">?צבי?ת?י?</span> ואוסיפית לך <span style="color: red;">?ת?לת</span> מאה <span style="color: red;">?א??ימ??.. ..... ..?הכי? אמ'</span> לה אי מזמן ראשון <span style="color: red;">..?בי?ת גב.. מאת..?א?..?מזמ?ן שי?ני? גבית</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא</span> ולטעמיך <span style="color: red;">תיגבה</span> חמש <span style="color: red;">(מאות) [מאה] מאתו מ[ז]מ(ו)ן</span> ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן <span style="color: red;">שיני</span> אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טע'</span> לא גביא כיון דלא <span style="color: red;">(גביא)</span> כתב לה צביתי <span style="color: red;">(ש)[ו]אוסיפת</span> לך תלת מאה <span style="color: red;">אימתי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">או</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">גבית גבי מאתו או</span> מזמן <span style="color: red;">שיני גאבית</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א' לך רב הונא</span> ולטעמיך תיגבי חמש מאות <span style="color: red;">כולהו מא.. ......</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני אלא חמש <span style="color: red;">מאה מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">גב?י?..</span> כיון דלא כתב לה <span style="color: red;">[צבי..] ..אוסיפית ליך</span> תלת <span style="color: red;">?מאה? אמאתי</span> הכי <span style="color: red;">קא' ?ל?ה א?י? מזמ..</span> ראשון <span style="color: red;">גב?י?את גאבי מאתי</span> אי מזמן שני גביאת
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב הונא וליטעמיך</span> תיגבי <span style="color: red;">חמיש מאה כ?ו?להי מאתי</span> מזמן ראשון <span style="color: red;">ותלת</span> מאה מזמן שני <span style="color: red;">אילא</span> חמש <span style="color: red;">?מאה? היינו טע'</span> לא <span style="color: red;">?גב?יא</span> כיון דלא כתב לה <span style="color: red;">צבת אוסיפת</span> לך תלת מאה <span style="color: red;">אמתי</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> לה אי מזמן <span style="color: red;">ר.. ....... גביית גביית מאתי ואי</span> מזמן שני <span style="color: red;">גבית</span>

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: גביא תלת מאה הכא נמי היינו טעמא דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה אמאתים אחולי אחילתיה לשעבודא קמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> אחולי <span style="color: red;">אחלתיה לשיעבוד</span> קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טע'</span> דלא גביא מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה אמאתים אחולי <span style="color: red;">אחלתיה לשיעבוד</span> קמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא גביא <span style="color: red;">מ(ל)[ד]לא</span> כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אמאתן</span> אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> קמא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ג?ב?ייא</span> תלת מאה הכא נמי <span style="color: red;">כיון דלא כת'</span> לה <span style="color: red;">צביתי ואוסיפת</span> לך מאה <span style="color: red;">אמאתי אימור</span> אחולי אחילתיה לשעבודא קמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי מדלא כתב לה <span style="color: red;">ואוסיפת ליך</span> מאה <span style="color: red;">אמאתי'</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">גביה</span> לשעבודא קמא
<b>וטיקן 130</b>: תלת מאה הכא נמי מדלא כתב <span style="color: red;">צביתי ואוסיף לה</span> מאה <span style="color: red;">אמאתי</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודא</span> קמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">גבאי</span> תלת <span style="color: red;">..?א?ה</span> הכא נמי <span style="color: red;">?מ?..?ל?א ?כ?תב</span> לה <span style="color: red;">צביתי ואוסיפת ..?ך?</span> מאה <span style="color: red;">אמתי ?א?חולי אחלתיה לשיעבוד'</span> קמא <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת מאה הכא נמי מדלא כתב לה אוסיפית לך מאה <span style="color: red;">אימתי</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">לשעבודה</span> קמא
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">גבי</span> תלת <span style="color: red;">מ?א?ה ה?כ?..</span> מדלא כתב לה <span style="color: red;">אוספית ליך</span> מאה <span style="color: red;">אמאת..</span> אחולי אחילתיה <span style="color: red;">..?ש?ע..ב.. ......</span> קמא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: גביא תלת מאה הכא נמי מדלא כתב <span style="color: red;">............. ..סיפית לה</span> מאה <span style="color: red;">אמא?תי'? אחוליה</span> אחילתיה <span style="color: red;">לשיעבודיה</span> קמא

<b>וילנא</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>מינכן 95</b>: פתח בית אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גידולין</span> שגידלתם באו לה <span style="color: red;">עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה כשהיא ארוסה סוקלין אותה על פתח שע'</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פתח בית אביה <span style="color: red;">כלומ'</span> ראו גידולים <span style="color: red;">שגדלתם זינתה בבית חמיה ובאו</span> לה <span style="color: red;">עדים בבית (חמיה) אביה שזינתה בבית חמיה סוקלין אותה על פתח שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>וטיקן 113</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה <span style="color: red;">סקלין</span> אותה <span style="color: red;">אל</span> פתח <span style="color: red;">שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף <span style="color: red;">ב(..)[ג]רה ת[?י?]דון</span> בחנק
<b>וטיקן 130</b>: לה <span style="color: red;">עדים בבית [2]אביה שזינתה בבית [1]חמיה [*שנ' ואקרב אליה*] סוקלין אותה על פתח בית אביה [*והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה*] כלומ' ראו גידול' שגידלתם [*ואקרב אליה וגומ'*] באו לה</span> עדים בבית אביה <span style="color: red;">סוקל'</span> אותה על פתח שער <span style="color: red;">העיר [*כי תהיה נערה בתול' מאורסה וגומ' והוצאתם את שניהם אל שער</span> העיר <span style="color: red;">ההוא*]</span> סרחה ולבסוף בגרה <span style="color: red;">[*ולא נשאת*]</span> תידון בחנק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: פתח בית אביה <span style="color: red;">כלומ'</span> ראו <span style="color: red;">גידולין שגידלת' זינתה בבית אביה ו?באו?</span> עדים בבית אביה <span style="color: red;">ש?ז?..נתה</span> בבית <span style="color: red;">אבי?ה?</span> סוקלין אותה על פתח <span style="color: red;">שער ה?ע?יר ההיא ?סרח?ה</span> ולבסוף בגרה תידון <span style="color: red;">בח?נ?ק</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אביה]..ו ..................................................</span> ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית <span style="color: red;">אבי?ה? סוקלים</span> אותה על פתח שער העיר <span style="color: red;">ה?א?י..</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: פתח בית אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גידולין שגדלת.. ...... ..?א?ו ל?ה?</span> עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה <span style="color: red;">ע?ל?</span> פתח <span style="color: red;">שע?ר?</span> העיר <span style="color: red;">ההיא סרחא ולביסוף</span> בגרה תידון בחנק
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">פתח] (ב)בית</span> אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גדולים שגידולתם זינתה בבית חמיה</span> באו לה <span style="color: red;">עדים בבית אביה שזינתה בבית חמיה סוקלין אותה על פתח שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה <span style="color: red;">ולביסוף</span> בגרה תידון בחנק

<b>וילנא</b>: למימרא דכל היכא דאישתני גופא אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלע היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה ס"ד אלא או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא דכל היכא דאישתני גופא אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה <span style="color: red;">הוצי'</span> עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלע היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה ס"ד אלא <span style="color: red;">אי הי אי</span> זוממיה <span style="color: red;">מקדימי'</span> לבית הסקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דכל היכא דאישתני גופא אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן <span style="color: red;">ק'</span> סלע היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה ס"ד אלא <span style="color: red;">אי</span> היא <span style="color: red;">אי</span> זוממיה מקדימין לבית הסקילה
<b>מינכן 95</b>: למימרא דכל היכא דאישתני <span style="color: red;">גופה אשתני</span> קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלע היא וזוממיה מקדימין <span style="color: red;">בית</span> הסקילה היא וזוממיה ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למימרא דכל <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלע היא וזוממיה מקדימין לבית <span style="color: red;">הסקי'</span> היא וזוממיה <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה
<b>וטיקן 113</b>: למימרא דכל היכא דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה שזינתה ומשבגרה הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה <span style="color: red;">?ואינ'?(?ה?)?</span> נותן מאה סלע היא <span style="color: red;">וזוממהא</span> מקדימין לבית הסקילה היא <span style="color: red;">וזוממהא סל' דע'</span> אלא או היא או <span style="color: red;">זוממהא מקדימי'</span> לבית הסקילה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דכל היכא דאישתני גופא <span style="color: red;">[*בין חטא להעמדת בדין*]</span> אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה <span style="color: red;">(בושת)</span> שזינתה <span style="color: red;">ומשבג'[רה] [*כנסה*]</span> הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה <span style="color: red;">[*אם כחש*]</span> ואינו נותן <span style="color: red;">[*שנ' וייסרו אותו וענשו אותו בנערה כתי'*] מא' סלעים</span> היא וזוממיה <span style="color: red;">[*אם אמת הוא*] מקדימ'</span> לבית הסקילה היא וזוממיה <span style="color: red;">ס'ד' אל'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: למימרא <span style="color: red;">כל ?ה?יכא ד?א?..שתנ?י ג?ופה איש' קטלה</span> ורמינהי נערה המאורסה שזינתה <span style="color: red;">ומשבג?ר?ה</span> הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה <span style="color: red;">ו?אינ?ו</span> נותן מאה סלע היא וזוממיה <span style="color: red;">מקדימים</span> לבית הסקילה היא וזוממיה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">?אי?מא</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית <span style="color: red;">הסקיל'</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: למימרא דכל היכא דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> אישתני <span style="color: red;">קטלה</span> ורמינהי נערה המאורסה שזינתה <span style="color: red;">וכשבגרה</span> הוציא עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן <span style="color: red;">מ.. .....</span> סלע היא וזוממיה מקדימין <span style="color: red;">לבית ?הסקיל?ה (?ל?בית הסקילה) [היא וזומ..] ..לק' דע'</span> אלא <span style="color: red;">?א?ו ?הי?א</span> או זוממיה מקדימין <span style="color: red;">..ית</span> הסקילה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: למימרא <span style="color: red;">..ל</span> היכא <span style="color: red;">ד?א?י..?ת?ני</span> גופא אישתני קטלא ורמינהי נערה המאורסה <span style="color: red;">..זינתה ומי שבגרה ?ה?וציא</span> עליה שם רע הוא אינו לוקה ואינו <span style="color: red;">( ..?ת?ן מ..ה סל?ע?</span> היא <span style="color: red;">וזוממה[א] מקדמין</span> לבית הסקילה היא <span style="color: red;">וזוממא ..?ל?קא דע' ?א?.. ................ ..?א?..</span> או <span style="color: red;">זוממהא מקדמין</span> לבית הסקילה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: למימרא דכל היכא דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> אישתני <span style="color: red;">קטלה</span> ורמינהי נערה המאורסה שזינתה <span style="color: red;">ומי שבגרה הוצ.. ........ ..?ל?יה</span> שם רע הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלע היא וזוממיה <span style="color: red;">מקדמין</span> לבית <span style="color: red;">הס?ק?.. ......</span> היא <span style="color: red;">וזוממהא סלקא דעתא אילא אימא</span> או היא או זוממיה <span style="color: red;">מקדמין</span> לבית הסקילה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מוציא שם רע קאמרת שאני מוציא שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה בעלמא וזינתה בחנק ואילו מוציא שם רע בסקילה אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא דלמא כי חדית רחמנא היכא דלא אישתני גופא אבל היכא דאישתני גופא לא חדית רחמנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מוציא שם רע <span style="color: red;">אמרת</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא <span style="color: red;">נבעל' בעלמ' וזינת' בחנ' ואפי' מוצי'</span> שם רע <span style="color: red;">בסקיל' א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי חדית <span style="color: red;">רחמנ' היכ' דל'</span> אישתני <span style="color: red;">גופ'</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאישתני גופא לא חדית <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מוציא שם רע <span style="color: red;">אמרת</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה בעלמא וזינתה בחנק <span style="color: red;">ואפילו</span> מוציא שם רע בסקילה אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">דילמא</span> כי חדית רחמנא היכא דלא אישתני גופא אבל היכא דאישתני גופא לא חדית רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מוציא שם רע קאמרת שאני <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> וזינתה בחנק ואילו מוציא שם רע בסקילה <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי חדית רחמנא היכא דלא <span style="color: red;">אשתני גופה</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאשתני גופה</span> לא חדית רחמנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מוציא שם רע <span style="color: red;">קאמ'</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> וזינתה <span style="color: red;">הרי זו</span> בחנק ואילו מוציא שם רע בסקילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">ברי[ה]</span> דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">ודילמ' כיחדית רחמנ'</span> היכא דלא אישתני <span style="color: red;">גופה</span> אבל <span style="color: red;">היכן</span> דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> לא חדית <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מוציא שם רע <span style="color: red;">קא אמרת</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא דהא נכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">בעלמ' זינתה</span> בחנק ואילו מוציא שם רע בסקילה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">י?ה?ושע</span> לרבא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי <span style="color: red;">?ח?ד?ית רחמ'</span> היכא דלא אישתני <span style="color: red;">גופה</span> אבל היכא <span style="color: red;">דאיש?ת?ני גופה</span> לא <span style="color: red;">חרית רחמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מוציא שם רע קאמרת שאני מוציא שם רע <span style="color: red;">[*לאחר שנשאת*]</span> דחידוש הוא <span style="color: red;">(ו)[ד]הא</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> וזינתה בחנק <span style="color: red;">[*נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה*]</span> ואילו מוציא שם רע בסקילה <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">דיל'</span> כי חדית <span style="color: red;">רחמ'</span> היכא דלא אישתני גופא אבל היכא דאישתני גופא לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?</span> מוציא שם רע קאמרת <span style="color: red;">שני מו?צ?יא</span> שם רע דחידוש הוא דהא <span style="color: red;">ניכנסה</span> לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלה בעלמ</span> וזינתה <span style="color: red;">הרי זו</span> בחנק ואילו <span style="color: red;">מוצי'</span> שם רע בסקילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">דילמ'</span> כי חדית <span style="color: red;">רחמנ'</span> היכא דלא אישתני <span style="color: red;">גופה א?ב?ל</span> היכא דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> לא חדית <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: ולא נבעלה <span style="color: red;">בעלמ' וזינת'</span> בחנק <span style="color: red;">?</span> ואילו מוציא שם רע <span style="color: red;">בסקיל' אמ' לי'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> לרבא <span style="color: red;">ודילמ'</span> כי <span style="color: red;">ח(ו)[ד]ית רחמנ'</span> היכא דלא אישתני אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דאישתני <span style="color: red;">לי'</span> גופא <span style="color: red;">לאחדית רחמנ'</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">?אמ?</span> רבא מוציא שם <span style="color: red;">ר?ע? ?קא? אמרת</span> שאני <span style="color: red;">?מ?וציא</span> שם רע <span style="color: red;">דחיד?ו?ש</span> הוא דהא נכנסה <span style="color: red;">?לח?ופה ול..</span> נבעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span> וזינתה <span style="color: red;">הר?י? זו</span> בחנק ואילו <span style="color: red;">מו?צ?..?א?</span> שם רע <span style="color: red;">בסקיל?ה? אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">ברי?ה?</span> דרב <span style="color: red;">יהוש?ע? לר?בא? דילמ'</span> כי <span style="color: red;">........ ..?רח?מ'</span> היכא <span style="color: red;">.................. ..?ג?ופה</span> אבל <span style="color: red;">...</span> היכא <span style="color: red;">........................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">..ציא</span> שם <span style="color: red;">ר?ע?.. ................. ..ת</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא <span style="color: red;">[ד?ה?א] (תל') ..מר</span> נכנסה <span style="color: red;">?ל?..פא.. ...... ..א ניבע?ל?ה</span> בעלמא וזינתה בחנק ואילו מוציא שם <span style="color: red;">........ ..סקילה א' ?ל?יה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">(א) ודילמא</span> כי חדית <span style="color: red;">............ ..א</span> דלא אישתני גופא אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> לא חדית <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מוציא שם רע <span style="color: red;">קא אמרת</span> שאני מוציא שם רע דחידוש הוא <span style="color: red;">[דהא] תלמוד לומר ניכנסה</span> לחופה ולא <span style="color: red;">ניבעלה</span> בעלמא וזינתה <span style="color: red;">הרי זו</span> בחנק ואילו מוציא שם רע בסקילה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לראבא דילמא</span> כי חדית רחמנא היכא דלא אישתני <span style="color: red;">גופיה</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דאישתני <span style="color: red;">גופה</span> לא חדית רחמנא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות רבי שמעון אומר אם נודע להם עד שלא נתמנו חייבים משנתמנו פטורים אימור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא <span style="color: red;">דתנ'</span> חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם נודע להם עד שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין</span> משנתמנו <span style="color: red;">פטורי' אימר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר אם נודע להם עד שלא נתמנו חייבים משנתמנו פטורים אימור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אשתני</span> ולא <span style="color: red;">אשתני</span> תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם נודע להם עד שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין</span> משנתמנו <span style="color: red;">פטורין במאי אוקימת' כר' שמעון אימר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם נודע להם <span style="color: red;">[עד]</span> שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין</span> משנתמנו <span style="color: red;">פטורין במאי אוקימתה כר' שמעון</span> אימור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">..צחק</span> אישתני ולא אישתני תנאי היא <span style="color: red;">?ד?תנן</span> חטאו עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> אם נודע להם עד שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין</span> משנתמנו <span style="color: red;">פטור.. אימר</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן <span style="color: red;">חט' [*נשיא ומשיח*]</span> עד שלא נתמנו ונתמנו <span style="color: red;">[*נשיא מביא שעיר ומשיח מביא פר*]</span> הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">[*הדיוטות כשבה או שעירה *] ר' שמע' או'</span> אם נודע להם עד שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין משנתמ' פטורין [*לגמרי*] או'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתנן חטאו עד שלא <span style="color: red;">ניתמנו וניתמנו</span> הרי הן כהדיוטות <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אם נודע <span style="color: red;">להן</span> עד שלא <span style="color: red;">ניתמנו חייב' בקרבן ומשנתמנו ?פ?טורין במאי אוקימתה בר' שמע'</span> אימור
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא <span style="color: red;">דתני' ?חטא?ו?</span> עד שלא נתמנו ונתמנו הרי הן <span style="color: red;">כהידיוטות ר' שמעו' אומ'</span> אם נודע <span style="color: red;">להן עד</span> עד שלא נתמנו <span style="color: red;">חייבין משתמנו פטורין אימו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">פטורין אימר</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">..?אמ'?..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">..............</span> בר יצחק אישתני ולא אישתני תנאי היא דתנן חטאו עד <span style="color: red;">ש.. ................................ ..כ?הדיו?טות ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם נודע להם <span style="color: red;">ע?ד?</span> שלא <span style="color: red;">..מנו חייבין מי שניתמנו פטורין אימר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א?י?שתני</span> ולא אישתני <span style="color: red;">ת.. .........</span> דתנן חטאו עד שלא <span style="color: red;">ניתמנו וניתמנו</span> הרי הן <span style="color: red;">כהידיוטות ר'</span> שמעון אומר אם <span style="color: red;">.......</span> להם עד שלא <span style="color: red;">ניתמנו חייבין מי שניתמנו פטורין (אי)[אימר]דשמעינ?ן?</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: דשמעינן ליה לר"ש דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה א"כ לייתי קרבן כי דהשתא משוח פר ונשיא שעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דשמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון דאזי'</span> אף בתר <span style="color: red;">ידיע'</span> דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה <span style="color: red;">אם כן</span> לייתי קרבן כי דהשתא משוח פר ונשיא שעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה <span style="color: red;">אם כן</span> לייתי קרבן כי דהשתא משוח פר ונשיא שעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד(א)[ש]מעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת <span style="color: red;">לה</span> א"כ <span style="color: red;">ליתי</span> קרבן <span style="color: red;">כדהשתא כהן</span> משוח פר ונשיא שעיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל <span style="color: red;">(אף)</span> בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דאם כן</span> לייתי קרבן <span style="color: red;">[כד]השתא משיח</span> פר ונשיא שעיר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר <span style="color: red;">ידיע'</span> ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה <span style="color: red;">אי הכי ליתו</span> קרבן <span style="color: red;">כדהשתא משיח</span> פר ונשיא שעיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דאם כן</span> לייתי קרבן כי <span style="color: red;">השתא משיח</span> פר ונשיא שעיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> דאזיל אף בתר ידיעה דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר <span style="color: red;">?ח?ט..ה</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">דילמא ר' שמעון גופיה אזיל בתר חטאה ולא שני ליה בין עד שלא ניתמנו לניתמנו אם כן</span> לייתי קרבן <span style="color: red;">כדהשתא משי'</span> פר ונשיא שעיר
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">דשמעת'</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דאזיל אף בתר ידיעה <span style="color: red;">ודאזיל</span> בתר ידיעה ולא אזיל בתר חטאה מי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">א'כ'</span> לייתי <span style="color: red;">קורבן</span> כי <span style="color: red;">השת' משיח</span> פר ונשיא שעיר
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">........................................... .......... ..?נ?שיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">?דש?.. ...........................</span> אף בתר ידיעה <span style="color: red;">דא.. ........................... חטא?ה? ?מ?..?מ?עת</span> ליה <span style="color: red;">................... מש.. ........ ?..?ו?נשיא שע?י?ר..</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">דשמענן ?ל?..?ה? ?ל?ר' שמעון</span> דאזיל <span style="color: red;">?נמ?י</span> בתר <span style="color: red;">י..?י?עה ..א</span> אזיל בתר <span style="color: red;">חיטאה</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">אם כן ליתי</span> קרבן <span style="color: red;">כדהשתא משיח</span> פר ונשיא שעיר
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ליה <span style="color: red;">לר' שמעון ..........</span> אף בתר <span style="color: red;">ידיעא</span> דאזיל בתר ידיעה ולא אזיל בתר <span style="color: red;">חיטאה</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">אם .......... קורבן</span> כי <span style="color: red;">השתא</span> משוח פר ונשיא שעיר

<b>וילנא</b>: האמר ליה ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ואמאי נערה המאורסה אמר רחמנא והא בוגרת היא א"ר אילעא אמר קרא הנערה הנערה שהיתה כבר א"ל רבי חנניא לרבי אילעא אי הכי מילקא נמי לילקי ומאה סלע נמי לישלם א"ל רחמנא ניצלן מהאי דעתא אדרבה רחמנא ניצלן מדעתא דידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">האמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ואמאי נערה <span style="color: red;">המאורס' אמ' רחמנ'</span> והא בוגרת היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הנערה הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">א'ל ר'</span> חנניא <span style="color: red;">לר'</span> אילעא אי הכי מילקא נמי <span style="color: red;">לי לקי</span> ומאה סלע נמי לישלם א"ל <span style="color: red;">רחמנ'</span> ניצלן מהאי <span style="color: red;">דעת' אדרב' רחמנ'</span> ניצלן מדעתא דידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לתנ'</span> תני תידון בסקילה ואמאי <span style="color: red;">נער' המאורס'</span> אמר רחמנא והא בוגרת היא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אילעא אמר קרא הנערה הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי חנניא <span style="color: red;">לר'</span> אילעא אי הכי מילקא נמי לילקי ומאה סלע נמי לישלם <span style="color: red;">אמר ליה</span> רחמנא ניצלן מהאי דעתא <span style="color: red;">אדרב' רחמנ'</span> ניצלן מדעתא דידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תידון בסקילה <span style="color: red;">אמאי</span> נערה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא בוגרת היא א"ר <span style="color: red;">אילא מאי טעמא דר' יוחנן אמ'</span> קרא הנערה <span style="color: red;">נערה</span> שהיתה כבר א"ל <span style="color: red;">ר' חנינא לר' אילא</span> אי הכי מילקא נמי <span style="color: red;">לילקא</span> ומאה סלע נמי לישלם א"ל רחמנא <span style="color: red;">ליצלן</span> מהאי דעתא <span style="color: red;">אדרבא</span> רחמנא <span style="color: red;">ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ואמאי נערה המאורסה <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאי</span> בוגרת היא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי מאי טעמיה דר' יוחנן (אמ') אמ'</span> קרא הנערה הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חנינא לר' א[י]לא [אילא] האי מלקא</span> נמי <span style="color: red;">נלקי</span> ומאה סלע <span style="color: red;">נשלם ונימא הנערה שהיתה כבר אמ' ליה רחמנ' ליצלן ?מ(?א?)[ה]אי</span> דעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה <span style="color: red;">רחמ' ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הא' ל'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לתנא תני <span style="color: red;">נידון</span> בסקילה ואמאי נערה המאורסה <span style="color: red;">אמ' רחמ' וה(י)א</span> בוגרת היא <span style="color: red;">א'ר' אילא אמ'</span> קרא הנערה הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">א'ל' ר' חנינה לר' אילא</span> אי הכי מילקא נמי לילקי ומאה סלע נמי לישלם <span style="color: red;">אמ' לי' רחמ' ליצלן</span> מהאי דעתא אדרבה רחמנא ניצלן מדעתא דידך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">האמ'</span> ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה ואמאי נערה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא בוגרת היא א"ר <span style="color: red;">א(..)[י]לא</span> הנערה הנערה <span style="color: red;">שהית'</span> כבר א"ל <span style="color: red;">ר' חנינא לר' אילא</span> מילקא נמי <span style="color: red;">מילקי ומא' סלעים נשלם</span> א"ל <span style="color: red;">רחמ' ליצלן</span> מהאי דעתא <span style="color: red;">אדרב' רחמ' ליצלן</span> מדעתא דידך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">האמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני תידון בסקילה <span style="color: red;">אמאי</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> בוגרת היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוחנן אמ'</span> קרא הנערה <span style="color: red;">נערה שהיית'</span> כבר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה לר'</span> אילעא <span style="color: red;">איהכי</span> מילקא נמי <span style="color: red;">[ני]לקי</span> ומאה סלע נמי <span style="color: red;">לישלים ונימ' הנערה נערה שהיתה כבר אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">נצלן</span> מהאי <span style="color: red;">דעת'</span> אדרבה רחמנא <span style="color: red;">נצלן</span> מדעתא דידך
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">דדון בסקיל' אמאי</span> נערה <span style="color: red;">המאורס' היא ואמ' רחמנ' והיא בוגר' א'ר' אמ'</span> קרא הנערה הנערה <span style="color: red;">[ש]היית'</span> כבר <span style="color: red;">א'ל' ר' חנינא</span> מילקא נמי <span style="color: red;">לילק..</span> ומאה <span style="color: red;">סלעים</span> נמי <span style="color: red;">משלם א'ל' רחמ' ניצלו</span> מהאי <span style="color: red;">דעת' אדרב' רחמנ' ניצלו מהאי דעת'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> יוחנן <span style="color: red;">לת.. ..ידון ?ב?סק?י?.. ...... מאי</span> נערה <span style="color: red;">המאור?ס?.. ..חמ' ו?ה?א</span> בוגרת היא <span style="color: red;">אלא אמ' ר' איל.. ........ ..רה</span> הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">אמ' ......... ..ה לר' אילא אוהכי</span> מילקא <span style="color: red;">?נ?.. ....... ..?א?ה</span> סלע נמי <span style="color: red;">לשלים אמ' ליה רחמ' ........................ ..ה רחמנ'</span> ניצלן <span style="color: red;">..תה ...... ..ך (סלק' ד?ע?..??)..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">...................</span> תני <span style="color: red;">ת?ידו?ן</span> בסקילה <span style="color: red;">ואמאי.. ..................</span> רחמנא והא בוגרת היא <span style="color: red;">א?מ'? ר' א?י?.. ........</span> הנערה הנערה <span style="color: red;">+[פ' ש..תה]+</span> שהיתה כבר <span style="color: red;">אמ'.. לר' איל..</span> אי הכי <span style="color: red;">מיל..? נ?מ..</span> לילקי <span style="color: red;">ו.. לישלים ..מ' ליה רחמנ..?ל?..לן מה?אי?.. ............... ..?ל?ן</span> מדעתא <span style="color: red;">ד..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">[ועוד] הא א'</span> ליה ר' <span style="color: red;">( ..חנן</span> לתנא <span style="color: red;">תנ(א)[י]</span> תידון בסקילה ואמאי <span style="color: red;">הנערה המארסה א' רח'</span> והא בוגרת היא <span style="color: red;">א'ר' אילא א'</span> קרא הנערה שהיתה <span style="color: red;">?כ?בר א' ליה [ר']</span> חנניא <span style="color: red;">לר' אילא איהכי</span> מילקא נמי לילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">לשלים א' ליה רח' לצלן מיהא דע' אדרבא רח'</span> ניצלן מדעתא דידך
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">הא אמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני תידון <span style="color: red;">בסקי?ל?..</span> ואמאי <span style="color: red;">(?הא?)</span> נערה <span style="color: red;">[ה]מאורסה אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">וה(י)א</span> בוגרת היא <span style="color: red;">אמ' ר' אילא [אמ' קרא] (מאי טעמיה) (דר' חנינא)</span> הנערה הנערה שהיתה כבר <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חנניה לר' אילא</span> אי הכי מילקא נמי לילקי ומאה סלע נמי <span style="color: red;">לישלים (נימא נערה שהיתה כבר) אמ' ליה</span> רחמנא ניצלן <span style="color: red;">מיהא [דעת..] אדרבא</span> רחמנא <span style="color: red;">(אי) ניצלאן מידעתא</span> דידך

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי אמר רבי יצחק בר אבין ואיתימא רבי יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זו מעשיה גרמו לה כשהיא זנאי נערה זנאי וזה עקימת שפתיו גרמו לו אימת קא מיחייב ההיא שעתא וההיא שעתא בוגרת הואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זו מעשיה גרמו לה כשהיא זנאי נערה זנאי וזה עקימת שפתיו גרמו לו <span style="color: red;">אימ'</span> קא מיחייב ההיא שעתא וההיא שעתא בוגרת הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי אמר רבי יצחק בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זו מעשיה גרמו לה כשהיא זנאי נערה זנאי וזה <span style="color: red;">עקימ'</span> שפתיו גרמו לו <span style="color: red;">אימ'</span> קא מיחייב ההיא שעתא וההיא שעתא בוגרת הואי
<b>מינכן 95</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבין זו <span style="color: red;">מעשה ידיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זה מעשה ידיה</span> גרמו לה <span style="color: red;">כי</span> זנאי <span style="color: red;">כשהיא</span> נערה זנאי <span style="color: red;">זה</span> עקימת שפתיו גרמו לו <span style="color: red;">אימ'</span> קא מיחייב <span style="color: red;">בעקימת שפתיו</span> ההיא שעתא בוגרת <span style="color: red;">היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">ואיתמ' רב</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">וז(ו )[ה]</span> עקימת שפתיו גרמו לו זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">כי</span> זנאי <span style="color: red;">כשהיא</span> נערה זנאי <span style="color: red;">זה</span> עקימת שפתיו גרמו לו אימת מיחייב <span style="color: red;">בעקימת שפתיו</span> ההיא <span style="color: red;">שעת(ה)[א] [ההיא]</span> בוגרת הואי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">כי</span> זנאי <span style="color: red;">כשהיא</span> נערה זנאי וזה <span style="color: red;">עקימות</span> שפתיו <span style="color: red;">גרמה</span> לו אימת קא מיחייב <span style="color: red;">בעקימות שפתים</span> ההיא שעתא וההיא שעתא בוגרת הואי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">וזו</span> עקימת שפתיו גרמו <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">כשזינתה וזו</span> עקימת שפתיו גרמו לו אימת קא מיחייב <span style="color: red;">בעקימת שפתיו</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">בוגר' היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אבא זו <span style="color: red;">מעשה ידיה</span> גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זו מעשיה גרמו לה <span style="color: red;">וכשהיא</span> נערה זנאי וזה עקימת שפתיו גרמו לו אימת קא מיחייב <span style="color: red;">בשעת עקימת שפתיו</span> ההיא שעתא בוגרת הואי
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> יצחק בר אבא זו <span style="color: red;">וזו [2]גרמו [1]מעשה</span> לה וזה <span style="color: red;">מעשה</span> עקימת שפתיו גרמו לו זו <span style="color: red;">מעשי'</span> גרמו לה <span style="color: red;">כי (מעשי)</span> זנאי <span style="color: red;">כשהיא נער'</span> זנאי <span style="color: red;">וזו עקימ'</span> שפתיו גרמו <span style="color: red;">אימ'</span> קא <span style="color: red;">מחייב בעקימ' שפתיו</span> ההיא <span style="color: red;">שעת' בוגר'</span> הואי
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב ..ק בר.. ...... ..?ו?ן ואותי.. ..... ..א</span> רבי יצחק בר <span style="color: red;">...... ..?ה? גר?מ?.. .........</span> וזה עקימת <span style="color: red;">.....</span> גרמו לו <span style="color: red;">[..מעשיה</span> גרמו לה <span style="color: red;">כי זנא?י ?...... ..?ר?מו</span> לו <span style="color: red;">אימ?ת?] ?א?ימת</span> קא <span style="color: red;">מחייב ..קימת שפתיו</span> ההיא שעתא בוגרת <span style="color: red;">..?א?י</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">.................. .......................... ..[י]מ.. ..................... .................................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">[טע']</span> מאי <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אב?י?ן</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו זו <span style="color: red;">מע?ש?יה</span> גרמו לה <span style="color: red;">כי</span> זנאי <span style="color: red;">כשהיה</span> נערה <span style="color: red;">(נ)</span> זנאי וזה עקימת שפתיו גרמו לו אימת קא מיחייב <span style="color: red;">בעקימת שפתיו</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">[וההיא שעתא]</span> בוגרת הואי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: וטעמא מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבון</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבא זו מעשיה גרמו לה וזה עקימת שפתיו גרמו לו <span style="color: red;">[זו מעשה] [ידיה ג?ר?..</span> לה <span style="color: red;">כי ז.. כשהיא ?נ?..</span> זנאי <span style="color: red;">וז?ה ?עקימ?ת ?שפתי?ו ?גרמו ?ל?..] אימ(א)[ת]</span> קא מיחייב <span style="color: red;">בעקימת שפתיו</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">[וההיא שעתא]</span> בוגרת הואי

<b>וילנא</b>: ת"ר נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית האב סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיא ובעיר שרובה עובדי כוכבים סוקלין אותה על פתח בית דין כיוצא בדבר אתה אומר העובד עבודת כוכבים סוקלין אותו על שער שעבד בו ובעיר שרובה עובדי כוכבים סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית האב <span style="color: red;">סוקלי'</span> אותה על פתח <span style="color: red;">שע' העי' ובעי' שרוב' גוי'</span> סוקלין אותה על פתח <span style="color: red;">ב"ד כיוצ'</span> בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> העובד <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> סוקלין אותו על שער שעבד בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוי'</span> סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה <span style="color: red;">המאורס'</span> שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית האב סוקלין אותה על פתח שער העיר ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותה על פתח בית דין כיוצא בדבר אתה אומר העובד <span style="color: red;">ע"ז</span> סוקלין אותו על שער שעבד בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על <span style="color: red;">פתח</span> שער <span style="color: red;">העיר ובעיר שרובה גוים סוקלין אותה על פתח ב"ד ובע"ז סוקלין אותו על פתח</span> שעבד בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' [2]המאורסה [1]נערה</span> שזינתה סוקלין <span style="color: red;">(ל)</span> אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיא ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותה על פתח בית דין כיוצא <span style="color: red;">בו</span> העובד <span style="color: red;">ע'ז'</span> סוקלין אותו על שער שעבד בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> סוקלין אותה על <span style="color: red;">פתח</span> שער <span style="color: red;">העיר ההיא ובעיר שרובה גוים סוקלין על פתח בית דין וכן בע'ז' סוקלין אותו על שער [שעבד]</span> בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה <span style="color: red;">סוקל' אותו</span> על פתח בית אביה <span style="color: red;">[*אם באו עדי' אחר שנשאת*]</span> אין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> סוקלין אותה על <span style="color: red;">פתח</span> שער <span style="color: red;">העיר ובעיר שרובה גוים על פתח בית דין ובע"ז סוקלין על פתח שער שעבר בו [*אפי' נידון בעיר אחרת*]</span> ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין <span style="color: red;">אות(ו)[ה]</span> על פתח <span style="color: red;">שער</span> בית דין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: ת"ר נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית <span style="color: red;">אב</span> סוקלין אותה על פתח שער העיר ההיא ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותה על פתח בית דין כיוצא <span style="color: red;">בו</span> העובד <span style="color: red;">ע"ז</span> סוקלין אותו על <span style="color: red;">פתח</span> שער <span style="color: red;">העיר ההיא</span> שעבד <span style="color: red;">בה</span> ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים סו?קל?ין</span> אותו על פתח בית דין
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">ת'ר' נער' המאורס' שזינת'</span> סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה <span style="color: red;">פיתח</span> בית <span style="color: red;">(בי) אביה</span> סוקלין אותה על פתח שער העיר <span style="color: red;">ובעי' שרוב' העיר גוים</span> סוקלין אותה על <span style="color: red;">פ?ת?ח ב'ד' והעובד ע'ז'</span> סוקלין אותו על <span style="color: red;">פתח</span> שער <span style="color: red;">ה.. ..... .............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה <span style="color: red;">המאורס?ה? ................................................ גוי?ים? ........................ ..בית ?ד?ין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית <span style="color: red;">אביה</span> סוקלין אותה על פתח <span style="color: red;">בית</span> שער העיר ההיא ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותה על פתח בית דין <span style="color: red;">בעבדה זרה</span> סוקלין <span style="color: red;">אותה[ו] על שער</span> שעבד בו ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח בית דין
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נערה המאורסה שזינתה סוקלין אותה על פתח בית אביה אין לה פתח בית <span style="color: red;">אביה</span> סוקלין אותה על פתח <span style="color: red;">בית</span> שער העיר ההיא ובעיר <span style="color: red;">(..)[ש]רובה גוים</span> סוקלין אותה על פתח בית דין העובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> סוקלין אותו על שער שעבד <span style="color: red;">בו (כיוצא בו)</span> ובעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> סוקלין אותו על פתח בית דין

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן שעריך זה שער שעבד בו אתה אומר שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו נאמר שעריך למטה ונאמר שעריך למעלה מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו דבר אחר שעריך ולא שערי עובדי כוכבים האי שעריך הא אפיקתיה אם כן לימא קרא שער מאי שעריך שמע מינה תרתי אשכחן עבודת כוכבים נערה המאורסה מנא לן א"ר אבהו גמר פתח מפתח ופתח משער ושער משעריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן שעריך זה שער שעבד בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שער <span style="color: red;">שעב'</span> בו או אינו <span style="color: red;">אל'</span> שער שנידון בו נאמר שעריך <span style="color: red;">למט' ונאמ' שערי'</span> למעלה מה <span style="color: red;">שערי'</span> האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו דבר אחר שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גוים</span> האי שעריך הא אפיקתיה אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">עבוד' זרה נער' המאורס' מנלן אמ' ר'</span> אבהו גמר פתח מפתח ופתח משער ושער <span style="color: red;">משערי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן שעריך זה שער שעבד בו אתה אומר שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו <span style="color: red;">נאמ'</span> שעריך למטה ונאמר שעריך למעלה מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו דבר אחר שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גוים</span> האי שעריך הא אפיקתיה אם כן לימא קרא שער מאי שעריך שמע <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> נערה המאורסה מנא לן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו גמר פתח מפתח ופתח משער ושער משעריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן שעריך <span style="color: red;">זו</span> שער שעבד בו אתה <span style="color: red;">או'</span> שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו <span style="color: red;">נאמר</span> שעריך למעלה <span style="color: red;">ונאמר שעריך למטה</span> מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף <span style="color: red;">שערי'</span> האמור למטה שער שעבד בו דבר אחר שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גוים</span> הא אפיקתיה <span style="color: red;">א"כ נימ'</span> קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">מנלן</span> א"ר אבהו מפתח <span style="color: red;">ופתח</span> משער ושער משעריך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">(ת'ר')</span> דתנו רבנן שעריך זה שער שעבד בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו נאמר שעריך למטה <span style="color: red;">ונאמ'</span> שעריך למעלה מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער <span style="color: red;">[שעבד]</span> בו <span style="color: red;">ד'א'</span> שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גויים</span> האי שעריך הא אפיקתיה אם כן <span style="color: red;">ל[י]מ(?ה?)[א]</span> קרא שער <span style="color: red;">(גוים)</span> מאי שעריך <span style="color: red;">ש(..)[מע]ת</span> מינה תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע'ז'</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">מנ'</span> לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו גמר פתח מפתח ופתח משער ושער משעריך
<b>וטיקן 113</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן שעריך זה שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו <span style="color: red;">(א) נאמ'</span> שעריך למעלה <span style="color: red;">ונ' שעריך למטה</span> מה שעריך האמור למעלה שער <span style="color: red;">שעבר</span> בו אף <span style="color: red;">שער</span> האמור למטה שער <span style="color: red;">שעבר</span> בו דבר אחר שעריך ולא <span style="color: red;">שער גוים</span> האי שעריך הא אפיקתיה אם כן לימא קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">ש' מי'</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">מנלן</span> א"ר אבהו גמר פתח מפתח ופתח משער <span style="color: red;">(ב)[ו]שער</span> משעריך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן שעריך <span style="color: red;">?[*?ו?אשה בע"ז והוצאת את האיש ההוא או את האש ההיא אשר עשו וגומ'*] שעריך שעבר</span> בו אתה <span style="color: red;">או'</span> שער <span style="color: red;">שעבר</span> בו או אינו <span style="color: red;">אל'</span> שער שנידון בו <span style="color: red;">נאמ'</span> שעריך למטה <span style="color: red;">ונא'</span> שעריך למעלה <span style="color: red;">[*כי ימצא בקרבך באחד שעריך*]</span> מה שעריך האמור למעלה <span style="color: red;">[*למעלה כי ימצא בקירבך באחד שעריך*]</span> שער <span style="color: red;">שעבר</span> בו אף שעריך האמור למטה שער <span style="color: red;">שעבר</span> בו <span style="color: red;">ד'א'</span> שעריך ולא <span style="color: red;">שער גוים</span> האי שעריך <span style="color: red;">האי אפיק'</span> אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">מנלן</span> א"ר אבהו גמר פתח מפתח <span style="color: red;">[*פתח בית אביה מסך פתח שער החצר*] ופתח</span> משער ושער משעריך <span style="color: red;">[*דע"ז*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> שעריך זה שער שעבד בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שער שעבד בו או <span style="color: red;">אינה</span> שער <span style="color: red;">שנידן</span> בו <span style="color: red;">נאמ'</span> שעריך למעלה <span style="color: red;">ונאמר שעריך למטה</span> מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו <span style="color: red;">ד'א'</span> שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גוים</span> האי שעריך הא אפיקתיה אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">למדנו</span> פתח מפתח ופתח משער ושער משעריך
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: רבנן שעריך זה <span style="color: red;">השער</span> שעבד בו <span style="color: red;">את' אומ'</span> שער <span style="color: red;">שעב?ד?</span> בו או אינו שער שנידון בו <span style="color: red;">נאמ'</span> שעריך למעלה <span style="color: red;">ונאמ' שעריך למטה</span> מה שעריך <span style="color: red;">האמורה</span> למעלה שער <span style="color: red;">שעב?ד?</span> בו אף שעריך <span style="color: red;">האמור'</span> למטה שער <span style="color: red;">שעב?ד?</span> בו <span style="color: red;">ד'א' שאריך</span> ולא <span style="color: red;">שער גוים</span> האי <span style="color: red;">שערי'</span> הא אפיקתיה <span style="color: red;">א'כ' לימ'</span> קרא שער מאי שעריך <span style="color: red;">ש'מ'</span> תרתי אשכחן <span style="color: red;">ע'ז' נער' המאורס' מנאו אמ' ר'</span> גמר פתח מפתח <span style="color: red;">ופתח</span> משער ושער משעריך
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">........</span> מילי <span style="color: red;">?ת?נו</span> רבנן <span style="color: red;">?ש?.. .......... שער ש.. ......... ?ב?ו</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שער שעבד בו או <span style="color: red;">...........</span> שער שנידון בו נאמר שעריך <span style="color: red;">?ל?.. ........... (..?נא?)מ(ר)[ה] שעריך [..?ה ?..?ע?ריך]</span> האמור <span style="color: red;">למע?ל?.. ............. ?ש?עבד</span> בו אף שעריך <span style="color: red;">הא?מ?.. ...............</span> שער שעבד בו <span style="color: red;">?דב?.. .......... ..?ש?.. ............</span> ולא שערי <span style="color: red;">גו?י?.. ........ ..?א?י שער?יך? .......... ..פיק.. ........</span> אם כן לימא <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..?ש?ער</span> מאי <span style="color: red;">ש?ע?ריך ......</span> מינה <span style="color: red;">תרת.. ?א?..?כ?חן עבו' ........... ..ערה ה?מא?.. ......</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">?ג?מר</span> פתח <span style="color: red;">מ.. .............</span> משער ושער משעריך
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">................. ..י?ה אם?</span> כן לימא קרא שער <span style="color: red;">...................... ..ת..</span> אשכחן <span style="color: red;">עבודה זרה .................. ..מ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">......</span> פתח מפתח <span style="color: red;">.................. ..ר?י?ך</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן שעריך זה <span style="color: red;">(ע) השער שע?בד?</span> בו <span style="color: red;">את..</span> אומר שער <span style="color: red;">שע?ב?ד</span> בו או אינו אלא שער שנידון בו נאמר שעריך למטה <span style="color: red;">..נאמר</span> שעריך למעלה מה שעריך <span style="color: red;">הא?מ?ור</span> למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור <span style="color: red;">למט?ה?</span> שער <span style="color: red;">................ ..בר</span> אחר שעריך ולא <span style="color: red;">שע?ר?.. גו?י?ם</span> האי שעריך אפיקתיה
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן שעריך זה <span style="color: red;">השער</span> שעבד בו <span style="color: red;">אותה או</span> שער שעבד בו או אינו אלא שער שנידון בו נאמר שעריך למטה ונאמר שעריך למעלה מה שעריך האמור למעלה שער שעבד בו אף שעריך האמור למטה שער שעבד בו דבר אחר <span style="color: red;">שעריך</span> שעריך ולא שערי <span style="color: red;">גוים האיי</span>

<b>וילנא</b>: תני שילא שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני שילא שלש מדות בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>מינכן 95</b>: תני שילא שלש מדות בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תני שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>וטיקן 113</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>וטיקן 130</b>: תני שילא שלש מדות בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: תני שילא שלש <span style="color: red;">מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זינתה בבית אביה ובאו</span> עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">תאני ת.. ..... ..?ש?..?לא?.. ............................. [זינ?תה?</span> בבית
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: תני שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה באו לה <span style="color: red;">עד..ם</span> בבית חמיה <span style="color: red;">ש.. ...... ..תה</span> בבית אביה סוקלין אותה על
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">(ות)[ת]אני</span> שילא <span style="color: red;">שלוש מידות</span> בנערה <span style="color: red;">זנתה בבית אביה</span> באו לה עדים בבית חמיה שזינתה בבית אביה <span style="color: red;">שסוקלין</span> אותה <span style="color: red;">[על</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע רבי יהודה אומר ללקות לוקה מכל מקום מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן קא מיפלגי בפלוגתא דרבי אליעזר בן יעקב ורבנן והכי קאמר המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל בין שלא בעל כרבנן ר' יהודה אומר ללקות לוקה מ"מ מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן כר"א בן יעקב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה מכל <span style="color: red;">מקו'</span> מאה סלע בעל נותן לא <span style="color: red;">בע'</span> אינו נותן <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">ובין</span> שלא בעל <span style="color: red;">כרבנ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר ללקות לוקה מכל מקום מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב ורבנן והכי קאמר המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">ובין</span> שלא בעל כרבנן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">וקמיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קא'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל בין לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">כמאן כר' אלעזר</span> בן יעקב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע <span style="color: red;">בין בעל בין שלא בעל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה מכל מקום מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">וקא</span> מיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה <span style="color: red;">ו(?ל?)[נ]ותן</span> מאה סלע בין בעל בין שלא בעל <span style="color: red;">כמאן כרבנן[]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאה בעל נותן לא בעל <span style="color: red;">אינ(..)[ו]</span> נותן
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע <span style="color: red;">[בין] ?(ב???על ובין לא בעל) ר' יהוד' או'</span> ללקות לוקה מכל מקום <span style="color: red;">?מ?י?אה</span> סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">וקמפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">?ק?אמ'</span> המוציא שם רע <span style="color: red;">לוק?ה ו?נותן</span> מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">ובין לא</span> בעל כרבנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> מאה <span style="color: red;">סל' בע'</span> נותן לא <span style="color: red;">בע'</span> אינו נותן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה <span style="color: red;">[*שנ' ויסרו*]</span> ונותן מאה <span style="color: red;">סלעים בין בעל בין לא בעל [*דהפרשה איירי נמי בלא בעל וכתיב וייסרו*] ר'</span> יהודה ללקות לוקה מכל מקום <span style="color: red;">[*לוקה משו' לא תלך רכיל*] (בעל)</span> מאה <span style="color: red;">סלעים</span> בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">וקמיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל בין <span style="color: red;">לא</span> בעל כרבנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לוקה <span style="color: red;">מכל מקום [*לטעמי' לש'א'מ' ?ל?ו?קי' עליו*] כמאן כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: תנו רבנן המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע <span style="color: red;">בין בעל ובין שלא בעל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה מכל מקום <span style="color: red;">ומאה</span> סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">וקא</span> מיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">ובין</span> שלא בעל <span style="color: red;">כמאן</span> כרבנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום ומאה</span> סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">כמאן כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> המוציא שם רע <span style="color: red;">על נערה</span> לוקה ונותן מאה <span style="color: red;">סלעי' בין בעל(ה) בין לא בעל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מ'מ'</span> מאה <span style="color: red;">סלעי'</span> בעל נותן לא בעל <span style="color: red;">אינ'</span> נותן <span style="color: red;">וקאמיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב ורבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה <span style="color: red;">סלעי'</span> בין בעל <span style="color: red;">ובין לא</span> בעל כרבנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">ומאה סלעי'</span> בעל נותן לא בעל אינו נותן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>CUL: T-S AS 79.92 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ?ן? ......</span> שם רע לוקה ונותן מאה <span style="color: red;">?ס?לע</span> בין <span style="color: red;">בע.. ....... לא</span> בעל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ללק?ו?ת</span> לוקה <span style="color: red;">מכ?ל?.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">..?נו רב?נן ................. ..תן</span> מאה סלע <span style="color: red;">בין בעל בין ....... ..אומ' ?ל?לקות</span> לוקה מכל מקום מאה <span style="color: red;">..תן</span> לא בעל <span style="color: red;">לא.. ...... ..קא מפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">..יעקב ור?בנ?ן ...... קא אמ' ה?מוצ?יא</span> שם <span style="color: red;">..... ..?מ?אה ס.. .......</span> בעל בין <span style="color: red;">לא ...... ..?כרבנן? .................. ..כל מ..?ו?ם ?מ?.. ............... .................. ..כר'.. ........................ ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי כולה כרבי אליעזר בן יעקב והכי קאמר המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע והוא שבעל רבי יהודה אומר ללקות לוקה מ"מ וסבר רבי יהודה ללקות לוקה מ"מ והתניא רבי יהודה אומר בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי כולה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> וסבר רבי יהודה ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי כולה כרבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי קאמר המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע והוא שבעל רבי יהודה אומר ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> וסבר רבי יהודה ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא רבי יהודה אומר בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי כולה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקו' מאה סלע בעל נותן לא בעל אינו נותן</span> וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איכא דאמרי כולה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע <span style="color: red;">(לוקה) על הבת לוקה</span> ונותן מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום והא תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' המוצי'</span> שם רע לוקה ונותן מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' מוציא</span> שם רע לוקה <span style="color: red;">ונות'</span> מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">[*אבל לא בעל אינו לוק' דלאו ש'ב'מ' א'ל'ע' אבל כשבעל חידוש הוא*] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">איכ' ?ד?אמ'</span> כולה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה <span style="color: red;">ונות'</span> מאה סלע והוא שבעל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מקום</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי כולה <span style="color: red;">ר' אלי?ע?זר היא הכי קאמ'</span> המוציא שם רע לוקה ונותן מאה <span style="color: red;">סלעי'</span> והוא שבעל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ללקות לוקה <span style="color: red;">מכל מ?ק?ום וסב' ר'</span> יהודה ללקות לוקה <span style="color: red;">מ'מ'</span> והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעל לוקה לא בעל אינו לוקה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא אמר מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא אמר מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב"ר</span> יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(מאי</span> לוקה <span style="color: red;">נמי) [+נא דקתני הת' ממון+] לוקה מכות</span> מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לוקה <span style="color: red;">[*בקמיית'*]</span> מכת <span style="color: red;">מרדו' [*אע"ג דלר' יוד' לש"ב ל"ע שאני הכא דפרשה זו כתיב בבעל וייסרו אותו*]</span> מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי לוק' לוקה מכות</span> מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה על פתח שער העיר סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>מינכן 95</b>: פתח בית אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גידולין</span> שגידלתם באו לה <span style="color: red;">עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה כשהיא ארוסה סוקלין אותה על פתח שע'</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פתח בית אביה <span style="color: red;">כלומ'</span> ראו גידולים <span style="color: red;">שגדלתם זינתה בבית חמיה ובאו</span> לה <span style="color: red;">עדים בבית (חמיה) אביה שזינתה בבית חמיה סוקלין אותה על פתח שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>וטיקן 113</b>: פתח בית אביה כלומר ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה <span style="color: red;">סקלין</span> אותה <span style="color: red;">אל</span> פתח <span style="color: red;">שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה ולבסוף <span style="color: red;">ב(..)[ג]רה ת[?י?]דון</span> בחנק
<b>וטיקן 130</b>: לה <span style="color: red;">עדים בבית [2]אביה שזינתה בבית [1]חמיה [*שנ' ואקרב אליה*] סוקלין אותה על פתח בית אביה [*והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה*] כלומ' ראו גידול' שגידלתם [*ואקרב אליה וגומ'*] באו לה</span> עדים בבית אביה <span style="color: red;">סוקל'</span> אותה על פתח שער <span style="color: red;">העיר [*כי תהיה נערה בתול' מאורסה וגומ' והוצאתם את שניהם אל שער</span> העיר <span style="color: red;">ההוא*]</span> סרחה ולבסוף בגרה <span style="color: red;">[*ולא נשאת*]</span> תידון בחנק
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: פתח בית אביה <span style="color: red;">כלומ'</span> ראו <span style="color: red;">גידולין שגידלת' זינתה בבית אביה ו?באו?</span> עדים בבית אביה <span style="color: red;">ש?ז?..נתה</span> בבית <span style="color: red;">אבי?ה?</span> סוקלין אותה על פתח <span style="color: red;">שער ה?ע?יר ההיא ?סרח?ה</span> ולבסוף בגרה תידון <span style="color: red;">בח?נ?ק</span>
<b>CUL: T-S NS 171.23</b>: <span style="color: red;">אביה]..ו ..................................................</span> ראו גידולים שגידלתם באו לה עדים בבית אביה שזינתה בבית <span style="color: red;">אבי?ה? סוקלים</span> אותה על פתח שער העיר <span style="color: red;">ה?א?י..</span> סרחה ולבסוף בגרה תידון בחנק
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: פתח בית אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גידולין שגדלת.. ...... ..?א?ו ל?ה?</span> עדים בבית אביה שזינתה בבית אביה סוקלין אותה <span style="color: red;">ע?ל?</span> פתח <span style="color: red;">שע?ר?</span> העיר <span style="color: red;">ההיא סרחא ולביסוף</span> בגרה תידון בחנק
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">פתח] (ב)בית</span> אביה כלומר ראו <span style="color: red;">גדולים שגידולתם זינתה בבית חמיה</span> באו לה <span style="color: red;">עדים בבית אביה שזינתה בבית חמיה סוקלין אותה על פתח שער</span> העיר <span style="color: red;">ההיא</span> סרחה <span style="color: red;">ולביסוף</span> בגרה תידון בחנק

<b>וילנא</b>: בעל לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין והא תנן האומר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו רבי יוסי בר' יהודה אומר לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי אמר רב פפא לוקה בערך שלם מאי טעמא גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה אבר שהנשמה תלויה בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין והא תנן חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון <span style="color: red;">מלקו'</span> אין והא תנן חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי אמר רב פפא לוקה בערך שלם מאי טעמא גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינו</span> לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה <span style="color: red;">לממו'</span> מלקות אין <span style="color: red;">והתניא האו'</span> חצי <span style="color: red;">ערכו</span> עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לוק'</span> בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לוקה <span style="color: red;">נמי</span> דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתנן</span> האומר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">ונות[ן]</span> ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו <span style="color: red;">(ערך) ערך</span> חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 113</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א) האו'</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה <span style="color: red;">ונותן</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טע'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 130</b>: לוקה <span style="color: red;">[*בבתרייתא*]</span> דקתני התם <span style="color: red;">ממו' [*מאה סלע*] ומיקרו ל'</span> לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתנן האו'</span> חצי <span style="color: red;">ערכו</span> עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או' לוק'</span> ונותן ערך שלם לוקה <span style="color: red;">ואמאי אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך <span style="color: red;">חציי</span> וערך <span style="color: red;">חציי הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לוקה <span style="color: red;">נמי</span> דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתניא האומ'</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> פפא לוקה <span style="color: red;">בער' של?ם? טעמ'</span> מאי גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו <span style="color: red;">ער'</span> חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: דקתני התם ממון וקרי <span style="color: red;">ממון</span> מלקות אין <span style="color: red;">והתניא</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה ונותן <span style="color: red;">ערכי</span> שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">..... ..?רך?</span> שלם <span style="color: red;">?מ?.. ......... טעמ' ........................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר וענשו אותו זה ממון ויסרו זה מלקות בשלמא וענשו זה ממון דכתיב וענשו אותו מאה כסף ונתנו לאבי הנערה אלא ויסרו זה מלקות מנלן א"ר אבהו למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן ובן מבן והיה אם בן הכות הרשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וענשו אותו זה ממון ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">בשלמ'</span> וענשו זה ממון דכתיב וענשו אותו מאה כסף ונתנו לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אלא ויסרו זה מלקות מנלן א"ר אבהו למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן ובן מבן והיה אם בן הכות הרשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר וענשו אותו זה ממון ויסרו זה <span style="color: red;">מלקו'</span> בשלמא וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכתי'</span> וענשו אותו מאה <span style="color: red;">כס'</span> ונתנו לאבי <span style="color: red;">הנער'</span> אלא ויסרו זה מלקות מנלן א"ר אבהו למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן ובן מבן והיה אם בן הכות הרשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וענשו זה ממון ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">בשלמ'</span> וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכתי'</span> וענשו אותו מאה כסף אלא ויסרו זה מלקות מנלן א"ר אבהו למדנו יסרו <span style="color: red;">מויסרו</span> ויסרו מבן ובן מבן והיה אם בן הכות הרשע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> וענשו זה ממון ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">בשלמ'</span> וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכת'</span> וענשו אותו מאה כסף ונתנו לאבי <span style="color: red;">הנער</span> אלא ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו למדנו <span style="color: red;">יסר מיויסרו</span> ויסרו <span style="color: red;">מבין וב(..)[ן] מבין דכת'</span> והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וענשו זה ממון ויסרו זה <span style="color: red;">מלקו(ס)[ת]</span> בשלמא וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכת'</span> וענשו אותו מאה כסף אלא ויסרו זה מלקות מנלן <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו למדנו יסרו מיסרו ויסרו מבן <span style="color: red;">בן מבין</span> והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וענשו זה ממון ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">בשל'</span> וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכת'</span> מאה כסף אלא ויסרו זה מלקות מנלן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למדנו <span style="color: red;">ויסרו מויסרו [*ויסרו אותו כי יהיה לאיש בן ... סורר ומורה ויסרו אות'*]</span> ויסרו מבן <span style="color: red;">[ובן מן]</span> והיה אם <span style="color: red;">ב(י)[ן]ן</span> הכות הרשע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">תנ' רב'</span> וענשו זה ממון <span style="color: red;">דכ' וענשו אותו מאה כסף</span> ויסרו זה מלקות בשלמא וענשו זה ממון אלא ויסרו זה מלקות <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו למדנו <span style="color: red;">וי.. מויסרו</span> ויסרו מבן ובן <span style="color: red;">מבין</span> והיה אם <span style="color: red;">בין ה?כ?..</span> הרשע
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">.................................................. ב?ש?.. .................................................. ..?ה?</span> מלקות <span style="color: red;">מנא ?לן? ...... ..?אב?הו ?ל?מדנו יס?רו?.. ................... ..ו מ..?ן? בן מב?י?ן</span> והיה אם <span style="color: red;">בין</span> הכות הרשע

<b>וילנא</b>: אזהרה למוציא שם רע מנלן ר' אלעזר אמר מלא תלך רכיל רבי נתן אומר מונשמרת מכל דבר רע ורבי אלעזר מאי טעמא לא אמר מהאי ההוא מיבעי ליה לכדר' פנחס בן יאיר ונשמרת מכל דבר רע מכאן אמר ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה ור' נתן מאי טעמא לא אמר מהאי ההוא אזהרה לב"ד שלא יהא רך לזה וקשה לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזהרה למוציא שם רע מנלן ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תלך רכיל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדר' פנחס <span style="color: red;">בן</span> יאיר ונשמרת מכל דבר רע מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה ור' נתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי ההוא אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אזהר' למוצי'</span> שם רע מנלן ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תלך רכיל רבי נתן אומר מונשמרת מכל דבר רע ורבי אלעזר מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי ההוא מיבעי ליה לכדר' פנחס בן יאיר ונשמרת מכל דבר רע מכאן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> פנחס בן יאיר אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">ורבי</span> נתן מאי טעמא לא אמר מהאי ההוא אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה
<b>מינכן 95</b>: אזהרה למוציא שם רע <span style="color: red;">מניין</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מלא תלך רכיל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא</span> ההוא מיבעי ליה לכדר' פנחס <span style="color: red;">בן יאיר דא"ר פנחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">לעולם אל יהרהר אדם ביום ויבא לידי קרי בלילה שנ'</span> ונשמרת מכל דבר רע ור' <span style="color: red;">[נתן] אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מהאי <span style="color: red;">קרא</span> ההוא אזהרה <span style="color: red;">לדיין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?א[?ז?]הרה</span> למוציא שם רע <span style="color: red;">מניין</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> מלא תלך רכיל <span style="color: red;">בעמך ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' נתן דהוא מיבעי לי לכי דר פינחס בן יאיר דאמ' ר' פינחס בן יאיר מאי דכת' ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום לבוא לידי טומאה בלילה מיכן אמ' ר' פינחס בן יאיר תורה מביאה לידי מעשה [מעשה] לידי זהירות זהירות לידי זריזות זריזות לידי טהרה טהרה מביא לידי נקיות נקיות מביא [לידי] פרישות פרישות לידי קדושה קדושה לידי יראות חט יראות חט לידי ענוה ענוה לידי חסידות חסידות מביא לידי נבואה ונבואה גדולה מכולן שנ' אז דברת בחזון לחסידיך ופלוגא דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי ענוה יותר מכולן שנ' רוח ?יי?ו? אלהים [עלי] וג' ור' נתן מאי טעמ' לא אמ' כר' אליעזר</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> אזהרה <span style="color: red;">לדיין</span> שלא <span style="color: red;">יהיה</span> רך לזה וקשה לזה
<b>וטיקן 113</b>: אזהרה <span style="color: red;">למוצי'</span> שם רע מנלן ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> מלא תלך רכיל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> מונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' מונשמרת</span> ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדר' פנחס בן יאיר ור' נתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' מלא תלך רכיל</span> ההוא אזהרה <span style="color: red;">לדיין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה
<b>וטיקן 130</b>: אזהרה למוציא שם רע מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלא תלך רכיל <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' ונשמרת</span> מכל דבר רע <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' מונשמרת אמ' לך</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לכדר' פנחס <span style="color: red;">דא'</span> ונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">שלא יהרה'</span> ביום ויבא לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">[*כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה*] מיכן א"ר פנחס בן יאיר (תורה) [הירהור] מביאה לידי מעשה וכו'</span> ור' נתן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' אלעזר</span> ההוא <span style="color: red;">לדיין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה <span style="color: red;">[*רכיל רך לי תהא*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: אזהרה למוציא שם רע <span style="color: red;">מניין</span> ר' <span style="color: red;">אלע?ז?.. אומ'</span> מלא תלך רכיל <span style="color: red;">בעמך ור'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מונש?מ?..</span> מכל דבר רע <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' ?נתן?</span> ההוא מיבעי לכדר' <span style="color: red;">פינחס בן יאיר דאמ' ר' פינ?ח?..</span> בן יאיר ונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">שלא יהרה?ר?</span> אדם ביום <span style="color: red;">ויבוא</span> לידי טומאה בלילה <span style="color: red;">מיכ?אן? אמ' ר' פינחס בן יאיר הירהור מביא לידי מעש..</span> ור' נתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' אלעזר</span> ההוא <span style="color: red;">מיבע.. ליה</span> אזהרה <span style="color: red;">לדיין</span> שלא יהא רך לזה וקשה <span style="color: red;">ל?זה?</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: אזהרה למוציא שם רע <span style="color: red;">מנא ל?ן ?...</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> מלא <span style="color: red;">ת?לך? ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> מונשמרת מכל דבר רע <span style="color: red;">ור' אלעז?ר?</span> מאי <span style="color: red;">ט'ע</span> לא <span style="color: red;">א' מיהאי</span> ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדר' פנחס <span style="color: red;">בן יאיר [דאמ' ר' ?פ?ינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">מאי דכת'</span> ונשמרת <span style="color: red;">?מ?כל</span> דבר <span style="color: red;">?ר?ע שלא</span> יהרהר אדם ביום <span style="color: red;">לבוא</span> לידי <span style="color: red;">טומא?ה? ?בלילה?.. תורה מביאה לידי מעשה מעשה מביאה ל?ידי? זהירו?ת?..]</span> ור' נתן מאי <span style="color: red;">ט'ע</span> לא <span style="color: red;">א' מההוא</span> ההוא אזהרה <span style="color: red;">לדיין</span> שלא יהא רך לזה וקשה לזה

<b>וילנא</b>: לא אמר לעדים בואו והעידוני והן מעידים אותו מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעים היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה סלקא דעתך אלא או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה טעמא דלא אמר להו הא אמר להו אע"ג דלא אגרינהו לאפוקי מדר' יהודה דתניא רבי יהודה אומר אינו חייב עד שישכור עדים מ"ט דר' יהודה אמר ר' אבהו אתיא שימה שימה כתיב הכא ושם לה עלילות דברים וכתיב התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון אמר רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף צידוני בי רבי שמעון בן יוחאי אתיא שימה שימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים <span style="color: red;">באו</span> והעידוני והן מעידים אותו מאליהן הוא אינו <span style="color: red;">לוק'</span> ואינו נותן <span style="color: red;">מא' סלע' הי'</span> וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> היא <span style="color: red;">אי</span> זוממיה מקדימין לבית <span style="color: red;">הסק?י?ל?'? טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">האמ'</span> להו אע"ג דלא אגרינהו לאפוקי <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שישכי' עדי' מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א"ר אבהו</span> אתיא שימה שימה <span style="color: red;">כת' הכ'</span> ושם לה עלילות <span style="color: red;">דברי' וכתי'</span> התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידונא</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא שימה שימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אמר לעדים <span style="color: red;">באו</span> והעידוני והן <span style="color: red;">מעידי'</span> אותו מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעים היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה טעמא דלא אמר להו <span style="color: red;">האמר</span> להו אע"ג דלא אגרינהו לאפוקי <span style="color: red;">מרבי</span> יהודה דתניא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שישכיר</span> עדים <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה אמר ר' אבהו <span style="color: red;">אתי א</span> שימה שימה כתיב הכא ושם לה עלילות דברים וכתיב התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידונא</span> בי רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא שימה שימה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים <span style="color: red;">באו [ו]העידוני ומעידין</span> אותו <span style="color: red;">מאיליהן</span> הוא <span style="color: red;">אי'</span> לוקה ואינו נותן מאה <span style="color: red;">סלע</span> היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא וזוממיה <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אגרינהו <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד שישכור עדים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אתיא <span style="color: red;">שומה שומה כתי'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידנא דבי ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא <span style="color: red;">שומה שומה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני והן <span style="color: red;">העידו</span> מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה <span style="color: red;">סלע</span> היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה <span style="color: red;">הוא</span> וזוממיה <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית <span style="color: red;">(הכנסת)</span> הסקילה <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אגרינהו <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' לעולם</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שי(ז)[ש]כיר</span> עדים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו אתיא <span style="color: red;">שומא שומא כת'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולא</span> תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכן <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">צידנאה ביר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא שימה <span style="color: red;">שומא</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא <span style="color: red;">א'</span> לעדים בואו והעידוני והן <span style="color: red;">באין ומעידין</span> אותו <span style="color: red;">מאיליהן</span> הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה <span style="color: red;">סלע</span> היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה <span style="color: red;">הי' וזומ' סל' דע'</span> אלא או היא או <span style="color: red;">זוממי' מקד'</span> לבית הסקילה <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אעגב</span> דלא אגרינהו לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שישכ?ו?ר</span> עדים <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'ר'</span> אבהו אתיא <span style="color: red;">שומא שומא כת'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכת'</span> התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידונאה</span> בי <span style="color: red;">ר' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא <span style="color: red;">שומא שומא</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו <span style="color: red;">והעידו' והם מעיד'</span> מאליהן הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה סלעים היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא <span style="color: red;">וזומ' ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> או היא או זוממיה מקדימין לבית הסקילה <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אגרינהו לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שישכיר</span> עדים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהודה א"ר אבהו</span> אתיא <span style="color: red;">שומא שמא כת'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכת' הכא</span> לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">וכן אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידונאה בר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא <span style="color: red;">שומא שומא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לא <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים בואו והעידוני <span style="color: red;">והם העידו מא.. ליהם</span> הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה <span style="color: red;">סלע</span> היא וזוממיה מקדימין לבית הסקילה היא <span style="color: red;">וזוממ.. סלק' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> או היא או זוממיה <span style="color: red;">מקד?י'?</span> לבית הסקילה <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו הא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא אגרינהו לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לעולם</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">?שישכ?י?ר את העדי' מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו אתיא <span style="color: red;">שומא שומא כת'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכת' הת'</span> לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף <span style="color: red;">כא' נמי</span> ממון <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?בר? יצ?ח?ק</span> וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידנא</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא <span style="color: red;">שומא שומא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: לא <span style="color: red;">א'</span> לעדים <span style="color: red;">באו</span> והעידוני והן <span style="color: red;">מעידין אתו מאיליהן</span> הוא אינו לוקה ואינו נותן מאה <span style="color: red;">[סלע]</span> היא <span style="color: red;">וזוממהא מקדמין</span> לבית הסקילה <span style="color: red;">טע'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> להו הא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא אגרינהו לאפוקי מדר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד שישכור עדים <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> ר' אבהו אתיא <span style="color: red;">שומא שומה כת'</span> הכא ושם לה עלילות דברים <span style="color: red;">וכ'</span> התם לא תשימון עליו נשך מה להלן ממון אף כאן ממון <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק וכן תני רב יוסף <span style="color: red;">צידנא בדבי ר'</span> שמעון בן יוחאי אתיא <span style="color: red;">שומה שומה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי ירמיה שכרן בקרקע מהו בפחות משוה פרוטה מהו שניהם בפרוטה מהו בעי רב אשי הוציא שם רע על הנישואין הראשונים מהו על נשואי אחיו מהו פשוט מיהא חדא דתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו <span style="color: red;">בפחו'</span> משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מהו שניהם בפרוטה מהו בעי רב אשי הוציא שם רע על הנישואין הראשונים <span style="color: red;">מה</span> על <span style="color: red;">נישואי</span> אחיו מהו פשוט <span style="color: red;">מיה'</span> חדא דתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו <span style="color: red;">בפחו'</span> משוה פרוטה מהו <span style="color: red;">שניה' בפרוט'</span> מהו בעי רב אשי הוציא שם רע על <span style="color: red;">הנישואי' הראשוני'</span> מהו על נשואי אחיו מהו פשוט מיהא חדא דתני <span style="color: red;">רבי</span> יונה את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו בפחות משוה פרוטה מהו שניהם <span style="color: red;">בשוה פרוטה</span> מהו בעי רב הוציא <span style="color: red;">(עליה)</span> שם רע על <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מהו על נשואי אחיו מהו פשוט <span style="color: red;">מהא</span> חדא דתני יונה את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו בפחות משוה פרוטה מהו <span style="color: red;">שניהן</span> בפרוטה מהו בעי רב אשי הוציא שם רע <span style="color: red;">(ל)[ע]ל</span> הנישואין הראשונים מהו על <span style="color: red;">נישואי</span> אחיו מהו <span style="color: red;">פ(..)[ש]וט</span> מיהא חדא <span style="color: red;">דתניא</span> את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>וטיקן 113</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו בפחות משוה פרוטה מהו <span style="color: red;">שנים</span> בפרוטה מהו בעי רב אשי <span style="color: red;">הוצי?א?</span> שם רע על <span style="color: red;">נישואין</span> הראשונים מהו על <span style="color: red;">נשואי(י)</span> אחיו מהו פשוט <span style="color: red;">מיניהו</span> חדא דתני יונה את בתי <span style="color: red;">נתת'</span> לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שכרו</span> בקרקע <span style="color: red;">[*לר' יודא*]</span> מהו <span style="color: red;">שכרו</span> בפחות משוה פרוטה מהו שניהם בפרוטה מהו בעי רב אשי הוציא על <span style="color: red;">נישואין הרא[שונים] [*כנסה וגירשה והחזירה ואמ' לא מצאתי לה בתולי' בראשונ'*]</span> מהו על <span style="color: red;">נישואין אח(ות)[יו]</span> מהו פשוט <span style="color: red;">מהא</span> חדא דתני ר' יונה את בתי נתתי לאיש הזה לזה ולא ליבם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו <span style="color: red;">שכרן</span> בפחות משוה פרוטה מהו שניהם בפרוטה מהו <span style="color: red;">תיקו [+תיקו שכת' בפנים הוא כל' ס"א ובס" ל"ג+]</span> בעי רב אשי הוציא שם על <span style="color: red;">נישוא'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה שכרן בקרקע מהו בפחות <span style="color: red;">משוי פרוטא</span> מהו שניהם <span style="color: red;">?ב?פרוטה</span> מהו בעי רב אשי הוציא שם <span style="color: red;">[רע]</span> על הנישואין הראשונים <span style="color: red;">?מ?הו</span> על <span style="color: red;">ניסואי</span> אחיו מהו <span style="color: red;">(...)</span> פשוט <span style="color: red;">מהא</span> חדא דתני יונה את בתי <span style="color: red;">נת?ת?י</span> לאיש <span style="color: red;">הז?ה?</span> לזה ולא ליבם

<b>וילנא</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין ואמר פלוני לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה בת סקילה היא הכי קאמר אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה נמצא ששם רע אינו שם רע הוא לוקה ונותן מאה סלע בין בעל ובין לא בעל רבי אליעזר בן יעקב אומר לא נאמרו דברים הללו אלא כשבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ'</span> פלוני לא מצאתי <span style="color: red;">לבתו בתולי'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש <span style="color: red;">עדי' שזנת'</span> תחתיו יש לה <span style="color: red;">כתוב' מנ'</span> בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מנה <span style="color: red;">נמצ'</span> ששם רע אינו שם רע הוא לוקה ונותן מאה סלע בין בעל ובין לא בעל <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא נאמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הללו אלא כשבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבנן ומאי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ'</span> פלוני לא מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתולי'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה אם יש <span style="color: red;">עדי' שזנתה</span> תחתיו יש לה כתובה מנה בת סקילה היא הכי קאמר אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מנה נמצא ששם רע אינו שם רע הוא לוקה ונותן מאה סלע בין בעל ובין לא בעל רבי אליעזר בן יעקב אומר לא נאמרו דברים הללו אלא כשבעל
<b>מינכן 95</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">תניא</span> כיצד הוצאת שם רע בא <span style="color: red;">לב"ד ואמ'</span> לא מצאתי לבתך בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו <span style="color: red;">(בסקילה זינתה מעיקרא)</span> יש לה כתובה מנה יש לה כתובה בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה נמצא <span style="color: red;">שאינו</span> שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">בין</span> לא בעל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא נאמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הללו אלא <span style="color: red;">בשבעל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא <span style="color: red;">כ[י]צד</span> הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ' פל'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">לבתו</span> בתולים אם יש עדים שזינתה תחתיו יש <span style="color: red;">לה כתובה מנה יש</span> לה כתובה מנה בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה <span style="color: red;">מנ(..)[ה] (מ?ו?)[נמ]צא שם</span> רע <span style="color: red;">שאינו</span> שם רע הוא לוקה ונותן מאה סלע בין בעל ובין <span style="color: red;">שלא</span> בעל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא נאמרו דברים הללו אלא <span style="color: red;">בשבעל</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי רבנן ומאי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ' פל'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">לבתו בתולי'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה <span style="color: red;">מעיקרה</span> יש לה כתובה מנה נמצא <span style="color: red;">(שם) שאינו</span> שם רע הוא לוקה ונותן מאה סלע בין בעל <span style="color: red;">בין</span> לא בעל <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא נאמרו דברים <span style="color: red;">אילו</span> אלא <span style="color: red;">בשבעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">ואמ'</span> לא מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתול'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">זינתה תחתיו</span> בת סקילה היא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה נמצא <span style="color: red;">שם</span> רע <span style="color: red;">שאינו</span> שם רע לוקה ונותן מאה סלע בין בעל ובין לא בעל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא נאמרו דברים הללו אלא <span style="color: red;">בשבעל</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוצאת שם רע בא לבית דין <span style="color: red;">וא' פל'</span> לא מצאתי <span style="color: red;">לבתו</span> בתולים אם יש <span style="color: red;">?ע?דים ?שז?ינתה</span> תחתיו יש <span style="color: red;">לה כתובה מנא יש</span> לה <span style="color: red;">כ?ת?ובה מנא</span> בת <span style="color: red;">סק?יל?ה ?הי?א</span> הכי <span style="color: red;">קא א'</span> אם יש עדים שזינתה תחתיו בסקילה זינתה מעיקרא <span style="color: red;">?י?ש ?לה? כתוב?ה?.. ...... ..?א נמ?צ.. שם</span> רע <span style="color: red;">שאינו ?שם? ..?ע?</span> הוא לוקה <span style="color: red;">ונ?ותן?</span> מאה סלע <span style="color: red;">?בין? ............ ..לא ?ב?על ?ר?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב ובא אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי ובא אליה ואקרב אליה ובא אליה בעלילות ואקרב אליה בדברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת' ואבא</span> אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">ואבא</span> אליה ואקרב אליה <span style="color: red;">ואבא</span> אליה <span style="color: red;">בעלילו'</span> ואקרב <span style="color: red;">אלי' בדברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב <span style="color: red;">ואב'</span> אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">ואבא</span> אליה ואקרב אליה <span style="color: red;">ואבא</span> אליה בעלילות ואקרב אליה בדברים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת' ואבוא'</span> אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">ואבוא[ה]</span> אליה ואקרב אליה <span style="color: red;">ואבוא[ה]</span> אליה בעלילות ואקרב אליה בדברים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעז'</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי ובא אליה ואקרב אליה ובא אליה בעלילות ואקרב אליה בדברים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ובא אליה ואקרב אליה אלא לרבנן מאי ואקרב אליה <span style="color: red;">ובא אלי'</span> ובא אליה בעלילות ואקרב אליה בדברים

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב לא מצאתי לבתך בתולים אלא לרבנן מאי לא מצאתי לבתך בתולים לא מצאתי לבתך כשרי בתולים בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי ואלה כשרי בתולי בתי בשלמא לר"א בן יעקב היינו דכתיב ופרשו השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו השמלה אמר רבי אבהו פרשו מה ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זה ועדים של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה רבי אליעזר בן יעקב אומר דברים ככתבן שמלה ממש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעז'</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת' ולא</span> מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתולי'</span> אלא <span style="color: red;">לרבנ'</span> מאי לא מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתולי'</span> לא מצאתי לבתך כשרי בתולים <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי ואלה כשרי בתולי בתי <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר</span> בן יעקב היינו דכתיב ופרשו השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו השמלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו פרשו מה ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זה ועדים של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן שמלה ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב <span style="color: red;">ולא</span> מצאתי לבתך בתולים אלא לרבנן מאי לא מצאתי לבתך בתולים לא מצאתי לבתך כשרי בתולים בשלמא לרבי אליעזר בן יעקב היינו דכתיב ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי ואלה כשרי בתולי בתי <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר</span> בן יעקב היינו דכתיב ופרשו השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו השמלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבהו פרשו מה ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין עדים של זה ועדים של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה רבי אליעזר בן יעקב אומר דברים ככתבן שמלה ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לא מצאתי לבתך בתולים אלא לרבנן מאי לא מצאתי לבתך בתולים לא מצאתי <span style="color: red;">כשירי</span> בתולים <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואלה בתולי בתי <span style="color: red;">(ואלה כשירי בתולי)</span> אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי ואלה <span style="color: red;">כשירי</span> בתולי בתי <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעזר</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ופרשו <span style="color: red;">את</span> השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו <span style="color: red;">את</span> השמלה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">יפרשו</span> מה ששם לה כדתניא ופרשו <span style="color: red;">את</span> השמלה מלמד שבאין עדים של זה ועדים של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן שמלה ממש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת' ולא</span> מצאתי לבתך בתולים אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">ולא</span> מצאתי לבתך בתולים <span style="color: red;">ולא</span> מצאתי לבתך כשרי בתולים <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי <span style="color: red;">אלה</span> כשרי בתולי בתי <span style="color: red;">בשלמ'[ל]ר' אליעזר</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ופרשו השמלה <span style="color: red;">אלא[ל]רבנן</span> מאי ופרשו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ופרשו הדברים</span> ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין <span style="color: red;">עדיו</span> של זה <span style="color: red;">ועדיו</span> של זה ובוררין את הדבר <span style="color: red;">כשלמה</span> חדשה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן שמלה ממש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הינו דכת'</span> לא <span style="color: red;">מצ' לבת' בתולי'</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">(...)</span> מאי לא מצאתי לבתך <span style="color: red;">בתולי'</span> לא <span style="color: red;">מצא'</span> לבתך כשרי בתולים <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי <span style="color: red;">אלא</span> כשרי בתולי בתי <span style="color: red;">בשלמ' לר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ופרשו השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו השמלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ופרשו דברים</span> ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין <span style="color: red;">עדיו</span> של זה <span style="color: red;">ועדיו</span> של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> דברים ככתבן <span style="color: red;">שמלה</span> שמלה ממש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל' לר' אליע'</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> לא מצאתי לבתך בתולים אלא לרבנן מאי לא מצאתי לבתך בתולים לא מצאתי כשרי בתולים <span style="color: red;">[*עדים המזימי' את אילו*] בשל' לר'</span> אליעזר בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ואלה בתולי בתי אלא לרבנן מאי ואלה בתולי בתי <span style="color: red;">אל(א)[ה]</span> כשרי בתולי בתי <span style="color: red;">בשל' לר' אליעז'</span> בן יעקב היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ופרשו השמלה אלא לרבנן מאי ופרשו <span style="color: red;">השמל' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ופרשו מ(א)[ה]</span> ששם לה כדתניא ופרשו השמלה מלמד שבאין <span style="color: red;">עדיו</span> של זה <span style="color: red;">ועדיו</span> של זה ובוררין את הדבר כשמלה חדשה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> דברים <span style="color: red;">ככ(כ)[ת]בן</span> שמלה ממש

<b>וילנא</b>: שלח רבי יצחק בר רב יעקב בר גיורי משמיה דרבי יוחנן אע"ג שלא מצינו בכל התורה כולה שחלק הכתוב בין ביאה כדרכה לביאה שלא כדרכה למכות ולעונשין אבל מוציא שם רע חלק אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא מצינו בכל התורה שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> בין ביאה כדרכה <span style="color: red;">לביא' של'</span> כדרכה למכות ולעונשין אבל מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה דרבי יוחנן אע"ג שלא מצינו בכל התורה שחלק הכתוב בין ביאה <span style="color: red;">כדרכ'</span> לביאה שלא כדרכה למכות ולעונשין אבל מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה
<b>מינכן 95</b>: שלח <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא מצינו בכל התורה <span style="color: red;">שחילק הכתו'</span> בין ביאה <span style="color: red;">כדירכה</span> לביאה שלא כדרכה למכות ולעונשין אבל מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא <span style="color: red;">כדירכה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן (..)[יע]קב</span> בר <span style="color: red;">גיורי(ם) משום ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא מצינו בכל התורה כולה שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> בין ביאה כדרכה <span style="color: red;">ובין ביאה</span> שלא כדרכה למכות <span style="color: red;">[ו]לעונשין</span> אבל מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה
<b>וטיקן 113</b>: שלח <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אעפי</span> שלא מצינו בכל התורה כולה שחלק <span style="color: red;">הכת'</span> בין ביאה כדרכה לביאה <span style="color: red;">שאינה ?[כדר???ה]</span> למכות ולעונשין מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר יעקב בר גיורי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא מצינו בכל התורה כולה <span style="color: red;">[שחלק הכת'] [*משכבי אשה*]</span> בין ביאה <span style="color: red;">כדירכה</span> לביאה <span style="color: red;">של' כדירכה</span> למכות ולעונשין אבל מוציא שם רע אינו חייב עד שיבעול שלא <span style="color: red;">כדירכה [*פי' מכ"ש כדרכה*]</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: ויוציא שם רע כדרכה כמאן אי כרבנן אף על גב דלא בעל אי כר' אליעזר בן יעקב אידי ואידי כדרכה בעינן אלא שלח רב כהנא משמיה דרבי יוחנן אינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע בכדרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויוציא שם רע כדרכה כמאן אי כרבנן <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא בעל אי כר' אליעזר בן יעקב אידי ואידי כדרכה <span style="color: red;">בענן</span> אלא שלח רב כהנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע בכדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוציא שם רע כדרכה כמאן אי כרבנן אף על גב דלא בעל אי <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר בן יעקב אידי ואידי כדרכה <span style="color: red;">בענן</span> אלא שלח רב כהנא משמיה דרבי יוחנן אינו חייב עד שיבעול <span style="color: red;">כדרכ'</span> ויוציא שם רע בכדרכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומוציא</span> שם רע <span style="color: red;">בכדרכה</span> כמאן אי כרבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל אי כר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">בשבעל לא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בכדרכה</span> בעינן אלא שלח רב כהנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אינו חייב עד שיבעול <span style="color: red;">בכדרכה</span> ויוציא רע בכדרכה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ויוציא שם רע <span style="color: red;">בכדרכה</span> כמאן אי כרבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא בעל אי <span style="color: red;">כדר'</span> אליעזר בן יעקב אידי ואידי <span style="color: red;">בכדרכה בענן</span> אלא <span style="color: red;">כדשלח</span> רב כהנא <span style="color: red;">משום דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעולם</span> אינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע <span style="color: red;">כדרכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ויוציא שם רע <span style="color: red;">בכדירכה</span> כמאן אי <span style="color: red;">כרבנ' אפילו אעגב</span> דלא בעל <span style="color: red;">נמי</span> אי כר' אליעזר בן יעקב אידי ואידי <span style="color: red;">?בכדיר?כ?ה בענן</span> אלא שלח רב כהנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע <span style="color: red;">כדירכה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*בתולי' במקו' בתולים*]</span> ויוציא שם רע <span style="color: red;">בכדירכה</span> כמאן אי כרבנן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">בעיל</span> אי כר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">הא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בכדירכה [*דברי' ככתבן לא מצאתי לביתך בתולים*]</span> אלא <span style="color: red;">של' [אמ']</span> רב כהנא משמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אינו חייב עד שיבעול <span style="color: red;">כדירכה ומוציא [שם רע] כדירכה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נשאת יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה וחייב במזונותיה ובפרקונה וקבורתה רבי יהודה אומר אפי' עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">נישאת</span> יתר עליו הבעל שאוכל <span style="color: red;">פירו' בחיי'</span> וחייב במזונותיה <span style="color: red;">בפרקונ' וקבורת' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> עני שבישראל לא יפחות משני <span style="color: red;">חלילי' ומקוננ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעש'</span> ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">נישאת</span> יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה וחייב במזונותיה <span style="color: red;">בפרקונה</span> וקבורתה רבי יהודה אומר אפי' עני שבישראל לא <span style="color: red;">יפחו'</span> משני <span style="color: red;">חלילי'</span> ומקוננת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האב זכאי בבתו <span style="color: red;">בקדושיה</span> בכסף <span style="color: red;">בשט' ובביא'</span> זכאי <span style="color: red;">במציאת' במעש'</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ומקבל את <span style="color: red;">גיט'</span> ואינו אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">נשא'</span> יתר <span style="color: red;">עלי'</span> הבעל שאוכל פירות בחייה וחייב <span style="color: red;">במזונו' ובפרקונ' ובקבורת' ר' יהוד' או'</span> אפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא יפחות משני <span style="color: red;">חלילי'</span> ומקוננת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">נישאת</span> יתר עליו הבעל <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> פירות בחייה וחייב במזונותיה <span style="color: red;">ובפורק?ו?נה וב?ק?.. ......... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' עני שבישראל לא יפחות <span style="color: red;">לה</span> משני חלילין <span style="color: red;">ומ?קו?ננ?ת?</span>
<b>וטיקן 112</b>: האב זכאי בבתו <span style="color: red;">בקידושה</span> בכסף בשטר ובביאה <span style="color: red;">????כאי ?במ?ינ?יאתה</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה <span style="color: red;">ניסת</span> יתר עליו הבעל <span style="color: red;">שאכל</span> פירות בחייה וחייב <span style="color: red;">במזינותיה בפרקונה ובקבורתה ר' יהוד' או'</span> אפי' <span style="color: red;">עב שבישר'</span> לא יפחות משני <span style="color: red;">חלולים</span> ומקוננת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האב זכאי <span style="color: red;">בקידושי בתו</span> בכסף <span style="color: red;">ובשטר</span> ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל גיטה <span style="color: red;">[*אם נתגרש' באירוסי' קודם בגרות*]</span> ואינו אוכל <span style="color: red;">*אילו נערות*</span> פירות בחייה <span style="color: red;">נישאת</span> יתר עליו הבעל <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> פירות בחייה וחייב במזונותיה <span style="color: red;">בפירקונה ובקבור' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפילו</span> עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא יפחות משני <span style="color: red;">חלילים ומקוננות ?</span>
<b>CUL: T-S F 14.23</b>: האב זכאי בבתו <span style="color: red;">ובקידושיה</span> בכסף <span style="color: red;">ובשטר</span> ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ומקביל</span> את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נשאת <span style="color: red;">יתיר</span> עליו הבעל <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> פירות בחייה וחייב במזונותיה <span style="color: red;">ובפירקונה ובקבורתה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' עני <span style="color: red;">שבישר'</span> לא יפחות משני <span style="color: red;">חלילים</span> ומקוננת
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ו?נ..ה ..בפ?י?רקונה ובקב.. ...... ..ה .................. ..?פי?.. ע?נ?י ?ש?.. ................. ..?ת?</span> משני <span style="color: red;">ח.. ...........</span> ומקוננת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האב זכאי בבתו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">האב זכאי בבתו בכסף ובשטר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האב זכאי</span>

<b>וילנא</b>: בכסף מנלן אמר רב יהודה אמר קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר ומנו אביה ואימא לדידה השתא אביה מקבל קידושיה דכתיב את בתי נתתי לאיש הזה איהי שקלא כספא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בכס'</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצאה <span style="color: red;">חינם</span> אין כסף אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר ומנו אביה <span style="color: red;">ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">השת' אבי' מקב' קדושי' דכתי'</span> את בתי נתתי לאיש הזה איהי <span style="color: red;">שקל'</span> כספא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכסף מנלן אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר ומנו אביה <span style="color: red;">ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">השת'</span> אביה מקבל <span style="color: red;">קדושיה</span> דכתיב את בתי נתתי לאיש הזה איהי שקלא כספא
<b>מינכן 95</b>: בכסף מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה <span style="color: red;">אבל יש</span> כסף לאדון אחר ומנו אביה <span style="color: red;">ואמה</span> לדידה השתא אביה מקבל <span style="color: red;">קדושי דכתי'</span> את בתי נתתי לאיש הזה איהי שקלא כספא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בכסף <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה <span style="color: red;">אבל יש</span> כסף לאדון אחר ומנו <span style="color: red;">אב</span> ואימא לדידה <span style="color: red;">הוו</span> השתא אביה מקבל קידושיה <span style="color: red;">דכת'</span> את בתי נתתי לאיש הזה איהי <span style="color: red;">שקלה כספה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בכסף מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר ומנו <span style="color: red;">אבוה</span> ואימא לדידה השתא <span style="color: red;">אבוה</span> מקבל <span style="color: red;">קדושין דכת'</span> את בתי נתתי לאיש הזה <span style="color: red;">ואיהי</span> שקלא כספא
<b>וטיקן 130</b>: בכסף מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> קרא ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה <span style="color: red;">אבל יש</span> כסף לאדון אחר ומנו <span style="color: red;">אב ואימ'</span> לדידה <span style="color: red;">[*וקרא כי אתא שהיא מתקדשת לאיש בכסף*]</span> השתא אביה מקבל קידושיה <span style="color: red;">דכת'</span> את בתי נתתי לאיש הזה <span style="color: red;">ואיהי תישקול</span> כספא
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">..כסף מנא לן דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> קרא ויצאה <span style="color: red;">חינם</span> אין כסף לאדון זה ויש <span style="color: red;">לו ?כ?סף</span> לאדון אחר ומנו אביה ואימא לדידה השתא אביה מקבל <span style="color: red;">קידושי דכ'</span> את בתי <span style="color: red;">נ?ת?תי</span> לאיש הזה איהי שקלא כספא

<b>וילנא</b>: ואימא הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי תקדש נפשה ואיהי תשקול כספא אמר קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא דא"ר הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאביה שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי תקדש <span style="color: red;">נפש'</span> ואיהי תשקול כספא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בנעוריה <span style="color: red;">בי'</span> אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמעשה <span style="color: red;">הב'</span> לאביה <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">ה"מ</span> קטנה דלית לה יד אבל <span style="color: red;">נער'</span> דאית לה יד איהי תקדש נפשה ואיהי תשקול כספא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאביה שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מבנעוריה בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי <span style="color: red;">תקדיש</span> נפשה ואיהי <span style="color: red;">תשקיל</span> כספא <span style="color: red;">(ואימ' הני מילי קטנה) אמ'</span> קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' רב כהנא אמ' מניין</span> שמעשה הבת לאביה <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מבנעוריה בית אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בקטנה</span> דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי תקדש נפשה ואיהי תשקול <span style="color: red;">כספה אמ'</span> קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאב שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מבנעוריה בית אביה
<b>וטיקן 113</b>: ואימא הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי <span style="color: red;">תקדיש נפשא איהי</span> תשקול כספא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמעשה הבת <span style="color: red;">לאב שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו <span style="color: red;">לאמ'</span> מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה <span style="color: red;">ותיפוק לי מבנעור'</span> בית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי <span style="color: red;">תקדיש</span> נפשה ואיהי <span style="color: red;">תישקול</span> כספא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאב שנ' כי</span> ימכור איש את <span style="color: red;">את</span> בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> מבנעוריה בית אביה
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א?.. ..................... ............ ..ית</span> לה יד <span style="color: red;">?א?.. ................. .......... ..?ק?ל כס?פ?..?אמ?.. ................ ...... ..?א?לא</span> הא <span style="color: red;">....................... .......... ..ר אי?ש?.. ........ ..?תו?..אמה ..... ....................... ..ה</span> למה לי <span style="color: red;">ות..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: ואימא הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי <span style="color: red;">( תיקדיש</span> נפשה ואיהי <span style="color: red;">תישקו</span> כספא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">בנעריה</span> בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואלא הא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">א' ..?ב? מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאב שנ' כי</span> ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה <span style="color: red;">ל?ר?בה</span> אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק <span style="color: red;">לי מי כנעוריה</span> בית אביה

<b>וילנא</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא דכתיב וכ"ת נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן וכ"ת נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן וכ"ת נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת' וכי תימ'</span> נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימ'</span> נילף <span style="color: red;">מקנס'</span> ממונא מקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימ'</span> נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכתי' וכי תימ'</span> נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מקנסא ממונא מקנסא לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> וכ"ת נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה
<b>מינכן 95</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכתי' וכי תימ' ניליף מקנס</span> ממונא מקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימ' ניליף מבשת</span> ופגם שאני <span style="color: red;">בשת</span> ופגם דאביה שייך ביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת' וכי תימא</span> נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מקנסא <span style="color: red;">[ממונא מקנסא]</span> לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם <span style="color: red;">ל?א?בי?ה?</span> נמי שייך ביה
<b>וטיקן 113</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת' וממונא</span> מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי (ני) תימ'</span> נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם <span style="color: red;">דאבוה</span> נמי <span style="color: red;">שיך</span> ביה
<b>וטיקן 130</b>: אלא ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכת' וכיתימא</span> נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">ונילף</span> מקנסא ממונא <span style="color: red;">(מאיסו)</span> מקנסא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך <span style="color: red;">בהו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> הוא <span style="color: red;">דכת' וכי.. .......... ..?כ?י תימא נ?י?לף</span> מקנסא <span style="color: red;">..... .............. ..שת ................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: ההוא בהפרת נדרים הוא <span style="color: red;">דכ' וממונא</span> מאיסורא לא ילפינן <span style="color: red;">וכי תימא</span> נילף <span style="color: red;">מיקנס</span> ממונא מקנסא לא ילפינן נילף <span style="color: red;">מבשת</span> ופגם <span style="color: red;">ש..?נ?י ?ב?שת</span> ופגם דאביה נמי <span style="color: red;">שיך</span> ביה

<b>וילנא</b>: אלא מסתברא דכי ממעט רחמנא יציאה דכוותה קא ממעט והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה התם גבי אדון נפקא לה מרשותיה לגמרי יציאה דאב אכתי מחסרא מסירה לחופה מהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מסתברא דכי ממעט רחמנא יציאה דכוותה קא ממעט והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה התם גבי אדון <span style="color: red;">נפק'</span> לה מרשותיה לגמרי יציאה דאב אכתי מחסרא מסירה לחופה מהפרת נדרים מיהא <span style="color: red;">נפק'</span> לה <span style="color: red;">מרשותי'</span> דתנן <span style="color: red;">נער' המאור'</span> אביה ובעלה מפירין לה נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מסתברא דכי ממעט רחמנא יציאה דכוותה קא ממעט והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה התם גבי אדון נפקא לה מרשותיה לגמרי יציאה דאב אכתי מחסרא מסירה לחופה מהפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> מיהא <span style="color: red;">נפקה</span> לה מרשותיה דתנן <span style="color: red;">נער'</span> המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה
<b>מינכן 95</b>: אלא מסתברא דכי <span style="color: red;">ממעיט</span> רחמנא יציאה <span style="color: red;">דכוותיה</span> קא <span style="color: red;">ממעיט</span> והא לא דמיא הא יציאה <span style="color: red;">להאי</span> יציאה התם גבי אדון נפקא <span style="color: red;">ליה מרשות אדון</span> לגמרי יציאה דאב אכתי מחסרא מסירה לחופה מהפרת נדרים מיהא <span style="color: red;">נפק' ליה</span> מרשותיה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">מיסתברא</span> דכי <span style="color: red;">קא</span> ממעט <span style="color: red;">קרא</span> יציאה דכוותה קא <span style="color: red;">ממעיט</span> והא לא <span style="color: red;">דמייא האי</span> יציאה <span style="color: red;">להאי</span> יציאה התם גבי <span style="color: red;">אד?ון?</span> נפקא לה מרשותיה <span style="color: red;">דאדון</span> לגמרי <span style="color: red;">הכא</span> אכתי <span style="color: red;">מחסרה</span> מסירה <span style="color: red;">ל?חו?.. בהפרת</span> נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
<b>וטיקן 113</b>: אלא מסתברא דכי <span style="color: red;">קא</span> ממעט יציאה דכוותה קא <span style="color: red;">ממעיט</span> והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה התם גבי אדון נפקא לה <span style="color: red;">מרשותא דאדון</span> לגמרי <span style="color: red;">הכא מיחסרא</span> מסירה לחופה <span style="color: red;">בהפרת</span> נדרים <span style="color: red;">מיחת</span> נפקא לה <span style="color: red;">מרשותה</span> דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה <span style="color: red;">* ..רה שנית.. ..... ?..ת?ה?*</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא מסתברא דכי <span style="color: red;">מעיט</span> רחמנא יציאה <span style="color: red;">דכותה</span> קא ממעט והא לא דמיא יציאה <span style="color: red;">דקידושין ליציאת אמה העבר'</span> התם נפקא <span style="color: red;">ליה מרשות אדון</span> לגמרי <span style="color: red;">ה(ת)[כ'](ם) מיחסר'</span> מסירה לחופה <span style="color: red;">[*ליורשה ?ולמעש?י ??ידיה*]</span> מהפרת נדרים <span style="color: red;">מהא</span> נפקא לה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין נדריה
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת?ברא</span> דכי <span style="color: red;">קא ........ ........... ..?ל?א</span> דמיא <span style="color: red;">האי י?צ?.. ...... ............ ..שו.. ..... ..דאדון לגמר.. ....... ........................... ..ת נ.. .........</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: אלא מסתברא דכי <span style="color: red;">דקא ממעיט ?יצי?..ה</span> דכוותה קא <span style="color: red;">ממעיט</span> והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה <span style="color: red;">?התם?</span> גבי אדון נפקא לה <span style="color: red;">מרשותא דאדון</span> לגמרי <span style="color: red;">הכא</span> אכתי מחסרא מסירה <span style="color: red;">לחופא מ(א..) הפרת</span> נדרים מיהא נפקא לה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה

<b>וילנא</b>: שטר וביאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שטר וביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שטר וביאה
<b>מינכן 95</b>: שטר וביאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשטר ובביאה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשטר ובביאה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשטר ובביאה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: שטר וביאה

<b>וילנא</b>: מנא לן אמר קרא והיתה לאיש אחר איתקוש הוויות להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיתה איתקוש הוויות להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' קר'</span> והיתה איתקוש הוויות להדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויצאה והייתה ואיתקוש הוייות</span> להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">והלכה</span> והיתה איתקוש הוויות להדדי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיתה איתקוש <span style="color: red;">הויות</span> להדדי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויצאה</span> והיתה איתקוש הוויות להדדי
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">א'</span> קרא והיתה איתקוש <span style="color: red;">הו.. ...... ..?ת?</span> להדדי

<b>וילנא</b>: זכאי במציאתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זכאי במציאתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכאי במציאתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זכאי במציאתה <span style="color: red;">מאי טעמ?א?</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וזכאי במציא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וזכאי במציאת' מאי טעמ'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: זכאי במציאתה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא אמר מאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא אמר מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב"ר</span> יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(מאי לוקה נמי) [+נא דקתני הת' ממון+]</span> לוקה <span style="color: red;">מכות</span> מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לוקה <span style="color: red;">[*בקמיית'*]</span> מכת <span style="color: red;">מרדו' [*אע"ג דלר' יוד' לש"ב ל"ע שאני הכא דפרשה זו כתיב בבעל וייסרו אותו*]</span> מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי לוק'</span> לוקה <span style="color: red;">מכות</span> מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לוקה מכת מרדות מדרבנן רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: בעל לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין והא תנן האומר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו רבי יוסי בר' יהודה אומר לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי אמר רב פפא לוקה בערך שלם מאי טעמא גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה אבר שהנשמה תלויה בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין והא תנן חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון <span style="color: red;">מלקו'</span> אין והא תנן חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי אמר רב פפא לוקה בערך שלם מאי טעמא גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו הוי ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אינו</span> לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה <span style="color: red;">לממו'</span> מלקות אין <span style="color: red;">והתניא האו'</span> חצי <span style="color: red;">ערכו</span> עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לוק'</span> בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לוקה <span style="color: red;">נמי</span> דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתנן</span> האומר חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה <span style="color: red;">ונות[ן]</span> ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו <span style="color: red;">(ערך) ערך</span> חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 113</b>: לוקה דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א) האו'</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה <span style="color: red;">ונותן</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טע'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו וערך חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>וטיקן 130</b>: לוקה <span style="color: red;">[*בבתרייתא*]</span> דקתני התם <span style="color: red;">ממו' [*מאה סלע*] ומיקרו ל'</span> לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתנן האו'</span> חצי <span style="color: red;">ערכו</span> עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או' לוק'</span> ונותן ערך שלם לוקה <span style="color: red;">ואמאי אמ'</span> רב פפא לוקה בערך שלם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גזירה חצי ערכו אטו ערך <span style="color: red;">חציי</span> וערך <span style="color: red;">חציי הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה <span style="color: red;">תלוייה</span> בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לוקה <span style="color: red;">נמי</span> דקתני התם ממון וקרי ליה לממון מלקות אין <span style="color: red;">דתניא האומ'</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לוקה ונותן ערך שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ' ר?ב?</span> פפא לוקה <span style="color: red;">בער' של?ם? טעמ'</span> מאי גזירה חצי ערכו אטו ערך חציו <span style="color: red;">ער'</span> חציו <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">דבר</span> שהנשמה תלויה בו
<b>Herzogenburg: Cod. 39</b>: דקתני התם ממון וקרי <span style="color: red;">ממון</span> מלקות אין <span style="color: red;">והתניא</span> חצי ערכי עלי נותן חצי ערכו <span style="color: red;">ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לוקה ונותן <span style="color: red;">ערכי</span> שלם לוקה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">..... ..?רך?</span> שלם <span style="color: red;">?מ?.. ......... טעמ' ........................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: משום איבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום <span style="color: red;">איב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום איבה
<b>מינכן 95</b>: משום איבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום איבה
<b>וטיקן 113</b>: משום איבה
<b>וטיקן 130</b>: משום איבה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: משום איבה

<b>וילנא</b>: במעשה ידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במעשה ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במעשה ידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במעש'</span> ידיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ובמעשה</span> ידיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובמעשה</span> ידיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומעשה [*א'ע'ג' דלא זיין לה ולהעדפה*]</span> ידיה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: במעשה ידיה

<b>וילנא</b>: מנלן דאמר רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאב שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניי'</span> שמעשה הבת לאב <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">ל אב שנאמ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש את בתו <span style="color: red;">לאמ'</span> מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנא לן דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת <span style="color: red;">לאביה שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאב <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף <span style="color: red;">הבת</span> מעשה ידיה לאביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמעשה הבת לאב <span style="color: red;">שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">(מע) מניין שמעש'</span> הבת לאב <span style="color: red;">שנ'</span> וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א..'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמעשה הבת לאב <span style="color: red;">שנ'</span> וכי <span style="color: red;">ימכר</span> איש מה אמה <span style="color: red;">מעש?ה?</span> ידיה לרבה אף <span style="color: red;">הבת</span> מעשה ידיה לאביה

<b>וילנא</b>: ואימא הני מילי קטנה דמצי מזבן לה אבל נערה דלא מצי מזבן לה מעשה ידיה דידה הוו מסתברא דאביה הוו דאי ס"ד מעשה ידיה לאו דאביה אלא הא דזכי ליה רחמנא לאב למימסרה לחופה היכי מצי מסר לה הא קמבטל לה ממעשה ידיה פריך רב אחאי אימא דיהיב לה שכר פקעתה אי נמי דמסר לה בליליא אי נמי דמסר לה בשבתות וימים טובים אלא קטנה לא צריכא קרא השתא זבוני מזבין לה מעשה ידיה מיבעי [אלא] כי איצטריך קרא לנערה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני <span style="color: red;">מ..לי</span> קטנה דמצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה אבל <span style="color: red;">נער'</span> דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה מעשה ידיה דידה הוו מסתברא דאביה הוו <span style="color: red;">אי</span> ס"ד מעשה ידיה לאו דאביה אלא דזכי ליה רחמנא לאב <span style="color: red;">למ?י?מסרה</span> לחופה היכי מצי מסר לה קמבטל לה ממעשה ידיה פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימ'</span> דיהיב לה שכר פקעתה <span style="color: red;">אינמי דמס'</span> לה בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בשבתות וימים טובים אלא קטנה לא צריכא קרא <span style="color: red;">השת'</span> זבוני מזבין לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מיבעי'</span> כי איצטריך קרא לנערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא הני מילי <span style="color: red;">קטנ'</span> דמצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה אבל נערה דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה מעשה ידיה דידה הוו מסתברא דאביה הוו <span style="color: red;">אי</span> ס"ד מעשה ידיה לאו דאביה אלא דזכי ליה רחמנא לאב למימסרה לחופה היכי מצי מסר לה קמבטל לה ממעשה ידיה פריך רב אחאי אימא דיהיב לה שכר פקעתה <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בשבתות וימים <span style="color: red;">טובי'</span> אלא קטנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא השתא זבוני מזבין לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי איצטריך <span style="color: red;">קר' לנער'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי קטנה דמצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה אבל נערה דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה מעשה ידיה דידה מסתברא דאביה <span style="color: red;">הוי</span> דאי ס"ד לאו דאביה <span style="color: red;">היא</span> אלא הא <span style="color: red;">דזכא</span> ליה רחמנא לאב <span style="color: red;">לממסרה</span> היכי מצי מסר לה הא <span style="color: red;">קא מבטיל</span> ממעשה ידיה פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימ'</span> דיהיב לה שכר פקעתה <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים אלא קטנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא השתא זבוני <span style="color: red;">מזבן</span> לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מיבעיא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לנערה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">קטנ'</span> דמצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה אבל נערה דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה <span style="color: red;">אימ'</span> מעשה ידיה דידה הוו <span style="color: red;">מיס[ת]ברא דאבוה</span> הוו <span style="color: red;">ואי ס'ד' דידה הוו ולאו דאבוה הוו</span> אלא דזכי <span style="color: red;">ל[י]ה רחמ'</span> לאב למימסרה לחופה היכי מצי מסר לה <span style="color: red;">והא קא מבטיל</span> לה ממעשה ידיה פריך רב <span style="color: red;">אחא אימ'</span> דיהיב לה שכר <span style="color: red;">פקעתא אינמי</span> דמסר לה בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים אלא קטנה לא צריכא קרא השתא זבוני <span style="color: red;">מזבן</span> לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מיבעיא אלא</span> כי <span style="color: red;">א[י]צטריך</span> קרא לנערה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי קטנה דמצי <span style="color: red;">מזב[י]ן</span> לה אבל נערה דלא מצי <span style="color: red;">מזב[י]ן</span> לה מעשה ידיה דידה <span style="color: red;">הוי מסתב' דאבוה הוי</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מעשה ידיה לאו <span style="color: red;">דאבוה הוי</span> הא <span style="color: red;">דזכא</span> ליה רחמנא לאב למימסרה לחופה היכי מצי מסר לה הא <span style="color: red;">קא מבטל</span> לה ממעשה ידיה פריך רב אחאי אימא <span style="color: red;">דיהב</span> לה שכר פקעתה <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בליליא אי נמי דמסר לה בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים אלא קטנה לא צריכא קרא השתא זבוני מזבין לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מבעיא</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לנערה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">(מ)[ק]טנה</span> דמצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה אבל נערה דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> לה מעשה ידיה דידה הוו מסתברא <span style="color: red;">דאבוה</span> הוו דאי ס"ד <span style="color: red;">דידה הוו</span> אלא הא דזכי <span style="color: red;">רחמ'</span> לאב למימסרה לחופה <span style="color: red;">[*את ביתי נתתי כל נתינות במשמ'*]</span> היכי מצי מסר לה הא <span style="color: red;">קא מבטל</span> לה ממעשה ידיה <span style="color: red;">[*ויום חופתה הוא י"ט שלה כרגל בפ"ק ואסור' במלאכ' ביום חופתה ורש"י לא משמ' כן אלא טרוד' בחופתה ולא במלאכתה*]</span> פריך רב אחאי <span style="color: red;">אימ' דיהב</span> לה שכר <span style="color: red;">אפקעתא אינמי</span> דמסר בליליא <span style="color: red;">אינמי</span> דמסר לה בשבתות <span style="color: red;">ובימי'</span> טובים אלא <span style="color: red;">ק[ט]נה</span> לא צריכא קרא השתא זבוני מזבין לה מעשה ידיה <span style="color: red;">מיבעיא אלא</span> כי <span style="color: red;">איצטר'</span> קרא לנערה
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">..לקא דעתא מעשי</span> ידיה <span style="color: red;">ל.. .........................</span> ליה רחמנא לאב למימסרה <span style="color: red;">.........................</span> לה <span style="color: red;">קא מבטיל</span> לה ממעשה <span style="color: red;">........................ ?א?..?מ?א</span> דיהיב לה שכר <span style="color: red;">פק?ע?.. ......... ..?מי?</span> דמסר לה בליליא <span style="color: red;">[*..פ ..שעה שאיי אפשר לעשות ושעה ...... ..לה*] אינמי</span> דמסר לה בשבתות <span style="color: red;">ובימים ?ט?ובים</span> אלא קטנה <span style="color: red;">[*........ ........ לא צריך ל?א?מ.. לאמה בקטנה ........ ......*]</span> לא צריכא קרא השתא זבוני <span style="color: red;">...........</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">............... ..יצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ל..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.31</b>: ואימא הני מילי קטנה <span style="color: red;">דמצ?י? מזבין</span> לה אבל <span style="color: red;">נע(ש)[ר][ר]ה</span> דלא מצי <span style="color: red;">מזבין</span> מעשה ידיה דידה <span style="color: red;">הוי .................. ..ה</span> ידיה לאו דאביה <span style="color: red;">הוו ..א</span> דזכי ליה <span style="color: red;">רח'</span> לאב למימסרה

<b>וילנא</b>: בהפרת נדריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהפרת נדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהפרת נדריה
<b>מינכן 95</b>: בהפרת נדריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ובהפרת</span> נדריה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ובהפרת נדרים</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב בנעוריה בית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> בנעוריה בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב בנעוריה בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> בנעוריה בית אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת' בנע[ו]ריה</span> בית אביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> בנעוריה בית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכת' בנעו'</span> בית <span style="color: red;">אביה [*כי הניא</span> אביה <span style="color: red;">אות' ה"א בקטנה מיירי*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">............ ........................ ..ת' ב..עוריה ?ב?..? א?ביה</span>

<b>וילנא</b>: ומקבל את גיטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומקבל את גיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקבל את גיטה
<b>מינכן 95</b>: ומקבל גיטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומקבל גיטה
<b>וטיקן 113</b>: ומקבל את גיטה
<b>וטיקן 130</b>: ומקבל את גיטה
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: ומקבל <span style="color: red;">א?ת?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב ויצאה והיתה איתקוש יציאה להוייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה איתקוש יציאה <span style="color: red;">להויי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכתיב ויצאה <span style="color: red;">והית'</span> איתקוש יציאה להוייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצאה <span style="color: red;">והייתה מקיש</span> יציאה להוייה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">ואיתקש</span> יציאה להוייה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">איתקש</span> יציאה <span style="color: red;">להויה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה והיתה <span style="color: red;">מקי'</span> יציאה <span style="color: red;">להוויה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">..היתה ואיתקש</span> יציאה <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: ואינו אוכל פירות בחייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינו אוכל פירות <span style="color: red;">בח?י?יה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו אוכל פירות בחייה
<b>מינכן 95</b>: ואינו אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואינו אוכל פירות בחייה
<b>וטיקן 113</b>: ואינו אוכל <span style="color: red;">פרות</span> בחייה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וא(ו)[י]נו</span> אוכל פירות
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">......................................... .................... אינ?ו?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר האב אינו אוכל פירות בחיי בתו רבי יוסי ברבי יהודה אומר האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האב אינו אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחיי בתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האב אינו אוכל פירות בחיי בתו רבי יוסי ברבי יהודה אומר האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האב אינו אוכל פירות בחיי בתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> האב אינו אוכל פירות בחיי בתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ..</span> האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האב אינו אוכל <span style="color: red;">פרות</span> בחיי בתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האב אינו אוכל פירות בחיי בתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> האב אוכל פירות בחיי בתו
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ות</span> בחיי <span style="color: red;">ב?ת?.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ................................................. ..ב.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ת"ק סבר בשלמא בעל תקינו ליה רבנן פירי דא"כ מימנע ולא פריק אלא אב מאי איכא למימר דמימנע ולא פריק בלאו הכי פריק לה ור' יוסי בר' יהודה סבר אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא נקיטא עילוה תיזיל ותפרוק נפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל <span style="color: red;">תיקנו</span> ליה רבנן פירי <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנע ולא פריק אלא אב מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמימנע ולא פריק בלאו הכי פריק לה ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא נקיטא עילוה תיזיל <span style="color: red;">ותיפרוק</span> נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל <span style="color: red;">תיקנו</span> ליה רבנן פירי <span style="color: red;">דאם כן</span> מימנע ולא פריק אלא אב מאי איכא למימר דמימנע ולא פריק בלאו הכי פריק לה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא <span style="color: red;">נקיט'</span> עילוה תיזיל <span style="color: red;">ותיפרוק</span> נפשה
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל תקינו ליה רבנן פירי דא"כ <span style="color: red;">מימנע ולא פריק אלא אב מאי איכא למימר</span> מימנע ולא פריק בלאו הכי <span style="color: red;">נמי</span> פריק ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> סבר אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא נקיטא <span style="color: red;">עילויה תיזל ותיפרוק</span> נפשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קסבר בשלמ'</span> בעל תקינו ליה רבנן פירי <span style="color: red;">דאי אישתבאי הויא ליה איבה ומ..מ..ע ולא פריק לה אלא אב מאי איכא למימר</span> מימנע ולא פריק <span style="color: red;">לה ?ב?לא.. הכי נמי פרוקי מפריק לה ור' יוסי בר' יהודה סבר הני מילי היכא דלית לה אבל היכא דאית לה הויא ליה איבה ומימנע</span> ולא פריק לה אב נמי סבר כיסא <span style="color: red;">נקיטנא עילויה</span> תיזיל <span style="color: red;">איהי</span> ותפרוק נפשה
<b>וטיקן 113</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">בשל'</span> בעל תקינו ליה פירי <span style="color: red;">דאי אישתביי הויא לה איב'</span> מימנע ולא פריק <span style="color: red;">אבל</span> אב <span style="color: red;">מי</span> איכא למימר דמימנע ולא פריק ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">הני מילי היכא דלית לה אבל היכא דאית לה</span> אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">פרק</span> סבר כיסא נקיטא עילוה תיזיל <span style="color: red;">ותיפרוק</span> נפשה
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">בשל' (רבנן)</span> בעל תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן פירי <span style="color: red;">דאי אישת'[ב] הויא לה איבה ומימנע ולא פריק אלא אב מי אי' למימר</span> מימנע ולא פריק <span style="color: red;">ור' יוסי בר' יהודה סבר הני מילי היכא דלית</span> לה <span style="color: red;">(אב) אבל היכא דאית לה</span> אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא נקיטא <span style="color: red;">עלו' ותיזיל ותיפרוק</span> נפשה
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ו ל(ו)[י][ה]רבנן</span> פירי <span style="color: red;">דא.. ...................... ..ק אלא אב ....... ..... הכי נמי ....... ..?י? מפריק ........ ..כא דלית</span> לה <span style="color: red;">...................... ...</span> פריק סבר <span style="color: red;">כי.. .......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?ט?.. עילו..</span>

<b>וילנא</b>: ניסת יתר עליו הבעל שהוא אוכל כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ניסית</span> יתר עליו הבעל שהוא אוכל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ניסית</span> יתר עליו הבעל שהוא אוכל כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשאת</span> יתר עליו הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נישאת יתיר</span> עליו הבעל שהוא אוכל <span style="color: red;">פירות בחייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נישאת</span> יתר עליו הבעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת נישאת</span> יתר <span style="color: red;">על'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">..... ..שאת ..תיר</span> עליו
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?ת?יר</span> עליו <span style="color: red;">הב.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום רבי נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום רבי נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב לה פירות כסות וכלים <span style="color: red;">שיבאו</span> עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' כתבה לו</span> פירות כסות וכלים <span style="color: red;">שיבאו</span> עמה מבית אביה לבית בעלה <span style="color: red;">ומתה ולא</span> זכה הבעל בדברים הללו משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב לה <span style="color: red;">פרות</span> כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב לה כסות וכלים <span style="color: red;">[*פרש"י באירוסי' ותו' פי' בנשואי'*]</span> שיבואו <span style="color: red;">ע(לי)[מ]ה</span> מבית אביה לבית בעלה <span style="color: red;">ומתה</span> לא זכה הבעל בדברים הללו משום <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">......... ................ לו פיר.. ............... ......... ..עלה ומי?תה?.. .............. ........ ..?תן?</span> אמרו <span style="color: red;">זכ?ה?.. .............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כ?ת?.. ................................ ע?מ?ה ..בית א?ב?.. ................................... .......... ..ד.. ........ ..?ה?.. ................................ ?ה?.. ................ ..?ם? הלל..</span>

<b>וילנא</b>: לימא בפלוגתא דרבי אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן נתארמלה או נתגרשה בין מן הנשואין בין מן האירוסין גובה את הכל ר"א ב"ע אומר מן הנשואין גובה את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן נתארמלה או נתגרשה בין מן הנשואין בין מן האירוסין גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בפלוגתא דרבי אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן נתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">בין מן הנישואין בין מן האירוסי'</span> גובה את הכל <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזריה</span> אומר מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה ואם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף</span> נתארמלה <span style="color: red;">(אף)</span> או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">הארוסין בין מן הנשואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה או' [מן הנשואין]</span> גובה את
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא <span style="color: red;">רבנן ור' נתן</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו בתולה כתובתה מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף נתאלמנה</span> או <span style="color: red;">ניתגרשה ?ב?ין</span> מן הנשואין בין מן האירוסין גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה אומ'</span> מן הנשואין גובה את
<b>וטיקן 113</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן נתארמלה או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">הארוסין ובין מן הנשואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעז' בן עזריה או'</span> מן הנשואין גובה את
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא פלוגתא דר' אליעזר</span> ורבנן קמיפלגי <span style="color: red;">דתניא א'ע'פ' שאמרו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפילו מאה מנה יוסיף</span> נתארמלה או נתגרשה בין מן האירוסין <span style="color: red;">בין מן הנישואין גוב'</span> את הכל <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה או'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..דר' ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">...........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">........................... אל?ע?.. .......</span> עזריה <span style="color: red;">ור.. .......................... נתארמ.. ......... ..ו נת..?ר?ש?ה?.. ......................</span> מן האירוסין גובה את <span style="color: red;">הכ?ל?.. .................. בן עזריה אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנ?י?ש?ו?אין ג..</span>

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: הכל ומן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה למאן דאמר לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל ומן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל ומן האירוסין בתולה גובה <span style="color: red;">מ אתים</span> ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה כרבנן
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">מן הארוסין</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומאן <span style="color: red;">דא'</span> זכה כרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכל <span style="color: red;">מן</span> האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה <span style="color: red;">?א?לא</span> על מנת <span style="color: red;">שהוא כונסה מאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ומא?ן? דאמ'</span> זכה כרבנן
<b>וטיקן 113</b>: הכל <span style="color: red;">מן הארוסין (</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה כרבנן
<b>וטיקן 130</b>: הכל <span style="color: red;">מן</span> האירוסין גובה מאתים שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[*ודא נדוניא דהנעלת ליה כך וכך קצבה ואוסיף מדיליה כך וכך*]</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> זכה כרבנן
<b>CUL: T-S AS 95.341 +</b>: <span style="color: red;">..ע.. .............. ......... ..תו?ל?.. ............................ .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">..אלמנה</span> מנה <span style="color: red;">של?א?</span> כתב <span style="color: red;">ל?ה? .......... ..על.. ................ ..דמאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' ........................... ..דאמ'</span> זכה <span style="color: red;">כרבנ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">............... מן</span> האירוסין בתולה גובה <span style="color: red;">מ.. ................ ..נ..</span> שלא כתב לה אלא על <span style="color: red;">?מ?.. ............... דמאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' אלע?ז?.. ............. ..מאן דאמ' ..כה</span> כרבנן

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא כרבי אלעזר בן עזריה מאן דאמר לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה עד כאן לא קאמר רבי אלעזר בן עזריה אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה לדידיה אפילו ר' אלעזר בן עזריה מודי דמשום איחתוני הוא והא איחתני להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> אלעזר בן עזריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ ר'</span> אלעזר בן עזריה אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה לדידיה <span style="color: red;">אפי'</span> ר' אלעזר בן עזריה מודי <span style="color: red;">דמשו'</span> איחתוני <span style="color: red;">הו'</span> והא איחתני להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי עלמא כרבי אלעזר בן עזריה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה עד כאן לא קאמר רבי אלעזר בן עזריה אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל <span style="color: red;">מדיד'</span> לדידיה <span style="color: red;">אפי' רבי</span> אלעזר בן עזריה מודי <span style="color: red;">דמשו'</span> איחתוני הוא והא איחתני להו
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> אלעזר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אלעזר בן עזריה אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה <span style="color: red;">לדיד[י]ה אפי'</span> ר' אלעזר בן עזריה מודי <span style="color: red;">משום</span> איחתוני והא <span style="color: red;">איחתנו</span> להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">מידידיה</span> לדידה שלא כתב לה אלא על מנת <span style="color: red;">שהוא כונסה</span> אבל <span style="color: red;">מידידה</span> לדידיה <span style="color: red;">אפי'</span> ר' <span style="color: red;">אל?עז?ר</span> בן עזריה <span style="color: red;">מודה משום</span> איחתוני הוא והא <span style="color: red;">איחתינו</span> להו
<b>וטיקן 113</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' ומאן דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זכה עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה לדידיה אפילו ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מודי <span style="color: red;">משום</span> איחתוני הוא והא איחתני להו
<b>וטיקן 130</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> זכה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">התם</span> אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה לדידיה אפילו ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מודה</span> דמשום <span style="color: red;">א[י]חתוני</span> והא איחתני <span style="color: red;">בהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">דכ?ו?.. ..... ..?עלמ?א כר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">ע.. .......... דאמ'</span> לא זכה <span style="color: red;">כר' ?אלע?..</span> בן עזריה <span style="color: red;">מאן דאמ' ז?כ?ה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> אלא מדידיה לדידה שלא <span style="color: red;">כ?ת?.. ....... ..אלא</span> על <span style="color: red;">......... ..כונסה</span> אבל <span style="color: red;">?מ?.. .................... ..פילו</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">...</span> עזריה <span style="color: red;">................................. ..וה.. איתחנן</span> להו
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: לא דכולי <span style="color: red;">......... ?אל?עזר</span> בן <span style="color: red;">עזרי..</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">ז?כ?.. ......... .......... ..יה</span> ומאן <span style="color: red;">[ד?א?מ'] ?זכ?ה ?ע?ד</span> כאן לא <span style="color: red;">ק.. ......... ..?ע?זר</span> בן עזריה <span style="color: red;">?א?..א</span> מדידיה <span style="color: red;">....... ............ ..ב</span> לה <span style="color: red;">א?לא?</span> על <span style="color: red;">..נת ש?כ?ונס?ה?.. ........................................ ..?נ?ו</span> להו

<b>וילנא</b>: חייב במזונותיה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייב במזונותיה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב במזונותיה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחייב</span> במזונותיה <span style="color: red;">ובפרקונה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וחייב</span> במזונותיה <span style="color: red;">ובפ[ו]רקונה ובקבורתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחייב</span> במזונותיה <span style="color: red;">בפרקונה ובקבורתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וחייב במזונ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">פיס'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה ופירקונה תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה <span style="color: red;">תח'</span> כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">ופירקנוה</span> תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות <span style="color: red;">פירו'</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה ופירקונה תחת <span style="color: red;">פירו' וקבורת'</span> תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">תקנו מזונות</span> תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">תקנו מזונו'</span> תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">ופרקונה</span> תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> תיקנו <span style="color: red;">מזונות</span> תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">ופרקונה</span> וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר שמייהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא וה(..)[כ]י</span> קתני תיקנו <span style="color: red;">מזונות</span> תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">ופרקונה</span> תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">תקנו</span> מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה <span style="color: red;">לפי כך</span> בעל אוכל פירות פירות מאן דכר <span style="color: red;">שמיהו</span> חסורי מחסרא והכי קתני תיקנו <span style="color: red;">מזונות</span> תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">ופרקונה</span> תחת <span style="color: red;">פרות</span> וקבורתה תחת כתובתה <span style="color: red;">לפי כך</span> בעל אוכל פירות
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן תיקנו <span style="color: red;">מזונות</span> תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר שמייהו חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני תיקנו <span style="color: red;">מזונות</span> תחת מעשה ידיה ופירקונה תחת פירות <span style="color: red;">[*מנכסי מלוג*]</span> וקבורתה תחת כתובתה <span style="color: red;">[*שהכניסה*]</span> לפיכך בעל אוכל פירות
<b>CUL: T-S F 2(1).82</b>: <span style="color: red;">............................ ..קונה ובקבורתה.. ............................................... ?מ?..שי י.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">...................................... ..קונה ובקבורת.. .................................. ..חת</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">................................ ..?ת?</span> כתובתה <span style="color: red;">לפי כך ...................................</span> פירות מאן <span style="color: red;">?ד?.. ...... ................................ ..?ו?הכי ?ק?.. ............ ..י?קנ?ו ............................ ..ה</span> ידיה <span style="color: red;">ופיר.. .......</span> תחת <span style="color: red;">....................... ..תחת ?כת?ובת?ה?.. ...... כך</span> בעל <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: מאי לפיכך מהו דתימא מיכל לא נכלינהו אנוחי ננחינהו דאם כן מימנע ולא פריק קמ"ל דהא עדיפא זימנין דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא אמר אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיכל לא <span style="color: red;">ניכלינהו</span> אנוחי ננחינהו דאם כן מימנע ולא פריק קמ"ל דהא עדיפא זימנין דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיכל לא <span style="color: red;">ניכלינהו</span> אנוחי ננחינהו דאם כן מימנע ולא פריק <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דהא עדיפא זימנין דלא מלו ופריק לה <span style="color: red;">מדידי</span> ואיפוך אנא אמר אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.............. ..דידיה</span> ואיפוך אנא <span style="color: red;">תקנו מזונות תחת ............... ..נה תחת מעשה ידיה אמ</span> אביי <span style="color: red;">תקנו ...............</span> ושאינו מצוי <span style="color: red;">לשא..נו</span> מצוי
<b>מינכן 95</b>: מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיכל לא <span style="color: red;">ליכלינהו</span> אנוחי <span style="color: red;">נינחנהו דא"כ</span> מימנע ולא פריק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא עדיפא <span style="color: red;">לה דזימנין</span> דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תקנו</span> מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי לפיכך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיכל לא <span style="color: red;">ניכלינהו</span> אנוחי ננחינהו דאם <span style="color: red;">משתבאי</span> פריק <span style="color: red;">נפשה ק'מ'ל'</span> דהא עדיפא <span style="color: red;">זמנין</span> דלא <span style="color: red;">מלאו</span> ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">לפי כך</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיכל לא <span style="color: red;">ניכלינהו</span> אנוחי <span style="color: red;">נינחינהו</span> דאם כן מימנע ולא פריק <span style="color: red;">קמלן</span> דהא עדיפא זימנין דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> תיקנו מצוי למצוי <span style="color: red;">ושא(נ)[י]נ'</span> מצוי <span style="color: red;">לשאנו</span> מצוי
<b>וטיקן 130</b>: מאי לפיכך מהו דתימא לא <span style="color: red;">ניכלינהו</span> אנוחי <span style="color: red;">אנוחינהו</span> דאם כן מימנע ולא פריק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דהא עדיפא <span style="color: red;">דזימנין</span> דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">[*מזונות תחת פירו' פרקונה תחת מעשי ידיה ונ"מ אם אמר' איני ניזונת ואיני עוש' דלא אמר' כלום*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תקינו</span> מצוי למצוי <span style="color: red;">ושאינ'</span> מצוי לשאינו מצוי
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">..אי</span> לפיכך מהו דתימא מיכל <span style="color: red;">................ ..י</span> אנוחי <span style="color: red;">ננחינהי</span> דאם כן מימנע <span style="color: red;">................ ..א משלן</span> דהא עדיפא <span style="color: red;">לה דזימנין .............. ..פריק</span> לה מדידיה ואיפוך אנא <span style="color: red;">.............</span> תיקנו מצוי <span style="color: red;">ל(נ)מצוי</span> ושאינו <span style="color: red;">מ?צ?..י ............</span> מצוי

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי תנא סבר מזונות מדאורייתא דתניא שארה אלו מזונות וכן הוא אומר ואשר אכלו שאר עמי כסותה כמשמעו עונתה זו עונה האמורה בתורה וכן הוא אומר אם תענה את בנותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר מזונות <span style="color: red;">מדאוריית'</span> דתניא שארה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואשר אכלו שאר עמי כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה זו עונה האמורה בתורה <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> אם תענה את בנותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר מזונות מדאורייתא דתניא שארה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות <span style="color: red;">כן</span> הוא אומר ואשר אכלו שאר עמי כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה זו עונה האמורה בתורה <span style="color: red;">כן</span> הוא אומר אם תענה את בנותי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">............... ..ר</span> מזונות <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא שארה <span style="color: red;">אלו ............ ..ן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' אשר א?כ?לו</span> שאר עמי כסותה <span style="color: red;">............ ..עונתה זה</span> עונה <span style="color: red;">האמור</span> בתורה וכן הוא <span style="color: red;">............</span> תענה את בנותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר מזונות <span style="color: red;">דאורייתא</span> דתניא <span style="color: red;">שארה אילו</span> מזונות <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשר <span style="color: red;">אכל(ן)[ו] את</span> שאר עמי כסותה <span style="color: red;">כמשמעה ועונתה</span> זו עונה האמורה בתורה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אם תענה את בנותי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר מזונות <span style="color: red;">(לאו) דאוריית' [ד]תניא</span> שארה אלו מזונות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואשר אכלו שאר עמי כסותה כמשמעו עונתה זו עונה האמורה בתורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם תענה את בנותי <span style="color: red;">אם תענה מתשמיש ואם תקח נשים מצרות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר מזונות <span style="color: red;">דאוריתא</span> דתניא שארה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואשר אכלו שאר עמי כסותה כמשמעו עונתה זו עונה האמורה בתורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם תענה את בנותי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר <span style="color: red;">מזונו' דאוריית' שארה אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואשר אכלו שאר עמי כסותה <span style="color: red;">כמשמע</span> עונתה זו עונה <span style="color: red;">האמור'</span> בתורה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אם תענה את בנותי
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא סבר <span style="color: red;">........... ..?ת? דאוריתא</span> דתניא שארה <span style="color: red;">כסותה ........ ..?ת?ה ?ש?ארה אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ........ ..ר</span> אכלו שאר עמי <span style="color: red;">וג' כסו.. ......... ..שמע' ........ ..?ת?ה</span> זו עונה <span style="color: red;">?הא?..ור?ה?</span> בתורה וכן <span style="color: red;">........... ..ומ' ..ם תענ..</span> את בנותי

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר שארה זו עונה וכן הוא אומר איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכן הוא אומר ויענך וירעיבך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' שאר'</span> זו עונה <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויענך וירעיבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שארה זו עונה <span style="color: red;">כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה אלו מזונות וכן הוא אומר ויענך וירעיבך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר</span> אלעזר אומר שארה <span style="color: red;">............ ..וכן</span> הוא <span style="color: red;">אומ</span> איש איש <span style="color: red;">את</span> כל שאר <span style="color: red;">...........</span> תקרבו לגלות ערוה כסותה <span style="color: red;">כמשמעה ...........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שארה זו עונה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש אל כל שאר בשרו כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויענך וירעיבך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שארה זו עונה <span style="color: red;">האמורה בתורה [וכן</span> הוא אומר איש איש אל כל שאר בשרו כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">אומ ויענך] וכן הוא אומ'</span> ויענך וירעיבך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' שאירה</span> זו עונה וכן הוא איש איש אל כל <span style="color: red;">שא' בשר'</span> כסותה <span style="color: red;">כמשמעה</span> עונתה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויענך וירעיבך <span style="color: red;">ויאכילך את המן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> שארה זו עונה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> איש איש <span style="color: red;">את</span> כל שאר בשרו כסותה <span style="color: red;">כמשמע</span> עונתה <span style="color: red;">אילו</span> מזונות וכן הוא <span style="color: red;">(ו)[א]ו'</span> ויענך <span style="color: red;">וירעיביך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1004</b>: <span style="color: red;">ר' ?א?ליעזר ........... ..רה</span>

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר שארה כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן לה לא של ילדה לזקינה ולא של זקינה לילדה כסותה ועונתה לפום עונתה תן כסותה שלא יתן חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שארה כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן לה לא של ילדה <span style="color: red;">לזקנה</span> ולא של זקינה לילדה כסותה ועונתה לפום עונתה תן <span style="color: red;">כסות'</span> שלא יתן חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר בן <span style="color: red;">יעקכ אומ'</span> שארה כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן לה לא של ילדה <span style="color: red;">לזקנה</span> ולא של זקינה לילדה כסותה ועונתה לפום עונתה תן כסותה שלא יתן <span style="color: red;">חדשי'</span> בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..לו מזונותיה וכן הוא אומ ויענך וירעיבך ........... ..ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ</span> שארה כסותה <span style="color: red;">........... ..ארה</span> תן כסותה שלא <span style="color: red;">י?ת?כן</span> לה של ילדה <span style="color: red;">........... ..ל?א? שלזקנה</span> לילדה כסותה ועונתה לפום <span style="color: red;">............. ..א</span> חדשים בימות החמה ולא שחקים <span style="color: red;">.............. ..מים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> שארה כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן של ילדה לזקינה <span style="color: red;">ושל</span> זקינה לילדה כסותה ועונתה לפום עונתה תן כסותה שלא יתן חדשים בימות החמה ולא <span style="color: red;">ישנים</span> בימות הגשמים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שארה כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן לה חדשים בימות החמה שחקים בימות הגשמים <span style="color: red;">כסותה ועונתה לפום עונתה תן כסותה שלא יתן של י(..)[ל]דה ?לז?((קי))?{ק}נה ושל זקינה לילדה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> שארה כסותה <span style="color: red;">לפי</span> שארה תן כסותה <span style="color: red;">[2]שלא</span> יתן <span style="color: red;">לה לא</span> חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות <span style="color: red;">[2]הגשמים [2]כסותה ועונתה לפי עונתה תן כסותה [1]שלא יתן של ילדה לזקנה ושל זקנה [1]לילדה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' שאר'</span> כסותה לפום שארה תן כסותה שלא יתן של ילדה לזקינה ולא של זקינה לילדה כסותה ועונתה לפום עונתה תן כסותה שלא יתן <span style="color: red;">לה לא</span> חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף שארה זו קרוב בשר שלא ינהג בה מנהג פרסיים שמשמשין מטותיהן בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב יוסף שארה זו קרוב בשר שלא ינהג בה מנהג פרסיים שמשמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף שארה זו קרוב בשר שלא ינהג בה מנהג פרסיים <span style="color: red;">שמשמשי' מיטותיהן</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא האומר אי אפשי אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא ונותן כתובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תני רב יוסף שארה <span style="color: red;">זה</span> קרוב <span style="color: red;">.............. ..ינהג</span> בה מנהג <span style="color: red;">פרס?י?ים</span> שמשמשין <span style="color: red;">.......... ..?ן?</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' ......... ..א כל האומ</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> אלא אני בבגדי <span style="color: red;">ו?ה?יא ..בגדיה ?י?וציא ויתן</span> כתובה
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף שארה זו <span style="color: red;">קירוב</span> בשר שלא ינהג בה מנהג פרסיים שמשמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האו'</span> אי אפשי אלא אני <span style="color: red;">בבגדיי</span> והיא <span style="color: red;">בבגדיה</span> יוציא <span style="color: red;">ויתן</span> כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שאירה זה קירוב</span> בשר שלא ינהג בה מנהג פרסיים שמשמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בלבושיהן <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האומ' א?י? א[י]פשי</span> אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא <span style="color: red;">ויתן</span> כתובה <span style="color: red;">פיס'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">שאירה זה קירוב</span> בשר שלא ינהג בה מנהג <span style="color: red;">הפרסיים</span> שמשמשין <span style="color: red;">מטותי'</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">האו'</span> אי אפשי אלא <span style="color: red;">(...)</span> אני בבגדי והיא בבגדה <span style="color: red;">יתן לה</span> כתובה
<b>וטיקן 130</b>: תני רב יוסף שארה <span style="color: red;">זה קירוב</span> בשר שלא ינהג בה מנהג <span style="color: red;">פרסיי'</span> שמשמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בלבושיהן מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא' כל האומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> אלא אני בבגדי והיא בבגדה יוציא <span style="color: red;">ויתן</span> כתובה <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אפילו עני שבישראל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> עני שבישראל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר אפילו עני שבישראל וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ ..פי ע?נ?י</span> שבישראל <span style="color: red;">לא יפחות משני חללין ..מקוננת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אפי'</span> עני שבישראל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> עני שבישראל <span style="color: red;">לא יפחות לה משני חלילין ומקוננת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אפילו עני <span style="color: red;">שבישר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אפילו עני <span style="color: red;">שבישר'</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דת"ק סבר הני לא היכי דמי אי דאורחה מ"ט דת"ק דאמר לא ואי דלאו אורחה מ"ט דר"י לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה ת"ק סבר כי אמרינן עולה עמו ואינה יורדת עמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא ורבי יהודה סבר אפילו לאחר מיתה אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכה כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמ'</span> סבר הני לא היכי דמי אי דאורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמ' דאמ'</span> לא ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהודה</span> לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו הני מילי מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הני לא היכי דמי אי דאורחה <span style="color: red;">מאי טעמא דתנא קמא</span> דאמר לא ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי יהודה</span> לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרי'</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא ורבי יהודה סבר אפילו לאחר מיתה אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכה כרבי יהודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתק</span> סבר הני לא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">?ד?אור?ח? מאי טעמ דתק דאמ</span> לא ואי דלאו <span style="color: red;">אורחיה מאי טעמי ?דר'? יהודה</span> לא <span style="color: red;">צריכ</span> דאורחיה דידיה ולאו <span style="color: red;">א?ו?ר?ח?..?ד?ידה תק'</span> סבר כי אמרינן עולה עמו <span style="color: red;">................... ..עמו</span> הני מילי מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">................... ..?ה?ודה</span> סבר <span style="color: red;">אפי</span> לאחר <span style="color: red;">מית?ה? אמ ................... ..?מ?ר</span> עוקבא הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר לא היכי דמי אי דאורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא דאמ' אי</span> דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> כגון <span style="color: red;">דאורחה</span> דידיה <span style="color: red;">ולא</span> אורחה דידה <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר כי אמרינן עולה עמו <span style="color: red;">ואינ'</span> יורדת עמו הני מילי <span style="color: red;">בחיים</span> אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הני לא היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דאורחיה מאי טעמ' דתנא קמא</span> ואי <span style="color: red;">דלא אורחיה מאי טעמ' דר' יהודה</span> לא <span style="color: red;">צריכה כגון[ד]אורחיה</span> דידיה ולאו <span style="color: red;">אורחא</span> דידה <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר כי <span style="color: red;">אמרינ'</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מ?ר?</span> עוקבא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 113</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר הני לא היכי דמי אי דאורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא דאמ'</span> לא ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמא דר' יהוד'</span> לא צריכא כגון <span style="color: red;">דאורחא דידי'</span> ולאו <span style="color: red;">אורחא</span> דידה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כי אמרינן עולה עמו ואינה יורדת עמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר אפילו לאחר מיתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מכלל <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר לא היכי דמי אי <span style="color: red;">דאורח(א)[ה] מאי טעמא דתנא קמא אי</span> דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד'</span> לא צריכא <span style="color: red;">[ד]אורחיה (היא) [דידיה]</span> ולאו אורחה דידה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> עולה עמו ואינה יורדת <span style="color: red;">[*בעולת בעל בעליתו ולא בירידתו*]</span> עמו מחיים אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אפילו לאחר מיתה <span style="color: red;">אמרי' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[עוקבא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יודא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא אמר מר עוקבא מי שנשתטה בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו ובניו ובנותיו ודבר אחר א"ל רבינא לרב אשי מ"ש מהא דתניא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי שנשתטה בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו ובניו ובנותיו ודבר אחר א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתניא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בית דין יורדין לנכסיו וזנין <span style="color: red;">ומפרנסי'</span> את אשתו אבל לא בניו ובנותיו <span style="color: red;">ודבר</span> אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא אמר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מי שנשתטה בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו ובניו ובנותיו ודבר אחר <span style="color: red;">אמ' ליה רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתניא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת <span style="color: red;">מזונו'</span> בית דין יורדין לנכסיו וזנין <span style="color: red;">ומפרנסי'</span> את אשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ ..................... ..?ר? עוקבא</span> מי <span style="color: red;">שנשטתה בד ....................... ..דין</span> לנכסיו וזנין <span style="color: red;">ומפרנ?ס?ין</span> אשתו ובניו <span style="color: red;">ובנ?ו?תיו ו.. ................. רבא מאי שנא</span> מהא <span style="color: red;">ד?ת?ניא</span> מי <span style="color: red;">ש.. .................</span> הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">ב"ד יור.. ...................</span> ומפרנסין <span style="color: red;">אותה</span> לא בניו ולא <span style="color: red;">בנ?ו?.. ................</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מי <span style="color: red;">שנשטתה ב"ד</span> יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו <span style="color: red;">ואת בניו ואת בנותיו</span> ודבר אחר א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא <span style="color: red;">דתני'</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">ב"ד</span> יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי <span style="color: red;">שנשת?ט?ה</span> בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו ובניו ובנותיו ודבר אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא מיהא</span> דתניא מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'</span> מר עוקבא מי שנשתטה בית דין יורדין לנכסיו וזנין ומפרנסין את אשתו ובניו ובנותיו ודבר אחר א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בית דין יורדין לנכסיו וזנין <span style="color: red;">ו(פ)[מ]פרנסין</span> את אשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבא] עוקבא</span> מי <span style="color: red;">שנש[2]ט[1]תה</span> בית דין יורדין לנכסיו <span style="color: red;">וזני'</span> ומפרנסין <span style="color: red;">[*לבוש וכסות*]</span> את אשתו ובניו ודבר אחר א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהא דתניא מי שהלך <span style="color: red;">למדי'</span> הים <span style="color: red;">אשתו</span> תובעת מזונות בית דין יורדין <span style="color: red;">לתוך נכסיו</span> וזנין <span style="color: red;">אותה [*בתנאי ב"ד*]</span> אבל לא בניו ובנותיו <span style="color: red;">ו[לא]דבר</span> אחר
<b>CUL: T-S NS 327.146</b>: <span style="color: red;">.................................................. ומפרסין</span> אשתו ובניו ובנותיו <span style="color: red;">.......</span> אחר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ומאי שנא מיהא</span> דתניא מי שהלך למדינת <span style="color: red;">.......................... ..ת מזו?נ?.. ............... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ולא שאני לך בין יוצא לדעת ליוצא שלא לדעת מאי דבר אחר רב חסדא אמר זה תכשיט רב יוסף אמר צדקה מ"ד תכשיט כ"ש צדקה מ"ד צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל ולא <span style="color: red;">שני</span> לך בין יוצא לדעת ליוצא שלא לדעת מאי דבר אחר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זה תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט כ"ש צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ולא שאני לך בין יוצא לדעת <span style="color: red;">ליוצ'</span> שלא לדעת מאי דבר אחר רב חסדא אמר זה תכשיט רב יוסף אמר צדקה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> תכשיט <span style="color: red;">כל שכן</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> ולא <span style="color: red;">שני ליה למר בי?ן? ..............</span> ליוצא שלא <span style="color: red;">מדעת</span> מאי <span style="color: red;">דב?ר?</span> אחר <span style="color: red;">ר?ב?.. ............. צדקה</span> רב <span style="color: red;">יסף אמ תכשיט מאן דאמ?ר?.. .............</span> צדקה <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> צדקה אבל <span style="color: red;">תכשי.. ...............</span> ליה דתינוול
<b>מינכן 95</b>: א"ל ולא <span style="color: red;">שני</span> לך בין יוצא לדעת ליוצא שלא לדעת מאי <span style="color: red;">לא</span> דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט <span style="color: red;">כל שכן</span> צדקה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא <span style="color: red;">לה</span> דתינוול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה לא שני</span> לך בין יוצא לדעת ליוצא שלא לדעת מאי דבר אחר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> תכשיט <span style="color: red;">ורב יוסי אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט <span style="color: red;">וכל שכן</span> צדקה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">דתי?נו?ול</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל ולא שאני לך בין יוצא לדעת ליוצא שלא לדעת מאי <span style="color: red;">ולא</span> דבר אחר רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דא'</span> תכשיט <span style="color: red;">כל שכן</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה דתינוול
<b>וטיקן 130</b>: א"ל ולא <span style="color: red;">שני מר</span> בין יוצא <span style="color: red;">מדעת</span> ליוצא שלא <span style="color: red;">מדעת</span> מאי דבר אחר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' צדקה</span> רב יוסף <span style="color: red;">א' תכשיט [*אבקת רוכל*] מאן דא'</span> תכשיט <span style="color: red;">[*לא*] כל שכן</span> צדקה <span style="color: red;">ומאן דא'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא [דלא]</span> ניחא <span style="color: red;">[(דלא)]</span> ליה דתינוול

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אבין אמר רב הונא מי שהלך למדינת הים ומתה אשתו ב"ד יורדין לנכסיו וקוברין אותה לפי כבודו לפי כבודו ולא לפי כבודה אימא אף לפי כבודו הא קמ"ל עולה עמו ואינה יורדת עמו ואפילו לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מי שהלך למדינת <span style="color: red;">הי'</span> ומתה אשתו <span style="color: red;">בית דין יורדי'</span> לנכסיו <span style="color: red;">וקוברי'</span> אותה לפי כבודו לפי כבודו ולא לפי כבודה <span style="color: red;">אימ'</span> אף לפי כבודו הא קמ"ל <span style="color: red;">עול'</span> עמו ואינה יורדת עמו <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אבין אמר רב הונא מי שהלך למדינת הים ומתה אשתו <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין לנכסיו <span style="color: red;">וקוברי'</span> אותה לפי כבודו לפי כבודו ולא לפי כבודה <span style="color: red;">אימ'</span> אף לפי כבודו הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחר מיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">?א?.. ..............</span> מי שהלך למדינת הים ומתה אשתו <span style="color: red;">..............</span> לנכסיו וקוברין אותה לפי כבודו לפי <span style="color: red;">............</span> לפי כבודה <span style="color: red;">אימ</span> אף לפי <span style="color: red;">כבודה קמל ד.. .............</span> ואינה יורדת עמו <span style="color: red;">אפי לא?ח?ר</span> מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ומתו</span> אשתו ב"ד יורדין לנכסיו וקוברין אותה לפי כבודו לפי כבודו ולא לפי כבודה <span style="color: red;">אימ'</span> אף לפי כבודו <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דעולה</span> עמו ואינה יורדת עמו <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">בן אבון אמ'</span> רב הונא מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ומיתה</span> אשתו <span style="color: red;">בית דין יורדי'</span> לנכסיו וקוברין אותה לפי <span style="color: red;">כבודה</span> לפי כבודה <span style="color: red;">אין לפי כבודו לא אימ'</span> אף לפי כבודו הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעולה</span> עמו ואינה יורדת עמו <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מי שהלך למדינת הים ומתה אשתו <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין לנכסיו וקוברין אותה לפי <span style="color: red;">כבוד(..)[ו]</span> לפי כבודו ולא לפי כבודה <span style="color: red;">אימ'</span> אף לפי כבודו הא <span style="color: red;">קמלן</span> עולה עמו ואינה <span style="color: red;">יורד'</span> עמו ואפילו לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מי שהלך <span style="color: red;">למדי'</span> הים ומתה אשתו <span style="color: red;">בית דין</span> יורדין לנכסיו וקוברין אותה לפי כבודו לפי כבודו ולא לפי כבודה <span style="color: red;">[*הא לכ"ע אינה יורדת*]</span> אימא אף לפי כבודו <span style="color: red;">וק'מ'ל' דעולה</span> עמו ואינה יורדת עמו ואפילו לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה האומר אם מתה לא תקברוה מנכסיו שומעין לו מ"ש כי אמר דנפלי נכסי קמי יתמי כי לא אמר נמי נכסי קמי יתמי רמו אלא האומר אם מת הוא לא תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו לאו כל הימנו שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על הציבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' האומ'</span> אם מתה לא תקברוה מנכסיו <span style="color: red;">שומעי'</span> לו <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> דנפלי נכסי קמי יתמי כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> נמי נכסי קמי יתמי רמו אלא <span style="color: red;">האו'</span> אם מת הוא לא תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו לאו כל הימנו <span style="color: red;">שיעשי'</span> את בניו ויפיל עצמו על הציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">האו'</span> אם <span style="color: red;">מת'</span> לא תקברוה מנכסיו שומעין לו <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי אמר דנפלי נכסי קמי יתמי כי לא אמר נמי נכסי קמי יתמי רמו אלא האומר אם מת הוא לא תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו לאו כל הימנו שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על הציבור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ.. ............. האומר</span> אם מתה <span style="color: red;">אשתו אל</span> תקברוה <span style="color: red;">?מ?.. ................ לו מאי שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ דנפלו</span> נכסי קמי <span style="color: red;">................. אמ</span> נמי <span style="color: red;">נכ?ס?י</span> קמי יתמי <span style="color: red;">דמו היל.. .................. לא אמ כיון דנפלו נכסי קמי יתמי .................. מנכסי יתמי דתנן אלמנה ניזונת ?מנכ?.. .............. מעשה ידיה שלהם מתה אין ?ח?יי..?ן ב?קבו.. ........</span> אלא <span style="color: red;">האומ</span> אם מת <span style="color: red;">אל</span> תקברוהו <span style="color: red;">מן נכסיו</span> אין <span style="color: red;">ש.. .......</span> לו לאו כל <span style="color: red;">הימ?נ?ו</span> שיעשיר את בניו ויפיל עצמו <span style="color: red;">..... הצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">האו'</span> אם מתה <span style="color: red;">אל</span> תקברוה מנכסיו שומעין לו <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ' דנפלן להו</span> נכסי קמי יתמי כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> נמי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">דמו</span> אלא <span style="color: red;">האומ'</span> אם מת הוא <span style="color: red;">אל</span> תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו <span style="color: red;">לא</span> כל הימנו שיעשיר את בניו <span style="color: red;">ויפ[י]ל</span> עצמו על <span style="color: red;">הצבור</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">האומ'</span> אם <span style="color: red;">מיתה אשתו אל</span> תקברוה מנכסיו שומעין לו <span style="color: red;">מתקיף לה רבא מאי שנא דכי אמ' דנפלו להו</span> נכסי קמי יתמי כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> נמי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">רמו אלא אמ' רבא האומ'</span> אם מת הוא <span style="color: red;">אל</span> תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">הימינו</span> שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על הציבור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ(..)[ה] האו'</span> אם מתה <span style="color: red;">אשתו אל</span> תקברוה מנכסיו שומעין לו <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ' דנפלו להו</span> נכסי קמי יתמי כי לא <span style="color: red;">אמ'</span> נמי נכסי קמי יתמי <span style="color: red;">??(ד)[ר]?מי</span> אלא <span style="color: red;">האו'</span> אם מת הוא <span style="color: red;">אל</span> תקברוהו מנכסיו אין שומעין לו <span style="color: red;">לא</span> כל <span style="color: red;">המינו</span> שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על <span style="color: red;">הצבור</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">האו' [*בשעת מיתתו*]</span> אם מתה <span style="color: red;">אשתו אל</span> תקברוה מנכסיו שומעין לו <span style="color: red;">(מאי) (טעמ') [מאי שנ'</span> כי <span style="color: red;">אמ']</span> דנפלי <span style="color: red;">להו ניכסי</span> קמי יתמי <span style="color: red;">?[(???)כי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> נמי נכסי קמי <span style="color: red;">יתמ(מ)י רמי ????] ?(?מ? כי לא אמ (נמי)</span> רמו אלא <span style="color: red;">האו'</span> אם מת הוא <span style="color: red;">אל</span> תקברוהו <span style="color: red;">מנכס'</span> אין שומעין לו <span style="color: red;">לא</span> כל הימנו שיעשיר את בניו ויפיל עצמו על הציבור

<b>וילנא</b>: מתני' לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל לנשואין מסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לעולם היא ברשות האב עד שתכנס <span style="color: red;">לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">לנישואין</span> מסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לעולם היא ברשות האב עד שתכנס <span style="color: red;">לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">לנישואי'</span> מסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול' הי' ברשו'</span> האב עד שתכנס <span style="color: red;">לחופה</span> מסר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבעל לנשואין מסר
<b>וטיקן 112</b>: לעולם <span style="color: red;">?ה?ר?ה ברשו'</span> האב עד <span style="color: red;">שתיכנס לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">לנישואין</span> מסר
<b>וטיקן 130</b>: לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס לחופה ?</span> מסר

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל הרי היא ברשות האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל הרי היא ברשות האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האב לשלוחי <span style="color: red;">הבע'</span> הרי היא ברשות הבעל הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי <span style="color: red;">הבע'</span> הרי <span style="color: red;">הי' ברשו'</span> האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>מינכן 95</b>: האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל <span style="color: red;">הלכו</span> שלוחי האב עם הבעל הרי היא <span style="color: red;">ברשו'</span> האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי <span style="color: red;">הי' ברשו'</span> הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל <span style="color: red;">הלכו</span> שלוחי האב עם שלוחי הבעל הרי היא ברשות האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>וטיקן 112</b>: האב לשלוחי הרי היא ברשות <span style="color: red;">(האב)</span> הבעל <span style="color: red;">הלכו</span> שלוחי האב עם שלוחי הבעל הרי היא ברשות האב מסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל הרי היא <span style="color: red;">ברשו'</span> הבעל
<b>וטיקן 130</b>: האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל <span style="color: red;">הלכו</span> שלוחי האב עם שלוחי הבעל הרי היא ברשות האב מסרו שלוחי האב <span style="color: red;">(עם) ?[?ל?]שלוחי</span> הבעל הרי היא ברשות הבעל <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני לעולם היא ב?ר?שות האב ..... שתכנס לרשות הבעל לניש?וא?ין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעולם הי' ברשות האב</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לרשות הבע' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת לעולם היא ברשות</span>

<b>וילנא</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה קמ"ל לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו <span style="color: red;">ואוכלו'</span> בתרומה קמ"ל לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לעולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">לע?ו?..</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות <span style="color: red;">בתרומ' ק'מ'ל'</span> לעולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לעולם
<b>וטיקן 113</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה ראשונה דתנן הגיע זמן ולא <span style="color: red;">ניסו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">קמלן</span> לעולם <span style="color: red;">(...) אין אוכלין בתרומ' עד שתיכנס לחופה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי לעולם לאפוקי ממשנה <span style="color: red;">ראש'</span> דתנן <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא נישאו אוכלות משלו <span style="color: red;">ואוכלו'</span> בתרומה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לעולם <span style="color: red;">(לעי') מת</span>

<b>וילנא</b>: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מסר האב לשלוחי הבעל הרי היא ברשות הבעל
<b>וטיקן 113</b>: מסר האב לשלוחי הבעל
<b>וטיקן 130</b>: מסר האב לשלוחי <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מסירתה לכל חוץ מתרומה ורב אסי אמר אף לתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסירתה לכל חוץ מתרומה ורב אסי אמר אף לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מסירתה לכל חוץ מתרומה ורב אסי אמר אף לתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסירתה לכל חוץ <span style="color: red;">לתרומה רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אף לתרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסירתה לכל חוץ מתרומה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אף לתרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסירתה לכל חוץ מתרומה ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> אף לתרומה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסירתה לכל <span style="color: red;">[*ליורשה וליטמ' ולמעש' ידיה*]</span> חוץ <span style="color: red;">מתרו'</span> ורב אסי <span style="color: red;">א'</span> אף לתרומה

<b>וילנא</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לחופה אמר להו רב לאו אמינא לכו לא תיזלו בתר איפכא יכול לשנויי לכו מסירתה זו היא כניסתה לחופה ושמואל אמר לירושתה ר"ל אמר לכתובתה כתובתה מאי היא דאי מתה ירית לה היינו דשמואל אמר רבינא לומר כתובתה מאחר מנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה <span style="color: red;">חיי'</span> בר רב לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב לא תיזלו בתר איפכא יכול לשנויי לכו <span style="color: red;">מסירת'</span> זו היא <span style="color: red;">כניסת'</span> לחופה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לירושתה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' לכתובת' כתובת'</span> מאי היא דאי <span style="color: red;">מית</span> ירית לה היינו דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לומר כתובתה מאחר מנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב לא תיזלו בתר איפכא יכול לשנויי לכו <span style="color: red;">מסירת'</span> זו היא כניסתה לחופה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לירושתה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר לכתובתה כתובתה מאי היא דאי מתה ירית לה היינו דשמואל אמר רבינא לומר כתובתה מאחר מנה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אסי</span> לאו אמינא לכו לא תיזלו בתר איפכא <span style="color: red;">דיכילנא</span> לשנויי לכו מסירתה זו היא <span style="color: red;">כניסת'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לירושתה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> לכתובתה כתובתה מאי היא דאי מתה ירית לה <span style="color: red;">בעל</span> היינו דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לומר כתובתה מאחר מנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד שתכנס לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">לא</span> אמינא לכו לא תיזלו בתר איפכא <span style="color: red;">יכילנ?א? ?לשנו?י?י</span> לכו מסירתה זו היא כניסתה לחופה <span style="color: red;">למאי שמואל אמ'</span> לירושתה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> לכתובתה כתובתה מאי היא דאי <span style="color: red;">מיתה</span> ירית לה <span style="color: red;">בעלה</span> היינו דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לומ'</span> כתובתה מאחר מנה
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב אסי לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב לא <span style="color: red;">תזלו</span> בתר איפכא <span style="color: red;">יכיל לשנוי</span> לכו מסירתה זו היא כניסתה לחופה <span style="color: red;">שמואל אמ' לי(ור)[רו]שתה ריש לקיש אמ'</span> לכתובתה כתובתה מאי היא <span style="color: red;">דאם</span> מתה <span style="color: red;">יריש</span> לה <span style="color: red;">הינו דשמוא' אמ'</span> רבינא לומר כתובתה <span style="color: red;">?מאח?ד?</span> מנה
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה רב הונא לרב אסי ואמרי לה חייא בר רב לרב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> לעולם היא ברשות האב עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[רב]</span> לא תיזלו בתר איפכא <span style="color: red;">דיכיל</span> לשנויי <span style="color: red;">להו</span> מסירתה זו היא <span style="color: red;">כניס' ושמו' א' לירושתה [*לירושתה*] וריש לקיש אמ'</span> לכתובתה כתובתה מאי היא דאי מתה ירית לה היינו <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> רבינא לומר כתובתה מאחר מנה

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן ורבי חנינא דאמרי תרוייהו מסירתה לכל אף לתרומה מיתיבי הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או שהיתה לה חצר בדרך ונכנסה עמו ללין אע"פ שכתובתה בבית בעלה מתה אביה יורשה מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו לשום נישואין אע"פ שכתובתה בבית אביה מתה בעלה יורשה בד"א לירושתה אבל לתרומה אין אשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה תיובתא דכולהו תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מסירתה לכל אף לתרומה <span style="color: red;">מתיבי</span> הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או <span style="color: red;">שהייתה</span> לה חצר בדרך ונכנסה עמו ללין אע"פ שכתובתה בבית בעלה מתה אביה <span style="color: red;">יורש' מס'</span> האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך <span style="color: red;">ונכנס'</span> עמו לשום נישואין אע"פ שכתובתה בבית אביה מתה בעלה יורשה <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> לירושתה אבל לתרומה אין אשה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד <span style="color: red;">שתיכנ'</span> לחופה תיובתא דכולהו <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ורבי <span style="color: red;">חנינ'</span> דאמרי תרוייהו מסירתה לכל אף לתרומה מיתיבי הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או <span style="color: red;">שהייתה</span> לה חצר <span style="color: red;">בדר' ונכנס'</span> עמו ללין <span style="color: red;">אף על פי שכתובת' בבי'</span> בעלה <span style="color: red;">מת'</span> אביה <span style="color: red;">יורש'</span> מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו לשום נישואין <span style="color: red;">אף על פי</span> שכתובתה בבית אביה <span style="color: red;">מת'</span> בעלה יורשה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> לירושתה אבל לתרומה אין אשה אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנ'</span> לחופה תיובתא דכולהו תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מסירתה לכל אף לתרומה <span style="color: red;">מתיבי</span> הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או שהיתה לה חצר בדרך ונכנסה עמו <span style="color: red;">ללון א'ע'פ' שכתובת'</span> בבית בעלה מתה אביה יורשה מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו לשום נישואין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתובתה בבית אביה מתה בעלה יורשה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> לירושתה אבל <span style="color: red;">לתרו'</span> אין אשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה תיובתא דכולהו תיובתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי תרוייהו מסירתה לכל אף <span style="color: red;">לתרומ'</span> מיתיבי הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או שהיתה <span style="color: red;">לו (חסר)</span> חצר בדרך ונכנסה עמו <span style="color: red;">ללון א'ע'פ'</span> שכתובתה בבית בעלה <span style="color: red;">ומיתה</span> אביה יורשה מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו לשום נישואין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתובתה בבית אביה <span style="color: red;">ומ(י)תה</span> בעלה יורשה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לירושתה אבל <span style="color: red;">לתרומתה</span> אין אשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה תיובתא דכולהו תיובתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מסירתה לכל אף לתרומה <span style="color: red;">מתיבי</span> הלך האב עם שלוחי הבעל או שהלכו שלוחי האב עם שלוחי הבעל או שהיתה <span style="color: red;">ל(ו)[ה]חצר</span> בדרך ונכנסה עמו <span style="color: red;">ללון אעפי</span> שכתובתה בבית בעלה מתה אביה יורשה מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו לשום נישואין <span style="color: red;">אעפי</span> שכתובתה בבית אביה מתה בעלה יורשה <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> לירושתה אבל <span style="color: red;">לתרומ'</span> אין אשה אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה תיובתא דכולהו תיובתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' ור' חנינ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> מסירתה לכל אף לתרומה <span style="color: red;">מתיבי</span> הלך האב עם שלוחי הבעל <span style="color: red;">[או</span> שהלכו <span style="color: red;">(..)שלוחי</span> האב עם שלוחי <span style="color: red;">הבעל]</span> או שהיתה לה חצר בדרך ונכנסה עמו <span style="color: red;">[*עם הבעל*] ללון [*ולא לשם נישואי'*] א'ע'פ'</span> שכתובתה בבית <span style="color: red;">בעל'[ה] ומתה אב</span> יורשה מסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל או שהיתה לו חצר בדרך ונכנסה עמו <span style="color: red;">לש(ו)[י]ם</span> נישואין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתובתה בבית אביה <span style="color: red;">ומתה בעל</span> יורשה <span style="color: red;">במה דב' אמ' (לכתובה) [לירושתה]</span> אבל לתרומה אין אשה אוכלת עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה תיובתא דכולהו תיובתא <span style="color: red;">[*פליגי אדשמואל*]</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת נכנסה עמו ללין טעמא דללין הא סתמא לשם נישואין אימא סיפא נכנסה עמו לשם נישואין הא סתמא ללין אמר רב אשי סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה ללין סתם חצר דידיה לנשואין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא <span style="color: red;">אמר'</span> נכנסה עמו ללין <span style="color: red;">טעמ'</span> דללין הא <span style="color: red;">סתמ</span> לשם <span style="color: red;">נישואי' אימ' סיפ'</span> נכנסה עמו לשם <span style="color: red;">נישואי'</span> הא סתמא ללין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה ללין סתם חצר <span style="color: red;">דידי' לנישואין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה קשי' אמרה</span> נכנסה עמו ללין <span style="color: red;">טעמ'</span> דללין הא סתמא לשם נישואין אימא סיפא נכנסה עמו לשם נישואין הא סתמא ללין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה ללין סתם חצר <span style="color: red;">דידה</span> לנשואין
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת נכנסה עמו <span style="color: red;">ללון</span> טעמא <span style="color: red;">דללון</span> הא <span style="color: red;">סתמ' לשום</span> נישואין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">הלכה לשום נישואין טעמ' דלשום</span> נישואין הא <span style="color: red;">סתמ' ללון אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תנא</span> סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה <span style="color: red;">ללון</span> סתם חצר דידיה <span style="color: red;">לנישואין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת נכנסה עמו <span style="color: red;">ללון טעמ' דללון</span> הא סתמא <span style="color: red;">לשום</span> נישואין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נכנסה עמו <span style="color: red;">לשום נישואין טעמא דנכנסה לשום</span> נישואין הא סתמא <span style="color: red;">ללון אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תנא</span> סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה <span style="color: red;">ללון</span> סתם חצר דידיה <span style="color: red;">לנישואין</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא גופא קשיא אמרת נכנסה עמו <span style="color: red;">ללון טע' דללון</span> הא סתמא <span style="color: red;">לשום</span> נישואין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נכנסה עמו <span style="color: red;">לשום * נערה ??ש??נתפ???תתה*</span> נישואין הא <span style="color: red;">סתמה ללון אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תנא</span> סתמי סתמי קתני סתם חצר דידה <span style="color: red;">ללון</span> סתם חצר דידיה <span style="color: red;">לנישואין</span>
<b>וטיקן 130</b>: הא גופא קשיא אמרת נכנסה עמו <span style="color: red;">ללון טעמ' דללון</span> הא סתמא <span style="color: red;">לש(ו)[י]ם</span> נישואין <span style="color: red;">[*אעפ"י שלא נבעלה*]</span> אימא סיפא נכנסה עמו <span style="color: red;">לש(ו)[י]ם</span> נישואין הא סתמא <span style="color: red;">ללון אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תנא</span> סתמי קתני סתם חצר דידה <span style="color: red;">ללון</span> סתם חצר דידיה <span style="color: red;">לנישואין</span>

<b>וילנא</b>: תנא מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי זו בחנק מנה"מ א"ר אמי בר חמא אמר קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> א"ר אמי <span style="color: red;">בר'</span> חמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">מנא הני מילי אמר רבי</span> אמי בר חמא אמר קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל
<b>מינכן 95</b>: תנא מסר האב <span style="color: red;">לשלוחי(ן)[ה]בעל</span> וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ?(???אמי) רמי בן</span> חמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לזנות בית <span style="color: red;">[אביה]</span> פרט <span style="color: red;">למסר</span> האב לשלוחי הבעל
<b>וטיקן 113</b>: תנא מסר האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי זו בחנק <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> אמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל
<b>וטיקן 130</b>: תנא <span style="color: red;">מסר (מסר)</span> האב לשלוחי הבעל וזינתה הרי <span style="color: red;">היא</span> בחנק <span style="color: red;">מנהני מילי אמ' רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לזנות בית אביה פרט לשמסר האב לשלוחי הבעל

<b>וילנא</b>: ואימא פרט שנכנסה לחופה ולא נבעלה אמר רבא אמר לי אמי חופה בהדיא כתיבא כי יהיה נערה בתולה מאורשה לאיש נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורשה ולא נשואה מאי נשואה אילימא נשואה ממש היינו בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמי חופה בהדיא כתיבא <span style="color: red;">וכי תהי'</span> נערה בתולה <span style="color: red;">מאורסה</span> לאיש נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורסה</span> ולא נשואה מאי נשואה אילימא נשואה ממש היינו בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אמי חופה בהדיא <span style="color: red;">כתיב' וכי תהיה נער'</span> בתולה <span style="color: red;">מאורסה</span> לאיש נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורס'</span> ולא <span style="color: red;">נשוא'</span> מאי נשואה אילימא נשואה ממש היינו בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">לשנכנסה</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ'</span> לי אמי חופה בהדיא כתיבא יהיה נערה מאורשה לאיש נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורסה</span> ולא נשואה מאי נשואה <span style="color: red;">אילימ'</span> נשואה ממש היינו בתולה ולא בעולה אלא לאו <span style="color: red;">שנכנס' לחופ'</span> ולא נבעלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">שניכנסה</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמי חופה <span style="color: red;">בהדייא כתיבה וכי</span> יהיה נערה <span style="color: red;">[בתולה]</span> מאורשה נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורשה ולא נשואה מאי <span style="color: red;">לא..</span> נשואה <span style="color: red;">אילמ' לא</span> נשואה <span style="color: red;">מ(..)[מש] ה(..)[יי]נו [ממש היינו]</span> בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ' ליה רב אדא בר מתנה לרבא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואימא פרט שנכנסה לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אמי חופה בהדיא <span style="color: red;">כתיבה</span> כי יהיה נערה <span style="color: red;">בתול' מאורס'</span> לאיש נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורסה</span> ולא נשואה מאי <span style="color: red;">לא</span> נשואה <span style="color: red;">אילימ'</span> נשואה ממש <span style="color: red;">הינו</span> בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> פרט <span style="color: red;">לשנכנסה</span> לחופה ולא נבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמר(ה)</span> לי אמי חופה בהדיא כתיבא כי <span style="color: red;">תהיה</span> נערה בתולה <span style="color: red;">מאורסה [לאיש]</span> נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורסה</span> ולא נשואה מאי נשואה אילימא נשואה ממש היינו בתולה ולא בעולה אלא לאו שנכנסה לחופה ולא נבעלה

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: ואימא היכא דהדרא לבי נשא הדרא למילתא קמייתא אמר רבא ההוא כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה מה תלמוד לומר והלא מוצאת מכלל אב ומוצאת מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה בדרך או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון שיצאה שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא <span style="color: red;">היכא דהדרה לבי</span> נשא <span style="color: red;">הדר'</span> למילתא קמייתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ההוא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה מה <span style="color: red;">ת"ל</span> והלא מוצאת מכלל אב <span style="color: red;">ומוצא'</span> מכלל בעל אלא הרי שמסר האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה בדרך או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצאתה</span> שעה אחת <span style="color: red;">מרשו'</span> האב שוב אינו יכול להפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">היכא דהדרה לבי</span> נשא <span style="color: red;">הדרה</span> למילתא קמייתא אמר רבא ההוא כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל ונדר אלמנה <span style="color: red;">וגרוש'</span> כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה מה תלמוד לומר והלא מוצאת מכלל אב <span style="color: red;">ומוצא'</span> מכלל בעל אלא הרי <span style="color: red;">שמס' הא'</span> לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה בדרך או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצאתה</span> שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיון <span style="color: red;">שיצאתה מרשות אב</span> שעה אחת שוב אינו יכול להפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דלא הדרא לבי נשא אבל הדרא</span> לבי נשא הדרא למילתא <span style="color: red;">קמיית' אמ'</span> רבא ההוא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום מה תלמוד והלא מוצאת מכלל אב <span style="color: red;">ומכלל</span> בעל אלא <span style="color: red;">(לאו) שהרי מסר</span> האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה או <span style="color: red;">נתגרש'</span> היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דלא הדר' לבית נשה אבל היכא דהדר' לבית נש(?א?)[ה]</span> הדרא למילתא קמייתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> כבר פסקה <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ונדר אלמנה וגרושה כל אשר אסרה על נפשה יקום עליה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והלא <span style="color: red;">מוצאה</span> מכלל <span style="color: red;">(ל)</span> אב <span style="color: red;">ומוצאה מכל?ל?</span> בעל אלא הרי <span style="color: red;">(..)[ש]מסר</span> האב לשלוחי הבעל או שמסרו שלוחי האב לשלוחי הבעל ונתארמלה בדרך או <span style="color: red;">שנתגרשה בדרך</span> היאך אני קורא <span style="color: red;">ביה</span> בית אביה של זו או בית בעלה של זו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> שעה אחת מרשות האב שוב אינו יכול להפר
<b>וטיקן 113</b>: ואימא <span style="color: red;">היכא דהדרה לבי נשה הדרה</span> למילתא קמייתא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ההיא</span> כבר <span style="color: red;">פסקא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ונדר אלמנה וגרושה כל <span style="color: red;">אש'</span> אסרה על <span style="color: red;">נפש'</span> יקום עליה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והלא <span style="color: red;">מוצאה</span> מכלל אב <span style="color: red;">ומוצאה</span> מכלל בעל אלא הרי שמסר לשלוחי <span style="color: red;">?ה?בעל</span> או שמסרו שלוחי <span style="color: red;">ה[א]ב(ע)לשלוחי</span> הבעל ונתארמלה בדרך או נתגרשה היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של <span style="color: red;">זאת</span> אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצתה</span> שעה אחת <span style="color: red;">מרשו'</span> האב שוב אינו יכול להפר
<b>וטיקן 130</b>: ואימא <span style="color: red;">[*פרש"י בעיא ??ב?עלמא ולאו קושי' כ"כ אלא דקתני הרי היא ברשות הבעל משמ' אפי' חזרה*] היכא דהדרה לבי נשה הדרא למילתא קמייתא</span> היכא <span style="color: red;">דלא הדרא לבי נשא לא</span> הדרא למילתא <span style="color: red;">קמיי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ההיא</span> כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ונדר אלמנה וגרושה <span style="color: red;">[כל</span> אשר <span style="color: red;">אסר'</span> על נפשה <span style="color: red;">יקום]</span> מה תלמוד <span style="color: red;">והא מוציא</span> מכלל אב <span style="color: red;">ומוציא</span> מכלל בעל אלא הרי <span style="color: red;">שמסרה</span> האב לשלוחי הבעל ונתארמלה בדרך היאך אני קורא בה בית אביה של זו או בית בעלה של זו <span style="color: red;">[*אבל גרוש' מן האירוסי' אביה מפיר לה הואיל ומקבל גטה*]</span> אלא לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצא מרשות אב</span> שעה אחת אינו יכול להפר <span style="color: red;">[*ואם בית אישה נדרה אישה יפירנו*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אף אנן נמי תנינא הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורסה והיא בבית אביה בשלמא נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה בבית אביה למעוטי מאי לאו למעוטי מסר האב לשלוחי הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב פפא אף אנן נמי תנינא הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורסה והיא בבית אביה בשלמא נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה בבית <span style="color: red;">אכיה</span> למעוטי מאי לאו למעוטי מסר האב לשלוחי הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אף אנן נמי תנינא הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורסה והיא בבית אביה בשלמא נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה בבית אביה למעוטי מאי לאו למעוטי מסר האב לשלוחי הבעל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ה?ב?..</span> על נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> אינו חייב עד שתהא <span style="color: red;">?נע?.. תולה</span> מאורסה <span style="color: red;">ובבית</span> אביה בשלמא נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה <span style="color: red;">אלא</span> בבית אביה למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שמסר</span> האב לשלוחי הבעל <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> אף אנן נמי תנינא הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד <span style="color: red;">שיהא</span> נערה <span style="color: red;">בתול' מאורס'</span> והיא בבית אביה <span style="color: red;">בשלמ'</span> נערה ולא <span style="color: red;">?ב?ו?גרת</span> בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה בבית אביה למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שמסרה</span> האב לשלוחי הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> אף אנן נמי תנינא הבא על נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> אינו חייב עד שתהא נערה בתולה מאורסה והיא <span style="color: red;">[ב]בית</span> אביה <span style="color: red;">בשלמ'</span> נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה מאורסה ולא נשואה <span style="color: red;">אלא היא [ב]בית</span> אביה למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שמ(?פ?)[ס]ר</span> האב לשלוחי הבעל <span style="color: red;">ושנכנסה לחופה ולא נבעלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> אף אנן נמי תנינא הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה <span style="color: red;">מאורס'</span> והיא בבית אביה <span style="color: red;">בשלמ'</span> נערה ולא בוגרת בתולה ולא בעולה <span style="color: red;">מאורס'</span> ולא נשואה בבית אביה למעוטי מאי <span style="color: red;">לא</span> למעוטי <span style="color: red;">( שמסר</span> האב לשלוחי הבעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הבא על נערה המאורסה אינו חייב עד <span style="color: red;">שיהא</span> נערה בתולה מאורסה <span style="color: red;">ובבית</span> אביה <span style="color: red;">בשל'</span> נערה ולא בוגרת בתולה ולא <span style="color: red;">בעול'</span> מאורסה ולא נשואה <span style="color: red;">אלא</span> בבית אביה למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">שמסר</span> האב לשלוחי הבעל <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא הבא על אשת איש כיון שנכנסה לרשות הבעל לנשואין אף על פי שלא נבעלה הבא עליה הרי זה בחנק נכנסה לרשות הבעל בעלמא שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">אנ'</span> נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הבא על אשת איש כיון שנכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">לנישואי' אע"פ</span> שלא <span style="color: red;">נבעל'</span> הבא <span style="color: red;">עלי'</span> הרי זה בחנק נכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">בעלמ' ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הבא על אשת איש כיון שנכנסה <span style="color: red;">לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">לנישואין</span> אף על פי שלא נבעלה הבא עליה הרי זה בחנק נכנסה <span style="color: red;">לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">בעלמ'</span> שמע מינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא הבא על אשת איש <span style="color: red;">כי?ו?ן שנכנס?ה?</span> לרשות הבעל <span style="color: red;">לנישואין אעפי</span> שלא נבעלה הבא עליה הרי <span style="color: red;">זו</span> בחנק <span style="color: red;">קת?ני? מיחת</span> נכנסה <span style="color: red;">לרשו?ת? ?הבע?ל? בעלמ' שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הבא על אשת איש כיון <span style="color: red;">שכנסה</span> לרשות הבעל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נבעלה הרי <span style="color: red;">זו</span> בחנק נכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">בעלמ' ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא הבא על אשת איש כיון שנכנסה לרשות הבעל לנשואין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נבעלה הבא עליה הרי <span style="color: red;">זו</span> בחנק נכנסה <span style="color: red;">ברשות</span> הבעל <span style="color: red;">בעלמ' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יעקב</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הבא על אשת איש כיון שנכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">אעפי</span> שלא נבעלה הבא עליה הרי זה בחנק <span style="color: red;">(...)</span> נכנסה לרשות הבעל בעלמא <span style="color: red;">בחנק ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הבא על אשת איש כיון שנכנסה לרשות <span style="color: red;">הבע' (לנישואין) א'ע'פ'</span> שלא נבעלה הבא עליה הרי <span style="color: red;">היא</span> בחנק נכנסה <span style="color: red;">ברשות</span> הבעל <span style="color: red;">בעל' קתני ולא נכנס' לחופה קתני ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האב אינו חייב במזונות בתו זה מדרש דרש רבי אלעזר בן עזריה לפני חכמים בכרם ביבנה הבנים יירשו והבנות יזונו מה הבנים אינן יורשין אלא לאחר מיתת האב אף הבנות אין ניזונות אלא לאחר מיתת אביהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האב אינו חייב <span style="color: red;">במזונזת</span> בתו זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> בכרם ביבנה הבנים יירשו והבנות יזונו מה <span style="color: red;">הבני'</span> אינן יורשין אלא לאחר מיתת האב אף הבנות אין ניזונות אלא לאחר מיתת אביהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האב אינו חייב במזונות בתו זה מדרש דרש רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> לפני חכמים בכרם ביבנה <span style="color: red;">הבני'</span> יירשו והבנות יזונו מה הבנים אינן יורשין אלא לאחר מיתת האב אף הבנות אין ניזונות אלא לאחר מיתת אביהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האב אינו חייב <span style="color: red;">במזונו'</span> בתו זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה לפני חכמים בכרם ביבנה הבנים יירשו והבנות <span style="color: red;">ניזונו'</span> מה הבנים <span style="color: red;">אינם</span> יורשין אלא לאחר <span style="color: red;">מית' אביהם</span> אף <span style="color: red;">הבנו'</span> אין <span style="color: red;">ניזונו' אל'</span> לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האב אינו חייב במזונות בתו זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> בכרם ביבנה הבנים <span style="color: red;">?יר?שו</span> והבנות <span style="color: red;">ניזונות</span> מה הבנים אינן יורשין אלא לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהן</span> אף הבנות <span style="color: red;">אינן</span> ניזונות אלא לאחר מיתת אביהן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 112</b>: אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">זו</span> מדרש דרש <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> לפני חכמים בכרם ביבנה <span style="color: red;">הבני' יורשו</span> והבנות יזונו מה <span style="color: red;">הבני' אינו יורשי'</span> אלא לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהן</span> אף הבנות <span style="color: red;">לא יזונו</span> אלא לאחר מיתת אביהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האב <span style="color: red;">[אינו]</span> חייב במזונות בתו <span style="color: red;">זו</span> מדרש דרש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[*ביום שמנוהו נשיא*]</span> בכרם ביבנה הבנים <span style="color: red;">ירשו ?[*כתו?ב?ת בנין דכרין*]</span> והבנות יזונו מה הבנים אינן יורשין אלא לאחר מיתת <span style="color: red;">אביהן</span> אף <span style="color: red;">בנות לא יזונו</span> אלא לאחר <span style="color: red;">מית' אביהן[?]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' האב אינו חייב וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הא[ב] אינו חייב במזונו' בתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' האב אינו חייב במזונות בתו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">האב אינו חייב במזונות בתו זו מדרש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת האב [אינו] חייב במזונות'</span>

<b>וילנא</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייב בתו נמי חובה הוא דליכא הא מצוה איכא מני מתניתין לא רבי מאיר לא רבי יהודה ולא רבי יוחנן בן ברוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייב בתו נמי חובה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא מצוה <span style="color: red;">איכ'</span> מני <span style="color: red;">מתניתי</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא <span style="color: red;">במזונו'</span> בנו חייב בתו נמי חובה הוא דליכא הא מצוה איכא מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לא רבי יהודה ולא רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במזונות <span style="color: red;">בתו' דלא מיחייב</span> הא במזונות בנו חייב בתו נמי חובה הוא <span style="color: red;">דליכ</span> הא מצוה <span style="color: red;">איכ</span> מני <span style="color: red;">מת?נ?..</span> לא <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">ולא ר</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>מינכן 95</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייב בתו נמי חובה הוא דליכא הא מצוה <span style="color: red;">איכ'</span> מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולא ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא במזונות בנו חייב <span style="color: red;">ובתו</span> נמי חובה הוא דליכא <span style="color: red;">[ה](..)[א]מצוה</span> איכא מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולא ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה מאי היא</span>
<b>וטיקן 113</b>: במזונות בתו הוא דאינו חייב הא <span style="color: red;">במזונו'</span> בנו <span style="color: red;">הוא דחייב</span> בתו נמי חובה הוא דליכא הא מצוה איכא מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולא ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>וטיקן 130</b>: במזונות בתו הוא <span style="color: red;">דלא מיחייב (הא)</span> במזונות בנו חייב בתו נמי חובה הוא דליכא הא מצוה איכא מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולא ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה מאי היא</span>

<b>וילנא</b>: דתניא מצוה לזון את הבנות קל וחומר לבנים דעסקי בתורה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר מצוה לזון את הבנים וקל וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן ברוקא אומר חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן אלו ואלו אינן ניזונין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דתני' מצו'</span> לזון את הבנות קל וחומר לבנים דעסקי בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר מצוה לזון את הבנים וקל וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אינן ניזונין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מצוה לזון את הבנות קל וחומר לבנים דעסקי בתורה דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר מצוה לזון את הבנים וקל וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אומר חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> אינן ניזונין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא מצוה לזון את הבנות <span style="color: red;">קו'</span> לבנים <span style="color: red;">דעסקין באוריתא ?דב?רי ר</span> מאיר <span style="color: red;">ר</span> יהודה אומר מצוה לזון את <span style="color: red;">?ה?.. ............</span> לבנות משום <span style="color: red;">?ז?ילות ...</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ב.. ....................</span> לזון את <span style="color: red;">הבנו?ת?.. ............ .......................................</span> ואלו <span style="color: red;">................... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא מצוה לזון את הבנות <span style="color: red;">וכל שכן את הבנים</span> דעסקי <span style="color: red;">באורייתא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מצוה לזון את הבנים וקל וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו ואילו אין</span> ניזונין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דתניא מצוה לזון את הבנות קל וחומר לבנים <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה לזון את הבנים <span style="color: red;">קל</span> וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו</span> ואלו <span style="color: red;">אי(נ)[ן]</span> ניזונין
<b>וטיקן 113</b>: דתניא מצוה לזון את הבנות קל וחומר לבנים דעסקי <span style="color: red;">באורית'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מצוה לזון את הבנים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> לבנות משום זילותא ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> חובה לזון את הבנות לאחר מיתת <span style="color: red;">[אביהן]</span> אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו ואילו אין</span> ניזונין
<b>וטיקן 130</b>: דתניא מצוה לזון <span style="color: red;">את</span> את הבנות קל וחומר לבנים <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' (קל וחומר) [מצוה]</span> לזון את <span style="color: red;">הבני' קל</span> וחומר לבנות משום זילותא ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> חובה לזון את הבנות לאחר מיתת אביהן אבל בחיי אביהן <span style="color: red;">אילו ואילו [אין]</span> ניזונין

<b>וילנא</b>: מני מתניתין אי רבי מאיר הא אמר בנים מצוה אי רבי יהודה הא אמר בנים נמי מצוה אי רבי יוחנן בן ברוקא אפי' מצוה נמי ליכא איבעית אימא רבי מאיר איבעית אימא ר' יהודה איבעית אימא רבי יוחנן בן ברוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> אי <span style="color: red;">ר</span> מאיר הא <span style="color: red;">אמ'</span> בנים מצוה אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> בנים נמי מצוה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> אפי' מצוה נמי <span style="color: red;">ליכ' איב' אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איב' אימ' ר</span> יהודה <span style="color: red;">איב' אימ' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין אי רבי מאיר הא אמר בנים מצוה אי רבי יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> בנים נמי מצוה אי רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אפילו</span> מצוה נמי ליכא איבעית אימא רבי מאיר איבעית <span style="color: red;">אימ' רבי</span> יהודה איבעית אימא רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אפי</span> מצוה <span style="color: red;">?נ?מי</span> ליכא <span style="color: red;">אי בעי אימ ר</span> מאיר <span style="color: red;">איבעי ?א?ימא ר</span> יהודה איבעית <span style="color: red;">אימ ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">אמ' בני' מצוה אי ר' יהוד' הא אמ'</span> בנים מצוה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">האמ'</span> אפי' מצוה נמי ליכא <span style="color: red;">איבעי' אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איב' אי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' איב' אימ' ר'</span> יוחנן בן ברוקא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ' בנות מצוה אי ר' יהודה הא אמ' ?בני?ם?</span> מצוה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא אפי' מצוה נמי ליכא <span style="color: red;">איבעי' אימ' לעולם ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">איבעי' אימ' ר'</span> יוחנן בן ברוקא
<b>וטיקן 113</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> בנים מצוה אי <span style="color: red;">ר' יהוד' האמ'</span> בנים נמי מצוה <span style="color: red;">ואי ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה האמ' אפילו</span> מצוה נמי ליכא <span style="color: red;">איב' אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ואיב' אימ' ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי(ני והאמ') ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא'</span> בנים מצוה אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אפיל' [ 2]$ אפילו</span> מצוה נמי <span style="color: red;">[2]ליכא [1]ואי ר' יהוד' הא' בנים [נמי] [1]מצוה אי' אי' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ואי' אי' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא ר' מאיר והכי קאמר האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו איכא קל וחומר לבנים והאי דקתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' מאיר והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו <span style="color: red;">איכ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לבנים והאי דקתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר והכי קאמר האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו איכא קל וחומר לבנים והאי דקתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אי?בעית? אימ ר</span> מאיר והכי <span style="color: red;">קאמ ?ה?אב</span> אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והה'</span> לבנו הא מצוה בבתו איכא <span style="color: red;">קו'</span> לבנים <span style="color: red;">ו?ה?אי</span> דקתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו <span style="color: red;">איכ' וקל</span> וחומר לבנים והאי דקתני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> ר' מאיר והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו איכא <span style="color: red;">וקל</span> וחומר <span style="color: red;">בבנו</span> והאי דקתני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איב'</span> אימא ר' מאיר <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה <span style="color: red;">בב(נ)[ת]ו</span> איכא <span style="color: red;">וקל וחו'</span> לבנים והאי דקתני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">הכי קא'</span> האב אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו הא מצוה בבתו איכא קל וחומר <span style="color: red;">בבנים והא</span> דקתני

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: בתו הא קמ"ל דאפילו בתו חובה הוא דליכא הא מצוה איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתו <span style="color: red;">הק"מלן דאפי'</span> בתו חובה הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא מצוה <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתו הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דאפילו בתו חובה הוא דליכא הא מצוה איכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בתו הא <span style="color: red;">קמל דאפי</span> בתו <span style="color: red;">נמי</span> מצוה <span style="color: red;">איכ</span>
<b>מינכן 95</b>: בתו <span style="color: red;">א'ע'ג' דחובה ליכא</span> מצוה איכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בתו <span style="color: red;">דאפי'</span> חובה <span style="color: red;">נמי ליכא</span>
<b>וטיקן 113</b>: בתו הא <span style="color: red;">קמלן</span> דאפילו <span style="color: red;">ב(נו)[ת][ו]נמי</span> מצוה איכא
<b>וטיקן 130</b>: בתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאפילו בתו <span style="color: red;">נמי</span> מצוה איכא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא ר' יהודה והכי קאמר האב אינו חייב במזונות בתו וכל שכן לבנו הא מצוה בבנו איכא וקל וחומר לבנות והא דקתני בתו הא קא משמע לן דאפילו בתו חובה ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא ר' <span style="color: red;">יהורה הכי קאמ'</span> האב אינו <span style="color: red;">חיי' במזו'</span> בתו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לבנו הא מצוה בבנו איכא וקל וחומר לבנות והא דקתני בתו <span style="color: red;">הק"מלן דאפי'</span> בתו חובה <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ' רבי</span> יהודה והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> האב אינו חייב <span style="color: red;">במזונו'</span> בתו <span style="color: red;">והו' הדין</span> לבנו הא <span style="color: red;">מצו'</span> בבנו איכא וקל וחומר לבנות והא דקתני בתו הא קא משמע לן דאפילו בתו חובה ליכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אי בעי אימ' ר</span> יהודה והכי <span style="color: red;">קאמ</span> האב אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לבנו הא מצוה <span style="color: red;">בנו</span> איכא <span style="color: red;">קו</span> לבנות <span style="color: red;">והאי</span> דקתני בתו <span style="color: red;">דאפי</span> בתו <span style="color: red;">נמי חו?ב?ה</span> ליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הכי קא'</span> האב אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לבנו הא מצוה בבנו איכא <span style="color: red;">קל</span> וחומר <span style="color: red;">לבתו והאי</span> דקתני בתו <span style="color: red;">דאפי'</span> בתו חובה ליכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> האב אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לבנו <span style="color: red;">(..)הא</span> מצוה בבנו איכא <span style="color: red;">קל וחומ' בבתו והאי</span> דקתני בתו <span style="color: red;">דאפי'</span> חובה <span style="color: red;">נמי</span> ליכא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי בע' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> האב אינו חייב <span style="color: red;">במזונו'</span> בתו <span style="color: red;">והוא הדין</span> לבנו הא מצוה בבנו <span style="color: red;">איכ'</span> וקל <span style="color: red;">וחומ'</span> לבנות והא דקתני בתו דאפילו בתו <span style="color: red;">נמי</span> חובה <span style="color: red;">לי(..)[כ]א</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הכי קא'</span> האב אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והוא הדין בבנו</span> הא מצוה בבנו איכא <span style="color: red;">קל</span> וחומר <span style="color: red;">בבנות והאי</span> דקתני בתו דאפילו בתו <span style="color: red;">נמי</span> חובה ליכא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא ר' יוחנן בן ברוקא והכי קאמר אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו והוא הדין דאפילו מצוה נמי ליכא ואיידי דבנות לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי אינו חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו והוא הדין <span style="color: red;">דאפי' מצו'</span> נמי <span style="color: red;">ליכ' ואידי</span> דבנות לאחר מיתת <span style="color: red;">אביה'</span> חובה תנא נמי אינו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן והכי קאמר אינו חייב <span style="color: red;">במזונו'</span> בתו והוא הדין לבנו והוא הדין דאפילו מצוה נמי ליכא ואיידי דבנות לאחר <span style="color: red;">מית'</span> אביהן <span style="color: red;">חוב'</span> תנא נמי אינו חייב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואי</span> אימא <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ האב</span> אינו חייב במזונות בתו <span style="color: red;">והה'</span> לבנו <span style="color: red;">והה'</span> דאפילו מצוה נמי ליכא <span style="color: red;">ואידי דקתני ?הב?נות</span> לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי אינו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' הכי קאמ' האב אי'</span> חייב <span style="color: red;">במזונו'</span> בתו והוא הדין לבנו והוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> מצוה <span style="color: red;">(ל)[נ]מי</span> ליכא ואיידי <span style="color: red;">דתנא הבנו'</span> לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי אינו חייב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">(ו)הכי קאמ' האב</span> אינו חייב במזונות בתו והוא הדין לבנו והוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> מצוה נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">[+הג איידי דבנות+] דתנא הבנות</span> לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי אינו חייב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' האב</span> אינו חייב <span style="color: red;">במזו'</span> בתו והוא הדין לבנו והוא הדין דאפילו מצוה נמי ליכא <span style="color: red;">ואי[י]די</span> דבנות לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי אינו חייב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה הכי קא' האב</span> אינו חייב במזונות בתו והוא הדין דאפילו מצוה נמי ליכא ואיידי <span style="color: red;">דבנ'</span> לאחר מיתת אביהן חובה תנא נמי <span style="color: red;">האב</span> אינו חייב

<b>וילנא</b>: אמר רבי אילעא אמר ריש לקיש משום רבי יהודה בר חנינא באושא התקינו שיהא אדם זן את בניו ואת בנותיו כשהן קטנים איבעיא להו הלכתא כוותיה או אין הלכתא כוותיה תא שמע כי הוה אתו לקמיה דרב יהודה אמר להו יארוד ילדה ואבני מתא שדיא כי הוה אתו לקמיה דרב חסדא אמר להו כפו ליה אסיתא בצבורא וליקום ולימא עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בניה ועורבא בעי בניה והכתיב לבני עורב אשר יקראו לא קשיא הא בחיורי הא באוכמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אילע' אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">חנינ' באוש'</span> התקינו שיהא אדם זן את בניו ואת בנותיו כשהן <span style="color: red;">קטני' הילכת' כוותי'</span> או אין <span style="color: red;">הילכתא כוותי' ת"ש</span> כי הוה <span style="color: red;">אתי לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד אמ'</span> להו יארוד ילדה ואבני מתא שדיא כי הוה אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> להו כפו ליה <span style="color: red;">אסית' בציבורא</span> וליקום <span style="color: red;">ולימ'</span> עורבא בעי בניה וההוא גברא לא בעי בניה ועורבא בעי בניה והכתיב לבני עורב אשר יקראו לא קשיא הא בחיורי הא באוכמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אילעא אמר ריש לקיש משום רבי יהודה בר חנינא באושא התקינו <span style="color: red;">שיה'</span> אדם זן את בניו ואת בנותיו כשהן קטנים הלכתא כוותיה או אין הלכתא כוותיה תא שמע כי הוה <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה דרב יהודה אמר להו יארוד ילדה ואבני מתא שדיא כי הוה אתו לקמיה דרב חסדא אמר להו כפו ליה אסיתא <span style="color: red;">בציבורא</span> וליקום ולימא <span style="color: red;">עורב'</span> בעי בניה <span style="color: red;">וההו'</span> גברא לא בעי בניה ועורבא בעי בניה והכתיב לבני עורב אשר יקראו לא קשיא הא בחיורי הא באוכמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ?ר? אילא אמ</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר יוסי</span> בר חנינא <span style="color: red;">באושה התקינה</span> שיהא אדם זן בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> כשהן <span style="color: red;">קט?נ?ים הילכתא</span> כוותיה או <span style="color: red;">לית</span> הלכתא כוותיה תא שמע כי אתו לקמיה <span style="color: red;">?ד?רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">....... ..ר ?י?לדה</span> ואבני <span style="color: red;">מ?ת?.. .............</span> כי אתו לקמיה <span style="color: red;">............. ..דא אמ</span> כפו <span style="color: red;">..................... ..?ב?רוא ?ו?נימ?א? ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אילא א"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">משו' ר' יהושע ב"ר</span> חנינא באושא התקינו שיהא אדם זן בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> כשהן קטנים <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> או אין <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">ת"ש</span> כי <span style="color: red;">הוו אתא</span> לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יארוד <span style="color: red;">ילדא</span> ואבני <span style="color: red;">מתה</span> שדיא כי <span style="color: red;">הוו</span> אתו לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כפו ליה אסיתא <span style="color: red;">בציבורא</span> וליקום ולימא עורבא בעי <span style="color: red;">בני</span> וההוא גברא לא בעי <span style="color: red;">בני</span> ועורבא בעי <span style="color: red;">בני והכתי' ולבני</span> עורב אשר יקראו לא קשיא הא בחיורי הא באוכמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' חנינה</span> באושא התקינו שיהא אדם זן בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> כשהן קטנים <span style="color: red;">הילכ' כוות'</span> או <span style="color: red;">(..)[ל]י(..)){ת} הלכת' כוות' ת'ש'</span> כי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">יאדור</span> ילדה ואבני מתא שדיא כי אתו לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כפו ליה אסיתא <span style="color: red;">בציבורא</span> וליקום <span style="color: red;">עלה</span> ולימא עורבא בעי <span style="color: red;">בני</span> וההוא גברא לא בעי <span style="color: red;">בני</span> ועורבא <span style="color: red;">מי</span> בעי <span style="color: red;">בני והא כת' ולבני</span> עורב אשר יקראו לא קשיא הא <span style="color: red;">בחיוראי</span> הא באוכמי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אילא אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד' בר'</span> חנינא באושא התקינו שיהא אדם זן בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> כשהן קטנים <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> או <span style="color: red;">לית הילכת' כוותי' ת'ש' דכי הוו</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ידור</span> ילדה ואבני מתא שדיא <span style="color: red;">וכי הוו</span> אתו לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כפו(?ל?)ליה</span> אסיתא <span style="color: red;">בציבורא וליקו</span> ולימא עורבא <span style="color: red;">בעיה</span> בניה וההוא גברא לא בעי בניה ועורבא בעי בניה <span style="color: red;">והכת ולבני עור'</span> אשר יקראו לא קשיא הא <span style="color: red;">בחוורי</span> הא באוכמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר אילא אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יוסי בר'</span> חנינא באושא <span style="color: red;">היתקינו</span> שיהא אדם זן בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> כשהן קטנים <span style="color: red;">[*קודם סימני'*] הילכתא</span> כוותיה או אין <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">ת"ש</span> כי אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו יארוד <span style="color: red;">ילדא</span> ואבני מתא שדיא כי אתו לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כפו אסיתא <span style="color: red;">בציבור' ונימא הכי</span> עורבא בעי <span style="color: red;">בריה ההוא</span> גברא לא בעי <span style="color: red;">בריה</span> ועורבא בעי <span style="color: red;">בריה והכת' ולבני</span> עורב אשר יקראו לא קשיא הא <span style="color: red;">באוכמי</span> הא <span style="color: red;">בחיורי</span>

<b>וילנא</b>: כי הוה אתי לקמיה דרבא אמר ליה ניחא לך דמיתזני בניך מצדקה ולא אמרן אלא דלא אמיד אבל אמיד כפינן ליה על כרחיה כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הוה אתי <span style="color: red;">לקמי' דרב' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניח'</span> לך דמיתזני בניך <span style="color: red;">מצדק'</span> ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דלא אמיד אבל אמיד <span style="color: red;">אכפינן</span> ליה על <span style="color: red;">כורחיה</span> כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי לצדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה אתי לקמיה דרבא אמר <span style="color: red;">לי'</span> ניחא לך דמיתזני בניך <span style="color: red;">מצדק'</span> ולא אמרן אלא דלא אמיד אבל אמיד <span style="color: red;">אכפינן</span> ליה על <span style="color: red;">כורחיה</span> כי הא דרבא כפייה לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה ד' מאה זוזי לצדקה
<b>מינכן 95</b>: כי הוה אתי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניחא לך <span style="color: red;">דניתזני בנך מצדקא</span> ולא אמרן אלא דלא אמיד אבל אמיד <span style="color: red;">אכפינן</span> ליה <span style="color: red;">בעל</span> כרחיה כי הא דרבא <span style="color: red;">אכפייה</span> לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">בצדקה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניחא <span style="color: red;">לי (דליתזנן) [דלתזנו] בניה</span> מצדקה ולא אמרן אלא דלא אמיד אבל אמיד <span style="color: red;">כיפינן [ליה] בעל כורחיה ולא יהא אלא אחד</span> כי הא דרבא <span style="color: red;">אכפייה ליה</span> לרב נתן בר אמי ואפיק מיניה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי לצדקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכי</span> הוה אתי לקמיה דרבא <span style="color: red;">[אמ' להו]</span> ניחא לך <span style="color: red;">דליתזנן לבנך מן הצדקה</span> ולא אמרן אלא דלא אמיד אבל אמיד <span style="color: red;">מכפינן</span> ליה <span style="color: red;">בעל כרחי'</span> כי הא דרבא <span style="color: red;">אכפייה לבר</span> אמי ואפיק מיניה <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי לצדקה
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">הוו</span> אתי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ניח' לך] דניתזני בני' מן הצדקה הני מילי היכא</span> דלא אמיד אבל <span style="color: red;">היכ' דאמיד</span> כפינן <span style="color: red;">לא יהא אלא אחר</span> כי הא דרבא <span style="color: red;">אכפייה</span> לרב נתן בר אמי <span style="color: red;">והוציא ממנו ארבע</span> מאה זוזי לצדקה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אילעא אמר ריש לקיש באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו נזונים מהם מתקיף לה רבי זירא ואיתימא רבי שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו נזונת מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא דשלח רבין באיגרתיה מי שמת והניח אלמנה ובת אלמנתו ניזונת מנכסיו נישאת הבת אלמנתו ניזונת מנכסיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר אילע' אמ'</span> ריש לקיש באושא <span style="color: red;">התק'</span> הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו <span style="color: red;">ניזונין</span> מהם <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' זיר' ואיתימ' ר' שמו'</span> בר נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו נזונת מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא דשלח רבין באיגרתיה מי שמת והניח אלמנה ובת אלמנתו ניזונת מנכסיו נישאת הבת אלמנתו ניזונת מנכסיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אילעא אמר <span style="color: red;">ר"ל</span> באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">הו'</span> ואשתו <span style="color: red;">נזונין</span> מהם מתקיף לה רבי זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' שמואלבר</span> נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו נזונת מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא דשלח רבין באיגרתיה מי שמת והניח <span style="color: red;">אלמנ'</span> ובת אלמנתו ניזונת מנכסיו נישאת הבת אלמנתו ניזונת מנכסיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אילא א"ר שמעון בן</span> לקיש באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו <span style="color: red;">נזונין מה?ן?</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' איידי</span> גדולה מזו אמרו אלמנתו <span style="color: red;">ניזונית</span> הוא ואשתו מיבעיא דשלח רבין באיגרתיה מי שמת והניח אלמנה ובת אלמנתו <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסיו <span style="color: red;">נשאת</span> הבת אלמנתו <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">באושה</span> התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו <span style="color: red;">ניזונין מהן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתמ' ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו <span style="color: red;">ניזונת</span> מנכסיו הוא ואשתו <span style="color: red;">מיבעייא</span> דשלח <span style="color: red;">רב(ו)[י]ן</span> באיגרתיה מי <span style="color: red;">משמת</span> והניח אלמנה ובת אלמנתו <span style="color: red;">ניזונ(י)ת</span> מנכסיו נישאת הבת אלמנתו ניזונת מנכסיו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אילא אמ'</span> ריש לקיש באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו <span style="color: red;">ניזונין מהן</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו <span style="color: red;">ניזונת</span> מנכסיו הוא ואשתו <span style="color: red;">מבעיא</span> דשלח רבין באיגרתיה מי שמת והניח אלמנה ובת אלמנתו ניזונת מנכסיו <span style="color: red;">ניסת</span> הבת <span style="color: red;">אלמנת'</span> ניזונת מנכסיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר אילא אמ'</span> ריש לקיש באושא התקינו הכותב כל נכסיו לבניו הוא ואשתו <span style="color: red;">ניזונים מהן [*מתקנ' דרבנן*]</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> שמואל בר נחמני גדולה מזו אמרו אלמנתו <span style="color: red;">ניזונת מהן</span> הוא ואשתו מיבעיא דשלח רבין <span style="color: red;">באיגר'</span> מי שמת והניח אלמנה ובת <span style="color: red;">אלמנה</span> ניזונת מנכסיו נישאת הבת <span style="color: red;">אלמנה</span> ניזונת מנכסיו

<b>וילנא</b>: מתה הבת אמר רבי יהודה בן אחותו של רבי יוסי בר חנינא על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו ניזונת מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא מהו דתימא התם הוא דליכא דטרח אבל הכא נטרח לדידיה ולדידה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הבת <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן אחותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו ניזונת מנכסיו הוא ואשתו <span style="color: red;">מיבע'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דליכא דטרח אבל הכא נטרח לדידיה ולדידה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתה הבת אמר רבי יהודה בן אחותו של רבי יוסי בר חנינא על ידי היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו אלמנתו <span style="color: red;">ני ונת</span> מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא מהו דתימא התם הוא דליכא דטרח אבל הכא נטרח לדידיה ולדידה קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: מתה הבת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בן אחותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו <span style="color: red;">נזונית</span> מנכסיו ואשתו מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דליכא <span style="color: red;">איניש</span> דטרח אבל הכא <span style="color: red;">ליטרח</span> לדידיה ולדידה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתה הבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן אחותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן חנינה</span> על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו ניזונת מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דליכא <span style="color: red;">איניש</span> דטרח אבל הכא <span style="color: red;">דהאי אהו (..)[ני]טרח</span> לדידיה ולדידה <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתה הבת <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בן אחותו של <span style="color: red;">ר' יוסה בר' חנינה</span> על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו ניזונת מנכסיו הוא ואשתו <span style="color: red;">מבעיא</span> מהו דתימא התם הוא דליכא <span style="color: red;">איניש</span> דטרח אבל הכא <span style="color: red;">מטרח (טרח)</span> לדידיה ולדידה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתה הבת <span style="color: red;">(אלמנה) (ניזונית מנכסיו) אמ' ר'</span> יהודה בן אחותו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא על ידי היה מעשה ואמרו אלמנתו <span style="color: red;">ניזונ'</span> מנכסיו הוא ואשתו מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דליכא דטרח <span style="color: red;">קמ(י)ה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דקאי איהו</span> לדידיה ולדידה <span style="color: red;">(ו)[ל]טרח ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הלכתא כוותיה או לית הלכתא כוותיה ת"ש דרבי חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן אכרעיה אמר ליה ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> או לית <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' <span style="color: red;">יונת' אכרעי' אמ'</span> ליה ר' חנינא מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כותב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או לית <span style="color: red;">הילכתא כוותי' תא שמע</span> דרבי חנינא <span style="color: red;">ורבי</span> יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה <span style="color: red;">לרבי</span> יונתן אכרעיה אמר <span style="color: red;">לי' רבי</span> חנינא מאי האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כותב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או <span style="color: red;">אין הילכת' כוותי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דר' (יוחנן)</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא ונשקיה לר' יונתן אכרעיה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הלכתא <span style="color: red;">כוות'</span> או לית <span style="color: red;">הילכת' כוות' ת'ש' ר' חנינה</span> ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן אכרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חנינא מאי <span style="color: red;">הוי אמ' ליה</span> כותב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה או לית הלכתא כוותיה <span style="color: red;">ת'ש' דר' חנינה</span> ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן <span style="color: red;">אכרעי' א'ל'</span> ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא ונשקיה <span style="color: red;">לכרעיה דר' נתן א"ל</span> מאי האי א"ל כותב

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: נכסיו לבניו הוא ועשיתינהו לזניה אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי עשיינהו אלא אי אמרת דינא עשיינהו בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכסיו לבניו הוא <span style="color: red;">ועישיתינהו וזניה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> לאו דינא <span style="color: red;">משו'</span> הכי עשיינהו אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דינא עשיינהו בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכסיו לבניו הוא <span style="color: red;">ועישיתינהו</span> לזניה אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי עשיינהו אלא אי <span style="color: red;">אמר' דינ'</span> עשיינהו בעי
<b>מינכן 95</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה</span> ועשיתינהו <span style="color: red;">וזנוה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו דינא משום הכי <span style="color: red;">עשינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשוינהו מי</span> בעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה וע(י)סיתינהו וזנוה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו דינא <span style="color: red;">הוא</span> משום הכי <span style="color: red;">עסינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עסויינהו</span> בעי
<b>וטיקן 113</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה ועסיתינהו וזנוה</span> אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי <span style="color: red;">עסינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשויינהו</span> בעי
<b>וטיקן 130</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה ועשיתי(ו)[נהי] וזנוהו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> לאו <span style="color: red;">דיניה</span> משום הכי <span style="color: red;">עשיתינהי</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשויי בעי [*פי' עשויי בעי בע"כ</span> בעי <span style="color: red;">למכפינהו משו' דינא וא"כ מה היה צרי' (........ )להחזיק לו טובה כך הולך לפרש"י*]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות ומעשה באחד שבקש לבזבז [יותר מחומש] ולא הניח לו חבירו ומנו רבי ישבב ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו רבי עקיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא <span style="color: red;">יצטר'</span> לבריות ומעשה באחד שבקש לבזבז ולא <span style="color: red;">הניחו</span> לו <span style="color: red;">חביריו</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">ול'</span> הניחו חבירו ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא יצטרך לבריות ומעשה באחד שבקש לבזבז ולא <span style="color: red;">הניחו</span> לו <span style="color: red;">חביריו</span> ומנו רבי <span style="color: red;">ישב'</span> ואמרי לה רבי ישבב ולא הניחו חבירו ומנו רבי עקיבא
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אילא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ומעשה באחד שבקש לבזבז ולא <span style="color: red;">הניחו חבירו</span> חבירו <span style="color: red;">מנו ר'</span> ישבב ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ולא הניחו חבירו ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא באושה</span> התקינו המבזבז <span style="color: red;">לא [אל]</span> יבזבז יותר מחומש תניא <span style="color: red;">הכי נמי</span> המבזבז אל יבזבז יותר מחומש שמא <span style="color: red;">יצט(רי)[ר]ך</span> לבריות ומעשה <span style="color: red;">באדם אחד שביקש</span> לבזבז ולא <span style="color: red;">הניחו חבירו מפני שהשעה צריכא</span> לו ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ואמרי לה ישבב ולא הניחו חבירו ומנו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אילא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יותר מחומש ומעשה באחד <span style="color: red;">שביקש</span> לבזבז <span style="color: red;">יתר מחומש</span> ולא <span style="color: red;">הניחו</span> לו <span style="color: red;">חביריו</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב ואמרי לה <span style="color: red;">מעשה בר'</span> ישבב <span style="color: red;">שביקש לבזבז יתר מחמש</span> ולא הניחו <span style="color: red;">לו חבריו</span> ומנו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר <span style="color: red;">אילא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז <span style="color: red;">יתר</span> מחומש שמא <span style="color: red;">יצטר'</span> לבריות ומעשה באחד <span style="color: red;">שביקש</span> לבזבז <span style="color: red;">יותר מחומ'</span> ולא <span style="color: red;">היניחוהו חביריו</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ישבב <span style="color: red;">איכ' דא' ר'</span> ישבב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ואיתימא רב אחא בר יעקב מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא אמר רב אשי אעשרנו לבתרא כי קמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב מאי <span style="color: red;">קראה</span> וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא <span style="color: red;">קמ' אמ'</span> רב אשי אעשרנו <span style="color: red;">לבתר'</span> כי <span style="color: red;">קמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ואיתימא רב אחא בר יעקב מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא אמר רב אשי אעשרנו לבתרא כי קמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב מאי קרא וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא דמי עישורא בתרא לעישורא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי אעשרנו לבתרא <span style="color: red;">כקמא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ואיתמ' ר'</span> אחא בר יעקב מאי <span style="color: red;">קראה</span> וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא <span style="color: red;">דאמי</span> עישורא בתרא לעישורא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אעשרנו לבתרא כי קמא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב מאי <span style="color: red;">קראה</span> וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך והא לא דמי <span style="color: red;">עשורא</span> בתרא לעישורא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אעשרנו <span style="color: red;">עישורא דבתרא</span> כי קמא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק (ומנו) ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב מאי <span style="color: red;">קראה (וא)</span> וכל אשר תתן <span style="color: red;">לו</span> עשר אעשרנו <span style="color: red;">הא</span> לא דמי עישורא <span style="color: red;">קמא</span> לעישורא <span style="color: red;">בתרא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אעשריני</span> לבתרא כי קמא

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו אמר רב יצחק באושא התקינו שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו איני והא אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא תקביל בר שית קביל וספי ליה כתורא אין ספי ליה כתורא מיהו אינו יורד עמו לחייו עד לאחר שתים עשרה שנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ושמועות הללו <span style="color: red;">מתמעטו'</span> והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצהק</span> באושא התקינו <span style="color: red;">שיהיה</span> אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו איני <span style="color: red;">והא"ל</span> רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא תקביל בר שית קביל וספי ליה <span style="color: red;">כיתורא</span> אין <span style="color: red;">ספו</span> ליה כתורא מיהו אינו יורד עמו לחייו עד לאחר שתים עשרה שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו אמר רב יצחק באושא התקינו <span style="color: red;">שיהיה</span> אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו איני והא אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא תקביל בר שית קביל וספי ליה כתורא אין <span style="color: red;">ספו</span> ליה <span style="color: red;">כתור'</span> מיהו אינו יורד עמו לחייו עד לאחר שתים עשרה שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק באושא התקינו שיהא אדם <span style="color: red;">מגלגל</span> עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו לחייו איני <span style="color: red;">והא"ל</span> רב <span style="color: red;">לשמואל</span> בר שילת <span style="color: red;">עד בר</span> שית לא <span style="color: red;">תקבל</span> בר שית <span style="color: red;">תקבל ואוסיף עליה</span> כתורא אין <span style="color: red;">לאוסופי עליה</span> כתורא <span style="color: red;">ואינו</span> יורד עמו לחייו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות והולכות וסימניך קטנים כתבו ובזבזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">באושה</span> התקינו <span style="color: red;">כדי</span> שיהא אדם <span style="color: red;">מגלגל</span> עם בנו עד <span style="color: red;">שנים עשר חודש מיכאן</span> ואילך יורד <span style="color: red;">(..)[ע]מו</span> לחייו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא <span style="color: red;">תקבל</span> בר שית קביל <span style="color: red;">ואספי</span> ליה <span style="color: red;">כיתורא ואינו</span> יורד עמו <span style="color: red;">לחיו אלא</span> לאחר <span style="color: red;">י'ב'</span> שנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ושמועות הללו מתמעטות <span style="color: red;">וסימנך</span> קטנים כתבו ובזבזו <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק באושא התקינו שיהא אדם <span style="color: red;">מגלגל</span> עם בנו עד שתים עשרה שנה מכאן ואילך יורד עמו <span style="color: red;">(ב)[ל]חייו</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מר</span> לרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">עד בר</span> שית לא <span style="color: red;">תקבל מיכן ואילך</span> קביל <span style="color: red;">ואספי</span> ליה <span style="color: red;">כי תורא [אין</span> ספי <span style="color: red;">לי' כי תור' ואינו</span> יורד עמו לחייו עד שתים עשרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">שמועות</span> הללו מתמעטות והולכות <span style="color: red;">וסימ</span> קטנים כתבו ובזבזו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק באושא <span style="color: red;">היתקינו</span> שיהא אדם <span style="color: red;">מגלגל</span> עם בנו שתים עשרה שנה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך יורד עמו לחייו <span style="color: red;">והא'</span> רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא <span style="color: red;">תקבל מיכאן ואי'</span> קביל <span style="color: red;">ואספי</span> ליה <span style="color: red;">כי תורא אספו</span> ליה <span style="color: red;">כי תורא אין אבל</span> יורד עמו לחייו <span style="color: red;">לא</span> עד שתים עשרה שנה

<b>וילנא</b>: ואב"א לא קשיא הא למקרא הא למשנה דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה בר תליסר לתעניתא מעת לעת ובתינוקת בת תריסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא הא למקרא הא <span style="color: red;">למיתנא דאמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה בר <span style="color: red;">תריסר</span> לתעניתא מעת לעת ובתינוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לא קשיא הא למקרא הא <span style="color: red;">למשנא</span> דאמר אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה בר <span style="color: red;">תריסר לתענית'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ובתינוק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">למיקרא הא</span> הא <span style="color: red;">למיתנא אמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר <span style="color: red;">עשרה</span> למשנה בר <span style="color: red;">תריסר</span> לתעניתא מעת לעת ובתינוקת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא קשיא הא למקרא <span style="color: red;">והא למיתנא דאמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית למקרא <span style="color: red;">בן</span> עשר למשנה <span style="color: red;">בן שנים עשר</span> לתעניתא מעת <span style="color: red;">מעת ו(ל)[ב]תינוק(ות)){ת}</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ']</span> לא קשיא הא למקרא הא <span style="color: red;">למתנא דאמ' אבי</span> אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר <span style="color: red;">למתנא</span> בר <span style="color: red;">תרתי סרי</span> לתעניתא מעת לעת ובתינוקת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">למק'</span> הא למשנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם בר שית למקרא בר עשר למשנה בר <span style="color: red;">תרי סרי [*תוך שנת י"ב*]</span> לתעניתא מעת לעת <span style="color: red;">[*כל היום*]</span> ובתינוקת

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא דמישלם שית לא חיי מאי אסותיה מררתא דדיה חיורתא בשיכרא נשפייה ונשקייה האי בר שתא דטריק ליה זיבורא ביומא דמישלם שתא לא חיי מאי אסותיה אצותא דדיקלא במיא נשפייה ונשקייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא דמישלם שית לא חיי מאי <span style="color: red;">מסותיה</span> מררתא <span style="color: red;">דדיא</span> חיורתא בשיכרא <span style="color: red;">נישפייה ונישקייה</span> האי בר שתא דטריק ליה זיבורא <span style="color: red;">ביומ' דמשלם</span> שתא לא חיי מאי אסותיה <span style="color: red;">אצוא</span> דדיקלא במיא <span style="color: red;">נישפיה ונישקייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא דמישלם שית לא חיי מאי אסותיה מררתא <span style="color: red;">דדיא חיורת' בשיכר' נישפיי' ונישקייה</span> האי בר שתא דטריק ליה <span style="color: red;">זיבור'</span> ביומא דמישלם שתא לא חיי מאי <span style="color: red;">אסותי' אצו'</span> דדיקלא במיא <span style="color: red;">נישפיה ונישקייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי האי בר שית דטריק ליה זיבורא ביומא דמישלים שית לא חיי מאי אסיתיה אצוא דדיקלא במיא ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי בר שית <span style="color: red;">דטריק</span> ליה עקרבא ביומא <span style="color: red;">דמשלים שיתא</span> לא חיי מאי <span style="color: red;">אסיתיה</span> מררתא דדיה <span style="color: red;">חיורתי ולישתייה</span> בשיכרא <span style="color: red;">איכא דאמרי נישפייה ונישתייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא <span style="color: red;">דמשלים שות מחייא</span> לא <span style="color: red;">חאיי</span> מאי אסותיה <span style="color: red;">מרדתא דדיו חיורתי</span> בשיכרא <span style="color: red;">איכא דאמ' לישייפיה ולשקייה ואמ' אביי אמרה לי אם</span> האי בר <span style="color: red;">שית דטרקא</span> ליה <span style="color: red;">זיבודא</span> ביומא <span style="color: red;">דמשלים שיתא מחייא</span> לא <span style="color: red;">חאיי</span> מאי אסותיה <span style="color: red;">אצווא דדיק לא</span> במיא נשפייה ונשקייה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואמ' אבי</span> אמרה לי אם האי בר שית דטרקא ליה עקרבא ביומא דמישלם שית לא חיי מאי אסותיה מררתא <span style="color: red;">דדיו בשכרא איכ' דאמרי נשפיה</span> ונשקייה <span style="color: red;">ואמ' אבי אמרה לי אם</span> האי בר <span style="color: red;">שית</span> דטריק ליה זיבורא ביומא דמישלם שתא לא חיי מאי אסותיה <span style="color: red;">אצוא</span> דדיקלא במיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי בר שית <span style="color: red;">דטריק</span> ליה עקרבא ביומא דמישלם שית <span style="color: red;">מיחיי'</span> לא חיי מאי אסותיה <span style="color: red;">מרירתא דדייתא חיורתי</span> בשיכרא <span style="color: red;">נישפייה ונישקייה ואמ' אביי אמר' לי אם</span> האי בר <span style="color: red;">שית דטרקיה</span> זיבורא ביומא <span style="color: red;">דמש' שית מיחייא</span> לא חיי מאי אסותיה <span style="color: red;">אצווא</span> דדיקלא במיא <span style="color: red;">נישפייה ונישקייה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו איכא דאמרי חביריו רצין אחריו ואין מגיעין אותו ותרוייהו איתנהו חליש וגמיר איבעית אימא הא דכחיש הא דבריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו איכא דאמרי חביריו רצין אחריו ואין מגיעין אותו <span style="color: red;">ותרווייהו</span> איתנהו חליש <span style="color: red;">וגמ' איבעי'</span> אימא הא דכחיש הא דבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו ואינו מגיעו איכא דאמרי חביריו רצין אחריו <span style="color: red;">ואי' מגיעי'</span> אותו <span style="color: red;">ותרווייהו</span> איתנהו חליש <span style="color: red;">וגומ'</span> איבעית אימא הא דכחיש הא דבריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש רץ אחריו <span style="color: red;">ואין</span> מגיעו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי חביריו רצין אחריו ואין מגיעין אותו ותרוייהו איתנהו הא דכחיש הא דבריא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המכניס את בנו פחות <span style="color: red;">משית לסוף</span> רץ אחריו <span style="color: red;">ואין</span> מגיעו איכא <span style="color: red;">דאמ' חבירין</span> רצין אחריו ואין מגיעין אותו ותרוייהו <span style="color: red;">א[י]תנהו ולא קשיא</span> הא דכחיש <span style="color: red;">והא דבארי ולית הילכתא בכל הני שמעתתא אלא כיהא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המכניס את בנו פחות מבן שש <span style="color: red;">ר(צ)[ץ]</span> אחריו <span style="color: red;">ואין</span> מגיעו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' חבריו</span> רצין אחריו ואין מגיעין אותו <span style="color: red;">ותרויהו איתנהי</span> חליש <span style="color: red;">וגמר</span> הא דכחיש הא <span style="color: red;">דבארי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל <span style="color: red;">המכניסו</span> פחות מבן שש <span style="color: red;">(נישפיי)</span> רץ אחריו ואינו מגיעו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> חביריו רצין <span style="color: red;">אח'</span> ואין מגיעין אותו <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דכחיש הא דבריא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי בר חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא דאושא אמר ליה מאן מרה דשמעתא דאושא אמר ליה רבי יוסי בר חנינא תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר חנינא באושא <span style="color: red;">תקנו</span> האשה <span style="color: red;">שמכר'</span> בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות אשכחיה רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף לר' אבהו <span style="color: red;">דהו'</span> קאי באוכלוסא <span style="color: red;">דאינש' א"ל</span> מאן מרה <span style="color: red;">דשמעת' דאוש' א"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> תנא מיניה <span style="color: red;">ארבעי'</span> זימנין ודמי ליה כמאן <span style="color: red;">דמנח'</span> ליה <span style="color: red;">בכיסתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי בר חנינא באושא <span style="color: red;">תקנו</span> האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות אשכחיה רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו דהוה קאי באוכלוסא <span style="color: red;">דאינשא</span> אמר ליה מאן מרה דשמעתא דאושא אמר ליה רבי יוסי בר חנינא תנא <span style="color: red;">מיני'</span> ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה <span style="color: red;">בכיסתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span> אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי באוכלוסא <span style="color: red;">דאינשי א"ל מרא</span> דשמעתא <span style="color: red;">מני א"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא ליה בכיסתיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">באושה</span> התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלוק'</span> הלקוחות אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה קאי <span style="color: red;">באכלוסא דאינשי אמ'</span> ליה מרה דשמעתא <span style="color: red;">דאושה מנו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא תנא מיניה <span style="color: red;">ארבע' ז(ו)[י]מנין ודמאי</span> כמאן דמנחא ליה בכיסתיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי <span style="color: red;">הבעל מתה</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה <span style="color: red;">קאים באכלוסה דאינשי א'ל'</span> מאן <span style="color: red;">מאריה</span> דשמעתא דאושא <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תנא מיניה ארבעין זימנין ודמי ליה כמאן דמנחא <span style="color: red;">בכסתיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">[*הקרן*]</span> בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">[*שהוא לוקח ראשון*]</span> אשכחיה רב יצחק בר יוסף לר' אבהו דהוה <span style="color: red;">באכלוסא דאינשי א"ל</span> מרה דשמעתא <span style="color: red;">מנו א"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא תנא מיניה <span style="color: red;">ארבע' זימ' ודמיא</span> כמאן <span style="color: red;">?דמ(?א?)[נח]א [ל'] בכיסתי'</span>

<b>וילנא</b>: אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי אפשר לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים רבי שמואל בר נחמני אמר זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אשרי משפט <span style="color: red;">עושי</span> צדקה בכל עת וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן <span style="color: red;">קטני' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה המגדל <span style="color: red;">יתו'</span> ויתומה בתוך ביתו ומשיאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשרי שומרי משפט <span style="color: red;">עושי</span> צדקה בכל עת וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות צדקה בכל עת דרשו רבותינו שביבנה ואמרי לה רבי אליעזר זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו ומשיאן
<b>מינכן 95</b>: אשרי שומרי משפט <span style="color: red;">עושי</span> צדקה בכל עת וכי <span style="color: red;">איפשר לו לאדם (לעשות) שיעשה</span> צדקה בכל עת רבותינו שביבנה <span style="color: red;">אמרי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> זה הזן <span style="color: red;">את</span> בניו <span style="color: red;">ואת בנותיו</span> כשהן קטנים <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או'</span> זה המגדל יתום <span style="color: red;">?(ו???)</span> ויתומה בתוך ביתו ומשיאן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת <span style="color: red;">[וכי איפשר לו לאדם</span> לעשות בכל עת <span style="color: red;">רבותינ] רבותי'</span> שביבנה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ'</span> זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> זה המגדל <span style="color: red;">יתומים</span> בתוך ביתו ומשיאן <span style="color: red;">סמוך לפירקן</span>
<b>וטיקן 113</b>: אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכי <span style="color: red;">איפשר לאדם</span> לעשות צדקה בכל עת רבותינו שביבנה ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אלעז' אמ'</span> זה הזן בניו ובנותיו כשהן קטנים <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו <span style="color: red;">ומסיאן</span>
<b>וטיקן 130</b>: אשרי שומרי משפט עושה <span style="color: red;">צדק'</span> בכל עת וכי <span style="color: red;">איפשר לו לאדם</span> לעשות צדקה בכל עת <span style="color: red;">רבו'</span> שביבנה <span style="color: red;">אמרי ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> זה הזן בניו <span style="color: red;">ובנות'</span> כשהן <span style="color: red;">קט' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> זה המגדל יתום ויתומה בתוך ביתו <span style="color: red;">ומשיאם</span>

<b>וילנא</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על ישראל אמר רבי יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבום רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלומד תורה ומלמדה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על ישראל <span style="color: red;">א'ר</span> יהושע בן לוי כיון <span style="color: red;">שבני'</span> לבניך שלום על ישראל <span style="color: red;">דל'</span> אתי לידי חליצה ויבום <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">שבני' לבני'</span> שלום על דייני ישראל דלא אתי לאינצויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד אמר זה הלומד תורה ומלמדה וחד אמר זה הכותב תורה נביאים <span style="color: red;">וכתובי'</span> ומשאילן לאחרים וראה <span style="color: red;">בני'</span> לבניך שלום על ישראל אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא אתי לידי חליצה ויבום רבי שמואל בר נחמני אמר כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא אתי <span style="color: red;">לאנצויי</span>
<b>מינכן 95</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלומד תורה <span style="color: red;">ומלמדיה לאחרים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הכות'</span> תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על ישראל <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא <span style="color: red;">אתו</span> לידי חליצה <span style="color: red;">וייבום ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני(ן) אמ'</span> כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל דלא <span style="color: red;">אתו</span> לאינצויי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ' [זה] (המ)[ה]למד</span> תורה ומלמדה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על ישראל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום על ישראל דלא <span style="color: red;">אתו</span> לידי חליצה ויבום <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א(ו)מ'</span> כיון שבנים לבניך שלום על <span style="color: red;">?דיינ?י?</span> ישראל דלא <span style="color: red;">אתו</span> לאינצויי
<b>וטיקן 113</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלומד תורה ומלמדה <span style="color: red;">* נערה ?ש?נ?י?פת?תה*</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הכותב תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על <span style="color: red;">ישר' אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כיון שבנים לבניך שלום <span style="color: red;">על(ו) ישר'</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> לידי חליצה ויבום <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שבנים לבניך שלום על דייני <span style="color: red;">ישר'</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> לאינצויי
<b>וטיקן 130</b>: הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד רב הונא ורב חסדא חד <span style="color: red;">אמ'</span> זה הלומד <span style="color: red;">ומלמד</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זה <span style="color: red;">הכות'</span> תורה נביאים וכתובים ומשאילן לאחרים וראה בנים לבניך שלום על <span style="color: red;">ישר'</span> דלא <span style="color: red;">אתו</span> לידי חליצה ויבום <span style="color: red;">ור' חנינא אמ'</span> כיון שבנים לבניך שלום על דייני <span style="color: red;">ישר'</span> דלא אתי לאינצויי

<b>וילנא</b>: זה מדרש דרש ר"א לפני חכמים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זה <span style="color: red;">מדר'</span> דרש <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדרש דרש <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> לפני חכמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> זה מדרש <span style="color: red;">דר' אלעזר בן עזריה</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' בכרם ביבנה וכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזר'</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' בכרם ביבנה</span>
<b>וטיקן 130</b>: זה מדרש דרש <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא וקאמר כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע אווש עליה כולי עלמא דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה דלא שביק ארעא לא ירתי ליה בניה אמר ליה רב יוסף ודלמא כתובת בנין דכרין קאמר מר אמר ליה מר דגברא רבא הוא ידע מאי קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב יוסף <span style="color: red;">קמי'</span> דרב המנונא ויתיב רב המנונא <span style="color: red;">וקא'</span> כשם שאין הבנים יורשין <span style="color: red;">אל'</span> מן <span style="color: red;">הקרק'</span> כך אין הבנות <span style="color: red;">נזונות</span> אלא מן הקרקע אווש עליה <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה דלא שביק <span style="color: red;">ארע'</span> לא ירתי ליה <span style="color: red;">בני' א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">ודילמ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין קאמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> מר דגברא <span style="color: red;">רבה</span> הוא ידע מאי <span style="color: red;">קאמינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא וקאמר כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות <span style="color: red;">נזונו'</span> אלא מן <span style="color: red;">הקרק'</span> אווש עליה <span style="color: red;">כוליה</span> עלמא דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה דלא שביק ארעא לא ירתי ליה בניה אמר ליה רב יוסף ודלמא כתובת בנין דכרין קאמר מר אמר ליה מר <span style="color: red;">דגברה רבה</span> הוא ידע מאי קאמינא
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא <span style="color: red;">וקאמ' הבנים ירשו והבנות ניזונות</span> כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע <span style="color: red;">אחיכו</span> עליה כולי עלמא דשביק ארעא הוא <span style="color: red;">דירתיה בני' לא</span> שביק ארעא לא ירתי בניה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">דילמ' לעניין</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין קאמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ל אין</span> מר דגברא רבא <span style="color: red;">הו'</span> ידע מאי קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> כשם שאין הבנים <span style="color: red;">אין</span> יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע אווש עליה <span style="color: red;">כוליה עלמ' אלא מאן</span> דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה <span style="color: red;">ודלא</span> שביק ארעא לא ירתי ליה בניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">ודילמ'</span> כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">קאמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין ומדגברא רבה</span> הוא <span style="color: red;">יידע</span> מאי <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא <span style="color: red;">וקאמ'</span> כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע <span style="color: red;">אוושי</span> עליה כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דשביק ארעא הוא <span style="color: red;">דירתו</span> ליה בניה דלא שביק ארעא לא ירתי ליה בניה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין קאמ'</span> מר <span style="color: red;">א'ל'</span> מר דגברא רבא הוא ידע מאי קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא <span style="color: red;">וקא'</span> כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך הבנות <span style="color: red;">אינן (יורשות) [ניזונות]</span> אלא מן הקרקע אווש עליה כולי עלמא <span style="color: red;">מאן</span> דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה <span style="color: red;">מאן</span> דלא <span style="color: red;">שבי'</span> ארעא לא ירתי ליה בניה <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">[דילמ']</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין קא'</span> מר <span style="color: red;">א"ל אין</span> מר <span style="color: red;">גברא רבה הוה וידע</span> מאי קאמינא

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו פרנסה הויא ומאי עלייה מעילוייא דאב וכדשמואל דאמר שמואל לפרנסה שמין באב או דלמא מזוני ממש הוה ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה דאמר רב יצחק בר יוסף בעלייה התקינו שיהו בנות ניזונות מן המטלטלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו פרנסה הויא ומאי עלייה מעילוייא דאב <span style="color: red;">וכדשמו' דאמ' שמו'</span> לפרנסה שמין באב או <span style="color: red;">דילמ'</span> מזוני ממש הוה ומאי <span style="color: red;">עליי'</span> מדברים <span style="color: red;">טובי'</span> שנאמרו <span style="color: red;">בעליי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">יוס' בעליי'</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">בנו' ניזונו'</span> מן <span style="color: red;">המטלט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו פרנסה הויא ומאי עלייה מעילוייא דאב וכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב או <span style="color: red;">דילמא</span> מזוני ממש הוה ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה דאמר רב יצחק בר יוסף בעלייה התקינו שיהו בנות <span style="color: red;">נזונות</span> מן המטלטלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף רב זן <span style="color: red;">בחיטי</span> דעלייה איבעיא להו פרנסה <span style="color: red;">הוי</span> ומאי עלייה מעילוייא <span style="color: red;">וכדשמו' דאמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב או <span style="color: red;">דילמא</span> מזוני <span style="color: red;">הוי</span> ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף בעלייה התקינו שיהו בנות ניזונות מן המטלטלין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה <span style="color: red;">אבעייא</span> להו <span style="color: red;">לפרנסה הואי</span> ומאי <span style="color: red;">עלייא</span> מעילוייא דאב וכדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב או <span style="color: red;">דילמ'</span> מזוני ממש <span style="color: red;">הוו</span> ומאי <span style="color: red;">עליי(א)[ה]</span> מדברים טובים שנאמרו בעלייה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">??(כ)[ב]?עלייה</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">הבנות</span> ניזונות מן המטלטלין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר יוסף רב זן מחיטי <span style="color: red;">דעליה אבעיא</span> להו פרנסה <span style="color: red;">הוי</span> ומאי <span style="color: red;">עליה</span> עלייה דאב <span style="color: red;">וכי דשמוא' דאמ' שמוא'</span> לפרנסה שמין באב או מזוני ממש <span style="color: red;">הוי</span> ומאי <span style="color: red;">עליה</span> מדברים טובים שנאמרו <span style="color: red;">בעליה דא'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">בעליה</span> התקינו שיהו בנות ניזונות מן המטלטלין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו <span style="color: red;">לפרנסה [*לינשא*] הו'(אי)</span> ומאי עלייה <span style="color: red;">מעילויא</span> דאב <span style="color: red;">[*אומדנ' אילו היה קיים*]</span> וכדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל לפרנסה שמין באב או <span style="color: red;">דיל'</span> מזוני ממש <span style="color: red;">הואי</span> ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר יוסף בעלייה התקינו שיהו <span style="color: red;">הבנו'</span> ניזונות מן המטלטלין <span style="color: red;">[א"ל פרנס' הואי ומאי עליי' עילויא דאב]</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע בידיה דרבי בנאי אחוה דרבי חייא בר אבא הוו מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון מאי לאו למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל לטעמיה דאמר שמואל לפרנסה שמין באב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תש ביד דר</span> בנאי <span style="color: red;">אחו' דר' חיי'</span> בר אבא הוו מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון <span style="color: red;">לימא</span> למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לפרנס'</span> שמין באב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">בידא דר'</span> בנאי אחוה דרבי חייא בר אבא הוו מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון מאי לאו למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל לטעמיה דאמר שמואל <span style="color: red;">לפרנס'</span> שמין באב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי רבנא</span> אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא הוו <span style="color: red;">ליה</span> מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון <span style="color: red;">לימ'</span> למזוני <span style="color: red;">כדרב</span> יצחק בר יוסף סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> התם <span style="color: red;">פרנסה</span> הואי ושמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בנאי אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הוו <span style="color: red;">ליה מטלטלי</span> דיתמי אתו לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל זון <span style="color: red;">לימא [ל]מזוני כר'</span> יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת"ש ביד רבנאי</span> אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הוו <span style="color: red;">מטלטלי</span> דיתמי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> א"ל זיל זון <span style="color: red;">לימא</span> למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם <span style="color: red;">פרנסה</span> הואי <span style="color: red;">ושמוא' לטעמי' דאמ' שמוא'</span> לפרנסה שמין באב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש מדרבנאי</span> אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הוו <span style="color: red;">ליה מטלטלי</span> דיתמי אתו לקמיה <span style="color: red;">דמר שמוא'</span> א"ל זיל זון מאי לאו למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא לפרנסה הואי <span style="color: red;">ושמוא' לטעמ' דא'</span> שמואל לפרנסה <span style="color: red;">שמי'</span> באב

<b>וילנא</b>: הוה עובדא בנהרדעא ודון דייני דנהרדעא בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר ביזנא אמר להו רב נחמן זילו אהדרו ואי לא מגבינא לכו לאפדנייכו מינייכו רבי אמי ורבי אסי סבור למיזן ממטלטלי אמר להו רבי יעקב בר אידי מילתא דר' יוחנן ור"ל לא עבדו בה עובדא אתון עבדין בה עובדא רבי אלעזר סבר למיזן ממטלטלין אמר לפניו רבי שמעון בן אליקים רבי יודע אני בך שאין מדת הדין אתה עושה אלא מדת רחמנות אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה עובדא בנהרדעא ודון <span style="color: red;">דיינין דנהרדע'</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">ואגביה</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">איזילו אהדור</span> ואי לא <span style="color: red;">מגבינ'</span> לכו לאפדנייכו מינייכו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">סבו'</span> למיזן <span style="color: red;">ממטל' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מילתא דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> לא עבדו בה עובדא אתון עבדין בה <span style="color: red;">עובד' ר'</span> אלעזר סבר למיזן ממטלטלין <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אליקים <span style="color: red;">ר'</span> יודע אני בך שאין <span style="color: red;">מידת</span> הדין אתה עושה אלא <span style="color: red;">מיד' רחמנו'</span> אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה <span style="color: red;">עובד' בנהרדע'</span> ודון <span style="color: red;">דיינין</span> דנהרדעא בפומבדיתא <span style="color: red;">ואגביה</span> רב חנא בר ביזנא אמר להו רב נחמן זילו <span style="color: red;">אהדור</span> ואי לא <span style="color: red;">מגבינ'</span> לכו לאפדנייכו מינייכו רבי אמי <span style="color: red;">ורכי</span> אסי סבור למיזן ממטלטלי אמר להו רבי יעקב בר אידי <span style="color: red;">מילת' דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> לא עבדו בה עובדא אתון עבדין בה עובדא רבי אלעזר סבר למיזן ממטלטלין אמר לפניו רבי שמעון בן אליקים רבי יודע אני בך שאין <span style="color: red;">מידת</span> הדין אתה עושה אלא <span style="color: red;">מידת</span> רחמנות אלא <span style="color: red;">שמ'</span> יראו <span style="color: red;">ה?ת?למידים</span> ויקבעו הלכה לדורות
<b>מינכן 95</b>: הוה עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">ודין</span> דייני דנהרדעא <span style="color: red;">ואגבי</span> בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר <span style="color: red;">ביזנ' אמ'</span> להו רב נחמן זילו <span style="color: red;">הדור</span> ואי לא מגבינא לכו לאפדנייכו מינייכו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי סבור למיזן ממטלטלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מילתא דר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> לא עבדו בה עובדא אתון <span style="color: red;">עבדיתו</span> בה עובדא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר סבר למיזן <span style="color: red;">במטלטלי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אליקים יודע אני בך שאין מדת הדין אתה עושה אלא מדת <span style="color: red;">רחמנו' אתה עושה</span> שמא יראו <span style="color: red;">(התלמ?ד?י)</span> התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוה עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">ואגבו דיינ(ו)[י]</span> דנהרדעא <span style="color: red;">הוה עובדא בפום בדיתא</span> ואגבי רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אתו לקמיה דרב נחמן אמ'</span> להו רב נחמן זילו אהדרו <span style="color: red;">עובדא למרה ואילא מגבינן לאפנדייכו מנייכו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי סבור למיזן <span style="color: red;">[מ]מטלטלי אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי מילתא דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> לא עבדו בה עובדא אתון <span style="color: red;">עבדתון</span> בה עובדא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר למיזן <span style="color: red;">ממטלטלי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' יהושע</span> בן אליקים <span style="color: red;">ר'</span> יודע אני בך שאין <span style="color: red;">מידת ?(?..?)דין</span> אתה עושה אלא מדת רחמנות אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>וטיקן 113</b>: הוה עובדא בנהרדעא ודון דייני דנהרדעא בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> זילו <span style="color: red;">הדור</span> ואי לא מגבינא <span style="color: red;">להו לאפדניכו מניכו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי סבור למיזן ממטלטלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בר אידי מילתא דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> לא עבדו בה עובדא <span style="color: red;">אתו עבדיתו</span> בה עובדא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> סבר למיזן <span style="color: red;">ממטלטלי א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אליקים <span style="color: red;">ר'</span> יודע אני בך שאין <span style="color: red;">מידת</span> הדין אתה עושה אלא <span style="color: red;">מידת</span> רחמנות <span style="color: red;">אתה עושה</span> אלא שמא יראו <span style="color: red;">התלמיד'</span> ויקבעו הלכה לדורות
<b>וטיקן 130</b>: הוה עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">??ו?דון</span> דייני <span style="color: red;">בנהרדע' [*מזונות ממטלטלין*]</span> בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן זילו <span style="color: red;">אהדר</span> ואי לא מגבינא לכו <span style="color: red;">לאפדניי' מיניי(ת)[כ]ו</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי סבור למיזן ממטלטלי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב</span> יעקב בר אידי מילתא דר' <span style="color: red;">יוח' וריש לקי'</span> לא <span style="color: red;">עבדי ביה</span> עובדא אתון <span style="color: red;">עבדי ביה</span> עובדא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר למיזן <span style="color: red;">ממטלטלי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אליקים <span style="color: red;">ר'</span> יודע אני בך שאין <span style="color: red;">מידת</span> הדין אתה עושה אלא <span style="color: red;">מידת</span> רחמנות שמא יראו <span style="color: red;">התלמיד'</span> ויקבעו הלכה לדורות

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא אמר ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר אמר ליה דחזייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההיא דאת' לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי הוה יהיב ליה מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דחזייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי הוה יהיב ליה מר אמר ליה <span style="color: red;">דחזייה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו והבו</span> לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אילו בעל חוב <span style="color: red;">הואי</span> כי האי גוונא מי יהיב ליה מר <span style="color: red;">א"ל דחזיא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתא[י]</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ההיא דאתאי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל' זול</span> הבו לה מתמרי דעל <span style="color: red;">בוריא א'ל' אבי</span> אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">אמ' לי' דחזיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> הבו <span style="color: red;">ליה</span> מתמרי <span style="color: red;">דאבודיא א"ל</span> אביי אילו <span style="color: red;">הוה</span> בעל חוב כי האי גוונא מי <span style="color: red;">קא עביד</span> מר <span style="color: red;">א"ל אנא דחזיאן</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הלכתא כוותיה או לית הלכתא כוותיה ת"ש דרבי חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן אכרעיה אמר ליה ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> או לית <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' <span style="color: red;">יונת' אכרעי' אמ'</span> ליה ר' חנינא מאי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כותב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או לית <span style="color: red;">הילכתא כוותי' תא שמע</span> דרבי חנינא <span style="color: red;">ורבי</span> יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה <span style="color: red;">לרבי</span> יונתן אכרעיה אמר <span style="color: red;">לי' רבי</span> חנינא מאי האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כותב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או <span style="color: red;">אין הילכת' כוותי'</span> ת"ש <span style="color: red;">דר' (יוחנן)</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא ונשקיה לר' יונתן אכרעיה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הלכתא <span style="color: red;">כוות'</span> או לית <span style="color: red;">הילכת' כוות' ת'ש' ר' חנינה</span> ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן אכרעיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חנינא מאי <span style="color: red;">הוי אמ' ליה</span> כותב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה או לית הלכתא כוותיה <span style="color: red;">ת'ש' דר' חנינה</span> ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא גחין ונשקיה לר' יונתן <span style="color: red;">אכרעי' א'ל'</span> ר' חנינא מאי האי א"ל כותב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה או לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ור' יונתן הוו קיימי אתא ההוא גברא ונשקיה <span style="color: red;">לכרעיה דר' נתן א"ל</span> מאי האי א"ל כותב

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: נכסיו לבניו הוא ועשיתינהו לזניה אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי עשיינהו אלא אי אמרת דינא עשיינהו בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכסיו לבניו הוא <span style="color: red;">ועישיתינהו וזניה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> לאו דינא <span style="color: red;">משו'</span> הכי עשיינהו אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> דינא עשיינהו בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכסיו לבניו הוא <span style="color: red;">ועישיתינהו</span> לזניה אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי עשיינהו אלא אי <span style="color: red;">אמר' דינ'</span> עשיינהו בעי
<b>מינכן 95</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה</span> ועשיתינהו <span style="color: red;">וזנוה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו דינא משום הכי <span style="color: red;">עשינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשוינהו מי</span> בעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה וע(י)סיתינהו וזנוה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו דינא <span style="color: red;">הוא</span> משום הכי <span style="color: red;">עסינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עסויינהו</span> בעי
<b>וטיקן 113</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה ועסיתינהו וזנוה</span> אי אמרת בשלמא לאו דינא משום הכי <span style="color: red;">עסינהו</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשויינהו</span> בעי
<b>וטיקן 130</b>: נכסיו לבניו <span style="color: red;">הוה ועשיתי(ו)[נהי] וזנוהו</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> לאו <span style="color: red;">דיניה</span> משום הכי <span style="color: red;">עשיתינהי</span> אלא אי אמרת דינא <span style="color: red;">עשויי בעי [*פי' עשויי בעי בע"כ</span> בעי <span style="color: red;">למכפינהו משו' דינא וא"כ מה היה צרי' (........ )להחזיק לו טובה כך הולך לפרש"י*]</span>

<b>וילנא</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לבודייא קאמינ'</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגזז</span> כגזוז דמי <span style="color: red;">דצריכ'</span> לדיקלא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>מינכן 95</b>: לבודיא <span style="color: red;">?קאמ?[י]?נא</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגדור כגדור</span> דמי <span style="color: red;">דצריכי</span> לדיקלא קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לבודיא <span style="color: red;">קא אמינא</span> סוף סוף <span style="color: red;">(ע)[ה]עומד [לגדוד] כגדוד דאמי אנא</span> דצריכא לדיקלא <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לבוריא</span> קאמינא <span style="color: red;">א'ל'</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגדור כגדור</span> דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">(כ)[ל]גדור כגדור</span> דמי <span style="color: red;">א"ל אנא</span> דצריכא לדיקלא קאמינא

<b>וילנא</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא אמר להו רבא העלו ליתום בשביל יתומה אמרי ליה רבנן לרבא והא מר הוא דאמר ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני בין לכתובה ובין לפרנסה אמר להו אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה כל שכן הכא דאיכא תרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא העלו ליתום בשביל יתומה אמרי ליה רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני <span style="color: red;">ובין לפרנס' אמ'</span> להו אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה כל שכן הכא דאיכא תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא אמר להו רבא העלו <span style="color: red;">ליתו'</span> בשביל יתומה אמרי <span style="color: red;">לה</span> רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני ובין לפרנסה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אילו רצה <span style="color: red;">שפח'</span> לשמשו מי לא יהבינן ליה כל שכן הכא דאיכא תרתי
<b>מינכן 95</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו העלו ליתום <span style="color: red;">מפני</span> יתומה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' הילכת'</span> ממקרקעי ולא <span style="color: red;">ממטלטי בין לכתובה</span> בין למזוני <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">?(דב?ר?) התם בן טובים הוה א"ל</span> אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה <span style="color: red;">וכל</span> שכן הכא דאיכא תרתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא העלו ליתום בשביל <span style="color: red;">יתו(..)[מ]ה אמ'</span> ליה רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי <span style="color: red;">בין לכתובה</span> בין למזוני <span style="color: red;">בין לפרנס' התם עני בן טובים הוה</span> אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה כל שכן הכא דאיכא תרתי
<b>וטיקן 113</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא העלו ליתום בשביל יתומה אמרי ליה רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקרקעי ולא <span style="color: red;">ולא</span> ממטלטלי בין למזוני <span style="color: red;">בין לפרנסה</span> בין לכתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> אילו רצה שפחה <span style="color: red;">לשמש(ה)[ו]</span> מי לא <span style="color: red;">זבנינן לה</span> כל שכן הכא דאיכא תרתי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא יתום ויתומה דאתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו העלו <span style="color: red;">[ל]יתום</span> בשביל יתומה אמרי ליה רבנן לרבא והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ממקרקעי ולא <span style="color: red;">ממטל' בין לכתובה</span> בין למזוני <span style="color: red;">בין לפרנסה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ולא יהא אלא עני בן טובים הא</span> אילו רצה שפחה לשמשו מי לא יהבינן ליה כל שכן <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> תרתי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון אשה ולבנות דברי רבי רבי שמעון בן אלעזר אומר נכסים שיש להן אחריות מוציאין לבנות מן הבנים ולבנות מן הבנות ולבנים מן הבנים ולבנים מן הבנות בנכסים מרובין אבל לא לבנים מן הבנות בנכסים מועטין נכסים שאין להן אחריות מוציאין לבנים מן הבנים ולבנות מן הבנות ולבנים מן הבנות אבל לא לבנות מן הבנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון אשה ולבנות דברי <span style="color: red;">ר' רבן</span> שמעון בן אלעזר אומר נכסים שיש להן אחריות מוציאין <span style="color: red;">לבנים</span> מן הבנים ולבנות מן הבנות <span style="color: red;">ולבנו'</span> מן הבנים ולבנים מן <span style="color: red;">הבנו'</span> בנכסים <span style="color: red;">מרובי'</span> אבל לא לבנים מן <span style="color: red;">הבנו'</span> בנכסים מועטין <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין להן אחריות מוציאין <span style="color: red;">לבני'</span> מן הבנים <span style="color: red;">ולבנו'</span> מן הבנות ולבנים מן הבנות אבל לא לבנות מן הבנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון אשה ולבנות דברי רבי <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן אלעזר אומר נכסים שיש להן אחריות מוציאין <span style="color: red;">לבנו'</span> מן הבנים <span style="color: red;">ולבנו' מן הבנות</span> ולבנות מן הבנים ולבנים מן הבנות בנכסים מרובין אבל לא לבנים מן הבנות בנכסים מועטין נכסים שאין להן אחריות מוציאין לבנים מן הבנים ולבנות מן הבנות ולבנים מן הבנות <span style="color: red;">אכל</span> לא לבנות מן הבנים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין <span style="color: red;">אש'</span> ולבנות דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות מוציאין <span style="color: red;">לבנים</span> מן הבנים ולבנות מן הבנות <span style="color: red;">ולבנות</span> מן הבנים אבל לא לבנים מן הבנות בנכסים מועטין נכסים שאין להן אחריות מוציאין לבנים מן הבנים ולבנות מן <span style="color: red;">הבנים</span> ולבנים מן הבנות אבל לא לבנות מן הבנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אחד נכסים <span style="color: red;">שאין</span> להן אחריות ואחד נכסים <span style="color: red;">שיש</span> להן אחריות מוציאין למזון אשה ולבנות דברי <span style="color: red;">ר' ר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות <span style="color: red;">מוציאן לבנים</span> מן הבנים ולבנות מן הבנות <span style="color: red;">ולבנות</span> מן הבנים אבל לא לבנים מן הבנות <span style="color: red;">[בנ?כסי?ם ...... נכ.. ........... אח.. ........ ל.. ........]</span> ולבנות מן הבנות ולבנים מן <span style="color: red;">הבנים</span> אבל לא לבנות מן הבנים
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות ואחד נכסים שאין <span style="color: red;">להם</span> אחריות מוציאין למזון אשה ולבנות דברי <span style="color: red;">[ר'] ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות מוציאין <span style="color: red;">לבנים</span> מן הבנים ולבנות מן הבנות ולבנים מן <span style="color: red;">הבנות</span> בנכסים מרובין אבל לא לבנים מן הבנות בנכסים <span style="color: red;">מועטים</span> נכסים שאין להן אחריות <span style="color: red;">מוציאי' לבני'</span> מן הבנים ולבנות מן הבנות ולבנים מן <span style="color: red;">הבנו'</span> אבל לא לבנות מן הבנים
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין <span style="color: red;">[*מן היתומי'*]</span> למזון אשה <span style="color: red;">והבנות</span> דברי <span style="color: red;">[ר'] ר' אל(י)עזר בר' שמע' או' נכסי'</span> שיש להן אחריות <span style="color: red;">[2]מוציאין לבנים</span> מן הבנים <span style="color: red;">ולבנות [*קטנו'*] מן הבנות [1]ולבנות</span> מן הבנים <span style="color: red;">[*למזונו' ולפרנס'*]</span> בנכסים <span style="color: red;">מרוב'</span> אבל לא לבנים מן הבנות בנכסים מועטין <span style="color: red;">נכס'</span> שאין להן אחריות מוציאין לבנים מן הבנים <span style="color: red;">ולבנו'</span> מן הבנות אבל לא לבנות מן הבנים <span style="color: red;">אפילו בנכסים מועטין</span>

<b>וילנא</b>: אע"ג דקיימא לן הלכה כרבי מחבירו הכא הלכה כרבי שמעון בן אלעזר דאמר רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין לכתובה בין למזוני בין לפרנסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אע"ג <span style="color: red;">ד"קל</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו <span style="color: red;">הכ' הלכ' כ"רש ב"א דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין <span style="color: red;">לכתוב'</span> בין למזוני בין לפרנסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אף על גב</span> דקיימא לן הלכה כרבי מחבירו הכא הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון <span style="color: red;">ב"א</span> דאמר רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין לכתובה בין למזוני בין לפרנסה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואעגב דקא אמרי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מחבירו הכא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי

<b>וילנא</b>: מתני' לא כתב לה כתובה בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה מפני שהוא תנאי בית דין כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין לא כתב לה אם תשתבאי אפרקינך ואותבינך לי לאינתו ובכהנת אהדרינך למדינתך חייב שהוא תנאי בית דין נשבית חייב לפדותה ואם אמר הרי גיטה וכתובתה ותפדה את עצמה אינו רשאי לקתה חייב לרפאותה אמר הרי גיטה וכתובתה תרפא את עצמה רשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא כתב לה <span style="color: red;">כתוב'</span> בתולה גובה <span style="color: red;">מאתי'</span> ואלמנה מנה מפני שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> לא כתב לה אם <span style="color: red;">תישתבאי איפרקיניך ואותביני'</span> לי לאינתו ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתי'</span> חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> נשבית חייב לפדותה <span style="color: red;">אמ'</span> הרי גיטה וכתובתה <span style="color: red;">תפדה</span> את עצמה אינו רשאי לקתה חייב לרפאותה <span style="color: red;">אמ'</span> הרי גיטה וכתובתה <span style="color: red;">תרפ'</span> את עצמה רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא כתב לה כתובה בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה מפני שהוא תנאי בית דין כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך <span style="color: red;">חיי'</span> שהוא תנאי בית דין לא כתב לה אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרקיניך ואותביניך</span> לי לאינתו ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span> חייב שהוא תנאי בית דין נשבית חייב לפדותה אמר הרי גיטה וכתובתה <span style="color: red;">תפדה</span> את עצמה אינו רשאי לקתה חייב לרפאותה אמר הרי <span style="color: red;">גיט' וכתובת'</span> תרפא את עצמה רשאי
<b>מינכן 95</b>: לא כתב לה <span style="color: red;">כתוב' בתול' גוב' מאתי'</span> ואלמנה מנה <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> כתב לה שדה שוה מנה תחת <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך חייב <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> לא <span style="color: red;">כת' דאם</span> תשתבאי <span style="color: red;">אפרקיניך ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאנתו חייב שהוא תנאי ב'ד'</span> ובכהנת <span style="color: red;">אהדריניך למדינתיך</span> חייב <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> נשבית חייב <span style="color: red;">לפדות' אמ'</span> הרי <span style="color: red;">גיט'</span> וכתובתה <span style="color: red;">תפדה</span> את <span style="color: red;">עצמ'</span> אינו רשאי לקתה חייב <span style="color: red;">לרפאתה אמ'</span> הרי <span style="color: red;">גיט'</span> וכתובתה תרפא את עצמה רשאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> לא כתב לה כתובה בתולה גובה מאתים <span style="color: red;">ולמנה</span> מנה שהוא תנאי בית דין כתב לה שדה שוה מנה תחת <span style="color: red;">(מתא)</span> מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית <span style="color: red;">?לי??? אחרין</span> לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין לא כתב לה <span style="color: red;">דאם תשתבאין אפרוקינך ואותיבניך</span> לי לאינתו <span style="color: red;">ובכוהנת</span> אהדרינך <span style="color: red;">למדי?נ?ת..</span> חייב שהוא תנאי בית דין <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתי'</span> נשבית חייב לפדותה <span style="color: red;">אמ' ה(כ)[ר]י גטה</span> וכתובתה <span style="color: red;">??ת?פדה</span> את עצמה אינו רשאי <span style="color: red;">שכבר נתחייב בפדיונה משנשבי'</span> לקתה חייב <span style="color: red;">ל(פד)[רפ]ותה אמ'</span> הרי גיטה וכתובתה תרפא את עצמה רשאי <span style="color: red;">שהרפואה כמזונות שאין אדם חייב לזון את גרושתו</span>
<b>וטיקן 112</b>: לא כתב לה <span style="color: red;">כתובתה</span> בתולה גובה מאתים <span style="color: red;">ואלמנ'</span> מנה מפני שהוא תנאי בית דין כתב שוה מנה תחת <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ולא כתב לה כל <span style="color: red;">נכסין</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> אחראין <span style="color: red;">וערבאין לכתובתי'</span> חייב <span style="color: red;">(משום) מפני</span> שהוא תנאי <span style="color: red;">בי' די'</span> לא כתב לה <span style="color: red;">שאם תשתביין אפרוקיניך ואתיביניך</span> לי <span style="color: red;">לאונתו</span> ובכהנת <span style="color: red;">אהדריניך למדינתיך</span> חייב <span style="color: red;">(משו') מפני</span> שהוא תנאי <span style="color: red;">בי'</span> דין <span style="color: red;">?ניש?ב?ית</span> חייב לפדותה <span style="color: red;">א' קרי</span> גיטה וכתובתה ותפדה את עצמה אינו רשאי לקתה חייב <span style="color: red;">לרפותה א' קרי</span> גיטה <span style="color: red;">וכתוב תרפה</span> את עצמה רשאי
<b>וטיקן 130</b>: לא כתב כתובה בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה <span style="color: red;">חייב</span> שהוא תנאי בית דין כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין <span style="color: red;">וערבאין</span> לכתובתיך חייב <span style="color: red;">מפני</span> שהוא תנאי בית דין <span style="color: red;">?</span> לא כתב לה אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרוקיניך ואותביניך</span> לי לאינתו ובכהנת אהדרינך למדינתך חייב שהוא תנאי בית דין <span style="color: red;">?</span> נשבית חייב לפדותה <span style="color: red;">אמ'</span> הרי גיטה וכתובתה <span style="color: red;">תפדה</span> את עצמה אינו רשאי <span style="color: red;">לק(ונ)[ת]ה</span> חייב לרפאותה <span style="color: red;">[*רפואה תחת מזונות*] או'</span> הרי גיטה וכתובתה תרפא את עצמה רשאי <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא כתב לה כתובה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">לא כתב לה כתובה וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לא כתב לה כתובה בתול' גובה מאתים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת לא כתב לה כתובה</span>

<b>וילנא</b>: מני רבי מאיר היא דאמר כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות דאי רבי יהודה האמר רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הפוח' לבתול' ממאתי' ולאלמנ'</span> ממנה הרי זו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> רצה <span style="color: red;">כתב לבתול'</span> שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי <span style="color: red;">מינך</span> מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני רבי מאיר היא דאמר כל הפוחת לבתולה <span style="color: red;">ממאתי' ולאלמנ'</span> ממנה הרי זו בעילת זנות דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' האמ'</span> רצה <span style="color: red;">כתב</span> לבתולה שטר של <span style="color: red;">מאתי'</span> והיא כותבת התקבלתי <span style="color: red;">מינך</span> מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי <span style="color: red;">זה בעילתו</span> בעילת זנות דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' האמ'</span> רצה כותב <span style="color: red;">?לבת???ולה</span> שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ' אם</span> רצה כותב לבתולה שטר <span style="color: red;">[של]</span> מאתים <span style="color: red;">זו[ז ] וה[י]א</span> כותבת <span style="color: red;">לו</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת <span style="color: red;">לו</span> התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>וטיקן 113</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי <span style="color: red;">זה בעילתו</span> בעילת זנות דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' האמ'</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה <span style="color: red;">[מנה]</span> והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים <span style="color: red;">ולאלמ'</span> ממנה הרי זו בעילת זנות דאי <span style="color: red;">ר' יהוד' הא'</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים <span style="color: red;">וה(ו)[י]א</span> כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך חמשים

<b>וילנא</b>: אימא סיפא כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין אתאן לר"י דאמר אחריות טעות סופר הוא דאי רבי מאיר האמר אחריות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">כת'</span> לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי אחראין לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין אתאן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' אחריו'</span> טעות סופר הוא דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> אחריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> כתב לה שדה שוה מנה תחת <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז ולא <span style="color: red;">כת'</span> לה כל <span style="color: red;">נכסי'</span> דאית לי אחראין לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין אתאן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ'</span> אחריות <span style="color: red;">טעו'</span> סופר <span style="color: red;">הו'</span> דאי <span style="color: red;">ר"מ האמ' אחריו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אימא סיפא כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים דאית לי <span style="color: red;">יהון</span> אחראין <span style="color: red;">וערבאין</span> לכתובתיך <span style="color: red;">חיי'</span> שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> אתאן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ' אחר?א?ות</span> טעות סופר הוא דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ'</span> אחריות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב לה כל נכסים <span style="color: red;">(..... ..)[דאית]</span> לי <span style="color: red;">אחריין</span> לכתובתיך חייב שהוא תנאי בית דין אתאן <span style="color: red;">לר' יהודה דאמ'</span> אחריות טעות סופר <span style="color: red;">היא</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> אחריות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא כתב לה שדה שוה מנה תחת מאתים זוז ולא כתב כל <span style="color: red;">נכסין</span> דאית לי אחראין <span style="color: red;">לכתובתך</span> חייב שהוא תנאי בית דין אתאן <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> אחריות <span style="color: red;">נכסים</span> טעות סופר <span style="color: red;">היא</span> דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">האמ'</span> אחריות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">לא</span> כתב לה כל <span style="color: red;">נכסין דיהויין</span> לי אחראין <span style="color: red;">וערבאין</span> לכתובתיך חייב <span style="color: red;">[*קס"ד אפי' מן המשועבדי'*]</span> אתאן <span style="color: red;">לר' יהוד' [דאמ']</span> אחריות טעות הוא דאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא'</span> אחריות

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו טעות סופר הוא דתנן מצא שטרי חוב אם יש בהן אחריות נכסים לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן אין בהן אחריות נכסים יחזיר שאין בית דין נפרעין מהן דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאו טעות סופר הוא דתנן מצא שטרי חוב אם יש בהן <span style="color: red;">א?ח?ריות</span> נכסים לא יחזיר <span style="color: red;">שב"ד נפרעי'</span> מהן אין בהן אחריות <span style="color: red;">נכסי'</span> יחזיר שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נפרעין מהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו טעות <span style="color: red;">סופ' הו'</span> דתנן מצא שטרי חוב אם יש בהן אחריות נכסים לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן אין בהן אחריות נכסים <span style="color: red;">יחזי'</span> שאין בית <span style="color: red;">רין</span> נפרעין מהן דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן
<b>מינכן 95</b>: לאו <span style="color: red;">טעו'</span> סופר הוא דתנן מצא שטרי חוב <span style="color: red;">ויש</span> בהן אחריות נכסים לא יחזיר <span style="color: red;">שב"ד</span> נפרעין מהן אין בהן אחריות נכסים יחזיר שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> נפרעין <span style="color: red;">מהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בין כך ובין כך</span> לא יחזיר <span style="color: red;">שב"ד</span> נפרעין <span style="color: red;">מהם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לאו טעות סופר <span style="color: red;">היא</span> דתנן מצא שטרי חוב <span style="color: red;">ויש</span> בהן אחריות נכסים לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן אין בהן אחריות נכסים יחזיר שאין בית דין נפרעין מהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן
<b>וטיקן 113</b>: לאו טעות סופר <span style="color: red;">היא</span> דתנן מצא שטרי חוב <span style="color: red;">ויש</span> בהן <span style="color: red;">אחריו'</span> נכסים לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן אין <span style="color: red;">בהם</span> אחריות נכסים יחזיר שאין בית דין נפרעין מהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן
<b>וטיקן 130</b>: לאו טעות סופר הוא דתנן מצא <span style="color: red;">שטר</span> חוב אם יש <span style="color: red;">אחרי'</span> נכסים לא יחזיר <span style="color: red;">[*אפי' לוה מודה*]</span> שבית דין נפרעין <span style="color: red;">ממנו [*מן הלקוחות*]</span> אין <span style="color: red;">בו</span> אחריות נכסים <span style="color: red;">(לא)</span> יחזיר שאין בית דין <span style="color: red;">נפרע' ממנו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(ר' יהוד') [וחכמים] או'</span> אחד זה ואחד זה לא יחזיר שבית דין נפרעין מהן

<b>וילנא</b>: רישא ר"מ וסיפא ר' יהודה וכי תימא כולה ר' מאיר היא ושאני ליה לר"מ בין כתובה לשטרי ומי שאני ליה והתניא חמשה גובין מן המחוררין ואלו הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון את בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות מאן שמעת ליה דאמר אחריות לאו טעות סופר הוא רבי מאיר וקתני כתובת אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ריש' ר' מאי'</span> וסיפא ר' יהודה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולה ר' <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">ושני לי' לר' מאיר</span> בין <span style="color: red;">כתוב'</span> לשטרי ומי <span style="color: red;">שני לי' והתנ'</span> חמשה <span style="color: red;">גובי'</span> מן <span style="color: red;">המחוררי' ואילו</span> הן <span style="color: red;">פירו' ושב' פירו'</span> והמקבל עליו לזון את בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו <span style="color: red;">אחריו' וכתוב'</span> אשה שאין בה <span style="color: red;">אחריו'</span> מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> וקתני <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וסיפא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וכי תימא כולה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר היא <span style="color: red;">ושני</span> ליה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> בין כתובה לשטרי ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה והתניא חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון את בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות מאן שמעת ליה דאמר אחריות לאו טעות סופר הוא רבי <span style="color: red;">מאי'</span> וקתני כתובת אשה
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יהודה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולה ר' מאיר <span style="color: red;">ושני</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין כתובה לשטרי <span style="color: red;">חוב</span> ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חמשה גובין מן <span style="color: red;">המהודרי' ואילו</span> הן פירות ושבח פירות והמקבל עליו לזון בן אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת <span style="color: red;">(אשה) ?א?שה</span> שאין בה אחריות מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני כתובת אשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יהודה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולה ר' מאיר היא ושאני ליה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בין כתובה <span style="color: red;">לשטרות</span> ומי שאני ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח <span style="color: red;">קרקעות</span> והמקבל עליו לזון בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני כתובת אשה
<b>וטיקן 113</b>: רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולה ר' מאיר היא ושאני ליה בין כתובה לשטרי ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">והתנן</span> חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח <span style="color: red;">פיר?ו?ת</span> והמקבל עליו <span style="color: red;">ל(..)[ז]ון</span> בן אשתו ובת אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות לאו טעות סופר הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וקתני כתובת אשה
<b>וטיקן 130</b>: רישא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וסיפא ר' יהודה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כולה ר' מאיר היא <span style="color: red;">ושני</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> בין כתובה <span style="color: red;">לשטרות</span> ומי <span style="color: red;">שני</span> ליה והתניא חמשה גובין מן המחוררין <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירות ושבח <span style="color: red;">פירות ושבח</span> פירות והמקבל עליו לזון את בן אשתו ובת <span style="color: red;">ובת</span> אשתו וגט חוב שאין בו אחריות וכתובת אשה שאין בה אחריות <span style="color: red;">ומאן</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> אחריות לאו טעות סופר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">(ד)[ו]קתני כתובה</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא ר' מאיר ואיבעית אימא ר' יהודה איבעית אימא ר' יהודה התם כתבה ליה התקבלתי הכא לא כתבה ליה התקבלתי איבעית אימא ר' מאיר מאי חייב דקתני מן המחוררין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אי' אימ'</span> ר' יהודה התם <span style="color: red;">כתב'</span> ליה התקבלתי הכא לא <span style="color: red;">כתב'</span> ליה התקבלתי <span style="color: red;">איב'</span> אימא ר' מאיר מאי <span style="color: red;">חיי'</span> דקתני מן המחוררין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה איבעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הת' כתב'</span> ליה התקבלתי הכא לא <span style="color: red;">כת' לי'</span> התקבלתי <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מאי חייב דקתני מן המחוררין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">איב' אימ' ר' יהודה איב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם כתבה ליה התקבלתי הכא לא כתבה ליה התקבלתי <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא ר' מאיר מאי חייב <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> מן המחוררין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעי אימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ואיבעי אימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">איבעי אי(..)[מ']</span> ר' יהודה התם כתבה ליה התקבלתי הכא לא <span style="color: red;">כתב</span> ליה התקבלתי <span style="color: red;">ואיבעי' אי(..)[מ']</span> ר' מאיר מאי חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני מן המחוררין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' איב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">(..)יהודה</span> התם <span style="color: red;">כתבו</span> ליה <span style="color: red;">התקבל'</span> הכא לא כתבה ליה התקבלתי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' מאיר חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני מן המחוררין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי' ר' יהוד' אי' אי'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אי' אי'</span> ר' יהודה התם כתבה <span style="color: red;">לה</span> התקבלתי הכא לא כתבה ליה התקבלתי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' מאיר מאי חייב <span style="color: red;">נמי</span> דקתני <span style="color: red;">במחוררין מת</span>

<b>וילנא</b>: לא כתב לה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא כתב לה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא כתב לה וכו'
<b>מינכן 95</b>: כתב לה <span style="color: red;">שדה</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לא כתב לה <span style="color: red;">דאם תשתביי אפרוקיניך וכל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא כתב לה <span style="color: red;">דאם (א) תישתבאי אפרוק' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא כתב לה <span style="color: red;">אם תשתבאי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא תחלתה באונס וסופה ברצון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אשת ישראל <span style="color: red;">שנאנס' אסור' לבעל'</span> חיישינן שמא <span style="color: red;">תחילת'</span> באונס וסופה ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא <span style="color: red;">תחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא <span style="color: red;">תחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אשת ישראל שנאנסה אסורה לבעלה <span style="color: red;">חיישנן</span> שמא <span style="color: red;">תחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דשמואל אשת <span style="color: red;">ישר'</span> שנאנסה אסורה לבעלה <span style="color: red;">חישינן דשמא תחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אשת <span style="color: red;">איש</span> שנאנסה אסורה לבעלה חיישינן שמא <span style="color: red;">תחילתה</span> באונס וסופה ברצון

<b>וילנא</b>: איתיביה רב לאבוה דשמואל אם תשתבאי אפרקינך ואותבינך לי לאינתו אישתיק קרי רב עליה דאבוה דשמואל שרים עצרו במלים וכף ישימו לפיהם מאי אית ליה למימר בשבויה הקילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב לאבוה דשמואל אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרקיני' ואותביניך</span> לי לאינתו אישתיק קרי רב עליה דאבוה דשמואל שרים עצרו <span style="color: red;">במילין</span> וכף ישימו <span style="color: red;">לפיה'</span> מאי אית ליה למימר בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב לאבוה דשמואל אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרקיניך ואותביניך</span> לי לאינתו אישתיק קרי רב עליה דאבוה דשמואל שרים עצרו <span style="color: red;">במילין</span> וכף ישימו <span style="color: red;">לפיה'</span> מאי אית ליה למימר בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב לאבוה דשמואל <span style="color: red;">לא כתב לה</span> אם תשתבאי אפרקינך ואותבינך לי <span style="color: red;">לאנתו חייב שהוא תנאי ב"ד אשתיק</span> קרי רב עליה דאבוה דשמואל שרים עצרו במלים וכף ישימו לפיהם מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה רב לאבוה דשמואל אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרקיניך ואותיביניך</span> לי <span style="color: red;">לא[י]נתו</span> אישתיק <span style="color: red;">קארי</span> רב עליה דאבוה דשמואל שרים עצרו <span style="color: red;">במ(י)לים</span> וכף ישימו <span style="color: red;">לפיה?ם?</span> מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א(ו)[י]תביה</span> רב לאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאם</span> תשתבאי <span style="color: red;">אפרוק' ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאנתו אשתיק</span> קרי <span style="color: red;">(ע)</span> רב עליה דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> שרים <span style="color: red;">עצר[ו] במיל'</span> וכף ישימו לפיהם מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר בשבויה <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה רב לאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אם תשתבאי <span style="color: red;">אפרוקינך</span> ואותבינך לי לאינתו אישתיק קרי רב עליה שרים עצרו <span style="color: red;">במילים</span> וכף ישימו לפיהם מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה למימר <span style="color: red;">בשבוייה [*דספק הוא*] הקלו</span>

<b>וילנא</b>: ולאבוה דשמואל אונס דשריא רחמנא היכי משכחת לה כגון דקאמרי עדים שצווחה מתחלה ועד סוף ופליגא דרבא דאמר רבא כל שתחלתה באונס וסוף ברצון אפי' היא אומרת הניחו לו שאלמלא (לא) נזקק לה היא שוכרתו מותרת מ"ט יצר אלבשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולאבו' דשמו' אונ' דשריי' רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">כגו'</span> דקאמרי עדים <span style="color: red;">בצווח' מתחיל'</span> ועד סוף <span style="color: red;">ופליג' דרב' דא' רב'</span> כל <span style="color: red;">שתחילת'</span> באונס וסוף היא <span style="color: red;">אומר'</span> הניחו <span style="color: red;">לי שאילמ' לא</span> נזקק לה היא שוכרתו <span style="color: red;">מותר' מאי טעמ'</span> יצר <span style="color: red;">אלבש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאבוה דשמואל אונס <span style="color: red;">דשריי' רחמנ'</span> היכי משכחת לה כגון דקאמרי עדים <span style="color: red;">בצווח' מתחילה</span> ועד סוף ופליגא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שתחילתה</span> באונס וסוף היא <span style="color: red;">אומר'</span> הניחו <span style="color: red;">לי שאילמלא לא</span> נזקק לה היא שוכרתו מותרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יצר אלבשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאבוה</span> דשמואל אונס <span style="color: red;">דשרייה</span> רחמנא היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> עדים <span style="color: red;">צוחת</span> מתחלה ועד סוף ופליגא <span style="color: red;">דרבה דאמ' רבה כשתחילתה</span> באונס <span style="color: red;">ובסוף הי?א?</span> אומרת הניחו <span style="color: red;">לי</span> שאלמלא נזקק לה היא שוכרתו מותרת <span style="color: red;">מאי טעמ' יצרה</span> אלבשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולאבוה דשמואל אונס <span style="color: red;">דשרייה רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">משכת</span> לה כגון <span style="color: red;">דאקמרי [דקאמרי]</span> עדים <span style="color: red;">בצווחת מתחילה</span> ועד סוף ופליגא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שתחילתה</span> באונס <span style="color: red;">ובסוף</span> היא אומרת הניחו לו <span style="color: red;">שאילמלי</span> נזקק לה היא שוכרתו מותרת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יצר אלבשה
<b>וטיקן 113</b>: ולאבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> אונס <span style="color: red;">דשרא</span> רחמנא היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> עדים שצווחה <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף ופליגא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">שתחילתה</span> באונס <span style="color: red;">ובסוף</span> היא <span style="color: red;">אומ'</span> הניחו לו <span style="color: red;">שאילמלא</span> נזקק לה היא שוכרתו מותרת <span style="color: red;">דיצר</span> אלבשה
<b>וטיקן 130</b>: ולאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אונס <span style="color: red;">דשרייה רחמ'</span> היכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאיכא</span> עדים <span style="color: red;">דקא צווחא מתחי'</span> ועד סוף ופליגא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל <span style="color: red;">שתחילתו</span> באונס <span style="color: red;">ובסוף</span> היא אומרת הניחו <span style="color: red;">לי שאילמלא הוא ניזקק</span> לה היא שוכרתו מותרת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> יצר אלבשה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו כל שתחלתה באונס וסופה ברצון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי' דרב' והי'</span> לא <span style="color: red;">נתפש' אסור'</span> הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו כל <span style="color: red;">שתחילת'</span> באונס וסופה ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא <span style="color: red;">והי'</span> לא <span style="color: red;">נתפש'</span> אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאף על פי</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו כל <span style="color: red;">שתחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבה</span> והיא לא <span style="color: red;">נ(פ)[ת]פשה</span> אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">שתחילתה</span> באונס וסופה ברצון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא כוותיה דרבא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתפשה <span style="color: red;">[מות?ר?ת ואי זו</span> זו <span style="color: red;">זו שתחלת?ה?</span> באונס וסופה <span style="color: red;">ב?רצ?ון</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא כוותיה דרבא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאעפי</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">זו שתחילתה באונ'</span> וסופה ברצון
<b>וטיקן 130</b>: תניא כוותיה דרבא והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">זו שתחילתה</span> באונס וסופה ברצון

<b>וילנא</b>: תניא אידך והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאע"פ שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן אמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לה אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קדושי טעות שאפי' בנה מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך והיא לא נתפשה אסורה הא <span style="color: red;">נתפש' מותר'</span> ויש לך אחרת שאע"פ שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת שאע"פ שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">שקידושי' קידושי טעו' שאפילו</span> בנה מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך והיא לא נתפשה אסורה הא <span style="color: red;">נתפש'</span> מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאף על פי</span> שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת <span style="color: red;">שאף על פי</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">שקידושי' קידושי טעו' שאפילו</span> בנה מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו <span style="color: red;">קידושי</span> טעות שאפי' בנה מורכב <span style="color: red;">לה</span> על <span style="color: red;">כתפה</span> ממאנת והולכת לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותנ[י[א</span> אידך והיא לא <span style="color: red;">..פשה</span> אסורה הא <span style="color: red;">נ?ת?..ה</span> מותרת ויש לך <span style="color: red;">......... ..א'ע'פ'</span> שנתפשה <span style="color: red;">..... ..רה ואיזו זו זו אשת]</span> אסורה <span style="color: red;">ואי זו</span> זו אשת כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו שקידושיה <span style="color: red;">קידושי</span> טעות שאפי' בנה מורכב <span style="color: red;">לה</span> על <span style="color: red;">כת[י]פה</span> ממאנת והולכת לה
<b>וטיקן 113</b>: תניא אידך והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שאעפי</span> שנתפשה אסורה ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו אשת כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת <span style="color: red;">שאעפי</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו שקידושיה <span style="color: red;">קידושי</span> טעות <span style="color: red;">שאפילו</span> בנה מורכב <span style="color: red;">לה</span> על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>וטיקן 130</b>: תניא אידך <span style="color: red;">היא</span> לא נתפשה <span style="color: red;">(מות') [אסורה]</span> ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שנתפשה אסורה ואיזו זו אשת כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש <span style="color: red;">לך</span> אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו שקידושיה <span style="color: red;">קידושי</span> טעות <span style="color: red;">שאפילו</span> בנה מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא אמר ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר אמר ליה דחזייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההיא דאת' לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי הוה יהיב ליה מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דחזייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי הוה יהיב ליה מר אמר ליה <span style="color: red;">דחזייה</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו והבו</span> לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אילו בעל חוב <span style="color: red;">הואי</span> כי האי גוונא מי יהיב ליה מר <span style="color: red;">א"ל דחזיא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתא[י]</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> הבו לה מתמרי דעל בודיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ההיא דאתאי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל' זול</span> הבו לה מתמרי דעל <span style="color: red;">בוריא א'ל' אבי</span> אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">אמ' לי' דחזיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> הבו <span style="color: red;">ליה</span> מתמרי <span style="color: red;">דאבודיא א"ל</span> אביי אילו <span style="color: red;">הוה</span> בעל חוב כי האי גוונא מי <span style="color: red;">קא עביד</span> מר <span style="color: red;">א"ל אנא דחזיאן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני נשי דגנבו גנבי שריין לגוברייהו אמרי ליה רבנן לרב יהודה והא קא ממטיאן להו נהמא מחמת יראה והא קא משלחן להו גירי מחמת יראה ודאי שבקינהו ואזלן מנפשייהו אסירן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> גנבי שריין <span style="color: red;">לגברייהו</span> אמרי ליה רבנן לרב יהודה והא קא ממטיאן להו נהמא מחמת יראה והא <span style="color: red;">קאשלמן</span> להו גירי מחמת יראה ודאי שבקינהו ואזלן מנפשייהו <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה הני נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> גנבי שריין <span style="color: red;">לגברייהו</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> והא קא ממטיאן להו <span style="color: red;">נהמ'</span> מחמת יראה והא קא משלחן להו גירי מחמת יראה ודאי שבקינהו ואזלן <span style="color: red;">מנפשיהו אסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> גנבי שריין <span style="color: red;">לגברייהו אמרו</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> והא קא <span style="color: red;">מטיין</span> להו נהמא מחמת יראה והא <span style="color: red;">משלמין</span> להו גירי מחמת יראה שבקינהו <span style="color: red;">ודאי</span> ואזלן מנפשייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הני נשי <span style="color: red;">[ד]גנבי</span> גנבי <span style="color: red;">שרי(..)[י]ן לגברייהו אמרו</span> ליה רבנן לרב יהודה והא קא <span style="color: red;">ממטיין</span> להו נהמא מחמת יראה והא קא <span style="color: red;">משלמן</span> להו גירי מחמת יראה <span style="color: red;">שבקינהי ודאי [ו]אזלן מנפשיהו</span> אסירן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> גנבי <span style="color: red;">שריאן לגבריהי</span> אמרי ליה רבנן לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> והא קא ממטיאן להו נהמא מחמת יראה והא קא <span style="color: red;">משלמן להי גורי</span> מחמת יראה <span style="color: red;">ואי שבקינהי ודאי</span> ואזלן <span style="color: red;">מנפשהי</span> אסירן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הני נשי <span style="color: red;">דגנבי</span> גנבי שריין <span style="color: red;">לגברייהו אמרו ל'</span> רבנן לרב יהודה והא <span style="color: red;">חזינן דממטיא</span> להו נהמא מחמת יראה והא קא <span style="color: red;">ממטיין לה</span> גירי מחמת יראה שבקינהו <span style="color: red;">ודאי</span> ואזלן מנפשייהו אסירן

<b>וילנא</b>: ת"ר שבויי מלכות הרי הן כשבויין גנובי ליסטות אינן כשבויין והתניא איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא במלכות אחשורוש הא במלכות בן נצר ליסטות אליסטות לא קשיא הא בבן נצר הא בליסטים דעלמא ובן נצר התם קרי ליה מלך והכא קרי ליה לסטים אין גבי אחשורוש לסטים הוא גבי לסטים דעלמא מלך הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבויי מלכות הרי הן כשבויין גנובי <span style="color: red;">ליסטו'</span> אינן כשבויין והתניא איפכא מלכות אמלכות לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא במלכות אחשורוש הא במלכות בן נצר ליסטות אליסטות לא קשיא הא <span style="color: red;">בב'</span> נצר הא בליסטים <span style="color: red;">דעלמ'</span> ובן נצר התם קרי ליה מלך והכא קרי ליה <span style="color: red;">ליסטיס</span> אין גבי <span style="color: red;">אחשורו' ליסטיס</span> הוא גבי <span style="color: red;">ליסטים דעלמ'</span> מלך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבויי מלכות הרי הן כשבויין גנובי ליסטות אינן כשבויין והתניא איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא במלכות אחשורוש הא במלכות בן נצר ליסטות אליסטות לא קשיא הא בבן נצר הא בליסטים דעלמא ובן נצר התם קרי ליה מלך והכא קרי <span style="color: red;">לי'</span> לסטים אין גבי אחשורוש לסטים הוא גבי לסטים דעלמא מלך הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבויי מלכות הרי הן כשבויין <span style="color: red;">גנבי</span> ליסטות אינן כשבויין <span style="color: red;">והא תניא</span> איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא במלכות אחשורוש הא במלכות בן נצר <span style="color: red;">ליסטים אליסטים</span> לא קשיא הא בבן נצר הא בליסטים דעלמא ובן נצר התם קרי ליה מלך <span style="color: red;">הכא</span> קרי ליה <span style="color: red;">ליסטים</span> אין גבי אחשורוש <span style="color: red;">ליסטים</span> הוא <span style="color: red;">וגבי ליסטים דעלמ'</span> מלך הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר שבויי מלכות הרי הן <span style="color: red;">כשבוין שבויי ליסטין</span> אינן כשבויין <span style="color: red;">והא תניא</span> איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא <span style="color: red;">בבן נצר והא</span> במלכות אחשורוש <span style="color: red;">ליסטים אליסטים</span> לא קשיא הא בבן נצר <span style="color: red;">והא</span> בליסטים דעלמא ובן נצר התם <span style="color: red;">קארי [ליה]</span> מלך <span style="color: red;">ה(..)[כא] קארי</span> ליה <span style="color: red;">ליסטים</span> אין גבי אחשורוש <span style="color: red;">ליסטים</span> הוא <span style="color: red;">וגבי ליסטים דעלמ'</span> מלך הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבויי מלכות הרי הן <span style="color: red;">כשבוין</span> גנובי ליסטות אינן כשבויין והתניא איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא במלכות <span style="color: red;">אחשורו'</span> הא במלכות בן נצר <span style="color: red;">ליסטוס אליסטוס</span> לא קשיא הא בבן נצר הא <span style="color: red;">בליסטוס בעלמ'</span> ובן נצר התם קרי ליה <span style="color: red;">מלכ' הכא</span> קרי ליה <span style="color: red;">ליסטיס</span> אין גבי אחשורוש <span style="color: red;">לוסטיס</span> הוא גבי <span style="color: red;">ליסטין בעלמא</span> מלך הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבויי מלכות <span style="color: red;">[*לתשמיש*]</span> הרי הן כשבויין <span style="color: red;">[*ומותרו'*]</span> גנובי <span style="color: red;">ליסטים</span> אינן כשבויין והתניא איפכא מלכות אמלכות לא קשיא הא במלכות אחשורוש <span style="color: red;">[*מותרו'*]</span> הא במלכות בן נצר <span style="color: red;">ליסט' אליסטים</span> לא קשיא הא בבן נצר <span style="color: red;">[*אסורו'*]</span> הא <span style="color: red;">בליסט' דעל' [*מותרו'*] הכא קרי ליה ?ליסטי?ם? והכא</span> קרי ליה מלך גבי <span style="color: red;">אחשור' ליסט'</span> הוא גבי <span style="color: red;">ליס' דעלמ'</span> מלך הוא

<b>וילנא</b>: ובכהנת אהדרינך למדינתך וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' ובכוהנת אהדריניך למדינתיך</span> וכו'
<b>וטיקן 113</b>: ובכהנת <span style="color: red;">אהדריניך</span> למדינתך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ובכהנת <span style="color: red;">אהדר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אלמנה לכ"ג חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך למדינתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט שנשבית</span> חייב לפדותה שאני קורא בה <span style="color: red;">אהדריניך למדינתיך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת <span style="color: red;">אהדרניך למדי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אלמ' לכהן גדול [*אע"ג דרפואה ומזונות לית לה*] גרושה וחלוצה לכהן הדיוט</span> חייב לפדותה שאני קורא בה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לבודייא קאמינ'</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגזז</span> כגזוז דמי <span style="color: red;">דצריכ'</span> לדיקלא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד לגזוז כגזוז דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>מינכן 95</b>: לבודיא <span style="color: red;">?קאמ?[י]?נא</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגדור כגדור</span> דמי <span style="color: red;">דצריכי</span> לדיקלא קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לבודיא <span style="color: red;">קא אמינא</span> סוף סוף <span style="color: red;">(ע)[ה]עומד [לגדוד] כגדוד דאמי אנא</span> דצריכא לדיקלא <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לבוריא</span> קאמינא <span style="color: red;">א'ל'</span> סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">לגדור כגדור</span> דמי דצריכא לדיקלא קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: לבודיא קאמינא סוף סוף כל העומד <span style="color: red;">(כ)[ל]גדור כגדור</span> דמי <span style="color: red;">א"ל אנא</span> דצריכא לדיקלא קאמינא

<b>וילנא</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך לי לאנתו רבא אמר כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני <span style="color: red;">קור'</span> בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>מינכן 95</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא <span style="color: red;">אותבינך אהדרינך (למ)</span> לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאיסו' שבויה</span> גורם לה חייב לפדותה איסור <span style="color: red;">ערוה גרם</span> לה אינו חייב לפדותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותיביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה <span style="color: red;">כל שאיסור</span> דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>וטיקן 113</b>: ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישרא'</span> אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור <span style="color: red;">*נערה שניתפתת'*</span> שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>וטיקן 130</b>: ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> כל שאיסור <span style="color: red;">שבוייה [*הרי היא אנוסה וספק הוא ולא שכיח לכן אתני עלה*] גרם</span> לה חייב לפדותה איסור דבר אחר <span style="color: red;">גרם</span> לה אינו <span style="color: red;">[*אפי' אלמנ' לכ"ג*] חיי'</span> לפדותה

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי המדיר את אשתו ונשבית רבי אליעזר אומר פודה ונותן לה כתובתה רבי יהושע אומר נותן לה כתובתה ואינו פודה אמר רבי נתן שאלתי את סומכוס כשאמר רבי יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה כשהדירה ולבסוף נשבית או בנשבית ולבסוף הדירה ואמר לי לא שמעתי ונראין דברים שהדירה ולבסוף נשבית דאי אמרת נשבית ולבסוף הדירה אתי לאיערומי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המדיר את אשתו <span style="color: red;">ונישבית ר' אלעזר אומ'</span> פודה ונותן לה כתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס כשאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">נות'</span> לה כתובתה ואינו פודה כשהדירה ולבסוף נשבית או <span style="color: red;">בנישבית</span> ולבסוף הדירה ואמר לי לא שמעתי ונראין דברים שהדירה ולבסוף <span style="color: red;">נישבית</span> דאי אמרת נשבית ולבסוף הדירה אתי לאיערומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי המדיר את אשתו <span style="color: red;">ונישבית</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר פודה ונותן לה כתובתה רבי יהושע אומר נותן לה כתובתה ואינו פודה אמר רבי נתן שאלתי את סומכוס כשאמר רבי יהושע נותן לה כתובתה ואינו <span style="color: red;">פוד'</span> כשהדירה ולבסוף נשבית או בנשבית ולבסוף הדירה ואמר לי לא שמעתי ונראין דברים שהדירה ולבסוף <span style="color: red;">נישבית</span> דאי אמרת נשבית ולבסוף הדירה אתי לאיערומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי המדיר את אשתו ונשבית <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> פודה ונותן לה כתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נותן <span style="color: red;">כתובה</span> ואינו פודה <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשאמ' ר'</span> יהושע נותן לה <span style="color: red;">כתובה</span> ואינו פודה <span style="color: red;">בשהדירה</span> ולבסוף נשבית דאי <span style="color: red;">בנשבית</span> ולבסוף הדירה אתי לאיערומי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לימא כתנאי המדיר את אשתו ונשבית <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> פודה ונותן לה כתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לה <span style="color: red;">כתוב(ה)[ת]ה</span> ואינו פודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשאמ'</span> יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">??ב?שהדירה</span> ולבסוף נשבית או <span style="color: red;">נשבית</span> ולבסוף הדירה <span style="color: red;">אמ'</span> לי לא שמעתי ונראין <span style="color: red;">הדבר' כשהדירה</span> ולבסוף נשבית דאי נשבית ולבסוף הדירה <span style="color: red;">כל כמיניה אתו</span> לאיערומי <span style="color: red;">למפקה</span>
<b>וטיקן 113</b>: לימא כתנאי המדיר את אשתו ונשבית <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> פודה ונותן לה כתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">א'ר'</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשאמ' ר'</span> יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">בהדירה</span> ולבסוף נשבית או <span style="color: red;">אף בנשבת</span> ולבסוף <span style="color: red;">הידירה ואמ'</span> לי לא שמעתי <span style="color: red;">וניראין</span> דברים שהדירה ולבסוף נשבית דאי אמרת נשבית ולבסוף <span style="color: red;">הידירה</span> אתי לאיערומי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי המדיר את אשתו <span style="color: red;">[*מליהנות לו*] ונשב'[ת] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> פודה ונותן לה <span style="color: red;">[*אע"ג דצרי' לגרשה מחמ' הנדר*]</span> כתובתה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשא' ר' יהושוע</span> נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">בשהדירה</span> ולבסוף נשבית <span style="color: red;">[*דווקא*]</span> או <span style="color: red;">(בשהידירה) [אפי'] בשנשבית</span> ולבסוף <span style="color: red;">הידירה ואמ'</span> לי לא שמעתי ונראין <span style="color: red;">הדברים בשהידירה</span> ולבסוף נשבית דאי <span style="color: red;">אמ' בנישבית</span> ולבסוף הדירה <span style="color: red;">קא</span> אתי לאיערומי

<b>וילנא</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי ואביי דאמר כרבי אליעזר ורבא דאמר כרבי יהושע לא הכא במאי עסקינן כגון שנדרה איהי וקיים לה הוא ר' אליעזר סבר הוא נותן אצבע בין שיניה ורבי יהושע סבר היא נתנה אצבע בין שיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי ואביי <span style="color: red;">דאמ' כר' אלעזר</span> ורבא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה איהי וקיים לה הוא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר הוא <span style="color: red;">נתן</span> אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר היא נתנה <span style="color: red;">אצכע</span> בין שיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי ואביי דאמר כרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ורבא דאמר כרבי <span style="color: red;">יהוש'</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה איהי וקיים לה הוא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> סבר הוא <span style="color: red;">נתן</span> אצבע בין שיניה ורבי יהושע סבר <span style="color: red;">הי'</span> נתנה אצבע בין שיניה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי <span style="color: red;">אביי אמ' כר'</span> אליעזר ורבא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יהושע לא הכא במאי עסקינן שנדרה <span style="color: red;">היא</span> וקיים לה <span style="color: red;">איהו</span> ר' אליעזר סבר הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> ואביי <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אליעזר ורבא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע לא הכא במאי עסקינן כגון שנדרה איהי וקיים לה <span style="color: red;">איהו וקא סבר</span> ר' אליעזר הוא <span style="color: red;">נתן</span> אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר היא נתנה אצבע בין שיניה
<b>וטיקן 113</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן קמיפלגי <span style="color: red;">ואבי דאמ' כר' אליעז'</span> ורבא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה <span style="color: red;">היא</span> וקיים לה <span style="color: red;">וקסבר</span> ר' אליעזר הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">וסבר ר' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">נותנת אצבעה</span> בין שיניה
<b>וטיקן 130</b>: מאי לאו במדיר אשת כהן <span style="color: red;">[*דאי בישר'] [הא אסיר' לי' מחמת הנדר ואין אני קורא בה ואותיבנ' לאנתו ?ו?למ?ה פודה]* קא מיפלגי דאביי כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[*אע"ג דאיסור נדר גרם לה מ"מ פודה*]</span> ורבא <span style="color: red;">כר' יהוש(ו)[ע]</span> לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה איהי וקיים <span style="color: red;">[*ובישראל פליגי*]</span> לה <span style="color: red;">איהו וקסבר</span> ר' אליעזר הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה</span> בין שיניה

<b>וילנא</b>: אי היא נתנה אצבע בין שיניה כתובה מאי עבידתה ותו אמר ר' נתן שאלתי את סומכוס כשאמר רבי יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה כשהדירה ולבסוף נשבית או בשנשבית ולבסוף הדירה ואמר לא שמעתי ואי דנדרה איהי מה לי הדירה ולבסוף נשבית מה לי נשבית ולבסוף הדירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי היא נתנה אצבע בין <span style="color: red;">שניה</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתה</span> ותו <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשאמ' ר'</span> יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">בשהדירה</span> ולבסוף <span style="color: red;">נשבי' אי בשנישבית</span> ולבסוף הדירה <span style="color: red;">ואומ'</span> לא שמעתי ואי דנדרה איהי מה לי הדירה ולבסוף נשבית <span style="color: red;">ומה</span> לי נשבית ולבסוף הדירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי היא נתנה אצבע בין שיניה כתובה מאי עבידתה ותו אמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן שאלתי את סומכוס כשאמר רבי יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה כשהדירה ולבסוף נשבית <span style="color: red;">אי בשנישבית</span> ולבסוף הדירה ואמר לא שמעתי ואי <span style="color: red;">דנדר'</span> איהי מה לי <span style="color: red;">הדיר' ולבסו'</span> נשבית <span style="color: red;">ומה</span> לי נשבית ולבסוף הדירה
<b>מינכן 95</b>: אי היא נתנה אצבע <span style="color: red;">בן</span> שיניה כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> ותו <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשא"ר</span> יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">בשהדירה</span> ולבסוף נשבית או בשנשבית ולבסוף הדירה <span style="color: red;">ואמ' לי</span> לא שמעתי <span style="color: red;">אי</span> דנדרה איהי מה לי הדירה ולבסוף נשבית <span style="color: red;">ומה</span> לי נשבית ולבסוף הדירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי <span style="color: red;">קסבר ר' יהושע</span> היא נתנה אצבע בין שיניה <span style="color: red;">כתובתה</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתה</span> ותו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשאמ' ר'</span> יהושע נותן לה כתובתה ואינו פודה <span style="color: red;">בשהדירה</span> ולבסוף נשבית או בשנשבית ולבסוף הדירה <span style="color: red;">ואמ' לי</span> לא שמעתי ואי דנדרה איהי מה לי הדירה ולבסוף נשבית מה לי נשבית ולבסוף הדירה
<b>וטיקן 113</b>: אי היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה</span> בין שיניה כתובה מאי <span style="color: red;">עיבידתא</span> ותו <span style="color: red;">א'ר'</span> נתן שאלתי את <span style="color: red;">סומכ' כשאמ' ר'</span> יהושע נותן לה <span style="color: red;">כתובת'</span> ואינו פודה <span style="color: red;">בשהידירה</span> ולבסוף <span style="color: red;">נישבית</span> או <span style="color: red;">בשנשבת</span> ולבסוף הדירה <span style="color: red;">ואמ' לי זו</span> לא שמעתי ואי דנדרה איהי מה לי <span style="color: red;">הידירה</span> ולבסוף נשבית <span style="color: red;">ומה</span> לי נשבית ולבסוף <span style="color: red;">הידירה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי איהי</span> נתנה <span style="color: red;">אצבעה</span> כתובה מאי <span style="color: red;">עיב'</span> ותו <span style="color: red;">א"ר</span> נתן שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">כשא' ר' יהושע שאלתי את סומכוס כשא"ר</span> יהושע נותן לה <span style="color: red;">כתוב'</span> ואינו פודה <span style="color: red;">בשהידירה</span> ולבסוף נשבית או <span style="color: red;">בשנש'</span> ולבסוף הדירה <span style="color: red;">ואמ' לו</span> לא שמעתי ואי דנדרה איהי מה לי <span style="color: red;">הידירה</span> ולבסוף נשבית מה לי <span style="color: red;">נשבי'</span> ולבסוף <span style="color: red;">הידירה</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם דאדרה איהו ואביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה אלמנה לכהן גדול כולי עלמא לא פליגי דחייב לפדותה ממזרת ונתינה לישראל כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב לפדותה מדיר אשת כהן נמי כולי עלמא לא פליגי דחייב לפדותה דהיינו אלמנה [לכ"ג] כי פליגי במדיר אשת ישראל רבי אליעזר אזיל בתר מעיקרא ורבי יהושע אזיל בתר בסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם דאדרה איהו ואביי <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span> ורבא <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span> אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אלמנה לכהן גדול כולי <span style="color: red;">עלמ</span> לא פליגי דחייב <span style="color: red;">לפדות'</span> ממזרת ונתינה לישראל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה מדיר אשת כהן נמי <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחיי' לפדות'</span> דהיינו אלמנה כי פליגי במדיר אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אזיל בתר <span style="color: red;">מעיקר' ור'</span> יהושע אזיל בתר <span style="color: red;">בסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם דאדרה איהו ואביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אביי <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה אלמנה לכהן גדול כולי עלמא לא פליגי דחייב לפדותה ממזרת ונתינה לישראל כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב לפדותה מדיר אשת כהן נמי <span style="color: red;">כוליה</span> עלמא לא פליגי דחייב לפדותה דהיינו אלמנה כי פליגי במדיר אשת ישראל רבי אליעזר אזיל בתר מעיקרא ורבי <span style="color: red;">יהוש' אזי'</span> בתר בסוף
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם דאדרה איהו <span style="color: red;">אביי</span> מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה אלמנה לכהן גדול כולי עלמא לא פליגי דחייב <span style="color: red;">לפדות' דחייב</span> לפדותה ממזרת ונתינה לישראל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה <span style="color: red;">(כי פליגי בין) במדיר</span> אשת כהן כולי עלמא לא פליגי דחייב לפדותה דהיינו <span style="color: red;">אלמנ'</span> כי פליגי במדיר אשת ישראל <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לעולם דאדרה איהו ואביי מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה אביי מתרץ לטעמיה אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרושה וחלוצה לכהן הדיוט</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב לפדותה <span style="color: red;">וממזרת</span> ונתינה לישראל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה מדיר אשת כהן כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב לפדותה דהיינו אלמנה כי פליגי במדיר אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר זיל</span> בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">סבר זיל</span> בתר בסוף
<b>וטיקן 113</b>: אלא לעולם דאדרה איהו ואביי <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> ורבא <span style="color: red;">מתריץ לטע'</span> אביי מתרץ <span style="color: red;">לטע' באלמנה</span> לכהן גדול כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב לפדותה ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה <span style="color: red;">במדיר</span> אשת כהן נמי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב לפדותה <span style="color: red;">דהיני</span> אלמנה כי פליגי במדיר אשת <span style="color: red;">ישר' ר' אליע'</span> אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור' (..... ..)[יהושע]</span> אזיל בתר בסוף
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> דאדרה איהו <span style="color: red;">אביי מתר' לטעמ'</span> ורבא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> אביי מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> אלמנה לכהן גדול כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב לפדותה ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב לפדותה מדיר אשת <span style="color: red;">(ישר') [כהן]</span> נמי כולי עלמא לא פליגי דחייב דהיינו אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> כי פליגי במדיר אשת <span style="color: red;">ישר' [*וצרי' לגרשה*] ר' אליעז'</span> אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">[*וכבר נשתעבד לה שהרי*] ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף
<b>CUL: Add. 487.2</b>: לפדותה מדיר אשת כהן נמי <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דחייב לפדותה <span style="color: red;">דהיני</span> אלמנה כי פליגי במדיר אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף

<b>וילנא</b>: רבא מתרץ לטעמיה אלמנה לכ"ג ממזרת ונתינה לישראל כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב לפדותה כי פליגי במדיר בין אשת כהן ובין אשת ישראל רבי אליעזר אזיל בתר מעיקרא ורבי יהושע אזיל בתר בסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">מתרי'</span> לטעמיה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה לישראל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב <span style="color: red;">לפדותן</span> כי פליגי <span style="color: red;">במדי'</span> בין אשת כהן ובין אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אזיל <span style="color: red;">בת'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">אלמנ' לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה לישראל כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב <span style="color: red;">לפדותן</span> כי פליגי במדיר בין אשת כהן ובין אשת <span style="color: red;">ישר' ר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ לטעמיה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה לישראל כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה כי פליגי בין <span style="color: red;">במדיר</span> אשת כהן <span style="color: red;">בין במדיר</span> אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא מתרץ לטעמיה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">ליש'ר</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה כי פליגי במדיר בין אשת כהן ובין אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">סבר זיל</span> בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">סבר זיל</span> בתר בסוף
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ורבא מתריץ לטע'</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאינו חייב <span style="color: red;">לפדותן</span> כי פליגי במדיר <span style="color: red;">?ב?י?ן</span> אשת כהן <span style="color: red;">בין</span> אשת <span style="color: red;">ישר' ר' אליעז'</span> אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> אזיל בתר בסוף
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דאינו חייב לפדותה כי פליגי במדיר בין אשת כהן <span style="color: red;">בין</span> אשת <span style="color: red;">ישר' ר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר בסוף <span style="color: red;">מת</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: רבא <span style="color: red;">מתריץ טעמיה</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ממזרת ונתינה לישראל כולי עלמא לא פליגי דאינו חייב <span style="color: red;">לפדות</span> כי פליגי במדיר בין אשת כהן ובין אשת ישראל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אזיל בתר מעיקרא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אזיל בתר <span style="color: red;">סוף</span>

<b>וילנא</b>: נשבית חייב לפדותה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשבית חייב לפדותה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשבית חייב <span style="color: red;">לפדות'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: נשבית חייב לפדותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: נשבית חייב לפדותה
<b>וטיקן 130</b>: נשבית חייב
<b>CUL: Add. 487.2</b>: נשבית חייב לפדותה <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשבית בחיי בעלה ואח"כ מת בעלה הכיר בה בעלה יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין יורשין חייבין לפדותה לוי סבר למיעבד עובדא כי הא מתניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נשבי'</span> בחיי <span style="color: red;">בעל' ואחר כך</span> מת בעלה הכיר בה <span style="color: red;">בעל'</span> יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין יורשין חייבין לפדותה לוי סבר למיעבד <span style="color: red;">עובד'</span> כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">נשבי'</span> בחיי בעלה ואח"כ מת בעלה הכיר בה בעלה <span style="color: red;">יורשי' חייבי'</span> לפדותה לא הכיר בה בעלה אין יורשין חייבין <span style="color: red;">לפדות'</span> לוי סבר למיעבד עובדא כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעלה הכיר בה בעלה יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין <span style="color: red;">היורשין</span> חייבין לפדותה לוי סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי הא מתניתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעלה הכיר בה בעלה <span style="color: red;">*פי' ונודע לו שנשבית ונתחייב בפידיונה*</span> יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין <span style="color: red;">היורשין</span> חייבין לפדותה לוי סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי הא מתניתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעלה <span style="color: red;">היכיר</span> בה בעלה יורשין חייבין לפדותה לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה בעלה אין <span style="color: red;">היורשין</span> חייבין לפדותה לוי סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי הא מתניתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעלה <span style="color: red;">היכיר</span> בה בעלה יורשין <span style="color: red;">חייב'</span> לפדותה לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה בעלה אין <span style="color: red;">היורשין חייבי'</span> לפדותה לוי סבר למיעבד עובדא כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת בעלה הכיר בה בעלה יורשין חייבין לפדותה לא הכיר בה בעלה אין יורשין חייבין לפדותה לוי סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי הא מתניתא

<b>וילנא</b>: א"ל רב הכי אמר חביבי לית הלכתא כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא נשבית לאחר מיתת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה ולא עוד אלא אפילו נשבית בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך לאינתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כי הא <span style="color: red;">מתנית' אל'</span> כי הא דתניא <span style="color: red;">נישבת</span> לאחר מיתת בעלה אין היתומין חייבין <span style="color: red;">לפדות'</span> ולא עוד <span style="color: red;">אל' אפי' נישבי' בחיי בעלה ואחר כך מת בעל' אין היתומי' חייבי' לפדות'</span> שאין אני קורא בה ואותבינך <span style="color: red;">לי</span> לאינתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב הכי <span style="color: red;">א'</span> חביבי <span style="color: red;">לי' הלכת'</span> כי הא <span style="color: red;">מתנית'</span> אלא כי הא דתניא <span style="color: red;">נישבת לאח'</span> מיתת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה ולא עוד אלא אפילו <span style="color: red;">נישבית</span> בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך <span style="color: red;">לי</span> לאינתו
<b>מינכן 95</b>: א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חביבי לית <span style="color: red;">הילכתא כהאי מתנית'</span> אלא <span style="color: red;">כהא</span> דתניא נשבית לאחר מיתת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> נשבית בחיי בעלה <span style="color: red;">(אין היתומין) והפר בה</span> ואחר כך מת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך לי</span> לאינתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא נשבית לאחר מיתת בעלה אין <span style="color: red;">היורשין</span> חייבין לפדותה ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> נשבית <span style="color: red;">בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היורשין חייבין לפדותה</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותיביניך לי</span> לאינתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא <span style="color: red;">נישבית</span> לאחר מיתת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה ולא עוד אלא אפילו נשבית <span style="color: red;">בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היתומין חייבי' לפדותה</span> שאין אני קורא בה ואותבינך <span style="color: red;">לי לאנתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> חביבי <span style="color: red;">אין (ו) הלכה</span> כי הא <span style="color: red;">מתני'</span> אלא כי הא דתניא נשבית לאחר מיתת בעלה אין <span style="color: red;">היורשין</span> חייבין לפדותה ולא עוד אלא אפילו נשבית בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היתומין חייבין לפדותה <span style="color: red;">(ולא עוד אלא אפילו) (נשבית בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היתומ') (חייבין לפדותה)</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך לי</span> לאינתו
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ' רב חביבא</span> לית הלכתא כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא נשבית לאחר מיתת בעלה אין <span style="color: red;">היבמין</span> חייבין לפדותה ולא עוד אלא אפילו נשבית <span style="color: red;">בחיי בעלה ואחר כך מת בעלה אין היבמין חייבין לפדותה</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותיביניך לי לאנתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..?ת? ב?ע?.. .................................................. ...................... ..?ת?ו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה רבן שמעון בן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנ'</span> עד <span style="color: red;">עשר'</span> בדמיה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה <span style="color: red;">רצ'</span> אינו <span style="color: red;">פוד'</span> רבן שמעון בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנה</span> עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה רבן שמעון בן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נשבית והיו מבקשין עשרה בדמיה פעם <span style="color: red;">(מי)</span> ראשונה פודה מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה <span style="color: red;">[?ר?צה]</span> אינו פודה <span style="color: red;">*פי' דלא תקינו רבנן אלא חד פדיון*</span> רבן שמעון בן
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנה</span> עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנ'</span> עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רב'</span> שמעון בן
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?</span> רבנן נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בדמיה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">רוצה</span> פודה <span style="color: red;">רוצה</span> אינו פודה רבן שמעון בן
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">ת'ר'.. .................................................. ............ ..פ..דה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">רצ.. .................................................. .............. ..ן</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמליאל אומר אין פודין את השבויין יותר על כדי דמיהם מפני תקון העולם הא בכדי דמיהן פודין אע"ג דפרקונה יותר על כתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">פודי'</span> את השבויין יותר על כדי <span style="color: red;">דמיהן</span> מפני <span style="color: red;">תיקון העול'</span> הא בכדי דמיהן פודין אע"ג <span style="color: red;">דפ?י?רקונ'</span> יותר על כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמליאל אומר אין פודין את השבויין יותר על כדי <span style="color: red;">דמיהן</span> מפני <span style="color: red;">תיקון</span> העולם הא בכדי דמיהן פודין <span style="color: red;">אף על גב דפירקונה</span> יותר על כתובתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> אין פודין את השבויין יותר <span style="color: red;">מכדי דמיה'</span> מפני <span style="color: red;">תיקון</span> העולם הא בכדי דמיהן פודין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דפרקונה <span style="color: red;">יתר</span> על כתובתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמליאל אומר אין פודין <span style="color: red;">............ ..ין יתיר</span> על <span style="color: red;">דמיהן</span> מפני <span style="color: red;">תיקון</span> העולם <span style="color: red;">*פי' שלא ירגילו לעלות על* *ד?מיה?ן*</span> הא בכדי דמיהן פודין <span style="color: red;">וא'ע'ג' דפירקונה יתיר</span> על כתובתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גמל' או'</span> אין פודין את השבויין <span style="color: red;">יתר</span> על כדי <span style="color: red;">דמיהן</span> מפני <span style="color: red;">תי(כ)[ק]ון</span> העולם הא בכדי דמיהן פודין <span style="color: red;">אעגב</span> דפרקונה <span style="color: red;">יתר</span> על כתובתה
<b>וטיקן 130</b>: גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אין פודין את השבויין יותר <span style="color: red;">מכדי דמיהן [מפני תיקון העולם]</span> הא <span style="color: red;">[ב]כדי</span> דמיהן פודין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דפרקונה <span style="color: red;">יתר</span> על כתובתה
<b>CUL: Add. 487.2</b>: גמליאל <span style="color: red;">או'</span> אין פודין את השבויין <span style="color: red;">יתר</span> על כדי <span style="color: red;">דמיהן</span> מפני <span style="color: red;">תיקון</span> העולם הא בכדי דמיהן <span style="color: red;">פודי?ן? ואף על גב</span> דפרקונה <span style="color: red;">יתר</span> על כתובתה
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: יותר על כדי <span style="color: red;">דמיהן ............................................ ..הן ................ ........... ..?ה? יתר</span> על כתובתה

<b>וילנא</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בכתובתה פעם ראשונה פודה מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה ר"ש בן גמליאל אומר אם היה פרקונה כנגד כתובתה פודה אם לאו אינו פודה רבן שמעון בן גמליאל תרי קולי אית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בכתובתה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רבן שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">פירקונה</span> כנגד כתובתה פודה אם לאו אינו פודה רבן שמעון בן גמליאל תרי קולי אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בכתובתה פעם <span style="color: red;">ראשונ' פוד' מיכן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל אומר אם היה <span style="color: red;">פירקונה</span> כנגד כתובתה פודה אם לאו אינו פודה רבן שמעון בן גמליאל תרי קולי אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנה</span> עד עשרה בכתובתה פעם ראשונה <span style="color: red;">[פודה</span> מכאן ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רשבג אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">פרקונה]</span> פרקונה כנגד כתובתה פודה אם לאו אינו פודה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> תרי קולי אית ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין ממנו <span style="color: red;">יתיר על כתובתה</span> פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה <span style="color: red;">פידיונה</span> כנגד כתובתה פודה <span style="color: red;">*פי' לא יתר על דמיה שהיתה ראויה למכר בשוק* *ולא יותר על כתובתה* ואם</span> לאו אינו פודה רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> תרי קולי אית ליה
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין ממנו עד עשרה בכתובתה פעם ראשונה פודה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> אם <span style="color: red;">היתה</span> פרקונה כנגד כתובתה פודה <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו פודה רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> תרי קולי אית ליה
<b>וטיקן 130</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">ממנה</span> עד עשרה <span style="color: red;">(בדמיה)</span> בכתובתה פעם <span style="color: red;">ראשונ'</span> פודה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך רצה פודה רצה אינו פודה <span style="color: red;">דברי ר' רבן ש'ב'ג' או'</span> אם <span style="color: red;">היתה פירקונה</span> כנגד כתובתה פודה <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו פודה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> תרי קולי אית ליה <span style="color: red;">מת</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: ורמינהי נשבית והיו מבקשין <span style="color: red;">הימנו</span> עד עשרה בכתובתה פעם ראשונה פודה מכאן ואילך <span style="color: red;">רוצה</span> פודה <span style="color: red;">רוצה</span> אינו <span style="color: red;">פוד?ה? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">ור.. ................................... ..מנו</span> עד עשרה <span style="color: red;">... ........... ..?ש?ונה</span> פודה מכאן ואילך רצה <span style="color: red;">?פ?.. ............... ..?נו?</span> פודה <span style="color: red;">דברי ר' ר'ש'ב'ג'א'</span> אם <span style="color: red;">........ ..רקונה</span> כנגד כתובתה פודה <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו פודה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> תרי קולי אית <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: לקתה חייב לרפאותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לקתה חייב לרפאותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקתה חייב לרפאותה
<b>מינכן 95</b>: לקתה חייב <span style="color: red;">לרפאתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לקת(ת)[ה](?ה?)</span> חייב <span style="color: red;">לרפותה</span>
<b>וטיקן 113</b>: לקתה חייב
<b>וטיקן 130</b>: לקתה חייב <span style="color: red;">ברפואתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: לקתה חייב <span style="color: red;">לרפאתה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת מנכסי יתומין וצריכה רפואה הרי היא כמזונות רבן שמעון בן גמליאל אומר רפואה שיש לה קצבה נתרפאת מכתובתה שאין לה קצבה הרי היא כמזונות אמר רבי יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה קצבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת <span style="color: red;">מניכסי</span> יתומין וצריכה רפואה הרי היא כמזונות <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> רפואה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה נתרפא'</span> מכתובתה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span> הרי היא כמזונות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה קצבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת <span style="color: red;">מניכסי</span> יתומין וצריכה רפואה הרי היא <span style="color: red;">כמזונו'</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר רפואה שיש לה <span style="color: red;">קיצבה נתרפאה</span> מכתובתה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span> הרי היא כמזונות אמר רבי יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה קצבה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אלמנה <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסי יתומין <span style="color: red;">ואם צריכ'</span> רפואה הרי היא <span style="color: red;">??ב?מזונות ר"שב"ג או'</span> רפואה שיש לה קצבה נתרפאת מכתובתה <span style="color: red;">ושאין</span> לה קצבה הרי היא כמזונות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה קצבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אלמנה ניזונת מנכסי יתומין <span style="color: red;">ואי צריכה</span> רפואה הרי <span style="color: red;">כמזונת</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> רפואה שיש לה קצבה <span style="color: red;">תתרפא מ(.. ..... ..)[כתו]בתה ושאין</span> לה קצבה הרי <span style="color: red;">הן כמזונ[ו]ת אמ' ר'</span> יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה <span style="color: red;">ק(..)[צ]בה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת מנכסי יתומין <span style="color: red;">[ואם] (ו)צריכה</span> רפואה הרי היא כמזונות רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> רפואה שיש לה קצבה <span style="color: red;">מתרפה</span> מכתובתה <span style="color: red;">ושאין</span> לה קצבה <span style="color: red;">(אין)</span> הרי היא כמזונות <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עשו הקזת דם בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כרפואה שאין לה קצבה
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת מנכסי יתומין <span style="color: red;">צריכה</span> רפואה הרי <span style="color: red;">הן</span> כמזונות <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> רפואה שיש לה <span style="color: red;">קיצב' מתרפה</span> מכתובתה <span style="color: red;">רפואה</span> שאין לה <span style="color: red;">קיצבה (שאי)</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כמזונות <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> עשו הקזת דם בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כרפואה שאין לה <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: תנו רבנן אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומים ..... ..א</span> רפואה הרי היא כמזונות <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> רפואה שיש לה קצבה <span style="color: red;">תתרפא</span> מכתובתה <span style="color: red;">..?פ?ואה ש..</span> לה קצבה <span style="color: red;">ה?ר?י</span> היא כמזונות <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עשו הקזת דם בארץ ישראל כרפואה שאין לה קצבה

<b>וילנא</b>: קריביה דרבי יוחנן הוה להו איתת אבא דהות צריכה רפואה כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן אמר להו איזילו קוצו ליה מידי לרופא אמר רבי יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה להו איתת אבא דהות <span style="color: red;">צריכ'</span> רפואה כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן אמר להו איזילו קוצו ליה מידי לרופא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עשינו עצמינו כעורכי <span style="color: red;">הדייני' מעיקר'</span> מאי <span style="color: red;">סב' ולבסו'</span> מאי סבר <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר <span style="color: red;">מבשרך אל תתעל' ולבסו'</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריביה דרבי יוחנן הוה להו איתת אבא דהות צריכה רפואה כל יומא אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אמר להו איזילו קוצו ליה מידי לרופא אמר רבי יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר <span style="color: red;">מבשרך אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא דהות צריכה <span style="color: red;">רופא</span> כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' לה זילו קיצו</span> ליה לרופא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא <span style="color: red;">(מאי)</span> סבר <span style="color: red;">מבשרך אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא <span style="color: red;">דהוה צריכא (כ) רופא</span> כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' לו זילו</span> קוצו ליה מידי לרופא <span style="color: red;">*פי' שקיבל עליו רפואתה עולמית בכך* *וכך דהוה ליה רפואה שיש לה קצבה* הדר אמ' ר'</span> יוחנן עשינו עצמינו <span style="color: red;">כערכ(..)[י]</span> הדיינין מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב <span style="color: red;">ש[א]ני</span>
<b>וטיקן 113</b>: קריביה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא דהות <span style="color: red;">צריכא</span> רפואה כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> קוצו <span style="color: red;">לה</span> מידי <span style="color: red;">לרפואה הדר אמ' ר'</span> יוחנן עשינו <span style="color: red;">עצמנו</span> כעורכי <span style="color: red;">הדיינים</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר <span style="color: red;">מבשרך אל תתעל' ולבסו'</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 130</b>: קריביה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת <span style="color: red;">אב דהוה</span> צריכה רפואה כל יומא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> קוצו <span style="color: red;">לה</span> מידי לרופא <span style="color: red;">[*שירפא אותה כסך זה כל ימיה דהוי לי' קיצבה*] כי היכי דמיתרפי מכתובתה הדר א"ר</span> יוחנן עשינו עצמינו כעורכי <span style="color: red;">הדיינים</span> מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם <span style="color: red;">חשו'</span> שאני
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא <span style="color: red;">דהוה צריכא</span> רפואה כל יומא אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זולו</span> קוצו <span style="color: red;">לה</span> מידי <span style="color: red;">לרפואה א'ר'</span> יוחנן עשינו עצמינו <span style="color: red;">?(כע?ל?ת) [?כ?ע.. ...... ..י]</span> הדיינין <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי סבר ולבסוף מאי סבר <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: מתני' לא כתב לה בנין דכרין דיהוו ליכי מינאי אינון ירתון כסף כתובתיך יתר על חולקהון דעם אחוהון חייב שהוא תנאי ב"ד בנן נוקבן דיהוין ליכי מינאי יהוין יתבן בביתי ומיתזנן מנכסי עד דתלקחון לגוברין חייב שהוא תנאי בית דין את תהא יתבא בביתי ומיתזנא מנכסי כל ימי מיגר אלמנותיך בביתי חייב שהוא תנאי בית דין כך היו אנשי ירושלים כותבין אנשי גליל היו כותבין כאנשי ירושלים אנשי יהודה היו כותבין עד שירצו היורשין ליתן לך כתובתיך לפיכך אם רצו יורשין נותנין לה כתובתה ופוטרין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' לא כתב לה בנין <span style="color: red;">דיכרי'</span> דיהוו ליכי מינאי אינון ירתון כסף כתובתיך יתר על חולקהון דעם אחוהון חייב שהוא תנאי ב"ד בנן נוקבן <span style="color: red;">דיהויין</span> ליכי מינאי <span style="color: red;">יהויין</span> יתבן בביתי ומיתזנן <span style="color: red;">מנכסיי</span> עד <span style="color: red;">דתלקחן</span> לגוברין חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> את תהא <span style="color: red;">יתב'</span> בביתי <span style="color: red;">ומיתזנ'</span> מנכסי כל ימי מיגר <span style="color: red;">אלמנותי'</span> בביתי חייב <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">ב"ד</span> כך היו אנשי <span style="color: red;">ירושל'</span> כותבין אנשי גליל היו <span style="color: red;">כותבי'</span> כאנשי <span style="color: red;">ירושל'</span> אנשי <span style="color: red;">יהוד'</span> היו <span style="color: red;">כותבי'</span> עד שירצו <span style="color: red;">היורשי'</span> ליתן לך <span style="color: red;">כתובתי'</span> לפיכך אם רצו <span style="color: red;">יורשי' נותני'</span> לה כתובתה <span style="color: red;">ופוטרי'</span> אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא כתב לה בנין <span style="color: red;">דיכרין די הוו</span> ליכי מינאי אינון ירתון כסף כתובתיך יתר על חולקהון דעם אחוהון חייב <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> בנן נוקבן דיהוין ליכי מינאי יהוין יתבן בביתי ומיתזנן <span style="color: red;">מנכסיי</span> עד <span style="color: red;">דתלקחן</span> לגוברין חייב שהוא תנאי בית דין את תהא יתבא בביתי <span style="color: red;">ומיתזנ'</span> מנכסי כל ימי מיגר אלמנותיך בביתי חייב שהוא תנאי בית דין כך היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כותבין אנשי <span style="color: red;">גלי'</span> היו כותבין כאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי יהודה היו כותבין עד שירצו היורשין ליתן לך כתובתיך לפיכך אם רצו יורשין נותנין לה כתובתה ופוטרין אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא כתב לה בנין <span style="color: red;">דיכרין דיהון</span> ליכי <span style="color: red;">מנאי אנון ירתין</span> כסף כתובתיך יתר על חולקהון דעם <span style="color: red;">אחיהון</span> חייב שהוא תנאי ב"ד <span style="color: red;">לא כתב לה</span> בנן נוקבן <span style="color: red;">דיהו'</span> ליכי מינאי <span style="color: red;">תהון יתב'</span> בביתי <span style="color: red;">ומיתזנאן מניכסאי</span> עד <span style="color: red;">דתילקחן</span> לגוברין חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">ב"ד לא כתב לה</span> את <span style="color: red;">תהי יתב'</span> בביתי ומיתזנא <span style="color: red;">מניכסאי</span> כל <span style="color: red;">יומי</span> מיגר <span style="color: red;">ארמלו'</span> בביתי חייב <span style="color: red;">שהו'</span> תנאי <span style="color: red;">ב"ד וכך</span> היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם כותבי' ואנשי</span> גליל היו <span style="color: red;">כותבי'</span> כאנשי <span style="color: red;">ירושל' ואנשי</span> יהודה היו כותבין עד שירצו <span style="color: red;">היורשי'</span> ליתן <span style="color: red;">ליך כתובתי'</span> לפיכך אם רצו <span style="color: red;">היורשי' מיד</span> נותנין לה <span style="color: red;">כתובה</span> ופוטרין אותה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא כתב לה בנין דכרין <span style="color: red;">דיהון</span> ליכי מינאי <span style="color: red;">א(ו)[י]נון</span> ירתון כסף כתובתיך <span style="color: red;">יתיר</span> על חולקהון <span style="color: red;">דיעם</span> אחוהון חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">בית דין</span> בנן נוקבן <span style="color: red;">דיהווין ליך</span> מינאי <span style="color: red;">יהווין ?יתב(?ה?)[ן]</span> בביתי <span style="color: red;">ומ[ת]זנן מנכסאי</span> עד <span style="color: red;">דתילקחן</span> לגוברין חייב שהוא תנאי בית דין <span style="color: red;">ואת</span> תהא יתבא בביתי <span style="color: red;">?(ומ[י]זנ???) ומיתזנת מנכסאי</span> כל <span style="color: red;">יומי מגר אלמנות[י]ך</span> בביתי חייב <span style="color: red;">מפני</span> שהוא תנאי בית דין <span style="color: red;">וכן</span> היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כותבין <span style="color: red;">ואנשי</span> גליל כותבין כאנשי <span style="color: red;">ירושלם ואנשי</span> יהודה היו כותבין עד שירצו היורשין ליתן <span style="color: red;">לה כתובה</span> לפיכך אם רצו <span style="color: red;">היורשין</span> נותנין לה כתובתה ופוטרין אותה
<b>וטיקן 112</b>: לא כתב לה בנין <span style="color: red;">דיכרין דיהוון</span> ליכי מינאי <span style="color: red;">אונון (ירש[ת]ין) ירתין</span> כסף כתובתיך <span style="color: red;">יתיר</span> על <span style="color: red;">?חולק?ח?ין (וא וא)</span> דעם אחוהון חייב <span style="color: red;">מפני שהיא</span> תנאי <span style="color: red;">בי' דין בני</span> נוקבן <span style="color: red;">דיהווין</span> ליכי <span style="color: red;">מיני יהון</span> יתבן בביתי <span style="color: red;">ומיתינן מן ניכסיי</span> עד <span style="color: red;">דתילקחן</span> לגוברין חייב <span style="color: red;">מפני</span> שהוא תנאי <span style="color: red;">בי' די' ואת</span> תהא <span style="color: red;">יתבה</span> בביתי <span style="color: red;">ומיתזנת מן נכסאי</span> כל ימי מיגר <span style="color: red;">ארמלותיך</span> בביתי חייב <span style="color: red;">מפני</span> שהוא תנאי <span style="color: red;">בי' די'</span> כך היו אנשי <span style="color: red;">ירושל'</span> כותבין אנשי גליל היו כותבין <span style="color: red;">[אנשי] ירושל'</span> אנשי <span style="color: red;">(ירוש) יהוד'</span> כותבין עד שירצו היורשין <span style="color: red;">ליתין ליך</span> כתובתיך לפיכך אם רצו <span style="color: red;">היורשין נותני'</span> לה כתובתה <span style="color: red;">לפוטרין</span> אותה <span style="color: red;">*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא כתב לה בנין <span style="color: red;">דיכרין די הוו</span> ליכי מינאי אינון <span style="color: red;">ירתין</span> כסף כתובתיך יתר על <span style="color: red;">חולקיהון</span> דעם אחוהון חייב שהוא תנאי <span style="color: red;">בי' דין ? בנן נוקבן דיהוו ליכי מינאי דיהוון יתבן בביתי ומיתזנן מניכסאי עד זמן דתינסבן לגוברין חיי' שהוא תנאי בית</span> דין <span style="color: red;">? ואת</span> תהא <span style="color: red;">יתבת</span> בביתי <span style="color: red;">[ומיתזנת מניכסאי]</span> כל ימי <span style="color: red;">מיגד</span> אלמנותיך בביתי חייב שהוא תנאי בית דין כך היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> כותבין אנשי גליל היו <span style="color: red;">כות'</span> כאנשי <span style="color: red;">ירוש' ואנשי יהוד'</span> היו <span style="color: red;">כות'</span> עד שירצו <span style="color: red;">היתומ'</span> ליתן <span style="color: red;">לה כתובה</span> לפיכך אם רצו <span style="color: red;">היורש' ליתן</span> לה כתובתה <span style="color: red;">נותני' לה</span> ופוטרין אותה <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא כתב לה בנין דיכרין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסק' לא כת' לה בנין דכרין וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לא כתב לה בנין דיכרין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת לא כתב לה בנין זיכרין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">מתני' לא כתב לה בנין דכרין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי מפני מה התקינו כתובת בנין דכרין כדי שיקפוץ אדם ויכתוב לבתו כבנו ומי איכא מידי דרחמנא אמר ברא לירות ברתא לא תירות ואתו רבנן ומתקני דתירות ברתא הא נמי דאורייתא הוא דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים בשלמא בנים בידיה קיימי אלא בנתיה מי קיימן בידיה הא קא משמע לן דנלבשה וניכסה וניתיב לה מידי כי היכי דקפצי עלה ואתו נסבי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר יוחנ' משו' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה התקינו כתובת <span style="color: red;">בני' דיכרי'</span> כדי שיקפוץ אדם <span style="color: red;">ויכתו'</span> לבתו כבנו ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> ברא <span style="color: red;">לירו' ברת'</span> לא תירות ואתו <span style="color: red;">רבנ'</span> ומתקני <span style="color: red;">דתירו' ברת'</span> הא נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> קחו <span style="color: red;">נשי'</span> והולידו <span style="color: red;">בני'</span> ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו <span style="color: red;">לאנשי' בשלמ' בני</span> בידיה קיימי אלא בנתיה מי קיימן בידיה הא <span style="color: red;">קמ"ל דנילבש'</span> וניכסה <span style="color: red;">וניתי'</span> לה מידי כי היכי דקפצי עלה ואתו נסבי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה התקינו כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> כדי שיקפוץ אדם ויכתוב לבתו כבנו ומי איכא מידי דרחמנא אמר ברא לירות ברתא לא תירות ואתו רבנן ומתקני דתירות ברתא הא נמי דאורייתא הוא דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים בשלמא <span style="color: red;">בני</span> בידיה קיימי אלא בנתיה <span style="color: red;">מיקיימן</span> בידיה הא קא משמע לן דנלבשה וניכסה וניתיב לה מידי כי היכי דקפצי עלה ואתו נסבי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה <span style="color: red;">תקנו</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> כדי שיקפוץ אדם <span style="color: red;">ויתן</span> לבתו כבנו ומי איכא מידי דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ברא לירות ברתא לא <span style="color: red;">לירות</span> ואתו רבנן ומתקני דתירות ברתא הא נמי דאורייתא <span style="color: red;">היא דכתי'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">(ותנו)</span> לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים <span style="color: red;">ותלדנה בנים ובנות בשלמ' בנו בידו הוא</span> אלא <span style="color: red;">בתו בידו היא אלא הא ק'מ'ל' דנילבשיה וניכסייה</span> וניתיב לה מידי כי היכי דקפצי עלה <span style="color: red;">אינשי</span> ואתו <span style="color: red;">ונסבי</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה <span style="color: red;">תיקנו</span> כתובת בנין דכרין כדי שיקפוץ אדם <span style="color: red;">ויתן</span> לבתו כבנו ומי איכא מידי <span style="color: red;">[ד]רחמ' אמ'</span> ברא לירות ברתא לא תירות ואתו רבנן <span style="color: red;">מתקני</span> דתירות ברתא הא נמי <span style="color: red;">דאוריית' היא דכת'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם <span style="color: red;">(ת)תנו</span> לאנשים <span style="color: red;">וגו' בשלמ' בנו בידו הוא</span> אלא <span style="color: red;">בתו בידו היא הא ק'מ'ל' דנילבשה ונכסייה וליתיב</span> לה מידי כי היכי <span style="color: red;">דליקפצו</span> עלה <span style="color: red;">אינשי</span> ואתו <span style="color: red;">[ו]נסבי</span> לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה <span style="color: red;">תיקנו</span> כתובת בנין דכרין כדי שיקפוץ אדם <span style="color: red;">ויתן</span> לבתו כבנו ומי איכא מידי <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ברא לירות ברתא לא תירות ואתו רבנן <span style="color: red;">מתקני</span> דתירות ברתא הא נמי <span style="color: red;">דאוריתא היא דכת'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">וקחו(..)</span> לבניכם נשים <span style="color: red;">ו(ל)[א]ת</span> בנותיכם <span style="color: red;">תתנו</span> לאנשים <span style="color: red;">בשלמ' בנו בידו אלא ברתא אי לא בעו לה מאי עביד לה הא קמלן</span> דנלבשה <span style="color: red;">ונכסיה וניתן</span> לה מידי כי היכי דקפצי <span style="color: red;">בה</span> ואתו <span style="color: red;">ונסבי</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מפני מה <span style="color: red;">תיקנו כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> כדי שיקפוץ <span style="color: red;">ויתן (לבניו)</span> לבתו כבנו <span style="color: red;">מי</span> איכא מידי דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ברא <span style="color: red;">תירות</span> ברתא לא תירות ואתו רבנן ומתקני דתירות ברתא הא נמי <span style="color: red;">מדאורית' דכת'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו <span style="color: red;">לבנ(ו)[י](תי)כם</span> נשים ואת בנותיכם <span style="color: red;">?ת(???)[ת]נו להם</span> לאנשים <span style="color: red;">ותלדו בנים ובנות בשל' בנו בידו הוא</span> אלא <span style="color: red;">בתו בידו היא אלא הא ק'מ'ל' דנילבשיה וניכסיה וניתי'</span> לה מידי כי היכי <span style="color: red;">דניקפצו</span> עלה <span style="color: red;">אינשי</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: איכא <span style="color: red;">מי?ד?י דרחמנ?א? אמ'</span> ברא לירות ברתא לא <span style="color: red;">לירות</span> ואתו רבנן ומתקני דתירות <span style="color: red;">בר?ת?א ?ה?..</span> נמי <span style="color: red;">דאורי.. ........ ..א דכת'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת <span style="color: red;">בנות..ם</span> תנו <span style="color: red;">לאנ?ש?ים</span> בשלמא <span style="color: red;">בנו בידו בתו בידו היא</span> הא קא משמע לן דנלבשה <span style="color: red;">ו?ני?כס?ה?</span> וניתיב לה מידי כי היכי <span style="color: red;">דנקפוץ</span> עלה ואתו <span style="color: red;">ונסבי</span> לה
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי מפני מה <span style="color: red;">תק?י?נו</span> כתובת בנין דכרין כדי שיקפוץ אדם <span style="color: red;">ויתן</span> לבתו כבנו ומי איכא <span style="color: red;">?מ?ידי דרחמ' אמ'</span> ברא <span style="color: red;">לירת</span> ברתא לא <span style="color: red;">לירת</span> ואתו רבנן ומתקני דתירות ברתא <span style="color: red;">?הא?</span> נמי <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> קחו נשים והולידו בנים ובנות <span style="color: red;">(וגו') [ותנו</span> לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו <span style="color: red;">לאנשים] בשלמ' בנו בידו</span> אלא <span style="color: red;">ב?ת?.. בידו הוא [אלא הא] ק'מ'ל' דנלבשיה (ונס) ונכסיה ונותיב</span> לה מידי כי היכי <span style="color: red;">דנק[2]צ[1]פו עלה</span>

<b>וילנא</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי תרוייהו עד לעישור נכסי ואימא דאב לירות דבעל לא לירות אם כן אב נמי מימנע ולא כתב ואימא היכא דכתב אב לכתוב בעל היכא דלא כתב אב לא לכתוב בעל לא פלוג רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> עד לעישור <span style="color: red;">ניכסי ואימ'</span> דאב לירות דבעל לא לירות <span style="color: red;">א"כ</span> אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">כת' ואימ' היכ' דכת'</span> אב <span style="color: red;">ליכתו'</span> בעל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> אב לא <span style="color: red;">לכתו'</span> בעל לא פלוג רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> עד לעישור נכסי ואימא דאב לירות דבעל לא <span style="color: red;">לירו'</span> אם כן אב נמי מימנע ולא כתב <span style="color: red;">ואימ'</span> היכא דכתב אב <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל היכא דלא כתב אב לא לכתוב בעל לא פלוג רבנן
<b>מינכן 95</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי תרוייהו עד <span style="color: red;">עישור ניכסי ואימ'</span> דאב לירות דבעל לא לירות <span style="color: red;">א"כ</span> אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">כתיב</span> ואימא <span style="color: red;">היכ' דכתי'</span> אב <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל לא פלוג רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ועד כמה אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו עד <span style="color: red;">עישור נכסים ואימ'</span> דאב לירות דבעל לא לירות אם כן אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">כתיב ואימ'</span> היכא דכתב אב <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל היכא דלא כתב אב לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן
<b>וטיקן 113</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> עד <span style="color: red;">עישור ניכסיה ואימ'</span> דאב לירות דבעל לא לירות אם כן אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">כתיב ואימ'</span> היכא <span style="color: red;">דכ'</span> אב <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל היכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> אב לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> בעל לא פלוג רבנן
<b>וטיקן 130</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו עישור</span> נכסי <span style="color: red;">ואי[מא]</span> דאב לירות דבעל <span style="color: red;">[*מנה מאתי'*]</span> לא לירות אם כן אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">ולא כתיב ואי[מ']</span> היכא דכתב אב <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל היכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> אב לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> בעל לא פלוג רבנן
<b>CUL: Add. 487.2</b>: ועד כמה אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> עד <span style="color: red;">עישור ניכסי</span> ואימא דאב לירות דבעל לא לירות אם כן אב נמי מימנע ולא <span style="color: red;">כתיב</span> ואימא היכא דכתב אב לכתוב בעל היכא דלא <span style="color: red;">כתיב</span> אב לא <span style="color: red;">ליכתב בע?ל?</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן

<b>וילנא</b>: בת בין הבנים נמי תירות כנחלה שויוה רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן ותיגבי ממטלטלי ככתובה שויוה רבנן תטרוף ממשעבדי ירתון תנן ואימא אף על גב דליכא מותר דינר במקום דקא מיעקרא נחלה דאורייתא לא תקינו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בת בין הבנים נמי תירות כנחלה <span style="color: red;">שויו'</span> רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וניגבי מטלטלי</span> ככתובה שויוה רבנן תטרוף ממשעבדי ירתון תנן <span style="color: red;">ואימ' אע"ג דליכ'</span> מותר דינר במקום דקא מיעקרא נחלה דאורייתא לא תקינו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת בין הבנים נמי תירות <span style="color: red;">בנחלה</span> שויוה רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן <span style="color: red;">וניגבי מטלטלי בכתובה</span> שויוה רבנן תטרוף ממשעבדי ירתון תנן ואימא אף על גב דליכא מותר דינר במקום דקא מיעקרא נחלה דאורייתא לא תקינו רבנן
<b>מינכן 95</b>: בת בין הבנים נמי תירות <span style="color: red;">?ב?נחלה שוייוה</span> רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן <span style="color: red;">תיגבי</span> ממטלטלי ככתובה <span style="color: red;">שווייוה</span> רבנן <span style="color: red;">תיטרוף</span> ממשעבדי ירתון תנן <span style="color: red;">ואימ' א'ע'ג'</span> דליכא מותר דינר במקום דקא מיעקרא נחלה <span style="color: red;">(א)</span> דאורייתא לא תקינו <span style="color: red;">(ל)[ר]בנן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בת <span style="color: red;">נמי</span> בין <span style="color: red;">אחים ת(..)[י]רות כי נחלה שוי(י)[ו]ה</span> רבנן בת <span style="color: red;">בן</span> הבנות <span style="color: red;">נמי</span> תירות לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">וניגבו</span> ממטלטלי <span style="color: red;">כ(?ת?)[כ]תובה</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">וליטרוף</span> ממשעבדי ירתון תנן <span style="color: red;">ואימ' א'ע'ג'</span> דליכא מותר דינר במקום דקא <span style="color: red;">מיתעקרא ????</span> נחלה <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: בת בין הבנים נמי תירות <span style="color: red;">בנחלה</span> שויוה רבנן בת בין הבנות תירות לא <span style="color: red;">פל(י)[ו]ג(?י?)</span> רבנן <span style="color: red;">ותגבי</span> ממטלטלי ככתובה <span style="color: red;">שויוהא</span> רבנן <span style="color: red;">תיטרוף</span> ממשעבדי ירתון תנן <span style="color: red;">ואימ' אעגב</span> דליכא מותר <span style="color: red;">דינ' במקו'</span> דקא <span style="color: red;">מע(יק)[ק]רא</span> נחלה <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 130</b>: בת בין הבנים תירות כנחלה <span style="color: red;">שוייוה</span> רבנן בת בין הבנות תירות לא פלוג רבנן ותיגבי ממטלטלי <span style="color: red;">ככתו'</span> ככתובה <span style="color: red;">שויוהא</span> רבנן <span style="color: red;">ותיטרוף</span> ממשעבדי ירתון תנן <span style="color: red;">ואימ' א'ע'ג'</span> דליכא מותר דינר <span style="color: red;">נמי אלמא תנן אם אין שם אלא שתי כתובות חולקות בשוה</span> במקום דקא מיעקרא נחלה דאורייתא לא <span style="color: red;">תקינ' ל(א)[ה]</span> תקינו רבנן
<b>CUL: Add. 487.2</b>: בת בין הבנים תירות כנחלה שויוה רבנן בת בין הבנות תירות לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">תגבה</span> ממטלטלי ככתובה שויוה רבנן תטרוף ממשעבדי ירתון תנן ואימא אף על גב דליכא מותר דינר במקום דקא <span style="color: red;">מעיקרא ..?ל?ה</span> לא תקינו רבנן

<b>וילנא</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה אזיל למיכתב לה כתובתה שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> הוה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה כתובתה שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> הוה קא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא איעסק לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה <span style="color: red;">כתובה</span> שמע <span style="color: red;">יהוד' מר</span> בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו לפיתחא הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">איעסיק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">אבה</span> סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב</span> לה כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא <span style="color: red;">אי[ת]חזי</span> ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>וטיקן 113</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב ליה</span> כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר <span style="color: red;">אמימר</span> נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפתחא</span> הוה קא
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה <span style="color: red;">כתובה שמעינהי</span> יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא <span style="color: red;">ואיתחזי</span> ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>CUL: Add. 487.2</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב ליה כתובה</span> שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">..פיתחא</span> הוה קא

<b>וילנא</b>: אמר אביי אלמנה לכ"ג חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך למדינתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא ובכהנת אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט שנשבית</span> חייב לפדותה שאני קורא בה <span style="color: red;">אהדריניך למדינתיך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> חייב לפדותה שאני קורא בה ובכהנת <span style="color: red;">אהדרניך למדי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אלמ' לכהן גדול [*אע"ג דרפואה ומזונות לית לה*] גרושה וחלוצה לכהן הדיוט</span> חייב לפדותה שאני קורא בה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> אהדרינך <span style="color: red;">למדינתיך</span>

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך לי לאנתו רבא אמר כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני <span style="color: red;">קור'</span> בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>מינכן 95</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא <span style="color: red;">אותבינך אהדרינך (למ)</span> לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאיסו' שבויה</span> גורם לה חייב לפדותה איסור <span style="color: red;">ערוה גרם</span> לה אינו חייב לפדותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממזרת ונתינה לישראל אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותיביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור שבייה גורם לה חייב לפדותה <span style="color: red;">כל שאיסור</span> דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>וטיקן 113</b>: ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישרא'</span> אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה ואותבינך לי לאנתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאיסור <span style="color: red;">*נערה שניתפתת'*</span> שבייה גורם לה חייב לפדותה איסור דבר אחר גורם לה אינו חייב לפדותה
<b>וטיקן 130</b>: ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> אינו חייב לפדותה שאין אני קורא בה <span style="color: red;">ואותביניך</span> לי <span style="color: red;">לאינתו</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> כל שאיסור <span style="color: red;">שבוייה [*הרי היא אנוסה וספק הוא ולא שכיח לכן אתני עלה*] גרם</span> לה חייב לפדותה איסור דבר אחר <span style="color: red;">גרם</span> לה אינו <span style="color: red;">[*אפי' אלמנ' לכ"ג*] חיי'</span> לפדותה

<b>וילנא</b>: מפטר מיניה אמר ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה אמר ליה מאי דעתיך משום דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה וכל שכן מברא לברתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפטר מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">בי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפטר מיניה אמר ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה אמר ליה מאי דעתיך משום דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">כי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר בהדאי חזייה דלא הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">משו' דא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">בר עבורי</span> אחסנתא <span style="color: red;">אפי'</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא <span style="color: red;">לברת דלא ידעתא מאי זרעא נפיק מינייהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(מיטר) מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">תיהו(ו)[י] בי עבורי</span> אחסנתא <span style="color: red;">אפי'</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת מאי זרעא דמצלח מינייהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א'ל'</span> ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דעתך</span> משום <span style="color: red;">דאמ' לי' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא <span style="color: red;">תהוי כי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא <span style="color: red;">כל</span> שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת הי זרעא נפיק מיניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מיתפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">תהוי בי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת מאי זרעא נפיק נפיק מיניהו</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא <span style="color: red;">קא</span> הוה <span style="color: red;">..חא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לי</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">ת?ה?וי</span> בעבורי אחסנתא <span style="color: red;">אפלו</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת ?מ?אי ?ז?רעא נפיק מי?ני?הו</span>

<b>וילנא</b>: האי נמי תקנתא דרבנן היא דאמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי אמר ליה ה"מ מדעתיה לעשוייה נמי א"ל אטו מי קאמינא לך דעול ועשייה עול ולא תעשייה קאמינא אמר ליה מעלאי דידי היינו עשייה אכפייה ועול אישתיק ויתיב סבר ההוא מירתח רתח כתביה לכל מאי דהוה ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי נמי תקנתא דרבנן היא דאמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">לעשוי'</span> נמי א"ל אטו מי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך דעול ועשייה עול ולא תעשייה <span style="color: red;">קאמינ' א"ל</span> מעלאי דידי היינו <span style="color: red;">עשיי' אכפיי'</span> ועול <span style="color: red;">אישתי'</span> ויתיב סבר <span style="color: red;">ההו'</span> מירתח רתח כתביה לכל מאי דהוה <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי נמי תקנתא דרבנן היא דאמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי אמר ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מדעתיה לעשוייה נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו מי קאמינא לך דעול ועשייה עול ולא תעשייה קאמינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעלאי דידי היינו עשייה <span style="color: red;">אכפיי'</span> ועול <span style="color: red;">אישתי'</span> ויתיב סבר ההוא מירתח רתח כתביה לכל מאי דהוה ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי תקנתא דרבנן היא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">א"ל הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">לעסוייה מן</span> א"ל אטו מי קאמינא לך דעול <span style="color: red;">ועסייה</span> עול ולא <span style="color: red;">תעסייה א"ל</span> מעלאי דידי היינו <span style="color: red;">עסויה</span> אכפייה <span style="color: red;">ועל ואישתיק</span> סבר ההוא <span style="color: red;">גברא</span> מירתח רתח כתביה לכל מאי דהוה ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי תקנתא דרבנן היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">מפני מה תיקנו כתובת בנין דכרין כדי שיקפוץ אדם ויתן לבתו כבנו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">אבל לעס(ו)[י]יה לא אמ' ליה</span> אטו <span style="color: red;">אנא</span> מי <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">עול ועסייה</span> עול ולא <span style="color: red;">תע(ש)[ס]ייה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מע(..)לאי</span> דידי היינו <span style="color: red;">עישוייה</span> אכפייה <span style="color: red;">ועל ואישתיק יתיב</span> סבר ההוא מירתח <span style="color: red;">קא</span> רתח כתביה לכל מאי דהוה ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">תקנתה</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">מפני מה תיקנו כתוב' בנין דיכרין כד שיקפוץ אדם ויתן לבתו כבנו א'ל' הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">לעסוייה</span> נמי אטו מי קאמינא לך <span style="color: red;">עול ועסייה</span> עול ולא <span style="color: red;">תעסייה א'ל'</span> מעלאי דידי היינו <span style="color: red;">עסוייה</span> אכפייה <span style="color: red;">ועייל אשתיק</span> ויתיב סבר <span style="color: red;">איהו מורתח</span> רתח כתביה לכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה ליה
<b>וטיקן 130</b>: האי נמי תקנתא דרבנן <span style="color: red;">הוא דא"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">כו' א"ל הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">אבל לעשויה לא</span> א"ל אטו מי קאמינא לך <span style="color: red;">עול ועשיי'</span> עול ולא תעשייה קאמינא <span style="color: red;">א"ל</span> מעלאי דידי היינו עשייה אכפייה <span style="color: red;">ועל</span> אישתיק ויתיב סבר <span style="color: red;">ההיא מי' קא</span> רתח כתביה לכל <span style="color: red;">מה</span> דהוה ליה
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">?ה?א</span> נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">?ד?אמ"ר יו?חנן?</span> משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מדעתיה <span style="color: red;">אבל עסוייה לא</span> אטו מי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ויי.. ................................ .................................................. ..?ה?</span> ליה

<b>וילנא</b>: לסוף אמר ליה השתא נמי לא מישתעי מר חיי דמר לא שביקי מידי לנפשאי אמר ליה אי מינאי דידי אפי' האי נמי דכתבת לא ניחא לי א"ל השתא נמי אהדר בי א"ל שוייה נפשך הדרנא לא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסוף <span style="color: red;">א"ל השת'</span> נמי לא מישתעי מר חיי דמר לא שביקי מידי לנפשאי <span style="color: red;">א"ל</span> אי מינאי דידי אפי' האי נמי דכתבת לא ניחא לי א"ל השתא נמי אהדר בי א"ל <span style="color: red;">נפשיך</span> הדרנא לא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסוף אמר ליה השתא <span style="color: red;">ומי</span> לא מישתעי מר חיי דמר לא שביקי מידי לנפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי מינאי דידי <span style="color: red;">אפילו</span> האי נמי דכתבת לא ניחא לי <span style="color: red;">אמר ליה השת'</span> נמי <span style="color: red;">אהד'</span> בי א"ל שוייה <span style="color: red;">נפשיך הדרנ'</span> לא קאמינא
<b>מינכן 95</b>: לסוף <span style="color: red;">א"ל</span> השתא נמי לא <span style="color: red;">משתעי</span> מר <span style="color: red;">אי</span> חיי דמר לא <span style="color: red;">שיירי</span> מידי לנפשאי א"ל השתא נמי <span style="color: red;">איהדר</span> בי א"ל <span style="color: red;">שוויי</span> נפשך <span style="color: red;">הדריינא</span> לא קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא נמי לא מישתעי מר <span style="color: red;">וחייה</span> דמר לא <span style="color: red;">שיירי</span> מידי לנפשאי <span style="color: red;">אפי' סיכתא בגודא אמ'</span> ליה אי מינאי דידי אפי' האי <span style="color: red;">מאי</span> דכתבת <span style="color: red;">ליה</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא נמי <span style="color: red;">איהדר</span> בי <span style="color: red;">אמ' ליה שווי</span> נפשך הדרנא לא <span style="color: red;">קא אמינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: לסוף <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא נמי לא <span style="color: red;">משתעי</span> מר <span style="color: red;">אחייה</span> דמר לא <span style="color: red;">שיירי</span> מידי לנפשאי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי מינאי דידי <span style="color: red;">אפילו</span> האי <span style="color: red;">מאי</span> דכתבת <span style="color: red;">נמי</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא נמי אהדר בי <span style="color: red;">א'ל' שוויי</span> נפשך הדרנא לא קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: לסוף <span style="color: red;">א"ל</span> השתא נמי לא מישתעי מר חיי דמר לא <span style="color: red;">שיירי</span> מידי <span style="color: red;">לנפש' ואפילו סיכתא בגודא א"ל אימינאי</span> דידי <span style="color: red;">אפילו</span> האי דכתבת לא ניחא לי א"ל השתא נמי <span style="color: red;">איהדר</span> א"ל <span style="color: red;">כי שוויי [ל]נפשך</span> הדרנא לא קאמינא
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: לסוף <span style="color: red;">...................... ..................................................</span> מינאי דידי אפי' האי <span style="color: red;">............. ............... ..לי ............................................. ..הדרנא</span> לא קאמינא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יימר סבא מרב נחמן מכרה כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין דכרין או אין לה כתובת בנין דכרין א"ל רבא ותבעי לך מוחלת אמר ליה השתא מוכרת קמיבעיא לי דאע"ג דאיכא למימר זוזי אנסוה דאמינא כמאן דקא מחו לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">יימ'</span> סבא מרב <span style="color: red;">נחמ' מוכר' כת?ו?בת' לבע'</span> יש לה כתובת <span style="color: red;">בני' דכרי'</span> או <span style="color: red;">אי'</span> לה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך <span style="color: red;">מוחל'</span> השתא <span style="color: red;">מוכר' קמיבעי'</span> לי דאע"ג דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> זוזי אנסוה <span style="color: red;">דאמינ'</span> כמאן <span style="color: red;">דק'</span> מחו לה מאה עוכלי <span style="color: red;">בעוכל' מוחל מיבעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב יימר סבא מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> מכרה כתובתה <span style="color: red;">לבעל</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין דכרין או אין לה <span style="color: red;">כתוכת</span> בנין דכרין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך מוחלת השתא מוכרת קמיבעיא לי <span style="color: red;">דאף על גב</span> דאיכא למימר זוזי אנסוה <span style="color: red;">דאמינ' כמא' דק'</span> מחו לה מאה עוכלי בעוכלא <span style="color: red;">מוחל</span> מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא מרב נחמן <span style="color: red;">מוכרת</span> כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">?ד?ו?כרין</span> או אין לה כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין</span> א"ל <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך מוחלת מוכרת קמיבעיא לי דאיכא למימר זוזי אנסוה דאמינא כמאן <span style="color: red;">דמחו</span> לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת מיבעיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא מרב נחמן <span style="color: red;">מוכרת</span> כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין דכרין או אין <span style="color: red;">לה(ו) אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך מוחלת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא מוכרת <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">ד'א'ע'ג'</span> דאיכא למימר זוזי <span style="color: red;">אנ(ו)ס[ו]ה</span> דאמינא <span style="color: red;">דמיא</span> כמאן <span style="color: red;">דמחו</span> לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת מיבעיא
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">חנא</span> סבא מרב נחמן <span style="color: red;">מוכרת</span> כתובתה לבעלה יש לה <span style="color: red;">[כתובת]</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> או אין לה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא ותבעי לך מוחלת השתא מוכרת <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דאעגב</span> דאיכא למימר זוזי <span style="color: red;">אנסוהא</span> דאמינא כמאן דקא מחו לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב <span style="color: red;">ייבא</span> סבא מרב נחמן <span style="color: red;">מוכרת</span> כתובתה לבעלה יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> או אין לה <span style="color: red;">כתובה</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> א"ל רבא <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך <span style="color: red;">מו(כר)[חל]ת</span> השתא <span style="color: red;">מו(חל)[כר]ת קא מיבעי'</span> לי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיכא למימר זוזי אנסוה דאמינא כמאן <span style="color: red;">דמחו</span> לה מאה עוכלי בעוכלא מוחלת מיבעיא
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">............. ..ייבא</span> סבא מרב <span style="color: red;">נ?ח?.. ................................. ..עלה</span> יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">.............</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא ותבעי לך <span style="color: red;">מו?ח?.. .............. ..?מ?וכרת קא בעיא</span> לי <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאיכ.. .........</span> זוזי אנסוה דאמינא כמאן דקא <span style="color: red;">יהיב ליה</span> מאה <span style="color: red;">עו(..)[כ]לי</span> בעוכלא <span style="color: red;">דמיא מוח.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי מוכרת כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא אחולי אחילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי <span style="color: red;">מוכר' כתובת' לאחרי'</span> יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">דכרי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דכרי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אחולי <span style="color: red;">אחילת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי <span style="color: red;">מוכרה</span> כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא זוזי אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה כתובת בנין דכרין מאי טעמא אחולי <span style="color: red;">אחילתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מוכרת כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי אנסוה <span style="color: red;">מוחל'</span> כתובתה אין לה כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אחולי <span style="color: red;">אחילתיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי מוכרת כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין דכרין מאי <span style="color: red;">טעמ' [זוזי אנסוה] [מוחלת כתובה</span> לבעלה אין לה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרי' מא' טע' אחול] אחולי אחלתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מוכרת <span style="color: red;">כתובת' לאחרי'</span> יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי <span style="color: red;">אנסוהא</span> מוחלת כתובתה לבעלה אין לה <span style="color: red;">?כ?ת?ו?ב?ת?</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אחילתיה לכולא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מוכרת <span style="color: red;">כתובה</span> לאחרים יש לה כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> זוזי אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה <span style="color: red;">כתובה</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אחולי <span style="color: red;">אחילתיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מוכרת כתובתה לאחרים יש לה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">.......</span> אנסוה מוחלת כתובתה לבעלה אין לה כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">מ"ט</span> אחולי <span style="color: red;">?א?חי.. .......</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי או כמוחלת לבעלה דמי בתר דבעיא הדר פשטא מוכרת כתובה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה <span style="color: red;">כמוכר'</span> לאחרים דמי או <span style="color: red;">כמוחל'</span> לבעלה דמי הדר <span style="color: red;">פשט' מוכר' כתוב'</span> לבעלה <span style="color: red;">כמוכר'</span> לאחרים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת <span style="color: red;">לאחרי'</span> דמי או כמוחלת <span style="color: red;">לבעל'</span> דמי הדר <span style="color: red;">פשט'</span> מוכרת כתובה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת <span style="color: red;">לאחרי'</span> דמי או כמוחלת לבעלה דמי בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מוכרת <span style="color: red;">כתובתה</span> לבעלה כמוכרת לאחרים דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי <span style="color: red;">ויש לה</span> או כמוחלת לבעלה <span style="color: red;">דאמי ואין לה</span> בתר <span style="color: red;">[ד]בעייא</span> הדר <span style="color: red;">פש(י)ט(..)[ה]</span> מוכרת <span style="color: red;">כתובתה</span> לבעלה כמוכרת לאחרים <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי או כמוחלת לבעלה דמי בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מוכרת <span style="color: red;">כתובתה</span> לבעלה כמוכרת לאחרים דמי
<b>וטיקן 130</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים דמי או <span style="color: red;">כמו(כ)[ח]לת לבעל'</span> דמי בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מוכרת לבעלה <span style="color: red;">כמוכ'</span> לאחרים דמי
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: בעי רבא מוכרת כתובתה לבעלה כמוכרת לאחרים <span style="color: red;">דאמי ..ו כמוח..</span> לבעלה <span style="color: red;">דאמי</span> בתר דבעיא הדר <span style="color: red;">פשטה ליה</span> מוכרת <span style="color: red;">כתובתה</span> לבעלה <span style="color: red;">כמו?כ?.. ...... ..רים דא?מי?</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אידי בר אבין מתה אין יורשין של זה ואין יורשין של זה יורשין כתובתה והוינן בה כתובתה מאי עבידתה ואמר רב פפא כתובת בנין דכרין ואמאי הכא נמי לימא יצר אנסה התם קנסא הוא דקנסוה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיתי'</span> רב אידי בר אבין מתה <span style="color: red;">אי' יורשי'</span> של זה ואין <span style="color: red;">יורשי'</span> של זה יורשין כתובתה <span style="color: red;">והוינ'</span> בה כתובתה מאי <span style="color: red;">עיביד' ואמ'</span> רב פפא כתובת בנין דכרין ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> יצר אנסה התם <span style="color: red;">קנס'</span> הוא דקנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אידי בר אבין מתה אין יורשין של זה ואין יורשין של זה יורשין כתובתה והוינן בה כתובתה מאי <span style="color: red;">עיבידה</span> ואמר רב פפא כתובת בנין דכרין ואמאי הכא נמי לימא יצר אנסה <span style="color: red;">דתם קנסה</span> הוא דקנסוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אידי בר אבין מתה אין יורשין של זה ואין יורשין של זה יורשין כתובתה והוינן בה <span style="color: red;">כתובה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דוכרין</span> ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> יצר אנסה התם קנסא הוא דקנסוה רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> מתה אין <span style="color: red;">יורשי(ן)[ו]</span> של זה <span style="color: red;">ויורשיו</span> של זה יורשין כתובתה והוינן בה כתובתה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב פפא כתובת בנין דכרין ואמאי הכא נמי לימא <span style="color: red;">????</span> יצר אנסה התם <span style="color: red;">קנסה</span> הוא דקנסוה רבנן <span style="color: red;">דעבדא איסורא</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רב אידי בר אבין מתה אין יורשין של זה <span style="color: red;">ויורשין</span> של זה יורשין כתובתה והוינן בה <span style="color: red;">כתובה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתא אמ'</span> רב פפא כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ואמאי הכא נמי לימא יצר אנסה התם קנסא <span style="color: red;">ה?ו?א</span> דקנסוה רבנן
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב אידי בר אבין מתה <span style="color: red;">[*מי שהלך בעלה למ"ה והתירוה לנשא ע"פ עד אחד*]</span> אין <span style="color: red;">יורש'</span> של זה <span style="color: red;">ויורשין</span> של זה יורשין כתובתה והוינן בה כתובתה מאי <span style="color: red;">עיבדתה ואמ'</span> רב פפא כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ואמאי <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> יצר אנסה התם קנסא הוא דקנסוה רבנן
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: מתיב רב אידי בר אבין מתה אין יורשין <span style="color: red;">?ש?ל</span> זה ואין <span style="color: red;">יורשי..</span> של זה יורשין <span style="color: red;">או?תה?.. ......</span> והוינן בה <span style="color: red;">כתובה</span> מאי <span style="color: red;">עבידתא ואמ'</span> רב פפא כתובת בנין דכרין ואמאי הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> יצר אנסה התם קנסא הוא <span style="color: red;">דקא קנסוה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: יתיב רבין בר חנינא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר משמיה דרבי אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות אמר ליה אי לאו דקאמרת לי משמיה דגברא רבא הוה אמינא לך משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רבין בר חנינא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה <span style="color: red;">מזונו' א"ל</span> אי לאו <span style="color: red;">דקאמ'</span> לי <span style="color: red;">משמי'</span> דגברא רבא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לך משיב רעה תחת <span style="color: red;">טוב'</span> לא תמוש רעה מביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבין בר חנינא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות אמר ליה אי לאו <span style="color: red;">דקאמר</span> לי משמיה דגברא רבא הוה אמינא לך משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה מביתו
<b>מינכן 95</b>: יתיב רבין בר <span style="color: red;">חיננא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות <span style="color: red;">א"ל</span> אי לאו דקאמרת משמיה דגברא <span style="color: red;">רב'</span> אמינא לך משיב רעה תחת טובה לא תמוש רעה <span style="color: red;">מתוך ביתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יתיב רבין בר <span style="color: red;">חיננא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">רב חסדא וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> אי לאו דקאמרת לי משמיה דגברא <span style="color: red;">רבה הו(..)[ה]</span> אמינא משיב רעה תחת טובה לא <span style="color: red;">ת(..)[מ]וש</span> רעה מביתו
<b>וטיקן 113</b>: יתיב רבין בר <span style="color: red;">חינ?נ?א</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמא *..?ע?רה ?ש?נ?י?תפת..'*</span> משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו דקאמרת <span style="color: red;">משמי'</span> דגברא רבא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> משיב רעה תחת טובה לא <span style="color: red;">תמ' רע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יתיב רבין בר <span style="color: red;">חיננ'</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מוחלת כתובתה אין לה מזונות <span style="color: red;">[*באלמנותה*] א"ל</span> אי לאו <span style="color: red;">דקאמ' לה</span> משמיה דגברא <span style="color: red;">רבה</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' מש(לם)[יב]</span> רעה תחת טובה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> לא תמוש רעה מביתו
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: יתיב רבין בר חנינא קמיה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר מוחלת כתובתה לבעלה אין לה מזונות <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו דקאמרת <span style="color: red;">לה משמא</span> דגברא <span style="color: red;">רבה</span> אמינא לך <span style="color: red;">משלם</span> רעה תחת טובה לא תמוש <span style="color: red;">מביתך [מביתו]</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ר"נ ועולא ואבימי בר רב פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו אתא ההוא גברא דשכיבא ארוסתו אמרי ליה זיל קבר או הב לה כתובתה אמר להו רב חייא תנינא אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה טעמא דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי טעמא אמר רב הושעיא שאין אני קורא בה לכשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">יתי' רב נחמ' ועול'</span> ואבימי בר רב פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו <span style="color: red;">את' ההו'</span> גברא <span style="color: red;">דשכיב</span> ארוסתו אמרי <span style="color: red;">לי איזי'</span> קבר או הב לה <span style="color: red;">כתובת' אמ'</span> להו רב חייא <span style="color: red;">תנינ'</span> אשתו <span style="color: red;">ארוס'</span> לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמ'</span> לה וכן היא לא <span style="color: red;">אוננ'</span> ולא <span style="color: red;">מטמ'</span> לו <span style="color: red;">מת' אינ' יורש</span> מת הוא <span style="color: red;">גוב' כתובת' טעמ' דמ'</span> הוא הא מתה <span style="color: red;">הי' אי</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב הושעיא שאין אני קורא בה <span style="color: red;">כשתינסי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ועולא ואבימי בר רב פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו אתא ההוא גברא <span style="color: red;">דשכיב</span> ארוסתו אמרי ליה <span style="color: red;">איזיל</span> קבר או הב לה כתובתה אמר להו רב חייא תנינא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לו <span style="color: red;">מת' אינה יורשת</span> מת הוא גובה כתובתה טעמא דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי טעמא אמר רב הושעיא שאין אני קורא בה <span style="color: red;">כשתינסי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ועולא ואבימי בר <span style="color: red;">פפא</span> ויתיב רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אמי גבייהו אתא ההוא גברא <span style="color: red;">דשכיב אארוסתו אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אוזיל</span> קבר או הב לה <span style="color: red;">כתובה אמ'</span> להו רב חייא <span style="color: red;">בר אבין תניינא</span> אשתו ארוסה לא אונן <span style="color: red;">לה</span> ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת <span style="color: red;">לו</span> ולא <span style="color: red;">מיטמאת</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">כשתנש'</span> לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכתו'</span> ליכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יתיב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ועולא <span style="color: red;">ואבי(..)[מ]י</span> בר פפי ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">גביהו</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">דשכיב</span> ארוסתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל קבר או הב לה כתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אמי</span> תנינא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו <span style="color: red;">מיתה אין יורש(..)[ה]</span> מת הוא גובה <span style="color: red;">(על)</span> כתובתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הוא הא <span style="color: red;">מיתה</span> היא אין לה <span style="color: red;">כתוב(ת)[ה](ה)</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' ר' הושעיה</span> שאין אני קורא בה <span style="color: red;">לכשתינשאי</span> לאחר <span style="color: red;">תיטלי</span> מה <span style="color: red;">שכת'</span> ליכי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יתוב רב נחמ'</span> ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו אתא ההוא גברא <span style="color: red;">דשכיב</span> ארוסתו אמרי ליה זיל קבר או הב לה <span style="color: red;">כתובה א'</span> להו רב חייא <span style="color: red;">בר אמי</span> תנינא אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמא'</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">טע'</span> דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב הושעיא שאין אני קורא בה <span style="color: red;">כשתינסי</span> לאחר תטלי מה שכתוב <span style="color: red;">לכי</span>
<b>וטיקן 130</b>: יתיב <span style="color: red;">רב ?נ??? נחמן</span> ועולא ואבימי בר פפי ויתיב חייא בר <span style="color: red;">אביי</span> גבייהו אתא ההוא גברא <span style="color: red;">דשכיב'</span> ארוסתו <span style="color: red;">א"ל או</span> זיל <span style="color: red;">קברה</span> או הב לה כתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חייא תנינא אשתו ארוסה לא אונן <span style="color: red;">לא</span> מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו <span style="color: red;">[*פ' מתי מצוה האמור בפרשה*]</span> מתה <span style="color: red;">אינ..</span> יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הוא הא מתה היא אין לה כתובה מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר אושע' ש[אין]אני</span> קורא בה <span style="color: red;">לכשתינשאי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי
<b>CUL: T-S NS 329.237</b>: יתיב <span style="color: red;">רב נחמן</span> ועולא ואבימי <span style="color: red;">ורב</span> פפי ויתיב רב חייא בר אמי גבייהו אתא <span style="color: red;">ההו?א?</span> גברא דשכיבא ארוסתו אמרי <span style="color: red;">לי</span> זיל קבר או הב לה <span style="color: red;">כתובה אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">?ח?ייא</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר ריש לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה אמר להו אביי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר ריש לקיש ארוסה שמתה אין <span style="color: red;">להכחובה</span> אמר להו אביי
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש ארוסה שמתה אין לה כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אבי</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">[א']</span> ארוסה שמתה אין לה כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: זילו אמרי ליה שקילא טיבותך שדיא אחיזרי כבר תרגמא רב הושעיא לשמעתי' בבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה שקילא <span style="color: red;">טיבותא</span> שדיא אחיזרי כבר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הושעיא <span style="color: red;">לשמעתיה</span> בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה שקילא טיבותך שדיא אחיזרי כבר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הושעיא <span style="color: red;">לשמעתיה</span> בבבל
<b>מינכן 95</b>: זילו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">שקול טיבותיך ושדי</span> אחיזרי כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה לשמעת'</span> בבבל <span style="color: red;">שאין אני קורא בה כשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה שקילא <span style="color: red;">טיבותיה דהוא גברא ושדיא איחזרי</span> כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה לשמעתיך</span> בבבל
<b>וטיקן 113</b>: זילו <span style="color: red;">אימרו</span> ליה שקילא טיבותך <span style="color: red;">שדייה</span> אחיזרי כבר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הושעיא <span style="color: red;">לשמעתיה</span> בבבל
<b>וטיקן 130</b>: זילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">שקילי טיבות' ושדייה</span> אחיזרי כבר <span style="color: red;">תורגמא</span> רב <span style="color: red;">אושעיא לשמעתיה</span> בבבל

<b>וילנא</b>: בנן נוקבן דיהויין ליכי מינאי וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בנן נוקבן דיהויין ליכי מינאי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנן נוקבן דיהויין ליכי מינאי וכו'
<b>מינכן 95</b>: בנן נוקבן <span style="color: red;">דיהון</span> ליכי מינאי וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span> בנן נוקבן <span style="color: red;">דיהון</span> ליכי מינאי <span style="color: red;">יהון יתבן בביתי ומתזנן מנכסאי כו' איתמר</span>
<b>וטיקן 113</b>: בנן <span style="color: red;">נקבן די הויין</span> ליכי <span style="color: red;">מינא אינון יתבן כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> בנן נוקבן

<b>וילנא</b>: רב תני עד דתלקחן לגוברין ולוי תני עד דתבגרן לרב אע"ג דבגר ולוי אע"ג דאינסיב אלא בגר ולא אינסיב אינסיב ולא בגר דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בארוסה ולא בגר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב תני <span style="color: red;">ער דתילקח' לגוברי'</span> ולוי תני עד <span style="color: red;">דתבגר'</span> לרב אע"ג דבגר <span style="color: red;">וללוי</span> אע"ג דאינסיב אלא <span style="color: red;">בג'</span> ולא אינסיב אינסיב ולא בגר דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בארוסה ולא בגר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב תני עד <span style="color: red;">דתילקח</span> לגוברין ולוי תני עד דתבגרן לרב <span style="color: red;">אף על גב</span> דבגר ולוי אע"ג דאינסיב אלא בגר ולא אינסיב אינסיב ולא בגר דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בארוסה ולא בגר
<b>מינכן 95</b>: רב תני עד <span style="color: red;">שתלקחן</span> ולוי תני עד <span style="color: red;">שיתבגרן</span> לרב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דבגר <span style="color: red;">ללוי א'ע'ג' דאינסיבא לא</span> בגר ולא אינסיב אינסיב ולא בגר <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דלית לה מזונות</span> כי פליגי בארוסה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב תני עד <span style="color: red;">דתילקחן</span> ולוי תני עד <span style="color: red;">דתיבגרן</span> לרב <span style="color: red;">א'ע'(?פ?)[ג]' ?ד?י?בגרא וללוי א'ע'(פ)[ג]' דאינסיבא</span> אלא <span style="color: red;">בגרא</span> ולא <span style="color: red;">אינסיבא אינסיבא</span> ולא <span style="color: red;">בגרא כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">(..)[כי ]פליגי</span> בארוסה
<b>וטיקן 113</b>: רב תני עד דתלקחן ולוי תני עד <span style="color: red;">דתיבגרן</span> לרב <span style="color: red;">אעגב</span> דבגר <span style="color: red;">ללוי אעגב דאינסב</span> אלא בגר ולא <span style="color: red;">אינסב אינסב</span> ולא בגר <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בארוסה
<b>וטיקן 130</b>: רב תני עד <span style="color: red;">דתילקחן</span> ולוי תני עד <span style="color: red;">דתיבגרן</span> לרב <span style="color: red;">א'ע'ג' דתיבגר</span> ולוי <span style="color: red;">א'ע'ג' דנסיב</span> אלא בגר ולא אינסיב אינסיב ולא בגר דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בארוסה

<b>וילנא</b>: וכן תני לוי במתניתיה עד דתבגרן וימטי זמניהון דאינסבן תרתי אלא או תבגרן או ימטי זמניהון לאיתנסבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן תני לוי <span style="color: red;">במתני'</span> עד דתבגרן וימטי <span style="color: red;">זימניהון</span> דאינסבן תרתי אלא או תבגרן או <span style="color: red;">יימטי זימניהון</span> לאיתנסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן תני לוי <span style="color: red;">במתני'</span> עד דתבגרן וימטי <span style="color: red;">זימניהון</span> דאינסבן תרתי אלא או <span style="color: red;">תבגר'</span> או <span style="color: red;">יימטי</span> זמניהון לאיתנסבא
<b>מינכן 95</b>: וכן תני לוי <span style="color: red;">במתנית'</span> עד <span style="color: red;">דאיבגרן ומטי</span> זמניהון <span style="color: red;">לאינסובי</span> תרתי אלא או <span style="color: red;">ובגרן</span> או <span style="color: red;">ומטי</span> זמניהון <span style="color: red;">לאינסובי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי במתניתיה עד <span style="color: red;">דתיבגרן</span> וימטי <span style="color: red;">זמניהו לאינסבא</span> תרתי אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אי יבגרן</span> או <span style="color: red;">(מ)</span> ימטי <span style="color: red;">זמניהו לאינסובי</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתא</span> עד <span style="color: red;">דתיבגרן וימטו ( זמניהו לאינסבא</span> תרתי אלא או <span style="color: red;">יבגרן</span> או ימטי <span style="color: red;">זמניהו</span> לאיתנסבא
<b>וטיקן 130</b>: וכן תני לוי במתניתיה עד <span style="color: red;">דיבגרן וימטו</span> זמניהון <span style="color: red;">לאינסובי</span> תרתי אלא <span style="color: red;">עד דיבגרן [או] (ו)ימטי</span> זמניהון <span style="color: red;">לאינסבא</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי עד מתי הבת נזונית עד שתארס משום רבי אלעזר אמרו עד שתבגר תני רב יוסף עד דיהוויין איבעיא להו הויה דאירוסין או הויה דנישואין תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתנאי עד מתי הבת נזונית עד <span style="color: red;">שתיארס</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו עד <span style="color: red;">שתיבגר</span> תני רב יוסף עד <span style="color: red;">דיהויין נשין</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הוייה</span> דאירוסין או הויה דנישואין תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בתנאי</span> עד מתי הבת נזונית עד <span style="color: red;">שתיארס משו'</span> רבי אלעזר אמרו עד <span style="color: red;">שתיבגר</span> תני רב יוסף עד <span style="color: red;">דיהויין נשין</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הוייה</span> דאירוסין או הויה דנישואין תיקו
<b>מינכן 95</b>: כתנאי עד מתי הבת <span style="color: red;">(ממאנת) ניזונית</span> עד שתארס משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אמרו עד <span style="color: red;">שיתבגר</span> תני רב יוסף עד <span style="color: red;">דיהויין לאנשין</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הוייה</span> דאירוסין או <span style="color: red;">הווייה</span> דנישואין תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתנאי עד מתי הבת <span style="color: red;">ניזונת</span> עד <span style="color: red;">שתתארס</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו עד <span style="color: red;">שתיבגור תאני</span> רב יוסף עד <span style="color: red;">דיהויין לאינשי</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הויא</span> דאירוסין או <span style="color: red;">הויא</span> דנישואין תיקו
<b>וטיקן 113</b>: כתנאי עד מתי הבת <span style="color: red;">ניזונת</span> עד <span style="color: red;">שתיארס</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אמרו עד <span style="color: red;">שתיבגר</span> תני רב יוסף עד <span style="color: red;">דהויין [ל]נשין איביא</span> להו <span style="color: red;">הויא</span> דאירוסין או <span style="color: red;">הויא</span> דנישואין תיקו
<b>וטיקן 130</b>: כתנאי עד מתי הבת <span style="color: red;">ניזונת</span> עד <span style="color: red;">שתיארס</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אמרו עד <span style="color: red;">שתיבג'</span> תני רב יוסף עד <span style="color: red;">דתהויין לנשי(ה)[ן]</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הוייה</span> דאירוסין או <span style="color: red;">הוייה</span> דנישואין תיקו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אמר ליה משמע לא שמיע לי אלא מסברא לית לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל אמר ליה אם משמע לא שמיע לך מסברא אית לה כיון דלא קים ליה בגוה לא שדי זוזי בכדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">א'ל מישמ'</span> לא שמיע לי אלא מסברא לית לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל <span style="color: red;">א"ל</span> אם <span style="color: red;">מישמע</span> לא שמיע לך <span style="color: red;">מסבר'</span> אית לה כיון דלא <span style="color: red;">קיים</span> בגוה לא שדי זוזי בכדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אמר ליה <span style="color: red;">מישמע</span> לא שמיע לי אלא מסברא לית לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל אמר ליה אם <span style="color: red;">מישמע</span> לא שמיע לך מסברא אית לה כיון דלא <span style="color: red;">קיים</span> בגוה לא שדי זוזי בכדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב יוסף שמיע לך מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ארוסה יש לה מזונות <span style="color: red;">א"ל מישמע</span> לא שמיע לי אלא <span style="color: red;">מסבר'</span> לית לה כיון <span style="color: red;">דאורסה</span> לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דתינוול א"ל אי מישמע</span> לא שמיע לך מסברא אית לה כיון דלא קים ליה <span style="color: red;">בגווה</span> לא שדי <span style="color: red;">איניש</span> זוזי בכדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משמע לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי אלא מסברא לית <span style="color: red;">[+נ'א' ..?ית?+]</span> לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> משמע לא שמיע לך מסברא <span style="color: red;">לית [+נ'א' אית+]</span> לה כיון דלא קים ליה בגוה לא <span style="color: red;">שאדי זוזיה</span> בכדי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">א'ל'</span> משמע לא שמיע לי אלא מסברא לית לה כיון <span style="color: red;">דארסה</span> לא ניחא ליה דתיתזיל <span style="color: red;">[ותתנוול] א'ל' אי</span> משמע לא שמיע לך מסברא אית לה כיון דלא קים <span style="color: red;">לה בגווה</span> לא <span style="color: red;">...... זוזיה</span> בכדי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב יוסף מי שמיע לך מיניה דרב <span style="color: red;">(יוסף)</span> יהודה ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">א"ל מישמע</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">מסתברא</span> לית <span style="color: red;">ל(י)ה</span> כיון <span style="color: red;">דארוסה היא</span> לא ניחא <span style="color: red;">דתיזיל א"ל אי מישמע</span> לא שמיע לך אית לה כיון דלא קים ליה בגוה לא שדי <span style="color: red;">איניש זוזיה</span> בכדי

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר ליה משמע לא שמיע לי מסברא אית לה כיון דלא קים ליה בגוה לא שדי זוזי בכדי אמר ליה אי משמע לא שמיע לך מסברא לית לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">א"ל מ?י?שמ'</span> לא שמיע לי מסברא אית לה כיון דלא קים ליה בגוה לא שדי זוזי בכדי <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מישמע</span> לא שמיע לך מסברא לית לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מישמ'</span> לא שמיע לי מסברא אית לה כיון דלא קים ליה בגוה לא שדי זוזי בכדי אמר ליה אי <span style="color: red;">מישמע</span> לא שמיע לך מסברא לית לה כיון דאירסה לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה דתיתזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אי</span> לא שמיע <span style="color: red;">לה מסברה</span> לית לה כיון דאירסה לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דתנוול</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">(הי)[ה]כי אמ'</span> ליה משמע לא שמיע לי <span style="color: red;">אלא</span> מסברא אית <span style="color: red;">[+(?נ"א ל?..?ת?)+] לה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אי]</span> משמע לא <span style="color: red;">(?אי?)</span> שמיע לך מסברא <span style="color: red;">(א)[ל]ית [+(נ'א' לית)+]</span> לה כיון דאירסה לא ניחא ליה דתיתזיל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א'ל'</span> משמע לא שמיע מסברא אית לה כיון דלא קים ליה <span style="color: red;">בגווה</span> לא שדי <span style="color: red;">זוזיה</span> בכדי <span style="color: red;">א'ל'</span> אי משמע לא שמיע לך מסברא לית לה כיון <span style="color: red;">דארסה</span> לא ניחא ליה דתיתזיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">א"ל מישמע</span> לא שמיע לי מסברא אית לה כיון דלא קים <span style="color: red;">לה</span> בגוה לא שדי <span style="color: red;">איניש</span> זוזי בכדי <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מישמע</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לך מסברא לית לה כיון <span style="color: red;">דארוסה היא</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיזיל</span>

<b>וילנא</b>: סימן דגברי שק זרף מאנה ויבמה שניה ארוסה ואנסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סימן דגברי שק זרף מאנה <span style="color: red;">ויבמ' תנייה</span> ארוסה ואנסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימן דגברי שק זרף מאנה <span style="color: red;">ויבמ' תנייה</span> ארוסה ואנסה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סימן דגברי שק זרף <span style="color: red;">ממאנת</span> ויבמה <span style="color: red;">שנייה</span> ארוסה <span style="color: red;">ואנוסה</span>
<b>וטיקן 113</b>: סימן דגברי <span style="color: red;">ש'ק' ז'ר'ף' מיאנה</span> ויבמה <span style="color: red;">שנייה</span> ארוסה <span style="color: red;">(ונשואה) ואנוסה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">סי</span> דגברי <span style="color: red;">שה ולא</span> מאנה ויבמה <span style="color: red;">תניא</span> ארוסה <span style="color: red;">אנוסה סי</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות או אין לה מזונות אמר להו רב ששת תניתוה אלמנה בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות רבי יהודה אומר עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית אביה אין לה מזונות רבי יהודה היינו ת"ק אלא לאו ממאנת איכא בינייהו דתנא קמא סבר אית לה ורבי יהודה סבר לית לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה מרב ששת <span style="color: red;">ממאנ'</span> יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> או <span style="color: red;">אי'</span> לה <span style="color: red;">מזונו' אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אלמנה בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית אביה אין לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא לאו ממאנת איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר אית לה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות או אין לה מזונות אמר להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">אלמנ' בבי'</span> אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות רבי יהודה אומר עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית <span style="color: red;">אבי'</span> אין לה מזונות רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא לאו ממאנת איכא בינייהו דתנא קמא סבר אית לה ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לית לה
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה אלמנה בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית אביה אין לה מזונות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היינו ת"ק אלא ממאנת איכא בינייהו דתנא קמא סבר אית לה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לית לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות <span style="color: red;">מאחין</span> או אין לה מזונות <span style="color: red;">מאחין אמ' ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">תניתו(..)[ה] אלמנ(..)[ה]</span> בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית אביה אין לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> אלא לאו ממאנת איכא בינייהו דתנא קמא סבר אית לה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לית לה
<b>וטיקן 113</b>: בעו מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה אלמנה בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עודה בבית אביה יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> אינה בבית אביה אין לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> אלא לאו ממאנת איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנא קמא סבר אית לה <span style="color: red;">מזונות ור' יהוד'</span> סבר לית לה <span style="color: red;">מזונות</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעו מיניה מרב ששת ממאנת יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת <span style="color: red;">תניתה</span> אלמנה בבית אביה וגרושה בבית אביה ושומרת יבם בבית אביה יש לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עודה בבית אביה יש לה מזונות אינה בבית אביה אין לה מזונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא לאו ממאנת איכא <span style="color: red;">ביניהו תנא</span> קמא סבר אית לה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לית לה

<b>וילנא</b>: בעי ריש לקיש בת יבמה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאמר מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או דלמא כיון דאי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ריש לקיש בת יבמה יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי <span style="color: red;">בעל'</span> הראשון לית לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאי לית לה מראשון תקינו לה רבנן <span style="color: red;">משיני</span> אית לה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ריש לקיש בת <span style="color: red;">יבמ'</span> יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאמר מר <span style="color: red;">כתובת'</span> על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">לי'</span> לה או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון דאי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני אית לה תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש בת יבמה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני <span style="color: red;">ואית</span> לה תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי ריש לקיש בת יבמה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה <span style="color: red;">הראש[ון]</span> לית לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">?[+?נ?'ל'</span> דאי <span style="color: red;">לית+] דלית</span> לה מראשון תקינו לה רבנן <span style="color: red;">משיני ואית</span> לה תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי ריש לקיש <span style="color: red;">[בת]</span> יבמה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון לית לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאי לית לה מראשון תקינו לה רבנן משני <span style="color: red;">כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה</span> אית לה תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי ריש לקיש <span style="color: red;">[בת]</span> יבמה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">(יצא)</span> לית לה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">ד[א]לית ליה [*נכסים*] (מ)[ל]ראשון</span> תקינו לה רבנן <span style="color: red;">משיני</span> אית לה תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">ואית</span> לה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבי אלעזר בת שניה יש לה מזונות או אין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> או אין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">[או</span> אין לה
<b>וטיקן 113</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בת שניה יש לה מזונות או אין לה
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה

<b>וילנא</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה אזיל למיכתב לה כתובתה שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> הוה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה כתובתה שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפיתח'</span> הוה קא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא איעסק לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה <span style="color: red;">כתובה</span> שמע <span style="color: red;">יהוד' מר</span> בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו לפיתחא הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">איעסיק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">אבה</span> סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב</span> לה כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא <span style="color: red;">אי[ת]חזי</span> ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>וטיקן 113</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב ליה</span> כתובתה שמע יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר <span style="color: red;">אמימר</span> נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">לפתחא</span> הוה קא
<b>וטיקן 130</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל</span> למיכתב לה <span style="color: red;">כתובה שמעינהי</span> יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר נפק אתא <span style="color: red;">ואיתחזי</span> ליה כי מטו לפיתחא הוה קא
<b>CUL: Add. 487.2</b>: רב פפא איעסק ליה לבריה בי אבא סוראה <span style="color: red;">אזל למכתב ליה כתובה</span> שמע יהודה בר מרימר נפק אתא איתחזי ליה כי מטו <span style="color: red;">..פיתחא</span> הוה קא

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: מפטר מיניה אמר ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה אמר ליה מאי דעתיך משום דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בעבורי אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה וכל שכן מברא לברתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפטר מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">בי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפטר מיניה אמר ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה אמר ליה מאי דעתיך משום דאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">כי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידיעא מאי זרעא נפיק מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר בהדאי חזייה דלא הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">משו' דא"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">בר עבורי</span> אחסנתא <span style="color: red;">אפי'</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא <span style="color: red;">לברת דלא ידעתא מאי זרעא נפיק מינייהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">(מיטר) מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה <span style="color: red;">קא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">תיהו(ו)[י] בי עבורי</span> אחסנתא <span style="color: red;">אפי'</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת מאי זרעא דמצלח מינייהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א'ל'</span> ניעול מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דעתך</span> משום <span style="color: red;">דאמ' לי' שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא <span style="color: red;">תהוי כי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא <span style="color: red;">כל</span> שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת הי זרעא נפיק מיניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מיתפטר</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר בהדאי חזייה דלא הוה ניחא ליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דא"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">תהוי בי עבורי</span> אחסנתא אפילו מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת מאי זרעא נפיק נפיק מיניהו</span>
<b>CUL: Add. 487.2</b>: <span style="color: red;">מיפטר</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ניעול מר בהדאי חזייה דלא <span style="color: red;">קא</span> הוה <span style="color: red;">..חא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לי</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">ת?ה?וי</span> בעבורי אחסנתא <span style="color: red;">אפלו</span> מברא בישא לברא טבא וכל שכן מברא לברתא <span style="color: red;">דלא ידעת ?מ?אי ?ז?רעא נפיק מי?ני?הו</span>

<b>וילנא</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או דלמא אמה דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה <span style="color: red;">דעבד' איסור'</span> קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span> איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה <span style="color: red;">דעבד' איסור' קנסו'</span> רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזונו'</span> כיון דלית לה כתובה <span style="color: red;">אין</span> לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מזונות]</span> כיון דלית לה כתובה לית לה <span style="color: red;">מזונות</span> או <span style="color: red;">דילמ' אימ' [+נ'ל' איהי+]</span> דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא <span style="color: red;">קנסי לה</span> רבנן <span style="color: red;">ואית לה מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: מזונות כיון <span style="color: red;">(</span> דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא אימא דעבדה</span> איסורא קנסוה רבנן איהי דלא <span style="color: red;">עבדה</span> איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>וטיקן 130</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה <span style="color: red;">מזונ'</span> או <span style="color: red;">דיל' אימ' דעבדה</span> איסורא קנסוה רבנן איהי דלא <span style="color: red;">עבדה</span> איסורא לא קנסוה רבנן תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאית לה כתובה אית לה או דלמא כיון דלא תקינו רבנן כתובה עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאית לה כתובה אית לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תקינו רבנן <span style="color: red;">כתוב'</span> עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה <span style="color: red;">מזונו'</span> כיון <span style="color: red;">דאי'</span> לה כתובה אית לה או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא תקינו רבנן כתובה עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאית לה כתובה אית לה <span style="color: red;">מזוני</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תקינו רבנן עד שעת <span style="color: red;">נשואין</span> לית לה תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רבא בת <span style="color: red;">א(?וס?)[ר]וסה</span> יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאית לה כתובה אית לה <span style="color: red;">מזוני</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן כתובה עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון דאית לה כתובה אית לה <span style="color: red;">מזוני</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תקינו רבנן כתובה עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי רבא בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות כיון <span style="color: red;">דאי'</span> לה כתובה <span style="color: red;">יש</span> לה <span style="color: red;">מזונות</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">(ע)</span> כתובה <span style="color: red;">אלא</span> עד שעת נישואין לית לה תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: בעי <span style="color: red;">ראבא</span> בת ארוסה יש לה מזונות או אין לה <span style="color: red;">מ?זונות?</span> כיון דאית לה כתובה אית לה <span style="color: red;">מזוני אי דילמא</span> כיון דלא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">כת.. ..... אלא</span> עד שעת נישואין לית לה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אליבא דרבי יוסי ברבי יהודה לא תיבעי לך דאמר יש לה כתובה מנה כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או דלמא כתובה טעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> או אין לה <span style="color: red;">מזונו' אליב' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה כתובה מנה כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון <span style="color: red;">דלי'</span> לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה טעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אליבא דרבי יוסי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> מנה כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> כתובה טעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה <span style="color: red;">מזונו'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דאמ'</span> יש לה כתובה מנה <span style="color: red;">לא תיבעי לך</span> כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה כתובה מנה כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כתובה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">תקינו לה רבנן</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה <span style="color: red;">והאי נמי</span> לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">ואית לה מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה כתובה מנה כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא (...)</span> כתובה מאי <span style="color: red;">טע' תקינו רבנן</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה מזונות או אין לה מזונות <span style="color: red;">כיון דאית לה כתובה</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דיש</span> לה כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דיל' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">תקינו לה רבנן כתובה</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: בעי רב פפא בת אנוסה יש לה <span style="color: red;">מזונ..</span> או אין לה מזונות אליבא דרבי יוסי לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> יש לה כתובה <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דרבנן דאמרי יצא כסף קנסה בכתובתה מאי כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> כתובה טעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה והא לא מצי מפיק לה <span style="color: red;">מאי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: את תהא יתבא בביתי וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את תהא <span style="color: red;">יתבת</span> בביתי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את תהא <span style="color: red;">יתבת</span> בביתי וכו'
<b>מינכן 95</b>: את תהא <span style="color: red;">יתב'</span> בביתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק' ואת</span> תהא <span style="color: red;">יתבה</span> בביתי <span style="color: red;">ומתזנא מנכסאי כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואת</span> תהא יתבא בביתי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ואת</span> תהא <span style="color: red;">יתבת</span> בביתי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: תהא <span style="color: red;">יתבת</span> בביתי <span style="color: red;">ומיתזנת מנכסי כל ימי מיגוד ארמלותיך בביתי חייב שהוא תנאי בית דין</span>

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף בביתי ולא בביקתי אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני נמי לית לה ולית הלכתא כמר בר רב אשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב יוסף בביתי ולא בביקתי אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מזוני נמי לית לה ולית <span style="color: red;">הילכ'</span> כמר בר רב אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">בבתי</span> ולא בביקתי אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי אמר אפילו מזוני נמי לית לה ולית הלכתא כמר בר רב אשי
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בבית עקתי</span> אבל מזוני אית לה מר בר אשי לית לה ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה דמר</span> בר רב אשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בבקתי</span> אבל מזוני אית לה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מזוני נמי לית לה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כמר בר רב אשי
<b>וטיקן 113</b>: תני רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בבית עקתי</span> אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מזוני נמי לית לה ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה דמר</span> בר רב אשי
<b>וטיקן 130</b>: תני רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בבקתי</span> אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מזוני נמי לית לה ולית <span style="color: red;">הילכ'</span> כמר בר רב אשי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף בביתי ולא בביקתי <span style="color: red;">[בביעקתי]</span> אבל מזוני אית לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מזוני לית לה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כמר בר רב אשי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל תבעוה להנשא ונתפייסה אין לה מזונות הא לא נתפייסה יש לה מזונות אמר רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן מהוגנין לה אין לה מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה <span style="color: red;">להינשא ונתפיסה</span> אין לה <span style="color: red;">מזונו'</span> הא לא <span style="color: red;">נתפיסה</span> יש לה <span style="color: red;">מזונו' אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> אמרה <span style="color: red;">מחמ' פלו</span> בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן מהוגנין לה אין לה מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל תבעוה <span style="color: red;">להינש' ונתפיס'</span> אין לה מזונות הא <span style="color: red;">לה נתפיסה</span> יש לה מזונות אמר רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן מהוגנין לה אין לה מזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה <span style="color: red;">לינשא וניפייסה</span> אין לה מזונות הא לא <span style="color: red;">ניפייסה</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מפרשא לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">אמר'</span> מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם <span style="color: red;">שאין</span> מהוגנין לה אין לה מזונות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבעוה <span style="color: red;">(לישא) לינשא וניתפסייה</span> אין לה מזונות הא לא <span style="color: red;">ניתפייסה</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">(......) אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל אמרה מחמת <span style="color: red;">פל'</span> בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן מהוגנין אין לה מזונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> תבעוה <span style="color: red;">לינשא ומיפייסא</span> אין לה מזונות הא לא <span style="color: red;">מיפיסא</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן <span style="color: red;">מהוגנים לי</span> אין לה מזונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תבעו' לינשא וניפייסוה</span> אין לה מזונות הא לא <span style="color: red;">ניפייסוה</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני אדם שאינן מהוגנין אין לה מזונות
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תבעוהא</span> להנשא <span style="color: red;">וניפסא</span> אין לה מזונות הא לא <span style="color: red;">ניפיסא</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מנ.. .....</span> דמר שמואל <span style="color: red;">(בריה)</span> אמרה מחמת פלוני בעלי יש לה מזונות מחמת בני <span style="color: red;">אד?ם?</span> שאינן מהוגנין לה אין לה מזונות

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא זינתה אין לה מזונות אמר רב יוסף כיחלה ופירכסה אין לה מזונות מאן דאמר זינתה כל שכן כיחלה ופירכסה מאן דאמר כיחלה ופירכסה אבל זינתה אית לה מאי טעמא יצר אנסה ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זינתה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיחלה ופירכסה אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן כיחלה <span style="color: red;">ופ?י?רכס'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיחלה ופירכסה אבל זינתה אית לה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא זינתה אין לה מזונות אמר רב יוסף כיחלה ופירכסה אין לה מזונות מאן דאמר זינתה כל שכן כיחלה ופירכסה מאן דאמר כיחלה ופירכסה אבל זינתה אית לה מאי טעמא יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זינתה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כחלה ופיקיסה</span> אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן כיחלה <span style="color: red;">ופיקסה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיחלה <span style="color: red;">ופיקס'</span> אבל זינתה <span style="color: red;">יש</span> לה <span style="color: red;">מזונות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעתא</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה <span style="color: red;">בב"ד</span> אין לה מזונות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זינתה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיחלה <span style="color: red;">?ופר?כ?סה</span> אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה <span style="color: red;">וכל</span> שכן כיחלה ופירכסה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> כיחלה ופירכסה אבל זינתה אית לה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זינתה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיחלה ופירכסה אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ' זינת'</span> כל שכן כיחלה ופירכסה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיחלה ופירכסה אבל זינתה אית לה מאי <span style="color: red;">טע'</span> יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זינתה אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיחלה ופירכסה אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן כיחלה <span style="color: red;">ופירכ' ומאן דא'</span> כיחלה ופירכסה אבל זינתה <span style="color: red;">לא</span> מאי טעמא יצר אנסה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זינתא</span> אין לה מזונות <span style="color: red;">אמ' ר..</span> יוסף <span style="color: red;">(..)[כ]יחילה ופירכיסה</span> אין לה מזונות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זינתה כל שכן <span style="color: red;">כיחילה ופירכיסה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' כיחילה ופירכיסה</span> אבל זינתה אית לה מאי <span style="color: red;">טעמ?א?</span> יצר <span style="color: red;">אלבשה</span> ולית <span style="color: red;">הילכ?ת?א ..כל</span> הני <span style="color: red;">שמעתאתא</span> אלא <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות

<b>וילנא</b>: ולא והתניא מכרה כתובתה ומשכנה כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות הני אין אבל תובעת לא הני בין בבית דין בין שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא בב"ד לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">והתני' מכר' כתובת' ומ?י?שכנה כתובת'</span> עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות הני אין אבל תובעת לא הני בין בבית דין בין שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">ומישכנה</span> כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות הני אין אבל תובעת לא הני בין בבית דין בין שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ולא והתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">משכנה</span> כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות הני אין אבל תובעת לא הני בין <span style="color: red;">בב"ד ובין</span> שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> תובעת <span style="color: red;">בב"ד</span> אין שלא בב"ד לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> מכרה כתובתה <span style="color: red;">משכנה</span> כתובתה <span style="color: red;">או שעשתה</span> כתובתה <span style="color: red;">הפותיקי</span> לאחר אין לה מזונות הני אין אבל תובעת <span style="color: red;">כתובתה</span> לא הני בין בבית דין <span style="color: red;">ובין</span> שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא <span style="color: red;">בפני בית דין</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: ולא והתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">מישכנה</span> כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות <span style="color: red;">(?ו?לא והת?נ?יא)</span> הני אין אבל תובעת לא הני בין בבית דין בין שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>וטיקן 130</b>: ולא והתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">מישכנה</span> כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי <span style="color: red;">לאחרין</span> אין לה מזונות הני אין אבל <span style="color: red;">התובעת</span> לא הני בין בבית דין בין שלא בבית דין תובעת בבית דין אין שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> מכרה כתובתה <span style="color: red;">משכנה</span> כתובתה <span style="color: red;">או עשאה הפותוקי</span> לאחר אין לה מזונות הני אין תובעת <span style="color: red;">לה [הני]</span> בין בבית דין <span style="color: red;">ובין</span> שלא בבית דין תובעת בבית דין אין <span style="color: red;">של.. ........ ..ית דין</span> לא

<b>וילנא</b>: וכך היו אנשי ירושלים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכך היו אנשי ירושלים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכך היו אנשי ירושלים וכו'
<b>מינכן 95</b>: וכך היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכן</span> היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם כותבין ואנשי הגליל כותבין כאנשי ירושלם</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכך היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם כותבין כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת כך</span> היו אנשי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: וכך היו אנשי <span style="color: red;">ירושלם כותבין ואנשי גליל כ?ות?.. ............... ..?י? ירושלם ואנשי יהודה היו כותבין עד שירצו היורשין ליתן .................. ..פיכך אם רצו היורשין ליתן לה נותנין לה כתובתה ופוטרין אותה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רב אמר הלכה כאנשי יהודה ושמואל אמר הלכה כאנשי גליל בבל וכל פרוודהא נהוג כרב נהרדעא וכל פרוודהא נהוג כשמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב אמר הלכה כאנשי יהודה ושמואל אמר הלכה כאנשי גליל בבל וכל <span style="color: red;">פרוודה'</span> נהוג כרב <span style="color: red;">נהרדע'</span> וכל <span style="color: red;">פדוודהי</span> נהוג <span style="color: red;">כשמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר רב אמר הלכה כאנשי יהודה ושמואל אמר הלכה כאנשי גליל בבל וכל פרוודהא נהוג כרב נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוודהי נוהג</span> כשמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר שמואל אמ' הלכה כאנשי גליל ורב אמ'</span> הלכה כאנשי יהודה בבל וכל <span style="color: red;">פרואה</span> נהוג כרב נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרואתה</span> נהוג כשמואל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי <span style="color: red;">הגליל</span> בבל וכל <span style="color: red;">פרוארהא</span> נהוג כרב נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוארהא</span> נהוג כשמואל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי <span style="color: red;">יהוד' ושמו' אמ'</span> הלכה כאנשי גליל בבל וכל <span style="color: red;">פרוורהא</span> נהוג <span style="color: red;">(כש?מו?אל)</span> כרב נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוורה</span> נהוג כשמואל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי יהודה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה כאנשי גליל בבל וכל <span style="color: red;">פרווהא</span> נהוג כרב <span style="color: red;">בנהרדעא</span> וכל <span style="color: red;">פרווהא</span> נהוג <span style="color: red;">כשמו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כאנשי גליל בבל וכל <span style="color: red;">פרוארה</span> נהוג כרב <span style="color: red;">?נהרד?עא</span> וכל <span style="color: red;">פרוארה</span> נהוג כשמואל

<b>וילנא</b>: ההיא בת מחוזא דהות נסיבא לנהרדעא אתו לקמיה דרב נחמן שמעה לקלה דבת מחוזא היא אמר להו בבל וכל פרוודהא נהוג כרב אמרו ליה והא לנהרדעא נסיבא אמר להו אי הכי נהרדעא וכל פרוודהא נהוג כשמואל ועד היכא נהרדעא עד היכא דסגי קבא דנהרדעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא בת מחוזא דהות נסיבא לנהרדעא אתו לקמיה דרב נחמן שמעה <span style="color: red;">לקלא</span> דבת מחוזא היא אמר להו בבל וכל <span style="color: red;">פרודהא</span> נהוג כרב אמרו <span style="color: red;">לי'</span> והא לנהרדעא נסיבא אמר להו נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרודהא</span> נהוג <span style="color: red;">כשמו'</span> ועד <span style="color: red;">היכ' נהרדע'</span> עד היכא דסגי קבא דנהרדעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא בת מחוזא דהות נסיבא לנהרדעא אתו לקמיה דרב נחמן שמעה <span style="color: red;">לקלא</span> דבת מחוזא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בבל וכל <span style="color: red;">פרוודה'</span> נהוג כרב אמרו ליה והא <span style="color: red;">לנהרדע'</span> נסיבא אמר להו נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרודהא</span> נהוג כשמואל ועד היכא נהרדעא עד היכא דסגי קבא דנהרדעא
<b>מינכן 95</b>: ההיא בת מחוזא דהות נסיבא לנהרדעא אתו לקמיה דרב נחמן שמעה דבת מחוזא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בבל וכל <span style="color: red;">פרואה</span> נהוג כרב אמרו ליה והא לנהרדעא נסיבא אי הכי נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרואה</span> נהוג כשמואל ועד <span style="color: red;">היכן</span> נהרדעא עד <span style="color: red;">היכ'</span> דסגי קבא דנהרדעא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא בת מחוזא <span style="color: red;">דהוה</span> נסיבא <span style="color: red;">בנהרדעא את(..)[ת]</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שמעיה</span> לקלה דבת מחוזא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בבל וכל <span style="color: red;">פרוארהא נ(..)[ה]וג</span> כרב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא לנהרדעא נסיבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוארהא</span> נהוג כשמואל ועד היכא נהרדעא עד היכא <span style="color: red;">דסייג</span> קבא <span style="color: red;">[ד]נהרדעא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההיא בת מחוזא <span style="color: red;">דהו?ת? נשיאה לבר נהרדעא</span> אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שמעיה לקלא</span> דבת מחוזא <span style="color: red;">?ה?י?א אמ'</span> להו בבל וכל <span style="color: red;">פרוורהא</span> נהוג כרב <span style="color: red;">אמרי</span> ליה והא <span style="color: red;">לבר נהרדעא</span> נסיבא <span style="color: red;">א'</span> להו נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוורהא</span> נהוג <span style="color: red;">כשמוא'</span> ועד היכא נהרדעא עד היכא דסגי קבא דנהרדעא
<b>וטיקן 130</b>: ההיא בת מחוזא <span style="color: red;">דהוה</span> נסיבא <span style="color: red;">בנהרדע' אתאי</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שמעא לקלא</span> דבת מחוזא היא <span style="color: red;">א"ל</span> בבל וכל <span style="color: red;">פרווהא</span> נהוג כרב <span style="color: red;">[א"ל</span> והא <span style="color: red;">לנהרדעי</span> נסיבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">הכי]</span> נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוו'</span> נהוג כשמואל ועד היכא נהרדעא דסגי קבא <span style="color: red;">דנהרד'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ההיא בת מחוזא <span style="color: red;">דהוה</span> נסיבא <span style="color: red;">לנהרדעאה ........</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">שמעיה לקלא</span> דבת מחוזא היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בבל וכל <span style="color: red;">פרוארה</span> נהוג כרב <span style="color: red;">[אמרו ליה]</span> והא <span style="color: red;">לנהרדעאה</span> נסיבא <span style="color: red;">אמ</span> להו נהרדעא וכל <span style="color: red;">פרוארה</span> נהוג כשמואל ועד היכא נהרדעא עד היכא <span style="color: red;">ד(..)[סג]יא [דסגיא] קבה</span> דנהרדעא

<b>וילנא</b>: איתמר אלמנה רב אמר שמין מה שעליה ושמואל אמר אין שמין מה שעליה אמר רב חייא בר אבין וחילופה בלקיט רב כהנא מתני וכן בלקיט ומנח בה סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמנ'</span> רב אמר שמין מה שעליה ושמואל אמר אין שמין מה שעליה אמר רב חייא בר אבין וחילופה בלקיט רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מתני וכן בלקיט ומנח בה <span style="color: red;">סימנ יתמ'</span> וארמלתא שלח ופוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמנה רב אמר שמין מה שעליה ושמואל אמר אין שמין מה שעליה אמר רב חייא בר אבין וחילופה בלקיט רב כהנא מתני <span style="color: red;">ובן</span> בלקיט ומנח בה סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוק
<b>מינכן 95</b>: אלמנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמין <span style="color: red;">כל</span> מה שעליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין מה שעליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">וחילופא בלקיש</span> רב כהנא מתני וכן <span style="color: red;">בלקיש</span> ומנח בה סימנא יתמא <span style="color: red;">שלח ופוק ארמלתא</span> שלח ופוק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אלמנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמין מה שעליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין מה שעליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">אבון</span> וחילופה <span style="color: red;">בלקוט</span> רב כהנא מתני וכן <span style="color: red;">בלקוט</span> ומנח בה סימנא יתמא <span style="color: red;">שלח ופוק ארמלתא</span> שלח ופוק
<b>וטיקן 113</b>: איתמר אלמנה רב <span style="color: red;">א'</span> שמין מה שעליה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין שמין מה שעליה <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וח(..?א?)[לופ'] בלקוט ורב</span> כהנא מתני וכן בלקיט <span style="color: red;">ומתנח רב כהנא</span> סימנא <span style="color: red;">לקיטא</span> יתמא <span style="color: red;">שלח ופוק ארמלתא</span> שלח ופוק
<b>וטיקן 130</b>: איתמר אלמנה רב <span style="color: red;">א</span> שמין מה שעליה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין שמין מה שעליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">וחיל'[ופי'] בלקוט</span> רב כהנא מתני וכן <span style="color: red;">בלקוט</span> ומנח <span style="color: red;">ביה רב (כהנא)</span> סימנא יתמא וארמלתא שלח ופוק
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: אלמנה רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמין מה שעליה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין שמין מה שעליה <span style="color: red;">אמ רבי</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">וחילופא</span> בלקיט <span style="color: red;">ורב</span> כהנא מתני וכן בלקיט <span style="color: red;">ומ[ת]נח</span> בה סימנא יתמא <span style="color: red;">שלח ופוק ארמלתא</span> שלח ופוק

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אע"ג דתנן במתניתין כוותיה דשמואל הלכתא כוותיה דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקח לשמן אמר ליה רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן מתניתין כוותיה דשמואל אמאי הלכתא כוותיה דרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אע"ג דתנן <span style="color: red;">במתניתי' כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים <span style="color: red;">חדשי'</span> שלקח <span style="color: red;">לשמן א"ל רבא לרב נחמ' וכי מאחר דתנ' מתני'</span> כוותיה דשמואל אמאי <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">אף על גב</span> דתנן במתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל הלכתא כוותיה דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא <span style="color: red;">בכסו'</span> בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקח לשמן אמר ליה רבא לרב נחמן וכי מאחר <span style="color: red;">דתנא</span> מתניתין כוותיה דשמואל אמאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנן <span style="color: red;">במתניתי' כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך אין לו <span style="color: red;">כסות</span> אשתו <span style="color: red;">ובניו</span> ולא בצבע שצבע <span style="color: red;">להן</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים <span style="color: red;">שלקחן לשמן א"ל רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן במתניתין</span> כוותיה דשמואל אמאי <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span> דרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנן <span style="color: red;">במתנית'</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">הילכ' כוות'</span> דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע <span style="color: red;">שצובען</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים <span style="color: red;">שלקחן</span> לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן <span style="color: red;">במתנית' כוות'</span> דשמואל אמאי <span style="color: red;">הילכ' כוות'</span> דרב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אעגב</span> דתנן במתניתין <span style="color: red;">כותיה דשמוא' הילכתא</span> כוותיה דרב דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">את</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים <span style="color: red;">חדשים שלקחן לשמן ולא בכלים</span> חדשים <span style="color: red;">שלקחן</span> לשמן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן <span style="color: red;">מתני' כוותיה דשמוא'</span> אמאי הלכתא כוותיה דרב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתנן <span style="color: red;">במתני'</span> כוותיה דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כוות'</span> דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא <span style="color: red;">בסנדלין</span> חדשים <span style="color: red;">שלקחן</span> לשמן <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן <span style="color: red;">במתני' כוותיה דשמוא' (הילכתא כוותיה דרב דתנן אחד המקדיש נכסיו ואח') (המעריך עצמו אין לו לא בכסות עצמו ולא בכסות) (בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלין חדשים) (שלקחן לשמן א"ל רבא לרב נחמן וכי מאחר דתנן) (במתני'</span> כוותיה <span style="color: red;">דשמואל)</span> אמאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אף על גב</span> דתנן <span style="color: red;">מתניתין כואתיה</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כואתיה</span> דרב דתנן אחד המקדיש <span style="color: red;">כל</span> נכסיו ואחד המעריך את עצמו אין לו לא בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע <span style="color: red;">להן</span> לשמן ולא בסנדלים חדשים <span style="color: red;">שלקחן</span> לשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ראבא</span> לרב נחמן <span style="color: red;">כי</span> מאחר דתנן מתניתין <span style="color: red;">כואתיה</span> דשמואל אמאי <span style="color: red;">הילכתא כואתיה</span> דרב

<b>וילנא</b>: אמר ליה לכאורה כשמואל רהיטא כי מעיינת בה הלכתא כוותיה דרב מאי טעמא כי אקני לה אדעתא למיקם קמיה אדעתא למשקל ולמיפק לא אקני לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל לכאור'</span> כשמואל רהיטא כי מעיינת בה <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה דרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי אקני לה <span style="color: red;">אדעת' למיק'</span> קמיה <span style="color: red;">אדעת' למישקל</span> ולמיפק לא אקני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לכאורה כשמואל רהיטא כי מעיינת בה <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב מאי טעמא כי אקני לה <span style="color: red;">אדעת'</span> למיקם <span style="color: red;">קמי' אדעת' למישקל</span> ולמיפק לא אקני לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לכאורה כשמואל <span style="color: red;">רהטא</span> כי מעיינת <span style="color: red;">ביה שפיר הילכתא כותיה</span> דרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי אקני <span style="color: red;">ליה</span> אדעתא <span style="color: red;">למישקל</span> ולמיפק לא אקני <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לכאורא</span> כשמואל <span style="color: red;">רהטא וכי</span> מעיינת בה <span style="color: red;">הילכ' כוות'</span> דרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי אקני לה אדעתא למיקם קמיה אדעתא <span style="color: red;">למ.. ...... ..?ל?..?מ?..פק</span> לא אקני לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל לכאורא כשמוא'</span> רהיטא כי מעיינת <span style="color: red;">ביה שפיר הילכת'</span> כוותיה דרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי אקני לה אדעתא למיקם קמיה אדעתא למשקל <span style="color: red;">ומיפק לאחרינא (..........)</span> לא אקני לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל לכאורא כשמוא' (ל)ריהטא</span> כי מעיינת <span style="color: red;">ביה ביה שפיר הילכתא</span> כוותיה דרב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כי אקני <span style="color: red;">ליה</span> אדעתא למיקם קמיה אדעתא <span style="color: red;">למישקל ומיפק</span> לא אקני
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: <span style="color: red;">אמ' להו [ל]כוורא</span> כשמואל <span style="color: red;">(..)[ר]הטא</span> כי <span style="color: red;">מעינת</span> בה <span style="color: red;">הילכתא כואתיה</span> דרב מאי טעמא כי אקני לה אדעתא <span style="color: red;">למקם</span> קמיה אדעתא <span style="color: red;">למישקל ומיפק</span> לא אקני לה

<b>וילנא</b>: כלתא דבי בר אלישיב הוה קא תבעה כתובתה מיתמי הוה קא ממטי להו לבי דינא אמרי זילא לן מילתא דתיזלי הכי אזלא לבישתינהו ואיכסתינהו לכוליה מנא אתו לקמיה דרבינא אמר להו הלכתא כוותיה דרב דאמר אלמנה שמין מה שעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלתא דבי בר אלישיב הוה קא תבעה כתובתה מיתמי הוה קא <span style="color: red;">ממטי'</span> להו לבי <span style="color: red;">דינ'</span> אמרי זילא <span style="color: red;">בן מילת'</span> דתיזלי הכי לבישתינהו ואיכסתינהו <span style="color: red;">לכולי' מנה</span> אתו <span style="color: red;">לקמי' דרבינ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">הילכת' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ' אלמנ'</span> שמין מה שעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלתא דבי בר אלישיב הוה קא תבעה כתובתה מיתמי הוה קא ממטי להו לבי דינא אמרי זילא לן מילתא דתיזלי הכי לבישתינהו ואיכסתינהו לכוליה <span style="color: red;">מנ ה</span> אתו לקמיה דרבינא אמר להו <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב דאמר אלמנה שמין מה שעליה
<b>מינכן 95</b>: כלתא דבי בר אלישיב הוה קא <span style="color: red;">תבעא כתובה</span> מיתמי <span style="color: red;">והוה</span> קא <span style="color: red;">ממטיא</span> להו לבי דינא <span style="color: red;">אמרה ליה</span> זילא <span style="color: red;">בן</span> מילתא דתיזלי הכי <span style="color: red;">לבשתינהו וכסיתינהו לכולהו מנהא</span> אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ' הילכתא</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה שמין מה שעליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כלתיה</span> דבי בר אלישיב הוה קא <span style="color: red;">?ת?ב?ע?ה ?כ?ת?וב?..?מ?..תמי והוה ממטי(..)[א]</span> להו לבי דינא <span style="color: red;">אמ' לה</span> זילא <span style="color: red;">בן ?מ?ילתא דתי..לי ?הכי? לבשתינהי וכסיתי[נ]הו לכולהי מאנה</span> אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ' ל?ה?ו הילכ' כו..ת'</span> דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה שמין מה שעליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כלתיה</span> דבי <span style="color: red;">רב אליש?ב?</span> הוה קא תבעה כתובתה מיתמי הוה קא <span style="color: red;">ממטיא</span> להו לבי דינא אמרי <span style="color: red;">לה</span> זילא <span style="color: red;">בן</span> מילתא דתיזלי הכי <span style="color: red;">לבישתנהי ואכסיתינהי לכולהי מאני אתאי</span> לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה שמין מה שעליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כלתיה</span> דבי בר אלישיב הוה קא תבעה כתובתה מיתמי הוה קא <span style="color: red;">ממטיא</span> להו לבי דינא אמרי <span style="color: red;">לה יורשין</span> זילא <span style="color: red;">בן</span> מילתא <span style="color: red;">דתזלי</span> הכי <span style="color: red;">לבישתנ' ואיכסינהו לכולהו מאני</span> אתו לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אלמנה שמין מה <span style="color: red;">שעלי'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: כלתא דבי בר אלישיב הוה קא תבעה <span style="color: red;">כתובה</span> מיתמי הוה קא <span style="color: red;">ממטיא</span> להו לבי דינא <span style="color: red;">?אמר?(ו)[י]? לה</span> זילא <span style="color: red;">בן</span> מילתא <span style="color: red;">דתיזיל</span> הכי <span style="color: red;">לבישתינהי ואיכסיתנהי לכולהו</span> מנא <span style="color: red;">א..</span> לקמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הילכתא כרב דאמ'</span> אלמנה שמין מה שעליה

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו נדוניא לברת זל נדוניא א"ר אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נדוניא לברת זל <span style="color: red;">נדוני' אמ' רב</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי <span style="color: red;">ההו' דאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו נדוניא לברת זל נדוניא <span style="color: red;">אמר רב</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא דאמר
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נדוניא לברת זל נדוניא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">נדו?נ?.. ל?ב?רת ?ז?ל</span> נדוניא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו נדוניא לברת זל נדוניא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נדוניא <span style="color: red;">ארבע מאה זוזי</span> לברת זל נדוניא <span style="color: red;">אמ' רב (אב)</span> אידי בר אבין פורנא ליתמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נדוניא לברת זל נדוניא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">פרנא</span> ליתמי ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span>

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת אייקר חמרא אמר רב יוסף רווחא ליתמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת אייקר חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת אייקר חמרא אמר רב יוסף רווחא ליתמי
<b>מינכן 95</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת אייקר חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: להו <span style="color: red;">?א?ר?ב?ע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">מחמרא</span> לברת אייקר חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי
<b>וטיקן 113</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא לברת <span style="color: red;">איקר</span> חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי
<b>וטיקן 130</b>: להו ארבע מאה זוזי מן חמרא <span style="color: red;">לבר'</span> אייקר חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: להו ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">מחמרא</span> לברת <span style="color: red;">איקר</span> חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רווחא ליתמי

<b>וילנא</b>: קריביה דרבי יוחנן הוה להו איתת אבא דהוה קמפסדה מזוני אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו איזילו ואמרו ליה לאבוכון דנייחד לה ארעא למזונה אתו לקמיה דריש לקיש אמר להו כל שכן שריבה לה מזונות אמרו ליה והא רבי יוחנן לא אמר הכי אמר להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו רבי יוחנן מאונייכו אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי אמר רבי אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן אמר למזונות ריבה לה מזונות אמר במזונות קצץ לה מזונות הדרן עלך נערה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה להו איתת <span style="color: red;">אב'</span> דהוה <span style="color: red;">קמפסדא</span> מזוני אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזילו ואמרו ליה לאבוכון <span style="color: red;">דניחד</span> לה ארעא למזונה אתו לקמיה דריש לקיש אמר להו כל שכן שריבה לה <span style="color: red;">מזונו'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאוניכו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמר למזונות ריבה לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">נערה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריביה דרבי יוחנן הוה להו איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קמפסד'</span> מזוני אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו איזילו ואמרו ליה לאבוכון <span style="color: red;">דניחד</span> לה ארעא למזונה אתו לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל שכן שריבה לה <span style="color: red;">מזונו'</span> אמרו ליה והא רבי יוחנן לא אמר הכי אמר להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו רבי יוחנן <span style="color: red;">מאוניכו</span> אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן אמר <span style="color: red;">למזונו'</span> ריבה לה מזונות אמר במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">נערה*</span>
<b>מינכן 95</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה להו איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קא מפסדא</span> מזוני אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> ואמרו ליה לאבוכון <span style="color: red;">דלייחד</span> לה ארעא <span style="color: red;">למזוני</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל שכן שריבה לה מזונות אמרו ליה <span style="color: red;">הא ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מאונייכו אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' ?(???)</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> למזונות ריבה לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נערה <span style="color: red;">שנתפתתה*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קא מפסד..א</span> מזוני <span style="color: red;">דאתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' זילו אמרו</span> ליה לאבוכון דנייחד לה ארעא למזונה אתו <span style="color: red;">[ל]קמיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">וכל</span> שכן שריבה לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו לה <span style="color: red;">ואילא מפקינא ל[י]ה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאודנייכו הדרו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי <span style="color: red;">חולק</span> עלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">למזונות אמ' למזונות ריבה לה מזונות *הדרן</span> עלך נערה <span style="color: red;">שנתפתה*</span>
<b>וטיקן 113</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה להו איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קא מפסדא</span> מזוני אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזילו <span style="color: red;">אימרו</span> ליה לאבוכון <span style="color: red;">דניחד</span> לה ארעא <span style="color: red;">למזוני</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דרי'</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל שכן שריבה לה מזונות אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו <span style="color: red;">ר' יוחנ' מאוניכו אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה <span style="color: red;">שכ?נ?גדי</span> חלוק עלי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">*אע'פ* מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> למזונות ריבה לה מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> נערה <span style="color: red;">שנתפתתה*</span>
<b>וטיקן 130</b>: קריביה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> הוה <span style="color: red;">לי'</span> איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קא מפסדא</span> מזוני <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח' אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו אימרו</span> ליה <span style="color: red;">לאביכ'[ם] דמייחד</span> לה ארעא <span style="color: red;">למזוני אתא</span> לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">אמ' לה</span> כל <span style="color: red;">[שכן] שירבה</span> לה מזונות אמרו <span style="color: red;">לו וה' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו <span style="color: red;">ליה</span> ואי לא <span style="color: red;">מפיק'</span> לכו <span style="color: red;">ר' יוח'</span> מאונייכו אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח' אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי <span style="color: red;">חולק</span> עלי <span style="color: red;">א"ר אבא</span> לדידי <span style="color: red;">מיפר'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> למזונות ריבה לה מזונות <span style="color: red;">במזונו'</span> קצץ לה מזונות <span style="color: red;">? *הדרן עלך* *נערה שנתפתת*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.513</b>: <span style="color: red;">מפסדא למזוני</span> איזילו <span style="color: red;">אימרו לאבוכו דמחיד ל.. לארעא</span> למזונה אתו לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> להו כל <span style="color: red;">שכין ריבה</span> לה מזונות אמרו ליה והא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ' ?ה?כי אמ'</span> להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא <span style="color: red;">?ל?..</span> יוחנן מאונייכו <span style="color: red;">הדרו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' ... ?א?.. לה?ו? ומ?ה?</span> אעשה שכנגדי חלוק עלי <span style="color: red;">אמ' ...</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> למזונות ריבה לה מזונות במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*ה?ד?רן</span> עלך נערה <span style="color: red;">שניתפתתה*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/23–24</b>: קריביה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ליה</span> איתת אבא דהוה <span style="color: red;">קא מפסדא למזוני אמ'</span> להו איזילו <span style="color: red;">אימרו</span> לאבוכון <span style="color: red;">דמ[י]חיד</span> לה ארעא למזונה אתו לקמיה דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו כל <span style="color: red;">שכין שריבא</span> לה מזונות אמרו ליה <span style="color: red;">הא ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו הבו לה ואי לא מפיקנא לכו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאוניכו הדרו</span> לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק <span style="color: red;">ע?ל?י אמ'</span> רבי אבהו לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> למזונות ריבה לה מזונות <span style="color: red;">[אמ']</span> במזונות קצץ לה מזונות <span style="color: red;">*הדרן עלה נערה*</span>

<b>וילנא</b>: אף על פי שאמרו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן הארוסין בין מן הנשואין גובה את הכל רבי אלעזר בן עזריה אומר מן הנשואין גובה את הכל מן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה רבי יהודה אומר אם רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז רבי מאיר אומר כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אע"פי</span> שאמרו בתולה גובה <span style="color: red;">מאתי'</span> ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן הארוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעור</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנש?ו?אין</span> גובה את הכל מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בתולה גובה <span style="color: red;">מאת?י?ם</span> ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת <span style="color: red;">שכונס' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי <span style="color: red;">הימך מנ' ולאלמנ' מנ'</span> והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> כל הפוחת לבתולה <span style="color: red;">ממאתי' ולאלמנ'</span> ממנה הרי זו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף על פי שאמרו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' <span style="color: red;">מא'</span> מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן הארוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל רבי אלעזר בן עזריה אומר מן הנשואין גובה את הכל מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה רבי יהודה אומר אם רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה <span style="color: red;">ולאלמנ'</span> מנה <span style="color: red;">והי'</span> כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז רבי מאיר אומר כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו <span style="color: red;">בתול' כתובת'</span> מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף <span style="color: red;">מא'</span> מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> מן הנשואין גובה את הכל מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' רצ'</span> כותב <span style="color: red;">לבתול' שט' מאתי'</span> והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך <span style="color: red;">מנ' ולאלמנ' מנ'</span> והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> כל הפוחת לבתולה <span style="color: red;">ממאתי' ולאלמנ' ממנ'</span> הרי זו <span style="color: red;">בעיל'</span> זנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו בתולה <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף אפי' מאה מנה יוסיף <span style="color: red;">נתאלמנה</span> או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">הנשואין</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה <span style="color: red;">[את]</span> הכל מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה על מנת <span style="color: red;">שהוא כונסה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' א?ם?</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת <span style="color: red;">לו</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת <span style="color: red;">הקבלתי</span> ממך חמשים זוז <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות
<b>וטיקן 113</b>: אף על פי שאמרו בתולה <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף <span style="color: red;">אפילו</span> מאה מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">האירוסין</span> בין מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> גובה את הכל <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'מ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת <span style="color: red;">שהוא כונסה ר' יהוד' או'</span> רצה כותב <span style="color: red;">לבתול'</span> שטר של מאתים <span style="color: red;">זוז</span> והיא כותבת <span style="color: red;">לו</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת <span style="color: red;">לו התקלתי</span> ממך חמשים זוז <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו <span style="color: red;">בעילתו</span> בעילת זנות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו בתולה <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים ואלמנה מנה אם רצה להוסיף <span style="color: red;">אפילו</span> מאה מנה יוסיף נתארמלה או נתגרשה בין מן <span style="color: red;">האירוסין ובין</span> מן <span style="color: red;">הנישואין גוב'</span> את הכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל מן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם רצה <span style="color: red;">לכתוב לו</span> שטר של מאתים והיא <span style="color: red;">כותב' לו</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא <span style="color: red;">כותב' לו</span> התקבלתי חמשים זוז <span style="color: red;">ממך ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הפוח'</span> לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'י שאמרו בתולה כו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא קיצותא עבדו רבנן שלא לבייש את מי שאין לו קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קיצותא עבדו רבנן שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">קייצותא</span> עבדו רבנן שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' קציצותא עבדי</span> רבנן שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פשיט(ה)[א]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קיצותא <span style="color: red;">הוא דעבדו</span> רבנן <span style="color: red;">כדי</span> שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא קיצותא <span style="color: red;">עבוד</span> רבנן שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אעפי פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קיצותא <span style="color: red;">הוא דעבדי</span> רבנן שלא לבייש את מי שאין לו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: [אם רצה להוסיף כו']
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> רצה להוסיף <span style="color: red;">מוסיף</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">( ו)אם</span> רצה להוסיף <span style="color: red;">אפי' מאה מנה יוסיף</span>

<b>וילנא</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף מסייע ליה לר' איבו אמר רבי ינאי דאמר ר' איבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת לתובעת ולעוברת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רצ' לכתו'</span> לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר איבו א"ר</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת <span style="color: red;">ולפוגמ'</span> לתובעת ולעוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> איבו אמר רבי ינאי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> איבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת <span style="color: red;">לתובע'</span> ולעוברת
<b>מינכן 95</b>: רצה לכתוב לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסיי'</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">א"ר אמי (הא) דא"ר</span> איבו <span style="color: red;">א"ר אמי דא"ר איבו א"ר אמי</span> תנאי <span style="color: red;">(כ)כתובה</span> ככתובה דמי <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה למוכרת <span style="color: red;">למוחלת</span> למורדת ולפוגמת לתובעת ולעוברת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רצה לכתוב לא קתני אלא <span style="color: red;">אם</span> רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' איבו <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> ינאי תנאי כתובה <span style="color: red;">[כ]כתובה דאמו למאי</span> נפקא מינה למוכרת ולמוחלת ולפוגמת <span style="color: red;">ולמורדת ולתובעת</span> ולעוברת
<b>וטיקן 113</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסיעא</span> לר' איבו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' איבו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת <span style="color: red;">ול(..)[ת]ובעת</span> ולעוברת
<b>וטיקן 130</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף מסייע ליה לר' <span style="color: red;">אייבו א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר אייבו א"ר</span> ינאי תנאי <span style="color: red;">[*תוספת ומזונו' וכל הנך דבפרקי' לעיל*]</span> כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת <span style="color: red;">ולמורדת [*דתני' בפרקי' פוחתי' לה עד כנגד כתובתה*] (ולתובעת)</span> ולפוגמת <span style="color: red;">[*בפר' הכותב תנן הפוגמ' לא תפרע אלא בשבוע וכן בתוספ' פגמ' ?כתו?בה ??כ?ש?טוענת התקבלתי דינר*] ולתובעת</span> ולעוברת

<b>וילנא</b>: בעי רבי אלעזר בת שניה יש לה מזונות או אין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה <span style="color: red;">מזונו'</span> או אין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות <span style="color: red;">[או</span> אין לה
<b>וטיקן 113</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בת שניה יש לה מזונות או אין לה
<b>וטיקן 130</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בת <span style="color: red;">שנייה</span> יש לה מזונות או אין לה

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או דלמא אמה דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה <span style="color: red;">דעבד' איסור'</span> קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span> איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה <span style="color: red;">דעבד' איסור' קנסו'</span> רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזונו'</span> כיון דלית לה כתובה <span style="color: red;">אין</span> לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא</span> אמה דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מזונות]</span> כיון דלית לה כתובה לית לה <span style="color: red;">מזונות</span> או <span style="color: red;">דילמ' אימ' [+נ'ל' איהי+]</span> דעבדא איסורא קנסוה רבנן איהי דלא עבדא איסורא לא <span style="color: red;">קנסי לה</span> רבנן <span style="color: red;">ואית לה מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: מזונות כיון <span style="color: red;">(</span> דלית לה כתובה לית לה מזוני או <span style="color: red;">דילמא אימא דעבדה</span> איסורא קנסוה רבנן איהי דלא <span style="color: red;">עבדה</span> איסורא לא קנסוה רבנן תיקו
<b>וטיקן 130</b>: מזונות כיון דלית לה כתובה לית לה <span style="color: red;">מזונ'</span> או <span style="color: red;">דיל' אימ' דעבדה</span> איסורא קנסוה רבנן איהי דלא <span style="color: red;">עבדה</span> איסורא לא קנסוה רבנן תיקו

<b>וילנא</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין דכרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">לגבו'</span> מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>מינכן 95</b>: על דת <span style="color: red;">משה ויהודי(?ה?)[ת]</span> לשבח <span style="color: red;">ולשבועה ולישבעית</span> ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע <span style="color: red;">מן</span> הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">ולכתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: על דת <span style="color: red;">משה ויהודית</span> לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע ומן הזיבורית <span style="color: red;">[2](ו)(ל)[ו]כל זמן שהיא בבית אביה עד כ"ה שנה [1]וכל</span> זמן <span style="color: red;">.......</span> שהיא בבית <span style="color: red;">חמיה גובה כתובתה לעולם</span> ולכתובת בנין דכרין <span style="color: red;">????</span>
<b>וטיקן 113</b>: על דת לשבח <span style="color: red;">ולשבועה</span> ולשביעית ולכותב <span style="color: red;">(בנין דיכרין)</span> כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*בפי' המדיר*]</span> על דת לשבח <span style="color: red;">[*בבכורות*] ולשבועה [*הנפרעת שלא בפניו ועד אחד מעיד' שהיא פרועה והנפרעת ממשעבדי ומיתמי תנן בפר' הכותב דבעי שבועה וא'ע'ג' דפוגמת בהאי כללא אית' כו'*]</span> ולשביעית <span style="color: red;">[*בגיטין*]</span> ולכותב <span style="color: red;">[*ביש נוחלין*]</span> כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע <span style="color: red;">[*כדתנן בהנזקין*]</span> ומן הזיבורית וכל <span style="color: red;">[זמן] שהיא בבית אביה [*תנן בהנושא כל זמן</span> שהיא בבית אביה <span style="color: red;">גובה כתובת' לעולם ובבית בעלה עד כ"ה שני'*]</span> ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>

<b>וילנא</b>: איתמר כתובת בנין דכרין פומבדיתא אמרי לא טרפא ממשעבדי ירתון תנן בני מתא מחסיא אמרי טרפא ממשעבדי יסבון תנן והלכתא לא טרפא ממשעבדי ירתון תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ' כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין פומבדית'</span> אמרי לא טרפא ממשעבדי ירתון תנן בני מתא <span style="color: red;">מחסי'</span> אמרי טרפא ממשעבדי יסבון תנן <span style="color: red;">והילכתא</span> לא טרפא ממשעבדי ירתון <span style="color: red;">תנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> כתובת בנין דכרין פומבדיתא אמרי לא <span style="color: red;">טרפ'</span> ממשעבדי ירתון תנן בני מתא מחסיא אמרי <span style="color: red;">טרפה</span> ממשעבדי יסבון תנן <span style="color: red;">והילכת'</span> לא <span style="color: red;">טרפ'</span> ממשעבדי ירתון תנן
<b>מינכן 95</b>: איתמר כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין פום בדיתא</span> לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">(יתר)</span> ירתון תנן בני מתא <span style="color: red;">מחסי'</span> אמרי טרפא ממשעבדי יסבון תנן <span style="color: red;">והילכתא</span> לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">וירתון</span> תנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אי? ..? מ'?</span> כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">פום בדיתאי אמ'</span> לא טרפא <span style="color: red;">ממש.. ...... ..?די? וירתון</span> תנן בני <span style="color: red;">מאתא</span> מחסיא אמרי טרפא <span style="color: red;">ממ?ש?.. ....... ויסבן</span> תנן <span style="color: red;">והילכת'</span> לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">וירתון</span> תנן
<b>וטיקן 113</b>: איתמר כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין פומבדיתאי</span> אמרי לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">וירתון</span> תנן בני מתא מחסיא אמרי טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">ויסבון</span> תנן <span style="color: red;">והילכת'</span> לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">וירתון</span> תנן
<b>וטיקן 130</b>: איתמר כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין פומבדיתאי</span> אמרי לא טרפא <span style="color: red;">ממשע' וירתון</span> תנן בני מתא מחסיא אמרי ממשעבדי <span style="color: red;">ויסבון</span> תנן <span style="color: red;">והילכת'</span> לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">וירתון</span> תנן

<b>וילנא</b>: מטלטלי ואיתנהו בעינייהו בלא שבועה ליתנהו בעינייהו פומבדיתא אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה והלכתא בלא שבועה ייחד לה ארעא בארבעה מצרנהא בלא שבועה בחד מצרא פומבדיתא אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה והלכתא בלא שבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מטלטלי ואיתנהו <span style="color: red;">בעיניהו</span> בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> ליתנהו <span style="color: red;">בעיניהו פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכת'</span> בלא <span style="color: red;">שבוע'</span> ייחד לה <span style="color: red;">ארע' בארבע' מצרנ'</span> בלא שבועה בחד מצרא <span style="color: red;">פומבדית'</span> אמרי בלא שבועה בני מתא <span style="color: red;">מחסי'</span> אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכת'</span> בלא <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטלטלי ואיתנהו <span style="color: red;">בעיניהו</span> בלא <span style="color: red;">שבו'</span> ליתנהו <span style="color: red;">בעיניהו פומבדית'</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה ייחד לה ארעא בארבעה מצרנהא בלא שבועה בחד מצרא פומבדיתא אמרי בלא שבועה בני <span style="color: red;">מת'</span> מחסיא אמרי בשבועה והלכתא בלא שבועה
<b>מינכן 95</b>: מטלטלי ואיתנהו בעינייהו בלא שבועה ליתנהו <span style="color: red;">בעיניה פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה ייחד לה ארעא <span style="color: red;">בארבע</span> מצרנהא בלא שבועה בחד <span style="color: red;">מצרנא פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מטלטלי ואיתנהו <span style="color: red;">בעיניהו</span> בלא שבועה ליתנהו בעינייהו <span style="color: red;">פום בדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני <span style="color: red;">[מאתא] מחסייא</span> אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכת'</span> בלא שבועה ייחד לה ארעא <span style="color: red;">בארעא מצרני</span> בלא שבועה בחד מצרא <span style="color: red;">פום בדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני <span style="color: red;">מאתא מחסייה</span> אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכת'</span> בלא שבועה
<b>וטיקן 113</b>: מטלטלי ואיתנהו <span style="color: red;">בעיניהו</span> בלא שבועה ליתנהו <span style="color: red;">בעיניהו פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה <span style="color: red;">יחד</span> לה <span style="color: red;">(..)[א]רעא בארבעא</span> מצרנהא בלא שבועה בחד <span style="color: red;">מיצרא פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והלכת'</span> בלא שבועה
<b>וטיקן 130</b>: מטלטלי <span style="color: red;">[*המייחד מטלטלי' לכתובת אשתו*]</span> ואיתנהו בעינייהו בלא שבועה ליתנהו <span style="color: red;">בעינ' [*כגון שנאבדו*] פומבדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה <span style="color: red;">יחדו ל(ו)[ה]</span> ארעא בארבעה מצרנהא בלא שבועה <span style="color: red;">בחדא מצרנהא פום בדיתאי</span> אמרי בלא שבועה בני מתא מחסיא אמרי בשבועה <span style="color: red;">והילכתא</span> בלא שבועה

<b>וילנא</b>: אמר לעדים כתבו וחתמו והבו ליה קנו מיניה לא צריך אימלוכי ביה לא קנו מיניה פומבדיתא אמרי לא צריך אימלוכי ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך אימלוכי ביה והלכתא צריך אימלוכי ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר לעדים כתבו וחתמו והבו ליה קנו מיניה לא <span style="color: red;">צרי'</span> אימלוכי ביה לא קנו <span style="color: red;">מיני' פומבדית'</span> אמרי לא צריך אימלוכי ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך אימלוכי ביה <span style="color: red;">והילכתא</span> צריך אימלוכי ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לעדים כתבו וחתמו והבו ליה קנו מיניה לא צריך אימלוכי <span style="color: red;">בי'</span> לא קנו <span style="color: red;">מיני'</span> פומבדיתא אמרי לא צריך אימלוכי ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך אימלוכי ביה <span style="color: red;">והילכתא</span> צריך אימלוכי ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים כתבו וחתמו והבו ליה <span style="color: red;">קני</span> מיניה לא צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה לא קנו מיניה <span style="color: red;">פומבדיתאי</span> אמרי לא צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה <span style="color: red;">והילכתא</span> צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים כתבו וחתמו והבו <span style="color: red;">לה קאנו</span> מיניה לא <span style="color: red;">..... ..ך</span> אימלוכי ביה לא <span style="color: red;">קאנו</span> מיניה <span style="color: red;">פום בדיתאי</span> אמרי לא צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה בני <span style="color: red;">מאתא מחסייא אמ'</span> צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה <span style="color: red;">וה[י]לכת' [צריך] לאימלוכי</span> ביה
<b>וטיקן 113</b>: אמר לעדים כתבו וחתמו והבו <span style="color: red;">לה</span> קנו מיניה <span style="color: red;">[לא]</span> צריך אימלוכי ביה לא קנו מיניה <span style="color: red;">פומבדיתאי</span> אמרי לא צריך אימלוכי ביה בני מתא מחסיא אמרי צריך אימלוכי ביה <span style="color: red;">והילכתא</span> צריך אימלוכי ביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לעדים כתבו <span style="color: red;">וחתומו [*כגון מתנת קרקע*]</span> והבו <span style="color: red;">לי קני</span> מיניה לא צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה <span style="color: red;">[*אם ?עד?י?ין עומד בדבורו*]</span> לא קנו מיניה <span style="color: red;">בני מתא מחסיא אמרי צריך לאימלוכי פומבדיתאי</span> אמרי לא צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה <span style="color: red;">והילכתא</span> צריך <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בן עזריה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אלעזר בן עזריה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' מן הנשואין גובה את הכל</span> וכו'
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' או' מן הניש' גובה את הכל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או' מן הנישואין</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב ורבי נתן חד אמר הלכה כרבי אלעזר בן עזריה וחד אמר אין הלכה כר' אלעזר בן עזריה תסתיים דר' נתן הוא דאמר הלכה כר' אלעזר בן עזריה דשמעי' ליה לרבי נתן דאזיל בתר אומדנא דאמר רבי נתן הלכה כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור'</span> נתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבי אלעזר בן עזריה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' אלעזר תסתיים דר' נתן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> נתן דאזיל בתר אומדנא <span style="color: red;">דא'ר</span> נתן הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב ורבי נתן חד אמר הלכה כרבי אלעזר בן עזריה וחד אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> נתן דאמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' דשמעינן</span> ליה לרבי נתן דאזיל בתר אומדנא דאמר רבי נתן הלכה כרבי
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור'</span> נתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' אלעזר בן עזריה תסתיים דר' נתן <span style="color: red;">היא דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר בן עזריה דשמעי' <span style="color: red;">לר'</span> נתן דאזיל בתר אומדנא <span style="color: red;">דא"ר</span> נתן הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> נתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' אלעזר בן עזריה תסתיים דר' נתן <span style="color: red;">?ה?ו?א דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> נתן דאזיל בתר אומדנא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> נתן הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור' יונתן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> תסתיים דר' <span style="color: red;">יונתן דאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה דשמעי' ליה <span style="color: red;">לר' יונתן דאזל</span> בתר אומדנא <span style="color: red;">דא'ר' יונתן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור' (יו)נתן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' אלעזר בן עזריה תסתיים דר' <span style="color: red;">יו(ח')[נתן] דאמ'</span> הלכה כר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזר' דשמע' ליונתן</span> דאזיל בתר אומדנא <span style="color: red;">דא"ר יונתן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעון שזורי <span style="color: red;">במסכן</span> ובתרומת מעשר של דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון שזורי <span style="color: red;">במסכן</span> ובתרומת מעשר של דמאי
<b>מינכן 95</b>: שמעון <span style="color: red;">בן</span> שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמעון שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי <span style="color: red;">*פי' דר' שמעון ברורין* *ומפורשין הם במשנה בדמאי ר' שמעון אומ' אף בחול שואלו ?ואוכל?ו?* *על פיו*</span>
<b>וטיקן 113</b>: שמעון שזורי במסוכן ובתרומת מעשר של דמאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> שזורי <span style="color: red;">במסכן [*בגיטין*]</span> ובתרומת מעשר <span style="color: red;">[*במסכת דמאי*]</span> של דמאי

<b>וילנא</b>: ורב לא אזיל בתר אומדנא והא איתמר מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין בבי רב משמיה דרב אמרי ארכביה אתרי רכשי ושמואל אמר לא ידענא מאי אידון בה בבי רב משמיה דרב אמרי ארכביה אתרי רכשי הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת שכיב מרע הרי היא כמתנת בריא דאם עמד אינו יכול לחזור בו הרי היא כמתנת שכיב מרע שאם אמר הלואתי לפלוני הלואתו לפלוני ושמואל אמר לא ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב לא אזיל בתר אומדנא והא איתמר מתנת שכיב מרע שכתוב בה קנין בבי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אמרי <span style="color: red;">ארכב</span> אתרי רכשי ושמואל אמר לא ידענא מאי אידון בה <span style="color: red;">בב?י?</span> רב <span style="color: red;">משמ..ה</span> דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת <span style="color: red;">שכ?י?ב</span> מרע הרי היא כמתנת בריא דאם עמד אינו יכול לחזור בו הרי היא כמתנת שכיב מרע שאם אמר <span style="color: red;">הלואתו</span> לפלוני הלואתו <span style="color: red;">לפלו'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב לא אזיל בתר אומדנא והא איתמר מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">שכתו'</span> בה קנין בבי רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי ושמואל אמר לא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי אידון בה בבי רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת שכיב מרע הרי היא כמתנת בריא דאם עמד אינו יכול לחזור בו הרי היא <span style="color: red;">כמתנ'</span> שכיב מרע שאם אמר <span style="color: red;">הלואתו</span> לפלוני הלואתו לפלוני ושמואל אמר לא ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: ורב לא אזיל בתר אומדנא והא איתמר מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">שכתו'</span> בה <span style="color: red;">קניין בי</span> רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי <span style="color: red;">ריכשי הרי היא כמתנת בריא [*מיותר*] [והרי היא כמתנ' שכי' מרע הרי היא כמתנ' בריא שאם עמד אינו חוזר הרי היא כמתנת שכי' מרע שאם אמ' הלואתי לפלו' הלואתו לפלו' ושמו'] ושמואל אמ'</span> לא ידענא מאי אידון <span style="color: red;">בי</span> רב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי <span style="color: red;">ריכשי</span> הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת שכיב מרע הרי היא כמתנת בריא <span style="color: red;">שאם</span> עמד אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">והרי</span> היא כמתנת שכיב מרע שאם <span style="color: red;">אמ'</span> הלואתי לפלוני הלואתו לפלוני ושמואל <span style="color: red;">אמ' ?לא(?[י]?דע)</span> ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב לא <span style="color: red;">אז[י]ל</span> בתר אומדנא <span style="color: red;">והאיתמ'</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">שכתו'</span> בה <span style="color: red;">קניין בי</span> רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">(ה)ארכבה</span> אתרי <span style="color: red;">ריכשי ושמואל אמ'</span> לא ידענא <span style="color: red;">מה</span> אידון <span style="color: red;">(בי)[ב]ה בי</span> רב <span style="color: red;">משמא</span> דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמתנת <span style="color: red;">ב[א]רי</span> והרי היא כמתנת שכיב מרע <span style="color: red;">[הרי היא] [כמתנת</span> בריא <span style="color: red;">שאם] שאם</span> עמד אינו <span style="color: red;">חוזר</span> הרי היא כמתנת שכיב מרע שאם <span style="color: red;">אמ'</span> הלואתי <span style="color: red;">שהלויתי לפל' נתונה לפל' זה</span> הלואתו לפלוני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר <span style="color: red;">בלבו</span> להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: ורב לא אזיל בתר אומדנא והא איתמר מתנת שכיב מרע שכתוב בה <span style="color: red;">קינין (..)בי</span> רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לא ידענא <span style="color: red;">מה</span> אידון בה בבי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי רכשי הרי היא כמתנת בריא והרי היא כמתנת <span style="color: red;">שכי'</span> מרע הרי היא כמתנת בריא <span style="color: red;">שאם</span> עמד אינו יכול לחזור בו הרי היא כמתנת שכיב מרע שאם <span style="color: red;">אמ'</span> הלואתי לפלוני הלואתו לפלוני <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> לא ידענא <span style="color: red;">מה</span> אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: ורב לא אזיל <span style="color: red;">בת</span> אומדנא <span style="color: red;">והאיתמר</span> מתנת שכיב מרע <span style="color: red;">(כ)[ש]כתוב</span> בה <span style="color: red;">קיניין בי</span> רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכב'</span> אתרי <span style="color: red;">ריכשי ושמו' אמ'</span> לא ידענא מאי אידון בה <span style="color: red;">בי</span> רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">ארכבה</span> אתרי <span style="color: red;">ריכשי</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמתנת בריא <span style="color: red;">[*כדקציר ורמי בערסי*]</span> והרי <span style="color: red;">הוא</span> כמתנת שכיב מרע הרי <span style="color: red;">הוא</span> כמתנת בריא <span style="color: red;">שאם</span> עמד אינו <span style="color: red;">חוזר והריהו</span> כמתנת שכיב מרע שאם <span style="color: red;">אמ' הלואתו</span> לפלוני הלואתו לפלוני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא ידענא מאי אידון בה שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר ואין שטר לאחר מיתה
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> מאי <span style="color: red;">אדון .................... ..רי</span> היא <span style="color: red;">................ ..?מרע? .................................................. ..?ל?.. [... מרע] .........</span> עמד <span style="color: red;">א?ינ?ו ח.. ................ ..?א?מ'</span> לא <span style="color: red;">......... ..אלא בשט?ר?..אין ............</span> מיתה

<b>וילנא</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף מסייע ליה לר' איבו אמר רבי ינאי דאמר ר' איבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת לתובעת ולעוברת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רצ' לכתו'</span> לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר איבו א"ר</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת <span style="color: red;">ולפוגמ'</span> לתובעת ולעוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> איבו אמר רבי ינאי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> איבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת <span style="color: red;">לתובע'</span> ולעוברת
<b>מינכן 95</b>: רצה לכתוב לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסיי'</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">א"ר אמי (הא) דא"ר</span> איבו <span style="color: red;">א"ר אמי דא"ר איבו א"ר אמי</span> תנאי <span style="color: red;">(כ)כתובה</span> ככתובה דמי <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה למוכרת <span style="color: red;">למוחלת</span> למורדת ולפוגמת לתובעת ולעוברת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רצה לכתוב לא קתני אלא <span style="color: red;">אם</span> רצה להוסיף <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' איבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' איבו <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> ינאי תנאי כתובה <span style="color: red;">[כ]כתובה דאמו למאי</span> נפקא מינה למוכרת ולמוחלת ולפוגמת <span style="color: red;">ולמורדת ולתובעת</span> ולעוברת
<b>וטיקן 113</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף <span style="color: red;">מסיעא</span> לר' איבו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' איבו <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת למורדת ולפוגמת <span style="color: red;">ול(..)[ת]ובעת</span> ולעוברת
<b>וטיקן 130</b>: רצה לכתוב לה לא קתני אלא רצה להוסיף מסייע ליה לר' <span style="color: red;">אייבו א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר אייבו א"ר</span> ינאי תנאי <span style="color: red;">[*תוספת ומזונו' וכל הנך דבפרקי' לעיל*]</span> כתובה ככתובה דמי נפקא מינה למוכרת ולמוחלת <span style="color: red;">ולמורדת [*דתני' בפרקי' פוחתי' לה עד כנגד כתובתה*] (ולתובעת)</span> ולפוגמת <span style="color: red;">[*בפר' הכותב תנן הפוגמ' לא תפרע אלא בשבוע וכן בתוספ' פגמ' ?כתו?בה ??כ?ש?טוענת התקבלתי דינר*] ולתובעת</span> ולעוברת

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין דכרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">לגבו'</span> מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על דת לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>מינכן 95</b>: על דת <span style="color: red;">משה ויהודי(?ה?)[ת]</span> לשבח <span style="color: red;">ולשבועה ולישבעית</span> ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע <span style="color: red;">מן</span> הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">ולכתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: על דת <span style="color: red;">משה ויהודית</span> לשבח לשבועה ולשביעית ולכותב כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע ומן הזיבורית <span style="color: red;">[2](ו)(ל)[ו]כל זמן שהיא בבית אביה עד כ"ה שנה [1]וכל</span> זמן <span style="color: red;">.......</span> שהיא בבית <span style="color: red;">חמיה גובה כתובתה לעולם</span> ולכתובת בנין דכרין <span style="color: red;">????</span>
<b>וטיקן 113</b>: על דת לשבח <span style="color: red;">ולשבועה</span> ולשביעית ולכותב <span style="color: red;">(בנין דיכרין)</span> כל נכסיו לבניו <span style="color: red;">ולגבות</span> מן הקרקע ומן הזיבורית וכל זמן שהיא בבית אביה ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*בפי' המדיר*]</span> על דת לשבח <span style="color: red;">[*בבכורות*] ולשבועה [*הנפרעת שלא בפניו ועד אחד מעיד' שהיא פרועה והנפרעת ממשעבדי ומיתמי תנן בפר' הכותב דבעי שבועה וא'ע'ג' דפוגמת בהאי כללא אית' כו'*]</span> ולשביעית <span style="color: red;">[*בגיטין*]</span> ולכותב <span style="color: red;">[*ביש נוחלין*]</span> כל נכסיו לבניו לגבות מן הקרקע <span style="color: red;">[*כדתנן בהנזקין*]</span> ומן הזיבורית וכל <span style="color: red;">[זמן] שהיא בבית אביה [*תנן בהנושא כל זמן</span> שהיא בבית אביה <span style="color: red;">גובה כתובת' לעולם ובבית בעלה עד כ"ה שני'*]</span> ולכתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>

<b>וילנא</b>: אלא תרוייהו אזלי בתר אומדנא מאן דאמר הלכה שפיר מאן דאמר אין הלכה הכא נמי אומדן דעתא הוא משום איקרובי דעתא הוא והא איקרבא ליה דעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא תרוייהו אזלי בתר אומדנא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">שפי'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' אי' הלכ'</span> הכא נמי אומדן דעתא הוא <span style="color: red;">משו'</span> איקרובי דעתא הוא והא איקרבא ליה דעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תרוייהו אזלי בתר אומדנא מאן דאמר הלכה שפיר מאן דאמר אין הלכה הכא נמי אומדן דעתא הוא משום איקרובי דעתא הוא והא איקרבא ליה <span style="color: red;">דעתה</span>
<b>מינכן 95</b>: תרוייהו אזלי בתר אומדנא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה שפיר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">אומדנא</span> משום איקרובי דעתא והא איקרבא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא תרוייהו אזלי <span style="color: red;">ב(..)[ת][ר] [בתר]</span> אומדנא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה שפיר מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">או[מ]דנא</span> דעתא <span style="color: red;">היא</span> משום איקרובי דעתא הוא והא <span style="color: red;">איק(ר?י?)[ר]בא</span> ליה <span style="color: red;">דעתיה לגבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">תרויהו</span> אזלי בתר אומדנא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין הלכה הכא נמי אומדן דעתא הוא משום <span style="color: red;">איקרוביה</span> דעתא הוא והא איקרבא ליה דעתא
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">תרויהו</span> אזלי בתר אומדנא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הלכה שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">אומדנ' [ד](י)רעתא</span> הוא <span style="color: red;">[ד]משום</span> איקרובי דעתא <span style="color: red;">[הוא]</span> והא איקרבא דעתא
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: אלא <span style="color: red;">...................</span> מאן <span style="color: red;">............ ..לכה הא</span> נמי <span style="color: red;">...................... דעת?א?..</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב חנינא קמיה דרבי ינאי וקאמר הלכה כרבי אלעזר בן עזריה אמר ליה פוק קרי קראך לברא אין הלכה כרבי אלעזר בן עזריה אמר רב יצחק בר אבדימי משום רבינו הלכה כרבי אלעזר בן עזריה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי אלעזר בן עזריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רב חנינא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">א"ל</span> פוק קרי <span style="color: red;">קראיך</span> לברא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום רבינו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב חנינא קמיה דרבי ינאי וקאמר הלכה כרבי אלעזר בן עזריה אמר ליה פוק קרי <span style="color: red;">קראיך</span> לברא אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי אלעזר בן עזריה אמר רב יצחק בר אבדימי משום רבינו הלכה כרבי אלעזר בן עזריה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי אלעזר בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">א"ל</span> פוק קרי <span style="color: red;">קרייך</span> לברא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום רבינו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' ?חנ?ינה קרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק קרי <span style="color: red;">(כ)[ק]ריך בברא דאין</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וכן אמ' ?רב נ?חמן אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 113</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' א'ל'</span> פוק קרי <span style="color: red;">*א'ע'פ* קראיך</span> לברא <span style="color: red;">דאין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' א'ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> משום <span style="color: red;">רבנו</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ינאי <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">א"ל</span> קרי <span style="color: red;">קרייך</span> לברא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> משום <span style="color: red;">רבי'(הודה)</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">....... ..בי</span> חנינא <span style="color: red;">קרא .......... [אמ'</span> ליה פוק <span style="color: red;">ק.. קר..</span> אין הלכה <span style="color: red;">כ.. ..............] ..........</span> יצחק <span style="color: red;">ב?ר אב?.. ..... משו?ם? ........... ..ב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ה?לכה כ?ר'? אלע?זר?</span>

<b>וילנא</b>: ורב נחמן דידיה אמר אין הלכה כרבי אלעזר בן עזריה ונהרדעי משמיה דרב נחמן אמרי הלכה כרבי אלעזר בן עזריה ואע"ג דלט רב נחמן ואמר כל דיינא דדאין כרבי אלעזר בן עזריה הכי והכי תיהוי אפילו הכי הלכה כרבי אלעזר בן עזריה והלכה למעשה כרבי אלעזר בן עזריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה ונהרדעי משמיה דרב נחמן אמרי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וא"עג</span> דלט רב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> כל דיינא <span style="color: red;">דדאי' כר'</span> אלעזר בן עזריה הכי והכי תיהוי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה והלכה למעשה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחמן דידיה אמר אין הלכה כרבי אלעזר בן עזריה ונהרדעי משמיה דרב נחמן אמרי <span style="color: red;">הל כה</span> כרבי אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלט רב נחמן ואמר כל <span style="color: red;">דיינ'</span> דדאין כרבי אלעזר בן עזריה הכי והכי תיהוי אפילו הכי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה והלכה למעשה כרבי אלעזר בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">?(?ח?)</span> הלכה ונהרדעי משמיה דרב נחמן אמרי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלט רב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> כל דיינא דדאין <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה הכי והכי תיהוי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה והלכה למעשה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב נחמן <span style="color: red;">ד[י]דיה אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ונהרדעאי</span> משמיה דרב נחמן אמרי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי(א)[ה] וא'ע'ג' דלייט ואמ'</span> כל דיינא <span style="color: red;">דדיין כר'</span> אלעזר בן עזריה הכי והכי <span style="color: red;">תהוי ליה ואפי'</span> הכי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואין הלכה כר' אלעזר בן עזריה[ו]הלכה</span> למעשה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 113</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> ונהרדעי משמיה דרב <span style="color: red;">(אמרי)</span> נחמן אמרי הלכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עז' ואעגב</span> דלט רב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דיינא דדאין <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> הכי והכי תיהוי אפילו הכי הלכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' והלכ'</span> למעשה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דנהרדעי</span> משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלט רב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> כל דיינא דדאין <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה הכי והכי <span style="color: red;">ליהוי</span> אפילו הכי הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן עזריה והלכה למעשה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">......... ..לכת' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב?ן ע?.. ...... וא?ע?ג ............... ..?עז?ר?י?ה</span> הכי והכי <span style="color: red;">תה?וי? ליה אפ.. ...... ............. ..ה כר'</span> אלעזר בן עזריה

<b>וילנא</b>: בעי רבין נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או חיבת ביאה קונה תא שמע דתני רב יוסף שלא כתב לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת בשלמא חיבת חופה קונה היינו דאמר לילה הראשון אלא אי אמרת חיבת ביאה קונה ביאה בלילה הראשון איתא מכאן ואילך ליתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רבין נכנסה <span style="color: red;">לחופ'</span> ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או <span style="color: red;">חיב'</span> ביאה קונה <span style="color: red;">ת"ש</span> שלא <span style="color: red;">כת'</span> לה אלא על <span style="color: red;">חיב' ליל' הראשו'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' חיב' חופ' קונ'</span> היינו <span style="color: red;">דקא' ליל' הראשו'</span> אלא אי אמרת חיבת <span style="color: red;">ביא'</span> קונה ביאה <span style="color: red;">בליל' הראשו' איתה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבין נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או חיבת ביאה קונה תא שמע שלא כתב לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת בשלמא חיבת חופה קונה היינו דאמר לילה הראשון אלא אי אמרת <span style="color: red;">חיב'</span> ביאה קונה ביאה בלילה הראשון <span style="color: red;">איתה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבין</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או חיבת ביאה קונה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רב יוסף שלא כתב לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיבת חופה <span style="color: red;">ק(נ)[ו]נה</span> היינו <span style="color: red;">דקתני</span> לילה הראשון אלא אי אמרת ביאה קונה בלילה הראשון <span style="color: red;">איתה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אבון</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או חיבת ביאה קונה <span style="color: red;">ת"ש תאני ר'</span> יוסף שלא כתב לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיבת חופה קונה היינו <span style="color: red;">דקתני</span> לילה הראשון אלא אי אמרת חיבת ביאה קונה ביאה בלילה הראשון <span style="color: red;">איתה מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעי רבין נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת חופה קונה או <span style="color: red;">חופת</span> ביאה קונה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רב יוסף שלא כתב לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיבת חופה קונה <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> לילה הראשון אלא אי אמרת חיבת ביאה קונה ביאה בלילה הראשון <span style="color: red;">איתה מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: בעי רבין נכנסה לחופה ולא נבעלה מהו חיבת <span style="color: red;">חופ'</span> קונה או חיבת ביאה קונה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רב יוסף שלא <span style="color: red;">כת'</span> לה אלא על חיבת לילה הראשון אי אמרת בשלמא חיבת חופה קונה היינו <span style="color: red;">דקא'</span> לילה הראשון אלא אי אמרת חיבת ביאה קונה ביאה <span style="color: red;">בלילא</span> הראשון <span style="color: red;">איכא מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">?בעי?.. .......... ..פה</span> קונה או <span style="color: red;">?חיבת? בי.. .................... .............. ..?ל?ה הר?אש?ו..</span> אי <span style="color: red;">...................... ............ ..ה ק?ו?נה ..אה ........................</span>

<b>וילנא</b>: ואלא מאי חופה חופה בלילה איתא ביממא ליתא ולטעמיך ביאה בלילה איתא ביממא ליתא הא אמר רבא אם היה בבית אפל מותר הא לא קשיא אורח ארעא קא משמע לן דביאה בלילה אלא חופה קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה קיימא אורח ארעא קא משמע לן דבלילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא מאי חופה חופה בלילה <span style="color: red;">איתה ביממ' ליתה ולטעמי'</span> ביאה בלילה <span style="color: red;">איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה בבית אפל מותר הא לא קשיא אורח <span style="color: red;">ארע' קמ"ל</span> דביאה בלילה אלא חופה קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה <span style="color: red;">קיימ'</span> אורח ארעא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דבלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי חופה <span style="color: red;">חופ'</span> בלילה <span style="color: red;">אית'</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה</span> ולטעמיך ביאה בלילה <span style="color: red;">איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה בבית אפל מותר הא לא קשיא אורח ארעא קא משמע לן דביאה בלילה אלא <span style="color: red;">חופ'</span> קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה קיימא אורח ארעא קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דבלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">חיבת</span> חופה <span style="color: red;">קונה בליליא איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה אלא מאי ביאה בליליא איתה והאמ'</span> רבא אם היה <span style="color: red;">בית</span> אפל מותר הא לא קשיא אורח ארעא <span style="color: red;">דדירכה</span> דביאה <span style="color: red;">בליליא היא אל'</span> חופה קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה קיימא אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבליליא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">חיבת</span> חופה <span style="color: red;">קונה</span> חופה <span style="color: red;">בליליא איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה וליטעמיך</span> ביאה <span style="color: red;">בליליא איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה והאמ'</span> רבא אם היה <span style="color: red;">בית (..)[אפל] אף ביום נמי</span> מותר לא קשיא <span style="color: red;">ביאה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דדירכה</span> דביאה <span style="color: red;">בליל[י]א [היא] (איתה) (ביממא ליתה)</span> אלא חופה קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה <span style="color: red;">קיימה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דדירכה דביאה בליליא הוי</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואלא מאי חופה חופה <span style="color: red;">בליליא</span> איתא ביממא <span style="color: red;">ליתה</span> ולטעמיך ביאה <span style="color: red;">בליליא</span> איתא <span style="color: red;">ביממ' ליתה והאמ'</span> רבא בבית אפל מותר הא לא קשיא אורח ארעא <span style="color: red;">קמלן דדירכה</span> דביאה <span style="color: red;">בליליא</span> אלא חופה קשיא חופה נמי לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה קיימא אורח ארעא <span style="color: red;">קמלן דבליליא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי חופה חופה <span style="color: red;">בליליא [*ודווק' חופה אבל קידושי'</span> בלילה <span style="color: red;">ספק קידושי' נינהו דאיתקוש הויא ליציאה ?כת'א'?ז?'*] איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה וליטעמיך</span> ביאה <span style="color: red;">בליליא איתה</span> ביממא <span style="color: red;">ליתה והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">בית</span> אפל מותר הא לא קשיא אורח ארעא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> אלא חופה קשיא חופה לא קשיא כיון דסתם חופה לביאה קיימא אורח ארעא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבליליא הויא</span>
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">................. ..א ביממ.. ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה ופירסה נידה מהו אם תימצי לומר חיבת חופה קונה חופה דחזיא לביאה אבל חופה דלא חזיא לביאה לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">נכנס' לחופ'</span> ופירסה <span style="color: red;">ניד'</span> מהו אם <span style="color: red;">ת"ל חיב' חופ'</span> קונה <span style="color: red;">חופ' דחזי' לביא' אב' חופ'</span> דלא חזיא <span style="color: red;">לביא'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה ופירסה נידה מהו אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר חיבת חופה קונה חופה דחזיא לביאה אבל חופה דלא חזיא לביאה לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה ופירסה <span style="color: red;">נדה</span> מהו אם תימצי לומר חיבת חופה קונה <span style="color: red;">הני מילי</span> חופה דחזיא לביאה אבל <span style="color: red;">חופ' ד[לא]חזיא (לחופה)</span> לביאה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה ופירסה <span style="color: red;">נדה</span> מהו אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> חיבת חופה קונה <span style="color: red;">הני מילי</span> חופה <span style="color: red;">דחזייא</span> לביאה אבל חופה דלא <span style="color: red;">חזייא</span> לביאה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">(שא)</span> שנא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה <span style="color: red;">ופרסה נדה</span> מהו אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> חיבת חופה קונה חופה דחזיא לביאה <span style="color: red;">אין</span> אבל חופה דלא חזיא לביאה לא <span style="color: red;">(ק)[א]ו דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב אשי נכנסה לחופה <span style="color: red;">ופיר(כ)סה נדה</span> מהו אם תימצי לומר חיבת חופה קונה חופה דחזיא לביאה אבל חופה דלא חזיא לביאה לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר רצה כותב לבתולה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד או' רצ'</span> כותב <span style="color: red;">לבתול'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר רצה כותב לבתולה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רצה כותב לבתולה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אם</span> רצה כותב לבתולה <span style="color: red;">שטר של מאתים והיא כותבת לו התקבלתי מנך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת לו התקבל' ממך חמשים זוז ר' מאיר אומ' כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנ' הרי זו בעילת זנות גמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רצה כותב <span style="color: red;">לבתו' שטר של מאתים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אם</span> רצה <span style="color: red;">לכתוב</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יהודה דכותבין שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו רבי יהודה אומר יחליף רבי יוסי אומר יכתוב לו שובר אמר רבי ירמיה כששוברתה מתוכה אביי אמר אפילו תימא בשאין שוברתה מתוכה בשלמא התם ודאי פרעיה דלמא מירכס תברתא ומפיק ליה לשטרא והדר גבי זימנא אחרינא הכא ודאי יהב לה מילתא בעלמא היא דאמרה ליה אי נטריה נטריה אי לא נטריה איהו הוא דאפסיד אנפשיה בשלמא אביי לא אמר כרבי ירמיה לא קתני שוברתה מתוכה אלא ר' ירמיה מ"ט לא אמר כאביי גזירה שובר דהכא אטו שובר דעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד' דכותבי' שוב' והתנ'</span> מי שפרע <span style="color: red;">מקצ'</span> חובו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> יחליף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יכתו'</span> לו <span style="color: red;">שוב' אר' ירמי' ?כ?ששוברת' מתוכ'</span> אביי אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בשאין שוברתה מתוכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם ודאי פרעיה <span style="color: red;">דילמ'</span> מירכס <span style="color: red;">תברה</span> ומפיק ליה לשטרא והדר גבי זימנא אחרינא הכא ודאי יהב לה <span style="color: red;">מילת'</span> בעלמא היא דאמרה ליה אי נטריה נטריה אי לא נטריה איהו הוא <span style="color: red;">דאפסי'</span> אנפשיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> ירמיה לא קתני שוברתה מתוכה אלא ר' ירמיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי גזירה שובר דהכא אטו שובר <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יהודה דכותבין שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו רבי יהודה אומר יחליף רבי יוסי אומר יכתוב לו שובר אמר רבי ירמיה כששוברתה מתוכה אביי אמר אפילו תימא בשאין שוברתה מתוכה בשלמא התם ודאי פרעיה <span style="color: red;">דילמא</span> מירכס <span style="color: red;">תברתה</span> ומפיק ליה <span style="color: red;">לשטר'</span> והדר גבי זימנא אחרינא הכא ודאי יהב לה מילתא בעלמא היא דאמרה ליה אי נטריה נטריה אי לא נטריה איהו הוא דאפסיד אנפשיה בשלמא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבי <span style="color: red;">ירמי'</span> לא קתני <span style="color: red;">שוברת'</span> מתוכה אלא <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר כאביי גזירה שובר דהכא אטו שובר דעלמא
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כותבין</span> שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יחליף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכתוב שובר <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בששוברתה</span> מתוכה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בשאין שוברתה מתוכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם ודאי פרעיה <span style="color: red;">דילמ'</span> מירכס <span style="color: red;">תבריה</span> ומפיק ליה <span style="color: red;">לשטריה</span> והדר גבי <span style="color: red;">לה</span> זימנא אחרינא הכא ודאי <span style="color: red;">מי יהיב</span> לה <span style="color: red;">מידי</span> מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא דאמרה ליה אי נטריה נטריה אי לא נטריה איהו דאפסיד אנפשיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קא' כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לאו</span> שוברתה מתוכה <span style="color: red;">קתני</span> אלא ר' ירמיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">גזירא</span> שובר דהכא אטו שובר דעלמא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כותבין</span> שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יחליף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [יכתוב שובר] אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בששוברתה</span> מתוכה אביי <span style="color: red;">אומ' אפי' תימ'</span> בשאין שוברתה מתוכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">עבדו ליה רבנן מילתא דילמ'</span> מירכס <span style="color: red;">תבריה</span> ומפיק ליה <span style="color: red;">לשטאריה</span> והדר גבי <span style="color: red;">ביה</span> זימנא אחרינא <span style="color: red;">הכא מיפרע לא פרעה</span> הכא ודאי <span style="color: red;">יהיב</span> לה מילתא <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבדו</span> ליה <span style="color: red;">רבנן</span> אי נטריה נטריה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">נ(?י?)טריה</span> איהו דאפסיד אנפשיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בששוברתה</span> מתוכה <span style="color: red;">לא קתני</span> אלא ר' ירמיה <span style="color: red;">(מאי) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי גזירה שובר דהכא אטו שובר <span style="color: red;">(ב)[ד]עלמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד' כותבין</span> שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יחליף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכתוב שובר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בששוברתה</span> מתוכה <span style="color: red;">אבי אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> בשאין שוברתה מתוכה <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם ודאי פרעיה <span style="color: red;">דילמ'</span> מירכס <span style="color: red;">תבריה</span> ומפיק ליה לשטרא והדר גבי זימנא אחרינא הכא ודאי יהב <span style="color: red;">ל(?י?)ה</span> מילתא בעלמא היא דאמרה ליה אי נטריה נטריה אי לא נטריה איהו הוא <span style="color: red;">??ד?אפסיד</span> אנפשיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> ירמיה לא קתני שוברתה מתוכה אלא ר' ירמיה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כאבי גזיר'</span> שובר דהכא אטו שובר דעלמא
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד' כותבין</span> שובר והתנן מי שפרע מקצת חובו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> יחליף <span style="color: red;">[*מהיום וימחול שיעבודו מזמן ראשון*] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יכתוב שובר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בששוברתה</span> מתוכה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין שוברתה מתוכה <span style="color: red;">ולא דמיא מ[ל]מתניתין דאילו</span> התם ודאי פרעיה <span style="color: red;">דיל'</span> מירכס <span style="color: red;">תברה</span> ומפיק ליה לשטרא והדר גבי <span style="color: red;">ביה</span> זימנא <span style="color: red;">אחריתי</span> הכא ודאי <span style="color: red;">מי יהיב</span> לה מילתא בעלמא <span style="color: red;">הא</span> דאמרה ליה אי נטריה <span style="color: red;">נטרי' ואי</span> לא נטריה איהו דאפסיד אנפשיה <span style="color: red;">בשל'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> ירמיה <span style="color: red;">דלא</span> קתני שוברתה מתוכה <span style="color: red;">אל'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי גזירה שובר דהכא אטו שובר <span style="color: red;">(דהתם) דעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דכתבה ליה אבל על פה לא אמאי דבר שבממון הוא ושמעינן ליה לר' יהודה דאמר דבר שבממון תנאו קיים דתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר בדבר שבממון תנאו קיים קסבר רבי יהודה כתובה דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכתב'</span> ליה אבל על פה לא אמאי דבר שבממון הוא ושמעינן <span style="color: red;">ליה'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שבממון תנאו קיים דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בדבר שבממון תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כתובה דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדבריהן</span> יותר משל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דכתבה ליה אבל על פה לא אמאי דבר שבממון הוא ושמעינן ליה לר' יהודה דאמר דבר שבממון תנאו קיים דתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בדבר שבממון תנאו קיים קסבר רבי יהודה כתובה דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתבה ליה <span style="color: red;">הא</span> על פה לא אמאי דבר <span style="color: red;">של ממון</span> הוא ושמעינן ליה לר' <span style="color: red;">[יהודה] (מאיר) דאמ' בדבר של ממון</span> תנאו קיים דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בדבר <span style="color: red;">של ממון</span> תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כתובה דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ליה אבל על פה לא אמאי דבר <span style="color: red;">של ממון</span> הוא <span style="color: red;">ושמעינ'</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">של ממון</span> תנאו קיים דתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בדבר <span style="color: red;">של ממון</span> תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כתובתה</span> דרבנן <span style="color: red;">היא וחכמ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">ל(די)[ד]בריהן יתר</span> משל תורה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דכתבה ליה אבל על פה לא <span style="color: red;">ואמאי והא שמענן</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">של ממון</span> תנאו קיים דתניא <span style="color: red;">האומר(..)</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בדבר <span style="color: red;">של ממון</span> תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כתובה דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">יתר</span> משל תורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ליה אבל על פה לא אמאי דבר שבממון הוא ושמעינן ליה לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שבממון תנאו קיים דתניא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי על מנת <span style="color: red;">[שאין]</span> ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בדבר שבממון תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כתובה דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה

<b>וילנא</b>: הרי פירות דרבנן ולא עבדו להו רבנן חיזוק דתנן רבי יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי פירות דרבנן ולא עבדו להו רבנן חיזוק דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי פירות דרבנן ולא עבדו להו רבנן חיזוק דתנן רבי יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי בנכסיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פירות דרבנן ולא <span style="color: red;">עבדי</span> להו רבנן חיזוק דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לעול'</span> הוא אוכל פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסייך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והרי</span> פירות דרבנן <span style="color: red;">הם</span> ולא עבדו להו רבנן חיזוק דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי <span style="color: red;">פירות(י)</span> עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך
<b>וטיקן 113</b>: הרי פירות דרבנן ולא עבדו להו <span style="color: red;">רבנ'</span> חיזוק דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> לה דין ודברים אין לי בנכסיך
<b>וטיקן 130</b>: הרי פירות דרבנן ולא <span style="color: red;">עשו להן</span> חיזוק דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם הוא אוכל פירי <span style="color: red;">פירו'</span> עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> חיזוק <span style="color: red;">......................................... ליך בנכסי?ך?</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: ובפירותיהן ובפירות פירותיהן עד עולם וקיימא לן מאי כותב אומר אמר אביי לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות מילתא דשכיחא עבדו בה רבנן חיזוק מילתא דלא שכיחא לא עבדו בה רבנן חיזוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובפירותיהן ובפירות פירותיהן עד עולם <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן מאי <span style="color: red;">כות' אומ' אמ'</span> אביי לכל יש <span style="color: red;">כתוב'</span> ולא לכל יש <span style="color: red;">פירו' מילת' דשכיח'</span> עבדו בה רבנן חיזוק <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא לא עבדו רבנן חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובפירותיהן ובפירות פירותיהן עד עולם וקיימא לן מאי כותב אומר אמר אביי לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות מילתא דשכיחא עבדו בה רבנן חיזוק מילתא דלא שכיחא לא עבדו רבנן חיזוק
<b>מינכן 95</b>: ובפירותיהן <span style="color: red;">ובפירי</span> פירותיהן עד עולם <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן מאי כותב <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> אביי לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות מילתא דשכיחא <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן חיזוק מילתא דלא שכיחא לא <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן חיזוק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ובפירותיהן <span style="color: red;">ובפירי פירותיהם</span> עד עולם <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן מאי כותב אומר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות <span style="color: red;">כתובה</span> דשכיחא עבדו <span style="color: red;">לה</span> רבנן חיזוק <span style="color: red;">פירות</span> דלא <span style="color: red;">שכיחי</span> לא עבדו <span style="color: red;">להו</span> רבנן חיזוק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובפרותיהם ופירי</span> פירותיהן עד עולם <span style="color: red;">וקימא</span> לן מאי כותב אומר <span style="color: red;">אמ' אבי</span> לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות <span style="color: red;">ומילתא דשכיחה</span> עבדו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן חיזוק
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובפירותי' ובפירי</span> פירותיהן וקיימא לן מאי כותב אומר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לכל יש כתובה ולא לכל יש פירות מילתא <span style="color: red;">דשכיח'</span> עבדו <span style="color: red;">בי</span> רבנן חיזוק מילתא דלא שכיחא לא <span style="color: red;">עבדי ביה</span> רבנן חיזוק
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">............. ו?בפר?י ?פ?.. .................. ?א?..?לכל?.. ..................... ..?ל?..</span> יש <span style="color: red;">?פ?.. ..............</span> דלא שכיחא <span style="color: red;">............ רב?נ?ן</span>

<b>וילנא</b>: הרי חמרים דשכיחי ולא עבדו לה רבנן חיזוק דתנן החמרין שנכנסו לעיר ואמר אחד מהן שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אין נאמנים רבי יהודה אומר נאמנים אמר אביי ודאי דדבריהם עבדו רבנן חיזוק ספק דדבריהם לא עבדו רבנן חיזוק רבא אמר בדמאי הקילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרי <span style="color: red;">חמרי'</span> דשכיחי ולא עבדו לה רבנן חיזוק דתנן <span style="color: red;">החמרי'</span> שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן אין נאמנים <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' נאמני' אמ'</span> אביי ודאי <span style="color: red;">דדבריה'</span> עבדו רבנן <span style="color: red;">חיזו'</span> ספק <span style="color: red;">דדבריה'</span> לא עבדו <span style="color: red;">רבנ'</span> חיזוק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי <span style="color: red;">חמרי'</span> דשכיחי ולא עבדו לה רבנן חיזוק דתנן החמרין שנכנסו לעיר ואמר אחד מהן שלי חדש ושל חברי ישן שלי אינו מתוקן ושל חברי מתוקן אין נאמנים רבי יהודה אומר <span style="color: red;">נאמנין</span> אמר אביי ודאי דדבריהם עבדו רבנן חיזוק ספק <span style="color: red;">דדבריה'</span> לא עבדו רבנן חיזוק רבא אמר בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והרי חמרי'</span> דשכיחי ולא עבדו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">חיזוק]</span> דתנן החמרין שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן אין <span style="color: red;">נאמנין ר' יהוד' או' נאמנין אמ'</span> אביי ודאי דדבריהם <span style="color: red;">(עשו) עבדי בהו</span> רבנן חיזוק ספק דדבריהם לא <span style="color: red;">עבדי בהו</span> רבנן חיזוק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והרי חמרין</span> דשכיחי ולא עבדו <span style="color: red;">להו</span> רבנן חיזוק דתנן החמרין שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ' ואמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו <span style="color: red;">מתוק[ן]</span> ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן <span style="color: red;">אינן נאמנין ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' נאמנין אמ'</span> אביי ודאי <span style="color: red;">דדבריהן</span> עבדו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">חיזק</span> ספק <span style="color: red;">דדיבריהן</span> לא עבדו <span style="color: red;">בהו(..) [רבנן]</span> חיזוק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>וטיקן 113</b>: הרי חמרים דשכיחי ולא עבדו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן חיזוק דתנן <span style="color: red;">החמרים</span> שנכנסו לעיר ואמר אחד <span style="color: red;">הן</span> שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חב(ו)[י]רי</span> מתוקן אין <span style="color: red;">נאמנין ר' יהוד' או' נאמנין אמ' אבי</span> ודאי דדבריהם עבדו רבנן חיזוק ספק דדבריהם לא עבדו רבנן חיזוק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובמילתא דשכיחא עבדי ביה</span> רבנן חיזוק <span style="color: red;">והתנן</span> החמרין שנכנסו לעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> אחד מהן שלי חדש ושל <span style="color: red;">חבירי</span> ישן שלי אינו מתוקן ושל <span style="color: red;">חבירי</span> מתוקן <span style="color: red;">אינו נאמן ר' יהוד' או' נאמן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בודאי ד(?ח?)[ד][ד]ביריהם</span> עבדו רבנן <span style="color: red;">תקנתא בספק</span> דדבריהם לא עבדו רבנן <span style="color: red;">תקנתא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בדמאי <span style="color: red;">הקלו</span>
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">................. והרי חמרי.. ................ ..בה..נן חיזו.. .........</span> חדש ושל <span style="color: red;">חב?ר?.. ........ ..לי</span> אינו <span style="color: red;">?מ?.. ................... נאמנין אמ' א?בי?י</span> ודאי <span style="color: red;">........................ בה</span> רבנן <span style="color: red;">?חיז?..</span> רבא <span style="color: red;">?אמ'? ב.. .................</span>

<b>וילנא</b>: ר' מאיר אומר כל הפוחת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל הפוחת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר כל הפוחת וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל הפוחת <span style="color: red;">לבתולה (מתי) ממאתים כול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת <span style="color: red;">לבתולה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת

<b>וילנא</b>: כל הפוחת אפי' בתנאה אלמא קסבר תנאו בטל ואית לה וכיון דאמר לה לית ליך אלא מנה לא סמכא דעתה והויא לה בעילתו בעילת זנות והא שמעינן ליה לרבי מאיר דאמר כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר כתובה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תנאו בטל <span style="color: red;">ואי'</span> לה וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה לית ליך אלא מנה לא סמכא <span style="color: red;">דעת'</span> והויא לה בעילתו בעילת <span style="color: red;">זנו'</span> והא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">המתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר כתובה דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">אפילו בתנא' אלמ'</span> קסבר תנאו בטל <span style="color: red;">ואין</span> לה וכיון <span style="color: red;">דא'</span> לה לית ליך אלא מנה לא סמכא <span style="color: red;">דעתא</span> והויא לה בעילתו בעילת זנות והא שמעינן ליה לרבי מאיר דאמר כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר כתובה דאורייתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?אמ לי?ה</span> לית <span style="color: red;">?ל?.. ....... ...</span> ליה <span style="color: red;">????.......... ........</span> כל <span style="color: red;">ה?מת?.. ........ ..?ק?א סבר</span> ר' מאיר <span style="color: red;">כ?ת?..</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תנאו בטל ואית לה וכיון <span style="color: red;">דאית לה מאי טעמ' כיון דאמ'</span> לה לית ליך אלא מנה לא סמכא דעתה והויא לה בעילתו בעילת זנות והא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר כתובה דאורייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">ואפי'</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תנאו בטל ואית <span style="color: red;">ליה וכיו(..)[ן] דאית לה מאתן ואמ'</span> לה לית ליך אלא מנה לא <span style="color: red;">סמכה</span> דעתה <span style="color: red;">והו(י אל)[א ל]יה</span> בעילתו בעילת זנות והא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר כתובה <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">ואפילו</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תנאו בטל ואית לה וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> לה לית ליך אלא <span style="color: red;">מנ(א)[ה]</span> לא סמכא <span style="color: red;">דעתא</span> והויא לה <span style="color: red;">בעילת?ו?</span> בעילת זנות והא <span style="color: red;">שמענן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ד?א'</span> כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר כתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: כל הפוחת <span style="color: red;">אפילו</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תנאו בטל ואית <span style="color: red;">ליה מאתי ואפילו הכי בעיל' זנות דכיון דאמ'</span> לה לית <span style="color: red;">לה</span> אלא מנה לא סמכא דעתה והויא בעילתו בעילת זנות והא שמעינן <span style="color: red;">[*לעיל*]</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים קסבר ר' מאיר <span style="color: red;">כתו' דאוריית'</span>
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: כל <span style="color: red;">?ה?פוחת ואפי'</span> בתנאה <span style="color: red;">אלמ' קסבר.. ........... לי א?ל?א מ?נה? ל?א ס?מכה</span> דעתה <span style="color: red;">.................</span> והא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' .................. ..?ת?נ?או?</span> קיים קסבר ר' מאיר <span style="color: red;">כ?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מאיר אומר כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות רבי יוסי אומר רשאי רבי יהודה אומר רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת לו התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רשאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רצה כותב לבתולה שטר של <span style="color: red;">מאתי'</span> והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת לו התקבלתי ממך <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי מאיר אומר כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות רבי יוסי אומר רשאי רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רצה <span style="color: red;">כות'</span> לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת לו התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת לו התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?מ?א?תי?..</span> ולאלמנה <span style="color: red;">... ........ רצ?ה?.. ............</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו <span style="color: red;">בעילתו</span> בעילת זנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רשאי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דתניא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> רשאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אם</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא <span style="color: red;">אומרת</span> התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא <span style="color: red;">אומ'</span> התקבלתי ממך חמשים זוז <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' רשאי</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רשאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רצה כותב לבתולה שטר של מאתים והיא כותבת התקבלתי ממך מנה ולאלמנה מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל הפוחת לבתולה ממאתים ולאלמנה ממנה הרי זו בעילת זנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> רשאי <span style="color: red;">[*בתנאי אפי' בע"פ*] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רצה כותב <span style="color: red;">[*ולא בע"פ*]</span> לבתולה <span style="color: red;">שט'</span> של מאתים והיא <span style="color: red;">כותב'</span> התקבלתי ממך מנה <span style="color: red;">ולאלמ'</span> מנה והיא כותבת התקבלתי ממך חמשים זוז
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">............... ................. ..?אל?מנה</span> ממנה <span style="color: red;">בעיל?תו?.. ............. ..................... ..ם</span> והיא <span style="color: red;">?כ?ותבת ?לו ה?.. ........... .......................</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוסי רשאי ורמינהי אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון העולם אמר רבי יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין ופוחתין תנא קמא נמי אין עושין קאמר אלא לאו הכי קאמר במה דברים אמורים בשלא קבל עליו אחריות אבל קבל עליו אחריות עושין ואתא רבי יוסי למימר כי קיבל עליו אחריות אמאי עושין והלא אין קצובין ופוחתין השתא ומה התם דדלמא פחתי חייש רבי יוסי הכא דודאי קא פחתה לא כל שכן הכי השתא התם לא ידעה דתחיל הכא ידעה וקא מחלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי רשאי ורמינהי אין עושין כתובת אשה מטלטלין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין <span style="color: red;">ופוחת'</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> נמי אין עושין <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ' במ' דב' אמו'</span> בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות אבל קבל עליו אחריות עושין ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ'</span> כי קיבל עליו אחריות אמאי עושין והלא אין קצובין <span style="color: red;">ופוחתי' השת'</span> ומה <span style="color: red;">הת' דדילמ'</span> פחתי חייש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכא דודאי קא <span style="color: red;">פחתא</span> לא כל שכן הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> לא <span style="color: red;">ידע'</span> דתחיל <span style="color: red;">הכ' ידע'</span> וקא מחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וסב'</span> רבי יוסי רשאי ורמינהי אין עושין <span style="color: red;">כתוב'</span> אשה מטלטלין מפני תיקון העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין קצובין <span style="color: red;">ופוחת'</span> תנא קמא נמי אין עושין <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות אבל קבל עליו אחריות עושין ואתא רבי יוסי למימר כי קיבל עליו <span style="color: red;">אחריו'</span> אמאי <span style="color: red;">עושי'</span> והלא אין <span style="color: red;">קצובי'</span> ופוחתין השתא ומה התם <span style="color: red;">דדילמא</span> פחתי חייש רבי יוסי הכא דודאי קא <span style="color: red;">פחת'</span> לא כל שכן הכי השתא התם לא ידעה דתחיל הכא ידעה וקא מחלה
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי רשאי ורמינהי אין עושין כתובת אשה <span style="color: red;">מטלטלין</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי מה תיקון יש <span style="color: red;">בזה</span> והלא אין קצובין ופוחתין תנא קמא <span style="color: red;">נמי הכי קאמ'</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' במ'ד'א'</span> בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות אבל <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות עושין ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר כי <span style="color: red;">קבל</span> עליו אחריות אמאי עושין והלא אין <span style="color: red;">[קוצבין]</span> ופוחתין ומה התם <span style="color: red;">דדילמ' קא</span> פחתי חייש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">פחתא</span> לא כל שכן הכי השתא התם לא <span style="color: red;">ידעא דתיחול</span> הכא <span style="color: red;">ידעא</span> וקא מחלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי רשאי ורמינהי אין עושין כתובת אשה <span style="color: red;">מטלטלים</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי וכי מה תיקון <span style="color: red;">עולם</span> יש <span style="color: red;">(..)[ב]זו</span> והלא אין קצובין ופוחתין <span style="color: red;">ר' יוסי (..)היינו</span> תנא <span style="color: red;">קמ' אלא לאו מילתא אחריתי איכא בינייהו וחסורי מיחסרא והכי קתני</span> אין עושין <span style="color: red;">כתובת אשה מטלטלים ב'ד'א'</span> בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות אבל <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות עושין ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר כי קיבל עליו אחריות אמאי עושין והלא אין קצובין <span style="color: red;">ופחתי</span> השתא ומה התם <span style="color: red;">[ד]דילמ'</span> פחתי <span style="color: red;">חייש(?נ?) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ואמ' אין עושין</span> הכא דודאי קא <span style="color: red;">פחתא</span> לא כל שכן הכי השתא התם לא <span style="color: red;">ידע(ם)[ה] דתיחול</span> הכא ידעה וקא מחלה
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי רשאי ורמינהי אין עושין כתובת אשה <span style="color: red;">מטלטלין</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי וכי מה תיקון העולם יש בזו והלא אין <span style="color: red;">(..)[קצ]ובין</span> ופוחתין תנא קמא נמי אין עושין <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> במה דברים אמורים בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות אבל <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות עושין ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר כי קיבל עליו אחריות אמאי עושין והלא אין <span style="color: red;">ק(ו)[צ]ובין</span> ופוחתין השתא ומה התם <span style="color: red;">דדילמא</span> פחתי חייש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכא דודאי <span style="color: red;">פחתא</span> לא כל שכן הכי השתא התם <span style="color: red;">(?יד?א)</span> לא <span style="color: red;">ידעא</span> דתחיל הכא <span style="color: red;">ידעא</span> וקא <span style="color: red;">מחלא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וסב' ר'</span> יוסי רשאי <span style="color: red;">[*אפי' ע"פ*]</span> ורמינהי אין עושין כתובת אשה מטלטלין <span style="color: red;">[*פי' אין מייחדי' מטלטלין לכתובה שמא יפחתו דמיהן או יאבדו*]</span> מפני תיקון העולם <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי מה <span style="color: red;">תיקו'</span> העולם יש <span style="color: red;">בו</span> והלא אין קצובין ופוחתין תנא קמא נמי אין עושין <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמ'</span> בשלא <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות <span style="color: red;">[*של אבידה*]</span> אבל <span style="color: red;">קיבל</span> עליו אחריות עושין ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ'</span> כי קיבל עליו אחריות אמאי עושין והלא אין קצובין <span style="color: red;">ופחותין</span> השתא ומה התם <span style="color: red;">דדיל'</span> פחתי חייש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכא דודאי קא <span style="color: red;">פחתא</span> לא כל שכן הכי השתא <span style="color: red;">[התם]</span> לא <span style="color: red;">ידעא</span> דתחיל הכא <span style="color: red;">ידעא</span> וקא מחלה
<b>JTS: ENA NS 60/30</b>: <span style="color: red;">..ז</span> וסבר <span style="color: red;">ר' י?ו?סי ................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אחתיה דרמי בר חמא הות נסיבא לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אחתי'</span> דרמי בר <span style="color: red;">?ח?מ' הוה נסיב'</span> לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחתי'</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">הו' נסיב'</span> לרב
<b>מינכן 95</b>: אחתיה דרמי בר <span style="color: red;">פפא הוה נסיב'</span> לרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחתיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא <span style="color: red;">ליה לר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אחתיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא לרב
<b>וטיקן 130</b>: אחתיה דרמי בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא לרב

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: אויא אירכס כתובתה אתו לקמיה דרב יוסף אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר' מאיר אבל חכמים אומרים משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה אמר ליה אביי והא אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איויא אירכ' כתובת'</span> אתו <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב <span style="color: red;">יוס' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">איהכי</span> זיל כתוב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איויא</span> אירכס כתובתה אתו לקמיה דרב יוסף אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל חכמים אומרים משהא <span style="color: red;">אד'</span> את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה אמר ליה אביי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>מינכן 95</b>: אויא <span style="color: red;">סבא אירכסא</span> כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל זו דברי ר' מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> משהא אדם את אשתו שתים <span style="color: red;">או שלש</span> שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אויה</span> אירכס כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מהו למיכתב לה כתובה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והא(..)[מ']</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי זיל כתוב לה
<b>וטיקן 113</b>: אויא אירכס <span style="color: red;">כתובתא</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> משהא אדם את אשתו שתים <span style="color: red;">שלש</span> שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א'ל' אבי והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אי הכי <span style="color: red;">ז(ו)[י]ל</span> כתוב לה <span style="color: red;">(א)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אוייא</span> אירכס כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו דברי ר' מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">[*כיון דגבי' כתנאי ב"ד*] א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">[*צ"ע ברש"י*]</span> אי הכי זיל <span style="color: red;">כתב</span> לה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת בתחלה אבל בסוף לדברי הכל אינה מוחלת ורבי יוחנן אמר בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל בסוף לדברי הכל אינה מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא <span style="color: red;">מחלוק' בתחילה</span> אבל <span style="color: red;">בסו'</span> לדברי הכל אינה מוחלת ורבי יוחנן אמר בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל בסוף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אינה מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' (בו)</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל בסוף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אינה מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">(..)[ב]זו</span> ובין בזו מחלוקת
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">?פ?ז?י א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל בסוף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אינה מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר שמע' חסידא א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">[*דר' יוסי ור' יודא*] בתחילה</span> אבל בסוף <span style="color: red;">דברי</span> הכל אינה <span style="color: red;">מחל(קת)[ת] [*בע"פ עד שתכתוב*] ור' יוח' אמ'</span> בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">מחלו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא פלגינן אהדדי מאי בתחלה דקאמר רבי יהושע בן לוי תחלת חופה ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא אנא בין בזו ובין בזו מחלוקת תחלת חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי מאי <span style="color: red;">בתחילה דקא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">תחילת</span> חופה ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא אנא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">תחילת</span> חופה וסוף <span style="color: red;">חופ'</span> דהיא תחילת ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דרבי יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי מאי <span style="color: red;">בתחילה</span> דקאמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">תחילת</span> חופה ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא אנא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">תחילת</span> חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אנא ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">?פליגינ?(א)[ין]?</span> אהדדי מאי <span style="color: red;">בתחילה דקא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">תחילת</span> חופה <span style="color: red;">ביאה</span> ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא אנא בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">מחלוק' תחילת</span> חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ל[י]דידי</span> מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אנא ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">(תחילת ביאה) (חופה)</span> לא פלגינן אהדדי <span style="color: red;">ומאי כתחילה דקאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">תחילת ביאה</span> חופה ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא אנא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">[תחלת]</span> חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי מאי <span style="color: red;">בתחילה דקאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">תחילת</span> חופה ומאי סוף סוף ביאה וכי קאמינא בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">?(וב?ת?)[מ?ח?]לוק' תחילת</span> חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">(דמר שמואל) דר' יוח'</span> דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע לא <span style="color: red;">פליגנא</span> אהדדי מאי <span style="color: red;">בתחילה דקא' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">תחילתה ?(??ו??ס)[ח]ופה</span> ומאי סוף ביאה וכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">תחילת</span> חופה וסוף <span style="color: red;">חופ'</span> דהיא תחילת ביאה

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת לבסוף אבל בתחלה דברי הכל מוחלת ורבי יוחנן אמר בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא <span style="color: red;">מחלוק'</span> לבסוף אבל <span style="color: red;">בתחילה</span> דברי הכל מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת לבסוף אבל <span style="color: red;">בתחילה</span> דברי הכל מוחלת ורבי יוחנן אמר בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר <span style="color: red;">קפר' מחלוק'</span> לבסוף אבל <span style="color: red;">בתחילה</span> דברי הכל מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת לבסוף אבל <span style="color: red;">לכתחילה</span> דברי הכל מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת לבסוף אבל <span style="color: red;">כתחילה</span> דברי הכל מוחלת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' ב(ן)[י]ן</span> בזו ובין בזו מחלוקת
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא מחלוקת <span style="color: red;">(בתחילה) [בסוף]</span> אבל <span style="color: red;">(לבסוף) [בתחילה]</span> דברי הכל מוחלת <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא פלגינן אהדדי מאי לבסוף דאמר רבי יהושע בן לוי סוף חופה ומאי תחלה תחלת חופה וכי קאמינא אנא בין בזו בין בזו מחלוקת תחלת ביאה וסוף ביאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> מאי לבסוף <span style="color: red;">דא"ר'</span> יהושע בן לוי סוף חופה ומאי <span style="color: red;">תחילה תחילת</span> חופה וכי קאמינא בין בזו בין בזו מחלוקת <span style="color: red;">תחילת</span> ביאה וסוף ביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> מאי לבסוף דאמר רבי יהושע בן לוי סוף חופה ומאי <span style="color: red;">תחילה תחילת</span> חופה וכי קאמינא בין בזו בין בזו מחלוקת <span style="color: red;">תחילת</span> ביאה וסוף ביאה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי לאו דאמר רבי אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא פלגינן אהדדי הוה אמינא רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי פליגי רב דימי ורבין לא פליגי מאי סוף דקאמר רבין סוף חופה ומאי תחלה דקאמר רב דימי תחלת ביאה מאי קמ"ל הא קמ"ל דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי הוה <span style="color: red;">אמי' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי פליגי רב דימי ורבין לא פליגי מאי סוף <span style="color: red;">דקא'</span> רבין סוף חופה ומאי <span style="color: red;">תחילה דקאמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">תחילת</span> ביאה <span style="color: red;">מאי קמ"לן דפליגינן</span> תרי אמוראי אטעמא <span style="color: red;">דנפשיהו</span> ולא <span style="color: red;">פליגינן</span> תרי אמוראי אליבא דחד אמורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי לאו דאמר רבי אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה דרבי יוחנן דאנא ורבי יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי הוה אמינא רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי פליגי רב דימי ורבין לא פליגי מאי סוף דקאמר רבין סוף חופה ומאי <span style="color: red;">תחילה</span> דקאמר רב דימי <span style="color: red;">תחילת</span> ביאה מאי קמ"ל הא קמ"ל דפליגי תרי אמוראי אטעמא דנפשייהו ולא פליגי תרי אמוראי אליבא דחד אמורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר' ר'</span> אבהו לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי הוה אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פליגי <span style="color: red;">אהדדי</span> רב דימי ורבין לא פליגי מאי <span style="color: red;">בסוף דקאמ'</span> רבין סוף חופה <span style="color: red;">דהיא תחילת ביאה</span> ומאי <span style="color: red;">בתחילה דקאמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">תחילת</span> ביאה <span style="color: red;">דהיא סוף חופה (דהיא תחילת ביאה ו)מאי ק'מ'ל' דפלגינן</span> תרי אמוראי <span style="color: red;">אליבא</span> דנפשייהו ולא <span style="color: red;">פלגי'</span> תרי אמוראי אליבא דחד <span style="color: red;">אמוראה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לידידי מיפ(..)[רש]א</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' אנא ור' יהוש'</span> בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי הוה אמינא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהוש</span> בן לוי פליגי <span style="color: red;">אבל</span> רב דימי ורבין לא פליגי <span style="color: red;">פשיטא</span> מאי <span style="color: red;">[קמ"ל]</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפליגינ'</span> תרי <span style="color: red;">תלתא אמורי אטעמ' דנפשיהו</span> ולא <span style="color: red;">פלגינן</span> תרי <span style="color: red;">אמורי</span> אליבא דחד אמורא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ל(?יד?)[ד]ידי מפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">פליגינן</span> אהדדי הוה אמינא <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור'</span> יהושע בן לוי פליגי רב דימי ורבין לא פליגי מאי <span style="color: red;">קמלן דפליגינן</span> תרי אמוראי <span style="color: red;">אליבא דנפשיהו</span> ולא <span style="color: red;">פליגינן</span> תרי <span style="color: red;">גברי</span> אליבא דחד אמורא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי לאו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפר'</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן דאנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי הוה <span style="color: red;">אמינ' ר' יוח' ור'</span> יהושע בן לוי פליגי רב דימי ורבין לא פליגי <span style="color: red;">[*דתרוייהו בחופה קאמרי אך</span> רב דימי <span style="color: red;">דא' בתחילה מחלוק' ר"ל בתחיל' ביא' שהוא סוף חופה*] מאי ק'מ'ל' דפלגינן</span> תרי אמוראי <span style="color: red;">אליבא דנפשיהו</span> ולא <span style="color: red;">פלגינן</span> תרי אמוראי אליבא דחד אמורא

<b>וילנא</b>: מתני' נותנין לבתולה שנים עשר חודש משתבעה הבעל לפרנס את עצמה וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה רבי עקיבא אומר מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני"</span> נותנין לבתולה שנים עשר חודש <span style="color: red;">משתבע</span> הבעל לפרנס את עצמה וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נותנין לבתולה שנים עשר חודש <span style="color: red;">משתבע</span> הבעל לפרנס את עצמה וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה רבי עקיבא אומר מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>מינכן 95</b>: נותנין <span style="color: red;">לבתול' שני' עש' חדש משתבע'</span> הבעל לפרנס את <span style="color: red;">עצמ'</span> וכשם שנותנין <span style="color: red;">לאש'</span> כך <span style="color: red;">נותני'</span> לאיש <span style="color: red;">לפרנ'</span> את עצמו <span style="color: red;">ולאלמנ' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">הגי'</span> זמן ולא <span style="color: red;">נשאו אוכלו'</span> משלו <span style="color: red;">ואוכלו' בתרומ' ר'</span> טרפון נותנין לה הכל <span style="color: red;">תרומ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' מחצ' חולי' ומחצ'</span> תרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נותנין לבתולה <span style="color: red;">י"ב חדש</span> משתבעה הבעל לפרנס את עצמה וכשם שנותנין לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלת</span> משלו <span style="color: red;">ואוכלת</span> בתרומה
<b>וטיקן 113</b>: נותנין לבתולה שנים עשר <span style="color: red;">חדש מי שתבע</span> הבעל לפרנס את עצמה וכשם שנותנין לאשה כך <span style="color: red;">נותנים</span> לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלו'</span> משלו ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> נותנין לבתולה שנים עשר חודש <span style="color: red;">משתבע</span> הבעל לפרנס עצמה וכשם <span style="color: red;">שנותני'</span> לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו <span style="color: red;">ולאלמנ'</span> שלשים יום <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא נישאו אוכלות <span style="color: red;">מש'</span> ואוכלות בתרומה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה הכל <span style="color: red;">תרומ' [*אם ירצה ובימי טומאתה תמכרנה*] ר' עקיב' או'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם ואפילו כולן בפני הבעל חסר יום אחד בפני היבם או כולן בפני היבם חסר יום אחד בפני הבעל אינה אוכלת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם ואפילו כולן בפני הבעל חסר יום אחד בפני היבם או <span style="color: red;">כלן</span> בפני <span style="color: red;">ה?י?בם</span> חסר יום אחד בפני הבעל אינה אוכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם ואפילו כולן בפני הבעל חסר יום אחד בפני היבם או כולן בפני היבם חסר יום אחד בפני הבעל אינה אוכלת
<b>מינכן 95</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה <span style="color: red;">עשת' שש' חדשי'</span> בפני הבעל <span style="color: red;">ושש' חדשי'</span> בפני <span style="color: red;">היב' ואפי' כולם</span> בפני <span style="color: red;">הבע' ובפני</span> היבם <span style="color: red;">אינ' אוכ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים <span style="color: red;">לפני</span> היבם <span style="color: red;">ואפי' כולם לפני</span> הבעל <span style="color: red;">(..)[ח]סר</span> יום אחד או כולן בפני <span style="color: red;">יבם</span> חסר יום אחד אינה אוכלת
<b>וטיקן 113</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני <span style="color: red;">יבם</span> ואפילו <span style="color: red;">כולם</span> בפני <span style="color: red;">בעל חוץ מיום</span> אחד בפני <span style="color: red;">יבם [או כולם</span> בפני <span style="color: red;">יבם (........... ................ ......)]</span> אינה אוכלת
<b>וטיקן 130</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה <span style="color: red;">[*בעודה ש"י*]</span> עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם ואפילו <span style="color: red;">כולם</span> בפני הבעל <span style="color: red;">[או כולם</span> בפני <span style="color: red;">היבם] חוץ מיום</span> אחד אינה אוכלת
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היבם אינו מאכיל בתרומה עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם ואפילו <span style="color: red;">כולם</span> בפני הבעל חסר <span style="color: red;">?יום?</span> אחד או <span style="color: red;">כולם</span> בפני <span style="color: red;">יבם</span> חסר יום אחד אינה <span style="color: red;">א[ו]כלת</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: בתרומה זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתרומה זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתרומה זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכלת <span style="color: red;">בתרומ'</span> עד שתכנס <span style="color: red;">לחופ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתרומ'ה</span> זו משנה <span style="color: red;">ראשנ' ב"ד שלאחרי'</span> אמרו אין האשה <span style="color: red;">אוכל'</span> בתרומה עד שתכנס לחופה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בתרומה זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן <span style="color: red;">אמ'</span> אין האשה אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה
<b>וטיקן 113</b>: בתרומה זו משנה ראשונה בית דין של <span style="color: red;">אחריהם</span> אמרו אין <span style="color: red;">אשה</span> אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה
<b>וטיקן 130</b>: בתרומה זו משנה ראשונה <span style="color: red;">אבל</span> בית דין של <span style="color: red;">אחריהם</span> אמרו אין <span style="color: red;">אשה</span> אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: בתרומה זו משנה <span style="color: red;">הראשונה</span> בית דין <span style="color: red;">שלאחרי(?כ?)[ה][ה]ם אמ ..?י?ן</span> האשה אוכלת בתרומה עד <span style="color: red;">שתיכנס</span> לחופה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותנין לבתולה שנים עשר חדש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין נותנין לבתולה שנים עשר חדש משתבעה הבעל לפרנס את עצמה וכשם ?שנות(?י?ן)[ני][ן] לאשה כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו ולאלמנה שלשים יום הגיע זמן ולא נישאו אוכלת משלו ואוכלת בתרומה ר' טרפון אומ' נותנין לה הכל תרומה ר' עקיבה אומ' מחצה חולין ומחצה תרומה גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נותנין לבתולה שנים עשר חדש משתבע הבעל וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת נותנין לבתול' שנ' עש' חוד'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור מאי ימים אילימא תרי יומי משתעי איניש הכי אמרו ליה תרי יומי אמר להו לא אמרו ליה עשרה יומי אלא מאי ימים שנה דכתיב ימים תהיה גאולתו ואימא חדש דכתיב עד חדש ימים אמרי דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים סתם מימים שנאמר בהן חדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה <span style="color: red;">אתנ'</span> ימים או עשור מאי ימים אילימא תרי יומי משתעי איניש הכי אמרו ליה תרי יומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא אמרו ליה עשרה יומי אלא מאי <span style="color: red;">ימי'</span> שנה <span style="color: red;">דכתי' ימי'</span> תהיה גאולתו <span style="color: red;">ואימ'</span> חדש <span style="color: red;">דכתי'</span> עד חדש ימים אמרי דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים מימים <span style="color: red;">שנ'</span> בהן חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור מאי ימים <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי יומי משתעי איניש הכי אמרו ליה תרי יומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא אמרו ליה עשרה יומי אלא מאי ימים שנה דכתיב ימים תהיה גאולתו ואימא חדש דכתיב עד חדש ימים אמרי דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים מימים שנאמר בהן חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור מאי ימים <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי יומי <span style="color: red;">ועשור עשרה ימים</span> משתעי איניש הכי אמרו ליה תרי יומי <span style="color: red;">ואמ'</span> לא <span style="color: red;">ובתר כן</span> אמרו ליה עשרה יומי אלא מאי ימים שנה <span style="color: red;">דכתי'</span> ימים תהיה גאולתו <span style="color: red;">ואימ' מאי ימים</span> חדש <span style="color: red;">דכתי'</span> עד חדש ימים אמרי דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים סתם מימים <span style="color: red;">שנ' בהם</span> חדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ויאמ'</span> אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור מאי ימים <span style="color: red;">אילמ' ימים תרי משת(..)[עי] א[י]ניש</span> הכי אמרו ליה תרי יומי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לא <span style="color: red;">אמ[רו]ליה [אמרו ליה]</span> עשרה יומי <span style="color: red;">ואמ' להו לא</span> אלא מאי ימים שנה <span style="color: red;">דכת'</span> ימים תהיה גאולתו <span style="color: red;">ואימ' ימים חודש דכת'</span> עד חדש <span style="color: red;">[ימים]</span> אמרי דנין ימים סתם מימים סתם <span style="color: red;">וא[י]ן דנים</span> ימים סתם מימים <span style="color: red;">שנ' בהם חודש</span>
<b>וטיקן 113</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תשב <span style="color: red;">הנער'</span> אתנו ימים או עשור מאי ימים אילימא תרי משתעי איניש הכי אמרו תרי יומי <span style="color: red;">א'</span> להו לא <span style="color: red;">והדר אמרי</span> ליה עשרה יומי <span style="color: red;">א(')לא</span> מאי ימים שנה <span style="color: red;">דכת'</span> ימים תהיה גאולתו <span style="color: red;">ואימ' מאי ימים</span> חדש דכתיב עד חדש ימים אמרי דנין <span style="color: red;">[ימים]</span> סתם מימים סתם ואין דנין ימים סתם מימים <span style="color: red;">שנ' בהם</span> חדש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ?ק???</span> קרא ויאמר <span style="color: red;">אביה</span> ואמה תשב <span style="color: red;">הנע' עמנו</span> ימים או עשור מאי ימים אילימא תרי יומי <span style="color: red;">מישתעי</span> איניש הכי <span style="color: red;">א"ל</span> תרי יומי <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> לא <span style="color: red;">ואמרו ל'</span> עשרה יומי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי ימים שנה <span style="color: red;">דכת'</span> ימים תהיה גאולתו <span style="color: red;">ואימ' מאי ימים חודש דכת'</span> עד <span style="color: red;">חודש</span> ימים דנין ימים סתם מימים סתם ואין דנין ימים סתם מימים <span style="color: red;">שנ' בהם חודש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא תנא קטנה בין היא ובין אביה יכולין לעכב בשלמא איהי מצי מעכבא אלא אביה אי איהי ניחא לה אביה מאי נפקא ליה מינה סבר השתא לא ידעה למחר מימרדא ונפקא ואתיא ונפלה עילואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא תנא קטנה בין היא ובין אביה <span style="color: red;">יכולי'</span> לעכב <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי <span style="color: red;">מציא</span> מעכבא אלא אביה אי איהי <span style="color: red;">ניח'</span> לה <span style="color: red;">אב?י?ה</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה סבר השתא לא <span style="color: red;">ידעא</span> למחר מימרדא <span style="color: red;">ונפק'</span> ואתיא ונפלה עילואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא תנא קטנה בין היא ובין אביה יכולין לעכב בשלמא איהי מצי מעכבא אלא אביה אי איהי ניחא לה אביה מאי נפקא ליה מינה סבר השתא לא <span style="color: red;">ידעא</span> למחר מימרדא ונפקא ואתיא ונפלה עילואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קטנה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי <span style="color: red;">מציא</span> מעכבא אלא אביה אי איהי ניחא לה מאי <span style="color: red;">נפק' לה</span> מינה סבר השתא <span style="color: red;">דלא ידעא</span> למחר מימרדא <span style="color: red;">ונפק'</span> ואתיא <span style="color: red;">ונפלא</span> עילואי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">תאנא</span> קטנה בין היא ובין אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">בשלמ' איהי(?א?) מציא</span> מעכבא אלא אביה איהי ניחא לה אביה <span style="color: red;">מעכב</span> מאי נפקא ליה מינה סבר השתא <span style="color: red;">מידע היא דלא</span> ידעה למחר <span style="color: red;">מי ?מ?דר?א</span> ונפקא ואתיא ונפלה עילואי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא תנא קטנה בין היא ובין <span style="color: red;">?א(מה)[ב?י?ה]</span> יכולין לעכב <span style="color: red;">בשלמ'</span> איהי מצי מעכבא אלא אביה אי איהי ניחא לה אביה מאי נפקא <span style="color: red;">ל[י]ה</span> מינה סבר השתא לא <span style="color: red;">ידעא</span> למחר <span style="color: red;">ממרדא</span> ונפקא ואתיא <span style="color: red;">עלואי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קטנה בין היא <span style="color: red;">בין</span> אביה יכולין לעכב <span style="color: red;">[*הנישו' עד שתגדיל*] בשל' איה(ו)[י] מציא</span> מעכבא אלא אביה אי <span style="color: red;">איה(ו)[י]</span> ניחא <span style="color: red;">ל(י)ה</span> אביה מאי נפקא ליה <span style="color: red;">מינ'</span> סבר השתא לא <span style="color: red;">ידעא</span> למחר מימרדא ונפקא <span style="color: red;">ואת'</span> עילואי

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בר לוי אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה פשיטא מהו דתימא ליחוש דלמא מעיילא פחדא מהשתא וחלשה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר לוי אין פוסקין על הקטנה להשיאה <span style="color: red;">כשהי' קטנ'</span> אבל <span style="color: red;">פוסקי'</span> על <span style="color: red;">הקטנ' להשיא' כשהי'</span> גדולה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיילא פחדא מהשתא וחלשה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא בר לוי אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה <span style="color: red;">כשהי'</span> גדולה פשיטא מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מעיילא פחדא מהשתא וחלשה קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">ליואי</span> אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניחוש דילמא</span> מעיילא <span style="color: red;">לה</span> פחדא מהשתא <span style="color: red;">וחלשא ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ליואי</span> אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה <span style="color: red;">שמא תגדיל ותמאן ונמצאת אוכלת תרומה למפרע</span> אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה <span style="color: red;">פשיטה</span> מהו דתימא ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיילא <span style="color: red;">לה</span> פחדא מהשתא וחלשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ליואי</span> אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש דילמ' עיילא</span> פחדא מהשתא <span style="color: red;">וחלשא קמל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">לואי</span> אין פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא קטנה אבל פוסקין על הקטנה להשיאה כשהיא גדולה <span style="color: red;">[*אבל לקדש קטנ' לא כן*] פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">דיל' מע(יי)ל[י]א</span> פחדא <span style="color: red;">בליבא וחלשא ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: קא משמע לן

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה מיתיבי בגרה הרי היא כתבועה מאי לאו כתבועה דבתולה לא כתבועה דאלמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגרה יום אחד <span style="color: red;">ונתקדש'</span> נותנין לה שלשים יום כאלמנה <span style="color: red;">מתיבי</span> בגרה הרי היא כתבועה מאי לאו כתבועה דבתולה לא כתבועה דאלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה <span style="color: red;">מתיבי</span> בגרה הרי היא כתבועה מאי לאו <span style="color: red;">כתבוע'</span> דבתולה לא <span style="color: red;">כתבו'</span> דאלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה <span style="color: red;">מתיבי בגר</span> הרי <span style="color: red;">הוא כתביעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתביעה</span> דבתולה לא <span style="color: red;">כתביעה</span> דאלמנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגרה יום אחד <span style="color: red;">(..)[ונ][ת]קדשה</span> נותנין לה שלשים כאלמנה <span style="color: red;">מיתי(כ)[ב]י בגר</span> הרי <span style="color: red;">בתביעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתביעת בתולה</span> לא <span style="color: red;">כתביעת אלמנה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה <span style="color: red;">נותנים</span> לה שלשים יום כאלמנה <span style="color: red;">מתיבי בגר</span> הרי היא <span style="color: red;">כתביעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתביעה</span> דבתולה לא <span style="color: red;">כתביעה</span> דאלמנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה מיתיבי בגרה הרי היא <span style="color: red;">כתביעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתביעה</span> דבתולה לא <span style="color: red;">כתביעה</span> דאלמנה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שלשים יום <span style="color: red;">כאלמ?נה? מותיבי (ה)בגר</span> הרי <span style="color: red;">הוא כתביעה</span> מאי לאו <span style="color: red;">כתביעת בתולה</span> לא <span style="color: red;">כתביעת אלמנה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע בוגרת ששהתה שנים עשר חדש רבי אליעזר אומר הואיל וחייב בעלה במזונותיה יפר אימא בוגרת וששהתה שנים עשר חודש רבי אליעזר אומר הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בוגרת ששהתה שנים עשר חדש <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל וחייב בעלה במזונותיה יפר אימא בוגרת <span style="color: red;">וששהת'</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע בוגרת ששהתה שנים עשר חדש רבי אליעזר אומר הואיל וחייב בעלה במזונותיה יפר אימא בוגרת וששהתה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> רבי אליעזר אומר הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בוגרת ששהתה שנים עשר <span style="color: red;">חדש ר' אליעזר או' הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר אימ' בוגרת וששהתה שנים עשר חדש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> בוגרת <span style="color: red;">ששהת</span> שנים עשר חודש <span style="color: red;">ואלמנה שלשים יום ר' אליעזר אומ' הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר אימ' הבוגרת וששהת שנים עשר חדש ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בוגרת <span style="color: red;">ששהתא</span> שנים עשר חודש <span style="color: red;">ר' אליעזר או' הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר אימ' בוגרת וששהת שנים עשר חדש</span> רבי <span style="color: red;">אליע' או'</span> הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש בוגר'</span> ששהתה שנים עשר חודש <span style="color: red;">ר' אליעזר או' הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר אימ' בוגרת (..)[ו]ששהת שנים עשר חודש ר' אליעז' או' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: תא שמע <span style="color: red;">..וגרת ששהת</span> שנים עשר <span style="color: red;">[חדש ואלמנה שלשים יום] ר' אל[י]עזר אומ' הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר אימא הבוגרת וששה?ת? שנים עשר חדש ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ובעלה חייב במזונותיה יפר

<b>וילנא</b>: תא שמע המארס את הבתולה בין שתבעה הבעל והיא מעכבת ובין שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין ובגרה הרי היא כתבועה כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי ולארוסה שלשים יום אמר רב פפא הכי קאמר בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש בבגרות ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש המאר'</span> את הבתולה בין שתבעה הבעל והיא <span style="color: red;">מעכב'</span> ובין <span style="color: red;">שתבע'</span> היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין ובגרה הרי היא כתבועה כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי ולארוסה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' ארוסה</span> בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש בבגרות ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המארס את הבתולה בין שתבעה הבעל והיא מעכבת ובין שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת <span style="color: red;">אירוסי'</span> ובגרה הרי היא כתבועה כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי ולארוסה שלשים יום אמר רב פפא הכי קאמר <span style="color: red;">ארוסה</span> בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש בבגרות ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המארס את <span style="color: red;">(בין)</span> הבתולה בין <span style="color: red;">שתבע</span> הבעל והיא מעכבת <span style="color: red;">בין</span> שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין <span style="color: red;">ובגר</span> הרי <span style="color: red;">הרי</span> היא <span style="color: red;">כתביעה</span> כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי <span style="color: red;">לארוסה</span> שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' ארוסה</span> בוגרת שעברו עליה שנים עשר <span style="color: red;">בבגרותה</span> ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המארס את הבתולה בין <span style="color: red;">שתבע</span> הבעל והיא מעכבת ובין שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים <span style="color: red;">חודש</span> משעת תביעה <span style="color: red;">ולא</span> משעת אירוסין <span style="color: red;">ובגר</span> הרי היא <span style="color: red;">כתביעתה כאי זה צד</span> בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי <span style="color: red;">לארוסה</span> שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ארוסה</span> בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבגרותה</span> ונתקדשה נותנין לה שלשים יום כאלמנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המארס את הבתולה בין <span style="color: red;">שתבע</span> הבעל והיא מעכבת ובין שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין <span style="color: red;">ובגר</span> הרי היא <span style="color: red;">כתביעה</span> כיצד בגרה יום <span style="color: red;">אחר</span> ונתקדשה <span style="color: red;">*א'ע'פ'*</span> נותנין לה שנים עשר חדש ולארוסה שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי <span style="color: red;">לארוסה</span> שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' (ארוסה)</span> בוגרת שעברו עליה שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבגרותה</span> ונתקדשה נותנין <span style="color: red;">[לה] (..?ל?)</span> שלשים יום כאלמנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המארס את הבתולה בין <span style="color: red;">שתבע לה</span> הבעל והיא מעכבת <span style="color: red;">בין שתב'</span> היא <span style="color: red;">והוא מעכב(ת)</span> נותנין לה שנים עשר חדש משעת תביעה אבל לא משעת אירוסין ובגרה הרי <span style="color: red;">כתביעה</span> כיצד בגרה יום אחד ונתקדשה נותנין לה שנים עשר <span style="color: red;">חודש (משעת תביעה)</span> ולארוסה <span style="color: red;">שלש'</span> יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי <span style="color: red;">לארוסה של'</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> בוגרת שעברו <span style="color: red;">(עליה שנים) עליה שנים</span> עשר חדש <span style="color: red;">בבגרותה</span> ונתקדשה <span style="color: red;">נותנ'</span> לה שלשים יום כאלמנה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: תא שמע המארס את הבתולה בין <span style="color: red;">שתבע</span> הבעל והיא מעכבת <span style="color: red;">?וב?ין</span> שתבעה היא ובעל מעכב נותנין לה שנים עשר חדש <span style="color: red;">?ארוסה? מש?ע?ת</span> תביעה <span style="color: red;">ולא ?מ?שעת</span> אירוסין <span style="color: red;">ובגר</span> הרי <span style="color: red;">הוא ?כתביע??? כאיזה צד</span> בגרה יום אחד <span style="color: red;">ונתקדש..</span> נותנין לה שנים עשר חדש <span style="color: red;">[ו]ארוסה</span> שלשים יום תיובתא דרב הונא תיובתא מאי <span style="color: red;">?ל?ארוסה</span> שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ארוסה</span> שעברו עליה שנים עשר חדש <span style="color: red;">בבגרותה וניתקדשה</span> נותנין לה שלשים יום כאלמנה

<b>וילנא</b>: אחתיה דרמי בר חמא הות נסיבא לרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אחתי'</span> דרמי בר <span style="color: red;">?ח?מ' הוה נסיב'</span> לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחתי'</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">הו' נסיב'</span> לרב
<b>מינכן 95</b>: אחתיה דרמי בר <span style="color: red;">פפא הוה נסיב'</span> לרב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחתיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא <span style="color: red;">ליה לר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אחתיה <span style="color: red;">דר' אמי</span> בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא לרב
<b>וטיקן 130</b>: אחתיה דרמי בר <span style="color: red;">פפא הוה</span> נסיבא לרב

<b>וילנא</b>: הגיע זמן ולא נישאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הגיע זמן ולא נישאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע זמן ולא נישאו
<b>מינכן 95</b>: הגיע זמן ולא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הגיע זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלות משלו ואוכלות בתרומ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הגיע זמן ולא נישאו <span style="color: red;">אוכלות משלו ואוכלות בתרומה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת היגיע</span> זמן
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא נישאו

<b>וילנא</b>: אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו והאי נמי קנין כספו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו והאי קנין כספו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש קנין כספו והאי נמי קנין כספו הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו והאי <span style="color: red;">קניין כ(?פ?)[ס]פו היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה ארוסה בת ישראל אוכלת <span style="color: red;">בתרומ' שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה ארוסה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אוכלת בתרומה <span style="color: red;">שנ'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין כס' הו' יאכל בו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה ארוסה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אוכלת <span style="color: red;">בתרומ' מאי טע' דכת'</span> וכהן כי יקנה נפש <span style="color: red;">קניין</span> כספו <span style="color: red;">הוא יאכ' בו אמ' רחמנא והא</span> נמי <span style="color: red;">קניין</span> כספו הוא
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אוכלות משלו ?וא?וכלות בתרומה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">..?ר?</span> תורה ארוסה בת <span style="color: red;">ישר'</span> אוכלת בתרומה <span style="color: red;">?ש?נ'</span> וכהן כי יקנה <span style="color: red;">נ?פש?</span> קנין כספו <span style="color: red;">..הא ?נ?..?י?.. ..... ..ן כס?פ?ו</span> הוא

<b>וילנא</b>: מה טעם אמרו אינה אוכלת שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה אי הכי הגיע זמן ולא נישאו נמי התם דוכתא מייחד לה אלא מעתה לקיט כהן לישראל לא ליכול בתרומה דלמא אתו למיכל בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מה טעם אמרו אינה <span style="color: red;">אוכל'</span> שמא ימזגו לה <span style="color: red;">כ?ו?ס</span> בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה אי הכי <span style="color: red;">הגי'</span> זמן ולא נישאו נמי התם דוכתא מייחד לה אלא מעתה לקיט כהן לישראל לא ליכול בתרומה <span style="color: red;">דילמא</span> אתו למיכל בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה <span style="color: red;">טע'</span> אמרו <span style="color: red;">אינ'</span> אוכלת שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה אי הכי <span style="color: red;">הגי'</span> זמן ולא נישאו נמי התם דוכתא מייחד לה אלא מעתה לקיט כהן לישראל לא ליכול <span style="color: red;">בתרומ' דילמא</span> אתו למיכל בהדיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">אמ'רו</span> אינה אוכלת <span style="color: red;">בתרומה גזיר(..)ה</span> שמא ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">ותשקנו</span> לאחיה ולאחותה אי הכי הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נשאו</span> נמי התם דוכתא <span style="color: red;">מיחד</span> לה אלא מעתה לקיט כהן לא <span style="color: red;">תיכול</span> בתרומה <span style="color: red;">דילמא אתי</span> למיכל בהדיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מה טעם אמרו אינה אוכלת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ימז(?ו?)גו</span> לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה ולאחותה <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> הגיע זמן ולא נישאו נמי התם <span style="color: red;">דוכתה</span> מייחד <span style="color: red;">לה והדר מאכיל איהכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם נמי מיבדק בדיק לה והדר יהיב</span> לה אלא מעתה <span style="color: red;">לקוט</span> כהן לישראל לא <span style="color: red;">[ליכול] ל(..)[יכ]ול [ליכול]</span> בתרומה <span style="color: red;">דילמ' אתי</span> למיכל בהדיה <span style="color: red;">מינה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומה</span> טעם <span style="color: red;">(</span> אמרו אינה אוכלת <span style="color: red;">בתרומה</span> שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ותשקה לאחיה <span style="color: red;">ולאחו'</span> אי הכי הגיע זמן ולא נישאו נמי התם דוכתא <span style="color: red;">מיחד</span> לה אלא מעתה לקיט כהן <span style="color: red;">בישר'</span> לא <span style="color: red;">ליכול</span> בתרומה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתו בהדיה <span style="color: red;">למיכל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומה</span> טעם אמרו אינה אוכלת שמא ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">(ובבית חמיה) ותשקינה</span> לאחיה ולאחותה אי הכי <span style="color: red;">היגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נשאת הכי</span> נמי התם דוכתא <span style="color: red;">הוא דקא מייחד</span> לה אלא מעתה <span style="color: red;">לקוט</span> כהן <span style="color: red;">[*שהוא*] לישר'</span> לא <span style="color: red;">יאכל</span> בתרומה <span style="color: red;">דיל' אתי</span> למיכל <span style="color: red;">מיניה</span> בהדיה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: מה <span style="color: red;">?טעם? אמ?ר?ו</span> אינה <span style="color: red;">או?כ?לת בתרומה [גזירה]</span> שמא <span style="color: red;">ימ?ז?גו</span> לה <span style="color: red;">?כ?וס</span> בבית <span style="color: red;">א?ביה?</span> ותשקה לאחיה <span style="color: red;">ולא?חותה? איהכי אפילו</span> הגיע זמן ולא נישאו נמי התם <span style="color: red;">ד[ו]כתא</span> מייחד <span style="color: red;">לה ?וה?דר מאכיל ליה [אי הכי נכנסה לחופה] [ולא נבעלה התם נמי דוכתה מיחד לה והדר מאכ?יל ל?ה</span> אלא <span style="color: red;">כול'] אלא ?מעתה?</span> לקיט כהן <span style="color: red;">לישר'</span> לא ליכול בתרומה <span style="color: red;">דילמא אתי</span> למיכל בהדיה <span style="color: red;">מינה</span>

<b>וילנא</b>: השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי רב שמואל בר רב יהודה אמר משום סימפון אי הכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">סימפ?ו?ן איהכי</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי רב שמואל בר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר משום סימפון אי הכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל
<b>מינכן 95</b>: השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> משום סימפון אי הכי <span style="color: red;">(נ(..)[כנ]ס)</span> נכנסה ולא נבעלה התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השתא מדידהו <span style="color: red;">מיספא</span> ספו ליה מדידיה <span style="color: red;">אכ(י)לי</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום סימפון <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם <span style="color: red;">מבדק</span> בדיק לה והדר מעייל <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 113</b>: השתא מדידהו ספו ליה מדידיה אכלי רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> משום סימפון אי הכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם <span style="color: red;">מבדק</span> בדיק והדר מעייל <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: השתא <span style="color: red;">מדידיהו ספן</span> ליה מדידיה אכלי רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום סימפון אי הכי נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם מיבדק בדיק לה והדר מעייל <span style="color: red;">לה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: השתא <span style="color: red;">[היכא] מי.. ...............</span> ליה מדידיה <span style="color: red;">[מיכל קא]</span> אכלי <span style="color: red;">[מיניה]</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">(......................) סיפמון [......... ..]איהכי ?א?פיל?ו?</span> נכנסה לחופה ולא נבעלה נמי התם <span style="color: red;">מבדק</span> בדיק לה והדר מעייל <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא דאי דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי ושבסתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים <span style="color: red;">ליכ' אי</span> דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי ושבסתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה <span style="color: red;">משו'</span> סימפון סימפון בעבדים ליכא דאי דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי <span style="color: red;">למלאכ'</span> קא בעי ושבסתר
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי דבראי</span> הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> דגואי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול <span style="color: red;">בתרומ' גזירה</span> משום סימפון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי במ[ו]מ(ו)[י]ן</span> דאבראי <span style="color: red;">האי קאחזיליה ומידע ידיע</span> ליה ואי <span style="color: red;">דגואיי כיון דלמלאכה</span> קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי</span> דאבראי הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא מעתה עבד <span style="color: red;">[*של*]</span> כהן שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי דבראי</span> הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> דגואי למלאכה קא בעי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אי</span> דאבראי הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה ואי דגואי <span style="color: red;">כיון דלמלאכה</span> קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">עב?ד כהן?</span> שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול <span style="color: red;">[בתרומה] גזירה ?מ?שום ס?י?מפון [אמ' ליה]</span> סימפון <span style="color: red;">בעבד(א)[ים]</span> ליכא <span style="color: red;">אי [במומי]</span> דאבראי <span style="color: red;">?הא? קא חזי ליה [ומידע ידיע ליה] ?ו?אי ד[א]?ג?ואי כיון דלמלאכה</span> קא <span style="color: red;">ב?עי? ליה</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: אויא אירכס כתובתה אתו לקמיה דרב יוסף אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי ר' מאיר אבל חכמים אומרים משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה אמר ליה אביי והא אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איויא אירכ' כתובת'</span> אתו <span style="color: red;">לקמ'</span> דרב <span style="color: red;">יוס' א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומרי'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">איהכי</span> זיל כתוב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איויא</span> אירכס כתובתה אתו לקמיה דרב יוסף אמר להו הכי אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אבל חכמים אומרים משהא <span style="color: red;">אד'</span> את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה אמר ליה אביי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>מינכן 95</b>: אויא <span style="color: red;">סבא אירכסא</span> כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל זו דברי ר' מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> משהא אדם את אשתו שתים <span style="color: red;">או שלש</span> שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אי הכי זיל כתוב לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אויה</span> אירכס כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מהו למיכתב לה כתובה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והא(..)[מ']</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי זיל כתוב לה
<b>וטיקן 113</b>: אויא אירכס <span style="color: red;">כתובתא</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> זו דברי ר' מאיר אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> משהא אדם את אשתו שתים <span style="color: red;">שלש</span> שנים בלא כתובה <span style="color: red;">א'ל' אבי והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אי הכי <span style="color: red;">ז(ו)[י]ל</span> כתוב לה <span style="color: red;">(א)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אוייא</span> אירכס כתובתה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> זו דברי ר' מאיר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> משהא אדם את אשתו שתים ושלש שנים בלא כתובה <span style="color: red;">[*כיון דגבי' כתנאי ב"ד*] א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">[*צ"ע ברש"י*]</span> אי הכי זיל <span style="color: red;">כתב</span> לה

<b>וילנא</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא לסטים מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי בינייהו איכא בינייהו קבל מסר והלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">איכפ' לי' נמצ'</span> גנב או <span style="color: red;">קוביוסטו' הגיעו</span> מאי איכא <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין <span style="color: red;">למ'</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>מינכן 95</b>: גנב או <span style="color: red;">קובייסטוס</span> הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי <span style="color: red;">אית לך למימר</span> איכא <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">[למור] ([ל]?מ?ר)</span> ובין למר <span style="color: red;">מיחש חייש ולא</span> אכלה מאי בינייהו איכא בינייהו קבל מסר והלך
<b>וטיקן 113</b>: לא איכפת ליה <span style="color: red;">נימצא</span> גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים מזוין</span> או מוכתב <span style="color: red;">למלכו'</span> הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולא</span> איכפת ליה נמצא גנב או <span style="color: red;">קוביוס'</span> הגיעו <span style="color: red;">[*בריית' היא בהמוכר פירות בבבא בתרא*]</span> מאי <span style="color: red;">אמרת ליסטס</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר <span style="color: red;">בין</span> למר לא אכלה מאי <span style="color: red;">בניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לא איכפת ליה <span style="color: red;">אם</span> נמצא גנב או <span style="color: red;">?קוביוסטו?ם? [*פ'ר'ש' גונב נפשות ויש או' משחק בקוביא*] הגיעו</span> מאי <span style="color: red;">איכא למימר ליסטי?ס?</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: לא <span style="color: red;">אכפת</span> ליה נמצא גנב <span style="color: red;">אי קוביוסטו.. [*פ' ליסטים*] הגי?ע?..?מ?אי [אית לך למימר] איכ.. ליסטים מז?וין?</span> או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">מר וב.. מר [מ.. ...... ..יש] ..........</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קי?ב?ל</span> מסר והלך

<b>וילנא</b>: רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה תרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">תרומה</span> וכו'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' או' מחצ' חולין ומחצה תרומה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' נות'</span> לה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל <span style="color: red;">תרומ?ה? .............. א..מ' ?מ?חצה חולין ומחצה תרומה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל בבת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בב'</span> ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל בבת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">מבת</span> כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בת</span> ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת <span style="color: red;">ב(ב..)[ב]ת</span> כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בת</span> ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' אבי</span> מחלוקת בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בת ישר'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בת ישר'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחלוקת בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">בת יש'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מחלו?ק?ת</span> בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">... ישר' ל?כ?הן ............ ..?מח?צה</span> חולין ומחצה תרומה

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה תניא נמי הכי רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה ר"ע אומר מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים אמורים בבת כהן לכהן אבל בת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים אמורים בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה רבי יהודה בן בתירא אומר נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין רבי יהודה אומר נותן לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת בדמים חולין רבן שמעון בן גמליאל אומר כל מקום שהוזכרה תרומה נותנין לה כפלים בחולין מאי בינייהו איכא בינייהו טירחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מחלוקת בארוסה אבל <span style="color: red;">בנשוא'</span> דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה במה <span style="color: red;">דבר' אמ'</span> בבת כהן לכהן אבל בת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר נותן לה הכל <span style="color: red;">תרומ'</span> והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהוזכרו</span> תרומה נותנין לה <span style="color: red;">כפליים</span> בחולין מאי בינייהו איכא בינייהו טירחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי רבי טרפון אומר נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר מחצה חולין ומחצה תרומה במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בבת כהן לכהן אבל בת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה במה דברים אמורים בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה רבי יהודה בן בתירא אומר נותנין לה שתי ידות של <span style="color: red;">תרומ'</span> ואחת של חולין רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמי'</span> חולין רבן שמעון בן גמליאל אומר כל מקום <span style="color: red;">שהוזכרו</span> תרומה נותנין לה <span style="color: red;">כפליים</span> בחולין מאי בינייהו איכא בינייהו טירחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' אביי מחלוק' בארוס'</span> אבל בנשואה <span style="color: red;">(מד)</span> דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מחצה חולין ומחצה <span style="color: red;">תרומ' במ'ד'א' בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר' יהוד' או' נותנין</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהוזכרו</span> תרומה <span style="color: red;">נותן</span> לה כפלים בחולין מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו טירחא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בבת כהן לכהן אבל בת ישראל לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ובמה דברי' אמורי'</span> בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' נותנין</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהזכירו שם</span> תרומה נותנין לה <span style="color: red;">כפליים</span> בחולין מאי בינייהו <span style="color: red;">היינו ר' יהודה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טירחא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[וא'</span> אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה <span style="color: red;">תרומה]</span> תניא נמי <span style="color: red;">(..)[ה]כי ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מחצה חולין <span style="color: red;">ומחצ' תרומ'</span> במה דברים אמורים בבת כהן לכהן אבל בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן דברי הכל <span style="color: red;">מח' חולי' ומח' תרומ' ובמה</span> דברים אמורים בארוסה אבל <span style="color: red;">בנשו'</span> דברי הכל מחצה חולין ומחצה <span style="color: red;">תרומ' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בת(ו)[י]רה או'</span> נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר' יהוד' או' נות(נ)[ן](ין)</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהזכירו</span> תרומה נותנין לה כפלים בחולין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טירחא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מחלוקת בארוסה <span style="color: red;">[*בת כהן*] אבל בנשואה [*במשרה אשתו ע"י שליש*] דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה (ואמ' אביי מחלוקת בארוס') (אבל</span> בנשואה דברי הכל מחצה חולין <span style="color: red;">ומחצה) (תרומה)</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' (שמע') [טרפון] או'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בבת כהן לכהן <span style="color: red;">(..)[א]בל בבת ישר'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> בארוסה אבל בנשואה דברי הכל <span style="color: red;">מחצ' חול'</span> ומחצה תרומה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> נותנין לה שתי ידות <span style="color: red;">(אחת)</span> של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' נותנין</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> כל מקום <span style="color: red;">(שתותירו) [שהוזכרה]</span> תרומה <span style="color: red;">נותן</span> לה כפלים בחולין מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">בינהו טירח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מחלוקת בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה הכל תרומה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ובמה</span> דברים <span style="color: red;">אמו'</span> בבת כהן לכהן אבל בת <span style="color: red;">ישר'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ובמ' דבר' אמ'</span> בארוסה אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> נותנין לה שתי ידות של תרומה ואחת של חולין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' נותנין</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שהזכירו חכמ'</span> תרומה נותנין כפלים בחולין מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו משום</span> טירחא
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">ואמ' אביי מחלוקת בארוס..</span> אבל בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לה <span style="color: red;">[הכל]</span> תרומה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' ?מ?חצה</span> חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">(ו)במה</span> דברים אמורים בבת כהן לכהן אבל <span style="color: red;">?בת?..?י?..ר'</span> לכהן דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">(ו)במה</span> דברים אמורים <span style="color: red;">בא..ה ..אבל</span> בנשואה דברי הכל מחצה חולין ומחצה תרומה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בת?יר?.. אומ' נותנ?ין לה?</span> שתי <span style="color: red;">ידו..</span> של תרומה ואחת של <span style="color: red;">..לין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ......</span> לה הכל תרומה והיא מוכרת ולוקחת <span style="color: red;">בדמיה</span> חולין <span style="color: red;">...........</span> בן גמליאל <span style="color: red;">....... ..?כל מק?ום שהוזכרו שם</span> תרומה נותנין לה כפלים בחולין מאי <span style="color: red;">[+לא למאי נפקא מינא משום טורחא+] ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו טורחא</span>

<b>וילנא</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה
<b>מינכן 95</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> היבם אינו מאכיל בתרומה <span style="color: red;">עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם אפי' כולם (ל)[ב]פני הבעל חסר יום אחד או כולן בפני יבם חסר יום אחד אינה אוכלת בתרומ' זו משנה ראשונה בית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכלת בתרומ' עד שתיכנס לחופה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת והמותר ר' מאיר אומ' הקדש ור' יוחנן הסנדלר אומ' חולין גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: היבם אינו מאכיל בתרומה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> היבם אינו מאכיל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היבם אינו מאכיל בתרומה <span style="color: red;">כו' היבם</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא קנין כספו אמר רחמנא והאי קנין דאחיו הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא קנין כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי קנין דאחיו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא קנין כספו אמר רחמנא והאי קנין דאחיו הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' קניין</span> כספו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי <span style="color: red;">קניין</span> דאחיו הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' קניין (ק)[כ]ספו אמ' רחמנ'</span> והאי <span style="color: red;">קניין</span> דאחיו הוא
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> קנין כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והאי קנין דאחיו הוא
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' קניין כספ' אמ' רחמ'</span> והאי <span style="color: red;">קניין אחיו</span> הוא <span style="color: red;">מת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' קינין</span> כספו <span style="color: red;">אמ' רחמ' והא קניין</span> דאחיו הוא
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: מאי טעמא קנין כספו <span style="color: red;">אמ' רח'</span> והאי קנין דאחיו הוא

<b>וילנא</b>: עשתה ששה חדשים בפני הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עשתה ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> בפני הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשתה ששה חדשים בפני הבעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשת'</span> ששה חדשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עשתה ששה חדשים בפני הבעל <span style="color: red;">וששה חדשים בפני היבם וכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: עשתה ששה חדשים בפני הבעל <span style="color: red;">וששה חדשים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עשת' שש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">עשת</span> ששה חדשים בפני הבעל <span style="color: red;">וששה חדשים בפני היבם כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: עשתה ששה חדשים בפני הבעל <span style="color: red;">וששה חדשים בפני היבם</span>

<b>וילנא</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני היבם מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני היבם מיבעיא זו ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני היבם מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>מינכן 95</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני <span style="color: red;">(ב) יבם</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני <span style="color: red;">יבם</span> מיבעיא זו <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>וטיקן 113</b>: השתא בפני הבעל אמרת לא בפני <span style="color: red;">יבם מבעיא</span> זו <span style="color: red;">אין</span> צריך לומר זו קתני
<b>וטיקן 130</b>: השתא <span style="color: red;">יום אחד</span> אמרת לא <span style="color: red;">כולם</span> בפני היבם <span style="color: red;">מבעי'</span> זו ואין צריך לומר <span style="color: red;">(ו)[ז]ו</span> קתני <span style="color: red;">מת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: השתא <span style="color: red;">כולן</span> בפני הבעל אמרת לא בפני היבם מיבעיא זו <span style="color: red;">ואינו [+בתוס' רבינו יעקב כתוב זו אף זו קא תני+]</span> צריך לומר זו קתני
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: השתא בפני הבעל <span style="color: red;">?אמר???</span> לא בפני <span style="color: red;">יבם מבעיא ז?ו?</span> ואין צריך לומר זו קתני

<b>וילנא</b>: זו משנה ראשונה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכלת בתרומה עד שתיכנס לחופה</span>
<b>וטיקן 113</b>: זו משנה ראשונה <span style="color: red;">בית דין של אחריהם כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: זו משנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: זו משנה <span style="color: red;">הראשונה ובית דין של אחריהן אמרו אין האשה אוכל' בתרומה עד שתיכנס לחופה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: זו משנה <span style="color: red;">הראשונה בית דין שלאחריהן אמרו אין האשה אוכל?ת? בתרומה עד שאתיכנס לחופה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר יהודה משום סימפון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?ואיתימ?ד?</span> רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר יהודה <span style="color: red;">משו'</span> סימפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר יהודה משום סימפון
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר יהודה משום <span style="color: red;">סמפון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב שמואל בר יהודה משום סימפון
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> משום סימפון
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא ואיתימא רב שמואל בר יהודה משום סימפון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא ואיתימא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">גזירה</span> משום סימפון
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: מאי <span style="color: red;">טע' ?אמ'?</span> עולא <span style="color: red;">ואיתומא</span> רב <span style="color: red;">?ש?מואל</span> בר יהודה <span style="color: red;">מ?ש?ום</span> סימפון

<b>וילנא</b>: בשלמא לעולא קמייתא שמא ימזגו לה כוס בבית אביה ובתרייתא משום סימפון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">קמיתא</span> שמא ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לעולא <span style="color: red;">קמיתא</span> שמא ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא קמייתא <span style="color: red;">משום מזיגת כוס בתרייתא</span> משום סימפון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא קמייתא שמא ימזגו לה כוס בבית <span style="color: red;">חמיה</span> ובתרייתא משום סימפון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לעולא <span style="color: red;">קמיתא</span> שמא ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל' (רב יהודה)</span> לעולא קמייתא שמא ימזגו לה כוס <span style="color: red;">בתריית'</span> משום סימפון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: בשלמא לעולא קמייתא <span style="color: red;">שמ'</span> ימזגו לה כוס בבית אביה <span style="color: red;">ותתן לאחיה ולאחות' ובתריתא</span> משום סימפון
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">בשל?מ?א</span> לעולא קמייתא <span style="color: red;">שא..</span> ימזגו לה כוס בבית אביה ובתרייתא משום סימפון

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לרב שמואל בר יהודה קמייתא משום סימפון ובתרייתא משום סימפון מאי בינייהו איכא בינייהו בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר בדיקת חוץ לא שמה בדיקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה <span style="color: red;">קמיתא</span> משום סימפון <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר בדיקת חוץ לא שמה בדיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">קמיתא</span> משום סימפון <span style="color: red;">ובתריתא משו'</span> סימפון מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר בדיקת חוץ לא שמה בדיקה
<b>מינכן 95</b>: אלא לרב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' קמיית'</span> משום סימפון ובתרייתא משום סימפון מאי <span style="color: red;">(בד)</span> בינייהו איכא בינייהו בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר לא שמה <span style="color: red;">בדיק'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לרב שמואל בר יהודה קמייתא משום סימפון ובתרייתא משום סימפון מאי בינייהו איכא בינייהו בדיקת <span style="color: red;">חו(..)[ץ]</span> מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר <span style="color: red;">לאו</span> שמה בדיקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">(מ)אלא</span> לרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' קמיתא</span> משום סימפון <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר בדיקת חוץ לא שמה בדיקה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לרב <span style="color: red;">(יהודה) שמו'</span> בר יהודה קמייתא משום סימפון ובתרייתא משום סימפון מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו</span> בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר לא שמה בדיקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: אלא לרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">קמיתא</span> משום סימפון <span style="color: red;">ובתריתא</span> משום סימפון מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בדיקת חוץ מר סבר בדיקת חוץ <span style="color: red;">לאו</span> שמה בדיקה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: אלא לרב שמואל בר יהודה קמייתא משום <span style="color: red;">..........</span> ובתרייתא משום סימפון <span style="color: red;">[מאי ביניהו]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בדיקת חוץ <span style="color: red;">?מר?</span> סבר בדיקת חוץ שמה בדיקה ומר סבר לא שמה בדיקה

<b>וילנא</b>: מתני' המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת המותר רבי מאיר אומר הקדש רבי יוחנן הסנדלר אומר חולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת המותר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר הקדש רבי יוחנן הסנדלר אומר חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת המותר רבי מאיר אומר הקדש רבי יוחנן הסנדלר אומר חולין
<b>מינכן 95</b>: המקדיש <span style="color: red;">מעש'</span> ידי אשתו הרי זו עושה <span style="color: red;">ואוכל'</span> המותר <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> חולין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת <span style="color: red;">והמותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' ה..?ש? ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> חולין
<b>וטיקן 113</b>: המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת <span style="color: red;">והמותר ר' מאי' או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">(ו)[א]ו'</span> חולין
<b>וטיקן 130</b>: המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת <span style="color: red;">[*הקדיש*] המותר [*המותר קנוי לבעל במעה כסף*] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוח' הסנדל או'</span> חולין
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">המקדש</span> מעשה ידי אשתו <span style="color: red;">הר?י?</span> זו עושה ואוכלת <span style="color: red;">והמותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הס?נ?דלר אומ' ?ח?ולין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקדש את אשתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת (..)[כ]ול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המקדיש מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המקדי' מעש' ידי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מתני' המקדי' מעשה ידי אשתו הרי זו עושה ואוכלת כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">המקדיש מעשה ידי אשתו הרי ..ו ע?וש?ה ואוכל?ת?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה וכי אמרה איני ניזונת ואיני עושה הרשות בידה מיתיבי תקנו מזונות תחת מעשה ידיה אימא תקנו מעשה ידיה תחת מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא אמר רב יכולה אשה לומר לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונ'</span> ואיני עושה <span style="color: red;">קסב'</span> כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה <span style="color: red;">כי</span> אמרה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">הרשו'</span> בידה <span style="color: red;">מתיבי</span> תקנו <span style="color: red;">מזונו'</span> תחת מעשה ידיה אימא תקנו מעשה ידיה תחת מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב יכולה אשה לומר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה <span style="color: red;">משו' איב' כי</span> אמרה איני ניזונת ואיני עושה הרשות בידה <span style="color: red;">מתיבי</span> תקנו מזונות תחת מעשה ידיה אימא תקנו מעשה ידיה תחת מזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמר</span> לבעלה איני <span style="color: red;">נזונית</span> ואיני עושה <span style="color: red;">קא סבר רב</span> כי תקינו רבנן מזוני <span style="color: red;">(ל)</span> עיקר ומעשה ידיה משום <span style="color: red;">א(מ)[יב]ה</span> אמרה <span style="color: red;">אינו ניזונית</span> ואיני עושה הרשות <span style="color: red;">בידיה מתיבי תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ'</span> תקנו מעשה ידיה תחת מזונות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה וכי <span style="color: red;">קאמרה</span> איני ניזונת הרשות <span style="color: red;">בי(די)[ד]ה</span> מיתיבי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ' תיקנו</span> מעשה ידיה תחת מזונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמר</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה וכי אמרה איני ניזונת ואיני עושה הרשות בידה <span style="color: red;">מתיבי תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ' תיקנו</span> מעשה <span style="color: red;">ידי'</span> תחת מזונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמר</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר כי תקינו מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה <span style="color: red;">כי</span> אמרה <span style="color: red;">אינה</span> ניזונת ואיני עושה הרשות בידה מיתיבי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ' תיקנו</span> מעשה ידיה תחת מזונות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמר</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קסבר <span style="color: red;">רב</span> כי תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה וכי אמרה איני ניזונת ואיני <span style="color: red;">עוש'</span> הרשות בידה מיתיבי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה אימא <span style="color: red;">תיקנו</span> מעשה ידיה תחת מזונות
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמר</span> לבעלה איני <span style="color: red;">ניזנת</span> ואיני עושה <span style="color: red;">קא סבר רב (..)[כ]י</span> תקינו רבנן מזוני עיקר ומעשה ידיה משום איבה <span style="color: red;">כי קא</span> אמרה איני <span style="color: red;">ניזנת</span> ואיני <span style="color: red;">עו?ש?ה</span> הרשות בידה <span style="color: red;">?מיתי?בי תיקנו</span> מזונות תחת <span style="color: red;">..עשה</span> ידיה אימא <span style="color: red;">תיקנו</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">ת..ת</span> מזונות

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי היא עושה ואוכלת מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת אי בשאינה ניזונת מאי למימרא אפי' למאן דאמר יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא כתיב ביה עמך אבל עבד עברי דכתיב ביה עמך לא וכל שכן אשתו סיפא איצטריך ליה מותר רבי מאיר אומר הקדש רבי יוחנן הסנדלר אומר חולין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי היא עושה <span style="color: red;">ואוכל'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בניזונ'</span> לא בשאינה ניזונת <span style="color: red;">שאינה</span> ניזונת מאי <span style="color: red;">למימר</span> אפי' למאן <span style="color: red;">דא'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה עמך לא <span style="color: red;">?ו?כל</span> שכן אשתו <span style="color: red;">סיפ' איצטרי'</span> ליה מותר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר הקדש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדל' אומ'</span> חולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי היא עושה ואוכלת מאי לאו בניזונת לא בשאינה ניזונת <span style="color: red;">שאינה</span> ניזונת מאי <span style="color: red;">למימר' אפילו</span> למאן דאמר <span style="color: red;">יוכל</span> הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא כתיב ביה עמך אבל עבד עברי דכתיב ביה עמך לא וכל שכן אשתו סיפא איצטריך ליה מותר רבי מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש רבי יוחנן הסנדלר אומר חולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי <span style="color: red;">זו</span> עושה ואוכלת מאי לאו <span style="color: red;">בשניזונית</span> לא בשאינה <span style="color: red;">ניזונית</span> אי בשאינה <span style="color: red;">ניזוני'</span> מאי למימרא אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו עמך</span> עמך <span style="color: red;">במאכל ועמך במשתה</span> וכל שכן אשתו סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">המותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> חולין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לימ' מסייעא</span> ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי <span style="color: red;">זו</span> עושה ואוכלת מאי לאו <span style="color: red;">בשניזונת</span> לא בשאינה ניזונת אי בשאינה ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יכול הרב <span style="color: red;">לומ'</span> לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דקני ליה גופיה</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל <span style="color: red;">בעבד</span> עברי <span style="color: red;">דלא קני ליה גופיה דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו עמך</span> עמך <span style="color: red;">במאכל ובמשתה</span> לא וכל שכן אשתו סיפא <span style="color: red;">?א[?י?]צטריכא</span> ליה <span style="color: red;">המותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">אומ'</span> חולין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי היא עושה ואוכלת מאי לאו <span style="color: red;">(אינ)(ו )[ב]ניזונת</span> לא בשאינה ניזונת אי בשאינה ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא כתיב ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל עבד עברי <span style="color: red;">לא דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו עמך</span> עמך <span style="color: red;">במאכל עמך במשתה</span> וכל שכן אשתו סיפא <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה <span style="color: red;">המותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> חולין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה המקדיש מעשה ידי אשתו הרי <span style="color: red;">זו</span> עושה ואוכלת מאי לאו בניזונת <span style="color: red;">[*פי' שיש לו ורוצ' לזון אותה והיא אינה רוצה תו' וברש"י צ"ע*]</span> לא בשאינה ניזונת <span style="color: red;">[*פירש"י שאין לו וצ"ע*]</span> אי <span style="color: red;">בשאינ'</span> ניזונת מאי למימרא <span style="color: red;">אפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה עמי ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו</span> עמך אבל <span style="color: red;">בעבד</span> עברי <span style="color: red;">דכת' כי טוב לו עמך</span> עמך <span style="color: red;">במאכל עמך במשתה</span> לא <span style="color: red;">כל</span> שכן אשתו סיפא <span style="color: red;">איצט' המותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">[*דאפי' מותר לאחר מית' קדוש אפי' כשאינ' ניזונ'*] ר' יוח'</span> הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> חולין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה המקדיש מעשה ידי <span style="color: red;">אש?תו?.. ...... זו עשה</span> ואוכלת מאי לאו <span style="color: red;">בשניזונת</span> לא <span style="color: red;">בשא?ינ?</span> ניזונת אי בשאינה ניזונת מאי למימרא אפי' למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד עשה <span style="color: red;">עימ?י?</span> ואיני זנך הני מילי בעבד כנעני <span style="color: red;">דקנה ליה גופי'</span> דלא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו ע?ימך?</span> אבל עבד <span style="color: red;">ע?ברי? דכת'</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו עימך ?ע?ימך במאכל עימך במשתה</span> וכל שכן אשתו <span style="color: red;">..?יפ?א איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">והמותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוח' הסנ?ד?לר או'</span> חולין
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">?לי?מא מסיעא</span> ליה המקדיש <span style="color: red;">..עשה</span> ידי אשתו הרי <span style="color: red;">זו</span> עושה ואוכלת מאי לאו <span style="color: red;">בש?ניז?נת</span> לא בשאינה <span style="color: red;">ני?ז?נת</span> אי <span style="color: red;">?ב?שאינה ניזנת</span> מאי <span style="color: red;">למי?מר?א אפילו למ?א?.. דאמ'</span> יכול הרב לומר לעבד <span style="color: red;">?ע?שה ע.. ...... ..?יני? זונך</span> הני <span style="color: red;">מיל?י? בעב..</span> כנעני <span style="color: red;">דיקנא ליה גופה</span> דלא כתיב ביה <span style="color: red;">... טוב לו ?ע?.. .....</span> אבל <span style="color: red;">עב?ד?</span> עברי <span style="color: red;">דלא קנא ליה גופיה וכתיב</span> ביה <span style="color: red;">כי טוב לו עמך ע?מ?ך במ?אכל? ועמך במשתה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> וכל שכן אשתו סיפא <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">[ה]מותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הסנדלד אומ'</span> חולין

<b>וילנא</b>: ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש לא תימא טעמא דרבי מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אלא טעמא דרבי מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהם והא לא אמר לה הכי כיון דשמעינן ליה לר"מ דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא תימא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אלא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר מתוך שיכול <span style="color: red;">לכופ'</span> למעשה ידיה נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> לה יקדשו ידיך <span style="color: red;">לעושיה'</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי כיון <span style="color: red;">דשמעי' לי' לר' מאי' דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה <span style="color: red;">נעש' כאומ'</span> לה יקדשו ידיך לעושיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דריש לקיש דאמר ריש לקיש לא תימא טעמא דרבי מאיר משום דקסבר אדם מקדיש <span style="color: red;">דברים</span> שלא בא לעולם אלא טעמא דרבי מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהם והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי כיון דשמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה נעשה כאומר לה יקדשו ידיך לעושיהם
<b>מינכן 95</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן</span> לקיש לא <span style="color: red;">תימ' טעמ' דר'</span> מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אלא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה יקדשו <span style="color: red;">מעשה</span> ידיך <span style="color: red;">לעושיה'</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון דשמעינן ליה <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה נעשה <span style="color: red;">כאומ' לא</span> יקדשו ידיך <span style="color: red;">לעושי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא תימא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> אדם <span style="color: red;">מקדש מקנה</span> דבר <span style="color: red;">(?בע?..לם)[שלא ]בא</span> לעולם אלא <span style="color: red;">היינו טעמיה דר'</span> מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה <span style="color: red;">יקדישו</span> ידיך <span style="color: red;">לעושיהן</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> הכי כיון <span style="color: red;">דשמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה נעשה כאומר לה <span style="color: red;">יקדישו</span> ידיך לעושיהם
<b>וטיקן 113</b>: ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">תימ' טעמ' דר'</span> מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול'</span> אלא <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה יקדשו <span style="color: red;">יד?י?ך לעושיהן</span> והא לא <span style="color: red;">א'</span> לה כיון <span style="color: red;">דשמענן</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אין אדם מוציא <span style="color: red;">דבר לבטל</span> נעשה כאומר לה יקדשו ידיך <span style="color: red;">לעושהן</span>
<b>וטיקן 130</b>: ופליגא דריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא <span style="color: red;">תימ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אלא <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אלא מפני</span> שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> לה יקדשו <span style="color: red;">ידייך לעושיהן</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי כיון דשמעינן <span style="color: red;">[*במסכת ערכין*]</span> ליה <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ'</span> אין אדם מוציא דבריו לבטלה נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> יקדשו <span style="color: red;">ידייך לעושיהן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' שמ' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר'ש'ב'ל'</span> לא תימא <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> מאיר משום דקסבר אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם אלא <span style="color: red;">היינו טעמיה</span> מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה נעשה כאומר לה יקדשו <span style="color: red;">יד?ייך לעו?שיהם</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הכי כיון דשמעינן ליה <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">מ?ו?ציא</span> דבריו לבטלה נעשה כאומר לה יקדשו <span style="color: red;">ידייך לעושיהן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמע' בן</span> לקיש לא תימא <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> אדם <span style="color: red;">מקנה [?ל?חבירו]</span> דבר שלא בא לעולם אלא <span style="color: red;">היינו טע' דר'</span> מאיר מתוך שיכול לכופה למעשה ידיה <span style="color: red;">?נעשה?.. ...........</span> לה <span style="color: red;">?יקד?שו .......</span> לעושיהם והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">קא ?סב?ר [כיון</span> דשמעינן <span style="color: red;">לי?ה?] לר' מאיר [דאמ']</span> אין אדם מוציא <span style="color: red;">?ד?בריו לבטל.. [........ ..?או?מר</span> לה יקדשו ידיך <span style="color: red;">לעושיהם]</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם והתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך או שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך רבי מאיר אומר מקודשת מההיא אין מהא ליכא למשמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא <span style="color: red;">לעול' והתני' האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר <span style="color: red;">שאתגיי'</span> או לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות <span style="color: red;">בעלי'</span> או שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' מקודש'</span> מההיא <span style="color: red;">אין</span> מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי מאיר אין אדם מקדיש <span style="color: red;">דב'</span> שלא בא לעולם והתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר <span style="color: red;">שאתגיי'</span> או <span style="color: red;">לאח'</span> שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר <span style="color: red;">שתשחררי</span> לאחר שימות בעליך או שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך רבי מאיר אומר מקודשת מההיא <span style="color: red;">אין</span> מהא ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם והתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך או <span style="color: red;">לאחר</span> שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מקודשת מההיא אין מהא ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם <span style="color: red;">מקנה</span> דבר שלא בא לעולם והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר שאשתחרר <span style="color: red;">או</span> לאחר <span style="color: red;">שתתגיירי או לאחר שת(ת)[ש]תחררי</span> לאחר שימות בעליך <span style="color: red;">לאחר</span> שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך <span style="color: red;">יבמתיך אינה מקודשת ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' הרי זו</span> מקודשת מההיא אין <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם והתניא <span style="color: red;">האו'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר שאשתחרר לאחר שתשתחררי לאחר שימות <span style="color: red;">בעלך לאחר</span> שתמות <span style="color: red;">אחותך</span> או לאחר שיחלוץ <span style="color: red;">לך</span> יבמיך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> מקודשת מההיא <span style="color: red;">[אין מהא] [(אין מהא)]</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר לאחר שתתגיירי לאחר <span style="color: red;">שאשתח'</span> לאחר שתשתחררי לאחר שימות בעליך <span style="color: red;">לאחר שימו'</span> אחותיך לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מקודש'</span> מההיא <span style="color: red;">(אבל) אין מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר או לאחר <span style="color: red;">שתיתגיירי לאח..</span> שאשתחרר <span style="color: red;">או</span> לאחר <span style="color: red;">שתישתחררי לאח'</span> שימות בעליך או <span style="color: red;">לאחר</span> שתמות אחותיך או לאחר שיחלוץ ליך יבמיך <span style="color: red;">אינה מקודשת ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' הרי זו</span> מקודשת מההיא אין <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">..?ב?ר ר'</span> מאיר אין אדם <span style="color: red;">מקנה</span> דבר שלא

<b>וילנא</b>: המותר רבי מאיר אומר הקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מותר</span> רבי מאיר אומר הקדש
<b>מינכן 95</b>: המותר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והמותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ור' יוחנן הסנדלר אומ' חולין מותר</span>
<b>וטיקן 113</b>: המותר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוחנ' הסנדל' או' ?חולין?? מותר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הקדש <span style="color: red;">מותר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מת' והמותר ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הקדש <span style="color: red;">ר' יוחנן הסנדלר אומ' חולין</span>

<b>וילנא</b>: אימת קדוש רב ושמואל דאמרי תרווייהו מותר לאחר מיתה קדוש רב אדא בר אהבה אמר מותר מחיים קדוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימת קדוש רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מותר לאחר מיתה <span style="color: red;">קדו'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת קדוש רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> מותר לאחר מיתה קדוש רב אדא בר אהבה אמר מותר <span style="color: red;">מחיי' קדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותר</span> אימת <span style="color: red;">קדש</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מותר <span style="color: red;">ל[אחר]מיתה קדיש</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים <span style="color: red;">קידוש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאימת</span> קדוש רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרוייהו</span> מותר לאחר מיתה קדוש רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים קדוש
<b>וטיקן 113</b>: אימת קדוש רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מותר לאחר מיתה קדוש רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים קדוש
<b>וטיקן 130</b>: אימת <span style="color: red;">קדיש</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מותר לאחר מיתה <span style="color: red;">קדיש</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים קדוש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מאימת</span> קדוש רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מותר לאחר מיתה קדוש רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מחיים קדוש

<b>וילנא</b>: הוי בה רב פפא במאי אילימא במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף לצרכיה מ"ט דמ"ד לאחר מיתה קדוש ואלא כשאין מעלה לה מזונות ולא מעלה לה מעה כסף לצרכיה מ"ט דמאן דאמר מחיים קדוש לעולם במעלה לה מזונות ואינו מעלה לה מעה כסף לצרכיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי בה רב פפא במאי אילימא במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף לצרכיה <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה קדוש ואלא <span style="color: red;">בשאין</span> מעלה לה מזונות ולא מעלה לה מעה כסף לצרכיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ</span> מחיים קדוש לעולם במעלה לה <span style="color: red;">מזונו'</span> ואינו מעלה לה מעה כסף לצרכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי בה רב פפא במאי <span style="color: red;">אילמ'</span> במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף לצרכיה <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמר</span> לאחר מיתה קדוש ואלא כשאין מעלה לה מזונות ולא מעלה לה מעה כסף לצרכיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן דאמר מחיים קדוש לעולם במעלה לה <span style="color: red;">מזונו'</span> ואינו מעלה לה מעה כסף לצרכיה
<b>מינכן 95</b>: הוי בה רב פפא במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במעלה לה מזונות ומעלה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכה מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">קדיש</span> ואלא <span style="color: red;">בשאין</span> מעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה כסף <span style="color: red;">לצורכה מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיים קדוש לעולם במעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה כסף <span style="color: red;">לצורכה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוי בה רב פפא במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילמ'</span> במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף לצרכיה <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה קדוש <span style="color: red;">אלא בשאין</span> מעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיים קדוש <span style="color: red;">אלא אמ' רב פפא הכא במאי עסקינ' כגון שמעלה</span> לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה כסף לצרכיה
<b>וטיקן 113</b>: הוי בה רב פפא במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה מאי טע' דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה קדוש ואלא <span style="color: red;">בשאין</span> מעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה מאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מחיים קדוש לעולם במעלה לה מזונות ואינו מעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הוי בה רב פפא במאי אילימא <span style="color: red;">[*אי*]</span> במעלה לה מזונות ומעלה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכה מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">קדיש אל'</span> כשאין מעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצו' מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> מחיים <span style="color: red;">קדיש לא (נצרכה) [לעולם] דמעלה</span> לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: הוי בה רב פפא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא במעלה לה מזונות ומעלה לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לאחר מיתה קדוש <span style="color: red;">אלא בשאין</span> מעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה מעה <span style="color: red;">לצורכיה מאי טעמיה ד?מ?אן דאמ'</span> מחיים קדוש <span style="color: red;">אלא אמ' רב פפא ?ל?עולם</span> במעלה לה מזונות <span style="color: red;">ואין</span> מעלה לה <span style="color: red;">מ?עה?</span> כסף <span style="color: red;">לצורכיה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא דאי דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי ושבסתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים <span style="color: red;">ליכ' אי</span> דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי ושבסתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול בתרומה <span style="color: red;">משו'</span> סימפון סימפון בעבדים ליכא דאי דאבראי הא קחזי ליה ואי דגואי <span style="color: red;">למלאכ'</span> קא בעי ושבסתר
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי דבראי</span> הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> דגואי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו מישראל לא ליכול <span style="color: red;">בתרומ' גזירה</span> משום סימפון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי במ[ו]מ(ו)[י]ן</span> דאבראי <span style="color: red;">האי קאחזיליה ומידע ידיע</span> ליה ואי <span style="color: red;">דגואיי כיון דלמלאכה</span> קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא מעתה עבד כהן שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי</span> דאבראי הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה ואי דגואי למלאכה קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלא מעתה עבד <span style="color: red;">[*של*]</span> כהן שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול בתרומה משום סימפון סימפון בעבדים ליכא <span style="color: red;">אי דבראי</span> הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> דגואי למלאכה קא בעי <span style="color: red;">ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אי</span> דאבראי הא <span style="color: red;">קא חזי</span> ליה ואי דגואי <span style="color: red;">כיון דלמלאכה</span> קא בעי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">עב?ד כהן?</span> שלקחו <span style="color: red;">מישר'</span> לא ליכול <span style="color: red;">[בתרומה] גזירה ?מ?שום ס?י?מפון [אמ' ליה]</span> סימפון <span style="color: red;">בעבד(א)[ים]</span> ליכא <span style="color: red;">אי [במומי]</span> דאבראי <span style="color: red;">?הא? קא חזי ליה [ומידע ידיע ליה] ?ו?אי ד[א]?ג?ואי כיון דלמלאכה</span> קא <span style="color: red;">ב?עי? ליה</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל סברי תקנו מזונות תחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל סברי תקנו <span style="color: red;">מזונו'</span> תחת
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דרב</span> ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי תקנו מזונות תחת
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">.................. ..?סבר?.. ...... ..?ו מזונו?ת</span> תחת

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא לסטים מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי בינייהו איכא בינייהו קבל מסר והלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">איכפ' לי' נמצ'</span> גנב או <span style="color: red;">קוביוסטו'</span> הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטיס</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין <span style="color: red;">למ'</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר ובין למר לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>מינכן 95</b>: גנב או <span style="color: red;">קובייסטוס</span> הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> קבל מסר והלך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא איכפת ליה נמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי <span style="color: red;">אית לך למימר איכא ליסטים</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">[למור] ([ל]?מ?ר)</span> ובין למר <span style="color: red;">מיחש חייש ולא</span> אכלה מאי בינייהו איכא בינייהו קבל מסר והלך
<b>וטיקן 113</b>: לא איכפת ליה <span style="color: red;">נימצא</span> גנב או קוביוסטוס הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">ליסטים מזוין</span> או מוכתב <span style="color: red;">למלכו'</span> הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולא</span> איכפת ליה נמצא גנב או <span style="color: red;">קוביוס'</span> הגיעו <span style="color: red;">[*בריית' היא בהמוכר פירות בבבא בתרא*] מאי אמרת ליסטס</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין למר <span style="color: red;">בין</span> למר לא אכלה מאי <span style="color: red;">בניהו</span> איכא <span style="color: red;">בניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לא איכפת ליה <span style="color: red;">אם</span> נמצא גנב או <span style="color: red;">?קוביוסטו?ם? [*פ'ר'ש' גונב נפשות ויש או' משחק בקוביא*]</span> הגיעו מאי איכא <span style="color: red;">למימר ליסטי?ס?</span> מזויין או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו מכדי בין <span style="color: red;">מר</span> ובין <span style="color: red;">מר</span> לא אכלה <span style="color: red;">בתרומה</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו קיבל</span> מסר והלך
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: לא <span style="color: red;">אכפת</span> ליה נמצא גנב <span style="color: red;">אי קוביוסטו.. [*פ' ליסטים*] הגי?ע?..?מ?אי [אית לך למימר] איכ.. ליסטים מז?וין?</span> או מוכתב למלכות הנהו קלא אית להו <span style="color: red;">מיכדי</span> בין <span style="color: red;">מר וב.. מר [מ.. ...... ..יש] ..........</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו קי?ב?ל</span> מסר והלך

<b>וילנא</b>: מעשה ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מעשי</span> ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעשי</span> ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>מינכן 95</b>: מעשה ידיה <span style="color: red;">ומ(?ה?)[ע]ה</span> כסף תחת מותר וכיון דלא יהיב מעה כסף מותר דידה הוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מעשה ידיה ומעה <span style="color: red;">כ[ס]ף</span> תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מעשה ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>וטיקן 130</b>: מעשה ידיה <span style="color: red;">תחת מזונות</span> ומעה כסף תחת <span style="color: red;">מות'</span> וכיון דלא יהיב מעה כסף <span style="color: red;">[מותר] מעשה ידיה</span> דידה הוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מעשה <span style="color: red;">....... ..?ומ?ע?ה</span> כסף תחת <span style="color: red;">מותר?..כיון</span> דלא קא <span style="color: red;">יה?יב? ?ל?..?</span> מעה <span style="color: red;">כס?ף ..?ת?ר</span> דידה הוי

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אהבה סבר תקנו מזונות תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב לה מזוני מותר דידיה הוי במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דקייץ ממידי דקייץ מיתיבי תקנו מזונות תחת מעשה ידיה אימא תחת מותר מעשה ידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון <span style="color: red;">דק'</span> יהיב לה מזוני מותר דידיה הוי במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">מ?י?די</span> דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דקייץ ממידי דקייץ <span style="color: red;">מתיבי</span> תקנו <span style="color: red;">מזונו' תח'</span> מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ'</span> תחת מותר מעשה ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תיקנו מזונו'</span> תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב לה מזוני מותר דידיה הוי במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דקייץ ממידי דקייץ <span style="color: red;">מתיבי</span> תקנו <span style="color: red;">מזונו' תח' מעשת</span> ידיה אימא תחת מותר מעשה <span style="color: red;">ידה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תיקנ?ו?</span> מזונות תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב מזוני מותר <span style="color: red;">(דמריה)</span> דידיה במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי <span style="color: red;">דלא שכיח ומידי דלא שכיח ממידי דלא שכיח</span> ומר סבר מידי <span style="color: red;">דקיץ</span> ממידי <span style="color: red;">דקיץ מתיבי</span> תקנו מזונות תחת מעשה ידיה <span style="color: red;">אימ'</span> תחת מותר מעשה ידיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תיקנו מזונו'</span> תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב לה <span style="color: red;">מזונות</span> מותר דידיה <span style="color: red;">הואי</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ילפינ'</span> מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר <span style="color: red;">ילפינ'</span> מידי <span style="color: red;">דקיץ [במידי דקיץ]</span> מיתיבי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה אימא <span style="color: red;">[2]מותר [1]תחת</span> מעשה ידיה
<b>וטיקן 113</b>: רב אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מותר ומעה כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב לה מזוני מותר דידיה הוי במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי <span style="color: red;">דקיץ</span> ממידי <span style="color: red;">דקיץ מתיבי תיקנו מזונו'</span> תחת מעשה ידיה אימא תחת מותר מעשה ידיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה סבר <span style="color: red;">תקינו</span> מזונות תחת מותר <span style="color: red;">ומע(ש)ה</span> כסף תחת מעשה ידיה וכיון דקא יהיב לה <span style="color: red;">מזונות</span> מותר <span style="color: red;">דיד[י]ה</span> הוי במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי <span style="color: red;">דקיץ</span> ממידי <span style="color: red;">דקיץ</span> מיתיבי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת מעשה ידיה אימא <span style="color: red;">[תיקנו מזונות</span> תחת מותר מעשה ידיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">ורב א?ד?א ?בר א?.. ?סבר תיק?נ?ו? מזונו?ת?</span> תחת <span style="color: red;">מ..?תר?</span> ומעה כסף <span style="color: red;">תח?ת?</span> מעשה ידיה וכיון דקא <span style="color: red;">יה?יב?</span> לה <span style="color: red;">?מ?זונות</span> מותר <span style="color: red;">..?ד?יה</span> הוי <span style="color: red;">?ב?מאי קא מיפל?גי?</span> מר סבר <span style="color: red;">מדי ?ד?שכיח ?ממידי דש?כיח</span> ומר סבר <span style="color: red;">?מי?די דקיץ</span> ממידי <span style="color: red;">דקיץ ?מית?..?ב?..? ת?..קנו מז?ו?נות</span> תחת מעשה ידיה אימא תחת <span style="color: red;">[מותר]</span> מעשה <span style="color: red;">יד?י?ה</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע אם אינו נותן לה מעה כסף לצורכיה מעשה ידיה שלה אימא מותר מעשה ידיה שלה והא עלה קתני מה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה הכי קאמר מעשה ידיה כמה הוי דלידע מותר דידה כמה משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם אינו נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה מעש'</span> ידיה שלה <span style="color: red;">אימ'</span> מותר מעשה ידיה שלה והא עלה קתני מה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה הכי <span style="color: red;">קאמ' מעש'</span> ידיה <span style="color: red;">כמ'</span> הוי דלידע מותר דידה כמה משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע אם אינו נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכי' מעש'</span> ידיה שלה <span style="color: red;">אימ'</span> מותר <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה שלה והא עלה קתני מה היא <span style="color: red;">עוש'</span> לו משקל חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> שתי ביהודה הכי קאמר <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה כמה הוי דלידע מותר דידה כמה משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם אינו נותן לה <span style="color: red;">(מעשה ידיה)</span> מעה כסף מעשה <span style="color: red;">יד?יה?.. .............. ?..?א? על'</span> קתני מה היא עושה לו משקל <span style="color: red;">(שתי)</span> חמש סלעים שתי <span style="color: red;">ביהוד' שהם עשר סלעים בגליל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמה הוי <span style="color: red;">דנרע</span> מותר <span style="color: red;">דידהו</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> משקל חמש סלעים שתי <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן עשר סלעים בגליל <span style="color: red;">או משקל עשרים סלעים ערב ביהודה שהם עשרים סלעים בגליל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם אינו נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה</span> מעשה ידיה שלה <span style="color: red;">[?אי?מא</span> מותר <span style="color: red;">מ?עש?ה</span> ידיה שלה <span style="color: red;">והא]</span> והא עלה קתני מה היא עושה לו משקל חמש סלעים <span style="color: red;">שת(?ו?)[י]</span> ביהודה <span style="color: red;">שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרין סלעים בגליל אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמה הוי דלידע מותר <span style="color: red;">דידהו</span> כמה <span style="color: red;">משק'</span> חמש סלעים <span style="color: red;">שת(ו)[י]</span> ביהודה שהן עשר סלעים בגליל <span style="color: red;">ר' יוחנן הסנדלר אומ' חולין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אם אינו נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכ'</span> מעשה ידיה שלה אימא מותר <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה שלה והא עלה קתני מה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה <span style="color: red;">שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעי' ערב ביהודה שהן עשרים בגלי(ה)[ל]</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשה ידיה כמה הוי דלידע מותר <span style="color: red;">דידהו</span> כמה משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר בגליל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם <span style="color: red;">אין</span> נותן לה מעה <span style="color: red;">כסף] לצרכה</span> מעשה ידיה שלה <span style="color: red;">אימ'</span> מותר מעשה ידיה שלה והא עלה קתני מה היא עושה משקל חמש סלעים שתי ביהודה <span style="color: red;">שהן עשר סלעים בגליל או משק' עשר סלעים ערב שהם עשרים בגליל (או משקל עשר) (סלעים ערב)</span> מעשה ידיה כמה הוי <span style="color: red;">דנדע</span> מותר כמה משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אם אינו <span style="color: red;">נות'</span> לה מעה כסף לצורכיה <span style="color: red;">?מ?עש?ה י?דיה</span> שלה <span style="color: red;">[..מ' מ?ות?ר</span> מעשה <span style="color: red;">..?י?ה ..?ה? והא]</span> והא <span style="color: red;">?ע?לה</span> קתני מה היא <span style="color: red;">ע?ו?שה</span> לו משקל חמש <span style="color: red;">סלע</span> שתי ביהודה <span style="color: red;">שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשר סלעים בגליל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשה ידיה כמה הוי דלידע <span style="color: red;">מו?ת?ר דידהו</span> כמה <span style="color: red;">ה?ו?י</span> משקל חמש סלעים שתי <span style="color: red;">ב?יהודה?</span> שהן <span style="color: red;">ע?ש?ר</span> סלעים בגליל <span style="color: red;">ר' יוחנן הסנדל?ר? אומ' חולין</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן הסנדלר ומי אמר שמואל הכי והתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יתר מן הראוי לו רבי יוחנן בן נורי אמר יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור ואמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מי אמ'</span> שמואל הכי והתנן קונם שאני עושה <span style="color: red;">לפי'</span> אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יתר מן הראוי לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן הסנדלר ומי אמר שמואל הכי והתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יתר מן הראוי לו רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור ואמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן הסנדלר או' חולין אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">..מי אמ'</span> שמואל הכי והתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר <span style="color: red;">שמ'</span> תעדיף עליו יתר מן הראוי לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה <span style="color: red;">?ל?חזור לו ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">למימרא דקא סבר</span> שמואל <span style="color: red;">אין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם</span> והתנן <span style="color: red;">קונ?ם?</span> שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">מי אמ' שמוא'</span> הכי והתנן קונם <span style="color: red;">שא(י)ני</span> עושה לפיך <span style="color: red;">אין</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור <span style="color: red;">לו ואמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">[*דמותר חולין דא"א מקנ' ד'ש'ל'*]</span> ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי והתנן <span style="color: red;">[קונם]</span> שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אין</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יותר</span> מן הראוי לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה <span style="color: red;">לו</span> לחזור <span style="color: red;">[*אלמ' דחל לאחר גירושי' שהוא דבר ש'ב'ל'*] ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מי אמ'</span> שמואל הכי והתנן קונם <span style="color: red;">[*במס' נדרי?ם ?פר' אילו נדר'*]</span> שאני <span style="color: red;">עוש?ה ?..?פ?יך אי?נו?</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יות?ר?</span> מן הראוי לו רבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לחזור <span style="color: red;">לו ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">?כר'? יוחנ'</span> בן נורי

<b>וילנא</b>: כי אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי להעדפה ולימא הלכה כרבי יוחנן בן נורי להעדפה אי נמי אין הלכה כתנא קמא אי נמי הלכה כרבי עקיבא אלא אמר רב יוסף קונמות קאמרת שאני קונמות מתוך שאדם אוסר פירות חבירו עליו אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי להעדפה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי להעדפה <span style="color: red;">אינמי</span> אין הלכה כתנא <span style="color: red;">קמ' אינמי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קונמות קאמרת שאני <span style="color: red;">קונמו'</span> מתוך שאדם אוסר פירות חבירו עליו אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי להעדפה ולימא <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יוחנן בן נורי להעדפה אי נמי אין הלכה כתנא קמא אי נמי הלכה כרבי עקיבא אלא אמר רב יוסף קונמות קאמרת שאני קונמות מתוך שאדם אוסר פירות חבירו עליו אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' ?(?נ?)</span> יוחנן בן <span style="color: red;">?נורי???</span> להעדפה <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן להעדפה <span style="color: red;">אינמי הלכה כתנא קמא אינמי אין הלכה כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קונמות קאמרת שאני קונמות מתוך שאדם אוסר <span style="color: red;">פירו'</span> חבירו עליו אדם מקדיש דבר שלא בא <span style="color: red;">?לע[?ו?]לם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי להעדפה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן בן נורי להעדפה <span style="color: red;">אינמי [+נ'ל' אין+]</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא אינמי הלכה כר' עקיבה אמ'</span> רב יוסף קונמות <span style="color: red;">(..)[ק]אמרת</span> שאני קונמות מתוך שאדם אוסר פירות <span style="color: red;">של</span> חבירו עליו אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 113</b>: כי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">להעדפא ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">להעדפא</span> אי נמי אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כתנא קמא אי נמי הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב' [א?לא?] אמ'</span> רב יוסף קונמות קאמרת שאני קונמות מתוך שאדם אוסר פירות חבירו עליו אדם <span style="color: red;">מקדי'</span> דבר שלא בא לעולם
<b>וטיקן 130</b>: להעדפה ולימא הלכה <span style="color: red;">כר' יוח'</span> בן נורי להעדפה <span style="color: red;">אינמי [אין] [*תו' ל"ג אין*] הלכה כתנא קמא אינמי (אין) הלכה כר'</span> עקיבא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קונמות <span style="color: red;">[*קונמות אינו אסור לכל העולם רק לאדם אבל הקדש אסור לכל ואינו תופס ?כק?ל?'*]</span> קאמרת שאני קונמות מתוך שאדם אוסר פירות חבירו עליו <span style="color: red;">[*ובלשו' הקדש אין אדם אוסר דבר שאינו שלו*]</span> אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: כי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' ?יוחנ?.. ..... ..?נו?רי להע דפה</span> ולימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?בן?</span> נורי <span style="color: red;">..?ה?עדפה ?א?ינמי</span> אין הלכה כתנא קמא <span style="color: red;">... נמ?י?</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה ליש' אח' אינמי הל?כה כת?נא קמא אינמי אין הלכה כר' עקיבה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> יוסף קונמות קאמרת שאני <span style="color: red;">קונמ?ות? מ?תו?ך</span> שאדם אוסר פירות חבירו עליו <span style="color: red;">?אדם? מקדש [+ס'א' אוסר+]</span> דבר שלא בא לעולם

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו יאסר דבר שלא בא לעולם על חבירו שכן אין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו יאסר דבר שלא בא לעולם על חבירו שכן אין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו יאסר דבר שלא בא לעולם על חבירו שכן אין אדם אוסר פירות <span style="color: red;">חברו</span> על <span style="color: red;">חברו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו יאסר דבר שלא בא לעולם על חבירו <span style="color: red;">שאין</span> אדם אוסר פירות חבירו על חבירו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו <span style="color: red;">אלא מקדיש</span> דבר שלא בא לעולם על חבירו שכן אין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' אבי בשלמ'</span> אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו יאסר דבר שלא בא לעולם על חבירו שכן אין אדם אוסר פירות חבירו על חבירו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו שכן אדם אוסר פירותיו על חבירו <span style="color: red;">[*אפי' בלשון הקדש*]</span> יאסר <span style="color: red;">אדם</span> דבר שלא בא לעולם שכן אין אדם אוסר פירות חבירו <span style="color: red;">[*ראובן*]</span> על חבירו <span style="color: red;">[*עצמו*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א..?י? בשלמ' אד'</span> אוסר פירות חבירו עליו שכן <span style="color: red;">אד?ם? אוס?ר?</span> פירותיו על חבירו <span style="color: red;">לקדשו אלא לא..אסר אדם</span> דבר שלא בא לעולם על חבירו <span style="color: red;">?שכ?ן א?י?ן</span> אדם אוסר פירות חבירו על חבירו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעולם וכי קאמרה הכי מי מקדש' הא משעבדא ליה דאמרה לכי מיגרשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">באומר</span> יקדשו ידי לעושיהם <span style="color: red;">דידי'</span> איתנהו <span style="color: red;">בעול'</span> וכי קאמרה הכי מי <span style="color: red;">מקדשה</span> הא <span style="color: red;">משעבד'</span> ליה דאמרה לכי מיגרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">באומר</span> יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעולם וכי <span style="color: red;">קאמר'</span> הכי מי מקדש' הא <span style="color: red;">משעבדה</span> ליה דאמרה לכי מיגרשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע באומרת יקדשו <span style="color: red;">ידיו</span> לעושיהם <span style="color: red;">דאיתנהו</span> בעולם וכי <span style="color: red;">אמרה</span> הכי מי <span style="color: red;">מקדשן והא קא מש(ע)[ת]עבדי ידיה לבעלה דאמר'</span> לכי <span style="color: red;">מיגרישנא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">..לא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">באומ[ר]ת יק(די)[ד]שו ידים לעושיהן וידים</span> איתנהו בעולם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[ אלא]] אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעולם
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו <span style="color: red;">ידיי לעושיהן</span> דידים איתנהו בעולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו <span style="color: red;">יד?י ל?עושיהם [+ג'א' לכי מיגרישנא+] וידים איתנהי</span> בעולם

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דאילו השתא לא קדיש ולקמיה קדיש אמר רבי אלעאי אלמה לא אילו האומר לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תיקדש מי לא קדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דא?י?לו</span> השתא לא <span style="color: red;">קדוש ולקמי' קדוש א"ר אילע' אלמ'</span> לא אילו <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תיקדש מי לא קדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דאלו</span> השתא לא <span style="color: red;">קדוש ולקמי קדוש</span> אמר רבי <span style="color: red;">אילעא אלמא</span> לא אילו האומר לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך תיקדש מי לא <span style="color: red;">קדש'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דהשתא</span> לא <span style="color: red;">קדוש</span> ולקמיה <span style="color: red;">קדוש א"ר אילא אלמ'</span> לא אילו <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תקדוש</span> מי לא קדשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומי איכא מידי דאילו השתא לא <span style="color: red;">קדוש</span> ולקמיה <span style="color: red;">קדוש מתקיף לה ר' אילעא אלמא</span> לא אילו <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תוקדש</span> מי לא קדשה
<b>וטיקן 113</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דהשתא</span> לא קדיש ולקמיה קדיש <span style="color: red;">אמ' ר' אילא אלמא</span> לא אילו <span style="color: red;">אמ' אדם לחברו (................................................. ..)[שדה</span> זו שאני מוכר לך לכשאקחנה <span style="color: red;">ממך] תוקדש</span> מי לא קדשה
<b>וטיקן 130</b>: ומי איכא <span style="color: red;">[*לשמואל פרי'*]</span> מידי דאילו השתא לא <span style="color: red;">קדוש</span> ולקמיה <span style="color: red;">קדוש א"ר אילא אלמ'</span> לא אילו <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו שדה זו <span style="color: red;">[שאני</span> מוכר <span style="color: red;">לך]</span> לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תיקדוש</span> מי לא קדשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: ומי איכא מידי דאילו השתא לא <span style="color: red;">קדוש</span> ולקמיה <span style="color: red;">קדוש מתקיף לה ר' אילא אלמא</span> לא אילו האומר <span style="color: red;">לחבי?ר?..</span> שדה זו שאני מוכר לך לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">ת?קד?וש</span> מי לא <span style="color: red;">קדש'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי ירמיה מי דמי התם בידו להקדישה הכא אין בידה לגרש את עצמה הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמכרתי לך לכשאקחנה ממך תיקדש דלא קדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה ירמיה מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> בידו <span style="color: red;">להקדיש'</span> הכא אין בידה לגרש את עצמה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאומ'</span> לחבירו שדה זו שמכרתי לך לכשאקחנה ממך תיקדש דלא קדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> מי דמי התם בידו להקדישה <span style="color: red;">הכ'</span> אין בידה לגרש את עצמה הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמכרתי לך <span style="color: red;">לכשאקחנ'</span> ממך תיקדש דלא קדשה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מי דמי התם בידו <span style="color: red;">להקדי'</span> הכא אין <span style="color: red;">בידו</span> לגרש את עצמה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">להא האו'</span> לחבירו שדה זו שמכרתי לך לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תיקדוש</span> דלא קדשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מי דמי התם בידו <span style="color: red;">להקדיש'</span> הכא אין בידה לגרש את עצמה <span style="color: red;">אלא אמ' ר' ירמיה</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">להא האומר</span> לחבירו שדה זו שמכרתי לך לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תוקדש ?ד?לא</span> קדשה
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מי <span style="color: red;">ד(יד)[מ]י</span> התם בידו להקדישה הכא בידה לגרש עצמה הא לא דמיא אלא לאומר <span style="color: red;">*א'ע'פ'*</span> לחבירו שדה זו שמכרתי לך לכשאקחנה ממך תיקדש דלא קדשה
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מי דמי התם בידו להקדישה הכא אין בידה לגרש עצמה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאו'</span> לחבירו שדה זו שמכרתי <span style="color: red;">לו</span> לכשאקחנה ממך <span style="color: red;">תיקדיש</span> דלא קדשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' יר?מ?יה</span> מי דמי התם <span style="color: red;">?בי?דו להקדישו</span> הכא <span style="color: red;">אי?ן בי?דה ?ל?.. .......</span> עצמה הא לא <span style="color: red;">דמייא ?אלא ל?.. .................. ..?מ?כר?תי?</span> לך <span style="color: red;">?ל?כש?אק?חנה</span> ממך <span style="color: red;">..?קד?..?</span> דלא <span style="color: red;">קדשה?.. ................ ..?</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי התם גופא ופירות בידא דלוקח הכא גופה בידה הוא הא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> גופא <span style="color: red;">ופיר'</span> בידא דלוקח הכא גופה בידה הוא הא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי התם גופא ופירות בידא דלוקח <span style="color: red;">הכא גופא</span> בידה הוא הא לא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא התם גופא <span style="color: red;">דפירא בידה</span> דלוקח הכא גופה <span style="color: red;">דפירא</span> בידה <span style="color: red;">היא</span> הא לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי התם <span style="color: red;">גופה ופירא [בידא</span> דלוקח הכא <span style="color: red;">גופא ?ו?פירא בידא]</span> בידה <span style="color: red;">דידה</span> הוא <span style="color: red;">לא אמ' רב פפא</span> הא לא
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי התם <span style="color: red;">גופא ופירא בידא דלוקח הכא גופה</span> בידה הוא הא לא
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב פפא מי דמי התם <span style="color: red;">גופא ופירא בידיה דלוקח הוא הכא [גופא]</span> בידה הוא <span style="color: red;">[*ואמרה יקדשו ידיי לעושיהן*]</span> הא לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: רב <span style="color: red;">פפא?</span> מי <span style="color: red;">?ד?מי ?הת?.. ................................... ..כא</span> גופה <span style="color: red;">בידא דיד?ה?.. ........................ ..?א?לא להא</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה ממך תיקדש דקדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דמי' אל'</span> לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך <span style="color: red;">לכשאפדנ'</span> ממך תיקדש <span style="color: red;">דקדש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך <span style="color: red;">לכשאפדנ'</span> ממך תיקדש דקדשה
<b>מינכן 95</b>: דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה <span style="color: red;">תקדיש</span> דקדשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דמיא אלא <span style="color: red;">להא</span> שדה זו <span style="color: red;">שמכרתי</span> לך לכשאפדנה ממך <span style="color: red;">תקדוש</span> דקדשה
<b>וטיקן 113</b>: דמיא אלא <span style="color: red;">לאומ' לחברו</span> שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה ממך תיקדש דקדשה
<b>וטיקן 130</b>: דמיא אלא <span style="color: red;">לאומ' לחביר'</span> שדה זו <span style="color: red;">שמישכנתי</span> לך <span style="color: red;">לכשאפד[נ]ה</span> ממך <span style="color: red;">תיקדוש</span> דקדשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: שדה זו <span style="color: red;">..?שכ?..? לך? ............. ..?ממך ת?קדוש ?מי? לא קדשה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש עצמה הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לעשר שנים לכשאפדנה ממך תיקדש דקדשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">עצמ'</span> הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לעשר <span style="color: red;">שני' לכשאפדנ'</span> ממך תיקדש <span style="color: red;">דקדש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה <span style="color: red;">הכ'</span> אין בידה לגרש עצמה הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לעשר <span style="color: red;">שני'</span> לכשאפדנה ממך תיקדש <span style="color: red;">דקדש'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאו'</span> לחבירו שדה שמשכנתי לך לעשר שנים לכשאפדנה ממך <span style="color: red;">תיקדוש</span> דקדשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">א[י]די</span> מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">אלא אמ' רב שישא בריה דרב אידי</span> הא לא דמיא אלא לאומר לחבירו שדה <span style="color: red;">ז(..)[ו] (..)[ש]מכרתי</span> לך לעשר שנים לכשאפדנה ממך <span style="color: red;">תקדוש</span> דקדשה
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששא (מ)[ב]ריה</span> דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש עצמה <span style="color: red;">אלא</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לאו'</span> לחבירו שדה זו שמשכנתי לך לעשר שנים לכשאפדנה ממך תיקדש דקדשה
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מי דמי התם בידו לפדותה הכא אין בידה <span style="color: red;">(לפדותה)</span> לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">לא(ומר לחבירו)</span> דמיא אלא <span style="color: red;">לאו'</span> לחבירו שדה זו <span style="color: red;">שמישכנתי</span> לך לעשר שנים לכשאפדנה ממך <span style="color: red;">תיקדוש</span> דקדשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">..?ב שי?שא</span> בריה דרב אידי מי <span style="color: red;">..?מי</span> התם <span style="color: red;">ביד?ו ל?פד?ותה</span> הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">א?ת ?..?צמה ?..... ..לא ?ד?מיא</span> אלא <span style="color: red;">להא האומ'</span> לחבירו שדה זו <span style="color: red;">שמיש?כנתי?</span> לך לעשר שנים <span style="color: red;">לכשאפדינ'</span> ממך <span style="color: red;">תיקדוש מי לא קדשה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי התם לעשר שנים מיהא בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש עצמה לעולם אלא אמר רב אשי קונמות קא אמרת שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו וכדרבא דאמר רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן לשיעבודיה דבעל כי היכי דלא תיקדש מהשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי התם לעשר שנים <span style="color: red;">מיה'</span> בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש עצמה לעולם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קונמות קא אמרת שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו <span style="color: red;">וכדרב' דא' רב'</span> הקדש חמץ ושחרור <span style="color: red;">מפקיעי'</span> מידי <span style="color: red;">שיעבו'</span> ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבודיה</span> דבעל כי היכי דלא תיקדש <span style="color: red;">מהשת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי התם לעשר שנים מיהא בידו לפדותה <span style="color: red;">הכ'</span> אין בידה לגרש עצמה לעולם אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">קונמו'</span> קא אמרת שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד ונקדשו מהשתא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבודיה</span> דבעל כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקד'</span> מהשתא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> לעשר שנים מיהא בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה לעולם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קונמות <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">וניקדשו מהשת' אלא</span> אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבודא</span> דבעל כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקדיש השתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">מידמי</span> התם לעשר שנים מיהא בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה לעולם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">?ושחרור(?ו?)</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">שעבוד איהכי ל[י]קדשו</span> מהשתא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבודא</span> דבעל <span style="color: red;">ולא תקדוש כלל [גזירה] דילמ' אתי לאיחלופי בשדה שמשכנתי לך לאחר עשר שנים</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי התם לעשר שנים מיהא בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש עצמה לעולם אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קונמות <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני קונמות <span style="color: red;">דקדושתיהו קדושת</span> הגוף נינהו <span style="color: red;">וכי דרבא דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין מידי שיעבוד <span style="color: red;">וניקדש [מהשתא]</span> אלמוה <span style="color: red;">רבנ' לשעבוד'</span> דבעל כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקדיש השתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי מי דמי התם לעשר שנים מיהא בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">לעול' אמ'</span> רב אשי קונמות <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני קונמות דקדושת הגוף נינהו <span style="color: red;">[*כמו קדושת מזבח לפי שקונמו' קדושתייהו קלה לפי שאינו רק ליחיד הילכך אינו תופס פדיונו*]</span> וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ <span style="color: red;">[*עשה חמץ אפותקי לגוי*] ושיחרור</span> מפקיעין מידי <span style="color: red;">מעשה שיעב' וניקדשו</span> מהשתא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשיעבודא</span> דבעל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?אשי מ?י</span> דמי התם <span style="color: red;">מהא</span> לעשר שנים בידו לפדותה הכא אין בידה לגרש <span style="color: red;">את</span> עצמה <span style="color: red;">לעול'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קונמות <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני קונמות <span style="color: red;">?ב?קדושת</span> הגוף נינהו וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדש חמץ ושחרור מפקיעין <span style="color: red;">מיד</span> שיעבוד <span style="color: red;">אי הכי ניקדשינהו</span> מהשתא אלמוה רבנן <span style="color: red;">לשעבודיה</span> דבעל כי היכי דלא <span style="color: red;">תיקדוש כלל משום איבה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת מבשלת ומניקה את בנה מצעת לו המטה ועושה בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים אין מבשלת ואין מניקה את בנה שלש אין מצעת לו המטה ואין עושה בצמר ארבע יושבת בקתדרא רבי אליעזר אומר אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה רשב"ג אומר אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי שיעמום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת <span style="color: red;">מבשל'</span> ומניקה את בנה מצעת לו <span style="color: red;">המיטה</span> ועושה בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים אין מבשלת ואין מניקה את בנה שלש אין מצעת לו <span style="color: red;">המיט'</span> ואין עושה בצמר <span style="color: red;">ארבעה</span> יושבת בקתדרא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אפי</span> הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי <span style="color: red;">זימ' שמעו' בן אלעז' או'</span> אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי שיעמום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת <span style="color: red;">ואופ'</span> ומכבסת מבשלת ומניקה את בנה מצעת לו <span style="color: red;">המיטה ועוש'</span> בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים אין מבשלת ואין <span style="color: red;">מניק'</span> את בנה שלש אין מצעת לו <span style="color: red;">המיט'</span> ואין <span style="color: red;">עוש'</span> בצמר <span style="color: red;">ארבעה</span> יושבת בקתדרא רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">אפילו</span> הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל</span> אומר אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי שיעמום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> מלאכות <span style="color: red;">שהאש' עוש' לבעל' טוחנ' ואופ' ומכבס' ומבשל' ומניק'</span> את בנה <span style="color: red;">ומצעת</span> לו <span style="color: red;">את המט' ועוש'</span> בצמר <span style="color: red;">הכניס'</span> לו שפחה <span style="color: red;">אח'</span> לא <span style="color: red;">טוחנ'</span> ולא <span style="color: red;">אופ'</span> ולא <span style="color: red;">מכבס' שתי' אינ' מבשל' ואינ'</span> מניקה את בנה שלש <span style="color: red;">אינ' מצע' את המט' ואינ' עוש'</span> בצמר ארבע <span style="color: red;">יושב'</span> בקתדרא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אפי' <span style="color: red;">הכניס'</span> לו מאה שפחות כופה <span style="color: red;">לעשו'</span> בצמר <span style="color: red;">שהבטל' מביא'</span> לידי זימה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף המדיר את אשתו מלעשות <span style="color: red;">מלאכ' יוצי'</span> ויתן <span style="color: red;">כתוב'ה</span> שהבטלה מביאה לידי שיעמום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> מלאכות שהאשה עושה <span style="color: red;">ל?ב?עלה</span> טוחנת ואופה ומכבסת <span style="color: red;">ומבשלת</span> ומניקה את בנה <span style="color: red;">ומצעת</span> לו <span style="color: red;">את המט?ה?</span> ועושה <span style="color: red;">לו</span> בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים <span style="color: red;">אינה</span> מבשלת <span style="color: red;">ואינה</span> מניקה את בנה שלש <span style="color: red;">אינה</span> מצעת לו <span style="color: red;">את</span> המטה ארבע יושבת <span style="color: red;">בקתדרה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי <span style="color: red;">שעמום</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> מלאכות <span style="color: red;">שהאש'</span> עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת ומניקה את בנה <span style="color: red;">ומבשלת ומצעת</span> לו <span style="color: red;">את</span> המטה ועושה בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים אין מבשלת ואין מניקה את בנה שלש אין מצעת לו <span style="color: red;">את</span> המטה <span style="color: red;">ואינה [עושה בצמר]</span> ארבע יושבת <span style="color: red;">בק(ט)[ת]דרא ר' אליעז'ר אומ' אפילו</span> הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי <span style="color: red;">שעמום</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ? ואילו</span> מלאכות שהאשה עושה <span style="color: red;">לבעל'</span> טוחנת ואופה ומכבסת <span style="color: red;">ומבשלת</span> ומניקה את בנה <span style="color: red;">ומצעת המיטה</span> ועושה בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים <span style="color: red;">אינה</span> מבשלת <span style="color: red;">ואינה</span> מניקה את בנה שלש <span style="color: red;">אינה</span> מצעת לו <span style="color: red;">את</span> המטה <span style="color: red;">ואינה</span> עושה בצמר <span style="color: red;">ארבעה</span> יושבת <span style="color: red;">בקתידרא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אפילו</span> הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות <span style="color: red;">לה</span> בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי שיעמום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו מלאכות ש(א)[ה]אשה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת ואופה ומכבסת ומבשלת ומניקה את בנה ומצעת לו את המיטה ועושה בצמר הכניסה לו שפחה אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת שתים אינה מ[ב]שלת ואינה מניקה את בנה שלש אינה מצעת לו את המיטה ארבע יושבת בקתידרא ר' אליעזר אומ' אפי' הכניסה לו מאה שפחות כופה לעשות בצמר שהבטלה מביאה לידי זימה רבן שמעון בן גמליאל אומ' אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה יוציא ויתן כתובה שהבטלה מביאה לידי שעמום גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו מלאכות שהאשה עושה לבעלה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אילו מלאכות כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו מלאכות שהאשה עושה לבעלה טוחנת כו'</span>

<b>וילנא</b>: טוחנת ס"ד אלא אימא מטחנת ואיבעית אימא בריחיא דידא מתני' דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא לתכשיטי אשה ותני ר' חייא הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן הרוצה שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפירקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טוחנת <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> אלא אימא <span style="color: red;">מטחנ' ואיב' אימ' בריחים</span> דידא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא <span style="color: red;">לבני'</span> ותני ר' חייא אין אשה אלא לתכשיטי <span style="color: red;">אש'</span> ותני ר' <span style="color: red;">חיי'</span> הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן הרוצה שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפירקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טוחנת <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא מטחנת <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' בריחי'</span> דידא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כרבי</span> חייא דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אין אשה אלא ליופי אין אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא לתכשיטי אשה ותני <span style="color: red;">רבי</span> חייא הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן <span style="color: red;">הרוצ'</span> שילבין את בתו <span style="color: red;">יאכילנ'</span> אפרוחים וישקנה חלב סמוך לפירקה
<b>מינכן 95</b>: טוחנת ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מטחנת <span style="color: red;">ואיב' אי' טוחנת ממש</span> בריחיא דידא מתני' דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי <span style="color: red;">ואין</span> אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא <span style="color: red;">לתכשי'</span> ותני ר' חייא הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי פשתן הרוצה שילבין את בתו יאכילנה <span style="color: red;">אפרוחין</span> וישקנה חלב סמוך לפירקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: טוחנת <span style="color: red;">סל' דע' אימ'</span> מטחנת <span style="color: red;">ואי(כ)[ב]ע'</span> אימא בריחיא דידא מתני' דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי <span style="color: red;">ואין</span> אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא <span style="color: red;">לתכשיטיה</span> ותני ר' חייא הרוצה שיעדן את אשתו ילבישנה כלי <span style="color: red;">פשטן</span> הרוצה שילבין את בתו יאכילנה <span style="color: red;">פרחים</span> וישקנה חלב סמוך לפירקה
<b>וטיקן 113</b>: טוחנת <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מטחנת <span style="color: red;">ואיב' אימ' ברחיא דיד מתניתין</span> דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי <span style="color: red;">ואין</span> אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא לתכשיטי אשה ותני ר' חייא הרוצה שיעדן אשתו ילבישנה כלי פשתן הרוצה שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים <span style="color: red;">וישקינה</span> חלב סמוך <span style="color: red;">לפרקה</span>
<b>וטיקן 130</b>: טוחנת ס"ד <span style="color: red;">אימ'</span> מטחנת <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בריחיא <span style="color: red;">דידה</span> מתני' דלא כר' חייא דתני ר' חייא אין אשה אלא ליופי <span style="color: red;">ואין</span> אשה אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה <span style="color: red;">[אלא] לתכשיטיה</span> ותני ר' חייא הרוצה <span style="color: red;">שיתעדן</span> את אשתו ילבישנה כלי פשתן <span style="color: red;">והרוצה</span> שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים <span style="color: red;">וישקינה</span> חלב סמוך לפירקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: טוחנת <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> אימא מטחנת <span style="color: red;">ואיב' אימ' טוחנת ממש</span> בריחיא דידא מתני' <span style="color: red;">ד?ל?א</span> כר' חייא דתני ר' חייא אין <span style="color: red;">האש'</span> אלא ליופי <span style="color: red;">ו?אי?ן אש?ה?</span> אלא לבנים ותני ר' חייא אין אשה אלא <span style="color: red;">לתכשיטיה</span> ותני ר' חייא <span style="color: red;">הרוצ' שיע?ד?ן</span> את אשתו ילבישנה כלי פשתן <span style="color: red;">דקים הר?ו?צה</span> שילבין את בתו יאכילנה אפרוחים <span style="color: red;">וישקינה ח?ל?..</span> סמוך לפירקה

<b>וילנא</b>: ומניקה את בנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומניקה את בנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומניקה את בנה
<b>מינכן 95</b>: ומניקה את בנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומניקה את בנה
<b>וטיקן 113</b>: ומניקה את בנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ומניקה את בנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: ומניקה את בנה

<b>וילנא</b>: לימא מתניתין דלא כבית שמאי דתניא נדרה שלא להניק את בנה בש"א שומטת דד מפיו בה"א כופה ומניקתו נתגרשה אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא כבית שמאי <span style="color: red;">דתני'</span> נדרה שלא להניק את בנה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">בית הילל אומ'</span> כופה ומניקתו <span style="color: red;">נתגרש'</span> אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתניתין דלא כבית שמאי <span style="color: red;">דתני'</span> נדרה שלא להניק את בנה <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">בית הילל אומרים</span> כופה ומניקתו נתגרשה אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה <span style="color: red;">ומניקו</span> מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כב"ש</span> דתניא נדרה <span style="color: red;">מלהניק</span> את בנה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> כופה <span style="color: red;">ומנק'</span> נתגרשה אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא כבית <span style="color: red;">שמיי</span> דתניא נדרה שלא להניק את בנה <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כופה ומניקתו נתגרשה <span style="color: red;">אינה</span> כופה <span style="color: red;">ומניקתו</span> ואם היה <span style="color: red;">בנה</span> מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה
<b>וטיקן 113</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כבית שמאי דתניא נדרה <span style="color: red;">מלהניק</span> את בנה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">בית הילל או'</span> כופה ומניקתו נתגרשה אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני הסכנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא מתני'</span> דלא כבית שמאי דתניא נדרה שלא להניק את בנה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שומטת <span style="color: red;">[*אלמ' אינה משועבדת לו*]</span> דד מפיו <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> כופה ומניקתו נתגרשה אינו כופה ואם היה מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: לימא <span style="color: red;">מתנית?י?ן</span> דלא כבית שמאי דתניא נדרה <span style="color: red;">מלה?נ?יק</span> את בנה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שומטת דד מפיו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כופה ומניקתו <span style="color: red;">ניתגרשה</span> אינו כופה ואם היה <span style="color: red;">בנה</span> מכירה נותן לה שכרה וכופה ומניקתו מפני <span style="color: red;">הסכ?נ?ה</span>

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ב"ש הכא במאי עסקינן כגון שנדרה היא וקיים לה הוא וקסברי ב"ש הוא נותן אצבע בין שיניה וב"ה סברי היא נתנה אצבע בין שיניה ונפלגו בכתובה בעלמא ועוד תניא בש"א אינה מניקה אלא מחוורתא מתניתין דלא כב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' בית שמאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון <span style="color: red;">שנדר'</span> היא וקיים לה הוא וקסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי היא נתנה אצבע בין שיניה ונפלגו בכתובה בעלמא ועוד תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אינה מניקה אלא מחוורתא מתניתין דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שנדר'</span> היא וקיים לה הוא וקסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי היא נתנה אצבע בין שיניה ונפלגו בכתובה בעלמא ועוד תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> אינה מניקה אלא מחוורתא מתניתין דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ב"ש הכא במאי עסקינן כגון שנדרה היא וקיים לה <span style="color: red;">איהי</span> וקסברי ב"ש הוא נותן אצבע בין <span style="color: red;">שניה</span> וב"ה סברי היא נתנה אצבע בין שיניה <span style="color: red;">אי הכי דמיפלגי לעניין מניקה ליפלגו לעניין כתובה</span> ועוד <span style="color: red;">תני' ב"ש או'</span> אינה מניקה <span style="color: red;">וב"ה או' מניקה</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כב"ש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אפי' <span style="color: red;">תימ' בית שמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דנדרה איהי</span> וקיים לה <span style="color: red;">איהו</span> וקסברי <span style="color: red;">בית שמי</span> הוא <span style="color: red;">נתן</span> אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי היא נתנה אצבע בין שיניה <span style="color: red;">אדקמיפלגי במניקה בהא ניפלוג</span> בכתובה <span style="color: red;">בעלמ'</span> ועוד תניא <span style="color: red;">בהדיא ר' נתן אומ' בית שמיי אומ'</span> אינה מניקה <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מניקה</span> אלא <span style="color: red;">מ(..)[ח]ורתא מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמיי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנדרה היא וקיים לה וקסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי היא נתנה אצבע בין שיניה <span style="color: red;">וניפלגו</span> בכתובה <span style="color: red;">בעלמ'</span> ועוד תניא <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אינה מניקה <span style="color: red;">ובית הילל אומ' מניקה</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ' בית שמאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' [*ברייתא*]</span> כגון <span style="color: red;">שנד' איהי</span> וקיים לה <span style="color: red;">איהו</span> וקסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי היא <span style="color: red;">נותנת אצבעה</span> בין שיניה <span style="color: red;">וניפלגו</span> בכתובה <span style="color: red;">בעל' [*לב"ה תצא בלא כתוב'*]</span> ועוד תניא <span style="color: red;">[*בלא נדר*] בית שמאי אומ'</span> אינה מניקה <span style="color: red;">ובית הילל או' מניקה</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">מתנ'</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">בית שמאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' כ?ג?..ן</span> שנדרה <span style="color: red;">ה?י?א</span> וקיים לה <span style="color: red;">איהו וקא סב?ר?י בית שמי</span> הוא נותן <span style="color: red;">א?צ?בע</span> בין שיניה <span style="color: red;">[+ס'א' ובית הלל</span> סברי היא נתנה <span style="color: red;">אצב'</span> בין שיניה <span style="color: red;">אי+] איהכי אדמיפלגי לעיניין מניקה ניפלגי לעינין ?כ?.. ....... ..?ה ועוד?</span> תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומר'</span> אינה מניקה <span style="color: red;">?ו?בית ?הלל א?ומ' מניקה</span> אלא <span style="color: red;">מחוור' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כבית שמי</span>

<b>וילנא</b>: אם היה מכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם היה מכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם היה מכירה
<b>מינכן 95</b>: אם היה מכירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אם היה <span style="color: red;">בנה</span> מכירה <span style="color: red;">כופה ומניקתו[]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אם היה מכירה
<b>וטיקן 130</b>: אם היה מכירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: אם היה <span style="color: red;">מכ?י?רה</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל סברי תקנו מזונות תחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל סברי תקנו <span style="color: red;">מזונו'</span> תחת
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דרב</span> ושמואל סברי <span style="color: red;">תיקנו</span> מזונות תחת
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי תקנו מזונות תחת
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> סברי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: <span style="color: red;">.................. ..?סבר?.. ...... ..?ו מזונו?ת</span> תחת

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: מעשה ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מעשי</span> ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעשי</span> ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>מינכן 95</b>: מעשה ידיה <span style="color: red;">ומ(?ה?)[ע]ה</span> כסף תחת מותר וכיון דלא יהיב מעה כסף מותר דידה הוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מעשה ידיה ומעה <span style="color: red;">כ[ס]ף</span> תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה <span style="color: red;">הואי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מעשה ידיה ומעה כסף תחת מותר וכיון דלא קא יהיב לה מעה כסף מותר דידה הוי
<b>וטיקן 130</b>: מעשה ידיה <span style="color: red;">תחת מזונות</span> ומעה כסף תחת <span style="color: red;">מות'</span> וכיון דלא יהיב מעה כסף <span style="color: red;">[מותר] מעשה ידיה</span> דידה הוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: מעשה <span style="color: red;">....... ..?ומ?ע?ה</span> כסף תחת <span style="color: red;">מותר?..כיון</span> דלא קא <span style="color: red;">יה?יב? ?ל?..?</span> מעה <span style="color: red;">כס?ף ..?ת?ר</span> דידה הוי

<b>וילנא</b>: עד כמה אמר רבא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שלשה חדשים ושמואל אמר שלשים יום ורבי יצחק אמר ר' יוחנן חמשים יום אמר רב שימי בר אביי הלכה כרבי יצחק שאמר משום רבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה חדשים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אביי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה אמר רבא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב שלשה חדשים ושמואל אמר שלשים יום ורבי יצחק אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אביי הלכה כרבי יצחק שאמר משום רבי יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(?א?..)[עד]</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">רב יהודה אמ' שמואל</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">חמשי'</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> הלכה <span style="color: red;">כ?ר'?</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' אבא א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">חדשי' ורב יהודה אמ' שמואל</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' משום</span> ר' יוחנן חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 113</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה בר אבא רב <span style="color: red;">א' שלושה</span> חדשים <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי (א'ר')</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה חדשים <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור' יצח' א"ר</span> יוחנן חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">שאמ' משו' ר' יוח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: עד כמה <span style="color: red;">[+ס'א' ?א?.. .......... ......... רב יהודה אמ רב+] אמ' ר' אבא אמ'</span> רב ירמיה בר אבא רב <span style="color: red;">א?מ'?</span> שלשה חדשים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שלשים יום <span style="color: red;">ור' יצח' א' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> חמשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: בשלמא רב ורבי יוחנן כל חד וחד כי חורפיה אלא לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל זמן שמכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן כל חד <span style="color: red;">חד</span> כי <span style="color: red;">חורפי'</span> אלא לשמואל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רב ורבי יוחנן כל חד וחד כי <span style="color: red;">חורפי'</span> אלא לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תציתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל זמן שמכירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> יהודה <span style="color: red;">אח.. ........ ..?ה? דשמו.. ........................ ..?כל?</span> שמכירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">חד</span> כי חורפיה <span style="color: red;">ואל'</span> לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי אתא רמי בר <span style="color: red;">יחזקא?ל? אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי <span style="color: red;">דכליל יהוד'</span> אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמכירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">חד</span> כי חורפיה אלא לשמואל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו להו</span> להני כללי <span style="color: red;">דכאיל</span> יהודה אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמכירה
<b>וטיקן 113</b>: בשלמא רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מ(כ)[ר] כי חורפיה ומר</span> כי חורפיה אלא לשמואל כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי משכחת לה כי אתא <span style="color: red;">רב דימי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תציתינהו להני כללי <span style="color: red;">דכלל</span> יהודה אחי משמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל זמן שמכירה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> רב <span style="color: red;">ור' יוח'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">לפום</span> חורפיה אלא לשמואל כי האי גוונא מי משכחת לה כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל זמן שמכירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 507</b>: בשלמא רב <span style="color: red;">ור' יוח'</span>

<b>וילנא</b>: ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה בדרי דנשי ושקליה לברה וקמהדר ליה עלייהו כי מטא לגבה הות קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה מיניה אמר לה נטף עיניך קום דרי בריך סומא מנא ידע אמר רב אשי בריחא ובטעמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה <span style="color: red;">בדרא</span> דנשי ושקליה <span style="color: red;">לברא</span> וקמהדר ליה <span style="color: red;">עליהי</span> כי מטא לגבה <span style="color: red;">הוה</span> קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה <span style="color: red;">מ?י?ניה אמ' ליה</span> נטף <span style="color: red;">עינך</span> קום דרי בריך סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בריחא <span style="color: red;">ובטעמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא דאתאי לקמיה דשמואל אמר ליה לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל <span style="color: red;">אותב' בדרא</span> דנשי ושקליה <span style="color: red;">לברא</span> וקמהדר ליה עלייהו כי מטא לגבה <span style="color: red;">הוה</span> קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה מיניה אמר לה נטף <span style="color: red;">עינך</span> קום דרי <span style="color: red;">ברי'</span> סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בריח'</span> ובטעמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..... ..?א? דאתא ל..מיה דשמ.. הוה יתיב ?ר?ב דימי בר ... קמיה ?א?ל זול</span> בדקה אזל <span style="color: red;">או?ת?.. ......... ..?ר?א</span> דנשי <span style="color: red;">................ ו?ק?.. מהדר לי?ה?.. ............ ..סא לגב?ה? ......... ..?ו?י לאפ?ה? כ?ב?..תנה?ו?.. .................... ..?נט?.. .....</span> קום <span style="color: red;">דר?י?..?רי?.. ............ ..?מ?נא ........ ..?א?מר.. ..... ..חא ובט?ע?מ תר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתא</span> לקמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> לרב דימי בר יוסף זיל <span style="color: red;">בידקיה</span> אזל אותבה <span style="color: red;">בדרא דנשא</span> ושקליה <span style="color: red;">לברא</span> וקמהדר ליה <span style="color: red;">עילוייהו</span> כי מטא לגבה <span style="color: red;">הוה</span> קא מסוי לאפה <span style="color: red;">כבישתינהו לעינא</span> מיניה <span style="color: red;">א"ל נטוף עינך</span> קום <span style="color: red;">דדבריך</span> סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בריחא <span style="color: red;">ובטעמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא דאתאי לקמיה דשמואל <span style="color: red;">הוה יתיב קמיה רב דימי בר יוסף אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמואל</span> לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה <span style="color: red;">בדרא</span> דנשי ושקליה לברה <span style="color: red;">וקא מהדר</span> ליה <span style="color: red;">עילוייהו ולא קאמ' ולא מידי</span> כי <span style="color: red;">מט(ה)[א]</span> לגבה <span style="color: red;">הוה</span> קא מסוי לאפה <span style="color: red;">כבשתינהי</span> לעינה מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לה נטף עיניך <span style="color: red;">קומי דראי</span> בריך סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בריחא <span style="color: red;">וטעמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההיא <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דשמו' א'ל'</span> לרב דימי בר יוסף זיל בדקה אזל אותבה <span style="color: red;">בדרא</span> דנשי ושקליה <span style="color: red;">לברא וקא מהדר</span> ליה <span style="color: red;">עליהי</span> כי מטא לגבה <span style="color: red;">הוה</span> קא מסוי לאפה כבשתנהי לעינה מיניה <span style="color: red;">א'ל' נטוף</span> עיניך קום דרי בריך סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בריחא ובטעמא
<b>וטיקן 130</b>: ההיא דאתאי לקמיה דשמואל <span style="color: red;">א"ל</span> לרב דימי בר יוסף זיל <span style="color: red;">בידקה</span> אזל אותבה <span style="color: red;">בדרא בדרא</span> דנשי ושקליה <span style="color: red;">לברא וקא מהדר</span> ליה <span style="color: red;">עילוה</span> כי מטא לגבה <span style="color: red;">הוה מהדר ומסוי [*ומביט*]</span> לאפה <span style="color: red;">כבשתינהו</span> לעינה <span style="color: red;">מינה א"ל נטוף [*זקוף*] עינך</span> קום דרי בריך סומא מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בריחא <span style="color: red;">וטע'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים וארבעה חדש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי רבי אליעזר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> מכאן ואילך כיונק שקץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארבע וחמש שנים פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן יונק תינוק והולך עד עשרים <span style="color: red;">וארבע' חודש</span> מכאן ואילך כיונק שקץ דברי רבי אליעזר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים פירש לאחר <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> חדש וחזר כיונק שקץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...... ..וק ?יונ?ק</span> עד <span style="color: red;">................... ..... מיכאן ואילא ..?ר?י הוא כיו.. .................... ........ ר</span> יהושע <span style="color: red;">אומ?ר?.. ............................ .................. ..רים ..ארבע?ה?..</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן תינוק <span style="color: red;">יונק</span> והולך עד עשרים וארבעה חדש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' אפי'</span> ארבע וחמש שנים פירש לאחר עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> חדש וחזר כיונק שקץ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תינוק <span style="color: red;">יונק</span> והולך עד עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש מיכן</span> ואילך כיונק שקץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארבע וחמש שנים פירש לאחר <span style="color: red;">כ"ד חודש</span> וחזר <span style="color: red;">אינו אלא</span> כיונק שקץ
<b>וטיקן 113</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> יונק תינוק והולך עד עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש מיכאן</span> ואילך כיונק שקץ דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אפילו ארבע וחמש <span style="color: red;">[שנים]</span> פירש לאחר עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> חדש וחזר כיונק שקץ
<b>וטיקן 130</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> יונק תינוק <span style="color: red;">(ותדוש)</span> והולך עד עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש מיכן</span> ואילך כיונק שקץ <span style="color: red;">[ד"ר אליעז' ר' יהשוע אומ' אפי'</span> ארבע וחמש <span style="color: red;">שני'</span> פירש לאחר <span style="color: red;">עשרי' וארבע חדשי'</span> וחזר כיונק <span style="color: red;">שקץ]</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מכאן ואילך כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים טמא ודין הוא ומה בהמה שהקלת במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו תלמוד לומר את הגמל כי מעלה גרה הוא הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור יכול אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל תלמוד לומר הוא הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים <span style="color: red;">טמ'</span> ודין הוא ומה <span style="color: red;">בהמ'</span> שהקלת במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין <span style="color: red;">שתחמי'</span> בחלבו <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל <span style="color: red;">ת'ל הוא טמא זה</span> טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים טמא ודין <span style="color: red;">הו'</span> ומה בהמה שהקלת במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין <span style="color: red;">שתחמי'</span> בחלבו <span style="color: red;">ת"ל</span> הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל <span style="color: red;">ת"ל הוא טמא זה</span> טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........................ ......................... ..?כ?ול י?הא?.. ......................... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מכאן ואילך כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא חלב <span style="color: red;">מחלבי</span> שתים טמא ודין הוא ומה בהמה <span style="color: red;">טמאה שהיקלתה</span> במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו <span style="color: red;">(?ב?)[ת]"ל</span> את הגמל <span style="color: red;">טמא</span> הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין <span style="color: red;">[חלב]</span> מהלכי שתים <span style="color: red;">חלבו</span> טמא <span style="color: red;">?אל?א?</span> טהור יכול אוציא את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל <span style="color: red;">ת"ל זה טמא זה</span> טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך כיונק שקץ ורמינהי יכול יהא <span style="color: red;">דם מהלכי שתים וחלב</span> מהלכי שתים טמא <span style="color: red;">וחייבין עליו בלא תעשה</span> ודין הוא ומה בהמה <span style="color: red;">טמאה שהקלתה</span> במגעה החמרת בחלבה אדם שהחמרת במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו <span style="color: red;">ת"ל</span> את הגמל <span style="color: red;">טמא</span> הוא <span style="color: red;">זה</span> טמא ואין <span style="color: red;">דם וחלב</span> מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא <span style="color: red;">אני</span> את החלב שאינו שוה בכל ולא אוציא את הדם שהוא שוה בכל <span style="color: red;">ת"ל טמא</span> הוא <span style="color: red;">לכם</span> הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור <span style="color: red;">(ואמ')</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים טמא ודין הוא ומה בהמה <span style="color: red;">שהקלתה</span> במגעה <span style="color: red;">החמרתה</span> בחלבה אדם <span style="color: red;">שהחמרתה</span> במגעו אינו דין שתחמיר בחלבו <span style="color: red;">ת'ל'</span> הוא <span style="color: red;">טמ(ה)[א] (ואין) זה</span> טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור אוציא את החלב שאינו <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בכל ולא את הדם שהוא שוה בכל <span style="color: red;">ת'ל' זה טמא</span> הוא טמא ואין דם מהלכי שתים טמא אלא טהור
<b>וטיקן 130</b>: ורמינהי יכול יהא חלב מהלכי שתים <span style="color: red;">[*אדם*]</span> טמא ודין הוא ומה בהמה <span style="color: red;">שהקל'</span> במגעה <span style="color: red;">החמרתה [*בבכורות*]</span> בחלבה אדם <span style="color: red;">[*נידה*] שהחמרתה במגע[ו](ה)</span> אינו דין שתחמיר <span style="color: red;">בחלבה ת"ל טמא [*גמל*]</span> הוא הוא טמא ואין חלב מהלכי שתים טמא אלא טהור יכול אוציא את החלב שאינו שוה בכל <span style="color: red;">[*דשל טהורה טהור*]</span> ולא אוציא את הדם <span style="color: red;">שהו'</span> שוה בכל <span style="color: red;">ת"ל ????זה לכם הטמא זה [*ברישא דקרא אך את זה לא תאכלו*] [הוא הוא]</span> טמא ואין <span style="color: red;">(חלב) [דם] מהל'</span> שתים טמא אלא טהור

<b>וילנא</b>: ואמר רב ששת אפילו מצות פרישה אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש וחלופא בדם כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו חושש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפי'</span> מצות <span style="color: red;">פרוש</span> אין בו לא קשיא הא <span style="color: red;">דפרי'</span> הא דלא פריש <span style="color: red;">וחילופה</span> בדם כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב ששת אפילו מצות פרישה אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש וחלופא בדם <span style="color: red;">כדתני'</span> דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין <span style="color: red;">השיני'</span> מוצצו ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' אפי'</span> מצות <span style="color: red;">פרוש</span> אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש <span style="color: red;">[*רש"י פי' כשלא פירש מדדי האשה הוי כיונק שקץ מדרבנן והר"ם במז"ל פסק באסור מאכלות שבשר האדם שנ' את זה תאכלו ולא בשר האדם ואני או' שלא נמצא דרש זה בתלמוד והר"ר משה ב"ר נחמן כתב בפירושו של חומש שדרש זה לא נמצא א?ל?.. שה'ר"ם במזל בדה זה מדתניא בס.. דבי רב טמא הוא ואין חלב ובשר מהלכי שתים בלא תעשה ומדקאמ' אינו בלא תעשה מכלל דעשה ... ואיכא למדרש הכי והשיב על דברי הרם במז"ל דא'ת"ל דבשר האדם בעשה חלבו נמי לתסר דכל היוצא מן ... טמא אלא שרי לגמרי מדאורייתא וה"מ באבר מן החי דאלו בשר המת מתסר בהנאה דילפינן שם ... מעגלה ערופה עד כאן דברי הר"ם ב"ר נחמן ואנא אמינא שבריתא זו שנויה בכרתות ובכתובות ... ובכלן לא גרסינן בשר האדם אלא חלב ודם גרידי וא"ת א"כ היאך בעי למילף מבהמה טמ' מה ל?ב?.. טמ' שכן בשרם בלא תעשה ולגרסת ה'ר'ם' בר' נחמן ניחא דעל בשר האדם נמי אנו דנין ולהר"ם במ.. .......... דאלו כן דחלבו בלא תעשה ה"ה בבשרו דאין להחמיר ביוצא מן הטמא מטמא גופיה ולא אמ' ?דבשרו ?..... אלא למסקנא דחלבו מותר והר"ם במז"ל פי' דאדם בין בחייו בין [ב[מותו בין בשרו בין בחלבו אינו אלא ...*] וחילופא</span> בדם <span style="color: red;">דתניא</span> דם שעל גבי ככר <span style="color: red;">גורדו</span> ואוכלו <span style="color: red;">של בין</span> השינים מוצצו <span style="color: red;">ואוכלו</span> ואינו חושש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ואפי'</span> מצות פרישה אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש <span style="color: red;">וחילופה</span> בדם <span style="color: red;">כ[ד]תניא</span> דם שעל <span style="color: red;">[גבי] הככר</span> גוררו ואוכלו <span style="color: red;">ושל בין</span> השינים מוצצו <span style="color: red;">ואוכלו</span> ואינו חושש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת אפילו מצות <span style="color: red;">פריש</span> אין בו לא קשיא הא דפריש הא דלא פריש <span style="color: red;">וחילופה</span> בדם כדתניא דם שעל גבי ככר גוררו ואוכלו שבין השינים מוצצו ואינו חושש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת אפילו <span style="color: red;">מצוה</span> פרישה אין בו לא קשיא הא דפריש <span style="color: red;">[*מותר*]</span> הא דלא פריש <span style="color: red;">[*כיונק שקץ מן הדד*] וחילופא</span> בדם כדתניא דם שעל גבי <span style="color: red;">כיכר</span> גוררו <span style="color: red;">[*דמיחלף בדם בהמה*] (ואי') (חושש) ושל בין</span> השינים מוצצו ואינו חושש

<b>וילנא</b>: אמר מר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע אומר אפילו חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד שיעורא הוא אמר רב יוסף הלכה כרבי יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">ארב'</span> וחמש שנים והתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר רבי יהושע אומר אפילו ארבע וחמש שנים והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר אפילו חבילתו על כתיפיו אידי ואידי חד שיעורא הוא אמר רב יוסף הלכה כרבי יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' אפי' בן (אב)</span> ארבע וחמש שנים והתניא ר' <span style="color: red;">יה[ו]שע או' אפי'</span> חבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> אידי ואידי חד שיעורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> חבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אפילו ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אפילו חבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' יהוש(..)[ע]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אפילו ארבע וחמש שנים והתניא ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> אפילו חבילתו על <span style="color: red;">כתיפו</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?</span> שיעורא <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מרינוס אומר גונח יונק חלב בשבת מאי טעמא יונק מפרק כלאחר יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן אמר רב יוסף הלכה כרבי מרינוס תניא נחום איש גליא אומר צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו בצנעא בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן כלאחר יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו בה רבנן אמר רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' מרינו' אומ'</span> גונח יונק חלב בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יונק מפרק כלאחר יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר' מרינו'</span> תניא <span style="color: red;">נחו'</span> איש <span style="color: red;">גלי' אומ'</span> צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו <span style="color: red;">בצינעא</span> בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן <span style="color: red;">?כלא?ח?ר</span> יד הוא <span style="color: red;">במקום</span> פסידא לא גזרו בה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי מרינוס אומר גונח יונק חלב <span style="color: red;">בשב'</span> מאי טעמא יונק מפרק כלאחר יד ובמקום צערא לא גזרו רבנן אמר רב יוסף <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי מרינוס תניא נחום איש גליא אומר צינור שעלו בו קשקשין <span style="color: red;">ממעכ'</span> ברגלו <span style="color: red;">בצינעא</span> בשבת ואינו חושש מאי טעמא מתקן כלאחר יד הוא ובמקום <span style="color: red;">פסיד'</span> לא גזרו בה רבנן אמר רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גונח יונק <span style="color: red;">חל.. ...........................</span> מאי <span style="color: red;">ט.. ...........</span> מפרק <span style="color: red;">כ?ל?אחר</span> יד <span style="color: red;">......</span> ובמקום צערא <span style="color: red;">ל.. .........</span> רבנן <span style="color: red;">א.. ......... ..?ו?סף</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מרינו?ס?</span> תניא <span style="color: red;">........</span> איש <span style="color: red;">ג?לי?.. ............ צנור ?שע?לו ?קש?.. ................</span> ברגלו <span style="color: red;">............... ..?ש?בת</span> ואינו <span style="color: red;">?ח?ושש מ?א?.. ....... ?מ?תק?ן? ..........</span> יד <span style="color: red;">............. ..?מק?..? פ?סידא ?ל?.. ............. ..?אמ?</span> רב יוסף <span style="color: red;">?ה?..ה כר נח?ו?ם</span> איש
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">או'</span> גונח יונק חלב <span style="color: red;">(ש)</span> בשבת <span style="color: red;">ואינו חושש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יונק מפרק כלאחר יד <span style="color: red;">הוא</span> ובמקום צערא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מרינוס תניא נחום איש גליא <span style="color: red;">אומ'</span> צינור שעלו בו <span style="color: red;">קשקשים ממעכו</span> ברגלו <span style="color: red;">בצינע'</span> בשבת ואינו חושש מאי <span style="color: red;">טעמ' (כל)[מ]תקן</span> כלאחר יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">אומ'</span> גונח <span style="color: red;">מותר לינק</span> חלב בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מפרק <span style="color: red;">כל אחר</span> יד <span style="color: red;">הוא</span> ובמקום צערא לא גזרו <span style="color: red;">ביה אמ' ר'</span> יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מרינוס תניא נחום איש <span style="color: red;">גל(א)[יא] אומ'</span> צינור שעלו בו <span style="color: red;">קשקשים</span> ממעכן ברגלו <span style="color: red;">בצניעה</span> בשבת <span style="color: red;">כדי שיצאו מים וילכו להן</span> ואינו חושש מאי <span style="color: red;">טעמ' (..)[ת]יקון כל אחר</span> יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מרינוס <span style="color: red;">או'</span> גונח יונק חלב בשבת מאי <span style="color: red;">טע'</span> יונק מפרק כלאחר יד <span style="color: red;">הוא</span> ובמקום צערא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מרינוס תניא נחום איש גליא <span style="color: red;">או' צנור</span> שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו <span style="color: red;">בצינעה</span> בשבת ואינו חושש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מתקן כלאחר יד הוא ובמקום פסידא לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> מרינוס גונח יונק חלב בשבת <span style="color: red;">ואינו חושש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יונק מפרק <span style="color: red;">הוא</span> כלאחר יד <span style="color: red;">הוא [*ואפי' בתלוש תולד' דדש*]</span> ובמקום צערא לא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מרינוס תניא נחום איש גליא <span style="color: red;">או'</span> צינור שעלו בו קשקשין ממעכן ברגלו <span style="color: red;">בצינעה</span> בשבת ואינו חושש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מתקן כלאחר יד הוא ובמקום <span style="color: red;">פסיד'</span> לא גזרו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה כנחום איש גליא
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שב?ת ואינו חושש .................................................. ..?רו?</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הלכה <span style="color: red;">[כר'] .................................................. ..?ממ?עכן</span> ברגלו <span style="color: red;">בצינעא .................................................. ..דא</span> לא גזרו רבנן

<b>וילנא</b>: פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים איכא דאמרי תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פירש עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה ימים <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ וכמה אמר רב יהודה בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים <span style="color: red;">איכ' דא מרי</span> תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">... ......</span> לאחר <span style="color: red;">?ע?שרים וארב..</span> חדש <span style="color: red;">חזר כיונ.. ...... ..?ה? אמ</span> רב <span style="color: red;">יה?וד?ה</span> בר <span style="color: red;">חנ..נא אמ שמוא?ל?.. ...... ?ימ?ים</span> איכא <span style="color: red;">?ד?אמרי תאנ..</span> רב <span style="color: red;">?י?.. ................. ?ק?מיה דשמוא..</span> ימים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(פנ)</span> פירש עשרים וארבעה חדש כיונק שקץ וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא אמר שמואל שלשה ימים <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי תני רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פירש לאחר עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש</span> וחזר כיונק שקץ <span style="color: red;">וכמ[ה] אמ'</span> רב יהודה בר חביבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה ימים <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> תני יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>וטיקן 113</b>: פירש לאחר עשרים וארבעה חדש וחזר כיונק שקץ וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">חביב' אמ' שמוא'</span> שלשה ימים איכא דאמרי תני רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> שלשה ימים
<b>וטיקן 130</b>: פירש לאחר עשרים וארבעה וחזר כיונק שקץ וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר חביבא <span style="color: red;">קמיה דשמוא'</span> שלשה ימים איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> תני רב יהודה בר חביבא קמיה דשמואל שלשה ימים
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ע</span> חדש וחזר <span style="color: red;">............................... ..יבא אמ.. ................. ..ה</span> ימים איכא דאמרי תני <span style="color: red;">............................ ..?ימ?ים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מינקת שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא תתארס ולא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניקה</span> שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה חדש הרי זו לא <span style="color: red;">תארס</span> ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניקת</span> שמת בעלה <span style="color: red;">בתו'</span> עשרים וארבעה חדש הרי זו לא <span style="color: red;">תארס</span> ולא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......................... ?ב?תוך עשרי?ם? ......................................... ..רס עד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניקה</span> שמת בעלה בתוך עשרים וארבעה הרי זו לא <span style="color: red;">תנשא</span> ולא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר מניקה</span> שמת בעלה בתוך <span style="color: red;">כ"ד</span> חדש הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניקה</span> שמת בעלה בתוך עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> חדש הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניקה</span> שמת בעלה בתוך עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש</span> הרי זו לא <span style="color: red;">תינשא</span> ולא
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?</span> רבנן <span style="color: red;">מניקה</span> שמת בעלה בתוך עשרים <span style="color: red;">.............................</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: תינשא עד עשרים וארבעה חדש דברי רבי מאיר ור' יהודה מתיר בשמונה עשר חדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תינשא עד עשרים וארבעה חדש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יהודה מתיר בשמונה עשר חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינשא עד עשרים וארבעה חדש דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מתיר בשמונה עשר חדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ע.. .......................................... ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תתארס</span> עד עשרים וארבעה חדש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בשמנה</span> עשר חדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תארס</span> עד <span style="color: red;">שימלאו לה כ"ד חודש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' י"(ה)[ח] חודש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תתארס</span> עד עשרים וארבעה חדש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשמונה עשר חדש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיארס</span> עד עשרים <span style="color: red;">וארבע חודש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יהודה מתיר <span style="color: red;">עד שמונה</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..תארס</span> עד עשרים וארבעה חדש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' .............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי נתן בר יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית הלל שבית שמאי אומרים עשרים וארבעה חדש ובית הלל אומרים שמונה עשר חדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">בר'</span> יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> עשרים וארבעה חדש ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> שמונה עשר חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי נתן <span style="color: red;">בר'</span> יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי אומרים <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> חדש ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> שמונה עשר חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נתן בר יוסף הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ה שב"ש או'</span> עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">וב"ה או' שמנה</span> עשר חדש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן בר יוסף הן הן דברי בית <span style="color: red;">שמיי והן</span> הן דברי בית הלל שבית <span style="color: red;">שמיי אומ' כ"ד חודש</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ' י"ח חודש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">בר' יוסי</span> הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> עשרים וארבעה חדש ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> שמונה עשר חדש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נתן <span style="color: red;">בר'</span> יוסף הן הן דברי בית שמאי הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או' עשר' וארבע חודש</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> שמונה עשר <span style="color: red;">חודש</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..ן</span> בר יוסף <span style="color: red;">ה.. .............. ..הן</span> הן דברי בית הלל <span style="color: red;">בית ............................. ..?ת ה?לל או' שמ?ו?נה</span> עשר חדש

<b>וילנא</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל אני אכריע לדברי האומר עשרים וארבעה חדש מותרת לינשא בעשרים ואחד חדש לדברי האומר בשמונה עשר חדש מותרת להנשא בחמשה עשר חדש לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר שלשה חדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אני אכריע לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">מותר'</span> לינשא <span style="color: red;">בעשרי'</span> ואחד <span style="color: red;">חודש</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> בשמונה עשר חדש <span style="color: red;">מותר'</span> להנשא בחמשה עשר חדש לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר שלשה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל אני אכריע לדברי האומר עשרים וארבעה חדש מותרת לינשא בעשרים ואחד <span style="color: red;">חודש</span> לדברי האומר בשמונה עשר <span style="color: red;">חד'</span> מותרת להנשא בחמשה עשר חדש לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר שלשה חדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אני <span style="color: red;">אפרש</span> לדברי עשרים וארבעה חדש מותרת לינשא בעשרים ואחד חדש לדברי <span style="color: red;">האו' שמנה</span> עשר חדש מותרת <span style="color: red;">לינשא</span> בחמשה עשר חדש לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר <span style="color: red;">שלש(ים)[ה]</span> חדשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אני <span style="color: red;">אפרש</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' כ"ד חודש</span> מותרת <span style="color: red;">להנשא לאחר כ"א חודש ולדברי האומ' י"ח חודש</span> מותרת להנשא <span style="color: red;">לאחר ט"ו חודש</span> לפי שאין החלב נעכר אלא לאחר שלשה <span style="color: red;">חודשים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> אני אכריע לדברי <span style="color: red;">האו'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> מותרת לינשא בעשרים ואחד חדש לדברי <span style="color: red;">האו'</span> בשמונה עשר חדש מותרת <span style="color: red;">לינשא</span> בחמשה עשר חדש לפי שאין <span style="color: red;">חלב</span> נעכר אלא לאחר שלשה חדשים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג'</span> אני אכריע לדברי האומר עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> מותרת לינשא בעשרים <span style="color: red;">ואח' חודש</span> לדברי האומר בשמונה עשר <span style="color: red;">חודש</span> מותרת <span style="color: red;">לינשא</span> בחמשה עשר <span style="color: red;">חודש</span> לפי שאין החלב נעכר <span style="color: red;">[*מחמ' ההיריון*]</span> אלא לאחר שלשה חדשים
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אני אכריע <span style="color: red;">............................. ..?מותרת?</span> לינשא <span style="color: red;">לאחר עשרים</span> ואחד חדש לדברי <span style="color: red;">האו' ............................................... ..?ש?ר</span> חדש לפי שאין <span style="color: red;">?ה?חלב ?נ?עכר</span> אלא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא הלכה כרבי יהודה ואמר מר עוקבא לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש אריסיה דאביי אתא לקמיה דאביי אמר ליה מהו ליארס בחמשה עשר חדש אמר ליה חדא דר"מ ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ועוד בית שמאי ובית הלל הלכה כבית הלל ואמר עולא הלכה כרבי יהודה ואמר מר עוקבא לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש כל שכן דאת ליארס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואמר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש אריסיה דאביי אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א"ל</span> מהו ליארס בחמשה עשר חדש <span style="color: red;">א"ל</span> חדא <span style="color: red;">דר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ועוד בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> הלכה כבית <span style="color: red;">הילל ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש כל שכן דאת ליארס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא הלכה כרבי יהודה ואמר מר עוקבא לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש אריסיה דאביי אתא לקמיה דאביי אמר ליה מהו ליארס בחמשה עשר חדש אמר ליה חדא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> ורבי יהודה הלכה כרבי יהודה ועוד בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> הלכה כבית <span style="color: red;">הילל</span> ואמר עולא הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לי התיר רבי חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש כל שכן דאת ליארס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וא"ר עקיבא</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לישא</span> לאחר חמשה עשר חדש <span style="color: red;">ארישיה</span> דאביי אתא לקמיה <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">לארס לאחר חמשה</span> עשר חדש <span style="color: red;">א"ל</span> חדא <span style="color: red;">דר' מאיר ור' יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' וב"ש וב"ה</span> הלכה <span style="color: red;">כב"ה ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' וא"ר עקיבא</span> לי התיר <span style="color: red;">ר' חנינ' לישא</span> לאחר חמשה עשר חדש <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">את דליארס ואמ' עולא הלכה כר' יהוד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לישא אחר ט"ו חודש</span> אריסיה דאביי <span style="color: red;">(ד)אתא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו ליארס <span style="color: red;">לאחר ט"ו חודש אמ'</span> ליה חדא <span style="color: red;">דר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ועוד בית <span style="color: red;">שמיי</span> ובית הלל הלכה כבית הלל <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וא"ר עקיבה</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לישא אשה</span> לאחר <span style="color: red;">ט"ו</span> חדש <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">את דלארס</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' וא'ר' עקיב'</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לישא</span> לאחר חמשה עשר חדש <span style="color: red;">ארישיה</span> דאביי אתא לקמיה <span style="color: red;">דאבי א'ל'</span> מהו ליארס בחמשה עשר חדש <span style="color: red;">א'ל'</span> חדא <span style="color: red;">דר' מאיר ור' יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ועוד בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> הלכה כבית <span style="color: red;">הילל ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' וא'ר' עקיב'</span> לי <span style="color: red;">היתיר ר' חנינ' לישא</span> לאחר חמשה עשר חדש כל שכן <span style="color: red;">את דליארס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא"ר יעקב</span> לי <span style="color: red;">היתיר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לישא</span> לאחר חמשה עשר <span style="color: red;">חודש</span> אריסיה דאביי אתא לקמיה <span style="color: red;">א"ל</span> מהו ליארס <span style="color: red;">אחר חמשה</span> עשר <span style="color: red;">חודש א"ל</span> חדא <span style="color: red;">דר' מאיר ור'</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> הלכה כבית <span style="color: red;">הילל ואמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">וא"ר יעקב</span> לי <span style="color: red;">היתיר ר' עקיב' לינשא</span> לאחר <span style="color: red;">(שנים) [חמש']</span> עשר <span style="color: red;">חודש וכל</span> שכן <span style="color: red;">את דליארס</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: עשר חדש <span style="color: red;">וכל</span> שכן <span style="color: red;">?א?ת ?דל?ארס</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..לי הי..?ר?..חנינא</span> לשאת <span style="color: red;">.................................................. ..דאביי ............................... .................................................. ............................................. ..ב'</span> לי <span style="color: red;">?התיר? ר' חני.. ............</span> לאחר <span style="color: red;">............................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין עשרים וארבעה חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו צריכ'</span> להמתין עשרים וארבעה חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> צריכה <span style="color: red;">להמתי'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום <span style="color: red;">שנתארס'</span> בו רהט בתריה <span style="color: red;">תלת'</span> פרסי ואמרי לה <span style="color: red;">פרס'</span> בחלא ולא אדרכיה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף א"ל רב ושמואל דאמרי תרוייהו צריכה להמתין <span style="color: red;">עד</span> עשרים וארבעה חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">צריכא</span> להמתין <span style="color: red;">כ"ד</span> חדש חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט <span style="color: red;">ביה</span> תלתא פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> צריכה להמתין עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> חוץ מיום <span style="color: red;">ש?נ?ולד</span> בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי <span style="color: red;">איכא דאמרי פרסה</span> בחלא ולא אדרכיה
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">[(?א"ל?)]</span> דרב יוסף <span style="color: red;">[א"ל]</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> צריכה להמתין עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו רהט בתריה תלתא פרסי <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">?א?תא [*פ' אביי*]</span> לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ו?ש?.. ................ תרו[י]הו</span> צריכה <span style="color: red;">להמתן</span> עשרים <span style="color: red;">..רבעה</span> חדש חוץ מיום <span style="color: red;">ש(א)נולד</span> בו וחוץ <span style="color: red;">מיו?ם? .........</span> בו <span style="color: red;">רהיט</span> בתריה <span style="color: red;">תלתה</span> פרסי ואמרי לה פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">................................... .............. ..?המתי?ן ע.. ........... ..החדש</span> חוץ <span style="color: red;">?מי?ום ..... ..ל?ד?.. ............................. ......... ..בתריה</span> תלתא פרסי ואמרי <span style="color: red;">חד</span> פרסא <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה לא משום דמיחזי כאפקירותא אלא משום דלא מסתייעא מילתא למימרא דהא אנא הוה גמירנא ליה להא דרב ושמואל אפי' הכי לא מסתייעא לי מילתא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">מ?י?לתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ביעתא <span style="color: red;">בכותח'</span> לא לישרי איניש במקום רביה לא משום דמיחזי כאפקירותא אלא משום דלא מסתייעא מילתא למימרא דהא אנא הוה גמירנא ליה להא דרב ושמואל אפי' הכי לא מסתייעא לי <span style="color: red;">מילת'</span> למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מילתא דאמור רבנן אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש <span style="color: red;">במקו'</span> רביה לא משום דמיחזי <span style="color: red;">כאפקירות'</span> אלא משום דלא מסתייעא מילתא <span style="color: red;">למימר'</span> דהא אנא הוה <span style="color: red;">גמירנ'</span> ליה להא דרב ושמואל <span style="color: red;">אפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">מסתייע'</span> לי מילתא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה לא משום דמיחזי <span style="color: red;">כהפקירותא</span> אלא משום דלא <span style="color: red;">אסתייעא</span> מילתא דהא אנא גמירנא <span style="color: red;">לה</span> להא דרב ושמואל <span style="color: red;">עשרין ותרתין שנין</span> אפי' הכי לא מסתייעא מילתא <span style="color: red;">למימרא דבההיא שעתא אתעלמא מנאי מילתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה הא</span> מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ביעתא בכותחא לא <span style="color: red;">לורי</span> איניש במקום רביה <span style="color: red;">לאו</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כאפיקרותא</span> אלא משום דלא מסתייעא מילתא דהא אנא הוה גמירנא להא דרב ושמואל <span style="color: red;">עשרין ותר[ת]ין שנין ואפי'</span> הכי לא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">ובההיא שעתא איעלמא מינאי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי הא</span> מילתא דאמור רבנן אפילו ביעתא בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה <span style="color: red;">לאו</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כי אפקירותא</span> אלא משום דלא מסתייעא מילתא למימרא דהא אנא הוה גמירנא <span style="color: red;">לה</span> להא דרב <span style="color: red;">ושמוא' אפילו</span> הכי לא מסתייעא מילתא <span style="color: red;">לי</span> למימר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הא</span> מילתא דאמור רבנן אפילו <span style="color: red;">ביעת'</span> בכותחא לא לישרי איניש במקום רביה לא משום <span style="color: red;">דמי' כי אפקירותא ותו לא</span> אלא משום דלא מסתייעא מילתא <span style="color: red;">[*להורות כהלכה*]</span> דהא אנא גמירנא להא דרב <span style="color: red;">ושמו' ואפילו</span> הכי לא מסתייעא מילתא למימר
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הא מ.. .....</span> דאמור רבנן אפילו ביעתא בכותחא לא <span style="color: red;">לורי</span> איניש במקום רביה לא <span style="color: red;">מישום ..ח?ז?.. כי אפקירותא</span> אלא <span style="color: red;">מישום</span> דלא <span style="color: red;">מיסת[י]עא</span> מילתא דהא אנא הוה גמירנא להא <span style="color: red;">ד.. ..... ..שמואל עשרין ותרתי שנין ואפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">אסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">[ו]בההיא שעתא איע..?מ?א מינאי</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">...... ..אביי הא מילת' ?דא?מור</span> רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ביעתא <span style="color: red;">ב?כות?.. .......................... ......... ..לאו</span> משום <span style="color: red;">דמחזי כאפקרותא</span> אלא משום <span style="color: red;">ד?ל?.. .......................... ........... ..?נא?</span> הוה גמירנא <span style="color: red;">לה</span> להא דרב ושמואל <span style="color: red;">ואפי' הכי.. ...................... ...............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נתנה בנה למינקת או גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור למיעבד עובדא כי הא מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא שאני בי ריש גלותא דלא הדר בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למניקה</span> גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור למיעבד עובדא כי הא מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">שני</span> בי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> דלא <span style="color: red;">הדרי</span> בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למניקה</span> גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור למיעבד עובדא כי הא מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא שאני בי ריש גלותא דלא <span style="color: red;">הדרי</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למניק'</span> או גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי <span style="color: red;">האי</span> מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא שאני <span style="color: red;">דבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">מכי יהבי בניה(י)ו למנקתא לא הדרי</span> בהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר נתנה בנה <span style="color: red;">למניקה (?א?)(ו)[ג]מלתו</span> או מת מותרת <span style="color: red;">להנשא</span> מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">סברי למעבד</span> עובדא כי הא <span style="color: red;">מתני[ת]א</span> אמרה להו ההיא סבתא <span style="color: red;">(בדידי)</span> בדידי הוה <span style="color: red;">ע[ו]בדא</span> ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא <span style="color: red;">לה לילתא ואמרי לה לדבי</span> ריש גלותא שאני <span style="color: red;">דבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">דמיכי יהבי בנייהו למניקא לא ?(?ת?)[ה]דרי [הדרי]</span> בהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למיניקה</span> גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא כי הא מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא <span style="color: red;">ל(יה)[ה]ו</span> לבי ריש גלותא שאני <span style="color: red;">דבי</span> ריש גלותא דלא <span style="color: red;">הדרי</span> בהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למניקה</span> גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע סבור למיעבד עובדא <span style="color: red;">כיהא מתני'</span> אמרה להו ההיא <span style="color: red;">סיבתא</span> בדידי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ואסר לי רב נחמן איני והא רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">מכי יהבי בניהו למניקה</span> שאני <span style="color: red;">לבי</span> ריש גלותא דלא <span style="color: red;">הדרי</span> בהו
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתנה בנה <span style="color: red;">למניקה</span> גמלתו או מת מותרת לינשא מיד רב פפא ורב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">סברי למעבד</span> עובדא <span style="color: red;">כיהא</span> מתניתא אמרה להו ההיא סבתא בדידי הוה עובדא ואסר לי רב נחמן <span style="color: red;">אינו</span> והא רב נחמן <span style="color: red;">(מן)</span> שרא <span style="color: red;">לה לילתא ואמרי לה לדבי</span> ריש גלותא שאני <span style="color: red;">דבי</span> ריש גלותא <span style="color: red;">מכי יהבי בניי?ה?ו למניקה לא הדרי</span> בהו
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..נו רבנן</span> נתנה <span style="color: red;">בניה למניקה</span> גמלתו או <span style="color: red;">מת.. ...................... .............................. ..?ד?רב</span> יהושע <span style="color: red;">סברי</span> למיעבד עובדא <span style="color: red;">?כי?.. .............. ..................................... ..וה</span> עובדא ואסר לי רב נחמן <span style="color: red;">................... ..................................... ..?ר?יש גלות'</span> דלא <span style="color: red;">הדרי</span> בהו

<b>וילנא</b>: אמר להו רב פפי ואתון לא תסברוה מהא דתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה עקרה וזקנה איילונית וקטנה והמפלת אחר מיתת בעלה ושאינה ראויה לילד כולן צריכות להמתין שלשה חדשים דברי ר"מ רבי יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד ואמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אמרי ליה לאו אדעתין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפי ואתון לא תסברוה <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> רדופה לילך <span style="color: red;">בבית</span> אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה עקרה <span style="color: red;">וזקינה אילונית</span> וקטנה והמפלת אחר מיתת בעלה ושאינה <span style="color: red;">ראו?י?ה</span> לילד כולן צריכות להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מתיר'</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אמרי ליה לאו אדעתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב פפי ואתון לא תסברוה <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הרי שהיתה <span style="color: red;">רדופ'</span> לילך <span style="color: red;">בבית</span> אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהלך בעלה למדינת הים או <span style="color: red;">שהי'</span> בעלה זקן או חולה עקרה וזקנה <span style="color: red;">אילונית</span> וקטנה והמפלת אחר מיתת בעלה ושאינה ראויה לילד כולן צריכות להמתין <span style="color: red;">שלש' חדשי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי <span style="color: red;">מתירה</span> ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל הלכה כרבי מאיר בגזירותיו אמרי ליה לאו אדעתין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפי ואתון לא תסברוה מהא דתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או <span style="color: red;">שהייתה</span> לה כעס בבית <span style="color: red;">חמיה</span> או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה עקרה <span style="color: red;">או זקנ' אילונית או קטנה</span> והמפלת <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בעלה ושאינה ראויה לילד כולן צריכות להמתין שלשה חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא <span style="color: red;">מיד(י) ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אמרי ליה <span style="color: red;">לא</span> אדעתין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפי ואתון לא תסברוה <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא הרי <span style="color: red;">שהייתה</span> רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית <span style="color: red;">חמיה</span> או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים</span> או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה <span style="color: red;">היא חולה</span> והמפלת <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בעלה <span style="color: red;">או עקרה וזקינה איילונית וקטנה</span> ושאינה ראויה <span style="color: red;">לוולד</span> כולן צריכות להמתין שלשה חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">ולהנשא</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאו אדעתין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפי ואתון לא תסברוה מהא דתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה <span style="color: red;">בעל'</span> זקן או חולה או שהיתה עקרה <span style="color: red;">או זקינה ואילונית</span> וקטנה והמפלת <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בעלה <span style="color: red;">ושאי(ן)[נ']</span> ראויה <span style="color: red;">?ל?ו?לד</span> כולן צריכות להמתין שלשה חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו אמרי ליה לאו אדעתין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב <span style="color: red;">פפ(א)[י] אמאי</span> לא תסברוה <span style="color: red;">[*למה לא למדתם איסור</span> מהא <span style="color: red;">בלא סיבת'*] מיהא</span> הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה בעלה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה עקרה <span style="color: red;">וזקינה</span> איילונית וקטנה והמפלת <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בעלה <span style="color: red;">ושאינ'</span> ראויה <span style="color: red;">ליל(ך)[ד]</span> כולן צריכות להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">[*דל"פ רבנן וה"ה לעיל*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי מתיר ליארס <span style="color: red;">[ולינשא]</span> מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">[*פרש"י שמחמיר טפי מרבנן*] אמרו לו</span> לאו אדעתין
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">פפ[י](א)</span> ואתון לא <span style="color: red;">תוסבריה (ו)[מ]הא [ד]תניא</span> הרי שהיתה <span style="color: red;">?ר?דופה</span> לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית <span style="color: red;">חמיה</span> או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהלך בעלה למדינת הים או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה <span style="color: red;">היא חולה</span> והמפלת <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בעלה <span style="color: red;">או עקרה וזקונה איל[ו]?ני?ת וקטנה</span> ושאינה ראויה <span style="color: red;">לולד</span> כולן צריכות <span style="color: red;">להמתן</span> שלשה חדשים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">לארס</span> ולינשא מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?א?מ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר בגזירותיו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לאו אדעתין
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">אמ.. .............. .........................................</span> שהיתה רדופה <span style="color: red;">ללכת</span> לבית <span style="color: red;">אב?י?ה ...........................</span> שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהלך <span style="color: red;">....................</span> בעלה זקן או חולה או שהיתה <span style="color: red;">היא</span> עקרה <span style="color: red;">או זקנה .................... ..אחר</span> מיתת בעלה ושאינה ראויה <span style="color: red;">ללדת</span> כולן צריכות <span style="color: red;">................... ר' (יהודה) [מאיר] ור'</span> יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והלכתא מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי אמר אפילו מת נמי אסור דלמא קטלה ליה ואזלא ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי דלא עבדי נשי דחנקן בנייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מת נמי אסור <span style="color: red;">דילמ' קטלא</span> ליה ואזלא ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי דלא עבדי דחנקן <span style="color: red;">בניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכתא מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי אמר אפילו מת נמי אסור <span style="color: red;">דילמא קטלא</span> ליה ואזלא ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי דלא עבדי דחנקן <span style="color: red;">בניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מת נמי אסור <span style="color: red;">דילמ'</span> קטלה ליה ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי <span style="color: red;">ולא</span> עבדי נשי <span style="color: red;">דחנקי</span> בנייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והילכת' [מת] מותרת</span> גמלתו <span style="color: red;">אסורה</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מת נמי <span style="color: red;">אסורה דילמ' קטלא</span> ליה ואזלא ומינסבא הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה <span style="color: red;">הות</span> דלא עבדי נשי <span style="color: red;">דחנקי לבנייהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והלכת'</span> מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מת נמי אסור <span style="color: red;">דילמ' קטלא</span> ליה <span style="color: red;">ואזלה מינסבא</span> הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה <span style="color: red;">הוה ולא</span> עבדי נשי <span style="color: red;">דחנקי לבניה(ו)[י]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> מת מותר גמלתו אסור מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מת נמי <span style="color: red;">דיל' קטלא</span> ליה ואזלא <span style="color: red;">ומינס'</span> הוה עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא שוטה הואי דלא <span style="color: red;">עבדן</span> נשי דחנקן <span style="color: red;">לבנייהי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> מת מותר <span style="color: red;">גמל?ת?..</span> אסור מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מ?ת?</span> נמי אסור <span style="color: red;">.............. ..?ל?א</span> ליה ואזלא <span style="color: red;">ומינס?בא?.. ........</span> עובדא וחנקתיה ולא היא ההיא <span style="color: red;">..טה</span> הואי <span style="color: red;">?דל?א</span> עבדי נשי <span style="color: red;">דחנקי לבניהו</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: מת מותר <span style="color: red;">ג?מ?.. .................................................. ומנסבא</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן חברתה פסקה קימעא אוכלת הרבה לא תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו דתימא בנה הוא דחייס עילויה ממציא ליה טפי אבל בן חברתה אי לאו דהוה לה מותר לא הוה ממציא ליה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן <span style="color: red;">חבירתה</span> פסקה קימעא אוכלת הרבה לא תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן <span style="color: red;">חבירתה</span> מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בנה הוא דחייס עילויה ממציא <span style="color: red;">לי'</span> טפי אבל בן <span style="color: red;">חבירתה</span> אי לאו דהוה לה מותר לא <span style="color: red;">הויא</span> ממציא ליה <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן <span style="color: red;">חבירתה</span> פסקה קימעא אוכלת הרבה לא תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו דתימא בנה הוא דחייס עילויה ממציא ליה טפי אבל בן חברתה אי לאו דהוה לה מותר לא <span style="color: red;">הוי ממצי'</span> ליה קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אשה</span> שנתנו לה בן להניק הרי <span style="color: red;">זה</span> לא <span style="color: red;">תיניק</span> עמו לא בנה ולא בן חברתה פסקה <span style="color: red;">קימע'</span> אוכלת הרבה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עמו <span style="color: red;">בדברים הרעי'</span> לחלב השתא בנה אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בנה <span style="color: red;">משום דחייסה עליה וממצי ל[י]ה</span> טפי בן <span style="color: red;">חבירתה</span> אי לאו דהוה לה מותר לא הוה ממציא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן חברתה פסקה <span style="color: red;">ק[י]מעא</span> אוכלת הרבה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן <span style="color: red;">חברת(..)[ה]</span> מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בנה הוא <span style="color: red;">משום דחייסא</span> עילויה <span style="color: red;">וממצא</span> ליה טפי אבל בן <span style="color: red;">חברת(?א?)[ה]</span> אי לאו דהוה <span style="color: red;">מייתר</span> לה לא הוה <span style="color: red;">ממצא לה טפי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן הרי שנתנו לה בן להניק הרי זו לא תניק <span style="color: red;">?עמ?ו?</span> לא בנה <span style="color: red;">*?א?ע'פ'*</span> ולא בן <span style="color: red;">??ח?ברתה</span> פסקה קימעא אוכלת הרבה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בנה הוא <span style="color: red;">דלא משום דחייסא עלויה וממצי</span> ליה טפי אבל בן חברתה אי לאו <span style="color: red;">דהויא</span> לה מותר לא ממציא ליה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן הרי <span style="color: red;">שנת'</span> לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן <span style="color: red;">חביר'</span> פסקה קימעא אוכלת הרבה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל <span style="color: red;">עמה</span> דברים הרעים לחלב השתא בנה אמרת לא בן <span style="color: red;">חבירתה מיבע'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בנה הוא <span style="color: red;">דחייסא עלויה וממציא</span> ליה טפי אבל בן <span style="color: red;">חבירתה</span> אי <span style="color: red;">לא</span> דהוה <span style="color: red;">מייתר</span> לה לא הוה ממציא <span style="color: red;">לה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">.......... ..נתנו</span> לה בן להניק הרי זו לא תניק עמו לא בנה ולא בן <span style="color: red;">?ח?ברתה</span> פסקה <span style="color: red;">קימעה</span> אוכלת <span style="color: red;">ה.. ...... ולא</span> תאכל עמו דברים הרעים לחלב השתא <span style="color: red;">..ה</span> אמרת לא בן חברתה מיבעיא מהו דתימא בנה הוא <span style="color: red;">משום דחייסא</span> עילויה <span style="color: red;">וממצא</span> ליה <span style="color: red;">?ט?..? א?בל</span> בן חברתה אי לאו דהוה <span style="color: red;">מותר</span> לה לא הוה <span style="color: red;">ממצא</span> ליה <span style="color: red;">[טפי]</span> קא משמע לן
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: לה בן להניק הרי זו לא תניק <span style="color: red;">.................................................. ולא</span> תאכל עמו דברים <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span> בנה הוא <span style="color: red;">משום דחסיא עליה ................................................. מותר</span> לה לא הוה <span style="color: red;">ממציאה קמ"ל</span>

<b>וילנא</b>: פסקה קימעא אוכלת הרבה מהיכא אמר רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים מאי נינהו א"ר כהנא כגון כשות וחזיז ודגים קטנים ואדמה אביי אמר אפילו קרא וחבושא רב פפא אמר אפילו קרא וכופרא רב אשי אמר אפי' כמכא והרסנא מינייהו פסקי חלבא מינייהו עכרי חלבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פסקא ק?י?מעא</span> אוכלת הרבה מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא כגון כשות <span style="color: red;">וחזוז</span> ודגים קטנים ואדמה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קרא וחבושא רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' קורא</span> וכופרא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' כמכא <span style="color: red;">והרסנ' מינייהי</span> פסקי חלבא מינייהו עכרי חלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסקה קימעא אוכלת הרבה מהיכא אמר רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">אמר רב</span> כהנא כגון <span style="color: red;">בשות וחזוז</span> ודגים קטנים ואדמה אביי אמר אפילו קרא <span style="color: red;">וחבושה</span> רב פפא אמר אפילו <span style="color: red;">קורא</span> וכופרא רב אשי אמר <span style="color: red;">אפילו</span> כמכא והרסנא מינייהו פסקי חלבא מינייהו עכרי חלבא
<b>מינכן 95</b>: פסקה קימעא אוכלת הרבה מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משלה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">לחלב</span> מאי נינהו <span style="color: red;">(..)[א]מ' רב</span> כהנא כשות וחזיז ודגים קטנים ואדמה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קרא וחבושא רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' קורא</span> וכופרא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' כמכא <span style="color: red;">שמכי (בני)</span> והרסנא <span style="color: red;">דמינייהו</span> פסקי <span style="color: red;">חלבי ומינייהו עבדי</span> חלבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פסקא קמ(י)עא</span> אוכלת הרבה מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">לחלב כגון</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא כגון כשות וחזיז <span style="color: red;">דגים</span> קטנים ואדמה אביי <span style="color: red;">אמ' [אפי']</span> קרא וחבושא רב פפא <span style="color: red;">אמ' קורא</span> וכופרא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שמכא שיכרא</span> והרסנא <span style="color: red;">הרי</span> מינייהו פסקי חלבא <span style="color: red;">ומינייהו</span> עכרי חלבא <span style="color: red;">האי מאן</span>
<b>וטיקן 113</b>: פסקה קימעא אוכלת הרבה מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">לחלב א' רב</span> כהנא כגון <span style="color: red;">מאי כגון כשות וחזין</span> ודגים קטנים ואדמה <span style="color: red;">אבי א'</span> אפילו קרא וחבושא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">קורא</span> וכופרא רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> כמכא והרסנא <span style="color: red;">דמיניהו</span> פסקי חלבא <span style="color: red;">ומיניהו ע(בד)[כר]י</span> חלבא
<b>וטיקן 130</b>: פסקה קימעא <span style="color: red;">(......) [אוכלת הרבה]</span> מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> משלה <span style="color: red;">ולא</span> תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">לחלב</span> מאי <span style="color: red;">ניהו אמ' רב הונא</span> כשות <span style="color: red;">[*עשבים של זרע תבואה*]</span> וחזיז <span style="color: red;">דגים</span> קטנים ואדמה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו קרא וחבושא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">קורא [*רך ????אילן*]</span> וכופרא <span style="color: red;">[*תמרי'*]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו כ(ס)[מכ]א (ד)[ו]הרסנא [*בקמח ובציר ושומן שלהן*] מנייהו פסקא</span> חלבא <span style="color: red;">ומנייהו</span> עכרי חלבא
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: פסקה <span style="color: red;">קימע?א?</span> אוכלת הרבה מהיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת משלה לא תאכל עמו דברים הרעים <span style="color: red;">לחלב כגון ..אי אמ' רב</span> כהנא כגון כשות <span style="color: red;">?וחזי?ז? (כ) .........</span> קטנים ואדמה אביי <span style="color: red;">...? א?פילו</span> קרא <span style="color: red;">וחבו?ש?א ..ב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">קורה</span> וכופרא <span style="color: red;">?רב?</span> אשי <span style="color: red;">... אמ' אפילו שמכא [*בצלים כבושי בחומץ*] שיכר?א?</span> והרסנא <span style="color: red;">הנ?י? מיניהו ?פס?..י</span> חלבא <span style="color: red;">מיניהו</span> עכרי <span style="color: red;">?ח?לבא</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: פסקה <span style="color: red;">קימע.. ........................</span> ששת משלה <span style="color: red;">..לא</span> תאכל עמו דברים הרעים מאי <span style="color: red;">ני?נ?.. ...................... דגים</span> קטנים ואדמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפי'</span> קרא <span style="color: red;">וחבו?ש?ה רב.. ....................</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">סמכא פמכא</span> והרסנא <span style="color: red;">דמינייהו ?פ?ס.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני <span style="color: red;">ה?ו?ו</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמשמשה</span> בי ריחיא הוו לה בני נכפי <span style="color: red;">דמשמשה</span> על ארעא הוו לה בני <span style="color: red;">שמיטי</span> דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>מינכן 95</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני <span style="color: red;">?(???ד)</span> נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני <span style="color: red;">זילזלני</span> דאכלה תחלי הוו לה בני <span style="color: red;">דלפלגי</span> דאכלה מוניני <span style="color: red;">הויא</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני שמוטי <span style="color: red;">ירכא</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמה</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">גירדאני</span> דאכלה חרדלא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">זלזלאני</span> דאכלה תחלי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">דילפאני</span> דאכלה מוניני הוו לה
<b>וטיקן 113</b>: דמשמשא בי <span style="color: red;">ריחייא</span> הוו לה בני נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי <span style="color: red;">דררכא</span> על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו לה בני <span style="color: red;">גרדני דאכלא</span> חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דמשמ'</span> בי <span style="color: red;">רחיא</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> בני נכפי <span style="color: red;">[*חולה*] דמשמשי</span> על ארעא הוו בני שמוטי <span style="color: red;">[*ארוכי צואר*]</span> דדרכא <span style="color: red;">ארמא</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">להו</span> בני <span style="color: red;">גירד'</span> דאכלה חרדלא הוו <span style="color: red;">להו</span> בני זלזלני דאכלה <span style="color: red;">תחלא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני דולפני <span style="color: red;">[*עיניהם*]</span> דאכלה מוניני <span style="color: red;">[*דגי' קטני'*]</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">[האי מאן]</span> דמשמשא <span style="color: red;">.................</span> לה בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא <span style="color: red;">הו?ה ל?ה</span> בני <span style="color: red;">שמי?טי?</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמא ......... ..?ה?וה</span> לה בני <span style="color: red;">ג(..)[רד]ני דאכלא</span> חרדלא <span style="color: red;">הוה ?ל?ה</span> בני <span style="color: red;">..... ..י ?ד?אכלה</span> תחלי <span style="color: red;">הוה</span> לה <span style="color: red;">בנ.. דילפני ....... ..ה</span> מוניני <span style="color: red;">הוה</span> לה
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">נכ?פ?י</span> דמשמשא <span style="color: red;">.....................</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני גירדני <span style="color: red;">............................ דאכל(ה)[א] תחליא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">דולפאני ................</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני חינני דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי <span style="color: red;">דאכלא</span> בישרא ושתיא <span style="color: red;">חמר'</span> הוו לה בני בריי <span style="color: red;">דאכל'</span> ביעי הוו לה בני עינני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוורי הוו לה בני חינני דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוסברתא הוו לה בני בישרני <span style="color: red;">דאכלא</span> אתרוגא הוו לה בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי <span style="color: red;">דשתיה</span> שיכרא הוו לה בני <span style="color: red;">אוכמ</span> דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני חינני דאכלה <span style="color: red;">כרפס'</span> הוו לה בני זיותני דאכלה <span style="color: red;">כוסברת'</span> הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">אתרוג'</span> הוו לה בני ריחני <span style="color: red;">ברתי'</span> דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>מינכן 95</b>: בני <span style="color: red;">מוציצי</span> עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני <span style="color: red;">חנני</span> דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">איתרוגא הוה ליה</span> בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה <span style="color: red;">כמה</span> אתרוגא והוו מסקי לה <span style="color: red;">לאבוה</span> בריש ריחני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בני <span style="color: red;">רצוצי עיני</span> דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא <span style="color: red;">ושתייא</span> חמרא הוו לה בני <span style="color: red;">בריאי</span> דאכלה ביעי הוו לה בני <span style="color: red;">עינאני</span> דאכלה כוורי הוו לה בני <span style="color: red;">חנוני</span> דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">אתרוגי</span> הוו לה בני <span style="color: red;">ריחתאני כי הא דברתיה</span> דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אימה</span> אתרוגא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי לה <span style="color: red;">לקמי</span> אבוה בריש ריחני
<b>וטיקן 113</b>: בני <span style="color: red;">מיטפי מוציצי</span> עינא דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה <span style="color: red;">(חמרא ושתיא)</span> בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני <span style="color: red;">עיננא</span> דאכלה כוורי הוו לה בני חינני <span style="color: red;">דאכלא</span> כרפסא הוו לה בני זיותני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוסברתא הוו לה בני <span style="color: red;">בשרני דאכלא</span> אתרוגא הוו לה בני <span style="color: red;">ריחתני</span> ברתיה דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אמא</span> אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>וטיקן 130</b>: בני <span style="color: red;">מוניני [*עיניהם פורחות*]</span> עינא דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני בריי דאכלה ביעי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני עינני דאכלה כוורי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני חינני דאכלה כרפסא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני בישרני דאכלה אתרוגא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה <span style="color: red;">אימ'</span> אתרוגא <span style="color: red;">והוי</span> מסקי לה לקמיה <span style="color: red;">דאבוה</span> בריש ריחני
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: בני <span style="color: red;">דצוצי עוונא דאכלא גרגישתא ?ה?וה</span> לה בני <span style="color: red;">מ(..)[כ][ו]ערי</span> דשתיא <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..א הוה</span> לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא <span style="color: red;">הוה</span> לה בני בריי דאכלה ביעי <span style="color: red;">הוה ...</span> בני <span style="color: red;">עינאני</span> דאכלה <span style="color: red;">כוארי הוה</span> לה בני <span style="color: red;">חנוני</span> דאכלה כרפסא <span style="color: red;">הוה</span> לה בני <span style="color: red;">זיותאני</span> דאכלה <span style="color: red;">כוסב?רתא? הוה</span> לה בני <span style="color: red;">בוסראני</span> דאכלה אתרוגא <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> לה בני ריחני <span style="color: red;">[כי הא] דברתי?ה?</span> דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אימ(א)[ה]</span> אתרוגא <span style="color: red;">הוה מסקו</span> לה <span style="color: red;">לקמי(ה)</span> אבוה בריש <span style="color: red;">ריח(א)ני</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..[מציצי</span> עינא <span style="color: red;">..........</span> גרגושתא הוו <span style="color: red;">ל.. ..........</span> מכוערי <span style="color: red;">דש?ת?יא.. ........ ..א הוו].. .........................</span> ושתיא <span style="color: red;">חמר?א ה?וו</span> לה בני <span style="color: red;">בריאי דאכלא ............................... .........................</span> כרפסא הוו לה בני <span style="color: red;">.................................... .................. ..ה</span> בני <span style="color: red;">?רי?חאני ................................................. ...................... ..הוה</span> מסקי לה לקמיה <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בדק לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא אומר שלא להניק שומעין לה צערא דידה הוא הוא אומר להניק והיא אומרת שלא להניק מהו כל היכא דלאו אורחה שומעין לה היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן ופשיטנא ליה מהא עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בדק לן רב הונא בר חיננא היא <span style="color: red;">אומ'</span> להניק <span style="color: red;">והואאומ'</span> שלא להניק <span style="color: red;">לה</span> שומעין צערא דידה הוא הוא <span style="color: red;">או'</span> להניק והיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא להניק מהו כל היכא דלאו אורחה לה <span style="color: red;">שומעין</span> היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן ופשיטנא ליה <span style="color: red;">מיהא</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בדק לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק <span style="color: red;">והו'</span> אומר שלא להניק שומעין לה צערא דידה הוא הוא אומר להניק והיא <span style="color: red;">אומר'</span> שלא להניק מהו כל היכא דלאו אורחה שומעין לה היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן ופשיטנא ליה <span style="color: red;">מיה'</span> עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדיק</span> לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא להניק שומעין לה <span style="color: red;">דצערא</span> דידה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> להניק והיא <span style="color: red;">אומר'</span> שלא להניק כל היכא דלאו אורחה לה <span style="color: red;">שומעין</span> היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר <span style="color: red;">דידה</span> אזלינן או בתר <span style="color: red;">דידיה</span> אזלינן <span style="color: red;">ופשטנא</span> ליה עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדיק</span> לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא להניק <span style="color: red;">לה</span> שומעין <span style="color: red;">דאמרה לא מצינא דליצטער ינוקא</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> להניק והיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא להניק כל היכא <span style="color: red;">דליו אורחא</span> לה <span style="color: red;">שומעין</span> היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה ופשיטנא ליה עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בדיק</span> לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא להניק שומעין לה <span style="color: red;">דצערא</span> דידה הוא <span style="color: red;">או'</span> להניק והיא שלא להניק מהו כל היכא דלאו <span style="color: red;">אור(כ)[ח]א</span> שומעין לה היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן <span style="color: red;">ופשיט'</span> ליה עולה עמו ואינה יורדת עמו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדיק</span> לן רב הונא בר חיננא היא אומרת להניק והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא להניק <span style="color: red;">לה</span> שומעין לה צערא דידה הוא <span style="color: red;">או'</span> להניק והיא אומרת שלא להניק מהו כל היכא דלאו אורחה <span style="color: red;">היא שומ'</span> לה היא אורחה והוא לאו אורחיה מאי <span style="color: red;">בתריה דידי'</span> אזלינן או <span style="color: red;">בתרה</span> דידה <span style="color: red;">ופשטנא</span> ליה <span style="color: red;">ע[ו]לה</span> עמו <span style="color: red;">ואינ'</span> יורדת עמו
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא בדיק</span> לן רב <span style="color: red;">חונא</span> בר חיננא היא אומרת להניק והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא להניק <span style="color: red;">לה</span> שומעין <span style="color: red;">דצערא [+ל'א' דאמרה לא מצינא דניצטער ינוקא+]</span> דידה הוא הוא <span style="color: red;">אומ'</span> להניק והיא אומרת שלא להניק כל היכא דלאו <span style="color: red;">אורחא</span> לה <span style="color: red;">שומעין</span> היא <span style="color: red;">אור?ח?..?ה?</span> והוא <span style="color: red;">לא</span> אורחיה מאי בתר דידיה אזלינן או בתר דידה אזלינן <span style="color: red;">ופשטנא</span> ליה עולה עמו ואינה יורדת <span style="color: red;">עמ?ו?</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">....................... ..ננא</span> היא אומרת להניק <span style="color: red;">............................... ............................. ..הוא אומ'</span> להניק והיא אומרת שלא <span style="color: red;">לה.. ....... ................. ..?ל?ה שומעין</span> היא <span style="color: red;">אורחא</span> והוא לאו אורחיה מאי <span style="color: red;">....... .................. ..דת</span> עמו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' אלעזר אמר מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים <span style="color: red;">ניתנ'</span> ולא לצער ניתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' מהכ</span> כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל <span style="color: red;">או</span> בירידתו של בעל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים <span style="color: red;">נ[י]תנה</span> ולא לצער ניתנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(א)מ'אי</span> קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי קראה והיא בעולת בעל בעלייתו של בעל ולא בירידתו של בעל ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מאי קראה והיא <span style="color: red;">ב(ו)ע[ו]לת</span> בעל בעלייתו <span style="color: red;">שלבעל ?ו?לא</span> בירידתו <span style="color: red;">שלבעל</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי היא היתה אם כל חי לחיים ניתנה ולא לצער ניתנה
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי קראה והיא <span style="color: red;">בעו?ל?.. ................. ..בירידתו</span> של בעל ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מהכא כי היא <span style="color: red;">........... ............... ..צער</span>

<b>וילנא</b>: הכניסה לו שפחה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכניסה לו שפחה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכניסה לו שפחה וכו'
<b>מינכן 95</b>: הכניסה לו שפחה וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פ[י]סק'</span> הכניסה לו שפחה <span style="color: red;">אחת לא טוחנת כול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הכניסה לו שפחה <span style="color: red;">אחת לא טוחנת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> הכניסה לו שפחה <span style="color: red;">אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: הכניסה לו שפחה <span style="color: red;">אחת לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: הכניסה לו שפחה וכו'

<b>וילנא</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא בחריקאי משום דאמר לה הא טרחא לדידי ולדידה קמי דידך מאן טרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא שארא עבדא <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה עיילית לך איתתא <span style="color: red;">בהדיקאי</span> משום דאמר לה הא טרחא לדידי ולדידה <span style="color: red;">קמיה דידיך</span> מאן טרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא שארא <span style="color: red;">עבדה</span> ותימא ליה עיילית לך <span style="color: red;">איתת' בהדיקאי</span> משום דאמר לה הא טרחא לדידי ולדידה קמי <span style="color: red;">דידיך</span> מאן טרח
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה <span style="color: red;">עילית</span> לך איתתא <span style="color: red;">אחריתי ?ב?רו?רי קאי</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">היא טירחא</span> לדידי ולדידה <span style="color: red;">וקמי דידיך</span> מאן טרח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא שארא עבדא <span style="color: red;">אמאי ותימ'</span> ליה <span style="color: red;">הא עלית</span> לך איתתא <span style="color: red;">אחריתי בהדיי</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הא טרחא לדידי ולדידה <span style="color: red;">(משום דאמ' לה)</span> קמי <span style="color: red;">דידיך</span> מאן טרח
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא ותימא ליה <span style="color: red;">עילית</span> לך איתתא <span style="color: red;">בהריקאי</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הא טרחא לדידי ולדידה <span style="color: red;">קמיך דידיך</span> מאן טרח
<b>וטיקן 130</b>: הא שארא <span style="color: red;">עבדה ותימ' ל' עיילת</span> לך איתתא בחריקאי <span style="color: red;">[*במקומי או לשו' פקידת מקום*]</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הא טרחא לדידי ולדידה <span style="color: red;">קמי דידך מאן טרח (שתים אינה מבשלת ואינה מניקה את) (בנה הא שארא עבדה ותיימא ליה עיילית לך איתת') (אחריתי חדא טרחא לדידי ולדידה</span> קמי דידך <span style="color: red;">מאן)</span> טרח
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא <span style="color: red;">ו[אמאי]תימא</span> ליה <span style="color: red;">הא עייל[י]ת</span> לך איתתא <span style="color: red;">בח..יק?א?י</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הא טרחא לדידי <span style="color: red;">?ו?לדידה קמ(ה)[י]</span> דידך מאן <span style="color: red;">נטרח</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: הא <span style="color: red;">שאר.. ........ ............... ..אנא איתאי</span> לך <span style="color: red;">א[י]תתא דעבדא בהדי קאי מ.. .............. ......... ..דידה קמיה</span> דידך מאן טרח

<b>וילנא</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה וכו'
<b>מינכן 95</b>: שתים אינה וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שתים אינה מבשלת
<b>וטיקן 113</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה <span style="color: red;">את בנה</span>
<b>וטיקן 130</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה <span style="color: red;">את בנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: שתים אינה מבשלת ואינה מניקה <span style="color: red;">את בנה</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: שתים

<b>וילנא</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא אחריתי דטרחה לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום דאמר לה קמי אורחי ופרחי מאן טרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא <span style="color: red;">אחרת דטרח'</span> לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום דאמר קמי אורחי ופרחי מאן טרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך איתתא <span style="color: red;">אחרת</span> דטרחה לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום דאמר קמי אורחי ופרחי מאן טרח
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה עיילית <span style="color: red;">ליך</span> איתתא אחריתי <span style="color: red;">חדא</span> לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קמי <span style="color: red;">אורחיה ופרחיה</span> מאן טרח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא שארא עבדא <span style="color: red;">אמאי</span> ותימא ליה <span style="color: red;">הא</span> עיילית לך איתתא אחריתי <span style="color: red;">חדא</span> לדידי ולדידה וחדא <span style="color: red;">לדידיך</span> ולדידה משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קמי אורחי ופרחי מאן טרח
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא ותימא ליה עיילית לך אחריתי <span style="color: red;">חדא טרחא</span> לדידי ולדידה וחדא <span style="color: red;">טרחא</span> לדידך ולדידה <span style="color: red;">מש[ו]ם דא'</span> לה קמי <span style="color: red;">ארחי</span> ופרחי מאן טרח
<b>וטיקן 130</b>: הא שארא <span style="color: red;">עבדה ותיימא</span> ליה עיילית לך איתתא אחריתי <span style="color: red;">חדא טרחא</span> לדידי ולדידה וחדא לדידך ולדידה משום <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> קמי <span style="color: red;">אורחי(ה)</span> ופרחי מאן טרח
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">?הא? שארה</span> עבדא <span style="color: red;">[ואמאי] תימא</span> ליה <span style="color: red;">[הא] עייל[י]ת ..... ..רתי חדא דטרחא</span> לדידי ולדידה <span style="color: red;">וחד' ........ ..דך ולדיד?ה?</span> משום <span style="color: red;">?ד?.. ................ ארחי ופ?ר?חי</span> מאן טרח
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">........................... ......... ..?ל?יה איתאי</span> לך איתתא <span style="color: red;">אחרי?ת?י .................................... ...... ..?ם? דאמ'</span> לה <span style="color: red;">קמיה אורחיה ופרחי.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: שלש אינה מצעת המטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלש אינה מצעת המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש אינה מצעת המטה
<b>מינכן 95</b>: שלש אינה מצעת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלש אינה מצעת <span style="color: red;">לו את המיטה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלש אינה מצעת המטה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת שלשה</span> אינה מצעת <span style="color: red;">לו את וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">ש.. ......... ..ינה</span> מצעת <span style="color: red;">לו את</span> המטה

<b>וילנא</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך אחריתי לאורחי ופרחי משום דאמר לה נפיש בני ביתא נפיש אורחי ופרחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך <span style="color: red;">א?ח?ריתי לארחי</span> ופרחי משום דאמר לה נפיש ביתא <span style="color: red;">נפ?י?ש</span> אורחי ופרחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא שארא עבדא ותימא ליה עיילית לך אחריתי <span style="color: red;">לארחי</span> ופרחי משום דאמר לה נפיש ביתא נפיש אורחי ופרחי
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה עיילית לך <span style="color: red;">איתתא</span> אחריתי <span style="color: red;">קמי ארחי</span> ופרחי משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה נפיש ביתא נפיש <span style="color: red;">ארחי</span> ופרחי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא שארא עבדא <span style="color: red;">אמאי ותימ'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> עיילית לך <span style="color: red;">איתתא</span> אחריתי לאורחי ופרחי משום <span style="color: red;">דאמ'</span> נפיש ביתא <span style="color: red;">נפישי</span> אורחי <span style="color: red;">ופריחי</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">שארה</span> עבדא ותימא ליה <span style="color: red;">עילית</span> לך <span style="color: red;">אתתא</span> אחריתי <span style="color: red;">לארחי</span> ופרחי משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה נפיש ביתא נפיש <span style="color: red;">ארחי</span> ופרחי
<b>וטיקן 130</b>: הא שארא <span style="color: red;">עבדה ותיימא ל' עיילת</span> לך <span style="color: red;">אחריתי דטרח קמי ארחי</span> ופרחי משום <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> נפיש ביתא <span style="color: red;">נפישא ארחי</span> ופרחי
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: הא <span style="color: red;">שארה עב..?א? [..אמאי] תימה ל.. [..א] עייל[י]ת</span> לך <span style="color: red;">תלת ?מ?.. ...... טרח ..... ..נמי קמי ארחי ופ?ר?חי</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה נפיש ביתא נפיש <span style="color: red;">ארחי</span> ופרחי
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: הא <span style="color: red;">?ש?ארא</span> עבדא <span style="color: red;">אמאי ותימ'</span> ליה <span style="color: red;">אי ....................................</span> נפיש ביתא נפיש <span style="color: red;">אורחיה</span> ופרחי

<b>וילנא</b>: אי הכי אפי' ארבע נמי ארבע כיון דנפישי להו מסייען אהדדי א"ר חנא ואיתימא ר' שמואל בר נחמני לא הכניסה לו ממש אלא כיון שראויה להכניס אע"פ שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה לו ואחד שצמצמה לו משלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> ארבע נמי ארבע כיון <span style="color: red;">דנפישא</span> להו מסייען אהדדי <span style="color: red;">אמ' ר' חגא ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני לא <span style="color: red;">?ה?כניסה</span> לו ממש אלא כיון שראויה <span style="color: red;">ל?ה?כניס אע'פי</span> שלא <span style="color: red;">הכניס'</span> תנא אחד שהכניסה לו ואחד שצמצמה לו משלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> ארבע נמי ארבע כיון דנפישי להו מסייען אהדדי <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני לא הכניסה לו ממש אלא כיון שראויה להכניס <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה לו ואחד שצמצמה לו משלה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אפי' ארבע נמי כיון <span style="color: red;">דנפישן</span> להו מסייען אהדדי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנא <span style="color: red;">ואיתימ' רב ושמואל</span> בר נחמני לא <span style="color: red;">שהכניסה</span> לו ממש אלא כיון שראויה להכניס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניסה <span style="color: red;">לו</span> תנא <span style="color: red;">אחת</span> שהכניסה לו <span style="color: red;">משלה ואחת שמצאתה</span> לו <span style="color: red;">משלו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אפי' <span style="color: red;">ארבעה</span> נמי כיון דנפישי <span style="color: red;">להי</span> מסייען אהדדי א"ר חנא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני לא <span style="color: red;">שהכניסה</span> לו ממש אלא כיון שראויה <span style="color: red;">לה</span> להכניס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה לו <span style="color: red;">אחד שמצאתן</span> לו <span style="color: red;">משלו</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> ארבע נמי ארבע כיון <span style="color: red;">דנפישא</span> להו <span style="color: red;">מסייעא</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ' ר' חגא ואיתמ'</span> ר' שמואל בר נחמני לא הכניסה לו ממש אלא כיון שראויה <span style="color: red;">לו</span> להכניס <span style="color: red;">אעפי</span> שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה לו ואחד <span style="color: red;">שמצתה</span> לו <span style="color: red;">משלו</span>
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו ארבעה</span> נמי <span style="color: red;">ארב'</span> כיון <span style="color: red;">דנפישן להי מסייעו</span> אהדדי <span style="color: red;">אמ' רב הונא ואיתי'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני לא הכניסה לו ממש אלא כיון שראויה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא הכניסה תנא אחד שהכניסה ואחד <span style="color: red;">שמצתה משלו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו ארבעה נמ.. ......... ..ון</span> דנפישי <span style="color: red;">להי</span> מסייען <span style="color: red;">אחדרי אמ' ר' חגא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר</span> שמואל בר נחמני לא <span style="color: red;">שהכניסה</span> לו ממש אלא כיון שראויה <span style="color: red;">לה</span> להכניס <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא הכניסה תנא <span style="color: red;">?אח?ת שאהכניס?ה?</span> לו <span style="color: red;">אחת שמצאתה ?ל?.. ......... ..לו</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: אי הכי <span style="color: red;">?אפי'?.. ......................... להי</span> מסייען אהדדי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנא <span style="color: red;">ואיתימ.. ............................</span> שראויה להכניס <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא הכניסה <span style="color: red;">תניא ....................</span> ואחד <span style="color: red;">שמצאתה</span> לו <span style="color: red;">בתוך ביתו</span>

<b>וילנא</b>: ארבע יושבת בקתדרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארבע יושבת <span style="color: red;">בקתידרא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע יושבת <span style="color: red;">בקתידרא</span>
<b>מינכן 95</b>: ארבע יושבת בקתדרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ארבע יושבת בקתדרא
<b>וטיקן 113</b>: ארבע יושבת בקתדרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ארב' יושבות כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: ארבע יושבת בקתדרא
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: ארבע יושבת <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא אע"פ שאמרו יושבת בקתדרא אבל מוזגת לו כוס ומצעת לו את המטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אע'פי</span> שאמרו יושבת <span style="color: red;">בקתידרא</span> אבל מוזגת לו כוס ומצעת לו את <span style="color: red;">המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו יושבת <span style="color: red;">בקתידרא</span> אבל מוזגת לו כוס ומצעת לו את <span style="color: red;">המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ב"ר חנינא אמ'</span> רב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו יושבת בקתדרא אבל מוזגת לו כוס ומצעת לו את המטה ומרחצת פניו ידיו ורגליו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">ארבע</span> יושבת בקתדרא אבל מוזגת לו <span style="color: red;">את הכוס</span> ומצעת לו את <span style="color: red;">המיטה</span> ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">ובכפייה הני לא בטלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו <span style="color: red;">ארבע</span> יושבת בקתדרא אבל <span style="color: red;">מזגת</span> לו כוס ומצעת לו את המטה ומרחצת לו פניו ידיו ורגליו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">ארבע יושבות בקתידרא ?א?כ?ל</span> מוזגת לו כוס ומצעת לו <span style="color: red;">המיטה</span> ומרחצת <span style="color: red;">[2]ידיו [1]פניו</span> ורגליו <span style="color: red;">[*פרשי לאו חובה אלא עיצ' טובה*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">..מ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">חנ?ני?ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">ארבע</span> יושבת בקתדרא <span style="color: red;">אב?ל?</span> מוזגת לו <span style="color: red;">[כוס] ומצע?ת?</span> לו את המטה <span style="color: red;">(</span> ומרחצת <span style="color: red;">?לו? ?פניו?</span> ידיו ורגליו

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו והצעת המטה אמר רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> אמר רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> אמר רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">חננא אמ'</span> רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה נדה עושה לבעלה חוץ <span style="color: red;">ממזיג'</span> הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">[הצעת המטה] אמ'</span> רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הוא [הונא]</span> כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">הצעת המיטה אמ'</span> רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">הצעת</span> המטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב הונא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">נידה</span> עושה לבעלה חוץ ממזיגת הכוס <span style="color: red;">והצע' המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">(......) הצע' (...) (......) המיטה אמ'</span> רבא לא אמרן אלא בפניו אבל שלא בפניו לית לן בה
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר ..?צ?חק</span> בר <span style="color: red;">חנניה אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> כל <span style="color: red;">המלאכות</span>

<b>וילנא</b>: ומזיגת הכוס שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומזיגת הכוס שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומזיגת הכוס שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזיג'</span> הכוס שמואל <span style="color: red;">מי(..)[ח]לפא</span> ליה דביתהו בידא <span style="color: red;">דשמלא</span> אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומוזגת לו את</span> הכוס <span style="color: red;">דב[י]תהו דשמואל הוה מזגא</span> ליה <span style="color: red;">בידה</span> דשמאלא אביי מנחא ליה <span style="color: red;">?א?פ?מא [אפומא]</span> דכובא רבא <span style="color: red;">מחתא ליה</span> אבי סדיא רב פפא <span style="color: red;">מחתא ליה</span> אשרשיפא
<b>וטיקן 113</b>: ומזיגת הכוס שמואל מחלפא ליה דביתהו בידא דשמאלא <span style="color: red;">אבי</span> מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מזיגת</span> הכוס שמואל <span style="color: red;">מיחלפא</span> ליה דביתהו <span style="color: red;">[*פרשי בימי ליבונ'*]</span> בידא <span style="color: red;">דשמאלה</span> אביי מנחא ליה אפומא דכובא רבא אבי סדיא רב פפא אשרשיפא

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין אמר רב חסדא בשר שמן ויין ישן אמר רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">חנניה</span> אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין אמר רב חסדא בשר שמן ויין ישן אמר רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר חנניא אמר רב הונא הכל משהין בפני השמש חוץ מבשר ויין אמר רב חסדא בשר שמן ויין ישן אמר רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">חנינא אמ'</span> רב הונא הכל משהין בפני <span style="color: red;">שמש</span> חוץ מבשר ויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מן</span> הכל <span style="color: red;">משהא אדם לשמש</span> חוץ מבשר ויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בשר שמן כל השנה כולה <span style="color: red;">ויין</span> ישן בתקופת תמוז
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בר חנניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הכל משהין בפני <span style="color: red;">שמש</span> חוץ מבשר ויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשר שמן כל השנה כולה יין ישן בתקופת תמוז
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רב חיננא אמ'</span> רב הכל משהין בפני <span style="color: red;">שמש</span> חוץ מבשר ויין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">אמ' רבה [2]יין [2]ישן</span> כל השנה כולה <span style="color: red;">(ויין) [1]ובשר [1]שמן</span> בתקופת תמוז

<b>וילנא</b>: אמר רב ענן בר תחליפא הוה קאימנא קמיה דמר שמואל ואייתו ליה תבשילא דארדי ואי לאו דיהב לי איסתכני אמר רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא ואייתו ליה גרגלידי דליפתא בחלא ואי לאו דיהב לי איסתכני רב פפא אמר אפילו תמרתא דהנוניתא כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא ואית ליה קיוהא אבוה בר איהי ומנימין בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב ענן בר תחליפא הוה קאימנא קמיה דמר שמואל ואייתו ליה תבשילא דארדי ואי לאו דיהב לי איסתכני אמר רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא ואייתו ליה גרגלידי דליפתא בחלא ואי לאו דיהב לי <span style="color: red;">א?י?סתכני</span> רב פפא אמר אפילו תמרתא <span style="color: red;">דהנונית'</span> כללא דמילתא כל דאית <span style="color: red;">לה</span> ריחא ואית ליה קיוהא <span style="color: red;">אבות</span> בר איהי <span style="color: red;">ומינימין</span> בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ענן בר תחליפא הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה דמר שמואל ואייתו ליה תבשילא דארדי ואי לאו דיהב לי איסתכני אמר רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא ואייתו ליה גרגלידי דליפתא בחלא ואי לאו דיהב לי איסתכני רב פפא אמר אפילו תמרתא דהנוניתא כללא <span style="color: red;">דמילת'</span> כל דאית <span style="color: red;">לה</span> ריחא ואית ליה קיוהא <span style="color: red;">אבות</span> בר איהי ומנימין בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר תחליפא הוה קאימנא קמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואייתי לי</span> תבשילא דארדי ואי לאו <span style="color: red;">דיהיב</span> לי <span style="color: red;">מיניה</span> איסתכני רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימרתא דהי?נו?ניתא</span> כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא ואית ליה <span style="color: red;">קיהוא אין משהין אבית</span> בר איהי <span style="color: red;">ומניימין</span> בר איהי חד ספי מכל מינא ומינא וחד ספי מחד מינא מר משתעי אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר תחליפא הוה קאימנא קמיה דמר שמואל <span style="color: red;">?ו(???)[א]ייתו לקמיה</span> תבשילא דארדי ואי <span style="color: red;">ליו</span> דיהב לי <span style="color: red;">מיניה ?איסת?ב?ני אמ'</span> רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא ואייתו <span style="color: red;">לקמיה גורגלידי</span> דליפתא בחלא ואי <span style="color: red;">ליו</span> דיהב לי <span style="color: red;">מיניה ?איסת?ב?ני</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תמרתא <span style="color: red;">דהינוניתא</span> כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא <span style="color: red;">אית</span> ליה קיוהא <span style="color: red;">כי הא דאבות</span> בר איהי ומנימין בר איהי חד <span style="color: red;">סאפי</span> מכל מינא ומינא <span style="color: red;">[וחד לא סאפי אל] אלא</span> מחד <span style="color: red;">מינ(ה)[א]</span> מר <span style="color: red;">הוה שכיח</span> אליהו בהדיה ומר לא <span style="color: red;">הוה שכיח</span> אליהו בהדיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר תחליפא הוה <span style="color: red;">קאמנא</span> קמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואיתו</span> ליה תבשילא דארדי <span style="color: red;">ואילא</span> דיהב לי <span style="color: red;">איסתכן אמ'</span> רב אשי הוה <span style="color: red;">קאימ'</span> קמיה <span style="color: red;">(ק)</span> דרב <span style="color: red;">כ(ת)[ה]נא</span> ואייתו ליה <span style="color: red;">גרגילידי</span> דליפתא בחלא ואי <span style="color: red;">לא</span> דיהב לי <span style="color: red;">איסתכן</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תמרתא <span style="color: red;">דהינוניתא</span> כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא <span style="color: red;">אית</span> ליה קיוהא <span style="color: red;">אבית</span> בר איהי <span style="color: red;">ומיניימין</span> בר איהי חד ספי <span style="color: red;">מן כל</span> מינא ומינא וחד ספי <span style="color: red;">מן חד</span> מינא מר <span style="color: red;">?מש(???)[ת]עי</span> אליהו בהדיה ומר לא משתעי אליהו בהדיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן בר <span style="color: red;">תחלי'</span> הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה דמר שמואל <span style="color: red;">ואייתי</span> ליה <span style="color: red;">תבשיל'</span> דארדי <span style="color: red;">[*כמהין ופטריות*]</span> ואי <span style="color: red;">לא דיהיב</span> לי איסתכני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הוה קאימנא קמיה דרב כהנא <span style="color: red;">ואייתי</span> ליה <span style="color: red;">גורגלידי [*חתיכות דקות*] דליפ'</span> בחלא ואי <span style="color: red;">לא</span> דיהב לי איסתכני רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">?תמ?ר?תא דהינוניתא [*שמינה*]</span> כללא דמילתא כל דאית ליה ריחא ואית ליה קיוהא <span style="color: red;">אבות</span> בר איהי ומנימין בר איהי חד <span style="color: red;">[חד]</span> ספי מכל מינא ומינא וחד ספי <span style="color: red;">[מחד מינא] מכל מ[חד](ינא ו)מינא</span> מר <span style="color: red;">מישתעי</span> אליהו בהדיה ומר לא <span style="color: red;">מישתעי</span> אליהו בהדיה

<b>וילנא</b>: הנהו תרתין חסידי ואמרי לה רב מרי ורב פנחס בני רב חסדא מר קדים ספי ומר מאחר ספי דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו תרתין חסידי ואמרי לה רב מרי ורב <span style="color: red;">פנח'</span> בני רב חסדא מר קדים ספי ומר מאחר ספי דקדים ספי אליהו משתעי בהדיה דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תרתין חסידי ואמרי לה רב מרי ורב פנחס בני רב חסדא מר <span style="color: red;">קדי'</span> ספי ומר מאחר ספי <span style="color: red;">דקדי'</span> ספי אליהו משתעי בהדיה דמאחר ספי לא משתעי אליהו בהדיה
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> חסידי ואמרי לה רב <span style="color: red;">מארי</span> ורב פנחס <span style="color: red;">בריה דרב</span> חסדא <span style="color: red;">חד</span> קדים <span style="color: red;">וספי וחד</span> מאחר <span style="color: red;">וספי</span> דקדים <span style="color: red;">וספי</span> אליהו משתעי בהדיה <span style="color: red;">דמאחר וספי אליהו לא משתעי בהדיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> חסידי ואמרי לה רב מרי ורב <span style="color: red;">פינחס</span> בני רב <span style="color: red;">חסא</span> מר קדים <span style="color: red;">וסאפי</span> ומר מאחר <span style="color: red;">וסאפי דמקדים וסאפי קדים</span> אליהו משתעי בהדיה
<b>וטיקן 113</b>: הנהו <span style="color: red;">תרין</span> חסידי ואמרי לה רב מרי ורב פנחס בני רב <span style="color: red;">חסא</span> מר קדים <span style="color: red;">וספי</span> ומר מאחר <span style="color: red;">וספי דקדי'</span> ספי <span style="color: red;">(קדים אליהו)</span> משתעי אליהו בהדיה <span style="color: red;">דמאחר ספי לא (קדים) [2]אליהו ([1]..)אשתעויי בהדיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הנהו <span style="color: red;">תרי</span> חסידי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רב מרי ורב פנחס <span style="color: red;">בריה דרב חמא</span> מר קדים ספי ומר מאחר <span style="color: red;">וספי</span> דקדים <span style="color: red;">וספי מישתעי</span> אליהו בהדיה <span style="color: red;">ומר דמאחר וספי לא מישת' אליהו בהדיה</span>

<b>וילנא</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו קא יתבי אפיתחא דבי אזגור מלכא חליף ואזיל אטורנגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו קא יתבי אפיתחא דבי אזגור מלכא חליף ואזיל אטורנגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו קא יתבי אפיתחא דבי אזגור מלכא חליף ואזיל אטורנגא
<b>מינכן 95</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אפיתחא דבי <span style="color: red;">?אזגי?ד?ר</span> מלכא חליף ואזיל <span style="color: red;">אכוונגרא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו <span style="color: red;">ית(..)[ב]י</span> אפיתחא דבי <span style="color: red;">איזדגירד</span> מלכא <span style="color: red;">הוה</span> חליף ואזיל <span style="color: red;">אכונגר</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אפיתחא דבי <span style="color: red;">ירוגיד</span> מלכא חליף ואזיל <span style="color: red;">אכוונגר</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אפיתחא <span style="color: red;">דאזגזיר [*שם מלך פרס*]</span> מלכא חליף ואזיל <span style="color: red;">אכוונגרא</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: דמלכא חזייה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה שקל באצבעתיה אנח ליה בפומיה א"ל אפסדת לסעודתא דמלכא אמרו ליה אמאי תיעביד הכי אמר להו מאן דעביד הכי פסיל למאכל דמלכא אמרו ליה אמאי אמר להו דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא אשכחו שקל אצבעתיה אנח עליה אמר להו הכא מי בדקיתו בדקו אשכחו אמרו ליה רבנן מ"ט סמכת אניסא אמר להו חזאי רוח צרעת דקא פרחה עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמלכא חזייה רב אשי למר <span style="color: red;">זוט'</span> דחוור אפיה שקל באצבעתיה אנח ליה בפומיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפסדת לסעודתא דמלכא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> אמאי <span style="color: red;">תיעבי'</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאן דעביד <span style="color: red;">האי פסל</span> למאכל <span style="color: red;">דמלכ'</span> אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא אשכחו שקל אצבעתיה אנח עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכא מי בדקיתו <span style="color: red;">בדקי</span> אשכחו אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">מאן טעמ'</span> סמכת אניסא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזאי רוח צרעת דקא פרחה עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמלכ'</span> חזייה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה שקל <span style="color: red;">באצבעתי'</span> אנח ליה <span style="color: red;">בפומי' אמר ליה</span> אפסדת לסעודתא דמלכא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אמאי תיעביד הכי אמר להו מאן דעביד <span style="color: red;">האי פסל</span> למאכל דמלכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא אשכחו שקל אצבעתיה אנח עליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכא מי בדקיתו <span style="color: red;">בדקי אשכח ואמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">מאי טעמא סמכ'</span> אניסא אמר להו חזאי רוח צרעת דקא פרחה עילויה
<b>מינכן 95</b>: דמלכא חזייה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה שקל באצבעתיה <span style="color: red;">ואנח</span> ליה <span style="color: red;">אפומיה אמ' לה אפסדה</span> לסעודתא דמלכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי</span> דעביד הכי פסיל <span style="color: red;">לסעודתא</span> דמלכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דבר אחר חזאי ביה בדקו <span style="color: red;">[ו]לא</span> אשכחו שקל אצבעתיה <span style="color: red;">ואנח עילויה א"ל</span> הכא מי בדקיתו בדקו <span style="color: red;">ואשכחו</span> אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרב אשי אמאי קא</span> סמכת אניסא <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי רוח צרעת דקא <span style="color: red;">מפרחא</span> עילויה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דמלכא חזייה רב אשי למר זוטרא <span style="color: red;">דקא מחוורן</span> אפיה שקל <span style="color: red;">באצבעיה</span> אנח ליה בפומיה <span style="color: red;">אזל ואמר ליה אפסידתא</span> לסעודתא דמלכא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן <span style="color: red;">דצבית הא לא הוה חזי למלכא</span> אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא אשכחו שקל אצבעתיה <span style="color: red;">ואנחיה עילויה אמ'</span> להו מי בדקיתו <span style="color: red;">הכא</span> בדקו <span style="color: red;">ואשכחו</span> אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">מאי טעמא סמכתא</span> אניסא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">חזאיי</span> רוח צרעת דקא <span style="color: red;">מפרחא ליה</span> עילויה
<b>וטיקן 113</b>: דמלכא חזייה רב אשי למר זוטרא דחוור אפיה שקל באצבעתיה אנח ליה בפומיה <span style="color: red;">אזל אמ' ליה אפסדא</span> לסעודתא דמלכא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אמאי <span style="color: red;">תעביד</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאן דעביד הכי פסיל <span style="color: red;">למיכל מיניה מלכא אמרי</span> ליה אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא <span style="color: red;">אשכחוה</span> שקל <span style="color: red;">אוצבתיה</span> אנח <span style="color: red;">ליה אנחיריה [עלויה]</span> הכא מי <span style="color: red;">בדיקיתו</span> בדקו אשכחו אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סמכת אניסא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזאי רוח צרעת דקא <span style="color: red;">מפרחא</span> עילויה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*מושיב המנות*]</span> דמלכא חזייה רב אשי למר זוטרא <span style="color: red;">דהוה חיורן</span> אפיה שקל <span style="color: red;">באצבעיה</span> אנח ליה בפומיה <span style="color: red;">אזל</span> א"ל <span style="color: red;">אפסדתא</span> לסעודתא אמרו ליה אמאי <span style="color: red;">עבדת</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> מאן דעביד <span style="color: red;">האי</span> פסיל <span style="color: red;">למיכל מלכא מיניה</span> אמרו <span style="color: red;">ל'</span> אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו דבר אחר חזאי ביה בדקו ולא אשכחו שקל <span style="color: red;">אצבעיה</span> אנח <span style="color: red;">עילוי' אמ'</span> הכא מי בדקיתו בדקו <span style="color: red;">ואשכחו אמ' ל'</span> רבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סמכת אניסא <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי רוח צרעת דקא פרחה עילויה <span style="color: red;">[*דמר זוטר'*]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא רומאה דאמר לה לההיא איתתא מינסבת לי אמרה ליה לא אזיל אייתי רימני פלי ואכל קמה כל מיא דצערי לה בלעתיה ולא הב לה עד דזג לה לסוף אמר לה אי מסינא לך מינסבת לי אמרה ליה אין אזיל אייתי רימני פלי ואכל קמה אמר לה כל מיא דצערי לך תוף שדאי תוף שדאי עד דנפקא מינה כי הוצא ירקא ואתסיאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא רומאה <span style="color: red;">דאמ'</span> לה לההיא איתתא מינסבת לי אמרה ליה לא <span style="color: red;">אזל איתי</span> רימני פלי ואכל קמה כל מיא דצערי לה <span style="color: red;">בלעתי'</span> ולא הב לה עד דזג לה לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי מסינא לך מינסבת לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אזל איתי</span> רימני פלי ואכל קמה <span style="color: red;">אמ'</span> לה כל מיא דצערי לך תוף שדאי תוף שדאי עד <span style="color: red;">דנפק</span> מינה כי הוצא ירקא ואתסיאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא רומאה דאמר לה לההיא איתתא מינסבת לי אמרה ליה לא <span style="color: red;">אזל איתי</span> רימני פלי ואכל <span style="color: red;">קמ'</span> כל מיא דצערי לה <span style="color: red;">בלעתי'</span> ולא הב לה עד דזג לה לסוף אמר לה אי מסינא לך מינסבת לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אזל איתי</span> רימני פלי ואכל קמה אמר לה כל מיא דצערי לך <span style="color: red;">תו'</span> שדאי תוף שדאי עד <span style="color: red;">דנפק</span> מינה כי הוצא <span style="color: red;">ירק'</span> ואתסיאת
<b>מינכן 95</b>: ההוא רומאה <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">לההוא</span> איתתא מינסבת <span style="color: red;">ליה</span> אמרה ליה לא <span style="color: red;">אזל</span> אייתי <span style="color: red;">רומני</span> פלי ואכל קמה כל מיא <span style="color: red;">דצערו</span> לה <span style="color: red;">בלעתנהו</span> ולא <span style="color: red;">יהיב</span> לה עד <span style="color: red;">דזיגא</span> לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי מסינא מינסבת לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אזל אזל</span> אייתי <span style="color: red;">רומני</span> פלי ואכל קמה <span style="color: red;">אמ'</span> לה כל מיא <span style="color: red;">דצערו</span> לך תוף <span style="color: red;">שדי</span> תוף <span style="color: red;">שדי נפק</span> מינה <span style="color: red;">(כח) כהוצא ירוקא ואיתסיאת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא רומאה <span style="color: red;">דאמ'</span> לההיא איתתא מינסבת לי אמרה ליה לא <span style="color: red;">אזל ואייתי רימוני</span> פלי ואכל קמה כל <span style="color: red;">רוקא דצירן</span> לה <span style="color: red;">בלעתינהו עבר</span> לה <span style="color: red;">הכי</span> עד <span style="color: red;">רזגאי הדר אתא אמ'</span> לה אי מסינא <span style="color: red;">ליך</span> מינסבת לי אמרה ליה אין אזיל אייתי <span style="color: red;">רומאני הוה אכיל</span> קמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל <span style="color: red;">רוקא דצירן</span> לך תוף <span style="color: red;">שדי תפת שדיא</span> עד <span style="color: red;">דנפק</span> מינה כי הוצא <span style="color: red;">ירוק(ה)[א] ואיתסיאת</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא רומאה <span style="color: red;">דאמ'</span> לההיא איתתא <span style="color: red;">מי נסבת</span> לי אמרה ליה לא <span style="color: red;">אזל איתי רומנא</span> פלי ואכל קמה כל מיא <span style="color: red;">דצערא</span> לה <span style="color: red;">בלעתנהי</span> ולא הב לה עד <span style="color: red;">דזגא</span> לסוף <span style="color: red;">אמ'</span> לה אי מסינא <span style="color: red;">ליך אי נסבת</span> לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אזל א[י](ו)[י]תי רומני</span> פלי ואכל קמה <span style="color: red;">אמ'</span> לה כל מיא <span style="color: red;">דצערו ליך</span> תוף שדאי <span style="color: red;">תף</span> שדאי עד <span style="color: red;">דנפק</span> מינה כי הוצא <span style="color: red;">יורקא ואיתסיאת</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא רומאה <span style="color: red;">דהוה אמ'</span> לה לההיא איתתא מינסבת לי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">אזל</span> אייתי <span style="color: red;">רומני פילי</span> ואכל קמה כל מיא <span style="color: red;">דצערו בלעתי'</span> ולא <span style="color: red;">[הב] (אכ)לה</span> עד דזג <span style="color: red;">אמ'</span> אי מסינא לך מינסבת לי אמרה ליה אין <span style="color: red;">אזל ואייתי פילי רומני</span> ואכל קמה <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מיא <span style="color: red;">דצערו</span> לך תוף <span style="color: red;">שדי</span> תוף <span style="color: red;">שדי</span> עד <span style="color: red;">דנפק</span> מינה כי הוצא <span style="color: red;">דירקא ואיתסיאת</span>

<b>וילנא</b>: ועושה בצמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועושה בצמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועושה בצמר
<b>מינכן 95</b>: ועושה בצמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ועושה בצמר
<b>וטיקן 113</b>: ועושה בצמר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת כופה</span> ועושה בצמר

<b>וילנא</b>: בצמר אין בפשתים לא מתני' מני ר' יהודה היא דתניא אינו כופה לא לעמוד לפני אביו ולא לעמוד לפני בנו ולא ליתן תבן לפני בהמתו אבל כופה ליתן תבן לפני בקרו רבי יהודה אומר אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מסריח את הפה ומשרבט את השפתים והני מילי בכיתנא רומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בצמר אין בפשתים לא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' יהודה היא דתניא אינו כופה לא לעמוד לפני אביו ולא לעמוד לפני בנו ולא ליתן תבן לפני בקרו <span style="color: red;">אבל כופה ליתן תבן לפני בהמתו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מסריח את הפה ומשרבט את <span style="color: red;">השפתי'</span> והני מילי בכיתנא <span style="color: red;">רומיתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בצמר אין בפשתים לא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתניא אינו כופה לא לעמוד לפני אביו ולא <span style="color: red;">לעמו'</span> לפני בנו ולא ליתן תבן לפני בהמתו <span style="color: red;">אב'</span> כופה ליתן תבן לפני בקרו רבי יהודה אומר אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני שפשתן מסריח את הפה ומשרבט את השפתים והני מילי בכיתנא <span style="color: red;">רומיתא</span>
<b>מינכן 95</b>: בצמר אין <span style="color: red;">בפשתי'</span> לא מתני' מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא אינו כופה לא לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> אביו ולא לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> בנו ולא <span style="color: red;">לתת</span> תבן לפני בהמתו אבל כופה <span style="color: red;">לתת</span> לפני בקרו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני <span style="color: red;">שהפשתן</span> מסריח את הפה <span style="color: red;">ומשרביט</span> את השפתים והני מילי <span style="color: red;">?בכ?י?תנא</span> רומאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בצמר אין <span style="color: red;">[ב]פשתן</span> לא מתני' מני ר' יהודה היא דתניא אינו כופה לעמוד לפני אביו ולא לעמוד בנו ולא ליתן תבן לפני בקרו <span style="color: red;">אבל כופה ליתן תבן לפני בהמתו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אינו כופה לעשות <span style="color: red;">[ב]פשתן</span> מפני <span style="color: red;">שהפשתן</span> מסריח את הפה <span style="color: red;">ומשרביט</span> את <span style="color: red;">?ה?ש?פתים [פישתים]</span> והני מילי בכיתנא רומאה
<b>וטיקן 113</b>: בצמר אין <span style="color: red;">בפשתן</span> לא <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני ר' יהודה היא דתניא אינו כופה לא לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> אביו ולא לפני בנו ולא ליתן תבן לפני <span style="color: red;">[2]בקרו אבל כופה ליתן תבן לפני [1]בהמתו ר' יהוד' או'</span> אף אינו כופה לעשות בפשתן מפני <span style="color: red;">שהפשתן</span> מסריח את הפה <span style="color: red;">ומשרביט</span> את השפתים והני מילי בכיתנא <span style="color: red;">??ד?ימא</span>
<b>וטיקן 130</b>: בצמר אין <span style="color: red;">בפשתן</span> לא מתני' ר' יהודה היא דתניא אינו כופה לא לעמוד לפני אביו ולא לעמוד לפני בנו ולא <span style="color: red;">לעמוד</span> לפני <span style="color: red;">בהמ'</span> אבל כופה <span style="color: red;">לפני [ליתן]</span> תבן לפני בקרו <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אי'</span> כופה <span style="color: red;">לעשו'</span> בפשתן מפני <span style="color: red;">שהפשתן</span> מסריח את הפה <span style="color: red;">ומשרביט</span> את <span style="color: red;">(הידים) [השפתים]</span> והני מילי <span style="color: red;">[כ]תנא</span> רומאה

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר אפילו הכניסה לו מאה שפחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפ?י?לו</span> הכניסה לו מאה שפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אפילו הכניסה לו מאה שפחות
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> הכניסה לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> הכניסה לו מאה שפחות <span style="color: red;">כופה לעשות בצמר שאבטלה מביאה לידי זימה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> אפילו הכניסה לו מאה <span style="color: red;">שפ(וח)[ח]ות וכו' עד שהבטלה מביאה לידי (שיעמום) זימה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אפילו הכניסה

<b>וילנא</b>: אמר רב מלכיו אמר רב אדא בר אהבה הלכה כרבי אליעזר אמר רבי חנינא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימנך מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר <span style="color: red;">מיקלה</span> וגבינה רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימניך</span> מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מלכיו אמר רב אדא בר אהבה הלכה כרבי אליעזר אמר רבי חנינא בריה דרב איקא <span style="color: red;">שפו'</span> שפחות וגומות רב מלכיו <span style="color: red;">בלורי'</span> אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכי'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> מתניתין ומתניתא רב מלכיא <span style="color: red;">שמעתת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימני' מתנית' מלכת'</span> מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">ואפר מיקלה</span> רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתני' ומתנית'</span> רב מלכיא <span style="color: red;">שמעתא</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימני' מתנית'</span> מלכתא <span style="color: red;">??מ?אי</span> בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">ואפר [מקלה] (מלכא[ה]) ו(..)[ג]בינה</span> רב <span style="color: red;">מלכיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיה</span> שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימניך</span> מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">א'ר' חיננא</span> בריה <span style="color: red;">דר</span> איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתניתי'</span> ומתניתא רב מלכיא <span style="color: red;">שמועתא</span> רב מלכיו וסימנך מתניתא מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> בריה דרב איקא שפוד <span style="color: red;">[*בביצה*]</span> שפחות וגומות <span style="color: red;">[*בנידה*]</span> רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">[*בע'ז'*]</span> אפר מקלה <span style="color: red;">[*במכות ושמעת'*]</span> וגבינה <span style="color: red;">[*בע"ז*]</span> רב מלכיא רב פפא <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> ומתניתא רב מלכיא <span style="color: red;">(וסימ)</span> שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימ</span> מתניתא מלכתא מאי <span style="color: red;">בנייהו</span> שפחות

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ' אף המדיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' אף המדיר את אשתו כו' רבן שמעון בן גמליאל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמל' או' אף המדיר כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' כו'</span>

<b>וילנא</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו דמיטללא בגורייתא קיטנייתא ונדרשיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו דמיטללא בגורייתא <span style="color: red;">קיסנייתא ונרדשיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו תנא קמא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דמיטללא <span style="color: red;">בגוריית' קיסניית'</span> ונדרשיר
<b>מינכן 95</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו <span style="color: red;">במטלטלא כגוריאתא קסנייתא ונרדשיד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היינו תנא קמא איכא בינייהו <span style="color: red;">דמטללא בגוריאתא קוס[י]ניאתא אינמי בנרדשיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דמיטללא <span style="color: red;">בגוריאתא קיסניתא ונרדשיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: היינו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דמטללא בגדייתא קינסיית' ונרדשיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המדיר את אשתו מתשמיש המטה ב"ש אומרים שתי שבתות בית הלל אומרים שבת אחת התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום הפועלים שבת אחת העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום הספנים אחת לששה חדשים דברי רבי אליעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמאי אומ'</span> שתי שבתות בית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> שבת אחת התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום הפועלים שבת אחת העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום <span style="color: red;">הספני'</span> אחת לששה <span style="color: red;">חדשי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמאי</span> אומרים שתי שבתות בית <span style="color: red;">הילל אומר</span> שבת אחת התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום הפועלים שבת אחת העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום <span style="color: red;">הפועלי'</span> שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום הספנים אחת לששה חדשים דברי רבי אליעזר
<b>מינכן 95</b>: המדיר את אשתו מתשמיש המטה <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> שבת אחת התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום הפועלים <span style="color: red;">(שתי' ב)שבת (החמרין)</span> אחת <span style="color: red;">(בשבת) עונה</span> האמורה בתורה הטיילין בכל יום <span style="color: red;">הפועלין</span> שתים <span style="color: red;">בשב' החמרין</span> אחת בשבת הגמלים <span style="color: red;">אח' לשלשי'</span> יום <span style="color: red;">הספנין</span> אחת <span style="color: red;">לשש'</span> חדשים דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המדיר את אשתו מתשמיש המטה <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> שבת <span style="color: red;">אחד</span> התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות שלשים יום הפועלים שבת <span style="color: red;">אחד</span> העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום הפועלים שתים בשבת <span style="color: red;">החמרין אחד</span> בשבת הגמלים אחת לשלשים יום <span style="color: red;">הספנין אחד</span> לששה חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 113</b>: המדיר את אשתו מתשמיש המטה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> שבת <span style="color: red;">אחד</span> התלמידים יוצאין לתלמוד תורה שלא ברשות <span style="color: red;">שלשי'</span> יום הפועלים שבת אחת העונה האמורה בתורה הטיילין בכל יום <span style="color: red;">הפועלי'</span> שתים בשבת החמרים אחת בשבת הגמלים אחת לשלשים יום <span style="color: red;">הספנין</span> אחת לששה חדשים דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמאי (בית שמ)א(י)[ו']</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> שבת אחת <span style="color: red;">?</span> התלמידים יוצאין <span style="color: red;">ללמוד</span> תורה שלא ברשות שלשים יום <span style="color: red;">והפועלים</span> שבת אחת <span style="color: red;">?</span> העונה האמורה בתורה <span style="color: red;">הטיילים</span> בכל יום הפועלים שתים בשבת החמרים <span style="color: red;">(שתים) [אחת]</span> בשבת <span style="color: red;">הגמל'</span> אחת לשלשים יום <span style="color: red;">והספנים</span> אחת לששה חדשים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המדיר את אשתו מתשמיש המטה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני' המדיר את אשתו מתשמיש המיטה בית שמיי אומ' שתי שבתות ובית הלל אומ' שבת אחת גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המדיר את אשתו מתשמיש המיטה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המדיר את אשתו</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דב"ש גמרי מיולדת נקבה ובית הלל גמרי מיולדת זכר וב"ה נמי נגמרו מיולדת נקבה אי מיולדת גמרי לה הכי נמי אלא ב"ה מנדה גמרי לה במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דהוא גרים לה ממידי דהוא גרים לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דבי' שמאי</span> גמרי <span style="color: red;">מיולד' נקיב' ובי' הילל</span> גמרי מיולדת זכר <span style="color: red;">ובי' הילל</span> נמי <span style="color: red;">ניגמרו</span> מיולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> אי מיולדת גמרי לה הכי נמי אלא <span style="color: red;">בי' הילל מנידה</span> גמרי לה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דהוא גרים לה ממידי דהוא גרים לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דבית שמאי</span> גמרי מיולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> גמרי מיולדת זכר <span style="color: red;">ובית הילל</span> נמי <span style="color: red;">ניגמרו</span> מיולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> אי מיולדת גמרי לה הכי נמי אלא <span style="color: red;">בית הילל מנידה</span> גמרי לה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דהוא גרים לה ממידי דהוא גרים לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו</span> דב"ש גמרי מיולדת <span style="color: red;">נקיבה וב"ה</span> גמרי מיולדת זכר וב"ה נמי <span style="color: red;">ליגמרו</span> מיולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> אי <span style="color: red;">מלידה</span> גמרי לה הכי נמי אלא ב"ה גמרי <span style="color: red;">מנדה</span> במאי קמיפלגי מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי <span style="color: red;">דאיהו גרים</span> לה ממידי <span style="color: red;">דאיהו</span> גרים לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו דבית שמיי</span> גמרי מיולדת נקבה <span style="color: red;">מה להלן שתי שבתות אף כאן שתי שבתות</span> ובית הלל גמרי מיולדת זכר <span style="color: red;">מה להלן שבת אחת אף כאן שבת אחת ובית הלל (אומ')</span> נמי <span style="color: red;">נגמור</span> מיולדת נקבה אי <span style="color: red;">?[ד???]גמרי</span> לה <span style="color: red;">מלידה</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">לבית הלל דגמרי [לה] מנידה</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפל(י)גי</span> מר סבר <span style="color: red;">ילפינן [מידי</span> דשכיח ממידי דשכיח <span style="color: red;">ומור</span> סבר <span style="color: red;">ילפינן</span> מידי דהוא גרים <span style="color: red;">לה] מידי דהוא קא גרים</span> לה ממידי דהוא גרים לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דבית שמאי</span> גמרי מיולדת נקבה ובית <span style="color: red;">הילל</span> גמרי מיולדת זכר <span style="color: red;">ובית הילל</span> נמי נגמרו מיולדת נקבה אי <span style="color: red;">מלידה</span> גמרי לה <span style="color: red;">(כ)</span> הכי נמי אלא <span style="color: red;">בית הילל מנידה</span> גמרי לה במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מידי דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר <span style="color: red;">מידי דהוא קא גרים</span> לה <span style="color: red;">מ(יד)[מ]ידי</span> דהוא <span style="color: red;">קא</span> גרים לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דבית שמאי גמירי</span> מיולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ' גמירי</span> מיולדת זכר <span style="color: red;">ובית הילל</span> נמי <span style="color: red;">ניגמרו</span> מיולדת נקבה אי <span style="color: red;">מילדה גמירי</span> לה הכי נמי אלא <span style="color: red;">בית הילל מנידה גמירי</span> לה במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ילפינן מיד'</span> דשכיח ממידי דשכיח ומר סבר מידי דהוא גרים לה ממידי דהוא גרים לה

<b>וילנא</b>: אמר רב מחלוקת במפרש אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר אפי' בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מחלוקת במפרש אבל <span style="color: red;">בסת'</span> דברי הכל <span style="color: red;">יוצא</span> לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר <span style="color: red;">אפילו</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי <span style="color: red;">לא יוציא</span> שמא ימצא פתח לנדרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">[ב]מפרש</span> אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי <span style="color: red;">לא יוציא</span> ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">במפר'</span> אבל בסתם דברי הכל יוציא לאלתר ויתן כתובה <span style="color: red;">ושמו' אמ' ימתין נמי אפילו</span> בסתם שמא ימצא פתח לנדרו

<b>וילנא</b>: הא פליגי בה חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מליהנות לו עד שלשים יום יעמיד פרנס יותר מכאן יוציא ויתן כתובה ואמר רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר אפי' בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא פליגי בה <span style="color: red;">?ח?דא</span> זימנא דתנן המדיר את אשתו <span style="color: red;">מליהנו'</span> לו עד שלשים יום יעמיד פרנס יותר מכאן יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא פליגי בה חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מליהנות לו עד שלשים יום יעמיד פרנס יותר מכאן יוציא ויתן כתובה ואמר רב לא שנו אלא במפרש אבל <span style="color: red;">בסת'</span> יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר <span style="color: red;">אפילו</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>מינכן 95</b>: הא פליגי חדא זימנא דתנן המדיר <span style="color: red;">מלהנות לה</span> עד שלשים יום יעמיד פרנס <span style="color: red;">יתר מכן</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי <span style="color: red;">לא יוציא</span> שמא ימצא פתח לנדרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זימנה</span> דתנן המדיר את אשתו <span style="color: red;">מלהנות</span> לו עד שלשים יום יעמיד <span style="color: red;">לה</span> פרנס <span style="color: red;">?יות?ר? מיכן</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי <span style="color: red;">לא יוציא</span> שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 113</b>: הא פליגי בה חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מליהנות <span style="color: red;">(בה)[לו]</span> עד שלשים יעמיד פרנס יותר <span style="color: red;">מיכן</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה <span style="color: red;">ושמוא' א' אפילו *א'ע'פ'*</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא איפליגו</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">דתני(א)</span> המדיר את אשתו מליהנות <span style="color: red;">לה</span> עד שלשים יום <span style="color: red;">יעמ'</span> פרנס יותר <span style="color: red;">מיכן</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">[א' רב]</span> לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה <span style="color: red;">ושמ'[ו] אמ' אפילו</span> בסתם נמי ימתין שמא ימצא פתח לנדרו

<b>וילנא</b>: צריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר רב משום דלא אפשר בפרנס אבל בההיא דאפשר בפרנס אימא מודי ליה לשמואל ואי איתמר בההיא בהך קאמר שמואל אבל בהא אימא מודי ליה לרב צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">צר?י?כ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל בההיא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנס <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בההיא בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אתמר</span> בהא בהא קאמר רב משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל <span style="color: red;">בההי' דאיפשר</span> בפרנס אימא מודי ליה לשמואל ואי איתמר בההיא בהך קאמר שמואל אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל בההיא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנס <span style="color: red;">אימ'</span> מודי לשמואל ואי איתמר בההיא <span style="color: red;">בההיא קאמ'</span> שמואל אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: צריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל <span style="color: red;">בהא דאיפשר</span> בפרנס <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לשמואל ואי איתמר <span style="color: red;">בהך</span> בהך <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לרב צריכא
<b>וטיקן 113</b>: צריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא אפשר בפרנס אבל <span style="color: red;">בהך דאיפשר</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> ואי איתמר בההיא <span style="color: red;">בההיא קאמ' שמוא'</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לרב צריכא
<b>וטיקן 130</b>: צריכא דאי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אבל <span style="color: red;">בהא דאיפשר אימ' (לא)</span> מודי <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי איתמר <span style="color: red;">בהא בההיא קא'</span> שמואל אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב

<b>וילנא</b>: התלמידים יוצאין לתלמוד וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">התלמידין</span> יוצאין לתלמוד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">התלמידי'</span> יוצאין <span style="color: red;">לתלמ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התלמידי'</span> יוצאין לתלמוד <span style="color: red;">תורה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">התלמידין</span> יוצאין לתלמוד <span style="color: red;">תור' שלא ברשות שלשים יום</span>
<b>וטיקן 113</b>: התלמידים <span style="color: red;">יוצאים שלא ברשות שלשים יום</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת התלמ' יוצאי'</span>

<b>וילנא</b>: ברשות כמה כמה דבעי אורחא דמילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">כמה</span> דבעי אורחא דמילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ברשו' כמ' כמ'</span> דבעי אורחא דמילתא
<b>מינכן 95</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">כמה</span> דבעי <span style="color: red;">לה</span> אורחא דמילתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו</span> ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">דיהבא ליה אלא</span> אורחא <span style="color: red;">דמלתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה דבעי <span style="color: red;">אורח' דמלתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה דבעי <span style="color: red;">אורח'</span> דמילתא

<b>וילנא</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני <span style="color: red;">ה?ו?ו</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמשמשה</span> בי ריחיא הוו לה בני נכפי <span style="color: red;">דמשמשה</span> על ארעא הוו לה בני <span style="color: red;">שמיטי</span> דדרכא על רמא דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>מינכן 95</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו לה בני <span style="color: red;">?(???ד)</span> נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי דדרכא על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו לה בני גירדני דאכלה חרדלא הוו לה בני <span style="color: red;">זילזלני</span> דאכלה תחלי הוו לה בני <span style="color: red;">דלפלגי</span> דאכלה מוניני <span style="color: red;">הויא</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני שמוטי <span style="color: red;">ירכא</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמה</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">גירדאני</span> דאכלה חרדלא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">זלזלאני</span> דאכלה תחלי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">דילפאני</span> דאכלה מוניני הוו לה
<b>וטיקן 113</b>: דמשמשא בי <span style="color: red;">ריחייא</span> הוו לה בני נכפי דמשמשא על ארעא הוו לה בני שמוטי <span style="color: red;">דררכא</span> על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו לה בני <span style="color: red;">גרדני דאכלא</span> חרדלא הוו לה בני זלזלני דאכלה תחלי הוו לה בני דולפני דאכלה מוניני הוו לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דמשמ'</span> בי <span style="color: red;">רחיא</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> בני נכפי <span style="color: red;">[*חולה*] דמשמשי</span> על ארעא הוו בני שמוטי <span style="color: red;">[*ארוכי צואר*]</span> דדרכא <span style="color: red;">ארמא</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">להו</span> בני <span style="color: red;">גירד'</span> דאכלה חרדלא הוו <span style="color: red;">להו</span> בני זלזלני דאכלה <span style="color: red;">תחלא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני דולפני <span style="color: red;">[*עיניהם*]</span> דאכלה מוניני <span style="color: red;">[*דגי' קטני'*]</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">[האי מאן]</span> דמשמשא <span style="color: red;">.................</span> לה בני <span style="color: red;">ניכפי</span> דמשמשא על ארעא <span style="color: red;">הו?ה ל?ה</span> בני <span style="color: red;">שמי?טי?</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמא ......... ..?ה?וה</span> לה בני <span style="color: red;">ג(..)[רד]ני דאכלא</span> חרדלא <span style="color: red;">הוה ?ל?ה</span> בני <span style="color: red;">..... ..י ?ד?אכלה</span> תחלי <span style="color: red;">הוה</span> לה <span style="color: red;">בנ.. דילפני ....... ..ה</span> מוניני <span style="color: red;">הוה</span> לה
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: דמשמשא בי ריחיא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">נכ?פ?י</span> דמשמשא <span style="color: red;">.....................</span> דדרכא על <span style="color: red;">דמא</span> דחמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני גירדני <span style="color: red;">............................ דאכל(ה)[א] תחליא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני <span style="color: red;">דולפאני ................</span>

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני חינני דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה אתרוגא הוו לה בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי <span style="color: red;">דאכלא</span> בישרא ושתיא <span style="color: red;">חמר'</span> הוו לה בני בריי <span style="color: red;">דאכל'</span> ביעי הוו לה בני עינני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוורי הוו לה בני חינני דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוסברתא הוו לה בני בישרני <span style="color: red;">דאכלא</span> אתרוגא הוו לה בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני מציצי עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי <span style="color: red;">דשתיה</span> שיכרא הוו לה בני <span style="color: red;">אוכמ</span> דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני חינני דאכלה <span style="color: red;">כרפס'</span> הוו לה בני זיותני דאכלה <span style="color: red;">כוסברת'</span> הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">אתרוג'</span> הוו לה בני ריחני <span style="color: red;">ברתי'</span> דשבור מלכא אכלה בה אמה אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>מינכן 95</b>: בני <span style="color: red;">מוציצי</span> עינא דאכלה גרגושתא הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני עינני דאכלה כוורי הוו לה בני <span style="color: red;">חנני</span> דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">איתרוגא הוה ליה</span> בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה <span style="color: red;">כמה</span> אתרוגא והוו מסקי לה <span style="color: red;">לאבוה</span> בריש ריחני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בני <span style="color: red;">רצוצי עיני</span> דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה בישרא <span style="color: red;">ושתייא</span> חמרא הוו לה בני <span style="color: red;">בריאי</span> דאכלה ביעי הוו לה בני <span style="color: red;">עינאני</span> דאכלה כוורי הוו לה בני <span style="color: red;">חנוני</span> דאכלה כרפסא הוו לה בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו לה בני בישרני דאכלה <span style="color: red;">אתרוגי</span> הוו לה בני <span style="color: red;">ריחתאני כי הא דברתיה</span> דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אימה</span> אתרוגא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי לה <span style="color: red;">לקמי</span> אבוה בריש ריחני
<b>וטיקן 113</b>: בני <span style="color: red;">מיטפי מוציצי</span> עינא דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו לה בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו לה בני אוכמי דאכלה <span style="color: red;">(חמרא ושתיא)</span> בישרא ושתיא חמרא הוו לה בני בריי דאכלה ביעי הוו לה בני <span style="color: red;">עיננא</span> דאכלה כוורי הוו לה בני חינני <span style="color: red;">דאכלא</span> כרפסא הוו לה בני זיותני <span style="color: red;">דאכלא</span> כוסברתא הוו לה בני <span style="color: red;">בשרני דאכלא</span> אתרוגא הוו לה בני <span style="color: red;">ריחתני</span> ברתיה דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אמא</span> אתרוגא והוו מסקי לה לקמיה אבוה בריש ריחני
<b>וטיקן 130</b>: בני <span style="color: red;">מוניני [*עיניהם פורחות*]</span> עינא דאכלה <span style="color: red;">גרגישתא</span> הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני מכוערי דשתיא שיכרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני בריי דאכלה ביעי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני עינני דאכלה כוורי הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני חינני דאכלה כרפסא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני זיותני דאכלה כוסברתא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני בישרני דאכלה אתרוגא הוו <span style="color: red;">ליה</span> בני ריחני ברתיה דשבור מלכא אכלה <span style="color: red;">אימ'</span> אתרוגא <span style="color: red;">והוי</span> מסקי לה לקמיה <span style="color: red;">דאבוה</span> בריש ריחני
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: בני <span style="color: red;">דצוצי עוונא דאכלא גרגישתא ?ה?וה</span> לה בני <span style="color: red;">מ(..)[כ][ו]ערי</span> דשתיא <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..א הוה</span> לה בני אוכמי דאכלה בישרא ושתיא חמרא <span style="color: red;">הוה</span> לה בני בריי דאכלה ביעי <span style="color: red;">הוה ...</span> בני <span style="color: red;">עינאני</span> דאכלה <span style="color: red;">כוארי הוה</span> לה בני <span style="color: red;">חנוני</span> דאכלה כרפסא <span style="color: red;">הוה</span> לה בני <span style="color: red;">זיותאני</span> דאכלה <span style="color: red;">כוסב?רתא? הוה</span> לה בני <span style="color: red;">בוסראני</span> דאכלה אתרוגא <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> לה בני ריחני <span style="color: red;">[כי הא] דברתי?ה?</span> דשבור מלכא אכלה בה <span style="color: red;">אימ(א)[ה]</span> אתרוגא <span style="color: red;">הוה מסקו</span> לה <span style="color: red;">לקמי(ה)</span> אבוה בריש <span style="color: red;">ריח(א)ני</span>
<b>CUL: T-S F 4.21</b>: <span style="color: red;">..[מציצי</span> עינא <span style="color: red;">..........</span> גרגושתא הוו <span style="color: red;">ל.. ..........</span> מכוערי <span style="color: red;">דש?ת?יא.. ........ ..א הוו].. .........................</span> ושתיא <span style="color: red;">חמר?א ה?וו</span> לה בני <span style="color: red;">בריאי דאכלא ............................... .........................</span> כרפסא הוו לה בני <span style="color: red;">.................................... .................. ..ה</span> בני <span style="color: red;">?רי?חאני ................................................. ...................... ..הוה</span> מסקי לה לקמיה <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: כמה אמר רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן וחדש בבית <span style="color: red;">שנ'</span> לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת <span style="color: red;">חודש בחודש</span> לכל חדשי השנה ור' <span style="color: red;">?י?וחנן אמ' חודש</span> כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש <span style="color: red;">יהיז</span> בלבנון שנים בביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> בביתו
<b>מינכן 95</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש <span style="color: red;">בביתו שנ'</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה והיוצאת חדש בחדש <span style="color: red;">יהיה</span> לכל חדשי השנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חדש כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן <span style="color: red;">וחודש בביתו שנ'</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה והיוצאת <span style="color: red;">חודש בחודש</span> לכל <span style="color: red;">חודשי הש'</span> ור' <span style="color: red;">[יו]נתן אומ'</span> חדש כאן <span style="color: red;">ושני חדשים</span> בביתו <span style="color: red;">שנ(..)[מ']</span> חדש <span style="color: red;">[יהיו]</span> בלבנון <span style="color: red;">וש(ם)[ני][ם]</span> חדשים בביתו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש <span style="color: red;">אחר בביתו שנ'</span> לכל דבר המחלקות הבאה <span style="color: red;">והיצ'</span> חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אחד</span> כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו
<b>וטיקן 130</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן <span style="color: red;">וחודש בביתו שנ' [*המשרתי' את המלך לכל דברמחלוקת חודשי השנה*]</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה <span style="color: red;">והיוצאה חודש בחודש</span> לכל <span style="color: red;">חודשי</span> השנה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חדש כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו

<b>וילנא</b>: ורב נמי מ"ט לא אמר מההיא שאני בנין בית המקדש דאפשר ע"י אחרים ור' יוחנן מ"ט לא אמר מההיא שאני התם דאית ליה הרווחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב נמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מההיא <span style="color: red;">שני בניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאיפשר על ידי</span> אחרים ור' יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מההיא <span style="color: red;">שני</span> התם דאית ליה <span style="color: red;">הרווחא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נמי מ"ט לא אמר מההיא שאני <span style="color: red;">בניין</span> בית <span style="color: red;">המקד' דאפש' על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר מההיא <span style="color: red;">שני</span> התם דאית ליה הרווחה
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' מהאי</span> שאני <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש דאפשר <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ור' יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">הרווחא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב נמי <span style="color: red;">לגמור מבניין בית המקדש</span> שאני <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאיפשר על ידי</span> אחרים ור' <span style="color: red;">[יו]נתן נמי נגמר ממלחמ'</span> שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">הרויחא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורב נמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' (ב)[מ]ההיא</span> שאני בנין בית <span style="color: red;">המקד'</span> דאפשר <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים ור' <span style="color: red;">יוחנ' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מההיא שאני התם דאית ליה הרווחה
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מההיא שאני <span style="color: red;">בניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאיפש' על ידי</span> אחרים ור' <span style="color: red;">יוח' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> מההיא שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">הרווחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח ורבי יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר <span style="color: red;">וא'</span> בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ובמרירו'</span> תאנח ורבי יוחנן אמר כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנאמ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל גופו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אנחא</span> שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם <span style="color: red;">(הנח) [האנח]</span> בשברון <span style="color: red;">מתנ[ים]</span> ואמרת אל שמועה כי <span style="color: red;">בא'</span> ונמס <span style="color: red;">[כל לב]</span> ורפו כל <span style="color: red;">ידי' וכהת'</span> כל רוח וכל <span style="color: red;">ברכ' תלכנ'</span> מים <span style="color: red;">ור' יונתן אמ' כל גופו של אדם שנ' והיה כי יאמ' אליך [על] מה נאנח וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח <span style="color: red;">לעיני' ר' יוחנ' א'</span> כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה כי באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל <span style="color: red;">בר' תלכ'</span> מים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנחה שוברת <span style="color: red;">(כל) [חצי]</span> גופו <span style="color: red;">(כל גופו) [(ש)]</span> של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים ובמרירות תאנח <span style="color: red;">לעיניהם וגו ר' יוח' אמ'</span> כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי <span style="color: red;">יאמר'</span> על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה באה ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח וכל ברכים תלכנה מים <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן נמי הכתיב בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח שאני שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ונמס כל לב ורפו כל ידים <span style="color: red;">וכהת'</span> כל רוח <span style="color: red;">שני</span> שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן נמי הכתיב בשברון מתנים ההיא דכי מתחלא ממתנים מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב ורפו כל ידים <span style="color: red;">וכהת'</span> כל רוח <span style="color: red;">שני</span> שמועה דבית המקדש דתקיפא טובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכתי'</span> בשברון מתנים <span style="color: red;">ההוא</span> דכי מתחלא ממתנים <span style="color: red;">קא</span> מתחלא ורב נמי הכתי' ונמס כל לב שאני <span style="color: red;">שמועת בית</span> המקדש דתקיפא <span style="color: red;">הוה</span> טובא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור' יונתן</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> בשברון מתנים ההיא <span style="color: red;">כי מתחלה</span> ממתנים <span style="color: red;">קא</span> מתחלא ורב נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ונמס כל לב ורפו כל ידים שאני שמועה דבית המקדש <span style="color: red;">דתקיף מררה</span> טובא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא כת' בשברו'</span> מתנים ההיא דכי מתחלא <span style="color: red;">אמתנים</span> מתחלא ורב נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ונמס כל לב שמועה דבית המקדש <span style="color: red;">דתקיפה</span> טובא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' יוח'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> בשברון מתנים <span style="color: red;">ובמרירות וגו' ההוא כי מיתח'</span> ממתנים <span style="color: red;">קא מיתחלא</span> ורב נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ונמס כל לב ורפו כל ידים וכהתה כל רוח שאני <span style="color: red;">שמועות בית</span> המקדש דתקיפא טובא

<b>וילנא</b>: ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדי ישראל אדכריה חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח ואפ"ה לא אימצי עובד כוכבים לסגויי בהדיה א"ל לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל ה"מ מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא בהתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי <span style="color: red;">גוי</span> לסגויי בהדי ישראל <span style="color: red;">אדכרי'</span> חורבן בית המקדש נגיד ואיתנח <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">א?י?מצי גוי</span> לסגויי בהדיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל <span style="color: red;">הני מילי מילת'</span> חדתי אבל הא דשנן בה דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא <span style="color: red;">בהתי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא אימצי <span style="color: red;">גוי</span> לסגויי בהדי ישראל אדכריה חורבן בית <span style="color: red;">המקד'</span> נגיד ואיתנח <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא אימצי <span style="color: red;">גוי</span> לסגויי בהדיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> מילתא חדתי אבל הא דשנן בה לא דאמרי אינשי דמלפי תכלי לא בהתה
<b>מינכן 95</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו קאזלי באורחא בהדי הדדי לא <span style="color: red;">מצי גוי</span> לסגויי בהדי ישראל <span style="color: red;">אזכריה</span> חורבן המקדש נגיד ואיתנח <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> לסגויי א"ל <span style="color: red;">לא אמריתון</span> אנחה שוברת חצי גופו של אדם א"ל <span style="color: red;">הני מילי</span> מילתא חדתי אבל <span style="color: red;">בהא</span> דשנן בה <span style="color: red;">כדאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">דמלפא תיכלי</span> לא <span style="color: red;">בהתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו קאזלי <span style="color: red;">באו[ר]חא</span> בהדי הדדי לא <span style="color: red;">הוה מצי גוי</span> לסגויי בהדי ישראל <span style="color: red;">אידכר ליה חרבן</span> בית המקדש נגיד ואיתנח <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">הוה מצי</span> לסגויי בהדיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הכי קאמריתו</span> אנחה <span style="color: red;">שובר[ת]</span> חצי גופו של אדם <span style="color: red;">ואמרי לה כל גופו של אדם אמ' ליה הני מילי במילתא</span> חדתי אבל הא דשנן בה <span style="color: red;">והיינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">דמפלא תיכלי</span> לא <span style="color: red;">בהתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> דהוו קאזלי באורחא <span style="color: red;">לאאימצי גוי לסגוי בהדיה ישר'</span> אדכריה חורבן בית המקדש נגיד <span style="color: red;">איתנח ואפילו הכי</span> לא אימצי לסגויי בהדיה <span style="color: red;">ישר' א'ל'</span> לאו אמריתו אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">א'ל' הני מילי</span> מילתא חדתי אבל הא <span style="color: red;">ד(?י?)שנן</span> בה דאמרי <span style="color: red;">אנשי דמלפו</span> תכלי לא <span style="color: red;">בהתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">ישר' וגוי דהוה</span> קאזלי באורחא בהדי הדדי <span style="color: red;">ולא מצי גוי</span> לסגויי <span style="color: red;">בהדי(ה) ישר'</span> אדכריה חורבן בית המקדש <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">מצי גוי</span> לסגויי בהדיה <span style="color: red;">ישר'</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> אמריתו אנחה שוברת <span style="color: red;">כל גופו של אדם הני מילי</span> חדתי אבל הא דשנן בה <span style="color: red;">והיינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">דמלפא [*לשכל*]</span> תכלי לא <span style="color: red;">בהתא</span>

<b>וילנא</b>: הטיילין בכל יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והטיילין</span> בכל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והטיילין</span> בכל יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והטיילין</span> בכל יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והטיילין</span> בכל יום
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והטיילין</span> בכל יום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת הטיילים</span> בכל יום

<b>וילנא</b>: מאי טיילין אמר רבא בני פירקי א"ל אביי מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא ואמר רב יצחק אלו נשותיהן של ת"ח שמנדדות שינה מעיניהם בעוה"ז ובאות לחיי העוה"ב ואת אמרת בני פירקי אלא אמר אביי כדרב דאמר רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין אמר כגון מפנקי דמערבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טיילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בני פירקי א"ל אביי מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי <span style="color: red;">שב'</span> אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה ואמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמנדדות שינה מעיניהם <span style="color: red;">בעולם הזה באות</span> לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ואת אמרת בני פירקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא <span style="color: red;">אבבי'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון מפנקי דמערבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טיילין אמר רבא בני פירקי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מאן דכתיב בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם <span style="color: red;">העצבי'</span> כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה</span> ואמר רב <span style="color: red;">יצח' אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמנדדות שינה מעיניהם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ובאות לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> בני פירקי אלא אמר אביי כדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כגון רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת דאכיל <span style="color: red;">מדידי'</span> ושתי <span style="color: red;">מדידי'</span> וגני בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון מפנקי <span style="color: red;">דמער'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טיילין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בני פירקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאן <span style="color: red;">דכתי' להו</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה וא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמנדדות שינה מעיניהם <span style="color: red;">ומצפות לבעליהן בעולם הזה</span> ובאות <span style="color: red;">לעולם הבא</span> ואת אמרת בני פירקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדרב שמואל בר שילת דאכיל <span style="color: red;">מדידי'</span> ושתי מדידיה וגני בטולא <span style="color: red;">דאפדנא</span> ולא חליף <span style="color: red;">דרוקא</span> דמלכא אבביה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">הני</span> מפנקי דמערבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי טיילין <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בני פירקי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מאן <span style="color: red;">דכת'</span> בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם <span style="color: red;">העצבי' כי</span> יתן לידידו <span style="color: red;">שינה ואמ' ר'</span> יצחק אלו נשותיהן של <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> שמנדדות שינה מעיניהם <span style="color: red;">בעולם הזה זוכות [ו]באות</span> לחיי <span style="color: red;">העול' הבא</span> ואת אמרת בני <span style="color: red;">פרקי נינהו</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כגון רב שמואל בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה <span style="color: red;">וגאני</span> בטולא דאפדניה ולא חליף <span style="color: red;">דרוקא [דמלכא] באבביה</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון מפנקי דמערבא
<b>וטיקן 113</b>: מאי טיילין <span style="color: red;">א'</span> רבא בני <span style="color: red;">פרקי א'ל' אבי מא(ן)[י] דכת'</span> בהו שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן <span style="color: red;">לידידיו שינה ואמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעינהם בעולם ??נ?אות</span> לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ואת <span style="color: red;">(..)[א]מרת</span> בני פירקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת דאכיל מדידיה ושתי מדידיה וגני בטולא דאפדניה ולא חליף <span style="color: red;">(ד)[פ]ר(ו)){י}[סת]קא</span> דמלכא <span style="color: red;">אכאביה</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> כגון מפנקי דמערבא
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">טיילים אמ'</span> רבא בני פירקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מאן <span style="color: red;">דכת' [בהו]</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן <span style="color: red;">לידי'[דו] שינה א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמ' חכמ' שמנדדין</span> שינה מעיניהם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> ובאות לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ואת אמרת בני פירקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כגון רב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> דאכיל מדידיה ושתי מדידיה <span style="color: red;">וגאני</span> בטולא דאפדניה ולא חליף פריסתקא דמלכא אבביה כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> כגון מפנקי דמערבא

<b>וילנא</b>: ר' אבהו הוה קאי בי באני הוו סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי לי' עמודא סליק ואסקינהו ר' יוחנן הוה קסליק בדרגא הוו סמכי ליה רב אמי ורב אסי איפחתא דרגא תותיה סליק ואסקינהו אמרי ליה רבנן וכי מאחר דהכי למה ליה למיסמכיה אמר להו א"כ מה אניח לעת זקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אבהו הוה קאי בי באני <span style="color: red;">הוה</span> סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי <span style="color: red;">ליה</span> עמודא סליק <span style="color: red;">ואסיקינהו</span> אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">כי</span> מאחר דהכי למה <span style="color: red;">לי</span> למיסמכיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אם כן</span> מה אניח לעת זקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו הוה קאי בי באני <span style="color: red;">הוה</span> סמכי ליה תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי <span style="color: red;">ליה עמודה</span> סליק <span style="color: red;">ואסיקינהו</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן וכי <span style="color: red;">מאח'</span> דהכי למה <span style="color: red;">לי</span> למיסמכיה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אם כן</span> מה אניח <span style="color: red;">לע'</span> זקנה
<b>מינכן 95</b>: ר' אבהו הוה <span style="color: red;">בבי בני והוו סמיכי</span> ליה תרי עבדי <span style="color: red;">איפחות</span> בי <span style="color: red;">בני</span> מתותיה <span style="color: red;">אתרמי ליה</span> עמודא סליק <span style="color: red;">ואס..ינהו אמרו ליה וכי מאחר דהכי הוא למה לי' למסמכיה אמ' להו א"כ מה אניח לעת זקנה</span> ר' יוחנן הוה <span style="color: red;">סליק אדרגא והוו סמיכין</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">איפחות מתותיה</span> סליק ואסקינהו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה וכי מאחר דהכי <span style="color: red;">הוא</span> למה <span style="color: red;">לי</span> למיסמכיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו א"כ מה אניח לעת זקנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' אבהו הוה קאי <span style="color: red;">בבי בני</span> הוו סמכי ליה <span style="color: red;">[תרי]</span> עבדי איפחית בי <span style="color: red;">בני</span> מתותיה איתרמי <span style="color: red;">ליה</span> עמודא סליק ואסקינהו <span style="color: red;">להנך עבדי</span> ר' יוחנן הוה <span style="color: red;">סליק</span> בדרגא <span style="color: red;">והוו</span> סמכי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">איפחית</span> דרגא <span style="color: red;">מתותיה</span> סליק ואסקינהו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן וכי מאחר <span style="color: red;">דחייל מר כולי האי</span> למה ליה <span style="color: red;">למר למסמכיה אמ' להם אם כן</span> מה אניח לעת זקנה
<b>וטיקן 113</b>: ר' אבהו הוה קאי בי באני הוו <span style="color: red;">סמיכי</span> ליה תרי עבדי איפחית בי <span style="color: red;">בא?נ?..</span> מתותיה איתרמי <span style="color: red;">ליה</span> עמודא סליק <span style="color: red;">ואסיקינהו</span> ר' יוחנן הוה <span style="color: red;">קאי בי באני</span> הוו <span style="color: red;">סמיכי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">איפחית בי באני מתותיה</span> סליק <span style="color: red;">ואסיקינהי</span> אמרי ליה רבנן וכי מאחר דהכי <span style="color: red;">הוא</span> למה ליה <span style="color: red;">למר</span> למיסמכיה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אם כן</span> מה אניח לעת זקנה
<b>וטיקן 130</b>: ר' אבהו הוה קאי בי באני <span style="color: red;">סמיכי ל'</span> תרי עבדי איפחית בי באני מתותיה איתרמי עמודא סליק ואסקינהו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הוה <span style="color: red;">קא סלי' (מ)</span> בדרגא הוו <span style="color: red;">סמיכין</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">איפסיק</span> דרגא <span style="color: red;">מתותיה</span> סליק ואסקינהו <span style="color: red;">אמרו</span> וכי מאחר דהכי למה <span style="color: red;">לי למר</span> למיסמכיה <span style="color: red;">א"ל אם כן</span> מה אניח לעת זקנה

<b>וילנא</b>: והפועלים שתים בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והפועלים שתים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והפועלים שתים בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפועלים</span> שתים בשבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הפועלים</span> שתים בשבת
<b>וטיקן 113</b>: והפועלים שתים בשבת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת והפועל</span> שתים בשבת

<b>וילנא</b>: והתניא הפועלים אחת בשבת א"ר יוסי ברבי חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת במה דברים אמורים בעושין מלאכה בעירן אבל בעושין מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא הפועלים אחת בשבת א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעושי'</span> מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעושין מלאכה בעירן אבל <span style="color: red;">בעושי' מלאכ'</span> בעיר <span style="color: red;">אחר'</span> אחת בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא הפועלים אחת בשבת <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי ברבי חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת <span style="color: red;">במ'</span> דברים <span style="color: red;">אמור'</span> בעושין <span style="color: red;">מלאכ'</span> בעירן אבל בעושין מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת
<b>מינכן 95</b>: והתניא הפועלים <span style="color: red;">אחד</span> בשבת א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לא קשיא כאן בעושין מלאכה בעירן כאן בעושין מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעושין מלאכה בעירן אבל <span style="color: red;">עושי'</span> מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתניא <span style="color: red;">הפועלין</span> אחת בשבת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">כשעושין</span> מלאכה <span style="color: red;">בעירם וכאן כש(ו)עושין</span> מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת <span style="color: red;">במ[ה] דבר' אמור' כשעושין</span> מלאכה <span style="color: red;">בעירם</span> אבל <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת
<b>וטיקן 113</b>: והתניא הפועלים <span style="color: red;">אחד</span> בשבת <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעושים</span> מלאכה <span style="color: red;">בעירם</span> כאן <span style="color: red;">בעושים</span> מלאכה בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים בשבת במה דברים <span style="color: red;">אמור' בעושים</span> מלאכה <span style="color: red;">בעירם</span> אבל <span style="color: red;">בעושים</span> מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת
<b>וטיקן 130</b>: והתניא <span style="color: red;">אחד</span> בשבת א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לא קשיא כאן בעושין <span style="color: red;">מלא' [בעירן</span> כאן בעושין מלאכה <span style="color: red;">בעיר]</span> בעיר אחרת תניא נמי הכי הפועלים שתים <span style="color: red;">בשב' במ' דבר' אמו'</span> בעושין מלאכה בעירן אבל <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה בעיר אחרת אחת בשבת

<b>וילנא</b>: החמרים אחת בשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החמרים אחת בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החמרים אחת בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והחמרין</span> אחת בשבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: החמרים אחת בשבת <span style="color: red;">הגמלים אחת לשלשי' יום הספנים אחת לששה חדשים</span>
<b>וטיקן 113</b>: החמרים אחת בשבת <span style="color: red;">הגמלים אחת לשלשים יום</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת החמרין</span> אחת בשבת <span style="color: red;">הגמ' אחת לשלשים יום הספנין אחת לששה חדשים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל אמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל רב'</span> בר רב <span style="color: red;">חנ'</span> לאביי איכפל <span style="color: red;">תנ' לאשמועי'</span> טייל ופועל <span style="color: red;">א'ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבה בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל <span style="color: red;">אמ' לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב חנין</span> בר <span style="color: red;">פפא</span> לאביי <span style="color: red;">איטפל</span> תנא לאשמועינן טייל ופועל <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בר חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל <span style="color: red;">ופ[ו]על אמ'</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> בר רב חנן לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל <span style="color: red;">א'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל רב חנין</span> לאביי איכפל תנא לאשמועינן טייל ופועל <span style="color: red;">א"ל</span>

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: לא אכולהו והא ששה חדשים קאמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו א"ל רבה בר רב חנן לאביי חמר ונעשה גמל מאי א"ל רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לאו אכולהי</span> והא ששה <span style="color: red;">חדשי' קאמ'</span> אינו <span style="color: red;">דומ'</span> מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">א'ל רב'</span> בר רב חנן לאביי חמר <span style="color: red;">ונעש'</span> גמל מאי <span style="color: red;">א'ל</span> רוצה <span style="color: red;">אש'</span> בקב ותיפלות מעשרה קבין <span style="color: red;">ופרישו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאו</span> אכולהו והא ששה חדשים קאמר אינו <span style="color: red;">דומ'</span> מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבה בר רב חנן לאביי חמר <span style="color: red;">ונעש'</span> גמל מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רוצה אשה בקב ותיפלות מעשרה קבין ופרישות
<b>מינכן 95</b>: אכולהו והא ששה חדשים <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנין</span> לאביי חמר ונעשה גמל מאי א"ל רוצה אשה בקב <span style="color: red;">וטפלות מתשע' ופריש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">[א]כולהי</span> והא ששה חדשים <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">הגמלין אחת לשלשים יום אמ' ליה רב[א]</span> בר רב חנן לאביי חמר ונעשה גמל מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רוצה אשה בקב <span style="color: red;">ותפלות מתשעת</span> קבין ופרישות
<b>וטיקן 113</b>: לא אכולהו והא ששה חדשים <span style="color: red;">קאמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">א'ל' רבא</span> בר רב חנן <span style="color: red;">(ג)[ח]מ(ל)){ר}</span> ונעשה גמל מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> רוצה אשה בקב <span style="color: red;">ותפלות מתשעת</span> קבין ופרישות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לאו</span> אכולהו והא ששה חדשים <span style="color: red;">קא'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר רב חנן לאביי חמר ונעשה גמל מאי א"ל רוצה אשה בקב <span style="color: red;">טיפלות מתשעה [+ה"ג ט קבין ולא ג'ר' עשרה קבין ה"פ בערוך תו'+]</span> קבין ופרישות

<b>וילנא</b>: הספנים אחת לששה חדשים דברי ר' אליעזר
<b>מינכן 95</b>: דברי ר' אליעזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הספנין</span> אחת לששה חדשים דברי ר' אליעזר
<b>וטיקן 113</b>: דברי ר' אליעזר
<b>וטיקן 130</b>: דברי ר' אליעזר

<b>וילנא</b>: אמר רב ברונא אמר רב הלכה כר"א
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ברונה אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה אמר רב זו דברי ר' אליעזר אבל חכמים אומרים התלמידים יוצאין לת"ת ב' וג' שנים שלא ברשות אמר רבא סמכו רבנן אדרב אדא בר אהבה ועבדי עובדא בנפשייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' אמ'</span> רב זו דברי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' התלמידי' יוצאי' לתלמו' תור' שתי' ושלש</span> שנים שלא <span style="color: red;">ברשו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סמוכו</span> רבנן אדרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> ועבדי עובדא <span style="color: red;">בנפשיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה אמר רב זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אבל חכמים אומרים התלמידים יוצאין <span style="color: red;">לתלמוד תורה שתים ושלש</span> שנים שלא ברשות אמר רבא סמכו <span style="color: red;">רב'</span> אדרב אדא בר אהבה ועבדי עובדא <span style="color: red;">בנפשיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זו דברי ר' אליעזר אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> התלמידים יוצאין <span style="color: red;">לתלמוד תורה שלא ברשות שתים ושלש</span> שנים <span style="color: red;">אמ' רב סמכי</span> רבנן אדרב אדא בר אהבה ועבדי עובדא בנפשייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו דברי ר' אליעזר אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' התלמידין</span> יוצאין <span style="color: red;">לתלמוד תורה שתים ושלש</span> שנים שלא ברשות <span style="color: red;">אמ' רבינא אי אי</span> סמכו רבנן אדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הוו עבדין</span> עובדא בנפשייהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זו דברי ר' אליעזר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> התלמידים יוצאין <span style="color: red;">לתלמוד תורה שתים ושלש</span> שנים שלא ברשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סמיכו</span> רבנן אדרב אדא בר אהבה ועבדי עובדא <span style="color: red;">בנפשיהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> זו דברי ר' אליעזר אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> התלמידים יוצאין <span style="color: red;">ללמוד תורה שלא ברשות שתים ושלש</span> שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סמכי</span> רבנן אדרב אדא בר אהבה ועבדי <span style="color: red;">רבנן</span> עובדא בנפשייהו

<b>וילנא</b>: כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא אפחית איגרא מתותיה ונח נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא <span style="color: red;">במחוז'</span> הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית <span style="color: red;">דימעתא</span> מעינה <span style="color: red;">הות יתבה</span> באיגרא <span style="color: red;">איפחית</span> איגרא <span style="color: red;">מתחותה</span> ונח <span style="color: red;">נפשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל דהוה אתי לביתיה כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש דעתה אחית <span style="color: red;">דימעתא</span> מעינה <span style="color: red;">הות יתבה</span> באיגרא אפחית איגרא <span style="color: red;">מתחותה</span> ונח <span style="color: red;">נפשה</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הא דרב רחומי הוה שכיח קמיה דרבא הוה רגיל <span style="color: red;">דאתי</span> לביתיה כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> יומא חד משכתיה שמעתא <span style="color: red;">ולא אתא</span> הוה מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא <span style="color: red;">חלשא</span> דעתה <span style="color: red;">אחתה</span> דמעתא <span style="color: red;">מעינא</span> הוה יתיב באיגרא <span style="color: red;">איפחית</span> איגרא מתותיה ונח נפשיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי הא דרב <span style="color: red;">ריחומי ?ה?וה</span> שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל <span style="color: red;">דאתי</span> לביתיה כל מעלי יומא <span style="color: red;">?דש?(..)[ב]?ת</span> דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא <span style="color: red;">ולא אתא הות קא מסכייא</span> דביתהו <span style="color: red;">אמרה</span> השתא אתי השתא אתי לא אתא <span style="color: red;">חלשה</span> דעתה <span style="color: red;">אחיתת</span> דמעתא מעינה הוה יתיב <span style="color: red;">וקא מפסיק</span> באיגרא <span style="color: red;">איפחית</span> איגרא מתותיה ונח נפשיה
<b>וטיקן 113</b>: כי הא דרב <span style="color: red;">רחמי</span> הוה שכיח קמיה דרבא במחוזא הוה רגיל <span style="color: red;">דאתי לביתי</span> כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> יומא חד משכתיה שמעתא הוה <span style="color: red;">קא</span> מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש <span style="color: red;">דעתא</span> אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא <span style="color: red;">איפחית</span> איגרא מתותיה ונח נפשיה
<b>וטיקן 130</b>: כי הא דרב רחומי הוה <span style="color: red;">שכי(..)[ח]</span> קמיה דרבא במחוזא <span style="color: red;">[הוה</span> אתי <span style="color: red;">לביתיה]</span> כל מעלי יומא דכיפורי יומא חד משכתיה שמעתא הוה <span style="color: red;">קא</span> מסכיא דביתהו השתא אתי השתא אתי לא אתא חלש <span style="color: red;">דעת(יה)[ה]</span> אחית דמעתא מעינה הוה יתיב באיגרא <span style="color: red;">איפחית</span> מתותיה ונח נפשיה

<b>וילנא</b>: עונה של תלמידי חכמים אימת אמר רב יהודה אמר שמואל מע"ש לע"ש אשר פריו יתן בעתו אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן זה המשמש מטתו מע"ש לע"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עונה של תלמידי חכמים אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ואיתימא רב הונא ואיתימא רב נחמן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עונה של תלמידי חכמים אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> אשר פריו יתן בעתו אמר רב יהודה ואיתימא רב הונא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: עונה של תלמידי חכמים אימת <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואיתימא <span style="color: red;">רב יהוד' ואיתימ'</span> רב נחמן זה המשמש מטתו <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עונה של <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת שנ'</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יוחנן</span> זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת</span>
<b>וטיקן 113</b>: עונה של <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> אימת <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא' מערב שבת לערב שבת</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ואיתימא רב נחמן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> עונה של <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ואיתימ'</span> רב נחמן זה המשמש <span style="color: red;">מיטתו מערב שבת לערב שבת (אשר פריו יתן בעתו)</span>

<b>וילנא</b>: יהודה בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי שמשי הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא חזי ההוא סימנא אמר להו רבי ינאי כפו מטתו שאילמלי יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה שיוצא מלפני השליט ונח נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה בריה דר' חייא חתניה <span style="color: red;">דר</span> ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא חזי ההוא סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו <span style="color: red;">מיטתו שאילמלא</span> יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצאה</span> מלפני השליט ונח נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי חיי'</span> חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי הוה קא חזי <span style="color: red;">קמי' עמוד' דנור'</span> יומא חד משכתיה <span style="color: red;">שמעת'</span> כיון דלא חזי ההוא סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו <span style="color: red;">מיטתו שאילמלא</span> יהודה קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצאה</span> מלפני השליט ונח נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה אתי לביתיה וכי הוה אתי <span style="color: red;">הוו</span> קא <span style="color: red;">חזו</span> קמיה עמודא דנורא יומא חד <span style="color: red;">משכתה</span> שמעתא <span style="color: red;">ולא אתא</span> כיון דלא <span style="color: red;">חזו</span> ההוא סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו <span style="color: red;">מיטתו ש(ל)[א]למלא יהוד'</span> קיים לא ביטל עונתו הואי <span style="color: red;">בשגגה היוצא מפי</span> השליט ונח <span style="color: red;">נפשי' דיהודה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יהודה בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי <span style="color: red;">[הוה]</span> אזיל ויתיב בבי <span style="color: red;">[רב] כל</span> בי <span style="color: red;">ש[י]משי</span> הוה אתי לביתיה <span style="color: red;">כי</span> הוה אתי <span style="color: red;">הוו</span> קא <span style="color: red;">חזו</span> עמודא דנורא <span style="color: red;">[מ]קמיה</span> יומא חד משכתיה שמעתא <span style="color: red;">ולא אתא</span> כיון דלא <span style="color: red;">אתא ולא חזו</span> ההוא סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו מטתו <span style="color: red;">של</span> יהודה <span style="color: red;">שאילמלי הוא</span> קיים לא ביטל עונתו <span style="color: red;">הוה</span> כשגגה <span style="color: red;">היוצאה</span> מלפני השליט ונח נפשיה <span style="color: red;">דר' יהודה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דר' חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל <span style="color: red;">יתיב בי</span> רב וכל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה אתי <span style="color: red;">לביתי'</span> וכי הוה אתי <span style="color: red;">הוו</span> קא <span style="color: red;">חזו</span> קמיה עמודא דנורא יומא חד משכתיה שמעתא כיון דלא <span style="color: red;">חזו</span> ההוא סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו <span style="color: red;">מטתי שאלמלא יהוד'</span> קיים לא ביטל עונתו הואי כשגגה <span style="color: red;">היוצא</span> מלפני השליט <span style="color: red;">נח</span> נפשיה <span style="color: red;">דיהוד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יהודה בריה <span style="color: red;">דר'ב</span> חייא חתניה דר' ינאי הוה אזיל ויתיב בבי רב וכל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> וכי הוה אתי הוה קא חזי קמיה עמודא דנורא <span style="color: red;">יומ'</span> חד משכתיה שמעתא <span style="color: red;">ולא אתא</span> כיון <span style="color: red;">ד(ל)א חזו דלא אתי</span> סימנא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפו <span style="color: red;">מיטתו שאילמלא</span> יהודה קיים לא ביטל עונתו <span style="color: red;">הויא</span> כשגגה <span style="color: red;">היוצא</span> מלפני השליט ונח נפשיה

<b>וילנא</b>: רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייא כי מטא למיכתב כתובה נח נפשה דרביתא אמר רבי ח"ו פסולא איכא יתיבו ועיינו במשפחות רבי אתי משפטיה בן אביטל ורבי חייא אתי משמעי אחי דוד אזיל איעסק ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> איעסק ליה לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי מטא למיכתב <span style="color: red;">כתוב'</span> נח נפשה דרביתא <span style="color: red;">אמ' ר' חס ושלום</span> פסולא איכא יתיבו ועיינו <span style="color: red;">ר'</span> אתי משפטיה בן אביטל <span style="color: red;">ור'</span> חייא אתי <span style="color: red;">משמעה</span> אחי דוד <span style="color: red;">אזל איעסיק</span> ליה לבריה בי ר' יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי איעסק ליה לבריה בי רבי חייא כי מטא למיכתב כתובה נח נפשה דרביתא אמר רבי <span style="color: red;">חס ושלום</span> פסולא איכא יתיבו ועיינו רבי אתי משפטיה בן אביטל ורבי חייא אתי משמעי אחי דוד <span style="color: red;">אזל איעסיק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן זימרא פסקו ליה תרתי סרי שנין למיזל בבי רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> איעסק ליה לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי מטא למיכתב כתובה נח נפשה דרביתא <span style="color: red;">אמ' ר' דילמ' חס ושלום ?פס?י?לא</span> איכא <span style="color: red;">יתבי ועייני ר'</span> אתי משפטיה בן אביטל <span style="color: red;">ר'</span> חייא אתי <span style="color: red;">משמעה</span> אחי דוד <span style="color: red;">אזל ואיעסק בר'</span> יוסי בן זימרא <span style="color: red;">פס(ק?א?)[קו]</span> ליה <span style="color: red;">תריסר שני</span> למיזל בבי רב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' איעסיק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי מטא למיכתב כתובה נח נפשה דרביתא <span style="color: red;">ולא הוה קא מסתייעא מילתא (ד)[א]מ' דילמ' [חס] ושלום</span> פסולא איכא <span style="color: red;">תי(כ)[ב]ו עיינו בדקו</span> במשפחות <span style="color: red;">ר' הוה</span> אתי משפטיה בן אביטל <span style="color: red;">ור'</span> חייא אתי <span style="color: red;">מיונתן בן שמעא</span> אחי דוד <span style="color: red;">אמ' ר' שמ' מינ' דאי ליו דהואי מילתא דלא חזייא לא שכיבא אזל</span> איעסק ליה בי ר' <span style="color: red;">י(..)[וס]י</span> בן זימרא פסקו ליה <span style="color: red;">תריסר [שנין]</span> למיזל בבי רב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> איעסק ליה לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי מטא <span style="color: red;">למכתב כתובתה</span> נח נפשה דרביתא <span style="color: red;">א'ר' דילמ' חס ושלום פסולה</span> איכא יתיבו ועיינו במשפחות <span style="color: red;">ר'</span> אתי <span style="color: red;">[משפטיה]</span> בן אביטל <span style="color: red;">ור'</span> חייא אתי <span style="color: red;">?משמע(?י?ה)[ה]</span> אחי דוד <span style="color: red;">אזל</span> איעסק ליה בי ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> זימרא פסקו ליה תרתי סרי <span style="color: red;">שני</span> למיזל בבי רב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> איעסק <span style="color: red;">ל'</span> לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא כי מטא למיכתב <span style="color: red;">כתובתה</span> נח <span style="color: red;">נפשא דברתא אמ' ר' שמא חס ושלום</span> איכא <span style="color: red;">פסול</span> יתיבו ועיינו <span style="color: red;">ר'</span> אתי משפטיה בן אביטל <span style="color: red;">ור'</span> חייא אתי <span style="color: red;">משמעא</span> אחי דוד <span style="color: red;">א"ל אי לאו דהוה מילתא לא הוה שכיבא אזל</span> איעסק <span style="color: red;">ביה</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">[זימרא]</span> פסקו ליה <span style="color: red;">תריסר שני</span> למיזל <span style="color: red;">לבי</span> רב

<b>וילנא</b>: אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה אמר להו איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה א"ל בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחלפוה קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה <span style="color: red;">אמ' לה</span> איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה א"ל בני דעת קונך יש בך <span style="color: red;">מעיקר' כת'</span> תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחלפוה קמיה אמר להו ניהוו שית שנין אחלפוה קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו איכניס והדר איזיל הוה קא מכסיף מאבוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בני דעת קונך יש בך מעיקרא כתיב תביאמו ותטעמו ולבסוף כתיב ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלפוה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">להוו</span> שנין <span style="color: red;">הדור חלפוה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אכניס</span> והדר <span style="color: red;">איזל</span> הוה קא <span style="color: red;">מיכסיף</span> מאבוה א"ל בני דעת קונך יש בך מעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> תביאמו ותטעמו <span style="color: red;">בהר נחלתך וגו'</span> ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> ועשו לי <span style="color: red;">מקד'</span> ושכנתי בתוכם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אחלפה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ' אכנוס ברישא</span> והדר <span style="color: red;">אזיל</span> הוה מכסיף מאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בני דעת קונך יש בך מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> תביאמו ותטעמו ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ועשו לי מקדש
<b>וטיקן 113</b>: אחלפוה קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ניהו</span> שית <span style="color: red;">הדור</span> אחלפוה קמיה <span style="color: red;">אמ' לה אכנוס</span> והדר איזיל הוה קא <span style="color: red;">מיכסף</span> מאבוה <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני דעת קונך יש בך מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> תביאמו <span style="color: red;">ותטע'</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ועשו לי מקדש ושכנתי <span style="color: red;">בתוכ' נסבא והדר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אחלפה</span> קמיה <span style="color: red;">[ניהוי</span> שית שנין <span style="color: red;">הדר</span> אחלפוה <span style="color: red;">קמיה] אמ'</span> להו <span style="color: red;">איכנוס</span> והדר איזיל הוה קא <span style="color: red;">מיכסיף</span> מאבוה א"ל בני דעת קונך יש בך <span style="color: red;">מעיקר' כת'</span> תביאמו <span style="color: red;">ותיטעמו</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם <span style="color: red;">נסבה</span>

<b>וילנא</b>: אזיל יתיב תרתי סרי שני בבי רב עד דאתא איעקרא דביתהו אמר רבי היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא שימרה נינסיב איתתא אחריתי יאמרו זו אשתו וזו זונתו בעי עלה רחמי ואיתסיאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יתיב תרתי סרי שני בבי רב עד <span style="color: red;">דאתי</span> איעקרא דביתהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ניגרשה</span> יאמרו <span style="color: red;">עניי'</span> זו לשוא שימרה <span style="color: red;">נינסיה</span> איתתא אחריתי יאמרו זו אשתו וזו זונתו <span style="color: red;">בעא</span> עלה רחמי ואיתסיאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יתיב תרתי סרי שני בבי רב עד <span style="color: red;">דאתי איעקרה</span> דביתהו אמר רבי היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא <span style="color: red;">שימר'</span> נינסיב איתתא אחריתי יאמרו זו אשתו וזו זונתו <span style="color: red;">בעא</span> עלה רחמי ואיתסיאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר שנין</span> בבי רב <span style="color: red;">אדאתא</span> איעקרא דביתהו <span style="color: red;">א"ר</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד ניגרשה</span> יאמרו ענייה זו לשוא שימרה נינסיב איתתא אחריתי יאמרו זו אשתו <span style="color: red;">זו</span> זונתו <span style="color: red;">בעא רחמי</span> עלה ואיתסיאת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אזל איתיב תריסר שנין</span> בבי רב עד דאתא <span style="color: red;">ממתיבתא</span> איעקרא <span style="color: red;">דביתיה אמ'</span> היכי נעביד נגרשה יאמרו ענייה זו לשוא <span style="color: red;">ש[י]מרה תריסר שנין תיהוי הא וניסב</span> אחריתי יאמרו זו אשתו וזו זונתו <span style="color: red;">בעא רחמי</span> עלה ואיתסיאת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יתיב תרתי סרי <span style="color: red;">[שני]</span> בבי רב עד דאתא <span style="color: red;">איעקר</span> דביתהו <span style="color: red;">א'ר'</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד ניגרשה</span> יאמרו ענייה זו לשוא שימרה נינסיב איתתא אחריתי יאמרו זו אשתו וזו זונתו <span style="color: red;">בעא רחמי</span> עלה ואיתסיאת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יתיב <span style="color: red;">תריסרי שנין</span> בבי רב <span style="color: red;">אדאתא</span> איעקרא דביתהו <span style="color: red;">א"ל</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ניגרשה</span> ענייה זו לשוא שימרה <span style="color: red;">אינסיב אחרית(ו)[י]</span> יאמרו זו אשתו וזו זונתו <span style="color: red;">בעא</span> עלה רחמי ואיתסיאת

<b>וילנא</b>: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה דר"ש בן יוחאי א"ל איעכב לי עד דאתי בהדך לא איעכבא ליה אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד דאתי אישתנו שבילי דמתא ולא ידע למיזל לביתיה אזל יתיב אגודא דנהרא שמע לההיא רביתא דהוו קרו לה בת חכינאי בת חכינאי מלי קולתך ותא ניזיל אמר ש"מ האי רביתא דידן אזל בתרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן יוחאי א"ל איעכב לי עד דאתי בהדך לא <span style="color: red;">איעכב</span> ליה אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד דאתי אישתנו שבילי דמתא ולא ידע למיזל לביתיה אזל יתיב <span style="color: red;">אגידא</span> דנהרא <span style="color: red;">שמעה לההי'</span> רביתא <span style="color: red;">דהוה קרי</span> לה בת חכינאי <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ האי רביתא דידן אזל בתרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> איעכב לי עד דאתי בהדך לא איעכבא ליה אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב עד דאתי אישתנו שבילי דמתא ולא ידע למיזל לביתיה אזל יתיב <span style="color: red;">אגידא</span> דנהרא שמע לההיא רביתא דהוו <span style="color: red;">קרי</span> לה בת חכינאי אמר ש"מ האי <span style="color: red;">רביתאדידן</span> אזל בתרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">כינאי</span> הוה קאזיל לבי רב <span style="color: red;">בשלהי הלולא דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי הוה קא"ל</span> איעכב לי <span style="color: red;">דאיתי</span> בהדך לא <span style="color: red;">איעכב</span> ליה אזל <span style="color: red;">יתב תריס'</span> שני בבי רב עד <span style="color: red;">דאתא אשתני ליה</span> שבילי דמתא ולא <span style="color: red;">הוה קא</span> ידע למיזל לביתיה אזל יתיב <span style="color: red;">אגידא</span> דנהרא שמע לההיא <span style="color: red;">דהוה קא קרי</span> לה בת <span style="color: red;">כינאי</span> מלי <span style="color: red;">קולתיך</span> ותא <span style="color: red;">נזיל אמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">הא</span> רביתא דידן <span style="color: red;">היא</span> אזל בתרה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן חכינאי הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> לבי רב בשילהי הלוליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי הוה אמ' ליה</span> איעכב לי <span style="color: red;">[ד]איתי</span> בהדך לא <span style="color: red;">איעכב</span> ליה אזל <span style="color: red;">ויתיב תריסר שנין</span> בבי רב עד <span style="color: red;">דאתא</span> אישתנו <span style="color: red;">ליה</span> שבילי דמתא ולא <span style="color: red;">הוה קא</span> ידע למיזל לביתיה אזל <span style="color: red;">איתיב</span> אגודא דנהרא <span style="color: red;">שמעה</span> לההיא רביתא דהוו <span style="color: red;">קא</span> קרו לה בת חכינאי מלי <span style="color: red;">קולתיך</span> ותא <span style="color: red;">ניעול אמ' שמ' מינ' הא</span> רביתא דידן <span style="color: red;">היא</span> אזל בתרה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן חכינאי הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> לבי רב <span style="color: red;">שילהי</span> הלוליה <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי הוה א'ל'</span> איעכב לי <span style="color: red;">דאיתי</span> בהדך לא <span style="color: red;">איעכב</span> ליה אזל יתיב <span style="color: red;">תרתי (..)[ס]רי</span> שני <span style="color: red;">ב(ני)[ב]י</span> רב עד <span style="color: red;">דאתא</span> אישתנו שבילי דמתא <span style="color: red;">לא</span> ידע למיזל לביתיה אזל <span style="color: red;">יתב</span> אגודא דנהרא <span style="color: red;">שמעא</span> לההיא רביתא דהוו קרו לה בת <span style="color: red;">כינאי אמ' ש'מ'</span> האי רביתא דידן <span style="color: red;">היא</span> אזל בתרה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי <span style="color: red;">הללוא דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יוחי הוה אמ' ל'</span> איעכב לי <span style="color: red;">דאזיל</span> בהדך לא <span style="color: red;">איעכב</span> אזל יתיב <span style="color: red;">תריסרי</span> שני בבי רב <span style="color: red;">אדאתא</span> אישתנו <span style="color: red;">ליה</span> שבילי דמתא <span style="color: red;">לא הוה קא</span> ידע למיזל לביתיה אזל יתיב אגודא דנהרא <span style="color: red;">שמעא לה</span> לההיא רביתא דהוו קרו לה בת חכינאי <span style="color: red;">אמ' ש'מ'</span> האי רביתא דידן <span style="color: red;">היא</span> אזל <span style="color: red;">בתרא</span>

<b>וילנא</b>: הוה יתיבא דביתהו קא נהלה קמחא דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחה אמר לפניו רבש"ע ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה וחייה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה <span style="color: red;">יתיבה</span> דביתהו קא נהלה <span style="color: red;">קימח'</span> דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה וחייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה יתיבא דביתהו קא נהלה קמחא דל עינה חזיתיה סוי לבה פרח רוחה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה וחייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. וח.. .................................................. עולם ?ע?.. .................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: הוה <span style="color: red;">יתבה</span> דביתהו <span style="color: red;">וקא נהלא קימחא דלי</span> עינה חזיתיה סוי <span style="color: red;">ליבה</span> פרח רוחה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו <span style="color: red;">לשוא שימרה</span> בעא <span style="color: red;">עלה</span> רחמי <span style="color: red;">ואחייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אשכחה לדביתהו דהות</span> קא <span style="color: red;">נהלא</span> קמחא <span style="color: red;">דלי ?עי?נה</span> חזיתיה <span style="color: red;">סווה לאפה</span> פרח רוחה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו <span style="color: red;">זו</span> שכרה בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואחייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: הוה <span style="color: red;">יתבא</span> דביתהו קא נהלה קמחא דל עינה חזיתיה סוי <span style="color: red;">ליבא</span> פרח <span style="color: red;">רוחא אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו זה שכרה בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואחייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הוה <span style="color: red;">קא יתבא</span> דביתהו קא <span style="color: red;">נהלא קימחא דלאה</span> עינה חזיתיה <span style="color: red;">ואיסתקרת ביה [סוי לבה] ופרח</span> רוחה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענייה זו <span style="color: red;">זו</span> שכרה בעא רחמי עלה <span style="color: red;">ואחייה</span>

<b>וילנא</b>: רבי חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא כי אתא אמר לא איעביד כדעביד בן חכינאי עייל יתיב במדרשא שלח לביתיה אתא ר' אושעיא בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל ליה שמעתא חזא דקא מתחדדי שמעתיה חלש דעתיה אמר אי הואי הכא הוה לי זרע כי האי על לביתיה על בריה קם קמיה הוא סבר למשאליה שמעתתא קא בעי אמרה ליה דביתהו מי איכא אבא דקאים מקמי ברא קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איעביד כדעביד בן חכינאי עייל יתיב <span style="color: red;">במדרש'</span> שלח לביתיה אתא ר' אושעיא בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל ליה שמעתא חזא דקא מתחדדי <span style="color: red;">שמעתתי' אמ'</span> אי הואי הכא הוה לי זרע כי האי על לביתיה על בריה קם קמיה הוא סבר <span style="color: red;">למשאל</span> שמעתתא קא בעי אמרה ליה דביתהו מי איכא דקאים מקמי <span style="color: red;">ינוקא</span> קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' אושעיא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר ביסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חמא בר ביסא אזיל יתיב תרי סרי שני בבי מדרשא כי אתא אמר לא איעביד כדעביד בן חכינאי עייל יתיב במדרשא שלח לביתיה אתא <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל ליה שמעתא חזא דקא מתחדדי <span style="color: red;">שמעתיה</span> אמר אי הואי הכא הוה לי זרע כי האי על לביתיה על בריה קם קמיה הוא סבר <span style="color: red;">למשאלי'</span> שמעתתא קא בעי אמרה ליה דביתהו מי איכא <span style="color: red;">דקאי'</span> מקמי <span style="color: red;">ינוקא</span> קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא בנו של רבי חמא בר ביסא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי חמא <span style="color: red;">............................................... שנין</span> כי אתא <span style="color: red;">?א?.. .......................................... בי מדרשא</span> שלח <span style="color: red;">..................................... וקא</span> משאיל ליה <span style="color: red;">שמע?ת?.. ................................ ליה שמעתתיה חלשא ?ד?.. ............................. לא</span> הוה לי <span style="color: red;">ברא</span> כי האי <span style="color: red;">אזל ?לב?.. .................... אחוריה חזייה לינוקא דקא אזיל ב.. ................ למישאל שמעתא</span> קא בעי <span style="color: red;">קם מקמיה אמר.. ........ ?ד?ביתהו</span> מי איכא דקאים מקמי <span style="color: red;">ינוקא קרא ע.. .....</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">והחוט</span> המשולש לא במהרה ינתק <span style="color: red;">ז.. הושעיה בר</span> חמא בר <span style="color: red;">ביסה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר ביסא אזיל <span style="color: red;">איתיב תריסר שנין</span> בבי <span style="color: red;">רב</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' לאו אעבד כדעבד בר כינאי איתיב בי מדרשא</span> שלח לביתיה אתא ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל ליה <span style="color: red;">שמעתתא חזייה דמחדדן שמעתתיה</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי הואי הכא הוה לי <span style="color: red;">זרעא כהאי ועייל</span> לביתיה <span style="color: red;">עייל בתריה</span> קם <span style="color: red;">מקמיה איהו</span> סבר <span style="color: red;">למישאל</span> שמעתתא קא בעי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> דביתהו מי איכא <span style="color: red;">דקאי מ?ק?מי ינוקא אמרו ליה ברך הוא</span> קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' <span style="color: red;">אושעיה בר</span> חמא בר ביסא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר ביסא <span style="color: red;">אזל איתיב תריסר שנין</span> בבי <span style="color: red;">רב</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">אעביד כדעבד בר</span> חכינאי <span style="color: red;">על איתיב בי מדרשא ושלח</span> לביתיה אתא ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> בריה <span style="color: red;">ואיתיב</span> קמיה <span style="color: red;">והוה</span> קא <span style="color: red;">שקיל</span> שמעתא <span style="color: red;">מיניה חזייא דמחדדן שמעתתיה</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי הואי הכא <span style="color: red;">מי לא</span> הוה לי <span style="color: red;">זרעא</span> כי האי <span style="color: red;">השתא לא ידענ(ה)[א] אי האי עדיפה וא?י? האי עדיפה עאל</span> לביתיה <span style="color: red;">עאל בתריה כד חזייה</span> קם <span style="color: red;">מקמיה</span> הוא סבר <span style="color: red;">למישאל שמעתא</span> קא בעי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דביתהו מי <span style="color: red;">(קאים) [איכא דקאים]</span> מקמי <span style="color: red;">ינוקיה</span> קרי <span style="color: red;">על[י]ה</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">והחוט</span> המשולש לא במהרה ינתק זה ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> בנו של חמא בר ביסא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">ביסנא אזל</span> יתיב <span style="color: red;">תרתי</span> סרי שני בבי <span style="color: red;">רב</span> כי אתא <span style="color: red;">א'לא אעבד כדעבד</span> בן <span style="color: red;">כינאי על</span> יתיב <span style="color: red;">בי מדרשא</span> שלח לביתיה אתא ר' אושעיא בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל ליה שמעתא <span style="color: red;">חזייה דמחדדה שמעתתא</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי הואי הכא <span style="color: red;">לא</span> הוה לי <span style="color: red;">זרעא</span> כי האי <span style="color: red;">עייל</span> לביתיה <span style="color: red;">ע(ם)[ל] עייל בתריה</span> קם <span style="color: red;">מקמיה</span> הוא סבר <span style="color: red;">למשאל שמעתא</span> קא בעי אמרה ליה דביתהו מי איכא <span style="color: red;">דקאי קמיה ינוקיה</span> קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק זה ר' אושעיא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' ביסנא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר ביסא <span style="color: red;">אזל</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר</span> שני בבי <span style="color: red;">רב</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> לא איעביד <span style="color: red;">כדעבד בר</span> חכינאי <span style="color: red;">אזל</span> יתיב <span style="color: red;">בי מדרשא</span> שלח לביתיה אתא ר' <span style="color: red;">אושע'</span> בריה יתיב קמיה הוה קא משאיל שמעתא <span style="color: red;">חזייה דמחדדי שמעתתיה</span> חלש דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אי הואי הכא לי <span style="color: red;">זרעא</span> כי האי על <span style="color: red;">בתריה</span> קם <span style="color: red;">מקמיה</span> הוא סבר <span style="color: red;">למישמע</span> שמעתתא <span style="color: red;">הוא דקא</span> בעי <span style="color: red;">א"ל</span> דביתהו מי איכא דקאים <span style="color: red;">קמיה בריה</span> קרי עליה רמי בר חמא החוט המשולש לא במהרה ינתק <span style="color: red;">(ר)</span> זה ר' אושעיא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> ביסא

<b>וילנא</b>: ברשות כמה כמה דבעי אורחא דמילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">כמה</span> דבעי אורחא דמילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ברשו' כמ' כמ'</span> דבעי אורחא דמילתא
<b>מינכן 95</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">כמה</span> דבעי <span style="color: red;">לה</span> אורחא דמילתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו</span> ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה <span style="color: red;">דיהבא ליה אלא</span> אורחא <span style="color: red;">דמלתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה דבעי <span style="color: red;">אורח' דמלתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ברשות כמה <span style="color: red;">ברשות</span> כמה דבעי <span style="color: red;">אורח'</span> דמילתא

<b>וילנא</b>: ר"ע רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב אמר לה אין איקדשא ליה בצינעה ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה אדרה הנאה מנכסיה אזיל יתיב תרי סרי שנין בבי רב כי אתא אייתי בהדיה תרי סרי אלפי תלמידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי אמרה ליה אי <span style="color: red;">מקדשנ'</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">איקדשה</span> ליה <span style="color: red;">בצינעא</span> ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה אדרה הנאה <span style="color: red;">מניכסיה אזל איתיב</span> תרי סרי שנין בבי רב כי אתא <span style="color: red;">איתי בהדי'</span> תרי <span style="color: red;">סר</span> אלפי תלמידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רעיא דבן כלבא שבוע הוה <span style="color: red;">חזיתי' ברתי'</span> דהוה צניע ומעלי אמרה ליה אי מקדשנא לך אזלת לבי רב אמר לה אין <span style="color: red;">איקדשה</span> ליה בצינעה ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה אדרה הנאה מנכסיה <span style="color: red;">אזל</span> יתיב תרי סרי שנין בבי רב כי אתא <span style="color: red;">אייתיה</span> בהדיה תרי סרי אלפי תלמידי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר ע?ק?יבא ר?ע?יא ד?ב?..</span> כלבא שבוע <span style="color: red;">היה חזתיה</span> ברתיה דהוה <span style="color: red;">צנוע ומע.. אמ?ר?ה</span> ליה אי <span style="color: red;">מקדישנא</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">א.. .....</span> לה איקדשא ליה <span style="color: red;">בצינעא</span> ושדרתיה שמע <span style="color: red;">א.. ......</span> אפקה מביתיה <span style="color: red;">ואדרה</span> הנאה <span style="color: red;">מממוניה אז.. .........</span> בבי רב <span style="color: red;">תרתי עשרה שנין</span> כי אתא <span style="color: red;">איתי ב?ה?.. .........</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע ומעלי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">מקדישנא</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין <span style="color: red;">איקדשה</span> ליה <span style="color: red;">בצינעא</span> ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה אדרה הנאה <span style="color: red;">מניכסיה אזל אותב(יה) תריסר</span> אלפי תלמידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> רעיא דבן כלבא שבוע <span style="color: red;">[הוה] חזתיה</span> ברתיה דהוה <span style="color: red;">צנוע</span> ומעלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">מיקדשנא</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין איקדשא ליה <span style="color: red;">בצניעא ושדריתיה לבי רב</span> שמע אבוה <span style="color: red;">ואפקה</span> מביתיה <span style="color: red;">ואדרה</span> הנאה מנכסיה <span style="color: red;">אזל ואיתיב תריסר</span> שנין בבי רב כי אתא אייתי בהדיה <span style="color: red;">תריסר</span> אלפי תלמידי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רעיא דבן כלבא שבוע הוה <span style="color: red;">חזייה</span> ברתיה דהוה צניע ומעלי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> אי <span style="color: red;">מקדישנא</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין <span style="color: red;">איקדשה</span> ליה בצינעה ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה אדרה הנאה <span style="color: red;">מניכסיה אזל איתיב תרתי</span> סרי <span style="color: red;">שני</span> בבי רב כי אתא <span style="color: red;">איתי</span> בהדיה תרי <span style="color: red;">סר</span> אלפי תלמידי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> רעיא דבן כלבא שבוע הוה חזיתיה ברתיה דהוה צניע <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">מקדיש'</span> לך אזלת לבי רב <span style="color: red;">א"ל [אין]</span> איקדשא <span style="color: red;">ל' בצינעא</span> ושדרתיה שמע אבוה אפקה מביתיה <span style="color: red;">ואדרה</span> הנאה <span style="color: red;">מניכסיה אזל</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר שני</span> בבי רב כי אתא <span style="color: red;">[אייתי] בהדי תריסר</span> אלפי תלמידי
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שה ............................................</span> אפקה מביתיה <span style="color: red;">.......................................... ..?ב?</span> תרי סרי שנין בבי <span style="color: red;">..ב</span> כי אתא <span style="color: red;">............. ..יה</span> תרי <span style="color: red;">?סר?.. ...... ..י</span> תלמידי

<b>וילנא</b>: שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עד כמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעית</span> לההוא סבא דקאמר לה עד כמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">?ד?..</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעיה לההוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמעה לההיא סבתא דהות קאמ'</span> לה <span style="color: red;">לדביתהו</span> כמה
<b>וטיקן 113</b>: שמעיה <span style="color: red;">ההוא גברא דקאמ'</span> לה <span style="color: red;">[עד כמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמע</span> לההוא סבא <span style="color: red;">דקא'</span> לה כמה
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עד כמה

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: כמה אמר רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר חדש יהיו בלבנון שנים חדשים בביתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן וחדש בבית <span style="color: red;">שנ'</span> לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת <span style="color: red;">חודש בחודש</span> לכל חדשי השנה ור' <span style="color: red;">?י?וחנן אמ' חודש</span> כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש <span style="color: red;">יהיז</span> בלבנון שנים בביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש בבית שנאמר לכל דבר המחלקות הבאה והיוצאת חדש בחדש לכל חדשי השנה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר חדש כאן ושנים בביתו שנאמר חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> בביתו
<b>מינכן 95</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש <span style="color: red;">בביתו שנ'</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה והיוצאת חדש בחדש <span style="color: red;">יהיה</span> לכל חדשי השנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חדש כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן <span style="color: red;">וחודש בביתו שנ'</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה והיוצאת <span style="color: red;">חודש בחודש</span> לכל <span style="color: red;">חודשי הש'</span> ור' <span style="color: red;">[יו]נתן אומ'</span> חדש כאן <span style="color: red;">ושני חדשים</span> בביתו <span style="color: red;">שנ(..)[מ']</span> חדש <span style="color: red;">[יהיו]</span> בלבנון <span style="color: red;">וש(ם)[ני][ם]</span> חדשים בביתו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חדש כאן וחדש <span style="color: red;">אחר בביתו שנ'</span> לכל דבר המחלקות הבאה <span style="color: red;">והיצ'</span> חדש בחדש לכל חדשי השנה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אחד</span> כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו
<b>וטיקן 130</b>: כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חודש</span> כאן <span style="color: red;">וחודש בביתו שנ' [*המשרתי' את המלך לכל דברמחלוקת חודשי השנה*]</span> לכל דבר <span style="color: red;">המחלוקת</span> הבאה <span style="color: red;">והיוצאה חודש בחודש</span> לכל <span style="color: red;">חודשי</span> השנה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חדש כאן ושנים בביתו <span style="color: red;">שנ'</span> חדש יהיו בלבנון <span style="color: red;">ושנים</span> חדשים בביתו

<b>וילנא</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני אמר ברשות קא עבידנא הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני אמר <span style="color: red;">ברשו'</span> קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל</span> ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..........</span>
<b>מינכן 95</b>: קא מדברת <span style="color: red;">אלמנו' חיות</span> אמרה ליה אי לדידי <span style="color: red;">הוה</span> ציית <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחרנייתא אמ' ש"מ</span> ברשות קא עבידנא <span style="color: red;">אזל</span> ויתיב <span style="color: red;">תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחריניתא (אמ' ש"מ)</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מסבלת</span> אלמנות <span style="color: red;">חיות אמ' לה</span> אי לדידי ציית <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר שנין אחרנייתא</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה <span style="color: red;">עשרן וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>וטיקן 113</b>: מדברת אלמנות <span style="color: red;">חיות אמרה] (...............................................)</span> ליה אי לדידי ציית יתיב <span style="color: red;">תרתי שרי</span> שני <span style="color: red;">אחרניתא אמ'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני <span style="color: red;">אחרניתא</span> בבי רב כי אתא <span style="color: red;">איתי</span> בהדיה <span style="color: red;">א</span> עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מ(ס)[ד]ברת ארמלות חיות</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> אי לדידי ציית יתיב <span style="color: red;">תריסר אחרניי' אמ' השתא</span> ברשות קא עבידנא <span style="color: red;">חזר אזל יתיב תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחרנייתא</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: קא <span style="color: red;">?מ?דברת אלמנ?ו?ת</span> חיים <span style="color: red;">?אמ?רה</span> ליה אי לדידי ציית <span style="color: red;">יתי?ב?</span> תרי סרי <span style="color: red;">שני.. אחרינ' א?מ?'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני אחריני בבי רב <span style="color: red;">[כי]</span> אתא אייתי בהדיה <span style="color: red;">עשרים</span> וארבעה אלפי תלמידי

<b>וילנא</b>: שמעה דביתהו הות קא נפקא לאפיה אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי מטיא לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">נפק'</span> לאפיה אמרו לה <span style="color: red;">שיבבתהא</span> שאילי מאני לבוש ואיכסאי <span style="color: red;">אמר'</span> להו יודע <span style="color: red;">צדי'</span> נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאי</span> לגביה נפלה על אפה קא <span style="color: red;">מנשקה</span> ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שיבקוה</span> שלי ושלכם שלה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעה דביתהו הות קא נפקא לאפיה אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאי</span> לגביה נפלה על אפה קא <span style="color: red;">מנשקה לי'</span> לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה אמר להו <span style="color: red;">שיבקוה</span> שלי ושלכם שלה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעא</span> דביתהו נפקא לאפיה אמרו לה <span style="color: red;">שיבבותה שא</span> מאני <span style="color: red;">לבושי</span> אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאי</span> לגביה נפלה <span style="color: red;">עליה וקא</span> מנשקא לכרעיה הוו קא לה שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקוה שלי ושלכם שלה <span style="color: red;">היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">הוה</span> קא נפקא לאפיה אמרו לה <span style="color: red;">שיבבתה שאיל</span> מאני לבוש <span style="color: red;">ואיכסי</span> אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאת</span> לגביה נפלה על אפה <span style="color: red;">וקא</span> מנשקא ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקוה <span style="color: red;">דידי ודידכו דידה</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: שמעה דביתהו הות <span style="color: red;">נפקה</span> לאפיה <span style="color: red;">אמרן</span> לה <span style="color: red;">שבבתה</span> שאילי מאני <span style="color: red;">*א'ע'פ'* לבישי ואיכסי</span> אמרה <span style="color: red;">להי</span> יודע <span style="color: red;">צדי'</span> נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאי</span> לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקוה שלי ושלכם שלה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמעא</span> דביתהו <span style="color: red;">הוה</span> קא נפקא לאפיה אמרו <span style="color: red;">ליה שיבבתהא שאיל מני</span> לבוש <span style="color: red;">ואיכסי</span> אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטא</span> לגביה <span style="color: red;">נפל</span> על <span style="color: red;">אפיה</span> קא <span style="color: red;">מנשק להו</span> לכרעיה הוו קא <span style="color: red;">מידחפו ליה</span> שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקוה שלי ושלכם שלה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: שמעה דביתהו <span style="color: red;">הוה</span> קא נפקא לאפיה אמרו לה <span style="color: red;">שיבבתהא</span> שאילי מאני לבוש ואיכסאי אמרה להו יודע צדיק נפש בהמתו כי <span style="color: red;">מטאי</span> לגביה נפלה על אפה קא <span style="color: red;">מנשקה</span> ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שיבקוה</span> שלי ושלכם שלה הוא

<b>וילנא</b>: שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא אמר איזיל לגביה אפשר דמפר נדראי אתא לגביה א"ל אדעתא דגברא רבה מי נדרת א"ל אפילו פרק אחד ואפי' הלכה אחת אמר ליה אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה ויהיב ליה פלגא ממוניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע אבוה דאתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> למתא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל לגביה <span style="color: red;">איפשר</span> דמפר נדראי אתא <span style="color: red;">לגבי'</span> א"ל <span style="color: red;">אדעת'</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> פרק אחד ואפי' הלכה אחת <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא נפל על אפיה <span style="color: red;">ונשקי'</span> על כרעיה <span style="color: red;">ויהב</span> ליה <span style="color: red;">פלגי</span> ממוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע אבוה דאתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> למתא אמר איזיל לגביה אפשר דמפר נדראי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ' לי' אדעת'</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפילו פרק אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> הלכה אחת אמר ליה אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה <span style="color: red;">ויהב לי' פלג'</span> ממוניה
<b>מינכן 95</b>: שמע אבוה דאתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> למתא <span style="color: red;">אמ' איזל</span> לגביה <span style="color: red;">איפשר דמיפר לי</span> נדראי <span style="color: red;">כי</span> אתא לגביה א"ל אדעתא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת א"ל <span style="color: red;">ר' אפי' שונה</span> פרק אחד <span style="color: red;">או</span> הלכה אחת <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה <span style="color: red;">לכרעיה ויהב</span> ליה <span style="color: red;">פלגי</span> ממוניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמע <span style="color: red;">בר כלבא שבוע</span> דאתא גברא רבה <span style="color: red;">למאתיה אמ' אזיל</span> לגביה <span style="color: red;">איפשר דמיפר לי</span> נדראי אתא לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה [ר'] נדר יש לי להפר אמ' ליה אימ' לי איזי גופא דעובדא היכי הוה אמ' ליה הכי והכי הוה מעשה אמ' ליה אילו ההוא חתנך גברא רבה הוא</span> אדעתא דגברא רבה מי נדרת <span style="color: red;">אמ' לי[ה] ר' אפי'</span> פרק אחד <span style="color: red;">אפי'</span> הלכה אחת אמר ליה אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה <span style="color: red;">לכרעיה ויהב</span> ליה פלגא <span style="color: red;">דממוניה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שמע אבוה <span style="color: red;">כי אתא</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span> למתא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל לגביה אפשר דמפר <span style="color: red;">לי</span> נדראי אתא לגביה <span style="color: red;">א'ל'</span> אדעתא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אפילו פרק אחד <span style="color: red;">ואפילו</span> הלכה אחת <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא הוא נפל על אפיה <span style="color: red;">נשקיה לכרעיה ויהב</span> ליה <span style="color: red;">פלג(י)[ו]</span> ממוניה
<b>וטיקן 130</b>: שמע <span style="color: red;">אביה</span> דאתא גברא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> איזיל לגביה <span style="color: red;">איפשר דמיפר לי מנדרי</span> אתא לגביה א"ל <span style="color: red;">אדעת'</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו פרק אחד <span style="color: red;">או</span> הלכה אחת <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה <span style="color: red;">לכרעיה ויהב</span> ליה פלגא <span style="color: red;">דממוניה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: שמע אבוה דאתא גברא <span style="color: red;">רבא</span> למתא <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל לגביה <span style="color: red;">איפשר</span> דמפר נדראי אתא <span style="color: red;">לגבי'</span> א"ל <span style="color: red;">אדע?ת?'</span> דגברא <span style="color: red;">רבא</span> מי נדרת א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> פרק <span style="color: red;">א?חד?.. ........................ א"ל</span> אנא הוא <span style="color: red;">נפ?ל</span> על <span style="color: red;">א?פיה</span> ונשקיה על כרעיה <span style="color: red;">ויה?י?ב ל..?פלגי מ?מוניה</span>

<b>וילנא</b>: ברתיה דר"ע עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזלא כעובדי אמה כך עובדי ברתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברתיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזלא כעובדי <span style="color: red;">אימא</span> כך עובדי ברתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברתיה <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> עבדא <span style="color: red;">לי'</span> לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזלא כעובדי <span style="color: red;">אמא</span> כך עובדי ברתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף</span> ברתיה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי כעובדי <span style="color: red;">אימה עבדא</span> ברתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אף ( כ)[ב]רתיה דר' עקיבה</span> עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי <span style="color: red;">[אינשי] כעובדא דאימא עובדא דברתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ברתיה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> רחילא <span style="color: red;">בת</span> רחילא כעובדי <span style="color: red;">אימא</span> עובדי ברתא
<b>וטיקן 130</b>: ברתיה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> עבדא <span style="color: red;">עבדא</span> לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי כעובדי <span style="color: red;">אימה</span> כך עובדי ברתא
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: ברתיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> עבדא ליה לבן <span style="color: red;">..?אי?</span> הכי <span style="color: red;">..?היינ?ו</span> דאמרי אינשי רחילא בתר רחילא <span style="color: red;">?אז?לא ?כע?ובדי ..מא</span> כך עובדי ברתא

<b>וילנא</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו ליה שית שני כי הוה תלת שני מטא מעלי יומא דכפורי אמר איזיל ואיחזינהו לאינשי ביתי שמע אבוהי שקל מנא ונפק לאפיה אמר ליה זונתך נזכרת איכא דאמרי אמר ליה יונתך נזכרת איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה <span style="color: red;">אבוה</span> לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו ליה שית שני כי הוה תלת שני מטא מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אמ'</span> איזיל ואיחזינהו לאינשי ביתי שמע <span style="color: red;">אבוה</span> שקל מנא ונפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל</span> זונתך נזכרת <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ל</span> יונתך <span style="color: red;">נזכר'</span> איטרוד לא מר <span style="color: red;">איפסי'</span> ולא מר <span style="color: red;">איפסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו ליה שית שני כי הוה תלת שני מטא מעלי <span style="color: red;">יומ'</span> דכפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואיחזינהו לאינשי ביתי שמע אבוהי שקל מנא ונפק לאפיה אמר ליה זונתך נזכרת איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר ליה יונתך נזכרת איטרוד לא מר <span style="color: red;">אפסיק</span> ולא מר <span style="color: red;">אפסיק</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..א .................................................. ..?ע?וב?ד?א ................................................ ..?ר?בא פסק ........................................... ושדריה לבי ...................................... ..ת שנין</span> מטא מעלי <span style="color: red;">................................ ..?א?חזינהו לא?ינ?שי ביתאי .......................... ..?א?בו?ה?</span> שקל <span style="color: red;">נרגא ונפל</span> לאפיה <span style="color: red;">..................... איכ</span> דאמרי יונתך נזכרת <span style="color: red;">אטריד ........ איפס?י?ק</span> ולא מר איפסיק
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה <span style="color: red;">אביה</span> לקמיה דרב יוסף פסקו ליה שית שני <span style="color: red;">תהוי</span> תלת שני מטא מעלי יומא דכפורי <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואיחזינהו לאינשי ביתי שמע <span style="color: red;">אבוה</span> ונפק לאפיה <span style="color: red;">א"ל זונתיך</span> נזכרת איכא דאמרי <span style="color: red;">יונתיך</span> נזכרת איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה <span style="color: red;">אבוה</span> לבי רב <span style="color: red;">ל?פום? [לפו?ם?] בדיתא</span> לקמיה דרב יוסף פסקו ליה <span style="color: red;">דיהוי תריסר ש(..י)[נין](ן) בבי רב</span> כי הוה <span style="color: red;">שית שנין</span> מטא מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אמ' אזיל ואחזינהו</span> לאינשי <span style="color: red;">ביתאי הוה יתיב אבוה וקא פצע רישא</span> שקל <span style="color: red;">?נ?ר?גא</span> ונפק לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זונתך נזכרת <span style="color: red;">איכ' דאמ' הכי אמ'</span> ליה יונתך נזכרת איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק
<b>וטיקן 113</b>: רב יוסף בריה דרבא שדריה <span style="color: red;">אבוה</span> לבי רב לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">פסק</span> ליה שית שני כי הוה תלת שני מטא יומא <span style="color: red;">דכיפורי אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי לאנשי</span> ביתי שמע <span style="color: red;">אבוה</span> שקל <span style="color: red;">מרא נפק</span> לאפיה <span style="color: red;">א'ל'</span> זונתך <span style="color: red;">נזכרתה איכ' דאמ'</span> יונתך <span style="color: red;">נזכרתה</span> איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">[יוסף]</span> בריה דרבא שדריה <span style="color: red;">אבוה</span> לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו <span style="color: red;">ל'</span> שית שני כי <span style="color: red;">הוו</span> תלת שני מטא מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אמ'</span> איזיל ואיחזינהו לאינשי <span style="color: red;">ביתיה</span> שמע <span style="color: red;">אבוה</span> שקל <span style="color: red;">נרגא נפק</span> לאפיה <span style="color: red;">א"ל יונתך</span> נזכרת <span style="color: red;">איכ' דאמ' זונתך נזכרתה</span> איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: רב יוסף בריה <span style="color: red;">?דרב?א</span> שדריה <span style="color: red;">אבוה</span> לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו <span style="color: red;">?לי?ה</span> שית שני כי הוה תלת שני מטא מעלי <span style="color: red;">י?ו?מא .................................................. ........... ..ה ..ונתך ........................................ ......</span> יונתך <span style="color: red;">.............................................. אי?פס?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת ר' יהודה אומר שבעה טרפעיקין עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי אומר לעולם הוא פוחת והולך עד שאם תפול לה ירושה ממקום אחר גובה הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת ר' יהודה אומר שלשה טרפעיקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה טרפעיקין עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא פוחת והולך עד שאם תפול לה ירושה ממקום אחר גובה הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">טרפעיקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שבעה טרפעיקין עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי אומר לעולם הוא פוחת והולך עד שאם תפול לה ירושה ממקום אחר גובה הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת <span style="color: red;">רב</span> יהודה אומר שלשה טרפעיקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המו(?ב?)[ר]דת</span> על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שבעה טרפעיקין עד מתי <span style="color: red;">הו'</span> פוחת עד כנגד <span style="color: red;">כתובה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם הוא פוחת והולך שאם תפול לה <span style="color: red;">ירוש' ממקו' חוזר וגובה ממנה</span> וכן <span style="color: red;">?המו?דר?</span> על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה טרפעיקין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינ'</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">טרפקיעין ועד אימתי</span> הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא <span style="color: red;">פוסק</span> והולך <span style="color: red;">שמא תיפול</span> לה ירושה ממקום אחר <span style="color: red;">יחזור ויגבה ממנה</span> וכן המורד על אשתו מוסיפין <span style="color: red;">לה</span> על כתובתה שלשה <span style="color: red;">דינ'</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">טרפקיעין שינוי סדר מתני' המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינ' בשבת ר' יהודה אומ' שבעה טרפקיעין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינרי'</span> בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שבעה טרפעיקין עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם הוא <span style="color: red;">פוסק</span> והולך שאם תפול לה ירושה ממקום אחר <span style="color: red;">חוזר וגובה</span> הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה <span style="color: red;">דינרים</span> בשבת ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שלשה טרפעיקין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> המורדת על בעלה פוחתין מכתובתה <span style="color: red;">שב' דינ' לשבוע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שבעה <span style="color: red;">טרפעקין בשבת ועד</span> מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי <span style="color: red;">או' לעו'</span> הוא פוחת והולך שאם <span style="color: red;">תיפול [לה]</span> ירושה ממקום אחר <span style="color: red;">יחזור ויגבה ממנה ?</span> וכן המורד על אשתו מוסיפין <span style="color: red;">לה</span> על כתובתה שלשה <span style="color: red;">דינ'</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">טרפעקין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">מתני' ......... ..ת</span> על <span style="color: red;">בעל..</span> פוחתין לה <span style="color: red;">?מכתובתה?.. ..... ..בעה</span> דינרין בשבת <span style="color: red;">..הודה אומ' שבע?ה? טרפע?י?קין</span> עד מתי הוא <span style="color: red;">פוח?ת?</span> עד כנגד כתובתה ר' <span style="color: red;">יו?ס?י אומ'</span> לעולם הוא פוחת והולך עד שאם <span style="color: red;">תפיל</span> לה ירושה ממקום אחר גובה הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' של?ש?ה</span> טרפעיקין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">המורדת על ....... ..ה וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המורדת על בעלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המורדת על בעלה פוחתת לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המורד' על בעלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">גמ</span>

<b>וילנא</b>: מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש המטה ר' יוסי ברבי חנינא אמר ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו בשלמא למ"ד מתשמיש לחיי אלא למאן דאמר ממלאכה מי משועבד לה אין באומר איני זן ואיני מפרנס והאמר רב האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו לאמלוכי ביה בעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> מתשמיש לחיי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ממלאכ'</span> מי <span style="color: red;">משעבד</span> לה אין <span style="color: red;">באומ'</span> איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ולא לאימלוכי</span> ביה בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש <span style="color: red;">המיטה רבי</span> יוסי ברבי חנינא אמר ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מתשמיש לחיי אלא למאן דאמר <span style="color: red;">ממלאכ'</span> מי <span style="color: red;">משעבד</span> לה אין באומר איני זן ואיני מפרנס והאמר רב איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ולא</span> לאמלוכי ביה בעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> מתשמיש <span style="color: red;">..?מ?טה רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמר ממלאכה תנן <span style="color: red;">וכ.. ..מורד על</span> אשתו <span style="color: red;">בשלמ למד</span> מתשמיש <span style="color: red;">כי היכי ..איהי משתעבדא ליה לדידיה איהו נמי קא ..שתעבדא לה לדידה</span> אלא <span style="color: red;">למד</span> ממלאכה <span style="color: red;">מלאכה ... משתעבד</span> לה אין באומר איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">והאמ</span> רב האומר איני זן ואיני מפרנס
<b>מינכן 95</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מתשמיש המטה ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מתשמיש לחיי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה מי <span style="color: red;">משעבד</span> לה אין <span style="color: red;">באו'</span> איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה בעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מתשמיש ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה אומ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על <span style="color: red;">אש(ה)[ת][ו]מוסיף על כתובתה ג' דינ' בשבת בשלמ' למאן דאמ'</span> מתשמיש לחיי <span style="color: red;">כי היכי דאיהי משעבדא ליה לדידיה איהו נמי קא ?משעב?י?ד לה לדידה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה <span style="color: red;">מלאכה</span> מי משועבד לה אין <span style="color: red;">באומ'</span> איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה בעי
<b>וטיקן 113</b>: מורדת ממאי <span style="color: red;">ר'ב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מתשמיש ר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אמ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> מתשמיש לחיי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה מי <span style="color: red;">משעבד</span> לה אין <span style="color: red;">באו'</span> איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">והאמ'</span> רב איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו <span style="color: red;">לאימלוכי</span> ביה בעי
<b>וטיקן 130</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ' מתשמי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו <span style="color: red;">בשל'</span> מתשמיש לחיי אלא ממלאכה מי <span style="color: red;">מישתעבד</span> לה אין <span style="color: red;">באו'</span> איני זן ואיני <span style="color: red;">אפרנס והא</span> רב איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו <span style="color: red;">אימ'[לוכי] ב[י]ה</span> בעי
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: מורדת ממאי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מתשמיש המטה ר' יוסי <span style="color: red;">ב?ר' ח?נינא אמ'</span> ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> מתשמיש לחיי אלא למאן <span style="color: red;">דאמ.. מ?מ?לאכה ?מי? משעבד</span> לה אין <span style="color: red;">באומ' אינו ?זן וא?.. מ.. .......... ..?האמ?.. ......... ..ני</span> זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">.............</span> כתובה <span style="color: red;">ולא לאימלוכי</span> ביה <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: מיתבי אחת לי ארוסה ונשואה ואפי' נדה ואפילו חולה ואפי' שומרת יבם (בשלמא למאן דאמר ממלאכה שפיר אלא למאן דאמר מתשמיש נדה בת תשמיש היא אמר לך אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפילו נידה ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> ממלאכה שפיר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> מתשמיש נדה בת תשמיש היא אמר לך אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפילו נידה</span> ואפילו חולה <span style="color: red;">ואפילו</span> שומרת יבם <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן דאמר ממלאכה שפיר אלא למאן דאמר מתשמיש נדה בת תשמיש היא אמר לך אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת ארוסה ונשואה <span style="color: red;">אפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">אפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם <span style="color: red;">(ה"ג בשלמ' למאן דאמ' מתשמיש שפיר אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' ממלאכה) בשלמ' למאן דאמ' ממלאכ'</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' מתשמ[י]ש</span> נדה בת תשמיש היא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">אפילו נידה</span> ואפילו חולה <span style="color: red;">ואפילו</span> שומרת יבם (בשלמא <span style="color: red;">למאן) (דאמ'</span> ממלאכה שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ') (מתשמיש נידה</span> בת תשמיש היא <span style="color: red;">אמ' לך) (אינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי <span style="color: red;">שאין) (לו)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת <span style="color: red;">[לי]</span> ארוסה <span style="color: red;">[*שמורדת מלינשא*]</span> ונשואה <span style="color: red;">ואפילו נידה</span> ואפילו חולה <span style="color: red;">ואפילו</span> שומרת יבם
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">..?מית?.. ..............</span> לי ארוסה ונשואה ואפי' <span style="color: red;">נידה וא?פי' חו?.. ............. ?שומ?רת</span> יבם <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן <span style="color: red;">?דאמ?..?ממל?.. .........</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למ'ד'</span> מתשמיש נדה <span style="color: red;">ב..?ש?.. ............... אמ'</span> לך אינו דומה מי שיש לו פת <span style="color: red;">בסל.. ...............</span> לו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי) בשלמא למאן דאמר מתשמיש היינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מתשמיש היינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי</span> בשלמא למאן דאמר מתשמיש היינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' מתשמי'</span> היינו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' תשמיש שפיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ' דאמ'</span> מתשמיש <span style="color: red;">שפיר [*ואפי' נידה דאינו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי בשלמ' למ"ד</span> מתשמיש

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: דקתני חולה אלא למאן דאמר ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי עלמא לא פליגי דהויא מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דקתני חולה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ממלאכ'</span> חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהויא <span style="color: red;">מורד'</span> כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דקתני חולה אלא למאן דאמר ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהויא מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת
<b>מינכן 95</b>: דקתני <span style="color: red;">אפי'</span> חולה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהויא מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא <span style="color: red;">מורד'</span> ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא מתשמיש כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דהויה</span> מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא <span style="color: red;">הויה</span> מורדת ומר סבר ממלאכה נמי <span style="color: red;">הויה</span> מורדת
<b>וטיקן 113</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהויא מורדת כי פליגי ממלאכה מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה נמי הויא מורדת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דומה מי שיש לו פת בסלו*]</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ממלאכה חולה בת מלאכה היא אלא מתשמיש כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דה[ו]יא</span> מורדת כי פליגי <span style="color: red;">אמלאכה</span> מר סבר ממלאכה לא הויא מורדת ומר סבר ממלאכה <span style="color: red;">מורד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: גופא המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרים בשבת רבי יהודה אומר שבעה טרפעיקין רבותינו חזרו ונמנו שיהו מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין לה ב"ד הוי יודעת שאפי' כתובתיך מאה מנה הפסדת אחת לי ארוסה ונשואה אפילו נדה אפי' חולה ואפי' שומרת יבם אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל נדה בת תשמיש היא אמר ליה אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינר</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה טרפעיקין <span style="color: red;">רבותי'</span> חזרו <span style="color: red;">ונימנו שיהיו</span> מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין לה <span style="color: red;">בי' דין</span> הוי יודעת שאפי' כתובתיך מאה מנה <span style="color: red;">הפסדתה</span> אחת לי <span style="color: red;">ארוס'</span> ונשואה אפילו <span style="color: red;">נידה ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא בר יוסף לשמואל <span style="color: red;">נידה</span> בת תשמיש היא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">המורד'</span> על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינר'</span> בשבת רבי יהודה אומר שבעה טרפעיקין רבותינו חזרו ונמנו שיהו מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין לה <span style="color: red;">בית דין</span> הוי יודעת שאפי' כתובתיך מאה מנה הפסדת אחת לי ארוסה ונשואה אפילו <span style="color: red;">נידה ואפילו</span> חולה <span style="color: red;">ואפילו</span> שומרת יבם אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף לשמואל <span style="color: red;">נידה</span> בת תשמיש היא אמר <span style="color: red;">לי'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>מינכן 95</b>: גופא המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינרין</span> בשבת <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> שבעה <span style="color: red;">טרפאיקין בשבת</span> רבותינו חזרו ונמנו <span style="color: red;">שיהיו</span> מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין לה <span style="color: red;">מב"ד</span> הוי יודעת שאפי' <span style="color: red;">כתובתך</span> מאה מנה <span style="color: red;">הופסדה</span> אחת ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם <span style="color: red;">א"ל רב</span> חייא בר יוסף לשמואל נדה בת תשמיש היא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה <span style="color: red;">ז' דינ'</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ז' טרפקיעין ורבותינו [חזרו]</span> ונמנו שיהו מכריזין עליה <span style="color: red;">ד'</span> שבתות זו אחר זו ושולחין לה <span style="color: red;">מבית דין</span> הוי יודעת שאפי' כתובתיך מאה מנה <span style="color: red;">הפסידה</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה ואפי' שומרת יבם <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף לשמואל נדה בת תשמיש היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה <span style="color: red;">די' ר' יהוד' או'</span> שבעה טרפעיקין רבותינו חזרו ונמנו <span style="color: red;">שהיו</span> מכריזין עליה ארבע <span style="color: red;">שבת?ות?</span> זו אחר זו ושולחין לה <span style="color: red;">מבית דין</span> הוי יודעת <span style="color: red;">שאפילו כתובתך</span> מאה מנה <span style="color: red;">הפסדתה</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפילו נידה ואפילו</span> חולה <span style="color: red;">ואפילו</span> שומרת יבם <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">לשמ?ו?א' נידה</span> בת תשמיש היא <span style="color: red;">א'ל'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המורדת על בעלה <span style="color: red;">פוחתת</span> מכתובתה שבעה <span style="color: red;">דינ'</span> בשבת <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שבעה טרפעיקין <span style="color: red;">ורבותינו</span> חזרו ונמנו שיהו מכריזין עליה ארבע שבתות זו אחר זו ושולחין <span style="color: red;">(ושו)</span> לה <span style="color: red;">מבית דין</span> הוי יודעת שאפי' <span style="color: red;">כותבתיך</span> מאה מנה <span style="color: red;">הפסדתה</span> אחת לי ארוסה <span style="color: red;">ונשוא'</span> אפילו <span style="color: red;">נידה ואפילו</span> חולה שומרת יבם <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">לשמו' נידה</span> בת תשמיש היא <span style="color: red;">א"ל</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אמר רבא דיקא נמי דקתני ארבע שבתות זו אחר זו ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני ארבע <span style="color: red;">שבתו'</span> זו אחר זו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אמר רבא דיקא נמי דקתני ארבע <span style="color: red;">שבתו'</span> זו אחר זו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי ארבע שבתות זו אחר זו ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני ארבע שבתות זו אחר זו ש"מ
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני ארבע שבתות זו אחר זו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא אין מכריזין עליה אלא בבתי כנסיות ובבתי <span style="color: red;">מדרש' אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">(בבתי כנ)</span> ארבע שבתות זו אחר זו <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא פעמים שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה כרבותינו אמר רבא האי בורכא אמר ליה רב נחמן בר יצחק מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה ניהליה ומנו רבי יוסי בר' חנינא ואיהו כמאן סבר כי הא דאתמר רבא אמר רב ששת הלכה נמלכין בה רב הונא בר יהודה אמר רב ששת הלכה אין נמלכין בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא פעמים שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבותי' אמ'</span> רבא האי בורכא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק מאי בורכתיה אנא <span style="color: red;">אמרית'</span> ניהליה ומשמיה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> אמריתה ניהליה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ואיהו כמאן סבר כי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה נמלכין בה רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה אין נמלכין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא <span style="color: red;">פעמי'</span> שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבותי'</span> אמר רבא האי בורכא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן בר יצחק מאי בורכתיה אנא אמריתה ניהליה ומשמיה דגברא <span style="color: red;">רבא</span> אמריתה ניהליה ומנו רבי חנינא ואיהו כמאן סבר כי הא דאתמר רבא אמר רב ששת הלכה נמלכין בה רב הונא בר יהודה אמר רב ששת הלכה אין נמלכין בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא (ש"מ)</span> פעמים שולחין לה <span style="color: red;">מב"ד</span> אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בורכא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">בורכתא</span> אנא <span style="color: red;">אמרת ניהלה ומשמה</span> דגברא <span style="color: red;">רבא אמרת ניהלא</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואינהו</span> כמאן <span style="color: red;">סברוה</span> כי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה נמלכין בה רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה אין נמלכין בה <span style="color: red;">(רב הונא בר יהוד' אמ' רב ששת הלכה)</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רמאי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> פעמים שולחין לה מבית דין אחת <span style="color: red;">קוד[ם]</span> הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה <span style="color: red;">כרבותי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> בורכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">ברכותיה</span> אנא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהליה ומשמיה דגברא <span style="color: red;">רב(א)[ה] אמרת(א)[ה]</span> ניהליה ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ואיהו כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דאיתמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה נמלכין בה <span style="color: red;">רב הונא בר יהודה אמ' רב ששת הלכה נמלכין בה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">?פ(???)[ע]מי'</span> שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה כרבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי בורכא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאי בורכתיה אנא <span style="color: red;">אמרתה</span> ניהליה <span style="color: red;">ומשמא</span> דגברא <span style="color: red;">רבא אמרתה נהליה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואי הו</span> כמאן סבר כי הא <span style="color: red;">דאיתמר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש(..)[ת]</span> הלכה נמלכין בה הונא <span style="color: red;">בר רב יהוד' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">(..)[ה]לכה</span> אין נמלכין בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא פעמים שולחין לה מבית דין אחת קודם הכרזה ואחת לאחר הכרזה דרש רב נחמן בר רב חסדא הלכה כרבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?? ב??ורכתא א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק מאי <span style="color: red;">בורכתא</span> אנא אמריתה <span style="color: red;">ניהלה</span> ומשמיה דגברא רבה אמריתה <span style="color: red;">ניהלה</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ואיהו <span style="color: red;">[*דאמ' בורכא*]</span> כמאן <span style="color: red;">סבירא</span> כי הא <span style="color: red;">דאיתמר רבה אמ'</span> רב ששת הלכה נמלכין <span style="color: red;">[*משהין גיטה*]</span> בה רב הונא <span style="color: red;">(אמ' ר)ב[ר]</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">[הלכ'</span> אין <span style="color: red;">נמלכי' בה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">נימלכין בו[ה]</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הלכה <span style="color: red;">[אין] נימלכין</span> בה

<b>וילנא</b>: היכי דמיא מורדת אמר אמימר דאמרה בעינא ליה ומצערנא ליה אבל אמרה מאיס עלי לא כייפינן לה מר זוטרא אמר כייפינן לה הוה עובדא ואכפה מר זוטרא ונפק מיניה רבי חנינא מסורא ולא היא התם סייעתא דשמיא הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמיא מורדת <span style="color: red;">אמ' אמ?י?מר</span> דאמרה בעינא ליה ומצערנא ליה אבל אמרה מאיס עלי לא <span style="color: red;">כיפינן</span> לה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' כיפינן</span> לה הוה <span style="color: red;">עובד' ואכפ'</span> מר זוטרא ונפק <span style="color: red;">ר' חנינה מסור'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">סייעת'</span> דשמיא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמיא מורדת אמר אמימר <span style="color: red;">דאמר'</span> בעינא ליה אבל אמרה מאיס עלי לא <span style="color: red;">כיפינן</span> לה מר זוטרא אמר <span style="color: red;">כיפינן</span> לה הוה עובדא <span style="color: red;">ואכפ'</span> מר זוטרא ונפק מיניה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> ולא היא התם <span style="color: red;">סייעת'</span> דשמיא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">דמי</span> מורדת דאמרה בעינא ליה <span style="color: red;">רעינא ליה ומצערינא</span> ליה אבל אמרה מאיס <span style="color: red;">עלאי</span> לא כייפינן לה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כייפינן לה הוה עובדא <span style="color: red;">וכפא</span> מר זוטרא ונפק <span style="color: red;">מינה רב חננא</span> מסורא ולא היא התם סייעתא <span style="color: red;">?(דשמ???) דשמיא היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי <span style="color: red;">דמייא</span> מורדת <span style="color: red;">א'</span> אמימר דאמרה בעינא ליה <span style="color: red;">[ומצערנא]</span> אבל אמרה <span style="color: red;">מאי(..)[ס](?א?)עלאי [לא]</span> כייפינן <span style="color: red;">ל(?י?)ה</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ואכפייה</span> מר זוטרא ונפק <span style="color: red;">מינ' ר'</span> חנינא מסורא ולא <span style="color: red;">הי(ה)[א] התם משום זכותיה דרב זוטרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמיא מורדת <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר דאמרה בעינא ליה ומצערנא ליה אבל אמרה מאיס עלי לא כייפינן לה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> כייפינן הוה עובדא ואכפה מר זוטרא ונפק <span style="color: red;">מינה ר'</span> חנינא מסורא ולא היא התם סייעתא דשמיא <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 130</b>: היכי <span style="color: red;">דמי</span> מורדת <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר דאמרה בעינא ליה ומצערנא ליה אבל <span style="color: red;">אם אמ'</span> מאיס <span style="color: red;">[*לא הוא ולא כתובתו*]</span> עלי לא כייפינן לה <span style="color: red;">[*אלא מיד נותן לה גט*]</span> מר <span style="color: red;">זוטר' א'</span> כייפינן לה הוה עובדא <span style="color: red;">ואכפייה</span> מר זוטרא ונפק מיניה <span style="color: red;">רב חיננא</span> מסורא ולא היא התם סייעתא <span style="color: red;">דשמייא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: היכי דמיא מורדת <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר דאמרה בעינא ליה <span style="color: red;">ומצ(..)[ער]נא</span> ליה אבל אמרה מאיס עלי לא כייפינן לה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ' [אפילו] [אמרה מאיס עלי כיפינן] ( [כ]יפינן</span> לה הוה עובדא <span style="color: red;">ואכפ[י]א</span> מר זוטרא ונפק <span style="color: red;">מינה ר'</span> חנינא מסורא ולא היא התם סייעתא דשמיא <span style="color: red;">הוות[] [+ל'א' התם משום זכותיה דרב זוטרא+]</span>

<b>וילנא</b>: כלתיה דרב זביד אימרדא הוה תפיסא חד שירא יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי ויתיב רב גמדא גבייהו יתבי וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא משום דרב זביד גברא רבה מחניפיתו ליה והאמר רב כהנא מיבעיא בעי רבא ולא פשיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כלתיה דרב זביד <span style="color: red;">אימרדה</span> הוה <span style="color: red;">תפיסה</span> חד שירא יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי ויתיב רב גמדא <span style="color: red;">גביהו</span> יתבי וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב גמדא משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> מחניפיתו ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' מיבעא</span> בעי רבא ולא פשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלתיה דרב זביד <span style="color: red;">אימרדה</span> הוה תפיסא חד שירא יתיב <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי ויתיב רב גמדא <span style="color: red;">גביהו</span> יתבי וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> מחניפיתו ליה <span style="color: red;">האמר</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי רבא ולא פשיט
<b>מינכן 95</b>: כלתיה דרב זביד אימרדא <span style="color: red;">והות</span> תפיסא חד שירא יתיב אמימר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא ורב אשי ויתיב רב <span style="color: red;">חייא בר</span> גמדא גבייהו יתבי וקאמרי <span style="color: red;">מרדא הפסדא</span> בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חייא בר</span> גמדא <span style="color: red;">רב</span> זביד גברא <span style="color: red;">רבא מחנפיתו</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא בעי(?א?)[ל]ה רב</span> ולא <span style="color: red;">פשיטא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כלתיה דרב זביד אימרדא הוה תפיסא <span style="color: red;">לה חד שירא וחד תפיס</span> חד שירא יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי ויתיב רב גמדא גבייהו יתבי וקאמרי <span style="color: red;">מורדת</span> הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב גמדא משום דרב זביד גברא רבה <span style="color: red;">מחנפיתו</span> ליה <span style="color: red;">בדינא והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">[באעי] לה</span> רבא ולא פשיט
<b>וטיקן 113</b>: כלתיה דרב זביד <span style="color: red;">אימרד אמ'</span> הוה תפיסא חד שירא יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי ויתיב רב גמדא <span style="color: red;">גביהו</span> יתבי וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב גמדא משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא הוא מחנפיתו</span> ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> רבא ולא פשיט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: כלתיה דרב זביד אימרדא <span style="color: red;">[*ואמרה מאיס עלי*]</span> הוה תפיסא <span style="color: red;">חדא שיראה</span> יתיב אמימר ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי ויתיב רב גמדא גבייהו <span style="color: red;">ויתבי</span> וקאמרי מרדה הפסידה בלאותיה <span style="color: red;">[*אפי'*]</span> קיימין <span style="color: red;">[*שהכניסה*] אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">גמד'</span> משום דרב זביד גברא רבה <span style="color: red;">הוא מחניפתו</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה</span> רבא ולא <span style="color: red;">איפשיט</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: כלתיה דרב זביד <span style="color: red;">אימרד</span> הוה תפיסא <span style="color: red;">[לה] חד שי(..)[ר]א [*ריש*] [והוא תפיס</span> חד <span style="color: red;">שירא]</span> יתיב אמימר ומר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">ויתיב(..)רב</span> גמדא <span style="color: red;">גביהו ויתבי וקא אמרי מורדת</span> הפסידה <span style="color: red;">?בלאותי?.. ......... ..ין אמ'</span> להו רב גמדא משום דרב זביד גברא רבה <span style="color: red;">הוא [מחניפתו</span> ליה <span style="color: red;">בדינה והא אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי <span style="color: red;">לה רב..</span> ולא פשיט

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב גמדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חייא בר</span> גמדא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> יתבי וקאמרי <span style="color: red;">מורדת</span> לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">גמד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> יתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מרדה לא <span style="color: red;">היפסידה</span> בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי] [יתבי וקא אמרי מורדת</span> לא הפסידה בלאותיה <span style="color: red;">קימין אמ'</span> להו רב גמדא

<b>וילנא</b>: שמעיה לההוא סבא דקאמר לה עד כמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עד כמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעית</span> לההוא סבא דקאמר לה עד כמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">?ד?..</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעיה לההוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמעה לההיא סבתא דהות קאמ'</span> לה <span style="color: red;">לדביתהו</span> כמה
<b>וטיקן 113</b>: שמעיה <span style="color: red;">ההוא גברא דקאמ'</span> לה <span style="color: red;">[עד כמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמע</span> לההוא סבא <span style="color: red;">דקא'</span> לה כמה
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: שמעיה לההוא סבא <span style="color: red;">דקאמ'</span> לה עד כמה

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני אמר ברשות קא עבידנא הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני אמר <span style="color: red;">ברשו'</span> קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל</span> ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..........</span>
<b>מינכן 95</b>: קא מדברת <span style="color: red;">אלמנו' חיות</span> אמרה ליה אי לדידי <span style="color: red;">הוה</span> ציית <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחרנייתא אמ' ש"מ</span> ברשות קא עבידנא <span style="color: red;">אזל</span> ויתיב <span style="color: red;">תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחריניתא (אמ' ש"מ)</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מסבלת</span> אלמנות <span style="color: red;">חיות אמ' לה</span> אי לדידי ציית <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">תריסר שנין אחרנייתא</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה <span style="color: red;">עשרן וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>וטיקן 113</b>: מדברת אלמנות <span style="color: red;">חיות אמרה] (...............................................)</span> ליה אי לדידי ציית יתיב <span style="color: red;">תרתי שרי</span> שני <span style="color: red;">אחרניתא אמ'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני <span style="color: red;">אחרניתא</span> בבי רב כי אתא <span style="color: red;">איתי</span> בהדיה <span style="color: red;">א</span> עשרין וארבעה אלפי תלמידי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מ(ס)[ד]ברת ארמלות חיות</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> אי לדידי ציית יתיב <span style="color: red;">תריסר אחרניי' אמ' השתא</span> ברשות קא עבידנא <span style="color: red;">חזר אזל יתיב תריסר</span> שני <span style="color: red;">אחרנייתא</span> בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> אלפי תלמידי
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: קא <span style="color: red;">?מ?דברת אלמנ?ו?ת</span> חיים <span style="color: red;">?אמ?רה</span> ליה אי לדידי ציית <span style="color: red;">יתי?ב?</span> תרי סרי <span style="color: red;">שני.. אחרינ' א?מ?'</span> ברשות קא עבידנא הדר <span style="color: red;">אזל איתיב תרתי</span> סרי שני אחריני בבי רב <span style="color: red;">[כי]</span> אתא אייתי בהדיה <span style="color: red;">עשרים</span> וארבעה אלפי תלמידי

<b>וילנא</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא אפכיתו ליה לדינא עילויה האמר רב כהנא מיבעיא בעי לה רבא ולא פשיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה לדינא <span style="color: red;">עילוי' האמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבע'</span> בעי לה רבא ולא פשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה לדינא עילויה האמר רב כהנא מיבעיא בעי לה רבא ולא פשיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">אכפיתו</span> לדינא <span style="color: red;">על[י]ה והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא <span style="color: red;">פשיטא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא אפכיתו לדינא עילויה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מ[י]בעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט
<b>וטיקן 113</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה <span style="color: red;">לדיניה</span> עילויה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מבעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דרב זביד גברא רבה <span style="color: red;">[*ועניו*] הוה אכפיתו ל'</span> לדינא עילויה <span style="color: red;">והא</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא <span style="color: red;">איפשי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא <span style="color: red;">וכול'] אפיכתו (ליה)</span> לדינא עילויה <span style="color: red;">והא אמ' ?רב?</span> כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט

<b>וילנא</b>: השתא דלא אתמר לא הכי ולא הכי תפסה לא מפקינן מינה לא תפסה לא יהבינן לה ומשהינן לה תריסר ירחי שתא אגיטא ובהנך תריסר ירחי שתא לית לה מזוני מבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא הכי ולא הכי <span style="color: red;">תפס'</span> לא <span style="color: red;">מפקי'</span> מינה לא תפסה לא יהבינן לה ומשהינן לה תריסר ירחי שתא אגיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא הכי ולא הכי תפסה לא מפקינן מינה לא תפסה לא יהבינן לה ומשהינן לה תריסר ירחי <span style="color: red;">שת'</span> אגיטא
<b>מינכן 95</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכתא</span> לא הכי ולא הכי תפסה לא מפקינן מינה לא תפסה לא יהבינן לה <span style="color: red;">ומשהינ' ליה</span> תריסר ירחי שתא אגיטא <span style="color: red;">ובהך</span> תריסר ירחי שתא לית לה מזוני <span style="color: red;">והאי גמרא הוא האידנא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכת' לאו</span> הכי <span style="color: red;">ולאו</span> הכי תפסה לא מפקינן מינה לא תפסה לא יהבינן לה ומשהינן לה תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">אגיטה</span> ובהנך תריסר ירחי שתא לית לה מזוני מבעל <span style="color: red;">*פיר' והאידנא* *בבית דין הגדול בתרתי מתיבתא הכי פסקו במורדת א'ע'ג' דתפיסה מידי* *[מ]כתובתה מפקינן ליה מינה ומהדרינן לבעל ויהבינן לה גיטא לאלתר והני מילי* *דתפסה מידי דכתב לה בעל אבל מידי דאייתיאת איהי מבית אבוהא בין תפסה לה* *ובין לא תפסה לה כל מידי דאיתיה בעיניה דידה הוא ויהביניה ניהלה*</span>
<b>וטיקן 113</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמר (ה)[ל]א</span> הכי ולא הכי <span style="color: red;">תפ(י)סא</span> לא מפקינן מינה לא <span style="color: red;">תפיסא</span> לא יהבינן לה ומשהינן לה <span style="color: red;">תרי סר</span> ירחי שתא אגיטא ובהנך <span style="color: red;">תרי סרי</span> ירחי שתא לית לה מזוני מבעל
<b>וטיקן 130</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמר</span> לא הכי ולא הכי תפסה לא מפקינן מינה לא תפסה לא יהבינן <span style="color: red;">ומשהי'</span> לה תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">[*ותולא*]</span> אגיטא ובהנך <span style="color: red;">תרי סרי</span> ירחי שתא <span style="color: red;">[*(ותולא)*]</span> לית לה מזוני מבעל
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכתא לאו</span> הכי <span style="color: red;">לא(ו)</span> הכי <span style="color: red;">תפ?ס?ה</span> לא מפקינן מינה לא <span style="color: red;">תפ(י)סה</span> לא יהבינן לה <span style="color: red;">ומשחינן</span> לה תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">אגיטה [ובהנך</span> תריסר ירחי <span style="color: red;">שתא] [לית ל..</span> מזוני <span style="color: red;">מבעל]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל כותבין אגרת מרד על ארוסה ואין כותבין אגרת מרד על שומרת יבם מיתיבי אחת לי ארוסה ונשואה אפילו נדה אפילו חולה ואפילו שומרת יבם לא קשיא כאן שתבע הוא כאן שתבעה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה ואין כותבין אגרת מרד על <span style="color: red;">שומר'</span> יבם <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">אפי' נידה אפי'</span> חולה <span style="color: red;">ואפי' שומר'</span> יבם לא קשיא כאן שתבע הוא כאן שתבעה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה ואין כותבין אגרת מרד על שומרת יבם <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה אפילו <span style="color: red;">נידה</span> אפילו חולה ואפילו שומרת יבם לא קשיא כאן שתבע הוא כאן שתבעה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותבין אגרת מרד על ארוסה ואין כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על <span style="color: red;">שומרתיבם מתיבי</span> אחת ארוסה ונשואה <span style="color: red;">ואפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה <span style="color: red;">ואפי'</span> שומרת יבם לא קשיא כאן שתבע הוא כאן שתבעה היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טאבי</span> בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותבין אגרת מרד על ארוסה ואין כותבין אגרת <span style="color: red;">מר(..)[ד]</span> על שומרת יבם <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה <span style="color: red;">אפי'</span> נדה <span style="color: red;">ואפי'</span> חולה <span style="color: red;">ואפי'</span> שומרת יבם לא קשיא כאן שתבע הוא <span style="color: red;">וכאן</span> שתבעה היא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה ואין <span style="color: red;">כותב' איגרת</span> מרד על שומרת יבם <span style="color: red;">מתיבי</span> אחת לי ארוסה ונשואה אפילו <span style="color: red;">נידה ואפילו</span> חולה ואפילו שומרת יבם לא קשיא כאן שתבע הוא כאן שתבעה היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טובי בר קיסנא <span style="color: red;">אמ' (רב) [שמואל]</span> כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה ואין כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על שומרת יבם <span style="color: red;">מתיב'</span> אחת לי ארוסה ונשואה אפילו נדה <span style="color: red;">ואפילו חול'</span> ואפילו שומרת יבם לא קשיא <span style="color: red;">כיון</span> שתבע <span style="color: red;">הו'</span> כאן שתבעה היא
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טבי</span> בר קיסנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כותבין <span style="color: red;">א[י]גרת</span> מרד על ארוסה ואין כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על שומרת יבם <span style="color: red;">מיתי?ב?י</span> אחת לי ארוסה ונשואה אפילו <span style="color: red;">נידה ואפילו</span> חולה <span style="color: red;">ו?א?..?לו שומר?..</span> יבם לא קשיא כאן שתבע הוא <span style="color: red;">וכאן</span> שתבעה היא

<b>וילנא</b>: דאמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי אוקימתא להא דשמואל בשתבעה היא האי כותבין אגרת מרד על ארוסה לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא שומרת יבם דלא דאמרינן לה זיל לא מפקדת ארוסה נמי נימא לה זיל לא מפקדת אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא ומרה לקבורה ה"נ שומרת יבם בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ וכאן לייבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> להא <span style="color: red;">דשמו' בשתבע' הי'</span> האי <span style="color: red;">כותבי' איגר'</span> מרד על <span style="color: red;">ארוס'</span> לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא שומרת יבם דלא דאמרינן לה זיל לא מפקדת ארוסה נמי נימא לה זיל לא מפקדת אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא <span style="color: red;">חוטר'</span> לידא ומרה לקבורה <span style="color: red;">הכ' נמי</span> בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ וכאן <span style="color: red;">ליבם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב תחליפא בר אבימי אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> להא דשמואל בשתבעה היא האי כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני <span style="color: red;">לארוס'</span> מאי שנא שומרת יבם דלא דאמרינן לה זיל לא מפקדת ארוסה נמי נימא לה זיל לא מפקדת אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא <span style="color: red;">ליד'</span> ומרה <span style="color: red;">לקבור' הכא נמי</span> בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ וכאן <span style="color: red;">ליבם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבימי תבע <span style="color: red;">הו'</span> נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי אוקימתא <span style="color: red;">להאי</span> דשמואל בשתבעה היא <span style="color: red;">אי הכי</span> האי כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא שומרת יבם דאמרינן לה <span style="color: red;">זילי</span> לא <span style="color: red;">מיפקדת</span> ארוסה נמי נימא לה <span style="color: red;">זילי</span> לא <span style="color: red;">מיפקדת</span> אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא לידא <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ <span style="color: red;">כאן</span> לייבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי <span style="color: red;">אוקימת(..)[ה] לה[א]</span> דשמואל בשתבעה היא <span style="color: red;">איהכי</span> האי כותבין אגרת מרד על ארוסה <span style="color: red;">והאי</span> לארוסה מיבעי <span style="color: red;">[ליה]</span> הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא שומרת יבם דלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> לה זיל לא <span style="color: red;">מ[י]פקדת גבי</span> ארוסה נמי <span style="color: red;">ל[י]מא</span> לה זיל לא <span style="color: red;">מיפקדת</span> אלא בבאה מחמת טענה <span style="color: red;">דאמרינ'</span> בעינא חוטרא לידא <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בבאה מחמת טענה <span style="color: red;">(דאמרינ' בעינא חוטרא)</span> אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן <span style="color: red;">שתבע</span> לחלוץ <span style="color: red;">כאן שתבע ליבם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי <span style="color: red;">(קמיפלגי)</span> אוקימתא להא דשמואל בשתבעה היא האי כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> מרד על ארוסה <span style="color: red;">האי</span> לארוסה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא שומרת יבם דלא דאמרינן <span style="color: red;">ל(?י?)ה</span> זיל לא מפקדת ארוסה נמי נימא לה זיל לא מפקדת אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא <span style="color: red;">חוט'</span> לידא <span style="color: red;">ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ <span style="color: red;">כאן ליבם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי אמ'</span> שמואל תבע הוא נזקקין לו תבעה היא אין נזקקין לה במאי אוקימתא להא <span style="color: red;">דשמו'</span> בשתבעה היא האי כותבין <span style="color: red;">איגרת</span> על ארוסה לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני לארוסה מאי שנא <span style="color: red;">לשומרת</span> יבם דלא <span style="color: red;">[ד]אמרינן</span> לה זיל לא <span style="color: red;">מיפקדת</span> ארוסה נמי <span style="color: red;">אמרינן</span> זיל לא <span style="color: red;">מיפקדא</span> אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא <span style="color: red;">לידה ומרא</span> לקבורה <span style="color: red;">הכא נמי בבאה</span> בבאה מחמת טענה אלא אידי ואידי שתבע הוא ולא קשיא כאן לחלוץ <span style="color: red;">[*והיא ממאן אלא רצה להתייבם*] כאן</span> לייבם
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אב?י?מי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ת?בע</span> הוא <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו תבעה היא אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לה במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> להא <span style="color: red;">דשמ?ואל?</span> בשתבעה היא <span style="color: red;">[אי הכי האי] ?כ?ותבין איגרת</span> מרד על ארוסה <span style="color: red;">האי</span> לארוסה מיבעי ליה הא לא קשיא תני <span style="color: red;">ל?א?רוס?ה?</span> מאי שנא שומרת יבם <span style="color: red;">ד[לא]אמרינן</span> לה זיל לא <span style="color: red;">מפקדית (נסואה) [גבי ארוסה]</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> לה זיל <span style="color: red;">דלא</span> מפקדת אלא בבאה מחמת טענה דאמרה בעינא חוטרא <span style="color: red;">לידה</span> ומרה לקבורה <span style="color: red;">הכא נמי</span> בבאה מחמת <span style="color: red;">ט..נה</span> אלא אידי ואידי שתבע <span style="color: red;">הוא[ו]לא</span> קשיא <span style="color: red;">?כ?אן [שתבע]</span> לחלוץ וכאן <span style="color: red;">[שתבע] ליבם</span>

<b>וילנא</b>: דאמר ר' פדת אמר ר' יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו תבע לייבם אין נזקקין לו מאי שנא לייבם דלא דאמרינן ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי לחלוץ נמי נימא ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי אלא דאמר כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי הכא נמי כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו <span style="color: red;">ליבם</span> אין נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליב'</span> דלא <span style="color: red;">דאמרינ'</span> ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי לחלוץ נמי נימא ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי הכא נמי כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> פדת אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו <span style="color: red;">ליבם</span> אין נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה זיל ונסיב <span style="color: red;">איתת'</span> אחריתי לחלוץ נמי נימא ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי אלא <span style="color: red;">דאמר'</span> כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי הכא נמי כיון <span style="color: red;">דאגיד'</span> בי לא קא יהבו לי אחריתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> פדת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו <span style="color: red;">ליבם</span> אין נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה זיל <span style="color: red;">אינסיב</span> איתתא אחריתי <span style="color: red;">לחילוץ</span> נמי <span style="color: red;">נימ'</span> ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי אלא <span style="color: red;">דאמ' כמה</span> דאגידא <span style="color: red;">ביה</span> לא <span style="color: red;">יהיבי</span> לי אחריתי הכא נמי <span style="color: red;">נימ' כמה</span> דאגידא <span style="color: red;">ביה</span> לא <span style="color: red;">יהבי</span> לי <span style="color: red;">איתתא</span> אחריתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' פדת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו תבע <span style="color: red;">ליבם</span> אין נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא <span style="color: red;">[ד]אמרינ'</span> ליה זיל ונסיב איתתא אחריתי אלא <span style="color: red;">דאמ' כמה</span> דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי <span style="color: red;">ליבם</span> נמי <span style="color: red;">אמ' כמה דא(..)[גי]ד(ה)){א}</span> בי לא קא יהבו לי אחריתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> פדת <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן תבע לחלוץ נזקקין לו <span style="color: red;">ליבם</span> אין נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא דאמרינן ליה זיל <span style="color: red;">נסיב</span> איתתא אחריתי לחלוץ נמי נימא ליה זיל <span style="color: red;">נסיב</span> איתתא אחריתי <span style="color: red;">[אלא] דאמ'</span> כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי הכא נמי <span style="color: red;">כי תבע ליבם מצי למימר</span> כיון דאגידא בי לא קא יהבו לי אחריתי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> תבע לחלוץ נזקקין לו מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא <span style="color: red;">דאמר' ל'</span> זיל ונסיב איתתא אחריתי לחלוץ נמי נימא ליה זיל <span style="color: red;">נסיב</span> איתתא אחריתי <span style="color: red;">אל' דאמ'</span> כיון דאגידא <span style="color: red;">ביה</span> לא קא <span style="color: red;">יהבי ליה</span> אחריתי <span style="color: red;">[ה"נ</span> כיון <span style="color: red;">דאגיד' ביה כו']</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב[?י?]</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן תבע לחלוץ <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו תבע <span style="color: red;">ליבם</span> אין <span style="color: red;">ניז?קק?ין ל?ו?</span> מאי שנא <span style="color: red;">ליבם</span> דלא <span style="color: red;">אמרינן</span> ליה זיל ונסיב <span style="color: red;">אי?תת?א</span> אחריתי <span style="color: red;">אי דאתי</span> לחלוץ נמי נימא ליה זיל ונסיב <span style="color: red;">אית?תא?</span> אחריתי <span style="color: red;">[אלא] דאמ' ?כמ?ה</span> דאגידא <span style="color: red;">ב?י?</span> לא קא יהבו לי אחריתי <span style="color: red;">ליבם</span> נמי <span style="color: red;">אמ' [כמה</span> דאגידא <span style="color: red;">בי]</span> לא קא יהבו לי <span style="color: red;">[אחריתי]</span>

<b>וילנא</b>: אלא אידי ואידי שתבע לייבם ולא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשום מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אידי ואידי שתבע <span style="color: red;">ליבם</span> ולא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">אמרי</span> מצות חליצה קודמת למצות יבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">שתבעה ליבם</span> ולא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה דתנן מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה עכשיו שאין מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">אמרי מצו'</span> חליצה קודמת למצות יבום
<b>מינכן 95</b>: אלא אידי ואידי שתבע <span style="color: red;">ליבם</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה (שניי)</span> אחרונה <span style="color: red;">דתניא</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה בראשונה <span style="color: red;">נתכוונו לשום מצוה עכשיו שאין</span> מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">אלא</span> לשום <span style="color: red;">ממון או לשום נוי</span> מצות <span style="color: red;">חליצ'</span> קודמת למצות יבום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">בשתבע ליבם</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה <span style="color: red;">ש(..)[היו]</span> מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">ועכשיו</span> שאין מתכוונין לשום מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום
<b>וטיקן 113</b>: אלא אידי ואידי שתבע <span style="color: red;">ליבם</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנה</span> אחרונה דתנן מצות יבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">ועכשיו</span> שאין מתכוונין לשום מצוה אמרו <span style="color: red;">מצוה</span> חליצה קודמת למצות יבום
<b>וטיקן 130</b>: אלא אידי ואידי שתבע לייבם ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה כאן <span style="color: red;">במשנ'</span> אחרונה דתנן מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין <span style="color: red;">לשם</span> מצוה עכשיו <span style="color: red;">שאי'</span> מתכוונין <span style="color: red;">לשם</span> מצוה מצות חליצה קודמת למצות יבום
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: אלא <span style="color: red;">איד?י ו?אידי [ב]ש?ת?.. .......... ..ם</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">במשנה</span> ראשונה <span style="color: red;">וכאן במשנה</span> אחרונה דתנן מצות <span style="color: red;">ייבום קו?ד?..?ת?</span> למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשום מצוה <span style="color: red;">ועכשיו</span> שאין <span style="color: red;">מיתכוונין</span> לשום מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות <span style="color: red;">ייבום</span>

<b>וילנא</b>: עד מתי הוא פוחת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד מתי הוא פוחת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד מתי הוא פוחת וכו'
<b>מינכן 95</b>: עד מתי הוא פוחת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> עד <span style="color: red;">אימתי</span> הוא פוחת <span style="color: red;">עד כנגד כתובתה ר' יוסי אומ' לעולם הוא פוסק והולך שמא תפול לה ירושה ממקום אחר ויחזור ויגבה ממנה וכן המורד על אשתו מוסיפין לה על כתובתה ג' דינ' בשבת ר' יהודה אומ' שלשה טרפקיעין</span>
<b>וטיקן 113</b>: עד מתי הוא פוחת <span style="color: red;">עד כנגד כתובה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> עד מתי <span style="color: red;">היא פוחתת מת וכן המורד על אשתו מוסיף</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: עד <span style="color: red;">אמתי</span> הוא פוחת <span style="color: red;">עד כנגד כתובתה כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טרפעיקין אמר רב ששת אסתירא וכמה אסתירא פלגא דזוזא תניא נמי הכי ר' יהודה אומר שלשה טרפעיקין שהן תשע מעין מעה וחצי לכל יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טרפעיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסתירא</span> וכמה <span style="color: red;">איסתירא פלגיה</span> דזוזא תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה טרפעיקין שהן תשע מעין מעה וחצי לכל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טרפעיקין אמר רב ששת אסתירא וכמה אסתירא <span style="color: red;">פלגיה</span> דזוזא תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר שלשה טרפעיקין שהן תשע מעין מעה וחצי לכל יום
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טרפאיקין אמ'</span> רב ששת אסתירא וכמה אסתירא <span style="color: red;">פלגי</span> דזוזא תניא נמי הכי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שלשה <span style="color: red;">טרפאיקין</span> שהן תשע מעין מעה וחצי <span style="color: red;">בכל</span> יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טרפקיעין אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסתרא</span> וכמה <span style="color: red;">איסתרא</span> פלגא דזוזא תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלש' טרפקיעין</span> שהן <span style="color: red;">ט'</span> מעין מעה וחצי לכל יום
<b>וטיקן 113</b>: מאי טרפעיקין <span style="color: red;">איסתירא</span> וכמה <span style="color: red;">איסתירא פלגיה</span> דזוזא תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבי יהוד' או'</span> שלשה טרפעיקין שהן תשע מעין מעה וחצי לכל יום
<b>וטיקן 130</b>: מאי טרפעיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסתירא</span> וכמה <span style="color: red;">איסתירא</span> פלגא דזוזא תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> שלשה טרפעיקין שהן תשע מעין מעה וחצי <span style="color: red;">בכל</span> יום
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: מאי טרפעיקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">איסתירא</span> וכמה <span style="color: red;">איסתירא</span> פלגא דזוזא תניא נמי הכי ר' <span style="color: red;">יהו?ד?ה אמ'</span> שלשה טרפעיקין שהן <span style="color: red;">תשע[ה]</span> מעין מעה וחצי לכל יום

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה דשבת ומאי שנא איהי דלא יהבינן לה דשבת איהי דמיפחת קא פחית לא מיחזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה דשבת ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> איהי דלא יהבינן לה דשבת איהי דמיפחת קא פחית לא מיחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבי חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה דשבת ומאי שנא איהי דלא יהבינן לה דשבת איהי דמיפחת קא פחית לא מיחזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה <span style="color: red;">בשבת איהו</span> דמיפחת קא פחית לא מיחזי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה <span style="color: red;">לשבת</span> ומאי שנא איהי דלא יהבינן לה <span style="color: red;">לשבת אמ' ליה</span> איהי <span style="color: red;">דמ[י]פחת</span> קא <span style="color: red;">פ(תח)[חת]א</span> לא מיחזי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ל' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">לשמו' [מאי</span> שנא איהו דיהבינן ליה דשבת ומאי שנא איהי דלא יהבינן לה דשבת <span style="color: red;">איהו דקא מיפחת</span> פחית לא מיחזי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה דשבת ומאי שנא איהי דלא יהבינן לה <span style="color: red;">בשבת איהו</span> דמיפחת קא פחית לא <span style="color: red;">(יהבינן ליה) [מיחזי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר יוסף לשמואל מאי שנא איהו דיהבינן ליה <span style="color: red;">(ד)[ל]שבת</span> ומאי שנא <span style="color: red;">איהיא</span> דלא יהבינן לה <span style="color: red;">(ד)[ל]שבת [אמ' ליה] איהיא</span> דמיפחת קא <span style="color: red;">פחתא</span> לא מיחזי

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: כשכר שבת איהו דאוסופי קא מוספא מיחזי כשכר שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשכר <span style="color: red;">שב'</span> איהו דאוסופי קא מוספא מיחזי <span style="color: red;">כשכ'</span> שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשכר שבת איהו דאוסופי קא מוספא מיחזי כשכר שבת
<b>מינכן 95</b>: כשכר שבת <span style="color: red;">איהי</span> דאוסופי קא <span style="color: red;">מספא</span> מיחזי כשכר שבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כשכר שבת איהו <span style="color: red;">דאוס[ו]פי</span> קא <span style="color: red;">מוסיף ?מיד(???)[ח]י [מיחזי]</span> כשכר שבת
<b>וטיקן 113</b>: כשכר שבת <span style="color: red;">איהי דמוספי</span> קא מוספא מיחזי כשכר שבת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[כ]שכר</span> שבת איהו דאוסופי קא <span style="color: red;">מוסיף</span> מיחזי כשכר שבת
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: כשכר שבת <span style="color: red;">איהוא דאו(.. ............. ..)[סופי קא] מוסיף</span> מיחזי כשכר שבת

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא בר יוסף <span style="color: red;">לשמו'</span> מה בין מורד למורדת <span style="color: red;">א'ל</span> צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ <span style="color: red;">וזה</span> יצרה מבפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי <span style="color: red;">דב'</span> אחר זה יצרו מבחוץ <span style="color: red;">וזה</span> יצרה מבפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת <span style="color: red;">א"ל</span> צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ <span style="color: red;">וזה יצרו</span> מבפנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צא <span style="color: red;">ולמו(..)[ד]</span> משוק של זונות מי שוכר את מי <span style="color: red;">ד"א</span> זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">לשמוא'</span> מה בין <span style="color: red;">מורד] מאי בין מודר למודרת אמ' לי'</span> צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ וזו יצרה מבפנים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת <span style="color: red;">א"ל</span> צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ <span style="color: red;">וז(ה)[ו]</span> יצרה מבפנים
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' חייא בר יוסף לשמואל מה בין מורד למורדת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה צא <span style="color: red;">(ול)[ל]מוד</span> משוק של זונות מי שוכר את מי דבר אחר זה יצרו מבחוץ <span style="color: red;">וזה יצרו</span> מבפנים

<b>וילנא</b>: מתני' המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין חטין או מארבעה קבין שעורין אמר רבי יוסי לא פסק לה שעורין אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר ונותן לה מטה מפץ ומחצלת ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיהן בימות החמה והשחקים שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין <span style="color: red;">חיטין</span> או מארבעה קבין שעורין <span style="color: red;">אר'</span> יוסי לא פסק לה <span style="color: red;">שעורים</span> אלא ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן <span style="color: red;">פירו' ממקו'</span> אחר ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> מפץ ומחצלת ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה <span style="color: red;">בלאותיהן בימו' החמ' והשחקי'</span> שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין <span style="color: red;">חיטין</span> או מארבעה קבין <span style="color: red;">שעורי' אמ'</span> רבי יוסי לא פסק לה <span style="color: red;">שעורי'</span> אלא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב <span style="color: red;">גרוגרו'</span> או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום <span style="color: red;">אח'</span> ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> מפץ ומחצלת ונותן לה כפה <span style="color: red;">לראש'</span> וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא <span style="color: red;">שחקי' בימו' הגשמי'</span> אלא נותן לה כלים של <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span> והיא מתכסה <span style="color: red;">בלאותיהן</span> בימות החמה והשחקים שלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשרה את אשתו על ידי שליש לא <span style="color: red;">יפחו'</span> משני קבין <span style="color: red;">חטי' בשב'</span> או <span style="color: red;">מארבע קבי' שעורי' א'ר'</span> יוסי לא פסק <span style="color: red;">שעורי'</span> אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב <span style="color: red;">קטנית</span> וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה <span style="color: red;">דביל'</span> ואם אין לו פוסק <span style="color: red;">עומתן</span> פירות ממקום אחר ונותן לה מטה <span style="color: red;">ומפץ ומחצל'</span> ונותן לה כפה <span style="color: red;">לראש'</span> וחגור <span style="color: red;">למתני' ונותן לה מנעלי' ממוע'</span> למועד <span style="color: red;">וכלי'</span> של <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז <span style="color: red;">[משנה לשנ'</span> ואין <span style="color: red;">נותן</span> לה לא <span style="color: red;">חדשי' בימו' החמ'</span> ולא <span style="color: red;">שחקי' בימו' הגשמי' אבל</span> נותן לה <span style="color: red;">כלי'</span> של חמשים זוז <span style="color: red;">בי]</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי' והי' מתכס' בלאותיה</span> בימות <span style="color: red;">החמ' והשחקי'</span> שלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני <span style="color: red;">(..)[ק]בין חיטין</span> או <span style="color: red;">מארבע</span> קבין <span style="color: red;">שעורים אמ' ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">ספק שעורים</span> אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום <span style="color: red;">ונתן</span> לה חצי קב <span style="color: red;">קטנית</span> וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר ונותן לה מטה <span style="color: red;">ומפץ ואם אין לו</span> מפץ <span style="color: red;">נותן לה מחצלת</span> ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה <span style="color: red;">ומנעל</span> ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה <span style="color: red;">אינו נותן</span> לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיהן <span style="color: red;">ב[י]מות</span> החמה <span style="color: red;">והשחקי'</span> שלה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשרה את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין <span style="color: red;">חיטין</span> או מארבעה קבין שעורין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא פסק <span style="color: red;">שעורי'</span> אלא ר' <span style="color: red;">[י]שמע'</span> שהיה סמוך לאדום <span style="color: red;">נותן</span> לה חצי קב קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר ונותן לה <span style="color: red;">מיטה ??י?מפץ ואם אין לו</span> מפץ <span style="color: red;">מחצלת</span> ונותן לה כפה לראשה וחגור <span style="color: red;">למותניה</span> ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים אלא <span style="color: red;">נ?ו?תן</span> לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה <span style="color: red;">בלאותיהן</span> בימות החמה והשחקים שלה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשרה <span style="color: red;">[*ל' אכילה כמו ויכרה להם כירה גדולה מתרג' שירותא*]</span> את אשתו על ידי שליש לא יפחות לה משני קבין <span style="color: red;">[2](שעורין) [חיטין]</span> או <span style="color: red;">מארב'</span> קבין <span style="color: red;">[1](חיטין) [שעורי'] א"ר</span> יוסי לא פסק לה שעורין אלא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי <span style="color: red;">[קב]</span> קיטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות <span style="color: red;">[**יבישים]</span> או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר ונותן לה מטה <span style="color: red;">ומפץ ואם אין</span> מפץ <span style="color: red;">מחצלת</span> ונותן לה <span style="color: red;">כפח</span> לראשה וחגור <span style="color: red;">למותניה ומנעל</span> ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה <span style="color: red;">ואינו נותן</span> לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים <span style="color: red;">אבל</span> נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה <span style="color: red;">בלאותיהן</span> בימות <span style="color: red;">הגשמים [החמה]</span> והשחקים <span style="color: red;">שלה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המשרה את <span style="color: red;">אשת?ו ע?.. ........ ..?י?.. של?י?ש(י)</span> לא יפחות לה משני קבין <span style="color: red;">חיטין</span> או <span style="color: red;">מארבע</span> קבין שעורין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא פסק <span style="color: red;">שעורים</span> אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום ונותן לה חצי קב קיטנית <span style="color: red;">?וח?צי</span> לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו <span style="color: red;">פ[ו]סק</span> לעומתן פירות ממקום אחר ונותן לה <span style="color: red;">מיטה ומפץ ו[אם]אין לו</span> מפץ <span style="color: red;">מחצלת</span> ונותן לה כפה לראשה וחגור <span style="color: red;">למ?ת?ניה ומנעל</span> ממועד למועד וכלים של חמשים זוז <span style="color: red;">(בימות הגשמים)</span> משנה לשנה <span style="color: red;">אינו נותן</span> לה <span style="color: red;">?לא חדשי?..</span> בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים <span style="color: red;">[אלא</span> נותן לה כלים <span style="color: red;">שלחמשים] [זוז ?ב?ימות</span> הגשמים והיא <span style="color: red;">וכול'] והיא ?מ?תכסה ?בבל?י?אותיהן</span> בימות <span style="color: red;">ה?ח?מה</span> והשחקים שלה

<b>וילנא</b>: נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה מעשה ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה <span style="color: red;">מעש'</span> ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם <span style="color: red;">הייתה</span> מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה <span style="color: red;">במ'</span> דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נותן לה מעה כסף לצורכה ואוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת ואם אין נותן לה מעה כסף לצורכה מעשה ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה <span style="color: red;">פוחתי'</span> לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו
<b>מינכן 95</b>: נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכ'</span> ואוכלת עמו <span style="color: red;">לילי שבתו'</span> ואם אין נותן לה מעה כסף מעשה ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן <span style="color: red;">עשרי' סלעי' בגלי'</span> ואם <span style="color: red;">הית' מניק'</span> פוחתין לה <span style="color: red;">ממעש'</span> ידיה <span style="color: red;">ומוסי'</span> על מזונותיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעני <span style="color: red;">שבישר'</span> אבל במכובד הכל לפי כבודו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ונותן</span> לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה</span> ואוכלת עמו מלילי שבת <span style="color: red;">(עד) [ל]לילי</span> שבת ואם <span style="color: red;">אינו</span> נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה</span> מעשה ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן <span style="color: red;">?עשר?י?</span> בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן <span style="color: red;">עשרי'</span> סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה <span style="color: red;">ומוספין</span> לה על מזונותיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו
<b>וטיקן 113</b>: נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה</span> ואוכלת עמו מלילי <span style="color: red;">שבתות</span> ללילי <span style="color: red;">שבתות</span> ואם אין נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה</span> מעשה ידיה שלה ומה היא עושה לו משקל חמש סלעים שתי <span style="color: red;">ביהוד'</span> שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני <span style="color: red;">שבישר'</span> אבל במכובד הכל לפי כבודו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ונותן</span> לה מעה כסף לצורכה <span style="color: red;">והיא אוכלת</span> עמו מלילי <span style="color: red;">שבת (לליל)(י)[ו]</span> שבת <span style="color: red;">[רשב"ג לילי</span> שבת <span style="color: red;">ושבת]</span> ואם <span style="color: red;">אינו</span> נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכ'</span> מעשה ידיה שלה ומה <span style="color: red;">הוא</span> עושה לו משקל <span style="color: red;">חמש(ים)</span> סלעים <span style="color: red;">[שתי]</span> בגליל או משקל <span style="color: red;">עשרה</span> סלעים <span style="color: red;">?[ע???]</span> ביהודה <span style="color: red;">שהם</span> עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין <span style="color: red;">לו ממע'</span> ידיה ומוסיפין לה על <span style="color: red;">מזונות</span> במה <span style="color: red;">דב' אמ'</span> בעני <span style="color: red;">שביש'</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> במכובד הכל לפי כבודו <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">ונותן</span> לה מעה כסף <span style="color: red;">לצר[ו]כיה וא[ו]כלת</span> עמו <span style="color: red;">לילי</span> שבת <span style="color: red;">ושבת</span> ואם <span style="color: red;">אינו</span> נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה</span> מעשה ידיה שלה ומה היא <span style="color: red;">עוש?ה?</span> לו משקל חמש סלעים שתי ביהודה שהן עשר סלעים בגליל או משקל עשר סלעים ערב ביהודה שהן עשרים סלעים בגליל ואם היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה <span style="color: red;">ומו?ס?יפין</span> לה על מזונותיה במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשרה את אשתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנית' המשרה את אשתו על ידי שליש (..)לא יפחות לה משני קבין חטין או מד' קבין שעורין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשרה את אשתו על ידי שליש</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המשרה את אשתו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מני מתניתין לא רבי יוחנן בן ברוקא ולא ר"ש דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי ר"מ רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל ר' יוחנן בן ברוקא אומר ככר הלקוח בפונדיון מארבע סאין לסלע ר"ש אומר שתי ידות לככר משלש ככרות לקב חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את הגוייה וחצי חצי חציה לקבל טומאת אוכלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מזונות</span> לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> ככר הלקוח בפונדיון מארבע סאין לסלע <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש ככרות לקב חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> וחצי חצי חציה לקבל <span style="color: red;">טומא' אוכל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתניתין לא רבי יוחנן בן ברוקא ולא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מזונות</span> לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יהודה אומר לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא אומר ככר הלקוח בפונדיון <span style="color: red;">מארב'</span> סאין לסלע <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> שתי ידות לככר משלש ככרות לקב חציה לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצי'</span> לפסול את <span style="color: red;">הגוי'</span> וחצי חצי חציה לקבל טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא ולא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דתנן וכמה <span style="color: red;">ש[י]עורו</span> מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה <span style="color: red;">מכוונין</span> להקל ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> ככר בפונדיון מארבע סאין <span style="color: red;">בסלע ר' שמעון או'</span> שתי ידות לככר משלש <span style="color: red;">[ככרות לקב]</span> חציה <span style="color: red;">(לטמא טומאת אוכלין)</span> לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצייה</span> לפסול <span style="color: red;">בה</span> את הגוייה וחצי <span style="color: red;">חצייה לטמא</span> טומאת אוכלין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מני <span style="color: red;">מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון מאי היא</span> דתנן וכמה שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> ככר <span style="color: red;">?(פ?י?)[ב]פונדיון</span> מארבע סאין <span style="color: red;">בסלע ר' שמעון [אומ']</span> שתי ידות לככר משלש לקב <span style="color: red;">חצייה</span> לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצייה</span> לפסול <span style="color: red;">בו</span> את הגוייה
<b>וטיקן 113</b>: מני <span style="color: red;">מתנית'</span> לא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקא ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתנן <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> לשבת ולא לחול <span style="color: red;">זה</span> וזה מתכוונין להקל ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> ככר בפונדיון <span style="color: red;">(</span> מארבע סאין <span style="color: red;">בסלע ר' שמע' או'</span> שתי ידות לככר <span style="color: red;">משל(?י?)ש</span> לקב חציה לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span> וחצי חצי חציה <span style="color: red;">לטמא</span> טומאת אוכלין
<b>וטיקן 130</b>: מני <span style="color: red;">מתני</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דתנן <span style="color: red;">כמה</span> שיעורו <span style="color: red;">*ב'י'*</span> מזון שתי סעודות לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מזוני</span> לחול <span style="color: red;">אבל לא</span> לשבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> ככר בפונדיון מארבע סאין <span style="color: red;">בסלע [*סלע מ"ח פונדיונין ארבע סאין מ"ח חצאי קבין*] ר' שמעו' או'</span> שתי ידות משלש לקב <span style="color: red;">[*ויגיע לכל ככר ח' ביצים*] חצייה [*ד' בצי'*]</span> לבית המנוגע וחצי <span style="color: red;">חצייה [*ב' בצים*]</span> לפסול את הגוייה
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: מני מתניתין לא <span style="color: red;">ר' מאיר ול?א? ר' יהודה ולא ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בר?ו?קא</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמעון [מאי היא]</span> דתנן וכמה שיעורו מזון <span style="color: red;">?ש?תי ?סעודו?ת לכ..</span> אחד ואחד מזונו לחול ולא לשבת <span style="color: red;">?דב?רי ר' מאיר ר' י..?ו?דה אומ'</span> לשבת ולא לחול וזה וזה מתכוונין להקל ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק.. ......... ..'</span> ככר בפונדיון מארבע סאין <span style="color: red;">בסלע ר' שמע' אומ'</span> שתי ידות לככר משלש <span style="color: red;">לק?ב ח?צי?ה?</span> לבית המנוגע וחצי חציה לפסול את <span style="color: red;">הגויה</span>

<b>וילנא</b>: מני אי רבי יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי ר"ש תמני סרי הויין לעולם ר' יוחנן בן ברוקא וכדאמר רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי הויין אוכלת עמו לילי שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> תמני סרי הויין לעולם ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> צא מהן שליש לחנווני הכא נמי <span style="color: red;">איתי</span> תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי <span style="color: red;">הויא</span> אוכלת עמו לילי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי רבי יוחנן בן ברוקא תמני הויין ואי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> תמני סרי הויין לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא וכדאמר רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי תרתי סרי <span style="color: red;">הויא</span> אוכלת עמו לילי <span style="color: red;">שב'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן תמני <span style="color: red;">אי ר' שמעון</span> תמני סרי הויין לעולם ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברו' וכדאמ'</span> רב חסדא צא מהן שליש לחנווני הכא נמי <span style="color: red;">איתי</span> תילתא <span style="color: red;">ושדי</span> עלייהו אכתי <span style="color: red;">תרי סר</span> הויין אוכלת עמו לילי שבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא תמני הויין <span style="color: red;">אי ר' שמעון</span> תמני סרי הויין לעולם ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">היא כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן שליש <span style="color: red;">לחנוני ואייתי תולתא מאבראי</span> שדי <span style="color: red;">עילוייהו</span> אכתי תרתי סרי הויין אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">ושבת</span>
<b>וטיקן 113</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> תמני <span style="color: red;">הויא</span> ואי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> תמני סרי <span style="color: red;">הויא</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן ברוקא <span style="color: red;">וכדא'</span> רב חסדא צא מהן שליש <span style="color: red;">לחנוני</span> הכא נמי <span style="color: red;">איתי</span> תילתא שדי <span style="color: red;">עליהי</span> אכתי תרתי סרי <span style="color: red;">הויא</span> אוכלת עמו <span style="color: red;">בלילי</span> שבת
<b>וטיקן 130</b>: מני אי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span> תמני <span style="color: red;">הוויין אי ר' שמעון</span> תמני סרי <span style="color: red;">הוויין</span> לעולם ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' כדא'</span> רב חסדא צא <span style="color: red;">מהם</span> שליש <span style="color: red;">לחינווני</span> הכא נמי אייתי תילתא שדי עלייהו אכתי <span style="color: red;">תרי</span> סרי <span style="color: red;">הוויין אוכ'</span> עמו לילי שבת
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא תמני <span style="color: red;">הוין</span> ואי <span style="color: red;">ר' שמע' [תמני סרי] (...... שתי יד..ת) הויאן</span> לעולם ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">[היא] כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן שליש <span style="color: red;">לחנוני ואיתי ת[י]לתא מ?י?בראי</span> שדי <span style="color: red;">עילויהו</span> אכתי תרתי סרי <span style="color: red;">הויאן</span> אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">ושבת</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר אכילה ממש אלא למאן דאמר אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד תליסר הויין אלא כדאמר רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני ה"נ אתיא פלגא ושדי עלייהו קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה ממש אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">תשמי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> ועוד תליסר <span style="color: red;">הויי'</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני <span style="color: red;">הכא נמי אית'</span> פלגא ושדי עלייהו קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניחה</span> למאן דאמר אכילה ממש אלא למאן דאמר אכילה תשמיש מאי איכא למימר <span style="color: red;">ועור</span> תליסר <span style="color: red;">הויא</span> אלא כדאמר רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני <span style="color: red;">הכא נמי אתי' פלג'</span> ושדי <span style="color: red;">עליהו</span> קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה ממש אלא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> תשמיש מאי איכא למימר ועוד תליסר הויין אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני <span style="color: red;">הכא נמי אייתי</span> פלגא ושדי עלייהו קשיא דרב חסדא אדרב <span style="color: red;">חסד'</span> לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה ממש אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד <span style="color: red;">תליסרי</span> הויין אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא צא <span style="color: red;">מה(ם)[ן]</span> מחצה <span style="color: red;">לחנוני ואייתי</span> פלגא <span style="color: red;">מאבראי</span> ושדי <span style="color: red;">עילוייהו</span> קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי <span style="color: red;">[ציבי] והא ב(ת)[א]תרא [ד]לא [יהבי]</span> ציבי
<b>וטיקן 113</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמא</span> אכילה ממש אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד <span style="color: red;">תלי סרי הויא</span> אלא <span style="color: red;">כדא'</span> רב חסדא צא מהן מחצה <span style="color: red;">לחנוני הכא נמי איתי</span> פלגא <span style="color: red;">שדי עליהו</span> קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא באתרא דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
<b>וטיקן 130</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אכילה ממש <span style="color: red;">אל'</span> למאן <span style="color: red;">דא' מאי</span> אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד <span style="color: red;">תליסרי הוויין</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן מחצה לחנווני <span style="color: red;">הכא נמי אייתי</span> פלגא ושדי עלייהו קשיא דרב חסדא אדרב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">?באת?ר?'</span> דיהבי ציבי הא באתרא דלא יהבי ציבי
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: <span style="color: red;">הא ניחא ל..?א?ן ?ד?אמ'</span> אכילה ממש אלא למאן <span style="color: red;">[דאמ']</span> אכילה תשמיש מאי איכא למימר ועוד <span style="color: red;">תליסרי הואן</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא צא מהן מחצה <span style="color: red;">לחנוני ואיתי</span> פלגא <span style="color: red;">מבראי</span> ושדי <span style="color: red;">עילויהו</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב גמדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב גמדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר להו רב <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חייא בר</span> גמדא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> יתבי וקאמרי <span style="color: red;">מורדת</span> לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> יתבי וקאמרי מרדה לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">גמד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> יתבי <span style="color: red;">וקאמ'</span> מרדה לא <span style="color: red;">היפסידה</span> בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב גמדא
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: איכא <span style="color: red;">דאמרי] [יתבי וקא אמרי מורדת</span> לא הפסידה בלאותיה <span style="color: red;">קימין אמ'</span> להו רב גמדא

<b>וילנא</b>: אי הכי שיתסרי הויין כמאן כרבי חידקא דאמר ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת אפילו תימא רבנן דל חדא לארחי ופרחי השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' שמעון לרבנן דל תלת לארחי ופרחי לרבי חידקא דל תרתי לארחי ופרחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">שית סרי הויי'</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> חידקא <span style="color: red;">דא' ד' סעודו' חיי' אד' לאבו' בשב' אפי' תימ'</span> רבנן דל חדא <span style="color: red;">לאורח' ופרחא</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לרבנן דל תלת <span style="color: red;">לאורח' ופרחא לר'</span> חידקא דל תרתי לארחי ופרחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">שית סרי</span> הויין כמאן כרבי חידקא דאמר ארבע סעודות חייב אדם לאכול <span style="color: red;">בשכת</span> אפילו תימא רבנן דל חדא <span style="color: red;">לאורחא ופרחא</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון לרבנן דל תלת <span style="color: red;">לארחא ופרחא</span> לרבי חידקא דל תרתי לארחי ופרחי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">שיתסר</span> הויין <span style="color: red;">[כמאן] כדאמ' ר'</span> חידקא <span style="color: red;">דאמ'</span> ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן דל <span style="color: red;">חד'</span> לארחי ופרחי השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' שמעון לרבנן דל <span style="color: red;">תלתא</span> לארחי ופרחי <span style="color: red;">לר' חידק'</span> דל תרתי לארחי ופרחי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי שתיסרי</span> הויין כמאן <span style="color: red;">כר' הידקא דאמ'</span> ארבע סעודות חייב אדם <span style="color: red;">לוכל</span> בשבת <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן דל חדא לארחי ופרחי השתא <span style="color: red;">דאתיית</span> להכי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">לרבנ'</span> דל תלת לארחי ופרחי <span style="color: red;">לר' הידקא</span> דל תרתי לארחי ופרחי
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי <span style="color: red;">שית (..)[ס]רי הויא</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> חידקא <span style="color: red;">דאמ'</span> ארבע סעודות חייב אדם לאכול בשבת אפילו תימא רבנן דל <span style="color: red;">חד</span> לארחי <span style="color: red;">*א'ע'פ'*</span> ופרחי השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לרבנן דל תלת לארחי ופרחי <span style="color: red;">לר'</span> חידקא דל תרתי לארחי ופרחי
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי <span style="color: red;">שית סרי הוויין</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> חידקא <span style="color: red;">דאמ'</span> ארבע סעודות חייב אדם <span style="color: red;">לוכל</span> בשבת אפילו תימא רבנן דל חדא לארחי ופרחי השתא דאתית להכי אפילו תימא ר' שמעון <span style="color: red;">דלרבנן</span> דל <span style="color: red;">תלתא</span> לארחי ופרחי <span style="color: red;">לר'</span> חידקא דל תרתי לארחי ופרחי

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי לא פסק שעורין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא פסק שעורין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי לא פסק שעורין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא פסק <span style="color: red;">שעורים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוס(ף)[י]</span> לא פסק <span style="color: red;">שעורים אלא ר' ישמעאל שהיה סמוך לאדום</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא פסק <span style="color: red;">שעור' אלא ר' ישמע' שהיה סמוך לאדום</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת א"ר</span> יוסי לא פסק

<b>וילנא</b>: אלא באדום הוא דאכלין שעורים בכולי עלמא לא אכלי ה"ק לא פסק שעורים כפלים בחטין אלא רבי ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא באדום הוא דאכלין שעורים בכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אכלי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא פסק שעורים כפלים <span style="color: red;">בחיטין</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא באדום הוא <span style="color: red;">דאכלי'</span> שעורים בכולי עלמא לא אכלי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא פסק שעורים כפלים <span style="color: red;">בחיטין</span> אלא רבי ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין אדומיות רעות הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אטו</span> בכולי עלמא לא אכלי <span style="color: red;">שעורים ובאדום אכלי שעורים הכי קאמ'</span> לא פסק שעורים כפלים <span style="color: red;">בחטים</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני <span style="color: red;">שהשעורים</span> אדומיות רעות הן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אטו</span> באדום הוא <span style="color: red;">דאכלי שערי</span> בכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אכלי <span style="color: red;">שערי הכי קאמ'</span> לא פסק שעורים כפלים <span style="color: red;">בח[י]טים</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין <span style="color: red;">אד(.. ........ ..)[ומיות] [אדומיות]</span> רעות הן
<b>וטיקן 113</b>: אלא באדום הוא <span style="color: red;">דאכלי שעורי'</span> בכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אכלי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא פסק <span style="color: red;">שעורי'</span> כפלים <span style="color: red;">בחיטים</span> אלא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שהיה סמוך לאדום מפני <span style="color: red;">שהשעורים</span> אדומיות רעות הן
<b>וטיקן 130</b>: באדום <span style="color: red;">הו' דאכלי</span> שעורים בכולי עלמא לא אכלי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא פסק שעורים <span style="color: red;">בכפליים בחיטין</span> אלא <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> שהיה סמוך לאדום מפני ששעורין <span style="color: red;">אדומ'</span> רעות הן

<b>וילנא</b>: ונותן לה חצי קב קיטנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> לה חצי קב קיטנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נותן</span> לה חצי קב קיטנית
<b>מינכן 95</b>: ונותן לה חצי קב קיטנית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ונ[ו]תן</span> לה חצי קב <span style="color: red;">קטנית וחצי לוג שמן וקב גרוגרות או מנה דבילה ואם אין לו פוסק לעומתן פירות ממקום אחר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נותן</span> לה חצי קב קיטנית <span style="color: red;">וחצי לוג שמן וקב גרוגרו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת נותן</span> לה חצי קב

<b>וילנא</b>: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלו</span> יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>וטיקן 113</b>: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר'
<b>וטיקן 130</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא אפכיתו ליה לדינא עילויה האמר רב כהנא מיבעיא בעי לה רבא ולא פשיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה לדינא <span style="color: red;">עילוי' האמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבע'</span> בעי לה רבא ולא פשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה לדינא עילויה האמר רב כהנא מיבעיא בעי לה רבא ולא פשיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">אכפיתו</span> לדינא <span style="color: red;">על[י]ה והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא <span style="color: red;">פשיטא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא אפכיתו לדינא עילויה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מ[י]בעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט
<b>וטיקן 113</b>: משום דרב זביד גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אפכיתו ליה <span style="color: red;">לדיניה</span> עילויה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מבעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">משו'</span> דרב זביד גברא רבה <span style="color: red;">[*ועניו*] הוה אכפיתו ל'</span> לדינא עילויה <span style="color: red;">והא</span> רב כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא <span style="color: red;">איפשי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).209 +</b>: משום דרב זביד גברא רבה הוא <span style="color: red;">וכול'] אפיכתו (ליה)</span> לדינא עילויה <span style="color: red;">והא אמ' ?רב?</span> כהנא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה רבא ולא פשיט

<b>וילנא</b>: אלעזר דאמר ר' אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא'ר'</span> אלעזר אין <span style="color: red;">פוסקי'</span> יינות <span style="color: red;">לאש'</span> ואם <span style="color: red;">תאמ'</span> אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין פוסקין <span style="color: red;">(יינאות ל)</span> יינות <span style="color: red;">לאש' אם</span> תאמר אלכה <span style="color: red;">ואשובה אל אישי הראשון</span> אחרי <span style="color: red;">מא(..)[ה]בי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי <span style="color: red;">ניהו תכשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלעזר דאמר ר' אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר <span style="color: red;">כי אמרה</span> אלכה אחרי <span style="color: red;">מ(ה)[א]הבי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> תכשיטין
<b>וטיקן 113</b>: אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי <span style="color: red;">מאהביי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו תכשיטין
<b>וטיקן 130</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם <span style="color: red;">תאמ' הא כת' א(ד)[ל]כ(..)){ה}</span> אחרי מאהבי נותני לחמי שמני ושקויי <span style="color: red;">וגו'</span> דברים שהאשה משתוקקת <span style="color: red;">עליהם</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> תכשיטין

<b>וילנא</b>: דרש רבי יהודה איש כפר נביריא ואמרי לה איש כפר נפור חיל מנין שאין פוסקין יינות לאשה שנאמר ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא מעתה אכלה ולא אכל הכי נמי אנן מדשני קרא בדבוריה קאמרינן מכדי בגוה קא עסיק ואתי מאי טעמא שני ש"מ שתה ולא שתת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה איש כפר נביריא ואמרי לה איש כפר נפור חיל מנין שאין פוסקין יינות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם חנה אחרי <span style="color: red;">אכל'</span> בשילה ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא מעתה אכלה ולא <span style="color: red;">אכלו</span> הכי נמי אנן מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבורי'</span> קאמרינן מכדי בגוה קא <span style="color: red;">עסי'</span> ואתי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני ש"מ שתה ולא שתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה איש כפר נביריא ואמרי לה איש כפר נפור חיל מנין שאין פוסקין יינות לאשה שנאמר ותקם <span style="color: red;">חנ'</span> אחרי אכלה בשילה ואחרי <span style="color: red;">שת'</span> שתה ולא שתת אלא מעתה אכלה ולא <span style="color: red;">אכלו</span> הכי נמי אנן מדשני קרא <span style="color: red;">בדבורי'</span> קאמרינן מכדי בגוה קא עסיק ואתי מאי טעמא <span style="color: red;">שאני שמע מינה</span> שתה ולא שתת
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">נבוריא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל <span style="color: red;">מניין</span> שאין פוסקין יינות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה <span style="color: red;">שתו</span> ולא <span style="color: red;">שתתה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">אכל(י)[ה]</span> ולא <span style="color: red;">אכלי</span> הכי נמי <span style="color: red;">אלא</span> מדשני קרא בדבוריה קאמרינן <span style="color: red;">במיכדי</span> בגוה קא עסיק ואתי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני <span style="color: red;">אלא</span> ש"מ שתה ולא <span style="color: red;">שתתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה איש כפר <span style="color: red;">נבורייא</span> ואמרי לה איש כפר <span style="color: red;">נבור' חייל מניין</span> שאין פוסקין יינות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא מעתה אכלה ולא <span style="color: red;">אכלו</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה קאמרינ' מיכדי</span> בגוה קא עסיק <span style="color: red;">ואתו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני <span style="color: red;">אלא שמ' מינ'</span> שתה ולא שתת
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> איש כפר <span style="color: red;">נבריא</span> ואמרי לה איש כפר <span style="color: red;">נבור</span> חיל מנין שאין פוסקין יינות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם חנה אחרי אכלה <span style="color: red;">בשלה</span> ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא מעתה אכלה ולא <span style="color: red;">אכלו</span> הכי נמי אנן מדשני קרא בדבוריה קאמרינן מכדי בגוה קא עסיק ואתי מאי <span style="color: red;">טע'</span> שני <span style="color: red;">ש'מ' שתו</span> ולא שתת
<b>וטיקן 130</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה איש כפר <span style="color: red;">גוברא</span> ואמרי לה איש <span style="color: red;">גיבו'</span> חיל <span style="color: red;">מניין</span> שאין פוסקין יינות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם חנה אחרי אכלה בשילה ואחרי שתה שתה ולא שתת אלא מעתה <span style="color: red;">אחרי</span> אכלה ולא <span style="color: red;">אכלו</span> הכי נמי אנן מדשני קרא <span style="color: red;">בדיבוריה קאמ'</span> מכדי בגוה קא עסיק <span style="color: red;">ואתא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שני <span style="color: red;">ש'מ'</span> שתה ולא שתת

<b>וילנא</b>: מיתיבי רגילה נותנין לה רגילה שאני דאמר רב חיננא בר כהנא אמר שמואל רגילה נותנין לה כוס אחד שאינה רגילה נותנין לה שני כוסות מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר רגילה בפני בעלה שני כוסות שלא בפני בעלה נותנין לה כוס אחד אינה רגילה בפני בעלה אלא כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רגילה נותנין לה רגילה <span style="color: red;">שני דא'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל רגילה נותנין לה כוס אחד שאינה רגילה נותנין לה שני כוסות מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רגילה בפני בעלה שני כוסות שלא בפני בעלה <span style="color: red;">נותני'</span> לה כוס אחד אינה רגילה בפני בעלה אלא כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רגילה נותנין לה רגילה שאני דאמר רב חיננא בר כהנא אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> רגילה <span style="color: red;">נותני'</span> לה כוס אחד <span style="color: red;">שאינ'</span> רגילה נותנין לה שני כוסות מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר רגילה בפני בעלה שני כוסות שלא בפני בעלה נותנין לה כוס אחד אינה רגילה בפני בעלה אלא כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. כוסו.. ............ ..?ב?פני ב.. ....................................</span> רגילה <span style="color: red;">..?פ?ני ?ב?עלה</span> כוס אחד <span style="color: red;">?שלא בפ?.. ..............</span> נותנין <span style="color: red;">ל?ה?</span> כל <span style="color: red;">?ע?יקר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רגילה נותנין לה רגילה שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל רגילה נותנין לה כוס אחד שאינה רגילה נותנין לה שני <span style="color: red;">כוסו'</span> מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רגילה בפני בעלה שני כוסות שלא בפני בעלה נותנין לה כוס אחד אינה רגילה בפני בעלה אלא כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רגילה נותנין לה רגילה שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל רגילה נותנין לה כוס אחד שאינה רגילה נותנין <span style="color: red;">ב'</span> כוסות מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רגילה בפני בעלה <span style="color: red;">ב'</span> כוסות שלא בפני בעלה כוס אחד <span style="color: red;">אין</span> רגילה בפני בעלה כוס אחד שלא בפני <span style="color: red;">עצמה</span> אין נותנין לה כל עיקר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?רגיל(..)[?ה?] נות(..)[ני?ן?]</span> לה רגילה שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> רגילה נותנין לה כוס אחד <span style="color: red;">ושאינה</span> רגילה נותנין לה שני כוסות מאי <span style="color: red;">קא' אמ' אבי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רגילה בפני בעלה שני <span style="color: red;">כוסו'</span> שלא בפני בעלה נותנין לה כוס אחד אינה רגילה אלא כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי רגיליה</span> נותנין לה רגילה שאני <span style="color: red;">דא"ר חנינא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> רגילה נותנין לה כוס אחד שאינה רגילה נותנין לה <span style="color: red;">שתי</span> כוסות מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> רגילה בפני בעלה <span style="color: red;">נותנין לה שתי</span> כוסות שלא בפני בעלה כוס אחד אינה רגילה בפני בעלה כוס אחד שלא בפני בעלה אין נותנין לה כל עיקר

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא רגילה נותנין לה לציקי קדירה דא"ר אבהו א"ר יוחנן מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי קדרה מערב שבת לע"ש אמרה להן כך תפסקו לבנותיכם תנא שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא רגילה נותנין לה לציקי קדירה <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה להן כך תפסקו <span style="color: red;">לבנתיכם</span> תנא שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא רגילה נותנין לה לציקי קדירה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה להן כך תפסקו לבנותיכם תנא שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואי בעית אימא רגילה <span style="color: red;">.......</span> לה לציקי <span style="color: red;">ק?ד?..ה דאמ ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מ.. .......</span> בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">ח?כ?.. ..... ס?א?תים</span> יין <span style="color: red;">?ל?ציקי ?ק?דרה בשבת</span> אמרה <span style="color: red;">להם</span> כך <span style="color: red;">ת?פ?.. .....</span> לבנותיכם <span style="color: red;">ולאענו</span> אחריה אמן <span style="color: red;">מפני ששומרת ... היתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רגילה נותנין לה לציקי קדירה דא"ר <span style="color: red;">א(?ה?)[ב]הו</span> א"ר יוחנן מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">מאתים זוז</span> לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה <span style="color: red;">להם</span> כך תפסקו לבנותיכם תנא שומרת יבם <span style="color: red;">הייתה</span> ולא ענו אחריה אמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רגילה <span style="color: red;">מאי</span> נותנין לה <span style="color: red;">דקתני</span> לציקי קדירה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו א"ר יוחנן</span> מעשה <span style="color: red;">[ב]כלתו שלנ[י]קדימון</span> בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">חכמ' סאתיים</span> יין לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה <span style="color: red;">להם</span> כך תפסקו לבנותיכם <span style="color: red;">תאנא</span> שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רגילה נותנין לה לציקי קדירה <span style="color: red;">דא'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים סאתים יין לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה להן כך תפסקו לבנותיכם תנא שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' מאי</span> רגילה <span style="color: red;">דתני בברייתא</span> לציקי קדירה דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מעשה בכלתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים <span style="color: red;">(לציקי) סאתיים</span> יין לציקי <span style="color: red;">קדירה</span> מערב שבת <span style="color: red;">לערב שבת</span> אמרה <span style="color: red;">להו</span> כך תפסקו לבנותיכם תנא שומרת יבם היתה ולא ענו אחריה אמן

<b>וילנא</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא שלשה תובעת בפה ארבעה אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדת אמר רבא לא שנו אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה עמה הואי אכסנאי שאני דאמר רב הונא מנין לאכסנאי שאסור בתשמיש המטה שנאמר וישכימו בבקר וישתחוו לפני ה' וישובו ויבאו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו ויזכרה ה' השתא אין מעיקרא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא <span style="color: red;">לה</span> שלשה תובעת בפה <span style="color: red;">ארבע</span> אפילו חמור <span style="color: red;">תובע'</span> בשוק ואינה מקפדת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה עמה הואי <span style="color: red;">אכסני</span> שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מנין <span style="color: red;">לאכסני</span> שאסור <span style="color: red;">בתשמי' המיטה שנ'</span> וישכימו בבקר וישתחוו לפני ה' וישובו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו ויזכרה ה' <span style="color: red;">השת'</span> אין <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא שלשה תובעת בפה <span style="color: red;">ארבע</span> אפילו חמור תובעת בשוק ואינה מקפדת אמר רבא לא שנו אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה <span style="color: red;">עמ'</span> הואי <span style="color: red;">אכסני</span> שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מנין <span style="color: red;">לאכסני</span> שאסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> שנאמר וישכימו בבקר וישתחוו לפני ה' וישובו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו ויזכרה ה' השתא אין מעיקרא לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול <span style="color: red;">ה.. ..... לה</span> שלשה תובעת בפה ארבעה אפילו חמור <span style="color: red;">תובע?ת?</span> ואינה מקפדת אמר רבא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה <span style="color: red;">בעלה משמרת</span> והא חנה <span style="color: red;">בעלה</span> עמה <span style="color: red;">הוה</span> אכסנאי שאני <span style="color: red;">דאמ ר יוחנן</span> מנין לאכסנאי שאסור בתשמיש המטה שנאמר וישכימו בבקר <span style="color: red;">וישתחו</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> וישובו ויבאו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו <span style="color: red;">וגומר</span> השתא אין מעיקרא לא
<b>מינכן 95</b>: תנא כוס <span style="color: red;">אחד</span> אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא <span style="color: red;">לה</span> שלשה תובעת בפה ארבעה <span style="color: red;">אפי' תבעתה</span> חמור בשוק <span style="color: red;">אינה</span> מקפדת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה עמה <span style="color: red;">הוה אכסני</span> שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מניין לאכסני</span> שאסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">שנ'</span> וישכימו בבקר וישתחוו לפני <span style="color: red;">יי</span> וישובו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה <span style="color: red;">וגו'</span> השתא אין <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא <span style="color: red;">לה ג' תו(..ה)[בעת]</span> בפה <span style="color: red;">ד' אפי'</span> חמור <span style="color: red;">תובעה</span> בשוק ואינה מקפדת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה <span style="color: red;">בעלה מצניעה</span> והא חנה <span style="color: red;">[ד]בעלה</span> עמה הואי <span style="color: red;">אכסניי שאני[] דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מניין לאכסניי</span> שאסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה שנ'</span> וישכימו בבקר <span style="color: red;">וישתחו</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> וישובו ויבאו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> השתא אין <span style="color: red;">מכלל דמעיקר(ה)[א]</span> לא <span style="color: red;">הוה ידע לה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים ניוול הוא <span style="color: red;">לה</span> שלשה תובעת בפה ארבעה אפילו חמור בשוק <span style="color: red;">תובעת</span> ואינה מקפדת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה עמה <span style="color: red;">הוא אכסני</span> שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מנין <span style="color: red;">לאכסני</span> שאסור בתשמיש המטה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וישכימו בבקר וישתחוו לפני <span style="color: red;">יי</span> וישובו <span style="color: red;">ויב' א' בית' הרמ'</span> וידע אלקנה את חנה אשתו <span style="color: red;">ויזכ' יי</span> השתא אין מעיקרא לא
<b>וטיקן 130</b>: תנא כוס אחד יפה לאשה שנים <span style="color: red;">ניול</span> הוא <span style="color: red;">לה</span> שלשה תובעת בפה ארבעה אפילו <span style="color: red;">חמו' תובעתה</span> בשוק <span style="color: red;">אינה</span> מקפדת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה לית לן בה והא חנה דבעלה עמה <span style="color: red;">הוא</span> אכסנאי שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מניין</span> לאכסנאי שאסור בתשמיש <span style="color: red;">המיטה שנ'</span> וישובו ויבאו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשתו השתא אין מעיקרא לא

<b>וילנא</b>: חומא דביתהו דאביי אתאי לקמיה דרבא אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא א"ל ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמרא אמרה ליה חיי דמר דהוי משקי ליה בשופרזי כי האי בהדי דקא מחויא ליה איגלי דרעא נפל נהורא בבי דינא קם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">?חומ?ה?</span> דביתהו דאביי אתאי <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי <span style="color: red;">חמר' אמ' לה ידענ'</span> ביה בנחמני דלא הוה שתי חמרא אמרה ליה חיי דמר <span style="color: red;">דהוה</span> משקי <span style="color: red;">לי</span> בשופרזי כי האי <span style="color: red;">בהדי'</span> דקא <span style="color: red;">מחוי'</span> ליה איגלי דרעא נפל <span style="color: red;">נהור'</span> בבי <span style="color: red;">דינ'</span> קם רבא על <span style="color: red;">לביתי' תבע'</span> לבת רב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חומא דביתהו דאביי אתאי לקמיה דרבא אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא <span style="color: red;">אמ' לה</span> ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמרא אמרה ליה חיי דמר דהוי משקי ליה בשופרזי כי האי <span style="color: red;">בהדיה</span> דקא <span style="color: red;">מחוי</span> ליה איגלי דרעא נפל נהורא בבי דינא קם רבא על לביתיה תבעה לבת רב חסדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חימה</span> דביתהו דאביי <span style="color: red;">אתיא</span> לקמיה דרבא אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה <span style="color: red;">פסק</span> לי חמרא <span style="color: red;">אמ' לה</span> ידענא ביה בנחמני דלא שתי חמרא אמרה ליה חיי דמר <span style="color: red;">הוה משקיא לי</span> בשופרזי כי האי בהדי דקא <span style="color: red;">מחזיא</span> ליה איגלי דרעא <span style="color: red;">איסגי</span> נהורא בבי דינא קם רבא <span style="color: red;">עייל</span> לביתיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חומא דביתהו דאביי אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא <span style="color: red;">אמ' לה</span> ידענא ביה בנחמני דלא הוה שתי חמרא אמרה ליה <span style="color: red;">חייה</span> דמר <span style="color: red;">דהוה משקה לי בשופרזני</span> כי האי בהדי דקא <span style="color: red;">מחוייא</span> ליה איגלי <span style="color: red;">(דארעא) דרעה</span> נפל נהורא בבי דינא קם רבא <span style="color: red;">עאל</span> לביתיה תבעה לבת רב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חומה</span> דביתהו דאביי <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרבא אמרה ליה <span style="color: red;">(ס)</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא <span style="color: red;">אמ' לה</span> ידענא ביה בנחמני דלא הוה <span style="color: red;">משקי ליך</span> חמרא אמרה ליה <span style="color: red;">אחייה</span> דמר <span style="color: red;">הוה משקה לי</span> בשופרזי כי האי בהדי דקא מחויא ליה איגלי דרעא נפל נהורא בבי <span style="color: red;">(רבא)</span> דינא קם רבא <span style="color: red;">עייל</span> לביתיה תבעה לבת רב חסדא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חומה</span> דביתהו דאביי אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> פסוק לי <span style="color: red;">מזונות</span> פסק לה פסוק לי חמרא <span style="color: red;">(פסק לה) א"ל ידענ'</span> ביה בנחמני דלא הוה <span style="color: red;">משקה ליך</span> חמרא <span style="color: red;">א"ל בחיי</span> דמר <span style="color: red;">דהוה משקה לי בשופרא</span> כי האי בהדי דקא מחויא <span style="color: red;">לי' בזרוע(יה)[ה] איגלאי זרועא ונפק</span> נהורא בבי <span style="color: red;">בבי</span> דינא קם רבא על לביתיה <span style="color: red;">ותבעה</span> לבת רב חסדא

<b>וילנא</b>: אמרה ליה בת רב חסדא מאן הוי האידנא בבי דינא אמר לה חומא דביתהו דאביי נפקא אבתרה מחתא לה בקולפי דשידא עד דאפקה לה מכולי מחוזא אמרה לה קטלת ליך תלתא ואתת למיקטל אחרינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר' לי'</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאן הוי <span style="color: red;">האידנ'</span> בבי דינא אמר לה <span style="color: red;">חומה</span> דביתהו דאביי נפקא <span style="color: red;">אבתר'</span> מחתא לה <span style="color: red;">בקופי</span> דשידא עד דאפקה לה מכולי מחוזא <span style="color: red;">אמר' ?ל?ה?</span> קטלת ליך תלתא ואתת למיקטל <span style="color: red;">אחרינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה ליה בת רב חסדא מאן הוי האידנא בבי דינא אמר <span style="color: red;">ליה</span> חומא דביתהו דאביי נפקא <span style="color: red;">אבתר'</span> מחתא לה בקולפי דשידא עד דאפקה לה מכולי מחוזא אמרה לה קטלת ליך תלתא ואתת למיקטל אחרינא
<b>מינכן 95</b>: אמרה ליה <span style="color: red;">[תבעה]</span> בת רב חסדא מאן <span style="color: red;">הואי</span> האידנא בבי <span style="color: red;">מדרשא אמ'</span> לה <span style="color: red;">חימה</span> דביתהו דאביי נפקא אבתרה מחתא <span style="color: red;">בקופא דשדיא</span> עד <span style="color: red;">דאפיקתה מבי מדרשא ומכולא</span> מחוזא אמרה <span style="color: red;">ליה</span> קטלת <span style="color: red;">ליה</span> תלתא <span style="color: red;">אתית</span> למיקטל <span style="color: red;">אחרי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרה ליה בת רב חסדא מאן <span style="color: red;">הוה</span> האידנא בבי דינא <span style="color: red;">אמ'</span> לה חומא דביתהו דאביי <span style="color: red;">נפק(ה)[א]</span> אבתרה <span style="color: red;">מחתה בקולפא דשיראי</span> עד <span style="color: red;">דאפקתה מכולה</span> מחוזא אמרה לה קטלת ליך <span style="color: red;">תלת אתית ליך למקטל</span> אחרינא
<b>וטיקן 113</b>: אמרה ליה בת רב חסדא מאן <span style="color: red;">הוה</span> האידנא <span style="color: red;">בי</span> דינא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">חומה</span> דביתהו <span style="color: red;">דאבי נפקה</span> אבתרה <span style="color: red;">מחתה</span> לה <span style="color: red;">בקופי</span> דשידא עד דאפקה לה <span style="color: red;">מכוליה</span> מחוזא אמרה לה קטלת ליך תלתא <span style="color: red;">ואתית ליך למקטל</span> אחרינא
<b>וטיקן 130</b>: אמרה ליה בת רב חסדא <span style="color: red;">מאי הוה</span> האידנא <span style="color: red;">בבי'</span> דינא <span style="color: red;">א'</span> לה חומא דביתהו דאביי נפקא אבתרה מחתא <span style="color: red;">בקופלא דשידה</span> עד <span style="color: red;">דאפיקתה מכולה</span> מחוזא <span style="color: red;">אמ'</span> לה קטלת <span style="color: red;">לה</span> תלתא <span style="color: red;">אתית</span> למיקטל אחרינא

<b>וילנא</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב נחמיה בריה דרב יוסף אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה אמר לה ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמי'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יוסי</span> אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי <span style="color: red;">חמר'</span> פסק לה <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב נחמיה בריה דרב <span style="color: red;">יוסי</span> אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה אמר ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................................... ..?ל?יה פ.. .............. ..וני ............................... ..?ח?מרא</span> פסק <span style="color: red;">ל.. א.. ........ ..?ע?נא .......... ..י</span> מחוזא <span style="color: red;">דרגילי</span> דשתו חמרא
<b>מינכן 95</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">פסק</span> לי מזוני פסק לה <span style="color: red;">פסק</span> לי חמרא פסק לה <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>וטיקן 113</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרבא אתאי לקמיה דרב נחמיה בריה דרב יוסף אמרה ליה פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא בהו בבני מחוזא דשתו חמרא
<b>וטיקן 130</b>: דביתהו דרב יוסף בריה אתאי לקמיה <span style="color: red;">דר' נחמ'</span> בריה דרב יוסף אמרה <span style="color: red;">ל'</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא <span style="color: red;">בהני בני</span> מחוזא דשתו חמרא

<b>וילנא</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל אתאי לקמיה דרב יוסף א"ל פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי אמר לה שיראי למה אמרה ליה לך ולחברך ולחברורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא <span style="color: red;">מזויל</span> אתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">יוס' אמרה לי'</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שיראי למה <span style="color: red;">א"ל</span> לך ולחברך ולחברורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמרה ליה</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי אמר לה שיראי למה אמרה ליה לך ולחברך ולחברורך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דבי?ת?..ו</span> דרב <span style="color: red;">.......... ..?ר?יה</span> דרב מנשיא מדויל <span style="color: red;">אתיא לדינ?א?</span> לקמיה <span style="color: red;">......... ..סף אמרה ליה</span> פסוק לי מזוני פסק לה <span style="color: red;">פס?ו?ק ........ ..רא</span> פסק לה פסוק לי <span style="color: red;">שיראי?ן? אמ</span> לה <span style="color: red;">שיראין ...... ליך לחבריך ולחברותיך</span>
<b>מינכן 95</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמרה ליה פסק</span> לי מזוני פסק לה <span style="color: red;">פסק</span> לי חמרא פסק לה <span style="color: red;">פסק</span> לי שיראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שיראי למה <span style="color: red;">ליך אמר'</span> ליה לך ולחברך <span style="color: red;">ולחברותך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר' ליה</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה למה <span style="color: red;">ליך אמר'</span> ליה <span style="color: red;">לחבריך ולחברוריך</span>
<b>וטיקן 113</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא מדויל אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמרה ליה</span> פסוק לי מזוני פסק לה פסוק לי חמרא פסק לה פסוק לי שיראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שיראי למה <span style="color: red;">לך</span> אמרה ליה לך <span style="color: red;">לחברך</span> ולחברורך
<b>וטיקן 130</b>: דביתהו דרב יוסף בריה דרב מנשיא אתאי לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ל' פסק</span> לי מזוני פסק לה <span style="color: red;">פסק</span> לי שיראי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שיראי למה <span style="color: red;">ליך אמר'</span> לך ולחברך ולחברורך

<b>וילנא</b>: ונותן לה מטה ומפץ וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ונותן מטה <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ <span style="color: red;">ומחצלת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ <span style="color: red;">אם אין לו מפץ נותן לה מחצלת</span>
<b>וטיקן 113</b>: ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ <span style="color: red;">ואם אין לו מפץ מחצלת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ונותן לה <span style="color: red;">מיטה</span> ומפץ

<b>וילנא</b>: מפץ ומחצלת למה לה דיהב לה אמר רב פפא באתרא דנהיגי דמלו פוריא בחבלי דמבגר לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפץ ומחצלת למה לה דיהב לה אמר רב פפא באתרא דנהיגי דמלו פוריא בחבלי דמבגר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפץ ומחצלת למה לה דיהב לה אמר רב פפא באתרא דנהיגי דמלו פוריא בחבלי דמבגר לה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מפץ <span style="color: red;">..?ח?צלת</span> למה <span style="color: red;">לי דיהיב</span> לה אמר רב פפא באתרא <span style="color: red;">?ד?נהיגי</span> דמלו פוריא בחבלי
<b>מינכן 95</b>: מפץ ומחצלת למה <span style="color: red;">לי</span> דיהב לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באתרא <span style="color: red;">דנהוג</span> דמלו פוריא <span style="color: red;">דחבלי דאי ליכא מפץ מבגר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למה <span style="color: red;">לי דיהיב</span> לה <span style="color: red;">מפץ ומחצלת אמ'</span> רב פפא באתרא דנהיגי <span style="color: red;">?ד(???)[מ]אלו [דמאלו] פורייא</span> בחבלי
<b>וטיקן 113</b>: מפץ ומחצלת למה <span style="color: red;">ליה דיהיב</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באתרא דנהיגי דמלו פוריא בחבלי דמבגר לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מפ(ה)[ץ]</span> ומחצלת למה <span style="color: red;">לי</span> דיהב <span style="color: red;">ליה [*הרי עור שטוח ע"ג המטה*] אמ'</span> רב פפא באתרא דנהיגי דמלו <span style="color: red;">פורייא</span> בחבלי <span style="color: red;">ומבגר [*מצער*] ליה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין נותנין לה כר וכסת משום ר' נתן אמרו נותנין לה כר וכסת היכי דמי אי דאורחה מאי טעמא דת"ק ואי דלאו אורחה מ"ט דרבי נתן לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה תנא קמא סבר אמר לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא להו בהדאי ורבי נתן סבר אמרה ליה זימנין דמיתרמי בין השמשות ולא מצית מייתי להו ושקלת להו לדידי ומגנית לי על ארעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נותנין לה כר וכסת משום ר' נתן אמרו נותנין לה כר וכסת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאורח</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנ' קמא</span> ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> נתן לא צריכא כגון <span style="color: red;">דאורחי'</span> דידיה ולאו <span style="color: red;">אורח'</span> דידה תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר אמר לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא להו בהדאי <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אמרה ליה זימנין דמיתרמי בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">מייתת</span> להו <span style="color: red;">ושקל'</span> להו לדידי ומגנית לי על ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נותנין לה כר וכסת משום <span style="color: red;">רבי</span> נתן אמרו נותנין לה כר וכסת היכי דמי אי דאורחה מאי טעמא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי נתן לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה תנא קמא סבר אמר לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא להו בהדאי ורבי נתן סבר אמרה ליה זימנין דמיתרמי בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">מיית</span> להו ושקלת להו לדידי ומגנית לי על ארעא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תר</span> אין נותנין לה כר וכסת משום <span style="color: red;">ר</span> נתן אמרו נותנין לה כר וכסת היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דאורחא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ דתק דלאו</span> ואי דלאו <span style="color: red;">אורחא מאי טעמא דר</span> נתן כגון <span style="color: red;">אורחיה</span> דידיה ולאו <span style="color: red;">אורחא</span> דידה <span style="color: red;">תק</span> סבר אמר לה כי אזילנא שקילנא להו וכי <span style="color: red;">איתינא מיתינא</span> להו <span style="color: red;">בהאי ור</span> נתן אמרה ליה <span style="color: red;">זמנין דמתרמי</span> בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">מיתינא</span> להו <span style="color: red;">לדידך ושקלית</span> להו לדידי ומגנית לי על ארעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">נותן</span> לה כר וכסת משום ר' נתן אמרו <span style="color: red;">נותן</span> לה כר וכסת היכי דמי אי דאורחה מאי <span style="color: red;">טעמ' [דת"ק אי</span> דלאו <span style="color: red;">אורח'</span> מ"ט <span style="color: red;">דר' נתן] דר'</span> נתן לא צריכא דאורחיה דידיה ולאו אורחה דידה תנא קמא סבר <span style="color: red;">אמ'</span> לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא בהדאי <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אמרה ליה זימנין <span style="color: red;">דמתרמי</span> בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">לאתויי</span> להו ושקלת להו לדידי ומגנית לי <span style="color: red;">אארעא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר אין נותנין לה כר וכסת משום ר' נתן אמרו נותנין היכי דמי אי <span style="color: red;">דאית ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא דאמ' לא אי דלית ליה מאי טעמ' דר'</span> נתן <span style="color: red;">אלא לדידה כולי עלמ' לא פליגי דיהבו לה כי פליגי בדידיה</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">אמ'</span> לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא להו בהדאי <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר <span style="color: red;">אמר'</span> ליה זימנין <span style="color: red;">דמיתרמית ואתית</span> בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">מייתת</span> להו ושקלת להו לדידי <span style="color: red;">וגניית את עילוייהו ומגניית</span> לי על ארעא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין נותנין לה כר <span style="color: red;">ולא כסת</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> נותנין לה היכי דמי אי דאורחה מאי <span style="color: red;">טע' דתנ(י)א קמא (סב)</span> ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> נתן כגון <span style="color: red;">( אורחיה</span> דידיה ולאו <span style="color: red;">אורחא</span> דידה תנא קמא סבר <span style="color: red;">אמ'</span> לה כי אזילנא שקילנא להו וכי אתינא מייתינא להו בהדאי <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אמרה ליה זימנין <span style="color: red;">דמתרמי</span> בין השמשות ולא מצית <span style="color: red;">מייתת</span> להו ושקלת להו לדידי ומגנית לי על ארעא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">(ל)</span> נותנין <span style="color: red;">כסת וכר</span> משום ר' נתן אמרו נותנין לה כר וכסת היכי דמי אי דאורחה מאי <span style="color: red;">טעמ' דתנא קמא</span> ואי דלאו אורחה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> נתן לא צריכא כגון דאורחיה דידיה ולאו <span style="color: red;">אורחיה</span> דידה תנא קמא סבר <span style="color: red;">אמ'</span> לה כי אזילנא <span style="color: red;">[*במשר' ע"י שליש*]</span> שקילנא וכי אתינא מייתינא להו <span style="color: red;">בהדיה ור'</span> נתן סבר אמרה <span style="color: red;">ל'</span> זימנין דמיתרמי בין השמשות ולא <span style="color: red;">מצי מייתית</span> להו <span style="color: red;">[+ל'ג'+]</span> ושקלת להו לדידי <span style="color: red;">ומיגנת</span> לי על ארעא <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: ונותן לה כפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונותן לה כפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותן לה כפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ונותן לה כפה <span style="color: red;">לראשה</span>
<b>מינכן 95</b>: ונותן לה כפה <span style="color: red;">לראשה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונותן לה כפה <span style="color: red;">[(ש)]על ראשה וחגור על מותניה ומנעל ממועד למועד</span>
<b>וטיקן 113</b>: ונותן לה <span style="color: red;">כפח לראשה וחגור למותניה ומנעל ממועד למועד</span>
<b>וטיקן 130</b>: ונותן <span style="color: red;">כפח לראשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי האי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב פפא לאביי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">הא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי האי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי האי

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: תנא שליח ערטלאי ורמי מסאני אמר ליה תנא במקום הרים קאי דלא סגיא בלא תלתא זוגי מסאני ואגב אורחיה קא משמע לן דניתבינהו ניהלה במועד כי היכי דניהוי לה שמחה בגוייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא שליח <span style="color: red;">ערטיל</span> ורמי מסאני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנא במקום הרים קאי דלא סגיא בלא תלתא <span style="color: red;">זוי</span> מסאני ואגב אורחיה <span style="color: red;">קמ'</span> לן דניתבינהו ניהלה <span style="color: red;">במוע'</span> כי היכי דניהוי לה שמחה <span style="color: red;">בגויהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שליח ערטלאי ורמי מסאני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנא במקום הרים קאי דלא סגיא בלא תלתא <span style="color: red;">זווי</span> מסאני ואגב <span style="color: red;">אורחי'</span> קא <span style="color: red;">משמ"לן דניתביהו</span> ניהלה במועד כי היכי דניהוי לה <span style="color: red;">שמח'</span> בגוייהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנא <span style="color: red;">שלח ערטיל וראמי</span> מסאני <span style="color: red;">אמ</span> ליה תנא במקום הרים קאי <span style="color: red;">ולא סגייא לה אלא בתלת</span> זוגי <span style="color: red;">מסאניה</span> ואגב אורחיה <span style="color: red;">קמל</span> דניתבינהו <span style="color: red;">לה ?ב?מועד</span> כי היכי <span style="color: red;">דלהוי</span> לה שמחה <span style="color: red;">בגויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> שליח <span style="color: red;">וערטיל</span> ורמי <span style="color: red;">מסני א"ל</span> תנא במקום הרים קאי דלא <span style="color: red;">סגי</span> בלא תלתא <span style="color: red;">זוזי מסני</span> ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דניתבינהו ניהלה במועד כי היכי <span style="color: red;">דנהוי ליה</span> שמחה בגוייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא שליח <span style="color: red;">ערטיל וסיים</span> מסאני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנא במקום הרים קאי דלא סגיא <span style="color: red;">אלא</span> תלתא זוגי מסאני <span style="color: red;">בשתא</span> ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דליתבינהו</span> ניהלה במועד כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> לה שמחה בגוייהו
<b>וטיקן 113</b>: תנא <span style="color: red;">שביק [שלוח] ערטילי</span> ורמי <span style="color: red;">מסניה א"ל</span> תנא במקום הרים קאי <span style="color: red;">ולא סגי דלאו יהיב</span> תלתא <span style="color: red;">זוזי</span> מסאני <span style="color: red;">וא(..)גב</span> אורחיה <span style="color: red;">קמלן</span> דניתבינהו <span style="color: red;">נהלה</span> במועד כי היכי <span style="color: red;">דנהוי</span> לה שמחה <span style="color: red;">בגויהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא שליח <span style="color: red;">[*מפשיט*] (ו)ערט'[לאי] [*ערום*] וסיים מסאניה א"ל</span> תנא במקום הרים קאי דלא <span style="color: red;">סגי ליה</span> בלא תלתא <span style="color: red;">מסאניה לשתא</span> ואגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דניתבינהו <span style="color: red;">ניהליה</span> במועד כי היכי <span style="color: red;">דנהוו</span> לה שמחה <span style="color: red;">בגויהו</span>

<b>וילנא</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכלים של חמשים זוז <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>וטיקן 113</b>: וכלים של חמשים זוז
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכלים של <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי חמשים זוזי פשיטי ממאי מדקתני במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי ס"ד חמשים זוז ממש עני חמשים זוז מנא ליה אלא ש"מ חמשים זוזי פשיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חמשים זוזי <span style="color: red;">פש?י?טי</span> ממאי <span style="color: red;">מדקת'</span> במה <span style="color: red;">דב' אמו'</span> בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חמשים זוז ממש עני <span style="color: red;">חמשי' זוזי מנ'</span> ליה אלא <span style="color: red;">שמ' מינה</span> חמשים זוזי פשיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי חמשים זוזי פשיטי ממאי מדקתני במה דברים אמורים בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> חמשים זוז ממש עני <span style="color: red;">חמשי'</span> זוז מנא ליה אלא <span style="color: red;">שמע מינה חמשי'</span> זוזי פשיטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי ס"ד <span style="color: red;">חמשין זוזי</span> ממש עני <span style="color: red;">מי אית ליה חמשין זוזי</span> אלא ש"מ <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעני שבישראל אבל במכובד הכל לפי כבודו ואי <span style="color: red;">סל' דע' חמשין זוזי</span> ממש עני חמשים <span style="color: red;">זוזי מנ(ה)[א]</span> ליה אלא <span style="color: red;">שמ' מינ' חמשי'</span> זוזי פשיטי <span style="color: red;">קאמ'[]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני במה <span style="color: red;">דברי' אמור'</span> בעני <span style="color: red;">שבישר'</span> אבל במכובד הכל לפי <span style="color: red;">כבו'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חמשים זוז ממש עני <span style="color: red;">חמשין זוזי</span> מנא ליה אלא חמשים זוזי פשיטי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חמשים זוזי פשיטי <span style="color: red;">[*מדינה*]</span> ממאי מדקתני <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בעני <span style="color: red;">שבישר'</span> אבל במכובד הכל לפי כבודו <span style="color: red;">וא'ס'ד' חמשי'</span> זוז ממש עני חמשים זוז מנא ליה אלא <span style="color: red;">ש'מ' חמ' זוז</span> פשיטי <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: ואין נותנין לה לא חדשים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין נותנין לה לא חדשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נותנין לה לא חדשים וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואין נותנין לה לא חדשים וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואין <span style="color: red;">נותן</span> לה לא חדשים <span style="color: red;">בימות החמה</span> וכו'
<b>וטיקן 113</b>: ואין נותנין לה לא חדשים <span style="color: red;">בימות החמה ולא שחקין בימות הגשמים</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואין נותנין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה מותר בלאות לאשה למה לה אמר רחבה שמתכסה בהן בימי נדתה כדי שלא תתגנה על בעלה אמר אביי נקטינן מותר בלאות אלמנה ליורשיו התם הוא דלא תתגני באפיה הכא תתגני ותתגני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה מותר <span style="color: red;">בלאו'</span> לאשה למה <span style="color: red;">לי אמ' רחבא</span> שמתכסה בהן בימי <span style="color: red;">נידתה</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> מותר בלאות אלמנה <span style="color: red;">ליורש'</span> התם הוא דלא תתגני באפיה הכא תתגני ותתגני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה מותר בלאות לאשה למה <span style="color: red;">לי</span> אמר <span style="color: red;">רחבא</span> שמתכסה בהן בימי <span style="color: red;">נידתה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תתגנ'</span> על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> מותר בלאות אלמנה <span style="color: red;">ליורשה</span> התם הוא דלא תתגני באפיה הכא <span style="color: red;">תתגנו ותתגנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה למה לה <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה שמתכסה בהן בימי נדתה כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> מותר בלאות אלמנה <span style="color: red;">ליורשין</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">תתגנה על בעלה</span> הכא <span style="color: red;">תתגנה ותתגנה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה למה לה <span style="color: red;">אמ' רב כדי שתתכסה בהם</span> בימי <span style="color: red;">נידותה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תת(ע)[גנ]ה</span> על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> מותר בלאות אלמנה <span style="color: red;">ליורשים</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">תת(ע)[גנ]ה</span> באפיה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">תת(ע)[גנ]ה ותתגנה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מותר <span style="color: red;">מזונו'</span> לבעל מותר בלאות לאשה מותר בלאות למה לה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמתכסה <span style="color: red;">בהם</span> בימי <span style="color: red;">נידתה</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ' אבי נקיטינן</span> מותר בלאות אלמנה <span style="color: red;">ליורשין</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">תתגנה לאפיה</span> הכא <span style="color: red;">תיתגני</span> ותתגני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מותר מזונות לבעל מותר בלאות לאשה מותר בלאות למה <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רחבה שמתכסה בהן בימי <span style="color: red;">נידותה</span> כדי שלא <span style="color: red;">תתגני</span> על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> מותר בלאות <span style="color: red;">אלמ' ליורשין מאי טעמ'</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">תתגנה באפי גב'</span> הכא <span style="color: red;">תתגנה ותתגנה מת</span>

<b>וילנא</b>: נותן לה מעה כסף וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נותן לה מעה כסף וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נותן לה מעה כסף וכו'
<b>מינכן 95</b>: נותן לה מעה כסף וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ונותן</span> לה מעה כסף <span style="color: red;">לצרכיה ואוכלת עמו לילי שבת ושבת</span>
<b>וטיקן 113</b>: נותן לה מעה כסף <span style="color: red;">לצורכיה ואוכלת עמו לילי שבת ואם אין נותן מעה כסף</span> וכו'
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ונותנין</span> לה מעה כסף

<b>וילנא</b>: מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי אמר תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת בשלמא למ"ד אכילה היינו דקתני אוכלת אלא למאן דאמר תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אוכלת רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת ממש רב <span style="color: red;">אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> אכילה היינו דקתני אוכלת אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש מאי <span style="color: red;">אוכל'</span> לישנא מעליא <span style="color: red;">כדכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אוכלת רב נחמן אמר אוכלת ממש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה היינו דקתני אוכלת אלא למאן דאמר תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא כדכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>מינכן 95</b>: מאי אוכלת רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אוכלת ממש <span style="color: red;">ורב אסי אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">ממש</span> היינו דקתני אוכלת אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא <span style="color: red;">נקט כדכתי'</span> אכלה ומחתה פיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי אוכלת רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> אוכלת ממש <span style="color: red;">ורב אסי אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">[ו]שבת בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">ממש</span> היינו דקתני אוכלת אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>וטיקן 113</b>: מאי אוכלת רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> אוכלת ממש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">הינו</span> דקתני אוכלת אלא למאן <span style="color: red;">דאמא</span> תשמיש מאי אוכלת לישנא מעליא <span style="color: red;">כדכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און
<b>וטיקן 130</b>: מאי אוכלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אוכלת ממש רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> תשמיש תנן אוכלת עמו לילי שבת <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ'</span> אכילה היינו דקתני אוכלת אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' תשמיש'</span> מאי אוכלת לישנא מעליא <span style="color: red;">דכת'</span> אכלה ומחתה פיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי רשב"ג אומר אוכלת בלילי שבת ושבת בשלמא למ"ד אכילה היינו דקתני ושבת אלא למאן דאמר תשמיש תשמיש בשבת מי איכא והאמר רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום האמר רבא בבית אפל מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמליאל או'</span> אוכלת בלילי שבת ושבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה היינו דקתני ושבת אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> תשמיש תשמיש בשבת מי איכא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים הן ואין <span style="color: red;">משמשי' מיטותיהן</span> ביום <span style="color: red;">האמ'</span> רבא בבית אפל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אוכלת בלילי שבת ושבת בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אכילה היינו דקתני ושבת אלא למאן דאמר תשמיש תשמיש בשבת מי איכא והאמר רב הונא ישראל קדושים הן ואין <span style="color: red;">משמשי' מיטותיהן</span> ביום האמר רבא בבית אפל מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג או'</span> אוכלת <span style="color: red;">עמו (כל) לילי</span> שבת ושבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה היינו דקתני <span style="color: red;">(אכילה) שבת</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש תשמיש <span style="color: red;">בשב'</span> מי איכא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים ואין משמשין מטותיהן ביום <span style="color: red;">הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם היה בית</span> אפל מותר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי רב(?נ?)[ן](?ן?) שמעון בן גמליאל אומ'</span> אוכלת <span style="color: red;">עמו לילי</span> שבת ושבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">ממש</span> היינו דקתני <span style="color: red;">שבת</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' [תשמיש]</span> תשמיש בשבת מי <span style="color: red;">איכ' והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ביום <span style="color: red;">הא אמ'</span> רבא בבית אפל מותר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבן שמע' בן גמליא' או'</span> אוכלת <span style="color: red;">עמו לילי</span> שבת ושבת <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכילה <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">לילי שבת ושבת</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש תשמיש בשבת מי איכא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום <span style="color: red;">האמ'</span> רבא בבית אפל מותר
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> אוכלת <span style="color: red;">עמו לילי</span> שבת ושבת <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ' אוכלת</span> היינו דקתני <span style="color: red;">אוכלת עמו לילי שבת ושבת</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תשמיש תשמיש <span style="color: red;">ביום</span> מי איכא <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים <span style="color: red;">ה(ו)[ן](א)</span> ואין משמשין <span style="color: red;">מיטותיהן (אלא)</span> ביום <span style="color: red;">הא'</span> רבא בבית אפל מותר <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: ואם היתה מניקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם היתה מניקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היתה מניקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> היתה מניקה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם היתה מניקה <span style="color: red;">(..)[פו]חתין לה ממעשה ידיה ומוס[י]פין לה על מזונותיה ב'ד'א' בעני שביש' אבל במכובד הכל לפי כבודו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואם היתה מניקה <span style="color: red;">פוחתין</span>
<b>וטיקן 130</b>: ואם <span style="color: red;">היה</span> מניקה

<b>וילנא</b>: דרש רבי עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה אע"פ שאמרו אין אדם זן את בניו ובנותיו כשהן קטנים אבל זן קטני קטנים עד כמה עד בן שש כדרב אסי דאמר רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">אע' פי</span> שאמרו אין אדם זן את בניו ובנותיו כשהן קטנים אבל זן קטני קטנים עד כמה עד בן שש <span style="color: red;">כדר'</span> אסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה אע"פ שאמרו אין אדם זן את בניו ובנותיו כשהן קטנים אבל זן קטני קטנים עד כמה עד בן שש <span style="color: red;">כדרבי</span> אסי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עולא <span style="color: red;">רבא</span> אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם זן בניו ובנותיו <span style="color: red;">קטני'</span> אבל זן קטני קטנים <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד בן שש כדרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם זן <span style="color: red;">(..)[ב]ניו ובנתיו הקטנים</span> אבל זן קטני קטנים <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד בן שש <span style="color: red;">וכדר'</span> אסי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו
<b>וטיקן 113</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עולא רבה <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי נשיאה <span style="color: red;">אעפי</span> שאמרו אין אדם זן בניו ובנותיו <span style="color: red;">כשהם</span> קטנים אבל זן קטני קטנים <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד בן שש <span style="color: red;">כדר'</span> אסי <span style="color: red;">דא'ר'</span> אסי קטן בן שש יוצא <span style="color: red;">בערוב</span> אמו
<b>וטיקן 130</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> עולא אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם זן בניו ובנותיו <span style="color: red;">כשם</span> קטנים אבל זן <span style="color: red;">אותם כשהם</span> קטני <span style="color: red;">קטני' ועד</span> כמה עד בן שש <span style="color: red;">כדר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי קטן בן שש יוצא בעירוב <span style="color: red;">[אמו]</span>

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה מ"ט לאו משום דבעי למיכל בהדה ודלמא משום דחולה היא אם כן ליתני אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי מדקתני היתה <span style="color: red;">מניק'</span> פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דבעי למיכל בהדה <span style="color: red;">ודילמ' משו'</span> דחולה היא אם כן ליתני אם <span style="color: red;">הית'</span> חולה מאי אם היתה מניקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני היתה מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום דבעי למיכל בהדה ודלמא משום דחולה היא אם כן ליתני אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> מדקתני <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">(מוסיפין)</span> מניקה פוחתין לה ממעשה ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום למיכל בהדה <span style="color: red;">דילמא</span> משום דחולה <span style="color: red;">הוא וא"כ</span> ליתני אם היתה חולה <span style="color: red;">מה</span> אם היתה מניקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">ואם</span> היתה מניקה פוחתין לה <span style="color: red;">[מ]מעשה</span> ידיה <span style="color: red;">ומוס[י]פין</span> לה על מזונותיה <span style="color: red;">(..)מאי טעמ'</span> לאו משום דבעי למיכל בהדה <span style="color: red;">ודילמ(ה)[א]</span> משום דחולה היא אם כן <span style="color: red;">ניתני</span> אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה
<b>וטיקן 113</b>: ממאי <span style="color: red;">מדק(..)[ת]ני אם</span> היתה מניקה פוחתין לה <span style="color: red;">[מ]מעשה</span> ידיה ומוסיפין לה על מזונותיה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דבעי למיכל בהדה ודלמא משום דחולה היא אם כן ליתני אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה
<b>וטיקן 130</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">אם היה</span> מניקה <span style="color: red;">פוח'</span> לה ממעשה ידיה ומוסיפין על <span style="color: red;">מזנותיה מאי טעמ' לא</span> משום דבעי למיכל בהדה <span style="color: red;">ודיל'</span> משום דחולה היא אם כן ליתני אם היתה חולה מאי אם היתה מניקה

<b>וילנא</b>: ודלמא הא קא משמע לן דסתם מניקות חולות נינהו איתמר אמר רבי יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב הדרן עלך אף על פי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דסתם מניקות חולות <span style="color: red;">נינהי איתמ' אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אעפי*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא הא קא משמע לן דסתם מניקות חולות <span style="color: red;">נינהי</span> איתמר אמר רבי יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אף על <span style="color: red;">פי*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דסתם <span style="color: red;">(ת)י[מ]ניקות</span> חולות נינהו <span style="color: red;">אתמר א"ר</span> יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אעפי*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דסתם מניקות חולות <span style="color: red;">הן הא איתמ' עלה א"ר</span> יהושע בן לוי מוסיפין לה יין שהיין יפה לחלב <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אף על <span style="color: red;">פי*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הא <span style="color: red;">קמלן</span> דסתם מניקות חולות נינהו איתמר <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי מוסיפין לה יין <span style="color: red;">שהוא</span> יפה לחלב <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אף</span> על פי <span style="color: red;">שאמרו*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דסתם <span style="color: red;">מיניקות</span> חולות <span style="color: red;">נינה(ו)[י]</span> איתמר <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מוסיפין לה יין <span style="color: red;">שהוא</span> יפה <span style="color: red;">לחלב? *הדרן עלך* *אעפי*</span>

<b>וילנא</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה שלה רבי יהודה בן בתירא אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה שלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה בושתה ופגמה שלה רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד ובזמן שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו ינתן מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>מינכן 95</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">בשת'</span> ופגמה שלה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> בזמן שבסתר לה שני <span style="color: red;">חלקי'</span> ולו אחד שבגלוי לו שני <span style="color: red;">חלקי'</span> ולה אחד שלו <span style="color: red;">נותן לה</span> מיד <span style="color: red;">שלה</span> ילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והו'</span> אוכל פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה <span style="color: red;">וירושתה [*וירושתה אם נפלה לה ירושה היא אוכל פירות בחייה והקרן שלה לשנא אחרינא ואם מתה בחי[י[ו יורשה ופגמה ...... חבלה א יחבלו בה*] והוא</span> אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה שלה <span style="color: red;">[ר']</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד <span style="color: red;">בזמן</span> שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו <span style="color: red;">נותנין לו</span> מיד ושלה ילקח <span style="color: red;">בהם</span> קרקע והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 113</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה וירושתה הוא אוכל <span style="color: red;">פרות</span> בחייה <span style="color: red;">ובושתה</span> ופגמה שלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו אחד <span style="color: red;">בזמן</span> שבגלוי לו שני חלקים ולה אחד שלו <span style="color: red;">נותנין לו</span> מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל <span style="color: red;">פרות</span>
<b>וטיקן 130</b>: מציאת האשה ומעשה ידיה לבעלה <span style="color: red;">וירושותה</span> הוא אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">ובושתה</span> ופגמה שלה <span style="color: red;">ר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> בזמן שבסתר לה שני חלקים ולו <span style="color: red;">אח'</span> ובזמן שבגלוי <span style="color: red;">[לו]</span> שני חלקים ולה אחד שלו <span style="color: red;">נותנין לו (לו)</span> מיד ושלה ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">?(???) ?</span>

<b>וילנא</b>: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלו</span> יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'
<b>וטיקן 113</b>: ואילו יין לא קתני מסייע ליה לר'
<b>וטיקן 130</b>: ואילו יין לא קתני <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר'

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מציאת האשה כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קא משמע לן תנינא האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה מקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה איצטריכא ליה פלוגתא דרבי יהודה בן בתירא ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> תנינא האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף <span style="color: red;">בשט'</span> ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה מקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קא משמע לן תנינא האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי <span style="color: red;">במציאת' ובמעש'</span> ידיה ובהפרת נדריה מקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה בושתה ופגמה <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> האב זכאי בבתו <span style="color: red;">בקדושיה</span> בכסף בשטר ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ומקבל</span> את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה <span style="color: red;">נשאת</span> יתר עליו הבעל <span style="color: red;">שאוכל</span> פירות בחייה בושתה <span style="color: red;">ופגימתה אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">פלוגת' דר' יהוד'</span> ורבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ומקבל</span> גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה איצטריכא ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">קמלן</span> תנינא האב זכאי בבתו <span style="color: red;">בקדושיה</span> בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה <span style="color: red;">ומקבל</span> את גיטה ואינו אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה נישאת יתר עליו הבעל שהוא אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> בן בתירא ורבנן
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> האב זכאי בקידושיה בכסף <span style="color: red;">ובשטר</span> ובביאה <span style="color: red;">וזכאי</span> במציאתה ובמעשה <span style="color: red;">ידי'</span> ובהפרת נדריה <span style="color: red;">ומקבל</span> את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה נישאת יתר עליו הבעל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל פירות בחייה בושתה ופגמה איצטריכא ליה פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה רבי עקיבא אומר לבעלה אמר ליה השתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א'ל</span> השתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא
<b>וטיקן 113</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא
<b>וטיקן 130</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר דאמר ר' אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא'ר'</span> אלעזר אין <span style="color: red;">פוסקי'</span> יינות <span style="color: red;">לאש'</span> ואם <span style="color: red;">תאמ'</span> אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי נינהו תכשיטין
<b>מינכן 95</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין פוסקין <span style="color: red;">(יינאות ל)</span> יינות <span style="color: red;">לאש' אם</span> תאמר אלכה <span style="color: red;">ואשובה אל אישי הראשון</span> אחרי <span style="color: red;">מא(..)[ה]בי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי <span style="color: red;">ניהו תכשי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלעזר דאמר ר' אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר <span style="color: red;">כי אמרה</span> אלכה אחרי <span style="color: red;">מ(ה)[א]הבי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> תכשיטין
<b>וטיקן 113</b>: אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אין פוסקין יינות לאשה ואם תאמר אלכה אחרי <span style="color: red;">מאהביי</span> נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי דברים שהאשה משתוקקת עליהן <span style="color: red;">מאן</span> נינהו תכשיטין
<b>וטיקן 130</b>: אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אין פוסקין יינות לאשה ואם <span style="color: red;">תאמ' הא כת' א(ד)[ל]כ(..)){ה}</span> אחרי מאהבי נותני לחמי שמני ושקויי <span style="color: red;">וגו'</span> דברים שהאשה משתוקקת <span style="color: red;">עליהם</span> ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> תכשיטין

<b>וילנא</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא אמר רבי עקיבא לעצמה מציאתה לא כ"ש דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה רבי עקיבא אומר לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא לעצמה מציאתה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דתנן <span style="color: red;">ק?ו?נם</span> שאני עושה לפיך אינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא אמר רבי עקיבא לעצמה מציאתה לא כ"ש דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה רבי עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לעצמה
<b>מינכן 95</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה <span style="color: red;">הוא א"ר</span> עקיבא לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לעצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה <span style="color: red;">הוא א"ר עקיבה</span> לעצמה דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לכל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לעצמה
<b>וטיקן 113</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לעצמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אין</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יות'</span> מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך <span style="color: red;">מצי' אשה</span> לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לעצמה <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: והא כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי עלמא לא פליגי דבעל הוי כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק תנא קמא סבר לבעלה ורבי עקיבא סבר לעצמה אמר רב פפא מציאתה כהעדפה שעל ידי הדחק דמי פלוגתא דרבי עקיבא ורבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי עלמא לא פליגי דבעל <span style="color: red;">הויא</span> כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מציאתה כהעדפה שעל ידי הדחק דמי <span style="color: red;">פלוגת' דר'</span> עקיבא ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כי <span style="color: red;">את' רבי' א"ר יוחנ'</span> בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דבעל <span style="color: red;">הוי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">כהעדפה</span> שעל ידי הדחק <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מציאתה כהעדפה שעל ידי הדחק דמי פלוגתא דרבי עקיבא ורבנן
<b>מינכן 95</b>: והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבעלה</span> הוי כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר לבעלה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומציאתה</span> כהעדפה שעל ידי הדחק דמי <span style="color: red;">ופלוגתא דר'</span> עקיבא ורבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בהעדפה שלא על ידי הדחק <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דבעל הוי כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק <span style="color: red;">דתנא</span> קמא סבר לבעלה <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> סבר לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מציאתה <span style="color: red;">??כ?העדפה</span> שעל ידי הדחק דמי פלוגתא <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> ורבנן
<b>וטיקן 113</b>: והא כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דלבעל הויא</span> כי פליגי בהעדפה שעל ידי הדחק תנא קמא סבר לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מציאתה כהעדפה שעל ידי הדחק דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא]]</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> בהעדפה שלא על ידי הדחק כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דבעלה</span> הוי כי פליגי בהעדפה <span style="color: red;">על</span> ידי הדחק תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לעצמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מציאה</span> כהעדפה שעל ידי הדחק דמי פלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא ורבנן

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא שלשה או ד' בבת אחת מהו תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא <span style="color: red;">שלש</span> או <span style="color: red;">ארבע</span> מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי <span style="color: red;">רבינ' שלש</span> או <span style="color: red;">ארבע</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא <span style="color: red;">שלש וארבע</span> מהו תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רב פפא עשתה <span style="color: red;">ל?ו?</span> שתים בבת אחת מהו בעי רבינא <span style="color: red;">שלוש וארבע</span> בבת אחת מהו תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא <span style="color: red;">שלש וארבע</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב פפא עשתה לו שתים בבת אחת מהו בעי רבינא <span style="color: red;">שלש וארבע</span> מהו תיקו

<b>וילנא</b>: בושתה ופגמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בושתה ופגמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בושתה ופגמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשתה ופגימת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בושתה ופגמה <span style="color: red;">שלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בושתה ופגמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> בושתה ופגמה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו ה"נ דבעי למיתן ליה בושת וסוס בר בושת הוא אלא רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי למיתן ליה בושת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו <span style="color: red;">?ש?ל</span> חבירו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן ליה בושת וסוס בר בושת הוא אלא רקק בבגדו של חבירו <span style="color: red;">ה"נ</span> דבעי <span style="color: red;">למית'</span> ליה בושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן ליה בושת וסוס בר בושת <span style="color: red;">הו'</span> אלא רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי למיתן ליה בושת
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא בר רב <span style="color: red;">חנין</span> אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו <span style="color: red;">הכי נמי דניתיב</span> ליה <span style="color: red;">בשת</span> וסוס בר <span style="color: red;">בשת</span> הוא אלא רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי למיתן ליה <span style="color: red;">בשת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן ליה <span style="color: red;">בוש[ת]</span> וסוס בר בושת הוא אלא <span style="color: red;">מעתה</span> רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי למיתן ליה בושת
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן ליה בושת <span style="color: red;">א'ל'</span> וסוס בר בושת הוא אלא רקק <span style="color: red;">(........)</span> בבגדו של <span style="color: red;">חברו</span> הכי נמי דבעי למיתן ליה בושת
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה</span> אלא מעתה בייש סוסתו של חבירו <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא ל'</span> בושת <span style="color: red;">וכי סוס</span> בר בושת הוא אלא רקק בבגדו של חבירו הכי נמי דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> ליה בושת

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכי נמי והתנן רקק והגיע בו הרוק ופרע ראש האשה והעביר טליתו ממנו חייב ליתן לו ארבע מאות זוז ואמר רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור בבגדו לית ליה זילותא אשתו אית לה זילותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן רקק והגיע בו הרוק ופרע ראש האשה <span style="color: red;">והעבי'</span> טליתו ממנו חייב ליתן לו ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור <span style="color: red;">בגדו לא אית</span> ליה זילותא אשתו אית לה זילותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן רקק והגיע בו הרוק ופרע ראש האשה והעביר טליתו ממנו חייב ליתן לו ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור <span style="color: red;">בגדו</span> לית ליה זילותא אשתו אית לה <span style="color: red;">זילתא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן רקק <span style="color: red;">ונגע</span> בו הרוק <span style="color: red;">והעביר טליתו ממנו</span> ופרע <span style="color: red;">את</span> ראש <span style="color: red;">האש' ישלם</span> ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור <span style="color: red;">בגדו</span> לית ליה זילותא אשתו אית <span style="color: red;">ליה</span> זילותא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתנן רקק והגיע בו <span style="color: red;">את</span> הרוק <span style="color: red;">והעביר טליתו הימינו</span> ופרע <span style="color: red;">את</span> ראש האשה <span style="color: red;">משלם</span> ארבע מאות זוז <span style="color: red;">הכל לפי כבודו ואמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור <span style="color: red;">בגדו</span> לית <span style="color: red;">לית</span> זילותא אשתו אית <span style="color: red;">ליה</span> זילותא
<b>וטיקן 113</b>: וכי תימא הכי נמי והתנן רקק <span style="color: red;">ונגע</span> בו הרוק <span style="color: red;">פרע</span> ראש האשה <span style="color: red;">בשוק או שהעביר</span> טליתו ממנו חייב ליתן לו ארבע מאות זוז <span style="color: red;">הכל לפי כבודו וא'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו <span style="color: red;">פטו[ר] בגדו לא אית ביה</span> זילותא אשתו אית <span style="color: red;">ל[י]ה</span> זילותא
<b>וטיקן 130</b>: וכי תימא הכי נמי והתנן רקק <span style="color: red;">והיגיע</span> בו <span style="color: red;">?הר(ק)[?ו?]ק העביר טליתו ממנו</span> ופרע ראש האשה <span style="color: red;">נותן</span> ארבע מאות זוז <span style="color: red;">הכל לפי כבודו ואמ'</span> רב פפא לא שנו אלא בו אבל בבגדו פטור בבגדו <span style="color: red;">לא אית</span> ליה זילותא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים דאית להו זילותא לכולהו בני משפחה ה"נ דבעי למיתן להו בושת לכל בני משפחה א"ל התם לאו גופייהו הכא אשתו גופיה הואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים דאית להו זילותא לכולהו בני <span style="color: red;">משפח' הכי נמי</span> דבעי למיתן להו <span style="color: red;">בוש'</span> לכל בני <span style="color: red;">משפח'</span> התם לאו <span style="color: red;">גופיהו</span> אשתו גופיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן <span style="color: red;">טובי'</span> דאית להו זילותא לכולהו בני <span style="color: red;">משפח' הכי נמי</span> דבעי למיתן להו <span style="color: red;">בוש'</span> לכל בני <span style="color: red;">משפח'</span> התם לאו <span style="color: red;">גופיהו</span> אשתו גופיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב פפא</span> לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים דאית להו זילותא לכולהו בני משפחה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי <span style="color: red;">למיתב</span> להו <span style="color: red;">בשת הת'</span> לאו גופייהו אשתו גופיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים <span style="color: red;">אחד</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> זילותא לכולהו בני משפחה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן להו בושת התם לאו <span style="color: red;">גופיה הוא</span> אשתו גופיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי אלא מעתה בייש עני בן טובים דאית להו זילותא לכולהו משפחה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי למיתן להו בושת התם לאו <span style="color: red;">גופיהו</span> הכא אשתו גופיה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">ביי(?ע?..)[ש] [עני]</span> בן טובים דאית <span style="color: red;">ליה זילות' לכולה</span> משפחה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבעי <span style="color: red;">למיתבא</span> להו בושת לכל בני משפחה התם לאו <span style="color: red;">גופה הוא</span> הכא אשתו גופיה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו חכמים יכול הוא שיאמר לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי אפשי ליתן פסקה להכניס לו אלף דינר הוא פוסק כנגדן חמש עשרה מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר ובארבע מאות היא נותנת חמש מאות מה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו חכמים יכול הוא <span style="color: red;">שיאמ'</span> לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי <span style="color: red;">איפשי</span> ליתן פסקה להכניס לו אלף דינר <span style="color: red;">והוא</span> פוסק כנגדן <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר ובארבע מאות היא נותנת חמש מאות מה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו חכמים יכול הוא שיאמר לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי אפשי ליתן <span style="color: red;">פסק'</span> להכניס לו אלף דינר <span style="color: red;">והוא</span> פוסק כנגדן <span style="color: red;">בחמש עשר</span> מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר ובארבע <span style="color: red;">מאו'</span> היא נותנת חמש מאות מה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יכול הוא <span style="color: red;">שיאמ' לאחי' היתי</span> רוצה ליתן ולך אי <span style="color: red;">אפשר</span> ליתן פסקה להכניס לו אלף <span style="color: red;">דינ'</span> הוא פוסק כנגדן <span style="color: red;">חמשה עשר</span> מנה <span style="color: red;">וכנג'</span> השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה <span style="color: red;">שוה</span> מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר ובארבע מאות היא <span style="color: red;">נותנ'</span> חמש מאות מה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יכול הוא שיאמר <span style="color: red;">לו</span> לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי <span style="color: red;">איפש(ר)[י]</span> ליתן <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> פסקה להכניס לו אלף <span style="color: red;">דינ' והוא</span> פוסק כנגדן <span style="color: red;">ט"ו</span> מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה ושוה <span style="color: red;">(?ב?)מנה</span> אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים <span style="color: red;">וא'</span> סלע <span style="color: red;">ודנ?ר? ארבע</span> מאות היא נותנת חמש מאות <span style="color: red;">[ומה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יכול הוא שיאמר לאחיך <span style="color: red;">היתי</span> רוצה ליתן ולך אי <span style="color: red;">איפשי</span> ליתן פסקה להכניס לו אלף <span style="color: red;">די'</span> הוא <span style="color: red;">כותב</span> כנגדן <span style="color: red;">*...... ..אות ?ה?אשה* חמשה עשר</span> מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש שום במנה ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה נותנת שלשים ואחד ודינר ובארבע מאות נותנת חמש מאות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק מעות לחתנו ומת חתנו אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יכול הוא שיאמר לאחיך הייתי רוצה ליתן ולך אי <span style="color: red;">איפשי</span> ליתן <span style="color: red;">?</span> פסקה להכניס אלף <span style="color: red;">דינ'</span> הוא פוסק כנגדן <span style="color: red;">חמשה עשר</span> מנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש <span style="color: red;">(שום</span> במנה <span style="color: red;">ושוה מנה אין לו אלא למנה) שום במנה</span> ושוה מנה אין לו אלא מנה שום במנה היא נותנת שלשים ואחד סלע ודינר <span style="color: red;">בארבע</span> מאות היא <span style="color: red;">נות'</span> חמש מאות

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שחתן פוסק הוא פוסק פחות חומש
<b>מינכן 95</b>: שחתן פוסק פוסק <span style="color: red;">פחו'</span> חומש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכשחתן</span> פוסק הוא פוסק פחות חומש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וכשחתן</span> פוסק הוא פוסק פחות חומש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכשחתן</span> פוסק פוסק פחות חומש <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפוסק מעות לחתנו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הפוסק מזונות</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ ושני תלמיד חכם יכול לומר לאחיך הייתי רוצה ליתן לך אי אפשי ליתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון עם הארץ <span style="color: red;">ושיני</span> תלמיד חכם יכול לומר לאחיך הייתי רוצה ליתן לך אי <span style="color: red;">איפשי</span> ליתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ ושני תלמיד חכם יכול לומר לאחיך הייתי רוצה ליתן לך אי אפשי ליתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הפוסק מעות וכו'</span> תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם ושני עם הארץ אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון עם הארץ ושני תלמיד חכם יכול <span style="color: red;">הוא שיאמר (לך)</span> לאחיך הייתי רוצה <span style="color: red;">ולך</span> אי <span style="color: red;">אפשר לי</span> ליתן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר אינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ראשון תלמיד חכם <span style="color: red;">ושיני</span> עם הארץ אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ראשון עם הארץ <span style="color: red;">ושיני תלמ'</span> חכם יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> לאחיך הייתי רוצה ליתן <span style="color: red;">ולך [אי] איפשי</span> ליתן
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אינו</span> צריך לומר ראשון תלמיד חכם <span style="color: red;">ושיני</span> עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ <span style="color: red;">ושיני</span> תלמיד חכם יכול <span style="color: red;">הוא שיאמ'</span> לאחיך <span style="color: red;">היתי</span> רוצה ליתן <span style="color: red;">ולך</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> ליתן
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן אין צריך לומר ראשון תלמיד חכם <span style="color: red;">ושיני</span> עם הארץ אלא אפילו ראשון עם הארץ <span style="color: red;">ושיני</span> תלמיד חכם יכול <span style="color: red;">שיאמר</span> לאחיך הייתי רוצה <span style="color: red;">ולך</span> אי <span style="color: red;">איפש'י</span> ליתן <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: פסקה להכניס לו אלף דינר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פסקה להכניס לו אלף דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסקה להכניס לו אלף דינר <span style="color: red;">היינו</span>
<b>מינכן 95</b>: פסקה להכניס לו אלף <span style="color: red;">דינרין</span>
<b>וטיקן 113</b>: פסקה להכניס לו אלף <span style="color: red;">דינרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: פסקה להכניס לו אלף

<b>וילנא</b>: היינו רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא תנא שומא <span style="color: red;">רב'</span> וקתני <span style="color: red;">שומ'</span> זוטא תנא שומא דידיה וקתני <span style="color: red;">שומ'</span> דידה
<b>מינכן 95</b>: היינו רישא תנא שומא <span style="color: red;">רבא זוטא</span> וקתני שומא <span style="color: red;">רבא</span> זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היינו רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הינו</span> רישא תנא שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה
<b>וטיקן 130</b>: היינו <span style="color: red;">ריש' קתני</span> שומא רבה וקתני שומא זוטא תנא שומא דידיה וקתני שומא דידה

<b>וילנא</b>: מתני' פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשה ששה דינרין החתן מקבל עליו עשרה דינרים לקופה לכל מנה ומנה רבן שמעון בן גמליאל אומר הכל כמנהג המדינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשה ששה דינרין החתן מקבל עליו עשרה <span style="color: red;">דינר'</span> לקופה לכל מנה ומנה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> הכל כמנהג המדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשה ששה דינרין החתן מקבל עליו <span style="color: red;">עשר' דינרי'</span> לקופה לכל מנה ומנה רבן שמעון בן גמליאל אומר הכל כמנהג המדינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פסקה <span style="color: red;">להכני'</span> לו <span style="color: red;">כספי' או סלעי' סלע</span> נעשה ששה <span style="color: red;">דינ' והחתן</span> מקבל עליו <span style="color: red;">עשר דינ'</span> לקופה לכל מנה ומנה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הכל כמנהג המדינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' פסקה להכניס לו כספים <span style="color: red;">סלעים סלע נעשת</span> ששה <span style="color: red;">דינ'</span> החתן מקבל עליו עשרה <span style="color: red;">דינ'</span> לקופה לכל מנה ומנה רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> הכל כמנהג המדינה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פסקה להכניס לו כספים סלעה <span style="color: red;">נעשית בששה דינר'</span> החתן מקבל עליו עשרה <span style="color: red;">דינ'</span> לקופה לכל מנה ומנה רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> הכל כמנהג המדינה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פסקה להכניס לו כספים <span style="color: red;">סלע נעשית</span> ששה <span style="color: red;">דינ' חתן</span> מקבל עליו <span style="color: red;">עשר(ים)[ה] דינ'</span> לקופה לכל מנה ומנה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> הכל כמנהג המדינה <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פסקה להכניס לו כספים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר' נעשת [2]ששה [1]סלע דינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פסקה להכניס לו כספים סלעה נעשית כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת פסקה להכניס להכניס לו כספים</span>

<b>וילנא</b>: היינו פוסק כנגדם חמשה עשר מנה תנא עסקא רבה ותנא עסקא זוטא וצריכא דאי תנא עסקא רבה דנפיש רווחא אבל עסקא זוטא דזוטר רווחא אימא לא צריכא ואי אשמעינן עסקא זוטא דזוטר זיונא אבל עסקא רבה דנפיש זיונא אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו פוסק <span style="color: red;">כנגדן חמש'</span> עשר מנה תנא <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה ותנא <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה דנפיש רווחא אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא דזוטר רווחא אימא לא צריכא ואי אשמעינן <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא דזוטר זיונא אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה דנפיש זיונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צר כ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו פוסק <span style="color: red;">כנגדן</span> חמשה עשר מנה תנא עסקא רבה <span style="color: red;">ותנ' עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא עסקא רבה דנפיש <span style="color: red;">רווח'</span> אבל עסקא זוטא דזוטר רווחא אימא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> עסקא זוטא דזוטר זיונא אבל עסקא רבה דנפיש זיונא אימא לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: היינו פוסק <span style="color: red;">כנגדן בחמשה</span> עשר מנה תנא <span style="color: red;">עיסקא רבא וקתני עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן עיסקא רבא משום</span> דנפיש רווחא אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא דזוטר רווחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">דזוטא</span> זיונא אבל <span style="color: red;">עיסקא רבא</span> דנפיש זיונא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היינו <span style="color: red;">כותב כנגדן</span> חמשה עשר מנה תנא <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה <span style="color: red;">וקתני עיסקא</span> זוטא וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן עיסקא רבא</span> דנפיש <span style="color: red;">רווחיה</span> אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא דזוטר <span style="color: red;">רווחיה אימ'</span> לא צריכא ואי <span style="color: red;">אשמעינ' עיסקא</span> זוטא דזוטר <span style="color: red;">זיוניה</span> אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה דנפיש <span style="color: red;">זיוניה אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 113</b>: היינו <span style="color: red;">כותב כנגדן</span> חמשה עשר מנה תנא <span style="color: red;">עיסק' רבא וקתני עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי תנא <span style="color: red;">עיסקא רבא</span> דנפיש <span style="color: red;">רווחה</span> אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">דלא נפיש</span> רווחא אימא לא ואי <span style="color: red;">תנא עיסקא</span> זוטא דזוטר זיונא אבל <span style="color: red;">עיסקא רבא</span> דנפיש זיונא אימא לא צריכא
<b>וטיקן 130</b>: היינו פוסק <span style="color: red;">כנגדן חמש'</span> עשר מנה תנא <span style="color: red;">עיסקא</span> רבה <span style="color: red;">וקתני עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמע' עיסקא</span> רבה דנפיש רווחא אבל <span style="color: red;">עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">דלא נפיש</span> רווחא <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמע'(י) עיסקא</span> זוטא <span style="color: red;">דזוטא זיינא</span> אבל <span style="color: red;">עיסק'</span> רבה דנפיש <span style="color: red;">זיינא אימ'</span> לא צריכא <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: החתן מקבל עליו עשרה דינר לקופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החתן מקבל עליו <span style="color: red;">עשר' דינ'</span> לקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החתן מקבל עליו עשרה דינר לקופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והחתן</span> מקבל עליו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: החתן מקבל עליו <span style="color: red;">עשר' דינ' לקופא</span>
<b>וטיקן 113</b>: החתן מקבל עליו עשרה <span style="color: red;">דינ'</span> לקופה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">חתן מקב'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קופה אמר רב אשי קופה של בשמים ואמר רב אשי לא נאמרו דברים הללו אלא בירושלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קופה של בשמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי לא נאמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הללו אלא בירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קופ' אמ'</span> רב אשי קופה של בשמים <span style="color: red;">וא'</span> רב אשי לא נאמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הללו אלא <span style="color: red;">בירושלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קופה של בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא נאמרו דברים הללו אלא <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">קופא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי קופא</span> של בשמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא נאמרו דברים הללו אלא <span style="color: red;">בירושל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי קופה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> קופה של בשמים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא נאמרו דברים <span style="color: red;">אילו</span> אלא <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי קופה <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> קופה של בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא נאמרו דברים הללו אלא <span style="color: red;">בירוש'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל את"ל מנה המתקבל יום ראשון או כל יום ויום את"ל כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת את"ל כל שבת ושבת חדש ראשון או כל חדש וחדש את"ל כל חדש וחדש שנה ראשונה או כל שנה ושנה תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או <span style="color: red;">במנ' המתקב' אם תימצי לומ' מנ'</span> המתקבל יום ראשון או כל יום ויום <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> כל שבת ושבת <span style="color: red;">חודש</span> ראשון או כל <span style="color: red;">חודש וחודש אם תימצי לומ'</span> כל חדש <span style="color: red;">וחד'</span> שנה <span style="color: red;">ראשונ'</span> או כל שנה ושנה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> מנה המתקבל יום ראשון או כל יום ויום <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת <span style="color: red;">ושב' אם תימצי לומ'</span> כל שבת ושבת <span style="color: red;">חודש</span> ראשון או כל <span style="color: red;">חודש וחודש אם תימצי לומר</span> כל חדש וחדש שנה <span style="color: red;">ראשונ'</span> או כל שנה ושנה תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל <span style="color: red;">אם תימצי לומר במנה</span> המתקבל יום ראשון או כל יום ויום <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> כל יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת חדש ראשון או כל חדש וחדש שנה ראשונה או כל שנה ושנה תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">מנה</span> במנה הנישום או במנה המתקבל <span style="color: red;">אם תמצא לומ' במנה</span> המתקבל <span style="color: red;">ליום</span> ראשון או <span style="color: red;">לכל</span> יום ויום <span style="color: red;">אם תימצא לומ' לכל</span> יום ויום <span style="color: red;">לשבת</span> ראשונה או <span style="color: red;">לכל</span> שבת ושבת <span style="color: red;">ואם תמצא לומ' לכל (חודש וחודש) [שבת ושבת לחודש] [ראשון</span> או <span style="color: red;">לכל חודש וחו.. אם תמצא לומר לכל חודש וחוד' לשנה ראש] לשנה</span> ראשונה או <span style="color: red;">לכל</span> שנה ושנה תיקו
<b>וטיקן 113</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או במנה המתקבל <span style="color: red;">[ואם תימצ' לומ' במנה המתקבל] ליום</span> ראשון או <span style="color: red;">לכל</span> יום ויום <span style="color: red;">ואם תימצי לומר לכל</span> יום ויום שבת ראשונה או כל שבת ושבת <span style="color: red;">ואם תימצי לומר לכל</span> שבת ושבת חדש ראשון או כל חדש וחדש <span style="color: red;">ואם תימצי לומר לכל</span> חדש וחדש שנה <span style="color: red;">ראשו'</span> או כל שנה ושנה תיקו
<b>וטיקן 130</b>: בעי רב אשי במנה הנישום או <span style="color: red;">במנה</span> המתקבל <span style="color: red;">ליום ראש'</span> או <span style="color: red;">לכל</span> יום ויום <span style="color: red;">אם תימצי לומר לכל</span> יום ויום <span style="color: red;">לשב' ראשון</span> או <span style="color: red;">לכל</span> שבת ושבת <span style="color: red;">אם תימצי לומר לכל שבת ושבת לחודש</span> ראשון או <span style="color: red;">לכל חודש</span> וחדש <span style="color: red;">אם תימצי לומר לכל חודש [ו]חדש לשנה ראשונ'</span> או <span style="color: red;">לכל</span> שנה ושנה תיקו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר רב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה בבתו של <span style="color: red;">נקדימו'</span> בן גוריון שפסקו לה חכמים ארבע מאות <span style="color: red;">זהוב?י?ם</span> לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">חכמי'</span> ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה חכמים ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם כך תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מעשה בבתו של <span style="color: red;">נקודימון</span> בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">חכמ'</span> ארבע מאות זהובים <span style="color: red;">לקופא</span> של בשמים לבו ביום אמרה <span style="color: red;">להן</span> כך תפסקו <span style="color: red;">לבנתיכם</span> וענו אחריה אמן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו <span style="color: red;">ל(ו)[ה] חכמ'</span> ארבע מאות זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה להם <span style="color: red;">כן</span> תפסקו לבנותיכם וענו אחריה אמן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מעשה בבתו של נקדימון בן גוריון שפסקו לה <span style="color: red;">חכמ'</span> ארבע <span style="color: red;">מאה</span> זהובים לקופה של בשמים לבו ביום אמרה <span style="color: red;">לה</span> כך <span style="color: red;">תיפסקו</span> לבנותיכם וענו אחריה אמן

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו אמרה לו רבי פרנסני אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני אמר לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר ואמרי לה חסד ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">מירושלם</span> והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי</span> מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">ממו'</span> של בית אביך היכן הלך <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> לא כדין מתלין <span style="color: red;">מתל' בירושלי'</span> מלח ממון חסר ואמרי לה חסד ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">מירושלם</span> והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של <span style="color: red;">ערביי'</span> כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו אמרה לו רבי פרנסני אמר לה בתי מי את אמרה לו בת נקדימון בן גוריון אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי ממון של בית אביך היכן הלך אמרה לו רבי לא כדין מתלין מתלא <span style="color: red;">בירושלי'</span> מלח ממון חסר ואמרי לה חסד ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">בירושלם</span> והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין <span style="color: red;">רגלי</span> בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה ועמדה לפניו אמרה לו רבי פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת</span> מי את אמרה לו <span style="color: red;">בתו של</span> נקדימון בן גוריון אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי ממון של בית אביך היכן <span style="color: red;">הוא אמר'</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> כדין מתלין מתלא <span style="color: red;">בירושלם</span> מלח <span style="color: red;">ממונא חסד</span> ואמרי לה <span style="color: red;">חסר של</span> בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה <span style="color: red;">ואבד</span> את זה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">מירושלם</span> והיו תלמידיו מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין <span style="color: red;">רגלי</span> בהמתן של ערביים כיון <span style="color: red;">שרא(ה)[ת]ה</span> אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו <span style="color: red;">ואמר'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את אמרה <span style="color: red;">[לו] בתו של נקודימון</span> בן גוריון אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי <span style="color: red;">(של)</span> ממון של בית אביך היכן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ליו</span> כדין מתלין מתלא <span style="color: red;">בירוש'</span> מלח ממון חסר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">מלח ממון</span> חסד <span style="color: red;">של</span> בית חמיך היכן הוא <span style="color: red;">אמר'</span> לו בא זה ואיבד את זה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי שהיה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">מירושלם</span> והיו <span style="color: red;">תלמי(די)[ד]יו</span> מהלכין אחריו ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> פרנסני <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי בת</span> מי את אמרה לו <span style="color: red;">בתו של</span> נקדימון בן <span style="color: red;">גורין</span> אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי ממון של בית אביך היכן <span style="color: red;">הוא</span> אמרה לו <span style="color: red;">ר' ל(ו)[א]</span> כדין מתלין <span style="color: red;">מתליא בירושלם מלח ממון</span> חסד <span style="color: red;">ואמרי לה ממון חסר</span> ושל בית חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה ברבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא <span style="color: red;">מירוש'</span> והיו תלמידיו מהלכין אחריו <span style="color: red;">וראה</span> ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין <span style="color: red;">רגלי</span> בהמתן של ערביים כיון שראתה אותו נתעטפה <span style="color: red;">(בטליתו)</span> בשערה ועמדה לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' פרנסיני אמ'</span> לה <span style="color: red;">בת</span> מי את אמרה לו <span style="color: red;">בתו של נקדימו'</span> בן גוריון אני <span style="color: red;">אמ'</span> לה בתי ממון של אביך <span style="color: red;">[היכן] הוא</span> אמרה לו <span style="color: red;">[ולא]</span> כדין <span style="color: red;">מתלא מתלין בירוש'</span> מלח <span style="color: red;">ממונא</span> חסר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">חסד א"ל ממון של (אביך)</span> חמיך היכן הוא אמרה לו בא זה ואיבד את זה

<b>וילנא</b>: אמרה לו רבי זכור אתה כשחתמת על כתובתי אמר להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת בהם ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור אתה כשחתמת על כתובתי <span style="color: red;">אמ'</span> להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ'</span> אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת <span style="color: red;">בהן</span> ובזמן שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה לו רבי זכור אתה כשחתמת על כתובתי אמר להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר אשריכם ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל <span style="color: red;">אומ'</span> ולשון שולטת בהם ובזמן שאין <span style="color: red;">עושי'</span> רצונו של <span style="color: red;">מקו'</span> מוסרן ביד <span style="color: red;">אומ'</span> שפלה ולא ביד <span style="color: red;">אומ'</span> שפלה אלא ביד בהמתן של <span style="color: red;">אומ'</span> שפלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'רה</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור אתה כשחתמת על כתובתי <span style="color: red;">אמ'</span> להן לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה והייתי קורא בה אלף <span style="color: red;">אלפי</span> אלפים דינרי זהב <span style="color: red;">של בית</span> אביה חוץ <span style="color: red;">?מ?של בית</span> חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ' אשריהם</span> ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל <span style="color: red;">בריא ואומה</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span> ובזמן שאין עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ביד בהמתן <span style="color: red;">ש?ל?</span> אומה שפלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור אתה כשחתמת <span style="color: red;">(..)[על]כתובתי אמ'</span> להן לתלמידיו זכור אני <span style="color: red;">שחתמתי</span> על כתובתה של זו והייתי קורא בה אלף <span style="color: red;">אלפי' דינ'</span> זהב <span style="color: red;">של בית</span> אביה חוץ משל <span style="color: red;">בית</span> חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ' אשריהן של</span> ישראל בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת <span style="color: red;">בהן</span> ובזמן שאין עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מוסרן ביד אומה שפלה <span style="color: red;">[ולא</span> ביד אומה שפלה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ביד בהמתן של אומה שפלה <span style="color: red;">וניקודימו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור אתה <span style="color: red;">כשחתמתה</span> על כתובתי <span style="color: red;">אמ' להם</span> לתלמידיו זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו <span style="color: red;">היתי</span> קורא בה אלף אלפים <span style="color: red;">דנרי</span> זהב <span style="color: red;">של בית</span> אביה חוץ משל <span style="color: red;">בית</span> חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ' אשריהם ישר'</span> בזמן שעושין רצונו של מקום אין כל אומה ולשון שולטת <span style="color: red;">בהן</span> ובזמן שאין עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוסרן ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה <span style="color: red;">בלבד</span> אלא ביד בהמתן של אומה שפלה
<b>וטיקן 130</b>: אמרה לו <span style="color: red;">ר'</span> זכור אתה <span style="color: red;">כשחתמת'</span> על כתובתי <span style="color: red;">(מלח) אמ'</span> להן לתלמידיו זכור אני <span style="color: red;">??כ?שחת'</span> על כתובתה <span style="color: red;">היה כתובתה</span> אלף <span style="color: red;">אלפי דינר' מה שהביא'</span> מבית אביה חוץ משל חמיה בכה רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ'</span> אשריכם <span style="color: red;">ישר' בשעה</span> שעושין רצונו של <span style="color: red;">מקו'</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה יכולה לעמוד בפניהם ובשעה</span> שאין עושין רצונו של מקום מוסרן ביד אומה שפלה ולא <span style="color: red;">זו בלבד</span> אלא ביד בהמתן של אומה שפלה

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה רבי עקיבא אומר לבעלה אמר ליה השתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א'ל</span> השתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> לבעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא
<b>וטיקן 113</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א'ל'</span> השתא
<b>וטיקן 130</b>: תני תנא קמיה דרבא מציאת האשה לעצמה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לבעלה <span style="color: red;">א"ל</span> השתא

<b>וילנא</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונקדימו'</span> בן <span style="color: red;">גוריו'</span> לא עבד <span style="color: red;">צדק' והתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">נקדימו'</span> בן <span style="color: red;">גוריו' כשהי' יוצ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד <span style="color: red;">צדק'</span> והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>וטיקן 113</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>וטיקן 130</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה <span style="color: red;">והתנן</span> אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא אמר רבי עקיבא לעצמה מציאתה לא כ"ש דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה רבי עקיבא אומר לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא לעצמה מציאתה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דתנן <span style="color: red;">ק?ו?נם</span> שאני עושה לפיך אינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא אמר רבי עקיבא לעצמה מציאתה לא כ"ש דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו אלא איפוך מציאת האשה לבעלה רבי עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לעצמה
<b>מינכן 95</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה <span style="color: red;">הוא א"ר</span> עקיבא לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לעצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה <span style="color: red;">הוא א"ר עקיבה</span> לעצמה דתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לכל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> לעצמה
<b>וטיקן 113</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך מציאת האשה לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' או' לעצמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומה העדפה דמעשה ידיה היא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> לעצמה דתנן קונם שאני עושה לפיך <span style="color: red;">אין</span> צריך להפר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יפר שמא תעדיף עליו <span style="color: red;">יות'</span> מן הראוי לו <span style="color: red;">מציאתה לא כל שכן</span> אלא איפוך <span style="color: red;">מצי' אשה</span> לבעלה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לעצמה <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו איבעית אימא לכבודו הוא דעבד ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לכבודו הוא דעבד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מביתו <span style="color: red;">לבי' המדר'</span> כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא לכבודו הוא דעבד ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>מינכן 95</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין <span style="color: red;">אחריו איבעי' אימ'</span> כדבעי ליה לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו <span style="color: red;">מצ[י]עין לו</span> תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן <span style="color: red;">מאחוריו אי(כ)[ב]' אימ' לפום כבודו</span> הוא דעבד <span style="color: red;">ואי(כ)[ב]' אימ' כדאיבעי</span> ליה לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>וטיקן 113</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין <span style="color: red;">לו</span> תחתיו ובאין עניים ומקפלין <span style="color: red;">אותו (</span> מאחריו איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לכבודו הוא דעבד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדבעי ליה לא עבד כדאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> לפום גמלא שיחנא
<b>וטיקן 130</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים <span style="color: red;">ושומטין אותו מתחתיו אמרו לשם כבודו</span> הוא דעבד <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כדבעי למיעבד <span style="color: red;">[לא]</span> עבד <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי לפום גמלא שיחנא

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' אלעזר ברבי צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת שעורים מבין טלפי סוסים בעכו קראתי עליה מקרא זה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת <span style="color: red;">שעורין</span> מבין טלפי סוסים בעכו קראתי עליה מקרא זה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת <span style="color: red;">שעורין</span> מבין טלפי סוסים בעכו קראתי עליה מקרא זה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת שעורים מבין טלפי סוסים בעכו <span style="color: red;">וקראתי</span> עליה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> גדיותיך אלא <span style="color: red;">גיותיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת שעורים מבין טלפי <span style="color: red;">הסוסים של ערביים</span> בעכו <span style="color: red;">וקראתי</span> עליה <span style="color: red;">המקרא הזה</span> אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך <span style="color: red;">על משכנות הרועים</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> גדיותיך אלא גויותיך
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק אראה בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת שעורים מבין טלפי סוסים בעכו <span style="color: red;">וקראתי</span> עליה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך <span style="color: red;">בע(ב)[ק]בי</span> הצאן ורעי את גדיותיך אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק <span style="color: red;">אר'</span> בנחמה אם לא ראיתיה שהיתה <span style="color: red;">[מלקטת]</span> שעורים מבין <span style="color: red;">רגלי</span> סוסים <span style="color: red;">של ערביים</span> בעכו <span style="color: red;">וקראתי</span> עליה <span style="color: red;">המקרא הזה</span> אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את <span style="color: red;">גדיותייך</span> אל תקרי גדיותיך אלא <span style="color: red;">גויות'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמן בר אבא אמר ר' יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי הוא כשוויו מיתיבי הזהב הרי הוא ככלים מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא ככלים של זהב דלא פחתי א"כ ככליו מיבעי ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים רבן שמעון בן גמליאל אומר במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותן והרי הן בשוויהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי הוא כשוויו מיתיבי הזהב הרי הוא ככלים מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא ככלים של זהב דלא פחתי <span style="color: red;">אם כן</span> ככליו מיבעי ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">ר"שבג אומ' במקו'</span> שנהגו שלא לפורטן שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">כשוויהן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמן בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי הוא כשוויו מיתיבי הזהב הרי הוא ככלים מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא <span style="color: red;">ככלי'</span> של זהב דלא פחתי <span style="color: red;">אם כן</span> ככליו מיבעי ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן <span style="color: red;">ככספי'</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">כשוויהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי <span style="color: red;">בשיויו מתיבי זהב</span> הרי הוא ככלים מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא ככלים של זהב דלא פחתי א"כ <span style="color: red;">ככלים</span> ככליו מיבעי ליה ועוד תניא זהב ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">כשווייהן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכניסה לו זהב שמין <span style="color: red;">אתו</span> והרי הוא <span style="color: red;">בשיויו מתיבי זהב</span> הרי הוא ככלים מאי <span style="color: red;">ליו</span> ככלים של כסף <span style="color: red;">דעלמ'</span> דפחתי לא ככלים של זהב דלא פחתי <span style="color: red;">אם (הו)[כן](א) הרי הוא ככלים</span> ככליו מיבעי ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> במקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">כשיווייהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכניסה לו זהב שמין אותו והרי הוא <span style="color: red;">בשוויו מתיבי זהב</span> הרי הוא ככלים <span style="color: red;">דינרי זהב הרי הן ככספים</span> מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא ככלים של זהב דלא פחתי <span style="color: red;">אם כן בכליו מבעי</span> ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">דנרי</span> זהב הרי הן ככספים רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> במקום <span style="color: red;">*...... ..אות האישה*</span> שנהגו שלא לפורטן שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">בשוויהם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכניסה לו זהב שמין אותו והרי <span style="color: red;">היא בשויו</span> מיתיבי <span style="color: red;">זהב</span> הרי <span style="color: red;">היא ??כ?כלים</span> מאי לאו ככלים של כסף דפחתי לא <span style="color: red;">ככל'</span> של זהב דלא פחתי <span style="color: red;">אי הכי [הרי] היא ??כ?כלים</span> ככליו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ועוד תניא זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי <span style="color: red;">הוא</span> ככספים רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' או' מקום</span> שנהגו שלא <span style="color: red;">לפרטן</span> שמין אותן והרי הן <span style="color: red;">בשויהן</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אהייא אילימא אסיפא מכלל דתנא קמא סבר אפי' במקום שנהגו שלא לפורטן הא לא נפקי אלא לאו ארישא והכי קאמר זהב הרי הוא ככלים מאי כלים כלים של כסף רשב"ג אומר הרי הוא כדינרין של זהב במקום שנהגו שלא לפורטן לא לעולם אסיפא ודנפקי ע"י הדחק ובהא קמיפלגי מר סבר כיון דנפקי משבחינן לה ומר סבר כיון דלא נפקי אלא ע"י הדחק לא משבחינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אהיא</span> אילימא אסיפא מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שנהגו שלא לפורטן הא לא נפקי אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זהב הרי הוא ככלים מאי כלים כלים של כסף <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">כדינרי'</span> של זהב במקום שנהגו שלא לפורטן לא לעולם אסיפא ודנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק ובהא קמיפלגי מר סבר כיון דנפקי משבחינן לה ומר סבר כיון דלא נפקי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא משבחינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אהיא אילימ'</span> אסיפא מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שנהגו שלא לפורטן הא לא נפקי אלא לאו ארישא והכי קאמר זהב הרי הוא ככלים מאי כלים <span style="color: red;">כלי'</span> של כסף <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר הרי הוא <span style="color: red;">כדינרים</span> של זהב במקום שנהגו שלא לפורטן לא לעולם אסיפא ודנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק ובהא קמיפלגי מר סבר כיון דנפקי משבחינן לה <span style="color: red;">ומ'</span> סבר כיון דלא נפקי אלא <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא משבחינן לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אהיא אילימ'</span> אסיפא מכלל דתנא קמא סבר אפי' במקום שנהגו שלא לפורטן <span style="color: red;">הרי הן ככספי'</span> הא לא <span style="color: red;">נפקא</span> אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> ככלים <span style="color: red;">ומאי</span> כלים של כסף <span style="color: red;">דפחתי ר"שב"ג או'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כדינרין במקום שנהגו שלא לפורטן לא לעולם אסיפא ודנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר כיון דנפקי על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">שיימינן להו ומר סבר א'ע'ג' דנפקי על ידי הדחק שיימינן להו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אהיא קאי אי לימ'</span> אסיפא מכלל דתנא קמא סבר אפי' במקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> הא לא נפקי אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">ומאי</span> כלים כלים של כסף <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> הרי <span style="color: red;">הן כשיווייהן ואפי'</span> במקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> לא לעולם <span style="color: red;">א(?י?)סיפא</span> ודנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר דכיון דנפקי על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">יהיב פחתא ומר סבר א'ע'ג' דנפקי על ידי הדחק יהיב פחתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' אהיא אילימ'</span> אסיפא מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שנהגו שלא לפורטן הא לא נפקי אלא לאו ארישא והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">ומאי</span> כלים כלים של כסף <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הרי הוא כדינרין <span style="color: red;">(ואפילו)</span> במקום שנהגו שלא לפורטן לא לעולם אסיפא ודנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק ובהא קמיפלגי מר סבר כיון דנפקי <span style="color: red;">על ידי הדחק יהיב רווחא</span> ומר סבר <span style="color: red;">אעגב דנפקי על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">יהיב רווחא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> אהייא אילימא אסיפא מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שנהגו שלא לפורטן הא לא נפקי אלא ארישא והכי <span style="color: red;">קא'</span> זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">ומאי</span> כלים כלים של כסף <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> הרי הוא כדינרין <span style="color: red;">מקום</span> שנהגו שלא לפורטן לעולם אסיפא <span style="color: red;">ודנפק' על ידי</span> הדחק ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר א'ע'ג' דנפקי על ידי הדחק יהיב רווחא ומר</span> סבר כיון דנפקי <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא <span style="color: red;">יהיב רווחא</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא כולה רשב"ג היא וחסורי מיחסרא והכי קתני זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים בד"א במקום שנהגו לפורטן אבל במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן בשוויהן דברי רשב"ג שרבן שמעון בן גמליאל אומר במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן בשוויהן מ"מ ככליו מיבעי ליה קשיא איבעית אימא הכא במאי עסקינן בדהבא פריכא רב אשי אמר בממלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני זהב הרי <span style="color: red;">הו'</span> ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במקום שנהגו <span style="color: red;">לפורט'</span> אבל במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן בשוויהן דברי <span style="color: red;">רש"בג שר"שבג אומ'</span> במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן <span style="color: red;">כשוויהן מכל מקו'</span> ככליו מיבעי ליה <span style="color: red;">קשי' איבע' אימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בדהבא פריכא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בממלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל הי'</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">במה דברים אומרים</span> במקום שנהגו לפורטן אבל במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן <span style="color: red;">כשוויהן</span> דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> שרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> במקום שנהגו שלא לפורטן שמין אותם והרי הן בשוויהן <span style="color: red;">מכל מקום</span> ככליו מיבעי ליה קשיא איבעית אימא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בדהבא פריכא רב אשי אמר בממלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">של זהב</span> דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במקום שנהגו לפורטן אבל במקום שנהגו שלא לפורטן שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן <span style="color: red;">כשווייהן</span> דברי <span style="color: red;">?(???) ר"ג שר"ג או'</span> במקום שנהגו שלא לפורטן שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן <span style="color: red;">כשווייהן מכל מקום</span> ככליו מיבעי ליה קשיא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בדהבא פריכא רב אשי בממלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואי(כ)[ב]' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">ד[י]נרי</span> זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במקום שנהגו <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> אבל במקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן <span style="color: red;">כשיווייהן</span> דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> שרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> במקום שנהגו שלא <span style="color: red;">לפו(..)[רט]ן</span> שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן <span style="color: red;">כשיווייהן מכל מקום</span> ככליו מיבעי ליה קשיא <span style="color: red;">ואי(כ)[ב]' אימ'</span> הכא במאי עסקינן בדהבא פריכא רב אשי <span style="color: red;">אמ' במלמלא י'ש'פ'פ'ך' סימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> היא וחסורי <span style="color: red;">מיחס'</span> והכי קתני זהב הרי הוא ככלים דינרי זהב הרי הן ככספים <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> במקום שנהגו לפורטן אבל במקום שנהגו שלא לפורטן שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן בשוויהן שרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> במקום <span style="color: red;">[שנהגו]</span> שלא לפורטן שמין <span style="color: red;">אותו</span> והרי הן בשוויהן <span style="color: red;">מכל מקום</span> ככליו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדהבא פריכא רב אשי <span style="color: red;">אמ['](א)</span> בממלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> כולה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' וחסו'</span> מיחסרא והכי קתני זהב הרי הוא ככלים <span style="color: red;">דינ'</span> זהב הרי <span style="color: red;">הוא ??כ?כספים במ' דב' אמ'</span> במקום שנהגו <span style="color: red;">לפורט'</span> אבל במקום <span style="color: red;">ש[לא]נהגו</span> לפורטן שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן <span style="color: red;">בשויהן</span> דברי <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' שר'ש'ב'ג' או'</span> במקום שנהגו שלא לפורטן שמין <span style="color: red;">אותן</span> והרי הן בשוויהן <span style="color: red;">מכל מקום בכליו</span> מיבעי ליה קשיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בדהבא פריכא <span style="color: red;">עסיקינן ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בממלא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">....................... ..?קש?..?א ואיב? אימ</span> הכא <span style="color: red;">במא' עסיקינן</span> בדהבא פריכא <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בממלא

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הן ככספים אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן גמלים של ערביא אשה גובה פרנא מהם אמר רב פפי הני תותבי דבי מכסי אשה גובה פרנא מהם ואמר רב פפי הני שקי דרודיא ואשלי דקמחוניא אשה גובה פרנא מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הן ככספים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> גמלים של ערביא אשה גובה פרנא מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הני תותבי דבי מכסי אשה גובה פרנא מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני שקי דרודיא ואשלי דקמחוניא אשה גובה פרנא מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ינאי <span style="color: red;">בשמי'</span> של אנטוכיא הרי הן ככספים אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן גמלים של ערביא אשה גובה פרנא מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הני תותבי דבי מכסי אשה גובה <span style="color: red;">פרנ' מהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> הני שקי דרודיא ואשלי דקמחוניא אשה גובה פרנא מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הן <span style="color: red;">ככ(..)[ס]פים א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> גמלים של ערביא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי בשמים של <span style="color: red;">אנטוכיאה</span> הרי הן ככספים <span style="color: red;">אשה גוב(..)[ה] פורנא מהן א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גמלים של ערביא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני תותבי דבי <span style="color: red;">מיכסי</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן א"ר פפא</span> הני שקי <span style="color: red;">דאדוריא</span> ואשלי דקמחוניא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא</span> מהן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי בשמים של <span style="color: red;">אנטוכי(ם)[א]</span> הרי הן ככספים <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונתן</span> גמלים של ערביא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן אמ'</span> רב פפי הני תותבי דבי מכסי אשה <span style="color: red;">גובא פורנא</span> מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני <span style="color: red;">סקי (ה) דטמרוריא</span> ואשלי <span style="color: red;">דקמ?ח?ונא</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנא</span> מהן <span style="color: red;">(מאי) (טע' אסמכתייהו עלייהו)</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הן <span style="color: red;">??כ?כספים א"ר שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר נתן גמל'</span> של <span style="color: red;">ערביים</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנ'</span> מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הני תותבי דבי <span style="color: red;">?מי?כ?סי</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנה</span> מהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני שקי <span style="color: red;">דטמרוריא ואשל'</span> דקמחוניא אשה גובה <span style="color: red;">פורנה מנייהו</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי בשמים של אנטוכיא הרי הן <span style="color: red;">[כ]כספין אמ' ר' שמוא' בר'</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> גמלים של ערביא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני תותבי דבי <span style="color: red;">?מ?כסא</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן ואמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני שקי <span style="color: red;">דתמדוריא</span> ואשלי <span style="color: red;">דקמהוניא</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנא</span> מהן

<b>וילנא</b>: אמר רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה גובה פרנא מהם מאי טעמא אסמכתייהו עלייהו כיון דחזאי דשקלי להו ונפקי וכי משכחי ארעא זבני בהו אמינא אסמכתייהו אארעא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה גובה פרנא מהם מאי טעמא <span style="color: red;">אסמכתיהו עליהו</span> כיון דחזאי דשקלי להו ונפקי וכי משכחי ארעא זבני בהו אמינא <span style="color: red;">אסמכתיהו</span> אארעא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני ארנקי דמחוזא אשה גובה פרנא מהם מאי טעמא <span style="color: red;">אסמכתיהו עליהו</span> כיון דחזאי דשקלי להו ונפקי וכי משכחי ארעא זבני בהו אמינא אסמכתייהו אארעא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפי</span> הני <span style="color: red;">תותבי דכי מיכסי</span> אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אסמכתיהו עליהו</span> כיון דחזאי דשקלי להו <span style="color: red;">ונפלי להו לשוקא ואי משכחי'</span> ארעא <span style="color: red;">וזבני</span> בהו <span style="color: red;">אמינ' אסמכתיהו</span> אארעא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אסמכתייהו עלייהו <span style="color: red;">היא</span> כיון דחזאי דשקלי <span style="color: red;">להי ונפ(י)קי כי</span> משכחי ארעא זבני בהו אמינא <span style="color: red;">ש"מ</span> אסמכתייהו <span style="color: red;">על ארעא היא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה גובה <span style="color: red;">פורנ'</span> מהם מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אסמכתייהו <span style="color: red;">עליהו הוא</span> כיון דחזאי דשקלי להו ונפקי <span style="color: red;">ומשהו להו עד דמשכחי</span> ארעא זבני בהו אמינא <span style="color: red;">אסמכתיהו ארעא</span> הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה <span style="color: red;">גוב' פורנה מהן</span> מאי טעמא אסמכתייהו <span style="color: red;">עליהו כיו' דחזינא</span> להו <span style="color: red;">דנפקי ושקלי להו ומשהו להו עד דמשכחי בה</span> ארעא <span style="color: red;">וזבני להו ש'מ'</span> אסמכתייהו אארעא
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני ארנקי דמחוזא אשה גובה <span style="color: red;">פורנא מהן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אסמכתינהו</span> עלייהו <span style="color: red;">הוא</span> כיון דחזאי דשקלי להו ונפקי <span style="color: red;">ומשהי להו</span> וכי משכחי <span style="color: red;">אר(א)עא</span> זבני בהו אמינא <span style="color: red;">שמע מינ' אסמכתינהו ארעא הוא?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מחמשים זוז פסק להכניסה ערומה לא יאמר הבעל כשאכניסנה לביתי אכסנה בכסותי אלא מכסה ועודה בבית אביה וכן המשיא את היתומה לא יפחות לה מחמשים זוז אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מחמשים זוז פסק להכניסה ערומה לא יאמר הבעל <span style="color: red;">כשאכניס'</span> לביתי אכסנה בכסותי אלא מכסה ועודה בבית אביה וכן המשיא את היתומה לא יפחות לה <span style="color: red;">מחמשי'</span> זוז אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המשיא את בתו סתם לא <span style="color: red;">יפחו'</span> לה <span style="color: red;">מחמשי'</span> זוז פסק להכניסה ערומה לא יאמר הבעל <span style="color: red;">כשאכניסה</span> לביתי אכסנה בכסותי אלא מכסה ועודה בבית אביה וכן המשיא את היתומה לא <span style="color: red;">יפחו'</span> לה מחמשים זוז אם יש בכיס מפרנסין <span style="color: red;">אות'</span> לפי כבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשיא את בתו <span style="color: red;">סת'</span> לא <span style="color: red;">יפחו'</span> לה <span style="color: red;">מחמשי'</span> זוז פסק <span style="color: red;">להכניס' ערומ'</span> לא יאמר הבעל <span style="color: red;">לכשתבא</span> לביתי <span style="color: red;">אכסנ'</span> אלא <span style="color: red;">מכס'</span> ועודה בבית אביה וכן <span style="color: red;">המשיאין</span> את <span style="color: red;">היתומ'</span> לא <span style="color: red;">יפחתו</span> לה <span style="color: red;">מחמשי'</span> זוז <span style="color: red;">ואם</span> יש בכיס מפרנסין <span style="color: red;">אות'</span> לפי כבודה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מחמשים זוז פסק להכניסה ערומה לא יאמר הבעל <span style="color: red;">?כ?שתבוא</span> לביתי אכסנה בכסותי <span style="color: red;">[א]אלא</span> מכסה ועודה בבית אביה וכן <span style="color: red;">המשיאין</span> את היתומה לא <span style="color: red;">יפחתו</span> לה מחמשים זוז <span style="color: red;">ואם</span> יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשיא את בתו סתם לא יפחות לה מחמשים זוז <span style="color: red;">פסקה</span> להכניסה ערומה לא יאמר הבעל <span style="color: red;">לכשתבוא</span> לביתי <span style="color: red;">אכסינה בכסותיה</span> אלא מכסה ועודה בבית אביה וכן <span style="color: red;">המשיאין</span> את היתומה לא <span style="color: red;">יפחתו</span> לה מחמשים זוז <span style="color: red;">ואם</span> יש בכיס מפרנסין <span style="color: red;">(ל)אותה</span> לפי כבודה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשיא בתו סתם לא יפחות <span style="color: red;">לו מחמש'</span> זוז <span style="color: red;">ופסקה להכניס'</span> ערומה לא יאמר הבעל <span style="color: red;">כשתבוא לביתו</span> אכסנה <span style="color: red;">בכסותו אבל</span> מכסה ועודה בבית אביה וכן <span style="color: red;">המשיא'</span> את היתומה לא <span style="color: red;">יפחתו</span> לה מחמשים זוז אם יש בכיס <span style="color: red;">מפרנסים</span> אותה לפי כבודה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשיא את בתו וסתם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המסיא את בתו סתם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המשיא את בתו סתם</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' המשיא את בתו סתם כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי חמשים זוזי פשיטי ממאי מדקתני סיפא אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה ואמרינן מאי כיס אמר רחבה ארנקי של צדקה ואי סלקא דעתין חמשים זוזי ממש אם יש בכיס כמה יהבינן לה אלא שמע מינה חמשים זוזי פשיטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חמשים זוזי פשיטי ממאי מדקתני סיפא אם יש <span style="color: red;">בכי'</span> מפרנסין אותה לפי כבודה ואמרינן מאי כיס <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה ארנקי של צדקה ואי <span style="color: red;">סלק' דעתי'</span> חמשים זוזי ממש אם יש בכיס כמה יהבינן לה אלא שמע מינה <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">חמשי'</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני סיפא אם יש בכיס <span style="color: red;">מפרנסי'</span> אותה לפי כבודה ואמרינן מאי כיס אמר רחבה ארנקי של צדקה ואי סלקא דעתין חמשים זוזי ממש אם יש בכיס כמה יהבינן לה אלא שמע מינה <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה <span style="color: red;">ואמרינ'</span> מאי כיס <span style="color: red;">דהכא</span> ארנקי של צדקה <span style="color: red;">?וא?י? ס"ד חמשין</span> זוזי ממש אם יש בכיס כמה יהבינן לה אלא <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה <span style="color: red;">ואמרינ'</span> מאי כיס <span style="color: red;">אמ' רחבא</span> ארנקי של צדקה ואי <span style="color: red;">ס"ד חמשין</span> זוזי ממש אם יש בכיס כמה יהבינן לה אלא <span style="color: red;">ש"מ חמשין</span> זוזי פשיטי <span style="color: red;">קאמ' ש"מ להתפרנס להנשאת לישא די בגליל סימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי מדקתני אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה ואמרינן מאי כיס <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה ארנקי של צדקה ואי <span style="color: red;">סלק' דע' חמשין</span> זוזי ממש אם יש בכיס <span style="color: red;">במאי כו</span> יהבינן לה אלא <span style="color: red;">ש'מ' בחמשין</span> זוזי פשיטי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשין</span> זוזי פשיטי ממאי <span style="color: red;">מדק'</span> אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי כבודה <span style="color: red;">ואמ'</span> מאי כיס <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה ארנקי של צדקה <span style="color: red;">וא'ס'ד' חמשי'</span> זוזי ממש <span style="color: red;">[אם</span> יש <span style="color: red;">בכיס]</span> כמה <span style="color: red;">(?מ?)יהבינן</span> לה אלא <span style="color: red;">ש'מ' חמשי'</span> זוזי פשיטי
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמשי</span> זוזי פשיטי ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> אם יש בכיס מפרנסין אותה לפי <span style="color: red;">כבוד..</span> ואמרינן מאי כיס <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה ארנקי של <span style="color: red;">צדק' וא?י? סל' דע' חמשי</span> זוזי ממש אם יש בכיס כמה <span style="color: red;">בו ..הבינן</span> לה אלא <span style="color: red;">שמ' מי' חמשי</span> זוזי פשיטי

<b>וילנא</b>: ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור על הפתחים ואין אשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר יתום <span style="color: red;">ויתומ'</span> שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה <span style="color: red;">ואח"כ</span> מפרנסין את היתום מפני שהאיש דרכו <span style="color: red;">לחזו' ואי'</span> אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום מפני שהאיש דרכו לחזור ואין אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתום ויתומה שבאו לישא משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה מרובה משל איש (ת) תנו רבנן</span> יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום מפני שהאיש דרכו <span style="color: red;">להחזיר האשה אין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום מפני שהאיש דרכו <span style="color: red;">לחז(ור)[ר] והאשה אין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום ויתומה <span style="color: red;">שבאין</span> להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך מפרנסין את היתום שהאיש דרכו לחזור על הפתחים <span style="color: red;">והאשה אין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום ויתומה שבאו להתפרנס מפרנסין את היתומה ואחר כך <span style="color: red;">מפרנ'</span> את היתום שהאיש דרכו לחזור ואין <span style="color: red;">האשה</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום ויתומה שבאו להתפרנס <span style="color: red;">..פרנסין</span> את היתומה ואחר כך מפרנסין את <span style="color: red;">..תום</span> מפני שהאיש דרכו <span style="color: red;">לחזר</span> ואין אשה

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: דרכה לחזור יתום ויתומה שבאו לינשא משיאין את היתומה ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה מרובה משל איש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרכה לחזור יתום ויתומה שבאו לינשא משיאין את <span style="color: red;">היתומ'</span> ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה <span style="color: red;">מרוב'</span> משל איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרכה לחזור יתום ויתומה שבאו לינשא משיאין את היתומה ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה מרובה משל איש
<b>מינכן 95</b>: דרכה <span style="color: red;">להחזיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרכה <span style="color: red;">לחז(ור)[ר] ת"ר</span> יתום <span style="color: red;">ויתומ'</span> שבאו <span style="color: red;">להנשאת</span> משיאין את היתומה ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה מרובה <span style="color: red;">משלאיש</span>
<b>וטיקן 113</b>: דרכה לחזור <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום ויתומה שבאו <span style="color: red;">לישאת</span> משיאין את היתומה ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה של אשה מרובה משל איש
<b>וטיקן 130</b>: דרכה <span style="color: red;">לחזר [יתום</span> ויתומה <span style="color: red;">שבא</span> לינשא <span style="color: red;">משיאי'</span> היתומה <span style="color: red;">ואח"כ</span> היתום שבושתה של אשה <span style="color: red;">יותר</span> משל <span style="color: red;">איש]</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: דרכה <span style="color: red;">לחזר</span> יתום <span style="color: red;">וית[ו]מה</span> שבאו לינשא משיאין את היתומה ואחר כך משיאין את היתום מפני שבושתה מרובה משל איש

<b>וילנא</b>: ת"ר יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו מטה וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה שנאמר די מחסורו אשר יחסר לו די מחסורו זה הבית אשר יחסר זה מטה ושלחן לו זו אשה וכן הוא אומר אעשה לו עזר כנגדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו <span style="color: red;">מיטה</span> וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו אשר יחסר לו די מחסורו זה הבית אשר יחסר <span style="color: red;">זה מיטה ושולחן</span> לו זו אשה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אעשה לו עזר כנגדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו <span style="color: red;">מיטה</span> וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנאמ'</span> די מחסורו אשר יחסר לו די מחסורו זה הבית אשר יחסר <span style="color: red;">זה מיטה</span> ושלחן לו זו אשה וכן הוא אומר אעשה לו עזר כנגדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו <span style="color: red;">את המיטה</span> וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו אשר יחסר לו מחסורו זה <span style="color: red;">בית</span> אשר יחסר <span style="color: red;">מיט'</span> ושלחן לו זו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> אעשה לו עזר כנגדו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו <span style="color: red;">מיטה</span> וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו אשר יחסר לו <span style="color: red;">[3]זה [2]בית [1]מחסורו</span> אשר יחסר <span style="color: red;">(?לו?) זה מיטה ושולחן</span> לו זו אשה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אעשה לו עזר כנגדו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא <span style="color: red;">שוכרי'</span> לו בית ומציעין לו מטה וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו אשר יחסר לו <span style="color: red;">(זה)</span> די מחסורו זה הבית אשר יחסר זה מטה <span style="color: red;">ושולחן לו זה</span> אשה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אעשה לו עזר כנגדו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא שוכרין לו בית ומציעין לו <span style="color: red;">את המיטה</span> וכל כלי <span style="color: red;">תשמ'</span> ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו זה <span style="color: red;">בית</span> אשר יחסר <span style="color: red;">זה מיטה ושולחן</span> לו <span style="color: red;">זה</span> אשה וכן הוא אעשה לו עזר כנגדו
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יתום שבא לישא <span style="color: red;">אשה שוכר'</span> לו בית ומציעין לו מטה וכל כלי תשמישו ואחר כך משיאין לו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> די מחסורו <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה עליו לעשרו אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על הלל הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה עליו לעשרו אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו <span style="color: red;">ועבר</span> לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה עליו לעשרו אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו <span style="color: red;">שלש'</span> מילין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה לעשרו אשר יחסר לו <span style="color: red;">אפי'</span> סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלקח לעני בן טובים סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ <span style="color: red;">לפני' שלשת</span> מילין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> די מחסורו אתה מצווה לפרנסו ואי אתה מצווה <span style="color: red;">לעושרו</span> אשר יחסר לו <span style="color: red;">אפי'</span> סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על הלל הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא <span style="color: red;">לו</span> עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו <span style="color: red;">ג' מלין</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה מצווה עליו לפרנסו ואי אתה מצווה עליו לעשרו אשר יחסר לו אפילו סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שלקח לעני בן טובים אחד <span style="color: red;">(ב)[מ]צפורי</span> סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מילין
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן די מחסורו אתה <span style="color: red;">(?או'?) מצוה</span> לפרנסו ואי אתה <span style="color: red;">מצוה להעשירו</span> אשר יחסר לו אפילו סוס <span style="color: red;">לרכב</span> עליו ועבד לרוץ לפניו אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל הזקן (שלקח על הילל הזקן)</span> שלקח לעני בן טובים <span style="color: red;">[סוס</span> לרכוב <span style="color: red;">עליו]</span> ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו <span style="color: red;">שלשת</span> מילין
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: לפניו אמרו על <span style="color: red;">הי..</span> אחד סוס <span style="color: red;">לרכב ע?ל?..</span> אחת לא מצא <span style="color: red;">ע.. שלשת</span> מילין
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: אתה <span style="color: red;">מצוה</span> עליו לעשרו אשר יחסר לו אפילו סוס <span style="color: red;">לרכ[ו]ב</span> עליו ועבד לרוץ לפניו <span style="color: red;">א?מר?ו</span> עליו על הלל הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו <span style="color: red;">פ?עם?</span> אחת לא מצא <span style="color: red;">לו</span> עבד לרוץ <span style="color: red;">לפנ?יו?</span> ורץ לפניו <span style="color: red;">שלשת</span> מילין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני בן טובים אחד מציפורי ליטרא בשר בכל יום ליטרא בשר מאי רבותא אמר רב הונא ליטרא בשר משל עופות ואיבעית אימא בליטרא בשר ממש רב אשי אמר התם כפר קטן היה בכל יומא הוה מפסדי חיותא אמטולתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני בן טובים אחד מציפורי ליטרא בשר בכל יום ליטרא בשר מאי <span style="color: red;">רבותה אמ'</span> רב הונא ליטרא משל עופות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בליטרא בשר ממש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם כפר קטן היה בכל יומא הוה מפסדי חיותא אמטולתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני בן טובים אחד מציפורי ליטרא בשר בכל יום ליטרא בשר מאי <span style="color: red;">רבותה אמ'</span> רב הונא ליטרא בשר <span style="color: red;">מוח עופו'</span> ואיבעית אימא בליטרא בשר ממש רב אשי אמר התם כפר קטן היה בכל יומא הוה מפסדי חיותא אמטולתיה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני בן טובים אחד <span style="color: red;">ליטר'</span> בשר בכל יום מאי רבותא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ליטרא <span style="color: red;">של</span> עופות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' בליטר'</span> בשר <span style="color: red;">ואיבעי' אי' לע[ו]לם בליטרא בשר ?[?ד?]בעלמ'</span> התם כפר קטן היה <span style="color: red;">וכל</span> יומא <span style="color: red;">הוו</span> מפסדי חיותא <span style="color: red;">אמטו לוותיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני אחד מציפורי ליטרא בשר בכל יום ליטרא בשר מאי <span style="color: red;">רבותיה אמ'</span> רב הונא ליטרא <span style="color: red;">מוח של</span> עופות <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> בליטרא <span style="color: red;">מעות</span> בשר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם כפר קטן <span style="color: red;">הוה וכל</span> יומא <span style="color: red;">הוו</span> מפסדי חיותא אמטולתיה
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל העליון שלקחו לעני בן טובים אחד מציפורי ליטרא בשר בכל יום ליטרא בשר מאי <span style="color: red;">רבותיה אמ'</span> רב הונא ליטרא <span style="color: red;">מוח של</span> עופות <span style="color: red;">ואיב' אימ' בליטר' ב(ת)[ש]ר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם כפר קטן <span style="color: red;">הוה כל</span> יומא <span style="color: red;">הוו</span> מפסדי <span style="color: red;">חייותא אמטו לוותיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל <span style="color: red;">העל'</span> שלקחו לעני בן טובים ליטרא בשר בכל יום <span style="color: red;">ליט'</span> בשר מאי רבותא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ליטרא <span style="color: red;">מוח [בשר] עופ' ואי' אי'</span> בליטרא בשר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כפר קטן היה <span style="color: red;">וכל</span> יומא <span style="color: red;">הוו</span> מפסדי חיותא אמטולתיה
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">.....</span> גליל העליון <span style="color: red;">של.. ....................... ....................... ....................... ...................... ......................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: תנו רבנן מעשה באנשי גליל <span style="color: red;">?הע?ליון שלק?ח?.. ....... ..?ני?</span> בן <span style="color: red;">?ט?ובים</span> אחד מציפורי ליטרא בשר <span style="color: red;">(....................... ..)[בכל</span> יום ליטרא <span style="color: red;">בשר] [מא.. ..... ..?ב?ותה] [?אמ?] ?ר?..</span> הונא ליטרא <span style="color: red;">מוח שלעופ?ות?</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">ליטרא</span> בשר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> התם כפר קטן <span style="color: red;">הוה וכל</span> יומא הוה מפסדי חיותא <span style="color: red;">א[מ]טו(..ל)[ל]תיה[]</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי נחמיה אמר ליה במה אתה סועד א"ל בבשר שמן ויין ישן רצונך שתגלגל עמי בעדשים גלגל עמו בעדשים ומת אמר אוי לו לזה שהרגו נחמיה אדרבה אוי לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו הוא דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בבשר שמן ויין ישן רצונך שתגלגל עמי בעדשים <span style="color: red;">גילגל</span> עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לו לזה שהרגו נחמיה אדרבה אוי לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו הוא דלא איבעי ליה לפנוקי <span style="color: red;">נפשי'</span> כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבי נחמיה אמר ליה במה אתה סועד <span style="color: red;">אמר ליה</span> בבשר שמן ויין ישן רצונך שתגלגל <span style="color: red;">עמו</span> בעדשים <span style="color: red;">גילגל</span> עמו בעדשים ומת אמר אוי לו לזה שהרגו נחמיה אדרבה אוי לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו הוא דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה אתה סועד בבשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך שתגלגל עמי בעדשים <span style="color: red;">גילגל</span> עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמרו</span> אוי לו לזה שהרגו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אדרבה אוי לו <span style="color: red;">לר' נחמיה</span> שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' לו (..)[ב]מה</span> אתה סועד <span style="color: red;">אמ' לו</span> בבשר שמן ויין ישן רצונך <span style="color: red;">ש[ת]גלגל</span> עמי בעדשים <span style="color: red;">גילגל</span> עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמרו</span> אוי לזה שהרגו נחמיה <span style="color: red;">(ארבדה)</span> אדרבה <span style="color: red;">או</span> לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי <span style="color: red;">ליה[]</span> אלא איהו הוא דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">א'ל' בשר</span> שמן ויין ישן <span style="color: red;">אמ' לו</span> רצונך שתגלגל עמי בעדשים <span style="color: red;">גילגל</span> עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לו לזה שהרגו נחמיה אדרבה אוי לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי ליה איהו הוא דלא איבעי ליה לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ' לו</span> בבשר שמן ויין ישן <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך שתגלגל עמי בעדשים גלגל עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לו לזה שהרגו <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">א"ל</span> אדרבה אוי לו <span style="color: red;">לר' נחמיה</span> שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו <span style="color: red;">[לא איבעי]</span> לפנוקי נפשיה כולי האי
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: לקמיה <span style="color: red;">דר' נחמי?ה?.. אמ' ליה</span> בבשר <span style="color: red;">?ש?.. שת(ל)גלגל</span> עמי <span style="color: red;">ב?ע?..</span> ומת <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לו <span style="color: red;">...</span> לזה אוי לנחמיה <span style="color: red;">...</span> אלא איהו הוא <span style="color: red;">ד..</span> כולי האי
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ' לו</span> בבשר שמן ויין <span style="color: red;">(..... ..)[יש]ן</span> רצונך <span style="color: red;">שתגלל</span> עמי בעדשים גלגל עמו בעדשים ומת <span style="color: red;">אמרו</span> אוי לזה שהרגו נחמיה <span style="color: red;">אוי לו לזה</span> אדרבה אוי לו לנחמיה שהרגו לזה מיבעי ליה אלא איהו הוא דלא <span style="color: red;">[אי]בעי</span> ליה לפנוקי נפשיה כולי <span style="color: red;">האי\?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא אמר לו במה אתה סועד אמר לו בתרנגולת פטומה ויין ישן אמר ליה ולא חיישת לדוחקא דציבורא א"ל אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנא קאכילנא דתנינא עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו בעתם לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן הקב"ה פרנסתו בעתו אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא חזיא ליה תליסרי שני ואתיא ליה תרנגולת פטומה ויין ישן אמר מאי דקמא א"ל נענתי לך קום אכול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בתרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא חיישת לדוחקא דציבורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנא קאכילנא דתנינא עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את <span style="color: red;">אכל'</span> בעתו בעתם לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> פרנסתו בעתו אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא חזיא ליה תליסרי שני ואתיא ליה תרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">דקמה אמ' ליה נעניתי</span> לך קום אכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בתרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא חיישת <span style="color: red;">לרוחקא</span> דציבורא א"ל אטו מדידהו קאכילנא מדרחמנא קאכילנא דתנינא עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו בעתם לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> פרנסתו בעתו אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא חזיא ליה תליסרי שני ואתיא ליה תרנגולת <span style="color: red;">פטומא</span> ויין ישן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דקמא א"ל <span style="color: red;">נעניתי</span> לך קום אכול
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">א"ל</span> בתרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">א"ל</span> ולא חיישת <span style="color: red;">בדוחקא דצבורא</span> א"ל אטו מדידהו קאכילנא <span style="color: red;">מרחמנא</span> קאכילנא דתנינא עיני כל אליך ישברו ואתה נותן <span style="color: red;">וגו'</span> בעתם לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> פרנסתו בעתו אדהכי <span style="color: red;">אתיא</span> אחתיה דלא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">תליסר</span> שני <span style="color: red;">ומתיא</span> ליה תרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמא א"ל נענתי לך <span style="color: red;">(..)[ק]ום</span> אכול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' לי</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">אמ'</span> לו בתרנגולת פטומה ויין ישן ולא חיישת לדוחקא דציבורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אטו מדידהו <span style="color: red;">קא אכילנא</span> מדרחמנא קאכילנא דתנינא <span style="color: red;">[כדכתי']</span> עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את <span style="color: red;">אוכלם</span> בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">לו הק'ב'ה' כדי</span> פרנסתו בעתו אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא <span style="color: red;">הוה</span> חזיא ליה <span style="color: red;">תריסר</span> שני <span style="color: red;">ואתייא</span> ליה תרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמא <span style="color: red;">אמ' ליה נעניתי</span> לך קום אכול
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו במה אתה סועד <span style="color: red;">א'</span> לו בתרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא חיישת לדוחקא <span style="color: red;">דצבור' א'ל'</span> אטו מדידהו <span style="color: red;">קא אכילנא</span> מדרחמנא <span style="color: red;">קא אכילנא (ה)[ד]תניא</span> עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את <span style="color: red;">אוכלם</span> בעתו בעתם לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> פרנסתו בעתו אדהכי <span style="color: red;">והכי אתיא</span> אחתיה דרבא דלא <span style="color: red;">הויא</span> חזיא ליה <span style="color: red;">תליסר שנין</span> ואתיא ליה תרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמא <span style="color: red;">א'ל' נעניתי</span> לך קום אכול
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> במה אתה סועד <span style="color: red;">א"ל בתרנוגלת פטומות</span> ויין ישן <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא חיישת לדוחקא דציבורא <span style="color: red;">א'ל'</span> מדידהו קאכילנא <span style="color: red;">מדשמיא</span> קאכילנא <span style="color: red;">דכת'</span> עיני כל אליך <span style="color: red;">יסברו</span> ואתה נותן להם את <span style="color: red;">אוכלם</span> בעתו <span style="color: red;">בעיתם</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">בעיתו</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">מזמן כדי</span> פרנסתו בעתו אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא <span style="color: red;">חזי לה תליסרי שנין אתאי לקמיה (תליסרי שנין זיל אכ) (ב)תרנוגלת</span> פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דקמן נעני'[תי]</span> לך <span style="color: red;">זיל</span> אכול
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">... אמ' ליה</span> במה <span style="color: red;">אתה.. פטומא</span> ויין ישן <span style="color: red;">א..</span> דציבורא <span style="color: red;">אמ' ליה ... ......................... ......................... ........................ ......................... .........................</span> חזיא <span style="color: red;">?ל?יה ת?ל?יסרי ... פט?ו?מא</span> ויין ישן <span style="color: red;">א..</span> קום אכול
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ל?יה?</span> ולא חיישת לדוחקא <span style="color: red;">............................</span> מדידהו <span style="color: red;">..... ..כילנא מדרח?מנא? ?ק?אכילנ.. ...... ..תני?נא? ע?י?ני</span> כל <span style="color: red;">?אליך? ....... ..רו</span> ואתה נותן <span style="color: red;">?ל?הם</span> את <span style="color: red;">אכל.. בעת.. בע?תם?</span> לא <span style="color: red;">נאמ.. ........... ..תו</span> מלמד שכל <span style="color: red;">?א?חד ואח..</span> נותן <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> פרנסתו <span style="color: red;">בע?תו?</span> אדהכי אתאי אחתיה דרבא דלא חזיא ליה <span style="color: red;">תליסר</span> שני ואתיא <span style="color: red;">ל..ה</span> תרנגולת <span style="color: red;">פטומ'</span> ויין ישן <span style="color: red;">?אמ'? ליה</span> מאי <span style="color: red;">דקמה אמ' ליה נעניתי</span> לך קום אכול
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו במה אתה סועד בתרנגולת פטומה <span style="color: red;">?ו?יין</span> ישן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא חיישת לדוחקא דציבורא <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה</span> אטו מדידהו <span style="color: red;">קא אכילנא</span> מדרחמנא <span style="color: red;">קא אכילנא</span> דתנינא עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם <span style="color: red;">בעת..בעתם</span> לא נאמר אלא בעתו מלמד שכל אחד ואחד נותן <span style="color: red;">לו הק'ב'ה' כדי</span> פרנסתו בעתו אדהכי <span style="color: red;">[והכי]</span> אתאי אחתיה דרבא דלא <span style="color: red;">הוה חז[י]א ל[י]ה תריסר</span> שני ואתיא ליה תרנגולת פטומה ויין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מאי דקמא <span style="color: red;">אמ' ליה נעניתי</span> לך קום <span style="color: red;">אכול\?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל אמר רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין ממנו חוזרין ונפרעין הימנו תו לא שקיל אמר רב פפא לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין ממנו חוזרין ונפרעין הימנו תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרי</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל אמר רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין ממנו חוזרין ונפרעין הימנו תו לא שקיל אמר רב פפא לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין לו <span style="color: red;">ואין</span> רוצה להתפרנס נותנין לו <span style="color: red;">לשו'</span> הלואה וחוזרין ונותנין מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה <span style="color: red;">לשו'</span> מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום מתנה תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו <span style="color: red;">שום</span> מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין <span style="color: red;">[לו] [ל]שום</span> מתנה וחוזרין <span style="color: red;">לו לשום הלואה וחוזרין</span> ונפרעין <span style="color: red;">ממנו[]</span> חוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נפרעין ממנו</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">להתפרנ'</span> נותנין לו <span style="color: red;">לשם</span> מתנה וחוזרין ונפרעין ממנו חוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה <span style="color: red;">להתפרנ'</span> נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה <span style="color: red;">והא</span> לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לשום מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממ'</span> תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאחר מיתה
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[ב]</b>: <span style="color: red;">...</span> ואינו רוצה <span style="color: red;">להתפ..</span> וחוזרין ונותנין <span style="color: red;">ל?ו?..</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ נו.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> נותנין לו <span style="color: red;">משום</span> מתנה וחוזרין ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו לשום מתנה יש לו ואינו <span style="color: red;">רוצ?ה?</span> להתפרנס נותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין ממנו חוזרין <span style="color: red;">?ונפר?עין</span> הימנו תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">......... ..אחר מי?ת?..</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: תנו רבנן אין לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום הלואה <span style="color: red;">?וח?וזרין</span> ונותנין לו לשום מתנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> נותנין לו לשום מתנה <span style="color: red;">ו.. ........</span> ונותנין לו לשום הלואה לשום מתנה הא לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפתוח לו <span style="color: red;">ל.. ........ מת?נ?ה</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס נותנין לו לשום מתנה <span style="color: red;">[וחוזרין ונותנין לו לשום ה..אה] וחוזרין</span> ונפרעין ממנו <span style="color: red;">חו?ז?.. ...... ..נפרעין ממנו</span> תו לא שקיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[נפרעין] [הימנו]</span> לאחר <span style="color: red;">המיתה</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו רוצה להתפרנס אומרים לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו רוצה <span style="color: red;">להתפר' אומר'</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> אומר יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו רוצה להתפרנס אומרים לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">או'</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו <span style="color: red;">רוצה להתפרנס נזקקין לו אין לו ואינו</span> רוצה להתפרנס <span style="color: red;">אומ'</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> יש לו ואינו <span style="color: red;">[רוצה]</span> להתפרנס אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו אין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">אומרין</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">או'</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו עליו
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">........... ..ון אומ'</span> יש לו <span style="color: red;">ואי?נ?.. ............................ ..?זק?..?ין? ....... ..ן</span> לו <span style="color: red;">וא.. .................................................. ............................... ..עלי..</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו אין לו ואינו <span style="color: red;">([הימנו])</span> רוצה להתפרנס <span style="color: red;">(שנותנין) אומ'</span> לו הבא משכון וטול כדי שתזוח דעתו <span style="color: red;">עליו[]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנים לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה תעביטנו זה שיש לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין הימנו לאחר מיתה דברי ר' יהודה וחכ"א יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו ואלא מה אני מקיים תעביטנו דברה תורה כלשון בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין</span> לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה תעביטנו זה שיש לו ואינו רוצה <span style="color: red;">להתפרנ'</span> שנותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין הימנו לאחר מיתה דברי ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו ואלא מה אני מקיים תעביטנו דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותני'</span> לו <span style="color: red;">לשו'</span> הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה תעביטנו זה שיש לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנין לו לשום <span style="color: red;">מתנ'</span> וחוזרין ונפרעין הימנו לאחר מיתה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו ואלא מה אני מקיים תעביטנו דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין</span> לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> לאחר מיתה דברי ר' <span style="color: red;">מאיר וחכמים או'</span> יש לו ואינו <span style="color: red;">רוצ'</span> להתפרנס אין נזקקין לו <span style="color: red;">אלא תעביטנו למה לי</span> דברה תורה כלשון בני אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין</span> לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה <span style="color: red;">(ה)[ת]עביטנו</span> זה שיש לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> לאחר מיתה דברי ר' <span style="color: red;">(אל)יהודה וחכמ' אומ'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו <span style="color: red;">אלא</span> מה אני מקיים <span style="color: red;">העביטנו דיברה</span> תורה כלשון בני אדם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין</span> לו לשום <span style="color: red;">מתנה</span> וחוזרין ונותנין לו לשום <span style="color: red;">הלואה</span> תעביטנו זה שיש לו ואינו רוצה להתפרנס שנותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> לאחר מיתה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו ואלא מה אני מקיים תעביטנו דברה תורה כלשון בני אדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין</span> לו לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה <span style="color: red;">תעביטינו</span> זה שיש לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">נותנין</span> לו <span style="color: red;">לשם</span> מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנו</span> לאחר מיתה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ' או'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין נזקקין לו <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים תעביטנו דברה תורה כלשון בני אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">..?נו? רבנן ..עב?ט?.. ...... .............................. ..?הת?פרנס ?שנו?תנין</span> לו לשום <span style="color: red;">...................... ..ונותנין</span> לו לשום מתנה <span style="color: red;">..ביט?נו?.. ....... ?שיש? לו.. ...............</span> להתפרנס שנותנין <span style="color: red;">ל.. ........ ..?ם? .......... ......... ..ן ............... ..מנו</span> לאחר <span style="color: red;">...................... ..דה וחכמ.. ..................................................</span> לו <span style="color: red;">אלא</span> מה אני מקיים <span style="color: red;">?ת?.. .......................................</span> אדם
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העבט זה שאין לו ואינו רוצה להתפרנס <span style="color: red;">שנותנין [לו]</span> לשום הלואה וחוזרין ונותנין לו לשום מתנה תעביטנו זה שיש לו <span style="color: red;">?ו?אינו</span> רוצה להתפרנס שנותנין לו לשום מתנה וחוזרין ונפרעין <span style="color: red;">ממנ..</span> לאחר <span style="color: red;">מית?ה ד?ברי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יש לו ואינו רוצה להתפרנס אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו <span style="color: red;">(?ו?)אלא</span> מה אני מקיים תעביטנו דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזי בצינורא דדשא יום אחד אמר איזיל איחזי מאן קעביד בי ההוא טיבותא ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא לבי מדרשא אתיא דביתהו בהדיה כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק בתרייהו רהוט מקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה <span style="color: red;">ארבעא</span> זוזי בצינורא דדשא יום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל איחזי מאן קעביד <span style="color: red;">כי</span> ההוא טיבותא ההוא יומא נגהא ליה למר <span style="color: red;">עוקב'</span> לבי מדרשא אתיא דביתהו בהדיה כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק <span style="color: red;">בתריהו</span> רהוט <span style="color: red;">וקם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה <span style="color: red;">ארבעא</span> זוזי בצינורא דדשא יום אחד אמר איזיל איחזי <span style="color: red;">מן</span> קעביד <span style="color: red;">כי</span> ההוא טיבותא ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא לבי מדרשא אתיא דביתהו בהדיה כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק <span style="color: red;">בתריהו</span> רהוט <span style="color: red;">וקם</span>
<b>מינכן 95</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">עני' בשבבותי'</span> דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי בצינורא דדשא <span style="color: red;">יומא חד אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי</span> מאן קעביד <span style="color: red;">(ל)[כ]י האי</span> טיבותא <span style="color: red;">נגה</span> ליה <span style="color: red;">מר עו(?ב?)[ק]בא בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">דברה</span> דביתהו בהדיה כיון <span style="color: red;">דחזייה</span> דקא מצלי לדשא נפק בתרייהו רהוט <span style="color: red;">וקום</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">איכא ההוא ענייא</span> בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזי <span style="color: red;">בצי(..)[נו]רא</span> דדשא <span style="color: red;">יומא חד אמ' אזיל ואיחזי</span> מאן <span style="color: red;">קא עביד</span> בי <span style="color: red;">האי</span> טיבותא ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ' מאן דמי עלי כגופי איתתי אתאי</span> דביתהו בהדיה <span style="color: red;">כ(ג)[י]ון דחזיי(..)[ה]</span> דקא מצלי ליה לדשא נפק בתרייהו רהוט מקמיה
<b>וטיקן 113</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">איכא ההוא</span> עניא <span style="color: red;">בשבבותיה</span> דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה <span style="color: red;">ארבעא</span> זוזי בצינורא דדשא <span style="color: red;">יומא חד אמ'</span> איזיל איחזי מאן <span style="color: red;">קא עביד</span> בי <span style="color: red;">ההיא</span> טיבותא ההוא יומא <span style="color: red;">נגה</span> ליה <span style="color: red;">מר</span> עוקבא לבי מדרשא <span style="color: red;">אתאי</span> דביתהו בהדיה כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דקא <span style="color: red;">מצלו</span> ליה לדשא נפק <span style="color: red;">בתריהו</span> רהוט
<b>וטיקן 130</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">ההוא</span> עניא <span style="color: red;">בשבבותיה דהוה(..)</span> רגיל כל יומא דשדי ליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי בצינורא דדשא <span style="color: red;">יומא חד אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי מי עביד לי האי</span> טיבותא ההוא <span style="color: red;">יומ' נגה</span> ליה למר עוקבא <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ' מאן דדמי עלאי כי גופאי בהדאי דברה לאיתתיה</span> בהדיה כיון <span style="color: red;">דחזא</span> דקא מצלי לדשא נפק בתרייהו רהוט מקמיה
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: מר עוקבא <span style="color: red;">הו?ה? עניה בשי?ב?.. ..... ..?ת?ה ?ד?הוה ?ר?גיל ...</span> יומא דשדי <span style="color: red;">לי אר..עא</span> זוזי בצינורא <span style="color: red;">דדש..ום</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">איח..</span> מאן קעביד <span style="color: red;">כי</span> ההוא <span style="color: red;">טי?ב?ותא</span> ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא לבי מדרשא <span style="color: red;">א?תי?א</span> דביתהו בהדיה כיון דחזיוה דקא מצלי ליה לדשא נפק <span style="color: red;">בתריהו</span> רהוט <span style="color: red;">וקם</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">איכא ההוא עני..א</span> בשיבבותיה דהוה רגיל כל יומא דשדי ליה ארבעה זוזי <span style="color: red;">בצינרא</span> דדשא <span style="color: red;">יומא חד אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואיחזי</span> מאן <span style="color: red;">קא עביד</span> בי <span style="color: red;">האי</span> טיבותא ההוא יומא נגהא ליה למר עוקבא <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">[אמ' מאן דאמי עלאי כי גופאי] [איתתאי אתאי וכול'] אתאי</span> דביתהו בהדיה כיון <span style="color: red;">דחז(יה)[א]</span> דקא מצלי <span style="color: red;">לה</span> לדשא נפק <span style="color: red;">בתריהו</span> רהוט <span style="color: red;">[מקמיה]</span>

<b>וילנא</b>: עיילי לההוא אתונא דהוה גרופה נורא הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא אהנייתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בהדי</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גרופא</span> נורא הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה <span style="color: red;">דבית'</span> ומקרבא אהנייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בהדי</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גרופא</span> נורא הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי חלש דעתיה <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא אהנייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בההוא אתונ'</span> דהוה <span style="color: red;">גריפא</span> נורא <span style="color: red;">וקא</span> מיקליין כרעיה אמרה ליה דביתהו שקול <span style="color: red;">כרעך ואותיב</span> אכרעאי <span style="color: red;">איחלש</span> דעתיה <span style="color: red;">דמר עוקב' אמר'</span> ליה אנא <span style="color: red;">שכיח' בגו ביתא</span> ומקרבא <span style="color: red;">אהניתאי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">עול בההוא</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גריפא</span> נורא <span style="color: red;">הוא</span> הוה קא <span style="color: red;">מקליין</span> כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול <span style="color: red;">כרעך</span> אותיב אכרעאי חלש דעתיה אמרה <span style="color: red;">לו</span> אנא שכיחנא <span style="color: red;">בגו ביתא</span> ומקרבא <span style="color: red;">הנאתי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וקום בההוא</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גריפא</span> נורא הוה קא <span style="color: red;">מקלייה</span> כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותיב אכרעאי חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא <span style="color: red;">אהניתאי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עייול לההו'</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גריפא</span> נורא הוה קא <span style="color: red;">מקליין</span> כרעיה דמר עוקבא אמרה דביתהו שקול <span style="color: red;">כרעך אותבינהו</span> אכרעאי חלש דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> שכיחנא <span style="color: red;">בגו ביתא ומקר' הנאתי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: <span style="color: red;">בהדי</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גדופא</span> נורא הוה קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך <span style="color: red;">אות?י?ב אכ[ר]עאי</span> חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה <span style="color: red;">דבית'</span> ומקרבא אהנייתי
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">עייל בההוא</span> אתונא דהוה <span style="color: red;">גריפא</span> נורא הוה קא <span style="color: red;">מיקל(?ן?)[י][ן]כרעיה</span> דמר <span style="color: red;">עקבא</span> אמרה <span style="color: red;">ל?יה ד?בית.. ....... ..קול כרעך ..?ו?תיב אכרעיי</span> חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגויה דביתא ומקרבא <span style="color: red;">הניאתי</span>

<b>וילנא</b>: ומאי כולי האי דאמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב ואמרי לה אמר רב הונא בר ביזנא אמר ר"ש חסידא ואמרי לה א"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנא לן מתמר דכתיב היא מוצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמעון חסיד'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנ'</span> לן מתמר דכתיב היא <span style="color: red;">מוצת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי כולי האי דאמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב ואמרי לה אמר רב הונא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנא לן מתמר דכתיב היא <span style="color: red;">מוצת</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי כולי האי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> חסידא ואמרי לה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפיל</span> עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנלן</span> מתמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">למה הוא למיעבד</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפיל</span> עצמו לתוך כבשן <span style="color: red;">אש</span> ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו ?(בר???ם)</span> ברבים <span style="color: red;">מנלן</span> מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> היא מוצאת <span style="color: red;">והיא שלחה אל חמיה כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומאי כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא בר <span style="color: red;">טובייה אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> חסידא ואמרי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוח' ניח</span> לו לאדם שימסור עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים <span style="color: red;">מנלן</span> מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> היא מוצאת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולמה לי</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">טוביה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חגא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפיל</span> עצמו <span style="color: red;">תוך</span> כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנלן</span> מתמר <span style="color: red;">דכת'</span> היא <span style="color: red;">מוצ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: ומאי כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר ביזנא <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שימסור עצמו לתוך <span style="color: red;">..?שן?</span> האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו ברבי?ם? מ?נ?לן ?מ?.. .................... ..?את?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">למה לה[ו]</span> כולי האי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא אמ' ר' שמעון</span> חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפיל את</span> עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים מנא לן מתמר <span style="color: red;">[דכת']</span> היא מוצאת <span style="color: red;">[וג']</span>

<b>וילנא</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא דכיפורא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד בריה אתא אמר ליה לא צריך אמר מאי חזית חזאי דקא מזלפי ליה יין ישן אמר מפנק כולי האי עייפינהו ושדרינהו ניהליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפור'</span> יומא חד שדרינהו ניהליה ביד בריה אתא <span style="color: red;">א'ל</span> לא צריך <span style="color: red;">א'ל</span> מאי חזית חזאי דקא מזלפי ליה יין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מפנק כולי האי עייפינהו ושדרינהו <span style="color: red;">ניהלי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר עוקבא הוה עניא בשיבבותיה דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא דכיפורא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד בריה אתא אמר ליה לא צריך אמר מאי חזית חזאי דקא מזלפי ליה יין ישן אמר מפנק כולי האי עייפינהו ושדרינהו ניהליה
<b>מינכן 95</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">ההוא</span> עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורא</span> יומא חד שדרינהו ניהליה ביד בריה אתא <span style="color: red;">וא"ל לא צריך א"ל</span> לא צריך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי חזית חזאי דקא מזלפי <span style="color: red;">קמיה</span> יין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מפנק כולי האי עייפינהו ושדרינהו ניהליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותו</span> הוה <span style="color: red;">איכא ההוא ענייא</span> דהוה רגיל <span style="color: red;">לשדד</span> ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> יומא חד שדרינהו <span style="color: red;">?(?כ?)[ני]הליה</span> ביד <span style="color: red;">ברי(א)[ה] הדר ואתא אמ' לי[ה]</span> לא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> חזאי דקא <span style="color: red;">מז(פל)[לפ]י קמיה</span> יין ישן <span style="color: red;">אמ' ומי</span> מפנק כולי האי <span style="color: red;">עי[י]פינהו</span> ושדרינהו ניהליה
<b>וטיקן 113</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">איכא ההוא</span> עניא <span style="color: red;">בשבבותיה</span> דהוה רגיל לשדורי ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכפורי</span> יומא חד <span style="color: red;">שדריה נהליה</span> ביד בריה אתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא צריך <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי חזית חזאי דקא מזלפי <span style="color: red;">קמיה</span> יין ישן <span style="color: red;">אמ'</span> מפנק כולי האי <span style="color: red;">עייפינה</span> ושדרינהו ניהליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר עוקבא הוה <span style="color: red;">ליה ההוא</span> עניא בשיבבותיה דהוה רגיל כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי לשדורי ליה ארבע מאה זוזי</span> יומא חד שדרינהו ניהליה ביד בריה אתא <span style="color: red;">וא"ל</span> לא צריך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי חזית <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">דהוו</span> מזלפי <span style="color: red;">קמיה</span> יין ישן <span style="color: red;">א"ל</span> מפנק כולי האי <span style="color: red;">עייפ' כולי האי ושדר ליה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: מר עוקבא <span style="color: red;">........ ע?נ?..?בש?..?ב?בותיה ?ד?הו?ה?..?ג?יל ....... ..?ר?י לי?ה?</span> ארבע <span style="color: red;">.....</span> זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי' י?ו?.. ......................... ביה</span> בריה <span style="color: red;">אתיא א"ל</span> לא צריך <span style="color: red;">א"ל ?מ?.. ....................</span> דקא מזלפי ליה יין ישן <span style="color: red;">אמ' מפ?נ?ק כול?י?.. .............</span> ושדרינהו <span style="color: red;">נ?יה?ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> הוה <span style="color: red;">איכא ההוא ענייא דהוה</span> בשיבבותיה <span style="color: red;">הוה</span> רגיל <span style="color: red;">לשדר</span> ליה ארבע מאה זוזי כל מעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> יומא חד שדרינהו <span style="color: red;">?ני?ה?ליה ב[י]ד</span> בריה אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזאי דקא מזלפי <span style="color: red;">קמיה</span> יין ישן <span style="color: red;">אמ' ומי</span> מפנק כולי <span style="color: red;">האיי</span> עייפינהו <span style="color: red;">?ושד?ר?ינהו</span> ניהליה

<b>וילנא</b>: כי קא ניחא נפשיה אמר אייתו לי חושבנאי דצדקה אשכח דהוה כתיב ביה שבעת אלפי דינרי סיאנקי אמר זוודאי קלילי ואורחא רחיקתא קם בזבזיה לפלגיה ממוניה היכי עביד הכי והאמר ר' אילעאי באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש הני מילי מחיים שמא ירד מנכסיו אבל לאחר מיתה לית לן בה רבי אבא הוה צייר זוזי בסודריה ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה לבי עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה <span style="color: red;">אמ' איתו</span> לי חושבנאי דצדקה אשכח דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה שבעת אלפי דינרי סיאנקי <span style="color: red;">אמ'</span> זוודאי קלילי <span style="color: red;">ואורח'</span> רחיקתא קם בזבזיה לפלגיה <span style="color: red;">ממוני'</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אילעאי באושא התקינו המבזבז אל יבזבז מחומש הני מילי מחיים שמא ירד מנכסיו אבל לאחר מיתה לית לן בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה צייר זוזי <span style="color: red;">בסודרי'</span> ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה לבי עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">אמ' איתו לו</span> חושבנאי דצדקה <span style="color: red;">אשכ'</span> דהוה כתיב ביה שבעת אלפי דינרי סיאנקי <span style="color: red;">אמ'</span> זוודאי קלילי ואורחא <span style="color: red;">רחיקת'</span> קם בזבזיה לפלגיה ממוניה היכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">רבי אליעאי</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש הני מילי <span style="color: red;">מחיי'</span> שמא ירד מנכסיו אבל לאחר מיתה לית לן בה רבי אבא הוה צייר זוזי בסודריה ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה לבי עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>מינכן 95</b>: כי קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">אמ'</span> אייתו לי <span style="color: red;">חושבנא</span> דצדקה <span style="color: red;">איחזי כמה צדקה עבידנא</span> אשכח דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">שבע'</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">סינייקי אמ' זוודין קלילא ואורחין רחיקא</span> קם <span style="color: red;">בזייה לפלגי</span> ממוניה היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר אליעא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש הני מילי מחיים שמא ירד מנכסיו אבל לאחר מיתה לית לן בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה צייר זוזי <span style="color: red;">בסדיניה</span> ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה <span style="color: red;">לבני</span> עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">הוה</span> קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו לי <span style="color: red;">חושבנא</span> דצדקה <span style="color: red;">ואיחזי כמה צדקה עב[י]דנא</span> אשכח <span style="color: red;">דכתיב בהו שבעה</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">קיסרייני אמ' זוודין קלילא</span> ואורחא רחיקתא קם <span style="color: red;">וביזבז לפלגא דניכסיה והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא באושה</span> התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש הני מילי מחיים שמא ירד מנכסיו <span style="color: red;">ויצטרך לבריות</span> אבל לאחר מיתה לית לן בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה צייר זוזי בסודריה ושדי <span style="color: red;">להו</span> לאחוריה וממצי נפשיה <span style="color: red;">ביני</span> עניי ומצלי <span style="color: red;">עיני(..)[ה]</span> מרמאי
<b>וטיקן 113</b>: כי קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו לי <span style="color: red;">חושבנא</span> דצדקה <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה כתיב ביה <span style="color: red;">שבעין</span> אלפי <span style="color: red;">דינרין</span> סיאנקי <span style="color: red;">אמ' (........) [זוודי] קלילא</span> ואורחא רחיקתא קם בזבזיה <span style="color: red;">לפלגו ממונא</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יותר מחומש הני מילי מחיים שמא ירד מנכסיו אבל לאחר מיתה לית לן בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה צייר זוזי ושדי <span style="color: red;">לאחורי</span> וממצי <span style="color: red;">(ליה)</span> נפשיה <span style="color: red;">לבני</span> עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">הוה</span> קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">אייתי חשבון</span> דצדקה <span style="color: red;">כמה הוה</span> כתיב ביה <span style="color: red;">אשכ' שבעה</span> אלפי <span style="color: red;">דינ' קיסרנייתא אמ' זוודין קלילין ואור' רחיקא</span> קם <span style="color: red;">וביזבז לפלגו ניכסי והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר אילא</span> באושא התקינו המבזבז אל יבזבז <span style="color: red;">יתר</span> מחומש שמא ירד מנכסיו <span style="color: red;">ויצטרך לבריות הני מי' מחיים</span> אבל לאחר מיתה לית לן בה <span style="color: red;">רב</span> הוה <span style="color: red;">צריר</span> זוזי <span style="color: red;">בצררי</span> ושדי ליה לאחוריה וממצי נפשיה <span style="color: red;">ביני</span> עניי ומצלי עיניה מרמאי
<b>CUL: T-S F 1(2).110</b>: כי <span style="color: red;">קאניא</span> נפשיה <span style="color: red;">אמ' א?י?תו ?ל?.. ...... חושבנא.. ............ אשבח</span> דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">שבע.. ...... ..?פי?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: כי <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">נייחא</span> נפשיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו לי <span style="color: red;">חושבני</span> דצדקה <span style="color: red;">ואיחזי כמה צדקה עב[י]דנא</span> אשכח <span style="color: red;">דכ' בהו שבעה</span> אלפי דינרי <span style="color: red;">זיניאקי [+ל' א' קיסנאי+] אמ' זואדי</span> קלילי ואורחא רחיקתא קם <span style="color: red;">וביזבז לפלגי [ד]ניכסיה והיכי ?עב?ד?</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ' [ר'] אילעא באושה</span> התקינו המבזבז <span style="color: red;">לא</span> יבזבז <span style="color: red;">יתיר</span> מחומש הני מילי מחיים <span style="color: red;">שמה</span> ירד מנכסיו <span style="color: red;">ויצטריך לבריות</span> אבל לאחר מיתה לית לן <span style="color: red;">בה\? רבבא</span> הוה צייר זוזי בסודריה <span style="color: red;">?ו?שדי להו</span> לאחוריה וממצי נפשיה <span style="color: red;">ביני עני?י?.. ......... ..עיניה</span> מרמאי

<b>וילנא</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונקדימו'</span> בן <span style="color: red;">גוריו'</span> לא עבד <span style="color: red;">צדק' והתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">נקדימו'</span> בן <span style="color: red;">גוריו' כשהי' יוצ' מביתו</span>
<b>מינכן 95</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד <span style="color: red;">צדק'</span> והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה והתניא אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה <span style="color: red;">והתנן</span> אמרו עליו על נקדימון בן גוריון כשהיה יוצא

<b>וילנא</b>: רבי חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרינן</span> ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרינן</span> ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>מינכן 95</b>: ר' חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה כל מעלי שבתא ארבע זוזי יומא חד שדרתינהו ניהליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא <span style="color: red;">ענייא בשבבותיה</span> דהוה רגיל לשדורי ליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי כל מעלי שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה <span style="color: red;">ביד(ה)[א]</span> דביתהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא עניא דהוה רגיל <span style="color: red;">לשדוריה</span> ליה ארבעה זוזי כל מעלי <span style="color: red;">יומא</span> שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד דביתהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">ליה</span> ההוא עניא <span style="color: red;">בשיבבותיה הוה</span> רגיל <span style="color: red;">כלמעלי שבת'</span> לשדורי <span style="color: red;">ל' ארבע</span> זוזי יומא חד שדרינהו <span style="color: red;">ניהלי' בידא</span> דביתהו

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו איבעית אימא לכבודו הוא דעבד ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לכבודו הוא דעבד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לבי' המדר'</span> כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא לכבודו הוא דעבד ואיבעית אימא כדבעי ליה למיעבד לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גוריון כשהיה יוצא</span> מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים ומקפלין <span style="color: red;">אחריו איבעי' אימ'</span> כדבעי ליה לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לבית המדרש כלי מילת היו <span style="color: red;">מצ[י]עין לו</span> תחתיו ובאין עניים ומקפלין אותן <span style="color: red;">מאחוריו אי(כ)[ב]' אימ' לפום כבודו</span> הוא דעבד <span style="color: red;">ואי(כ)[ב]' אימ' כדאיבעי</span> ליה לא עבד כדאמרי אינשי לפום גמלא שיחנא
<b>וטיקן 113</b>: לבית המדרש כלי מילת היו מציעין <span style="color: red;">לו</span> תחתיו ובאין עניים ומקפלין <span style="color: red;">אותו (</span> מאחריו איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לכבודו הוא דעבד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדבעי ליה לא עבד כדאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> לפום גמלא שיחנא
<b>וטיקן 130</b>: מביתו לבית המדרש כלי מילת היו מציעין תחתיו ובאין עניים <span style="color: red;">ושומטין אותו מתחתיו אמרו לשם כבודו</span> הוא דעבד <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כדבעי למיעבד <span style="color: red;">[לא]</span> עבד <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי לפום גמלא שיחנא

<b>וילנא</b>: אמרה ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי ליה במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב אמר היינו דאמר רבי אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין שאלמלא הן היינו חוטאין בכל יום שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרה ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי ליה במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב אמר היינו דאמר רבי אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין בכל יום שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בידא דבית[י]ה אתא ואמרה</span> ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' לה</span> מאי חזית <span style="color: red;">שמעית דהוו</span> קאמרי ליה במה אתה סועד <span style="color: red;">בכלי</span> כסף או <span style="color: red;">בכלי</span> זהב היינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בא</span> ונחזיק טובה לרמאין שאלמלא הן חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא <span style="color: red;">עלי(ה)[ך]</span> אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי חזית שמעי <span style="color: red;">דקאמרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלי</span> הן היינו <span style="color: red;">חוטאים</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יוי</span> והיה בך חטא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה ליה לא צריך מאי חזית <span style="color: red;">שמעית דקאמרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דא'ר' אלעז'</span> בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן <span style="color: red;">הינו חוטאים</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ' *..?ש?ה []מציאות*</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' לה</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמרה</span> ליה <span style="color: red;">שמעית דקאמרי ל'</span> בטלי <span style="color: red;">כס'</span> או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר באו</span> ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא עניא <span style="color: red;">[בשיבבותיה]</span> דהוה <span style="color: red;">??ר?גיל</span> לשדורי ליה ארבעה זוזי <span style="color: red;">........ ..עלי</span> שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרניהו</span> ניהליה <span style="color: red;">ביד[א]</span> דביתהו אתאי אמרה ליה לא <span style="color: red;">..... ..ך אמ' לה</span> מאי חזית שמעי <span style="color: red;">דקא (..)[א]מרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">[דר' אלעזר] דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> ונחזיק טובה <span style="color: red;">?ל?ר?מאין שאיל מלא הם</span> היינו חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">ייי</span> והיה בך חטא

<b>וילנא</b>: ותני רבי חייא בר רב מדיפתי רבי יהושע בן קרחה אומר כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודת כוכבים כתיב הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו' וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן עבודת כוכבים אף כאן עבודת כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר רב מדיפתי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ'</span> כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז כתי'</span> הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך <span style="color: red;">בלייעל</span> וגו' וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן <span style="color: red;">ע'ז</span> אף כאן <span style="color: red;">ע'ז</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותני רבי חייא בר רב מדיפתי רבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמר</span> כל <span style="color: red;">המעלי'</span> עיניו מן הצדקה <span style="color: red;">כאלו</span> עובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כתיב הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך <span style="color: red;">בלייעל וגומר</span> וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אף כאן <span style="color: red;">עבוד' זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותני חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> כל המעלים עיניו מן <span style="color: red;">הצדק'</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז כתי'</span> הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל <span style="color: red;">מקרבך</span> מה להלן <span style="color: red;">ע"ז</span> אף כאן <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דתני</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> כל המעלים עיניו <span style="color: red;">מצדקה</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">לאמר קרבה שנת כו' וכת'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל <span style="color: red;">וגו'</span> מה להלן <span style="color: red;">ע"ז</span> אף כאן <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דתני</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד <span style="color: red;">ע'ז' כת</span> הכא <span style="color: red;">ה(ת)[ש]מר</span> לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">וכת'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל <span style="color: red;">מקרבך</span> מה להלן <span style="color: red;">ע'ז'</span> אף כאן <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא בר רב מדיפתי <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> כל המעלים <span style="color: red;">עינו</span> מן הצדקה כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז כת'</span> הכא <span style="color: red;">השמ'</span> לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">וכת'</span> התם יצאו <span style="color: red;">אנשי'</span> בני בליעל מה להלן <span style="color: red;">ע"ז</span> אף כאן <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">?דתאני?[ר]?חייא</span> בר רב מדיפתי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> כל המעלים עיניו <span style="color: red;">מצדקה</span> כאילו עובד <span style="color: red;">עבדה זרה</span> כתיב הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל <span style="color: red;">וכת'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי עבודה זרה\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המסמא את עינו והמצבה את בטנו והמקפח את שוקו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך המקבל צדקה ואין צריך לכך סופו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המסמא את עינו והמצבה את בטנו והמקפח את שוקו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המסמא את עינו והמצבה את בטנו והמקפח את שוקו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המסמא את עינו <span style="color: red;">והמצבא</span> את <span style="color: red;">כריסו</span> והמקפח את <span style="color: red;">שוקיו כדי לקבל צדק'</span> אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר המסמא את עינו <span style="color: red;">והמצבא</span> את <span style="color: red;">כריסו והמעבה</span> את שוקו אינו נפטר מן העולם עד <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי <span style="color: red;">כן</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המסמא את עינו והמצבה את <span style="color: red;">כריסו והמקפ?ה?</span> את שוקו אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המסמ'</span> את עינו והמצבה את <span style="color: red;">כריסו</span> והמקפח את שוקו <span style="color: red;">ואינ'</span> צריך אינו נפטר מן העולם עד שיבא לידי כך
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (מ) המסמה</span> את עינו והמצבה את <span style="color: red;">כריסו (והקב) והמ(קפה)[עבה]</span> את שוקו אינו <span style="color: red;">............</span> נפטר מן העולם עד <span style="color: red;">?שיב?י??א?</span> לידי <span style="color: red;">כך\?</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אין מחייבין אותו למכור את ביתו ואת כלי תשמישו ולא והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף בכלי כסף ישתמש בכלי נחושת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם אין מחייבין אותו למכור את ביתו ואת כלי תשמישו ולא <span style="color: red;">והתני'</span> היה משתמש בכלי זהב <span style="color: red;">ישתמ'</span> בכלי כסף בכלי כסף <span style="color: red;">ישתמ'</span> בכלי נחושת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין <span style="color: red;">מחייבי'</span> אותו למכור את ביתו ואת כלי תשמישו ולא והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף בכלי כסף ישתמש בכלי נחושת
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין מחייבין אותו למכור את ביתו <span style="color: red;">וכלי תשמישיו</span> ולא והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף בכלי כסף ישתמש בכלי <span style="color: red;">נחשת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם אין מחייבין <span style="color: red;">או[תו]</span> למכור ביתו ואת כלי תשמישו ולא והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף ישתמש בכלי <span style="color: red;">נחשת</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם אין מחייבין אותו למכור את ביתו <span style="color: red;">וכלי תשמי' ולא(?ו?)</span> והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף בכלי כסף ישתמש בכלי <span style="color: red;">נחשת</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם אין מחייבין אותו למכור את ביתו ואת כלי תשמישו ולא והתניא היה משתמש בכלי זהב ישתמש בכלי כסף בכלי כסף ישתמש בכלי <span style="color: red;">נחש'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מחיבין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד לא קשיא הא במטה ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא דאמר מאיסי לי מטה ושולחן נמי אמר לא מקבל עילואי אמר רבא בריה דרבה במחרישה דכספא רב פפא אמר לא קשיא כאן קודם שיבא לידי גיבוי כאן לאחר שיבא לידי גיבוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב זביד לא קשיא הא <span style="color: red;">במיטה</span> ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיסי לי <span style="color: red;">מיט'</span> ושולחן נמי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מקבל עילואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בריה דרבה במחרישה דכספא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן קודם שיבא לידי גיבוי כאן לאחר שיבא לידי גיבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד לא קשיא הא <span style="color: red;">במיטה</span> ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מאיסי לי מטה ושולחן נמי אמר לא מקבל עילואי אמר רבא בריה דרבה במחרישה דכספא רב פפא אמר לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שיב'</span> לידי גיבוי כאן לאחר שיבא לידי גיבוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לא קשיא הא <span style="color: red;">במט' ושלחן</span> הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">אמ'</span> מאיסי לי <span style="color: red;">מיטה ושלחן</span> נמי לא מקבל עילואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> במחרישה דכספא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן קודם שיבא לידי גיבוי כאן לאחר שיבא לידי גיבוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לא קשיא הא במטה ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> מאיסי לי מטה ושולחן נמי <span style="color: red;">נימ(?ה?)[א] דלא מקבלי</span> עילואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בריה דרבה במחרישה דכספא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי גיבוי כאן לאחר <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי גיבוי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לא קשיא הא <span style="color: red;">במיטה</span> ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">דא['](מא) מאיסא</span> לי מטה <span style="color: red;">ושלחן</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> לא מקבל <span style="color: red;">עלואי אמ' רב(ה)[א]</span> בריה דרבה במחרישה דכספא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שיבוא(ו) ליד(ו)[י]</span> גיבוי כאן לאחר <span style="color: red;">שיבוא(ו)</span> לידי גיבוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לא קשיא הא <span style="color: red;">במיטה</span> ושולחן הא בכוסות וקערות מאי שנא כוסות וקערות דלא <span style="color: red;">דא' מאיסן</span> לי <span style="color: red;">מיטה</span> ושולחן לא <span style="color: red;">מקבלי עילאי אמ' רב'</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> במחרישה דכספא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן קודם שיבא לידי גיבוי כאן לאחר שיבא לידי גיבוי

<b>וילנא</b>: מתני' יתומה שהשיאתה אמה או אחיה מדעתה וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידן מה שראוי להנתן לה רבי יהודה אומר אם השיא את הבת הראשונה ינתן לשניה כדרך שנתן לראשונה וחכ"א פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' יתומה שהשיאתה אמה או אחיה <span style="color: red;">מדעת'</span> וכתבו לה <span style="color: red;">במא'</span> או <span style="color: red;">בחמשי'</span> זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידן מה שראוי <span style="color: red;">להינתן</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השיא את הבת הראשונה ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">יתומ' שהשיאת'</span> אמה או אחיה מדעתה וכתבו לה במאה או <span style="color: red;">בחמשי'</span> זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידן מה שראוי להנתן לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם השיא את הבת הראשונה ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">וחכמים אומרים פעמי'</span> שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין את <span style="color: red;">הנכסי'</span> ונותנין לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתומ' שהשיא'</span> אמה או <span style="color: red;">אחי' לדעת'</span> וכתבו לה במאה או <span style="color: red;">בחמשי'</span> זוז <span style="color: red;">יכול' הי'</span> משתגדיל <span style="color: red;">להוצי'</span> מה שראוי <span style="color: red;">לינתן</span> לה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השיא <span style="color: red;">בת ראשונה</span> ינתן <span style="color: red;">לשני'</span> כדרך שנתן <span style="color: red;">לראשונ' וחכמים או'</span> פעמים שאדם עני והעשיר עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> יתומה שהשיאתה אמה <span style="color: red;">לדעתה</span> וכתבו לה במאה או <span style="color: red;">בחמשי'</span> זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידן מה שראוי להנתן לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השיא הבת הראשונה ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה
<b>וטיקן 113</b>: יתומה שהשיאתה אמה או אחיה <span style="color: red;">לדעתה</span> וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא <span style="color: red;">[משתגדיל] ?(שיו)[?ל?ה][ו]ציא</span> מידן מה שראוי <span style="color: red;">להינתן</span> לה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השיא <span style="color: red;">בת ראשונה</span> ינתן לשניה כדרך שנתן <span style="color: red;">לראש' וחכמ' או' פעמ'</span> שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה
<b>וטיקן 130</b>: יתומה <span style="color: red;">שהישא'</span> אמה <span style="color: red;">ואחיה לדעתה [*אפי'*]</span> וכתבו <span style="color: red;">לו במנה</span> או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידן מה שראוי <span style="color: red;">להינתן [*עישור נכסין*]</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השיא <span style="color: red;">האב</span> את הבת הראשונה כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">ינתן לאחרונה אמרו לו</span> פעמים שאדם עני והעשיר עשיר והעני אלא שמין את הנכסים ונותנין לה <span style="color: red;">? [*ש"מ*]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתומה שהשיאתה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יתומה שהשיאתה וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ?(ש)??? יתומה שהשיאה את' אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לפרנסה שמין באב מתיבי הבנות ניזונות ומתפרנסות מנכסי אביהן כיצד אין אומרים אילו אביה קיים כך וכך היה נותן לה אלא שמין את הנכסים ונותנין לה מאי לאו פרנסת הבעל אמר רב נחמן בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב <span style="color: red;">מיתיבי</span> הבנות ניזונות ומתפרנסות מנכסי אביהן כיצד אין <span style="color: red;">אומ'</span> אילו <span style="color: red;">אביהן</span> קיים כך וכך היה נותן לה אלא שמין את הנכסים ונותנין לה מאי לאו פרנסת הבעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל לפרנסה שמין באב <span style="color: red;">מיתיבי</span> הבנות <span style="color: red;">ניזונו' ומתפרנסו'</span> מנכסי אביהן כיצד אין <span style="color: red;">אומר'</span> אילו <span style="color: red;">אביהן</span> קיים כך וכך היה נותן לה אלא שמין את הנכסים ונותנין לה מאי לאו פרנסת הבעל אמר רב נחמן בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב מתיבי הבנות <span style="color: red;">נזונות</span> ומתפרנסות מנכסי אביהן כיצד אין <span style="color: red;">אומרי'</span> אילו <span style="color: red;">היה אביהם</span> קיים כך וכך היה נותן <span style="color: red;">ל?הם?</span> אלא שמין את הנכסים ונותנין <span style="color: red;">להן</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאו בפרנסת</span> הבעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לפרנסה שמין באב מתיבי הבנות <span style="color: red;">(מ)[ני]זונות</span> ומתפרנסות מנכסי אביהן <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> אילו <span style="color: red;">היה אביהן</span> קיים כך וכך היה נותן <span style="color: red;">להן</span> אלא שמין את הנכסים <span style="color: red;">ונותין</span> לה מאי לאו <span style="color: red;">בפרנסת</span> הבעל <span style="color: red;">אמ' רב(א) (..)[נ]חמן</span> בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> לפרנסה שמין באב מתיבי הבנות <span style="color: red;">(מ)[ני]זינות</span> ומתפרנסות מנכסי אביהן כיצד אין <span style="color: red;">אומרין</span> אילו <span style="color: red;">אביהם</span> קיים כך וכך היה נותן לה אלא שמין את הנכסים ונותנין לה מאי לאו פרנסת הבעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא בפרנסת עצמה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לפרנסה <span style="color: red;">[*בת יתומה לינשא*]</span> שמין באב <span style="color: red;">מיתיבי</span> הבנות <span style="color: red;">ניזונת</span> ומתפרנסות <span style="color: red;">מניכסי</span> אביהן כיצד אין <span style="color: red;">או'</span> אילו <span style="color: red;">היה אביהן</span> קיים <span style="color: red;">(...)</span> כך היה נותן לה אלא שמין <span style="color: red;">להן</span> הנכסים ונותנין <span style="color: red;">להן</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפרנסת</span> הבעל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא בפרנסת עצמה <span style="color: red;">[*מן האחין אם עני הוא נותני' לו מה ששנינן באעפ"י*]</span>
<b>Bonn: So 39/3</b>: <span style="color: red;">מנכ?ס?י</span> אביהן כיצד אין <span style="color: red;">או?מ?רין</span> אילו <span style="color: red;">אביהן</span> קיים כך <span style="color: red;">.....</span> אלא שמין את הנכסים ונותנין <span style="color: red;">להן</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפרנס?ת?..</span> יצחק לא בפרנסת עצמה

<b>וילנא</b>: הא ניזונות ומתפרנסות קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה לא אידי ואידי בפרנסת עצמה ולא קשיא הא באכילה ובשתיה והא בלבושא וכיסויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא ניזונות ומתפרנסות קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה לא אידי ואידי בפרנסת עצמה ולא קשיא הא באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> והא בלבושא וכיסויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא ניזונות <span style="color: red;">ומתפרנסת</span> קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה לא אידי ואידי בפרנסת עצמה ולא קשיא הא באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> והא בלבושא וכיסויא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> ניזונות ומתפרנסות קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת <span style="color: red;">פרנסת</span> עצמה ולא קשיא הא באכילה <span style="color: red;">ושתייה הא</span> בלבושא <span style="color: red;">וכסוייא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא</span> ניזונות <span style="color: red;">ומ[ת]פרנסות</span> קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה לא אידי ואידי <span style="color: red;">פרנסת</span> עצמה ולא קשיא הא באכילה ובשתיה והא בלבושא <span style="color: red;">ובכיסויא</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא ניזונות ומתפרנסות קתני מאי לאו אחת פרנסת הבעל ואחת פרנסת עצמה לא אידי ואידי בפרנסת עצמה ולא קשיא הא <span style="color: red;">בשתיה ואכילה הא בלבוש' וכסויה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא</span> ניזונות <span style="color: red;">ומפרנסות</span> קתני מאי לאו <span style="color: red;">[אחת] בפרנסת</span> הבעל ואחת <span style="color: red;">בפרנסת</span> עצמה לא אידי ואידי בפרנסת עצמה הא באכילה <span style="color: red;">ושתיי' הא</span> בלבושא <span style="color: red;">וכיסוייא</span>
<b>Bonn: So 39/3</b>: הא <span style="color: red;">ני.. ..... ..ת</span> ומתפרנסות <span style="color: red;">?ק?ת?נ?..</span> פרנסת <span style="color: red;">הבע?ל ו?אחת פר.. ......</span> עצמה לא <span style="color: red;">?א?.. .....</span> ואידי <span style="color: red;">ב?פ?.. ........</span> הא <span style="color: red;">באכי?ל?ה ובשתייה</span> והא בלבושא <span style="color: red;">ו?ב?כסויא</span>

<b>וילנא</b>: תנן וחכ"א פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין הנכסים ונותנין לה מאי עני ומאי עשיר אי נימא עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל דתנא קמא סבר אפילו עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה אלמא לא אזלינן בתר אומדנא ותיובתא דשמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין הנכסים ונותנין לה מאי עני ומאי עשיר אי נימא עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה אלמא לא <span style="color: red;">אזלינ'</span> בתר <span style="color: red;">אומדנ' ותיובת' דשמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין הנכסים ונותנין לה מאי עני ומאי עשיר אי נימא עני עני <span style="color: red;">בנכסי'</span> עשיר עשיר <span style="color: red;">בנכסי'</span> מכלל דתנא קמא סבר אפילו עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה אלמא לא אזלינן בתר אומדנא ותיובתא דשמואל
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמים או'</span> פעמים שאדם עני והעשיר עשיר והעני אלא שמין <span style="color: red;">את</span> הנכסים ונותנין לה מאי עני <span style="color: red;">והעשיר אילימ'</span> עני עני בנכסים עשיר עשיר <span style="color: red;">בנכסי'</span> מכלל דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה הא לית <span style="color: red;">?ל?..ה</span> אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אזלינן בתר אומדנא <span style="color: red;">ות?יו?בתא</span> דשמואל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פעמ' שא(..)[דם] [שאדם]</span> עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין <span style="color: red;">את</span> הנכסים ונותנין <span style="color: red;">לה[]</span> מאי עני ומאי עשיר <span style="color: red;">אילמ'</span> עני עני <span style="color: red;">בנכסין ועשיר</span> עשיר בנכסים מכלל <span style="color: red;">דתנ(י)[א] קמ(..)[א]</span> סבר <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר והעני כדמעיקרא יהבינן לה <span style="color: red;">והא</span> לית ליה אלא לאו עני <span style="color: red;">(ו)[ע]ני</span> בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אזלינן בתר אומדנא <span style="color: red;">ותיובת(א)[יה]</span> דשמואל
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> פעמים שאדם עני והעשיר או עשיר והעני אלא שמין <span style="color: red;">את</span> הנכסים ונותנין לה מאי עני <span style="color: red;">והעשיר אינימא</span> עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל דתנא קמא סבר אפילו עשיר והעני <span style="color: red;">כי דמעיקרא</span> יהבינן לה הא לית ליה אלא לאו עני עני בדעת עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים ונותנין לה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא אזלינן בתר אומדנא ותיובתא דשמואל
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">אמרו לו</span> פעמים עני והעשיר עשיר והעני מאי עני ומאי עשיר <span style="color: red;">אילימא</span> עני עני בנכסים עשיר עשיר בנכסים מכלל <span style="color: red;">דר' יהודה</span> סבר אפילו עשיר והעני <span style="color: red;">כמעיקרא</span> יהבינן <span style="color: red;">ליה והא</span> לית ליה אלא לאו עני עני בדעת <span style="color: red;">[*עצרן*]</span> עשיר עשיר בדעת וקתני שמין את הנכסים <span style="color: red;">ונותני' אלמ'</span> לא אזלינן בתר אומדנא ותיובתא דשמואל
<b>Bonn: So 39/3</b>: תנן <span style="color: red;">...........</span> והעשיר או עשיר והעני אלא שמין <span style="color: red;">?א?ת ה?נכס?ין ........... אינימא</span> עני עני <span style="color: red;">בנכסין ועשיר</span> עשיר <span style="color: red;">בנכסין</span> מכלל <span style="color: red;">ד.. .....</span> עשיר <span style="color: red;">והענ?י? כידמעיקרא י?ה?בינן</span> לה הא <span style="color: red;">לי?ת?</span> ליה אלא <span style="color: red;">ל.. ...... ועשיר</span> עשיר <span style="color: red;">?בדעת וקת?ני</span> שמין את <span style="color: red;">הנכסין</span> ונותנין <span style="color: red;">ל.. .......</span> בתר אומדנא ותיובתא <span style="color: red;">דשמו' תיובתא</span>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כרבי יהודה דתנן רבי יהודה אומר אם השיא בת הראשונה ינתן לשניה כדרך שנתן לראשונה ונימא הלכה כרבי יהודה אי אמר הלכה כרבי יהודה הוה אמינא דוקא השיאה דגלי דעתיה אבל לא השיאה לא קמ"ל טעמא דר' יהודה דאזלינן בתר אומדנא לא שנא השיאה ולא שנא לא השיאה והאי דקתני השיאה להודיעך כחן דרבנן דאע"ג דהשיאה וגלי דעתיה לא אזלינן בתר אומדנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השיא בת <span style="color: red;">הראשונ'</span> ינתן <span style="color: red;">לשניי'</span> כדרך <span style="color: red;">שנת' לראשונ' ונימ' הלכ' כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר' יהוד'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' דוק' השיא' דגלאי</span> דעתיה אבל לא <span style="color: red;">השיא'</span> לא <span style="color: red;">קמ'ל טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דאזלינ'</span> בתר <span style="color: red;">אומדנ'</span> לא שנא השיאה ולא שנא לא <span style="color: red;">השיא'</span> והאי דקתני <span style="color: red;">השיא'</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">דרבנ' דאע'ג' דהשיא'</span> וגלי דעתיה לא אזלינן בתר <span style="color: red;">אומדנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר כרבי יהודה דתנן רבי יהודה אומר אם השיא בת הראשונה ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן <span style="color: red;">לראשונ'</span> ונימא הלכה כרבי יהודה אי אמר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא דוקא השיאה <span style="color: red;">דגלאי</span> דעתיה אבל לא השיאה לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה דאזלינן בתר אומדנא לא שנא השיאה ולא שנא לא השיאה והאי דקתני השיאה להודיעך כחן דרבנן דאע"ג דהשיאה וגלי דעתיה לא אזלינן בתר אומדנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ה?ו?א דאמ' כר' יהוד' דתניא ר' יהוד' או'</span> אם השיא בת <span style="color: red;">ראשונה</span> ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דווק' השיא</span> דגלי דעתיה אבל לא <span style="color: red;">השיא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאזלינן בתר אומדנא לא שנא <span style="color: red;">השיא</span> ולא שנא לא <span style="color: red;">השיא והא</span> דקתני <span style="color: red;">השיא</span> להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דהשיא דגלי</span> דעתיה לא אזלינן בתר אומדנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמואל דאמ' כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השיא <span style="color: red;">הבת</span> הראשונה ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי(?מ'?) אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הוה אמינא דוקא <span style="color: red;">השיא</span> דגלי דעתיה אבל לא <span style="color: red;">השיא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמיה</span> דר' יהודה דאזלינן בתר אומדנא לא שנא <span style="color: red;">השיא</span> ולא שנא לא <span style="color: red;">השיא</span> והאי דקתני <span style="color: red;">השיא</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דהשיא</span> וגלי דעתיה לא אזלינן בתר אומדנא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמואל דאמ' כר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השיא <span style="color: red;">בתו</span> הראשונה ינתן לשניה כדרך <span style="color: red;">שהשיא</span> לראשונה ונימא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דווקא השיא</span> דגלי דעתיה אבל לא <span style="color: red;">השיא</span> לא <span style="color: red;">קמלן טעמ'</span> דר' יהודה דאזלינן בתר אומדנא לא שנא <span style="color: red;">השיא</span> ולא שנא לא <span style="color: red;">השיא</span> והאי דקתני <span style="color: red;">(לא) השיא</span> להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דאעגב דהשיא</span> וגלי דעתיה לא אזלינן בתר אומדנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמואל דאמ' כר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם השיא <span style="color: red;">הבת ראשונה</span> ינתן <span style="color: red;">לשנייה</span> כדרך שנתן לראשונה <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הוה <span style="color: red;">אמי' דווקא השיא</span> דגלי דעתיה אבל לא <span style="color: red;">השיא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דטעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דאזיל</span> בתר אומדנא לא שנא <span style="color: red;">השי' לא</span> שנא לא <span style="color: red;">השיא והא</span> דקתני <span style="color: red;">(לא) השיא</span> להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג' דהשיא דגלי</span> דעתיה <span style="color: red;">דלא</span> אזלינן בתר אומדנא
<b>Bonn: So 39/3</b>: הוא <span style="color: red;">דא' כר' יהוד' .....</span> השיא <span style="color: red;">את הב?ת? הרא..נה ?ינ?תן לשנייה</span> כדרך שנתן <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כר' יהודה א"ל יהא רעוא כל כי הני מילי מעלייתא תדרשו משמאי ומי אמר רבא הכי והתניא רבי אומר בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים ואמר רבא הלכתא כרבי לא קשיא הא דאמידניה הא דלא אמידניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> תדרשו משמאי <span style="color: red;">מי אמ'</span> רבא הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת <span style="color: red;">הניזונ'</span> מן <span style="color: red;">האחי' נוטל' עישו' נכסי' וא' רב' הילכתא כר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאמידניה הא דלא אמידניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל כי הני מילי <span style="color: red;">מעליתא</span> תדרשו משמאי ומי אמר רבא הכי והתניא רבי אומר בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> ואמר רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי לא קשיא הא דאמידניה הא דלא אמידניה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל יהא רעוא <span style="color: red;">דכל</span> הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תדרשון</span> משמאי <span style="color: red;">מי אמ' רב</span> הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמיד</span> הא דלא <span style="color: red;">אמיד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יהא רעוא כל כי הני מילי מעלייתא <span style="color: red;">תדרשון משמי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> לא קשיא הא דאמידניה הא דלא אמידניה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל כל כי הני <span style="color: red;">מעליותא תדרשון</span> משמאי ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בת הניזונת מן <span style="color: red;">האחים</span> נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> לא קשיא הא דאמידניה הא דלא אמידניה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רבא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> דרשינן משמך הלכה כר' יהודה א"ל יהא רעוא כל כי <span style="color: red;">האי</span> מילי <span style="color: red;">מעל' תדרשון משמי</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">[*ולא שמין באב*] ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמדיניה</span> הא <span style="color: red;">דל' אמדיניה [*דאין אנו מכירי' אותו*]</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דאמר רב אדא בר אהבה מעשה ונתן לה רבי אחד משנים עשר בנכסים קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא דאמידניה הא דלא אמידניה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> אחד משנים עשר בנכסים קשיין אהדדי אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">דאמידני'</span> הא דלא <span style="color: red;">אמידני' ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאמר רב אדא בר אהבה מעשה ונתן לה רבי אחד <span style="color: red;">משני'</span> עשר <span style="color: red;">בנכסי'</span> קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא דאמידניה הא דלא אמידניה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> אחד משנים <span style="color: red;">עישור</span> בנכסים אלא לאו ש"מ הא <span style="color: red;">דאמיד</span> הא דלא <span style="color: red;">אמיד</span> ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> אחד משנים עשר בנכסים אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ[י](ר)[ד]</span> הא דלא <span style="color: red;">אמיד שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">א[ה]ב(א)[ה]</span> מעשה ונתן לה <span style="color: red;">ר'</span> אחד משנים עשר בנכסים <span style="color: red;">קשין</span> אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> הא דאמידניה הא דלא אמידניה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מעשה <span style="color: red;">ופירנס ר'</span> אחד משנים עשר בנכסים קשיין אהדדי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> הא <span style="color: red;">דאמדיניה</span> הא דלא <span style="color: red;">אמדיניה ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים אמרו לו לרבי לדבריך מי שיש לו עשר בנות ובן אין לו לבן במקום בנות כלום אמר להן כך אני אומר ראשונה נוטלת עישור נכסים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> מי שיש לו עשר <span style="color: red;">בנו'</span> ובן אין לו לבן <span style="color: red;">במקו'</span> בנות כלום <span style="color: red;">אמ'</span> להן כך אני <span style="color: red;">אומ' ראשו'</span> נוטלת עישור <span style="color: red;">נכסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי בת <span style="color: red;">הנזונת</span> מן <span style="color: red;">האחי'</span> נוטלת <span style="color: red;">עשור</span> נכסים אמרו לו לרבי מי שיש לו עשר בנות ובן אין לו לבן במקום בנות כלום אמר להן כך אני אומר <span style="color: red;">ראשון</span> נוטלת <span style="color: red;">עשור</span> נכסים
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים אמרו לו לדבריך מי שיש לו עשר בנות ובן אין לו לבן במקום בנות כלום <span style="color: red;">אמ' להם</span> כך אני <span style="color: red;">אומ'</span> ראשונה נוטלת עישור נכסים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים אמרו לו לדבריך מי שיש לו עשר <span style="color: red;">(מכות) [בנות]</span> ובן <span style="color: red;">אחד</span> אין לו לבן במקום בנות כלום <span style="color: red;">אמ' להם</span> כך אני <span style="color: red;">אומ'</span> ראשונה נוטלת עישור נכסים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה ר' או'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים אמרו לו לדבריך מי שיש לו <span style="color: red;">ע(י)שר בנ(?ים?)[ות]</span> ובן אין לו לבן במקום בנות כלום <span style="color: red;">אמ' להם</span> כך אני <span style="color: red;">או'</span> ראשונה נוטלת עישור נכסים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> לדבריך מי שיש לו עשר בנות ובן אין לו <span style="color: red;">לב(..)[ן]</span> במקום <span style="color: red;">הבנות</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> להן כך אני <span style="color: red;">או' ראשו'</span> נוטלת <span style="color: red;">עיש[ו]ר</span> נכסים

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: שניה במה ששיירה ושלישית במה ששיירה וחוזרות וחולקות בשוה כל חדא וחדא דנפשה שקלה הכי קאמר אם באו כולם להנשא כאחת חולקות בשוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנייה</span> במה ששיירה <span style="color: red;">ושליש'</span> במה <span style="color: red;">ששייר' וחוזרו'</span> וחולקות בשוה כל חדא וחדא דנפשה שקלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם באו כולם להנשא כאחת חולקות בשוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנייה</span> במה ששיירה <span style="color: red;">ושלישה</span> במה ששיירה וחוזרות וחולקות בשוה כל חדא וחדא דנפשה שקלה הכי קאמר אם באו כולם להנשא <span style="color: red;">כאח' חולקו'</span> בשוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנייה ושנייה</span> במה ששיירה ושלישית במה ששיירה וחוזרות וחולקות בשוה כל חדא וחדא דנפשה שקלה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">כלם</span> להנשא כאחת חולקות בשוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שנייה</span> במה ששיירה וחוזרות וחולקות <span style="color: red;">בשוה חוזרות וחולקות</span> בשוה כל חדא וחדא <span style="color: red;">לנפשה שקלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם באו <span style="color: red;">כולן לינשאת</span> כאחת <span style="color: red;">חוזרות וחולקות</span> בשוה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שנייה</span> במה ששיירה ושלישית במה ששיירה וחוזרות וחולקות <span style="color: red;">בשוה וחוזרות וחולקו'</span> בשוה כל חדא וחדא <span style="color: red;">דנפשא שקיל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם באו כולם להנשא כאחת חולקות בשוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שנייה במאי ששיי' שלישית במאי</span> ששיירה <span style="color: red;">חוזרות</span> וחולקות <span style="color: red;">בשו' חוזרות וחולקות</span> בשוה כל חדא וחדא דנפשה <span style="color: red;">שקל אל' אימ'</span> אם באו <span style="color: red;">כולן לינשא</span> כאחת <span style="color: red;">חוזרות וחולקות</span> בשוה

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרב מתנה דאמר רב מתנה אם באו להנשא כולם כאחת נוטלות עישור אחד עישור אחד סלקא דעתך אלא נוטלות עישור כאחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אם באו להנשא כולם כאחת נוטלות עישור אחד עישור אחד <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">נוטלו'</span> עישור כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מסייעא לה</span> לרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אם באו <span style="color: red;">להנש'</span> כולם כאחת נוטלות עישור אחד עישור אחד סלקא דעתך אלא נוטלות <span style="color: red;">עשור</span> כאחד
<b>מינכן 95</b>: נוטלות עישור אחד עישור אחד <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נוטלות עישור <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב מתנה <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה]</span> אם באו כולם <span style="color: red;">לינשאת</span> כאחת עישור אחד <span style="color: red;">לכולן</span> עישור אחד <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' נוטלת</span> עישור <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה אם באו כולם <span style="color: red;">להנשא</span> נוטלות עישור אחד עישור אחד <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא נוטלות עישור <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>וטיקן 130</b>: מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">דאם</span> באו <span style="color: red;">כולן לינשא</span> כאחת נוטלות <span style="color: red;">עיש' ?אח?ד? עשור אח(ת)[ד] ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אי'</span> עישור <span style="color: red;">כאחת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הבנות בין בגרו עד שלא נישאו ובין נישאו עד שלא בגרו איבדו מזונותיהן ולא איבדו פרנסתן דברי רבי ר' שמעון בן אלעזר אומר אף איבדו פרנסתן כיצד הן עושות שוכרות להן בעלים ומוציאין להן פרנסתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר הבנו'</span> בין בגרו עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">נשאו</span> עד שלא בגרו איבדו <span style="color: red;">מזונותי'</span> ולא איבדו פרנסתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף איבדו פרנסתן כיצד הן עושות שוכרות להן בעלים ומוציאין להן פרנסתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הבנו'</span> בין בגרו עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">נשאו</span> עד שלא בגרו איבדו מזונותיהן ולא איבדו פרנסתן דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר אף איבדו פרנסתן כיצד הן עושות שוכרות להן <span style="color: red;">בעלי'</span> ומוציאין להן פרנסתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבנות בין <span style="color: red;">שבגרו</span> עד שלא <span style="color: red;">נשאו בין נשאו</span> עד שלא בגרו איבדו מזונותיהן ולא איבדו פרנסתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' בגרו עד שלא נשאו</span> איבדו פרנסתן כיצד הן עושות שוכרות להן בעלים <span style="color: red;">ומוציא[י]ו(ת)</span> להן פרנסתן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר הבנות בין <span style="color: red;">שבגרו</span> עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">שנישאו</span> עד שלא בגרו איבדו <span style="color: red;">מזונותן</span> ולא איבדו פרנסתן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף איבדו פרנסתן <span style="color: red;">[כאי זה צד</span> הן עושות שוכרות להן בעלים ומוציאין להן פרנסתן <span style="color: red;">אמ' רב]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הבנות בין בגרו עד <span style="color: red;">לא</span> נישאו ובין נישאו עד <span style="color: red;">לא</span> בגרו איבדו מזונותיהן ולא איבדו פרנסתן דברי <span style="color: red;">[ר']</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף איבדו פרנסתן כיצד הן עושות שוכרות להן בעלים ומוציאין להן פרנסתן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבנות בין <span style="color: red;">שבגרו</span> עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">שנישאו</span> עד שלא בגרו איבדו <span style="color: red;">מזונותי'</span> ולא איבדו פרנסתן דברי <span style="color: red;">ר' (ישמעא' ר' עקיב') [ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'] או'</span> אף איבדו פרנסתן <span style="color: red;">[*בבגרות או בנערו' ונתרצ' ??בסתמ' ??צ'ע' ברש"י*]</span> כיצד הן <span style="color: red;">עושת</span> שוכרות להן בעלים <span style="color: red;">[........]</span> ומוציאין להן פרנסתן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר לי הונא הלכתא כרבי איתיביה רבא לרב נחמן יתומה שהשיאתה אמה או אחיה מדעתה וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידם מה שראוי להנתן לה טעמא דקטנה הא גדולה ויתרה לא קשיא הא דמחאי הא דלא מחאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> איתיביה רבא לרב נחמן יתומה <span style="color: red;">שהשיאת'</span> אמה או אחיה מדעתה וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל <span style="color: red;">להוצי'</span> מידם מה שראוי <span style="color: red;">להינתן</span> לה <span style="color: red;">טעמ'</span> דקטנה הא גדולה <span style="color: red;">ו?י?תרה</span> לא קשיא הא דמחאי הא דלא מחאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר לי הונא <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבי איתיביה רבא לרב נחמן יתומה <span style="color: red;">שהשיאת'</span> אמה או אחיה מדעתה <span style="color: red;">יכתבו</span> לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא מידם מה שראוי <span style="color: red;">להינתן</span> לה טעמא דקטנה הא גדולה ויתרה לא קשיא הא דמחאי הא דלא מחאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> איתיביה רבא לרב נחמן יתומה שהשיאתה אמה או אחיה <span style="color: red;">לדעת'</span> וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא <span style="color: red;">מידן</span> מה שראוי <span style="color: red;">לינתן</span> לה <span style="color: red;">טעמ'</span> דקטנה הא גדולה <span style="color: red;">ויתירה</span> לא קשיא הא דמחאי <span style="color: red;">והא</span> דלא מחאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> איתיביה רבא לרב נחמן יתומה שהשיאתה אמה או אחיה וכתבו לה במאה או <span style="color: red;">בחמשין</span> זוז יכולה היא משתגדיל להוציא <span style="color: red;">מידן</span> מה שראוי להנתן לה <span style="color: red;">טעמ'</span> דקטנה <span style="color: red;">היא</span> הא גדולה <span style="color: red;">ויתירה</span> לא קשיא הא דמחאי הא דלא מחאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> איתיביה רבא לרב נחמן יתומה <span style="color: red;">שהיסתה</span> אמה או אחיה וכתבו לה במאה או בחמשים זוז יכולה היא משתגדיל להוציא <span style="color: red;">מידן</span> מה שראוי <span style="color: red;">לינתן</span> לה <span style="color: red;">טע'</span> דקטנה הא גדולה <span style="color: red;">[ויתירה]</span> לא קשיא הא דמחאי הא דלא מחאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(...)</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לי הונא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' יתומ' שהיס'</span> אמה או אחיה וכתבו לה <span style="color: red;">מאה זוז</span> או <span style="color: red;">חמ'</span> זוז יכולה היא משתגדיל להוציא <span style="color: red;">מידן</span> מה שראוי <span style="color: red;">לינתן</span> לה <span style="color: red;">טעמ'</span> דקטנה הא גדולה <span style="color: red;">[*נערה*] ויתירה</span> לא קשיא הא דמחאי <span style="color: red;">[*דר' לא הפסיד' ולר' שמעו' הפסידה אפי' מחאי צ"ע*]</span> הא דלא מחאי

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דאם כן קשיא דרבי אדרבי דתניא רבי אומר בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים ניזונת אין שאינה ניזונת לא אלא לאו ש"מ הא דמחאי הא דלא מחאי ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים ניזונת אין שאינה ניזונת לא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ</span> הא דמחאי הא דלא מחאי <span style="color: red;">ש'מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא דאם כן קשיא דרבי <span style="color: red;">ארבי</span> דתניא רבי אומר בת הניזונת מן <span style="color: red;">האחי'</span> נוטלת עישור נכסים ניזונת אין שאינה ניזונת לא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא דמחאי הא דלא מחאי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דא"כ</span> קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בת <span style="color: red;">הניזונית</span> מן האחין נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">נזונית</span> אין שאינה <span style="color: red;">נזונית</span> לא אלא לאו ש"מ הא דמחאי הא דלא מחאי ש"מ
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דאם כן קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים ניזונת אין שאינה ניזונת לא אלא לאו ש"מ דמחאי הא דלא מחאי
<b>וטיקן 113</b>: הכי נמי מסתברא דאם כן קשיא <span style="color: red;">דר' אדר' דתני' ר' או'</span> בת הניזונת מן האחין נוטלת עישור נכסים <span style="color: red;">ניזונית</span> אין שאינה ניזונת לא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> הא דמחאי הא דלא מחאי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכי נמי מסתברא דאם כן קשיא <span style="color: red;">דר' אדר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או' (ה)בת [ה]ניזונת</span> מן האחין נוטלת עישור נכסים ניזונת אין <span style="color: red;">שלא</span> ניזונת לא אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' האי</span> דמחאי הא דלא מחאי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Bonn: So 39/3</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ע?..?שור? נכסי?ם? ..ונת</span> לא אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> הא <span style="color: red;">ד?מח?.. ....... ..?דלא מ?..אי ש'..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרבא אמר לן רב אדא בר אהבה משמך בגרה אינה צריכה למחות נישאת אינה צריכה למחות בגרה ונישאת צריכה למחות מי אמר רבא הכי והא איתיביה רבא לרב נחמן יתומה ושני ליה הא דמחי הא דלא מחי לא קשיא הא דקא מיתזנא מינייהו הא דלא קא מיתזנא מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> משמך בגרה אינה צריכה למחות נישאת אינה צריכה למחות בגרה ונישאת צריכה למחות מי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן יתומה ושני ליה הא דמחי הא דלא מחי לא קשיא הא דקא מיתזנא מינייהו הא דלא קא מיתזנא מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר אהבה משמך בגרה אינה צריכה <span style="color: red;">למחו'</span> נישאת אינה צריכה למחות בגרה ונישאת <span style="color: red;">צריכ'</span> למחות מי אמר רבא הכי והא איתיביה רבא לרב נחמן יתומה ושני ליה הא דמחי הא דלא מחי לא קשיא הא דקא מיתזנא מינייהו הא דלא קא מיתזנא מינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר אהבה משמך בגרה אינה צריכה למחות <span style="color: red;">נשאת</span> אינה צריכה למחות בגרה <span style="color: red;">ונשאת</span> צריכה למחות מי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והא איתיביה רבא לרב נחמן יתומה ושני ליה הא <span style="color: red;">דמחאי והא</span> דלא <span style="color: red;">מחאי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">(דקתני)</span> דקא מיתזנא מינייהו הא דלא קא מיתזנא <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משמיך בגר(..)[ה]</span> אינה <span style="color: red;">צריכא</span> למחות נישאת אינה <span style="color: red;">צריכא</span> למחות בגרה ונישאת <span style="color: red;">צריכא</span> למחות <span style="color: red;">ומי אמ'</span> רבא הכי והא איתיביה רבא לרב נחמן יתומה ושני <span style="color: red;">ל[י]ה</span> הא <span style="color: red;">דמחאי</span> הא דלא <span style="color: red;">מחאי</span> לא קשיא הא דקא מיתזנא מינייהו <span style="color: red;">והא</span> דלא קא מיתזנא מינייהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> משמך בגרה אינה צריכה <span style="color: red;">לימחות</span> נישאת אינה צריכה <span style="color: red;">לימחות</span> בגרה <span style="color: red;">ונישא'</span> צריכה <span style="color: red;">לימחות</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי והא <span style="color: red;">איתיב'</span> רבא לרב נחמן יתומה ושני ליה הא <span style="color: red;">דמחיא</span> הא דלא <span style="color: red;">מחיא</span> לא קשיא הא דקא <span style="color: red;">מתזנא מיניהו</span> הא דלא <span style="color: red;">מית[ז]נא מיניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לן רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משמ' בגרה</span> משמך בגרה אינה צריכה <span style="color: red;">לימחות</span> נישאת <span style="color: red;">[*בנערות*]</span> אינה צריכה <span style="color: red;">לימחות [*דאפי' לא מחאי לא ויתירה*] [בגרה] [ו]נישאת (אינה)</span> צריכה <span style="color: red;">לימחו' ומי אמ'</span> רבא הכי והא איתיביה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">יתומ'</span> ושני <span style="color: red;">לה</span> הא <span style="color: red;">דמחאי</span> הא דלא <span style="color: red;">מחאי [*ויתיר' אעפ"י שנשאת בנערו'*] ולא מותיב ליה ולא מידי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמיתזנא מיניהו [*לכן שתק' ולא ויתיר'*]</span> הא דלא מיתזנא <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>Bonn: So 39/3</b>: <span style="color: red;">..... ..ינא</span> לרבא <span style="color: red;">א' ל?ן?</span> רב <span style="color: red;">?א?דא</span> בר <span style="color: red;">אב?א מש?מי?ך? ב?גרה?</span> אינה <span style="color: red;">..?א?ינה</span> צריכה <span style="color: red;">למ?חות?.. ................</span> צריכה <span style="color: red;">ל?מחות מי? אמ' ..?ה</span> רבא <span style="color: red;">לרב?.. ............... ..?ושני</span> ליה <span style="color: red;">ה?א ?דמח?אי</span> הא <span style="color: red;">ד?ל?א ..א מ?תזנ?.. ...........</span> הא <span style="color: red;">?דלא?</span> קא <span style="color: red;">מ?תזנ?א</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: הכי והא איתיביה רבא לרב <span style="color: red;">נחמ.. ......</span> ושני ליה הא <span style="color: red;">דמחאי והא דל?א?.. ........</span> לא קשיא הא דקא מיתזנא <span style="color: red;">.........</span> הא דלא קא מיתזנא <span style="color: red;">מינייהו.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רבי פרנסה אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי כתובה אי נימא דאילו פרנסה טרפא ממשעבדי ותנאי כתובה לא טרפא ממשעבדי מאי קמ"ל הא מעשים בכל יום מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר</span> פרנסה אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">אינימא</span> דאילו פרנסה טרפא ממשעבדי ותנאי כתובה לא טרפא ממשעבדי מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> הא <span style="color: red;">מעשי'</span> בכל יום מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רבי פרנסה אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי <span style="color: red;">כתוב' אינימ' דאלו</span> פרנסה <span style="color: red;">טרפה</span> ממשעבדי ותנאי כתובה לא <span style="color: red;">טרפה</span> ממשעבדי מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הא מעשים בכל יום <span style="color: red;">מוציאי'</span> לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פרנסה אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאילו פרנסה טרפא ממשעבדי ותנאי כתובה לא טרפא <span style="color: red;">[מ]משעבדי</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">מעשה</span> בכל יום <span style="color: red;">דמוציאין לפרנס'</span> ואין מוציאין למזונות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב[י]</span> פרנסה אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">אילמ'</span> דאילו פרנסה טרפא ממשעבדי מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא מעשים בכל יום מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'מ'ר' פרנס'</span> אינה כתנאי כתובה מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">אינימא</span> דאילו פרנסה טרפא ממשעבדי ותנאי כתובה לא <span style="color: red;">טרפ(ה)[א]</span> ממשעבדי מאי <span style="color: red;">קמלן</span> הא <span style="color: red;">מעש'</span> בכל יום מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> פרנסה <span style="color: red;">[*נדוניא*]</span> אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">[*מזונו' של בת*]</span> מאי <span style="color: red;">פרנסה דאינה</span> כתנאי <span style="color: red;">[כתובה] אילימא</span> דאילו פרנסה <span style="color: red;">טרפה</span> ממשעבדי <span style="color: red;">[*ששיעבדו האחין דעישור נכסי' קצובין כבע"ח*]</span> ותנאי כתובה <span style="color: red;">[*מזונו'*]</span> לא <span style="color: red;">טרפה</span> ממשעבדי <span style="color: red;">[*אפי' שיעבדו האחין*]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' והא מעש'</span> בכל יום מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות
<b>Bonn: So 39/3</b>: <span style="color: red;">א ?רב</span> הונא <span style="color: red;">[...] ר פ?רנס?ה? .......... ..נה ..נאי כת?ו?בה ?א?יני?מ?א ?ד?אי?ל?ו</span> פרנסה טרפא <span style="color: red;">..... ..בה</span> לא טרפא <span style="color: red;">?ממ?..?ע?.. .....</span> מאי קמ"ל הא מעשים בכל <span style="color: red;">..ואין מוציא.. ל.. ...... ..?ת?</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: הונא <span style="color: red;">א"ר</span> פרנסה אינה כתנאי <span style="color: red;">......... (א)</span> מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">?א?.. .......</span> דאילו פרנסה טרפא <span style="color: red;">ממשעב.. ........</span> כתובה לא טרפא ממשעבדי <span style="color: red;">......... קא מש' לן דהא</span> מעשים בכל <span style="color: red;">יו.. .........</span> לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו?ת?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ואלא דאילו פרנסה גביא נמי ממטלטלי ותנאי כתובה ממקרקעי גביא ממטלטלי לא גביא לרבי אידי ואידי מיגבא גביא דתניא אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון האשה ולבנות דברי רבי אלא מאי פרנסה אינה כתנאי כתובה לכדתניא האומר אל יזונו בנותיו מנכסיו אין שומעין לו אל יתפרנסו בנותיו מנכסיו שומעין לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא דאילו פרנסה גביא נמי ממטלטלי ותנאי כתובה ממקרקעי גביא ממטלטלי לא גביא לרבי אידי ואידי <span style="color: red;">מיגב' גבייא דתני'</span> אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן <span style="color: red;">אחריו'</span> מוציאין למזון האשה ולבנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלא מאי פרנסה אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">לכדתני' האומ'</span> אל יזונו בנותיו מנכסיו אין שומעין לו אל יתפרנסו בנותיו מנכסיו שומעין לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">דאלו פרנס'</span> גביא נמי ממטלטלי ותנאי כתובה ממקרקעי גביא ממטלטלי לא גביא לרבי אידי ואידי <span style="color: red;">מיגב' גבייה</span> דתניא אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן <span style="color: red;">אחריו'</span> מוציאין למזון האשה ולבנות דברי רבי אלא מאי פרנסה אינה כתנאי כתובה לכדתניא האומר אל יזונו בנותיו מנכסיו אין <span style="color: red;">שומעי'</span> לו אל יתפרנסו בנותיו מנכסיו <span style="color: red;">שומעי'</span> לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> פרנסה גביא ממטלטלי <span style="color: red;">תנאי</span> כתובה ממקרקעי גביא ממטלטלי לא גביא <span style="color: red;">לה</span> אידי ואידי מיגבא גביא דתניא אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון האשה <span style="color: red;">והבנות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלא מאי אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">(כ)[ל]כדתניא האו'</span> אל יזונו מנכסיו אין שומעין לו אל יתפרנסו בנותיו מנכסיו שומעין לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואלא דאילו פרנסה <span style="color: red;">גבייא</span> נמי ממטלטלי ותנאי כתובה ממקרקעי גביא <span style="color: red;">ו[מ]מטלטלי</span> לא גביא <span style="color: red;">לר'</span> אידי <span style="color: red;">אידי</span> מיגבא גביא <span style="color: red;">(ות)[ד]תניא</span> אחד נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות מוציאין למזון <span style="color: red;">אשה</span> ולבנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלא מאי פרנסה אינה כתנאי כתובה לכדתניא <span style="color: red;">האומ'</span> אל יזונו בנותיו מנכסיו אין שומעין לו <span style="color: red;">דתנן לא כתב לה בנן נוקבן דיתהויין ליכי מ[י]נאי אינון יתבן בביתי ומתזנן מנכסיי עד דתילקחן לגוברין חייב שהוא תנאי בית דין והאומ'</span> אל יתפרנסו בנותיו מנכסיו שומעין לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>וטיקן 113</b>: ואלא <span style="color: red;">לאו (........ ..)[דאילו]</span> פרנסה גביא ממטלטלי ותנאי כתובה <span style="color: red;">ממק'</span> גביא ממטלטלי לא גביא <span style="color: red;">לר'</span> אידי ואידי מיגבא גביא <span style="color: red;">דתני'</span> אחד נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות ואחד נכסים שאין <span style="color: red;">להם</span> אחריות מוציאין למזון האשה <span style="color: red;">והבנות</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלא מאי פרנסה אינה כתנאי כתובה לכדתניא <span style="color: red;">האו'</span> אל יזונו <span style="color: red;">בנותי מנכסי</span> אין שומעין לו <span style="color: red;">אל(א)</span> יתפרנסו בנותיו מנכסיו שומעין לו שהפרנסה אינה כתנאי כתובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> דאילו פרנסה גביא <span style="color: red;">אפילו</span> ממטלטלי <span style="color: red;">אבל תנאי</span> כתובה ממקרקעי גביא <span style="color: red;">(ממקרקעי) [ממטלטלי]</span> לא גביא <span style="color: red;">הא</span> אידי ואידי מיגבא גביא דתניא <span style="color: red;">[אחד]</span> נכסים שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן אחריות <span style="color: red;">מוצי'</span> למזון <span style="color: red;">אשה והבנות [*וכ"ש פרנסה*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' ואלא</span> מאי פרנסה <span style="color: red;">דאי(כ)[נ][ו]א</span> כתנאי כתובה לכדתניא <span style="color: red;">האומ' [*ש"מ*]</span> אל יזונו <span style="color: red;">[בנותיו]</span> מנכסיו אין שומעין לו <span style="color: red;">דתנן לא כתב בנן נוקבן די הוו ליכי מינאי אינון יתבן בביתי ומיתזנן מניכסאי עד דתילקחן לגוברין חייב שהוא תנאי בית דין והאו'</span> אל יתפרנסו <span style="color: red;">בנותי מנכסאי שומע'</span> לו <span style="color: red;">שפרנסה</span> אינה כתנאי כתובה <span style="color: red;">[*דווק' על האחין חוב הוא ולא על האב*]</span>
<b>Bonn: So 39/3</b>: <span style="color: red;">אלא</span> פרנסה גביא נמי ממטלטלי <span style="color: red;">..קעי</span> גביא ממטלטלי <span style="color: red;">?ל?א ?גבי?א לר'</span> אידי ואידי מיגבא <span style="color: red;">..?ס?ים</span> שיש להן אחריות ואחד נכסים שאין להן <span style="color: red;">אחרי?ו?ת ..... ולבנ?ות?.. ....... ..?ר' אל?.. ......... ..?ה? מ?אי ד?אינ?ה כתנאי? כ?תוב?ה ..................................................</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Cod. XXX d 12.[א] +</b>: דאילו פרנסה גביא נמי <span style="color: red;">ממטל.. ........</span> ותנאי כתובה <span style="color: red;">מקרקעי (נמי) גביא.. ......</span> ממטלטלי לא גביא <span style="color: red;">לר'</span> אידי <span style="color: red;">ו.. .......</span> מיגבא גביא דתניא אחד נכסים <span style="color: red;">......</span> להן אחריות ואחד נכסים שאין <span style="color: red;">?ל?הן</span> אחריות מוציאין למזון האשה ולבנות דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלא מאי פרנסה <span style="color: red;">אינ'</span> כתנאי כתובה <span style="color: red;">לכי דתניא האומ'</span> אל יזונו בנותיו מנכסיו אין <span style="color: red;">שומעי?ן לו?</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרינן</span> ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה ארבעה זוזי כל מעלי שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרינן</span> ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה ההוא עניא דהוה רגיל לשדורי ליה כל מעלי שבתא <span style="color: red;">ארבע זוזי</span> יומא חד <span style="color: red;">שדרתינהו</span> ניהליה <span style="color: red;">בידא דבית[י]ה אתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא <span style="color: red;">ענייא בשבבותיה</span> דהוה רגיל לשדורי ליה <span style="color: red;">ארבע</span> זוזי כל מעלי שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה <span style="color: red;">ביד(ה)[א]</span> דביתהו אתאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא עניא דהוה רגיל <span style="color: red;">לשדוריה</span> ליה ארבעה זוזי כל מעלי <span style="color: red;">יומא</span> שבתא יומא חד שדרינהו ניהליה ביד דביתהו אתאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">ליה</span> ההוא עניא <span style="color: red;">בשיבבותיה הוה</span> רגיל <span style="color: red;">כלמעלי שבת'</span> לשדורי <span style="color: red;">ל' ארבע</span> זוזי יומא חד שדרינהו <span style="color: red;">ניהלי' בידא</span> דביתהו אתאי
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">איכא</span> ההוא עניא <span style="color: red;">[בשיבבותיה]</span> דהוה <span style="color: red;">??ר?גיל</span> לשדורי ליה ארבעה זוזי <span style="color: red;">........ ..עלי</span> שבתא יומא חד <span style="color: red;">שדרניהו</span> ניהליה <span style="color: red;">ביד[א]</span> דביתהו אתאי

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: אמרה ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי ליה במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב אמר היינו דאמר רבי אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין שאלמלא הן היינו חוטאין בכל יום שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרה ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי <span style="color: red;">לי'</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה לא צריך מאי חזית שמעי דהוה קאמרי ליה במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב אמר היינו דאמר רבי אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין בכל יום שנאמר וקרא עליך אל ה' והיה בך חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרה</span> ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' לה</span> מאי חזית <span style="color: red;">שמעית דהוו</span> קאמרי ליה במה אתה סועד <span style="color: red;">בכלי</span> כסף או <span style="color: red;">בכלי</span> זהב היינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בא</span> ונחזיק טובה לרמאין שאלמלא הן חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא <span style="color: red;">עלי(ה)[ך]</span> אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרה ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי חזית שמעי <span style="color: red;">דקאמרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלי</span> הן היינו <span style="color: red;">חוטאים</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יוי</span> והיה בך חטא
<b>וטיקן 113</b>: אמרה ליה לא צריך מאי חזית <span style="color: red;">שמעית דקאמרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דא'ר' אלעז'</span> בואו ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן <span style="color: red;">הינו חוטאים</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ' *..?ש?ה []מציאות*</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>וטיקן 130</b>: אמרה ליה לא צריך <span style="color: red;">אמ' לה</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמרה ליה שמעית דקאמרי ל'</span> בטלי <span style="color: red;">כס'</span> או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר' אלעזר דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">באו</span> ונחזיק טובה לרמאין <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן היינו חוטאין <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">יי</span> והיה בך חטא
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: אמרה ליה לא <span style="color: red;">..... ..ך אמ' לה</span> מאי חזית שמעי <span style="color: red;">דקא (..)[א]מרי</span> במה אתה סועד בטלי כסף או בטלי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">[דר' אלעזר] דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> ונחזיק טובה <span style="color: red;">?ל?ר?מאין שאיל מלא הם</span> היינו חוטאין בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> וקרא עליך אל <span style="color: red;">ייי</span> והיה בך חטא

<b>וילנא</b>: תלה ליה רב לרבי ביני חטי האחין ששיעבדו מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה אמר ליה מכרו או משכנו אמר ליה מאי נפקא מינה בין מכרו בין שמשכנו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ורב אי מכרו קמיבעיא ליה נכתוב ליה מכרו אי משכנו קא מיבעיא ליה נכתוב ליה משכנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב <span style="color: red;">לר'</span> ביני חטי <span style="color: red;">האחי'</span> ששיעבדו מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> מכרו או <span style="color: red;">מישכנו א"ל</span> מאי נפקא מינה בין מכרו בין <span style="color: red;">משכנו</span> מוציאין לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ורב אי מכרו קמיבעיא ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה מכרו אי <span style="color: red;">מישכנו</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה <span style="color: red;">מישכנו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב לרבי ביני חטי האחין ששיעבדו מהו הוה יתיב <span style="color: red;">רבי</span> חייא קמיה אמר ליה מכרו או <span style="color: red;">מישכנו אמ'</span> ליה מאי נפקא מינה בין מכרו בין שמשכנו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו</span> ורב אי מכרו קמיבעיא ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה מכרו אי <span style="color: red;">מישכנו</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה <span style="color: red;">מישכנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב <span style="color: red;">לר'</span> ביני חטי האחין ששיעבדו מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה <span style="color: red;">א"ל א"ל מאי קמיבעיא</span> ליה מכרו או משכנו מאי <span style="color: red;">נפק' לך</span> מינה בין מכרו בין <span style="color: red;">משכנו</span> מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ורב <span style="color: red;">מאי קמיבעיא ליה</span> אי מכרו <span style="color: red;">קמבעי</span> ליה <span style="color: red;">ליכתוב</span> מכרו אי משכנו קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">ליכתוב</span> משכנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב לרבי ביני חטי האחין <span style="color: red;">ששעבדו</span> מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מכרו או משכנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי נפקא <span style="color: red;">ל(..)[ה]</span> מינה בין מכרו <span style="color: red;">ובין משכנו</span> מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ורב <span style="color: red;">[מאי] קמיבעיא ליה</span> אי מכרו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לכתוב</span> ליה מכרו <span style="color: red;">או</span> משכנו קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">לכתוב</span> ליה משכנו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב <span style="color: red;">לר'</span> ביני <span style="color: red;">חיטי</span> האחין ששיעבדו מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> מכרו או משכנו <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה בין מכרו בין <span style="color: red;">משכינו</span> מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ורב <span style="color: red;">מאי קמבעיא ליה</span> אי מכרו <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה מכרו <span style="color: red;">או מישכנו</span> קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה משכנו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תלא</span> ליה רב <span style="color: red;">לר'</span> ביני חטי האחין ששיעבדו מהו הוה יתיב ר' חייא קמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> מכרו או <span style="color: red;">שמישכנו א"ל</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה בין מכרו בין <span style="color: red;">מישכנו</span> מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ורב <span style="color: red;">מאי קמיבעיא ליה</span> אי מכרו קמיבעיא <span style="color: red;">לי' ליכתוב</span> מכרו <span style="color: red;">ואי מישכנו</span> קא מיבעיא <span style="color: red;">ל' ליכתוב מישכנו</span>

<b>וילנא</b>: רב תרוייהו קמבעיא ליה וסבר אי כתיבנא ליה מכרו הא ניחא אי שלח לי דמוציאין כל שכן משכנו אי שלח לי אין מוציאין אכתי משכנו קמיבעיא לי אי כתיבנא ליה משכנו אי שלח לי דאין מוציאין כל שכן מכרו אי שלח לי מוציאין אכתי מכרו קא מיבעיא לי אכתוב ליה שיעבדו דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">תרויהו קמיבעיא</span> ליה וסבר אי כתיבנא ליה מכרו הא ניחא אי שלח לי דמוציאין כל שכן <span style="color: red;">מישכנו</span> אי שלח לי אין מוציאין אכתי <span style="color: red;">מישכנו</span> קמיבעיא לי אי כתיבנא ליה <span style="color: red;">מישכנו</span> אי שלח לי דאין מוציאין כל שכן מכרו אי שלח לי מוציאין אכתי מכרו קא מיבעיא לי אכתוב ליה שיעבדו דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">תרויהו קמיבעיא</span> ליה וסבר אי <span style="color: red;">כתיבנ' לי'</span> מכרו הא ניחא אי שלח לי <span style="color: red;">דמוציאי'</span> כל שכן <span style="color: red;">מישכנו</span> אי שלח לי אין מוציאין אכתי <span style="color: red;">מישכנו</span> קמיבעיא לי אי כתיבנא ליה <span style="color: red;">מישכנו</span> אי שלח לי דאין <span style="color: red;">מוציאי'</span> כל שכן מכרו אי שלח לי מוציאין אכתי מכרו קא מיבעיא לי אכתוב ליה שיעבדו דמשמע הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לי אין מוציאין כל שכן <span style="color: red;">מ?כרו? ואי ש?ל?ח ?ל?י ?מ?וציאין</span> מכרו <span style="color: red;">מיבעי'</span> לי אכתוב ליה <span style="color: red;">שעבדו</span> דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>מינכן 95</b>: רב תרוייהו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">תרוייהו קא מיבעיא ליה</span> וסבר אי כתיבנא ליה מכרו <span style="color: red;">הניחא</span> אי שלח לי דמוציאין כל שכן משכנו אי שלח לי <span style="color: red;">(משכנו)</span> אין מוציאין אכתי משכנו <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה ואי</span> כתיבנא ליה משכנו <span style="color: red;">הניחא</span> אי שלח לי דאין מוציאין כל שכן מכרו אי שלח לי <span style="color: red;">דמוציאין</span> אכתי מכרו קא מיבעיא <span style="color: red;">ליה איבעי דניפשוט מיניה תרתי איכתוב</span> ליה <span style="color: red;">שעבדו</span> דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב תרוייהו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">סבר ניבעי מיניה חדא כי היכי דלישמעינן מיניה תרתי</span> וסבר אי כתיבנא ליה מכרו <span style="color: red;">הניח(ה)[א]</span> אי שלח לי <span style="color: red;">מוציאין</span> כל שכן משכנו <span style="color: red;">ואי</span> שלח לי אין מוציאין משכנו <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">ואי</span> כתיבנא ליה משכנו <span style="color: red;">הניחא</span> אי שלח לי דאין מוציאין כל שכן מכרו <span style="color: red;">ואי</span> שלח לי <span style="color: red;">דמוציאין</span> מכרו קא מיבעיא לי <span style="color: red;">ניכתוב</span> ליה <span style="color: red;">שעבדו דמשמ'</span> הכי <span style="color: red;">ומשמ'</span> הכי
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">תרויהו קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' איבעי מיניה חדא כי היכי דלישמען תרתי</span> וסבר אי כתיבנא ליה מכרו <span style="color: red;">הניחא לי</span> אי שלח דמוציאין כל שכן <span style="color: red;">מישכנו</span> אי שלח לי אין מוציאין אכתי <span style="color: red;">מישכנו קא מבעיא</span> לי <span style="color: red;">ואי</span> כתיבנא ליה משכנו אי שלח לי דאין מוציאין כל שכן מכרו אי שלח <span style="color: red;">דמוציאין</span> אכתי מכרו <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי אכתוב ליה שיעבדו דמשמע הכי ומשמע הכי
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">תרויהו קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">וסבר ניבעי מיניה חדא כי היכי דלישמעינן תרתי</span> וסבר אי כתיבנא מכרו <span style="color: red;">הניחא</span> אי שלח <span style="color: red;">לן דמוצ'</span> כל שכן <span style="color: red;">דמישכנו ואי</span> שלח <span style="color: red;">לן דאין</span> מוציאין אכתי <span style="color: red;">מישכנו קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">ואי</span> כתיבנא ליה <span style="color: red;">מישכנו הניחא</span> אי שלח <span style="color: red;">ליה</span> דאין מוציאין כל שכן מכרו אי שלח <span style="color: red;">ליה דמוציאין</span> אכתי מכרו קא מיבעיא <span style="color: red;">אלא ניכתוב</span> שיעבדו דמשמע הכי ומשמע הכי

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר אחד זה ואחד זה אין מוציאין איבעיא להו לרבי יוחנן לא שמיע ליה הא דרבי ואי שמיע ליה הוה מקבל ליה או דלמא שמיע ליה ולא מקבל ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד <span style="color: red;">ז?ה?</span> אין מוציאין <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לא שמיע ליה הא <span style="color: red;">דר'</span> ואי שמיע ליה הוה מקבל ליה או <span style="color: red;">דילמא</span> שמיע ליה ולא מקבל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אחד זה ואחד זה אין מוציאין <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לרבי יוחנן לא שמיע ליה הא דרבי ואי שמיע ליה הוה מקבל ליה או דלמא שמיע ליה ולא מקבל ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ור</span> יוחנן אמר אחד זה ואחד זה אין <span style="color: red;">מוציאי ן</span> איבעיא להו <span style="color: red;">ר</span> יוחנן לא שמיע ליה <span style="color: red;">דאי</span> שמיע ליה הוה מקבל <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> שמיע ליה ולא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אח'</span> זה ואחד זה אין מוציאין איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לא שמיע ליה <span style="color: red;">דאי</span> שמיע ליה הוה מקבל ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע ליה ולא <span style="color: red;">קיבלה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין מוציאין איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה הא <span style="color: red;">דר' דאי שמיעא</span> ליה הוה <span style="color: red;">מקבלא</span> או <span style="color: red;">דילמ' משמ[ע] שמיעא</span> ליה ולא <span style="color: red;">מקבלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אין מוציאין <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה הא <span style="color: red;">דר' דאי</span> שמיע ליה הוה מקבל ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> שמיע ליה ולא <span style="color: red;">קיבלא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' (אמ') יוח' אמ'</span> אחד <span style="color: red;">[*אחד פרנסה או מזונות*]</span> זה ואחד זה אין מוציאין איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יוח'</span> לא שמיע <span style="color: red;">ל' [הא דר'] דאי</span> שמיע ליה <span style="color: red;">ההוא מקבלא (ואילך)</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> שמיע ליה ולא <span style="color: red;">קיבלה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה שניה לגבות עד שמת הבן אמר ר' יוחנן שניה ויתרה אמר ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת שניה ויתרה ואם איתא נימא ליה מאן אמרה ודלמא לעולם לא שמיע ליה וכי שמיע ליה קביל ושאני התם דאיכא רווח ביתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דאיתמר</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין <span style="color: red;">למזונו'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה ואם <span style="color: red;">איתה</span> נימא ליה מאן אמרה ודלמא לעולם לא שמיע ליה וכי שמיע ליה קביל <span style="color: red;">ושני</span> התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> רווח <span style="color: red;">בית'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאתמר מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה <span style="color: red;">הראשונ'</span> ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה</span> ויתרה ואם <span style="color: red;">איתה</span> נימא ליה מאן אמרה ודלמא לעולם לא שמיע ליה וכי שמיע ליה קביל <span style="color: red;">ושני</span> התם דאיכא רווח ביתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תש דאיתמר</span> מי שמת <span style="color: red;">והני?ח?</span> שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת הבן אמר <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> אמר <span style="color: red;">ליה ר</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> ואם איתא <span style="color: red;">דלא שמיע ליה לימ</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> אמרה <span style="color: red;">שאני</span> התם דאיכא <span style="color: red;">ר?ו?וח</span> ביתא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה לגבות <span style="color: red;">שנייה</span> עד שמת <span style="color: red;">האח א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שניית וירתה וא"ל</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה וירתה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דלא שמיע ליה לימא</span> ליה מאן אמרה <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> לא שמיע ליה <span style="color: red;">ואי</span> שמיע ליה <span style="color: red;">הוה מקבל ליה</span> ושאני התם דאיכא <span style="color: red;">רווחא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מי שמת והניח שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא <span style="color: red;">(הפסיקה) [הספיקה] שנייה</span> לגבות עד שמת הבן ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' שנייה ויתירה אמ' ליה</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דלא שמיעא ליה לימ'</span> ליה <span style="color: red;">מי</span> אמרה <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">לא שמיעא ליה דאי שמיעא ליה הוה מקבלה ומאי שנייה ויתרה משום רווח ביתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאיתמר [מי ש]מת (ש)[ו]הניח</span> שתי בנות ובן וקדמה הראשונה <span style="color: red;">ו(ב)[נ]טלה</span> עישור נכסים ולא הספיקה שניה לגבות עד שמת הבן <span style="color: red;">ואמ'ר' יוחנ'</span> שניה ויתרה <span style="color: red;">וא'ל'</span> ר' חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת שניה <span style="color: red;">ויתירה</span> ואם <span style="color: red;">איתה דלאו שמיע ליה</span> נימא ליה מאן אמרה <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">[+ג'ר'ש' מעיקרא+] לא שמיעא ליה [+והדר שמיעא ליה+] דאי שמיע ליה הוה מקבלה ומאי שניה ויתירה משום רווח ביתא [+אי' דגר' אי איתה דשמיע ליה ולא קיבלה ני(..)[מ']לי' מאן אמרה אלא מאי</span> לא <span style="color: red;">שמיע'</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> שמיע ליה <span style="color: red;">(..)[מ]קבל (ב)[ל]יה ליהדר בי' לעולם לא שמיע' ליה דאי שמיע לי מקבל ליה</span> ושאני התם <span style="color: red;">דאיכ'</span> רווח <span style="color: red;">ביתא+]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי שמת <span style="color: red;">והיניח</span> שתי בנות ובן וקדמה הראשונה ונטלה עישור נכסים ולא הספיקה <span style="color: red;">שנייה</span> לגבות עד שמת <span style="color: red;">[הבן] [א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שנייה ויתירה] א"ר</span> חנינא גדולה מזו אמרו מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות ואת אמרת <span style="color: red;">שנייה ויתירה ואי איתה דלא שמיע ליה לימא</span> ליה מאן אמרה <span style="color: red;">ו[די]ל(י)מא (ליה)</span> לעולם <span style="color: red;">לא שמיע ליה ובתר הכי שמעה וקיבלה ומאי שנייה ויתירה משום רווח ביתא (א"ל רב יימר) (לרב אשי אלא מעתה אשכח מציאה בעלמ' דאיכא) (רווח ביתא)</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי אלא מעתה אשכחה מציאה בעלמא דאיכא רווח ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה עישור נכסים אמר ליה אנא רווח ביתא מהני נכסי קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">אשכ' מציא' בעלמ' דאיכ'</span> רווח ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה עישור <span style="color: red;">נכסי א"ל</span> אנא רווח ביתא מהני <span style="color: red;">ניכסי</span> קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב יימר לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">אשכח</span> מציאה בעלמא דאיכא רווח ביתא הכי נמי דלא <span style="color: red;">יהבינ'</span> לה עישור <span style="color: red;">נכסי' אמ'</span> ליה אנא רווח ביתא מהני נכסי קאמינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב <span style="color: red;">ימר</span> לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">אשכחא</span> מציאה בעלמא דאיכא <span style="color: red;">רוח</span> ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה <span style="color: red;">עשור</span> נכסים <span style="color: red;">אל</span> אנא רווח ביתא מהני <span style="color: red;">נכסים קא אמינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי אלא מעתה אשכחה מציאה דאיכא רווח ביתא הכי נמי דלא יהבינן עישור <span style="color: red;">ניכסי א"ל</span> אנא רווח ביתא מהני נכסי קאמינא <span style="color: red;">לך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יימר לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">אשכח</span> מציאה <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאיכא רווח ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה עישור <span style="color: red;">ניכסי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?א?נ?א עישור</span> נכסי <span style="color: red;">??מ?ההוא ממונא אמינא לך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">(מ)אשכח'</span> מציאה <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאיכא <span style="color: red;">רוח</span> ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה עישור <span style="color: red;">ניכסי א"ל</span> אנא <span style="color: red;">רוח</span> ביתא מהני נכסי קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב יימר לרב <span style="color: red;">אש[י](כח) [אלא מעתה] אשכח</span> מציאה <span style="color: red;">בעלמ'</span> דאיכא רווח ביתא הכי נמי דלא יהבינן לה עישור נכסים <span style="color: red;">א"ל</span> רווח ביתא <span style="color: red;">דההוא ממונא קאמי' לך</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר בת יורשת הויא אמר ליה רב אשי לאמימר אילו בעי לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה אמר ליה אין אי בעי לסלוקה בחדא ארעא הכי נמי דלא מצי מסלק לה אמר ליה אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> בת יורשת הויא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ</span> אילו בעי לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה <span style="color: red;">א'ל אי' איבעי לסלוק' בחד'</span> ארעא הכי נמי דלא מצי מסלק לה <span style="color: red;">א"ל</span> אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> בת יורשת הויא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אילו בעי לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">איבעי לסלוקא</span> בחדא ארעא הכי נמי דלא מצי מסלק לה אמר ליה אין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אמימר בת יורשת הויא אמר ליה רב אשי לאמימר אילו בעי לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה <span style="color: red;">אמ ליה לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בת יורשת הויא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר אילו <span style="color: red;">בעו לסלוקי</span> בזוזי הכי נמי דלא מצי <span style="color: red;">מסלק לה א"ל אין איבעי לסלוקי</span> בחדא ארעא הכי נמי דלא מצי מסלק לה <span style="color: red;">א"ל</span> אין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בת יורשת <span style="color: red;">הוייא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?רב?</span> אשי לאמימר <span style="color: red;">אלא מעתה אי בעו</span> לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בת יורשת הויא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">(</span> לאמימר אילו בעי לסלוקה בזוזי הכי נמי דלא מצי לסלוקה <span style="color: red;">א"ל לא ואי</span> בעי לסלוקה <span style="color: red;">ב(..)[ח]דא</span> ארעא הכי נמי דלא מצי מסלק לה <span style="color: red;">א"ל</span> אין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר בת <span style="color: red;">[*עישור נכסי דתקנן לה רבנן כדין ירושה*]</span> יורשת הויא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמי' דאיבעי</span> לסלוקה בזוזי הכי נמי <span style="color: red;">לא</span> מצי לסלוקה <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> בעי לסלוקה בחדא ארעא <span style="color: red;">לא</span> מצי מסלק לה <span style="color: red;">א"ל</span> אין

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר בת בעלת חוב הויא ואף אמימר הדר ביה דאמר רב מניומי בריה דרב ניחומי הוה קאימנא קמיה דאמימר ואתאי האי איתתא לקמיה דהות קא בעיא עישור נכסים וחזיתיה לדעתיה דאי בעי לסלוקה בזוזי הוי מסלק לה דשמעי מאחי דהוו קאמרי לה אילו הוה לן זוזי סליקנא בזוזי ואישתיק ולא אמר להו ולא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בת בעלת חוב הויא ואף אמימר הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניומי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב ניחומי הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמי' דאמימ'</span> ואתאי <span style="color: red;">ההי' איתת' לקמי' דהוה</span> קא בעיא עישור <span style="color: red;">נכסי</span> וחזיתיה <span style="color: red;">לדעתי' דאיבעי לסלוק'</span> בזוזי <span style="color: red;">הוה</span> מסלק לה דשמעי מאחי <span style="color: red;">דהוה</span> קאמרי לה אילו הוה לן זוזי <span style="color: red;">סליקנ'</span> בזוזי ואישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר בת בעלת חוב הויא ואף <span style="color: red;">דאמימר</span> הדר ביה דאמר רב מניומי בריה דרב ניחומי הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דאמימ'</span> ואתאי <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא לקמיה דהות קא בעיא עישור <span style="color: red;">נכסי'</span> וחזיתיה לדעתיה <span style="color: red;">דאיבעי לסלוק'</span> בזוזי <span style="color: red;">הוה</span> מסלק לה דשמעי מאחי <span style="color: red;">דהו'</span> קאמרי לה <span style="color: red;">אלו הוו</span> לן זוזי <span style="color: red;">סליקנ'</span> בזוזי ואישתיק ולא אמר להו ולא מידי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אשי אמר <span style="color: red;">ב?ת?</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בת בעלת חוב הויא ואף אמימר הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניומי בריה דרב ניחומי הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> ואתאי <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא לקמיה <span style="color: red;">דהוה מגביא ליה</span> עישור <span style="color: red;">ניכסי</span> וחזיתיה לדעתיה <span style="color: red;">דאיבעי</span> לסלוקה בזוזי <span style="color: red;">מסלקי ליה</span> דשמעי מאחי דהוו קאמרי לה אילו הוה לן זוזי סליקנא <span style="color: red;">לך</span> בזוזי ואישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בת בעלת חוב <span style="color: red;">הוייא</span> ואף אמימר הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניומי <span style="color: red;">בר</span> ניחומי הוה <span style="color: red;">קא(מ..)[מ]נא</span> קמיה <span style="color: red;">דאמימ' ואתיא ההיא</span> איתתא לקמיה <span style="color: red;">וקא</span> בעיא עישור <span style="color: red;">ניכסי</span> וחזיתיה לדעתיה דאי בעי לסלוקה בזוזי <span style="color: red;">הוו מסלקי</span> לה דשמעי מאחי <span style="color: red;">דאמרי</span> לה <span style="color: red;">אי הוו</span> לן זוזי <span style="color: red;">הוו מסליקנא ליך</span> בזוזי <span style="color: red;">אישתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בת בעלת חוב <span style="color: red;">הואי</span> ואף אמימר הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">*..ציאות האשה* נחומי</span> הוה קאימנא קמיה דאמימר ואתאי <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא לקמיה <span style="color: red;">דהוי</span> קא <span style="color: red;">מגבי לה</span> עישור <span style="color: red;">ניכסי ואחזיתיה</span> לדעתיה דאי בעי לסלוקה בזוזי <span style="color: red;">הוה</span> מסלק לה דשמעי מאחי <span style="color: red;">דהו(ה)[ו]</span> קאמרי <span style="color: red;">ל(י)[ה]</span> אילו <span style="color: red;">הוו</span> לן זוזי <span style="color: red;">סליקנך</span> בזוזי <span style="color: red;">אישתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ל' (אין)</span> בעלת חוב הויא ואף אמימר הדר ביה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מניומי <span style="color: red;">בר נחומי</span> הוה <span style="color: red;">קאימ'</span> קמיה דאמימר <span style="color: red;">ואמ' ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">וקא בעי'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי</span> וחזיתיה לדעתיה דאי <span style="color: red;">בעיא</span> לסלוקה בזוזי <span style="color: red;">הוה מסליק ליה</span> דשמעי מאחי <span style="color: red;">דאמרי אי אית</span> לן זוזי <span style="color: red;">הוה מסלקינן ליה ושתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ' לה'</span> ולא מידי

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת בעלת חוב הויא דאבא או דאחי למאי נפקא מינה למיגבא לבינונית שלא בשבועה וזיבורית בשבועה מאי תא שמע דרבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי בינונית ושלא בשבועה מבריה דרב סמא בריה דרב אשי זבורית בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשתא דאמרת בעלת חוב <span style="color: red;">הוי'</span> דאבא או דאחי למאי נפקא מינה למיגבא לבינונית שלא <span style="color: red;">בשבוע' וזיבורי' בשבוע'</span> מאי תא <span style="color: red;">שמ'</span> דרבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי <span style="color: red;">בינוני'</span> ושלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> מבריה דרב סמא בריה דרב אשי זבורית <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמרת בעלת חוב הויא דאבא או דאחי למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> למיגבא לבינונית שלא בשבועה וזיבורית בשבועה מאי תא שמע דרבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי בינונית ושלא בשבועה מבריה דרב סמא בריה דרב אשי זבורית בשבועה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מינה לבינונית <span style="color: red;">ושלא</span> בשבועה וזיבורית <span style="color: red;">ובשבועה</span> מאי <span style="color: red;">תש</span> דרבינא <span style="color: red;">אגבייה</span> לברתיה דרב אשי ממר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי בינונית ושלא בשבועה <span style="color: red;">ומב?ר?יה</span> דרב סמא בריה דרב אשי <span style="color: red;">זיבורית ובשבועה</span>
<b>מינכן 95</b>: דאמרת בעלת חוב הויא דאבא או דאחי למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לה בינונית</span> שלא בשבועה וזיבורית בשבועה מאי <span style="color: red;">ת"ש</span> דרבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי בינונית ושלא בשבועה מבריה דרב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב אשי <span style="color: red;">זיבורית</span> בשבועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">בת</span> בעלת חוב <span style="color: red;">?הו?י?ה</span> דאבא או <span style="color: red;">(..)דאחי מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה <span style="color: red;">למגבייה מבינונית</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">ומזיבורית</span> בשבועה מאי <span style="color: red;">ת"ש דרבינא אגבייה</span> לברתיה דרב אשי ממר <span style="color: red;">?ב?ר רב</span> אשי <span style="color: red;">ב[י]נונית שלא</span> בשבועה <span style="color: red;">ומבריה</span> דרב סמא בריה דרב אשי <span style="color: red;">מזיבורית ובשבועה</span>
<b>וטיקן 113</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלת חוב הויא דאבא או דאחי למאי נפקא מינה למיגבא לבינונית <span style="color: red;">ושלא</span> בשבועה וזיבורית <span style="color: red;">ובשבועה</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> דרבינא אגביה לברתיה דרב אשי ממר בריה דרב אשי בינונית ושלא בשבועה מבריה דרב סמא בריה דרב אשי <span style="color: red;">זיבורית</span> בשבועה
<b>וטיקן 130</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">בת</span> בעלת חוב הויא דאבא או דאחי <span style="color: red;">מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה למיגבא <span style="color: red;">[*אי דאחי הוי*] מבינו' ושלא</span> בשבועה <span style="color: red;">מזיבורית [*ואי דאבא אין נפרעי' מנכסי יתומי' אלא מן הזיבורי' ובשבוע'*] ובשבועה</span> מאי <span style="color: red;">ת'ש' דרבי' [*רב אשי מת ומת רב סמא בנו בחיו אבל מר בר רב אשי קיים*] אגבייה לבת רב</span> אשי ממר <span style="color: red;">בר רב</span> אשי <span style="color: red;">בינוני'</span> ושלא בשבועה <span style="color: red;">ומבריה</span> דרב סמא בריה דרב אשי <span style="color: red;">זיבורית ובשבועה</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב נחמיה בריה דרב יוסף לרבה בר רב הונא זוטא מנהרדעא כי אתיא הא איתתא לקמך אגבה עישור נכסים אפילו מאיצטרובלא אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה מגבינן אפילו מעמלא דביתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">נחמיא ברי'</span> דרב יוסף לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">זוטי מנהרדע'</span> כי אתיא הא <span style="color: red;">איתת'</span> לקמך <span style="color: red;">אגבי'</span> עישור <span style="color: red;">נכסי</span> מאיצטרובלא אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה <span style="color: red;">מגבינ'</span> מעמלא דביתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">נחמיא</span> בריה דרב יוסף לרבה בר רב <span style="color: red;">הונ' זוטי</span> מנהרדעא כי אתיא הא <span style="color: red;">איתת'</span> לקמך <span style="color: red;">אגביה</span> עישור <span style="color: red;">נכסי</span> מאיצטרובלא אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה מגבינן מעמלא דביתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלח ליה רב נחמיה בריה דרב יוסף לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">זוטי</span> מנהרדעא כי אתיא הא איתתא לקמך <span style="color: red;">א?ג?ביה עשור נכסי מאצטרובילי דרחיא</span> אמר רב אשי כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רב כהנא הוה מגבינן <span style="color: red;">אפי</span> מעמלא <span style="color: red;">דבתי</span>
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">לרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">זוטאי</span> מנהרדעא כי אתיא <span style="color: red;">איתתך קמך אגבייה</span> עישור <span style="color: red;">נכסי מאצטרובלי דריחיא אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא הוה מגבינן <span style="color: red;">אפי'</span> מעמלא דביתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רב נחמיה בריה דרב יוסף לרבה <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא <span style="color: red;">זוטי לנהרדעא</span> כי <span style="color: red;">אתאי ההיא</span> איתתא לקמך <span style="color: red;">אגבייה</span> עישור <span style="color: red;">נכסי (אפי' מע?מל?לא דבתי שלח ליה) מאיצטרובילי דריחייא אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב כהנא מגבינן <span style="color: red;">עישור נכסי אפי'</span> מעמלא <span style="color: red;">דבתי</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלח ליה רב נחמיה בריה דרב יוסף לרבה בר רב הונא <span style="color: red;">זוטי</span> מנהרדעא כי אתיא <span style="color: red;">הך אי(ה)[ת]תא</span> לקמך <span style="color: red;">אגבייה</span> עישור <span style="color: red;">ניכס מאיצטרובילי דריחיא אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">ה[ו]ינן</span> בי רב כהנא הוה מגבינן אפילו <span style="color: red;">[מ]עמלא דבתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף <span style="color: red;">לרב חייא בריה דרב יוסף (לרב חייא) [לרבא] בריה דרב</span> הונא זוטא <span style="color: red;">לנהרדעא</span> כי אתיא <span style="color: red;">ההיא קמך אגבוה</span> עישור <span style="color: red;">ניכסי'</span> אפילו <span style="color: red;">מאיצטרובלי [*דחשוב קרקע*] דרחיא אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">מגבינא</span> אפילו מעמלא <span style="color: red;">[*שכירות*] דבתי [*חשוב כקרקע*]</span>
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: בריה דרב יוסף לרבה בר <span style="color: red;">[הונא] (יה?ודה?) זוט.. ..........</span> כי אתיא <span style="color: red;">ההיא ?איתתא?</span> לקמך <span style="color: red;">אגבייה עיש?ור ?..?כ?סי.. מ..טורובילי דריחיא אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוי..</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">מגבינ.. עישור ניכסי אפי'</span> מעמלא <span style="color: red;">דבתי</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא הא איתתא לקמך אגבה עישור נכסי הוה יתיב רב ששת קמיה אמר ליה זיל אימא ליה ובשמתא יהא מאן דלא אמר ליה ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי מרזיחא ברישא אזל רב ששת לקמיה דרב ענן אמר ליה מר רבה ורב הונא רביה דרבה ושמותי שמית מאן דלא אמר ליה ואי לאו דשמית לא הוה קאמינא ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי מרזיחא ברישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא הא <span style="color: red;">איתת' לקמ' אגבי' עישו' ניכסי</span> הוה <span style="color: red;">יתי'</span> רב ששת <span style="color: red;">קמי' א'ל</span> זיל <span style="color: red;">אימ' לי' ובשמת'</span> יהא מאן דלא <span style="color: red;">א'ל</span> ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא ברא'</span> אזל רב ששת <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב ענן <span style="color: red;">א"ל</span> מר רבה ורב הונא <span style="color: red;">רבי' דרב'</span> ושמותי שמית מאן דלא <span style="color: red;">א"ל</span> ואי לאו דשמית לא <span style="color: red;">הוי</span> קאמינא ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא בראש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא <span style="color: red;">הונ'</span> חברין שלם כי אתיא הא <span style="color: red;">איתת'</span> לקמך <span style="color: red;">אגביה</span> עישור <span style="color: red;">ניכסי</span> הוה יתיב רב ששת קמיה אמר ליה זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה ובשמתא יהא מאן דלא אמר ליה ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא בראש</span> אזל רב ששת לקמיה דרב ענן אמר ליה מר רבה ורב הונא רביה דרבה ושמותי שמית מאן דלא אמר ליה ואי לאו דשמית לא <span style="color: red;">הוי</span> קאמינא ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא בראש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא <span style="color: red;">חברי?ן?</span> שלם כי אתיא הא איתתא לקמך <span style="color: red;">אגביה עשור</span> נכסי <span style="color: red;">?ה?וה</span> יתיב רב ששת קמיה <span style="color: red;">אל</span> זיל <span style="color: red;">אימ</span> ליה ובשמתא מאן דלא <span style="color: red;">אמ</span> ליה ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב <span style="color: red;">מרזחא בראש</span> אזל רב ששת לקמיה <span style="color: red;">דר?ב?</span> ענן <span style="color: red;">אמ</span> ליה מר רבה ורב הונא רביה דרבה ואי לאו <span style="color: red;">דשמותי שמית מאן דלא אמר לך</span> ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן <span style="color: red;">גני מרזהא בראש לא הוה אמינא לך</span>
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא הא איתתא לקמך <span style="color: red;">אגביא</span> עישור <span style="color: red;">נכסים</span> הוה יתיב רב ששת קמיה זיל אימא ליה ובשמתא <span style="color: red;">ליהוי</span> מאן דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב <span style="color: red;">כי מרזחא בראש</span> אזל רב ששת <span style="color: red;">קמיה</span> דרב ענן <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">רבא</span> ורב הונא רביה <span style="color: red;">דרבא</span> ושמותי שמית מאן דלא <span style="color: red;">אמ' לך</span> ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב <span style="color: red;">במרזחא בראש</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא לקמך <span style="color: red;">אגבייה</span> עישור <span style="color: red;">נ?כ?סי</span> הוה יתיב רב ששת קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה ובשמתא <span style="color: red;">לה?ו?י</span> מאן דלא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא ב?רישא</span> אזל <span style="color: red;">רב?</span> ששת <span style="color: red;">גביה</span> דרב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר רבה ורב הונא <span style="color: red;">רבה</span> דרבה ואי לאו דשמית <span style="color: red;">שמותי</span> לא הוה <span style="color: red;">אמינא לך</span> ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא</span> ברישא
<b>וטיקן 113</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא לקמך <span style="color: red;">אגביה</span> עישור <span style="color: red;">ניכסי</span> הוה יתיב רב ששת קמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה ובשמתא מאן דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ענן ענן <span style="color: red;">ממקר[ק]עי</span> או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא</span> ברישא אזל רב ששת לקמיה דרב ענן <span style="color: red;">א'ל'</span> מר רבה ורב הונא <span style="color: red;">[רבך ורבי]</span> רביה <span style="color: red;">דרבא</span> ושמותי שמית מאן <span style="color: red;">(..)דלא א"ל</span> ענן ענן ממקרקעי או <span style="color: red;">ממטלט'</span> ומאן <span style="color: red;">[יתיב]</span> בי <span style="color: red;">מרזחא</span> ברישא
<b>וטיקן 130</b>: שלח ליה רב ענן לרב הונא הונא חברין שלם כי אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">קמך אגבייה</span> עישור <span style="color: red;">נכסים</span> הוה יתיב רב ששת קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> זיל <span style="color: red;">אימ'</span> ליה ובשמתא <span style="color: red;">להוי</span> דלא <span style="color: red;">לימא</span> ליה ענן ענן <span style="color: red;">?ממקר(ע)[?ק?]עי</span> או ממטלטלי ומאן <span style="color: red;">דיתיב</span> בי <span style="color: red;">מרזחא</span> ברישא אזל רב ששת <span style="color: red;">גביה אמ' ל'</span> מר רבה ורב הונא רביה דרבה ואי <span style="color: red;">לא דשמותי</span> לא הוה <span style="color: red;">אמינא</span> ענן ענן ממקרקעי או ממטלטלי ומאן יתיב בי <span style="color: red;">מרזחא</span> ברישא
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">ענ..</span> לרב הונא <span style="color: red;">ה[ו].. ............... ..ן</span> שלם כי אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא לקמך <span style="color: red;">אגבייה</span> עישור נכסי הוה יתיב רב <span style="color: red;">שש?ת? לק?מיה? אמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">אימ..</span> ליה <span style="color: red;">..בשמתא יהוי מא..</span> דלא <span style="color: red;">לימ'</span> ליה ענן ענן ממקרקעי <span style="color: red;">?או? ממטלט?ל?י</span> ומאן <span style="color: red;">יתי?ב?</span> בי <span style="color: red;">מר.. .......</span> ברישא אזל רב ששת <span style="color: red;">גביה</span> דרב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">רב..</span> ורב הונא רביה <span style="color: red;">דרביה ?וא?י</span> לאו <span style="color: red;">דש.. ...... שמותי</span> לא <span style="color: red;">ה?ו?ה אמינא .....</span> ענן ממקרקעי <span style="color: red;">א?ו?</span> ממטלטלי <span style="color: red;">.........</span> יתיב בי <span style="color: red;">........... ברי?שא?</span>

<b>וילנא</b>: אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר היכי שלח לי רב הונא ענן ענן ועוד מרזיחא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל רב ענן <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר עוקבא א"ל חזי מר היכי שלח לי רב הונא ענן ענן ועוד מרזיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב ענן <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזי מר היכי שלח לי רב הונא ענן ענן ועוד מרזיחא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמר ליה קא</span> חזי מר היכי <span style="color: red;">שליח</span> לי רב הונא ענן ענן ועוד <span style="color: red;">מרזחא</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל רב ענן לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> עוקבא א"ל <span style="color: red;">הכי</span> שלח לי רב הונא ועוד מרזיחא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל <span style="color: red;">[רב]</span> ענן <span style="color: red;">קמיה</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר היכי שלח לי רב הונא ענן ענן <span style="color: red;">ממקרקעי או ממטלטלי</span> ועוד <span style="color: red;">מרזחא</span>
<b>וטיקן 113</b>: אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">א'ל'</span> חזי מר היכי שלח לי רב הונא ענן ענן ועוד <span style="color: red;">מרזחא</span>
<b>וטיקן 130</b>: אזל רב ענן <span style="color: red;">קמיה</span> דמר עוקבא א"ל חזי מר <span style="color: red;">הכי</span> שלח לי רב הונא ענן ענן ועוד מרזיחא
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: אזל רב ענן <span style="color: red;">ל?ק?.. .......</span> דמר <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..א ... ליה</span> חזי מר <span style="color: red;">?ה[י]כ?י?</span> שלח <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">ה.. .......</span> ענן ענן <span style="color: red;">..?מ?קרקעי או ממטלטלי</span> ועוד <span style="color: red;">מרז?חא?</span>

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: דשלח לי [לא ידענא] מאי ניהו א"ל אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה א"ל הכי והכי הוה מעשה אמר ליה גברא דלא ידע מאי ניהו מרזיחא שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי מרזיחא אבל דכתיב כה אמר ה' אל תבא בית מרזח וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דשלח לי מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' ליה אימ'</span> לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי והכי הוה מעשה <span style="color: red;">א'ל וגברא</span> דלא ידע מאי ניהו מרזיחא שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי <span style="color: red;">מרזחא</span> אבל <span style="color: red;">דכ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' אל תבא בית מרזח <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשלח לי מאי ניהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי והכי הוה מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וגברא</span> דלא ידע מאי ניהו מרזיחא שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי מרזיחא אבל דכתיב כה אמר ה' אל תבא בית מרזח <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דשלח לי
<b>מינכן 95</b>: דשלח לי מאי ניהו א"ל אימא לי <span style="color: red;">איזו</span> גופא דעובדא היכי הוה א"ל הכי והכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> גברא דלא ידע מאי <span style="color: red;">מרזיחא שלח ליה לרב הונא ?(???) הונא חברין מאי</span> מרזיחא שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי מרזיחא אבל <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תבא <span style="color: red;">אל</span> בית מרזח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דשלח לי מאי ניהו <span style="color: red;">אמ' ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">זי</span> גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וגברא</span> דלא ידע מאי ניהו <span style="color: red;">מרזחא</span> שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי <span style="color: red;">מרזחא</span> אבל <span style="color: red;">דכת'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> אל תבא בית מרזח <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: דשלח לי מאי ניהו <span style="color: red;">[אל אימ'</span> לי גופא <span style="color: red;">דעובד' היכא</span> הוה א"ל הכי והכי <span style="color: red;">הוה] א"ל וגברא</span> דלא ידע מאי ניהו <span style="color: red;">מרזחא</span> שלח ליה לרב הונא הונא חברין מאי <span style="color: red;">ניהו מרזחא</span> אבל <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תבא בית מרזח
<b>וטיקן 130</b>: דשלח <span style="color: red;">מהו</span> א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי גופא דעובדא היכי הוה א"ל הכי והכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> גברא דלא ידע מאי מרזיחא <span style="color: red;">לישלח</span> ליה לרב הונא הונא <span style="color: red;">חברי' שלם ומאי</span> מרזיחא אבל <span style="color: red;">דכת'</span> אל תבא <span style="color: red;">אל</span> בית <span style="color: red;">מרז' ואל תלך לספוד</span>
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: דשלח לי מאי <span style="color: red;">............... ליה א?ימ?..</span> לי איזי <span style="color: red;">גופה דעובד..</span> היכי הוה <span style="color: red;">....... ליה</span> הכי <span style="color: red;">וה.. ..................... ..ליה וגברא</span> דלא ידע מאי <span style="color: red;">......... מרז.. .............</span> ליה <span style="color: red;">[ל]רב</span> הונא הונא חברין מאי <span style="color: red;">..?רז?חא אב?ל? דכת..</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">תב..א</span> בית <span style="color: red;">מרז.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו מנין לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחרים משמע אמר רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב מר זוטרא אמר מהכא וסר מרזח סרוחים מר וזח נעשה שר לסרוחים אמר רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני בין לכתובה בין לפרנסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחרים <span style="color: red;">משמ' אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ינחם <span style="color: red;">כת'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' אמ' מהכ'</span> וסר מרזח סרוחים מר וזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני בין לכתובה בין לפרנסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל שמיסב בראש שנאמר אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר <span style="color: red;">אבלי'</span> ינחם ינחם <span style="color: red;">אחרי'</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק ינחם כתיב מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח <span style="color: red;">סרוחי'</span> מר וזח נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא ממקרקעי ולא ממטלטלי בין למזוני <span style="color: red;">בי' לכתוב'</span> בין לפרנסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל <span style="color: red;">שמסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם <span style="color: red;">לאחרים</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ינוחם כתי'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">מרזח ??עו?שה סר</span> לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי <span style="color: red;">בין לכתו'</span> בין למזוני בין לפרנסה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל <span style="color: red;">?שה?ו?א מיסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחרים <span style="color: red;">(?ב?)משמע אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ינוחם כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">מרזח</span> נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכ'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין <span style="color: red;">לכתובה</span> בין <span style="color: red;">לפרנסה</span> בין <span style="color: red;">למזונות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מנין לאבל <span style="color: red;">שישב</span> בראש <span style="color: red;">שנ'</span> אבחר דרכם ואשב ראש ואשכון כמלך בגדוד כאשר אבלים ינחם ינחם אחרים משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">יינחם כת'</span> מר <span style="color: red;">זטרא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">סר</span> מרזח סרוחים <span style="color: red;">מר[ו]זח</span> נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין <span style="color: red;">למזונות ובין</span> לכתובה <span style="color: red;">ובין</span> לפרנסה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מניין</span> לאבל <span style="color: red;">שהוא מיסב</span> בראש <span style="color: red;">שנ' בראש [אבחר] דרכי</span> ואשב ראש ואשכון כמלך כאשר <span style="color: red;">אבילים (?ו?)</span> ינחם ינחם אחרים משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ינחם <span style="color: red;">כת'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וסר מרזח סרוחים <span style="color: red;">מר[ו]זח</span> נעשה שר לסרוחים <span style="color: red;">[*ל' משיכה פי' הבאים אליו לנחמ'*] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכ'</span> ממקרקעי ולא ממטלטלי בין <span style="color: red;">לפרנסה</span> בין <span style="color: red;">למזוני</span> בין <span style="color: red;">לכתובה</span>
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: <span style="color: red;">..ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבה?ו? מ?ני?ין</span> לאבל <span style="color: red;">שהוא שמ[י]סב ב.. ....... .......... ..?דר?.. ..... ..?וא?.. ...... ..?רא?.. ואשכ.. כמל?ך?</span> בגדוד <span style="color: red;">.............. ..ינ?ח?ם</span> ינחם <span style="color: red;">א.. .........</span> משמע <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ינח.. כת'</span> מר <span style="color: red;">זוטר?א? אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">.......</span> מרזח <span style="color: red;">?ס?.. ........... מרזח נ[ע]שה</span> שר <span style="color: red;">?ל?סרוחים א.. רב?א? ה?לכתא? מ?קר?.. ........ ..?ולא? מטלטלי ... ל.. ........... ב.. ל?פרנס?ה ב.. ..... ל?מזונות?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המשליש מעות לבתו והיא אומרת נאמן בעלי עלי יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו בד"א בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המשליש מעות לבתו והיא אומרת <span style="color: red;">נאמ'</span> בעלי עלי יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המשליש מעות לבתו והיא <span style="color: red;">אומר'</span> נאמן בעלי עלי <span style="color: red;">יעש'</span> השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו בד"א בגדולה אבל <span style="color: red;">בקטנ'</span> אין מעשה <span style="color: red;">קטנ'</span> כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשליש מעות לבתו והיא אומרת נאמן <span style="color: red;">עלי בעלי יעש' שליש</span> מה <span style="color: red;">שהשליש</span> בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> וכי אינה אלא <span style="color: red;">שד'</span> והיא רוצה <span style="color: red;">למכר'</span> הרי היא <span style="color: red;">מכור' מעכש' ב'ד'א' בגדול'</span> אבל <span style="color: red;">בקטנ'</span> אין <span style="color: red;">מעש' קטנ'</span> כלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' המשליש מעות לבתו והיא אומרת נאמן <span style="color: red;">עלי בעלי</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה <span style="color: red;">והרי</span> היא מכורה מעכשיו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשליש מעות לבתו והיא אומרת נאמן בעלי עלי יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המשליש <span style="color: red;">מעות(יו) לבתו[*לקנות בהם שדה*]</span> והיא <span style="color: red;">או'</span> נאמן בעלי עלי <span style="color: red;">[*תנו לו המעו' והוא יקנה לי שדה*]</span> יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[*מ'ל'ד'ה'*] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו <span style="color: red;">במה דב' אמור'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">? *סליק פירקא* מציאת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשליש מעות לבתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המשליש מעות לבתו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המש' מעות</span>
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: <span style="color: red;">מתני ה?משליש? מע?ות? (ל.. ...................) לבתו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המשליש מעות לחתנו ליקח מהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנשואין הרשות בידה מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר הגדולה בין מן הנשואין ובין מן האירוסין הרשות בידה קטנה בין מן הנשואין בין מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשליש מעות לחתנו ליקח מהן שדה לבתו והיא <span style="color: red;">אומר'</span> ינתנו לבעלי מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> הרשות בידה מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' גדול'</span> בין מן <span style="color: red;">הנישו'</span> ובין מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> הרשות בידה <span style="color: red;">קטנ'</span> בין <span style="color: red;">מן הנישואין</span> בין מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשליש מעות לחתנו ליקח מהן שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן <span style="color: red;">הנישואין הרשו'</span> בידה מן האירוסין יעשה השליש מה שהושלש בידו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר <span style="color: red;">גדולה</span> בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ובין מן האירוסין הרשות בידה קטנה <span style="color: red;">בין</span> מן הנשואין בין מן <span style="color: red;">הארוסין</span> יעשה השליש מה שהושלש בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשליש מעות לחתנו ליקח <span style="color: red;">(מעות)</span> שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנשואין הרשות <span style="color: red;">ביד</span> מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גדולה</span> בין מן <span style="color: red;">האירוסין בין</span> מן <span style="color: red;">הנשואין</span> הרשות בידה קטנה בין <span style="color: red;">מן האירוסין בין</span> מן הנשואין יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר המשליש מעות לחתנו ליקח <span style="color: red;">בהן</span> שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן <span style="color: red;">הנ[י]שואין</span> הרשות בידה מן האירוסין יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' גדולה</span> בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> ובין מן האירוסין הרשות <span style="color: red;">?ביד?ה?</span> קטנה בין <span style="color: red;">מן הנישואין ובין מן האירוסין</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשליש מעות לחתנו ליקח <span style="color: red;">בהן</span> שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן הנשואין הרשות בידה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גדולה</span> בין מן <span style="color: red;">ה(נ)[א]רוסין</span> ובין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> הרשות בידה קטנה בין <span style="color: red;">מן הארוסין ובין מן הנישואין</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [ה]משליש</span> מעות <span style="color: red;">(........ ..)[לחתנו]</span> ליקח <span style="color: red;">בהן</span> שדה לבתו והיא אומרת ינתנו לבעלי מן <span style="color: red;">הנישואין</span> הרשות בידה מן האירוסין יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' גדולה</span> בין מן האירוסין <span style="color: red;">ובין מן הנישואין הרשות בידה קטנה בין האירוסין ובין מן הנישואין</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: <span style="color: red;">........................... רבנן המשלי.. מע..</span> לחתנו <span style="color: red;">ליק?ח? בה?ן שדה? לב..?תו?.. ...... ..?יא או?מר.. ינת?נ?.. לב.. ..... ..?מ?.. הניש.. .......... ..?הרשו?ת בי?ד?.. ......... האר?וסי?.. ............. ..שליש</span> מה <span style="color: red;">............. ב?ידו דברי? ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' י?וס?.. אומ' גדולה ב.. .....</span> מן <span style="color: red;">הנ..?אין?</span> ובין <span style="color: red;">?הא?..?ו?סי.. הרש.. ב?יד?ה ק?טנ?ה בן מ.. הנש.. ........</span> בין <span style="color: red;">מן האר.. ...................... ..?שלי?ש ?מה? שה.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אילימא קטנה מן הנשואין איכא בינייהו דרבי מאיר סבר הרשות בידה ואתא רבי יוסי למימר אפילו מן הנשואין נמי גדולה אין קטנה לא אימא סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום הא מאן קתני לה אילימא רבי יוסי הא מרישא שמעת מינה דאמר רבי יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו גדולה דבת זביני אין קטנה דלאו בת זביני היא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אילימ'</span> קטנה מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דר'</span> מאיר סבר הרשות בידה ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> נמי גדולה אין קטנה לא אימא סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום הא מאן קתני לה אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הא מרישא <span style="color: red;">ש'מ א'ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו גדולה דבת זביני אין קטנה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אילימא קטנה מן הנשואין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרבי מאיר סבר הרשות בידה ואתא רבי יוסי <span style="color: red;">למימ'</span> אפילו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> נמי גדולה אין קטנה לא אימא סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום הא מאן קתני לה אילימא רבי יוסי הא מרישא <span style="color: red;">שמע'</span> מינה <span style="color: red;">אמר</span> רבי יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו גדולה דבת זביני אין קטנה לא
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אילימ'</span> קטנה מן הנשואין איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר הרשות בידה <span style="color: red;">(וסבר) [ואתא] ר'</span> יוסי למימר <span style="color: red;">אפי'</span> מן הנשואין גדולה אין קטנה לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">האי</span> מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> הא מרישא שמעת מינה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה <span style="color: red;">והי'</span> רוצה למוכרה הרי היא מכורה מעכשיו גדולה <span style="color: red;">(ב)</span> דבת <span style="color: red;">זבוני</span> אין קטנה דלאו בת <span style="color: red;">זבוני</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אי לימ'</span> קטנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר הרשות בידה ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' ואפי'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> נמי גדולה אין קטנה לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום הא מאן קתני לה <span style="color: red;">אי לימא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא</span> הא מרישא שמעת מינה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה <span style="color: red;">והוא</span> רוצה למוכרה <span style="color: red;">והרי</span> היא מכורה מעכשיו גדולה דבת <span style="color: red;">זבוני</span> אין קטנה דלאו בת <span style="color: red;">?זב?ו?ני</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אילימ'</span> קטנה מן <span style="color: red;">הנישואין איכ' ביניהו דר'</span> מאיר סבר הרשות בידה ואתא <span style="color: red;">ר' (מא)י(ר)[וס']</span> למימר אפילו מן הנשואין נמי גדולה אין קטנה לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">(דמתני')</span> אבל בקטנה אין מעשה קטנה <span style="color: red;">[כלום]</span> הא מאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי מרישא שמעת מינה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה והיא רוצה למוכרה הרי היא <span style="color: red;">מכ[ו]רה</span> מעכשיו גדולה דבת <span style="color: red;">זבונה</span> אין קטנה <span style="color: red;">ל(?ה?)[א]</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי בינייהו אילימא קטנה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר הרשות בידה ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי למימר אפילו מן <span style="color: red;">הנישואין</span> נמי גדולה אין <span style="color: red;">קטנ'</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דמתני'</span> אבל <span style="color: red;">קטנה</span> אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">קת'</span> לה <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מריש' שמעינן</span> מינה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי וכי אינה אלא שדה <span style="color: red;">והוא</span> רוצה למוכרה הרי מכורה מעכשיו גדולה דבת <span style="color: red;">זבו'</span> אין קטנה דלאו בת <span style="color: red;">זבוני</span> לא
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: <span style="color: red;">?מאי?.. ..................... ..?מן ה?.. ................ ..?בינייה?.. ........</span> סבר <span style="color: red;">הר?שו?ת בי?דה?</span> ואתא <span style="color: red;">ר' י?ו?סי למ.. ....... א?פ?..</span> מן <span style="color: red;">ה?נ?.. .....</span> נמי <span style="color: red;">גדו?ל?ה</span> אין קטנה לא <span style="color: red;">אי?מא?</span> סיפא אבל בקטנה <span style="color: red;">.......</span> מעשה <span style="color: red;">קטה</span> כלום <span style="color: red;">ה.. ?מא..???ק?ת??ני? לא אילימ' ר' יו?סי ה?..</span> הא מרישא שמעת מינה <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> יוסי וכי אינה אלא <span style="color: red;">ש.. ....... ..היא</span> רוצה למוכרה <span style="color: red;">והרי</span> היא <span style="color: red;">מ.. .........</span> מעכשיו <span style="color: red;">גדו?ל?.. ?ד?.. זב?וני?</span> אין קטנה <span style="color: red;">ד..או ... ז.. ..... ..ני</span> לא

<b>וילנא</b>: אלא רבי מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה השליש מה שהושלש בידו במה דברים אמורים מן האירוסין אבל מן הנשואין הרשות בידה במה דברים אמורים בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן האירוסין איכא בינייהו איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי רבא אמר רב נחמן הלכה כרבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה השליש מה שהושלש בידו <span style="color: red;">בד"א</span> מן האירוסין אבל מן <span style="color: red;">הנישואין</span> הרשות בידה <span style="color: red;">בד"א</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן האירוסין איכא בינייהו איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רבא אמר רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה השליש מה שהושלש בידו במה דברים אמורים מן האירוסין אבל מן <span style="color: red;">הנישואין הרשו'</span> בידה במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן האירוסין איכא בינייהו <span style="color: red;">אתמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי רבא אמר רב נחמן הלכה כרבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">כולה ר'</span> מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה כלום <span style="color: red;">לא</span> גדולה מן האירוסין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> מן האירוסין אבל מן <span style="color: red;">הנישואין</span> הרשות בידה <span style="color: red;">וב'ד'א'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן האירוסין איכא בינייהו <span style="color: red;">קטנה בין מן האירוסין בין מן הנישואין כולי עלמ' לא פליגי דאין שומעין לה וגדולה נמי מן הנישואין כולי עלמ' לא פליגי דשומעין לה כי פליגי בגדולה מן האירוסין דר' יוסי סבר שומעין לה ור' מאיר סבר אין שומעין לה והלכ' כר' מאיר דקיימ' לן הלכה כרב נחמן בדיני איתמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו במה דברים אמורים מן <span style="color: red;">הארוסין</span> אבל מן הנשואין הרשות בידה במה דברים אמורים בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא גדולה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">לאו ר'</span> מאיר היא וחסורי מיחסרא והכי קתני יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה שהושלש בידו במה <span style="color: red;">דב' אמו'</span> מן האירוסין <span style="color: red;">אב'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> הרשות בידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בגדולה אבל בקטנה אין מעשה קטנה כלום אלא <span style="color: red;">גדול'</span> מן האירוסין <span style="color: red;">איכ' בניהו</span> איתמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>Budapest, MTA: 36.2</b>: <span style="color: red;">..... ..א.. ..... ..ל..מ..</span> היא <span style="color: red;">?ו?חסור.. ................. ..והכי קת?ני?</span> יעשה <span style="color: red;">שליש</span> מה <span style="color: red;">שה..שלש</span> בידו במה דברים <span style="color: red;">אמ.. .........</span> מן <span style="color: red;">..ה.. ..... ..בל</span> מן הנשואין <span style="color: red;">הר..שות ?בי?.. .......</span> במה <span style="color: red;">דב.. ....... ?אמ?..רים</span> בגדולה אבל בקטנה <span style="color: red;">א?ין?</span> מעשה <span style="color: red;">ק.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אילפא תלא נפשיה באיסקריא דמכותא אמר איכא דאתי דאמר לי מילתא דבי רבי חייא ורבי אושעיא ולא פשיטנא ליה ממתניתין נפילא מאסקריא וטבענא אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל לבני בשבת וראוין ליתן להם סלע נותנין להם סלע ואם אמר אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל ואם אמר אם מתו יירשו אחרים תחתיהם בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו אין נותנים להם אלא שקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אילפא תלא נפשיה באיסקריא דמכותא אמר איכא דאתי <span style="color: red;">ואמר</span> לי מילתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ודבי ר'</span> אושעיא ולא פשיטנא ליה <span style="color: red;">ממתניתא נפילנא</span> מאסקריא וטבענא אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו שקל לבני בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> ליתן להם סלע נותנין להם סלע ואם אמר <span style="color: red;">לא</span> תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל ואם אמר מתו יירשו אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין נותנים להם אלא שקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילפא תלא נפשיה באיסקריא דמכותא <span style="color: red;">אמ'</span> איכא דאתי <span style="color: red;">דאמ'</span> לי מילתא דבי רבי חייא ורבי אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיטנ'</span> ליה <span style="color: red;">ממתנית' נפילנ'</span> מאסקריא וטבענא אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל לבני בשבת <span style="color: red;">וראויין</span> ליתן להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ' לא</span> תתנו <span style="color: red;">לה'</span> אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל ואם <span style="color: red;">א'</span> אם מתו יירשו <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהם בין שאמר תנו בין שאמר אל תתנו אין נותנים להם אלא שקל
<b>מינכן 95</b>: אילפא תלא נפשיה באיסקריא <span style="color: red;">דספינתא אמ' אי</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לי מילתא <span style="color: red;">בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשטנא</span> ליה ממתניתין <span style="color: red;">נפילנא מאיסקריא</span> וטבענא אתא ההוא סבא תנא ליה האומר תנו <span style="color: red;">(ל)[ש]קל</span> לבני בשבת <span style="color: red;">והם ראויין</span> ליתן להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל <span style="color: red;">אבל</span> אם מתו יירשו אחרים תחתיהם בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין <span style="color: red;">נותנין</span> להם אלא שקל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אילפא <span style="color: red;">ור' יוחנן הוו קא אזלי בעיסקא אמרי נקיים בנפשן אפס כי לא יהיה בך אביון אזלו איתיבו בטולא דההוא גודא אתו תרי מלאכי ואמ' חד לחבריה זיל ונידחי עילוייהו גודא דשבקי אורייתא וקא אזול לעיסקא אמ' ליה אידך חד מינייהו קיימא ליה שעתא שמע ר' יוחנן אמ' ליה לאילפא שמעת מידי אמ' ליה לא אמ' מדשמעי אנא והוא לא שמע ש"מ לדידי קיימא שעתא אמ' נהדר ונקיים בנפשין כי לא יחדל אביון מק' הארץ ר' יוחנן הדר ואילפא אזל אדאתא אילפא מלך ר' יוחנן כי אתא אילפא אשכחיה לר' יוחנן דמלך קם אילפא</span> תלא נפשיה באיסקריא <span style="color: red;">דספינתא אמ' [אי] איכ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מילתא <span style="color: red;">בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר' הושעיא</span> ולא פשיטנא ליה ממתניתין <span style="color: red;">נפילנא מאיסקריא</span> וטבענא אתא ההוא סבא תנא ליה <span style="color: red;">האומ'</span> תנו שקל <span style="color: red;">לבניי</span> בשבת <span style="color: red;">והן ראויין</span> ליתן להם סלע נותנין להם סלע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אל תתנו להם אלא שקל אין נותנין להם אלא שקל ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אם מתו <span style="color: red;">ירשו</span> אחרים <span style="color: red;">תחתיהן</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">ובין שאמ'</span> אל תתנו אין <span style="color: red;">נותנין</span> להם אלא שקל
<b>וטיקן 113</b>: אילפא תלא נפשיה באיסקריא <span style="color: red;">דמבותא אמ' אי</span> איכא דאתי <span style="color: red;">ושאיל</span> לי <span style="color: red;">מלתא בדבי ר'</span> חייא <span style="color: red;">ובדבי ר'</span> אושעיא ולא פשיטנא ליה <span style="color: red;">ממתנית' נפילנא מאיסקריא</span> וטבענא אתא ההוא <span style="color: red;">גברא</span> תנא ליה <span style="color: red;">האו'</span> תנו שקל <span style="color: red;">לבניי</span> בשבת <span style="color: red;">והן ראויין</span> ליתן <span style="color: red;">להן</span> סלע נותנין להם סלע ואם אמר אל תתנו להם אלא שקל אין <span style="color: red;">נותני' להן</span> אלא שקל ואם אמר אם מתו יירשו אחרים <span style="color: red;">תחתם</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">ובין שאמ'</span> אל תתנו <span style="color: red;">להם (...... ..)[אלא] שקל</span> אין <span style="color: red;">נותנין</span> להם אלא שקל
<b>וטיקן 130</b>: אילפא <span style="color: red;">ור' יוח' הוו קאזלי לעיסקא אמרו נקיים ??ב?נפשן אפס כי לא יהיה בך אביון אזלי ויתבי בטולא דחדא גודא (אתו תרי מלאכי) אתו תרי מלאכי [אמ' חד לחבריה תא] נישדייה גודא עלייהו דשבקי אורייתא וקאזלי לעיסקא א"ל אידך חד מינייהו קיימא להו שעתא [א"ל ר' יוחנ' שמעת מידי א"ל לא אמ' ש"מ לדידי קיימ' שעת' א"ר יוחנ' לאילפא] ניהדר ונקיים בנפשן כי לא יחדל אביון (ב)[מ]קרב הארץ ר' יוחנן הדר אילפא לא הדר אזל מלך ר' יוח' אדאתא אשכח ר' יוחנן דמלך</span> תלא נפשיה <span style="color: red;">?באיסק?ר?יא</span> דמכותא <span style="color: red;">אמ' אי</span> איכא <span style="color: red;">דמשאיל ליה ממתניתא דר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> אושעיא ולא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">ממתני' נפילנא מאיס'</span> וטבענא אתא סבא תנא ליה האומר תנו שקל <span style="color: red;">לבניי</span> בשבת <span style="color: red;">וראויין לתת</span> להם סלע <span style="color: red;">(אבל אם אמ') ?[(?...............?)]</span> נותנין להם סלע <span style="color: red;">אבל אם אמ' (נות') [אל תתנו] להן [אלא]</span> שקל אין <span style="color: red;">נו' ל(ו)[ה]'</span> אלא שקל ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אם מתו <span style="color: red;">ירשו</span> אחרים <span style="color: red;">תחתי'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו בין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו אין <span style="color: red;">נותני'</span> להם אלא שקל <span style="color: red;">[*והמותר יזונו מן הצדקה*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה הא מני רבי מאיר היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הא מני רבי מאיר היא
<b>מינכן 95</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א)</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר מצוה לקיים דברי המת אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא קיימא לן הלכה כרבי מאיר דאמר מצוה לקיים דברי המת ה"מ במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה והא דאמר הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכת'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא <span style="color: red;">קימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי אחרניתא אבל בהא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">והאי דאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מצוה לקיים דברי המת אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הלכה כרבי מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי <span style="color: red;">אחרנית'</span> אבל בהא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה והא <span style="color: red;">דא'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">בין שאמ'</span> אל תתנו נותנין להם כל <span style="color: red;">צורכן והא קיימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> מצוה לקיים <span style="color: red;">לקיים</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי באינשי אחריני</span> אבל <span style="color: red;">בנו ?מינ?ח? ניח'</span> ליה <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכ'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן כדי צורכן והא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי <span style="color: red;">אחרנייתא</span> אבל <span style="color: red;">בבנו</span> בהא מינח ניחא ליה <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> הכי לזרוזינהו <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקא עבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מ(רי)[ר]</span> עוקבא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שא'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">צרכן והא קיימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה <span style="color: red;">והאי דאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'] הילכתא בין שא' תנו (בין שאמ' תנו) בין שאמ'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> הא קיימא לן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי לאחר</span> אבל <span style="color: red;">לבנו</span> מינח ניחא ליה והא <span style="color: red;">דקא'</span> הכי לזרוזינהו הוא <span style="color: red;">בעלמ' קא עביד</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן מכר במטלטלים אמר רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן מכר ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום ודלמא היכא דאיכא שליש שאני א"כ ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא הדרן עלך מציאת האשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן מכר <span style="color: red;">במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין שם <span style="color: red;">אפיטרופו'</span> אבל יש שם <span style="color: red;">אפיטרופו'</span> אין <span style="color: red;">מקח'</span> מקח <span style="color: red;">ואי' ממכר'</span> מכר ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ודילמ' היכ'</span> דאיכא <span style="color: red;">שלי'</span> שאני <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני אבל <span style="color: red;">בקטנ'</span> יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מציאת* *האשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">הפעוטו'</span> מקחן מקח וממכרן מכר <span style="color: red;">במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין שם <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> אבל יש שם <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> אין <span style="color: red;">מקח'</span> מקח <span style="color: red;">ואי'</span> ממכרן מכר ממאי מדקתני אין מעשה <span style="color: red;">קטנ'</span> כלום <span style="color: red;">ודילמא</span> היכא דאיכא שליש שאני <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי <span style="color: red;">אי'</span> מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מציאת <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">ממכר במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן <span style="color: red;">ממכר</span> ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">אמאי דילמא שאני הת'</span> דאיכא שליש א"כ ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש <span style="color: red;">?(ח)בי?ד?ו</span> מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה <span style="color: red;">דאפילו</span> בעלמא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מציאת <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">ממכר במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">להן איפיטרופין</span> אבל יש <span style="color: red;">להן איפיטרופין</span> אין מקחן מקח ואין ממכרן <span style="color: red;">ממכר</span> ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ודילמ'</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> שליש שאני <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ש"מ דאפי' בעלמ' נמי *הדרן</span> עלך מציאת <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">ממכר במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן <span style="color: red;">ממכר</span> ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ודילמ'</span> היכא דאיכא שליש <span style="color: red;">שני אם כן</span> ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ש'מ' דאפילו בעלמ' *הדרן עלך* *מציאת האשה*</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם <span style="color: red;">הפעו'[טות] [*כבן ח' או ט'*]</span> מקחן מקח וממכרן <span style="color: red;">ממכר במטלטלין אמ'</span> רפרם לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">להן אפיטרופוס</span> אבל יש <span style="color: red;">להן אפיטרופוס</span> אין מקחן מקח <span style="color: red;">וממכרן ממכר</span> ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ודיל'</span> היכא דאיכא שליש <span style="color: red;">שני אם כן ליכתוב</span> אבל <span style="color: red;">קטנה</span> יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">דאפילו</span> בעלמא <span style="color: red;">? *הדרן עלך* *מציאת האשה*</span>

<b>וילנא</b>: המדיר את אשתו מליהנות לו עד ל' יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן כתובה רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה בכהן שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובכהן שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המדיר את אשתו מליהנות לו עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בישראל <span style="color: red;">חודש</span> אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת</span> שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת</span> שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' בעניו'</span> שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המדיר את אשתו מליהנות לו עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן כתובה רבי יהודה אומר בישראל <span style="color: red;">חודש</span> אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת שני'</span> יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל <span style="color: red;">הפירו'</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת</span> שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום
<b>מינכן 95</b>: המדיר את אשתו <span style="color: red;">מלהנות</span> לו עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום יעמיד <span style="color: red;">לה</span> פרנס יתר מיכן יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב' ר' יהוד' או' בישראלי'</span> חדש אחד יקיים <span style="color: red;">שני'</span> יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בישראל יום אחד יקיים שנים <span style="color: red;">יוצי'</span> ויתן כתובה <span style="color: red;">בכהנת</span> שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: המדיר את אשתו מליהנות לו עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום יעמיד <span style="color: red;">לה</span> פרנס יתר <span style="color: red;">מ[י]כן</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בישראלית</span> חדש אחד יקיים <span style="color: red;">שנים</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> שנים יקיים <span style="color: red;">שלשה</span> יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בישראל'</span> יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>וטיקן 113</b>: המדיר את אשתו <span style="color: red;">מלהנות</span> לו עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום יעמיד פרנס <span style="color: red;">יתיר</span> מיכן יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בישראלית</span> חדש אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל <span style="color: red;">הפרות</span> יוציא ויתן כתובה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בישר'</span> יום אחד יקיים שנים <span style="color: red;">[יוצי]</span> ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכוהנת</span> שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום
<b>וטיקן 130</b>: המדיר את אשתו מליהנות <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">יעמי'</span> פרנס <span style="color: red;">יותר</span> מיכן יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בישר' חודש</span> אחד יקיים <span style="color: red;">שנים</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת</span> שנים יקיים <span style="color: red;">שלשה</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">?</span> המדיר את אשתו שלא תטעום <span style="color: red;">אחת</span> מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה <span style="color: red;">או' בישר'</span> יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">ובכהנת</span> שנים יקיים <span style="color: red;">שלש</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">הדירה</span> שלא תתקשט באחד מכל <span style="color: red;">המינים</span> יוציא ויתן כתובה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה בעשירות</span> שלשים יום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המדיר את אשתו מלהנות</span>

<b>וילנא</b>: וכיון דמשועבד לה היכי מצי מדיר לה כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר אלמא כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה לשיעבודיה הכא נמי כיון דמשועבד לה לאו כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה אלא מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה היכי מצי מדיר לה כל <span style="color: red;">כמיני'</span> דמפקע לה <span style="color: red;">לשיעבוד'</span> והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה לשיעבודיה הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה לאו כל כמיניה דמפקע לה <span style="color: red;">לשיעבוד'</span> אלא מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה היכי מצי מדיר לה כל <span style="color: red;">כמיני'</span> דמפקע <span style="color: red;">ליה לשיעבודיה</span> והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשעבד'</span> ליה לאו כל <span style="color: red;">כמינ'</span> דמפקע ליה <span style="color: red;">לשיעבוד'</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה לאו כל <span style="color: red;">כמיני'</span> דמפקע לה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> אלא מתוך שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> לה צאי מעשה ידיך
<b>מינכן 95</b>: וכיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה היכי מצי <span style="color: red;">מדר</span> לה כל כמיניה דמפקע <span style="color: red;">ליה לשעבודיה</span> והתנן קונם <span style="color: red;">שאני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשעבדא ליה כל <span style="color: red;">כמיניה דמפקעה</span> ליה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> הכא נמי <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה לאו כל כמיניה דמפקע לה <span style="color: red;">לשעבוד' אימ'</span> מתוך שיכול לומר <span style="color: red;">לי</span> צאי מעשה ידיך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דמשועבד לה היכי מצי <span style="color: red;">מדר</span> לה כל כמיניה דמפקע לה <span style="color: red;">שעבודה</span> והתנן קונם <span style="color: red;">שאני</span> עושה לפיך אינו צריך להפר <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה <span style="color: red;">למפקע לה לשעבודיה והכא</span> נמי כיון דמשועבד לה לאו כל כמיניה <span style="color: red;">למפקע ליה לשעבודא דידה</span> אלא מתוך <span style="color: red;">שיוכל לומ'</span> לה צאי מעשה ידיך
<b>וטיקן 113</b>: וכיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה היכי מצי <span style="color: red;">מדר</span> לה כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר אלמא כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה <span style="color: red;">לשעבודיה</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה <span style="color: red;">לא</span> כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה <span style="color: red;">ואלא</span> מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך
<b>וטיקן 130</b>: וכיון <span style="color: red;">דמשעבד ליה</span> היכי מצי <span style="color: red;">מדר</span> לה כל כמיניה <span style="color: red;">דמפק'</span> לה <span style="color: red;">שיעבודה</span> והתנן קונם <span style="color: red;">שאני</span> עושה לפיך אינו <span style="color: red;">צרי'</span> להפר <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשעבדה</span> ליה לאו כל כמינה דמפקע <span style="color: red;">שיעבודיה</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה לאו כל <span style="color: red;">כמיני'</span> דמפקע <span style="color: red;">שיעבודה</span> מתוך שיכול לומר צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">לשעב?ודה?.. ...........................</span> צריך <span style="color: red;">לה?פ?.. ............................ דמפקע?א?.. .............................</span> לאו <span style="color: red;">כ?ל?.. ................................. ש.. ....................................... .........................................</span>

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: במזונותיך נעשה כאומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במזונותיך נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במזונותיך נעשה כאומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למזונותיך</span> נעשה כאומר לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">במזונותייך</span> נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותייך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">במזונות'</span> נעשה כאומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>וטיקן 130</b>: במזונותיך נעשה <span style="color: red;">כאו'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונותייך</span>

<b>וילנא</b>: ואם איתא להא דרב הונא אמר רב דא"ר הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם שאני עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר לימא מתוך שיכולה לומר איני ניזונת ואיני עושה נעשה כמי שאומרת לו איני ניזונת ואיני עושה אלא לא תימא נעשה אלא באומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> להא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם שאני עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר לימא מתוך שיכולה לומר איני ניזונת ואיני עושה נעשה כמי <span style="color: red;">שאומר'</span> לו איני ניזונת ואיני עושה אלא לא <span style="color: red;">תימ'</span> נעשה אלא <span style="color: red;">באו'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> להא דרב הונא אמר רב <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם שאני <span style="color: red;">עוש'</span> לפיך אמאי אינו צריך להפר לימא מתוך שיכולה לומר איני ניזונת ואיני עושה נעשה כמי שאומרת לו איני ניזונת ואיני עושה אלא לא תימא נעשה אלא באומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אית' לדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה <span style="color: red;">היא</span> שתאמר איני <span style="color: red;">ניזונית</span> ואיני עושה קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר לימא מתוך שיכולה לומר איני <span style="color: red;">נזונית</span> ואיני עושה נעשה <span style="color: red;">כאומרת</span> לו איני <span style="color: red;">ניזונית</span> ואיני עושה לא <span style="color: red;">תימ' נעש'</span> אלא באומר צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם <span style="color: red;">איתה לדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י(..)[כו]לה</span> אשה <span style="color: red;">לומ'</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם שאני עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר <span style="color: red;">לימ'</span> מתוך שיכולה <span style="color: red;">היא [2]איני [1]לומ'</span> ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">נעשת כאומרת</span> לו איני ניזונת ואיני עושה לא <span style="color: red;">תימ'</span> נעשה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> באומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
<b>וטיקן 113</b>: ואם איתא <span style="color: red;">לדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם שאני עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר לימא מתוך שיכולה לומר <span style="color: red;">לו</span> איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">נעשת כאומרת</span> לו איני ניזונת ואיני עושה לא תימא נעשה אלא באומר לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונות'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי איתה לדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה קונם <span style="color: red;">שאיני</span> עושה לפיך אמאי אינו צריך להפר <span style="color: red;">נימ'</span> מתוך שיכולה לומר איני ניזונת ואיני עושה נעשה <span style="color: red;">כאומ'</span> לו איני ניזונת ואיני <span style="color: red;">עוש'</span> אלא לא <span style="color: red;">תימ'</span> נעשה <span style="color: red;">[אלא] ??ב?או'</span> צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונו'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..שה</span> לפיך אמאי <span style="color: red;">........................... ..ה לומ' איני ......................... ..לו</span> איני ניזונת <span style="color: red;">............................ ..?ב?אומר</span> לה צאי

<b>וילנא</b>: אי הכי פרנס למה לה בדלא ספקה אי בדלא ספקה הדר קושיין לדוכתיה א"ר אשי במספקת לדברים גדולים ואינה מספקת לדברים קטנים הני דברים קטנים היכי דמי אי דרגילה בהו הא רגילה בהו ואי לא רגילה בהו פרנס למה לה לא צריכא דרגילה בבית נשא וקא מגלגלא בהדיה דאמרה ליה עד האידנא דלא אדרתן גלגילנא בהדך השתא דאדרתן לא מצינא דאיגלגל בהדך ומאי שנא עד ל' יום עד ל' יום לא שמעי בה אינשי ולא זילא בה מילתא טפי שמעי בה אינשי וזילא בה מילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי פרנס למה לה בדלא <span style="color: red;">ספק'</span> אי בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> הדר קושיין לדוכתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי במספקת לדברים גדולים ואינה מספקת לדברים <span style="color: red;">קטני'</span> הני דברים <span style="color: red;">קטנ'</span> היכי דמי אי דרגילה בהו הא רגילה בהו ואי <span style="color: red;">דלא</span> רגילה בהו פרנס למה לה לא צריכא דרגילה בבית נשא וקא מגלגלא בהדיה <span style="color: red;">דאמר'</span> ליה עד האידנא דלא אדרתן גלגילנא בהדך השתא דאדרתן לא מצינא דאיגלגל בהדך ומאי שנא עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום לא שמעי בה אינשי ולא זילא בה מילתא טפי שמעי בה אינשי וזילא בה מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי פרנס למה לה בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> אי בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> הדר קושיין לדוכתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי במספקת לדברים גדולים ואינה מספקת לדברים קטנים הני דברים קטנים היכי דמי אי דרגילה בהו הא רגילה בהו ואי לא רגילה בהו פרנס <span style="color: red;">למ'</span> לה לא צריכא דרגילה בבית נשא וקא מגלגלא בהדיה דאמרה ליה עד האידנא דלא אדרתן גלגילנא בהדך השתא דאדרתן לא מצינא דאיגלגל בהדך ומאי שנא עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום לא שמעי בה אינשי ולא זילא בה מילתא טפי שמעי בה אינשי וזילא בה מילתא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי פרנס למה לה בדלא <span style="color: red;">ספיקא</span> אי בדלא <span style="color: red;">ספיקא</span> הדר קושיין לדוכתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי במספקת לדברים גדולים ואינה מספקת לדברים קטנים היכי דמי אי דרגילה בהו הא רגילה בהו <span style="color: red;">אי דלא רגילה</span> פרנס <span style="color: red;">ל(ה)[מ]ה</span> לה לא צריכא דרגילה <span style="color: red;">בהו בבי</span> נשא וקא <span style="color: red;">מיגלגלא</span> בהדיה דאמרה ליה עד האידנא דלא אדרתן <span style="color: red;">גילגלי בהדאי</span> השתא דאדרתן לא מצינא דאיגלגל בהדך ומאי שנא עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">דאמרה ליה</span> עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום לא שמעי אינשי ולא <span style="color: red;">זיל' בי</span> מילתא טפי שמעי <span style="color: red;">בי</span> אינשי וזילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[ אי]]</span> הכי פרנס למה לה בדלא <span style="color: red;">ספקא [אי]</span> בדלא <span style="color: red;">ספקא</span> הדר קושיין לדוכתיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">במסתפקת בדברים</span> גדולים ואינה <span style="color: red;">מסתפקת בדברים</span> קטנים הני דברים קטנים היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דרגילה בהו הא רגילה בהו <span style="color: red;">אי דלא רגילה בהו הא</span> לא רגילה בהו לא צריכא דרגילה <span style="color: red;">היא</span> בבית <span style="color: red;">נשה ואתייא לגביה</span> וקא מגלגלא בהדיה דאמרה ליה עד האידנא דלא אדרתן <span style="color: red;">קא מגלגלא</span> בהדך <span style="color: red;">והשתא</span> דאדרתן לא מצינא דאיגלגל בהדך ומאי שנא <span style="color: red;">שלשים</span> יום עד <span style="color: red;">שלשי'</span> יום לא שמעי <span style="color: red;">בי</span> אינשי ולא זילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא טפי שמעי <span style="color: red;">בי</span> אינשי וזילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי פרנס למה לה בדלא ספקה אי בדלא ספקה הדר קושיין לדוכתיה <span style="color: red;">א' רב</span> אשי במספקת לדברים גדולים ואינה מספקת לדברים קטנים הני דברים קטנים היכי דמי אי <span style="color: red;">דרגילא</span> בהו הא <span style="color: red;">רגילא</span> בהו <span style="color: red;">אי דלא רגילא</span> בהו פרנס למה לה לא צריכא דרגילה <span style="color: red;">בבי נשה</span> וקא <span style="color: red;">מגלג[ל]א</span> בהדיה דאמרה ליה עד האידנא <span style="color: red;">[ד]לא</span> אדרתן <span style="color: red;">גלגילי</span> בהדך השתא דאדרתן לא מצינא <span style="color: red;">דאיגלגיל</span> בהדך ומאי שנא עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">דאמרה</span> עד <span style="color: red;">שלשים</span> יום לא שמעי <span style="color: red;">בי</span> אינשי ולא זילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא טפי שמעי <span style="color: red;">בי</span> אינשי וזילא <span style="color: red;">בי</span> מילתא
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי פרנס למה <span style="color: red;">לי</span> בדלא ספקה אי בדלא <span style="color: red;">ספקא הדרא</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכתין אמ' רב ששת</span> במספקת <span style="color: red;">לדבריה' ?ג?ד?ולים</span> ואינה מספקת <span style="color: red;">לדבריהם</span> קטנים הני דברים <span style="color: red;">קטנ'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דרגילא</span> בהו הא רגילה בהו ואי <span style="color: red;">דלא רגילה בהו פרנסה למה לי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דרגילא בהו בבי נשה</span> וקא מגלגלא בהדיה <span style="color: red;">אמרה ל'</span> עד <span style="color: red;">השתא לא</span> אדרתן <span style="color: red;">קא מגלגלא</span> בהדך השתא דאדרתן לא מצינא בהדך ומאי שנא <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">דעד שלשים</span> יום לא <span style="color: red;">שמיע</span> אינשי ולא זילא <span style="color: red;">ביה</span> מילתא טפי שמעי אינשי וזילא <span style="color: red;">ביה</span> מילתא
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...............................</span> למה לה <span style="color: red;">................................ ..ין</span> לדוכתיה <span style="color: red;">................................ ..אינה .................................... ..?ים?</span> היכי <span style="color: red;">......................................... ..?ר?גילה .................................... ..?נש?א</span> וקא <span style="color: red;">................................. ..?לא?</span> אדרתן <span style="color: red;">................................</span> עד <span style="color: red;">שלשים ................................ ..א</span> טפי

<b>וילנא</b>: איבעית אימא שהדירה כשהיא ארוסה ארוסה מי אית לה מזוני שהגיע זמן ולא נשאו דתנן הגיע זמן ולא נשאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי שנא עד שלשים יום עד שלשים יום עביד שליח שליחותיה טפי לא עביד שליח שליחותיה ואיבעית אימא שהדירה כשהיא ארוסה ונישאת נישאת הא סברה וקבלה דאמרה כסבורה אני שאני יכולה לקבל עכשיו אין אני יכולה לקבל אימר דאמרינן הכי גבי מומין לענין מזוני מי אמרינן הכי אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא שהדירה <span style="color: red;">כשהי'</span> ארוסה ארוסה מי אית לה מזוני שהגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישאו דתנ'</span> הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> עד שלשים יום עד שלשים יום עביד שליח שליחותיה טפי לא עביד שליח <span style="color: red;">שליחותי' ואיב' אימ'</span> שהדירה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">וניסת</span> נישאת הא <span style="color: red;">סברא וקבילה</span> דאמרה כסבורה אני שאני יכולה לקבל עכשיו אין אני יכולה לקבל <span style="color: red;">אימ'</span> דאמרינן הכי גבי <span style="color: red;">מומי' לעניין</span> מזוני מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא שהדירה כשהיא ארוסה ארוסה מי אית לה מזוני שהגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישאו</span> דתנן הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישאו אוכלו'</span> משלו <span style="color: red;">ואוכלו'</span> בתרומה ומאי שנא עד שלשים יום עד שלשים יום עביד שליח שליחותיה טפי לא עביד שליח שליחותיה ואיבעית אימא שהדירה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">וניסת</span> נישאת הא סברה <span style="color: red;">וקבילה</span> דאמרה כסבורה אני שאני יכולה לקבל עכשיו אין אני יכולה לקבל אימר דאמרינן הכי גבי מומין <span style="color: red;">לעניין</span> מזוני מי אמרינן הכי אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' כשהדירה</span> כשהיא ארוסה ארוסה מי אית לה מזוני <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע זמן ולא נשאו דתנן הגיע זמן ולא נשאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי שנא עד שלשים יום עד שלשים <span style="color: red;">שליח</span> עביד שליחותיה טפי לא עביד שליחותיה <span style="color: red;">איבעי' אימ' בשהדירה</span> כשהיא ארוסה <span style="color: red;">ונשאת נשאת</span> הא סברה וקבלה <span style="color: red;">כדאמרה אני שיכולה</span> לקבל <span style="color: red;">ועכשיו איני</span> יכולה לקבל אימר דאמרינן הכי גבי מומין <span style="color: red;">לעניין</span> מזוני מי אמרינן אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' בשהדירה</span> כשהיא <span style="color: red;">ארוס.. לארוסה</span> מי אית לה <span style="color: red;">מ?ז?ונ.. אין כגון</span> שהגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישאו [דתנן</span> הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נישיאו]</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי שנא עד <span style="color: red;">ל'</span> יום עד <span style="color: red;">שלש'</span> יום עביד שליח שליחותיה <span style="color: red;">?ט?פי</span> לא עביד שליח שליחותיה <span style="color: red;">ואיב' אימ' כשהדירה</span> כשהיא ארוסה ונישאת נישאת הא סברה <span style="color: red;">וקבילא באומרת</span> כסבורה אני שאני יכולה לקבל <span style="color: red;">ועכשיו איני ..כלה</span> לקבל <span style="color: red;">אימור דאמרינ'</span> הכי <span style="color: red;">לגבי</span> מומין <span style="color: red;">לעניין מ?זוני?</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שהדירה כשהיא ארוסה ארוסה מי אית לה מזוני שהגיע זמן ולא <span style="color: red;">ניסו</span> דתנן הגיע זמן ולא <span style="color: red;">ניסו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי שנא עד שלשים יום עד שלשים יום עביד שליח שליחותיה טפי לא עביד שליח שליחותיה <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> שהדירה כשהיא ארוסה <span style="color: red;">וניסת ניסת</span> הא <span style="color: red;">סבר' וקביל'</span> כסבורה <span style="color: red;">אני שיכו'</span> לקבל עכשיו <span style="color: red;">איני</span> יכולה לקבל אימר <span style="color: red;">דאמרינ'</span> הכי גבי מומין <span style="color: red;">לעניין</span> מזוני מי אמרינן אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין מעיק(ק)[ר]א</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> שהדירה כשהיא ארוסה ארוסה <span style="color: red;">בעיא מזונות שהיגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נישאת כדתנן היגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נישאו</span> אוכלות משלו ואוכלות בתרומה ומאי עד שלשים יום <span style="color: red;">עב' שליח</span> שליח שליחותיה טפי לא עביד <span style="color: red;">ואיב' אימ' דאדרה</span> כשהיא <span style="color: red;">(נשואה) [ארוסה]</span> ונישאת נישאת הא <span style="color: red;">סברא וקבילא באומרת</span> כסבורה <span style="color: red;">[(לקבל ...)] הייתי</span> שאני יכולה לקבל <span style="color: red;">[ועכשיו איני</span> יכולה <span style="color: red;">לקבל] אימור דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">לגבי</span> מומין <span style="color: red;">לעיניין</span> מזוני מי <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?הד?ירה [ארו..] ........................................ ..שאו .............................................. .............................................. ..................................... ..?ל?יחו?ת?י' .............................. ..?נש?את נשא.. ............................ ..?ה?</span> לקבל <span style="color: red;">עכשי?ו? ....................... ..הכי</span> גבי <span style="color: red;">מומים ....................... ..ורתא כמעיקרא</span>

<b>וילנא</b>: עד שלשים יום יעמיד פרנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שלשים יום יעמיד פרנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שלשים יום יעמיד פרנס
<b>מינכן 95</b>: עד שלשים יום יעמיד פרנס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד <span style="color: red;">ל'</span> יום יעמיד <span style="color: red;">לה</span> פרנס
<b>וטיקן 113</b>: עד שלשים יום יעמיד פרנס
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> עד שלשים יום יעמיד פרנס <span style="color: red;">עד של'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ר?נס וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ופרנס לאו שליחותיה קא עביד אמר רב הונא באומר כל הזן אינו מפסיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופרנס לאו שליחותיה קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באומר כל הזן אינו מפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופרנס לאו שליחותיה קא עביד אמר רב הונא באומר כל הזן אינו מפסיד
<b>מינכן 95</b>: ופרנס לאו <span style="color: red;">שליחו'</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באומר כל הזן אינו מפסיד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ופרנס לאו <span style="color: red;">?של?י?חותי?ה קא?</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן אינו מפסיד <span style="color: red;">?</span>
<b>וטיקן 113</b>: ופרנס לאו שליחותיה <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באו'</span> כל הזן אינו מפסיד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ופרנ' לא</span> שליחותיה <span style="color: red;">קעביד אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באו'</span> כל הזן אינו מפסיד
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ביד אמ'?</span> רב הונא <span style="color: red;">(כ)[ב]אומר ?כ?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: וכי אמר הכי לאו שליחותיה קעביד והתנן מי שהיה מושלך בבור ואמר כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו הכי השתא התם קאמר יכתוב הכא מי קאמר יזון כל הזן קאמר והא אמר ר' אמי בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד בדליקה למעוטי מאי לאו למעוטי כי האי גוונא לא למעוטי שאר איסורים דשבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי לאו <span style="color: red;">שליחות'</span> קעביד והתנן מי שהיה מושלך בבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> יכתוב הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> יזון כל הזן <span style="color: red;">קאמ'</span> והא <span style="color: red;">א'ר</span> אמי בדליקה התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד בדליקה למעוטי מאי לאו למעוטי כי האי גוונא לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורין</span> דשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי לאו <span style="color: red;">שליחותא</span> קעביד והתנן מי שהיה מושלך בבור ואמר כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם קאמר יכתוב הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> יזון כל הזן קאמר והא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד בדליקה למעוטי מאי לאו למעוטי כי האי גוונא לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורי'</span> דשבת
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">לא</span> שליחותיה <span style="color: red;">עביד</span> והתנן מי שהיה מושלך בבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> יכתוב <span style="color: red;">גט לאשתו</span> הכא מי <span style="color: red;">קא'</span> יזון כל הזן <span style="color: red;">קא' והא"ר</span> אמי בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד בדליקה למעוטי מאי לאו למעוטי <span style="color: red;">בהאי גונא</span> לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורי</span> דשבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו?כי אמ'</span> הכי לאו שליחותיה <span style="color: red;">קא עביד והא תנן</span> מי שהיה מושלך בבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי אלו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אלמ' שליחותיה קא עביד והכא נמי שליחותיה קא עביד</span> התם <span style="color: red;">קאמ'</span> יכתוב הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> יזון כל הזן <span style="color: red;">קאמ'</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי <span style="color: red;">בדליק(א)[ה]</span> התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד <span style="color: red;">בדליק'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורי</span> דשבת
<b>וטיקן 113</b>: וכי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי לאו <span style="color: red;">של(ו)[י]חותיה עביד</span> והתנן מי <span style="color: red;">שהושלך</span> בבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו הרי <span style="color: red;">אילו</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אלמא שליחותיה עבידי הכא נמי שליחותי' עביד</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">קאמ'</span> יכתוב הכא מי <span style="color: red;">קא'</span> יזון כל הזן <span style="color: red;">(אינו) קא' והאמ'</span> ר' אמי בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד בדליקה למעוטי מאי לאו למעוטי כי האי <span style="color: red;">גונא</span> לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורי</span> דשבת
<b>וטיקן 130</b>: וכי <span style="color: red;">קא' הא</span> לאו שליחותיה <span style="color: red;">קא עביד</span> והתנן מי שהיה מושלך בבור <span style="color: red;">ואמ'</span> כל השומע קולו יכתוב גט לאשתו יכתבו ויתנו <span style="color: red;">אלמא שליחותיה קא עביד הכא נמי שליחותיה קא עביד</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">קא'</span> יכתוב הכא מי <span style="color: red;">קאמ'</span> יזון כל הזן <span style="color: red;">קא' והא"ר</span> אמי <span style="color: red;">בדלי' היתירו</span> לומר כל המכבה אינו מפסיד בדליקה <span style="color: red;">למעו' מאי</span> מאי לאו למעוטי כי האי גוונא לא למעוטי שאר <span style="color: red;">איסורי שבת</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: שליחותיה <span style="color: red;">קא ?ע?.. .................... ואמ'</span> כל השומע <span style="color: red;">....................</span> יכתבו ויתנו <span style="color: red;">א?ל?.. ...................... שליחותיה ?ק?.. ..........................</span> הכי השתא <span style="color: red;">...........................</span> כל הזן <span style="color: red;">?ק?א?מ?.. ........................... המכב?ה?.. ................................</span> כי <span style="color: red;">ה.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבה המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל ילך אצל חנוני הרגיל אצלו ויאמר לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל כל הזן אינו מפסיד לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל ילך אצל <span style="color: red;">חנווני</span> הרגיל אצלו ויאמר לו איש <span style="color: red;">פלו'</span> מודר הנאה <span style="color: red;">הימני</span> ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל כל הזן אינו מפסיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">רב'</span> המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">ואי'</span> לו מה יאכל ילך אצל <span style="color: red;">חנווני</span> הרגיל אצלו ויאמר לו איש פלוני מודר הנאה <span style="color: red;">הימני</span> ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל כל הזן אינו מפסיד לא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל ילך אצל חנוני הרגיל אצלו ויאמר איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה <span style="color: red;">והלה</span> נותן לו ובא <span style="color: red;">זה</span> ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל <span style="color: red;">[כל]</span> הזן אינו מפסיד לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מותיב רבא</span> המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">כאי זה צד יעשה</span> ילך אצל <span style="color: red;">חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו איש <span style="color: red;">פל'</span> מודר <span style="color: red;">ממני</span> הנאה ואיני יודע מה <span style="color: red;">??א?עשה</span> לו <span style="color: red;">והלה</span> נותן לו ובא ונוטל מזה <span style="color: red;">כי האי גונא</span> הוא דשרי אבל כל הזן אינו מפסיד לא
<b>וטיקן 113</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל ילך אצל חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומר</span> איש פלוני מודר <span style="color: red;">ממני</span> הנאה ואיני יודע מה אעשה הוא נותן לו ובא ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל הזן אינו מפסיד לא
<b>וטיקן 130</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> המודר <span style="color: red;">הנא'</span> מחבירו ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">הולך</span> אצל <span style="color: red;">חנווני הרגי'</span> אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו איש פלוני <span style="color: red;">?מו?דר?</span> הנאה ממני <span style="color: red;">ואי'</span> יודע מה אעשה לו <span style="color: red;">והלה</span> נותן לו ונוטל מזה הכי הוא דשרי אבל כל הזן אינו מפסיד <span style="color: red;">[לא] הכי קא'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">מתי?ב?.. ................................</span> ילך אצל <span style="color: red;">.............................. פלו'</span> מודר <span style="color: red;">............................</span> נותן לו <span style="color: red;">וב.. ............................</span> אינו <span style="color: red;">?מ?.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא כל הזן אינו מפסיד דלעלמא קאמר אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל קאמר ליה כמאן דאמר ליה זיל הב ליה את דמי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא כל הזן אינו מפסיד דלעלמא <span style="color: red;">קאמ'</span> אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> זיל הב ליה את דמי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא כל הזן אינו מפסיד דלעלמא קאמר אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל קאמר ליה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה זיל הב ליה את דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא כל הזן אינו מפסיד <span style="color: red;">דעלמא דקא שרי אלא</span> האי דרגיל אצלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">מבעייא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעייא</span> כל הזן אינו מפסיד <span style="color: red;">דבעלמ' קאמ' ושרי</span> אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה זיל <span style="color: red;">את והב</span> ליה דמי <span style="color: red;">ואסיר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> כל הזן אינו מפסיד <span style="color: red;">דלעלמ' קאמ'</span> אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כמאן <span style="color: red;">דא'</span> ליה זיל הב ליה את דמי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא כל הזן אינו <span style="color: red;">מפסי'</span> דלעלמא <span style="color: red;">קא' דשרי</span> אבל האי כיון דרגיל אצלו וקאזיל <span style="color: red;">וא"ל</span> כמאן <span style="color: red;">דא"ל</span> זיל <span style="color: red;">את והב</span> ליה <span style="color: red;">דמי(ו) ואסיר ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">דל?ע?.. .................................... ?וא?.. ........................................ ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: גופא המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל הולך אצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">הול'</span> אצל חנוני הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> המודר <span style="color: red;">הנא'</span> מחבירו ואין לו מה יאכל הולך אצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הוא נותן לו ובא ונוטל מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמר</span> איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה נותן לו ובא ונוטל מזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">כיצד יעשה</span> הולך אצל <span style="color: red;">חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו איש <span style="color: red;">פל'</span> מודר <span style="color: red;">ממני</span> הנאה ואיני יודע מה אעשה לו <span style="color: red;">והלה</span> נותן לו ובא <span style="color: red;">זה</span> ונוטל מזה <span style="color: red;">ומותר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[גופא</span> המודר הנאה מחבירו ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">ילך איצל חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">????ו?או?מ'</span> לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה <span style="color: red;">הלה</span> נותן לו ובא ונוטל מזה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">ואי'</span> מה יאכל הולך אצל <span style="color: red;">חנווני</span> הרגיל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו <span style="color: red;">הלה</span> נותן לו ונוטל מזה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: הולך <span style="color: red;">................................</span> מודר <span style="color: red;">הנ?א?.. ...........................</span> נותן לו ובא <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: ביתו לבנות וגדירו לגדור ושדהו לקצור הולך אצל פועלין הרגילין אצלו ואומר להן איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הן עושין עמו ובאין ונוטלים שכרן מזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביתו לבנות <span style="color: red;">וגידרו</span> לגדור ושדהו לקצור הולך אצל פועלין הרגילין אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> להן איש <span style="color: red;">פלו'</span> מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הן עושין עמו ובאין <span style="color: red;">ונוטלין</span> שכרן מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתו לבנות <span style="color: red;">וגידרו</span> לגדור ושדהו לקצור הולך אצל פועלין הרגילין אצלו <span style="color: red;">ואו'</span> להן איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה לו הן עושין עמו ובאין <span style="color: red;">ונוטלי'</span> שכרן מזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה</span> ביתו לבנות ושדהו לקצור <span style="color: red;">ילך</span> אצל <span style="color: red;">פועלים ויאמר להם</span> פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה <span style="color: red;">מה</span> אעשה <span style="color: red;">והן</span> עושין עמו ובאין <span style="color: red;">ונוטלין</span> שכרן מזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ביתו לבנות <span style="color: red;">גדירו</span> לגדור <span style="color: red;">שדהו</span> לקצור הולך אצל פועלין <span style="color: red;">ואומ'</span> להן איש <span style="color: red;">פל'</span> מודר <span style="color: red;">ממני</span> הנאה ואיני יודע מה אעשה לו הן עושין עמו ובאין <span style="color: red;">ונוטלין</span> שכרן מזה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">?ביתו???</span> לבנות <span style="color: red;">וגדרו</span> לגדור <span style="color: red;">ושדה</span> לקצור <span style="color: red;">ילך איצל פועלים ואומ' להם</span> איש פלוני מודר הנאה ממני ואיני יודע מה אעשה <span style="color: red;">ל[ו[הן</span> עושין עמו ובאין <span style="color: red;">ונוטלין</span> שכרן מזה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בית</span> לבנות <span style="color: red;">וגדרו</span> לגדור ושדהו לקצור הולך אצל <span style="color: red;">פועלים ואמ' להם</span> איש פלוני מודר <span style="color: red;">הנא(..)[ה]</span> ממני ואיני יודע מה אעשה <span style="color: red;">והן</span> עושין עמו <span style="color: red;">ונוטל'</span> שכרן מזה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">?ל?גדור</span> ושדהו <span style="color: red;">?ל?.. ...................</span> איש <span style="color: red;">פלו'</span> מודר <span style="color: red;">ה.. ...................</span> הן עושין <span style="color: red;">ובאי?ן? .......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה הא מני רבי מאיר היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הא מני רבי מאיר היא
<b>מינכן 95</b>: הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א["]ל(א)</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא

<b>וילנא</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן לאחר לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר ואומר הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר ורבי יוסי אוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן לאחר לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאחד</span> לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר ורבי יוסי אוסר
<b>מינכן 95</b>: היו מהלכין בדרך ואין <span style="color: red;">לו</span> מה יאכל נותן לאחר <span style="color: red;">במתנה</span> והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר <span style="color: red;">מניחה</span> על גבי <span style="color: red;">הגדר</span> או על גבי <span style="color: red;">הסלע ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי <span style="color: red;">שירצה</span> והלה נוטל ואוכל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאחד שום</span> מתנה והלה <span style="color: red;">(נותן)</span> נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם <span style="color: red;">אדם</span> אחר <span style="color: red;">מניחן</span> על גבי <span style="color: red;">סלע</span> או על גבי <span style="color: red;">גדר ואומ'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>וטיקן 113</b>: היו מהלכין בדרך ואין <span style="color: red;">לו מהו אוכל</span> נותן <span style="color: red;">לאחד</span> לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין <span style="color: red;">?ש?ם אחד מניחן</span> על גבי <span style="color: red;">[ה[סלע</span> או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי הן <span style="color: red;">מ[ו[פקרין</span> לכל מי <span style="color: red;">שירצה</span> והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>וטיקן 130</b>: היו <span style="color: red;">הולכין</span> בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאח' לשם</span> מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר <span style="color: red;">מניחו</span> על גבי <span style="color: red;">סלע</span> או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">..?רך ו?.. ............................... ............................. ..ם [אין]</span> שם אחר <span style="color: red;">עמו ........................... ..?א?ומר</span> הרי הן <span style="color: red;">........................... ..טל</span> ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר מצוה לקיים דברי המת אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא קיימא לן הלכה כרבי מאיר דאמר מצוה לקיים דברי המת ה"מ במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה והא דאמר הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכת'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא <span style="color: red;">קימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי אחרניתא אבל בהא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">והאי דאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מצוה לקיים דברי המת אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן הלכה כרבי מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה <span style="color: red;">לקיי'</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי <span style="color: red;">אחרנית'</span> אבל בהא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה והא <span style="color: red;">דא'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו <span style="color: red;">בין שאמ'</span> אל תתנו נותנין להם כל <span style="color: red;">צורכן והא קיימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> מצוה לקיים <span style="color: red;">לקיים</span> דברי המת <span style="color: red;">הני מילי באינשי אחריני</span> אבל <span style="color: red;">בנו ?מינ?ח? ניח'</span> ליה <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">הילכ'</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שאמ'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן כדי צורכן והא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי <span style="color: red;">אחרנייתא</span> אבל <span style="color: red;">בבנו</span> בהא מינח ניחא ליה <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> הכי לזרוזינהו <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקא עבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מ(רי)[ר]</span> עוקבא <span style="color: red;">הילכתא</span> בין <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו ובין <span style="color: red;">שא'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">צרכן והא קיימ'</span> לן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי</span> במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה <span style="color: red;">והאי דאמ'</span> הכי לזרוזינהו הוא דאתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'] הילכתא בין שא' תנו (בין שאמ' תנו) בין שאמ'</span> אל תתנו נותנין <span style="color: red;">להן</span> כל <span style="color: red;">צורכן</span> הא קיימא לן <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה לקיים דברי המת <span style="color: red;">הני מילי לאחר</span> אבל <span style="color: red;">לבנו</span> מינח ניחא ליה והא <span style="color: red;">דקא'</span> הכי לזרוזינהו הוא <span style="color: red;">בעלמ' קא עביד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">גזיר'</span> משום מעשה דבית <span style="color: red;">חורון [*מעשה בית</span> חורון <span style="color: red;">באחד שהיה מודר הנאה אביו ממנו והיה משיא את בנ.. ................... ..רי החצר והסעודה נתונין לך במתנה אם טוב בעיניו שיאכל עמנו בסעודה אמ' ...... שלי הן הרי הן מקודשים לשמים אמ' לו לא נתתי את שלי שתקדישנו לשמים אמ' לו לא נתתה לי [את[ שלך שתהא אתה ואביך אוכלין ושותין ומתרצין זה לזה והעוון תלוי לי בראשי אמרו חכמי' כל מתנה שאם הקדישה לא תהא מקו?דש?.. אינה מתנה במס' נדרים*] פיסקא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה <span style="color: red;">[ד[בית דין מתני' ר' יודא או' בישר' חודש אחד]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">משו' מעש' ב[י]ת חורין מת</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> משום מעשה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בישר' חודש</span> אחד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בישראל וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בישראל <span style="color: red;">חודש</span> אחד <span style="color: red;">יקיים שנים יוציא ויתן כתובה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בישר' חודש</span> אחד <span style="color: red;">יקיים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' כל ביש' חוד'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..א?ו?..</span> בישראל

<b>וילנא</b>: היינו ת"ק אמר אביי כהנת אתא לאשמועינן רבא אמר חדש מלא וחדש חסר איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> אביי כהנת אתא לאשמועינן רבא <span style="color: red;">אמ' חודש</span> מלא וחדש חסר איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אמר אביי כהנת אתא לאשמועינן רבא אמר חדש מלא וחדש חסר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כהנת אתא לאשמועינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חדש מלא וחדש חסר איכא בינייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כוהנות</span> אתא לאשמועינן רבא <span style="color: red;">אמ' חודש</span> מלא וחדש חסר איכא בינייהו
<b>וטיקן 113</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ' אבי כוהנת</span> אתא לאשמועינן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חדש מלא וחדש חסר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> אביי כהנת אתא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חדש מלא <span style="color: red;">חדש</span> חסר איכא בינייהו
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?נו?</span> ת"ק <span style="color: red;">אמ' ................................. ..שמועי'</span> רבא

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר אפילו בסתם לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם <span style="color: red;">יוצי'</span> לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בסתם לא יוציא <span style="color: red;">שמ'</span> ימצא פתח לנדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">במפר'</span> אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר אפילו בסתם לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> בסתם <span style="color: red;">נמי</span> לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש <span style="color: red;">(ב)</span> אבל <span style="color: red;">ב[ס]תם</span> יוציא לאלתר ויתן <span style="color: red;">כתוב'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בסתם <span style="color: red;">נמי</span> לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו בסתם לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> לא שנו אלא במפרש אבל בסתם יוציא <span style="color: red;">לאלת'</span> ויתן כתובה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אפילו בסתם לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................. אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">........................................ ..ר</span> ויתן <span style="color: red;">.......................................... ..א</span>

<b>וילנא</b>: והא איפלגו ביה חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מתשמיש המטה ב"ש אומרים שתי שבתות וב"ה אומרים שבת אחת ואמר רב מחלוקת במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל אמר אפי' בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הא איפלגי</span> ביה חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מתשמיש המטה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> שבת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם <span style="color: red;">יוצי'</span> לאלתר ויתן כתובה <span style="color: red;">וש?מו?אל אמ' אפילו</span> בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הא אפלגי</span> ביה חדא <span style="color: red;">זמנא</span> דתנן המדיר את אשתו מתשמיש המטה <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> שבת אחת <span style="color: red;">אמר</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן <span style="color: red;">כתוב'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא איפליגי בה</span> חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מתשמיש המטה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> שתי שבתות וב"ה <span style="color: red;">או'</span> שבת <span style="color: red;">אחד ואמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא <span style="color: red;">איפליגו בה</span> חדא <span style="color: red;">זימנ(ה)[א]</span> דתנן המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמיי אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> שבת אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 113</b>: והא <span style="color: red;">פליגי בה</span> חדא זימנא דתנן המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמאי או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> שבת אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מחלוקת במפרש אבל בסתם יוציא לאלתר ויתן כתובה ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בסתם לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>וטיקן 130</b>: והא <span style="color: red;">איפליגו בה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דתנ'</span> המדיר את אשתו מתשמיש <span style="color: red;">המיטה בית שמאי או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> שבת אחת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">לא לא שנו אלא</span> במפרש אבל בסתם יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב' ושמו' אמ' אפילו</span> בסתם נמי לא יוציא שמא ימצא פתח לנדרו
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?א?</span> דתנן <span style="color: red;">.................................. ..?ו?מרי'</span> שתי <span style="color: red;">................................. ..ב</span> מחלוקת <span style="color: red;">.................................. ..?שמ?ואל אמ'</span>

<b>וילנא</b>: צריכא דאי איתמר בההיא בההיא קאמר רב משום דלא אפשר בפרנס אבל בהא דאפשר בפרנס אימא מודה ליה לשמואל ואי אתמר בהא בהא קאמר שמואל משום דאפשר בפרנס אבל בההיא אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכא דאי איתמר בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל בהא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנס <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנס אבל <span style="color: red;">בההי' אימ' מודה לי'</span> לרב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי איתמר בההיא <span style="color: red;">בההי' קא'</span> רב <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">אפש' בפרנ'</span> אבל בהא דאפשר בפרנס אימא מודה ליה לשמואל ואי אתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> דאפשר בפרנס אבל בההיא <span style="color: red;">אימ' מוד' ליה</span> לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי איתמר <span style="color: red;">בהא בהא קא'</span> רב משום דלא אפשר בפרנס אבל <span style="color: red;">בההיא דאיפשר</span> בפרנס <span style="color: red;">אימ' מודי ליה לשמואל אינמי בההיא קאמ' שמואל משום דאיכא צערא דתרוייהו אבל הכא דצער' דיד' לחוד' אימא לא</span> צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: צריכא <span style="color: red;">[דאי] (ד)איתמ'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' (שמואל) [משום] דאיפשר</span> בפרנס אבל <span style="color: red;">בהנך דלא איפשר בפרנס אימ' מודי ליה לרב ואי איתמר בהך בהך קאמ' שמואל משום דאיכא צערא לתרוייהו אבל בהא דצערא דידיה הוא אימ'</span> מודה ליה לרב צריכא
<b>וטיקן 113</b>: צריכא דאי <span style="color: red;">אתמר</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דלא אפשר בפרנס אבל <span style="color: red;">הא</span> דאפשר בפרנס אימא <span style="color: red;">מידי</span> ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא <span style="color: red;">(ק)[ב]הא קאמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנס אבל בההיא <span style="color: red;">דלא אפשר בפרנס</span> אימא <span style="color: red;">מודי ליה</span> לרב צריכא
<b>וטיקן 130</b>: צריכא דאי איתמר בההיא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> רב דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנס אבל <span style="color: red;">הא דאיפשר בפרנס אימ' מודי ליה לשמו' צריכא ודאי איתמר בהא בה' קאמ' שמו' אבל בההיא אימ' מודי ל'</span> לרב צריכא
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> צריכא <span style="color: red;">.......................................... ( ................................................ ........................................ ..?ש?מוא..</span>

<b>וילנא</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה בשלמא לרב כאן בסתם כאן במפרש אלא לשמואל קשיא הכא במאי עסקינן כגון שנדרה היא וקיים לה איהו וקסבר ר"מ הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל <span style="color: red;">הפירו' יוצי</span> ויתן <span style="color: red;">כתוב' בשלמ'</span> לרב כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפ'</span> אלא לשמואל קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה היא וקיים לה איהו וקסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה בשלמא לרב כאן בסתם כאן במפרש אלא לשמואל קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שנדרה היא וקיים לה איהו וקסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>מינכן 95</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב כאן בסתם כאן במפרש אלא לשמואל קשיא הכא במאי עסקינן כגון שנדרה <span style="color: red;">הוא</span> וקיים לה איהו וקסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב כאן <span style="color: red;">ב(..)[ס]תם</span> כאן במפרש אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ' לך שמואל</span> הכא במאי עסקינן כגון שנדרה <span style="color: red;">איהי</span> וקיים לה איהו <span style="color: red;">וקא סבר ר' מאיר</span> הוא נותן אצבע <span style="color: red;">[בין]</span> שיניה
<b>וטיקן 113</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל <span style="color: red;">מיני פירות</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב כאן בסתם כאן <span style="color: red;">במפורש</span> אלא <span style="color: red;">(..)[ל]ש(..)){מוא}ל</span> קשיא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנדרה היא וקיים לה <span style="color: red;">[ו]קסבר ר' מאיר</span> הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>וטיקן 130</b>: תנן המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות <span style="color: red;">(ה)יוצא(ות)</span> ויתן כתובה <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">כאן במפרש</span> כאן בסתם אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לך שמו'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנדרה <span style="color: red;">איהי</span> וקיים לה איהו וקסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הוא נותן אצבע בין שיניה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">......................................</span> תנן <span style="color: red;">.................................. ..כל מיני ........................... ..?ר?ב</span> כאן בסתם <span style="color: red;">..........................</span> הכא במאי <span style="color: red;">............................ ..ה</span> איהו וקסבר

<b>וילנא</b>: וסבר רבי מאיר הוא נותן אצבע בין שיניה והתניא האשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה ולא הפר לה רבי מאיר ורבי יהודה אומרים היא נתנה אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם אמר אי אפשי באשה נדרנית תצא שלא בכתובה רבי יוסי ורבי אלעזר אומרים הוא נותן אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם אמר אי אפשי באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך ר"מ ורבי יהודה אומרים הוא נותן רבי יוסי ורבי אלעזר אומרים היא נתנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא נותן אצבע <span style="color: red;">בי' שניה</span> והתניא האשה <span style="color: red;">שנדר בנזי ושמ'</span> בעלה ולא הפר לה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהו' או'</span> היא <span style="color: red;">נתנ'</span> אצבע <span style="color: red;">בי'</span> שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה נדרנית תצא שלא <span style="color: red;">בכתוב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">או'</span> אי <span style="color: red;">איפשי באש' נדרני'</span> יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">ר מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא נותן אצבע <span style="color: red;">בי'</span> שיניה והתניא האשה <span style="color: red;">שנדר'</span> בנזיר <span style="color: red;">ושמ'</span> בעלה ולא הפר לה רבי מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומרי'</span> היא נתנה אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם אמר אי אפשי באשה נדרנית תצא שלא בכתובה רבי יוסי ורבי אלעזר אומרים הוא נותן אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אומר</span> אי אפשי באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ורבי יהודה אומרים הוא נותן רבי יוסי ורבי אלעזר אומרים היא נתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא תנן</span> האשה שנדרה בנזיר ושמע <span style="color: red;">בעל'</span> ולא הפר לה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' או' (הוא ?נ?ו?תן)</span> היא נתנה אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם אי <span style="color: red;">אפשר</span> באשה נדרנית תצא שלא <span style="color: red;">בכתוב' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה <span style="color: red;">(ב)</span> הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי אפשי באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא <span style="color: red;">נותנת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא נותן אצבע בין שיניה <span style="color: red;">והתנן</span> האשה שנדרה בנזיר ושמע <span style="color: red;">לה</span> בעלה ולא הפר לה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> היא <span style="color: red;">(ש)נתנה</span> אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפש(ר)[י]</span> באשה נדרנית תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן אצבע בין <span style="color: red;">(?ב?)שיניה</span> לפיכך אם רצה הבעל להפר <span style="color: red;">לא</span> יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי אפשי באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוא <span style="color: red;">נתן אצבע בין שיניה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה</span>
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא נותן אצבע בין שיניה והתניא האשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה ולא הפר לה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל <span style="color: red;">?להפ?(רד)[ר]?</span> יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי אפשי באשה נדרנית <span style="color: red;">יוציא ולא יתן כתובה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הוא <span style="color: red;">נתן</span> אצבע בין שיניה לפיכך אם רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי אפשי באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' [(......)] או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[(......)] ור' אלע' או'</span> היא נתנה
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הוא נותן אצבע בין שיניה והתניא <span style="color: red;">אשה</span> שנדרה בנזיר ושמע בעלה ולא הפר לה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה</span> בין שיניה לפיכך רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה נדרנית תצא <span style="color: red;">בלא כתובה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אליעזר או'</span> הוא נותן אצבע בין שיניה לפיכך רצה הבעל להפר יפר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">איפ'</span> באשה נדרנית יוציא ויתן כתובה איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' אלעז' או'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה בין שיניה</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..?בר? ר'</span> מאיר הוא נותן <span style="color: red;">אצבע.. .................</span> ושמע בעלה <span style="color: red;">ו?ל?.. ................</span> נתנה אצבע בין <span style="color: red;">................</span> להפר יפר ואם <span style="color: red;">................</span> שלא <span style="color: red;">בכ?תו?ב?ה?.. ...................</span> אצבע בין <span style="color: red;">........................</span> אמר אי <span style="color: red;">אפ.. .......................</span> איפוך <span style="color: red;">ר' מ?א?.. ....................... שיניה.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוסי היא נתנה והתנן רבי יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה אימא רבי מאיר ורבי יוסי אומרים הוא נותן רבי יהודה ורבי אלעזר אומרים היא נתנה וסבר רבי יהודה היא נתנה והתנן רבי יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הי'</span> נתנה <span style="color: red;">והתנ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן קצבה <span style="color: red;">אימ' ר' מאי' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ר' יהודה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היא נתנה וסבר <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">הי'</span> נתנה והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בישראל יום אחד <span style="color: red;">יקיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יוסי היא נתנה והתנן רבי יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה אימא רבי מאיר ורבי יוסי <span style="color: red;">אומר</span> הוא נותן רבי <span style="color: red;">יהודה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היא נתנה וסבר רבי יהודה היא נתנה והתנן רבי יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים
<b>מינכן 95</b>: והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן קצבה <span style="color: red;">אימ' ר' יוסי ור' מאיר או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא <span style="color: red;">נותנת</span> וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">נותנת</span> והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בישראל יום אחד יקיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה ר' יהודה ור' אלעזר אומ'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה</span> וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה (ו..)</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בישראל יום <span style="color: red;">(חדש)</span> אחד יקיים
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא נתנה והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן קצבה אימא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">(..)[ר']יהוד' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא נתנה והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בישר'</span> יום אחד יקיים
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה בין שיניה</span> והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ב(?ה?)עניות</span> שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה [ר' אלעז' ור' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">נותן אצבע בין שיניה]</span> וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצב' בין שיניה</span> והתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בישר'</span> יום אחד <span style="color: red;">יק(ד)[י]ים כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: יוסי <span style="color: red;">................................</span> נתן <span style="color: red;">ק?צ?.. ............................</span> אלעזר <span style="color: red;">א?ו?.. ........................ והא תנן ר' .......................</span>

<b>וילנא</b>: אימא רבי מאיר ורבי יהודה ורבי יוסי אומרים הוא נותן ורבי אלעזר אומר היא נתנה ואם תמצא לומר זוגי זוגי קתני אימא רבי מאיר ורבי אלעזר אומרים היא נתנה רבי יהודה ורבי יוסי אומרים הוא נותן והא סתמא דלא כרבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> זוגי זוגי קתני אימא רבי מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היא נתנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן והא <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> רבי מאיר ורבי יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">אומרי'</span> הוא נותן ורבי אלעזר אומר היא נתנה ואם תמצא לומר זוגי זוגי קתני אימא רבי מאיר ורבי אלעזר <span style="color: red;">אומר</span> היא נתנה רבי יהודה ורבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן והא <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא כרבי מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> היא נתנה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר זוגי זוגי קתני <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר היא נתנה <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> יוסי הוא נותן והא <span style="color: red;">סתמ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הוא נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה ור' אליעזר אומ'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> זוגי <span style="color: red;">(ג)זוגי</span> קתני <span style="color: red;">אימ' הכי ר' מאי(..)[ר] ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבע בין שיניה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהודה אומ'</span> הוא נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה</span> והא סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או' (יקיים)</span> הוא נותן <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ'</span> היא נתנה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">זווי זווי</span> קתני <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אלעז' או'</span> היא נתנה <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הוא נותן <span style="color: red;">[ו]האי</span> סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ה(י)[ו]א</span> נותן <span style="color: red;">אצבע בין שיניה ור' אליע' או'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה בין שניה</span> ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">זוזי זוזי</span> קתני <span style="color: red;">אימ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אליע' או'</span> היא נתנה <span style="color: red;">אצבעה בין שיניה ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהודה או'</span> הוא <span style="color: red;">נתן אצבע בין שיניה</span> והא סתמא דלא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ו?ר'?.. ........................</span> היא <span style="color: red;">נת.. ............................. מ?א?.. ................................. ...................................... ..אשת.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוסי בעניות שלא נתן קצבה אלמא בעל מצי מיפר ורמינהו אלו דברים שהבעל מיפר דברים שיש בהן עינוי נפש אם ארחץ אם לא ארחץ אם אתקשט אם לא אתקשט אמר רבי יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש ואלו הן נדרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעניות שלא נתן קצבה אלמא בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> דברים שהבעל מיפר דברים שיש בהן עינוי נפש אם ארחץ אם לא ארחץ אם אתקשט אם לא אתקשט <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין <span style="color: red;">אילו</span> נדרי עינוי נפש <span style="color: red;">ואילו</span> הן נדרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יוסי <span style="color: red;">בעניו'</span> שלא נתן קצבה <span style="color: red;">אלמ'</span> בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו <span style="color: red;">דברי'</span> שהבעל מיפר <span style="color: red;">דברי'</span> שיש בהן עינוי נפש אם ארחץ אם לא ארחץ אם אתקשט אם לא אתקשט <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש ואלו הן נדרי
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעניות שלא נתן קצבה <span style="color: red;">אלמ'</span> בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי אילו נדרים</span> שהבעל מיפר <span style="color: red;">נדרים</span> שיש בהן עינוי נפש אם ארחץ אם לא ארחץ אם אתקשט <span style="color: red;">ואם</span> לא אתקשט <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין <span style="color: red;">אילו</span> נדרי עינוי נפש <span style="color: red;">אבל אילו</span> הן נדרי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה אלמ'</span> בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו <span style="color: red;">נדרים</span> שהבעל מיפר <span style="color: red;">נדרים ש[י]ש בהם</span> עינוי נפש אם ארחץ <span style="color: red;">ואם</span> לא ארחץ אם אתקשט <span style="color: red;">ואם</span> לא אתקשט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש <span style="color: red;">אלא אלו</span> הן נדרי
<b>וטיקן 113</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה אלמ'</span> בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי אילו נדרים</span> שהבעל <span style="color: red;">מפר</span> דברים שיש <span style="color: red;">בהם</span> עינוי נפש אם ארחץ אם לא ארחץ אם אתקשט <span style="color: red;">ואם</span> לא אתקשט <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין <span style="color: red;">אילו נידרי</span> עינוי נפש <span style="color: red;">[אלא אילו</span> הן <span style="color: red;">נידרי</span>
<b>וטיקן 130</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה</span> אלמא בעל מצי מיפר <span style="color: red;">ורמינהי אילו נדרים</span> שהבעל מיפר דברים שיש בהן עינוי נפש אם ארחץ לא ארחץ אם <span style="color: red;">אתקשטן</span> לא <span style="color: red;">אתקשטן א"ר</span> יוסי אין <span style="color: red;">אילו נידרי עינו'</span> נפש <span style="color: red;">[ואלו</span> הן נדרי
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: נתן <span style="color: red;">ק.. ............................... נדרים ש.. ........................... ..ם</span> ארחץ אם <span style="color: red;">?ל?.. .................. את?ק?שט אמ' ר' יו?ס?.. ..................</span> הן נדרי

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין ושלא אתקשט בבגדי צבעונין הכא במאי עסקינן בדברים שבינו לבינה הניחא למ"ד דברים שבינו לבינה הבעל מיפר אלא למ"ד אין הבעל מיפר מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין ושלא אתקשט בבגדי צבעונין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדברים שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דברים שבינו לבינה הבעל מיפר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הבעל מיפר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין ושלא אתקשט בבגדי צבעונין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בדברים שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דברים שבינו לבינה הבעל מיפר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין הבעל מיפר מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין <span style="color: red;">ולא</span> אתקשט בבגדי צבעונין הכא במאי עסקינן בדברים שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דברים שבינו לבינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עינוי נפש <span style="color: red;">קונם</span> שלא אוכל בשר <span style="color: red;">שלא</span> אשתה יין ושלא אתקשט <span style="color: red;">במיני</span> צבעונין הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בדברים שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">(אין)</span> הבעל מיפר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' דברים שבינו לבינה</span> אין הבעל מיפר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא אשתה יין ושלא אתקשט בבגדי <span style="color: red;">ציבעונין] (הכי קאמ' משום נדרי עינוי) (נפש הוא דאינו מפר אבל מפר הוא משום) [ה'ב'ע' ב]דברים</span> שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">לרב אדא בר אהבה דאמ'</span> הבעל <span style="color: red;">מפר</span> אלא <span style="color: red;">לרב הונא דאמ'</span> אין הבעל <span style="color: red;">מפר שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: עינוי נפש שלא אוכל בשר ושלא <span style="color: red;">אשת'</span> יין ושלא אתקשט בבגדי <span style="color: red;">צבעוני'] (אלא אילו הן נידרי עינוי נפש אמרה פי קונם) (פירות עולם עלי) משום נדרי עינוי נפש הוא דאינ' מיפר אבל מיפר הוא משום דברים</span> שבינו לבינה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דברים שבינו לבינה <span style="color: red;">[הבעל מפיר שפיר] הוי</span> אלא <span style="color: red;">למ' דא' דברים שבינו (לא הוי) [אין</span> הבעל <span style="color: red;">מפיר]</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: עינוי <span style="color: red;">נ?פ?.. ....................</span> ושלא <span style="color: red;">את?קשט?.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: דאתמר דברים שבינו לבינה רב הונא אמר הבעל מיפר רב אדא בר אהבה אמר אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר אלא הכא במאי עסקינן כגון דתלינהו לקישוטיה בתשמיש המטה דאמרה יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> דברים שבינו לבינה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הבעל מיפר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דתלנהו</span> לקישוטיה בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> דאמרה יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתמר דברים שבינו לבינה רב הונא אמר הבעל מיפר רב אדא בר אהבה אמר אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דתלנהו</span> לקישוטיה בתשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> דאמרה יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הבעל מיפר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל <span style="color: red;">מת</span> בעפר <span style="color: red;">ואפר</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דתלתנהו</span> לקישוטיה בתשמיש דאמרה יאסר תשמישך עלי אם אתקשט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">( ?דאי???) [דאיתימר]</span> דברים שבינו לבינה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> הבעל מיפר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל שמת <span style="color: red;">בעפרפיר</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דתלנהו</span> לקישוטיה בתשמיש המטה דאמרה יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט
<b>וטיקן 113</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דתלנהי</span> לקישוטיה בתשמיש דאמרה יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' בעל</span> מיפר <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבעל מיפר שלא מצינו שועל שמת <span style="color: red;">בעפרפיר</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דתלנהו לקשוטיה</span> בתשמיש <span style="color: red;">דאמ'</span> יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט

<b>וילנא</b>: כדאמר רב כהנא דאמר רב כהנא הנאת תשמישי עליך כופה ומשמשתו הנאת תשמישך עלי יפר לפי שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא תאסר אם כן קרו לה מנוולת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הנאת תשמישי עליך <span style="color: red;">כ?ו?פה</span> ומשמשתו הנאת תשמישך עלי יפר לפי שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא תאסר <span style="color: red;">א"כ</span> קרו לה מנוולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הנאת תשמישי עליך <span style="color: red;">כופ'</span> ומשמשתו הנאת תשמישך עלי יפר לפי שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא תאסר אם כן קרו לה מנוולת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ב?דרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא הנאת <span style="color: red;">תשמיש?י?</span> עליך כופה ומשמשתו הנאת <span style="color: red;">תשמישיך</span> עלי יפר לפי שאין מאכילין <span style="color: red;">לו</span> לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא <span style="color: red;">תתאס' א"כ</span> קרו לה <span style="color: red;">מנוילתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא הנאת תשמישי עליך כופה ומשמשתו הנאת תשמישך עלי יפר לפי שאין <span style="color: red;">מ(..)[א]כילין לו</span> לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא תאסר אם כן קרו לה <span style="color: red;">מנוולתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא הנאת תשמישי עליך כופה ומשמשתו הנאת <span style="color: red;">תשמישיך</span> עלי יפר לפי שאין מאכילין <span style="color: red;">לו</span> לאדם דבר האסור לו ולא תתקשט ולא תאסר אם כן קרו לה <span style="color: red;">מנוולתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' יאסר</span> הנאת תשמישי עליך כופה <span style="color: red;">אותה</span> ומשמשתו הנאת תשמישך עלי <span style="color: red;">קונם</span> יפר לפי שאין מאכילין <span style="color: red;">לו</span> לאדם דבר האסור לו ולא <span style="color: red;">[*לר' יוסי פרי' דא' אין אילו עינוי נפש קרו לה מנוולת' דילמ' מיקשט' ותיאסר עליו*]</span> תתקשט ולא תאסר אם כן קרו <span style="color: red;">ליה מנוולתא</span>

<b>וילנא</b>: ותתקשט ותאסר אי לב"ש שתי שבתות אי לבית הלל שבת אחת הני מילי היכא דאדרה איהו דסברה מירתח רתח עילואי והשתא מותיב דעתיה אבל הכא דנדרה איהי ושתיק לה סברה מדאישתק מיסנא הוא דסני לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותתקשט ותאסר אי לב"ש שתי שבתות אי <span style="color: red;">לב"ה</span> שבת אחת הני מילי היכא דאדרה איהו דסברה מירתח רתח עילואי והשתא מותיב <span style="color: red;">דעתי'</span> אבל הכא דנדרה איהי ושתיק לה סברה מיסנא הוא דסני לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותתקשט ותאסר אי <span style="color: red;">לבית שמאי</span> שתי שבתות אי לבית הלל שבת אחת הני מילי <span style="color: red;">הכי</span> דאדרה איהו דסברה מירתח רתח עילואי והשתא מותיב דעתיה אבל הכא דנדרה איהי ושתיק לה <span style="color: red;">סבר'</span> מיסנא הוא דסני לי
<b>מינכן 95</b>: ותתקשט <span style="color: red;">ותתאסר</span> אי לב"ש שתי שבתות אי <span style="color: red;">לב"ה</span> שבת אחת הני מילי דאדרה איהו <span style="color: red;">וסברה</span> מירתח רתח עילואי והשתא <span style="color: red;">מייתב</span> דעתיה אבל הכא דנדרה איהי ושתיק לה סברה <span style="color: red;">מדאישתיק</span> מיסנא הוא דסני לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותתקשט <span style="color: red;">ותיאסר</span> אי <span style="color: red;">(..)[כ]בית שמיי</span> שתי שבתות אי <span style="color: red;">כבית</span> הלל שבת אחת הני מילי <span style="color: red;">(איהו)</span> היכא דאדרה איהו <span style="color: red;">סברא מי(תר)[רת]ח</span> רתח <span style="color: red;">עלי</span> והשתא <span style="color: red;">(מיתבא) מיתבא</span> דעתיה אבל <span style="color: red;">היכא</span> דנדרה איהי ושתיק לה <span style="color: red;">איהו סברא מדאישתיק ש"מ</span> מיסנא הוא <span style="color: red;">דסאני</span> לי <span style="color: red;">ומינח הוא דניחא ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ותתקשט ותאסר אי <span style="color: red;">לבית שמאי</span> שתי שבתות אי לבית <span style="color: red;">הילל</span> שבת אחת הני מילי היכא דאדרה איהו <span style="color: red;">וסברא</span> מירתח <span style="color: red;">רתיח עילווי</span> והשתא מותיב דעתיה אבל הכא דנדרה איהי ושתיק לה <span style="color: red;">סברא מס(ב)[נ]א</span> הוא <span style="color: red;">דס(ב)[נ]י לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותתקשט <span style="color: red;">ותיאסר</span> אי <span style="color: red;">כבית שמאי</span> שתי שבתות אי <span style="color: red;">??כ?בית הילל</span> שבת אחת הני מילי היכא דאדרה איהו <span style="color: red;">סברא מירתחא</span> רתח עילואי <span style="color: red;">השתא מייתבא</span> דעתיה אבל <span style="color: red;">היכא</span> דנדרה איהי ושתיק לה <span style="color: red;">סברא מדאישתיק מסנא</span> הוא דסני לי

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבי יוסי אומר בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן קצבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן <span style="color: red;">קיצבה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בעניות שלא נתן

<b>וילנא</b>: וכמה קצבה אמר רב יהודה אמר שמואל י"ב חדש רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן עשר שנים רב חסדא אמר אבימי רגל שכן בנות ישראל מתקשטות ברגל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה קצבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשר שנים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי רגל שכן בנות ישראל מתקשטות ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה קצבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> אמר רבי יוחנן עשר שנים רב חסדא אמר אבימי רגל שכן בנות ישראל מתקשטות ברגל
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">קיצבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עשר שנים רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> אבימי רגל שכן בנות ישראל מתקשטות ברגל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכמה <span style="color: red;">קיצבה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שנים עשר חודש ורבה</span> בר <span style="color: red;">(?ה?)[ר]ב הונא א"ר</span> יוחנן עשר שנים רב חסדא <span style="color: red;">משמא דאבימי אמ'</span> רגל שכן <span style="color: red;">דרכן שלבנות</span> ישראל מתקשטות ברגל
<b>וטיקן 113</b>: וכמה <span style="color: red;">קיצבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' שנים עשר</span> חדש רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עשר שנים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי רגל שכן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> מתקשטות ברגל
<b>וטיקן 130</b>: וכמה <span style="color: red;">קיצבה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עשר שנים <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי רגל שכן בנות <span style="color: red;">ישר'</span> מתקשטות ברגל

<b>וילנא</b>: ובעשירות ל' יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובעשירות <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובעשירות <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>מינכן 95</b>: ובעשירות <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ובעשירות ל' יום
<b>וטיקן 113</b>: ובעשירות <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ובעשירות <span style="color: red;">של' יו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא ל' יום אמר אביי שכן אשה חשובה נהנית מריח קשוטיה ל' יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן אשה חשובה נהנית מריח קשוטיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אמר אביי שכן אשה חשובה נהנית מריח קשוטיה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלשים</span> יום שכן אשה חשובה נהנית <span style="color: red;">מקשוטיה שלשים</span> יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי שנא ל' יום <span style="color: red;">אמ' אבימי</span> שכן אשה חשובה נהנית מריח <span style="color: red;">קישוטיה כל</span> ל' יום
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">*המדיר א'* שלשים</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן אשה חשובה נהנית <span style="color: red;">מקישוטיה שלשים</span> יום
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">שלשים אביי אמ'</span> שכן אשה חשובה נהנית מריח <span style="color: red;">קישוטיה של'</span> יום

<b>וילנא</b>: מתני' המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן שהוא עמה בעיר חודש אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובזמן שהוא בעיר אחרת רגל אחד יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני שנועל בפניה ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי אמר לה ע"מ שתאמרי לפלוני מה שאמרת לי או מה שאמרתי לך או שתהא ממלאה ומערה לאשפה יוציא ויתן כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המדיר את אשתו שלא תלך <span style="color: red;">לבי'</span> אביה בזמן <span style="color: red;">שהן</span> עמה בעיר חודש אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובזמן שהוא בעיר אחרת רגל <span style="color: red;">אח'</span> יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן <span style="color: red;">שהו'</span> עמה בעיר חודש אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובזמן שהוא בעיר אחרת רגל <span style="color: red;">אח' יקיי'</span> שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית <span style="color: red;">המשת'</span> יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב'</span> מפני שנועל בפניה ואם היה טוען <span style="color: red;">משו'</span> דבר אחר רשאי <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתאמרי לפלוני מה שאמרת לי או מה שאמרתי לך או שתהא <span style="color: red;">ממלא</span> ומערה לאשפה יוציא ויתן כתובה
<b>מינכן 95</b>: המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן <span style="color: red;">שהן</span> עמה בעיר <span style="color: red;">אחת חדש</span> אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> בעיר <span style="color: red;">אחר'</span> רגל אחד יקיים <span style="color: red;">שלש יוצי'</span> ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה <span style="color: red;">יוצי'</span> ויתן כתובה מפני <span style="color: red;">שנעל</span> בפניה ואם <span style="color: red;">הי'</span> טוען משום דבר אחר רשאי <span style="color: red;">אם אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתאמרי לפלוני <span style="color: red;">מה שאמרתי לך או</span> מה שאמרת לי או שתהא <span style="color: red;">ממלא</span> ומערה <span style="color: red;">לאישפ' יוצי'</span> ויתן כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן <span style="color: red;">שהן</span> עמה בעיר חודש אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">בזמן שהן</span> בעיר אחרת רגל אחד יקיים <span style="color: red;">שלוש</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מתני'</span> המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני <span style="color: red;">שהוא נועל דלת [ב]פניה</span> ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתאמרי <span style="color: red;">לפל'</span> מה שאמרת לי <span style="color: red;">ומה</span> שאמרתי <span style="color: red;">ליך</span> או שתהא ממלאה ומערה לאשפה יוציא ויתן כתובה
<b>וטיקן 113</b>: המדיר <span style="color: red;">את</span> את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן שהוא עמה בעיר חודש אחד יקיים <span style="color: red;">(שנים) שלשה</span> יוציא ויתן כתובה ובזמן שהוא בעיר אחרת רגל אחד יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני <span style="color: red;">שנעל</span> בפניה ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי <span style="color: red;">אם א'</span> לה <span style="color: red;">על מנת שתאמר</span> לפלוני <span style="color: red;">מה שאמרתי או</span> מה שאמרת או שתהא <span style="color: red;">ממלא ו מערה</span> לאשפה יוציא ויתן כתובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה בזמן <span style="color: red;">שהיא</span> בעיר <span style="color: red;">אחת</span> חודש <span style="color: red;">(ח)</span> אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובזמן <span style="color: red;">שאינן</span> בעיר <span style="color: red;">אחת</span> רגל אחד יקיים <span style="color: red;">(שנים) [שלשה]</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">?</span> המדיר את אשתו שלא תלך <span style="color: red;">אל בית</span> האבל או לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני שנועל <span style="color: red;">דלת</span> בפניה ואם היה טוען דבר אחר רשאי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שתאמרי לפלוני <span style="color: red;">מה שאמרתי לך</span> או שתהא <span style="color: red;">ממלא</span> ומערה <span style="color: red;">לאשפות</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..מרת</span> לי או מה <span style="color: red;">....................... ..?ב?אשפה</span> יוציא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המדיר את אשתו שלא תלך וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המדיר את אשתו</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה אימא סיפא שלשה יוציא ויתן כתובה הא שנים יקיים אמר אביי סיפא אתאן לכהנת ורבי יהודה היא רבה בר עולא אמר לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שלשה יוציא ויתן כתובה הא שנים יקיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לכהנת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה אימא סיפא שלשה יוציא ויתן כתובה הא שנים יקיים אמר אביי סיפא אתאן לכהנת ורבי יהודה היא רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים ויתן כתובה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שלשה יוציא הא שנים יקיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן <span style="color: red;">לכוהנת ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">רבא ?(ב???) בר</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא גופא קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא שלשה יוציא ויתן כתובה הא <span style="color: red;">שתים</span> יקיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן <span style="color: red;">לכוהנות ור'</span> יהודה היא רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">אמ' הא</span> לא קשיא <span style="color: red;">כ(גו)[א]ן</span> ברדופה <span style="color: red;">לילך</span> כאן <span style="color: red;">שאינה ברדופה לילך דכת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה אימא סיפא שלשה יוציא ויתן כתובה הא שנים יקיים <span style="color: red;">אמ' אבי</span> סיפא אתאן לכהנת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן ברדופה כאן בשאינה רדופה
<b>וטיקן 130</b>: הא גופא קשיא אמרת רגל אחד יקיים הא שנים יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">והדר תני</span> שלשה יוציא ויתן כתובה הא שנים <span style="color: red;">יקיי' אמ'</span> אביי סיפא אתאן לכהנת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">(בבעולה)</span> ברדופה כאן <span style="color: red;">בשא'</span> רדופה <span style="color: red;">מאי</span>

<b>וילנא</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן לאחר לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר ואומר הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר ורבי יוסי אוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן לאחר לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאחד</span> לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר מניח על גבי הסלע או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר ורבי יוסי אוסר
<b>מינכן 95</b>: היו מהלכין בדרך ואין <span style="color: red;">לו</span> מה יאכל נותן לאחר <span style="color: red;">במתנה</span> והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר <span style="color: red;">מניחה</span> על גבי <span style="color: red;">הגדר</span> או על גבי <span style="color: red;">הסלע ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי <span style="color: red;">שירצה</span> והלה נוטל ואוכל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היו מהלכין בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאחד שום</span> מתנה והלה <span style="color: red;">(נותן)</span> נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם <span style="color: red;">אדם</span> אחר <span style="color: red;">מניחן</span> על גבי <span style="color: red;">סלע</span> או על גבי <span style="color: red;">גדר ואומ'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>וטיקן 113</b>: היו מהלכין בדרך ואין <span style="color: red;">לו מהו אוכל</span> נותן <span style="color: red;">לאחד</span> לשום מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין <span style="color: red;">?ש?ם אחד מניחן</span> על גבי <span style="color: red;">[ה[סלע</span> או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואומ'</span> הרי הן <span style="color: red;">מ[ו[פקרין</span> לכל מי <span style="color: red;">שירצה</span> והלה נוטל ואוכל ומותר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר
<b>וטיקן 130</b>: היו <span style="color: red;">הולכין</span> בדרך ואין עמו מה יאכל נותן <span style="color: red;">לאח' לשם</span> מתנה והלה נוטל ואוכל ומותר ואם אין שם אחר <span style="color: red;">מניחו</span> על גבי <span style="color: red;">סלע</span> או על גבי הגדר <span style="color: red;">ואו'</span> הרי הן מופקרין לכל מי שיחפוץ והלה נוטל ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">..?רך ו?.. ............................... ............................. ..ם [אין]</span> שם אחר <span style="color: red;">עמו ........................... ..?א?ומר</span> הרי הן <span style="color: red;">........................... ..טל</span> ומותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום אמר רבי יוחנן ככלה שנמצאת שלמה בבית חמיה ורדופה לילך ולהגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא נאום ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצא'</span> שלום <span style="color: red;">אמ' ר יונת'</span> ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה לילך ולהגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם</span> ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">אמ' ר</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה לילך ולהגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם</span> ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי אמר רבי יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>מינכן 95</b>: אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה לילך ולהגיד שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם יי</span> תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ככלה בבית אביה ולא</span> ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה לילך <span style="color: red;">להגיד</span> שבחה <span style="color: red;">לבית</span> אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם יי</span> תקראי אישי ולא תקראי עוד בעלי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>וטיקן 113</b>: אז <span style="color: red;">היתי</span> בעיניו <span style="color: red;">כמוצ'</span> שלום <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה <span style="color: red;">להגיד</span> שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם יי</span> תקראי <span style="color: red;">לי</span> אישי ולא <span style="color: red;">תקרא(ו)[י]</span> לי עוד בעלי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה
<b>וטיקן 130</b>: אז הייתי בעיניו <span style="color: red;">כמוצא</span> שלום <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ככלה שנמצאת <span style="color: red;">שלימה</span> בבית חמיה ורדופה <span style="color: red;">להגיד</span> שבחה בבית אביה והיה ביום ההוא <span style="color: red;">נאם יי</span> תקראי <span style="color: red;">איש'</span> ולא תקראי עוד בעלי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ככלה בבית חמיה ולא ככלה בבית אביה

<b>וילנא</b>: המדיר את אשתו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המדיר את אשתו <span style="color: red;">שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה יוציא ויתן כתובה מפני שנועל בפניה ואם היה טוען משום דבר אחד רשאי אמ' לה על מנת שתאמרי לפלוני מה שאמרת לי או מה שאמרתי לך או שתהא ממלא ומערה לאשפה יוציא ויתן כתובה גמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המדיר את אשתו וכו'
<b>מינכן 95</b>: המדיר את אשתו <span style="color: red;">שלא תלך לבית האבל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: המדיר את אשתו <span style="color: red;">?(???) שלא תלך לבית האבל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> המדיר את אשתו <span style="color: red;">שלא תלך</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לבית המשתה איכא נועל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא נועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לבית המשתה איכא נועל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא <span style="color: red;">נעל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית</span> המשתה איכא נועל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא <span style="color: red;">נעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לבית המשתה איכא נועל

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה דבית חורון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">גזיר'</span> משום מעשה דבית <span style="color: red;">חורון [*מעשה בית</span> חורון <span style="color: red;">באחד שהיה מודר הנאה אביו ממנו והיה משיא את בנ.. ................... ..רי החצר והסעודה נתונין לך במתנה אם טוב בעיניו שיאכל עמנו בסעודה אמ' ...... שלי הן הרי הן מקודשים לשמים אמ' לו לא נתתי את שלי שתקדישנו לשמים אמ' לו לא נתתה לי [את[ שלך שתהא אתה ואביך אוכלין ושותין ומתרצין זה לזה והעוון תלוי לי בראשי אמרו חכמי' כל מתנה שאם הקדישה לא תהא מקו?דש?.. אינה מתנה במס' נדרים*] פיסקא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי גזירה משום מעשה <span style="color: red;">[ד[בית דין מתני' ר' יודא או' בישר' חודש אחד]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזירה <span style="color: red;">משו' מעש' ב[י]ת חורין מת</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> משום מעשה

<b>וילנא</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין כל בריה סופנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא <span style="color: red;">למח'</span> היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין <span style="color: red;">בל</span> בריה סופנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין כל בריה סופנה
<b>מינכן 95</b>: בפניה <span style="color: red;">אבל בבית אבל</span> מאי <span style="color: red;">נעל</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופדה ואיכא דאמרי אין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דלת</span> בפניה אלא <span style="color: red;">בבית</span> האבל מאי נועל <span style="color: red;">דלת</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">ברייה</span> סופדה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה</span> סופנה
<b>וטיקן 113</b>: בפניה אלא <span style="color: red;">בבית</span> האבל מאי <span style="color: red;">נעל</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופדה ואיכא דאמרי אין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דלת</span> בפניה אלא לבית האבל מאי נועל <span style="color: red;">דלת</span> איכא תנא למחר מתה ואין כל <span style="color: red;">ברייה יכולה לסופדה איכא דאמ'</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה סופנ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר' מאיר אומר מאי דכתיב טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דספד יספדוניה דקבר יקברוניה דידל ידלוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מאי דכתיב טוב <span style="color: red;">ללכ'</span> אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה דספד יספדוניה דקבר יקברוניה <span style="color: red;">דיידל</span> ידלוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר מאי דכתיב טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל <span style="color: red;">האד'</span> והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">מית' דספ'</span> יספדוניה דקבר יקברוניה <span style="color: red;">דיידל</span> ידלוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה
<b>מינכן 95</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">לכת</span> אל בית אבל מלכת אל בית <span style="color: red;">שמחה</span> באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה <span style="color: red;">דיספד</span> יספדוניה <span style="color: red;">דמקבר</span> יקברוניה דלואי ילווניה דטען יטענוניה <span style="color: red;">דידל ידלוניה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> טוב ללכת אל בית אבל <span style="color: red;">מלכ'</span> אל בית משתה באשר הוא סוף <span style="color: red;">[כל]</span> האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה <span style="color: red;">כשהוא חי יתן אל לבו דיספד</span> יספדוניה <span style="color: red;">דיקבר</span> יקברוניה <span style="color: red;">דדלא</span> ידלוניה <span style="color: red;">דילוי</span> ילווניה <span style="color: red;">דיטען יטעוניה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא היה ר' מאיר אומר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה <span style="color: red;">דיספד</span> יספדוניה <span style="color: red;">דיקבר</span> יקברוניה <span style="color: red;">דילווה ילווניה [דידל ידלינה] דיטען יטעוניה</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> טוב ללכת אל בית <span style="color: red;">[האבל] (המשתה) [מלכת</span> אל בית <span style="color: red;">המשתה] וגו'</span> מאי והחי יתן אל לבו דברים של מיתה <span style="color: red;">דיספד יספדיניה דיקבר יקבריניה דידלא ידליניה דילווי ילווי' דיטען יטעיניה</span>

<b>וילנא</b>: ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם היה טוען <span style="color: red;">משו'</span> דבר <span style="color: red;">אחד</span> רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> טוען משום דבר אחר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ואם היה טוען משום דבר אחר רשאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה טוען משום דבר אחר רשאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ואם היה טוען משום דבר אחר <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי דבר אחר אמר רב יהודה אמר שמואל משום בני אדם פרוצין שמצויין שם אמר רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק לא כל כמיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דבר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום בני אדם פרוצין <span style="color: red;">שמצויים</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק לא כל כמיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דבר אחר אמר רב יהודה אמר שמואל משום בני אדם פרוצין שמצויין שם אמר רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק לא כל כמיניה
<b>מינכן 95</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משום בני אדם <span style="color: red;">פריצין המצויין</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק <span style="color: red;">לאו</span> כל כמיניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשביל</span> בני אדם <span style="color: red;">הפרוצין המצואין</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">(אמ')</span> אמרן אלא דאיתחזק אבל לא <span style="color: red;">אי[ת]חזק לאו</span> כל כמיניה
<b>וטיקן 113</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> משום בני אדם פרוצין <span style="color: red;">שמצואין</span> שם <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא אמרן אלא דאיתחזק אבל לא איתחזק לא כל כמיניה
<b>וטיקן 130</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשביל</span> בני אדם <span style="color: red;">הפרוצים אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דאיתחזק אבל <span style="color: red;">דלא</span> איתחזק לא כל כמיניה

<b>וילנא</b>: ואם אמר לה ע"מ שתאמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה שתאמרי <span style="color: red;">לי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לה ע"מ שתאמרי
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אמ' על מנת וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אם אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת</span> שתאמרי <span style="color: red;">לפל' מה שאמרתי ליך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אם אמ'</span> לה <span style="color: red;">על מנת שתאמר לפלוני מה שאמרתי לך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת אמ'</span> לה שתאמרי <span style="color: red;">לפלוני</span>

<b>וילנא</b>: ותימא אמר רב יהודה אמר שמואל דברים של קלון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דברים של קלון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותימ' אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל דברים של קלון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיזיל ותימ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל דברים של קלון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותזיל ותימ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דברים של קלון
<b>וטיקן 113</b>: ותימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> דברים של קלון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תיזיל</span> ותימא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה דברים של קלון

<b>וילנא</b>: או שתהא ממלאה ומערה לאשפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או שתהא ממלאה ומערה לאשפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שתהא ממלאה ומערה לאשפה
<b>מינכן 95</b>: שתהא <span style="color: red;">ממלא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: או שתהא ממלאה <span style="color: red;">?ומע?ר?ה</span> לאשפה
<b>וטיקן 113</b>: או שתהא <span style="color: red;">ממלא</span> ומערה לאשפה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> או <span style="color: red;">שתה' ממלא (ונופצת) [(..................)]</span>

<b>וילנא</b>: ותיעביד א"ר יהודה אמר שמואל שתמלא ונופצת במתניתא תנא שתמלא עשרה כדי מים ותערה לאשפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותיעביד <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שתמלא ונופצת במתניתא תנא <span style="color: red;">שתמל'</span> עשרה כדי מים ותערה <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיעביד <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">שתמלא ונופצת</span> במתניתא תנא שתמלא <span style="color: red;">עשר'</span> כדי מים ותערה לאשפה
<b>מינכן 95</b>: ותיעביד <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שתמלא ונופצת במתנית' תנא על מנת</span> שתמלא עשרה כדי מים ותערה <span style="color: red;">לאישפה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותזיל ותעביד אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' לה על מנת שתהא ממלאה</span> ונופצת במתניתא תנא <span style="color: red;">כדי שתהא ממלאה</span> עשרה כדי מים <span style="color: red;">ותערה לאשפה ותמלא</span> ותערה לאשפה <span style="color: red;">ותמלא ותערה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ותיעביד <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמוא' בממלא</span> ונופצת במתניתא תנא <span style="color: red;">שממלא</span> עשרה כדי מים <span style="color: red;">ותערי</span> לאשפה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[וניזל ותעביד אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">??ו?כגון דאמר לה על מנת</span> שתמלא ונופצת <span style="color: red;">במתני] במתני'</span> תנא <span style="color: red;">כדי שתהא ממלאה ונופצת</span> עשרה כדי מים <span style="color: red;">ומערה</span> לאשפה

<b>וילנא</b>: בשלמא לשמואל משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא למתניתא מאי נפקא לה מינה תיעביד אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מפני שנראית כשוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא <span style="color: red;">למתנית'</span> מאי נפקא לה מינה תיעביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שנראת</span> כשוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">משו'</span> הכי יוציא ויתן כתובה אלא למתניתא מאי נפקא לה מינה תיעביד אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר רבי יוחנן מפני <span style="color: red;">שנראת</span> כשוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל משום הכי <span style="color: red;">(ו)</span> יוציא ויתן כתובה אלא <span style="color: red;">למתנית'</span> מאי <span style="color: red;">נפק' ליה</span> מינה <span style="color: red;">תיזל ותעביד אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני שנראית כשוטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא למתניתא מאי <span style="color: red;">נפקה</span> לה מינה <span style="color: red;">תזיל ותעביד אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפני <span style="color: red;">שנראת</span> כשוטה
<b>וטיקן 113</b>: בשלמא <span style="color: red;">לשמוא'</span> משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא למתניתא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">תיעבד אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מפני שנראית כשוטה
<b>וטיקן 130</b>: בשלמא לשמואל משום הכי יוציא ויתן כתובה אלא <span style="color: red;">למתני'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">תיזיל ותיתעביד אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני שנראית כשוטה
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">?ש?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור יוציא ויתן כתובה שמשיאה שם רע בשכינותיה תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה ריחים ותנור יוציא ויתן כתובה מפני שמשיאה שם רע בשכינותיה וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור ושלא תארוג בגדים נאים לבניו תצא שלא בכתובה מפני שמשיאתו שם רע בשכיניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור יוציא ויתן כתובה שמשיאה שם רע בשכינותיה תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה ריחים ותנור יוציא ויתן כתובה מפני שמשיאה שם רע בשכינותיה וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ריחיים</span> ותנור ושלא תארוג בגדים נאים לבניו תצא שלא בכתובה מפני שמשיאתו שם רע בשכיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה וריחים ותנור יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">שמשיאת</span> שם רע בשכינותיה תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ריחי'</span> ותנור יוציא ויתן כתובה מפני שמשיאה שם רע בשכינותיה וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ריחים</span> ותנור ושלא תארוג <span style="color: red;">בגדי'</span> נאים לבניו תצא שלא <span style="color: red;">בכתוב'</span> מפני שמשיאתו שם רע בשכיניו
<b>מינכן 95</b>: המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">רחים</span> ותנור יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מפני שמוציאה</span> שם רע <span style="color: red;">בשכנותיה</span> וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">רחים</span> ותנור ושלא תארוג בגדים נאים <span style="color: red;">לבנה</span> תצא <span style="color: red;">בלא כתובה שמוציאתו</span> שם רע בשכיניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל <span style="color: red;">ולא</span> תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ריחיים</span> ותנור יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מפני</span> שמשיאה שם רע <span style="color: red;">בשכונותיה וכן היא שנדרה שלא תשאל ו[ש]לא תשאיל נפה וכברה ריחיים ותנור תצא שלא בכתובה מפני שמשיאתו שם רע בשכונותיו</span> תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה <span style="color: red;">[וכברה] רחיים</span> ותנור <span style="color: red;">ושלא תארוג בגדים נאים לבניה</span> יוציא ויתן כתובה מפני שמשיאה שם רע <span style="color: red;">בשכונותיה</span> וכן היא שנדרה שלא תשאל ושלא <span style="color: red;">תשא[י]ל</span> נפה וכברה <span style="color: red;">ריחיים</span> ותנור ושלא תארוג בגדים נאים <span style="color: red;">לבניה</span> תצא <span style="color: red;">בלא כתובה</span> מפני שמשיאתו שם <span style="color: red;">(..)[ר]ע בשכונותיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדיר את אשתו שלא תשאל <span style="color: red;">ולא</span> תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ורחים</span> ותנור יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מפני שמסיאה</span> שם רע בשכינותיה תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל <span style="color: red;">ולא</span> תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ורחיים</span> ותנור <span style="color: red;">ושלא תארוג בגדים נאים לבניה</span> יוציא ויתן כתובה מפני <span style="color: red;">שמסיאה</span> שם רע <span style="color: red;">בשכנות'</span> וכן היא שנדרה שלא תשאל <span style="color: red;">ולא</span> תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ורח'</span> ותנור ושלא תארוג בגדים נאים <span style="color: red;">לבניה</span> תצא שלא בכתובה מפני <span style="color: red;">שמסיאתו</span> שם רע <span style="color: red;">בשכני(..)[ו]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה <span style="color: red;">ריחים</span> ותנור <span style="color: red;">ושלא תארוג בגדים נאים לבניה</span> יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מפני</span> שמשיאה <span style="color: red;">ש(..)[ם]</span> רע <span style="color: red;">בשכנותיה</span> תניא נמי הכי המדיר את אשתו שלא תשאל ושלא תשאיל נפה וכברה ריחים ותנור <span style="color: red;">יוצי'</span> ויתן כתובה וכן היא <span style="color: red;">שנדרת</span> שלא תשאל ושלא <span style="color: red;">תש'</span> ושלא תארוג בגדים נאים <span style="color: red;">לבנים</span> תצא שלא בכתובה מפני שמשיאתו שם רע <span style="color: red;">בשכינותי(ה)[ו]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..לא</span> תשאל <span style="color: red;">?ו?שלא תשאי?ל? נפא ו?כ?ב.. .................................................. ..ת[ו]</span> שם <span style="color: red;">............. ..?ו?תיו\?</span> תניא נמי <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?ור ושלא ת?א?..ג בגדי?ם? ..................................................</span> וכן היא <span style="color: red;">שנדר?ה?.. .................................................. ..גדים</span> נאים <span style="color: red;">לבנה ת?צ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו נדה ולא קוצה לה חלה ונודרת ואינה מקיימת ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו רבי טרפון אומר אף הקולנית ואיזוהי קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין קולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span> ולא קוצה לה חלה ונודרת ואינה מקיימת ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקללת יולדיו בפניו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אף הקולנית ואיזוהי קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין קולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו <span style="color: red;">יוצאו'</span> שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span> ולא קוצה לה חלה ונודרת ואינה מקיימת ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו רבי טרפון אומר אף הקולנית ואיזוהי קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין קולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> יוצאות <span style="color: red;">בלא כתובה</span> העוברת על דת משה ויהודית <span style="color: red;">ואיזהו</span> דת משה מאכילתו <span style="color: red;">שאי'</span> מעושר ומשמשתו <span style="color: red;">נידה ואינה</span> קוצה <span style="color: red;">לו</span> חלה ונודרת ואינה מקיימת ואיזוהי דת יהודית יוצאה <span style="color: red;">וראש'</span> פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקללת יולדיו בפניו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הקולני' ואיזו היא</span> קולנית <span style="color: red;">כל שהיא</span> בתוך ביתה ושכיניה שומעין <span style="color: red;">את</span> קולה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית <span style="color: red;">אי זו</span> היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו נדה ולא קוצה לה חלה ונודרת ואינה מקיימת <span style="color: red;">ואיזו היא</span> דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקללת יולדיו בפניו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אף הקולנית <span style="color: red;">אי זו היא</span> קולנית <span style="color: red;">כל שהיא</span> מדברת בתוך ביתה <span style="color: red;">ושכונותיה שומעות את</span> קולה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית ואיזו היא דת משה מאכילתו שאינו מעושר ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span> ולא קוצה <span style="color: red;">לו</span> חלה ונודרת ואינה מקיימת <span style="color: red;">ואיזו היא</span> דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף המקללת יולדיו בפניו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אף הקולנית <span style="color: red;">ואיזוהיא</span> קולנית לכשהיא מדברת בתוך ביתה <span style="color: red;">ושכינותיה</span> שומעין קולה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> יוצאות שלא בכתובה העוברת על דת משה ויהודית <span style="color: red;">איזהו</span> דת משה <span style="color: red;">(ויהודית)</span> מאכילתו שאינו מעושר <span style="color: red;">ומשמש' נידה ואינה</span> קוצה לה חלה <span style="color: red;">ו(מ)[נו]דרת</span> ואינה מקיימת <span style="color: red;">? ואיזהו</span> דת יהודית יוצאה וראשה פרוע וטווה בשוק ומדברת עם כל אדם אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> אף <span style="color: red;">המקל'</span> יולדיו בפניו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אף הקולנית <span style="color: red;">איזהו</span> קולנית <span style="color: red;">כל שהיא</span> מדברת בתוך ביתה ושכיניה שומעין <span style="color: red;">לקול'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?תו?בה</span> העוברת <span style="color: red;">....................... ..?ש?ה</span> מאכילתו <span style="color: red;">.......................... ..לה</span> חלה <span style="color: red;">........................... ..?ו?דית</span> יוצאה <span style="color: red;">............................ ..כל</span> אדם <span style="color: red;">............................. ..?ר?'</span> טרפון <span style="color: red;">................................... ..ברת</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> יוצאות <span style="color: red;">ש?ל?א בכ.. ..................................................</span> שאינו מעושר <span style="color: red;">ומשמ[ש]?תו?.. .................................. ..?ר?ת ו?א?.. ...................................</span> יהודית יוצאה <span style="color: red;">וראש.. ..... ..רוע וטוו?ה?.. ................. ..?ר?ת ?ע?.. ..... ..?ל?</span> אדם <span style="color: red;">?א?.. .........................</span> אף המקללת יולדיו <span style="color: red;">..ניו ר' ט..ון ?א?ומ'</span> אף <span style="color: red;">הקולנית\? [..ול']</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו יוצאות שלא בכתוב'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אילו יוצאו' שלא בכתובה העוברת על דת משה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואילו יוצ' שלא בכתובה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ואילו יוצאו?ת?.. ............. העובר?ת? על דת משה ויהודי(ם)[ת] איזה ה(ו)[י]א דת משה מאכ[י]לתו שאינו מע[ו]שר</span>

<b>וילנא</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה פלוני כהן תיקן לי את הכרי ואזיל שייליה ואשתכח שיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה פלוני כהן תיקן לי את הכרי ואזיל שייליה <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא <span style="color: red;">דאמר</span> ליה פלוני כהן תיקן לי את הכרי ואזיל שייליה <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא
<b>מינכן 95</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא <span style="color: red;">שאמ'</span> פלוני כהן <span style="color: red;">תקן</span> לי את הכרי <span style="color: red;">ואזל ושייליה ואישתכח</span> שיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה <span style="color: red;">פל'</span> כהן תיקן לי את הכרי <span style="color: red;">ואזל ושייליה ואישתכח</span> שיקרא
<b>וטיקן 113</b>: מאכילתו שאינו מעושר היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאמרה ליה פלוני כהן תיקן לי את הכרי <span style="color: red;">זה ואזל</span> שייליה ואשתכח שיקרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאכי'</span> היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש ואי</span> דלא ידע מנא ידע לא צריכא <span style="color: red;">דא"ל</span> פלוני כהן תיקן הכרי <span style="color: red;">הזה שייל[י]ה ואישתכח</span> שיקרא
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: היכי <span style="color: red;">..?א?מי</span> אי <span style="color: red;">?ד?..ע ?ניפ?רוש ואי</span> דלא ידע מנא ידע <span style="color: red;">[לא] צריכ(א)[ה]</span> דאמרה ליה פלוני כהן תיקן <span style="color: red;">ל.. ...... ?ה?..י אזל ושיילי?ה? ואישתכח שיקרא\?</span>

<b>וילנא</b>: ומשמשתו נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משמשתו</span> נדה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומשמשתו נדה
<b>וטיקן 113</b>: ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מתנ'</span> ומשמשתו <span style="color: red;">נידה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ומשמשתו נדה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דידע בה נפרוש אי דלא ידע נסמוך עילוה דא"ר חיננא בר כהנא אמר שמואל מנין לנדה שסופרת לעצמה שנאמר וספרה לה שבעת ימים לה לעצמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דידע בה <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך</span> עילוה <span style="color: red;">דא' רב</span> חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנין <span style="color: red;">לנידה</span> שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה שבעת ימים לה <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דידע בה <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך</span> עילוה <span style="color: red;">דאמר רב</span> חיננא בר כהנא אמר שמואל מנין לנדה שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וספרה לה שבעת ימים לה <span style="color: red;">לעצמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך עילווה דאמ' רב</span> חיננא בר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> לנדה שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה לעצמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי אי <span style="color: red;">(דלא)</span> דידע נפרוש <span style="color: red;">מינה ואי</span> דלא ידע <span style="color: red;">ליסמוך עילווה דאמ' רב חנינה</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין</span> לנדה שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה לה לעצמה <span style="color: red;">מיכן לנדה שסופרת לעצמה</span>
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמי אי דידע בה <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך</span> עילוה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנין <span style="color: red;">לנידה</span> שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה לה לעצמה
<b>וטיקן 130</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש ואי</span> דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך</span> עילוה דא"ר <span style="color: red;">חנינא בר'</span> כהנא <span style="color: red;">מניין לנידה</span> שסופרת לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה לעצמה
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">דידע.. ..... ניפרוש מינה ואי</span> דלא ידע <span style="color: red;">ניסמוך</span> עילוה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מניין לנ?יד?ה ?ש?סופרת</span> לעצמה <span style="color: red;">שנ'</span> וספרה לה לה לעצמה <span style="color: red;">מיכן לנידה שסופרת לעצמה</span>

<b>וילנא</b>: לא צריכא דאמרה ליה פלוני חכם טיהר לי את הדם ואזל שייליה ואשתכח שיקרא ואיבעית אימא כדרב יהודה דאמר רב יהודה הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא צריכא דאמרה ליה פלוני חכם טיהר לי את הדם ואזל שייליה <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה הוחזקה <span style="color: red;">נידה</span> בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום <span style="color: red;">נידה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאמר</span> ליה <span style="color: red;">פלו'</span> חכם טיהר לי את הדם ואזל שייליה ואשתכח שיקרא ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה הוחזקה <span style="color: red;">נידה</span> בשכינותיה בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">משו' נידה</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאמרה ליה פלוני חכם טיהר לי את הדם ואזל <span style="color: red;">ושייליה ואישתכח</span> שיקרא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דאמר'</span> ליה <span style="color: red;">פל'</span> חכם טיהר לי את הדם ואזל <span style="color: red;">ושייליה ואי[ש]תכח</span> שיקרא <span style="color: red;">ואיב' אימ' לכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה
<b>וטיקן 113</b>: דאמרה ליה פלוני חכם <span style="color: red;">טיה(..)[ר]</span> לי את הדם ואזל שייליה <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' *פיר'* [2]היכי דמי [2]כגון [2]דלבשה הנך מאני דלבישה בימי [2]נידתה [2]ואמרה טהורה אני לא [2]מהימנא [1]הוחזקה [1]נידה בשכ(ו)[י]נותיה</span> בעלה לוקה עליה <span style="color: red;">[1]משום [1]נידה (היכ)</span>
<b>וטיקן 130</b>: דאמרה ליה פלוני חכם טיהר ואזל <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא <span style="color: red;">אי' אי' כרב יהוד' דא' רבי</span> יהודה הוחזקה <span style="color: red;">נידה</span> בשכינותיה בעלה לוקה משום <span style="color: red;">נידה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: לא <span style="color: red;">צר.. ...... ..?ד?אמרה</span> ליה פלוני חכם טיהר לי את הדם <span style="color: red;">אזל ושייליה ואישתכח שיקרא\?</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">לכי דרב</span> יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה אמ' רב]</span> הוחזקה <span style="color: red;">נידה</span> בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום <span style="color: red;">נידה\?</span>

<b>וילנא</b>: ולא קוצה לה חלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא קוצה לה חלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא קוצה לה חלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינה</span> קוצה לה חלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולא קוצה לה חלה
<b>וטיקן 113</b>: ולא קוצה לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מתנ'[</span> ולא קוצה <span style="color: red;">לו</span> חלה
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ולא <span style="color: red;">(?ל?)קוצה</span> לה חלה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דידע נפרוש אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה פלוני גבל תיקן לי את העיסה ואזיל שייליה ואשתכח שיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה <span style="color: red;">פלני</span> גבל תיקן לי את העיסה <span style="color: red;">ואזל</span> שייליה <span style="color: red;">ואישתכ'</span> שיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה <span style="color: red;">פלו'</span> גבל תיקן לי את העיסה <span style="color: red;">ואזל</span> שייליה ואשתכח שיקרא
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה פלוני גבל <span style="color: red;">תקן</span> לי את העיסה <span style="color: red;">ואזל ושייליה ואישתכח</span> שיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היכי דמי אי דידע נפרוש <span style="color: red;">ואי</span> דלא ידע מנא ידע לא צריכא <span style="color: red;">דאמר'</span> ליה <span style="color: red;">פל' כהן</span> גבל תיקן לי את העיסה <span style="color: red;">ואזל ושייליה ואישתכח</span> שיקרא
<b>וטיקן 113</b>: היכי דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה פלוני גבל תיקן לי את העיסה <span style="color: red;">ואזל</span> שייליה <span style="color: red;">ואישתכח</span> שיקרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">הכי</span> דמי אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש</span> אי דלא ידע מנא ידע לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ'</span> ליה פלוני גבל תיקן לי העיסה <span style="color: red;">ו?אזל?</span> ואשתכח <span style="color: red;">שי?ק?רא]</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דידע <span style="color: red;">ניפרוש ואי</span> דלא ידע מנא ידע לא צריכא דאמרה ליה פלוני גבל תיקן לי את העיסה <span style="color: red;">אזל ושייליה ואישתכח שיקרא\?</span>

<b>וילנא</b>: ונודרת ואינה מקיימת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונודרת <span style="color: red;">ואינ' מקיימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונודרת <span style="color: red;">ואינ' מקיימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ונודרת ואינה מקיימת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונודרת ואינה מקיימת
<b>וטיקן 113</b>: ונודרת ואינה מקיימת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת נודרת</span> ואינה מקיימת
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ונודרת ואינה מקיימת

<b>וילנא</b>: דאמר מר בעון נדרים בנים מתים שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך וגו' ואיזו הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיו רב נחמן אמר מהכא לשוא הכיתי את בניכם לשוא על עסקי שוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> בנים <span style="color: red;">מתי' שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואיזו הן מעשה ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> בניו ובנותיו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא לשוא <span style="color: red;">הכית'</span> את בניכם לשוא על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מר בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> בנים <span style="color: red;">מתי' שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך וגו' ואיזו הן מעשה <span style="color: red;">ידיה</span> של אדם הוי אומר בניו ובנותיו רב נחמן אמר מהכא לשוא הכיתי את בניכם לשוא על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך וגו' <span style="color: red;">וחבל את מעשה ידיך אילו</span> הן מעשה ידיו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> בניו ובנותיו <span style="color: red;">של אדם וכתי'</span> לשוא הכיתי את בניכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בעוון</span> נדרים <span style="color: red;">הבנים</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמ' לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידיך ואלו</span> הן מעשה ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">אומ' אלו</span> בניו ובנותיו <span style="color: red;">וכת'</span> לשוא הכיתי את בניכם על עסקי שוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא וגו' <span style="color: red;">וחיבל את מעשה ידיך ואיזה</span> הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר <span style="color: red;">[זהו]</span> בניו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא לשוא הכיתי את <span style="color: red;">בני[כם]</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[דא'</span> מר בעון <span style="color: red;">נדרי' בני' מתי' שנ'] שנ'</span> אל תתן פיך <span style="color: red;">לחטי'</span> את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצף אלהים על קולך וחבל מעשה ידיך ומה</span> הן מעשה <span style="color: red;">ידי['](ך)</span> של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> בניו ובנותיו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא לשוא <span style="color: red;">היכתי</span> את בניכם <span style="color: red;">לשו'</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' (...)</span> מר <span style="color: red;">בעוון</span> נדרים <span style="color: red;">בניו ובנותיו של אדם</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצף הא'להים על קולך וחבל את מעשה ידיך[] ואילו [ואי זו]</span> הן מעשה ידיו <span style="color: red;">שלאדם</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בניו <span style="color: red;">ובנותיו[] [רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ' מהכא] וכתיב</span> לשוא הכיתי <span style="color: red;">א?ת?..?ני?כם</span> לשוא על <span style="color: red;">עיסקי שוא\?</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר"מ אומר כל היודע באשתו שנודרת ואינה מקיימת יחזור וידירנה ידירנה במאי מתקן לה אלא יחזור ויקניטנה כדי שתדור בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל היודע באשתו שנודרת ואינה מקיימת יחזור וידירנה <span style="color: red;">ידירנ'</span> במאי מתקן לה אלא יחזור <span style="color: red;">ויקניטנ'</span> כדי <span style="color: red;">שתידו'</span> בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה ר"מ <span style="color: red;">אומ'</span> כל היודע באשתו שנודרת ואינה מקיימת יחזור <span style="color: red;">וידירנ' ידירנ'</span> במאי מתקן לה אלא יחזור ויקניטנה כדי שתדור בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>מינכן 95</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל היודע באשתו שנודרת ואינה מקיימת יחזור וידירנה ידירנה במאי מתקן לה אלא יחזור ויקניטנה כדי <span style="color: red;">שתידור</span> בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל היודע באשתו <span style="color: red;">שהיא נודרת</span> ואינה מקיימת יחזור וידירנה ידירנה <span style="color: red;">ס"ד</span> במאי מתקן לה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> יחזור ויקניטנה כדי שתדור בפניו ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>וטיקן 113</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל היודע באשתו שנודרת <span style="color: red;">ולא</span> מקיימת יחזור וידירנה ידירנה במאי <span style="color: red;">קא</span> מתקן לה אלא יחזור ויקניטנה כדי שתדור <span style="color: red;">לפניו</span> ויפר לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>וטיקן 130</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">שיודע</span> באשתו <span style="color: red;">שהיא נודרת</span> ואינה מקיימת <span style="color: red;">יחזיר וידירינה וידירנה</span> במאי <span style="color: red;">קא</span> מתקן לה אלא יחזור <span style="color: red;">ויק(מ)[ני]טינה</span> כדי <span style="color: red;">שתחזור ותדור</span> בפניו ויפר לה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..ר' מאיר</span> אומר
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: תניא היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' [כל]</span> היודע <span style="color: red;">באשת?ו?.. ..... ..?ד?רת</span> ואינה <span style="color: red;">מ(ת)קיימת</span> יחזור וידירנה ידירנה <span style="color: red;">[סלקא דעתא]</span> במאי <span style="color: red;">מתקין</span> לה אלא <span style="color: red;">אימא</span> יחזור <span style="color: red;">ויקניטינה</span> כדי <span style="color: red;">שתידור</span> בפניו <span style="color: red;">ויפיר</span> לה אמרו לו אין אדם דר עם נחש <span style="color: red;">בכפיפה[]</span>

<b>וילנא</b>: תניא היה ר' יהודה אומר כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני לה אהא כ"ש אהך אבל מאן דמתני אהך אבל הא זימנין דמקרי ואכיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אהך אבל מאן דמתני אהך אבל הא זימנין דמקרי ואכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא היה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אהך אבל מאן דמתני אהך אבל הא זימנין דמקרי ואכיל
<b>מינכן 95</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אהך <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהך אבל <span style="color: red;">אהא זימני'</span> דמקרי ואכיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">מאיר אומ'</span> כל היודע באשתו שאינה קוצה <span style="color: red;">לה</span> חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן <span style="color: red;">[ד]מתני</span> אהא <span style="color: red;">כל שכן</span> אהך <span style="color: red;">ומאן</span> דמתני אהך אבל <span style="color: red;">אהא</span> זימנין דמקרי ואכיל
<b>וטיקן 113</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">מאיר או'</span> כל היודע באשתו שאינה קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני <span style="color: red;">הך כל שכן הך</span> אבל <span style="color: red;">הך</span> זימנין דמקרי ואכיל
<b>וטיקן 130</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">מא' או'</span> כל <span style="color: red;">שיודע</span> באשתו <span style="color: red;">שהיא אינה</span> קוצה לו חלה יחזור ויפריש אחריה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה מאן דמתני לה אהא <span style="color: red;">כל שכן אהא ומאן</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אהך <span style="color: red;">(כל שכן אמתניתין)</span> אבל <span style="color: red;">אה' זימ'</span> דמקרי ואכיל
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..ריש</span> אחריה <span style="color: red;">................................</span> מאן דמתני <span style="color: red;">..... ..?א?הך ?ומא?.. ................ ..?א?הך</span> אבל <span style="color: red;">..?ד?מקרי ואכי?ל?..</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: תניא היה ר' <span style="color: red;">יהודה [מאיר] אומ' כ?ל?</span> היודע <span style="color: red;">בא..?ו ש?אינה .................................................. ..ם</span> דר עם נחש <span style="color: red;">בכפי.. ................ אה.. .................................................. ..?ד?מקרי ?ואכ?יל\?</span>

<b>וילנא</b>: ואיזוהי דת יהודית יוצאה וראשה פרוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיזוהי דת יהודית <span style="color: red;">יוצא'</span> וראשה פרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזוהי דת יהודית יוצאה <span style="color: red;">וראש'</span> פרוע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזו היא</span> דת יהודית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואי זו היא</span> דת יהודית יוצאה וראשה פרוע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיזו היא</span> דת יהודית יוצאה וראשה פרוע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת איזו היא</span> דת יהודית
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..יא</span> דת יהודית
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ו?א?</span>

<b>וילנא</b>: ראשה פרוע דאורייתא היא דכתיב ופרע את ראש האשה ותנא דבי רבי ישמעאל אזהרה לבנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראשה פרוע <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא דכתיב ופרע את ראש האשה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אזהרה לבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשה פרוע <span style="color: red;">דאורית'</span> היא דכתיב ופרע את ראש <span style="color: red;">האש' ותנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אזהרה לבנות
<b>מינכן 95</b>: ראשה פרוע דאורייתא היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ופרע את ראש <span style="color: red;">האש'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אזהרה לבנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ראשה פרוע <span style="color: red;">דאוריית'</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע את ראש האשה ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מיכן</span> אזהרה לבנות
<b>וטיקן 113</b>: ראשה פרוע <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע את ראש האשה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אזהרה לבנות
<b>וטיקן 130</b>: ראשה פרוע <span style="color: red;">דאורי'</span> היא <span style="color: red;">דכת'</span> ופרע את ראש האשה ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיכן</span> אזהרה לבנות
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">..?ה? פרו?ע?.. ......................... ..א שנא'</span> ופרע <span style="color: red;">....................................</span> אזהרה
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ת?י?ב</span> ופרע את <span style="color: red;">ר?אש?.. ..................................................</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: ישראל שלא יצאו בפרוע ראש דאורייתא קלתה שפיר דמי דת יהודית אפילו קלתה נמי אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ישראל שלא יצאו בפרוע ראש <span style="color: red;">דאוריתא</span> קלתה שפיר דמי דת יהודית אפילו קלתה נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל שלא יצאו בפרוע ראש <span style="color: red;">דאוריתא</span> קלתה שפיר דמי דת יהודית אפילו קלתה נמי אסור
<b>מינכן 95</b>: ישראל שלא <span style="color: red;">תצאו בפריעת הראש</span> דאורייתא <span style="color: red;">קלתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">דאי</span> דת <span style="color: red;">יהודי' אפי'</span> קלתה נמי אסור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ישראל שלא יצאו <span style="color: red;">בפרועי</span> ראש <span style="color: red;">לשוק דאוריית' קלת(..)[ה]</span> שפיר דמי דת יהודית <span style="color: red;">אפי' (..)[קל]תה</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יצאו <span style="color: red;">בפירוע</span> ראש <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' בקלתה דאורית'</span> קלתה שפיר דמי דת יהודית אפילו קלתה נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> שלא יצאו <span style="color: red;">בפרועי</span> ראש <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> דאורייתא קלתה שפיר דמי דת יהודית אפילו קלתה אסור
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">לב' ..................................... ..ש דאוריתא ...............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">..בפרועי הראש לשו?ק?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר ר' יוחנן קלתה אין בה משום פרוע ראש הוי בה רבי זירא היכא אילימא בשוק דת יהודית היא ואלא בחצר אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה אמר אביי ואיתימא רב כהנא מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן קלתה אין בה <span style="color: red;">משו'</span> פרוע ראש הוי בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> בשוק דת יהודית היא ואלא בחצר אם כן לא הנחת בת <span style="color: red;">לאברה'</span> אבינו שיושבת תחת בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן קלתה אין בה משום פרוע ראש הוי בה רבי זירא היכא אילימא בשוק דת יהודית היא ואלא בחצר אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה אמר אביי ואיתימא רב כהנא מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קלתה אין בה משום <span style="color: red;">פריעת הראש הווי</span> בה <span style="color: red;">ר' זעירא ואיתימ' רב כהנא</span> אילימא בשוק דת יהודית היא <span style="color: red;">אלא</span> בחצר <span style="color: red;">א"כ</span> לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קלתה אין בה משום פרוע ראש הוי בה <span style="color: red;">ר' זעירא (ב)</span> היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> בשוק דת יהודית היא <span style="color: red;">דהא אוקימנה בקלתה</span> ואלא בחצר <span style="color: red;">??א?ם</span> כן לא <span style="color: red;">הנחתה</span> בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ביוצאה</span> מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קלתה אין בה משום <span style="color: red;">פירוע</span> ראש הוי בה <span style="color: red;">ר' זעירא</span> היכא אילימא בשוק דת יהודית היא <span style="color: red;">ואלא בחצר (ואלא בחצר)</span> אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו <span style="color: red;">ש(ו)[י]וש'</span> שיושבת תחת בעלה <span style="color: red;">אמ' אבי</span> ואיתימא רב כהנא מחצר לחצר ודרך מבוי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> קלתה אין בה משום <span style="color: red;">פרוע(י)</span> ראש <span style="color: red;">והוי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> זירא היכא אילימא בשוק דת יהודית היא ואלא בחצר אם כן לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת <span style="color: red;">תח'</span> בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מחצר <span style="color: red;">לחצ'</span> ודרך מבוי
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">אמ' .............................................. ..ת</span> ראש <span style="color: red;">............................................. ..?ת?</span> היא <span style="color: red;">....................................... ..אבינו ( ................................... ..?ל?חצר</span> ודרך
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..דאמ' רב ....... ..מ' ר' יו.. .................................................. ..שוק</span> דת <span style="color: red;">..................................................</span> לאברהם אבינו שיושבת <span style="color: red;">.................................... ..?ב? כה?נ?.. ................................... מבוי\?</span>

<b>וילנא</b>: וטווה בשוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וטווה בשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטוה</span> בשוק
<b>מינכן 95</b>: וטווה בשוק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וטווה בשוק <span style="color: red;">ו[ת]טוה</span>
<b>וטיקן 113</b>: וטווה בשוק
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וטוה</span> בשוק
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: וטווה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא אמר אבימי בטווה ורד כנגד פניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי בטווה ורד כנגד פניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא אמר אבימי בטווה ורד כנגד פניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> בטווה <span style="color: red;">וורד</span> כנגד פניה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי בטווה ורד כנגד פניה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> במראה זרועותיה לבני אדם רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">בטוה ודר</span> כנגד פניה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> במראה <span style="color: red;">את</span> זרועותיה לבני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בטוה</span> ורד כנגד פניה <span style="color: red;">שלמטה</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?א?מ'</span> שמואל <span style="color: red;">......................................... ..אמ' ( ...........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">........ ..מואל ?ב?.. ................ ..?ת?יה</span> לבני <span style="color: red;">א.. .....</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">.............. ..?כ?נגד פניה\?</span>

<b>וילנא</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>מינכן 95</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>וטיקן 113</b>: ומדברת עם כל אדם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(ו)מת</span> ומדברת עם <span style="color: red;">הבחורים בשוק</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?ם</span> כל
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: ומדברת עם כל אדם

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל במשחקת עם בחורים אמר רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קאזילנא בתריה דרב עוקבא חזיתיה לההיא ערביא דהוה יתבה קא שדיא פילכה וטווה ורד כנגד פניה כיון דחזיתינן פסיקתיה לפילכה שדיתיה אמרה לי עולם הב לי פלך אמר בה רב עוקבא מילתא מאי אמר בה רבינא אמר טווה בשוק אמר בה רבנן אמרי מדברת עם כל אדם אמר בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשחקת עם בחורים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה <span style="color: red;">קאזילנן</span> בתריה דרב עוקבא חזיתיה לההיא ערביא דהוה יתבה קא שדיא פילכה וטווה ורד כנגד פניה כיון <span style="color: red;">דחזיתינון פסיקתי'</span> לפילכה <span style="color: red;">שדיתי'</span> אמרה לי <span style="color: red;">עולם</span> הב לי פלך <span style="color: red;">אמ'</span> בה רב עוקבא מילתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> טווה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה רבנן אמרי מדברת עם כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל במשחקת עם בחורים אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא זימנ'</span> חדא הוה <span style="color: red;">קאזילנן</span> בתריה דרב עוקבא חזיתיה לההיא ערביא דהוה יתבה קא שדיא פילכה וטווה ורד כנגד פניה כיון דחזיתינן פסיקתיה לפילכה שדיתיה אמרה לי <span style="color: red;">עולם</span> הב לי פלך אמר בה רב עוקבא מילתא מאי אמר בה רבינא אמר טווה בשוק אמר בה רבנן אמרי מדברת עם כל אדם אמר בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל במשחקת עם <span style="color: red;">הבחורים אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה <span style="color: red;">אזלינן</span> בתריה <span style="color: red;">דמר</span> עוקבא <span style="color: red;">וחזינן לההוא</span> ערביא דהוה <span style="color: red;">יתבא וקא</span> שדיא <span style="color: red;">פילכא</span> וטווה <span style="color: red;">וורד</span> כנגד פניה כיון דחזיתינן <span style="color: red;">פסקתיה לפילכא ושדיתיה ואמרה</span> לי <span style="color: red;">עולים עולים אייתי</span> לי <span style="color: red;">פילכא אמ'</span> בה <span style="color: red;">מר עוקב' מילת'</span> מאי <span style="color: red;">היא אמ'</span> רבינא טווה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה רבנן אמרי מדברת עם כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשחקת עם <span style="color: red;">הבחורים אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה זימנא חדא הוה <span style="color: red;">קא אזלינן</span> בתריה דרב עוקבא <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לההיא ערביא <span style="color: red;">דהו(?ה?)[ת] קא יתבא וקא שדי(ה)[א]</span> פילכה וטווה ורד כנגד פניה כיון <span style="color: red;">דחזיתינון פסקתיה</span> לפילכה <span style="color: red;">ושדיתיה</span> אמרה לי עולם <span style="color: red;">עולם אייתי</span> לי <span style="color: red;">פלכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">עוקב' בה</span> מילתא מאי <span style="color: red;">היא</span> רבינא <span style="color: red;">?אמ'(???)</span> טווה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">ורבנן</span> אמרי מדברת עם כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> בה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל במשחקת עם בחורים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה <span style="color: red;">קאזלינן</span> בתריה <span style="color: red;">דמר</span> עוקבא <span style="color: red;">חזיתוה</span> לההיא ערביא דהוה יתבה קא שדיא <span style="color: red;">פילכא וטוה ודר</span> כנגד פניה כיון <span style="color: red;">דחזיתנן פסקה לפילכא שדיתה</span> אמרה לי עולם <span style="color: red;">עולם</span> הב לי פלך <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">מר</span> עוקבא מילתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> טווה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">רבנ'</span> אמרי מדברת עם כל אדם <span style="color: red;">אמ' בה[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמ'</span> במשחקת עם <span style="color: red;">הבחורים אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה קאזילנא <span style="color: red;">באתריה דמר</span> עוקבא <span style="color: red;">וחזיתיה</span> לההיא ערביא דהוה <span style="color: red;">יתבא וקא</span> שדיא <span style="color: red;">פילכא</span> וטווה ורד כנגד פניה כיון <span style="color: red;">דחזיתן פסקה פילכה ושדתה</span> אמרה לי <span style="color: red;">עלם עלם אייתי</span> לי פלך <span style="color: red;">ואמ'</span> בה <span style="color: red;">מר</span> עוקבא מילתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רבינא <span style="color: red;">אמ' טוה</span> בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">ורבנן</span> אמרי מדברת <span style="color: red;">על</span> כל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">?(א)מ(???)[ת] ?(???)</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..הוה ............................................ ..רבי?א? ..................................... ..?ש?דיא ...... ................................ ..חזיתן פ?סקת?.. ............................. ..ם עולים אייתי</span> לי <span style="color: red;">...............................</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">( ................................. ..ורבנן</span> אמרי מדברת עם <span style="color: red;">כ?ל?.. ...............................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ר?ב יהוד?ה ?א?..שמואל</span> במשחקת עם <span style="color: red;">בחו?רי?ם אמ'</span> רבה בר בר חנה זימנא חדא הוה <span style="color: red;">קא אזל?ינ?ן</span> בתריה <span style="color: red;">?דרב? ע[ו]קבא וחזיתה</span> לההיא <span style="color: red;">....... ..יא</span> דהוה <span style="color: red;">קא יתבא וקא (ש(.. ..... ..)[ד[י]א]) [שדדה] פ(ו)[י]לכה</span> וטווה ורד כנגד פניה כיון <span style="color: red;">?ד?ח.. ............. ..קתיה לפ..?ל?כה ושדתיה</span> אמרה לי <span style="color: red;">עולים עולים אייתי</span> לי פלך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע[ו]קבא בה</span> מילתא <span style="color: red;">..?א?י ?ה?..?א?</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> טווה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">ורבנן</span> אמרי מדברת עם כל <span style="color: red;">א?ד?.. אמ' בה\?</span>

<b>וילנא</b>: אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא <span style="color: red;">שאו' או'</span> אף המקללת יולדיו בפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא שאול אומר אף המקללת יולדיו בפניו
<b>מינכן 95</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף המקללת יולדיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקללת יולדיו בפניו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אבא <span style="color: red;">ש(מו)אל [כו']</span>
<b>וטיקן 130</b>: אבא שאול <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף המקללת <span style="color: red;">את</span> יולדיו בפניו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל במקללת יולידיו בפני מולידיו וסימניך אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי אמר רבה דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי בריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני מולידיו וסימניך אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני מולידיו וסימניך אפרים ומנשה <span style="color: red;">כראוכן</span> ושמעון יהיו לי אמר רבה דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי בריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני <span style="color: red;">מולדיו</span> וסימניך אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי <span style="color: red;">דכתי' ומולדתך אשר הולדת אחריהם רבא אמ' דאמר'</span> ליה ניכליה אריא לסבא באפי בריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני <span style="color: red;">מול[י]דיו דכת' ומולדתך אשר הולדת אח' וגו' אמ' רבא לא תימ' עד דאמר'</span> ליה ניכליה אריא לסבא <span style="color: red;">ולבריה אלא כגון דאמר' ניכליה אריא לסבא (..)באפי</span> בריה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני <span style="color: red;">מלדיו [וסימניך</span> אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי <span style="color: red;">*ד'ך'*] ??ד?כת' ומלדתך א'</span> רבה דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי <span style="color: red;">ברא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני מולידיו <span style="color: red;">וסימ כרא' ו(כ)שמ(ש)[ע]ון</span> יהיו לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">דאמ' ל' ניכלה</span> אריא <span style="color: red;">(ור)[לס]בא באפיה</span> בריה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א?מ?.. ..............................</span> וסימניך אפרים <span style="color: red;">............................. רבא [לא תימא</span> דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא <span style="color: red;">ולב.. ..... .........] דאמרה ?ליה?.. ............ ..ה ?לסבא? ב..</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במקללת <span style="color: red;">יולדיו</span> בפני <span style="color: red;">?מוליד?יו (?כ?)דכ' ומולדתך אשר הולדת אחריהם אמ' רבא לא תימא עד דאמרה ליה ניכליה ?א?..א לסבא ולבריה אלא כגון</span> דאמרה ליה ניכליה אריא לסבא באפי <span style="color: red;">בריה[]</span>

<b>וילנא</b>: רבי טרפון אומר אף הקולנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר אף הקולנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי טרפון אומר אף הקולנית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף הקולנית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אף הקולנית
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או</span> אף <span style="color: red;">הקלנית</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> אף הקולנית
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' ..............</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אף הקולנית

<b>וילנא</b>: מאי קולנית אמר רב יהודה אמר שמואל במשמעת קולה על עסקי תשמיש במתניתא תנא במשמשת בחצר זו ונשמע קולה בחצר אחרת וניתנייה גבי מומין במתניתין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קולנית אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשמעת קולה על עסקי תשמיש במתניתא תנא במשמשת בחצר זו ונשמע קולה בחצר אחרת <span style="color: red;">וניתניה</span> גבי מומין <span style="color: red;">במתני'</span> אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קולנות</span> אמר רב יהודה אמר שמואל במשמעת קולה על עסקי תשמיש במתניתא תנא במשמשת בחצר זו ונשמע קולה <span style="color: red;">בחצ'</span> אחרת <span style="color: red;">וניתניה</span> גבי מומין במתניתין אלא מחוורתא כדשנין <span style="color: red;">מעקרא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קולנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשמעת קולה על <span style="color: red;">עיסקי</span> תשמיש במתניתא תנא במשמשת בחצר זו ונשמע קולה בחצר אחרת <span style="color: red;">האי מומא היא וליתנייה</span> גבי מומין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי קולנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשמעת <span style="color: red;">קול [על] עיסקי</span> תשמיש במתניתא תנא <span style="color: red;">משמשת</span> בחצר זו <span style="color: red;">וקולה נשמע</span> בחצר אחרת <span style="color: red;">האי מומא הוא ולית(ב)[ני]יה</span> גבי מומין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה] א' שמוא'</span> במשמעת קולה על <span style="color: red;">עיסקי</span> תשמיש במתניתא תנא <span style="color: red;">משמשת</span> בחצר זו <span style="color: red;">ומשמעת</span> קולה בחצר אחרת <span style="color: red;">האי מומא הוא וליתנא</span> גבי מומין אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנינן</span> מעיקרא
<b>וטיקן 130</b>: מאי קולנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> במשמעת קולה על <span style="color: red;">עיסקי</span> תשמיש במתניתא תנא <span style="color: red;">משמש'</span> בחצר זו <span style="color: red;">ונשמעת</span> קולה בחצר אחרת <span style="color: red;">הא מומא הוא</span> וניתנייה גבי מומין אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: מאי קולנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל במשמעת קולה על <span style="color: red;">עיסקי</span> תשמיש <span style="color: red;">במתני?ת?א</span> תנא <span style="color: red;">משמשת</span> בחצר זו <span style="color: red;">וקולה נשמעת</span> בחצר אחרת <span style="color: red;">האי מומא ..וא</span> וניתנייה גבי מומין <span style="color: red;">?אל?א</span> מחוורתא <span style="color: red;">כידשנין מעיקרא\?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין תצא שלא בכתובה כל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם תצא שלא בכתובה כל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם תצא שלא בכתובה כל המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים
<b>מינכן 95</b>: המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין <span style="color: red;">תצ'</span> שלא <span style="color: red;">בכתוב' שכל</span> המומין הפוסלין <span style="color: red;">בכהונ' פוסלי'</span> בנשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">שכל</span> המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים
<b>וטיקן 113</b>: המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא <span style="color: red;">בלא כתובה</span> על מנת שאין בה מומין ונמצאו בה מומין אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין תצא <span style="color: red;">בלא כתובה וכל</span> המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> המקדש את האשה על מנת שאין <span style="color: red;">עלי'</span> נדרים <span style="color: red;">ו[נ]מצאו</span> עליה נדרים אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">?</span> על מנת שאין בה מומין <span style="color: red;">[ונמצאו</span> בה <span style="color: red;">מומין]</span> אינה מקודשת כנסה סתם ונמצאו בה מומין תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">שכל</span> המומין הפוסלין בכהנים פוסלין בנשים <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..קדש ............................ ..?צ?או עליה ......................... ..?צ?או עליה ................................. מומי' .................................. ................................... ..?י?ם ....................................... ....................................... אמ' רב יהוד.. במשמעת ......................... ..ש ?ב?.. משמשת ב.. ..................................... גבי מומין ?א?.. .................................... מת.. ............................................ .................................................. עליה נדרי.. ....................................... מומין ונמ?צ?.. .................................... ונמצאו ב.. ........................................ הפוסלי?ם?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: מתני' <span style="color: red;">\? המ..דיש</span> את <span style="color: red;">(אשתו) [האשה]</span> על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה <span style="color: red;">מקוד?ש?ת</span> כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה על מנת <span style="color: red;">שאי?ן?</span> בה <span style="color: red;">מומ(..)[ין]</span> ונמצאו <span style="color: red;">(עליה)</span> בה <span style="color: red;">מומ(..)[ין]</span> אינה <span style="color: red;">מקוד?ש?.. ...... ..סה</span> סתם ונמצאו בה <span style="color: red;">מומ?ין?</span> תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">שכל</span> המומין הפוסלין <span style="color: red;">בכהנ?י?.. ..... ..וסלין בנשים\? [+ל"א ותנן נמי גבי קיד[ו[שין כיהאי גוונא בכתובות [ב[כתובות איצטריכא ליה ותנא קידושין אטו כתובות ?ב?קידושין קידושין איצטריכא ליה ותנא כתובות אטו קידושין+] ותנן נמי גבי קידושין כ[י]האי גונא הכא דכתובה איצטריכא ליה תנא קידושין אטו כתובה התם דקידושין איצטריכו ליה תנא כתובה אטו קידושין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקדש את האשה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' המקדש אשה על מנת שאין עליה נדרים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המקדש את האשה</span>

<b>וילנא</b>: ותנן נמי גבי קדושין כי האי גוונא הכא כתובות איצטריכא ליה תנא קדושין אטו כתובות התם קדושין אצטריכא ליה תנא כתובות אטו קדושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> הכא <span style="color: red;">בכתובות איצטריכ'</span> ליה תנא <span style="color: red;">קידושין</span> אטו כתובות התם <span style="color: red;">קידושין איצטריכ'</span> ליה תנא כתובות אטו <span style="color: red;">קידושין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין</span> כי האי גוונא הכא <span style="color: red;">בכתובות אצטריכא</span> ליה תנא קדושין אטו כתובות התם קדושין אצטריכא ליה תנא כתובות אטו <span style="color: red;">קידושי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין כהאי גונא</span> הכא <span style="color: red;">כתובה אצטריכא</span> ליה תנא <span style="color: red;">קידושין</span> אטו <span style="color: red;">כתובה</span> התם <span style="color: red;">קידושין</span> אצטריכא ליה תנא <span style="color: red;">כתובה קידושין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> הכא <span style="color: red;">דכתובה איצטריכ'</span> ליה תנא <span style="color: red;">קידושין</span> אטו <span style="color: red;">כתובה</span> התם <span style="color: red;">דקידושין איצטריכ'</span> ליה תנא <span style="color: red;">כתובה</span> אטו קדושין
<b>וטיקן 113</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין</span> כי האי גוונא הכא <span style="color: red;">כתוב' איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">תנא() [(קידושין)]</span> אטו <span style="color: red;">[קידושין] כתובה</span> התם <span style="color: red;">קידוש' איצטריך</span> ליה תנא <span style="color: red;">כתובה</span> אטו <span style="color: red;">קידושין</span>
<b>וטיקן 130</b>: ותנן נמי גבי <span style="color: red;">קידושין</span> כי האי גוונא הכא כתובות <span style="color: red;">איצט' ל' ותנן קידושין</span> אטו כתובות התם <span style="color: red;">קידושין איצ'</span> ליה <span style="color: red;">ותנן נמי</span> כתובות אטו <span style="color: red;">קידושין</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">........................................</span> ותנן <span style="color: red;">?ג?.. ........................................... ..................................................</span> אטו <span style="color: red;">..............................................</span> אטו <span style="color: red;">ק.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק באלו נדרים אמרו שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונים תניא נמי הכי באלו נדרים אמרו דברים שיש בהן עינוי נפש שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">באילו נדרי'</span> אמרו שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי <span style="color: red;">ציבעונין</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">באילו</span> נדרים אמרו דברים שיש בהן עינוי נפש שלא <span style="color: red;">תאכ'</span> בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהוצדק באלו <span style="color: red;">נדרי'</span> אמרו שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי <span style="color: red;">צבענין</span> תניא נמי הכי באלו נדרים אמרו דברים שיש בהן עינוי נפש שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד' באילו</span> נדרים אמרו דברים שיש בהן עינוי נפש שלא תאכל בשר <span style="color: red;">ולא</span> תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק באלו נדרים אמרו נדרים שיש בהן עינוי נפש שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי <span style="color: red;">צבעונים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">באילו</span> נדרים אמרו דברים שיש בהן עינוי נפש שלא תאכל בשר ושלא תשתה יין ושלא תתקשט בבגדי צבעונין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מש' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">(יוח)</span> יהוצדק <span style="color: red;">באילו</span> נדרים אמרו שיש בהן עינוי נפש <span style="color: red;">של' אוכל</span> בשר ושלא <span style="color: red;">אשתה</span> יין ושלא <span style="color: red;">אתקשט</span> בבגדי <span style="color: red;">ציבעונין</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">..לו נדר.. ......................................... תתקשט בבגדי.. ................................</span> אמרו שלא <span style="color: red;">תאכל.. ..............................</span> בבגדי צבעונין <span style="color: red;">................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.466 +</b>: <span style="color: red;">א.. ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">באילו נד(.. .......... ..)[רים]</span> אמרו <span style="color: red;">[?דברים? ..ש</span> בהן עינוי נפש שלא <span style="color: red;">........................]</span>

<b>וילנא</b>: הוי בה רב פפא אהייא אילימא ארישא כיון דקא קפיד אפילו כל מילי נמי אלא אסיפא רב אשי אמר לעולם ארישא ומידי דקפדי בה אינשי הוה קפידיה קפידא מידי דלא קפדי בה אינשי לא הוי קפידיה קפידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי בה רב פפא <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא ארישא כיון דקא קפיד אפילו כל מילי נמי אלא אסיפא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא ומידי דקפדי בה אינשי הוה <span style="color: red;">קפידי'</span> קפידא מידי דלא קפדי בה אינשי לא הוי <span style="color: red;">קפידי' קפיד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי בה רב פפא אהייא אילימא ארישא כיון דקא קפיד אפילו כל מילי נמי אלא אסיפא רב אשי אמר לעולם ארישא ומידי דקפדי בה אינשי הוה קפידיה קפידא מידי דלא קפדי בה אינשי לא הוי קפידיה קפידא
<b>מינכן 95</b>: הוי בה רב פפא אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא כיון דקא קפיד <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אלא <span style="color: red;">אסופא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא ומידי דקפדי אינשי <span style="color: red;">הוי</span> קפידיה קפידא <span style="color: red;">ומידי</span> דלא קפדי אינשי לא הוי קפידיה קפידא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוי בה רב פפא אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא כיון דקא קפיד <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אלא אסיפא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם ארישא <span style="color: red;">והכי קאמ' מידי</span> דקפדי בה אינשי <span style="color: red;">הוי קפיד[י]ה</span> קפידא <span style="color: red;">ומידי</span> דלא קפדי בה אינשי לא הוי קפידיה קפידא
<b>וטיקן 113</b>: הוי בה רב פפא אהייא <span style="color: red;">אילימ' אריש'</span> כיון דקא קפיד אפילו כל מילי נמי אלא <span style="color: red;">לאו אס(ו)[י]פה א'</span> רב אשי לעולם ארישא ומידי דקפדי בה אינשי <span style="color: red;">הוי קפיד(..)[י]</span> קפידא מידי דלא קפדי בה אינשי לא הוי <span style="color: red;">קפידי(..)</span> קפידא
<b>וטיקן 130</b>: הוי בה רב פפא אהייא אילימא ארישא אפילו כל מילי נמי אלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם ארישא ומידי דקפדי בה אינשי <span style="color: red;">הוי</span> קפידא <span style="color: red;">ומידי</span> דלא קפדי בה אינשי לא הוי <span style="color: red;">(ק)[ב]ה</span> קפידא
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">..?י?די</span> דקפדי בה <span style="color: red;">..?ד?י</span> בה אינשי לא
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">אי לימ'</span> ארישא <span style="color: red;">..................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">.......................... ..די אינ?שי?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ' צריכא</span> הימנו גט ושמואל אמר
<b>מינכן 95</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ' צריכ' המינו</span> גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ושמוא' א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">א' צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">ושמו' א'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?ל</span> תנאי וכנסה <span style="color: red;">.......... ..?מ?'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">................... ..?נה? צריכא הימנ?ו גט?..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לבית המשתה איכא נועל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא נועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לבית המשתה איכא נועל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא <span style="color: red;">נעל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית</span> המשתה איכא נועל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לבית המשתה איכא <span style="color: red;">נעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לבית המשתה איכא נועל

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין כל בריה סופנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא <span style="color: red;">למח'</span> היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין <span style="color: red;">בל</span> בריה סופנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפניה אלא לבית האבל מאי נועל בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל בריה סופדה ואיכא דאמרי אין כל בריה סופנה
<b>מינכן 95</b>: בפניה <span style="color: red;">אבל בבית אבל</span> מאי <span style="color: red;">נעל</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופדה ואיכא דאמרי אין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דלת</span> בפניה אלא <span style="color: red;">בבית</span> האבל מאי נועל <span style="color: red;">דלת</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">ברייה</span> סופדה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה</span> סופנה
<b>וטיקן 113</b>: בפניה אלא <span style="color: red;">בבית</span> האבל מאי <span style="color: red;">נעל</span> בפניה איכא תנא למחר היא מתה ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופדה ואיכא דאמרי אין כל <span style="color: red;">בריא</span> סופנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דלת</span> בפניה אלא לבית האבל מאי נועל <span style="color: red;">דלת</span> איכא תנא למחר מתה ואין כל <span style="color: red;">ברייה יכולה לסופדה איכא דאמ'</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה סופנ'</span>

<b>וילנא</b>: אינה צריכה הימנו גט אמר אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה צריכה הימנו גט אמר אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה <span style="color: red;">סת'</span> אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">תימ' טעמ'</span> דרב כיון שכנסה סתם אחולי <span style="color: red;">אחילתיה</span> לתנאיה אלא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינה <span style="color: red;">צריכ' המינו</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">תימ'</span> טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 113</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">א'</span> אביי לא תימא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב כיון שכנסה סתם <span style="color: red;">אחול</span> אחליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 130</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא תימא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב כיון <span style="color: red;">דכנסה סת' אחול' אחיל</span> לתנאיה אלא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: אינה <span style="color: red;">............</span> דרב כיון <span style="color: red;">.................. ..עמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">......... ?ט?עמ.. ........ ..?רב? לפ?י?</span> שאין <span style="color: red;">?א?דם</span> עושה <span style="color: red;">בע?יל?..</span>

<b>וילנא</b>: הא פליגי בה חדא זימנא דאתמר קטנה שלא מיאנה והגדילה עמדה ונישאת רב אמר אין צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה גט משני צריכא דאי אתמר בההיא בההיא קאמר רב משום דליכא תנאה אבל בהא דאיכא תנאה אימא מודי ליה לשמואל ואי אתמר בהא בהא קאמר שמואל אבל בהך אימא מודי ליה לרב צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא פליגי בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה עמדה ונישאת רב אמר אין צריכה גט <span style="color: red;">משיני</span> ושמואל אמר צריכה גט <span style="color: red;">משיני</span> צריכא דאי <span style="color: red;">איתמר</span> בההיא בההיא קאמר רב משום דליכא תנאה אבל בהא דאיכא תנאה אימא מודי ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' שמוא'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא פליגי בה חדא זימנא דאתמר <span style="color: red;">קטנ'</span> שלא מיאנה והגדילה עמדה ונישאת רב אמר אין צריכה גט משני ושמואל אמר צריכה גט משני צריכא דאי אתמר בההיא בההיא קאמר רב משום דליכא תנאה אבל בהא דאיכא תנאה אימא מודי ליה לשמואל ואי אתמר בהא בהא קאמר שמואל אבל בהך אימא מודי ליה לרב צריכא
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">איפלגי ביה</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמר</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה <span style="color: red;">ועמד' ונשאת</span> רב <span style="color: red;">אמ' אינה</span> צריכה גט משני ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה גט משני <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">איתמר</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב דליכא תנאה אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב צריכא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא איפליגו</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמ'</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה <span style="color: red;">ועמדה</span> ונישאת רב <span style="color: red;">אמ' אינה</span> צריכה גט <span style="color: red;">משיני</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' צריכא</span> גט <span style="color: red;">משיני צריכ' [דאי] (ד)איתמ' בהא בהא קאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">דלא איכא</span> תנאה אבל בהא דאיכא תנאה <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה לרב <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">איפליגו</span> בה חדא זימנא <span style="color: red;">דאיתמר</span> קטנה שלא <span style="color: red;">מיאינה הגדילה ועמדה וניסית</span> רב <span style="color: red;">א' אינה</span> צריכה <span style="color: red;">הימנו</span> גט <span style="color: red;">משיני ושמו' א' צריכ' הימנו</span> גט <span style="color: red;">משיני</span> צריכא דאי <span style="color: red;">איתמר</span> בההיא <span style="color: red;">בהא קא'</span> רב משום <span style="color: red;">[2]דאיכא</span> תנאה אבל בהא <span style="color: red;">[1]דליכא</span> תנאה אימא <span style="color: red;">מודיה</span> ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לרב צריכא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא איפליגו</span> בה חדא <span style="color: red;">זימ' דאיתמר</span> קטנה שלא מיאנה והגדילה <span style="color: red;">(ומיאנה) ועמד'</span> ונישאת רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין צריכה גט <span style="color: red;">משיני ושמו' אמ' צריכ'</span> גט <span style="color: red;">משיני אי איתמר בהא בהא קא'</span> רב משום <span style="color: red;">דליכ'</span> תנאה אבל <span style="color: red;">בהך</span> דאיכא תנאה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">איתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' שמו'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ל'</span> לרב צריכא
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ה?א</span> פליגי <span style="color: red;">........ ..?ה? והג..יל' ................. ..?מ?ואל .................. ..ההיא ................ ..?י?כא ............ ..איתמר ...... ..?מ?ודה</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">ה?ג?..?לה וע?מדה</span> ונישאת רב <span style="color: red;">א' אינה ?צריכ?.. ...... ?א'?</span> רב משום <span style="color: red;">דלא איכא תנ?א?ה אב?ל?.. ............</span> אבל <span style="color: red;">?ב?..?ך?</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לרב <span style="color: red;">צריכא..</span>

<b>וילנא</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא מאי לאו קידשה על תנאי וכנסה סתם תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">כנס'</span> סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא מאי לאו <span style="color: red;">קידש'</span> על תנאי וכנסה סתם תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה <span style="color: red;">נדרי'</span> תצא שלא בכתובה כתובה <span style="color: red;">הו'</span> דלא בעיא הא גיטא בעיא מאי לאו קידשה על תנאי וכנסה <span style="color: red;">סת'</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה כתובה <span style="color: red;">היא</span> דלא בעיא הא גיטא בעיא מאי לאו <span style="color: red;">שקידשה</span> על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">ותיובתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא <span style="color: red;">אבל</span> גיטא בעיא מאי לאו <span style="color: red;">שקידשה</span> על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">ותיובתיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">כתוב' היא</span> דלא בעיא <span style="color: red;">אבל</span> גיטא בעיא מאי לאו <span style="color: red;">(</span> קידשה על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">ותיובת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים תצא שלא בכתובה כתובה הוא <span style="color: red;">ד[לא]בעיא</span> הא גיטא בעיא מאי לאו <span style="color: red;">שקידשה</span> על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">ותיובתא</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?לי?ה</span> נדרים <span style="color: red;">............... ..בל גיט' .................. ..ובתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">........ בע.. ........ ..בל גיט..</span> בעיא מאי לאו <span style="color: red;">ק?יד?שה ?ע?..</span>

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: דשמואל לא קידשה סתם וכנסה סתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דשמואל לא קידשה סתם וכנסה סתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשמואל לא קידשה סתם וכנסה סתם
<b>מינכן 95</b>: דשמואל לא קידשה סתם וכנסה סתם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דשמואל לא <span style="color: red;">שקידשה</span> סתם וכנסה סתם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דשמו'</span> לא קידשה סתם וכנסה סתם
<b>וטיקן 130</b>: דשמואל לא <span style="color: red;">שקידשה</span> סתם וכנסה סתם
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: אבל קידשה על תנאי וכנסה סתם הכי נמי דלא בעיא גיטא אדתני המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת ליתני כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת וכל שכן הא הכי נמי קאמר המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבל <span style="color: red;">קידש'</span> על תנאי וכנסה סתם הכי נמי דלא בעיא גיטא אדתני המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת ליתני כנסה <span style="color: red;">?ס?תם</span> ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת <span style="color: red;">?ו?כל</span> שכן הא הכי נמי קאמר המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה סתם ונמצאו עליה נדרים <span style="color: red;">אינ'</span> מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל קידשה על תנאי וכנסה סתם הכי נמי דלא בעיא גיטא אדתני המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> ליתני כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> וכל שכן הא הכי נמי קאמר <span style="color: red;">המקד'</span> את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה <span style="color: red;">סת'</span> ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת
<b>מינכן 95</b>: אבל קידשה על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דלא בעיא גיטא <span style="color: red;">דתני קידשה</span> על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> ליתני <span style="color: red;">קידשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה</span> סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת וכל שכן הא הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אבל קידשה על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דלא בעיא גיטא אדתני המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת ליתני <span style="color: red;">המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה [סתם]</span> ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת וכל שכן <span style="color: red;">הך</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים <span style="color: red;">(אינה מקודשת) כנסה</span> סתם <span style="color: red;">ונמצ'</span> עליה נדרים אינה מקודשת
<b>וטיקן 113</b>: אבל קידשה על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">מאי</span> הכי נמי דלא בעיא גיטא אדתני המקדש את <span style="color: red;">ה(מ)[א]שה</span> על מנת שאין עליה נדרים <span style="color: red;">ונמצא</span> עליה נדרים אינה מקודשת ליתני כנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת וכל שכן הא הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה <span style="color: red;">מקוד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אבל <span style="color: red;">קידש'</span> על תנאי וכנסה סתם <span style="color: red;">(לא) מאי לאו</span> בעיא גיטא אדתני המקדש את האשה ונמצאו עליה נדרים אינה <span style="color: red;">מקו' [ליתני הך]</span> וכל שכן הא הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> המקדש את האשה על מנת שאין עליה נדרים וכנסה סתם ונמצאו עליה נדרים אינה מקודשת
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">................. ..?ג?טה .............. ..נדרים ........ ..?ק?דשה על ..?אינ?ה ?מק?..דשת ..אשה</span> על מנת <span style="color: red;">..עליה</span> נדרים
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: קידשה על <span style="color: red;">ת?נאי?</span> וכנסה סתם <span style="color: red;">מאי</span> הכי <span style="color: red;">דלא..</span> ונמצאו עליה <span style="color: red;">נד?רי?ם</span> אינה מקודשת
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: הכי <span style="color: red;">נ?מי? ק?אמ?'</span> המקדש את <span style="color: red;">הא?ש?ה .............</span> שאין עליה נדרים <span style="color: red;">כנסה</span> סתם <span style="color: red;">ונמ..?א?..</span> עליה נדרים אינה מקודשת

<b>וילנא</b>: קידשה סתם וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא ומאי שנא כתובה דלא בעיא דאמר אי אפשי באשה נדרנית אי הכי גט נמי לא תיבעי אמר רבה צריכה גט מדבריהם וכן אמר רב חסדא צריכה גט מדבריהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קידש'</span> וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא ומאי שנא כתובה דלא בעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה <span style="color: red;">נדרני'</span> אי הכי גט נמי לא תיבעי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה צריכה גט מדבריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">צריכ'</span> גט <span style="color: red;">מדבריה'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידשה <span style="color: red;">וכנס' סת'</span> תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא ומאי שנא <span style="color: red;">כתוב'</span> דלא בעיא דאמר אי אפשי <span style="color: red;">באש' נדרני'</span> אי הכי גט נמי לא תיבעי אמר רבה צריכה גט מדבריהם
<b>מינכן 95</b>: קידשה סתם וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה <span style="color: red;">היא</span> דלא בעיא הא גיטא בעיא <span style="color: red;">מאי</span> שנא כתובה דלא בעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי אפשי באשה נדרנית אי הכי גט נמי לא <span style="color: red;">ליבעי אמ'</span> רבה גט מדבריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גט מדבריהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קידשה סתם וכנסה סתם תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">כתוב'</span> הוא דלא בעיא הא גיטא בעיא ומאי שנא כתובה דלא בעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה נדרנית <span style="color: red;">איהכי</span> גט נמי לא <span style="color: red;">תבעי אמ' רבא צריכא</span> גט <span style="color: red;">מדרבנן</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">צריכ'</span> גט <span style="color: red;">מדבריהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: קידשה סתם וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה <span style="color: red;">היא</span> דלא בעיא הא גיטא <span style="color: red;">מבעיא</span> ומאי שנא כתובה דלא בעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה <span style="color: red;">?נוד?ד?נית</span> גט נמי לא <span style="color: red;">תבעי א'</span> רבה גט מדבריהם וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גט מדבריהם
<b>וטיקן 130</b>: קידשה סתם וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא <span style="color: red;">גיט</span> בעיא <span style="color: red;">מאי</span> שנא כתובה דלא <span style="color: red;">דא'</span> אי <span style="color: red;">איפשי באש'</span> נדרנית אי הכי גט נמי לא תיבעי <span style="color: red;">אמ' רבא צריכ'</span> גט מדבריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">צריכא</span> גט <span style="color: red;">מדבר'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ם</span> תצא שלא בכתובה <span style="color: red;">כתו?ב?.. .....</span> שנא דלא <span style="color: red;">בעי?א?..</span> נדרנית גט <span style="color: red;">נ?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">לית?נ?.. שכן הא הכי נ?מ?י ק?א א'? המקדש א?ת? האשה..</span> קידשה סתם וכנסה סתם תצא <span style="color: red;">?ש?לא בכ.. ?בע?.. ...... ..?דא'?</span> אי <span style="color: red;">א.. ........ ..?ב?אשה</span> נדרנית גט נמי <span style="color: red;">... ...................... ..?מספקא? ליה ?גבי? ממ.. ......</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: <span style="color: red;">קדשה ס?ת?ם</span> וכנסה סתם תצא שלא בכתובה כתובה הוא דלא בעיא הא <span style="color: red;">גיטה</span> בעיא ומאי שנא כתובה דלא בעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> באשה <span style="color: red;">נ?ד?רנית איהכי</span> גט נמי לא תיבעי <span style="color: red;">אמ' ?רב?א? צ?ריכ?א</span> גט <span style="color: red;">מדרבנן</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?סדא צריכא</span> גט מדבריהם

<b>וילנא</b>: רבא אמר תנא ספוקי מספקא ליה גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא אמר רבה מחלוקת בטעות שתי נשים אבל בטעות אשה אחת דברי הכל אין צריכה הימנו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא אמר תנא ספוקי מספקא ליה גבי <span style="color: red;">ממונ'</span> לקולא גבי איסורא <span style="color: red;">לחומר' אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות שתי נשים אבל בטעות אשה אחת דברי הכל אין <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר תנא ספוקי מספקא ליה גבי ממונא לקולא גבי <span style="color: red;">אסורא</span> לחומרא אמר רבה מחלוקת בטעות שתי נשים אבל בטעות אשה אחת דברי הכל אין צריכה הימנו גט
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנא ספוקי מספקא ליה גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות שתי נשים <span style="color: red;">דכיון דלא דייק אחולי אחילתיה לתנאיה</span> אבל בטעות אשה אחת דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנא ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">גבי גט דאיסורא ספק איסורא לחומרא</span> גבי <span style="color: red;">כתובה הוא ספק</span> ממונא לקולא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחלוקת בטעות שתי נשים <span style="color: red;">מדהוה ליה למידק ולא דק אחולי אחליה לתנאיה</span> אבל בטעות אשה אחת דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה <span style="color: red;">המינו</span> גט
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנא ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">(מ)</span> גבי ממונא לקולא גבי איסורא לחומרא <span style="color: red;">אמ' רבא מחלוק'</span> בטעות שתי נשים <span style="color: red;">מדהוה ליה למידק ולא דק אחולי אחליה לתנאיה</span> אבל בטעות אשה אחת דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנא ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">גבי איסורא לחומרא</span> גבי ממונא לקולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות <span style="color: red;">[(?רב?)]</span> שתי נשים <span style="color: red;">[רב סבר] מדהוה ליה למידק ולא דק אחולי אחליה לתנאיה [ושמואל סבר ?כ?יו?ן דגלי גלי]</span> אבל בטעות אשה אחת דברי הכל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה הימנו גט
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' .........</span> לקולא <span style="color: red;">.......... בט?עו?.. ............ הכ.. אי..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: רבא <span style="color: red;">א?מ'?</span> תנא <span style="color: red;">ספ?וק?י</span> מספקא ליה <span style="color: red;">גבי גט דאיסורא ספק איסורא לחומרא</span> גבי <span style="color: red;">כתובה הוא ספק ממ?ונ?א</span> לקולא <span style="color: red;">(מח) אמ' רבא</span> מחלוקת בטעות שתי נשים <span style="color: red;">מדהוי לי למידק ולא דק אחוליה אחליה לתנא[י]ה</span> אבל בטעות אשה אחת דברי הכל <span style="color: red;">אינה ( צריכא</span> הימנו גט

<b>וילנא</b>: אמר (ליה) אביי והא מתניתין דטעות אשה אחת היא וקמותבינן תיובתא מיניה אלא [אי אתמר הכי אתמר] אמר רבה מחלוקת בטעות אשה אחת כעין שתי נשים אבל בטעות אשה אחת גרידתא דברי הכל אינה צריכה הימנו גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">מתני'</span> דטעות אשה אחת היא וקמותבינן תיובתא מיניה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות אשה אחת כעין שתי נשים אבל בטעות אשה אחת גרידתא דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">מתני'</span> דטעות אשה אחת היא וקמותבינן תיובתא מיניה אלא אמר רבה מחלוקת בטעות אשה אחת כעין שתי נשים אבל בטעות אשה אחת <span style="color: red;">גרירתא</span> דברי הכל אינה צריכה הימנו גט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">מתני'</span> דטעות אשה אחת וקמותבינן תיובתא <span style="color: red;">מינה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות אשה כעין שתי נשים אבל בטעות אשה אחת גרידתא דברי הכל אינה צריכה הימנו גט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא מתניתין <span style="color: red;">דכי טעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">דמי וקא מותבינן</span> תיובתא <span style="color: red;">מינה</span> אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רבא</span> מחלוקת בטעות אשה אחת כעין שתי נשים אבל <span style="color: red;">טעות</span> אשה אחת גרידתא דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכ' המינו</span> גט <span style="color: red;">(.......... ..)[טעות] קטן בועליך מודין סימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא מתניתין דטעות אשה אחת היא <span style="color: red;">וקא מותבינן</span> תיובתא מיניה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מחלוק'</span> בטעות אשה אחת כעין שתי נשים אבל בטעות אשה אחת גרידתא דברי הכל אינה צריכה הימנו גט
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי והא <span style="color: red;">מתני'</span> דטעות אשה אחת היא <span style="color: red;">וקא מותבינן</span> תיובתא <span style="color: red;">מינ' אל' אמ'</span> רבה מחלוקת בטעות אשה אחת <span style="color: red;">[*כגו' שאירסה וגירשה וחזר וכנסה סתם בהא אמ' רב דצריכ' גט דלשם קידושין בעל ל"א כו'*]</span> כעין שתי נשים אבל <span style="color: red;">טעות</span> אשה גרידתא דברי הכל אינה צריכה גט <span style="color: red;">[*והא דאותבינ' לעי' משו' ?ד??? מתני' כעין ב' נשי' איירי הא גיט' בעי*]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">.......... מת.. ט?ע?.. ........ מינ.. ............... כ?ע?.. ................</span> דברי <span style="color: red;">............</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי והא <span style="color: red;">מתניתי' דכי ט?עות?</span> אשה אחת היא <span style="color: red;">וקא מותב?ינ'?</span> תיובתא <span style="color: red;">מינה לשמואל</span> אלא <span style="color: red;">אי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">את?מר? אמ' רבא</span> מחלוקת <span style="color: red;">באשה (</span> אחת כעין שתי נשים אבל <span style="color: red;">טעות ?א?שה</span> גרידתא דברי הכל אינה <span style="color: red;">צריכ?א?</span> הימנו גט

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה וכן קטן שקידש אע"פ ששלח סבלונות לאחר מיכן אינה מקודשת שמחמת קדושין הראשונים שלח ואם בעלו קנו ר' שמעון בן יהודה משום ר' ישמעאל אמר אם בעלו לא קנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות ופחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> וכן קטן שקידש <span style="color: red;">אע'פי</span> ששלח <span style="color: red;">סיבלונות</span> לאחר מיכן <span style="color: red;">אינ' מקודש'</span> בעלו קנו ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע' אמ'</span> בעלו לא קנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה וכן קטן שקידש <span style="color: red;">אף על פי</span> ששלח <span style="color: red;">סיבלונות</span> לאחר מיכן אינה מקודשת בעלו קנו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהודה משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר בעלו לא קנו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות <span style="color: red;">ובפחות</span> משוה פרוטה וכן קטן שקידש <span style="color: red;">א'ע'פ' ששילח</span> סבלונות לאחר מיכן אינה מקודשת בעלו קנו ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> בעלו לא קנו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה וכן קטן שקידש <span style="color: red;">(ש)א'ע'פ' ששילח</span> סבלונות לאחר מיכן אינה מקודשת שמחמת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים <span style="color: red;">שילח אם ?(?פ?)[ב]עלו</span> קנו ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> אם בעלו לא קנו
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות <span style="color: red;">או בפחות</span> משוה פרוטה וכן קטן שקידש <span style="color: red;">א'ע'פ' ששולח ?ס?ב?לנות</span> לאחר מיכן אינה <span style="color: red;">מקוד'</span> שמחמת <span style="color: red;">קידושין</span> הראשונים <span style="color: red;">שילח</span> ואם בעלו קנו ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אם בעלו לא קנו
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה אביי קידשה בטעות <span style="color: red;">ובפחו'</span> משוה פרוטה וכן קטן שקידש <span style="color: red;">א'ע'פ' ששילח סיבלו' [*משהגדיל*]</span> לאחר מיכן אינה מקודשת שמחמת <span style="color: red;">קידושין הרא' שילח</span> ואם בעלו קנו ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוצדק</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעון או'</span> בעלו לא קנו
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">קדשה ........... שקדשה א.. ....... מקודש?ת?.. .........</span> ר' <span style="color: red;">ש.. ...............</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">קדשה</span> בטעות <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה וכן קטן <span style="color: red;">שקדש ( ?א'ע'?פ' ששילח סב?ל?ונות</span> לאחר מיכן אינה <span style="color: red;">(</span> מקודשת <span style="color: red;">שמח?מ?ת</span> קדושין <span style="color: red;">הראש?ו?נים שילח אם</span> בעלו קנו ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> אם בעלו לא קנו

<b>וילנא</b>: והא הכא דטעות אשה אחת היא ופליגי מאי לאו טעות נדרים לא טעות פחות משוה פרוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא הכא דטעות אשה אחת היא ופליגי מאי לאו טעות <span style="color: red;">נדרי'</span> לא טעות פחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דטעות אשה אחת היא ופליגי מאי לאו טעות נדרים לא טעות פחות משוה פרוטה
<b>מינכן 95</b>: והא הכא <span style="color: red;">דכטעות</span> אשה היא ופליגי מאי לאו טעות נדרים לא טעות פחות משוה פרוטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא הכא <span style="color: red;">דכי טעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">דמי</span> ופליגי מאי לאו <span style="color: red;">בטעות</span> נדרים לא <span style="color: red;">בטעות</span> פחות משוה פרוטה
<b>וטיקן 113</b>: והא הכא <span style="color: red;">(?ד?כי)</span> דטעות אשה אחת <span style="color: red;">[היא]</span> ופליגי מאי לאו <span style="color: red;">בטעות</span> נדרים לא <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה
<b>וטיקן 130</b>: והא הכא <span style="color: red;">דטע(מ')[ות] דאשה א(..)[ח]ת</span> היא ופליגי <span style="color: red;">[*... דבעל לת"ק קנה*]</span> מאי לאו <span style="color: red;">בטעות</span> נדרים <span style="color: red;">[*או מומין*]</span> לא <span style="color: red;">בטעו'</span> פחות משוה פרוטה <span style="color: red;">[*דאיכ' למימ' שהיא טעה וסבור' שמקדשי' בפחות אבל הוא ידע ובעל לשם קידושי' אבל בתנאי אומ' אי לאו דקיימה התנאי לא נשאת לי*]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">אח.. ............... ?פ?.. ..................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: והא הכא <span style="color: red;">דכטעות</span> אשה אחת היא ופליגי מאי לאו <span style="color: red;">בטעות</span> נדרים לא <span style="color: red;">בטעות</span> פחות משוה פרוטה

<b>וילנא</b>: פחות משוה פרוטה בהדיא קתני לה קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון שקידשה בפחות משוה פרוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פחו' משו' פרוט'</span> בהדיא קתני לה קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון שקידשה בפחות משוה פרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות משוה פרוטה בהדיא קתני לה קידשה בטעות ופחות משוה פרוטה פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון שקידשה בפחות משוה פרוטה
<b>מינכן 95</b>: פחות משוה פרוטה בהדיא קתני לה קידשה בטעות <span style="color: red;">ובפחות</span> משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפריש</span> קידשה בטעות כיצד כגון שקידשה בפחות משוה פרוטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה בהדיא קתני <span style="color: red;">ל(..)[ה]</span> קידשה בטעות <span style="color: red;">ובפחות</span> משוה פרוטה פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון שקידשה בפחות משוה פרוטה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה בהדיא קתני לה קידשה בטעות <span style="color: red;">[או בפחות]</span> משוה פרוטה פרושי <span style="color: red;">ק' מפריש</span> קידשה בטעות כיצד כגון <span style="color: red;">שקידש'</span> בפחות משוה פרוטה
<b>וטיקן 130</b>: פחות משוה פרוטה בהדיא קתני לה קידשה בטעות ופחות <span style="color: red;">משו' פרוט'</span> פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון <span style="color: red;">שקידש</span> בפחות משוה פרוטה
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">קת.. ............... פרוש.. ............. שקדשה ........</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: <span style="color: red;">בפחות</span> משוה פרוטה בהדיא קתני לה <span style="color: red;">קד?שה?</span> בטעות <span style="color: red;">ובפחות</span> משוה פרוטה פרושי קא מפרש קידשה בטעות כיצד כגון <span style="color: red;">שקדשה</span> בפחות משוה פרוטה

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל לשם קדושין ומר סבר אין אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה וכי קא בעל אדעתא דקדושין הראשונים בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל לשם <span style="color: red;">קידושין</span> ומר סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בפחות משוה פרוטה וכי קא בעל אדעתא <span style="color: red;">דקידושין הראשוני'</span> בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">בפחו'</span> משוה פרוטה <span style="color: red;">וגמ'</span> ובעל לשם קדושין ומר סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בפחות משוה פרוטה וכי קא בעל אדעתא <span style="color: red;">דקידושין</span> הראשונים בעל
<b>מינכן 95</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום</span> קדושין ומר סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קדושין תופסין</span> קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ובהא</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין תופשין</span> בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל לשם <span style="color: red;">קידושין ור' שמעון</span> סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בפחות משוה פרוטה
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום קידושין</span> ומר סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין בפחות משוה פרוטה
<b>וטיקן 130</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">אד'</span> יודע שאין <span style="color: red;">קידושין</span> תופסין <span style="color: red;">(בחייבי)</span> בפחות משוה פרוטה וגמר ובעל לשם <span style="color: red;">קידושין ור' שמע'</span> סבר אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קידוש'</span> תופסין בפחות משוה פרוטה וכי <span style="color: red;">בעיל</span> אדעתא <span style="color: red;">דקידושין בעיל</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: סבר <span style="color: red;">?אד?ם ..וד?ע?..</span> פרוטה וגמר <span style="color: red;">...</span> קדושין <span style="color: red;">(..)[א]דם ...</span> פרוטה
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: <span style="color: red;">ובמאי קמיפלגי תנא קמא</span> סבר אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות <span style="color: red;">מ?שוה?</span> פרוטה וגמר ובעל לשם קדושין <span style="color: red;">..ר' שמעון</span> סבר אין אדם יודע שאין קדושין תופסין בפחות משוה פרוטה

<b>וילנא</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת שירצה אבא אע"פ שלא רצה האב מקודשת ר' שמעון בן יהודה אומר משום ר"ש רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה מקודשת והא הכא דכי טעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">אע'פי</span> שלא רצה האב <span style="color: red;">מקודש'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> והא הכא <span style="color: red;">ד?ב?י</span> טעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת <span style="color: red;">שירצ'</span> אבא אע"פ שלא רצה האב <span style="color: red;">מקודש' רבן שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ' משו' ר' שמעון</span> רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה מקודשת והא הכא דכי טעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">הרי בעליך</span> על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה מקודשת והא הכא <span style="color: red;">דבטעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">היא</span> ופליגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת שירצה <span style="color: red;">אבה א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> רצה האב <span style="color: red;">(?אינה?)</span> מקודשת והא הכא דכי טעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> רצה האב <span style="color: red;">מקוד'</span> לא רצה האב אינה <span style="color: red;">מקוד'</span> והא הכא דכי טעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה הריני <span style="color: red;">בע' ?(?ע?)</span> על מנת שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב <span style="color: red;">מקודש'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יהוצדק או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה מקודשת והא הכא <span style="color: red;">דטעות</span> אשה אחת ופליגי
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">אי..</span>
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ש?לא ?רצ?ה</span> האב <span style="color: red;">מקדשת</span> ר' <span style="color: red;">...... ..(אומ')</span> בן <span style="color: red;">( ..משום ר' שמעון</span> רצה האב <span style="color: red;">מ.. ...... ..שת</span> לא רצה <span style="color: red;">...</span> מקודשת והא <span style="color: red;">?ה?כא דבטעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">..?י?</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: איתיביה הריני בועליך על מנת <span style="color: red;">(</span> שירצה אבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצה האב מקודשת ר' שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ' (</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> רצה האב מקודשת לא רצה האב אינה <span style="color: red;">מקודש..</span> והא הכא <span style="color: red;">דכטעות [הואי]</span> אשה אחת <span style="color: red;">היא</span> ופליגי

<b>וילנא</b>: התם בהא קמיפלגי מ"ס על מנת שירצה האב ע"מ שישתוק האב והא שתיק ליה ומ"ס ע"מ שיאמר אבא הן והא לא אמר אבא הן איתיביה מודים חכמים לרבי אליעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה במה דברים אמורים שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> על מנת שירצה האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">אין</span> איתיביה מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בקטנה שהשיאה <span style="color: red;">אבי'</span> ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני <span style="color: red;">שגירושי'</span> גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דברי' אמו'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה קטנה והחזירה <span style="color: red;">כשהי'</span> גדולה או <span style="color: red;">שהחזיר'</span> כשהיא <span style="color: red;">קטנ'</span> וגדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> על מנת <span style="color: red;">שירצ'</span> האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא אמר אבא <span style="color: red;">אין</span> איתיביה מודים חכמים לרבי אליעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה והיא <span style="color: red;">יתומ'</span> בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה במה דברים אמורים שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>מינכן 95</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבא</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא שתיק <span style="color: red;">ומר סבר עד דאמ'</span> אבא <span style="color: red;">אין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> איתיביה מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בקטנה שהשיאה אביה <span style="color: red;">ונתגרש'</span> והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה <span style="color: red;">גמור' במ'ד'א'</span> שגירשה <span style="color: red;">[והחזירה]</span> כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבה על מנת</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא שתיק ליה <span style="color: red;">ור' שמעון סבר על מנת</span> שיאמר אבא <span style="color: red;">הין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">הין</span> איתיביה <span style="color: red;">ומודין חכמ' לר'</span> אליעזר בקטנה <span style="color: red;">שה(י)שיאה</span> אביה ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">שאסורה ליבם וחולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">ב'ד'א' (ב)[כ]שגירשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גיר(ו)שה</span> כשהיא קטנה והחזירה <span style="color: red;">[כ]שהיא</span> גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגידלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> על מנת שירצה האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא <span style="color: red;">אין הא</span> לא <span style="color: red;">א' לא אותיביה</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אלעז'</span> בקטנה <span style="color: red;">שהסיאה</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">והרי (היתה) היא</span> יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני <span style="color: red;">שגירושה</span> גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>וטיקן 130</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא על מנת</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא <span style="color: red;">אישתיק</span> ליה <span style="color: red;">ור' שמע' סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הן איתיביה <span style="color: red;">ומודים חכמ' לר'</span> אליעזר בקטנה <span style="color: red;">שהיס'</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">[*מראובן ע"י אביה*] והרי היא כיתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר' [*ראובן ומת*] שאסורה ליבם</span> מפני שגירושיה <span style="color: red;">גירוש' גמור'</span> ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה <span style="color: red;">?כש?ה?יא</span> גדולה <span style="color: red;">אינמי החזירה</span> כשהיא קטנה וגדלה
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר סבר</span> על מנת <span style="color: red;">...... ..בא</span> והא שתיק ליה <span style="color: red;">ו.. ........... ..?ר?..?ע?ל ?מ?נת ...... ..?א?ין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' הין ........................... ............. ..?לר?' ?אל?.. ...................................... ..ה .................................................. ..?ל?צת .................................................. ..ין .................................................. ..( .................................................. ..( ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא ק?מ?.. סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבא על מנ?ת?</span>

<b>וילנא</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב אמר צריכה הימנו גט ושמואל אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ' צריכא</span> הימנו גט ושמואל אמר
<b>מינכן 95</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ' צריכ' המינו</span> גט ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">ושמוא' א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איתמר קידשה על תנאי וכנסה סתם רב <span style="color: red;">א' צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">ושמו' א'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?ל</span> תנאי וכנסה <span style="color: red;">.......... ..?מ?'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">................... ..?נה? צריכא הימנ?ו גט?..</span>

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: אינה צריכה הימנו גט אמר אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינה צריכה הימנו גט אמר אביי לא תימא טעמיה דרב כיון שכנסה <span style="color: red;">סת'</span> אחולי אחליה לתנאיה אלא טעמא דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>מינכן 95</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">תימ' טעמ'</span> דרב כיון שכנסה סתם אחולי <span style="color: red;">אחילתיה</span> לתנאיה אלא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אינה <span style="color: red;">צריכ' המינו</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">תימ'</span> טעמיה דרב כיון שכנסה סתם אחולי אחליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 113</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">א'</span> אביי לא תימא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב כיון שכנסה סתם <span style="color: red;">אחול</span> אחליה לתנאיה אלא <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>וטיקן 130</b>: אינה צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא תימא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב כיון <span style="color: red;">דכנסה סת' אחול' אחיל</span> לתנאיה אלא <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> דרב לפי שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות
<b>CUL: T-S AS 86.1 +</b>: אינה <span style="color: red;">............</span> דרב כיון <span style="color: red;">.................. ..עמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">......... ?ט?עמ.. ........ ..?רב? לפ?י?</span> שאין <span style="color: red;">?א?דם</span> עושה <span style="color: red;">בע?יל?..</span>

<b>וילנא</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום רבי אליעזר אמרו חולצת ולא מתייבמת והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום רבי אליעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>מינכן 95</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא <span style="color: red;">דבטעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">היא</span> ופליגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אצלו ומת או חולצת או <span style="color: red;">מתייבמת</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת ?וה(?כ?)[א]</span> הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 113</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא <span style="color: red;">דכי טעות</span> אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 130</b>: אצלו <span style="color: red;">[או]</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייבמת [*רא'א'ע' ??כ'ב'ז'?*]</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו חולצת <span style="color: red;">[ולא] (ול)מתייבמת [*אפי' במגרש גדולה והחזיר'*]</span> והא הכא <span style="color: red;">דטעות</span> אשה אחת ופליגי
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">..?א?ו מיבמת ............................................... ..?ת?</span> והא <span style="color: red;">(</span>

<b>וילנא</b>: התם נמי בהא קמיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וגמר ובעל לשם קידושין ומ"ס אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וכי קא בעל אדעתא דקידושין הראשונים קא בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם נמי בהא קמיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום</span> קידושין <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וכי קא בעל אדעתא דקידושין הראשונים בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם נמי בהא קמיפלגי מר סבר אדם יודע שאין קידושי <span style="color: red;">קטנ'</span> כלום וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום קדושין ומר סבר</span> אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וכי קא בעל אדעתא דקידושין הראשונים קא בעל
<b>מינכן 95</b>: התם <span style="color: red;">היינו טעמ' התם</span> נמי בהא <span style="color: red;">פליגי דמר</span> סבר אדם יודע שאין <span style="color: red;">קדושי</span> קטנה כלום וגמר ובעל לשם <span style="color: red;">קדושין ומר סבר</span> אין אדם יודע שאין <span style="color: red;">קדושי</span> קטנה כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: התם <span style="color: red;">היינו טעמ' אדם יודע</span> נמי בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום</span> קידושין <span style="color: red;">ור' אלעזר סבר</span> אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום
<b>וטיקן 113</b>: התם <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> מר סבר אדם יודע שאין קידושי קטנה <span style="color: red;">[כלום]</span> וגמר ובעל <span style="color: red;">לשום קידו' ומר סבר</span> אין אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">התם [+ולא גר'</span> התם <span style="color: red;">בהא קמפלג'+] היינו טעמ'</span> אדם יודע שאין קידושי קטנה כלום וגמר ובעל לשם קידושין
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..בהא פליגי ................................................. ..ם</span> וגמר <span style="color: red;">................................................ ..דע</span> שאין <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אתמר נמי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי יוחנן המקדש על תנאי ובעל [דברי הכל] אינה צריכה הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה איזו היא חליצה מוטעת אמר ריש לקיש כל שאומר לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר ר' יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם ואת אמרת חליצתה כשרה אלא אמר רבי יוחנן כל שאומר לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן המקדש על תנאי ובעל אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה איזו היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נמי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> המקדש על תנאי ובעל אינה צריכה הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה איזו היא <span style="color: red;">חליצ'</span> מוטעת אמר ריש לקיש כל שאומר לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא <span style="color: red;">נתכוונ'</span> היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם ואת אמרת חליצתה כשרה אלא אמר רבי יוחנן כל שאומר לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר חייא</span> בר יעקב <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן המקדש על תנאי ובעל אינה צריכה הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> חליצה מוטעת כשירה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא חליצה מוטעת ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שאומרין</span> חלוץ ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון <span style="color: red;">הו' חליצתו</span> פסולה עד שיתכוונו <span style="color: red;">שניהן כאחת</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אלא <span style="color: red;">היכי דמי חליצה מוטעת א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שאו' לה</span> חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן המקדש על תנאי ובעל <span style="color: red;">תנאו קיים ואינה צריכ' המינו</span> גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">זוטי</span> בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כגון שאומרין</span> לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא <span style="color: red;">ובין</span> שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחת</span> ואת אמרת <span style="color: red;">חליצה כשירה</span> אלא <span style="color: red;">א"ר יוחנן היכי דמי חליצה מוטעת כגון שאומרין</span> לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(..)[א]חא</span> בר יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן המקדש על תנאי <span style="color: red;">??י?בעל אין</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אחא <span style="color: red;">(</span> בריה דרב איקא בר אחתיה חליצה מוטעת כשירה איזו היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כל <span style="color: red;">שאומרין</span> לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם <span style="color: red;">כאחד</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שאומ'</span> לו חלוץ לה על מנת <span style="color: red;">ש(.. ...... ..)[תתן]</span> לך <span style="color: red;">מ[1]ת[2]אים</span> זוז
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> המקדש על תנאי ובעל <span style="color: red;">דברי הכל</span> אינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט איתיביה רב אחא בריה דרב איקא בר אחתיה <span style="color: red;">חלי'</span> מוטעת כשירה <span style="color: red;">ואיזו</span> היא חליצה מוטעת <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כגון שאומ' ל(ה)[ו]</span> חלוץ ובכך אתה כונסה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יוחנן אני <span style="color: red;">[שונה בין]</span> שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין <span style="color: red;">נתכו'</span> היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו <span style="color: red;">שניהן כאחת</span> ואת אמרת חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> אלא <span style="color: red;">היכי דמי חליצה מוטעת כגון שאומ'</span> לו חלוץ על מנת שתתן מאתים זוז <span style="color: red;">[*אע"ג דלא נתנה*]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> בר <span style="color: red;">.................................................. ..ה .................................................. ..וץ</span> כשרה <span style="color: red;">א?ל?.. ..........</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שאומ?ר?..?ל?ו ח?ל?.. .....</span> מנת <span style="color: red;">שתת.. ..... ..?ך?</span> מאתים זוז

<b>וילנא</b>: אלמא כיון דעבד מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחולי אחליה לתנאיה א"ל בר בי רב שפיר קא אמרת מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה דאפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם הוי תנאיה תנאה דלא אפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם לא הוי תנאה והא ביאה דלא אפשר לקיומיה ע"י שליח כי התם וקא הוי תנאה התם משום דאיתקוש הויות להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמא כיון דעבד מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחולי אחליה <span style="color: red;">לתנאי אמ' ליה</span> בר בי רב שפיר קא אמרת מכדי כל תנאי מהיכא גמרינן <span style="color: red;">מבני</span> גד <span style="color: red;">ומבני</span> ראובן תנאה <span style="color: red;">דאיפשר לקיומי' על ידי</span> שליח כי התם הוי תנאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומי' על ידי</span> שליח כי <span style="color: red;">הת'</span> לא הוי תנאה והא ביאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומי' על ידי</span> שליח כי התם וקא הוי תנאה התם משום דאיתקוש <span style="color: red;">הוויות</span> להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא כיון דעבד מעשה אחולי <span style="color: red;">אחוליה</span> לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחולי אחליה <span style="color: red;">לתנאי' אמר ליה</span> בר בי רב שפיר קא אמרת מכדי כל תנאי <span style="color: red;">מהיכ'</span> גמרינן <span style="color: red;">מבני</span> גד <span style="color: red;">ומבני</span> ראובן תנאה דאפשר לקיומיה <span style="color: red;">על ידי</span> שליח כי התם הוי תנאה דלא אפשר לקיומיה <span style="color: red;">על ידי</span> שליח כי התם לא הוי תנאה והא ביאה דלא אפשר לקיומיה <span style="color: red;">על ידי</span> שליח כי התם וקא הוי תנאה התם משום דאיתקוש <span style="color: red;">הוויות</span> להדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דעבד <span style="color: red;">בה</span> מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחליה לתנאיה א"ל בר בי רב שפיר <span style="color: red;">קאמרת</span> מכדי <span style="color: red;">כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">מהיכ' גמרי' להו</span> מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה דאפשר <span style="color: red;">לקיומה על ידי</span> שליח <span style="color: red;">כהתם</span> הוי <span style="color: red;">תנאה</span> תנאה דלא אפשר <span style="color: red;">לקיומה על ידי</span> שליח לא הוי תנאה <span style="color: red;">והרי</span> ביאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומה על ידי</span> שליח <span style="color: red;">והוי</span> תנאה התם משום דאיתקוש <span style="color: red;">הוויות</span> להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דעביד</span> מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחולי אחליה לתנאיה <span style="color: red;">אמ' ליה ברבי</span> רב שפיר <span style="color: red;">קאמרת מי הוא מיכדי כולהו</span> תנאי <span style="color: red;">דעלמ'</span> מהיכא גמרינן <span style="color: red;">להו</span> מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לקיומיה <span style="color: red;">על[י]די</span> שליח כי התם הוי <span style="color: red;">תנאי[הי]</span> תנאה <span style="color: red;">ודלא איפשר</span> לקיומיה <span style="color: red;">על ידי</span> שליח כי התם לא הוי <span style="color: red;">תנאיה (...)</span> תנאה <span style="color: red;">והרי</span> ביאה דלא <span style="color: red;">איפש'</span> לקיומיה <span style="color: red;">על ידי</span> שליח כי התם <span style="color: red;">[ו]הוי</span> תנאה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דכת' והיתה ואיתקוש</span> הויות <span style="color: red;">להדרי</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלמא כיון דעבד מעשה אחולי אחליה לתנאיה הכא נמי כיון דבעל אחליה לתנאיה <span style="color: red;">א' ל'</span> בר בי רב שפיר <span style="color: red;">קאמרת</span> מכדי כל תנאי מהיכא <span style="color: red;">קא גמרינ' להו מבני</span> גד <span style="color: red;">ומבני</span> ראובן תנאה <span style="color: red;">דאיפשר לקיומי על יד</span> שליח כי התם הוי <span style="color: red;">תנאה [תנאה]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומי על יד</span> שליח כי התם לא הוי <span style="color: red;">תנאה</span> תנאה והא ביאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומי על יד</span> שליח <span style="color: red;">כדהתם</span> וקא <span style="color: red;">הויא</span> תנאה התם משום דאיתקוש <span style="color: red;">הוויות</span> להדדי
<b>וטיקן 130</b>: אלמא כיון <span style="color: red;">דקעבד</span> מעשה <span style="color: red;">אחלי</span> אחליה לתנאיה א"ל בר בי רב שפיר <span style="color: red;">קאמרת</span> מכדי <span style="color: red;">כולהו תנאיה דעלמא</span> מהיכא גמרינן מתנאי בני גד ובני ראובן תנאה <span style="color: red;">דאיפשר לקייומה על ידי אחר</span> כי התם <span style="color: red;">[*ישוע שלוחו של משה*]</span> הוי <span style="color: red;">תנאה תנאי</span> דלא <span style="color: red;">איפשר לקייומה על ידי אחר</span> לא הוי <span style="color: red;">תנאי</span> והא ביאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיי' על ידי אחר והוי תנאי</span> תנאה <span style="color: red;">איתקוש הוויות</span> להדדי
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">אלמ' כ..ן דעב?ד?.. אחוליה אחל..?ה?</span> לתנאיה הכא נמי כיון <span style="color: red;">דב?ע?..</span> אחליה <span style="color: red;">אמ' ל..ה</span> בר בי רב שפיר <span style="color: red;">קא?מרת מ?..</span> תנאי <span style="color: red;">מ?ה?י..?א?.. ......... ..?רי מ?בני</span> גד <span style="color: red;">ומבני ר?א?.. ..... ........................... ידי</span> שליח כי התם <span style="color: red;">?ה?.. ...... ............................. ..?שליח</span> כי התם <span style="color: red;">ל?.. ........ ביא.. ..................................................</span> הוי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">מ[י]הו מיכדי כולהי</span> תנאי <span style="color: red;">דעלמא</span> מהיכא גמרינן <span style="color: red;">להו</span> מתנאי בני גד ובני <span style="color: red;">ראו..</span> תנאה <span style="color: red;">דאיפשר לקיומא על ידי</span> שליח כי התם הוי <span style="color: red;">תנא[י]ה</span> תנאה <span style="color: red;">ודלא איפשר ?ל?.. ....... על ידי</span> שליח <span style="color: red;">[כי התם]</span> לא הוי <span style="color: red;">תנאי[ה]</span> תנאה <span style="color: red;">והרי</span> ביאה דלא <span style="color: red;">איפשר לקיומה ..?יד?..</span> שליח כי התם <span style="color: red;">[ו]הוי [תנאיה]</span> תנאה התם <span style="color: red;">איתקוש</span> הויות להדדי <span style="color: red;">?[????]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עולא בר אבא אמר עולא אמר רבי אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל דברי הכל צריכה הימנו גט אמר רב יוסף בר אבא אמר רבי מנחם א"ר אמי המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל צריכה הימנו גט בהא הוא דלא טעי אבל בהנך טעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר המקדש במלוה ובעל <span style="color: red;">ועל</span> תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל דברי הכל צריכה הימנו גט אמר רב יוסף בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט בהא הוא דלא טעי אבל בהנך טעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אמר רבי אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל דברי הכל <span style="color: red;">צריך</span> הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">המקד' בפחו' משוה פרוט' ובעל צריכ' הימנו גט בהא</span> הוא דלא טעי אבל בהנך טעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל דברי הכל צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא המקדש <span style="color: red;">פחות</span> משוה פרוטה ובעל צריכה <span style="color: red;">הימנו גט בהא</span> הוא דלא טעי אבל בהנך טעי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל <span style="color: red;">אינה צריכ' (מ) המינו</span> גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אבה א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל <span style="color: red;">צריכ' המינו</span> גט <span style="color: red;">ודוקא בפחות משוה פרוטה</span> דלא טעי אבל <span style="color: red;">(?ל?)[ב]הנך דטעי לא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עולא בר <span style="color: red;">(ב)</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה פרוטה ובעל <span style="color: red;">(דברי) (הכל אינה)</span> צריכה הימנו גט <span style="color: red;">א' רב יוסף ב(א)[ר] אבא א'ר' מנחם א'ר' אמי המקדש בפחות משוה פרוט' ובעל צריכ' הימנו גט (ה)[ב]הא</span> הוא דלא טעי אבל בהנך טעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר המקדש במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> ובעל צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> אמי המקדש בפחות משוה פרוטה ובעל צריכה הימנו גט <span style="color: red;">אמ' רב יוסף בר אבא א"ר מנחם בר אמי</span> בהא <span style="color: red;">[בפחו' משוה פרוט']</span> הוא דלא <span style="color: red;">טעו [*לכן בעל לשם קידושי'*]</span> אבל בהנך <span style="color: red;">טעו</span>
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: רב <span style="color: red;">.................................................. וב?ע?.. .................................................. דברי ה.. ............................................... אבא אמ' .............................................. פרוטה ו.. ..............................................</span> טעי <span style="color: red;">א?ב?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עולא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">המקדיש</span> במלוה ובעל על תנאי ובעל בפחות <span style="color: red;">משווה</span> פרוטה ובעל <span style="color: red;">אינה</span> צריכה <span style="color: red;">הי?מ?..</span> גט <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?בר? אב.. אמ' ר' מנח?ם א'..?.. ........ המקדיש</span> בפחות <span style="color: red;">מש?וה?</span> פרוטה <span style="color: red;">ו?בע?ל ?צרי?.. ....... ..נו גט וד.. ........................... פרוטה</span> דלא טעי אבל בהנך <span style="color: red;">דטעי לא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל צריכה הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח בחכמים להוציאה בלא גט לאפוקי מהאי תנא דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת שאף על פי שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות שאפילו בנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח בחכמים להוציאה בלא גט לאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שאע"פ</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ' משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">המקד'</span> על תנאי ובעל צריכה הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח <span style="color: red;">בחכמי' להוציא'</span> בלא גט לאפוקי מהאי תנא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו'</span> רבי ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת שאף על פי שלא <span style="color: red;">נתפש' מותר'</span> ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל צריכה הימנו גט <span style="color: red;">וזה</span> היה מעשה ולא היה כח <span style="color: red;">לחכמים</span> להוציאה בלא גט לאפוקי <span style="color: red;">מהא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">אחר' שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל <span style="color: red;">צריכא המינו</span> גט <span style="color: red;">וזה</span> היה מעשה ולא היה כח בחכמים להוציאה בלא גט <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מהאי תנא <span style="color: red;">תניא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו שקידושיה קידושי טעות <span style="color: red;">שאפי'</span> בנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא משמיה דעולא <span style="color: red;">המקד'</span> על תנאי ובעל <span style="color: red;">צריכ'</span> הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח בחכמים להוציאה בלא גט לאפוקי מהאי תנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והיא לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו זו שקידושיה קידושי טעות שאפילו בנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> משמיה דעולא המקדש על תנאי ובעל צריכה הימנו גט זה היה מעשה ולא היה כח <span style="color: red;">לחכמים</span> להוציאה בלא גט <span style="color: red;">ולאפוקי מהא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' ישמעא' היא</span> לא נתפשה אסורה הא נתפשה מותרת ויש לך אחרת <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא נתפשה מותרת ואיזו <span style="color: red;">זו</span> זו שקידושיה קידושי טעות שאפילו בנה
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> דעולא <span style="color: red;">ה.. ............................................. .................................................. ג.. .................................................. משו.. .................................................. נתפש.. .................................................. ?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מ.. ...................... המקדיש</span> על תנאי ובעל <span style="color: red;">צריכא</span> הימנו גט <span style="color: red;">וזה</span> היה מעשה <span style="color: red;">ו.. .....................</span> להוציאה בלא גט <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מהאי <span style="color: red;">תאנא דתניא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד.. .................... ר'</span> ישמעאל והיא לא נתפשה <span style="color: red;">?א?סורה</span> הא נתפשה מותרת <span style="color: red;">יש</span> לך <span style="color: red;">.................</span> שלא נתפשה מותרת <span style="color: red;">[ו]איזו זו</span> זו <span style="color: red;">שקידוש[י]ה קדושי</span> טעות <span style="color: red;">(הוא) ......................</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מורכ'</span> על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>מינכן 95</b>: מורכב <span style="color: red;">לה</span> על כתיפה <span style="color: red;">ממאנ' והולכ'</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>וטיקן 113</b>: מורכב <span style="color: red;">לה</span> על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>וטיקן 130</b>: מורכב על כתיפה ממאנת והולכת לה
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: מורכב <span style="color: red;">לה</span> על כתיפה ממאנת והולכת לה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הלכה אצל חכם והתירה מקודשת אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו ורופא אינו מרפא אלא מכאן ולהבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הלכה אצל חכם והתירה מקודשת אצל רופא <span style="color: red;">ורפא</span> אותה אינה מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו ורופא אינו מרפא אלא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הלכ'</span> אצל חכם והתירה <span style="color: red;">מקודש'</span> אצל רופא <span style="color: red;">ורפא</span> אותה <span style="color: red;">אינו</span> מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר <span style="color: red;">מעקרו</span> ורופא אינו מרפא אלא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הלכה אצל חכם והתירה <span style="color: red;">הרי זו</span> מקודשת <span style="color: red;">הלכה</span> אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו <span style="color: red;">רופא</span> אינו מרפא אלא מכאן ולהבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הלכה אצל חכם <span style="color: red;">והיתירה הרי זו</span> מקודשת אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו <span style="color: red;">רופא</span> אינו מרפא אלא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן הלכה אצל חכם <span style="color: red;">וה(י..)[ת]ירה מקודש'</span> אצל רופא וריפא אותה אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו <span style="color: red;">רופא</span> אינו מרפא אלא מכאן ולהבא
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן הלכה אצל חכם <span style="color: red;">והיתירה הרי זו</span> מקודשת אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר מעיקרו <span style="color: red;">רופא [לא]</span> מרפא אלא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: תנו רבנן הלכה <span style="color: red;">....................... [................ ..?ו?פא</span> וריפא <span style="color: red;">או?ת?.. ................ ..דשת</span> מה בין חכם לרופא חכם עוקר את הנדר <span style="color: red;">מעיקרו]</span> מעיקרו <span style="color: red;">רופא</span> אינו מרפא אלא <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא

<b>וילנא</b>: והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">הלכה</span> אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא <span style="color: red;">ור(..)[י]פא</span> אותה אינה מקודשת
<b>וטיקן 113</b>: והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה <span style="color: red;">מקוד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והתניא <span style="color: red;">הלכה</span> אצל רופא וריפא אותה <span style="color: red;">אצל חכם והיתירה</span> אינה מקודשת
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">...</span> מקודשת
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: והתניא אצל <span style="color: red;">ח.. .......................</span> רופא <span style="color: red;">ורופא</span> אותה אינה מקודשת

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא קשיא הא רבי מאיר הא רבי אלעזר הא ר"מ דאמר אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין הא ר"א דאמר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבי'</span> דין הא <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ'</span> אין אדם רוצה <span style="color: red;">שתתבז'</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא קשיא הא רבי מאיר הא רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> דאמר אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין הא <span style="color: red;">רבי אלעזר דא'</span> אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הא <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב"ד</span> הא <span style="color: red;">ר' אלעזר דאמ'</span> אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">לב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' (..)[ר]בא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">והא ר'</span> אלעזר הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין <span style="color: red;">והא ר' אלעזר דאמ'</span> אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר דא'</span> אדם רוצה <span style="color: red;">שת(ב)[ת]בזה</span> אשתו בבית דין הא <span style="color: red;">ר' אלע' דאמ'</span> אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ'</span> אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין הא <span style="color: red;">כר' אליעזר דאמ'</span> אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">..עזר</span> הא <span style="color: red;">..שתתבזה ...... ..?ת?ב?ז?ה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר.. ........................</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> אדם רוצה <span style="color: red;">שתיתבזה</span> אשתו בבית דין <span style="color: red;">..א ר' אלעזר.. ........................</span> רוצה <span style="color: red;">שתיתבזה</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתנן המוציא את אשתו משום נדר לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר לא ידעו בו רבים יחזיר רבי מאיר אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר (רבי אלעזר אומר אחד צריך ואחד אינו צריך לא יחזיר) אמר רבי אלעזר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי היא דתנן המוציא את אשתו משום נדר לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר לא ידעו בו רבים יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחד צריך ואחד אינו צריך לא <span style="color: red;">יחזיר אמ' ר'</span> אלעזר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתנן המוציא את אשתו משום נדר לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר רבי יהודה אומר כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר לא ידעו בו <span style="color: red;">רבי'</span> יחזיר רבי מאיר אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אחד צריך ואחד אינו צריך לא <span style="color: red;">יחזיר</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתנן המוציא אשתו משום נדר <span style="color: red;">לא יחזיר ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים <span style="color: red;">לא</span> יחזיר <span style="color: red;">ושלא ידעו בו רבים</span> יחזיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">הא</span> דתנן המוציא את אשתו משום נדר לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר <span style="color: red;">ושאין יודעין</span> בו רבים יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם <span style="color: red;">[+נ'ל' לא+]</span> יחזיר <span style="color: red;">שאין</span> צריך חקירת <span style="color: red;">(..)[חכ]ם (לא)</span> יחזיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לא אסרו שצריך אלא מפני זה</span> שאינו צריך
<b>וטיקן 113</b>: דתנן המוציא את אשתו <span style="color: red;">משו'</span> נדר לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר <span style="color: red;">שלא</span> ידעו בו <span style="color: red;">(</span> רבים יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר <span style="color: red;">ר' אלעז' או' לא אסרו זה אלא מפני זה ותני עלה א'ר' אלעז'</span> לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך <span style="color: red;">ובהא קמפלגי ר' מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין ור' אלעז' סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין וא' ר' יהוש' בן לוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי היא דתנן המוציא אשתו משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">משום נדר לא יחזיר ר' יהוד' או'</span> כל נדר שידעו בו רבים <span style="color: red;">[*עשרה*] [לא]</span> יחזיר <span style="color: red;">ושלא</span> ידעו בו רבים <span style="color: red;">(לא)</span> יחזיר <span style="color: red;">[*דלא חייש לקלקולא*] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר <span style="color: red;">[*משו' קלקולא דאדם רוצה*]</span> ושאינו צריך חקירת חכם <span style="color: red;">[*אלא הבעל בעצמו*] יחזיר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו <span style="color: red;">זה [צריך]</span> אלא מפני <span style="color: red;">זה</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?</span> יחזיר <span style="color: red;">........... ..כל .......... ..דר ............ ..ת [ר' אליעזר או'</span> אחד צריך <span style="color: red;">?ו?אחד</span> אינו צריך לא <span style="color: red;">יחזיר אמ' ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">אמרו צ?רי?..</span> אלא מפני שאינו צריך
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: מאי <span style="color: red;">הי?א?</span> דתנן המוציא את <span style="color: red;">אשת?ו?.. ...............</span> לא יחזיר משום שם רע לא יחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל נדר <span style="color: red;">שי[ו]דעין</span> בו רבים <span style="color: red;">ל.. ......</span> יחזיר <span style="color: red;">שאין י[ו]דעין</span> בו רבים <span style="color: red;">...... ..יר</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ולא הכום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתי'</span> ולא הכום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ולא הכום
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתי' לא</span> הכום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכמה רבים רב נחמן אמ' שלשה רב יצחק אמ' עשרה רב נחמן אמ' שלשה ימים שנים רבים שלשה רב יצחק אמ' עשרה עדה כת' בה דכת'</span> ולא הכום
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכת'</span> ולא הכום
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">?מ?.. טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">?דכ?ת' ..?א ?..?ל?א</span> הכום
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">וכמה רבים רב נחמן אמ' שלשה רב יצחק א'מ' עשרה רב נחמן אמ' שלשה ימים שנים רבים שלשה רבי יצחק אמ' עשרה עדה כתיב בה דכת'</span> ולא הכום

<b>וילנא</b>: התם בהא קמיפלגי מ"ס על מנת שירצה האב ע"מ שישתוק האב והא שתיק ליה ומ"ס ע"מ שיאמר אבא הן והא לא אמר אבא הן איתיביה מודים חכמים לרבי אליעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה במה דברים אמורים שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> על מנת שירצה האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">אין</span> איתיביה מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> בקטנה שהשיאה <span style="color: red;">אבי'</span> ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני <span style="color: red;">שגירושי'</span> גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דברי' אמו'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה קטנה והחזירה <span style="color: red;">כשהי'</span> גדולה או <span style="color: red;">שהחזיר'</span> כשהיא <span style="color: red;">קטנ'</span> וגדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> על מנת <span style="color: red;">שירצ'</span> האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא אמר אבא <span style="color: red;">אין</span> איתיביה מודים חכמים לרבי אליעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה והיא <span style="color: red;">יתומ'</span> בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה במה דברים אמורים שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>מינכן 95</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבא</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא שתיק <span style="color: red;">ומר סבר עד דאמ'</span> אבא <span style="color: red;">אין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> איתיביה מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בקטנה שהשיאה אביה <span style="color: red;">ונתגרש'</span> והיא יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה <span style="color: red;">גמור' במ'ד'א'</span> שגירשה <span style="color: red;">[והחזירה]</span> כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבה על מנת</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא שתיק ליה <span style="color: red;">ור' שמעון סבר על מנת</span> שיאמר אבא <span style="color: red;">הין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">הין</span> איתיביה <span style="color: red;">ומודין חכמ' לר'</span> אליעזר בקטנה <span style="color: red;">שה(י)שיאה</span> אביה ונתגרשה והיא יתומה בחיי האב והחזירה <span style="color: red;">שאסורה ליבם וחולצת</span> ולא <span style="color: red;">מתייבמת</span> מפני שגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">ב'ד'א' (ב)[כ]שגירשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גיר(ו)שה</span> כשהיא קטנה והחזירה <span style="color: red;">[כ]שהיא</span> גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה <span style="color: red;">וגידלה</span>
<b>וטיקן 113</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> על מנת שירצה האב <span style="color: red;">על מנת</span> שישתוק האב והא שתיק ליה <span style="color: red;">ומר סבר על מנת</span> שיאמר אבא <span style="color: red;">אין הא</span> לא <span style="color: red;">א' לא אותיביה</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אלעז'</span> בקטנה <span style="color: red;">שהסיאה</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">והרי (היתה) היא</span> יתומה בחיי האב והחזירה שחולצת ולא מתיבמת מפני <span style="color: red;">שגירושה</span> גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל <span style="color: red;">גרשה</span> כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה או שהחזירה כשהיא קטנה וגדלה
<b>וטיקן 130</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא על מנת</span> שישתוק <span style="color: red;">אבא</span> והא <span style="color: red;">אישתיק</span> ליה <span style="color: red;">ור' שמע' סבר על מנת</span> שיאמר אבא הן והא לא <span style="color: red;">אמ'</span> הן איתיביה <span style="color: red;">ומודים חכמ' לר'</span> אליעזר בקטנה <span style="color: red;">שהיס'</span> אביה ונתגרשה <span style="color: red;">[*מראובן ע"י אביה*] והרי היא כיתומה</span> בחיי האב <span style="color: red;">והחזיר' [*ראובן ומת*] שאסורה ליבם</span> מפני שגירושיה <span style="color: red;">גירוש' גמור'</span> ואין חזרתה חזרה גמורה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה אבל גירשה כשהיא קטנה והחזירה <span style="color: red;">?כש?ה?יא</span> גדולה <span style="color: red;">אינמי החזירה</span> כשהיא קטנה וגדלה
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: התם <span style="color: red;">נמי</span> בהא <span style="color: red;">פליגי מר סבר</span> על מנת <span style="color: red;">...... ..בא</span> והא שתיק ליה <span style="color: red;">ו.. ........... ..?ר?..?ע?ל ?מ?נת ...... ..?א?ין</span> והא לא <span style="color: red;">אמ' הין ........................... ............. ..?לר?' ?אל?.. ...................................... ..ה .................................................. ..?ל?צת .................................................. ..ין .................................................. ..( .................................................. ..( ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.32</b>: התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא ק?מ?.. סבר</span> על מנת שירצה <span style="color: red;">אבא על מנ?ת?</span>

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום רבי אליעזר אמרו חולצת ולא מתייבמת והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום רבי אליעזר אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>מינכן 95</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא <span style="color: red;">דבטעות</span> אשה אחת <span style="color: red;">היא</span> ופליגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אצלו ומת או חולצת או <span style="color: red;">מתייבמת</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתייבמת ?וה(?כ?)[א]</span> הכא דכטעות אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 113</b>: אצלו ומת או חולצת או מתיבמת משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אמרו חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span> והא הכא <span style="color: red;">דכי טעות</span> אשה אחת דמי ופליגי
<b>וטיקן 130</b>: אצלו <span style="color: red;">[או]</span> חולצת או <span style="color: red;">מתייבמת [*רא'א'ע' ??כ'ב'ז'?*]</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אמרו חולצת <span style="color: red;">[ולא] (ול)מתייבמת [*אפי' במגרש גדולה והחזיר'*]</span> והא הכא <span style="color: red;">דטעות</span> אשה אחת ופליגי
<b>CUL: T-S AS 86.213 +</b>: <span style="color: red;">..?א?ו מיבמת ............................................... ..?ת?</span> והא <span style="color: red;">(</span>

<b>וילנא</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר יצחק אמר שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק אמר עשרה עדה כתיב בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אמר שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כת'</span> בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' אמ' שלש'</span> ימים שנים <span style="color: red;">רבי' שלש'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: בני ישראל כי נשבעו להם <span style="color: red;">כל</span> העדה וכמה רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' עשרה רב נחמן א'</span> שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עדה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: בני ישראל <span style="color: red;">כי נשבעו</span> כי נשבעו להם נשיאי <span style="color: red;">העד'</span> וכמה רבים רב <span style="color: red;">?נח?מן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">של..</span> ימים <span style="color: red;">?ש?נים</span> רבים <span style="color: red;">........</span> ר' <span style="color: red;">יצח?ק ?אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">עד.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">נשיאי [בני] ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ר' אלעזר אומר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד ר' אלעזר סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר ר' אלעזר אומר לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span> ר' אלעזר סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אומר לא אסרו <span style="color: red;">צרי'</span> אלא מפני שאינו <span style="color: red;">צרי'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבי מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין רבי</span> אלעזר סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר <span style="color: red;">ושאי' צריך חקירת חכם יחזיר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לא אסרו צריך מפני שאינו צריך במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ותניא א"ר אלעזר לא אסרו שצריך אלא מפני שאינו צריך</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור'</span> אלעזר סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר א?ו?מ'.. ..................] ........... ..מ' ........... ..יך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">........................ ..?אל?יע' ????............................... ............ ..?בב?ית ?ד?י..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל נדר שצריך חקירת חכם לא <span style="color: red;">י?חזי?ר שאין צריך חקירת חכם יחזיר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אל..ר</span> לא אסרו <span style="color: red;">[שצריך]</span> אלא מפני <span style="color: red;">זה</span> שאינו <span style="color: red;">[צריך] ..... ..יא אמ' ר' אלעזר לא אסרו שצריך אלא מפני ש..נ?ו? צריך</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר אדם רוצה <span style="color: red;">שתיתבזה</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">[סבר] אומ'</span> אין אדם רוצה <span style="color: red;">שתיתבזה</span> אשתו <span style="color: red;">בבית דין</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר הכא באשה חשובה עסקינן דאמר לא ניחא לי דאיתסר בקרובותיה אי הכי סיפא דקתני אבל הוא שהלך אצל חכם והתירו אצל רופא וריפא אותו מקודשת ליתני אינה מקודשת ולימא הכא באדם חשוב עסקינן דאמרה לא ניחא לי דאיתסר בקריביה איהי בכל דהו ניחא לה כדריש לקיש דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא באשה חשובה <span style="color: red;">עסקינ' דאמ' לא ניח'</span> לי דאיתסר <span style="color: red;">בקרובתי'</span> אי הכי סיפא דקתני אבל הוא שהלך אצל חכם והתירו אצל רופא וריפא אותו מקודשת ליתני אינה מקודשת ולימא הכא באדם חשוב <span style="color: red;">עסקי'</span> דאמרה לא ניחא לי <span style="color: red;">דאיתס' בקריבי'</span> איהי בכל <span style="color: red;">דהוא</span> ניחא לה כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר הכא באשה <span style="color: red;">חשוב' עסקינ'</span> דאמר לא ניחא לי דאיתסר <span style="color: red;">בקרובותי'</span> אי הכי סיפא דקתני אבל <span style="color: red;">הו'</span> שהלך אצל חכם והתירו אצל רופא וריפא אותו מקודשת ליתני אינה מקודשת ולימא הכא באדם חשוב עסקינן דאמרה לא ניחא לי דאיתסר בקריביה איהי בכל <span style="color: red;">דהוא</span> ניחא לה כדריש לקיש דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא באשה <span style="color: red;">חשוב' עסיקי' דא'</span> לא <span style="color: red;">ניח'</span> דאיתסר <span style="color: red;">בקריבתיה</span> אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> דקתני אבל הוא שהלך אצל חכם <span style="color: red;">והיתירו</span> אצל רופא וריפא אותו <span style="color: red;">מקודש'</span> ליתני אינה מקודשת <span style="color: red;">ולימ'</span> הכא באדם חשוב <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמרה לא <span style="color: red;">ניח'</span> לי דאיתסר בקריביה איהי בכל דהו <span style="color: red;">ניח'</span> לה <span style="color: red;">כדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דא"ר שמעון בן לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא באשה חשובה עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דאי(?סת?)[תס]ר</span> בקרובותיה אי הכי סיפא דקתני אבל הוא שהלך אצל חכם <span style="color: red;">ו(ת)[ה]תירו</span> אצל רופא וריפא אותו מקודשת ליתני אינה מקודשת <span style="color: red;">ולימ'</span> הכא באדם חשוב עסקינן <span style="color: red;">דאמר'</span> לא ניחא לי דאיתסר בקריביה איהי <span style="color: red;">כל דהוא</span> ניחא לה כדריש לקיש <span style="color: red;">[דאמ' ריש לקיש]</span> טב למיתב <span style="color: red;">טנדו</span> מלמיתב ארמלו
<b>וטיקן 113</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הכא באשה חשובה <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> לא ניחא לי דאיתסר <span style="color: red;">בקריב'</span> אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> דקתני אבל הוא שהלך אצל <span style="color: red;">חכמ'</span> והתירו אצל רופא וריפא אותו <span style="color: red;">מקודש'</span> ליתני אינה <span style="color: red;">מקוד'</span> ולימא הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינ'</span> באדם חשוב דאמרה לא ניחא לי דאיתסר בקריביה איהי בכל <span style="color: red;">דהוא</span> ניחא לה כדריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא באשה חשובה <span style="color: red;">עסיקינן [*הא דקתני אצל חכם אינ' מקודשת דאמ' לא ניח' לי בנדרנית וגט נמי לא אתן לה כו'*] דא'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דתיתסר</span> בקרובותיה אי הכי סיפא דקתני אבל הוא שהלך אצל חכם <span style="color: red;">והיתירו הרי זו</span> מקודשת <span style="color: red;">וליתני</span> אינה מקודשת <span style="color: red;">והכא</span> באדם חשוב <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמרה לא ניחא לי דאיתסר <span style="color: red;">בקרובותיו</span> איהי <span style="color: red;">?ב?כ?ל דהוא</span> ניחא כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?ה ..תה</span> אי <span style="color: red;">.............. ......... ..מקו' ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: רבא <span style="color: red;">א' הכי</span> באשה <span style="color: red;">?חשוב?ה עס.. .......... ..אצל חכם ?ו?.. ..........</span> אצל רופא <span style="color: red;">...... ..?פ?אהו ...... .......... ..ה</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">?דאי?תסר בק?ריביה? א?יה?י</span> בכל <span style="color: red;">... ........... ..?ארמ?לו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> הכא <span style="color: red;">.........</span> חשובה <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'ר</span> לא ניחא לי דאיתסר בקרובותיה אי <span style="color: red;">היכי</span> סיפא דקתני <span style="color: red;">......</span> הוא שהלך אצל חכם והתירו אצל רופא וריפא אותו מקודשת ליתני אינה מקודשת <span style="color: red;">?ולימ?.. ..... ..כא</span> באדם חשוב <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמרה לא ניחא לי דאיתסר בקריביה <span style="color: red;">א(ו)[י]היא</span> בכל <span style="color: red;">דהוא</span> ניחא לה <span style="color: red;">כדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' שמע' בן לקיש</span> טב למיתב <span style="color: red;">טן [*טן</span> דו <span style="color: red;">לשון פרסי הוה וכך פירושו טוב לאשה להנשא ולשבת עם בעלה מלישב אלמנה טן גוף דו שנים*] דו</span> מלמיתב ארמלו

<b>וילנא</b>: אביי אמר דשומשמנא גברא כורסיה בי חראתא רמי לה רב פפא אמר דנפסא גברא תיקרייה בסיפי בבא ותיתיב רב אשי אמר דקלסא גברא לא בעי טלפחי לקידרא תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דשומשמנא גברא כורסיה בי חראתא רמי לה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> דנפסא גברא תיקרייה בסיפי בבא ותיתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דקלסא <span style="color: red;">גבר'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> טלפחי <span style="color: red;">לקידר'</span> תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר דשומשמנא גברא כורסיה בי חראתא רמי לה רב פפא אמר דנפסא גברא תיקרייה בסיפי בבא ותיתיב רב אשי אמר <span style="color: red;">דקלס'</span> גברא לא בעי טלפחי <span style="color: red;">לקידר'</span> תנא וכולן <span style="color: red;">מזנו'</span> ותולות בבעליהן
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' שומשנא כורסייה</span> בי חראתא <span style="color: red;">רמו ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפציה</span> גברא <span style="color: red;">תיקרי</span> בסיפי בבא ותיתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ' דקולסה</span> גברא לא <span style="color: red;">בעיא</span> טלפחי <span style="color: red;">לקדר'</span> תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' דשושמנא (מ)[גב]ר(..)){א} כורסייה ביני</span> חראתא <span style="color: red;">רמו</span> לה רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפצא גברה תיקרייא</span> בסיפי בבא <span style="color: red;">ותיתב</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דקולסא גברה</span> לא <span style="color: red;">בעייא טטלופחי ליקדיר(..)[ה]</span> תנא וכולן מזנות ותולות <span style="color: red;">לבעליהן</span>
<b>וטיקן 113</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' דשושמנא</span> גברא <span style="color: red;">כורסייא כי</span> חראתא <span style="color: red;">רמו</span> לה רב פפא <span style="color: red;">א'</span> דנפסא גברא תיקרייה <span style="color: red;">כסיפי כאבא ותיתב</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' דקולסא</span> גברא לא <span style="color: red;">בעיא</span> טלפחי לקידרא תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן
<b>וטיקן 130</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' דשומשמנ'</span> גברא <span style="color: red;">כורסייה כי חדתא [*ל' חירות שרות*] דמיא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' דנפצא</span> גברא <span style="color: red;">תקרייה</span> בסיפי <span style="color: red;">ביתיה</span> ותיתיב רב אשי <span style="color: red;">אמ' דקולס</span> גברא <span style="color: red;">טלופחי לקדירה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> תנא וכולן מזנות ותולות בבעליהן
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: אביי <span style="color: red;">א' דשומש?מ?נא גב?רא? כורס..ה.. ......... ..תיתיב</span> רב אשי <span style="color: red;">א' דקולס?א?</span> גברא לא <span style="color: red;">בעיא ...</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">א?ביי? ..מ' דשושמנא [*נמלה*]</span> גברא <span style="color: red;">כורסיא</span> בי חראתא <span style="color: red;">רמו</span> לה רב פפא <span style="color: red;">א' דנפסה [*עיקר שלחורין*]</span> גברא <span style="color: red;">ת(ו)[י]קרי(..)){ה} [+נא' תתליה+] ........ ..?בא? ו..יתיב</span> רב <span style="color: red;">?א?ש?י א?מ' ?דק?ול?ס?א</span> גברא לא <span style="color: red;">בעיא טלפח..?ל?ק..רה</span> תנא וכולן <span style="color: red;">מז(ו)נות ................................</span>

<b>וילנא</b>: כל מומין שפוסלין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מומין שפוסלין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מומין שפוסלין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכל המומין הפוסלין בכהנים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל <span style="color: red;">המומין הפוסלין בכוהנים פוסלין בנשים</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל מומין שפוסלין <span style="color: red;">בכהנים פוסלין בנשים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת שכ(..)[ל] המומין הפוסלין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">...... ..?מ?ין שפוסל?י?.. בכהנ' פוס?ל'? בנשים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">..כל המומין ....... ..?ן בכ?הנ?ים? ..... ..סלין בנש.. .....</span>

<b>וילנא</b>: תנא הוסיפו עליהן זיעה ושומא וריח הפה והני בכהני לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין אלו בין קבועין בין עוברין פסולין באדם א"ר יוסי בר' חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא הוסיפו עליהן זיעה ושומא וריח הפה והני בכהני לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין עוברין פסולין באדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוסיפו עליהן זיעה <span style="color: red;">ושומ'</span> וריח הפה והני בכהני לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין עוברין פסולין באדם <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>מינכן 95</b>: תנא הוסיפו עליהן <span style="color: red;">שומא וזיעה</span> וריח הפה והני <span style="color: red;">בכהנים</span> לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין עוברין <span style="color: red;">פוסלין</span> באדם א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא הוסיפו עליהן זיעה ושומא וריח הפה והני <span style="color: red;">בכהנים</span> לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין <span style="color: red;">(..)בין</span> עוברין <span style="color: red;">פוסלין</span> באדם א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>וטיקן 113</b>: תנא הוסיפו עליהן <span style="color: red;">זיעא</span> ושומא וריח הפה והני <span style="color: red;">בכהנים</span> לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין <span style="color: red;">ובין</span> עוברין <span style="color: red;">פוסלין</span> באדם <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן בזיעה שאינה עוברת
<b>וטיקן 130</b>: תנא הוסיפו עליהן זיעה ושומא וריח הפה והני <span style="color: red;">בכהנים</span> לא פסלי והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">הללו</span> בין קבועין בין עוברין <span style="color: red;">פוסלין</span> באדם א"ר יוסי בר' חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת כאן <span style="color: red;">בזיע'</span> שאינה עוברת <span style="color: red;">[*מעצמו אלא ע"י סם*]</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: והני <span style="color: red;">בכ?ה?..</span> ותנן <span style="color: red;">מומ?י?.. אמ' רב יוס..</span> כאן <span style="color: red;">ב.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">?תנא? הוסיפו.. ..... ......... ..?ו?לה</span> והמזוהם ותנן <span style="color: red;">נמי ?מומ?ין ?א?..?ל?ו</span> בין <span style="color: red;">....... ..כאן</span> בזיעה עוברת כאן בזיעה <span style="color: red;">?ש?אינה עוב?רת?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">..תנא</span> הוסיפו עליהן זיעה <span style="color: red;">......................... ..?ני? בכהנים</span> לא <span style="color: red;">פ?ס?לי</span> והתנן הזקן והחולה והמזוהם ותנן מומין <span style="color: red;">אילו .......................... ..ין פוסלין</span> באדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לא קשיא כאן בזיעה עוברת <span style="color: red;">...................... ..עוברת</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר זיעה אמזוהם קא רמית התם גבי כהנים אפשר לעברה בקיוהא דחמרא ומריח הפה נמי אפשר דנקט פילפלא בפומיה ועביד עבודה אבל גבי אשה לא אפשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיעה אמזוהם קא רמית התם גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר</span> לעברה בקיוהא דחמרא ומריח הפה נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דנקט <span style="color: red;">פילפלתא</span> בפומיה ועביד עבודה אבל גבי אשה לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר זיעה אמזוהם קא רמית התם גבי כהנים אפשר לעברה בקיוהא <span style="color: red;">דחמר'</span> ומריח הפה נמי <span style="color: red;">אפש'</span> דנקט פילפלא בפומיה ועביד עבודה אבל גבי אשה לא אפשר
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיעה אמזוהם <span style="color: red;">קרמית זיעה</span> גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר לעבודה קיוהא</span> דחמרא <span style="color: red;">ועביד עבודה ריח</span> הפה נמי <span style="color: red;">איפשר דנקיט פילפלתא</span> בפומיה ועביד עבודה אבל גבי אשה לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב <span style="color: red;">[אשי]</span> אמר זיעה <span style="color: red;">המזוהם</span> קא <span style="color: red;">רמיית זיעה</span> גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר לעבודה</span> בקיוהא דחמרא <span style="color: red;">ריח</span> הפה נמי <span style="color: red;">איפשר דנקיט פלפלתא</span> בפומיה <span style="color: red;">ועבוד</span> עבודה <span style="color: red;">הכא</span> גבי אשה לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> זיעה אמזוהם קא רמית התם גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר לעבודה במקוה [בקיהויא]</span> דחמרא <span style="color: red;">ומי?ד?ח ריח</span> הפה נמי <span style="color: red;">איפשר דנקיט פילפלתא</span> בפומיה ועביד עבודה <span style="color: red;">א[ב]ל(א)</span> גבי אשה לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיעה אמזוהם קא <span style="color: red;">רמי' [*גופו מזוהם*] זיעה</span> גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר לעבורה</span> בקיוהא דחמרא <span style="color: red;">ריח</span> הפה <span style="color: red;">איפשר דנקיט פילפלתא</span> ועביד <span style="color: red;">אלא</span> גבי <span style="color: red;">נשים דלא איפשר פוסל</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">אמזו?ה?.. ....... ב?ק?י?ו?.. ......... פי.. ............</span> לא <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: <span style="color: red;">..?עבו?רה במקוה</span> דחמרא <span style="color: red;">ומ..ח ריח</span> הפה נמי <span style="color: red;">א.. ..שה</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיעה אמזוהם <span style="color: red;">ק?א?רמית זיעה</span> גבי כהנים <span style="color: red;">איפשר ............................. ומורה ריח</span> הפה נמי <span style="color: red;">איפשר דינקיט פלפילתא</span> בפומיה ועביד <span style="color: red;">....................... ..?ש?ה</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: האי שומא היכי דמיא אי דאית בה שער הכא והכא פסלה אי דלא אית בה שער אי שומא גדולה היא הכא והכא פסלה אי שומא קטנה היא הכא והכא לא פסלה דתניא שומא שיש בה שער ה"ז מום אין בה שער גדולה ה"ז מום קטנה אין זה מום ואיזוהי גדולה פירש רשב"ג עד כאיסר האיטלקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי שומא היכי דמיא אי דאית בה שער הכא והכא פסלה <span style="color: red;">ואי</span> דלא אית בה שער אי גדולה הכא והכא פסלה אי קטנה הכא והכא לא פסלה דתניא שומא שיש בה שער <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אין בה שער גדולה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום קטנה אין זה מום ואיזוהי גדולה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> עד כאיסר האיטלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי שומא היכי דמיא אי דאית בה שער הכא והכא פסלה אי דלא אית בה שער אי שומא גדולה היא הכא והכא פסלה אי שומא קטנה היא הכא והכא לא פסלה דתניא שומא שיש בה שער <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אין בה שער גדולה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום קטנה אין זה מום ואיזוהי גדולה <span style="color: red;">פיר' רבן שמעון בן גמליאל</span> עד כאיסר האיטלקי
<b>מינכן 95</b>: האי שומא היכי דמיא אי דאית בה <span style="color: red;">שיער</span> הכא והכא פסלה <span style="color: red;">ואי דלית שיער</span> אי <span style="color: red;">גדול'</span> הכא והכא פסלה אי קטנה הכא והכא לא פסלה דתניא שומא שיש בה שער <span style="color: red;">הרי זה מום ושאין</span> בה שער <span style="color: red;">גדול' הרי זה</span> מום קטנה אין זה מום <span style="color: red;">ואיזו היא</span> גדולה פירש <span style="color: red;">ר"ג</span> עד כאיסר האיטלקי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: האי שומא היכי <span style="color: red;">דמייא</span> אי דאית בה <span style="color: red;">שיער</span> הכא והכא <span style="color: red;">פסלא (..... ..)[ואי]</span> קטנה הכא והכא לא <span style="color: red;">פסל(א)[ה]</span> דתניא שומא שיש בה <span style="color: red;">שיער בין גדולה בין קטנה הרי זה</span> מום אין בה <span style="color: red;">שיער</span> גדולה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום קטנה אין זה מום <span style="color: red;">ואי זו היא</span> גדולה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> עד כאיסר האיטלקי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הא</span> שומא היכי דמיא אי דאית בה <span style="color: red;">שיער</span> הכא והכא פסלה <span style="color: red;">ואי</span> דלא אית בה <span style="color: red;">שיער</span> אי גדולה הכא והכא פסלה אי קטנה הכא והכא לא פסלה דתניא שומא שיש בה <span style="color: red;">שיער הרי זה</span> מום אין בה <span style="color: red;">שיער</span> גדולה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום קטנה אין זה מום ואיזוהי גדולה פירש <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> עד כאיסר האיטלקי
<b>וטיקן 130</b>: האי שומא היכי <span style="color: red;">דמי</span> אי דאית בה שער הכא והכא פסלה <span style="color: red;">ואית דלית</span> בה שער גדולה <span style="color: red;">[הכא</span> והכא פסלה אי <span style="color: red;">קטנה]</span> הכא והכא לא פסלה <span style="color: red;">דתנן</span> שומא שיש בה שער <span style="color: red;">הרי זה מום ושאין בה שער גדולה הרי זה</span> מום <span style="color: red;">קטנה</span> אין בה מום <span style="color: red;">ואיזוהו</span> גדולה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר <span style="color: red;">האי(ס)טלקי</span>
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">ד?א?.. ............ דל.. ............ פסלא.. ........</span> אין בה <span style="color: red;">..... ?אי?ן ?ז?..?מ?.. כאיס.. ......... ...............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).104</b>: האי שומא <span style="color: red;">הי?כ?י</span> דמיא אי <span style="color: red;">דאית.. ..כא</span> והכא פסלה אי קטנה הכא <span style="color: red;">?ו?..כא</span> לא <span style="color: red;">פסלה.. ..ה?רי? זה</span> מום קטנה אין זה <span style="color: red;">מו?ם? .......... ..?ה?יא גד.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: האי <span style="color: red;">שומ?א?</span> היכי דמיא אי <span style="color: red;">דא(ו)[י]תבה</span> שער הכא והכא <span style="color: red;">................................. שיער</span> אי גדולה הכא והכא פסלה <span style="color: red;">ואי</span> קטנה הכא והכא לא פסלה <span style="color: red;">....................</span> בה <span style="color: red;">שיער בין גדולה ובין קטנה הרי זה</span> מום אין בה <span style="color: red;">שיער</span> גדולה <span style="color: red;">........................ ..ה</span> אין <span style="color: red;">[ז]ה</span> מום <span style="color: red;">ואיזו היא</span> גדולה פירש <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> עד כאיסר <span style="color: red;">(</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר' חנינא בעומדת על פדחתה פדחתה ראה וניפייס הוא א"ר פפא בעומדת לה תחת כפה של ראשה וזימנין דמתחזיא וזימנין דלא מתחזיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא בעומדת על פדחתה פדחתה ראה וניפייס הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בעומדת לה תחת כפה של ראשה וזימנין <span style="color: red;">דמיתחזיא</span> וזימנין דלא <span style="color: red;">מיתחזיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא בעומדת על פדחתה פדחתה ראה וניפייס הוא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא בעומדת לה תחת כפה של ראשה וזימנין דמתחזיא וזימנין דלא <span style="color: red;">מיתחזיא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא בעומדת <span style="color: red;">לה</span> על <span style="color: red;">פדחת'</span> פדחתה ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בעומדת תחת כפה של ראשה <span style="color: red;">זימנין מתחזיא</span> וזימנין <span style="color: red;">לא</span> מתחזיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא בעומדת על פדחתה <span style="color: red;">[בפדחתה]</span> ראה וניפייס הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בעומדת לה תחת <span style="color: red;">כפח</span> של ראשה <span style="color: red;">זימנין דמתחזייא</span> וזימנין דלא <span style="color: red;">מתחזייא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' חנינא בעומדת על <span style="color: red;">פרחתה פרחתה</span> ראה <span style="color: red;">(ת)[ונ]יפייס</span> הוא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא בעומדת לה תחת כפה של ראשה <span style="color: red;">דזימנין דמיתחזיא וזמנין לא</span> מתחזיא
<b>וטיקן 130</b>: א"ר יוסי בר' חנינא בעומדת <span style="color: red;">בפדחתה</span> ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא בעומדת תחת <span style="color: red;">כפח</span> ראשה <span style="color: red;">זימנין</span> דלא מתחזיא
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">........................ ..י</span> בר' חנינא בעומדת על פדחתה <span style="color: red;">בפדחתה</span> ראה <span style="color: red;">וניפי[י]ס</span> הוא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">................. ..?ת?חת</span> כפה של ראשה <span style="color: red;">זי?מ?נין ..מיתחזיא וזמנין לא</span> מתחזיא

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא הא מילתא מגברא רבה שמיע לי ומנו ר' שילא נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום א"ר חסדא קול עבה באשה ה"ז מום שנאמר כי קולך ערב ומראך נאוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו ר' שילא נשכה כלב <span style="color: red;">ונעש'</span> מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא קול עבה <span style="color: red;">באש' הרי זה</span> מום <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו <span style="color: red;">רבי</span> שילא נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שנאמר כי קולך ערב ומראך נאוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו ר' <span style="color: red;">שיל(ה)[א]</span> נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב <span style="color: red;">ומראיך</span> נאוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא מילתא מגברא רבה <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ומנו ר' שילא נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> הא מילתא מגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ומנו ר' שילא נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב <span style="color: red;">ומר' נ.. ......</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא הא <span style="color: red;">מ(..)[יל]תא</span> מגברא רבה שמיע לי ומנו ר' שילא נשכה כלב ונעשה מקומו צלקת הרי זה מום <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך <span style="color: red;">נאו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">?הא?</span> מילתא מגברא רבה <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ומנו ר' שילא נשכה <span style="color: red;">?כ?לב</span> ונעשה מקומו צלקת <span style="color: red;">ה?ר?י</span> זה <span style="color: red;">?מ?ום אמ' רב</span> חסדא קול עבה באשה <span style="color: red;">הרי זה מ.. ......... ..כי</span> קולך ערב ומראך נאוה

<b>וילנא</b>: תני ר' נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר טפח למעליותא א"ל רב אשי גבי מומין תניא וכמה אמר אביי שלש אצבעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני ר' נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> קמיה דרב אשי <span style="color: red;">למימ'</span> טפח <span style="color: red;">למעליות' אמ' ליה</span> רב אשי גבי מומין תניא וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלש אצבעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר טפח למעליותא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי גבי מומין תניא וכמה אמר אביי שלש אצבעות
<b>מינכן 95</b>: תני נתן ביראה בין דדי אשה טפח רב אחא בריה דרבא קמיה <span style="color: red;">(למי)</span> דרב אשי למימר טפח למעליותא א"ל רב אשי <span style="color: red;">הא לגבי</span> מומין תניא וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלש אצבעות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תני נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">למימ' טפח למעליותא</span> טפח למעליותא <span style="color: red;">היא והא לגריעותא היא אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">הא</span> גבי מומין תניא וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שלוש</span> אצבעות
<b>וטיקן 113</b>: תני נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר טפח <span style="color: red;">למעליות' א'ל'</span> רב אשי גבי מומין <span style="color: red;">[תניא]</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי שלש אצבעות <span style="color: red;">*?המ?דיר א*</span>
<b>וטיקן 130</b>: תני ר' נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב איקא</span> קמיה דרב אשי למימר טפח למעליותא א"ל <span style="color: red;">הא לגריעותא היא דהא</span> גבי מומין <span style="color: red;">קתני לה</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלש אצבעות
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">תאני</span> נתן ביראה בין דדי אשה טפח סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר טפח למעליותא <span style="color: red;">[היא] אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">הא</span> גבי מומין תניא וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלש <span style="color: red;">..צבעות</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' נתן אומר כל אשה שדדיה גסין משל חברותיה ה"ז מום וכמה א"ר מיישא בר בריה דרבי יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי טפח ומי איכא כי האי גוונא אין דאמר רבה בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה לאחוריה והניקה את בנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שדדיה גסין משל חברותיה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום וכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מיישא בר בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי משמיה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי טפח ומי <span style="color: red;">איכ'</span> כי האי גוונא אין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת <span style="color: red;">שהיפשילה</span> דדיה <span style="color: red;">לאחורי' והניק'</span> את בנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר כל אשה שדדיה גסין משל חברותיה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום וכמה <span style="color: red;">אמר רבי מייש'</span> בר בריה דרבי יהושע בן לוי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי טפח ומי איכא כי האי גוונא אין דאמר רבה בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה <span style="color: red;">לאחוריה' והניק'</span> את בנה
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שדדיה גסין <span style="color: red;">מחבירתה הרי זה</span> מום וכמה א"ר <span style="color: red;">מישא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי טפח ומי <span style="color: red;">איכ' כהאי</span> גוונא אין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> אני ראיתי ערביא <span style="color: red;">שהפשיל'</span> דדיה לאחוריה והניקה את בנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שדדיה גסין משל <span style="color: red;">חבירותיה הרי זה</span> מום <span style="color: red;">וכמ'[ה]</span> א"ר מיישא <span style="color: red;">[בר]</span> בריה <span style="color: red;">[דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי] [משום]</span> דר' יהושע בן לוי טפח ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין <span style="color: red;">דאמ' רב(א)[ה]</span> בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה <span style="color: red;">לאחריה</span> והניקה את בנה
<b>וטיקן 113</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> כל אשה שדדיה גסין משל חברותיה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום וכמה <span style="color: red;">א'ר' מיאשא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי משמיה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי טפח ומי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין <span style="color: red;">(והא) דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> אני ראיתי ערביא אחת שהפשילה דדיה לאחוריה והניקה את בנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תני</span> ר' נתן כל אשה שדדיה <span style="color: red;">גסות מחברותיה הרי זה</span> מום וכמה א"ר מיישא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי טפח ומי איכא כי <span style="color: red;">האיגוונא</span> אין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי ערביא אחת <span style="color: red;">שהפש'</span> דדיה לאחוריה והניקה את בנה
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: תניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל אשה שדדיה <span style="color: red;">גסים משלחברותיה הרי זה</span> מום וכמה <span style="color: red;">..?מ?' ר' מיאשה</span> בר בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי טפח ומי איכא <span style="color: red;">כהאי</span> גוונא אין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי <span style="color: red;">ערבייה</span> אחת שהפשילה דדיה <span style="color: red;">לאחו..יה והני?ק?ה</span> את בנה

<b>וילנא</b>: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון א"ר מיישא בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה אמר אביי וחד מינייהו עדיף כתרי מינן אמר רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו דהא רבי ירמיה דכי הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן כי סליק להתם קרי לן בבלאי טפשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מיישא בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחד <span style="color: red;">מיניהו</span> עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי <span style="color: red;">מיניהו</span> דהא <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> דכי הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן כי סליק <span style="color: red;">להת'</span> קרי לן בבלאי טפשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מיישא בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחד מינייהו עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי מינייהו דהא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה דכי הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן כי סליק להתם קרי לן בבלאי טפשאי
<b>מינכן 95</b>: ולציון יאמר איש <span style="color: red;">איש</span> יולד בה א"ר <span style="color: red;">מישא</span> בר בריה דר' <span style="color: red;">יהושע בן לוי משמיה דר'</span> יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחד מינייהו עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">שנ' ולציון יאמר איש איש יולד בה</span> וחד מינן <span style="color: red;">דסליק</span> להתם עדיף כתרי מינייהו דהא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כי</span> הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">וכי</span> סליק להתם קרי לן בבלאי טפשאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון א"ר מיישא בר בריה דר' <span style="color: red;">יהושע בן לוי משום דר'</span> יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">דכת' איש ואיש אמ'</span> רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי <span style="color: red;">מנייהו</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">כי</span> הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">וכי</span> סליק להתם <span style="color: red;">קארי</span> לן בבלאי טפשאי
<b>וטיקן 113</b>: ולציון יאמר <span style="color: red;">[איש] איש</span> יולד בה והוא <span style="color: red;">יכוננ[י]ה</span> עליון <span style="color: red;">א'ר' מיאשא</span> בר בריה דר' <span style="color: red;">יהוש' בן לוי משמיה דר' יהוש'</span> בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">א'</span> אביי וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">א' רב</span> וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי <span style="color: red;">מנייהו</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה דכי הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן כי <span style="color: red;">סליק'</span> להתם קרי לן בבלאי טפשאי
<b>וטיקן 130</b>: ולציון יאמר איש <span style="color: red;">איש</span> יולד בה והוא יכוננה עליון <span style="color: red;">[*והביאו את כל אחיכם מנחה וישאלו אנשי מקום לאשתו*]</span> א"ר <span style="color: red;">מייש'</span> בר בריה דר' יהושע בן לוי אחד הנולד בה ואחד המצפה לראותה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וחד <span style="color: red;">מנייהו</span> עדיף כתרי מינן <span style="color: red;">(מי) אמ'</span> רבא וחד מינן כי סליק להתם עדיף כתרי <span style="color: red;">מיניהו דה[א](תם) ר'</span> ירמיה הוה הכא לא הוה ידע מאי קאמרי רבנן כי סליק להתם <span style="color: red;">(הוו קרו) [הוה קרי]</span> לן בבלאי טפשאי
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: ולציון יאמר איש ואיש יולד בה והוא יכוננה עליון <span style="color: red;">אמ' ר'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היו בה מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה היו בה מומין הללו ונסתחפה שדהו נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא נתארסה היו בה מומין אלו והיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היו בה מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא <span style="color: red;">ראי' שמשנתארס'</span> היו בה מומין הללו <span style="color: red;">ונסתחפ'</span> שדהו נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא נתארסה היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היו בה מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה היו בה מומין הללו ונסתחפה שדהו נכנסה <span style="color: red;">לרשו'</span> הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא נתארסה היו בה מומין אלו והיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו בה <span style="color: red;">מומי' ועוד'</span> בבית אביה האב צריך להביא ראיה שמשנתארסה <span style="color: red;">נולדו</span> בה מומין <span style="color: red;">אילו ונסתחפ'</span> שדהו <span style="color: red;">נכנס' לרשו'</span> הבעל <span style="color: red;">הבע' צרי' להבי' ראייה</span> שעד שלא <span style="color: red;">נתארס'</span> היו בה <span style="color: red;">מומי' אילו</span> והיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> היו בה מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שמשנתארסה היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> ונסתחפה שדהו נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שעד שלא <span style="color: red;">תתארס</span> היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו בה מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא ראיה <span style="color: red;">שמשנ[ת]ארסה</span> היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> ונסתחפה שדהו נכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">?(צ)[?ה?]בעל</span> צריך להביא ראיה שעד שלא נתארסה היו בה מומין <span style="color: red;">הללו</span> והיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היו <span style="color: red;">בהן</span> מומין ועודה בבית אביה האב צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שמשנתארסה היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> ונסתחפה שדהו נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שעד שלא נתארסה היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ח?פה</span> שדהו <span style="color: red;">.......................... ..?ב?..?א?</span> ראיה <span style="color: red;">.......................... ..?ה?יה</span>

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: מקחו מקח טעות דברי ר"מ וחכמים אומרים במה דברים אמורים במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון ואם יש מרחץ באותה העיר אף מומין שבסתר אינו יכול לטעון מפני שהוא בודקה בקרובותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקחו מקח טעות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומרי' במ' דברי' אמורי'</span> במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון ואם יש מרחץ באותה העיר אף מומין שבסתר אינו יכול <span style="color: red;">לטעו'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">בודק'</span> בקרובותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקחו מקח טעות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">בד"א</span> במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון ואם יש מרחץ <span style="color: red;">באותם</span> העיר אף מומין שבסתר אינו יכול לטעון מפני שהוא בודקה בקרובותיו
<b>מינכן 95</b>: מקחו מקח <span style="color: red;">טעו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכ' או' במ'ד'א' במומי'</span> שבסתר אבל <span style="color: red;">במומי'</span> שבגלוי <span style="color: red;">אי'</span> יכול לטעון ואם יש <span style="color: red;">מרח' באות' העי'</span> אף <span style="color: red;">במו' שבסת' אי'</span> יכול לטעון מפני <span style="color: red;">שהיא</span> בודקה <span style="color: red;">קרובותיו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מקחו מקח טעות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' ב'ד'א'</span> במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון ואם יש <span style="color: red;">עמו</span> מרחץ באותה העיר אף <span style="color: red;">במומין</span> שבסתר אינו יכול לטעון מפני שהוא <span style="color: red;">בודק(?ם?)[ה] ביד קרובותיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: מקחו מקח טעות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> במה <span style="color: red;">דברי' אמורי'</span> במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי אינו יכול לטעון ואם יש <span style="color: red;">עמו</span> מרחץ באותה העיר אף מומין שבסתר אינו יכול לטעון מפני שהוא בודקה <span style="color: red;">בקרו(..)[ב]ותיו</span>
<b>וטיקן 130</b>: מקחו מקח טעות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או' במ' דב' אמו'</span> במומין שבסתר אבל במומין שבגלוי <span style="color: red;">אינ(ן)[ו] יכול(ין)</span> לטעון <span style="color: red;">[ואם</span> יש <span style="color: red;">עמה</span> מרחץ באותה העיר אף מומין שבסתר אינו יכול <span style="color: red;">לטעון]</span> מפני שהוא בודקה <span style="color: red;">בקרובותי(ה)[ו] ?</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: מקחו <span style="color: red;">.............................. ב'ד'א' ..................................... קרובותיו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היו בה מומין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היו בה מומ' ועוד' בבית אביה האב צריך להביא ראיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת היו בה מומין</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דמייתי האב ראיה הא לא מייתי האב ראיה הבעל מהימן מני רבי יהושע היא דאמר לא מפיה אנו חיין אימא סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה טעמא דמייתי הבעל ראיה הא לא מייתי הבעל ראיה האב מהימן אתאן לר"ג דאמר נאמנת א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי האב ראיה הא לא מייתי האב ראיה הבעל מהימן מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי הבעל ראיה הא לא מייתי הבעל ראיה האב מהימן אתאן <span style="color: red;">לרב' גמל' דאמ'</span> נאמנת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דמייתי האב ראיה הא לא מייתי האב <span style="color: red;">ראי'</span> הבעל מהימן מני רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> היא דאמר לא מפיה אנו חיין אימא <span style="color: red;">סיפ' נכנס'</span> לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה טעמא דמייתי הבעל ראיה הא לא מייתי הבעל ראיה האב מהימן אתאן <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> דאמר נאמנת <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: טעמא דמייתי <span style="color: red;">אב ראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">אב ראייה בעל</span> מהימן מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל <span style="color: red;">מביא ראייה טעמ'</span> דמייתי <span style="color: red;">בעל ראייה</span> הא לא מייתי <span style="color: red;">בעל ראייה אב</span> מהימן אתאן לר"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמנת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי <span style="color: red;">אב</span> ראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">אב</span> ראיה <span style="color: red;">בעל</span> מהימן מני <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מפיה אנו חיין אימא סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמייתי <span style="color: red;">בעל</span> ראיה הא לא מייתי <span style="color: red;">בעל</span> ראיה <span style="color: red;">אב</span> מהימן אתאן <span style="color: red;">לרבן גמליאל דאמ'</span> נאמנת <span style="color: red;">רישא ר' יהושע וסיפא רבן גמליאל א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דמייתי האב ראיה הא לא מייתי האב ראיה הבעל מהימן מני <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">ואימא</span> סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה טעמא דמייתי הבעל ראיה הא לא מייתי הבעל ראיה האב מהימן אתאן <span style="color: red;">לרבן גמל' דא'</span> נאמנת <span style="color: red;">א'ר' אלעז' תב(ה)[ר]ה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טעמ' דמיי'[תי] [ה]אב ראייה</span> הא לא מייתי האב <span style="color: red;">ראייה</span> הבעל <span style="color: red;">מהמן [*דאמ' העמד ממון על חזקתו*]</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מפיה אנו חיין <span style="color: red;">[*בפ"ק היא אומרת משארסתני נאנסתי אינה נאמנת להוציא ?דא??? ממן על חזקתו*] אימ'</span> סיפא נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא <span style="color: red;">ראייה טעמ'</span> דמייתי הבעל <span style="color: red;">ראייה</span> הא לא מייתי הבעל <span style="color: red;">ראייה</span> האב מהימן <span style="color: red;">[*דחזקת הגוף עדיף*]</span> אתאן <span style="color: red;">לרבן גמל' דאמ'</span> נאמנת א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה <span style="color: red;">[*ואין חילוק בין עודה בבי' אביה או בבית בעלה*]</span> זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל אלא כי לא אזיל ר' יהושע בתר חזקה דגופא היכא דאיכא חזקה דממונא אבל היכא דליכא חזקה דממונא אזיל רבי יהושע בתר חזקה דגופא דתניא אם בהרת קודם לשער לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' יהושע אומר כהה מאי כהה אמר רבה כהה טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהושע לא אזיל בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> כלל אלא כי לא אזיל ר' יהושע בתר חזקה <span style="color: red;">דגופ'</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">חזק'</span> דממונא אבל היכא דליכא חזקה דממונא אזיל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> דתניא אם בהרת קודם לשער לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כהה מאי כהה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כהה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> כלל אלא כי לא אזיל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> היכא דאיכא חזקה <span style="color: red;">דממונ'</span> אבל היכא דליכא חזקה <span style="color: red;">דממונ'</span> אזיל רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> דתניא אם בהרת <span style="color: red;">קוד' לשע'</span> לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אומר כהה מאי כהה אמר רבה כהה טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל אלא כי לא אזיל ר' יהושע בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> היכא דאיכא חזקה דממונא אבל היכא דליכא חזקה דממונא אזיל בתר חזקה דגופא <span style="color: red;">דתנן</span> אם בהרת <span style="color: red;">קודמת</span> לשער לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' יהושע <span style="color: red;">או'</span> כהה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כהה טהור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' כולה ר' יהושע היא ולא תימ' ר'</span> יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל אלא כי לא אזיל ר' יהושע בתר חזקה דגופא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חזקה דממונא אבל היכא דליכא חזקה דממונא אזיל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בתר חזקה דגופא <span style="color: red;">מאי היא דתנן</span> אם בהרת <span style="color: red;">קודמת לשיער</span> לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' יהושע <span style="color: red;">אומ' כיה(..)[ה]</span> מאי כהה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כהה <span style="color: red;">וטיהר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא תימא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל אלא כי לא אזיל ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בתר חזקה דגופא היכא דאיכא חזקה דממונא אבל היכא דליכא חזקה <span style="color: red;">דממונ'</span> אזיל <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בתר חזקה <span style="color: red;">דגופ' מאי היא</span> דתניא אם בהרת קודם לשער לבן טמא אם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' <span style="color: red;">יהוש' או' (כ)[ק]יהה</span> מאי <span style="color: red;">(כ)[ק]יהה א' רבא (כ)[ק]יהה</span> טהור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא תימא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דלא</span> אזיל <span style="color: red;">בת'</span> חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> כלל כי לא אזיל ר' יהושע בתר חזקה <span style="color: red;">דגופה</span> היכא דאיכא חזקה דממונא אבל היכא דליכא חזקה דממונא אזיל <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בתר חזקה דגופא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא אם בהרת <span style="color: red;">קודמת</span> לשער לבן טמא <span style="color: red;">ואם [2]בהרת קודמת [1]לשער טהור [*שער</span> לבן <span style="color: red;">בבהרת*] ואם ספ'</span> טמא <span style="color: red;">(לא)</span> ור' יהושע <span style="color: red;">או' (?כ?)[ק]יהה ואמ'</span> מאי <span style="color: red;">קיהה אמ' רב(א)[ה] קיהה וטיהר</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ולא הכום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתי'</span> ולא הכום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב ולא הכום
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתי' לא</span> הכום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וכמה רבים רב נחמן אמ' שלשה רב יצחק אמ' עשרה רב נחמן אמ' שלשה ימים שנים רבים שלשה רב יצחק אמ' עשרה עדה כת' בה דכת'</span> ולא הכום
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכת'</span> ולא הכום
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: <span style="color: red;">?מ?.. טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">?דכ?ת' ..?א ?..?ל?א</span> הכום
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">וכמה רבים רב נחמן אמ' שלשה רב יצחק א'מ' עשרה רב נחמן אמ' שלשה ימים שנים רבים שלשה רבי יצחק אמ' עשרה עדה כתיב בה דכת'</span> ולא הכום

<b>וילנא</b>: רבא אמר רישא כאן נמצאו וכאן היו סיפא נמי כאן נמצאו וכאן היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין אלו והיה מקחו מקח טעות עד שלא תתארס אין משתתארס לא ואמאי לימא כאן נמצאו וכאן היו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא כאן נמצאו וכאן היו סיפא נמי כאן נמצאו וכאן היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה מקחו מקח טעות עד שלא תתארס אין משתתארס לא ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> כאן <span style="color: red;">נמצ</span> וכאן היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר רישא כאן נמצאו וכאן היו סיפא נמי כאן נמצאו וכאן היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין אלו והיה מקחו מקח טעות עד שלא תתארס אין משתתארס לא ואמאי לימא כאן נמצאו וכאן היו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא כאן נמצאו וכאן היו סיפא כאן נמצאו וכאן היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל <span style="color: red;">על</span> הבעל להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שעד שלא תתארס היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה מקחו מקח טעות עד שלא <span style="color: red;">תתאר'</span> אין משתתארס לא ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> כאן נמצאו וכאן היו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבה אמ' כולה רבן גמליאל היא ורישא (ק)[כ]אן</span> נמצאו וכאן היו סיפא כאן נמצאו וכאן היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין אלו והיה מקחו מקח טעות עד שלא תתארס אין <span style="color: red;">משנתארסה</span> לא ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> כאן נמצאו וכאן היו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רב(ה)[א] א'</span> רישא כאן נמצאו וכאן היו סיפא כאן נמצאו וכאן היו <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא ראיה שעד שלא תתארס היו בה מומין <span style="color: red;">אילו</span> והיה מקחו מקח טעות עד שלא <span style="color: red;">ת[ת]ארס</span> אין משתתארס לא ואמאי לימא כאן נמצאו וכאן היו
<b>וטיקן 130</b>: רבא <span style="color: red;">[*כולה ר"ג [דהילכת' כר"ג¦ [היא ובפ"ק נמי כשנכנס' לרשו' הבעל דווק' קא' ר"ג*] אמ'</span> רישא כאן נמצאו סיפא כאן נמצאו <span style="color: red;">כאן</span> היו איתיביה אביי נכנסה לרשות הבעל הבעל צריך להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שעד שלא <span style="color: red;">נתארסה</span> היו בה מומין <span style="color: red;">הללו</span> והיה מקחו <span style="color: red;">מק'</span> טעות עד שלא תתארס אין <span style="color: red;">משנתארסה</span> לא <span style="color: red;">ואמ' [*ראו בה המומין בעודה בבית אביה היא נאמנת*] נימא</span> כאן נמצאו <span style="color: red;">כאן</span> היו <span style="color: red;">[*בבית אבי' אעכ אף כשהיא בבית האב היא נאמנת*]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס אא"כ בודקו והאי ראה וניפייס הוא אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם מיפייס במומין הכא נמי חזקה אין אדם מיפייס במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס אא"כ בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משנתארסה משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם <span style="color: red;">שות' בכו' אל' אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיי'</span> הוא אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא <span style="color: red;">משנחארסה</span> משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם <span style="color: red;">שות'</span> בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>מינכן 95</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא א"כ</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיס</span> אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">?מי?[י]?יס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> אין אדם מיפייס במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא א"כ</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משנתארסה <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא <span style="color: red;">עד שלא תתארס</span> אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא [חזקה]</span> אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא <span style="color: red;">כשנתארסה היינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">חזקי</span> חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>וטיקן 113</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא אי הכי עד שלא <span style="color: red;">תתאר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">נתפייס ?במ(???)[ו]מין</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">נתפייס</span> במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>וטיקן 130</b>: א"ל משנתארסה <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו <span style="color: red;">[*שהרי כנסה ובעלה*]</span> והאי ראה וניפייס אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא חזקה אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין הכא נמי אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין אלא משנתארסה דאיכא תרתי <span style="color: red;">חזקה אי</span> חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר יצחק אמר שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק אמר עשרה עדה כתיב בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אמר שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כת'</span> בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה וכמה רבים רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' אמ' שלש'</span> ימים שנים <span style="color: red;">רבי' שלש'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשרה עדה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: בני ישראל כי נשבעו להם <span style="color: red;">כל</span> העדה וכמה רבים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">שלשה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' עשרה רב נחמן א'</span> שלשה ימים שנים רבים שלשה ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עדה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 113</b>: בני <span style="color: red;">ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה
<b>CUL: T-S AS 91.327</b>: בני ישראל <span style="color: red;">כי נשבעו</span> כי נשבעו להם נשיאי <span style="color: red;">העד'</span> וכמה רבים רב <span style="color: red;">?נח?מן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">של..</span> ימים <span style="color: red;">?ש?נים</span> רבים <span style="color: red;">........</span> ר' <span style="color: red;">יצח?ק ?אמ'</span> עשרה <span style="color: red;">עד.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/25–26</b>: <span style="color: red;">נשיאי [בני] ישר'</span> כי נשבעו להם נשיאי העדה <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אדם מיפייס במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הוי חדא <span style="color: red;">במקו'</span> תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מיפייס במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדם <span style="color: red;">נפייס</span> במומין <span style="color: red;">(אבל ?ה???ה) הוה ליה</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אדם <span style="color: red;">נתפייס</span> במומין <span style="color: red;">הואי</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>וטיקן 130</b>: אדם <span style="color: red;">ניפייס במו' הוה ליה</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו לא איכא למימר מאי איכא חזקה דאין אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו והאי ראה וניפייס הוא אדרבה חזקה אין אדם מיפייס במומין והעמד ממון על חזקתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו לא <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מאי איכא <span style="color: red;">חזק'</span> דאין אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיי' הא אדרבא חזק'</span> אין אדם מיפייס <span style="color: red;">במומים</span> והעמד ממון על חזקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו לא איכא למימר מאי איכא חזקה דאין אדם <span style="color: red;">שות' בכו'</span> אלא אם כן בודקו והאי ראה וניפייס הוא אדרבה חזקה אין <span style="color: red;">אד'</span> מיפייס <span style="color: red;">במומי' והעמ'</span> ממון על חזקתו
<b>מינכן 95</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו <span style="color: red;">ליכא</span> למימר מאי <span style="color: red;">אמרת אין</span> אדם שותה בכוס אלא <span style="color: red;">א"כ</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיס</span> הוא אדרבה אין אדם <span style="color: red;">נתפייס</span> במומין והעמד ממון על חזקתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו <span style="color: red;">ליכא למימ'</span> מאי <span style="color: red;">אמרת אין</span> אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> הוא אדרבה אין אדם <span style="color: red;">נפייס</span> במומין והעמד <span style="color: red;">מומין</span> על <span style="color: red;">חזקתן</span>
<b>וטיקן 113</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו <span style="color: red;">ליכא למימ'</span> מאי <span style="color: red;">אמרת אין</span> אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא אדרבה אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין והעמד ממון על חזקתו
<b>וטיקן 130</b>: עד שלא תתארס העמד הגוף על חזקתו <span style="color: red;">ליכ'</span> למימר מאי <span style="color: red;">אמרת</span> חזקה <span style="color: red;">אין</span> אדם שותה <span style="color: red;">?ב?כ?וס אל'</span> אם כן בודקו והאי ראה וניפייס אדרבה אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין והעמד ממון על חזקתו

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר רישא מנה לאבא בידך וסיפא מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מודה ר"מ במומין הראויין לבא עמה מבית אביה שעל האב להביא ראיה ואמאי מנה לי בידך הוא הכא במאי עסקינן ביתירת יתירת מאי ראיה מייתי ראיה דראה וניפייס הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא מנה לאבא בידך וסיפא מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אוייא</span> לרב אשי מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> במומין הראויין לבא עמה מבית אביה שעל האב <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה ואמאי מנה לי בידך הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> ביתירת יתירת מאי ראיה מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דראה וניפייס הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר רישא מנה לאבא בידך וסיפא מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">אוייא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מוד' רבי מאי'</span> במומין הראויין לבא עמה מבית אביה שעל האב <span style="color: red;">להבי' ראי'</span> ואמאי מנה לי בידך הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> ביתירת יתירת מאי ראיה מייתי ראיה דראה וניפייס הוא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא מנה לאבא בידך <span style="color: red;">סיפא</span> מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> במומין הראויין לבא עמה מבית אביה <span style="color: red;">לבעלה</span> שעל האב להביא ראיה ואמאי מנה לי בידך הוא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">ביתרת יתרת</span> מאי <span style="color: red;">ראייה מייתי</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דראה וניפייס הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא מנה לאבא בידך וסיפא מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מודים חכמ' לר' מאיר</span> במומין הראויין <span style="color: red;">לבוא</span> עמה מבית אביה <span style="color: red;">לבית בעלה</span> שעל האב להביא <span style="color: red;">ראייה</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ' ליה</span> מנה לי בידך הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' ביתירות יתירות</span> מאי <span style="color: red;">ראייה מייתי</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דראה <span style="color: red;">ונפייס</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> רישא <span style="color: red;">מנא</span> לאבא בידך <span style="color: red;">סיפא מנא</span> לי בידך <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי <span style="color: red;">מודי ר' מאיר לחכמ'</span> במומין הראויין לבא עמה מבית אביה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שנכנסה לרשות הבעל</span> שעל האב להביא ראיה ואמאי <span style="color: red;">מנא</span> לי בידך הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> ביתירת יתירת מאי ראיה <span style="color: red;">מייתי</span> מייתי ראיה דראה וניפייס הוא
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רישא מנה לאבא בידך <span style="color: red;">סיפא מנ(א)[ה] לי(ה)</span> מנה לי בידך איתיביה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">מוד(ים)[ה] חכמ' [+רשי לא גריס חכמי' כלל רק מוד' ר' מאיר+] לר' מאיר</span> במומין הראויין לבא עמה מבית אביה <span style="color: red;">[*ק'ס'ד' בכל ספק מומין קאמ' על האב</span> שעל האב <span style="color: red;">להביא ראייה*] שא'ע'פ' שנכנסה [לרשות] הבעל על האב</span> להביא <span style="color: red;">ראייה אמאי נימא</span> מנה לי בידך הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' ביתרת יתרת</span> מאי מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דראה וניפייס הוא

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת החמור על בעל החמור להביא ראיה שהיה חמורו קיים בשעת משיכת פרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת <span style="color: red;">חמורו</span> על בעל <span style="color: red;">החמו'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שהיה חמורו קיים בשעת משיכת פרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהו' אמ'</span> שמואל המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת <span style="color: red;">חמורו</span> על בעל החמור להביא <span style="color: red;">ראיי' שהי'</span> חמורו קיים בשעת משיכת פרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל המחליף פרה בחמור ומשך בעל <span style="color: red;">החמו'</span> את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת <span style="color: red;">חמורו</span> על בעל החמור להביא ראיה <span style="color: red;">שהייתה</span> חמורו <span style="color: red;">קיימת</span> בשעת משיכת <span style="color: red;">הפרה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת <span style="color: red;">חמורו</span> על בעל החמור להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שהיה חמורו קיים בשעת משיכת פרה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל <span style="color: red;">פרה</span> למשוך את החמור עד שמת <span style="color: red;">[ה]חמור(..)</span> על בעל החמור להביא ראיה <span style="color: red;">שהיתה</span> חמורו <span style="color: red;">קיימת</span> בשעת משיכת <span style="color: red;">הפרה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> המחליף פרה בחמור ומשך בעל החמור את הפרה ולא הספיק בעל הפרה למשוך את החמור עד שמת החמור על בעל החמור להביא <span style="color: red;">ראייה</span> שהיה חמורו קיים בשעת משיכת <span style="color: red;">הפרה</span>

<b>וילנא</b>: ותנא תונא כלה הי כלה אילימא כלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותנא תונא כלה הי כלה <span style="color: red;">אילימ'</span> כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא תונא כלה הי כלה אילימא כלה
<b>מינכן 95</b>: ותנא תונא כלה הי כלה <span style="color: red;">אילימ'</span> כלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותנא תונא כלה <span style="color: red;">כלה היכא [הי כלה] אי לימ'</span> כלה
<b>וטיקן 113</b>: ותנא תונא כלה הי כלה <span style="color: red;">אילימ'</span> כלה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ותנ'</span> תונא כלה <span style="color: red;">[*ומתני' תרי תנאי ורישא ר' ישוע וסיפא ר"ג ורישא ה"ה בבית חמי' וסיפ' ?ה"?(כ)[ה]?בבי' אביה*]</span> הי כלה <span style="color: red;">אילימ' [כלה]</span>

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: בבית אביה מי דמי התם מייתי אב ראיה ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה ומוקים א"ר אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי ראיה ומרע ליה לחזקיה דאב הכא בעל החמור מייתי ראיה ומוקים חזקיה בידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בבית אביה מי דמי התם מייתי אב <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה <span style="color: red;">ומוקי' אמ' ר'</span> אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומרע ליה לחזקיה דאב הכא בעל <span style="color: red;">החמו'</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומוקים חזקיה בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבית אביה מי דמי התם מייתי אב <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה ומוקים <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומרע ליה לחזקיה דאב הכא בעל החמור מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומוקים חזקיה בידיה
<b>מינכן 95</b>: בבית אביה מי דמי התם מייתי אב <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק הכא בעל החמור <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> ומוקים א"ר אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומרע ליה <span style="color: red;">לחזקה</span> דאב הכא בעל החמור מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומוקים <span style="color: red;">חזקה</span> בידיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בבית אביה מי דמי התם <span style="color: red;">אב</span> מייתי ראיה ומפיק הכא בעל <span style="color: red;">חמור מייתי ראייה</span> ומוקים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומרע <span style="color: red;">לה לחזקה</span> דאב הכא בעל <span style="color: red;">חמור</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה ?ומ?ו?קי חזקה דידיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בבית אביה <span style="color: red;">מידמי</span> התם מייתי אב ראיה ומפיק הכא בעל <span style="color: red;">חמור מייתי</span> ראיה <span style="color: red;">ומ[ו]קים א' רבא</span> כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי ראיה ומרע <span style="color: red;">לה</span> לחזקיה דאב <span style="color: red;">והכא</span> בעל החמור מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומוקים חזקיה בידיה
<b>וטיקן 130</b>: בבית אביה <span style="color: red;">מידמי</span> התם <span style="color: red;">אב</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק הכא בעל החמור <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> ומוקים א"ר אבא כלה בבית חמיה <span style="color: red;">[*כרבן גמליאל ואפי' בבית אביה צריך הבעל ראייה להחזיק ממן שבידו את שלו כ"ש לפרה שאינ' שלו והעמד החמור על חזקת חיות*] אכתי</span> לא דמי התם בעל מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומרע לחזקיה הכא <span style="color: red;">*ב'י'*</span> בעל <span style="color: red;">חמור</span> מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ומוקים <span style="color: red;">חזקה</span> בידיה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק כלה בבית אביה ולקדושין ולא תימא אליבא דמ"ד קדושין לאו לטיבועין ניתנו אלא אפילו למ"ד קדושין לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק כלה בבית אביה <span style="color: red;">ולקידושין</span> ולא תימא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ' קידושין</span> לאו לטיבועין ניתנו אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ' קידושין</span> לטיבועין ניתנו הני מילי <span style="color: red;">קידושין</span> ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק כלה בבית <span style="color: red;">אבי' ולקידושין</span> ולא תימא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמר קידושין</span> לאו לטיבועין ניתנו אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ' קידושין</span> לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ככלה</span> בבית אביה ולקדושין <span style="color: red;">לא תימ' למאן דא' קידושין</span> לאו לטיבועין ניתנו אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> אין אי לא <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ככלה</span> בבית אביה <span style="color: red;">ולקידושין</span> ולא <span style="color: red;">מיבעיא למאן דאמ' קידושין</span> לאו <span style="color: red;">לטיבעון נתנו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ' קידושין לטיבעון נתנו</span> הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק כלה בבית אביה <span style="color: red;">ולקידושין</span> ולא תימא <span style="color: red;">אליב' דמאן דא' קידושין</span> לאו לטיבועין <span style="color: red;">נתנו</span> אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דא' קידוש' לטיב'</span> ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כלה בבית אביה <span style="color: red;">ולקידושין</span> ולא תימא <span style="color: red;">?אלי?ב?א דמאן דאמ' קידושין</span> לאו לטיבועין ניתנו אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דא' קידושין ????</span> לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי <span style="color: red;">ספק</span> אי מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> אין <span style="color: red;">אילא</span> לא

<b>וילנא</b>: מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה הוגלד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טרפה</span> נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהו'</span> לפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהו'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> הוגלד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי <span style="color: red;">בי'</span> הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טרפה</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהו' לאח' שחיט'</span> הוגלד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה <span style="color: red;">הגליד</span> פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם שחיטה לא <span style="color: red;">הגליד</span> פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין טריפה נמצא <span style="color: red;">עליה</span> עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא קודם</span> שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע <span style="color: red;">שהיא</span> לאחר <span style="color: red;">השחיטה</span> הוגלד פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהיא שלשה</span> ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי <span style="color: red;">[בית]</span> הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין <span style="color: red;">טרפה</span> נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> לא <span style="color: red;">?נמ(???)[צ]א</span> עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה הוגלד פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא שלשה</span> ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי מחט <span style="color: red;">שנמצ'</span> בעובי בית הכוסות מצד אחד <span style="color: red;">כשירה</span> משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא <span style="color: red;">קוד'</span> שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה הוגלד פי המכה בידוע <span style="color: red;">שהוא של'</span> ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>

<b>וילנא</b>: ואי יהיב טבח דמי בעי לאיתויי ראיה ומפיק ואמאי בעל בהמה לייתי ראיה ונוקים בדלא יהיב טבחא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי יהיב טבח דמי בעי לאיתויי <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק ואמאי בעל בהמה לייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ונוקים בדלא יהיב טבחא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי יהיב טבח דמי בעי לאיתויי <span style="color: red;">ראייה</span> ומפיק ואמאי בעל בהמה לייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ונוקים בדלא יהיב טבחא דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי דיהיב</span> טבח דמי בעי <span style="color: red;">לאתויי ראייה</span> ומפיק ואמאי בעל בהמה <span style="color: red;">מייתי ראייה ומוקים בדלא יהיב טבח דמי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואי <span style="color: red;">דיהיב</span> טבח דמי <span style="color: red;">טבח</span> בעי <span style="color: red;">לאייתויי ראייה</span> ומפיק ואמאי בעל בהמה <span style="color: red;">מביא ראייה ומוקי דלא יהיב טבח (..)[ד]מי אם כן</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואי <span style="color: red;">דיהיב טבחא</span> דמי בעי <span style="color: red;">לאתויי</span> ראיה ומפיק ואמאי בעל בהמה <span style="color: red;">ליתי</span> ראיה <span style="color: red;">ולוקים דלא</span> יהיב טבחא דמי
<b>וטיקן 130</b>: ואי <span style="color: red;">יהב</span> טבח דמי <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> ומפיק ואמאי <span style="color: red;">נייתי</span> בעל בהמה <span style="color: red;">[*אם נקרא מוצי' וה"ה כי יהיב טבח דמי צרי' להביא ראיי' להחזיק*]</span> ראיה ונוקים <span style="color: red;">[*ואי לא מייתי ראיי'] [יפסיד הואיל ?ובב???יתו נולד הספק]*</span> בדלא יהיב <span style="color: red;">טבח זוזי</span>

<b>וילנא</b>: מאי פסקא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל שנולד ספק ברשותו עליו הראיה ותנא תונא כלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי פסקא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל הכי <span style="color: red;">אומר</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנולד</span> ספק ברשותו עליו הראיה ותנא תונא כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי פסקא אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנולד</span> ספק ברשותו עליו הראיה ותנא תונא כלה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי דכייל <span style="color: red;">יהוד'</span> אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שנולד <span style="color: red;">לו</span> ספק ברשותו עליו <span style="color: red;">להביא ראייה</span> ותנא תונא כלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> כי אתא רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תציתו להו</span> להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל שנולד <span style="color: red;">לו</span> ספק ברשותו עליו <span style="color: red;">להביא ראייה</span> ותנא תונא כלה
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> כי אתא רמי בר <span style="color: red;">יחזק אל א'</span> לא <span style="color: red;">תציתו להו</span> להני כללי דכייל <span style="color: red;">יהוד'</span> אחי <span style="color: red;">משמ' דשמו'</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל שנולד <span style="color: red;">לו</span> ספק ברשותו עליו <span style="color: red;">להביא ראיה</span> ותנא תונא כלה
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה [*לקרותו לעולם מוצי'*]</span> כי אתא <span style="color: red;">(רב) (די)[ר]מי</span> בר <span style="color: red;">יחזק'</span> לא <span style="color: red;">תציתו</span> להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל <span style="color: red;">דהכי אמ' שמו'</span> כל שנולד <span style="color: red;">לו</span> ספק ברשותו <span style="color: red;">[*בעל הפרה*]</span> עליו <span style="color: red;">להביא ראייה</span> ותנא תונא כלה <span style="color: red;">[*כרבא וריש' וסיפא] [סייעת' להכי נכנסה לחופה שהוא רשות הבעל על הבעל להביא ראייה אפי' הוא דר בבית חמיו]*</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות כו' ואי דלא יהיב טבח דמי בעל בהמה בעי לאיתויי ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח איתייליד דיהיב טבח דמי ומאי פסקא סתמא דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש חיותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות כו' ואי דלא יהיב טבח דמי בעל בהמה בעי <span style="color: red;">לאתויי</span> ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח איתייליד דיהיב טבח דמי ומאי פסקא סתמא דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש <span style="color: red;">חיות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי בית הכוסות כו' ואי דלא יהיב טבח דמי בעל בהמה בעי <span style="color: red;">לאתויי</span> ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח <span style="color: red;">אתייליד</span> דיהיב טבח דמי ומאי פסקא סתמא דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש חיותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">מצד אחד כשירה משני צדדין פסולה נמצ' עליה קורט דם בידוע שהיא לאחר שחיטה הגליד פי המכה בידוע שהיא שלשה ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראייה</span> ואי דלא <span style="color: red;">יהב</span> טבח דמי בעל בהמה <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> ומפיק ואמאי <span style="color: red;">ספיק'</span> ברשות טבח <span style="color: red;">איתיליד</span> דיהיב טבח דמי <span style="color: red;">מאי פסקה סתמ'</span> דמילתא כמה דלא יהיב איניש לא <span style="color: red;">יהבינן ליה</span> חיותא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">מצד אחד כשירה משני צדדין טרפה נמצא עליה קורט דם וכו' עד המוציא מחבירו עליו הראיה</span> ואי דלא יהיב <span style="color: red;">טבחא</span> דמי בעל בהמה <span style="color: red;">[בעי] לאיתוי[י]</span> ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח <span style="color: red;">איתליד</span> דיהיב <span style="color: red;">טבחא (..)[ד]מי מאי פסקה</span> סתמא <span style="color: red;">(ל)[ד]מילתא</span> כמה דלא יהיב איניש זוזי לא <span style="color: red;">יהבי ליה בהמה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">מצד אחד כשירה משני צדדין טרפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא קודם שחיט' לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחי' הוגלד פי המכה בידוע שהוא שלשה ימים קודם שחיט' לא הוגלד פי המכה המוצ' מחב' על' הראיה</span> ואי דלא יהיב <span style="color: red;">טבחא</span> דמי בעל בהמה בעי <span style="color: red;">לאת'</span> ראיה ומפיק ואמאי <span style="color: red;">ספיקה</span> ברשות טבח <span style="color: red;">איתיליד</span> דיהיב <span style="color: red;">טבחא</span> דמי <span style="color: red;">מאי פסקה</span> סתמא <span style="color: red;">דמילת'</span> כמה דלא יהיב איניש זוזי לא <span style="color: red;">יהבי ליה</span> חיותא
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">מצד אחד כשירה משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא קודם שחיטה לא נמצא עלי' קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה וכו'</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> יהיב <span style="color: red;">טבחא</span> דמי בעל בהמה <span style="color: red;">מייתי ראייה</span> ומפיק ואמאי <span style="color: red;">ספק ברשות טבחא איתיליד [*שלא נמצאת טריפ' עד שנכנס</span> ברשות <span style="color: red;">טבח*] דיהב טבחא</span> דמי <span style="color: red;">מאי פסקה כללא</span> דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב <span style="color: red;">ליה</span> חיותא

<b>וילנא</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס אא"כ בודקו והאי ראה וניפייס הוא אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם מיפייס במומין הכא נמי חזקה אין אדם מיפייס במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס אא"כ בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משנתארסה משום דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם <span style="color: red;">שות' בכו' אל' אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיי'</span> הוא אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא <span style="color: red;">משנחארסה</span> משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם <span style="color: red;">שות'</span> בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין
<b>מינכן 95</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא א"כ</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיס</span> אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">?מי?[י]?יס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> אין אדם מיפייס במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא א"כ</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">וניפיס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> משנתארסה <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא <span style="color: red;">עד שלא תתארס</span> אמרינן חזקה אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הכא נמי <span style="color: red;">נימא [חזקה]</span> אין אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין אלא <span style="color: red;">כשנתארסה היינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">חזקי</span> חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונפייס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>וטיקן 113</b>: א"ל משנתארסה משום דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא אי הכי עד שלא <span style="color: red;">תתאר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">נתפייס ?במ(???)[ו]מין</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> חזקה אין אדם <span style="color: red;">נתפייס</span> במומין אלא משנתארסה משום דאיכא תרתי חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה <span style="color: red;">ונתפייס</span> הוא מאי אמרת אין
<b>וטיקן 130</b>: א"ל משנתארסה <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא למימר חזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו <span style="color: red;">[*שהרי כנסה ובעלה*]</span> והאי ראה וניפייס אי הכי עד שלא תתארס נמי אלא חזקה אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין הכא נמי אין אדם <span style="color: red;">ניפייס</span> במומין אלא משנתארסה דאיכא תרתי <span style="color: red;">חזקה אי</span> חזקה העמד הגוף על חזקתו וחזקה אין אדם שותה בכוס <span style="color: red;">אלא אם כן</span> בודקו והאי ראה וניפייס הוא מאי אמרת חזקה אין

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים בד"א במומין שבסתר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרי' במה דברים אמורים</span> במומין שבסתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומרים במה דברים אמורים</span> במומין שבסתר
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או' במ'ד'א'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ' ב'ד'א'</span> במומין שבסתר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' במ' דב' אמ' בממ'</span> שבסתר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וחכמ' או' במ' דב' אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ונכפה כמומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ונכפ[פ]ה</span> כמומין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וניכפ(י)ה במומין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ונ(י)כפה במומין</span>

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: אדם מיפייס במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הוי חדא <span style="color: red;">במקו'</span> תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם <span style="color: red;">מפייס</span> במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מיפייס במומין הוי חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדם <span style="color: red;">נפייס</span> במומין <span style="color: red;">(אבל ?ה???ה) הוה ליה</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אדם <span style="color: red;">נתפייס</span> במומין <span style="color: red;">הואי</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא אמרינן
<b>וטיקן 130</b>: אדם <span style="color: red;">ניפייס במו' הוה ליה</span> חדא במקום תרתי וחדא במקום תרתי לא <span style="color: red;">אמרי'</span>

<b>וילנא</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה כמומין שבגלוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה כמומין שבגלוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבסת'</span> דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע <span style="color: red;">לה</span> זמן אבל לא קביע <span style="color: red;">לה זמן</span> כמומין שבגלוי <span style="color: red;">(ש)</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שבס(..)[ת]ר</span> דמי והני מילי דקביע <span style="color: red;">לה</span> זמן אבל <span style="color: red;">[לא]</span> קביע <span style="color: red;">לה זמן</span> כמומין שבגלוי דמי

<b>וילנא</b>: מתני' האיש שנולדו בו מומין אין כופין אותו להוציא אמר רשב"ג בד"א במומין הקטנים אבל במומין הגדולים כופין אותו להוציא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האיש שנולדו בו מומין אין כופין אותו להוציא <span style="color: red;">אומ' רבן שמעון בן גמליאל במה דברים אמורים</span> במומין <span style="color: red;">הקטני'</span> אבל במומין הגדולים כופין אותו להוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האיש <span style="color: red;">שנולד</span> בו מומין אין כופין אותו להוציא אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל במה דברי' אמורים</span> במומין הקטנים אבל במומין הגדולים כופין אותו להוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האי' שהיו</span> בו מומין אין <span style="color: red;">כופי'</span> אותו <span style="color: red;">להוצי' אמ' ר"שב"ג ב'ד'א' במומי' קטני'</span> אבל <span style="color: red;">במומי' גדולי' כופי'</span> אותו <span style="color: red;">להוצי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האיש <span style="color: red;">שנולד</span> בו מומין אין כופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל ב'ד'א'</span> במומין <span style="color: red;">קטנים</span> אבל במומין <span style="color: red;">גדולים</span> כופין אותו להוציא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש שנולדו בו מומין אין כופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמל' במה דברים אמו'</span> במומין <span style="color: red;">קטנים</span> אבל במומין הגדולים כופין אותו להוציא <span style="color: red;">*המדיר א'*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האיש שנולדו מומין אין כופין אותו להוציא <span style="color: red;">אמ' רב' ש'ב'ג' במ' דב' אמ'</span> במומין הקטנים אבל במומין הגדולים כופין אותו להוציא <span style="color: red;">[?]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: האיש <span style="color: red;">...................... אמ' ר'ש'ב'ג' ב'ד'?א'?.. ......................</span> כופין אותו <span style="color: red;">לה?ו?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האיש שהיו בו מומין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האיש שהיו בו מומין אין כופין אותו להוציא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הא[י]ש(ה) שנולדו בו מומין אין כופין אותו להוציא</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה תני נולדו חייא בר רב תני היו מ"ד נולדו כ"ש היו דקסברה וקיבלה מאן דאמר היו אבל נולדו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה תני נולדו חייא בר רב תני היו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נולדו <span style="color: red;">כל ששכן</span> היו <span style="color: red;">דקסברא וקבילה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> היו אבל נולדו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני נולדו חייא בר רב תני היו <span style="color: red;">מאן דאמר</span> נולדו <span style="color: red;">כל שכן</span> היו <span style="color: red;">דקסברא וקבילה</span> מאן דאמר היו אבל נולדו לא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני <span style="color: red;">(ג)[נ]ולדו וחייא</span> בר רב תני היו <span style="color: red;">אבל נולדו לא מאן דאמ'</span> נולדו <span style="color: red;">כל שכן</span> היו <span style="color: red;">דהא סברה וקבלה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> היו אבל נולדו לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב יהודה תני נולדו חייא בר רב <span style="color: red;">תאני</span> היו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נולדו <span style="color: red;">כל שכן</span> היו <span style="color: red;">דהא סבר וקביל</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> היו אבל נולדו לא
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תני נולדו חייא בר רב תני היו <span style="color: red;">מאן דא'</span> נולדו <span style="color: red;">כל שכן</span> היו <span style="color: red;">דהא סברה וקבלה</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> היו אבל נולדו לא
<b>וטיקן 130</b>: רב יהודה תני נולדו חייא בר רב תני היו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נולדו <span style="color: red;">כל שכן</span> היו <span style="color: red;">דהא סברא וקבילא ומאן דא'</span> היו אבל נולדו לא

<b>וילנא</b>: תנן אמר רבן שמעון בן גמליאל בד"א במומין קטנים אבל במומין גדולים כופין אותו להוציא בשלמא למ"ד נולדו היינו דשאני בין גדולים לקטנים אלא למ"ד היו מה לי גדולים מה לי קטנים הא סברה וקיבלה כסבורה היא שיכולה לקבל ועכשיו אין יכולה לקבל ואלו הן מומין גדולים פירש רשב"ג [כגון] ניסמית עינו נקטעה ידו ונשברה רגלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> במומין קטנים אבל במומין גדולים כופין אותו להוציא בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נולדו היינו <span style="color: red;">דשני</span> בין גדולים לקטנים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היו מה לי גדולים מה לי קטנים הא <span style="color: red;">סבירא וקבילא</span> כסבורה היא שיכולה לקבל ועכשיו אין יכולה לקבל <span style="color: red;">ואילו</span> הן מומין גדולים פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ניסמת</span> עינו <span style="color: red;">נקטע'</span> ידו <span style="color: red;">ונשבר'</span> רגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אמר רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> במומין <span style="color: red;">קטני'</span> אבל במומין גדולים כופין אותו להוציא <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> נולדו היינו <span style="color: red;">דשני</span> בין גדולים <span style="color: red;">לקטני'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> היו מה לי גדולים מה לי <span style="color: red;">קטני'</span> הא <span style="color: red;">סבירא וקבילא</span> כסבורה היא שיכולה לקבל ועכשיו אין יכולה לקבל <span style="color: red;">ואילו</span> הן מומין גדולים פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ניסמת</span> עינו נקטעה ידו ונשברה רגלו
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג במ'ד'א'</span> במומין <span style="color: red;">הקטנים</span> אבל במומין <span style="color: red;">הגדולים</span> כופין אותו בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נולדו היינו <span style="color: red;">דשני</span> בין גדולים לקטנים אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היו מה לי גדולים מה לי קטנים הא סברה <span style="color: red;">וקבלה דאמ'</span> כסבורה <span style="color: red;">אני שיכול'</span> לקבל ועכשיו <span style="color: red;">איני</span> יכולה לקבל <span style="color: red;">ואילו</span> הן מומין <span style="color: red;">הגדולים</span> פירש <span style="color: red;">ר"ג כגון נסמית</span> עינו <span style="color: red;">ונקטעה</span> ידו ונשברה רגלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במומין קטנים אבל במומין גדולים כופין אותו להוציא <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> נולדו היינו דשאני <span style="color: red;">ב[י]ן</span> גדולים <span style="color: red;">ובין קטנים</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> היו מה לי גדולים מה לי קטנים הא <span style="color: red;">סבר וקביל כסבור' אני שאני (..)[י]כלה</span> לקבל <span style="color: red;">..עכשיו איני</span> יכולה לקבל ואלו הן מומין גדולים פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל נסמת</span> עינו נקטעה ידו <span style="color: red;">נשברה</span> רגלו
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' [בד"א]</span> במומין קטנים אבל במומין גדולים כופין אותו להוציא <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> נולדו היינו דשאני בין <span style="color: red;">[גדולים] ובין קטנים אבל למאן דא'</span> היו מה לי גדולים מה לי קטנים הא <span style="color: red;">סבר וקביל בסבורה אני יכולה</span> לקבל <span style="color: red;">עכשיו איני</span> יכולה לקבל <span style="color: red;">ואילו</span> הן מומין <span style="color: red;">גדול'</span> פירש <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' ניסמת</span> עינו נקטעה ידו ונשברה רגלו
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או' במ' דב' אמ'</span> במומין קטנים <span style="color: red;">בשל' למאן דא' דמתני</span> נולדו היינו <span style="color: red;">דשני</span> בין <span style="color: red;">גדול'</span> לקטנים <span style="color: red;">אל' למאן דאמ'</span> היו מה לי <span style="color: red;">גדו'</span> מה לי קטנים הא <span style="color: red;">סברא וקבילא</span> כסבורה <span style="color: red;">שהיא יכולה</span> לקבל ועכשיו <span style="color: red;">אינה</span> יכולה לקבל <span style="color: red;">תניא אילו</span> הן מומין <span style="color: red;">גדול'</span> פירש <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או' כגון שניסמת</span> עינו נקטעה ידו <span style="color: red;">נשברה</span> רגלו

<b>וילנא</b>: אתמר ר' אבא בר יעקב אמר ר' יוחנן הלכה כרשב"ג רבא אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים ומי א"ר יוחנן הכי והא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' אבא בר יעקב אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה כדברי חכמים ומי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר רבי</span> אבא בר יעקב אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> רבא אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי יוחנ'</span> בכל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל במשנתינו הלכ'</span> כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר א"ר</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג ורבא אמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי חכמים ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכה כר"שב"ג</span> בכל מקום ששנה <span style="color: red;">במשנתינו</span> חוץ מערב וצידן <span style="color: red;">וראייה</span> אחרונה אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ' רב</span> אבא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' איכ' דאמ' אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל במשנתו</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וצדיין</span> וראיה אחרונה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואלי(..)[ב]א דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' אבא בר יעקב <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' כל</span> מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' במשנתינו</span> הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ר' אבא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כרב' ש'ב'ג' ורבא אמ' (א)רב</span> נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ומי <span style="color: red;">אמ' [ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ']</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום ששנה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' במשנ'</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה אחרו'</span> אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף נחושת והבורסי בין שהיו עד שלא נישאו ובין משנישאו נולדו ועל כולן אמר רבי מאיר אע"פ שהתנה עמה יכולה היא שתאמר סבורה הייתי שאני יכולה לקבל ועכשיו איני יכולה לקבל וחכ"א מקבלת היא על כרחה חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו מעשה בצידון בבורסי אחד שמת והיה לו אח בורסי אמרו חכמים יכולה היא שתאמר לאחיך הייתי יכולה לקבל ולך איני יכולה לקבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף נחושת <span style="color: red;">והבורסקי</span> בין שהיו עד שלא נישאו ובין משנישאו <span style="color: red;">למדו</span> ועל כולן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אע'פ</span> שהתנה עמה <span style="color: red;">יכול'</span> היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> סבורה הייתי שאני <span style="color: red;">יכול' לקבל</span> ועכשיו איני יכולה לקבל <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> מקבלת היא על <span style="color: red;">כורחה</span> חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו מעשה בצידון בבורסי <span style="color: red;">אח'</span> שמת והיה לו אח בורסי אמרו חכמים יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> לאחיך הייתי יכולה לקבל ולך איני יכולה לקבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף נחושת <span style="color: red;">והבורסקי</span> בין שהיו עד שלא נישאו ובין משנישאו <span style="color: red;">למדו</span> ועל כולן אמר רבי <span style="color: red;">מאי' אף על פי</span> שהתנה עמה יכולה היא שתאמר סבורה הייתי שאני <span style="color: red;">יכול' לקבל</span> ועכשיו איני יכולה לקבל <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מקבלת היא על <span style="color: red;">כורח'</span> חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו מעשה בצידון בבורסי <span style="color: red;">אחת</span> שמת והיה לו אח בורסי אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> לאחיך הייתי יכולה לקבל ולך איני יכולה לקבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> שכופין אותו <span style="color: red;">להוצי' מוכ'</span> שחין ובעל <span style="color: red;">פוליפו' והמקמ' והמצר' נחש'</span> והבורסי בין שהיו <span style="color: red;">בו</span> עד שלא <span style="color: red;">נשאו</span> ובין <span style="color: red;">משנשאו (ואחר כך) (למדו כול') א'ר' מאי' א'ע'פ' שהתנ' בשע' קדושי' יכול' הי' שתאמ' סבור'</span> הייתי שאני <span style="color: red;">יכול' לקבל ועכש'</span> איני <span style="color: red;">יכול' לקב' וחכ' או' מקבל'</span> על <span style="color: red;">כרח'</span> חוץ <span style="color: red;">ממוכ' שחי'</span> מפני <span style="color: red;">שהי' ממיק' ומעש' בצידן</span> בבורסי שמת והיה לו אח בורסי אמרו <span style="color: red;">חכמ' יכול' הי'</span> שתאמר <span style="color: red;">לאחי'</span> הייתי <span style="color: red;">יכול'</span> לקבל ולך איני <span style="color: red;">יכול'</span> לקבל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי' ואילו</span> שכופין <span style="color: red;">אותן</span> להוציא <span style="color: red;">מוכי</span> שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי בין שהיו <span style="color: red;">כן</span> עד שלא <span style="color: red;">נשאו</span> ובין <span style="color: red;">[משנישאו] (משמשו) ואחר כך למדו ובכולן א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהתנה עמה יכולה שתאמר סבורה הייתי שאני יכולה לקבל ועכשיו איני יכולה לקבל <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מקבלת היא <span style="color: red;">בעל כורחה</span> חוץ <span style="color: red;">ממוכי</span> שחין מפני <span style="color: red;">שממ[י]ק(י)תו ומעשה בצידן באחד</span> שמת והיה לו אח בורסי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> לאחיך הייתי יכולה לקבל ולך איני יכולה לקבל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי בין שהיו <span style="color: red;">בו</span> עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">שהיו בו</span> משנישאו <span style="color: red;">למדו</span> ועל כולן <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אעפי</span> שהתנה עמה יכולה היא שתאמר סבורה <span style="color: red;">היתי</span> שאני יכולה לקבל <span style="color: red;">ועכשיו איני יכול' לקבל וחכמ' אומ'</span> מקבלת היא על <span style="color: red;">כורחה</span> חוץ ממוכה שחין מפני <span style="color: red;">שמעמיקתו</span> מעשה <span style="color: red;">בציידן</span> בבורסי אחד שמת והיה לו אח בורסי אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יכולה היא שתאמר לאחיך <span style="color: red;">היתי</span> יכולה לקבל ולך איני יכולה לקבל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> שכופין אותו להוציא <span style="color: red;">מוכי</span> שחין ובעל פוליפוס והמקמץ והמצרף נחושת והבורסי בין שהיו <span style="color: red;">בו</span> עד שלא נישאו ובין <span style="color: red;">שניש'</span> ועל כולן <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהתנה <span style="color: red;">עמו</span> יכולה היא שתאמר סבורה הייתי שאני יכולה לקבל <span style="color: red;">ועכשיו אי'</span> יכולה לקבל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מקבלת <span style="color: red;">בעל</span> כרחה חוץ <span style="color: red;">ממוכי</span> שחין מפני שממקתו <span style="color: red;">ומעשה בציידן (באחד)</span> בבורסי אחד שמת והיה לו <span style="color: red;">אח(?ד?)</span> בורסי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יכולה היא שתאמר לאחיך הייתי <span style="color: red;">מקבלת</span> ולך איני <span style="color: red;">מקבלת ? ? ? ? *סליק פירקא* המדיר</span>
<b>CUL: T-S AS 86.9 +</b>: מוכה <span style="color: red;">שחי?ן? ו.. ......................... ?ו?הבורסי ............................. למדו וע?ל?.. ...........................</span> יכולה <span style="color: red;">הי?א?.. ............................ לקב?ל?.. .................................. מק?ב?.. ................................... ממיק.. .................................</span> לו אח <span style="color: red;">בו.. .............................</span> לאחיך <span style="color: red;">ה?י?.. ............................ *ס?ליק?*.. ............................. .................................... .........................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שכופין אותו להוציא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שכופין אותו להוצי' מוכ' (ח)[ש]ח' ובע' פוליפ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אילו כופין אותן להוציא</span>

<b>וילנא</b>: מאי בעל פוליפוס אמר רב יהודה אמר שמואל ריח החוטם במתניתא תנא ריח הפה רב אסי מתני איפכא ומנח בה סימנא שמואל לא פסיק פומיה מכוליה פירקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בעל פוליפוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ריח החוטם <span style="color: red;">במתני'</span> תנא ריח הפה רב אסי מתני איפכא ומנח בה <span style="color: red;">סימנ'</span> שמואל לא פסיק פומיה <span style="color: red;">מכולי'</span> פירקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בעל פוליפוס אמר רב יהודה אמר שמואל ריח החוטם <span style="color: red;">במתני'</span> תנא ריח הפה רב אסי מתני איפכא ומנח בה סימנא שמואל לא פסיק פומיה מכוליה פירקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מא[י]</span> בעל פוליפוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל ריח החוטם <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ריח הפה רב <span style="color: red;">אתי</span> מתני איפכא ומנח <span style="color: red;">ביה</span> סימנא שמואל לא פסיק פומיה <span style="color: red;">מכולי</span> פירקין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי בעל פוליפוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ריח החוטם <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ריח הפה רב <span style="color: red;">אתי</span> מתני איפכא ומנח בה סימנא שמואל לא פסיק פומיה <span style="color: red;">מכול(ן)[י]ה</span> פירקין
<b>וטיקן 113</b>: מאי בעל פוליפוס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> ריח החוטם <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ריח הפה רב <span style="color: red;">אתי</span> מתני איפכא <span style="color: red;">ומתנח</span> בה סימנא <span style="color: red;">שמו'</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> פומיה מכוליה פירקין
<b>וטיקן 130</b>: מאי בעל פוליפוס <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ריח החוטם במתניתא תנא ריח הפה רב <span style="color: red;">איתי</span> מתני איפכא ומנח <span style="color: red;">ביה</span> סימנא <span style="color: red;">שמוא'</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> פומיה מכוליה פירקין

<b>וילנא</b>: והמקמץ
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מקמץ</span>

<b>וילנא</b>: מאי מקמץ אמר רב יהודה זה המקבץ צואת כלבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מקמץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה המקבץ <span style="color: red;">צוא'</span> כלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מקמץ אמר רב יהודה זה המקבץ צואת כלבים
<b>מינכן 95</b>: מאי מקמץ רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> זה <span style="color: red;">המקמץ</span> צואת כלבים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי מקמץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">המקמץ</span> צואת כלבים
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">מ?ק?מץ א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זה <span style="color: red;">המקמץ</span> צואת <span style="color: red;">הכלבים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">מקמץ</span> צואת כלבים

<b>וילנא</b>: מיתיבי מקמץ זה בורסי ולטעמיך תיקשי לך מתניתין המקמץ והמצרף נחושת והבורסי בשלמא מתניתין לא קשיא כאן בבורסי גדול כאן בבורסי קטן אלא לרב יהודה קשיא תנאי היא דתניא מקמץ זה בורסי ויש אומרים זה המקמץ צואת כלבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי מקמץ זה בורסי ולטעמיך תיקשי לך מתניתין המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי בשלמא מתניתין לא קשיא כאן בבורסי גדול כאן בבורסי קטן אלא לרב יהודה קשיא תנאי היא דתניא מקמץ זה בורסי ויש אומרים המקמץ <span style="color: red;">צוא'</span> כלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מקמץ זה בורסי ולטעמיך תיקשי לך <span style="color: red;">מתני'</span> המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי בשלמא מתניתין לא קשיא כאן בבורסי גדול כאן בבורסי קטן אלא לרב יהודה קשיא תנאי היא דתניא מקמץ זה בורסי ויש אומרים זה המקמץ צואת כלבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי המקמץ</span> זה בורסי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> תיקשי לך <span style="color: red;">מתני'</span> המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי <span style="color: red;">בשלמ' מתני'</span> לא קשיא כאן בבורסי <span style="color: red;">קטן</span> כאן <span style="color: red;">בבור' גדול</span> אלא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' לך רב יהוד'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">המקמץ</span> זה בורסי <span style="color: red;">ר' יוסי ב"ר יהוד' אומ' זה</span> המקמץ צואת כלבים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקמץ זה בורסי ולטעמיך תיקשי לך <span style="color: red;">מתני'</span> המקמץ והמצרף נחושת והבורסי <span style="color: red;">בשלמ' מתנית' אמתניתא</span> לא קשיא כאן בבורסי גדול כאן בבורסי קטן אלא לרב יהודה קשיא <span style="color: red;">אמ' לך רב יהודה</span> תנאי היא דתניא מקמץ זה בורסי <span style="color: red;">ר' יוסי בר יהודה אומ'</span> המקמץ
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מקמץ <span style="color: red;">(ו)[ז]ה</span> בורסי ולטעמיך <span style="color: red;">תקשי</span> לך מתניתין המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי <span style="color: red;">בשלמ' מתנית'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בורסי</span> גדול כאן <span style="color: red;">בורסי</span> קטן אלא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> קשיא תנאי היא דתניא <span style="color: red;">המקמץ</span> זה בורסי ויש <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">המקמץ צואת כלבים ר' יוסי בר' יהוד' או'</span> המקמץ
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי מקמץ זה בורסי <span style="color: red;">וליטעמ'</span> תיקשי <span style="color: red;">ליה מתני'</span> המקמץ והמצרף <span style="color: red;">נחשת והבור' בשל' מתני'</span> לא קשיא כאן בבורסי גדול <span style="color: red;">[*עשיר*]</span> כאן בבורסי קטן <span style="color: red;">[*עני*]</span> אלא לרב יהודה קשיא תנאי היא דתניא מקמץ זה בורסי ויש <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">המקמץ צואת כלבי' [ר' יוסי בר יודא אומ'</span> המקמץ צואת <span style="color: red;">כלבי']</span>

<b>וילנא</b>: והמצרף נחושת והבורסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי
<b>מינכן 95</b>: והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי
<b>וטיקן 113</b>: והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span> והבורסי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> והמצרף <span style="color: red;">נחשת</span>

<b>וילנא</b>: מאי מצרף נחושת רב אשי אמר חשלי דודי רבה בר בר חנה אמר זה המחתך נחושת מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה איזהו מצרף זה המחתך נחושת מעיקרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ</span> חשלי דודי רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה איזהו מצרף זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> רב אשי אמר חשלי דודי <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> אמר זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה איזהו מצרף זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו
<b>מינכן 95</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">נחשת רבא אמ' חושלא דידי</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה איזהו מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> חשלי דודי רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה <span style="color: red;">אי זה הוא</span> מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו
<b>וטיקן 113</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">נחשת</span> רב <span style="color: red;">א' חשלידודי</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> זה <span style="color: red;">מחתך נחשת</span> מעיקרו תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבה בר בר חנה איזהו מצרף זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו
<b>וטיקן 130</b>: מאי מצרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב חשלי דודי <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו תניא כוותיה דרבה בר בר חנה איזהו <span style="color: red;">מצר'</span> זה המחתך <span style="color: red;">נחשת</span> מעיקרו

<b>וילנא</b>: אמר רב האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה אזל ר' אלעזר אמרה לשמעתא קמיה דשמואל אמר אכסוה שערי לאלעזר עד שכופין אותו להוציא יכפוהו לזון ורב אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק רבי זירא אשכחיה לרבי בנימין בר יפת דיתיב וקאמר לה משמיה דרבי יוחנן אמר ליה על דא אכסוה שערין לאלעזר בבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">יוצי'</span> ויתן כתובה אזל ר' אלעזר <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתא קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אכסוה שערי לאלעזר עד שכופין אותו להוציא יכפוהו לזון ורב אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> בנימין בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה על דא אכסוה שערין לאלעזר בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה אזל <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמי'</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אכסוה שערי <span style="color: red;">לאלעז'</span> עד שכופין אותו להוציא יכפוהו לזון ורב אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק רבי זירא אשכחיה לרבי בנימין בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה משמיה דרבי יוחנן אמר ליה על דא אכסוה שערין לאלעזר בבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה אזל ר' אלעזר אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אכסוה שערי לאלעזר עד שכופין אותו להוציא <span style="color: red;">יכפנו</span> לזון ורב <span style="color: red;">סבר</span> אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר' בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' הא שמעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> על דא אכסוה <span style="color: red;">שערי</span> לאלעזר בבבל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">האומ'</span> איני זן ואיני מפרנס <span style="color: red;">כופין אותו להוציא</span> ויתן כתובה אזל ר' אלעזר אמרה לשמעתא <span style="color: red;">דרב</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' להו</span> אכסוה שערי לאלעזר עד שכופין אותו להוציא יכפוהו לזון ורב אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר' בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה <span style="color: red;">לשמעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ' איני זן ואיני מפרנס כופין אותו להוציא אמ'</span> ליה על דא אכסוה <span style="color: red;">שערי</span> לאלעזר בבבל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">האו'</span> איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה אזל ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אמרה לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> אכסוה שערי <span style="color: red;">לאלע'</span> עד שכופין אותו להוציא יכפוהו <span style="color: red;">לזן</span> ורב <span style="color: red;">א'</span> אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא אשכחיה <span style="color: red;">לר' בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' וא'</span> על דא אכסוה <span style="color: red;">שערי</span> לאלעזר בבבל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה אזל ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אמרה לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> אכסוה <span style="color: red;">[*בכף גר' ואינו ל' אובוסין הגמל שהוא ל' איבוס בבית*] שערן לר' אלעז' אדכופין</span> אותו להוציא יכפוהו לזון ורב אין אדם דר עם נחש בכפיפה כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכח' לר' בנימן</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא' לשמעתא (קמיה) ?[מש..???] דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על דא אכסוה <span style="color: red;">שערי לר' אלעזר</span> בבבל

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי אין מעשין אלא לפסולות כי אמריתה קמיה דשמואל אמר כגון אלמנה לכהן גדול וגרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אבל נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אין כופין אותו ורב תחליפא בר אבימי אמר שמואל אפילו נשא אשה ושהה עמה י' שנים ולא ילדה כופין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין מעשין אלא <span style="color: red;">לפסולו'</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אלמנה לכהן גדול וגרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אבל נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אין כופין אותו ורב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמוא' אפי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ולא ילדה כופין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב אסי אין מעשין אלא לפסולות כי אמריתה קמיה דשמואל אמר כגון אלמנה לכהן גדול וגרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אבל נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אין כופין אותו ורב תחליפא בר אבימי אמר שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה י' שנים ולא ילדה כופין אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין <span style="color: red;">מעשי'</span> אלא לפסולות כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> כגון אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרושה</span> וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר אבל נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה אין כופין אותו <span style="color: red;">להוציא</span> ורב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ולא ילדה כופין <span style="color: red;">אותן להוציא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין מעשין <span style="color: red;">אל</span> לפסולות כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> כגון אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל <span style="color: red;">לממזר ולנתין</span> אבל נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אין כופין אותו <span style="color: red;">להוציא</span> ורב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> נשא אשה ושהה עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ולא ילדה כופין אותו <span style="color: red;">להוציא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רבסי</span> אין מעשין אלא לפסולות כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א'</span> כגון אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרושה וחלוצ'</span> לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לממזר ולנתין</span> אבל נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">[אין]</span> כופין אותו ורב תחליפא בר אבימי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אפילו נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים ולא ילדה כופין אותו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי אין מעשין אלא <span style="color: red;">לפסולת</span> כי אמריתה קמיה <span style="color: red;">דשמו' אמ' לו</span> כגון אלמנה לכהן גדול <span style="color: red;">גרושה</span> וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר' לממזר ולנתין</span> אבל נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עשר שנים אין כופין אותו <span style="color: red;">להוציא</span> ורב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודימי אמ'</span> אפילו נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה <span style="color: red;">עשר</span> שנים <span style="color: red;">ול'</span> ילדה כופין אותו <span style="color: red;">להוציא [*שאין נכון לישא שתי נשים*]</span>

<b>וילנא</b>: תנן אלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס בשלמא לרב אסי דרבנן קתני דאורייתא לא קתני אלא לרב תחליפא בר אבימי ליתני נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה כופין אותו אמר רב נחמן לא קשיא הא במילי הא בשוטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס בשלמא לרב אסי דרבנן קתני דאורייתא לא קתני אלא לרב תחליפא בר אבימי ליתני נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה <span style="color: red;">כופי'</span> אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא במילי הא בשוטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אלו שכופין אותו להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אסי דרבנן קתני דאורייתא לא קתני אלא לרב תחליפא בר אבימי ליתני נשא אשה ושהה עמה עשר <span style="color: red;">שני'</span> ולא ילדה כופין אותו אמר רב נחמן לא קשיא הא במילי הא בשוטי
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ואילו</span> שכופין <span style="color: red;">אותן</span> להוציא מוכה שחין ובעל פוליפוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב אסי דרבנן קתני דאורייתא לא קתני אלא לרב תחליפא ליתני <span style="color: red;">אפי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה כופין אותו <span style="color: red;">להוציא אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא במילי הא בשוטי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> שכופין <span style="color: red;">אותן</span> להוציא <span style="color: red;">מוכי</span> שחין ובעל פוליפוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יהודה</span> דרבנן קתני <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא קתני אלא לרב תחליפא בר אבימי ליתני <span style="color: red;">אפי'</span> נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה כופין אותו <span style="color: red;">להוציא(ו) אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בשוטי</span> הא <span style="color: red;">במילי</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> שכופין אותו <span style="color: red;">להוצ'</span> מוכה שחין ובעל <span style="color: red;">פוליפו?ס? בשלמ' לרבסי</span> דרבנן קתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא קתני אלא לרב תחליפא בר אבימי ליתני <span style="color: red;">אפילו</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים ולא ילדה כופין אותו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן לא קשיא הא במילי הא בשוטי
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">אילו</span> שכופין אותו להוציא <span style="color: red;">מוכי</span> שחין ובעל פוליפוס <span style="color: red;">בשל'</span> לרב אסי דרבנן קתני <span style="color: red;">דאוריית'</span> לא קתני אלא לרב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ליתני <span style="color: red;">אפילו</span> נשא אשה <span style="color: red;">ושהא</span> עמה עשר שנים כופין אותו <span style="color: red;">להוציא אמ'</span> רב נחמן לא קשיא הא <span style="color: red;">בשוטי</span> הא <span style="color: red;">במילי [*דפרי' ורבי' במילי*]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי אבא בדברים לא יוסר עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בדברים לא יוסר עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי אבא בדברים לא יוסר עבד
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בדברים לא יוסר עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בדברים לא יוסר עבד
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בדברים לא יוסר עבד
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בדברים לא יוסר עבד

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבי אבא הא והא בשוטי התם כי אמרה הוינא בהדיה שבקינן לה הכא אף על גב דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי מוכה שחין דאף על גב דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו וקתני התם כי אמרה דיירנא בהדיה בסהדי שבקינן לה הכא אע"ג דאמרה דיירנא בהדיה בסהדי לא שבקינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא הא והא בשוטי התם כי אמרה <span style="color: red;">הוינ'</span> בהדיה שבקינן לה הכא <span style="color: red;">אע"גב דאמר'</span> הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי מוכה שחין <span style="color: red;">דאע"ג דאמר' הוינ'</span> בהדיה לא שבקינן לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו וקתני התם כי אמרה דיירנא בהדיה בסהדי שבקינן לה הכא <span style="color: red;">אע"גב דאמר' דיירנ'</span> בהדיה בסהדי לא שבקינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא הא והא בשוטי התם כי אמרה הוינא בהדיה שבקינן לה הכא אף על גב דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי מוכה שחין דאף על גב דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו וקתני התם כי <span style="color: red;">אמר'</span> דיירנא בהדיה בסהדי שבקינן לה הכא <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמרה דיירנא בהדיה בסהדי לא שבקינן לה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא והא בשוטי התם כי אמרה הוינא בהדיה שבקינן <span style="color: red;">ליה</span> הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי מוכה שחין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמר'</span> הוינא בהדיה לא שבקינן לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני <span style="color: red;">שממיקתו</span> וקתני התם כי <span style="color: red;">אמרת</span> דיירנא בהדיה בסהדי שבקינן לה <span style="color: red;">והכא א'ע'ג' דאמר'</span> דיירנא <span style="color: red;">בהדי'</span> לא שבקינן לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הא והא בשוטי התם כי אמרה הוינא בהדיה שבקינן לה הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי <span style="color: red;">מוכי</span> שחין <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה דתנן <span style="color: red;">(ה)[ח]ו(א)){ץ} ממוכי</span> שחין מפני <span style="color: red;">שהיא ממיקתו</span> וקתני התם כי <span style="color: red;">קאמרה</span> דיירנא בהדיה <span style="color: red;">באפי שהדי</span> שבקינן לה הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמרה דיירנא <span style="color: red;">בהדייה באפי שהדי</span> לא שבקינן לה
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא הא והא בשוטי התם כי אמרה הוינא בהדיה שבקינן לה הכא <span style="color: red;">א'(..)[ע]'ג'</span> דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה והרי מוכה שחין <span style="color: red;">????א'ע'ג'</span> דאמרה הוינא בהדיה לא שבקינן לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני <span style="color: red;">שמעמיקתו</span> וקתני התם כי אמרה <span style="color: red;">שיירנא בהדי</span> בסהדי שבקינן לה הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמרה דיירנא בהדיה <span style="color: red;">בסהדיה</span> לא שבקינן לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' ר'</span> אבא הא והא <span style="color: red;">בשוט'</span> התם <span style="color: red;">[*מתני'*]</span> כי אמרה <span style="color: red;">הוינן</span> בהדיה <span style="color: red;">ש[ב](..)[ק]ינן</span> לה הכא <span style="color: red;">נמי כי אמרה (שב)הו[י]נן</span> בהדיה לא שבקינן לה <span style="color: red;">והא גבי מוכי</span> שחין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דאמ' הוינן</span> בהדיה לא <span style="color: red;">שבק'</span> לה דתנן חוץ ממוכה שחין מפני שממקתו <span style="color: red;">א"ל הכי קא'</span> התם כי אמרה דיירנא <span style="color: red;">בהדי [ב]סהדי שבק'</span> לה הכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמרה דיירנא <span style="color: red;">בהדי [ב]סהדי</span> לא <span style="color: red;">שבק'</span> לה

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יוסי שח לי זקן אחד מאנשי ירושלים עשרים וארבעה מוכי שחין הן וכולן אמרו חכמים תשמיש קשה להן ובעלי ראתן קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש הויין לו בנים ויתיקין הקיזו שניהם ושימשו הויין לו בנים בעלי ראתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי שח לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם עשרי'</span> וארבעה מוכי שחין הן וכולן אמרו חכמים תשמיש קשה להן ובעלי ראתן קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הווין</span> לו בנים ויתיקין הקיזו שניהם ושימשו הויין לו בנים בעלי ראתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יוסי שח לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשרים וארבעה מוכי שחין הן וכולן אמרו <span style="color: red;">חכמ?י?ם תשמי'</span> קשה להן ובעלי ראתן קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש הויין לו בנים ויתיקין הקיזו שניהם ושימשו הויין לו בנים בעלי ראתן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">סח</span> לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשרים וארבעה מוכי שחין <span style="color: red;">היו</span> וכולן אמרו חכמים תשמיש <span style="color: red;">המיטה קשיא</span> ובעלי ראתן קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש הויין <span style="color: red;">ליה</span> בנים <span style="color: red;">ויתקין</span> הקיזו <span style="color: red;">דם</span> ושימשו הויין לו <span style="color: red;">בנ..</span> בעלי ראתן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי שח לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירוש' כ"ד מיני</span> מוכי שחין הן <span style="color: red;">ובכולן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תשמיש <span style="color: red;">המטה</span> קשה להן ובעלי <span style="color: red;">רתן</span> קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש הויין לו בנים <span style="color: red;">נכפין</span> הקיזו שניהם ושימשו הויין <span style="color: red;">להו</span> בנים בעלי <span style="color: red;">רתן</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סח *המדיר א*</span> לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> עשרים <span style="color: red;">(מיני)[וא]רבע' מיני מוכה</span> שחין הן וכולן אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תשמיש קשה להן ובעלי <span style="color: red;">??ר?אתן</span> קשה מכולן ממאי הוי דתניא הקיז דם ושימש הויין לו בנים <span style="color: red;">וותיקין</span> הקיזו שניהם ושימשו הויין לו בנים בעלי ראתן
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">סח</span> לי זקן אחד מאנשי <span style="color: red;">ירושל' עשרין וארבע</span> מוכי שחין <span style="color: red;">ה(י)[ן]ו בירושל' ובכולן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> תשמיש קשה <span style="color: red;">[להן]</span> ובעלי ראתן קשה מכולן ממאי הוי <span style="color: red;">דתנן</span> הקיז דם ושימש <span style="color: red;">הוו ליה</span> בנים <span style="color: red;">וותיקין [*חלשים ולישנ' מעלי' נקט*] היקיזו דם</span> שניהם ושימשו <span style="color: red;">הוו לי' בני</span> בעלי ראתן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה מאי סימניה דלפן עיניה ודייבי נחיריה ואיתי ליה רירא מפומיה ורמו דידבי עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי סימניה דלפן עיניה ודייבי נחיריה ואיתי ליה רירא מפומיה ורמו דידבי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה מאי סימניה דלפן עיניה <span style="color: red;">ודיובי</span> נחיריה ואיתי ליה רירא מפומיה ורמו דידבי עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> סימניה דלפן עיניה <span style="color: red;">ודייבן</span> נחיריה <span style="color: red;">ומייתי</span> רירא מפומיה <span style="color: red;">ורמי דידבא</span> עילויה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פפא???</span> לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה <span style="color: red;">ומאי</span> סימניה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> דלפן עיניה <span style="color: red;">ודייבן</span> נחיריה <span style="color: red;">ואתי</span> ליה רירא מפומיה ורמו דידבי עילויה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא אמרן אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה מאי סימניה דלפן עיניה ודייבי <span style="color: red;">נחוריה ואתי</span> ליה רירא מפומיה ורמו <span style="color: red;">(</span> דידבי <span style="color: red;">עילוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה מאי סימניה דלפן עיניה <span style="color: red;">????דייבי</span> נחיריה <span style="color: red;">ואייתי</span> ליה רירא מפומיה ורמו <span style="color: red;">דדייבי עליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">ודיבן</span> נחיריה <span style="color: red;">ואתי</span> ליה רירא מפומיה <span style="color: red;">ורמי</span> דידבי עילויה

<b>וילנא</b>: ומאי אסותיה אמר אביי פילא ולודנא גירדא דאגוזא וגירדא דאשפא וכליל מלכא ומתחלא דדיקלא סומקא ושליק להו בהדי הדדי ומעייל ליה לביתא דשישא ואי לא איכא ביתא דשישא מעייל ליה לביתא דשב לבני ואריחא ונטיל ליה תלת מאה כסי על רישיה עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע למוחיה ומייתי ארבע טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא ומותיב חד ושקיל בצבתא וקלי ליה דאי לא הדר עילויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פילא ולודנא גירדא דאגוזא וגירדא דאשפא וכליל מלכא ומתחלא דדיקלא <span style="color: red;">סומק'</span> ושליק להו בהדי הדדי ומעייל ליה לביתא דשישא ואי לא איכא ביתא דשישא מעייל ליה לביתא <span style="color: red;">ושב</span> לבני ואריחא ונטיל ליה תלת מאה כסי על רישיה עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא ומותיב חד ושקיל בצבתא וקלי ליה דאי לא הדר עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי אסותיה אמר אביי פילא ולודנא גירדא דאגוזא וגירדא דאשפא וכליל מלכא ומתחלא דדיקלא סומקא ושליק להו בהדי הדדי ומעייל ליה לביתא דשישא ואי לא <span style="color: red;">איכ'</span> ביתא דשישא מעייל ליה <span style="color: red;">לבית'</span> דשב לבני ואריחא ונטיל ליה תלת מאה כסי על רישיה עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא ומותיב חד ושקיל בצבתא וקלי ליה דאי לא הדר עילויה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ליה דאי לא הדר <span style="color: red;">............</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פילא <span style="color: red;">ולוד וגירדא</span> דאגוזא <span style="color: red;">וגירדה דאושכפה כליל</span> מלכא <span style="color: red;">ומתלא</span> דדיקלא סומקא ושליק להו בהדי הדדי <span style="color: red;">מצפרא עד פניא</span> ומעייל ליה לביתא <span style="color: red;">דבי שישא</span> ואי <span style="color: red;">ליכא בי שישא</span> מעייל לביתא דשב <span style="color: red;">ליבני וארחא</span> ונטיל ליה תלת מאה כסי <span style="color: red;">ארישיה</span> עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי <span style="color: red;">אסא</span> ומדלי כרעא <span style="color: red;">וכרעא ומנח טרפא דאסא</span> ומותיב חד ושקיל <span style="color: red;">חד</span> בצבתא וקלי ליה <span style="color: red;">בנורא</span> דאי לא הדר עילויה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פילא <span style="color: red;">ולידנא וגירדא דאזגא</span> וגירדא <span style="color: red;">דאשפה</span> וכליל מלכא <span style="color: red;">ומתחליא דדי(לק)[קל]א</span> סומקא ושליק <span style="color: red;">להי כולהי מצפרא ועד פניא</span> בהדי הדדי ומעייל ליה לביתא <span style="color: red;">דשיישא</span> ואי <span style="color: red;">ליכא</span> ביתא <span style="color: red;">דשיישא</span> מעייל ליה לביתא <span style="color: red;">דשבע</span> לבני <span style="color: red;">וארחי</span> ונטיל ליה תלת מאה <span style="color: red;">כאסי ושאדי ארישיה</span> עד <span style="color: red;">דרפייא</span> ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ל[י]ה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא <span style="color: red;">ומתייחד</span> ושקיל בצבתא וקלי ליה <span style="color: red;">בנורא ואי</span> לא הדר עילויה
<b>וטיקן 113</b>: ומאי אסותיה <span style="color: red;">א'</span> אביי פילא ולודנא גירדא <span style="color: red;">דאזגא</span> וגירדא דאשפא <span style="color: red;">כליל</span> מלכא <span style="color: red;">ומתלא</span> דדיקלא סומקא ושליק להו בהדי הדדי ומעייל לביתא <span style="color: red;">בי שישא</span> ואי <span style="color: red;">ליכא</span> ביתא <span style="color: red;">בי שישא</span> מעייל ליה <span style="color: red;">בביתא</span> דשב <span style="color: red;">ליבני וא?ד?חא</span> ונטיל ליה תלת מאה כסי <span style="color: red;">מיניה ושדי</span> על רישיה עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי <span style="color: red;">אסא</span> ומדלי כל חד כרעא ומותיב חד ושקיל בצבתא וקלי ליה דאי לא הדר <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פילא <span style="color: red;">וליזרנא וגירדא</span> דאגוזא וגירדא דאשפא וכליל מלכא <span style="color: red;">ומתחלי</span> דדיקלא סומקא <span style="color: red;">ושל'</span> להו בהדי הדדי <span style="color: red;">מצפרא עד פניא</span> ומעייל <span style="color: red;">לה לביתיה</span> דשישא ואי <span style="color: red;">ליכא</span> ביתא דשישא מעייל <span style="color: red;">לה לבית'</span> דשב <span style="color: red;">ליבני וארחא</span> ונטיל תלת מאה כסי <span style="color: red;">מיניה ושדי ארישיה מיניה</span> עד דרפיא ארעיתא דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא <span style="color: red;">וכרעא ומנח תותיה טרפא דאסא והדר שקיל להו</span> בצבתא וקלי <span style="color: red;">להו בנורא כי היכי דלא ניהדר</span> עילויה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: ומאי אסותיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פילא <span style="color: red;">ולידנא גי(..)[ר]דא דאזגא</span> וגירדא דאשפא וכליל מלכא ומתחלא דדיקלא סומקא ושליק <span style="color: red;">להי ?כול?(י))?ה[י] [מצפרא ועד פניא]</span> בהדי הדדי ומעייל ליה <span style="color: red;">לבית(ה)[יה] בישישא ואילא</span> איכא ביתא <span style="color: red;">בישישא</span> מעייל ליה לביתא דשב <span style="color: red;">ליבני וארחא</span> ונטיל ליה תלת מאה <span style="color: red;">כאסי ושד(א)[י] ארישיה</span> עד דרפיא <span style="color: red;">ארעייתא</span> דמוחיה וקרע <span style="color: red;">ליה</span> למוחיה ומייתי ארבע <span style="color: red;">(מאה)</span> טרפי דאסא ומדלי כל חד כרעא <span style="color: red;">ומייתי</span> חד ושקיל בצבתא וקלי ליה <span style="color: red;">בנורא ואילא</span> הדר עילויה

<b>וילנא</b>: מכריז רבי יוחנן הזהרו מזבובי של בעלי ראתן רבי זירא לא הוה יתיב בזיקיה רבי אלעזר לא עייל באהליה רבי אמי ורבי אסי לא הוו אכלי מביעי דההיא מבואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הזהרו <span style="color: red;">מזבובי'</span> של בעלי ראתן <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא הוה יתיב בזיקיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא עייל באהליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו אכלי מביעי דההיא מבואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רבי יוחנן הזהרו <span style="color: red;">מזבובי'</span> של בעלי ראתן רבי זירא לא הוה יתיב בזיקיה רבי אלעזר לא עייל באהליה רבי אמי ורבי אסי לא הוו אכלי מביעי דההיא מבואה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכריז <span style="color: red;">ר</span> יוחנן הזהרו <span style="color: red;">מז?ב?ובי</span> בעלי <span style="color: red;">ראת?ן ר?.. ..... ..רא</span> לא הוה יתיב <span style="color: red;">בזיקי ר</span> אלעזר לא עייל <span style="color: red;">באהיליה רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב א?ס?י</span> לא <span style="color: red;">אכול</span> מביעי <span style="color: red;">דההוא</span> מבואה
<b>מינכן 95</b>: מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הזהרו <span style="color: red;">בזבובי</span> בעלי ראתן <span style="color: red;">עד ארבע אמות ר'</span> זירא לא הוה יתיב בזיקיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוה</span> עייל באהליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו אכלי מביעי <span style="color: red;">דההוא</span> מבואה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">יזעם סימ'</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הזהרו מזבובי בעלי <span style="color: red;">רתן ד' אמות ר'</span> זירא לא הוה יתיב בזיקיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוה</span> עייל באהליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו אכלי מביעי <span style="color: red;">דההוא</span> מבואה
<b>וטיקן 113</b>: מכריז <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הזהרו מזבובי בעלי ראתן <span style="color: red;">עד ארבע אמות ר' זעירא</span> לא הוה יתיב בזיקיה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> לא עייל <span style="color: red;">באהלי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו אכלי מביעי <span style="color: red;">דההוא מביאה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היזהרו בזבוב</span> של בעלי ראתן <span style="color: red;">עד ארבע אמות ר'</span> זירא לא הוה <span style="color: red;">בזיקיה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוה קעייל באוהליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו <span style="color: red;">קאכלי</span> מביעי דההיא מבואה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">י'ז' ע'ם' סי'</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הזהרו מזבובי בעלי <span style="color: red;">רתן ארבע אמות ר'</span> זירא לא הוה יתיב בזיקיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">הוה</span> עייל באהליה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לא הוו אכלי <span style="color: red;">מיב[י]עי דההוא</span> מבואה

<b>וילנא</b>: ריב"ל מיכרך בהו ועסיק בתורה אמר אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא מגנא כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל איתחזי ליה א"ל אחוי לי דוכתאי אמר ליה לחיי א"ל הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">אומ'</span> אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על <span style="color: red;">לומדי'</span> אגוני מגנא כי הוה שכיב <span style="color: red;">אמר</span> ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל איתחזי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמא</span> מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">אומר</span> אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא מגנא כי הוה שכיב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל איתחזי ליה <span style="color: red;">אמר לי'</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לחיי הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ריבל</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה אמר אילת אהבים <span style="color: red;">?ו?יע?ל?ת</span> חן אם חן מעלה על לומדיה <span style="color: red;">אגוניה</span> לא <span style="color: red;">מיגנא</span> כי הוה <span style="color: red;">קא</span> שכיב <span style="color: red;">אל</span> למלאך המות זיל עביד ליה <span style="color: red;">ריע?ו?תיה</span> אזל איתחזי ליה <span style="color: red;">אל א?ח?זי</span> לי דוכתאי <span style="color: red;">אל</span> לחיי <span style="color: red;">אל</span> הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ</span> מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">מאי דרש</span> אילת אהבים ויעלת חן אם <span style="color: red;">יעלת</span> חן על לומדיה אגוני לא מגנא כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיבד</span> ליה רעותיה אזל איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">אחזי</span> לי דוכתאי <span style="color: red;">א"ל</span> לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ' מיבעתת</span> לי <span style="color: red;">באורח' יהבי'</span> ניהליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">מאי דרש איילת</span> אהבים ויעלת חן אם <span style="color: red;">מעלת</span> חן על לומדיה אגוני לא מגנא כי הוה <span style="color: red;">קא ניחא נפשיה</span> אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל <span style="color: red;">ואתחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה (..)[א]חוי</span> לי דוכתאי <span style="color: red;">בגן עדן אמ'</span> ליה לחיי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי סכינך <span style="color: red;">דלא</span> מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">הב ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">א'</span> אילת אהבים ויעלת חן אם חן מעלה על לומדיה אגוני לא <span style="color: red;">קא</span> מגנא כי הוה שכיב <span style="color: red;">אמרי</span> ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל איתחזי ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">א'ל'</span> לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ'</span> מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי מיכריך</span> בהו <span style="color: red;">ועסוק</span> בתורה <span style="color: red;">מאי דכת'</span> אילת אהבים ויעלת <span style="color: red;">(א)חן</span> אם <span style="color: red;">מעלת</span> חן על לומדיה אגוני לא מגנא הוה <span style="color: red;">בעי למינח נפשיה</span> אמרו ליה למלאך המות זיל עביד <span style="color: red;">ל' רעוותיה</span> אזל <span style="color: red;">ואיתחזי</span> ליה א"ל <span style="color: red;">?(א???)</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">א"ל</span> לחיי הב לי <span style="color: red;">סכינא דלא מיבעתת</span> לי באורחא <span style="color: red;">הב ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מיכרך בהו ועסיק בתורה <span style="color: red;">[מאי דריש] אמ'</span> אילת אהבים ויעלת חן אם <span style="color: red;">מעלת</span> חן על לומדיה אגוני לא מגנא כי הוה <span style="color: red;">קא נייחא נפשיה</span> אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל <span style="color: red;">ואיתחזי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">בגן עדן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לחיו</span> הב לי סכינך <span style="color: red;">דלא מיבעתת</span> לי באורחא <span style="color: red;">הב ליה</span>

<b>וילנא</b>: כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה א"ל בשבועתא דלא אתינא אמר קודשא בריך הוא אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדר אמר ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה הב ניהליה דמיתבעא לברייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">אמ' ליה בשבועת'</span> דלא אתינא <span style="color: red;">אמ'</span> קודשא בריך הוא אי איתשיל <span style="color: red;">אשבועתיה</span> ניהדר אי לא לא ניהדר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי סכינאי לא הוה <span style="color: red;">קיהיב</span> ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה <span style="color: red;">הבה</span> ניהליה דמיתבעא לברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בשבועתא דלא אתינא אמר קודשא בריך הוא אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדר אמר ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה <span style="color: red;">נפק'</span> בת קלא <span style="color: red;">ואמר' לי' הבה</span> ניהליה דמיתבעא לברייתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי מטא להתם <span style="color: red;">דיילה</span> קא <span style="color: red;">מחזי</span> ליה שוור נפל לההוא <span style="color: red;">ג?י?סא</span> נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">אל לא בשב..?ת?א</span> דלא אתינא <span style="color: red;">אמ להו הקבה</span> אי איתשיל <span style="color: red;">שבועתיה</span> ניהדר <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ניהדר <span style="color: red;">אמ</span> ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה <span style="color: red;">נפק</span> בת <span style="color: red;">קול אמרה</span> ליה <span style="color: red;">הבה ניהל.. ...... ..?דמ?תבעיא לבריאתא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי מטא להתם דלייה <span style="color: red;">וקא</span> מחוי ליה <span style="color: red;">דלי לי פורתא טפי דלייה</span> שוור נפל <span style="color: red;">לההיא</span> גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה א"ל <span style="color: red;">אישתבענא</span> דלא אתינא <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> אי איתשיל <span style="color: red;">אשבועתיה ליהדר ואי</span> לא לא <span style="color: red;">ליהדר א"ל</span> הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה <span style="color: red;">הבייה</span> ניהליה <span style="color: red;">דמיתבעי</span> לברייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי מטא להתם דלייה <span style="color: red;">וקא</span> מחוי ליה <span style="color: red;">גן עדן אמ' ליה דלי לן טפי פורתא דלייה</span> שוור נפל <span style="color: red;">בההוא</span> גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשבועתא דלא אתינא <span style="color: red;">אמ' להו קו'ב'ה' זילו חזו</span> אי איתשיל <span style="color: red;">אשבועתיה ליהדר ואילא לי ליהדר אמ'</span> ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא <span style="color: red;">ואמר'</span> ליה <span style="color: red;">הבה</span> ניהליה <span style="color: red;">דמתבעא</span> לברייתא
<b>וטיקן 113</b>: כי מטא להתם דלייה <span style="color: red;">וקא</span> מחוי ליה <span style="color: red;">א'ל' דלי לי (פ) טפי פורתא דליה שואר</span> נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">א'ל'</span> בשבועתא <span style="color: red;">לא</span> אתינא <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> אי איתשיל <span style="color: red;">אשבועתיה</span> ניהדר אי לא לא ניהדר <span style="color: red;">א'ל'</span> הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה <span style="color: red;">הבה</span> ניהליה <span style="color: red;">דמיתבעיא לבריית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי מטא להתם דלייה <span style="color: red;">(הא) אחוי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל דלייה טפי פורתא</span> שוור <span style="color: red;">ונפל באיד'</span> גיסא <span style="color: red;">נקטי</span> בקרנא <span style="color: red;">דגלימא אמ' שבועה</span> דלא <span style="color: red;">אתי' אמ' קוד'</span> בריך <span style="color: red;">הו' הא [אי]</span> איתשיל <span style="color: red;">ליה [א]שבועתיה</span> ניהדר <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ניהדר <span style="color: red;">א"ל</span> הב לי סכינאי לא הוה יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה <span style="color: red;">הבי נהליה דאיצטריך</span> לברייתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: כי מטא להתם דלייה <span style="color: red;">וקא</span> מחוי ליה <span style="color: red;">[גן עדן דלי לן טפי פורתא דליה שואר וכ'] שואר</span> נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשבועתא דלא אתינא <span style="color: red;">אמ' להו הק'ב'ה' זילו וחזו</span> אי איתשיל <span style="color: red;">אשב(ע)[וע]תיה</span> ניהדר <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">נ(ה)[יה]דר אמ'</span> ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה <span style="color: red;">הב[ה] נהליה דמתבעיא לביריאתא</span>

<b>וילנא</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה לר' שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזא אמר ליה את הוא בר ליואי אמר ליה הן נראתה קשת בימיך אמר ליה הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא דלא הואי מידי אלא סבר לא אחזיק טיבותא לנפשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכריז אליהו <span style="color: red;">קמי'</span> פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה לר' שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את הוא בר ליואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הן נראתה קשת בימיך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא <span style="color: red;">דל'</span> הואי מידי אלא סבר לא אחזיק טיבותא לנפשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון בן יוחאי דהוה יתיב על תלת עשר תכטקי פיזא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">הו'</span> בר ליואי אמר ליה הן <span style="color: red;">נראת'</span> קשת בימיך אמר <span style="color: red;">לי'</span> הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא דלא הואי מידי אלא סבר לא אחזיק <span style="color: red;">טיבות'</span> לנפשאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכריז אליהו קמיה <span style="color: red;">?פ?.. ............. ל?בר?</span> ליואי אזל אשכחיה <span style="color: red;">לר</span> שמעון <span style="color: red;">?ב?.. ............. ..?ה?</span> יתיב על תלת עשר <span style="color: red;">?טכ?ס?קי</span> פיזא <span style="color: red;">א.. ......................... אל הן ..?ר?אתה הקשת מימי.. ......................... ..?ב?ר</span> ליואי <span style="color: red;">....... ..?ה?יא ................................ ..א</span> סבר <span style="color: red;">לא ...... ..יק טיב..</span>
<b>מינכן 95</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה לר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> דהוה יתיב על <span style="color: red;">תליסר טכסקי</span> פיזא <span style="color: red;">א"ל אנת</span> הוא בר ליואי <span style="color: red;">א"ל אין</span> נראתה <span style="color: red;">הקשת מימיך א"ל אין א"כ אין</span> אתה בר ליואי ולא היא <span style="color: red;">לא הוה</span> מידי אלא סבר לא אחזיק טיבותא לנפשאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר <span style="color: red;">לואי</span> פנו מקום לבר ליואי אזל <span style="color: red;">ואשכחיה</span> לר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">אתליסר טכטקי</span> פיזא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנת</span> הוא בר <span style="color: red;">לואי [אמ' ליה] אין</span> נראתה קשת בימיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הין</span> אם כן <span style="color: red;">אין</span> אתה בר <span style="color: red;">לואי</span> ולא היא <span style="color: red;">(..)[ל]א הוה</span> מידי <span style="color: red;">והאי דקאמ' ליה הכי סבר כי היכי דלא</span> אחזיק טיבותא לנפשאי
<b>וטיקן 113</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי אזל אשכחיה לר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> דהוה יתיב על <span style="color: red;">תליסר טבטקי</span> פיזא <span style="color: red;">א' ל' אנת</span> בר ליואי <span style="color: red;">א'ל' אין[]א' לו</span> נראתה <span style="color: red;">הקשת</span> בימיך <span style="color: red;">א' לו</span> הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא <span style="color: red;">לא</span> הואי מידי אלא סבר לא אחזיק טיבותא לנפשאי
<b>וטיקן 130</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי <span style="color: red;">(א"ל נראיתה הקשת מימיך)</span> אזל אשכחיה לר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי חזייה</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">אתליסר טכסקי</span> פיזא <span style="color: red;">א"ל</span> את הוא בר ליואי <span style="color: red;">א"ל אין א"ל נראית הקשת מימיך א"ל אין א"ל</span> אם כן <span style="color: red;">אין</span> אתה בר ליואי ולא היא <span style="color: red;">לא הוה ולא</span> מידי <span style="color: red;">והאי דקא' הכי כי היכי דלא נחזיק</span> טיבותא <span style="color: red;">אנפשיה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי אזל <span style="color: red;">ואשכחיה לרבי שמע'</span> בן יוחאי דהוה יתיב <span style="color: red;">עד</span> תלת עשר <span style="color: red;">טכטקי [*פי פרש מזהב*]</span> פיזא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנת</span> הוא בר ליואי <span style="color: red;">אמ</span> ליה הן נראתה קשת בימיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הן אם כן אי אתה בר ליואי ולא היא <span style="color: red;">לא הו(..)[ה]</span> מידי <span style="color: red;">(אלא סבר) [והאי דקא אמ' הכי כי היכי] [ד]לא</span> אחזיק טיבותא לנפשאי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן ונכפה כמומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ונכפה כמומין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ונכפ[פ]ה</span> כמומין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' וניכפ(י)ה במומין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ונ(י)כפה במומין</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בר פפא שושביניה הוה כי הוה קא ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל לגביה ואיתחזי ליה אמר ליה שבקי תלתין יום עד דנהדר תלמודאי דאמרי אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו שבקיה לבתר תלתין יומין אזל איתחזי ליה א"ל אחוי לי דוכתאי א"ל לחיי א"ל הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא אמר ליה כחברך בעית למיעבד לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא שושביניה הוה כי הוה קא ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל לגביה ואיתחזי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שבקי תלתין יום עד דנהדר תלמודאי דאמרי אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו <span style="color: red;">שבקי'</span> לבתר תלתין יומין אזל איתחזי <span style="color: red;">לי' א'ל</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">א'ל</span> לחיי <span style="color: red;">א'ל</span> הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">א"ל</span> כחברך בעית למיעבד לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בר פפא שושביניה הוה כי הוה קא ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל לגביה ואיתחזי ליה אמר ליה שבקי תלתין יום עד דנהדר תלמודאי דאמרי אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו שבקיה לבתר תלתין יומין אזל איתחזי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לחיי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כחברך בעית למיעבד לי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............................... ..ינא</span> בר פפא <span style="color: red;">........ ..?ב?..?נ?יה ............................. ..?ו?ה</span> ניחא נפשיה <span style="color: red;">......................................... ..?ה? ריעותיה</span> אזל <span style="color: red;">........................................ ..?ת?אי אל</span> לחיי הב לי <span style="color: red;">........................................ ..?א?ורחא אל</span> כחברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא שושביניה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> כי הוה ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיבד</span> ליה רעותיה אזל לגביה <span style="color: red;">א"ל שבקן</span> תלתין <span style="color: red;">יומין</span> עד <span style="color: red;">דמהדר לי</span> תלמודאי <span style="color: red;">דאמריתו</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו שבקיה <span style="color: red;">אתא</span> איתחזי ליה א"ל <span style="color: red;">אחזאי</span> לי דוכתאי א"ל לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ'</span> מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">א"ל</span> כחברך <span style="color: red;">את בעי למעבד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא שושביניה <span style="color: red;">דמלאך המות</span> הוה כי הוה קא ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ליה רעותיה אזל לגביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עכיב לי</span> תלתין <span style="color: red;">יומין</span> עד <span style="color: red;">דאהדריה לתלמודאי דאמירתו</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו <span style="color: red;">עכיב ליה כי מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אתא אמ' ליה</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">בגן עדן אמ' ליה</span> לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ'</span> מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כדחבירך בעיית</span> למיעבד לי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא שושביניה <span style="color: red;">הוא</span> כי הוה קא ניחא נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל לגביה ואיתחזי ליה <span style="color: red;">א'ל' שיבקן עד</span> תלתין <span style="color: red;">יומין דניהדר לתלמודאי דאמריתו</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו לבתר תלתין יומין אזל <span style="color: red;">לגביה א'ל'</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">א'ל'</span> לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמ'</span> מבעתת לי באורחא <span style="color: red;">א' כי חברך</span> בעית <span style="color: red;">למעבד</span> לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">שושביני' דמלאך המות</span> הוה כי ניחא <span style="color: red;">נפשה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">למלא'</span> המות <span style="color: red;">זי'עביד</span> ליה רעותיה אזל <span style="color: red;">איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">א"ל שיבקן</span> תלתין <span style="color: red;">יומין</span> עד <span style="color: red;">דניהדר לתלמודאי דאמרי'</span> אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו שבקיה לבתר תלתין יומין אזל איתחזי ליה א"ל אחוי לי דוכתאי א"ל לחיי א"ל הב לי סכינך <span style="color: red;">דלא מיבעתת</span> לי <span style="color: red;">באורח' א"ל כי חבר'(א)</span> בעית למיעבד
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">שושב[י]ניה דמלאך המות</span> הוה כי הוה <span style="color: red;">נייחא</span> נפשיה אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל <span style="color: red;">לגבי[ה] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עכיב [לי]</span> תלתין <span style="color: red;">יומין (אתא)</span> עד <span style="color: red;">דאהדריה לתלמודאי דאמריתו</span> אשרי מי שבא לכאן <span style="color: red;">ותלמידו</span> בידו <span style="color: red;">עכיב ליה כי מטא</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אתא אמ' ליה</span> אחוי לי דוכתאי <span style="color: red;">בגן עדן אמ' ליה</span> לחיי הב לי סכינך <span style="color: red;">דילמא מיבעתת</span> לי באורחא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כדחבר[י]ך</span> בעית <span style="color: red;">למעבד</span> לי

<b>וילנא</b>: אמר ליה אייתי ספר תורה וחזי מי איכא מידי דכתיב ביה דלא קיימתיה אמר ליה מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורה ואפילו הכי כי נח נפשיה אפסיק ליה עמודא דנורא בין דידיה לעלמא וגמירי דלא מפסיק עמודא דנורא אלא לחד בדרא או לתרין בדרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> ספר תורה וחזי מי איכא מידי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה דלא קיימתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת בתורה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי כי נח נפשיה אפסיק ליה עמודא דנורא בין דידיה לעלמא וגמירי דלא מפסיק עמודא דנורא אלא לחד בדרא או לתרין בדרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> ספר תורה וחזי מי איכא מידי <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה דלא קיימתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי איכרכת בבעלי ראתן ואיעסקת <span style="color: red;">בתור'</span> ואפילו הכי כי נח נפשיה אפסיק ליה עמודא דנורא בין דידיה לעלמא וגמירי דלא מפסיק עמודא דנורא אלא לחד בדרא או לתרין בדרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................</span> ספר תורה <span style="color: red;">וח?ז?י</span> מי איכא <span style="color: red;">.................................. ..?ל מ?י</span> איכרכת בבעלי ראתן <span style="color: red;">...................................... ..נ?ח?</span> נפשיה <span style="color: red;">איפסיק</span> ליה <span style="color: red;">........................................... ..?פ?סיק</span> עמודא דנורא <span style="color: red;">............................................ ..?א? לא הוו רבנן יכל?י?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אייתי לי</span> ספר תורה וחזי <span style="color: red;">אי</span> איכא דלא <span style="color: red;">קיימיתיה א"ל מאי אכרכת</span> בבעלי ראתן <span style="color: red;">ואיתעסקת</span> בתורה <span style="color: red;">ואפי'</span> כי נח נפשיה <span style="color: red;">איפסיק לי'</span> עמודא דנורא בין דידיה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> וגמירי דלא <span style="color: red;">פסיק</span> עמודא אלא <span style="color: red;">בחד</span> בדרא או לתרין בדרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הב לי</span> ספר תורה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">ולא</span> קיימתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי איכרכת בבעלי <span style="color: red;">רתן ועסקת באוריית' כר' יהושע בן לוי</span> ואפילו הכי כי נח נפשיה <span style="color: red;">איפסיק</span> ליה עמודא דנורא בין <span style="color: red;">דיליה לכולי עלמ'</span> וגמירי דלא מפסיק עמודא דנורא אלא <span style="color: red;">אי</span> לחד <span style="color: red;">(..)[ב]דארא אי לתרי</span> בדרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' איית לי</span> ספר תורה וחזי מי איכא מידי <span style="color: red;">דכת'</span> דלא קיימתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> מי איכרכת בבעלי ראתן <span style="color: red;">ואיעס'</span> בתורה ואפילו הכי כי נח נפשיה <span style="color: red;">איפסיק</span> ליה עמודא דנורא בין דידיה לעלמא וגמירי דלא <span style="color: red;">מיפסיק</span> עמודא דנורא אלא לחד <span style="color: red;">בדריה</span> או לתרין בדרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אזל ואייתי</span> ספר תורה <span style="color: red;">א"ל</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דכת' בה ולא קיימת[י]ה א"ל</span> מי איכרכת בבעלי ראתן <span style="color: red;">ועסקת</span> בתורה ואפילו הכי כי <span style="color: red;">הוה ניחא</span> נפשיה <span style="color: red;">איפסיק</span> עמודא דנורא בין דידיה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> וגמירי דלא <span style="color: red;">איפסיק</span> עמודא דנורא אלא לחד בדרא או <span style="color: red;">לתרי</span> בדרא
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הב לי</span> ספר תורה <span style="color: red;">[אמ' ליה] ..חזי מיאיכא</span> מידי <span style="color: red;">דכת'</span> ביה דלא קיימתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי איכרכת בבעלי <span style="color: red;">רתן ועסקת</span> בתורה <span style="color: red;">כר' יהוש' בן לוי</span> ואפילו הכי כי נח נפשיה <span style="color: red;">איפסיק</span> ליה עמודא דנורא בין <span style="color: red;">דיליה לכולי עלמא וגמיר?י?</span> דלא מפסיק עמודא דנורא אלא <span style="color: red;">אי</span> לחד בדרא או <span style="color: red;">לתרי</span> בדרא

<b>וילנא</b>: קרב לגביה רבי אלכסנדרי אמר עשה בשביל כבוד חכמים לא אשגח עשה בשביל כבוד אביך לא אשגח עשה בשביל כבוד עצמך איסתלק אמר אביי לאפוקי ממאן דלא קיים (אפילו אות אחת)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרב לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> עשה בשביל כבוד חכמים לא אשגח עשה בשביל כבוד אביך לא אשגח עשה בשביל כבוד עצמך <span style="color: red;">איסתל' אמ'</span> אביי לאפוקי ממאן דלא קיים <span style="color: red;">אפילו</span> אות <span style="color: red;">אחת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרב לגביה רבי אלכסנדרי אמר עשה בשביל כבוד <span style="color: red;">חכמי'</span> לא אשגח עשה בשביל כבוד אביך לא אשגח עשה בשביל כבוד עצמך איסתלק אמר אביי לאפוקי ממאן דלא קיים <span style="color: red;">אפילו</span> אות <span style="color: red;">אחת</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.............................................. ?..א..כ?ס?נדרי א?מ?ר .................................................. ..שה</span> בשביל <span style="color: red;">..................................................</span> אמר אביי <span style="color: red;">לאפו.. ................ ..?א?</span> קיים
<b>מינכן 95</b>: קרב לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">א"ל</span> עשה בשביל כבוד חכמים <span style="color: red;">ולא</span> אשגח <span style="color: red;">ביה</span> עשה בשביל כבוד עצמך איסתלק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאפוקי ממאן דלא קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קרב לגביה <span style="color: red;">[ר']</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> עשה בשביל כבוד <span style="color: red;">חכמ' ולא איסתלק</span> עשה בשביל כבוד עצמך איסתלק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דחיסר מן התורה כלום</span> דלא קיים
<b>וטיקן 113</b>: קרב לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">א'</span> עשה בשביל כבוד <span style="color: red;">חכמ'</span> לא עשה עשה בשביל כבוד עצמך איסתלק <span style="color: red;">א' מר אייתי ספר תורה אי איכא מידי דכת' דלא קיימ' לאפוקי מאי א'</span> אביי לאפוקי ממאן דלא קיים <span style="color: red;">אפילו</span> אות <span style="color: red;">אחת</span>
<b>וטיקן 130</b>: קרב <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">לגבי'</span> עשה בשביל כבוד חכמים <span style="color: red;">ולא</span> אשגח <span style="color: red;">ביה</span> עשה בשביל <span style="color: red;">כבודך</span> איסתלק <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לאפוקי ממאן דלא קיים
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: קרב לגביה <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשה בשביל כבוד <span style="color: red;">חכמ' ולא איסתלק</span> עשה בשביל כבוד עצמך <span style="color: red;">[*?פ?י שכינה*]</span> איסתלק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לאפוקי <span style="color: red;">[+לא' מן דחסר מן התורה כלום</span> ממאן <span style="color: red;">וכ'+] מימאן</span> דלא קיים

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אדא בר מתנא לאפוקי ממר דלא אית ליה מעקה לאיגריה ולא היא מיהוה הוה וההיא שעתא הוא דשדייה זיקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר מתנא לאפוקי ממר דלא אית ליה מעקה לאיגריה ולא היא מיהוה הוה וההיא <span style="color: red;">שעת'</span> הוא דשדייה זיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אדא בר מתנא לאפוקי ממר דלא אית ליה מעקה לאיגריה ולא היא מיהוה הוה <span style="color: red;">והההיא</span> שעתא הוא דשדייה זיקא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לאפוקי <span style="color: red;">............. ..אית ..?ע?קה ל?א?יגריה</span> ולא היא <span style="color: red;">מהוה</span> הוה <span style="color: red;">וה..?א ש?עתא</span> הוא <span style="color: red;">דאשדיה</span> זיקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן ?(דא?י??) דלית לה</span> מעקה לאיגריה ולא היא <span style="color: red;">מיהוא</span> הוה <span style="color: red;">וההוא</span> שעתא הוא <span style="color: red;">דשדיי'</span> זיקא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לאפוקי ממר <span style="color: red;">דלית</span> ליה מעקה לאיגריה ולא <span style="color: red;">הי(ה)[א]</span> מיהוה הוה <span style="color: red;">ליה</span> וההיא שעתא הוא דשדייה זיקא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר מתנא לאפוקי ממר דלא אית <span style="color: red;">לית</span> מעקה לאיגריה ולא היא מיהוה הוה <span style="color: red;">והה[י]א</span> שעתא הוא דשדייה זיקא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> לאפוקי <span style="color: red;">[מ]מר דלית</span> ליה מעקה לאיגריה ולא היא מיהוה הוה <span style="color: red;">ליה</span> וההיא שעתא <span style="color: red;">שדייה</span> זיקא
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לאפוקי ממר דלא אית ליה <span style="color: red;">מעקא</span> לאיגריה ולא היא מיהוה הוה <span style="color: red;">ליה וההוא</span> שעתא <span style="color: red;">הוה [......] ושדייה</span> זיקא

<b>וילנא</b>: אמר ר' חנינא מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי אמר רבי יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר ורוחצין במי פרת הדרן עלך המדיר את אשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המדיר את <span style="color: red;">אשתו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המדיר את <span style="color: red;">אשתו*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> חנינא <span style="color: red;">?מ?פני</span> מה אין בעלי <span style="color: red;">רתאן ב?ב?בל</span> מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי <span style="color: red;">..אר</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר <span style="color: red;">של היזמי</span> ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המדיר*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המדיר*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> מפני מה אין בעלי <span style="color: red;">רתן</span> בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר <span style="color: red;">שלהזמי א"ר</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר <span style="color: red;">של הזמי</span> ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המדיר את <span style="color: red;">אשתו*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' (יו)חנ(ן)[נ]ה</span> מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המדיר*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מפני מה אין בעלי ראתן בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר של היזמי <span style="color: red;">[*מטילין בו כשות גדל על הזמי*] א"ר יוחנ'</span> מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר <span style="color: red;">(ושותין) וטובלין</span> במי פרת <span style="color: red;">? *הדרן עלך* *המדיר*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא מפני מה אין בעלי <span style="color: red;">רתן</span> בבבל מפני שאוכלין <span style="color: red;">תר(ת)[ד]ין</span> ושותין שכר של <span style="color: red;">חיזמא [*פיר'</span> היזמי <span style="color: red;">עשבים שנותנין כשות עליהן וכי דאמרי בבל לחזינן דקטלי היזמיתא ומאיתא כשותא*] אמ' ר'</span> יוחנן מפני מה אין מצורעין בבבל מפני שאוכלין תרדין ושותין שכר <span style="color: red;">שלהיזמה</span> ורוחצין במי פרת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המדיר את <span style="color: red;">אשתו*</span>

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה כמומין שבגלוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה כמומין שבגלוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבסת'</span> דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע ליה זמן אבל לא קביע ליה <span style="color: red;">זמן</span> כמומין שבגלוי <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: שבסתר דמי והני מילי דקביע <span style="color: red;">לה</span> זמן אבל לא קביע <span style="color: red;">לה זמן</span> כמומין שבגלוי <span style="color: red;">(ש)</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שבס(..)[ת]ר</span> דמי והני מילי דקביע <span style="color: red;">לה</span> זמן אבל <span style="color: red;">[לא]</span> קביע <span style="color: red;">לה זמן</span> כמומין שבגלוי דמי

<b>וילנא</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים ב"ש ובית הלל שמוכרת ונותנת וקיים נפלו לה משנתארסה ב"ש אומרים תמכור ובית הלל אומרים לא תמכור אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים אמר רבי יהודה אמרו חכמים לפני ר"ג הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על <span style="color: red;">החדשי'</span> אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים אמר רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה <span style="color: red;">באש'</span> לא יזכה <span style="color: red;">בנכסי'</span> אמר להם על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בש ובה</span> שמוכרת ונותנת וקיים נפלו משנתארסה <span style="color: red;">בש</span> אומרים תמכור <span style="color: red;">ובה אומ?ר?..ם ל?א?..מכור ואלו</span> ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים אמר רבי יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רג</span> הואיל <span style="color: red;">ו?ז?כה</span> באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ</span> להם על <span style="color: red;">חד?ש?.. ......... ..?ו? ב?ו?שים</span> אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלים</span> עלינו <span style="color: red;">על ?ה?יש.. .............</span>
<b>מינכן 95</b>: האשה שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> עד שלא תתארס <span style="color: red;">מודי'</span> ב"ש <span style="color: red;">וב"ה שמוכר'</span> ונותנת וקיים נפלו לה <span style="color: red;">משנתארס'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' תמכו' וב"ה או'</span> לא <span style="color: red;">תמכו'ר ואלו</span> ואלו <span style="color: red;">מודי'</span> שאם <span style="color: red;">מכר'</span> ונתנה קיים <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אמרו לפני ר"ג הואיל <span style="color: red;">וזכ' באש'</span> לא <span style="color: red;">יזכ' בנכסי' אמ' לה'</span> על <span style="color: red;">החדשי'</span> אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלי'</span> עלינו את <span style="color: red;">הישני'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בית שמיי</span> ובית הלל שמוכרת ונותנת וקיים נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> תמכור ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span>
<b>וטיקן 113</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בית שמיי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמיי או' תמכר</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה <span style="color: red;">וקיים א'ר' יהוד'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">ר' גמל'</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">א'</span> להם על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלים</span> עלינו את הישנים
<b>וטיקן 130</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס <span style="color: red;">מודי' בית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים <span style="color: red;">?</span> נפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">בית שמאי אומר'</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אמרו <span style="color: red;">(לו) [לפני] רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה <span style="color: red;">[*באירוסי'*]</span> לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים <span style="color: red;">[*שנפלו לה משנשאת*]</span> אנו בושים <span style="color: red;">[*למה מוציא*]</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים <span style="color: red;">?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: האשה שנפלו לה נכסים עד שלא תתארס מודים <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובית הלל שמוכרת <span style="color: red;">ונותנת[ו]קיים</span> נפלו לה <span style="color: red;">משניתארסה בית שמאי אומ'</span> תמכור ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים

<b>וילנא</b>: נפלו לה משנשאת אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נפלו לה משנשאת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפלו לה משנשאת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נפלו לה משנשאת אלו ואלו מודים <span style="color: red;">ש.. ................. ..נתנה שיוציא הבעל מ.. הלק..</span>
<b>מינכן 95</b>: נפלו לה <span style="color: red;">משנשא'</span> אלו ואלו <span style="color: red;">מודי'</span> שאם <span style="color: red;">מכר' ונתנ' הבעל מוצי'</span> מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נפלו לה <span style="color: red;">משנישאת אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה <span style="color: red;">הבעל</span> מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 113</b>: נפלו <span style="color: red;">משניסת אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 130</b>: נפלו <span style="color: red;">משנישאת אילו ואיל'</span> מודים שאם מכרה <span style="color: red;">הבעל</span> מוציא מיד הלקוחות
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> נפלו לה משנשאת <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה שהבעל מוציא מיד הלקוחות

<b>וילנא</b>: עד שלא נשאת ונשאת ר"ג אומר אם מכרה ונתנה קיים א"ר חנינא בן עקביא אמרו לפני ר"ג הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו הישנים ר"ש חולק בין נכסים לנכסים נכסים הידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה בטל שאינן ידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל</span> אומר אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">אמ'</span> להם על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו הישנים <span style="color: red;">ר' שמעון</span> חולק בין נכסים לנכסים נכסים הידועין לבעל לא תמכור <span style="color: red;">שאם</span> מכרה ונתנה בטל שאינן ידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל</span> אומר אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא בן עקביא אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו הישנים <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חולק בין נכסים לנכסים <span style="color: red;">נכסי'</span> הידועין לבעל לא תמכור <span style="color: red;">שאם מכר' ונתנ'</span> בטל שאינן ידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה <span style="color: red;">ונתנ' קיי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............................ ..ונשאת רג</span> אומר <span style="color: red;">מ?ו?כ.. ..... ונות.. ............................. ..א</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> אמרו <span style="color: red;">...... רג הואי.. .................................... ..כסים ?א?.. ..........</span> על <span style="color: red;">חדש.. ................................... מגלגל.. ......... את</span> הישנים <span style="color: red;">.............................. ..נכס.. .............. נכסים הידועים .............................................</span> בטל <span style="color: red;">ושאינן ידועים .............................................</span>
<b>מינכן 95</b>: עד שלא נשאת <span style="color: red;">ונשא' ר"שב"ג או'</span> אם <span style="color: red;">מכר' ונתנ'</span> קיים <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקיב'</span> אמרו לפני ר"ג <span style="color: red;">הואי' וזכ' באש'</span> לא <span style="color: red;">יזכ'</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' לה'</span> על <span style="color: red;">החדשי'</span> אנו <span style="color: red;">בושי' אל' שאת' מגלגלי' עלי' את הישני' ר' שמעו'</span> חולק בין <span style="color: red;">נכסי' לנכסי' נכסי' הידועי'</span> לבעל לא תמכור ואם <span style="color: red;">מכר' ונתנ'</span> קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל אומ' מוכרת ונותנת וקיים</span> א"ר <span style="color: red;">חנניא</span> בן עקביא אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין ?[א]???(..)[ל]א ש(ת)[א]תם</span> מגלגלין עלינו <span style="color: red;">את</span> הישנים <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' שמעון</span> חולק בין נכסים לנכסים נכסים <span style="color: red;">הידועים</span> לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה בטל <span style="color: red;">ושאין ידועים</span> לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 113</b>: עד שלא <span style="color: red;">ניסית וניסת רבן גמל' אומ'</span> אם מכרה ונתנה <span style="color: red;">וקיים א'ר'</span> חנינא בן עקביא אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">א'</span> להם על החדשים אנו <span style="color: red;">בוש'</span> אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלים</span> עלינו <span style="color: red;">את</span> הישנים <span style="color: red;">ר' שמע'</span> חולק בין נכסים לנכסים נכסים <span style="color: red;">הידועי'</span> לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה בטל שאינן ידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 130</b>: עד <span style="color: red;">של' נישאת [*אפי' קודם אירוסי'*] ונישאת רבן גמל' או' [אם]</span> מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עק(ש)[ב]יא</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזכה באשה לא יזכה <span style="color: red;">בנכסי' אמ' להן</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין <span style="color: red;">עליו את</span> הישנים <span style="color: red;">ר' שמעון</span> חולק בין נכסים לנכסים <span style="color: red;">הידועים</span> לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה בטל <span style="color: red;">ושאינן יודעים</span> לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: עד שלא נשאת ונשאת <span style="color: red;">רבן גמל' אומ'</span> אם <span style="color: red;">מוכרת ונותנת</span> קיים <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלין עלינו <span style="color: red;">את</span> הישנים <span style="color: red;">שינוי סדר מתני רבי שמע'</span> חולק בין נכסים לנכסים נכסים <span style="color: red;">הידועים</span> לבעל לא תמכור <span style="color: red;">אם</span> מכרה ונתנה בטל <span style="color: red;">ושאין</span> ידועין לבעל לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה שנפלו לה נכסים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האשה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי אמרי דבי רבי ינאי רישא בזכותה נפלו סיפא בזכותו נפלו אם בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא אימר בזכותה אימר בזכותו לכתחלה לא תמכור אם מכרה ונתנה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא בזכותה נפלו סיפא בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא אימר בזכותה <span style="color: red;">אימ'</span> בזכותו <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא <span style="color: red;">תמכו'</span> אם מכרה ונתנה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי אמרי דבי רבי ינאי רישא בזכותה נפלו סיפא בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא אימר בזכותה אימר בזכותו <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא תמכור אם מכרה ונתנה קיים
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי רישא בזכותה נפלו <span style="color: red;">לה</span> סיפא בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא אימר בזכותה <span style="color: red;">נפול</span> אימר בזכותו <span style="color: red;">נפול לכתחילה</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואם</span> מכרה ונתנה קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא בזכותה נפלו <span style="color: red;">וסיפא</span> בזכותו נפלו אם <span style="color: red;">בזכות(ה)[ו ]נפלו אם</span> מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא <span style="color: red;">אימור</span> בזכותה <span style="color: red;">אימור</span> בזכותו <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואם</span> מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 113</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא בזכותה נפלו <span style="color: red;">וסופא</span> בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא ודאי בזכותה נפלו <span style="color: red;">וסופא</span> אימר בזכותו <span style="color: red;">נפלו אימר בזכותה נפלו לכתחילה</span> לא תמכור אם מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 130</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא סיפא דפליגי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא בזכותה נפלו <span style="color: red;">וסיפ'</span> בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו כי מכרה ונתנה אמאי קיים אלא רישא בזכותה נפלו סיפא <span style="color: red;">אימ' בזכות'</span> אימר בזכותו <span style="color: red;">[*דאירוסי' עושי' ספק נישואי' ספק אתי לידי נישואי' או לא*] בתחילה</span> לא תמכור מכרה ונתנה <span style="color: red;">קי?י?ם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: מאי שנא רישא דלא פליגי ומאי שנא <span style="color: red;">סופא</span> דפליגי אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי רישא בזכותה נפלו <span style="color: red;">וסיפא</span> בזכותו נפלו <span style="color: red;">אי</span> בזכותו נפלו <span style="color: red;">אם</span> מכרה ונתנה אמאי קיים <span style="color: red;">אילא</span> רישא ודאי בזכותה נפלו סיפא <span style="color: red;">אימור</span> בזכותה <span style="color: red;">אימור</span> בזכותו <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואם</span> מכרה ונתנה קיים

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמרו לפני ר"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">ר'ג</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו <span style="color: red;">לו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק' אמ' ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל' הואיל וזכה באשה [לא] יזכה בנכסים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל' [וכול']</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יהודה אלכתחלה או אדיעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אלכתחילה</span> או <span style="color: red;">אדיעב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבי יהודה <span style="color: red;">אלכתחילה</span> או אדיעבד
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהוד' לכתחילה קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' דיעבד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לכתחילה קאמ'</span> או <span style="color: red;">דאיעבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהוד' לכתחילה</span> או <span style="color: red;">דיעבד</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהו' [א]לכתחילה</span> או <span style="color: red;">[א]דיעבד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">[איבי</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לכתחלה קאמ'</span> או <span style="color: red;">דאיעבד</span>

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא א"ר יהודה אמרו לפני ר"ג הואיל וזו אשתו וזו אשתו זו מכרה בטל אף זו מכרה בטל אמר להן על החדשים אנו בושים אלא שאתם מגלגלים עלינו את הישנים שמע מינה דיעבד קאמר שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני' א'ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזו אשתו וזו אשתו זו <span style="color: red;">מכר'</span> בטל אף זו מכרה בטל <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגל'</span> עלינו את הישנים שמע מינה דיעבד שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל וזו אשתו וזו אשתו זו <span style="color: red;">מכר'</span> בטל אף זו מכרה בטל אמר להן על החדשים אנו <span style="color: red;">בושין</span> אלא <span style="color: red;">שאת' מגלגלי'</span> עלינו את <span style="color: red;">הישני'</span> שמע מינה דיעבד שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ש א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרו לפני ר"ג הואיל <span style="color: red;">וזו אשתו</span> וזו אשתו <span style="color: red;">מה</span> זו מכרה בטל אף זו מכרה בטל <span style="color: red;">אמ' להם אף זו לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים אמרו לו הואיל וזכה באשה יזכה בנכסים אמ' להם</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלין</span> עלינו את הישנים <span style="color: red;">ש"מ</span> דיעבד <span style="color: red;">אין לכתחי' לא ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ש א"ר <span style="color: red;">?יה?ודה</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הואיל <span style="color: red;">וזו אשתו</span> וזו אשתו <span style="color: red;">מה</span> זו מכרה בטל אף זו מכרה בטל <span style="color: red;">אמ' להן אף [זו] לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים אמרו לו הואיל וזכה באשתו לא זכה בנכסים אמ'</span> להן על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלין</span> עלינו את הישנים <span style="color: red;">שמ' מינ' דאיעבד קאמ' שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הואיל <span style="color: red;">וזו אשתו</span> וזו אשתו <span style="color: red;">מה</span> זו מכרה בטל אף זו מכרה בטל <span style="color: red;">א' להן [א' ?ל?.. אף זו לא תמכור ואם מכרה ונתנה ?ק?יים אמרו לו אם זכה באשה לא יזכה בנכסים א'</span> להן <span style="color: red;">*?ז?ו גיר' ???א?ש?? ??ומה שבפנים גר' ר'ש'י' על פי ?ה?תוספת?א?*]</span> על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלין</span> עלינו את הישנים <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> דיעבד <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אמרו <span style="color: red;">לפ' [ל]רבן גמל'</span> הואיל <span style="color: red;">וזו אשתו ????</span> וזו אשתו <span style="color: red;">מה</span> זו <span style="color: red;">[*נשוא'*]</span> מכרה בטל <span style="color: red;">[*דאמ' מוציא*]</span> אף זו מכרה בטל <span style="color: red;">[*בעודה ארוס'*] אמ'</span> להן על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגל'</span> עלינו את <span style="color: red;">הישני' שמ'</span> דיעבד <span style="color: red;">קא' ש'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">קאמ' תא שמע [דתניא[ אמ' ר' ........</span> אמרו לפני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הואיל <span style="color: red;">וזו אשתו] הואיל</span> וזו אשתו וזו אשתו <span style="color: red;">מה</span> זו <span style="color: red;">מיכרה</span> בטל אף זו <span style="color: red;">מוכרה</span> בטל <span style="color: red;">אמ' להם אף זו לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא זכה בנכסים אמ</span> להן על החדשים אנו בושים אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלין</span> עלינו את הישנים שמע מינה <span style="color: red;">דאיעבד קאמ'</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי חנינא בן עקביא לא כך השיבן רבן גמליאל לחכמים אלא כך השיבן לא אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה אמרו לו רבי מכרה לה עד שלא נשאת נשאת ואח"כ מכרה מהו אמר להו אף זו מוכרת ונותנת וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על החדשים אנו בושין אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> לא כך השיבן רבן גמליאל לחכמים אלא כך השיבן לא אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה אמרו לו רבי <span style="color: red;">נפלו</span> לה עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת ואחר כך</span> מכרה מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף זו מוכרת ונותנת וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">אמ'</span> להם על <span style="color: red;">החדשיס</span> אנו <span style="color: red;">בושים</span> אלא שאתם <span style="color: red;">מגלגלי'</span> עלינו את הישנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי חנינא בן עקביא לא כך השיבן רבן גמליאל לחכמים אלא כך השיבן לא אם <span style="color: red;">אמרת' בנשוא'</span> שכן בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעש'</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה אמרו לו רבי <span style="color: red;">נפלו</span> לה עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת</span> ואח"כ מכרה מהו אמר <span style="color: red;">ליה</span> אף זו <span style="color: red;">מוכר' ונותנ'</span> וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים אמר להם על החדשים אנו בושין אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביה</span> לא כך השיבן <span style="color: red;">ר"ג</span> לחכמים אלא כך השיבן לא אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעשה</span> ידיה אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> עד שלא נשאת <span style="color: red;">ונשאת</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להם</span> אף זו מוכרת ונותנת וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">אמ'</span> להם על החדשים אנו <span style="color: red;">בושים</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">[אמ' ר']</span> חנינא בן עקביא לא כך השיבן רבן גמליאל <span style="color: red;">לחכמ'</span> אלא כך השיבן לא אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי <span style="color: red;">ב[מ]ציאתה</span> ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר'</span> נדריה <span style="color: red;">תאמר</span> בארוסה שאין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר'</span> נדריה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להן לא תמכור ואם מכרה ונתנה קיים אמ'</span> לו הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו בושין אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עק'</span> לא כך <span style="color: red;">השיבם</span> רבן <span style="color: red;">גמל' לחכמ'</span> אלא כך <span style="color: red;">השיבם [ל]א</span> אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">לא</span> במעשה ידיה <span style="color: red;">לא בהפר</span> נדריה אמרו לו <span style="color: red;">ר' שינוי סדר</span> מכרה עד שלא <span style="color: red;">נישאת מנישאת</span> מהו <span style="color: red;">א' להן</span> אף זו <span style="color: red;">(אם) מ[ו]כר(ה)[ת] ונ[ו]תנ(ה)[ת] [ו]קיים</span> אמרו לו הואיל וזכה באשה לא יזכה בנכסים <span style="color: red;">א' להן</span> על <span style="color: red;">*האשה שנפלה*</span> החדשים אנו <span style="color: red;">בושים</span> אלא <span style="color: red;">שאת' מגלג'</span> עלינו את <span style="color: red;">היש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בן עקביא לא כך <span style="color: red;">השיב רב' גמ' לחכמ'</span> אלא כך השיבן אם אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי במציאתה <span style="color: red;">ובמעשה</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה אמרו לו <span style="color: red;">[ר']</span> מכרה עד שלא <span style="color: red;">ניסאת [*פי' בזה נראין דבריך] [?ש?מכרה]* משניסאת [*נכסי' שנפלו לה מקודם</span> מכרה <span style="color: red;">עתה*]</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף זו מוכרת ונותנת וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה <span style="color: red;">[*ולכל מילי*]</span> לא יזכה <span style="color: red;">בנכסי' [*שיש לו כהן פירו' בחייה*] אמ' להן</span> על החדשים אנו <span style="color: red;">בושים</span> אלא שאתם מגלגלין <span style="color: red;">עלי(הם)[נו]</span> את הישנים
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> בן עקביא לא כך השיבן רבן <span style="color: red;">גמל' לחכמ'</span> אלא כך השיבן לא <span style="color: red;">[אם]</span> אמרתם בנשואה שכן בעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה תאמרו בארוסה שאין בעלה זכאי לא במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה אמרו לו <span style="color: red;">[ר']</span> עד שלא <span style="color: red;">ניסית וניסית</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להן [+נ'א'</span> אף זו <span style="color: red;">לא תמכור ואם מוכרת+]</span> מוכרת ונותנת וקיים אמרו לו הואיל וזכה באשה לא <span style="color: red;">זכה</span> בנכסים <span style="color: red;">אמ' להן</span> על החדשים אנו <span style="color: red;">בושים</span> אלא שאתם מגלגלין עלינו את הישנים

<b>וילנא</b>: והאנן תנן עד שלא נשאת ונשאת ר"ג אומר אם מכרה ונתנה קיים אמר רב זביד תני מוכרת ונותנת וקיים רב פפא אמר לא קשיא הא ר' יהודה אליבא דר"ג הא ר' חנינא בן עקביא אליבא דר"ג ור' חנינא בן עקביא כב"ש ה"ק לא נחלקו ב"ש וב"ה על דבר זה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאנן תנן עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל</span> אומר אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד תני מוכרת ונותנת וקיים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל ורבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא כבית שמאי הכי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על דבר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל אומ'</span> אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד תני מוכרת ונותנת וקיים רב פפא אמר לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אליבא <span style="color: red;">דרב' גמליאל</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל ורבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא כבית שמאי הכי קאמר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובי' הילל</span> על דבר זה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב זביד תני מוכרת ונותנת וקיים רב פפא <span style="color: red;">אמ לק</span> הא <span style="color: red;">ר</span> יהודה אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> הא <span style="color: red;">ר חנניא בן עקביה אליבא דרבן גמליאל ור חנינא</span> בן עקביא אליבא <span style="color: red;">דבש הק</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בש ובה</span> על דבר זה
<b>מינכן 95</b>: והאנן תנן עד שלא נשאת ונשאת ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד תני מוכרת ונותנת וקיים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">אלי?ב?א דר"שב"ג</span> הא ר' חנינא <span style="color: red;">(ב)</span> אליבא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> ור' חנינא בן <span style="color: red;">עקביה</span> כב"ש <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה <span style="color: red;">בדבר</span> זה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רבן גמליאל אומ' מוכרת ונותנת וקיים אמ'</span> רב זביד תני <span style="color: red;">אם מכרה ונתנה</span> וקיים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא ר' יהודה אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל והא</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקיבה</span> אליבא <span style="color: red;">דרבן גמליאל נימא ר' חנניא</span> בן עקביא <span style="color: red;">דאמ' כבית שמיי הכי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמיי ובית הלל</span> על דבר זה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [*שנפלו לה עד שלא נשאת ונשאת מהו א' להם אף זו לא תמכור ואם מכרה ו?נת?נ?ה ?קיים אמרו לו הואיל וזו אשתו וזו אשתו מה זו מכרה ..?ט?ל אף זו מכרה בטל א' להם על החדשים אנו בושים אלא שאתם מג?ל?..לים עלינו את הישני ורבותינו חזרו ונמ?נו ?על נכסים שנפלו לה ...... נ?ש?את ונשאת שמכ.. .......... קיים ר' שמעו' חולק ?ב?ין נכ.. נכסים הידועי' לבעל לא ... ....... כן ?נש?א?ת ........... ר' נפלו לה עד שלא נישאת ונישאת ואח"כ מכרה מהו אמ' להן אף זו מוכרת ונותנ' וקיים אמרו לו הואיל ו.. באשה לא יזכה בנכס.. ....... על החד.. אנו בושי' אלא שא.. ........ עלינו את היש..*] שינוי סדר</span> והאנן תנן <span style="color: red;">על</span> שלא <span style="color: red;">ניסת וניסת רבן גמ' או' [אם]</span> מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">א'</span> רב זביד תני <span style="color: red;">(אם) מ[ו]כר(ה)[ת] ונ[..]תנ(ה)[ת] [ו]קיים</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">אליב' דרבן גמל' והא</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן עקביא <span style="color: red;">אליב' דרב' גמל'</span> ור' <span style="color: red;">(יהוד') [חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקביא] דא' (כמאן) כבית שמיי הכי קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמיי ובית הילל</span> על דבר זה
<b>וטיקן 130</b>: והאנן תנן עד שלא <span style="color: red;">נישאת ונישאת רב' ש'ב'ג' או'</span> אם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> תני מוכרת ונותנת <span style="color: red;">קיים</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">אליב' דרבן ש'ב'ג'</span> הא ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן עקביא <span style="color: red;">אליב' דרבן גמל'</span> ור' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן עקביא <span style="color: red;">דא' [כב"ש] הכי קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל בדבר</span> זה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן עד שלא <span style="color: red;">ניסית וניסית רבן גמל' אומ'</span> אם <span style="color: red;">מוכרת ונותנת</span> קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד תני <span style="color: red;">[+נ'א' אם+] [ש]מוכרת ונ[ו]תנת[ו]קיים</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא ר' יהודה אליבא <span style="color: red;">דרבן גמל'</span> הא ר' <span style="color: red;">חנ(ינ)[ני]ה</span> בן עקביא אליבא <span style="color: red;">דרבן גמל' נימא ר' חנ(ינ)[ני]ה</span> בן עקביא <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי הכי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על דבר זה

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו בין שנפלו לה נכסים עד שלא נתארסה בין שנפלו לה נכסים משנתארסה וניסת הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן דלא כרבי יהודה ולא כר' חנינא בן עקביא אינהו דאמרי כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה וניסת הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו כין</span> שנפלו לה נכסים עד שלא <span style="color: red;">תתארס</span> בין שנפלו לה נכסים משנתארסה <span style="color: red;">וניסית</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן דלא כרבי יהודה ולא <span style="color: red;">כרבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">וניסית</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> בין שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> עד שלא <span style="color: red;">נתארס'</span> בין שנפלו לה נכסים משנתארסה <span style="color: red;">וניסי'</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן דלא כרבי יהודה ולא <span style="color: red;">כרבי</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו <span style="color: red;">דתנ'</span> רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא <span style="color: red;">תתאר'</span> ובין שנפלו לה <span style="color: red;">משנתארס' וניסית</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בין שנפלו לה נכסים עד שלא <span style="color: red;">?ת?תארס ובין</span> שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> משנתארסה <span style="color: red;">ונשאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן <span style="color: red;">לא כר</span> יהודה ולא <span style="color: red;">כר חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">ונשאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו בין שנפלו לה נכסים עד שלא <span style="color: red;">תתארס ובין</span> שנפלו לה נכסים <span style="color: red;">משנתארס ונשאת</span> הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ולא כר' חנינא בן עקביא אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה <span style="color: red;">נכסים</span> עד שלא <span style="color: red;">נתארסה בין</span> שנפלו לה <span style="color: red;">נכסים</span> משנתארסה <span style="color: red;">ונשאת</span> הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הל(ו)קוחות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו בין שנפלו לה עד שלא <span style="color: red;">תתארס ובין</span> שנפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">ונישאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן <span style="color: red;">לא כר'</span> יהודה ולא כר' <span style="color: red;">חנניא</span> בן עקביא אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו <span style="color: red;">תניא רבותי'</span> חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">ונישאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בין שנפלו לה נכסים עד שלא <span style="color: red;">תארס ובין</span> שנפלו לה נכסים משנתארסה וניסת הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחת</span> כמאן <span style="color: red;">לא כר' יהוד'</span> ולא כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקב'</span> אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו <span style="color: red;">דתני' רבות'</span> חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס <span style="color: red;">בין</span> שנפלו לה משנתארסה וניסת הבעל מוציא מיד הלקוחות
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרוויהו</span> בין שנפלו לה נכסים עד שלא <span style="color: red;">תתארס ובין שנפלה</span> לה משנתארסה וניסת <span style="color: red;">[*ואחכ מכרה*] הבע'</span> מוציא מיד הלקוחות כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודל'</span> כר' חנינא בן עקביא אינהו <span style="color: red;">אמור כרבותינ'(ן) דתני' רבות'</span> חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה וניסת <span style="color: red;">הבע'</span> מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בין שנפלו לה <span style="color: red;">[נכסים]</span> עד שלא <span style="color: red;">תתארס ובין (...)</span> שנפלו לה <span style="color: red;">[נכסים]</span> משנתארסה <span style="color: red;">ונשאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות כמאן <span style="color: red;">לא כר'</span> יהודה ולא כר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן עקביא אינהו <span style="color: red;">דאמור</span> כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בין שנפלו לה עד שלא תתארס ובין שנפלו לה משנתארסה <span style="color: red;">ונשאת</span> הבעל מוציא מיד הלקוחות

<b>וילנא</b>: משניסת אלו ואלו מודים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משניסית אילו ואילו</span> מודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משניסית אילו ואילו</span> מודים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני נפלו לה משנשאת וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפלו לה משנשאת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נפלו לה משנסית אילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שאם מכרה ונתנה (ק?י?ים) הבעל מוציא מיד הלקוחות</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת נפ'לה מש'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנינא לתקנת אושא דא"ר יוסי בר' חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות מתניתין בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא תנינא לתקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוסי בר' חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוחו' מתני'</span> בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">תנינ'</span> לתקנת אושא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא באושא התקינו האשה <span style="color: red;">שמכר'</span> בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות מתניתין בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של <span style="color: red;">קרק'</span> ולאחר מיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לימ</span> תנינא לתקנת אושא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוסי בר' חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">מתני</span> בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">תניינא</span> לתקנת אושא דא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">מתני'</span> בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנינא לתקנת אושא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> חנינא באושא התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">מתני'</span> בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: לימא תנינא לתקנת אושא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוח'</span> מתניתין בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה של קרקע ולאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימ' תניינא</span> לתקנת אושא דא"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' באושה</span> התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">בניכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">מתני'</span> בחייה ולפירות <span style="color: red;">[*אבל לאחר מיתה יחזיר הקרקע ללוקח*]</span> תקנת אושא בגופה של <span style="color: red;">קרק'</span> ולאחר מיתה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: לימא תנינא לתקנת <span style="color: red;">א(י)[ו]שא דאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">באושה</span> התקינו האשה שמכרה <span style="color: red;">נכסי</span> מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות מתניתין בחייה ולפירות תקנת אושא בגופה <span style="color: red;">שלקרקע</span> ולאחר מיתה

<b>וילנא</b>: ר"ש חולק בין נכסים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חולק בין נכסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חולק בין נכסים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר שמעון</span> חולק בין נכסים <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> חולק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> חולק בין <span style="color: red;">נכס' לנכסים</span> נכסים <span style="color: red;">הידוע' לב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר' שמע'</span> חולק בין

<b>וילנא</b>: אלו הן ידועין ואלו הן שאינן ידועין אמר ר' יוסי ברבי חנינא ידועין מקרקעי שאינן ידועין מטלטלין ור' יוחנן אמר אלו ואלו ידועין הן ואלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים תניא נמי הכי אלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן ידועין <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידועין מקרקעי שאינן ידועין <span style="color: red;">מטלטלי ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן ואלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים תניא נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> במדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן ידועין <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידועין מקרקעי שאינן ידועין מטלטלין <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אלו ואלו ידועין הן ואלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">במדינ'</span> הים <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלו הן <span style="color: red;">ידועים</span> ואלו הן שאינן <span style="color: red;">ידועים</span> אמר <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידועין מקרקעי שאינן <span style="color: red;">ידועים מטלטלי ור</span> יוחנן אמר אלו ואלו ידועין הן שאינן <span style="color: red;">ידועים</span> כל שיושבת כאן ונפלו לה במדינת הים <span style="color: red;">תני?א?</span> נמי הכי אלו הן שאינן <span style="color: red;">ידועים</span> כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן ידועין <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא ידועין מקרקעי <span style="color: red;">ושאינן</span> ידועין <span style="color: red;">מטלטלי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן <span style="color: red;">ואילו הן</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">ממדינת</span> הים <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">ממדינת</span> הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן ידועין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">שאין</span> ידועין אמר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידועין מקרקעי שאינן ידועין <span style="color: red;">מטלטלי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן <span style="color: red;">אלא אלו</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה <span style="color: red;">נכסין</span> במדינת הים תניא נמי הכי אלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">במדינ'</span> הים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן ידועין <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' ידוע'</span> מקרקעי שאינן ידועין <span style="color: red;">מטלטלי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים תניא נמי הכי <span style="color: red;">אילו</span> הן שאינן ידועין כל <span style="color: red;">שיושב'</span> כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">במדינ'</span> הים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">יודעין ואילו</span> הן <span style="color: red;">???? שאין יודעין א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ידועין מקרקעי שאינן ידועין <span style="color: red;">מטלטלי ר' יוח' אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן <span style="color: red;">ואילו</span> שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">למדינת</span> הים תניא נמי הכי <span style="color: red;">ואילו</span> שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים <span style="color: red;">למדינת</span> הים
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: אלו הן ידועין ואלו הן <span style="color: red;">שאין</span> ידועין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ידועין מקרקעי <span style="color: red;">שאין</span> ידועין <span style="color: red;">מטלטלי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אילו ואילו</span> ידועין הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים תניא נמי הכי אלו הן שאינן ידועין כל שיושבת כאן ונפלו לה נכסים במדינת הים

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו לנכסה מגברה כתבתינהו לברתה אינסיבה ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה ר"נ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה מגברא</span> כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב' ואיגרש'</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיבא</span> ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">קרעי' רב</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לנכסיה</span> מגברה <span style="color: red;">כתיבנהו</span> לברתה <span style="color: red;">לסיף אינסיבא</span> ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסי</span> מגברה <span style="color: red;">כתבנהו</span> לברתה <span style="color: red;">אינסיבא ואיגרשא</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש ?אתת???</span> לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו לנכסה <span style="color: red;">מגברא כתבינהו</span> לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא דבעיא <span style="color: red;">לאברחינהו ניכסא[ה] מגברא כתבינהי</span> לברתה <span style="color: red;">לסוף [*ותבעה לבת להחזי' לה נכסיה ולא רצתה והוצי' השטר*] אינסיב ואיגרש</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש אתת</span> לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נחמ'</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטר'</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נחמן</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטר'</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי <span style="color: red;">מיקרע</span> שטרי דאינשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטרה</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נחמ'</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר <span style="color: red;">עוקב' א'ל'</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נחמן</span> לשטרא <span style="color: red;">[*של בת*]</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> חזי מר נחמן <span style="color: red;">ח(?לק?)[קל]אה [*אינו בקי בדיני'*]</span> היכי מקרע <span style="color: red;">לשטרא</span> דאינשי
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטרה</span> אזל רב ענן לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר <span style="color: red;">(...)</span> נחמן חקלאה היכי מקרע <span style="color: red;">שטארי</span> דאינשי

<b>וילנא</b>: א"ל אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה א"ל הכי והכי הוה א"ל שטר מברחת קא אמרת הכי א"ר חנילאי בר אידי אמר שמואל מורה הוראה אני אם יבא שטר מברחת לידי אקרענו א"ל רבא לרב נחמן טעמא מאי דלא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני ה"מ לאחריני אבל לברתה יהיבא אפ"ה במקום ברתה נפשה עדיפא לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי</span> אימא לי איזי גופא <span style="color: red;">דעובד'</span> היכי הוה א"ל הכי והכי הוה א"ל שטר מברחת קא אמרת הכי <span style="color: red;">א'ר</span> חנילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מורה הוראה אני אם יבא שטר מברחת לידי אקרענו א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי דלא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה <span style="color: red;">יהיב' אפי' הכי</span> במקום ברתה נפשה עדיפא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שטר <span style="color: red;">מברח'</span> קא אמרת הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנילאי בר אידי אמר שמואל מורה הוראה אני אם יבא שטר <span style="color: red;">מברח'</span> לידי אקרענו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן טעמא מאי דלא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה יהיבא <span style="color: red;">אפילו הכי</span> במקום ברתה נפשה עדיפא לה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אל אימ</span> לי איזי <span style="color: red;">גופה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אל</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">עובדא אל</span> שטר מברחת <span style="color: red;">קאמרת</span> הכי <span style="color: red;">אמ ניהלאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">א?ני? מיראי</span> הוראה אני <span style="color: red;">ואם</span> יבא שטר מברחת לידי אקרענו <span style="color: red;">אל</span> רבא לרב נחמן טעמא מאי <span style="color: red;">לא שב..</span> נפשיה ויהיב לאחריני <span style="color: red;">המ</span> לאחריני אבל <span style="color: red;">ל.. ........ יהבה אפי הכי</span> במקום ברתה נפשה <span style="color: red;">עד.. ...........</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">איזו גופ' דעובד'</span> א"ל הכי והכי הוה א"ל שטר <span style="color: red;">?מב?ר?חת קאמרת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנילאי בר אידי <span style="color: red;">(מש) אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אני מוראי הורא'</span> אני <span style="color: red;">ואם</span> יבא שטר מברחת לידי אקרענו א"ל רבא לרב נחמן <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> שביק איניש נפשיה <span style="color: red;">ויהי'</span> לאחריני <span style="color: red;">א"ל הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה <span style="color: red;">י(ב)[ה]בה א"ל אפי' הכי</span> במקום נפשה עדיפא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אימ'</span> לי <span style="color: red;">זי</span> גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שטר מברחת <span style="color: red;">קאמרת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב נהילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אני מיוראי</span> הוראה <span style="color: red;">בישראל</span> אני <span style="color: red;">ואם יבוא</span> שטר מברחת לידי אקרענו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> שביק איניש נפשיה <span style="color: red;">ויה[י]ב</span> לאחריני <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה <span style="color: red;">יהבה אפי' הכי ברתה</span> במקום <span style="color: red;">נפשה</span> נפשה <span style="color: red;">עדיפה</span> לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">א'ל'</span> שטר מברחת <span style="color: red;">קאמרת</span> הכי <span style="color: red;">א' (רב)[ר']</span> חנילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמו' אני מורא</span> הוראה <span style="color: red;">ואם</span> יבא שטר מברחת לידי אקרענו <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני <span style="color: red;">הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה <span style="color: red;">יהבה אפילו הכי</span> במקום ברתה נפשה עדיפא לה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> לי איזי גופא דעובדא היכי הוה הכי <span style="color: red;">הכיוהכי</span> הוה א"ל שטר מברחת <span style="color: red;">קאמרת</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב חניאל</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' שמו' מורה</span> הוראה אני <span style="color: red;">[*ובקי בדיני'*]</span> אם יבא שטר מברחת לידי אקרענו <span style="color: red;">אמ' [לו]</span> רבא <span style="color: red;">[לרב נחמן] טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני <span style="color: red;">הני מיל'</span> לאחריני אבל <span style="color: red;">לברתיה יהבה [א"ל] אפילו [הכי]</span> במקום <span style="color: red;">ברתיה</span> נפשה עדיפא לה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימא לי <span style="color: red;">[זי] גופה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי והכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שטר מברחת קא אמרת הכי <span style="color: red;">אמ' רב נחילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אני מ[י]ור(..)[אי] [מיוראי]</span> הוראה <span style="color: red;">[ביש']</span> אני <span style="color: red;">ואם יבוא</span> שטר מברחת לידי אקרענו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">לא</span> שביק איניש נפשיה ויהיב <span style="color: red;">לאח(..)[ר]יני הני מילי</span> לאחריני אבל לברתה <span style="color: red;">יהבה אפילו הכי</span> במקום <span style="color: red;">נפשה</span> נפשה עדיפא לה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי רשב"ג וחכ"א רצה מצחק בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' וחכמי' אומרים</span> רצה מצחק בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה שתבריח <span style="color: red;">נכסי'</span> מבעלה כיצד היא <span style="color: red;">עוש'</span> כותבת שטר פסים לאחרים דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל וחכמים אומרי'</span> רצה מצחק בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הרוצ'</span> שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים <span style="color: red;">לאחר</span> דברי <span style="color: red;">ר"שב"ג וחכמים או'</span> רצה <span style="color: red;">משחק</span> בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים <span style="color: red;">לאחר</span> דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל וחכמ' אומ'</span> רצה <span style="color: red;">לצחק</span> בה <span style="color: red;">מצחק</span> עד <span style="color: red;">ש(י)[ת]כתוב</span> לו מהיום ולכשארצה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתי(ת)[ב]י</span> הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' וחכמ' אומ'</span> רצה <span style="color: red;">משחק</span> בה עד <span style="color: red;">(</span> שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הרוצה שתבריח <span style="color: red;">נכס'</span> מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' וחכמ' או'</span> רצה <span style="color: red;">משחק</span> בה עד שתכתוב מהיום <span style="color: red;">לכשארצה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: מיתיבי הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה <span style="color: red;">כאיזה צד ה(ו)[י]א</span> עושה כותבת שטר פסים <span style="color: red;">לאחר</span> דברי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' וחכמ' אומ'</span> רצה <span style="color: red;">לשחק</span> בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה

<b>וילנא</b>: טעמא דכתבה ליה הכי הא לא כתבה ליה הכי קננהי לוקח א"ר זירא לא קשיא הא בכולה הא במקצתה ואי לא קננהי לוקח ניקנינהו בעל אמר אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל ואליבא דר"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא <span style="color: red;">דכתבא</span> ליה הכי הא לא <span style="color: red;">כתבא</span> ליה הכי קננהי לוקח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא בכולה הא במקצתה ואי לא קננהי לוקח ניקנינהו בעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל <span style="color: red;">אליבא דר' שמעון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא <span style="color: red;">דכתב'</span> ליה הכי הא לא כתבה ליה הכי קננהי לוקח <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בכולה הא <span style="color: red;">במקצת'</span> ואי לא קננהי לוקח ניקנינהו בעל אמר אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל <span style="color: red;">ואליב' דרבי שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתבה הכי הא לא כתבה הכי <span style="color: red;">קננהו</span> לוקח א"ר זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">בכולן במקצתן</span> ואי לא <span style="color: red;">קננהו</span> לוקח <span style="color: red;">ליקנינה</span> בעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאום כנכסים <span style="color: red;">שאינן</span> ידועין לבעל ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתבה ליה הכי הא לא <span style="color: red;">כתב[ה] ל[י]ה</span> הכי <span style="color: red;">ק(?ו?)ננהו</span> לוקח <span style="color: red;">(ליקוננהו בעל) אמ'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב (נ)ח(מן)[סד]א</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בכולן</span> הא <span style="color: red;">במקצתן</span> ואי לא <span style="color: red;">ק(?ו?)ננהו</span> לוקח <span style="color: red;">ליק(?ו?)ננהו</span> בעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאום כנכסים <span style="color: red;">שאינן</span> ידועין לבעל <span style="color: red;">[ו]אליבא דר' שמעון</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתבה ליה הכי הא לא כתבה ליה הכי <span style="color: red;">(ל)[ק]ננהי</span> לוקח <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא לא קשיא הא בכולה הא במקצתה ואי לא קננהי לוקח <span style="color: red;">ניקנינהי</span> בעל <span style="color: red;">א'</span> אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' לה</span> הכי הא לא <span style="color: red;">כתב לה</span> הכי קננהי לוקח א"ר זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">בכולן [*לא קנה*] במקצתן [*קנה*]</span> ואי לא <span style="color: red;">קנני</span> לוקח <span style="color: red;">ניקננהי</span> בעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאום כנכסים <span style="color: red;">שאינן ידועים</span> לבעל <span style="color: red;">[*שלא סמך עליהן*]</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דכתבה ליה הכי <span style="color: red;">[הא]</span> לא כתבה ליה הכי <span style="color: red;">קננהו [לוקח] אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בכולן</span> הא <span style="color: red;">במקצתן ואי(..)[ל]א קננהו ?ל?..?ח?</span> ניקנינהו בעל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאום כנכסים <span style="color: red;">שאינן</span> ידועין לבעל ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות [פירות] המחוברים בקרקע א"ר מאיר שמין אותה כמה היא יפה בפירות וכמה היא יפה בלא פירות ומותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות וחכ"א המחוברים לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות ר"ש אומר מקום שיפה כחו בכניסתה הורע כחו ביציאתה מקום שהורע כחו בכניסתה יפה כחו ביציאתה כיצד פירות המחוברים לקרקע בכניסתה שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נפלו לה <span style="color: red;">נכסי'</span> ילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">והמחוברין</span> בקרקע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר שמין <span style="color: red;">אותן</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות ומותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמים אומרי' המחוברין</span> לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה <span style="color: red;">ילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> אומר מקום שיפה כחו בכניסתה הורע כחו ביציאתה <span style="color: red;">מקוס</span> שהורע כחו בכניסתה יפה כחו ביציאתה <span style="color: red;">פירו' המחוברי'</span> לקרקע בכניסתה שלו וביציאתה שלה <span style="color: red;">והתלושי'</span> מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפלו לה <span style="color: red;">נכסים</span> ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע <span style="color: red;">והו' אוכ'</span> פירות <span style="color: red;">והמחוברין</span> בקרקע <span style="color: red;">אמר רבי מאי'</span> שמין <span style="color: red;">אותן</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות ומותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמים אומר המחוברין</span> לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">מקו' שיפ'</span> כחו בכניסתה הורע כחו <span style="color: red;">ביציאת' מקו' שהור'</span> כחו בכניסתה יפה כחו ביציאתה פירות <span style="color: red;">המחוברין</span> לקרקע בכניסתה שלו וביציאתה שלה <span style="color: red;">והתלושי'</span> מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............ ..כספים יל?ק?ח</span> בהן קרקע <span style="color: red;">והוא.. ............................................. .......... ..ח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">והמח.. ..................................... ............. יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">והמותר יל?קח ב?.. ......................................... ................. ..רות המחוברין לקרק?ע? ש.. ............................................ ................ ..?והו?א</span> אוכל פירות <span style="color: red;">רב.. ............................................... ...................</span> ביציאתה מקום <span style="color: red;">?ש?.. ................................................ ................. ..ות המחוברין ל?ק?.. .................................................. .................. ..ע</span> בכניסתה <span style="color: red;">ש?ל?.. .................................................. .................. זקנים ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה <span style="color: red;">כספי' ולקח</span> בהן קרקע <span style="color: red;">והו'</span> אוכל פירות <span style="color: red;">פירו' התלושי'</span> מן הקרקע ילקח בהן <span style="color: red;">קרק' והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו' המחוברי' (ל)[ב]קרקע א'ר'</span> מאיר שמין <span style="color: red;">אותן</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">והמותר</span> ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמים אומ' פירות המחוברין בקרקע</span> שלו <span style="color: red;">והתלושי'</span> שלה <span style="color: red;">ילק'</span> בהן קרקע <span style="color: red;">והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו' ר' שמעו' או' מקו' שיפ'</span> כחו <span style="color: red;">בכניסת'</span> הורע כחו <span style="color: red;">ביציאת' מקו'</span> שהורע כחו <span style="color: red;">ביציאת'</span> יפה <span style="color: red;">כח בכניסת'ה פירו' המחוברי' בקרקע</span> בכניסתה שלו <span style="color: red;">ביציאת'</span> שלה <span style="color: red;">והתלושי'</span> מן <span style="color: red;">הקרק' בכניסת'</span> שלה <span style="color: red;">ביציאת'</span> שלו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">פירות המ(ו..)[חוב]רין</span> בקרקע א"ר מאיר שמין <span style="color: red;">אותן</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">והמותר</span> ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פירות המחוברין בקרקע</span> שלו והתלושין מן הקרקע שלה <span style="color: red;">ילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> מקום <span style="color: red;">שייפה כוחו</span> בכניסתה הורע <span style="color: red;">כוחו</span> ביציאתה פירות <span style="color: red;">המחוברין בקרקע</span> בכניסתה שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע בכניסתה שלה <span style="color: red;">?וב[י]?י?ציאתה</span> שלו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">והמחוברין לקרקע א' ר'</span> מאיר שמין <span style="color: red;">אותם</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">והמותר</span> ילקח בהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פירות המחוברין</span> לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה <span style="color: red;">ילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מקום <span style="color: red;">שייפה כוחו</span> בכניסתה הורע <span style="color: red;">כוחו</span> ביציאתה מקום שהורע <span style="color: red;">כוחו</span> בכניסתה <span style="color: red;">ייפה כוחו ביציא'</span> פירות <span style="color: red;">המחוברין</span> לקרקע בכניסתה שלו <span style="color: red;">וביציא'</span> שלה והתלושין מן הקרקע <span style="color: red;">בכניסת'</span> שלה <span style="color: red;">וביצ'</span> שלו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה כספים <span style="color: red;">(ו)[י]לקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">[פירות]</span> התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל <span style="color: red;">[פירות] פירות מחוברין לקרקע</span> א"ר <span style="color: red;">[מאיר]</span> שמין <span style="color: red;">אותו</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין לפירות</span> וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">המותר (ו)[י]לקח</span> בהן קרקע <span style="color: red;">הוא</span> אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' או' פירות המחוברין בקרקע</span> שלו <span style="color: red;">התלושין בקרקע</span> שלה <span style="color: red;">ושלה ילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">(וחכמ' או' פירות המחו') (בקרקע שלה) ר' שמע' או'</span> מקום שיפה <span style="color: red;">כוחן בכניסת'</span> הורע <span style="color: red;">כוחן</span> ביציאתה מקום שהורע כחו <span style="color: red;">[2]ביציאתה</span> יפה כחו <span style="color: red;">[1]בכניסתה</span> פירות <span style="color: red;">המחוברין</span> לקרקע <span style="color: red;">בכניס'</span> שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע <span style="color: red;">בכניסת'</span> שלה <span style="color: red;">וביצאתה</span> שלו <span style="color: red;">?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">המחוברין</span> בקרקע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר שמין <span style="color: red;">אותן</span> כמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בפירות וכמה <span style="color: red;">הן יפין</span> בלא פירות <span style="color: red;">והמותר</span> ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ' פירות המחוברין בקרקע</span> שלו והתלושין מן הקרקע שלה <span style="color: red;">ילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">ר' שמע' אמ'</span> מקום שיפה <span style="color: red;">כוחו</span> בכניסתה הורע <span style="color: red;">כוחו</span> ביציאתה מקום שהורע <span style="color: red;">כוחו (ביציאתה) [בכניסתה]</span> יפה <span style="color: red;">כוחו</span> ביציאתה פירות <span style="color: red;">המחוברין בקרקע</span> בכניסתה שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיסקה נפלו [לה] נכסים כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלו לה נכסי' ילקח בהן קרקע והוא אוכ' פיר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת נפלה לה כספים [</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלו לה כספים כול'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא זרדתא ופירא דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף פירא אין גזעו מחליף קרנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא זרדתא <span style="color: red;">ופיר'</span> דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה <span style="color: red;">קרנ'</span> כללא דמילתא גזעו מחליף <span style="color: red;">פיר'</span> אין גזעו מחליף <span style="color: red;">קרנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני <span style="color: red;">דקלי</span> אילני וגופני אילני אבא זרדתא ופירא דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף פירא אין גזעו מחליף קרנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפלו לה כספים</span> ארעא ובתי ארעא בתי <span style="color: red;">ודי(ל)[ק]לי</span> בתי דיקלי ואילני דיקלי <span style="color: red;">אילנא</span> וגופני אילני אבא זרדתא <span style="color: red;">פירא</span> דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף פירא אין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">?(???)</span> קרנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא זרדתא ופירא <span style="color: red;">דכוארי</span> אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף קרנא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[פשיטה]</span> ארעא ובתי <span style="color: red;">ארע'</span> בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא <span style="color: red;">דזררתא</span> ופירא דכוורי אמרי לה <span style="color: red;">פיר'</span> ואמרי לה קרנא כללא דמילתא <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף <span style="color: red;">פיר'</span> אין גזעו מחליף קרנא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיטה]]</span> ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי <span style="color: red;">(ו)דיקלי</span> ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא <span style="color: red;">[*יער*]</span> זרדתא <span style="color: red;">[*עזרדין*]</span> ופירא <span style="color: red;">[*גומא*]</span> דכוורי אמרי לה פירא <span style="color: red;">אמרי</span> לה קרנא כללא דמילתא <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף פירא אין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף קרנא
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי <span style="color: red;">?ד?יקלי</span> ואילני דיקלי אילני וגופני אילני אבא זרדתא ופירא <span style="color: red;">דכוארי</span> אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף פירא <span style="color: red;">[+נ'א' קרנא+]</span> אין <span style="color: red;">גיזעו</span> מחליף קרנא <span style="color: red;">[+נ'א' פירא+]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא א"ר אושעיא אמר ר' ינאי ואמרי לה אמר ר' אבא א"ר אושעיא א"ר ינאי הגונב ולד בהמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> זירא א"ר <span style="color: red;">אושעי' א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר <span style="color: red;">אושעי' אמ' ר'</span> ינאי הגונב ולד <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">אמר רבי אושעיה אמר רבי</span> ינאי הגונב ולד בהמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיה</span> א"ר ינאי הגונב ולד בהמת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר זירא א"ר <span style="color: red;">הושעיא א"ר</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר זירא</span> א"ר <span style="color: red;">הושעיא כל</span> הגונב <span style="color: red;">וולד</span> בהמת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב זעירא א' רב אושעי' א'ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר' זירא א'ר' אושע' א'ר'</span> ינאי הגונב ולד <span style="color: red;">בהמה</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר <span style="color: red;">זעירא</span> א"ר <span style="color: red;">אושע' אמ' ר'</span> ינאי הגונב <span style="color: red;">[ולד]</span> בהמת
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא אמ'</span> ר' ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא אמ' ר' הושעיא אמ' ר'</span> ינאי הגונב ולד בהמת

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: מלוג משלם תשלומי כפל לאשה כמאן לא כרבנן ולא כחנניה דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה וחנניה בן אחי יאשיה אמר עשו ולד שפחת מלוג כולד בהמת מלוג אפי' תימא דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מלוג <span style="color: red;">משל'</span> תשלומי כפל <span style="color: red;">לאש'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כרבנ'</span> ולא כחנניה <span style="color: red;">דתני'</span> ולד <span style="color: red;">בהמ'</span> מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> עשו ולד שפחת מלוג כולד בהמת מלוג <span style="color: red;">אפילו</span> תימא דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלוג משלם תשלומי כפל לאשה כמאן לא כרבנן ולא כחנניה דתניא ולד <span style="color: red;">בהמ'</span> מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">וחנני'</span> בן אחי יאשיה אמר עשו ולד שפחת מלוג כולד <span style="color: red;">בהמ' מלוג א"ת ד"ה</span> פירא תקינו ליה רבנן פירא <span style="color: red;">דפיר'</span> לא תקינו ליה רבנן
<b>מינכן 95</b>: מלוג משלם כפל לאשה כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כחנינא</span> דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">ר' חנינא אמ'</span> עשו ולד שפחת מלוג כולד <span style="color: red;">בהמת</span> מלוג אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מל[ו]ג</span> משלם תשלומי כפל לאשה כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כחנניא</span> דתניא <span style="color: red;">וולד</span> בהמת מלוג לבעל <span style="color: red;">וולד</span> שפחת מלוג <span style="color: red;">(לבעל)</span> לאשה <span style="color: red;">חנניא אומ'</span> עשו <span style="color: red;">וולד</span> שפחת מלוג <span style="color: red;">כוולד</span> בהמת <span style="color: red;">מלוג מה ולד בהמת מלוג לבעל אף וולד שפחת</span> מלוג <span style="color: red;">לבעל</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> דברי הכל פירא <span style="color: red;">תיקנו ל[י]ה</span> רבנן פירא דפירא לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מנכסי</span> מלוג משלם תשלומי כפל לאשה כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר' חנינא</span> דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">חנניא</span> בן אחי יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עשו ולד שפחת מלוג כולד <span style="color: red;">בהמת</span> מלוג <span style="color: red;">אפילו</span> תימא דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
<b>וטיקן 130</b>: מלוג משלם תשלומי <span style="color: red;">כפ'</span> לאשה כמאן לא כרבנן ולא <span style="color: red;">כר' חנינא</span> דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">חנינא</span> בן אחי <span style="color: red;">[ר']</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עשו <span style="color: red;">וולד</span> שפחת מלוג <span style="color: red;">כוולד בהמת אפילו</span> תימא דברי הכל פירא תקינו <span style="color: red;">ל[י]ה</span> רבנן פירא <span style="color: red;">דפיר'</span> לא תקינו <span style="color: red;">ל[י]ה</span> רבנן
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: מלוג משלם תשלומי כפל לאשה <span style="color: red;">כמ[א]ן</span> לא כרבנן ולא כחנניה דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה <span style="color: red;">חנניה אומ' עש(ה)[ו]</span> ולד שפחת מלוג כולד בהמת <span style="color: red;">מלוג מה ?ו?לד בהמת מלוג לבעל אף ולד שפחת</span> מלוג <span style="color: red;">לבעל אפילו</span> תימא דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן <span style="color: red;">פורא דפורא (א)לא</span> תקינו ליה רבנן

<b>וילנא</b>: בשלמא לחנניה היינו דלא חיישינן למיתה אלא רבנן אי חיישי למיתה אפי' ולד בהמת מלוג נמי לא ואי לא חיישי למיתה אפילו ולד שפחת מלוג נמי לעולם חיישי למיתה ושאני בהמה דאיכא עורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לחנניא</span> היינו דלא <span style="color: red;">חיישינ' למית' אל' רבנ'</span> אי חיישי <span style="color: red;">למית'</span> אפי' ולד <span style="color: red;">בהמ' מלו'</span> נמי לא ואי לא חיישי <span style="color: red;">למית' אפי'</span> ולד <span style="color: red;">שפח'</span> מלוג נמי לעולם חיישי למיתה ושאני <span style="color: red;">בהמ' דאיכ'</span> עורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחנניה היינו דלא <span style="color: red;">חיישינ' למית' אל' רבנ'</span> אי חיישי <span style="color: red;">למית'</span> אפי' ולד <span style="color: red;">בהמ'</span> מלוג נמי לא ואי לא חיישי <span style="color: red;">למית' אפי'</span> ולד <span style="color: red;">שפח'</span> מלוג נמי לעולם חיישי <span style="color: red;">למית'</span> ושאני בהמה דאיכא עורה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לחנינא לא חייש</span> למיתה אלא רבנן אי חיישי למיתה אפי' בהמת מלוג נמי ואי לא חיישי למיתה <span style="color: red;">אפי'</span> שפחת מלוג נמי לעולם חיישי למיתה ושאני בהמה דאיכא עורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחנניה <span style="color: red;">לא חייש</span> למיתה אלא רבנן אי חיישי למיתה אפי' <span style="color: red;">וולד</span> בהמת מלוג נמי <span style="color: red;">אי</span> לא חיישי <span style="color: red;">אפי'</span> שפחת מלוג נמי <span style="color: red;">אמ' רב משרשיא</span> לעולם חיישי למיתה ושאני בהמה דאיכא עורה
<b>וטיקן 113</b>: בשלמא <span style="color: red;">לחנניא</span> היינו דלא <span style="color: red;">חייש</span> למיתה אלא רבנן אי חיישי למיתה <span style="color: red;">א?פ?ילו</span> ולד בהמת מלוג נמי לא ואי לא חיישי למיתה אפילו ולד שפחת מלוג נמי לעולם חיישי למיתה <span style="color: red;">ושני</span> בהמה דאיכא עורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לחנניה היינו דלא <span style="color: red;">חייש למית'</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> אי <span style="color: red;">חייש</span> למיתה <span style="color: red;">אפילו וולד בהמה</span> מלוג נמי <span style="color: red;">לאשה אי</span> לא <span style="color: red;">חייש</span> למיתה אפילו <span style="color: red;">וולד שפחה נמי</span> מלוג נמי <span style="color: red;">לבעל</span> לעולם <span style="color: red;">חייש</span> למיתה ושאני בהמה דאיכא עורה
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: בשלמא לחנניה <span style="color: red;">לא חייש</span> למיתה אלא רבנן אי חיישי למיתה אפילו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה אמר רבא אמר רב נחמן אע"ג דאמר שמואל הלכה כחנניה מודה חנניה שאם נתגרשה נותנת דמים ונוטלתן מפני שבח בית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמוא' הלכ' כחנניא אמ' רבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אע'גב דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כחנניה מודה חנניה שאם <span style="color: red;">נתגרש' נותנ' דמי'</span> ונוטלתן מפני שבח בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה אמר <span style="color: red;">רב'</span> אמר רב נחמן <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר שמואל הלכה כחנניה מודה חנניה שאם <span style="color: red;">נתגרש' נותנ' דמי'</span> ונוטלתן מפני שבח בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומודה</span> חנניה שאם <span style="color: red;">נתגר' שנותנת</span> דמים ונוטלתן <span style="color: red;">משום</span> שבח בית אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ומודה</span> חנניה שאם נתגרשה נותנת דמים ונוטלתן מפני שבח בית אביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חייא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'ג' דא' שמו'</span> הלכה כחנניה מודה <span style="color: red;">חנניא</span> שאם נתגרשה נותנת דמים ונוטלתן מפני שבח בית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כחנניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ'</span> כחנניה <span style="color: red;">מודי</span> חנניה שאם נתגרשה נותנת דמים ונוטלתן <span style="color: red;">משום</span> שבח בית אביה

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב נחמן הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן א"ר נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי מכסי ביה ואזיל עד דכליא כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה פירות פיר של גפרית מחפורת של צריף ר"מ אומר קרן וחכ"א פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עיילא <span style="color: red;">לי' גלימ'</span> פירא הוי מכסי <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">דבליא</span> כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה <span style="color: red;">פירו'</span> פיר של <span style="color: red;">גופרי'</span> מחפורת של צריף <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר קרן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת <span style="color: red;">לביצת'</span> ודקל לפירותיו <span style="color: red;">אוכ'</span> והולך עד שתכלה הקרן <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי מכסי <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">דכלי'</span> כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה פירות פיר של <span style="color: red;">גופרית</span> מחפורת של צריף <span style="color: red;">רבי מאי' אומ'</span> קרן <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עיילא ליה <span style="color: red;">גלימ'</span> פירא הוי <span style="color: red;">מיכסי לה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">(ב)דבלי</span> כמאן <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא המלח <span style="color: red;">והחו'</span> הרי זה פירות מחפורת של צריף <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> קרן <span style="color: red;">וחכמים</span> פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי <span style="color: red;">ומיכסי ליה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">דכאלי</span> כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה <span style="color: red;">פרי</span> גפרית מחפורת <span style="color: red;">שלצריף ר' מאיר אומ'</span> קרן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פירות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הכניס'</span> לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד <span style="color: red;">שיכלה</span> הקרן <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי מכסי <span style="color: red;">ליה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">ד?כ?לי</span> כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה פירות <span style="color: red;">[פיר גפרית] [ו]מחפורת</span> של צריף <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> קרן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> פירות <span style="color: red;">פירות התלושין מן הקרק' ילק' בה' קרק' והוא אוכ' פיר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הכניסה לו <span style="color: red;">רחל לגיזתה ועז</span> לחלבה <span style="color: red;">ותרנוגלת</span> לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי מכסי <span style="color: red;">בה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">דכלי</span> כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה פירות פיר של גפרית <span style="color: red;">ומחפורת [*שמו אלום וצובעי' בו בגדי' ומשי וחופרי' אותו בקרקע*]</span> של צריף <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> קרן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> פירות

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר מקום שיפה כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> מקום שיפה כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר מקום שיפה כחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או' מחובר וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פירות התלושין מן הקרקע וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מקום <span style="color: red;">שיפ'</span> כחו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת פירות התלושין</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש היינו ת"ק אמר רבא מחוברין בשעת יציאה איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> רבא מחוברין בשעת יציאה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא אמ'</span> רבא מחוברין <span style="color: red;">בשע'</span> יציאה איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא מחברים בשעה יציאה אתא לאשמועי'</span> מחוברין בשעת יציאה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> מחוברין בשעת יציאה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא א'</span> רבא <span style="color: red;">מחוב'</span> בשעת יציאה איכא <span style="color: red;">בינייהו[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> מחוברין בשעת יציאה איכא בינייהו

<b>וילנא</b>: מתני' נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח מהן קרקע והוא אוכל פירות רשב"ג אומר לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה זיתים וגפנים זקנים ימכרו וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות ר' יהודה אומר לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח מהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה <span style="color: red;">זתים וגפני'</span> זקנים ימכרו וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח מהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה <span style="color: red;">זתים</span> וגפנים זקנים ימכרו וילקח בהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא <span style="color: red;">תמכו'</span> מפני שהן שבח בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה <span style="color: red;">עבדי' ושפחו' זקני'</span> ימכרו <span style="color: red;">וילק' בהן קרק' והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו' ר"שב"ג או'</span> לא <span style="color: red;">תמכו'</span> מפני שבח <span style="color: red;">בי'</span> אביה נפלו לה <span style="color: red;">זתי' וגפני' זקני' ימכ' לעצי' וילק' בה' קרק' והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו' ר"שב"ג או'</span> לא <span style="color: red;">תמכו'</span> מפני <span style="color: red;">שב' בי'</span> אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו <span style="color: red;">ו(ל..)[יל]קח בהן</span> קרקע <span style="color: red;">?וה?ו?א</span> אוכל פירות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה <span style="color: red;">זתים</span> וגפנים זקנים ימכרו <span style="color: red;">לעצים ו(ל..)[יל]קח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו <span style="color: red;">ל(ו)[ה]</span> עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח <span style="color: red;">בהן</span> קרקע והוא אוכל <span style="color: red;">פיר' רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה זיתים וגפנים זקנים <span style="color: red;">וימכרו לעצים</span> וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רב' שמ' בן גמ'</span> לא <span style="color: red;">תמ'</span> מפני שבח בית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נפלו לה עבדים ושפחות <span style="color: red;">ימכרו [זקנים]</span> וילקח <span style="color: red;">בהן</span> קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> לא תמכור מפני <span style="color: red;">שהיא כבוד</span> בית אביה <span style="color: red;">?</span> נפלו לה זיתים וגפנים זקנים ימכרו <span style="color: red;">לעצים</span> וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא תמכור מפני <span style="color: red;">שהו' כבוד</span> בית אביה <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלו לה עבדי' ושפחות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכ' נפלו לה זית' וגפ' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת נפלו לה עבדים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת שנפלו בשדה שלה אבל בשדה שאינה שלה דברי הכל תמכור משום דקא כליא קרנא מתקיף לה רב יוסף הרי עבדים ושפחות דכי שדה שאינה שלה דמי ופליגי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת בשדה שאינה שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור מפני שבח בית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת שנפלו בשדה שלה אבל בשדה שאינה שלה דברי הכל <span style="color: red;">תמכו'</span> משום דקא כליא קרנא מתקיף לה רב יוסף הרי עבדים ושפחות דכי שדה שאינה שלה דמי ופליגי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשדה שאינה שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור מפני שבח בית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת שנפלו <span style="color: red;">בשד'</span> שלה אבל בשדה <span style="color: red;">שאינ'</span> שלה דברי הכל תמכור משום דקא כליא קרנא מתקיף לה רב יוסף הרי עבדים ושפחות דכי שדה שאינה שלה דמי ופליגי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת בשדה <span style="color: red;">שאינ'</span> שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור מפני שבח בית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת שנפלו בשדה שלה אבל בשדה <span style="color: red;">שאינו</span> שלה דברי הכל תמכור משום <span style="color: red;">דכליא</span> קרנא מתקיף לה יוסף <span style="color: red;">והרי</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">דכשדה שאינו</span> שלה <span style="color: red;">דמו</span> ופליגי אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">?א?י?תמר אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מחלוקת <span style="color: red;">שנפלו</span> בשדה <span style="color: red;">שאינו</span> שלה אבל בשדה שלה דברי הכל <span style="color: red;">?לא?</span> תמכור מפני שבח בית אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">[אמ'] רבי</span> מחלוקת שנפלו <span style="color: red;">לה</span> בשדה שלה אבל בשדה שאינה שלה דברי הכל תמכור משום דקא <span style="color: red;">כלייא</span> קרנא מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">והרי</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">דכשדה</span> שאינה שלה דמי ופליגי אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מחלוקת בשדה שאינה שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור מפני שבח בית אביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> שנפלו <span style="color: red;">לה</span> בשדה שלה אבל בשדה שאינה שלה דברי הכל <span style="color: red;">תמכר</span> משום דקא כליא קרנא מתקיף לה רב יוסף הרי <span style="color: red;">עבד' ושפחו' דבשדה</span> שאינה שלה <span style="color: red;">דמו</span> ופליגי אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשדה שאינה שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא <span style="color: red;">תמכר</span> מפני שבח בית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> מחלוקת בשדה שלה <span style="color: red;">[אבל בשדה]</span> שאינה שלה דברי הכל תמכור משום דקא <span style="color: red;">מיכליא</span> קרנא מתקיף לה רב יוסף הרי עבדים ושפחות דכי שדה שאינה שלה ופליגי אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב מחלוקת בשדה שאינה שלה אבל בשדה <span style="color: red;">שהיא</span> שלה דברי הכל לא תמכור מפני <span style="color: red;">שהיא</span> שבח בית אביה

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המוציא הוצאות על <span style="color: red;">ניכסי</span> אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא הוצאות על <span style="color: red;">ניכסי</span> אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה <span style="color: red;">שהוצי'</span> הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי' הוצאו'</span> על נכסי אשתו <span style="color: red;">הוצי' הרב'</span> ואכל <span style="color: red;">קימע' קימע' ואכ' הרב'</span> מה <span style="color: red;">שהוצי' הוצי' מה</span> שאכל <span style="color: red;">אכ' הוצי'</span> ולא אכל ישבע <span style="color: red;">כמ' הוצי'</span> ויטול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>וטיקן 113</b>: המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא <span style="color: red;">קימע'</span> ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">המוצא</span> הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שאכל אכל <span style="color: red;">[*אם גירשה*] ומה שהוציא הוציא [הוציא]</span> ולא אכל ישבע כמה <span style="color: red;">שהוציא</span> ויטול <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו לנכסה מגברה כתבתינהו לברתה אינסיבה ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה ר"נ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה מגברא</span> כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב' ואיגרש'</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיבא</span> ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">קרעי' רב</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לנכסיה</span> מגברה <span style="color: red;">כתיבנהו</span> לברתה <span style="color: red;">לסיף אינסיבא</span> ואיגרשה אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסי</span> מגברה <span style="color: red;">כתבנהו</span> לברתה <span style="color: red;">אינסיבא ואיגרשא</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש ?אתת???</span> לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו לנכסה <span style="color: red;">מגברא כתבינהו</span> לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא דבעיא <span style="color: red;">לאברחינהו ניכסא[ה] מגברא כתבינהי</span> לברתה <span style="color: red;">לסוף [*ותבעה לבת להחזי' לה נכסיה ולא רצתה והוצי' השטר*] אינסיב ואיגרש</span> אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: ההיא איתתא דבעיא דתברחינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> מגברה כתבתינהו לברתה <span style="color: red;">אינסיב ואיגרש אתת</span> לקמיה דרב נחמן קרעיה <span style="color: red;">רב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא הוצאות וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המוציא הוצאות על נכסי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המוציא הוצאות על כו'</span>

<b>וילנא</b>: וכמה קימעא אמר רבי אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד אמר רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה קימעא אמר רבי אסי אפילו <span style="color: red;">גורגורת</span> אחת והוא שאכלה דרך כבוד אמר רבי
<b>מינכן 95</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר (ינאי)</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">א' רב</span> אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי גרוגרת <span style="color: red;">וה(י)[ו]א</span> שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נחמ'</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטר'</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נחמן</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטר'</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי <span style="color: red;">מיקרע</span> שטרי דאינשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטרה</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נחמ'</span> לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר <span style="color: red;">עוקב' א'ל'</span> חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נחמן</span> לשטרא <span style="color: red;">[*של בת*]</span> אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> חזי מר נחמן <span style="color: red;">ח(?לק?)[קל]אה [*אינו בקי בדיני'*]</span> היכי מקרע <span style="color: red;">לשטרא</span> דאינשי
<b>Oxford: Heb. c. 17/79–80</b>: <span style="color: red;">נחמן לשטרה</span> אזל רב ענן לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מר <span style="color: red;">(...)</span> נחמן חקלאה היכי מקרע <span style="color: red;">שטארי</span> דאינשי

<b>וילנא</b>: אבא אמרי בי רב אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי חובצא דתמרי מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חיבצא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חיבצ'</span> דתמרי מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">אמ'רי</span> בי רב אפי' <span style="color: red;">שיגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי חיצבא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[אבא]</span> אמרי <span style="color: red;">[בבי רב]</span> אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חביצ(..)[א]</span> דתמרי מאי תיקו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חבצא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: אבא <span style="color: red;">אפילו</span> שיגרא דתמרי בעי רב <span style="color: red;">חביצ' [*פסולת תמרי' לאחר שנעשו שכר מהם*]</span> מאי תיקו

<b>וילנא</b>: לא אכלה דרך כבוד מאי אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד אמר בכאיסר וחד אמר בכדינר אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות רב יהודה לטעמיה דאמר רב יהודה אכלה ערלה שביעית וכלאים ה"ז חזקה א"ר יעקב אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי מ"ט עבדו בה רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא אכלה דרך כבוד מאי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכאיסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בכדינר אמרי דייני <span style="color: red;">דפומבדית'</span> עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות <span style="color: red;">רב יהודה לטעמי' דאמ'</span> רב יהודה אכלה ערלה שביעית וכלאים <span style="color: red;">הרי זו</span> חזקה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">המוצי'</span> הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבדו בה <span style="color: red;">רבנ'</span> תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אכלה דרך <span style="color: red;">כבו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד אמר בכאיסר וחד אמר בכדינר אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות רב יהודה לטעמיה דאמר רב יהודה אכלה ערלה שביעית וכלאים <span style="color: red;">הרי זו</span> חזקה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה <span style="color: red;">כמוצי'</span> על נכסי אחר דמי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבדו בה רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו
<b>מינכן 95</b>: לא אכלה דרך כבוד מאי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד <span style="color: red;">א'</span> בכאיסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בכדינר אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עובדא בחבילי זמורות רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אכלה ערלה <span style="color: red;">ושביעית</span> וכלאים <span style="color: red;">הרי זו</span> חזקה א"ר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הוציא</span> הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא <span style="color: red;">הוצאות</span> על נכסי אחר <span style="color: red;">מאי טעמ' עבוד</span> רבנן תקנתא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליפסדינהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא אכלה דרך כבוד מאי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכאיסר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בכדינר אמרי דייני <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות <span style="color: red;">רב יהודה לטעמיה דאמ'</span> רב יהודה אכלה <span style="color: red;">ערל(..)[ה]</span> שביעית וכלאים <span style="color: red;">הרי זו</span> חזקה א"ר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי <span style="color: red;">ושוויוה</span> רבנן <span style="color: red;">כעריס</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לפסדינהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא אכלה דרך כבוד מאי <span style="color: red;">?(תי???) א'</span> עולא פליגי בה תרי <span style="color: red;">אמורי</span> במערבא חד <span style="color: red;">א'</span> בכאיסר וחד <span style="color: red;">א' (</span> בכדינר אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב <span style="color: red;">יהוד' עובד'</span> בחבילי זמורות <span style="color: red;">רב יהוד' לטעמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אכלה <span style="color: red;">[שני]</span> ערלה שביעית וכלאים <span style="color: red;">הרי זו</span> חזקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' ר' יעקב</span> המוציא <span style="color: red;">הוצאת</span> על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ' עבוד</span> רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">אכל</span> דרך כבוד מאי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד <span style="color: red;">א'</span> בכאיסר וחד <span style="color: red;">א' בכדינ'</span> אמרי דייני דפומבדיתא <span style="color: red;">[*רב פפא בר שמוא'*]</span> עבד רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עובדא <span style="color: red;">[*באחד שגירש אשתו והאכיל הבעל לבהמתו ואמ' רב יודא מה שאכל אכל*]</span> בחבילי זמורות <span style="color: red;">[+הג עבד רב יהודה עובד בחבי' זמורות וא' ישבע כמה שהוציא ויטול רב יהוד' דאמ' אכלה עורלה אינה חזקה+]</span> רב יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> אכלה ערלה שביעית וכלאים <span style="color: red;">[*זרע' כלאים העצים מותרין*] הרי זו</span> חזקה א"ר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה <span style="color: red;">[*ומיאנה*]</span> כמוציא על נכסי <span style="color: red;">אח'[ר *כדין עריסי המדינ'*] מאי טעמ' עבדי</span> רבנן תקנתא כי היכי דלא <span style="color: red;">ניפסדינה'</span>

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי אזיל גברא אפיק שית מאה אייתי ארבע מאה בהדי דקאתי איצטריך ליה חד זוזא ושקל מנייהו אתא לקמיה דר' אמי א"ל מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן לר' אמי ה"מ היכא דקאכיל פירא הא קרנא קאכיל והוצאה היא א"כ הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי <span style="color: red;">אזל</span> גברא אפיק שית מאה אייתי ארבע מאה בהדי דקאתי איצטריך ליה חד זוזא ושקל <span style="color: red;">מיניהו</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן לר' אמי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דקאכיל פירא הא קרנא קאכיל והוצאה היא <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה <span style="color: red;">הוצי'</span> ויטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי <span style="color: red;">אזל</span> גברא אפיק שית מאה אייתי <span style="color: red;">ארב'</span> מאה בהדי דקאתי איצטריך ליה חד זוזא ושקל <span style="color: red;">מיניהו את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> אמי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דקאכיל פירא הא קרנא קאכיל והוצאה היא <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע <span style="color: red;">כמ'</span> הוציא ויטול
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי <span style="color: red;">חזאי אזל</span> גברא אפיק שית מאה <span style="color: red;">ואייתי</span> ארבע מאה בהדי דקאתי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה חד זוזא <span style="color: red;">אפיק מינייהו אתו</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">אסי אמ' להו</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל <span style="color: red;">אמ'רו</span> ליה רבנן לר' אמי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דקאכיל פירא <span style="color: red;">האי</span> קרנא קאכיל והוצאה היא א"כ הוה ליה הוציא ולא אכל הוציא <span style="color: red;">ולא אכל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי <span style="color: red;">הוזאי אזל גברה</span> אפיק שית מאה <span style="color: red;">ואייתי</span> ארבע מאה בהדי <span style="color: red;">דקא אתי</span> איצטריך <span style="color: red;">ליה זוזי בארחא אפיק מינייהו אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן לר' אמי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דקא אכיל</span> פירא <span style="color: red;">האי</span> קרנא <span style="color: red;">קא אכיל</span> והוצאה היא <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי <span style="color: red;">אזל</span> גברא אפיק שית מאה <span style="color: red;">ואייתי</span> ארבע מאה בהדי דקאתי <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה חד זוזא ושקל מנייהו <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">א' להו</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן לר' אמי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דקאכיל פירא <span style="color: red;">האי</span> קרנא קאכיל והוצאה היא <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול <span style="color: red;">הוציא ולא אכל</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי <span style="color: red;">אזל</span> גברא אפיק שית מאה <span style="color: red;">זוזי ואייתי</span> ארבע מאה בהדי <span style="color: red;">דקא אתי</span> איצטריך חד זוזא ושקל <span style="color: red;">מינייהו</span> אתא לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל אמרו ליה רבנן לר' אמי <span style="color: red;">הני מילי היכ'</span> דקאכיל <span style="color: red;">פירי האי</span> קרנא קאכיל והוצאה היא <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה הוציא ולא אכל <span style="color: red;">[ותנן הוציא ולא אכל]</span> ישבע כמה <span style="color: red;">[ש]הוציא</span> ויטול

<b>וילנא</b>: ישבע כמה הוציא ויטול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ישבע כמה <span style="color: red;">הוצי'</span> ויטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישבע כמה הוציא ויטול
<b>מינכן 95</b>: ישבע <span style="color: red;">מה שהוציא</span> ויטול
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">יש' כמ' הוצ' ויט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> הוציא <span style="color: red;">ולא אכל כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי הלכתא אמר אביי שאם היה שבח יתר על הוצאה נוטל את ההוצאה בלא שבועה א"ל רבא א"כ אתי לאיערומי אלא אמר רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> אביי שאם היה שבח יתר על הוצאה נוטל את <span style="color: red;">ההוצא'</span> בלא שבועה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> אתי לאיערומי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר אביי שאם היה שבח יתר על הוצאה נוטל את ההוצאה בלא שבועה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> אתי לאיערומי אלא אמר רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא <span style="color: red;">הוצא' שיעו'</span> שבח <span style="color: red;">ובשבוע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי והוא <span style="color: red;">שהיה</span> שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> אביי שאם <span style="color: red;">הייתה</span> שבח יתר על הוצאה נוטל <span style="color: red;">הוצאה</span> בלא שבועה א"ל רבא אתי לאיערומי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר אסי והוא <span style="color: red;">שהיה</span> שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> אביי שאם היה שבח <span style="color: red;">(יותר) [יתר]</span> על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נוטל את ההוצאה בלא <span style="color: red;">שבוע' אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> אתי לאיערומי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח אין לו אלא <span style="color: red;">הוצאת</span> שיעור שבח <span style="color: red;">ובשב[ו]עה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> אביי שאם היה שבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נוטל את <span style="color: red;">הוצאה</span> בלא שבועה א"ל רבא <span style="color: red;">אם כן</span> אתי לאיערומי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
<b>וטיקן 130</b>: א"ר אסי והוא שיש <span style="color: red;">בה</span> שבח כנגד הוצאה למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> אביי שאם <span style="color: red;">היתה</span> שבח <span style="color: red;">(כנגד) [יותר על] היצאה</span> נוטל את <span style="color: red;">היצאה</span> בלא שבועה א"ל רבא <span style="color: red;">אם כן</span> אתי לאיערומי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שאם היתה <span style="color: red;">יצאה</span> יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל נחית איסתליק ליה בעל איסתליקו להו או דלמא אדעתא דארעא נחית וארעא כי קיימא לאריסי קיימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל נחית <span style="color: red;">איסתל'</span> ליה בעל איסתליקו להו או <span style="color: red;">דילמ'</span> אדעתא דארעא נחית וארעא כי קיימא לאריסי קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו <span style="color: red;">ארעתא</span> דבעל נחית <span style="color: red;">איסתלק</span> ליה בעל איסתליקו להו או דלמא אדעתא דארעא נחית וארעא כי קיימא לאריסי קיימא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל <span style="color: red;">נחות איס(ל)[ת]ליק</span> ליה בעל איסתליקו להו <span style="color: red;">אינהו</span> או <span style="color: red;">דילמ' אדעת' דארע' נחות</span> וארעא <span style="color: red;">נחות ארעא לאריסיה</span> קיימא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל <span style="color: red;">נחות איסתלק</span> ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו <span style="color: red;">אינהו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">נחות</span> וארעא לאריסי קיימא
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל <span style="color: red;">נחות איסתלק</span> ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו או <span style="color: red;">דילמ' אדעת'</span> דארעא וארעא לאריסי קיימא
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו בעל שהוריד <span style="color: red;">עריסין</span> תחתיו <span style="color: red;">[*וגירשה ואכל קמע'*]</span> מהו אדעתא דבעל <span style="color: red;">נחותו וכי</span> איסתליק <span style="color: red;">[*ולא שקלי מידי כמו הבעל*]</span> ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו או <span style="color: red;">דיל'</span> אדעתא דארעא <span style="color: red;">נחותו</span> וארעא כי קיימא <span style="color: red;">לאריס'</span> קיימא <span style="color: red;">[*ושקלי שליש או רביע כמנהג*]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן מ"ש מהיורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהיורד לתוך שדה חבירו <span style="color: red;">ונטע'</span> שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב'</span> בר רב חנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהיורד לתוך שדה <span style="color: red;">חברו</span> ונטעה שלא ברשות <span style="color: red;">שמי'</span> לו וידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span> התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל <span style="color: red;">דטר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא בר חנן <span style="color: red;">מאי שנא ליורד</span> לתוך שדה חבירו ונטעה שלא <span style="color: red;">ברשותו דשמין</span> לו וידו על התחתונה התם ליכא איניש דטרח הכא <span style="color: red;">דאיכ' איניש</span> דטרח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן <span style="color: red;">מאי שנא מיורד</span> לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות <span style="color: red;">דשמין</span> לו וידו על התחתונה התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רבא בר רב חנן <span style="color: red;">מאי שנא</span> מהיורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה מאי שנא מהיור'</span> לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות <span style="color: red;">ושמין</span> וידו על התחתונה <span style="color: red;">[*ושקיל מיה' כנגד השבח*]</span> התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל אסתלקו להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל אסתלקו להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס <span style="color: red;">הא</span> איסתלק ליה בעל אסתלקו להו <span style="color: red;">כולהו</span> אי בעל לאו <span style="color: red;">ארוס</span> הוא ארעא <span style="color: red;">לארישי</span> קיימא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו <span style="color: red;">אינהו ואי</span> בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
<b>וטיקן 113</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> חזינן אי בעל אריס הוא <span style="color: red;">אי</span> איסתלק ליה בעל <span style="color: red;">איסתלקו</span> להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא <span style="color: red;">לארישי</span> קיימא
<b>וטיקן 130</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל <span style="color: red;">עריס [*ואי לא עבדו הן עביד איהו*] הוא איסתליק</span> ליה <span style="color: red;">בע' איסתלקו</span> להו <span style="color: red;">ואי</span> בעל לאו <span style="color: red;">עריס</span> הוא ארעא <span style="color: red;">לאריס'</span> קיימא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי דקני (לה) אקני או דלמא כי תקינו ליה רבנן פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי דקני <span style="color: red;">ליה</span> אקני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקינו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי דקני <span style="color: red;">לה</span> אקני או דלמא כי תקינו ליה רבנן פירות
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דקני <span style="color: red;">ליה</span> אקני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקינו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי <span style="color: red;">דאקנו ליה</span> אקני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקינו רבנן
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי <span style="color: red;">דקנו ליה</span> אקני או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי תקינו רבנן
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> מאי דקני אקני <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כי תקינו רבנן פירות

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: לבעל משום רווח ביתא אבל לזבוני לא יהודה מר בר מרימר משמיה דרבא אמר מה שעשה עשוי רב פפא אמר משמי' דרבא לא עשה ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבעל משום <span style="color: red;">ריוח</span> ביתא אבל <span style="color: red;">לזביני</span> לא יהודה מר בר מרימר משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה שעשה עשוי רב פפא <span style="color: red;">אמ' משמיה</span> דרבא לא עשה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבעל משום רווח ביתא אבל <span style="color: red;">לזביני</span> לא יהודה מר בר מרימר משמיה דרבא אמר מה שעשה עשוי רב פפא אמר משמי' דרבא לא עשה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">רוח</span> ביתא אבל לזבוני לא <span style="color: red;">הורה</span> בר מרימר <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> משמיה דרבא מה שעשה עשוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משום</span> דרבא לא עשה ולא כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: משום רווח ביתא אבל לזבוני לא יהודה מר בר מרימר <span style="color: red;">משום</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מה שעשה עשוי רב <span style="color: red;">פפי משמיה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשה ולא כלום
<b>וטיקן 113</b>: משום רווח ביתא אבל לזבוני לא <span style="color: red;">יהוד'</span> מר בר מרימר <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ורב פפי משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: משום רווח <span style="color: red;">בית</span> אבל <span style="color: red;">זבוני לעל'</span> לא <span style="color: red;">אקני ליה</span> יהודה בר מרימר משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> מה שעשה עשוי רב פפא <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא עשה ולא כלום

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הא דיהודה מר בר מרימר לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דההיא איתתא דעיילה ליה לגברא תרתי אמהתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי עייל לה חדא מנייהו אתאי לקמיה דרבא צווחה לא אשגח בה מאן דחזא סבר משום דסבר מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא והא קא רווח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דיהודה מר בר מרימר לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דההיא איתתא <span style="color: red;">דעייל'</span> ליה לגברא תרתי אמהתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי עייל לה חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> אתאי לקמיה דרבא צווחה לא אשגח בה מאן דחזא סבר משום דסבר מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא והא קא רווח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא הא דיהודה מר בר מרימר לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דההיא איתתא דעיילה ליה לגברא תרתי אמהתא אזל <span style="color: red;">גבר'</span> נסיב <span style="color: red;">איתת'</span> אחריתי עייל לה חדא <span style="color: red;">מינייהי</span> אתאי לקמיה דרבא צווחה לא אשגח בה מאן דחזא סבר משום דסבר מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא והא קא רווח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דמר</span> בר מרימר <span style="color: red;">לא</span> בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דההיא איתתא <span style="color: red;">דעילא</span> ליה לגברא תרתי אמהתא אזל גברא <span style="color: red;">נסב</span> איתתא אחריתי עייל לה חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">צווחא צווחא ולא</span> אשגח בה מאן דחזא סבר <span style="color: red;">קסבר רבא</span> מה <span style="color: red;">שעש(וי)[ה]</span> עשוי ולא היא משום <span style="color: red;">רוח</span> ביתא והא <span style="color: red;">רוח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> דיהודה מר בר מרימר לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דההיא איתתא <span style="color: red;">דעיילא</span> ליה <span style="color: red;">לגבר(?א?)[ה]</span> תרתי אמהתא אזל <span style="color: red;">גברה נסב</span> איתתא אחריתי <span style="color: red;">כתב</span> לה חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> אתאי לקמיה <span style="color: red;">דרב נחמן צווחה</span> צווחה <span style="color: red;">ולא</span> אשגח בה מאן דחזא סבר <span style="color: red;">קסבר רב נחמן בעל שמכר קרקע לפירות</span> מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא והא קא רווח
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">דיהוד'</span> מר בר מרימר <span style="color: red;">לא</span> בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דהה(ו)[י]א [איתתא] דעייל(י)ה</span> ליה לגברא תרתי אמהתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי עייל לה חדא <span style="color: red;">מנייהי</span> אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">צוחה צוחה</span> לא אשגח בה מאן דחזא סבר מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח ביתא <span style="color: red;">וה(ו)[א]</span> קא רווח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא</span> דיהודה בר מרימר <span style="color: red;">לא</span> בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר</span> דההיא דעיילה תרתי אמהתא אזל גברא נסיב איתתא אחריתי <span style="color: red;">עייל' ל(י)ה</span> חדא <span style="color: red;">מנייהי אתא</span> לקמיה דרבא צווחה <span style="color: red;">ולא</span> אשגח בה מאן <span style="color: red;">דחז' קסבר</span> מה שעשה עשוי ולא היא משום רווח <span style="color: red;">בית' הוא</span> והא קא רווח

<b>וילנא</b>: והלכתא בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום מ"ט אביי אמר חיישינן שמא תכסיף רבא אמר משום רווח ביתא מאי בינייהו איכא בינייהו ארעא דמקרב למתא אי נמי בעל אריס הוא אי נמי זוזי וקא עביד בהו עיסקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא תכסיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום רווח ביתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דמקרבא</span> למתא אי נמי בעל אריס הוא אי נמי זוזי <span style="color: red;">דקא</span> עביד בהו עיסקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכתא בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אביי אמר חיישינן שמא תכסיף רבא אמר משום רווח ביתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ארעא דמקרב למתא אי נמי בעל אריס הוא אי נמי זוזי <span style="color: red;">קא</span> עביד בהו <span style="color: red;">עיסק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> בעל שמכר לפירות לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> אביי חיישינן שמא תכסיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">רוח</span> ביתא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו ארעא <span style="color: red;">דמקרבא</span> למתא <span style="color: red;">אינמי דבעל</span> אריס הוא <span style="color: red;">אינמי</span> זוזי <span style="color: red;">קעביד ביה</span> עיסקא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והילכתא</span> בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> אביי חיישינן שמא <span style="color: red;">תכסוף</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום רווח ביתא מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו ארעא <span style="color: red;">דמקרבא</span> למתא <span style="color: red;">אינמי</span> בעל אריס אי נמי זוזי וקא עביד בהו עיסקא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> בעל שמכר קרקע לפירות לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא תכסיף רבא <span style="color: red;">א'</span> משום רווח ביתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> ארעא <span style="color: red;">דמקרבא</span> למתא <span style="color: red;">אינמי</span> בעל אריס הוא <span style="color: red;">אינמי</span> זוזי <span style="color: red;">דקעביד עיסק' בהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> בעל שמכר קרקע <span style="color: red;">לפיר'</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא תכסיף רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום רווח ביתא מאי <span style="color: red;">בניי'</span> איכא בינייהו ארעא <span style="color: red;">דמקרבא</span> למתא <span style="color: red;">אינמי</span> בעל <span style="color: red;">עריס אינמי</span> זוזי <span style="color: red;">[*שקבל מן הלוקח*]</span> וקא עביד בהו עיסקא <span style="color: red;">[*ואיכ' רווח ביתא*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים ב"ש וב"ה שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשו בכתובתה ובנכסים הנכנסין והיוצאין עמה ב"ש אומרים יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה אומרי' נכסים בחזקתן וכתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים והיוצאים עמה בחזקת יורשי האב הניח אחיו מעות ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשו בכתובתה ובנכסים <span style="color: red;">הנכסי' והיוצאה</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרי' נכסים בחזקתן וכתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים והיוצאים עמה בחזקת יורשי האב הניח אחיו מעות ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשו בכתובתה ובנכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> נכסים בחזקתן וכתובה בחזקת יורשי הבעל נכסים הנכנסים והיוצאים עמה בחזקת יורשי האב הניח אחיו מעות ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שומר' יב'</span> שנפלו לה <span style="color: red;">נכסי' מודי'</span> ב"ש וב"ה <span style="color: red;">שמוכר' ונותנ'</span> וקיים <span style="color: red;">מת'</span> מה יעשו <span style="color: red;">בכתובת' ובנכסי' הנכנסי' והיוצאי'</span> עמה ב"ש <span style="color: red;">אומ' יחלוקו</span> יורשי הבעל עם יורשי האב וב"ה <span style="color: red;">או' נכסי'</span> בחזקתן <span style="color: red;">כתוב' בחזק'</span> יורשי <span style="color: red;">הבע' נכסי' הנכנסין והיוצאי'</span> עמה בחזקת יורשי האב הניח אחיו <span style="color: red;">מעו' ילק'</span> בהן קרקע <span style="color: red;">והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים <span style="color: red;">בית שמיי ובית הלל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה <span style="color: red;">יעשה</span> בכתובתה <span style="color: red;">ובנכסין</span> הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> יחלקו יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הלל אומ' נכסין</span> בחזקתן <span style="color: red;">כתובה</span> בחזקת יורשי הבעל <span style="color: red;">נכסין הנכנסין והיוצאין</span> עמה בחזקת יורשי האב <span style="color: red;">מתני'</span> הניח אחיו מעות ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 113</b>: שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים <span style="color: red;">בית שמיי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה יעשו בכתובתה ובנכסים <span style="color: red;">הנכנסים והיוצאים</span> עמה <span style="color: red;">בית שמיי אומ' יחלוקו</span> יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> נכסים בחזקתן <span style="color: red;">כתובה</span> בחזקת יורשי <span style="color: red;">ה(ע)[ב]על</span> נכסים הנכנסים <span style="color: red;">והיוצאין</span> עמה בחזקת יורשי האב הניח אחיו מעות ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 130</b>: שומרת יבם שנפלו לה נכסים <span style="color: red;">[*כשהיא שומר' יבם*]</span> מודים <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> שמוכרת ונותנת וקיים מתה מה <span style="color: red;">יעשה</span> בכתובתה <span style="color: red;">[*שהיא הכניסה והם נ'צ'ב'*]</span> ובנכסים <span style="color: red;">היוצאין והנכנסין</span> עמה <span style="color: red;">בית שמאי או' יחלוקו [*בפר' החולץ מפרש מש ומפרש נמי דדווק' נקט*]</span> יורשי הבעל עם יורשי האב <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> נכסים <span style="color: red;">[*נ'צ'ב'*]</span> בחזקתן <span style="color: red;">[*ובבבא בתרא מפרש בחזקת מי הן*] כתובה [*מנה מאתי'*]</span> בחזקת יורשי הבעל נכסים <span style="color: red;">הנכנסין והיוצאין</span> עמה בחזקת יורשי האב <span style="color: red;">?</span> הניח אחיו מעות ילקח בהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות <span style="color: red;">[*קסבר מטלטלי' משתעבדי לכתוב'*]</span>

<b>וילנא</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות המחוברין בקרקע אמר ר"מ שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות וחכ"א פירות המחוברין בקרקע שלו התלושין מן הקרקע כל הקודם זכה בהן קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות המחוברין בקרקע <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות <span style="color: red;">והמות'</span> ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> פירות המחוברין בקרקע שלו התלושין מן הקרקע כל הקודם זכה בהן קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות המחוברין בקרקע אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פירות המחוברין בקרקע שלו התלושין מן הקרקע כל הקודם זכה בהן קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא אוכל <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התלושי'</span> מן <span style="color: red;">הקרק' ילק'</span> בהן <span style="color: red;">קרק' והו'</span> אוכל פירות <span style="color: red;">המחוברי' בקרק' ר' מאי' או' שמי'</span> אותן <span style="color: red;">כמ'</span> הן <span style="color: red;">יפי' בפירו' וכמ'</span> הן <span style="color: red;">יפי'</span> בלא <span style="color: red;">פירו' והמות'</span> ילקח בהן <span style="color: red;">קרק' והו'</span> אוכל <span style="color: red;">פירו' וחכמי' או'</span> פירות <span style="color: red;">המחוב' בקרק'</span> שלו <span style="color: red;">והתלושין</span> מן <span style="color: red;">הקרק'</span> כל הקודם <span style="color: red;">בהן זכ'</span> קדם <span style="color: red;">הו' זכ' קדמ' הי' זכת' ילק'</span> בהן <span style="color: red;">קרק' והו' אוכ' פירו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות המחוברין בקרקע <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פירות המחוברין בקרקע שלו <span style="color: red;">והתלושין</span> מן הקרקע כל הקודם <span style="color: red;">בהן</span> זכה קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 113</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא <span style="color: red;">אוכ'</span> פירות המחוברין בקרקע <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> שמין אותן כמה הן יפין בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> פירות המחוברין <span style="color: red;">לקרקע</span> שלו <span style="color: red;">והתלושין</span> מן הקרקע כל הקודם זכה קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן <span style="color: red;">קרק'</span> והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 130</b>: פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">?ו??? ? פירות המחו' א"ר מאיר</span> שמין <span style="color: red;">אותה</span> כמה הן <span style="color: red;">יפ?י?ן</span> בפירות וכמה הן יפין בלא פירות והמותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> פירות המחוברין <span style="color: red;">לקרקע הרי הן</span> שלו <span style="color: red;">והתלושין</span> מן הקרקע כל הקודם זכה <span style="color: red;">[*וקסבר מטלטלי לא משתעבדי אלא א"כ תפסה מחיין וה"ה לכספי'*]</span> קדם הוא זכה קדמה היא ילקח בהן קרקע והוא <span style="color: red;">או'</span> פירות

<b>וילנא</b>: כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה גירשה אין לה אלא כתובה החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת על <span style="color: red;">השולח'</span> אלא כל נכסיו אחראין <span style="color: red;">לכתובת'</span> וכן לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה גירשה אין לה אלא כתובה <span style="color: red;">החזיר'</span> הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון לא יאמר לה הרי כתובתיך <span style="color: red;">מונח'</span> על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך <span style="color: red;">מונח'</span> על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה גירשה אין לה אלא כתובה החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובה בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כנס'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> כאשתו לכל דבר <span style="color: red;">ובלב'</span> שתהא <span style="color: red;">כתובת'</span> על נכסי <span style="color: red;">בעל'</span> הראשון לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לה הרי <span style="color: red;">הי' כתובתי'</span> מונחת <span style="color: red;">ליך</span> על השלחן <span style="color: red;">אל'</span> כל נכסיו אחראין <span style="color: red;">לכתובת'</span> וכן לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם הרי <span style="color: red;">הי'</span> כתובתיך <span style="color: red;">מונח' ליך</span> על השלחן <span style="color: red;">אל'</span> כל <span style="color: red;">נכסי'</span> אחראין לכתובתה <span style="color: red;">גירש'</span> אין לה <span style="color: red;">אל' כתובת' החזיר'</span> הרי <span style="color: red;">הי' לו</span> ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ואין לה <span style="color: red;">אל' כתובתה *סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">מתניתין</span> לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת <span style="color: red;">ליך</span> על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת <span style="color: red;">ליך</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל נכסיו <span style="color: red;">אחריין</span> לכתובתה <span style="color: red;">גרשה</span> אין לה אלא <span style="color: red;">כתובתה</span> החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובה
<b>וטיקן 113</b>: כנסה הרי היא כאשתו לכל דבר <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת <span style="color: red;">ליך</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתוב' (?לא יא?..)</span> וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת <span style="color: red;">לך</span> על השלחן אלא כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך גרשה</span> אין לה אלא <span style="color: red;">כתובתה החזרה</span> הרי היא <span style="color: red;">לו</span> ככל הנשים <span style="color: red;">אין</span> לה אלא <span style="color: red;">כתובתה</span> בלבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: כנסה הרי <span style="color: red;">זו</span> כאשתו לכל דבר <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון <span style="color: red;">?</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לה הרי <span style="color: red;">כתובתך</span> מונחת <span style="color: red;">לך</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל <span style="color: red;">נכסי'</span> אחראין לכתובתה וכן לא יאמר לאשתו הרי <span style="color: red;">כתובתי'</span> מונחת <span style="color: red;">לך</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל נכסיו אחראין <span style="color: red;">[*ואינו רשאי למוכרם*] לכתוב'</span> גירשה אין לה <span style="color: red;">[אלא] כתובתה</span> החזירה הרי היא ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ואין לה אלא כתובה <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שומרת יבם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שומרת יבם שנפ' לה נכס' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת [שומרת יבם מת]</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או דלמא יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמר רב עמרם תא שמע דתניא שומרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים <span style="color: red;">הנכנס'</span> והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">שומר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">קובר'</span> יורשי <span style="color: red;">הבע'</span> קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמר רב עמרם תא שמע דתניא שומרת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">ק[ו]ברה</span> יורשי הבעל <span style="color: red;">קברו</span> לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב <span style="color: red;">(ירתי)</span> קברי לה דקא ירתי נכסים <span style="color: red;">הנכנסים והיוצאים</span> עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא שומרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי <span style="color: red;">כתובתה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי <span style="color: red;">נכסין</span> הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא שומרת
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">מקברה</span> יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא שומרת
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה <span style="color: red;">וקא</span> ירתי <span style="color: red;">כתובתה [או דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא <span style="color: red;">ירתי]</span> נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת'ש' שומ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">[האב</span> קברי לה <span style="color: red;">דקא]</span> ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תא שמע דתניא

<b>וילנא</b>: וכמה קימעא אמר רבי אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד אמר רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה קימעא אמר רבי אסי אפילו <span style="color: red;">גורגורת</span> אחת והוא שאכלה דרך כבוד אמר רבי
<b>מינכן 95</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנן אפי'</span> גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר (ינאי)</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">א' רב</span> אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: וכמה קימעא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי גרוגרת <span style="color: red;">וה(י)[ו]א</span> שאכלה דרך כבוד <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: אבא אמרי בי רב אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי חובצא דתמרי מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חיבצא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חיבצ'</span> דתמרי מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">אמ'רי</span> בי רב אפי' <span style="color: red;">שיגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי חיצבא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[אבא]</span> אמרי <span style="color: red;">[בבי רב]</span> אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חביצ(..)[א]</span> דתמרי מאי תיקו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">אפילו שוגריא</span> דתמרי בעי רב ביבי <span style="color: red;">חבצא</span> דתמרי מאי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: אבא <span style="color: red;">אפילו</span> שיגרא דתמרי בעי רב <span style="color: red;">חביצ' [*פסולת תמרי' לאחר שנעשו שכר מהם*]</span> מאי תיקו

<b>וילנא</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>מינכן 95</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יבם שמתה יורשיה <span style="color: red;">היורשין</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 113</b>: יבם שמתה יורשיה <span style="color: red;">(ו)יורשי</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 130</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין <span style="color: red;">בקבור' (..)מ' (אף) [</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">...................................</span> יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא אלמנה ניזונת מנכסי יתומין ומעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה ואיזוהי אלמנה שיש לה שני יורשין הוי אומר זו שומרת יבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> אלמנה <span style="color: red;">ניזונ'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> ומעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה <span style="color: red;">ואיזו זו</span> אלמנה שיש לה שני יורשין הוי אומר זו שומרת יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אף אנן נמי תנינא אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומים ומעש'</span> ידיה שלהן ואין חייבין <span style="color: red;">בקבורת'</span> יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה <span style="color: red;">ואיזו זו</span> אלמנה שיש לה שני יורשין הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">שומר'</span> יבם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומים מעשה</span> ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה <span style="color: red;">ואיזו היא</span> אלמנה שיש לה שני יורשין הוי <span style="color: red;">או' זה</span> שומרת יבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא אלמנה ניזונת מנכסי יתומין ומעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה <span style="color: red;">ויורשי</span> כתובתה חייבין בקבורתה <span style="color: red;">אי זו היא</span> אלמנה שיש לה שני יורשין הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">ש[ו]מרת</span> יבם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף <span style="color: red;">[2]נמי [1]אנן</span> תנינא אלמנה <span style="color: red;">נזונת</span> מנכסי יתומין <span style="color: red;">ומעשי</span> ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה <span style="color: red;">(ו)יורשי כתובת'</span> חייבין בקבורתה ואיזוהי אלמנה שיש לה שני יורשין הוי <span style="color: red;">או'</span> זו שומרת יבם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמר]]</span> אביי אף נמי <span style="color: red;">תניינא</span> אלמנה ניזונת <span style="color: red;">מניכסי</span> יתומין ומעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה <span style="color: red;">[חייבי' בקבורת'] איזו</span> אלמנה שיש לה שני יורשין זו שומרת יבם
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תני.. ...................................</span> מנכסי יתומין ומעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה <span style="color: red;">יו.. ...................................</span> בקבורתה <span style="color: red;">איזו היא</span> אלמנה שיש לה שני יורשין הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">שומ.. ...................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שני ?יור?.. ...... או'</span> זו <span style="color: red;">ש?ו?מרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ולימא אח אני יורש אשתו אין אני קובר אמר ליה אביי משום דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש יקבור את אשתו אם אינו קובר את אשתו יתן כתובתה אמר ליה הכי קא אמינא אח אני יורש את אשתו אין אני קובר ואי משום כתובה לא ניתנה כתובה לגבות מחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> אח אני יורש אשתו אין אני קובר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משום דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש יקבור את אשתו אם אינו קובר את אשתו יתן כתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי קא אמינא אח אני יורש את אשתו אין אני קובר ואי משום כתובה לא ניתנה כתובה לגבות מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ולימא אח אני יורש אשתו אין אני קובר אמר ליה אביי <span style="color: red;">משו'</span> דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש <span style="color: red;">יקבו'</span> את אשתו אם אינו קובר את אשתו יתן כתובתה אמר ליה הכי קא <span style="color: red;">אמינ'</span> אח אני יורש את אשתו אין אני <span style="color: red;">קוב'</span> ואי משום כתובה לא ניתנה כתובה לגבות מחיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">ולימ' אף</span> אני יורש <span style="color: red;">ואשתו</span> אין אני קובר <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משום דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש יקבור את אשתו אם <span style="color: red;">אין</span> קובר את אשתו יתן <span style="color: red;">כתובה א"ל רבא</span> הכי <span style="color: red;">קאמינא</span> אח אני יורש את אשתו <span style="color: red;">ואין</span> אני קובר ואי משום כתובה לא <span style="color: red;">ניתנ'</span> כתובה לגבות מחיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולימ'</span> אח <span style="color: red;">(...)</span> אני יורש <span style="color: red;">ואשתו איני</span> קובר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי משום דבאין <span style="color: red;">עליה</span> משני צדדין אם אחיו יורש יקבור את אשתו <span style="color: red;">ואם</span> אינו קובר את אשתו יתן <span style="color: red;">כתובה אמ'</span> ליה הכי קא אמינא <span style="color: red;">לך</span> אח אני יורש אשתו <span style="color: red;">איני</span> קובר <span style="color: red;">ואם</span> משום כתובה לא ניתנה כתובה לגבות מחיים <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(א)[ל]ימא</span> אח אני יורש אשתו אין אני קובר <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי משום דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש יקבור את <span style="color: red;">(אשתו) ?[יבמ?ין?]</span> אם אינו קובר את אשתו יתן <span style="color: red;">כתובה א"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמינא</span> אח אני יורש אשתו אין אני קובר ואי משום <span style="color: red;">כתו' *האשה שנפלה*</span> לא <span style="color: red;">נתנה</span> כתובה <span style="color: red;">לגבו(ל)[ת]</span> מחיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולימא אח <span style="color: red;">א(י)נו</span> יורש <span style="color: red;">[*פרשי מנה ומאתים ותוספת] [וצ'ע']* ואשתו</span> אין אני קובר <span style="color: red;">א"ל</span> אביי משום דבאין עליו משני צדדין אם אחיו יורש <span style="color: red;">יקבר</span> את אשתו <span style="color: red;">?[*כ???ון אחיו אם מתה בחייו אפי' לא הכניסה לו כלום*]</span> אם אינו קובר את אשתו יתן <span style="color: red;">כתובה [*ליורשים מנה מאתי(..)ם*] א"ל</span> הכי <span style="color: red;">קאמינא לך</span> אח <span style="color: red;">א(י)נו</span> יורש <span style="color: red;">ואשתו</span> אין אני קובר ואי משום <span style="color: red;">כתו'</span> לא ניתנה כתובה <span style="color: red;">ליגבות</span> מחיים
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: ולימא אח אני יורש <span style="color: red;">את</span> אשתו אין אני קובר <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> אביי משום <span style="color: red;">דב?א?.. ..................................</span> צדדין אם אחיו יורש יקבור את אשתו אם אינו קובר את <span style="color: red;">אשת?ו?.. ..................................</span> ליה הכי קא אמינא אח אני יורש את אשתו אין אני קובר <span style="color: red;">ואם ................................... נתנה כתובתה</span> לגבות מחיים
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">............................. ..ש ?אש?.. ...... ..?אין?</span> אני קובר <span style="color: red;">................................. ..ע?ליו?</span> משני <span style="color: red;">................. ..?א?חיו</span> יורש <span style="color: red;">(אש)</span> יקבור את אשתו אם <span style="color: red;">?אינו קובר?.. ................... ..בה א'</span> ליה <span style="color: red;">הכ?י?.. ........... ..ח</span> אני יורש אשתו אין אני קובר <span style="color: red;">ואם ?מ?ש?ו?ם כת?ו?.. ................ ..?כתו?בה לג?בו?ת</span> מחיים

<b>וילנא</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה בית שמאי ושמעינן להו לב"ש דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו בש"א נוטלות כתובה ולא שותות ובה"א או שותות או לא נוטלות כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה בית שמאי ושמעינן להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> או שותות או לא נוטלות כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה <span style="color: red;">מדר'</span> כתובה בית שמאי ושמעינן להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דאמרי שטר <span style="color: red;">העומ' לגבו'</span> כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמאי אומר נוטלו'</span> כתובה ולא שותות <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> או שותות או לא נוטלות כתובה
<b>מינכן 95</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה <span style="color: red;">ב"ש</span> ושמעינן להו לב"ש דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">ב"ש או'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">וב"ה או'</span> או שותות או לא נוטלות כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה בית <span style="color: red;">שמיי שמעינן</span> להו <span style="color: red;">לבית שמיי</span> דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמיי אומ'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> או שותות או לא נוטלות כתובה
<b>וטיקן 113</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה בית <span style="color: red;">שמיי שמ'</span> להו <span style="color: red;">לבית שמיי</span> דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמיי או'</span> נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span> ולא שותות <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> או שותות או לא נוטלות <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש כתובה <span style="color: red;">[*לכשתנשא לאחר תטלי כו' ולא לגבות מחיים*]</span> בית שמאי <span style="color: red;">ושמע'</span> להו <span style="color: red;">לבית שמאי דאמ'</span> שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי דתנן מתו בעליהן עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span> ולא <span style="color: red;">שותת בית הילל</span> או שותות או <span style="color: red;">[לא]</span> נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: מאן שמעת ליה דאית ליה מדרש <span style="color: red;">כ.. ................................... שמעינן</span> להו <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דאמרי שטר העומד לגבות כגבוי דמי <span style="color: red;">...................................</span> עד שלא שתו <span style="color: red;">בית שמאי אומ' נוטלת</span> כתובה ולא שותות <span style="color: red;">ובית הל.. ...................................</span> לא נוטלות כתובה
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">?מא?ן</span> שמעת ליה דאית ליה <span style="color: red;">האי ספר הכתובה ב?י?ת ש?מא?.. ......................................</span> דאמרי שטר העומד <span style="color: red;">לגבויי כגבויי</span> דמי דתנן מתו בעליהן <span style="color: red;">ע?ד?.. ....................... ..?ת? שמאי אומ'</span> נוטלות כתובה

<b>וילנא</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן אמר רחמנא וליכא אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וליכא אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן אמר רחמנא <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span>
<b>מינכן 95</b>: או שותות והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא ליכא</span> אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן <span style="color: red;">אמ' רחמנ' והא ליכא</span> אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">או</span> או שותות והביא האיש את אשתו אל <span style="color: red;">הכ' א' רחמ'</span> וליכא אלא מתוך שלא שותות לא נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span>
<b>וטיקן 130</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וליכא אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> מתוך שלא שותות לא נוטלות כתובה
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: או שותות והביא האיש את אשתו אל הכהן <span style="color: red;">א?מ?.. ...................................</span> מתוך שלא שותות <span style="color: red;">ולא</span> נוטלות כתובה
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">ולא ש?ו?תות ובית הילל או' או שותות א?ו?..א נו.. ........ ..?ת? כ?תו?.. ...... ..?או?</span> שותות והביא <span style="color: red;">ה?איש את?</span> אשתו אל הכהן <span style="color: red;">א'</span> רחמנא אלא מתוך <span style="color: red;">........ ..?ש?ותות</span> לא נוטלות

<b>וילנא</b>: בית שמאי אומרים נוטלות כתובה ולא שותות ואמאי ספיקא הוא ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי קסברי בית שמאי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> נוטלות כתובה ולא שותות ואמאי ספיקא <span style="color: red;">היא</span> ספק זנאי ספק לא זנאי וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי קסברי בית שמאי שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית שמאי אומרים נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span> ולא <span style="color: red;">שותו'</span> ואמאי ספיקא <span style="color: red;">היא</span> ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקאת ספ'</span> ומוציא מידי ודאי קסברי בית שמאי <span style="color: red;">שט' העומ'</span> לגבות כגבוי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">אמאי ספיק'</span> הוא ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">ולא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי קסברי <span style="color: red;">ב"ש סברי</span> שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בית <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">אמאי ספיק(ה)[א]</span> הוא ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">אלא קא סברי [בית] שמיי</span> שטר העומד לגבות <span style="color: red;">כג(י)בוי</span> דמי
<b>וטיקן 113</b>: בית <span style="color: red;">שמיי או'</span> נוטלות <span style="color: red;">כתובתן</span> ולא שותות ואמאי ספיקא <span style="color: red;">היא</span> ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי קסברי בית <span style="color: red;">שמיי</span> שטר העומד לגבות כגבוי דמי
<b>וטיקן 130</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נוטלות כתובה ולא שותות <span style="color: red;">[*דבעינן והביא האיש את אשתו*]</span> ואמאי <span style="color: red;">ספיקה היא</span> ספק זנאי <span style="color: red;">ספ'</span> לא זנאי <span style="color: red;">ואין</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי קסברי בית שטר העומד <span style="color: red;">ליגבות</span> כגבוי דמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">ובית</span> שמאי <span style="color: red;">דאמרי נוטלות.. ................................... אמאי ספקא הוי</span> ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">ואין</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי <span style="color: red;">................................... קמפלגי</span> בית שמאי <span style="color: red;">סברי</span> שטר העומד לגבות כגבוי דמי <span style="color: red;">ובית הלל ס.. ...................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: בית שמאי <span style="color: red;">או' נו?טלו?ת</span> כתובה ולא <span style="color: red;">?שו?תות מאי טע'</span> ספיקא הוא ספק זנאי ספק לא זנאי <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק <span style="color: red;">מוציא</span> מידי ודאי <span style="color: red;">קא סברי</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> שטר העומד <span style="color: red;">לגבוי כגב?ו?יי</span> דמי

<b>וילנא</b>: והא בעינן כשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וליכא אמר רב אשי יבם נמי כאחר דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> כשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יבם נמי כאחר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> כשתנשאי <span style="color: red;">לאח'</span> תטלי מה שכתוב ליכי וליכא אמר רב אשי יבם נמי כאחר דמי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> כשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יבם כאחר דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא <span style="color: red;">בעינא לכשתינשאי</span> לאחר תטלי מה שכתוב ליכי וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי יבם נמי כאחר דמי
<b>וטיקן 113</b>: והא <span style="color: red;">בעינא כשתנסאי</span> לאחר <span style="color: red;">תיטלי</span> מה שכתוב ליכי וליכא <span style="color: red;">א' רבא</span> יבם נמי כאחר דמי
<b>וטיקן 130</b>: והא <span style="color: red;">[*אלעיל פריך*] בעינא לכשתינשאי</span> לאחר <span style="color: red;">שתטלי</span> מה שכתוב ליכי <span style="color: red;">וליכ' אמ'</span> רב אשי יבם נמי <span style="color: red;">כאחד</span> דמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: והא <span style="color: red;">בעיא</span> כשתנשאי לאחר תטלי מה <span style="color: red;">שכת'</span> ליכי וליכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי.. ...................................</span> דמי
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: והא <span style="color: red;">בעינא כשיתינסי</span> לאחר <span style="color: red;">תיטלי</span> מה <span style="color: red;">?ש?כתוב</span> ליכי וליכא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי יבם כאחר דמי

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זירא ומי נתנה כתובה לגבות מחיים והתניא ר' אבא אומר שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור בנכסי אחיו כיצד הוא עושה אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס אם ישראל הוא מגרש בגט ויחזיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זירא ומי נתנה כתובה לגבות מחיים והתניא ר' אבא <span style="color: red;">אומ'</span> שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור בנכסי אחיו כיצד הוא עושה אם כהן הוא יעשה סעודה <span style="color: red;">ויפיס</span> אם <span style="color: red;">ישרא'</span> הוא מגרש בגט ויחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זירא ומי נתנה <span style="color: red;">כתוב'</span> לגבות מחיים והתניא <span style="color: red;">רבי</span> אבא אומר שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור בנכסי אחיו כיצד הוא עושה אם כהן הוא יעשה סעודה <span style="color: red;">ויפיס</span> אם ישראל הוא מגרש בגט ויחזיר
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה ומי <span style="color: red;">ניתנה כתוב'</span> לגבות מחיים והתניא ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור בנכסי אחיו כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס אם ישראל הוא מגרש בגט <span style="color: red;">ומחזיר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זירא ומי <span style="color: red;">ניתנה</span> כתובה לגבות מחיים והתניא ר' אבא <span style="color: red;">אומ'</span> שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור בנכסי <span style="color: red;">א(..)[ח]יו</span> כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס <span style="color: red;">ואם</span> ישראל הוא מגרש בגט <span style="color: red;">ומחזיר</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלח ליה רבא לאביי <span style="color: red;">בי דרב</span> שמעיה בר זירא ומי נתנה כתובה לגבות מחיים והתניא ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> שאלתי את <span style="color: red;">סימכוס</span> הרוצה שימכור בנכסי אחיו כיצד הוא עושה אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מגרש בגט ויחזיר
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> רבא לאביי ביד רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירא</span> ומי <span style="color: red;">ניתנה</span> כתובה <span style="color: red;">[*יבמה*] ליגבות</span> מחיים <span style="color: red;">[*של יבם*]</span> והתניא ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> שאלתי את סומכוס <span style="color: red;">יבם</span> הרוצה <span style="color: red;">למכור</span> בנכסי אחיו <span style="color: red;">[*לאחר שייבמה וכל נכסי' אחראי'*]</span> כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס אם <span style="color: red;">ישר' מגרשה</span> בגט <span style="color: red;">[*ויתן לה כתובת'] [וימכור השאר]* ומחזירה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר <span style="color: red;">זעירא</span> ומי נתנה <span style="color: red;">כתוב.. ...................................</span> והתניא ר' אבא <span style="color: red;">אומ'</span> שאלתי את <span style="color: red;">?ס?ו?מכוס</span> הרוצה שימכור בנכסי <span style="color: red;">א.. ...................................</span> אם כהן הוא יעשה סעודה ויפייס אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא מגרש בגט ויחזיר
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: שלח ליה רבא לאביי ביד רב שמעיה בר זירא ומי <span style="color: red;">..?ת?נה</span> כתובה לגבות מחיים <span style="color: red;">ו?ה?א ?א'?</span> ר' אבא שאלתי את סומכוס הרוצה שימכור <span style="color: red;">בניכסי</span> אחיו <span style="color: red;">כאיזה צד יעשה</span> אם כהן הוא יעשה סעודה <span style="color: red;">ויפיס</span> אם ישראל הוא <span style="color: red;">מגריש</span> בגט <span style="color: red;">ומחזיר</span>

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתין נתנה כתובה לגבות מחיים נייחד לה שיעור כתובה והשאר ליזבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' ניתנה</span> כתובה לגבות מחיים נייחד לה שיעור כתובה והשאר <span style="color: red;">לזבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתין <span style="color: red;">ניתנה</span> כתובה לגבות מחיים נייחד לה שיעור כתובה <span style="color: red;">והשא' לזבין</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד ניתנה</span> כתובה לגבות מחיים <span style="color: red;">לייחד</span> לה <span style="color: red;">ארעא</span> שיעור <span style="color: red;">כתובתה ושארא ליזבון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד ניתנה</span> כתובה <span style="color: red;">ליגבות</span> מחיים נייחד לה שיעור כתובה <span style="color: red;">ושארה לזבון</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיסל' דע'</span> נתנה כתובה לגבות מחיים <span style="color: red;">ניחד</span> לה שיעור כתובה והשאר <span style="color: red;">לזבי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[*ותוך כך ימכור*]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד ניתנה</span> כתובה <span style="color: red;">ליגבות</span> מחיים <span style="color: red;">נייח'</span> לה שיעור כתובה <span style="color: red;">ושארא ניזבן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: ואי <span style="color: red;">ס.. ....................................</span> לגבות מחיים <span style="color: red;">ניחוד ליה</span> שיעור כתובה והשאר <span style="color: red;">ליזבון</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">וא?י סלק?א דעתא ניתנה</span> כתובה לגבות מחיים <span style="color: red;">ניחיד</span> לה שיעור כתובה <span style="color: red;">וליזבון</span>

<b>וילנא</b>: ולטעמיך ולותבה ממתני' לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה התם עצה טובה קא משמע לן דאי לא תימא הכי סיפא דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובת אשתו אי בעי ליה לזבוני הכא נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה קמשמע לן הכא נמי עצה טובה קמ"ל אלא דרבי אבא קשיא דרבי אבא נמי לא קשיא משום איבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולטעמיך ולותבה <span style="color: red;">ממתניתין</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו <span style="color: red;">אחראי'</span> לכתובתה התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי סיפא דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין <span style="color: red;">לכתובתה</span> אשתו <span style="color: red;">איבעי</span> ליה לזבוני <span style="color: red;">הכי</span> נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה <span style="color: red;">קמ'</span> לן הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">קמ' לן</span> אלא <span style="color: red;">דר'</span> אבא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אבא נמי לא קשיא משום איבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולטעמיך ולותבה <span style="color: red;">ממתניתין</span> לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה התם עצה טובה קא משמע לן דאי לא תימא הכי סיפא דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו <span style="color: red;">אחראי' לכתובת'</span> אשתו אי בעי ליה לזבוני <span style="color: red;">הכי</span> נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה קמשמע לן הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אלא דרבי אבא <span style="color: red;">קשי'</span> דרבי אבא נמי לא קשיא משום איבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך לותבה</span> ממתני' לא יאמר לה הרי <span style="color: red;">היא</span> כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה התם עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי סיפא דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אשתו אי בעי לזבוני <span style="color: red;">הכי</span> נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא <span style="color: red;">דר'</span> אבא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אבא לא קשיא משום איבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך לותביה ממתניתין</span> לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על השלחן אלא כל <span style="color: red;">נכסיי אחרייך לכתובתיך</span> התם עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי סיפא דקתני וכן לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על <span style="color: red;">השולחן</span> אשתו <span style="color: red;">איבעי</span> ליה לזבוני <span style="color: red;">הכי</span> נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואלא דר'</span> אבא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אבא נמי לא קשיא <span style="color: red;">התם</span> משום איבה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וליטעמיך לותבה ממתניתין</span> לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתו'</span> התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני וכן לא יאמר אדם לאשתו הרי <span style="color: red;">כתובת'</span> מונחת ליך על <span style="color: red;">השולחן</span> אשתו אי בעי לזבוני <span style="color: red;">הכי</span> נמי דלא מצי <span style="color: red;">לזבוני</span> אלא <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא <span style="color: red;">דר'</span> אבא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אבא נמי לא קשיא משום איבה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליטעמי' נותב'</span> ממתני' לא יאמר לה הרי כתובתיך מונחת ליך על <span style="color: red;">[*פי' כדי למכור השאר*]</span> השלחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה התם <span style="color: red;">עיצ'</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי לא תימא הכי סיפא דקתני לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת ליך על <span style="color: red;">השולחן</span> אשתו <span style="color: red;">איבעי ל'</span> לזבוני <span style="color: red;">מי לא</span> מזבין <span style="color: red;">[*מיהו אם ימות או יגרשנ' תטרוף לקוחות*] אל' עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">קמל ואל' דר'</span> אבא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> אבא נמי לא קשיא משום איבה
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">לות.. .....................................</span> יאמר לה הרי כתובתיך מונחת <span style="color: red;">לך</span> על השלחן אלא כל <span style="color: red;">נכסי</span> אחראין <span style="color: red;">.....................................</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">סופא דקא תני</span> וכן לא יאמר <span style="color: red;">א.. .....................................</span> כתובתיך מונחת <span style="color: red;">לך</span> על השלחן אלא כל <span style="color: red;">נכסאי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך אשת.. ....................................</span> נמי דלא מצי מזבין אלא עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכא נמי עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל א.. .................................... דר'</span> אבא נמי לא קשיא משום <span style="color: red;">איבא</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: ולטעמיך <span style="color: red;">לות?בה? ממתניתין</span> לא <span style="color: red;">?י?אמר</span> לה הרי כתובתיך מונחת ליך על <span style="color: red;">השולחן</span> אלא כל <span style="color: red;">נכסיי ?א?חרא?ין? לכתובתיך</span> התם <span style="color: red;">עיצה</span> טובה קא <span style="color: red;">משמעלן</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">סופא דקאתני</span> וכן לא <span style="color: red;">?י?אמר</span> אדם לאשתו הרי כתובתיך מונחת על <span style="color: red;">השולחן</span> אשתו <span style="color: red;">איבעי לזביני הכי</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> מצי <span style="color: red;">מזב?ן?</span> אלא עצה טובה <span style="color: red;">קא משמעלן הכי נמי עיצה טובה קא משמעלן ואלא דרב אבה</span> קשיא <span style="color: red;">דרב</span> אבא נמי לא קשיא משום איבה

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא בעי אחוה למפסלה לה בגיטא מיניה א"ל מאי דעתיך משום נכסי אנא בנכסי פליגנא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא בעי אחוה למפסלה לה בגיטא <span style="color: red;">מיני' אמ' ליה</span> מאי דעתיך משום נכסי <span style="color: red;">בניכסי</span> פליגנא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה <span style="color: red;">בפומבדית'</span> בעי אחוה למפסלה לה בגיטא מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">משו'</span> נכסי <span style="color: red;">בניכסי</span> פליגנא לך
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דנפלא</span> ליה יבמה בפומבדיתא <span style="color: red;">בעא</span> אחוה <span style="color: red;">למיפסלה</span> בגיטא מיניה א"ל מאי דעתיך משום <span style="color: red;">ניכסי</span> בנכסי פליגנא לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה <span style="color: red;">בפום בדיתא בעא</span> אחוה <span style="color: red;">למיפסלה</span> בגיטא מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">אי</span> משום נכסי בנכסי פליגנא לך <span style="color: red;">לסוף לא פליג ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא בעי אחוה <span style="color: red;">למיפסלה</span> בגיטא מיניה א"ל מאי דעתיך <span style="color: red;">אי</span> משום נכסי בנכסי פליגנא לך
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">[*גדול אחי*]</span> דנפלה <span style="color: red;">לה</span> יבמה <span style="color: red;">דפומבד' בעא</span> אחוה <span style="color: red;">[*הקטן*] למיפסלא</span> בגיטא מיניה א"ל מאי דעתיך משום <span style="color: red;">ניכסי בניכסי</span> פליגנא לך <span style="color: red;">[*וזהו כאילו מכרם לו וקנו מיני'*]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דנפ.. ..................................... בדיתא בעו</span> אחוה <span style="color: red;">לפסליה</span> בגיטא מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">מש..ם .....................................</span> פליגנא לך
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בפומבדיתא בעי <span style="color: red;">א?חוה? למיפסלה</span> בגיטא <span style="color: red;">מינה א' ליה</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">ניכסי בניכסי</span> פליגנא לך

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כיון דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין לא הוה זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים במאה מנה אף על פי שכתובתה אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה אמר ליה אביי וכל היכא דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין לא הוה זביניה זביני והתנן בית שמאי אומרים תמכור ובית הלל אומרים לא תמכור אלו ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא <span style="color: red;">ליזבין היכא דזבין אף על גב</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני <span style="color: red;">דתני'</span> מי שמת והניח שומרת יבם והניח <span style="color: red;">נכסי'</span> במאה מנה אף על פי <span style="color: red;">שכתוכתה</span> אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין <span style="color: red;">לכתובת' אמ'</span> ליה אביי וכל היכא דאמור רבנן לא ליזבין <span style="color: red;">אף על גב דזכין</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני <span style="color: red;">והתנ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כיון דאמור רבנן לא ליזבין אע"ג דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים <span style="color: red;">כמאה</span> מנה אף על פי שכתובתה אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה אמר ליה אביי וכל היכא <span style="color: red;">דאמו' רבנ'</span> לא ליזבין <span style="color: red;">אף על גב</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני והתנן בית שמאי אומרים תמכור ובית <span style="color: red;">הילל</span> אומרים לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא ליזבין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים במאה מנה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין כתובתה</span> אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכל היכא דאמור רבנן לא ליזבין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביני <span style="color: red;">והתניא ב"ש או'</span> תמכור <span style="color: red;">וב"ה או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיון <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן לא <span style="color: red;">ליזבון א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוי</span> זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים במאה מנה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתובתה אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו <span style="color: red;">אחריין</span> לכתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי וכל היכא דאמור רבנן לא <span style="color: red;">ליזבון א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה <span style="color: red;">זביני[]</span> והתנן בית <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> תמכור <span style="color: red;">ובית()</span> הלל <span style="color: red;">[אומ']</span> לא תמכור <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא <span style="color: red;">ליזבי א'ע'ג' דזבן</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה זביני דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים במאה מנה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכתובתה אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכל היכא דאמור רבנן לא <span style="color: red;">ליזבי א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה זביני והתנן בית <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו מודי'</span> שאם מכרה ונתנה קיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא <span style="color: red;">מזבין א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה <span style="color: red;">זביניה</span> דתניא מי שמת <span style="color: red;">[והניח]</span> שומרת יבם והניח נכסים <span style="color: red;">מאה</span> מנה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> שכתובתה אינה <span style="color: red;">אל'</span> מנה לא ימכור שכל <span style="color: red;">נכסים</span> אחראין <span style="color: red;">לכתוב' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והיכא [ד]אמור</span> רבנן לא ליזבין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה זביני והתנן בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> תמכור ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תמכור <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא <span style="color: red;">לזבין א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">ה.. ....................................</span> דתניא מי שמת והניח שומרת יבם והניח נכסים <span style="color: red;">אפלו</span> במאה <span style="color: red;">מנה.. ....................................</span> אינה אלא מנה לא ימכור שכל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב.. ....................................</span> דאמור רבנן לא <span style="color: red;">לזבין א'ע'ג'</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו</span> זביניה <span style="color: red;">וה?ת?נן</span> בית שמאי <span style="color: red;">או.. ..................................... אומ'</span> לא <span style="color: red;">תמכר</span> אלו ואלו <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?ם שאם?</span> מכרה ונתנה קיים
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כיון דאמור רבנן לא <span style="color: red;">לזבו *פירוש הכא דזב?י?ן* אף על גב</span> דזבין לא <span style="color: red;">הוו זבינה</span> זביני דתניא מי שמת <span style="color: red;">וה?י?ניח</span> שומרת יבם והניח נכסים במאה <span style="color: red;">מאנה</span> אף על פי שכתובתה אינה אלא <span style="color: red;">?מ?נא</span> לא ימכור שכל נכסיו אחראין <span style="color: red;">לכ?ת?ובתה א'</span> ליה אביי וכל היכא דאמור רבנן לא <span style="color: red;">ליזבי אף על גב דזבי?ן?</span> לא <span style="color: red;">הוו זבינה</span> זביני והתנן בית שמאי <span style="color: red;">או' תימכור</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> לא <span style="color: red;">[..?מ?כור] ?אי?לו ואילו</span> מודים שאם מכרה ונתנה קיים

<b>וילנא</b>: שלחוה לקמיה דר' חנינא בר פפי שלחה כדרב יוסף אמר אביי אטו ר' חנינא בר פפי כיפי תלה לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחוה לקמיה דר' חנינא בר פפי שלחה כדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אטו ר' חנינא בר פפי כיפי <span style="color: red;">תלא</span> לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחוה לקמיה <span style="color: red;">דרבי חנינ'</span> בר פפי שלחה כדרב יוסף אמר אביי אטו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בר פפי כיפי תלה לה
<b>מינכן 95</b>: שלחוה לקמיה דר' חנינא בר פפי <span style="color: red;">שלחוה</span> כדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אטו ר' חנינא בר פפי כיפי <span style="color: red;">תלא</span> לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלחוה לקמיה דר' חנינא פפי שלחה כדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אטו ר' <span style="color: red;">חנינה</span> פפי כיפי <span style="color: red;">תלא ל(..)[ה] ושלחה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שלחה</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפי שלחה כדרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אביי אטו ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפי כיפי <span style="color: red;">תלא</span> לה <span style="color: red;">ושלחה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שלחו</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב חיננא</span> בר <span style="color: red;">פפא שלח</span> כדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אטו חנינא בר פפי כיפי <span style="color: red;">תלא</span> לה <span style="color: red;">ושלחה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">שלחו.. .............................................. ................... ..?א?מ'</span> אביי אטו ר' חנינא פפי כיפי <span style="color: red;">תלא</span> לה <span style="color: red;">ושלחה</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: שלחוה <span style="color: red;">קמיה דרב חנינה פאפי</span> שלחה כדרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> אביי אטו ר' חנינא בר <span style="color: red;">פאפי</span> כיפי תלה לה

<b>וילנא</b>: שלחוה לקמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי שלחה כדאביי ואי אמר בה רב יוסף טעמא אחרינא שלחו לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא מוציאין מיבם ויקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחוה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי שלחה כדאביי ואי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ'</span> אחרינא שלחו לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא מוציאין מיבם ויקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחוה לקמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי שלחה כדאביי ואי אמר בה רב יוסף טעמא אחרינא שלחו לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא מוציאין מיבם ויקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלחה</span> שלחוה לקמיה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי שלח ליה</span> כדאביי <span style="color: red;">ושלח להו אי אמ'</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ'</span> אחרינא שלחו לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו <span style="color: red;">מנה</span> ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל <span style="color: red;">ואני</span> יורש החזקתי אלא מוציאין <span style="color: red;">אותו מידו וילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלחוה לקמיה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי</span> שלחה כדאביי <span style="color: red;">ולאביי ניתני כתובה במתניתין כתובה במתניתין לא קתני ולא והא קתני מתה מה יעשה בכתובתה תנא תנא כתובה ושיירה ולנכסין הנכנסין והיוצאין עמה בית שמיי אומ' יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ובית הלל אומ' נכסין בחזקתן אמ' רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני בית שמיי אומ' יחלוקו יורשי הבעל עם יורשי האב ולא קתני יורשי האב עם יורשי הבעל ש"מ אמ' להו אביי פוקו אמרו ליה לרב</span> יוסף <span style="color: red;">אי משכח מתניתא אחריתי לישלח</span> לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">נוש(א)[ה]</span> באחיו <span style="color: red;">מנה</span> ומת והניח שומרת יבם לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואני</span> יורש החזקתי אלא מוציאין <span style="color: red;">מידו ו(ל..)[יל]קח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>וטיקן 113</b>: שלחוה לקמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי שלחה כדאביי <span style="color: red;">[ו]אי אמ'</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ'</span> אחרינא שלחו <span style="color: red;">לי(?ה?)</span> נפק רב <span style="color: red;">יוס'</span> דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה באחיו <span style="color: red;">מנה</span> ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל <span style="color: red;">וש[א]ני</span> יורש החזקתי אלא מוציאין <span style="color: red;">מידו וילקח</span> בהן קרקע והוא <span style="color: red;">אוכ' פיר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שלחו</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי בר</span> נחומי שלחה כדאביי ואי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ'</span> אחרינא <span style="color: red;">שלחוה</span> לי נפק רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה נושה <span style="color: red;">ב(חבירו)[אחיו] מנה</span> ומת והניח שומרת יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא מוציאין <span style="color: red;">מידו וילקח</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: שלחוה לקמיה <span style="color: red;">.................... ..דרב</span> נחומי שלחה <span style="color: red;">כאביי ושלח להו</span> ואי <span style="color: red;">אמ'</span> בה רב יוסף <span style="color: red;">טעמ' .................... ..נפק</span> רב יוסף דק ואשכח דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">נשה באח?יו? מנה ומ?ת? ....................</span> לא יאמר הואיל <span style="color: red;">ושאנ?י?</span> יורש החזקתי אלא מוציאין <span style="color: red;">מיד?ו? וילקח .................... ..אוכל</span> פירות
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">שלחה</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מיניומ?י?</span> בריה דרב נחומי שלחה כדאביי ואי <span style="color: red;">א'</span> בה רב יוסף טעמא <span style="color: red;">שלחי</span> לי נפק רב יוסף דק ואשכח <span style="color: red;">?דת?ניא</span> הרי שהיה <span style="color: red;">נושא</span> באחיו <span style="color: red;">מנה</span> ומת <span style="color: red;">והיניח ש?ומ?רת</span> יבם לא יאמר הואיל ושאני יורש החזקתי אלא <span style="color: red;">מוצאין מידו ........</span> בהן קרקע והוא אוכל פירות

<b>וילנא</b>: א"ל אביי דלמא דטבא ליה עבדו ליה א"ל תנא תני מוציאין ואת אמרת דטבא ליה עבדו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> דטבא ליה עבדו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא תני <span style="color: red;">מוציא'</span> ואת אמרת דטבא ליה <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי דלמא דטבא ליה עבדו ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנא תני <span style="color: red;">מוציאה</span> ואת אמרת דטבא ליה <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי דטבא ליה <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דטבא ליה עבדו ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנא תני מוציאין <span style="color: red;">מידו</span> ואת אמרת דטבא ליה עבדו ליה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> דטבא ליה <span style="color: red;">עב(ר)[ד]ו</span> ליה א"ל תנא תני מוציאין <span style="color: red;">מידו</span> ואת אמרת דטבא ליה עבדו ליה
<b>וטיקן 130</b>: א"ל אביי דטבא ליה <span style="color: red;">עבדי</span> ליה א"ל תנא תני <span style="color: red;">דמוציא' מידו</span> ואת אמרת דטבא ליה <span style="color: red;">עבדי</span> ליה
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> דטבא ליה עבדו ליה <span style="color: red;">אמ ליה ..................... ..מידו</span> ואת אמרת דטבא ליה <span style="color: red;">?עבד?י?</span> ליה
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא טבא</span> ליה <span style="color: red;">?ע?.. ..................................................</span> עבדו ליה

<b>וילנא</b>: הדור שלחוה קמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי אמר להו הכי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן זו אינה משנה מאי טעמא אילימא משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי דלמא רבי מאיר היא דאמר מטלטלי משעבדי לכתובה ואלא משום דאמר לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדור שלחוה קמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משעב'</span> לכתובה ואלא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו בעלת <span style="color: red;">דברי'</span> דידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור שלחוה קמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי אמר להו הכי אמר רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אמר רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי דלמא רבי <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי משעבדי לכתובה ואלא משום דאמר לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>מינכן 95</b>: הדור שלחוה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי ושלח</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו <span style="color: red;">בעל</span> דברים דידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הדרו [ו]שלחוה</span> קמיה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>וטיקן 113</b>: הדור שלחוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב מניומי בריה דרב נחומי <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו <span style="color: red;">ליה</span> מטלטלי ומטלטלי <span style="color: red;">לכתו'</span> לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דא'</span> לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>וטיקן 130</b>: הדור <span style="color: red;">שלחו' לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' (להו)</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה <span style="color: red;">משנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דהוי</span> להו <span style="color: red;">מטלטלין</span> ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">מישתעבדי דיל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[*אבל במוציאי' ממנו אילו הוו מקרקעי ליכא מאן דפליג*]</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דא'לה [לא] בעל</span> דברים דידי
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: הדור שלחוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">.....................</span> נחומי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה <span style="color: red;">..................... ..אילימא</span> משום <span style="color: red;">דהוי ליה</span> מטלטלי <span style="color: red;">?ומט?לטלי ל?כ?..?ב?ה</span> לא <span style="color: red;">מש?תע?..?ד?י ..................... ..א דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי ל?כתובה? ??ו?אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">לא.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">?ה?.. .............................................. ..?ב?.. ................. ..?ומי?.. .............................. בר מינ?י?.. ..................................... ..?אי? טע'</span> אילימא <span style="color: red;">משו?ם ד?הוי ?ל?הו מ.. .................... ................................................</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי לכתו?ב?.. ........ ..?משו?ם ................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או דלמא יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמר רב עמרם תא שמע דתניא שומרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים <span style="color: red;">הנכנס'</span> והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">שומר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">קובר'</span> יורשי <span style="color: red;">הבע'</span> קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה אמר רב עמרם תא שמע דתניא שומרת
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">ק[ו]ברה</span> יורשי הבעל <span style="color: red;">קברו</span> לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב <span style="color: red;">(ירתי)</span> קברי לה דקא ירתי נכסים <span style="color: red;">הנכנסים והיוצאים</span> עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא שומרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי <span style="color: red;">כתובתה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי <span style="color: red;">נכסין</span> הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא שומרת
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי <span style="color: red;">מקברה</span> יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובה או <span style="color: red;">דילמ'</span> יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא שומרת
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו שומרת יבם שמתה מי קוברה יורשי הבעל קברי לה <span style="color: red;">וקא</span> ירתי <span style="color: red;">כתובתה [או דילמא</span> יורשי האב קברי לה דקא <span style="color: red;">ירתי]</span> נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">ת'ש' שומ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">[האב</span> קברי לה <span style="color: red;">דקא]</span> ירתי נכסים הנכנסין והיוצאין עמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תא שמע דתניא

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>מינכן 95</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יבם שמתה יורשיה <span style="color: red;">היורשין</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 113</b>: יבם שמתה יורשיה <span style="color: red;">(ו)יורשי</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 130</b>: יבם שמתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין <span style="color: red;">בקבור' (..)מ' (אף) [</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">...................................</span> יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה

<b>וילנא</b>: את דלמא רבי נתן היא דתניא ר' נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה <span style="color: red;">ונותנים</span> לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את דלמא רבי נתן היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין שמוציאי'</span> מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 113</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 130</b>: את <span style="color: red;">דילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">...................... ..ילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">א.. .........</span> לנושה <span style="color: red;">?..חב?[י]?רו מ?נ?..?וחב?.. ..... ..................... ..ציאי?ן? מז?ה? ונו?תנ?י?ן? ל..?ה ת?'ל' ?ונ?ת..?ן לא?.. .........................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">..?ת? דילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' ...... ..ין ל?נוש?ה ................................ ..ירו .......... ..?מוצ?יאין</span> מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ונתן לאשר אשם

<b>וילנא</b>: אלא לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי כרבי מאיר אי כר' נתן אמר רבא א"כ היינו דשמענא ליה לאביי דאמר זו אינה משנה ולא ידענא מאי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר אי כר' נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דשמענא ליה <span style="color: red;">לאמי דאמ'</span> זו אינה משנה ולא ידענא מאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי כרבי מאיר אי <span style="color: red;">כרבי</span> נתן אמר רבא <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דשמענא ליה לאביי דאמר זו אינה משנה ולא ידענא מאי <span style="color: red;">הי'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא <span style="color: red;">או ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא א"כ היינו דשמענא ליה לאביי זו אינה משנה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי היא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> היינו דשמענא ליה <span style="color: red;">לאמי דאמ'</span> זו אינה משנה ולא <span style="color: red;">הוה ידענה</span> מאי היא
<b>וטיקן 113</b>: לא אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">א' רבה אם כן</span> היינו דשמענא <span style="color: red;">לי לאמי דא'</span> זו אינה משנה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי היא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[</span> אלא <span style="color: red;">לא]</span> אשכחן תנא דמחמיר תרי חומרי בכתובה אלא <span style="color: red;">[*פי' אלא ר' מאיר מחמיר אחד דמטלטלי משתעבדי ור' נתן אחד דמוציאי' מבע"ח [ונותני' לזה שלא הלוה[ אי הוה (......... ..)[קרקע] אבל תרתי ליכ' מאן דאמ'*]</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ' רב' אם כן</span> היינו דשמענא ליה לאביי <span style="color: red;">דא'</span> זו אינה משנה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי היא
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">...................... ..י</span> בכתובה <span style="color: red;">א..?א?..?כ?.. ....... ..?א?.. .............. ..?רבא?.. .............................. ..................... ..ה</span> משנה ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי היא
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">............................. ..?תנא?.. ........... ..?ומ?רי</span> בכתובה אלא <span style="color: red;">או ?כר'? מ?אי?ר או ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?א?.. ............................... לאמי דא'</span> זו אינה משנה ולא <span style="color: red;">הוה ........ ..?מ?אי</span> היא

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה בגיטא מיניה אמר ליה מאי דעתיך אי משום נכסי אנא בנכסי פליגנא לך אמר ליה מסתפינא דעבדת לי כדעביד פומבדיתאה רמאה אמר ליה אי בעית פלוג לך מהשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה בגיטא מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך אי משום <span style="color: red;">ניכסי</span> אנא <span style="color: red;">בניכסי</span> פליגנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתפינ'</span> דעבדת לי <span style="color: red;">כי דעבי'</span> פומבדיתאה רמאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי בעית פלוג <span style="color: red;">לה</span> מהשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דנפלה ליה <span style="color: red;">יבמ' במת'</span> מחסיא בעא אחוה למיפסלה בגיטא מיניה אמר ליה מאי דעתיך אי משום <span style="color: red;">ניכסי</span> אנא <span style="color: red;">בניכסי</span> פליגנא לך אמר ליה <span style="color: red;">מסתפינ'</span> דעבדת לי כדעביד פומבדיתאה רמאה אמר ליה אי בעית פלוג <span style="color: red;">לה מהשת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה <span style="color: red;">דפומבדית'</span> במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה <span style="color: red;">בגט א"ל</span> מאי <span style="color: red;">דעתיה</span> משום נכסי בנכסי פליגנא <span style="color: red;">עלך א"ל</span> מסתפינא <span style="color: red;">מינך דילמ' עבדת</span> לי <span style="color: red;">?(???) כדעבד פומבדית'</span> רמאה אי בעית <span style="color: red;">איפלוג</span> מהשתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דנפלה <span style="color: red;">לה</span> יבמה במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה <span style="color: red;">בגיט(ה)[א]</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך אי משום נכסי בנכסי פליגנא לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסתפינא דעבדת לי <span style="color: red;">כדעבד פום בדיתאה</span> רמאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">בעיית</span> פלוג מהשתא
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה <span style="color: red;">(סתמה)</span> במתא <span style="color: red;">מח' בעי</span> אחוה <span style="color: red;">למפסלה</span> בגיטא מיניה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך אי משום נכסי בנכסי פליגנא לך <span style="color: red;">א'</span> ליה מסתפינא דעבדת לי <span style="color: red;">כבר פומבדיתא</span> רמאה <span style="color: red;">א"ל</span> אי בעית פלוג מהשתא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דנפלה יבמה במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה <span style="color: red;">מיני'</span> בגיטא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">ניכסי בניכסי</span> פליגנא לך <span style="color: red;">א"ל מיסתפינא עבדת</span> לי <span style="color: red;">כבר בפומבדיתא דמאה א"ל</span> בעית פלוג מהשתא
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: ההוא <span style="color: red;">..?בר?א</span> דנפלה ליה <span style="color: red;">יב.. ..................... ..?א?</span> אחוה <span style="color: red;">למיפסליה</span> בגיטא <span style="color: red;">..יניה א?מ'?</span> ליה מאי <span style="color: red;">?ד?עתיך</span> משום נכסי <span style="color: red;">..................... ..?מ'?</span> ליה מסתפינא <span style="color: red;">דעבד?ת?</span> לי <span style="color: red;">כדעבד פום בדיתאה</span> רמאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי <span style="color: red;">..................... ..א</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">?ד?נפלה</span> ליה יבמה במתא מחסיא בעא אחוה למיפסלה <span style="color: red;">בגי?טא מינ?יה</span> מאי דעתיך אי <span style="color: red;">מש?ום? ניכסי בניכסי</span> פליגנא לך <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתיפינא</span> דעבדת לי <span style="color: red;">כיב.. פומבדיתא רמא' א'</span> ליה <span style="color: red;">איבעית</span> פלוג מהשתא

<b>וילנא</b>: אמר מר בר רב אשי אע"ג דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן האומר לחבירו לך ומשוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך אלא לאחר שלשים יום לאחר ל' יום קנה ואפי' עומדת באגם התם בידו הכא לאו בידו והא כי אתא רבין א"ר יוחנן לא קני לא קשיא הא דא"ל קני מעכשיו הא דלא אמר ליה קני מעכשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אע'גב</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן האומר לחבירו לך ומשוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך אלא לאחר שלשים יום לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום קנה <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת באגם התם בידו הכא לאו בידו והא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> קני מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קני מעכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר <span style="color: red;">בר</span> אשי <span style="color: red;">אף על גב</span> דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן האומר לחבירו לך ומשוך <span style="color: red;">פר'</span> זו ולא תהיה קנויה לך אלא לאחר שלשים יום לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום קנה <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת באגם התם בידו הכא לאו בידו והא כי אתא רבין א"ר יוחנן לא קני לא קשיא הא דא"ל קני מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קני מעכשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">משוך</span> פרה זו ולא <span style="color: red;">תהא קנוייה</span> לך אלא לאחר שלשים יום קנה <span style="color: red;">אפילו</span> עומדת באגם התם <span style="color: red;">הוא דבידו אבל</span> הכא לאו בידו והא כי אתא רבין א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">קנה</span> לא קשיא הא דא"ל קני <span style="color: red;">מעכשו</span> הא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> קני מעכשיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו <span style="color: red;">משוך</span> פרה זו ולא <span style="color: red;">תקנה</span> לך אלא לאחר <span style="color: red;">ל'</span> יום לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום קנה <span style="color: red;">אפי'</span> עומדת באגם התם <span style="color: red;">הוא דבי(ר)[ד]ו</span> הכא לאו בידו והא כי אתא רבין א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">קנה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> קני מעכשיו <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קני מעכשיו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אף על גב</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן האומר לחבירו לך ומשוך פרה זו ולא תהיה <span style="color: red;">קנוייה</span> לך אלא לאחר שלשים יום קנה <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת באגם התם בידו הכא לאו בידו והא כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קנה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דא' ליה</span> קני מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">א'ל'</span> קני מעכשיו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">משוך</span> פרה זו ולא <span style="color: red;">תהא קנוייה</span> לך אלא לאחר שלשים יום לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום קנה <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת באגם התם <span style="color: red;">הוא דבידו</span> הכא לאו בידו <span style="color: red;">הוא</span> והא כי אתא רבין א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">קנה</span> לא קשיא הא דא"ל קני מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">א"ל</span> קני מעכשיו
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי <span style="color: red;">א..?א?.. ...................... האומ' ל?ח?ברו ..................... ..?ל?א תהא</span> קנויה לך <span style="color: red;">עד לא?חר? שלשי.. ................ שלשים</span> יום קנה <span style="color: red;">..................... ..?ג?ם</span> התם <span style="color: red;">?ב?..?ד?ו</span> הכא לאו <span style="color: red;">ב?ידו?</span> והא כי <span style="color: red;">......</span> רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">קנה ...................... ..ליה ?ק?.. ....... ..?ע?כשיו ?הא?.. ...... א?מ'?</span> ליה <span style="color: red;">..?ני?..עכשיו</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">א' מ?ר ב?ר</span> רב אשי <span style="color: red;">אף על גב</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">משו?ך פ?רא</span> זו ולא <span style="color: red;">תהא קנוי?ה?</span> לך אלא לאחר <span style="color: red;">שלושים</span> יום קנה <span style="color: red;">ואפיל?ו? ע?ומ?דת</span> באגם התם <span style="color: red;">הוא דבידו</span> הכא <span style="color: red;">ל?או?</span> בידו והא כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר' יוח?נן לא? קנ?ה?.. ........ ..?שי?א</span> הא <span style="color: red;">דא' ליה</span> קני מעכשיו הא דלא <span style="color: red;">א'</span> ליה קני מעכשיו

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מעולא יבם ואח"כ חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק ואח"כ יבם מהו לא עשה ולא כלום מתקיף לה רב ששת השתא יבם ואח"כ חילק לא עשה ולא כלום חילק ואח"כ יבם מבעיא שני מעשים הוו כי אתא רבין אמר ר"ל בין יבם ואח"כ חילק בין חילק ואח"כ יבם לא עשה ולא כלום והלכתא לא עשה ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה מעולא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מהו לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מתקיף</span> לה רב ששת השתא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם <span style="color: red;">מיבעיא</span> שני מעשים הוו כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בין יבם <span style="color: red;">וא?ח?ר כך</span> חילק בין חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והילכתא</span> לא עשה ולא כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מעולא יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מהו לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מתקיף</span> לה רב ששת השתא יבם <span style="color: red;">ואח' כך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מבעיא שני מעשים הוו כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בין יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> חילק בין חילק <span style="color: red;">ואח' כך</span> יבם לא עשה ולא כלום והלכתא לא עשה ולא כלום
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מעולא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> מהו לא עשה ולא כלום השתא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם מיבעיא</span> שני מעשים <span style="color: red;">היו</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בין יבם <span style="color: red;">ואחר כך</span> חילק בין חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והילכתא</span> לא עשה ולא כלום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעו מיניה מעולא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך חלק</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">[חלק ואחר כך ייבם</span> מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">מתקיף]</span> מתקיף לה רב ששת השתא <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם מ[י]בעיא</span> שני מעשים הוו כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בין <span style="color: red;">ייבם ואחר כך</span> חילק <span style="color: red;">ובין</span> חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והילכתא</span> לא עשה ולא כלום
<b>וטיקן 113</b>: בעו מיניה מעולא יבם <span style="color: red;">ואחרכך</span> חילק מהו לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם מהו לא עשה ולא כלום מתקיף לה רב ששת השתא יבם <span style="color: red;">ואחרכך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר</span> יבם <span style="color: red;">מיבעיא</span> שני מעשים הוו כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> בין יבם <span style="color: red;">ואחרכך</span> חילק בין חילק <span style="color: red;">ואחר כך</span> יבם לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והילכת'</span> לא עשה ולא כלום
<b>וטיקן 130</b>: בעו מיניה מעולא יבם <span style="color: red;">ואחר כך חלק</span> מהו לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">חלק ואחר כך ייבם</span> מהו <span style="color: red;">א'להו</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ומה ייבם ואחר כך חלק אמרת</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">חלק ואחר כך ייבם</span> מבעיא שני מעשים הוו כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בין <span style="color: red;">ייבם ואחר כך חלק ובין חלק ואחר כך ייבם</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והילכתא</span> לא עשה ולא כלום
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">בעא מ?יניה? ................................. ..?מהו?..?א?</span> עשה <span style="color: red;">..לא ..........................</span> לא <span style="color: red;">................ ........................................... כך חלק</span> לא <span style="color: red;">ע.. ......................................... .......................</span> הוו כי אתא <span style="color: red;">רב?ין? אמ' ?רי?.. ................ ..בם ..?וא?.. ............................ ............................ ..ם והלכ.. ...... ..לא ע..?שה ולא?.. .............................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מעולא <span style="color: red;">?ייבם? ......... ..כ?ך? [חילק] מה הוא</span> לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם מה הוא</span> לא עשה ולא <span style="color: red;">כ?לום השת?א ?יי?בם ?וא?חר כך</span> חילק לא עשה ולא כלום חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם מיבעיא</span> שני <span style="color: red;">מע?שים? ....... ..כי א?ת?א</span> רבין <span style="color: red;">א' רשון לקיש בן ייבם ואחר כך</span> חילק <span style="color: red;">בן</span> חילק <span style="color: red;">ואחר כך ייבם</span> לא <span style="color: red;">?עש?ה</span> ולא כלום <span style="color: red;">ו?הי?לכתא</span> לא עשה ולא כלום

<b>וילנא</b>: וחכ"א פירות המחוברים לקרקע שלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פירות המחוברים לקרקע שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> פירות המחוברים לקרקע שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח אחיו מעות כו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ' המחוברין בקרקע</span> שלו <span style="color: red;">שלו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הניח אחיו מעות ילקח בהן קרק' [וחכמי' או' פירו' המחו'</span> לקרקע שלו <span style="color: red;">וכו'] שלו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת הניח אחיו מעות ולקח בהן כו' פירות המחוברין לקרקע הרי הן שלו</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">הניח אביו מעות ילקח בהן קרקע והוא א?וכל? פירות פירות ?הת?ל?ו?שי?ן מן? ה?ק?רקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות המחוברין לקרקע עד וחכ' או'</span> פירות <span style="color: red;">המ?חו?בר?ין? בקרקע שלו</span>

<b>וילנא</b>: אמאי והא כל נכסיו אחראין וערבאין לכתובתה אמר ריש לקיש תני שלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלו</span> אמאי והא כל נכסיו אחראין וערבאין <span style="color: red;">לכתו' אמ'</span> ריש לקיש תני שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי והא כל נכסיו אחראין וערבאין <span style="color: red;">לכתובה</span> אמר ריש לקיש תני שלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלו</span> והא כל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש תני שלה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל נכסיו <span style="color: red;">אחריין</span> לכתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש תני <span style="color: red;">של(ה)[א]</span>
<b>וטיקן 113</b>: כל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש תני שלה
<b>וטיקן 130</b>: אמאי <span style="color: red;">והקתני</span> כל נכסיו אחראין לכתובתה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש תני שלה
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ל?כתובתה א?מ ר?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">א' רשון</span> לקיש תני שלה

<b>וילנא</b>: כנסה הרי היא כאשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאשה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כאשה</span>
<b>מינכן 95</b>: כנסה הרי היא כאשתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כנסה הרי היא כאשתו <span style="color: red;">לכל דבר</span>
<b>וטיקן 113</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">כא' לכל דבר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כנסה הרי היא <span style="color: red;">(שלו)</span> כאשתו <span style="color: red;">לכל דבר</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: כנסה <span style="color: red;">?הר?י? ?ה?יא</span> כאשתו

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר רבי יוסי בר' חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא מהו דתימא ויבמה אמר רחמנא ועדיין יבומין הראשונים עליה לא תיסגי לה בגט אלא בחליצה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' יבמה</span> אמר רחמנא ועדיין יבומין הראשונים עליה לא תיסגי לה בגט אלא בחליצה <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי הלכתא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">יבמה</span> אמר רחמנא ועדיין יבומין הראשונים <span style="color: red;">עלי'</span> לא תיסגי לה בגט אלא בחליצה קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ויבמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עדיין נשואין</span> הראשונים עליה <span style="color: red;">ולא תסגי</span> לה בגט אלא בחליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">לומ'</span> שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ויבמה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ועדיין יבומין הראשונים עליה <span style="color: red;">ולא תסגי ליה</span> בגט אלא בחליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' א' ר'</span> יוסי בר' חנינא לומר <span style="color: red;">שמגרש'</span> בגט ומחזירה מגרשה בגט <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ויבמה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ועדיין יבומין הראשונים עליה <span style="color: red;">בחליצה אין</span> בגט <span style="color: red;">לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא א"ר</span> יוסי בר' חנינא לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ויבמה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ועדיין <span style="color: red;">ייבומין הראשו'</span> עליה <span style="color: red;">ואל</span> תיסגי לה בגט אלא בחליצה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">.......................... ר'</span> יוסי לומר <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?בו?מין הראשנים ע?ליה? ולא ?תסג?.. .......................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">לכל דבר ל?מאי הלכ?תא א' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינה</span> לומר שמגרשה בגט ומחזירה מגרשה בגט פשיטא <span style="color: red;">מ?הו?א</span> דתימא <span style="color: red;">יבמה א'</span> רחמנא ועדיין <span style="color: red;">יבמין</span> הראשונים עליה לא <span style="color: red;">תסגי</span> לה בגט אלא <span style="color: red;">בחלי?צ?ה</span> קא <span style="color: red;">משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: מחזירה פשיטא מהו דתימא מצוה דרמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מחזירה פשיטא מהו דתימא מצוה דרמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחזירה פשיטא מהו דתימא מצוה דרמא
<b>מינכן 95</b>: מחזירה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצוה דרמא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מחזירה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצוה דרמא
<b>וטיקן 113</b>: מחזירה <span style="color: red;">פש?י?ט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מצוה דרמא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מחזיר פשי'</span> מהו דתימא מצוה <span style="color: red;">הוא</span> דרמא
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">................................. ..?צ?וה</span> דרמא
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: מחזירה פשיטא <span style="color: red;">?מה?וא</span> דתימא מצוה <span style="color: red;">דירמא</span>

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: רחמנא עליה עבדה והשתא תיקום עליה באיסור אשת אח קא משמע לן ואימא הכי נמי אמר קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רחמנא עליה עבדה והשתא תיקום עליה <span style="color: red;">באסור</span> אשת אח <span style="color: red;">קמ'לן אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחמנא עליה עבדה והשתא תיקום עליה <span style="color: red;">באסור</span> אשת אח קא משמע לן <span style="color: red;">אימא</span> הכי נמי אמר קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו
<b>מינכן 95</b>: רחמנא עבדה <span style="color: red;">השתא וניקום</span> עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשה</span> כאשתו <span style="color: red;">לכל דבר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה עבדה <span style="color: red;">השתא</span> תיקום עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשת</span> כאשתו <span style="color: red;">לכל דבר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה עבדה <span style="color: red;">השתא ליקו</span> עליה באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא ולקחה לו לאשה <span style="color: red;">ויבמה</span> כיון <span style="color: red;">שלק' נעשת</span> כאשתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה <span style="color: red;">עבדא [והשת'] תיקו עלה</span> באיסור אשת אח <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולקחה לו לאשה כיון שלקחה נעשית כאשתו <span style="color: red;">מת</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">?ר?.. ...... ..?עליה?.. .......................................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: רחמנא עליה <span style="color: red;">עבדיה ה?שת?א תיקו</span> עליה באיסור אשת <span style="color: red;">אח(יו)[ק]א משמעלן</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">א' רחמנא</span> ולקחה לו <span style="color: red;">לאש?ה?</span> כיון שלקחה <span style="color: red;">נעשת</span> כאשתו

<b>וילנא</b>: בלבד שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בלבד שתהא כתובתה על <span style="color: red;">ניכסי</span> בעלה הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלבד שתהא <span style="color: red;">כתובת'</span> על <span style="color: red;">ניכסי</span> בעלה הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא כתובתה על נכסי בעלה הראשון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ובלבד</span> שתהא
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ו?בלבד</span> שתהא <span style="color: red;">?כתבותה?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: בלבד שתהא כתובתה על <span style="color: red;">ניכסי</span> בעלה הראשון

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מראשון אית לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי טעמא אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מראשון אית לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מראשון אית לה משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה <span style="color: red;">מראשו' תקינו</span> לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אשה הקנו לו מן השמים ואי לית לה מראשון <span style="color: red;">תקינו</span> לה <span style="color: red;">רבנן</span> משני כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[מ"ט</span> אשה הקנו לו מן <span style="color: red;">השמים]</span> ואי <span style="color: red;">(..)[ל]ית [לה]</span> מראשון <span style="color: red;">תקינו</span> לה <span style="color: red;">רבנן משיני</span> כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>וטיקן 130</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">תקינו [הקנו]</span> לו <span style="color: red;">אשה (אשה)</span> מן השמים ואי לית <span style="color: red;">ליה</span> מראשון <span style="color: red;">תקינו</span> לה <span style="color: red;">משיני</span> שלא תהא קלה בעיניו להוציאה
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: ואי <span style="color: red;">?לי?ת</span> לה מראשון <span style="color: red;">תקינו</span> לה משני כדי <span style="color: red;">של?א ת?הי</span> קלה <span style="color: red;">בעינ?יו?</span> להוציאה

<b>וילנא</b>: לא יאמר לה הרי כתובתיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יאמר לה הרי כתובתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לה הרי כתובתיך
<b>מינכן 95</b>: לא יאמר לה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא יאמר לה הרי <span style="color: red;">כתובת' מונ' ליך על השלחן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> לא יאמר לה הרי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">כתובתי' מונחת על השולחן כול' כן</span> לא יאמר <span style="color: red;">אדם ל[א]שתו כו'</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: לא יאמר לה הרי כתובתיך

<b>וילנא</b>: מאי וכן מהו דתימא התם הוא דלא כתב לה דקנאי ודקנינא אבל הכא דכתב לה דקנאי ודקנינא אימא סמכה דעתה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא כתב לה דקנאי ודקנינא אבל הכא דכתב לה דקנאי ודקנינא <span style="color: red;">אימ' סמכא</span> דעתה <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וכן מהו דתימא התם הוא דלא כתב לה דקנאי ודקנינא אבל הכא דכתב לה דקנאי ודקנינא אימא סמכה דעתה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דלא כתב לה דקנאי ודקנינא <span style="color: red;">לא סמכה דעתה אבל הכא דכתב דקנאי ודקנינא אימ'</span> סמכה דעתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">[ו]כן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' יבמתו</span> הוא <span style="color: red;">דלאו איהו</span> כתב לה <span style="color: red;">די קנאי</span> ודקנינא אבל <span style="color: red;">אשתו דאיהו כתב</span> לה <span style="color: red;">דיקנאי</span> ודקנינא <span style="color: red;">אימ'</span> סמכה דעתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי וכן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">כתב</span> לה <span style="color: red;">דיקנאי ודיקנינא אבל היכא דכתב לה דיקנאי ודיקנינא</span> אימא <span style="color: red;">סמכא דעתא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי וכן מהו דתימא התם הוא דלא <span style="color: red;">כתב</span> לה <span style="color: red;">דיקנאי</span> ודקנינא <span style="color: red;">אבל היכא דכתב לה דקנאי ודקנינא אימ' סמכא דעתא ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: מאי וכן <span style="color: red;">מ.. דתימ'</span> התם הוא דלא <span style="color: red;">כת'</span> לה דקנאי ודקנינא אבל הכא <span style="color: red;">........ דכת'</span> לה דקנאי ודקנינא <span style="color: red;">אימ' סמכא דעתא ?ק?'מ'?ל?ן</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">מונחת ליך על השולחן א' כ' נ' א' ?א' ל?הן לא יאמר אדם לאשתו הרי כתובתי?ך? מונחת ליך על השולחן אלא כל נכסיו ?א?חראין לכת?ו?בתה</span> מאי וכן <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">(אשתו)</span> התם הוא דלא כתב <span style="color: red;">?לה ד?יקני ?ו?דקנינא</span> אבל הכא דכתב לה <span style="color: red;">דיקני</span> ודקנינא אימא <span style="color: red;">סמכא דעתא קא מש?מע? לן</span>

<b>וילנא</b>: גרשה אין לה אלא כתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גרשה אין לה אלא כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גרש'</span> אין לה אלא <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לה <span style="color: red;">כתובה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גרשה אין לה אלא <span style="color: red;">כתובה</span>
<b>וטיקן 113</b>: גרשה אין לה אלא <span style="color: red;">כתובה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת גירשה</span> אין לה אלא כתובתה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לה אלא כתובתה
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: גרשה אין לה אלא <span style="color: red;">כתובה</span>

<b>וילנא</b>: גרשה אין לא גרשה לא קא משמע לן כדרבי אבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא <span style="color: red;">גירשה</span> לא <span style="color: red;">קמ' לן כדר' אבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא <span style="color: red;">גירשה</span> לא קא משמע לן כדרבי אבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא <span style="color: red;">גירשה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אבא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא גרשה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אבא</span>
<b>וטיקן 113</b>: גרשה אין לא גרשה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אבא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא <span style="color: red;">גירשה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדר' אבא [*דלגופי' לא איצט' פשיט' דאי' לה אלא כתובת' אלא לדיוק' מייתור' דמתני' ולא עיצ' טוב'*]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא <span style="color: red;">גירש' ........... ..?לן? ......................?</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">גירשה</span> אין לא גרשה <span style="color: red;">לא.. ........</span> משמע לן <span style="color: red;">כדרבבא</span>

<b>וילנא</b>: החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החזירה הרי היא ככל הנשים ואין לה אלא <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החזיר'</span> הרי <span style="color: red;">הי'</span> ככל הנשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: החזירה הרי היא <span style="color: red;">[כ]כל</span> הנשים ואין לה אלא <span style="color: red;">כתובה</span>
<b>וטיקן 113</b>: החזירה הרי היא <span style="color: red;">לו</span> ככל <span style="color: red;">הנשי'</span> ואין לה <span style="color: red;">אל' כת'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: החזירה הרי <span style="color: red;">הי?א</span> ככל הנשים ואין לה אלא כתובתה

<b>וילנא</b>: החזירה מאי קא משמע לן תנינא המגרש את האשה ומחזירה על מנת כתובה ראשונה מחזירה מהו דתימא אשתו הוא דאיהו כתב לה כתובה מיניה אבל יבמתו דלא איהו כתב לה היכא דגרשה ואהדרה אימא כתובתה מיניה קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: החזירה מאי <span style="color: red;">קמ'</span> לן תנינא המגרש את האשה ומחזירה על מנת כתובה ראשונה מחזירה מהו דתימא אשתו הוא דאיהו כתב לה כתובה מיניה אבל <span style="color: red;">יבימתו</span> דלא איהו כתב לה היכא דגרשה ואהדרה <span style="color: red;">אימ'</span> כתובתה מיניה <span style="color: red;">קמ'לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החזירה מאי קא משמע לן תנינא המגרש את האשה ומחזירה על מנת כתובה ראשונה מחזירה מהו דתימא אשתו הוא דאיהו כתב לה כתובה מיניה אבל <span style="color: red;">יבימתו</span> דלא איהו כתב לה <span style="color: red;">היכ' דגרש'</span> ואהדרה אימא כתובתה מיניה קא משמע לן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> המגרש את <span style="color: red;">אשתו</span> ומחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובת' הראשונ' החזירה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אשתו הוא דאיהו כתב לה כתובה אבל יבמתו <span style="color: red;">דלאו</span> איהו כתב לה <span style="color: red;">כתובה</span> היכא דגרשה ואהדרה <span style="color: red;">אימ' ניתקין</span> כתובתה מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: החזירה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא המגרש את האשה ומחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובתה הראשונה החזירה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אשתו <span style="color: red;">היא</span> דאיהו כתב לה כתובה מיניה אבל יבמתו <span style="color: red;">דלאו</span> איהו כתב לה <span style="color: red;">אימ'</span> היכא דגרשה <span style="color: red;">ו[א]הדרה נתקין לה</span> כתובתה מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא המגרש את האשה <span style="color: red;">ומחזיר'</span> על מנת <span style="color: red;">כתוב'</span> ראשונה <span style="color: red;">החזירה</span> מהו דתימא אשתו <span style="color: red;">היא</span> דאיהו כתב לה <span style="color: red;">כתובתה</span> מיניה אבל יבמתו דלא איהו כתב לה <span style="color: red;">כתובתה</span> היכא <span style="color: red;">דגירש</span> ואהדרה אימא <span style="color: red;">ניתקין</span> כתובתה מיניה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: החזירה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> המגרש את <span style="color: red;">אשתו</span> ומחזירה על <span style="color: red;">כתובתה הראשונה החזירה</span> מהו דתימא אשתו הוא <span style="color: red;">דאית לה</span> כתובתה מיניה <span style="color: red;">אבל יבמה דלית לה כתובה מיניה היכא דגירשה ומהדרא אימ' ניתקן לה מינ[י]ה ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: החזירה מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> תנינא <span style="color: red;">?ה?מגרש</span> את <span style="color: red;">?ה?אשה והחזירה</span> על <span style="color: red;">?מ?נ?ת כתובת' ראשונ.. ...... ..?חזירה?</span> מהו דתימא אשתו <span style="color: red;">היא</span> דאיהו כתב לה <span style="color: red;">כת?ו?.. ........ ..?מ?.. ..........</span> יבמתו <span style="color: red;">דלאו</span> איהו כתב לה היכא <span style="color: red;">דגירשה ואה?דר?ה ....... נתקין לה כתובה ק'מ'</span> לן
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: החזירה <span style="color: red;">הרי היא ככל ......... ..?ו?אין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים עד שבא שמעון בן שטח ותיקן כל נכסיו אחראין לכתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> עד שבא שמעון בן שטח ותיקן כל נכסיו אחראין לכתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> עד שבא שמעון בן שטח ותיקן כל נכסיו אחראין לכתובתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים עד שבא שמעון בן שטח <span style="color: red;">והתקין שיהו</span> כל נכסיו <span style="color: red;">אחריין לכתובה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בראשונה היו כותבין <span style="color: red;">לבתול'</span> מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים עד שבא <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח ותיקן <span style="color: red;">שיהא כותב</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים <span style="color: red;">[עד]</span> שבא <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח ותיקן <span style="color: red;">להן שיהו כותבין</span> כל נכסיו <span style="color: red;">אחר' וערבאין לכתובתיך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">תנ(נ)יא א' ר' ............ ..?בראשו?.. .....</span> היו כותבין לבתולה מאתים <span style="color: red;">ולאלמנ?ה?</span> מנה <span style="color: red;">[?ו?]היו מזק?יני?.. לא</span> היו <span style="color: red;">נ[ו]שאין</span> נשים עד שבא <span style="color: red;">שמ?ע?..ן</span> בן שטח ותיקן <span style="color: red;">שיהא כותב</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך</span>
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים עד שבא <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">והתקין שיהוא</span> כל נכסיו אחראין לכתובתה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים התקינו שיהיו מניחין אותה בבית אביה ועדיין כשהוא כועס עליה אומר לה לכי אצל כתובתיך התקינו שיהיו מניחין אותה בבית חמיה עשירות עושות אותה קלתות של כסף ושל זהב עניות היו עושות אותה עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה אומר לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא שמעון בן שטח ותיקן שיהא כותב לה כל נכסי אחראין לכתובתה הדרן עלך האשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין <span style="color: red;">לבתול'</span> מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> התקינו שיהיו מניחין אותה בבית אביה ועדיין כשהוא כועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה לכי אצל כתובתיך התקינו שיהיו מניחין אותה בבית חמיה עשירות עושות אותה קלתות של כסף ושל זהב עניות היו עושות <span style="color: red;">אות'</span> עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה טלי <span style="color: red;">כתובתי'</span> וצאי עד שבא <span style="color: red;">שמעו'</span> בן שטח ותיקן שיהא כותב לה כל נכסי <span style="color: red;">אחראי' לכתובת' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים <span style="color: red;">ולאלמנ'</span> מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין <span style="color: red;">נשי'</span> התקינו שיהיו מניחין <span style="color: red;">אות'</span> בבית אביה ועדיין <span style="color: red;">כשהו'</span> כועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה לכי אצל כתובתיך התקינו שיהיו מניחין <span style="color: red;">אות' בבי'</span> חמיה עשירות <span style="color: red;">עושו' אות'</span> קלתות של כסף ושל זהב <span style="color: red;">עניו'</span> היו עושות אותה עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה אומר לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא שמעון בן שטח ותיקן שיהא כותב לה כל נכסי אחראין לכתובתה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: היו עושות <span style="color: red;">?א???ה</span> קלתות של כסף ושל זהב עניות היו <span style="color: red;">ע..שות</span> אותה עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה אומר לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">ותקן</span> שיהא כותב לה כל <span style="color: red;">נכסין</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין אותה בבית אביה <span style="color: red;">וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">או'</span> לה לכי אצל כתובתיך התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין אותה בבית חמיה עשירות <span style="color: red;">היו</span> עושות <span style="color: red;">אות'</span> קלתות של כסף ושל זהב עניות היו עושות אותה עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה <span style="color: red;">או'</span> לה טלי <span style="color: red;">כתובתי'</span> וצאי עד שבא שמעון בן שטח <span style="color: red;">והתקין</span> כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך *הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנפלו לה*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">א"ר יהודה בראשונ'</span> היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין אותה בבית אביה <span style="color: red;">וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">היה אומ'</span> לה לכי אצל כתובתיך התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין אותה בבית חמיה עשירות <span style="color: red;">היו</span> עושות אותה קלתות של כסף ושל זהב עניות עושות אותה עביט של <span style="color: red;">מימ[י]</span> רגלים ועדיין כשכועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא שמעון בן שטח <span style="color: red;">והתקין</span> שיהא כותב לה כל <span style="color: red;">נכסיי אחריין לכתובתיך *הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנפלו לה?*</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה <span style="color: red;">מ(..)[א]תים</span> ולאלמנה מנה והיו מזקינין ולא היו נושאין נשים התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין אותה בבית אביה <span style="color: red;">[וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה לכי אצל <span style="color: red;">כתובתי'</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין <span style="color: red;">אות</span> בבית <span style="color: red;">חמיה]</span> עשירות <span style="color: red;">היו</span> עושות אותה קלתות של כסף ושל זהב עניות היו עושות אותה עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה <span style="color: red;">או'</span> לה טלי כתובתיך וצאי עד <span style="color: red;">[שבא] שמע'</span> בן שטח ותיקן שיהא כותב לה כל <span style="color: red;">נכסיי אחרא' לכתובה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שנפלו לה נכסים*</span>
<b>וטיקן 130</b>: תניא נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו <span style="color: red;">מזקי'</span> ולא נושאין <span style="color: red;">אשה (עד שבא) היתקינו שיהו</span> מניחין <span style="color: red;">אותן</span> בבית אביה <span style="color: red;">וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה לכי אצל כתובתיך התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> מניחין בבית <span style="color: red;">א[ח](בי)[מ][י]]ה</span> עשירות <span style="color: red;">שיהו עושין אותו</span> קלתות של כסף ושל זהב עניות <span style="color: red;">עושין</span> עביט של מימי רגלים ועדיין כשכועס עליה <span style="color: red;">או'</span> לה טלי כתובתיך וצאי עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח ותיקן שיהא כותב כל <span style="color: red;">נכסיי</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך ? *הדרן עלך* *האשה*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">תנ..א</span> נמי הכי בראשונה היו כותבין לבתולה מאתים <span style="color: red;">..?ל?אלמנה</span> מנה <span style="color: red;">[ו]היו</span> מזקינין <span style="color: red;">?[?ו?]לא</span> היו נושאין נשים <span style="color: red;">הת..נו שיהו</span> מניחין <span style="color: red;">בב?י?ת אב.. ..... וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">או'</span> לה לכי אצל <span style="color: red;">כתוב.. ...... ..קינו ש?י?הו</span> מניחין אותה בבית <span style="color: red;">?ח?מיה</span> עשירות עושות אותה <span style="color: red;">..... ..ות</span> של כסף ושל זהב <span style="color: red;">ענ?י?ות</span> עושות אותה עביט של <span style="color: red;">מ?י?מי</span> רגלים ועדיין <span style="color: red;">כשכ?וע?..</span> עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה טלי <span style="color: red;">(ב)כתוב?ת?.. .......</span> עד שבא <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח ותיקן שיהא כותב <span style="color: red;">?ל?ה</span> כל <span style="color: red;">נכס?י?י</span> אחראין <span style="color: red;">לכתובתיך *הדרן</span> עלך האשה <span style="color: red;">שנפלו לה*</span>
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה בראשו[נה]</span> היו כותבין לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והיו מזקינין <span style="color: red;">?ו?לא</span> היו נושאין נשים התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> מניחין אותה בבית אביה <span style="color: red;">וכשהיה</span> כועס עליה <span style="color: red;">היה</span> אומר לה לכי אצל כתובתיך התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> מניחין אותה בבית חמיה עשירות <span style="color: red;">היו עושין</span> אותה קלתות <span style="color: red;">שלכסף ושלזהב</span> עניות עושות אותה עביט <span style="color: red;">שלמימי</span> רגלים ועדיין <span style="color: red;">כש?כ?..עס</span> עליה <span style="color: red;">אומ'</span> לה טלי כתובתיך <span style="color: red;">וצ?אי?</span> עד שבא <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח <span style="color: red;">והתקין</span> שיהא כותב לה כל <span style="color: red;">נכסיי אחראיין לכתובתיך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> האשה <span style="color: red;">שנפלו לה נכסים*</span>

<b>וילנא</b>: הדור שלחוה קמיה דרב מניומי בריה דרב נחומי אמר להו הכי אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן זו אינה משנה מאי טעמא אילימא משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי דלמא רבי מאיר היא דאמר מטלטלי משעבדי לכתובה ואלא משום דאמר לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הדור שלחוה קמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי אמ'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משעב'</span> לכתובה ואלא משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו בעלת <span style="color: red;">דברי'</span> דידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור שלחוה קמיה דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי אמר להו הכי אמר רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> אמר רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא משעבדי דלמא רבי <span style="color: red;">מאי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי משעבדי לכתובה ואלא משום דאמר לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>מינכן 95</b>: הדור שלחוה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי ושלח</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו <span style="color: red;">בעל</span> דברים דידי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הדרו [ו]שלחוה</span> קמיה דרב מניומי בריה דרב <span style="color: red;">ניחומי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו להו מטלטלי ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>וטיקן 113</b>: הדור שלחוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב מניומי בריה דרב נחומי <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן זו אינה משנה מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דהוו <span style="color: red;">ליה</span> מטלטלי ומטלטלי <span style="color: red;">לכתו'</span> לא <span style="color: red;">משתעבדי דילמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי</span> לכתובה <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דא'</span> לה את לאו בעלת דברים דידי
<b>וטיקן 130</b>: הדור <span style="color: red;">שלחו' לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">מיניומי</span> בריה דרב נחומי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' (להו)</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה <span style="color: red;">משנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דהוי</span> להו <span style="color: red;">מטלטלין</span> ומטלטלי לכתובה לא <span style="color: red;">מישתעבדי דיל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[*אבל במוציאי' ממנו אילו הוו מקרקעי ליכא מאן דפליג*]</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">דא'לה [לא] בעל</span> דברים דידי
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: הדור שלחוה <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">.....................</span> נחומי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן זו אינה <span style="color: red;">..................... ..אילימא</span> משום <span style="color: red;">דהוי ליה</span> מטלטלי <span style="color: red;">?ומט?לטלי ל?כ?..?ב?ה</span> לא <span style="color: red;">מש?תע?..?ד?י ..................... ..א דאמ'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי ל?כתובה? ??ו?אלא</span> משום <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">לא.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">?ה?.. .............................................. ..?ב?.. ................. ..?ומי?.. .............................. בר מינ?י?.. ..................................... ..?אי? טע'</span> אילימא <span style="color: red;">משו?ם ד?הוי ?ל?הו מ.. .................... ................................................</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מטלטלי <span style="color: red;">משתעבדי לכתו?ב?.. ........ ..?משו?ם ................................................</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: את דלמא רבי נתן היא דתניא ר' נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה <span style="color: red;">ונותנים</span> לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את דלמא רבי נתן היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>מינכן 95</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין שמוציאי'</span> מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">שנ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 113</b>: את <span style="color: red;">דילמ' ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ונתן לאשר אשם לו
<b>וטיקן 130</b>: את <span style="color: red;">דילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו <span style="color: red;">מניין</span> שמוציאין מזה ונותנין לזה ת"ל ונתן לאשר אשם לו
<b>Vatican: Vat. ebr. 614/8</b>: <span style="color: red;">...................... ..ילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">א.. .........</span> לנושה <span style="color: red;">?..חב?[י]?רו מ?נ?..?וחב?.. ..... ..................... ..ציאי?ן? מז?ה? ונו?תנ?י?ן? ל..?ה ת?'ל' ?ונ?ת..?ן לא?.. .........................................</span>
<b>JTS: ENA 2081/4</b>: <span style="color: red;">..?ת? דילמא ר'</span> נתן היא דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או' ...... ..ין ל?נוש?ה ................................ ..ירו .......... ..?מוצ?יאין</span> מזה ונותנין לזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ונתן לאשר אשם

<b>וילנא</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה אומר לעולם אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי'</span> שאם מכרה <span style="color: red;">ונתנ'</span> קיים כתב לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי' ובפירותיה'</span> הרי זה אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל <span style="color: red;">פיר'</span> בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה <span style="color: red;">קיי' כת'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי'</span> ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל <span style="color: red;">פירו'</span> בחייה ואם מתה <span style="color: red;">יורש'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אוכל פירי <span style="color: red;">פי'</span> עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי'</span> ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסיך</span> הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה <span style="color: red;">אכ</span> למה כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסיך</span> שאם מכרה ונתנה קיים כתב דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל פירות ואם מתה יורשה ר' יהודה אומר לעולם <span style="color: red;">הוא</span> אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי <span style="color: red;">פירותי'</span> עד עולם
<b>מינכן 95</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסיך</span> הרי זה <span style="color: red;">אוכ' פירו'</span> בחייה ואם <span style="color: red;">מת' יורש' א'כ' למ'</span> כתב לה <span style="color: red;">די' ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי'</span> שאם <span style="color: red;">מכר' ונתנ'</span> קיים <span style="color: red;">כת'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי' אי'</span> לי <span style="color: red;">בנכסי' ובפירותי' אי' אוכ' פירו' בחיי'</span> ואם <span style="color: red;">מת' יורש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעול' הו' אוכ'</span> פירי <span style="color: red;">פירו'</span> עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסי' ובפירותיה'</span> ובפירי <span style="color: red;">פירותי'</span> עד <span style="color: red;">עול'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">הוא</span> אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
<b>וטיקן 113</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם <span style="color: red;">(כתב)</span> כן למה כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכס'</span> שאם מכרה ונתנה קיים כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה <span style="color: red;">י[ו]רשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעו' הוא</span> אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין <span style="color: red;">ודבר'</span> אין <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן ובפירי <span style="color: red;">פירות'</span> עד <span style="color: red;">עול'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסים</span> שאם מכרה ונתנה קיים <span style="color: red;">?</span> כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיי'</span> ובפירותיהן אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה <span style="color: red;">יורש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לעולם <span style="color: red;">הוא</span> אוכל פירי פירות עד <span style="color: red;">ש(ת)[י]כתו'</span> לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם <span style="color: red;">?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה <span style="color: red;">כותב</span> לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> שאם מכרה <span style="color: red;">?ונותנ?ה?</span> קיים כתב לה <span style="color: red;">....... ..ברים</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן אינו אוכל <span style="color: red;">[פירות] ב?ח?ייה אם</span> מתה יורשה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' לעול' הוא</span> אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן <span style="color: red;">ופירי ?פירו?תיהן</span> עד עולם
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכס[י]יך</span> הרי <span style="color: red;">?ז?ה</span> אוכל פירות בחייה ואם <span style="color: red;">מת?ה?</span> יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> שאם מכרה ונתנה קיים כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">הוא</span> אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם

<b>וילנא</b>: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה רשב"ג אומר אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי <span style="color: red;">פירותיהם</span> בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רש'בג אומ'</span> אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך <span style="color: red;">ובפירותיה'</span> בחייך ובמותך אינו אוכל <span style="color: red;">פי'</span> בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב <span style="color: red;">בתור'</span> בטל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואם</span> כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסיך</span> ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רשבג</span> אומר אם מתה יירשנה מפני <span style="color: red;">שהתנה</span> על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
<b>מינכן 95</b>: כתב לה דין <span style="color: red;">ודברי' אי'</span> לי <span style="color: red;">בנכסי' ובפירותי'</span> ובפירי <span style="color: red;">פ(ו)[י]רותי'</span> בחייך <span style="color: red;">ובמו' אינ' אוכ' פירו' בחיי'</span> ואם <span style="color: red;">מת'</span> אינו <span style="color: red;">יורש' ר"שב"ג או'</span> אם <span style="color: red;">מת'</span> יירשנה מפני <span style="color: red;">שהתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה וכל <span style="color: red;">המתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך <span style="color: red;">ובמותיך</span> אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם מתה יירשנה מפני <span style="color: red;">שהתנה</span> על מה <span style="color: red;">ש(י)כתוב</span> בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
<b>וטיקן 113</b>: כתב לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכס'</span> ובפירותיהן ובפירי <span style="color: red;">פירות'</span> בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' או'</span> אם מתה יירשנה מפני <span style="color: red;">שהתנה</span> על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה <span style="color: red;">שכת' בתור'</span> תנאו בטל
<b>וטיקן 130</b>: כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> אם מתה <span style="color: red;">יורשה (מת)</span> מפני <span style="color: red;">שהתנה</span> על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: כתב לה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסייך ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך <span style="color: red;">ובמותיך</span> אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אם מתה יירשנה מפני <span style="color: red;">שהיתנה</span> על מה <span style="color: red;">ש?כ?תוב</span> בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וכו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכותב לאשתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכותב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">...... ..תב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך וגו'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: <span style="color: red;">מאי הכותב</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא האומר לאשתו וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רבי חייא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשתו וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא האומר לאשתו וכי <span style="color: red;">כת'</span> לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת <span style="color: red;">הימנ'</span> לא אמר כלום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאני ר</span> חייא האומר לאשתו וכי כתב <span style="color: red;">ליה</span> מאי הוי <span style="color: red;">ולימא לה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי ?מ?י לא תניא האומ</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות הימינה</span> לא אמר כלום
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא האומר לאשתו וכי כתב לה מאי הוי <span style="color: red;">לימ' מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי מי לא תניא האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אלמ' מצי למימר ליה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי הכא נמי מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי הכותב ( ...... ..)[תאנ]י ר'</span> חייא <span style="color: red;">האומ'</span> וכי כתב לה מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות ממנה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אלמ' מצי אמ' ליה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי[] הכא נמי לימ' מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי כותב</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא האומר לאשתו וכי <span style="color: red;">(אל) [כתב לה]</span> מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי כותב</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">(או') [האומר לאשתו]</span> וכי כתב לה מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>CUL: T-S AS 90.96</b>: <span style="color: red;">............... ..סק ?ב?ה ?וי?.. ....... ... כ.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא האומר לאשתו וכי כתב לה מאי <span style="color: red;">האוי</span> והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">דסלי?ק?י נפשאי</span>
<b>BL: Or. 5558 N/16</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">..אומר</span> וכי כתב לה מאי <span style="color: red;">האוי</span> והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אלמא מצי אמ' ליה מדין ודברים דהוא דסליקי נפשאי הכא נמי לימא מדין ודברים הוא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא דאמר רבא האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בכות'</span> לה ועודה ארוסה כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> נחלה הבאה לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האומ'</span> אי אפשי בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון זו <span style="color: red;">שומעי'</span> לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי רבי ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא דאמר רבא <span style="color: red;">האומ'</span> אי אפשי בתקנת <span style="color: red;">חכמי'</span> כגון זו שומעין לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרי דבי רבי ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה <span style="color: red;">לו</span> לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ</span> רבא <span style="color: red;">האומ</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת חכמים כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין לו
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">(דבר)</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בכותב לה <span style="color: red;">ועוד'</span> ארוסה <span style="color: red;">וכדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה <span style="color: red;">(ב)</span> הבאה <span style="color: red;">לו</span> לאדם ממקום אחר <span style="color: red;">אחד</span> מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל האו'</span> אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בכותב לה ועודה <span style="color: red;">אסורה וכדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה <span style="color: red;">לו</span> לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון זו שומעין <span style="color: red;">[לו]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בכות'</span> לה ועודה ארוסה כדרב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא נחלה הבאה <span style="color: red;">לו</span> לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא האומר אי <span style="color: red;">איפשי (</span> בתקנת <span style="color: red;">חכמ'</span> כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין לו
<b>וטיקן 130</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בכותב לה ועודה ארוסה <span style="color: red;">וכדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה ממקום אחר אדם מתנה <span style="color: red;">עליו של' ירשינה כדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האו'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו
<b>CUL: T-S AS 90.96</b>: אמרי <span style="color: red;">?ד?בי ר' ינ?אי?.. ..רוסה</span> כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">... ..?ל?אדם ממ?קום? ..?ח?ר</span> אדם <span style="color: red;">... ..?ה ?........ ..?בא?.. ....... ר?ב?.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא נחלה הבאה <span style="color: red;">לו</span> לאדם ממקום אחר אדם <span style="color: red;">מתנא</span> עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון <span style="color: red;">זאת</span> שומעין לו
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בכותב לה ועודה ארוסה <span style="color: red;">וכדרב</span> כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">נחל?ה ה?באה לו</span> לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא <span style="color: red;">דאמ' [ר'] אב?א?</span> האומר אי אפשי בתקנת חכמים <span style="color: red;">?כגון? זאת</span> שומעין לו

<b>וילנא</b>: מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי אמר אביי נשואה ידו כידה רבא אמר ידו עדיפא מידה נפקא מינה לשומרת יבם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי כגון זו כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דאמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו עדיפא מידה נפקא מינה לשומרת יבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי אמר אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו <span style="color: red;">עדיפ'</span> מידה נפקא מינה לשומרת יבם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא אמר רב <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ</span> איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">אמ</span> אביי נשואה ידו כידה רבא אמר ידו עדיפא <span style="color: red;">ליה</span> מידה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לשומרת יבם
<b>מינכן 95</b>: מאי כגון זו כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">נזונית</span> ואיני עושה אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו עדיפא מידה <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה לשומרת יבם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">אי(ב)[ה]כי אפי'</span> נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו עדיפא מידה <span style="color: red;">מאי נפקה</span> מינה לשומרת <span style="color: red;">י(ם)[ב]ם</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">א'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">א'</span> ידו עדיפא מידה נפקא מינה לשומרת יבם
<b>וטיקן 130</b>: מאי כגון זו כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו עדיפא מידה <span style="color: red;">ונפקא</span> מינה <span style="color: red;">לשו'</span> יבם <span style="color: red;">[*בפ' החולץ במשנ' דלעיל אליב' דב"ש*]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.96</b>: <span style="color: red;">.................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה אי הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה ידו כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו <span style="color: red;">עדיפה</span> מידה נפקא מינה לשומרת יבם
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: מאי כגון <span style="color: red;">זאת</span> כדרב <span style="color: red;">(כ)..?נ?א אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">ש?תא?מר</span> לבעלה איני <span style="color: red;">ניזנת</span> ואיני <span style="color: red;">עו[שה] ?א?י</span> הכי אפילו נשואה נמי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נשואה <span style="color: red;">יד?ו?</span> כידה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ידו עדיפא <span style="color: red;">מיד?ה? מאי</span> נפקא מינה לשומרת יבם

<b>וילנא</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו אמר רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן אמר מגופה של קרקע קנו מידו אמר אביי מסתברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיסתברא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו אמר רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו אמר אביי מסתברא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו קנו מידו מהו <span style="color: red;">א?ר?</span> יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ מג?ו?פה</span> של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">מסתבר</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ' מגופא</span> של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ' אביי הילכת' מגופא של קרקע קנו מידו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיסתברא</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מדין <span style="color: red;">ודברי'</span> קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">א' מגופא</span> של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">א'</span> אביי מסתברא
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדין <span style="color: red;">ודבר' [*שלא אריב עמך*]</span> קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: קנו מידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדין <span style="color: red;">ודברי'</span> קנו מידו <span style="color: red;">מגופה של קרקע לא קנו</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא
<b>CUL: T-S AS 212.112</b>: <span style="color: red;">..................... ........ ..ה של קר.. ..?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ב..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">קני</span> מידו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: איבעיא להו קנו מידו מהו רב <span style="color: red;">יו?ס?.. ...... ..?מ?'</span> מדין ודברים קנו מידו רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מגופה <span style="color: red;">שלקרקע</span> קנו מידו <span style="color: red;">אמ' אמימר הילכתא מיגופ?ה? שלקרקע קנו מידה אמ'</span> אביי מסתברא

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: מילתא דרב יוסף בעורר אבל בעומד מגופה של קרקע קנו מידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מילתא דרב יוסף בעורר אבל בעומד מגופה של <span style="color: red;">קרק'</span> קנו מידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מילתא דרב יוסף בעורר אבל בעומד <span style="color: red;">מגופ'</span> של קרקע קנו מידו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מילתיה</span> דרב יוסף בעורר אבל בעומד מגופה של קרקע קנו מידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מילתי'</span> דרב יוסף בעומד <span style="color: red;">אבל</span> מגופה של קרקע קנו מידו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מילת(א)[יה]</span> דרב יוסף בעורר אבל בעומד <span style="color: red;">דברי הכל מגופ(ה)[א]</span> של קרקע קנו מידו
<b>וטיקן 113</b>: מילתא <span style="color: red;">דר'ב</span> יוסף בעורר אבל בעומד <span style="color: red;">מגופא</span> של קרקע קנו מידו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מילתיה</span> דרב יוסף בעורר <span style="color: red;">[*מיד*]</span> אבל <span style="color: red;">בעומ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">[*ורוצ' לחזור בו*]</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">מילת'</span> דרב יוסף בעורר אבל <span style="color: red;">בעומ'</span> מגופה של קרקע קנו מידו
<b>CUL: T-S AS 212.112</b>: <span style="color: red;">...... קנ?ו?</span> מידו
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">מלתא</span> דרב יוסף בעורר <span style="color: red;">או</span> בעומד מגופה של קרקע קנו מידו
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: מילתא דרב יוסף בעורר אבל בעומד <span style="color: red;">דברי הכל</span> מגופה <span style="color: red;">שלקרקע קנ?ו?</span> מידו

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא מגופה של קרקע קנו מידו אמר ליה רב אשי לאמימר בעורר או בעומד למאי נפקא מינה לכדרב יוסף אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ' הילכתא</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר בעורר או בעומד למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר הלכתא <span style="color: red;">מגופ'</span> של קרקע קנו מידו אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> בעורר או <span style="color: red;">בעומ'</span> למאי נפקא מינה לכדרב יוסף אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אמימר הלכתא מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ</span> בעורר או בעומד למאי נפקא מינה <span style="color: red;">כדרב</span> יוסף <span style="color: red;">אל</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ</span> לא סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ' אמימר</span> בעומד <span style="color: red;">א"ל מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דרב יוסף</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר בעורר <span style="color: red;">קאמ' מר</span> או בעומד <span style="color: red;">אמ' ליה מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה <span style="color: red;">לכי דרב</span> יוסף <span style="color: red;">[אמ']</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי בעורר או בעומד למאי נפקא מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">אי</span> בעורר <span style="color: red;">אי</span> בעומד למאי נפקא מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא סבירא לי
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ.. הילכת'</span> מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> בעורר או בעומד למאי נפקא מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 212.112</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ?ק?נו ..?ד?ו ........... ל.. .......... ..?פ?קא מי.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכתא מגופה של קרקע קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר בעורר או בעומד למאי נפקא מינה <span style="color: red;">כדרב</span> יוסף
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר הלכתא מגופה <span style="color: red;">שלקרקע</span> קנו מידו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר בעורר <span style="color: red;">קא אמ' מר</span> או בעומד <span style="color: red;">אמ' ליה מאי</span> נפקא <span style="color: red;">לך</span> מינה לכדרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי כלומר לא <span style="color: red;">ס?ב?ירא</span> לי

<b>וילנא</b>: אם כן למה כתב לה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם כן למה כתב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם כן למה כתב לה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אם כן למה כתב לה <span style="color: red;">דין ודברים וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: אם כן למה כתב לה <span style="color: red;">דין [ו]דברים</span> וכו'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span> אם כן למה כתב לה <span style="color: red;">דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים</span>
<b>וטיקן 113</b>: אם כן למה <span style="color: red;">כת'</span> לה <span style="color: red;">דין ודב' אין לי בנכס' שאם מכ' ונת' קיים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> אם <span style="color: red;">מתה יורש'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">מתני ואם מתה יורש כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: אם כן למה כתב <span style="color: red;">דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים</span>

<b>וילנא</b>: ותימא ליה מכל מילי סליקת נפשך אמר אביי יד בעל השטר על התחתונה ואימא מפירי אמר אביי בוצינא טב מקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה מכל מילי סליקת נפשך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יד בעל <span style="color: red;">השט'</span> על התחתונה ואימא מפירי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בוצינ'</span> טב מקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותימא ליה מכל מילי סליקת נפשך אמר אביי יד בעל השטר על התחתונה ואימא מפירי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בוצינא טב <span style="color: red;">מקר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולימ</span> ליה <span style="color: red;">מן כל</span> מילי סליקת נפשך אמר אביי יד בעל השטר על התחתונה ואימא מפירי <span style="color: red;">סליק נפשיה מגופא לא ס?ל?יק נפשיה</span> אמר אביי בוצינא טב מקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותימ' לי</span> מכל מילי <span style="color: red;">סלקת</span> נפשך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ואימ'</span> מפירי בוצינא טב מקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה מכל מילי סליקת נפשך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ואימ'</span> מפירי <span style="color: red;">סליק נפשיה מגופא לא סליק נפשיה אמ'</span> אביי בוצינא טב מקרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> ליה <span style="color: red;">מן כל</span> מילי <span style="color: red;">סלקת</span> נפשך <span style="color: red;">א'</span> אביי יד בעל השטר על התחתונה ואימא מפירי <span style="color: red;">א'</span> אביי בוצינא טב מקרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ותימ'</span> ליה <span style="color: red;">מן כל</span> מילי <span style="color: red;">סלקת</span> נפשך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ואי'</span> מפירי <span style="color: red;">[*ואם מכרה בטל*]</span> בוצינא <span style="color: red;">[*דלעת קטן*]</span> טב מקרא <span style="color: red;">[*גדול*]</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">ו(ל)[?ת?]ימ' לי'</span> מכל מילי סליקת נפשך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יד בעל השטר על <span style="color: red;">התחתונ' ואימ'</span> מפירי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בוצינ..</span> טב מקרא
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: ותימא ליה <span style="color: red;">?מ?כל (מקום)</span> מילי סליקת <span style="color: red;">נפש[י]ך אמ'</span> אביי יד בעל השטר על התחתונה <span style="color: red;">ואי?מא מ?יפירי ?ס?ליק נפשיה מגופה לא סליק נפש[י]ה ?א?מ'</span> אביי בוצינא טב <span style="color: red;">מיקרא</span>

<b>וילנא</b>: ואימא מירושה אמר אביי מיתה שכיחא מכירה לא שכיחא וכי מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא ממילתא דשכיחא לא מסליק איניש נפשיה רב אשי אמר בנכסייך ולא בפירותיהן בנכסייך ולא לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימא מירושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מיתה <span style="color: red;">שכיח' מכיר'</span> לא שכיחא וכי מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא ממילתא <span style="color: red;">דשכיח'</span> לא מסליק איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בנכסייך ולא בפירותיהן <span style="color: red;">בנכסיך</span> ולא לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מירושה אמר אביי מיתה שכיחא מכירה לא שכיחא וכי מסליק איניש נפשיה <span style="color: red;">ממילת'</span> דלא שכיחא ממילתא דשכיחא לא מסליק איניש נפשיה רב אשי אמר בנכסייך ולא בפירותיהן בנכסייך ולא לאחר מיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואימ..</span> מירושה <span style="color: red;">אמ</span> אביי מיתה שכיחא מכירה לא <span style="color: red;">שכיח כי ?מ?סלק</span> איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ממילת</span> דשכיחא לא <span style="color: red;">מסלק</span> איניש נפשיה <span style="color: red;">אמ</span> רב אשי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ולא בפירותיהן <span style="color: red;">בנכסיך</span> ולא לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: ואימא מירושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מיתה שכיחא מכירה לא שכיחא וכי מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ולא</span> מסליק נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ' בניכסיך</span> ולא בפירותיהן <span style="color: red;">בניכסיך</span> ולא <span style="color: red;">בירושתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> מירושה <span style="color: red;">סליק נפשיה ממכירה לא סליק נפשיה אמ'</span> אביי מיתה שכיחא מכירה לא שכיחא <span style="color: red;">כי</span> מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">אבל</span> ממילתא דשכיחא לא מסליק איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ' בנכסיך</span> ולא בפירותיהן <span style="color: red;">בנכסיך</span> ולא לאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: ואימא מירושה <span style="color: red;">א'</span> אביי מיתה <span style="color: red;">שכיח'</span> מכירה לא שכיחא <span style="color: red;">כי</span> מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">וממילת' דשכיח'</span> לא מסליק איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> בנכסייך ולא בפירותיהן בנכסייך ולא לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מירושה <span style="color: red;">[*דשמא לא תמות בחיו*] אמ'</span> אביי מיתה שכיחא מכירה לא שכיחא <span style="color: red;">[*משו' שבח בית אביה*]</span> וכי <span style="color: red;">מסלק</span> איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא ממילתא דשכיחא לא <span style="color: red;">סליק</span> איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בנכסייך ולא בפירותיהן בנכסייך ולא <span style="color: red;">בירושתיך</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">ואימ' מירוש' אמ'</span> אביי מיתה <span style="color: red;">שכיח</span> מכירה לא <span style="color: red;">שכיח</span> וכי <span style="color: red;">מסלק</span> איניש נפשיה ממילתא דלא <span style="color: red;">שכיח וממילת' דשכיח</span> לא <span style="color: red;">מסלק</span> איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בנכסייך ולא בפירותיהן <span style="color: red;">בנכסיי'</span> ולא <span style="color: red;">בירושתיך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">אימ.. מיר?וש?ה סלי?ק? נפשיה ממכירה לא סליק נפשיה אמ'</span> אביי מיתה <span style="color: red;">שכיחה</span> מכירה לא שכיחא <span style="color: red;">כי</span> מסליק איניש נפשיה ממילתא דלא שכיחא ממילתא <span style="color: red;">?דשכ?..חה</span> לא מסליק איניש נפשיה רב אשי <span style="color: red;">אמ' בנכס[י]יך</span> ולא בפירותיהן בנכסייך ולא לאחר מיתה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה אומר לעולם הוא אוכל <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לעולם הוא אוכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לעולם אוכל פירי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר' יהוד' או' לעו'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי <span style="color: red;">פירו' כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל <span style="color: red;">[פירי]</span> פירות

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אלו הן פירות ואלו הן פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה פירות הרי הן פירות מכר פירות ולקח מהן קרקע ועשתה פירות הרי הן פירי פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן פירות <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירי פירות הכניסה לו קרקע <span style="color: red;">ועשת'</span> פירות הרי הן <span style="color: red;">פירו'</span> מכר פירות ולקח מהן קרקע ועשתה פירות הרי הן פירי פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר אילו</span> הן פירות <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירי <span style="color: red;">פי'</span> הכניסה לו קרקע ועשתה <span style="color: red;">פי'</span> הרי הן פירות מכר <span style="color: red;">פירו'</span> ולקח מהן קרקע ועשתה פירות הרי הן פירי <span style="color: red;">פירי פירו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלו הן פירות ואלו הן פירי פירות הכניסה לו קרקע <span style="color: red;">ועשת</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירות מכר פירות ולקח <span style="color: red;">בהן</span> קרקע <span style="color: red;">ועשה</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירי פירות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן פירות <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה <span style="color: red;">לו</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירות מכר פירות ולקח מהן קרקע <span style="color: red;">ועשה מהן</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירי פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">[פירות ואילו הן]</span> פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירות מכר <span style="color: red;">את הפירות</span> ולקח קרקע ועשתה פירות הרי הן פירי פירות
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן פירות <span style="color: red;">ואילו</span> הן פירי <span style="color: red;">פירו'</span> הכניסה לו קרקע ועשתה פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירות מכר <span style="color: red;">את הפירות</span> ולקח <span style="color: red;">בהן קרק'</span> ועשתה פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירי פירות
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">פיר' ואילו</span> הן פירי פירות הכניסה לו קרקע ועשתה פירות הרי הן פירות מכר <span style="color: red;">את הפירות ועשה בהן</span> קרקע <span style="color: red;">עשה</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירי פירות
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אילו</span> הן <span style="color: red;">פירו' ואילו</span> הן פירי פירות הכניסה לו קרקע <span style="color: red;">ועשת' לו</span> פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירות מכר <span style="color: red;">את הפירות</span> ולקח <span style="color: red;">בהן</span> קרקע ועשתה פירות הרי הן פירי פירות
<b>CUL: T-S AS 90.96</b>: <span style="color: red;">................. ..?ל?ו .................... ..... ..ל?ו?</span> קרקע <span style="color: red;">ועשת פ?י?.. ........... ..?ק?ח בהן ?ק?רקע ועשה</span> פירות
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אילו</span> הן פירות <span style="color: red;">[ואילו</span> הן פירי <span style="color: red;">פירות]</span> פירות הכניסה לו קרקע ועשתה פירות <span style="color: red;">הן</span> הן <span style="color: red;">(פירי)</span> פירות מכר <span style="color: red;">את הפירות</span> ולקח <span style="color: red;">בהן</span> קרקע ועשתה פירות <span style="color: red;">הן</span> הן פירי <span style="color: red;">פירו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לרבי יהודה פירי פירות דוקא או דלמא עד עולם דוקא או דלמא תרוייהו דוקא אם תמצי לומר פירי פירות דוקא עד עולם למה לי הא קמ"ל כיון דכתב לה פירי פירות כמאן דכתב לה עד עולם דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה פירי פירות דוקא או <span style="color: red;">דילמא</span> עד עולם דוקא או <span style="color: red;">דילמא תרויהו</span> דוקא אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר פירי פירות <span style="color: red;">דוק'</span> עד עולם למה לי הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> כיון דכתב לה פירי פירות כמאן דכתב לה עד עולם דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פירי <span style="color: red;">פירו' דוק'</span> או דלמא עד עולם דוקא או דלמא <span style="color: red;">תרויהו דווקא</span> אם תמצי לומר פירי פירות דוקא עד עולם למה לי הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דכתב לה פירות כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> לה עד עולם דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">לר</span> יהודה פירי פירות <span style="color: red;">דוק</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> עד עולם <span style="color: red;">דוק'</span> או <span style="color: red;">דילמא תרויהו</span> דוקא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פירי פירות <span style="color: red;">דווקא</span> או עד עולם <span style="color: red;">דווקא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> תרוייהו <span style="color: red;">דווקא</span> אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר פירי פירות <span style="color: red;">דווקא</span> עד עולם למה לי <span style="color: red;">והא קיימ' לן</span> כיון דכתב לה <span style="color: red;">פירות ופירי</span> פירות כמאן דכתב לה עד עולם דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה פירי פירות דוקא או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד עולם דוקא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרוייהו דוקא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> פירי פירות דוקא עד עולם למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דכתב לה עד עולם דמי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבעיי</span> להו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> פירי פירות <span style="color: red;">דווקא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד עולם <span style="color: red;">דווקא</span> או <span style="color: red;">דילמ' תרויהו</span> דוקא <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> פירי פירות דוקא עד עולם למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> לה פירי פירות כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> לה עד <span style="color: red;">עול'</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה פירי פירות <span style="color: red;">דווקא [*בלא עד עולם אבל בפירותיהן עד עולם לא סגי*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> עד עולם <span style="color: red;">דווק' [*ובפירותיהן ע"ע סגי אבל בפ"פ בלא ע"ע לא סגי*]</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> תרוייהו <span style="color: red;">דווקא ואם תימצי</span> לומר פירי פירות <span style="color: red;">דווקא</span> עד עולם למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> לה פירי פירות <span style="color: red;">כמן דכת'</span> לה <span style="color: red;">(דמי)</span> עד עולם דמי
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה פירי פירות <span style="color: red;">דווק'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">דווק' וא'ת'ל'</span> פירי פירות <span style="color: red;">דווק'</span> עד עולם <span style="color: red;">למ'</span> לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דכתב לה פירי פירות כמאן <span style="color: red;">דכת'</span> לה עד עולם דמי
<b>CUL: T-S AS 90.96</b>: <span style="color: red;">... ..עיא להו ........ ..?דה?</span> פירי <span style="color: red;">פיר?ו?.. .......... ..א .......... ד.. ............... ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ואם תמצי לומר עד עולם דוקא פירי פירות למה לי הא קמ"ל אע"ג דכתב לה פירי פירות אי כתב לה עד עולם אין אי לא לא ואם תמצי לומר תרוייהו דוקא תרתי למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> עד עולם דוקא פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">קמ'לן אף על גב</span> דכתב לה פירי פירות <span style="color: red;">כת'</span> לה עד <span style="color: red;">עול'</span> אין אי לא לא ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">תרויהו</span> דוקא תרתי למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם תמצי לומר עד עולם דוקא פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">קא משמע לן אף על גב</span> דכתב לה פירי פירות אי כתב לה עד עולם אין אי לא לא ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">תרויהו</span> דוקא תרתי למה לי
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> עד עולם <span style="color: red;">דווקא</span> פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דכתב לה פירי פירות אי כתב לה עד עולם אין אי לא לא <span style="color: red;">ואי תימצי</span> לומר תרוייהו <span style="color: red;">דווקא</span> תרתי למה לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אם תימצ' לומ' [עד]</span> עולם דוקא פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דכתב לה פירי פירות אי כתב לה עד עולם אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ואם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> תרוייהו דוקא תרתי למה לי
<b>וטיקן 113</b>: ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> עד <span style="color: red;">עול'</span> דוקא פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' דכת'</span> לה פירי פירות אי <span style="color: red;">כת'</span> לה עד עולם אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא ואם <span style="color: red;">תימצי לומ' תרויהו</span> דוקא תרתי למה לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ וא'ת'ל'</span> עד עולם <span style="color: red;">?(?ד?)] דווקא</span> פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' דכת'</span> לה פירי פירות <span style="color: red;">איכת'</span> לה עד עולם אין אי לא לא ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">תרווהו דווקא</span> תרתי למה לי <span style="color: red;">[*פרשי בשטרא*]</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> עד עולם <span style="color: red;">דווקא</span> פירי פירות למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג' דכת'</span> לה פירי פירות אי <span style="color: red;">כת'</span> לה עד עולם אין אי לא לא ואם <span style="color: red;">תימ' תימצי ?לו?מר</span> תרוייהו <span style="color: red;">דווק'</span> תרתי למה לי

<b>וילנא</b>: צריכא דאי כתב לה פירי פירות ולא כתב לה עד עולם הוה אמינא פירי פירות הוא דלא אכיל אבל פירא דפירי פירות אכיל להכי איצטריך עד עולם ואי כתב לה עד עולם ולא כתב לה פירי פירות הוה אמינא לעולם אפירות קאי להכי איצטריך פירי פירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכא דאי כתב לה פירי פירות ולא כתב לה עד עולם הוה אמינא פירי פירות הוא דלא אכיל אבל <span style="color: red;">פירי</span> דפירי פירות אכיל להכי איצטריך עד עולם ואי כתב לה עד עולם ולא כתב לה פירי <span style="color: red;">פירו'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לעולם אפירות קאי להכי <span style="color: red;">אצטריך</span> פירי פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי כתב לה פירי פירות ולא כתב לה עד עולם הוה אמינא פירי פירות הוא דלא אכיל אבל <span style="color: red;">פירי</span> דפירי פירות אכיל להכי <span style="color: red;">אצטרי'</span> עד עולם ואי כתב לה עד עולם ולא כתב לה פירי <span style="color: red;">פירו'</span> הוה אמינא לעולם אפירות קאי להכי <span style="color: red;">אצטרי'</span> פירי פירות
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי כתב לה פירי פירות ולא כתב לה עד עולם הוה אמינא פירי <span style="color: red;">דפירי לא</span> אכיל <span style="color: red;">פ.. .....</span> דפירי פירות אכיל להכי <span style="color: red;">צריך למיכתב</span> עד עולם ואי כתב עד עולם ולא כתב פירי פירות הוה אמינא <span style="color: red;">מאי לע?ול?ם</span> אפירות <span style="color: red;">צריך למיכתב ?פיר?(ו)[י]?(ת)</span> פירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: צריכא דאי כתב פירי פירות ולא כתב עד עולם הוה אמינא פירי פירות הוא דלא אכיל אבל <span style="color: red;">פירי פירי</span> פירות אכיל להכי <span style="color: red;">אצטריך</span> עולם ואי כתב לה עד עולם ולא כתב לה פירי פירות הוה אמינא <span style="color: red;">מאי</span> לעולם אפירות <span style="color: red;">אבל פירי פירות אכיל</span> להכי איצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> פירי פירות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> לה פירי פירות ולא <span style="color: red;">כת'</span> לה עד עולם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פירי <span style="color: red;">פירו'</span> הוא דלא אכיל אבל <span style="color: red;">פירי</span> דפירי פירות אכיל להכי <span style="color: red;">איצטר'</span> עד עולם ואי <span style="color: red;">כת'</span> לה עד <span style="color: red;">עול'</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> לה פירי <span style="color: red;">פירו'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' לעול'</span> אפירות להכי <span style="color: red;">איצטר'</span> פירי <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">צריכן</span> דאי כתב לה פירי פירות ולא כתב לה עד עולם הוה אמינא פירי פירות הוא דלא אכיל <span style="color: red;">פירי</span> דפירי פירות אכיל להכי איצטריך עד עולם ואי כתב לה עד עולם ולא כתב לה פירי פירות הוה אמינא לעולם אפירות <span style="color: red;">[*פי' בכל שנה ושנה אלו פירות*]</span> להכי איצטריך פירי פירות
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> לה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי בנכסייך ובפירי פירות מהו שיאכל פירות מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה או דלמא מכל מילי סליק נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ובפירי פירות מהו שיאכל פירות מפירי פירות סליק <span style="color: red;">נפשי'</span> מפירי לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דילמא</span> מכל מילי סליק נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסי'</span> ובפירי פירות מהו שיאכל פירות מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דילמא</span> מכל מילי סליק נפשיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ובפירי <span style="color: red;">פ?יר?ותיהן</span> מהו שיאכל פירות <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מפירי פירות <span style="color: red;">הוא דסליק</span> נפשיה מפירי <span style="color: red;">גופיהו</span> לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכל מילי <span style="color: red;">מסליק</span> נפשיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ובפירי פירות מהו שיאכל פירות <span style="color: red;">מי אמרינן פירי</span> פירות סליק נפשיה מפירי <span style="color: red;">גופייהו</span> לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מכל מילי סליק נפשיה
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">כת'</span> לה דין <span style="color: red;">ודבר'</span> אין לי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ובפירי <span style="color: red;">[פירות]</span> מהו שיאכל פירות מפירי <span style="color: red;">פירו'</span> סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דילמ' כל שכן (דמפירי פשי) מן כל</span> מילי סליק נפשיה
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו כתב לה דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכס' (ובפירותיהן) ו[ב]פירי פירותיהן</span> מהו שיאכל פירות מפירי פירות סליק נפשיה <span style="color: red;">מפירות</span> לא סליק נפשיה או <span style="color: red;">דיל' כל שכן דמפירי</span> סליק נפשיה

<b>וילנא</b>: פשיטא דמכל מילי סליק נפשיה דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה כיון דאכלינהו לפירות פירי פירות מהיכא וליטעמיך הא דתנן רבי יהודה אומר לעולם הוא אוכל פירי פירות כו' כיון דאכלינהו לפירי פירי פירות מהיכא אלא בדשיירא הכא נמי בדשייר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא דמכל מילי סליק נפשיה דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה כיון דאכלינהו לפירות פירי פירות מהיכא וליטעמיך דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות כו' כיון דאכלינהו לפירי פירי פירות <span style="color: red;">מהיכ' אל'</span> בדשיירא הכא נמי בדשייר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא דמכל מילי סליק נפשיה דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא סליק נפשיה כיון דאכלינהו לפירות פירי פירות מהיכא וליטעמיך דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי <span style="color: red;">פי'</span> כו' כיון דאכלינהו לפירי פירי פירות מהיכא אלא בדשיירא הכא נמי בדשייר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דמכל מילי <span style="color: red;">מסליק</span> נפשיה דאי אמרת מפירי <span style="color: red;">גופייהו</span> לא <span style="color: red;">מסליק</span> נפשיה כיון דאכלינהו <span style="color: red;">לפירי פיירי דפירי</span> מהיכא <span style="color: red;">בדשייר דאי לא תימ' הכי תיקשי לך מתני'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות <span style="color: red;">וכיון דאכלתינהו לפיר פירי דפירי</span> מהיכא אלא בדשיירא הכא נמי בדשייר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא <span style="color: red;">מכל</span> מילי סליק נפשיה דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה <span style="color: red;">ומפירי</span> לא סליק נפשיה כיון דאכלינהו <span style="color: red;">לפירי</span> פירי פירות מהיכא <span style="color: red;">ודילמ' בדשייר דאילא תימא הכי תיקשי לך מתני'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות כיון דאכלינהו <span style="color: red;">לפירות</span> פירי פירות מהיכא אלא <span style="color: red;">בדשייר</span> הכא נמי בדשייר
<b>וטיקן 113</b>: דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה מפירי לא <span style="color: red;">סלי'</span> נפשיה כיון דאכלינהו <span style="color: red;">לפירי</span> פירי פירות מהיכא <span style="color: red;">וליטעמ' דקתני ר' יהוד' או' לעול'</span> הוא אוכל פירי פירות כיון <span style="color: red;">דאכלה</span> לפירי <span style="color: red;">(פירות) [פירי]</span> פירות מהיכא אלא <span style="color: red;">בדשייר[ה]</span> הכא נמי בדשייר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט' מן כל</span> מילי סליק נפשיה דאי אמרת מפירי פירות סליק נפשיה <span style="color: red;">מפירות</span> לא סליק נפשיה כיון <span style="color: red;">דאכל' לפירי</span> פירי פירות מהיכא וליטעמיך <span style="color: red;">דקתני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לעולם הוא אוכל פירי פירות כיון <span style="color: red;">דאכל'[תנהו]</span> לפירי <span style="color: red;">(פירות)</span> פירי פירות מהיכא אלא בדשיירא הכא נמי בדשייר

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'שבג אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' אם מתה יירשנה מפני שהתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל</span>
<b>וטיקן 113</b>: רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או' אם מתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת כתב לה דין ודב'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא <span style="color: red;">מטעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג ולאו</span> מטעמיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ולאו</span> מטעמיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' ולאו מטעמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמ'</span> ולא מטעמיה

<b>וילנא</b>: מאי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה אילימא הלכה כרשב"ג דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רשב"ג סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הלכה כרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> ולא <span style="color: red;">מטעמי' אילימ' הלכ' כרבן שמעו' בן גמליא' דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רש"בג</span> סבר <span style="color: red;">מתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל ורב סבר תנאו <span style="color: red;">קיי' וקסב' ירוש'</span> הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה אילימא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים <span style="color: red;">וקסב'</span> ירושת הבעל
<b>מינכן 95</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">יורשה</span> ולאו מטעמיה דאילו <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">(כר') [כרבן]</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ולאו</span> מטעמיה <span style="color: red;">אילמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל דאמ'</span> אם מתה יירשנה ולאו <span style="color: red;">מטעמ(א)[יה]</span> דאילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר <span style="color: red;">רב (..)ירושת</span> הבעל
<b>וטיקן 113</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ולא מטעמיה <span style="color: red;">אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' דאם</span> מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמ'</span> דאילו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר <span style="color: red;">רב</span> ירושת הבעל
<b>וטיקן 130</b>: מאי הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> אילימא <span style="color: red;">דאם</span> מתה <span style="color: red;">ירשינה ולא מטע'</span> דאילו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדבריה'</span> יותר משל תורה <span style="color: red;">וסב'</span> רב תנאו <span style="color: red;">קיי'</span> והא <span style="color: red;">איתמ' האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי <span style="color: red;">אונא'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו <span style="color: red;">אונא' ושמוא' אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא <span style="color: red;">אתמר האומ' לחברו</span> על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה
<b>מינכן 95</b>: דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדברי(ם)[ה]ם יתר משלתורה</span> וסבר רב תנאו קיים והא <span style="color: red;">איתמ' האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>וטיקן 113</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">יתר</span> משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">א'</span> יש לו עליו אונאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין לו עליו אונאה
<b>וטיקן 130</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה <span style="color: red;">ורב סבר</span> תנאו קיים <span style="color: red;">והאיתמר האו'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה <span style="color: red;">(אין לו)</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין לו עליו אונאה

<b>וילנא</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר מתה יירשנה ורב סבר מתה לא יירשנה האי מטעמיה ולא כהילכתיה הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הלכ' כר'שב'ג דאמ' המתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רש' ב'ג</span> סבר מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ורב <span style="color: red;">סב'</span> מתה לא <span style="color: red;">יירשנ'</span> האי <span style="color: red;">מטעמי'</span> ולא <span style="color: red;">כהילכתי'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ' המתנ'</span> על מה שכתוב <span style="color: red;">בתור'</span> תנאו בטל ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר מתה יירשנה ורב סבר מתה לא יירשנה האי מטעמיה ולא <span style="color: red;">כהלכתיה</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג דר"שב"ג</span> סבר <span style="color: red;">ירושת הבעל דאורייתא אם מתה ירשנ'</span> ורב סבר <span style="color: red;">ירושת הבעל דרבנן אם מתה לא יירשנה</span> האי <span style="color: red;">כטעמי' ולאו כהילכת'</span> הוא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ' אם מתה יירשנה</span> ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר <span style="color: red;">ירושת הבעל דאוריית'</span> ורב סבר <span style="color: red;">ירושת הבעל דרבנן</span> האי מטעמיה <span style="color: red;">ולאו [כ]הילכת(..)[יה]</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אלא הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' דא' מתנה</span> על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל ולאו <span style="color: red;">מטעמ'</span> דאילו <span style="color: red;">רב' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> סבר <span style="color: red;">אם</span> מתה יירשנה ורב סבר <span style="color: red;">אם</span> מתה לא יירשנה האי <span style="color: red;">כטעמ' ולאו</span> כהילכתיה הוא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' דאמ' מתנה</span> על מה שכתוב בתורה תנאו בטל <span style="color: red;">ולא מטעמ'</span> דאילו רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> סבר <span style="color: red;">ירושת הבעל דאורייתא</span> ורב סבר <span style="color: red;">ירוש' הבעל דרבנן והא כטע'</span> ולא <span style="color: red;">כהילכתא</span> הוא

<b>וילנא</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר בדאורייתא תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים ורב סבר אפילו בדרבנן תנאו בטל האי כטעמיה וכהילכתיה הוא ורב מוסיף הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר'שב'ג דאמ'</span> אם <span style="color: red;">מת' יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רש'ב'ג</span> סבר בדאורייתא תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים ורב סבר <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן תנאו בטל האי כטעמיה וכהילכתיה הוא ורב מוסיף הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר בדאורייתא תנאו בטל הא בדרבנן תנאו קיים ורב סבר <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן תנאו בטל האי <span style="color: red;">כטעמי' וכהלכתי'</span> הוא ורב מוסיף הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">ירשנה ולא</span> מטעמיה דאילו <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר בדאורייתא תנאו בטל <span style="color: red;">ובדרבנן</span> תנאו קיים ורב סבר <span style="color: red;">אפי'</span> בדרבנן תנאו בטל האי <span style="color: red;">??ב?טעמיה</span> וכהילכתיה הוא ורב מוסיף <span style="color: red;">על דבריו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">הל(..)[כה]</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר <span style="color: red;">ב[ד]אורייתא תנא?ו?</span> בטל <span style="color: red;">[בדרבנן</span> תנאו קיים ורב סבר <span style="color: red;">אף</span> בדרבנן תנאו בטל <span style="color: red;">האי]</span> האי <span style="color: red;">[מ]טעמיה והילכתיה</span> הוא ורב מוסיף <span style="color: red;">על דבריו</span> הוא
<b>וטיקן 113</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' דאם</span> מתה יירשנה ולאו <span style="color: red;">מטעמ'</span> דאילו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר <span style="color: red;">בדאורית'</span> תנאו בטל בדרבנן תנאו קיים ורב סבר אפילו בדרבנן תנאו בטל האי <span style="color: red;">כטעמ'</span> וכהילכתיה הוא ורב מוסיף הוא
<b>וטיקן 130</b>: אלא הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' דאם</span> מתה <span style="color: red;">ירשינה ולא</span> מטעמיה דאילו רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> סבר <span style="color: red;">בדאוריית'</span> תנאו בטל בדרבנן <span style="color: red;">[*ב?פ?ירות*]</span> תנאו קיים ורב סבר בדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> תנאו בטל <span style="color: red;">[*חכמי' עשו חיזוק כשל תור'*] והא כטע'</span> וכהילכתיה הוא ורב מוסיף <span style="color: red;">הוי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">............ ..עמיה</span> דאילו רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">...... ..?בד?אוריתא</span> תנאו בטל בדרבנן תנאו קיים <span style="color: red;">..?ר?ב</span> סבר אפילו בדרבנן תנאו בטל האי כטעמיה <span style="color: red;">וכהלכתיה</span> ורב מוסיף הוא

<b>וילנא</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר ירושת הבעל דאורייתא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר ירושת הבעל דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר"שבג דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רש' ב'ג</span> סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span> וכל <span style="color: red;">המתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל ורב <span style="color: red;">סב' ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו <span style="color: red;">חזוק לדבריה'</span> כשל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו רבן שמעון בן גמליאל סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דאורייתא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו <span style="color: red;">חזוק</span> לדבריהם כשל <span style="color: red;">תור'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר"ג</span> מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> ולאו מטעמיה <span style="color: red;">דאפי' ר"שב"ג</span> סבר ירושת הבעל דאורייתא <span style="color: red;">ומתנה</span> על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר ירושת הבעל דרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' דאמ'</span> אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> סבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית' ותנאו</span> בטל ורב סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדיבריהן כשלתורה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' דאם</span> מתה יירשנה ולאו <span style="color: red;">מטעמ</span> דאילו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאורית'</span> ורב סבר ירושת הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">בשל</span> תורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' דאם</span> מתה יירשנה <span style="color: red;">ולא מטעמ' רב' ש'ב'ג'</span> סבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית' והמתנה</span> על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר ירושת הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: אלא הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' דאם</span> מתה יירשנה ולאו מטעמיה <span style="color: red;">דאלו</span> רבן שמעון בן גמליאל סבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> ורב סבר ירושת הבעל דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">כשלתורה</span>

<b>וילנא</b>: ורב סבר ירושת הבעל דרבנן והתנן רבי יוחנן בן ברוקא אומר היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה להן מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר ואי דרבנן דמים מאי עבידתייהו ואמר רב לעולם קסבר ירושת הבעל דאורייתא וכגון שהורישתו אשתו בית הקברות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">והתנ' ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">משפח'</span> וינכה להן מן <span style="color: red;">הדמי'</span> והוינן בה מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסב'</span> ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר ואי <span style="color: red;">דדבנן</span> דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו ואמ'</span> רב לעולם קסבר ירושת הבעל דאורייתא וכגון שהורישתו אשתו בית הקברות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב סבר ירושת הבעל דרבנן והתנן רבי יוחנן בן ברוקא אומר היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה להן מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר ואי <span style="color: red;">דרבנ'</span> דמים מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> ואמר רב לעולם קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית' וכגו'</span> שהורישתו אשתו בית הקברות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסבר רב</span> ירושת הבעל דרבנן והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">או'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">משפח'</span> וינכה <span style="color: red;">להם</span> מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">ירושת הבעל</span> דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו אמ'</span> רב לעולם קסבר ירושת הבעל דאורייתא <span style="color: red;">והכא במאי עסקינן כגון</span> שהורישתו אשתו בית <span style="color: red;">אותה והכי קאמ' לה נקי נפשיך בשבועה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וסבר רב</span> ירושת הבעל דרבנן והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה <span style="color: red;">וי?נכגב?ה</span> להן מן הדמים והוינן בה מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span> אמאי יחזיר <span style="color: red;">לבני משפחה</span> ואי דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו ואמ'</span> רב <span style="color: red;">קא סבר</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית' והכא במאי עסקינן כגון</span> שהורישתו אשתו בית הקברות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וסבר רב</span> ירושת הבעל דרבנן והתנן <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> היורש את אשתו <span style="color: red;">(ביובל)</span> יחזיר לבני משפחה <span style="color: red;">ביובל</span> וינכה להן מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאור' [אמאי</span> יחזיר <span style="color: red;">לבני משפחה</span> ואי <span style="color: red;">קסבר ירושת הבעל</span> דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתי' ואמ'</span> רב לעולם קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאורית' הכא במאי עסיק' כגון] (ו)כגון</span> שהורישתו אשתו <span style="color: red;">בית קברות *פיר' * *בית</span> הקברות <span style="color: red;">שאתם קוברין בו אינן שלכם*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וסבר רב</span> ירושת הבעל דרבנן והתנן <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או' היור'</span> את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפחה ביובל</span> וינכה להן מן הדמים והוינן בה מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריי'</span> אמאי <span style="color: red;">מחזיר [*ירושה אינה חוזרת ביובל*]</span> ואי דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ירושה</span> דאורייתא <span style="color: red;">והכא במאי עסיק' כגון</span> שהורישתו אשתו <span style="color: red;">(ב)בית</span> הקברות
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">וסבר רב</span> ירושת הבעל דרבנן והתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה <span style="color: red;">ויגבה</span> להן מן הדמים והוינן בה מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי יחזיר ואי דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> וכגון שהורישתו אשתו בית הקברות

<b>וילנא</b>: משום פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו מעמדו ומקום הספידו באין בני משפחה וקוברין אותו בעל כרחו משום פגם משפחה רב לטעמיה דרבי יוחנן בן ברוקא קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו מעמדו ומקום הספידו באין בני משפחה וקוברין אותו בעל <span style="color: red;">כורחו</span> משום פגם משפחה רב <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו מעמדו ומקום הספידו באין בני <span style="color: red;">משפח'</span> וקוברין אותו בעל <span style="color: red;">כורחו</span> משום פגם <span style="color: red;">משפח'</span> רב לטעמיה דרבי יוחנן בן ברוקא קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו <span style="color: red;">מקום</span> מעמדו ומקום הספידו באין בני משפחה וקוברין אותו בעל <span style="color: red;">?כור?ח?ו</span> משום פגם משפחה <span style="color: red;">אלא</span> רב <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> פגם משפחה אמור רבנן <span style="color: red;">לישקו'</span> דמי וליהדר ומאי ינכה <span style="color: red;">להם</span> מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו <span style="color: red;">מקום</span> מעמדו <span style="color: red;">ובית הספדו</span> באין בני משפחה וקוברין אותו בעל כרחו משום פגם משפחה רב <span style="color: red;">לטעמ' דר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ב(?ק?)[ר]וקא קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> פגם משפחה אמור רבנן לישקול דמי <span style="color: red;">וניהדר</span> ומאי ינכה להן מן הדמים <span style="color: red;">ינכה להן</span> דמי קבר אשתו <span style="color: red;">וכדתניא</span> המוכר <span style="color: red;">את</span> קברו ודרך קברו <span style="color: red;">מקום</span> מעמדו <span style="color: red;">ובית</span> הספידו באין בני משפחה וקוברין אותו בעל כרחו <span style="color: red;">[*של לוקח*]</span> משום פגם משפחה רב <span style="color: red;">לטעמ' דר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה קא' ולי'</span> לא סבירא ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> פגם משפחה <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן לישקול וליהדר ומאי ינכה להן מן הדמים דמי קבר אשתו כדתניא המוכר קברו ודרך קברו <span style="color: red;">מקום</span> מעמדו <span style="color: red;">ובית הספדו</span> באין בני משפחה וקוברין <span style="color: red;">אתו</span> בעל כרחו משום פגם משפחה <span style="color: red;">אלא</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">קאמ' ולא</span> סבירא ליה
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: פגם משפחה <span style="color: red;">אלא</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו <span style="color: red;">פיקדון</span> או מלוה ביד אחרים <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר אין <span style="color: red;">מרחמים</span> בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין <span style="color: red;">מרחמים</span> בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין <span style="color: red;">שבוע'</span> ואין <span style="color: red;">היורשי'</span> צריכין <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים <span style="color: red;">ר</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ</span> אין <span style="color: red;">מרחמי'</span> בדין אלא ינתנו <span style="color: red;">ליורשי שכולם צריכים</span> שבועה ואין <span style="color: red;">היורשים צריכים</span> שבועה
<b>מינכן 95</b>: מי שמת <span style="color: red;">והני' אש'</span> ובעל חוב <span style="color: red;">ויורשי' והי'</span> לו <span style="color: red;">מלו' ופקדו'</span> ביד <span style="color: red;">אחרי' ר' טרפו' או'</span> ינתנו לכושל <span style="color: red;">שבה' ר' עקיב' או' אי' מרחמי'</span> בדין אלא ינתנו <span style="color: red;">ליורשי' שכול' צריכי' שבוע' ואי' היורשי' צרי' שבוע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו <span style="color: red;">פיקדון</span> או מלוה ביד אחרים <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו לכושל <span style="color: red;">?שב?ה?ן ור' עקיבה אומ'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו פקדון או מלוה ביד אחרים <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>וטיקן 130</b>: מי שמת <span style="color: red;">והני'</span> אשה ובעל חוב ויורשין <span style="color: red;">ויש</span> לו <span style="color: red;">פיקדון ומלוה על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> ינתנו <span style="color: red;">ל(מ)[כו]של [*אעג דמטל' לא משתעב' לב"ח תפיס' מהני*]</span> שבהן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה <span style="color: red;">?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ' יינתנו</span> לכושל <span style="color: red;">שבהם ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">רחמים</span> בדין אלא <span style="color: red;">[י]ינתנו ליורשים</span> שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שמת והניח אשה ובעל חוב ויורשין והיה לו <span style="color: red;">פיקדון</span> או מלוה ביד אחרים <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו <span style="color: red;">לירשין</span> שכולן צריכין שבועה ואין היורשין <span style="color: red;">צריכה</span> שבועה

<b>וילנא</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה בהן זכתה אשה יותר מכתובתה ובעל חוב יותר על חובו המותר רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולם צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה בהן זכתה אשה יותר מכתובתה ובעל חוב יותר על חובו המותר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מרחמים</span> בדין אלא ינתנו <span style="color: red;">ליורשי'</span> שכולם צריכין שבועה ואין <span style="color: red;">היורשים</span> צריכין שבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה בהן זכתה אשה יותר מכתובתה ובעל חוב יותר על חובו המותר רבי טרפון אומר ינתנו לכושל שבהן רבי עקיבא אומר אין <span style="color: red;">מרחמים</span> בדין אלא ינתנו ליורשין שכולם צריכין שבועה ואין היורשין צריכין <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הניח פירות <span style="color: red;">התלושין</span> כל הקודם <span style="color: red;">בהם</span> זכה זכתה אשה <span style="color: red;">יתר על כתובתה</span> ובעל חוב <span style="color: red;">יתר</span> על חובו המותר <span style="color: red;">ר</span> טרפון <span style="color: red;">אומ</span> ינתנו לכושל רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ</span> אין <span style="color: red;">מרחמי..</span> בדין אלא ינתנו ליורשין <span style="color: red;">שכולן</span> צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>מינכן 95</b>: הניח <span style="color: red;">פירו' התלושי'</span> מן <span style="color: red;">הקרק'</span> כל הקודם בהן <span style="color: red;">זכ' זכת' אש' יתר על כתובתה וב'ח' יתר</span> על חובו <span style="color: red;">מות' ר' טרפו' או' ינת'</span> לכושל <span style="color: red;">שבה' ר' עקי' או' אי' מרח'</span> בדין <span style="color: red;">אל' ינת' ליורשי' שכול' צריכי'</span> שבועה <span style="color: red;">ואי' היורשי' צריכי' שבוע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">זכת</span> אשה <span style="color: red;">יתר על כתובתה</span> ובעל חוב <span style="color: red;">יתר</span> על <span style="color: red;">חובו[]</span> המותר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אין <span style="color: red;">מרחמ[י]ן</span> בדין אלא ינתנו ליורשין <span style="color: red;">שכולן</span> צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>וטיקן 113</b>: הניח פירות <span style="color: red;">התלושין</span> מן <span style="color: red;">הקרק(ר)[ע]</span> כל <span style="color: red;">הקוד'</span> זכה זכתה אשה <span style="color: red;">יתר על כתובתה</span> ובעל חוב <span style="color: red;">ית(?ן?)[ר]</span> על חובו המותר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> ינתנו לכושל שבהן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין <span style="color: red;">שכולן</span> צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה
<b>וטיקן 130</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה <span style="color: red;">[*לר' טרפון תפיסה דלאחר מיתה מהני*]</span> זכתה <span style="color: red;">האשה</span> יותר <span style="color: red;">על כתובתה</span> ובעל <span style="color: red;">יותר</span> יותר על חובו המותר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' ינתן</span> לכושל <span style="color: red;">[*לבעל השטר*] שב' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין מרחמין בדין אלא ינתנו <span style="color: red;">ליורש' שכולן</span> צריכין שבועה ואין היורשין צריכין <span style="color: red;">שבו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: הניח פירות תלושין מן הקרקע כל הקודם בהן זכה זכתה אשה <span style="color: red;">יתר על ?כתובתה ובע?ל ?חוב יתר</span> על חובו <span style="color: red;">המותר? ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' יתר יינתנו</span> לכושל שבהן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> אין <span style="color: red;">רחמים</span> בדין אלא <span style="color: red;">יינתנו ליורשים שכולן צר?י?כין</span> שבועה ואין <span style="color: red;">היורשים</span> צריכין שבועה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי שמת והניח אשה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת מי שמת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">מתני מי שמת והניח אשה</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני מלוה למה לי למיתני פקדון צריכא דאי תנא מלוה בהא קאמר רבי טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל פקדון דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה לרבי עקיבא ואי תנא הא בהא קאמר רבי עקיבא אבל בהך אימא מודי לרבי טרפון צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלוה למה לי <span style="color: red;">למיתנא פיקדון</span> צריכא דאי תנא מלוה בהא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי תנא הא בהא קאמר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אבל בהך אימא מודי <span style="color: red;">לר'</span> טרפון <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלוה למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> פקדון צריכא דאי תנא מלוה בהא קאמר רבי טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה לרבי עקיבא ואי תנא הא בהא קאמר רבי עקיבא אבל בהך <span style="color: red;">אימ'</span> מודי לרבי טרפון צריכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וצריכא ............. ..?הא? קאמא ר</span> טרפון <span style="color: red;">............... קיימי</span> אבל <span style="color: red;">פירות ............... ..?יה? לר</span> עקיבא ואי <span style="color: red;">..................... ..ל ?ב?הך אימר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלוה <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למיתנא פיקדון</span> צריכא דאי תנא מלוה בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה <span style="color: red;">אימ' מודה</span> ליה <span style="color: red;">[ל]ר' עקיבה</span> ואי תנא <span style="color: red;">[הא]</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' מודה ליה לר'</span> טרפון <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: למה <span style="color: red;">למיתנא</span> מלוה <span style="color: red;">ופיקדון (צריכ' דאי תנא)</span> צריכא דאי תנא מלוה בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> טרפון משום דמלוה להוצאה <span style="color: red;">נתנה</span> אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי תנא הא בהא <span style="color: red;">קא' ר' עקיב'</span> אבל בהך אימא מודי <span style="color: red;">ל' לר'</span> טרפון <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> מלוה <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למיתנא פיקדו' צריכ'</span> דאי תנא מלוה בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> טרפון דמלוה להוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">ל' לר'</span> עקיבא ואי תנא הא בהא <span style="color: red;">קא' ר' עקיב'</span> אבל בהך <span style="color: red;">אימ' ליה לר'</span> טרפון צריכא
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא.. ............. ?ו?למה</span> לי <span style="color: red;">למתנא</span> פקדון צריכא דאי <span style="color: red;">?ת?.. .......</span> מלוה בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> טרפון משום דמלוה <span style="color: red;">להוצ.. נתנה</span> אבל פקדון דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי תנא <span style="color: red;">בהא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא אבל בהך אימא מודי <span style="color: red;">לר'</span> טרפון צריכא
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנה</span> מלוה למה לי <span style="color: red;">למתנה פיקדון צריכה</span> דאי תנא מלוה בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> טרפון משום דמלוה להוצאה ניתנה אבל <span style="color: red;">פיקדון</span> דאיתיה בעיניה אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ואי תנא הא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה</span> אבל <span style="color: red;">בהא</span> אימא מודי <span style="color: red;">ליה לר'</span> טרפון <span style="color: red;">צריכה</span>

<b>וילנא</b>: מאי לכושל רבי יוסי ברבי חנינא אומר לכושל שבראיה רבי יוחנן אמר לכתובת אשה משום חינא כתנאי ר' בנימין אומר לכושל שבראיה והוא כשר רבי אלעזר אומר לכתובת אשה משום חינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לכושל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> לכושל שבראיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכתובת אשה משום חינא כתנאי ר' <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> לכושל שבראיה והוא כשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר</span> לכתובת אשה משום חינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לכושל רבי יוסי ברבי חנינא אומר לכושל שבראיה רבי יוחנן אמר לכתובת אשה משום חינא כתנאי <span style="color: red;">רבי בנימן</span> אומר לכושל שבראיה והוא כשר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמר</span> לכתובת אשה משום חינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">....................................... ...................................... ..?ן? ............................. ..?כ?ושל ר ............</span> שבראיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ............ ..?כ?תנאי ?ר? בני?מ?..?ן?</span> אומר <span style="color: red;">............</span> אומר <span style="color: red;">לכתובה</span> אשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">כושל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה אמ' כושל שבראייה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> כתנאי ר' <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> לכושל והוא כשר <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לכתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי לכושל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' א'</span> לכושל שבראיה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> לכתובת אשה <span style="color: red;">משום חינה כתנאי ר' בנימן או' לכושל (ש)[ו]הוא כשר ר' אלע' או' לכתובת אשה</span> משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי לכושל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> לכושל <span style="color: red;">שבראייה [*למי ששטרו מאוחר*] ר' יוח' אמ'</span> לכתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> כתנאי ר' <span style="color: red;">נתן או' לכוש' שבראייה</span> והוא כשר <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> לכתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: מאי לכושל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה א</span> לכושל <span style="color: red;">[*פ' כחל ה.. ...... אשר יבקש ראיה כגון מי שיש לו שטר ואחר יש לו עדים על פה ינתנו לבעל העדים שהוא כושל בראיות ולא יוכל להביא העדים בכל עת*] שבי(..)[ר]איה [*פ' שיש לו עידות על פה*] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> כתנאי ר' בנימין <span style="color: red;">אמ'</span> לכושל והוא <span style="color: red;">כשל ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> לכתובת אשה משום <span style="color: red;">חינה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: מאי <span style="color: red;">כושל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה אמ' כושל</span> שבראיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה כתנאיי</span> ר' בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> לכושל והוא כשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לכתובת אשה <span style="color: red;">ומשום חינה</span>

<b>וילנא</b>: הניח פירות התלושין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הניח פירות <span style="color: red;">התלושי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניח פירות התלושין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........... ..?תלו?שין וכו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: הניח פירות התלושין <span style="color: red;">מן הקרקע</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> הניח פירות <span style="color: red;">תלושין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">הנ[י]ח</span> פירות התלושין <span style="color: red;">מן הקרקע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הניח פירות התלושין <span style="color: red;">מן הקרקע כל הקודם בהן זכה ובת האשה יתיר על כתובתה ובעל חוב יתיר על חובו המותר ר' טרפון אומ' ינתנו לכושל שבהן ר' עקיבא אין מרחמין בדין אלא ינתנו ליורשין שכולן צריכין שבועה ואין היורשין צריכין שבועה</span>

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא מאי איריא מותר כולהו נמי דיורשין הוו אין הכי נמי ואיידי דאמר רבי טרפון מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא מאי איריא מותר כולהו נמי דיורשין הוו אין הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> טרפון מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא מאי איריא מותר כולהו נמי דיורשין הוו אין הכי נמי ואיידי דאמר רבי טרפון מותר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................... ..?א?</span> מאי איריא <span style="color: red;">................ ..ין</span> הכי נמי <span style="color: red;">ואידי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> מאי איריא מותר <span style="color: red;">כוליה</span> נמי דיורשין הוו <span style="color: red;">דהא א"ר עקיבה ינתנו ליורשין מותר מי בעיא לדבריו של ר' טרפון קאמ'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנא ר'</span> טרפון מותר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מאי איריא מותר כולהו נמי <span style="color: red;">ליורשין</span> הוו אין <span style="color: red;">(..)הכי</span> נמי <span style="color: red;">ואידי דא' ר'</span> טרפון מותר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור' (אליעזר) [עקיבא]</span> מאי <span style="color: red;">אריא</span> מותר כולהו נמי דיורשין <span style="color: red;">הוי</span> אין הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דא"ר</span> טרפון מותר
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא מאי איריא מותר <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">דיורשים</span> הוו אין הכי נמי <span style="color: red;">ואידי דאמ' ר'</span> טרפון מותר
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא מאי <span style="color: red;">א[י]ריא</span> מותר <span style="color: red;">כוליה</span> נמי דיורשין הוו אין הכי נמי ואיידי <span style="color: red;">דיתנא ר'</span> טרפון מותר

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: תנא איהו נמי מותר ור"ע תפיסה לא מהניא כלל אמר רבא אמר רב נחמן והוא שתפס מחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא איהו נמי מותר <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> תפיסה לא מהניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שתפס מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא איהו נמי מותר <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> תפיסה לא מהניא כלל אמר רבא אמר רב נחמן והוא שתפס מחיים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...... אי?ה?ו</span> נמי מותר <span style="color: red;">ור עקיב ..... ..אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?הו?..</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא איהו נמי מותר <span style="color: red;">(?ל?)[ו]ר' עקיבה תפישה</span> לא מהניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שתפס מחיים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> איהו נמי מותר <span style="color: red;">ור' עקיב' תפיסא</span> לא מהניא כלל <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הוא</span> שתפס מחיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי מותר <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> תפיסה לא מהניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שתפס מחיים
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איהו נמי מותר <span style="color: red;">ור' עקיבא תפיסא</span> לא מהניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הוא</span> שתפס מחיים
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: תנא <span style="color: red;">נמי</span> איהו מותר <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> תפיסה לא מהניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שתפס מחיים

<b>וילנא</b>: ולרבי טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל בסימטא לא ורבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו אפי' בסימטא דון דייני כר' טרפון ואהדריה ר"ל לעובדא מינייהו אמר ליה רבי יוחנן עשית כשל תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל <span style="color: red;">בסימט'</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן וריש <span style="color: red;">לקי' דאמ'</span> תרוייהו אפי' בסימטא דון דייני כר' טרפון <span style="color: red;">ואהדרי' ריש לקיש לעובד' מיניהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן עשית כשל תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל <span style="color: red;">בסימט'</span> לא ורבי יוחנן וריש לקיש דאמרי תרוייהו אפי' בסימטא דון דייני <span style="color: red;">כרבי</span> טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לעובדא <span style="color: red;">מיניהו</span> אמר ליה רבי יוחנן <span style="color: red;">עשי'</span> כשל תורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">....... ..?מ?נחי</span> היכא רב <span style="color: red;">ושמ.. ....... ........ ..ין</span> ומונחין <span style="color: red;">ברה' א?ב?.. .......</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל בסימטא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אפי' בסימטא דון דייני כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לעובדא מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עשיתה</span> כשל תורה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים אבל בסימטא לא <span style="color: red;">ר' יוחנ' ור' שמע' בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפילו</span> בסימטא דון דייני כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לקיש</span> לעובדא <span style="color: red;">מינהו א'ל' ר' יוחנ'</span> עשית כשל תורה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> טרפון דמנחי <span style="color: red;">היכ'</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דאמרי תרווהו והוא שצבורין ומונחין ברשו' הרבים אבל בסימטא לא (ור' יוח' ור' שמע' בן לקיש) (דאמרי תרווייהו</span> והוא שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשות) (הרבים</span> אבל בסימטא <span style="color: red;">לא) ור' יוח' ור' שמע' בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו אפילו</span> בסימטא <span style="color: red;">דונו</span> דייני כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לעובדא מינייהו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עשיתה [*דברי ר' עקיב'*]</span> כשל תורה
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">אמ' ..?ה? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עשית.. כ?ש?ל</span> תורה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">דמונחי</span> היכא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל בסימטא לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפילו בסיטמא</span> דון <span style="color: red;">דיאני כר' טרפון</span> כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> לעובדא <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עשיתה</span> כשל תורה
<b>CUL: T-S NS 329.135</b>: <span style="color: red;">ור'</span> טרפון דמנחי היכא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים אבל בסימטא לא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמע' בן</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפילו</span> בסימטא דון דייני כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">ר' (יוחנן) שמעון בן לקיש</span> לעובדא <span style="color: red;">מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמ"ס טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא דכ"ע טעה בדבר משנה חוזר והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבו ומר סבר הלכה אפי' מרבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכול' עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> מחבירו ולא מרבו ומר סבר הלכה אפי' מרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר טע'</span> בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר <span style="color: red;">משנ'</span> חוזר <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב' הלכ' כר' עקיבא</span> מחבירו ולא מרבו ומר סבר <span style="color: red;">הלכ'</span> אפי' מרבו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...................................... מר סב.. ..............................</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> מחבירו ולא מרבו ומר סבר <span style="color: red;">ואפי'</span> מרבו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סבר</span> טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> טעה בדבר <span style="color: red;">מש'</span> חוזר והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">הלכת' כר' עקיב'</span> מחבירו ולא מרבו ומר סבר הלכה <span style="color: red;">אפילו</span> מרבו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר טעה בדבר משנה <span style="color: red;">[*דקל*]</span> אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר הלכה כר' עקיבא מחבי' (ולא מחביריו) ואפילו מרבו ומר</span> סבר הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> מחבירו ולא מרבו
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">?ל?ימא</span> בהא <span style="color: red;">קא מ?י?..לגי דמר סבר</span> טעה <span style="color: red;">ב?ד?בר ?מש?נה ?חוז?.. ...... ..?מ?ר</span> סבר <span style="color: red;">ט?עה?</span> בדבר <span style="color: red;">משנ.. ...... ..ינו ?ח?וזר</span> לא <span style="color: red;">דכולי על?מ?א</span> טעה <span style="color: red;">בדב?ר? מ?ש?נה</span> חוזר והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ה?ל?.. כר' עקיבה</span> מחבירו ולא <span style="color: red;">?מ?..בו ומ?ר?..בר אפילו ?מ?רבו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכ"ע הלכה כר"ע מחבירו ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי מר סבר רבי טרפון רבו הוה ומ"ס חבירו הוה ואיבעית אימא דכולי עלמא חבירו הוה והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה איתמר ומר סבר מטין איתמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> מחבירו ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">רב</span> הוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> חבירו הוה <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכול'</span> עלמא חבירו הוה והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה איתמר ומר סבר מטין איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא דכ"ע הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיבא מחברו</span> ולא מרבו והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב'</span> רבי טרפון רבו הוה <span style="color: red;">ומר סבר חברו</span> הוה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא דכולי עלמא חבירו הוה <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר הלכה איתמר ומר סבר <span style="color: red;">מטי'</span> איתמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חבירו הוה <span style="color: red;">ו?ה?כא ב?ה?.. ...............</span> איתמר ומר סבר <span style="color: red;">מט..</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> מחבירו ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבו הוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> חבירו הוה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חבירו הוה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר הלכה <span style="color: red;">איתמ'</span> ומר סבר מטין איתמר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' *.......... לאשתו* דכולי עלמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> מחבירו ולא מרבו והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבו הוה <span style="color: red;">ומר סבר</span> חבירו הוה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי עלמא חבירו הוה והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר הלכה איתמר ומר סבר מטין איתמר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב' מחביר'</span> ולא מרבו והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">רב</span> הוה <span style="color: red;">ומר סבר חבר</span> הוה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חבירו הוה והכא בהא קמיפלגי מר סבר הלכה איתמר ומר מטין איתמר
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">ו?א?י בעית</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא ..?לכ?ה כר' ................ ..?יר?.. ......</span> מרבו והכא <span style="color: red;">............................... ר'</span> טרפון <span style="color: red;">רב.. ה.. ומר סבר חבי.. ................ ..ת אימ' ד?כ?.. ....... על?מ?א חבי..ו</span> הוה והכא <span style="color: red;">.....................</span> סבר <span style="color: red;">הל?כ?.. ..... ..?אית?.. ........ ..מר.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: קריביה דר' יוחנן תפוס פרה דיתמי מסימטא אתו לקמיה דר' יוחנן אמר להו שפיר תפסתוה אתו לקמיה דרבי שמעון בן לקיש אמר להו זילו אהדור אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריביה דר' יוחנן תפוס פרה דיתמי מסימטא אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר תפסתוה אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אהדור אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריביה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן תפוס פרה דיתמי מסימטא אתו <span style="color: red;">לקמי' דרבי</span> יוחנן אמר להו <span style="color: red;">שפי'</span> תפסתוה אתו לקמיה דרבי שמעון בן לקיש אמר להו זילו אהדור אתו לקמיה דרבי יוחנן אמר להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.............. תפס</span> פרה <span style="color: red;">מיתמי מס.. ............. אמ</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפס?תו?.. ...........</span> להו <span style="color: red;">זול</span> אהדור <span style="color: red;">?אתו?.. ..............</span> אעשה שכנגדי <span style="color: red;">חלו?ק?..</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריביה דר' יוחנן תפוס פרה <span style="color: red;">מיתמי בסימטא</span> אתו לקמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפשיתו</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו אהדור אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי איעביד לכו</span> שכנגדי <span style="color: red;">חו(ק)[ל]ק</span> עלי
<b>וטיקן 113</b>: קריביה דר' יוחנן תפוס פרה דיתמי מסימטא אתו לקמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> להו שפיר תפסתוה אתו לקמיה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">זול</span> אהדור אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' א'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
<b>וטיקן 130</b>: קריביה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> תפוס פרה דיתמי <span style="color: red;">בסימטא אתא</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפסתו' אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">[אמ'</span> להו זילו אהדור <span style="color: red;">את'</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מה אעשה שכנגדי חלוק עלי
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: קריביה דר' <span style="color: red;">יו..?נן?</span> תפוס <span style="color: red;">פ.. ................. בסימטא ?א?תו</span> לקמיה דר' <span style="color: red;">יוח.. ..............</span> שפיר <span style="color: red;">?ת?פסת.. .....</span> אתו <span style="color: red;">לק?מ?יה.. ..................</span> בן <span style="color: red;">לק?י?ש אמ' ..הו זיל.. אהד.. ..... את.. ............. ........... ..אמ'</span> להו <span style="color: red;">מ?ה? אע.. ...................... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא מיניה בע"ח אמר מחיים תפיסנא ליה ובקרא אמר לאחר מיתה תפסיה אתו לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך סהדי דתפסיה אמר ליה לאו אמר ליה מגו דיכול למימר לקוח הוא בידי יכול נמי למימר מחיים תפיסנא ליה והאמר ר"ל הגודרות אין להן חזקה שאני תורא דמסירה לרועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא מיניה <span style="color: red;">בעל חוב אמ'</span> מחיים תפיסנא ליה ובקרא <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר מיתה תפסיה אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אית לך סהדי דתפסיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מגו דיכול למימר לקוח הוא בידי <span style="color: red;">יכו'</span> נמי <span style="color: red;">למימ'</span> מחיים תפיסנא <span style="color: red;">לי' והאמ' ריש לקיש</span> הגודרות אין להן חזקה <span style="color: red;">שני</span> תורא דמסירה לרועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא <span style="color: red;">מיני' בעל חוב</span> אמר מחיים תפיסנא ליה ובקרא אמר לאחר מיתה תפסיה אתו לקמיה דרב נחמן אמר ליה אית לך סהדי דתפסיה אמר ליה לאו אמר ליה מגו דיכול למימר לקוח הוא בידי יכול נמי למימר מחיים תפיסנא ליה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> הגודרות אין להן חזקה שאני תורא דמסירה לרועה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............... דתפסו</span> תורא <span style="color: red;">מי?נ?י?ה?.. ...............</span> ליה ובקרא <span style="color: red;">א.. ......................</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אל א.. .................... אל לא אל</span> מגו <span style="color: red;">די.. .................</span> נמי <span style="color: red;">?ל?מימ מחי?י?ם תפיס?נ?.. ....... ?ה?גודרות</span> אין להן חזקה <span style="color: red;">........ ...... ..עה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא בקרא דיתמי <span style="color: red;">דתפס בעל חוב</span> תורא מיניה <span style="color: red;">בעל חוב אמ'</span> מחיים תפיסנא ליה ובקרא <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">תפשיה</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דריש לקיש אמ'</span> ליה אית <span style="color: red;">(ל?ך?)[לך]סהדי דלאחר מיתה תפסיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא אמ'</span> ליה מגו <span style="color: red;">דיכיל למימ'</span> לקוח הוא בידי יכול נמי <span style="color: red;">למימ'</span> מחיים תפיסנא ליה <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> הגודרות אין להן חזקה שאני <span style="color: red;">הכא דמסירן</span> לרועה
<b>וטיקן 113</b>: ההוא בקרא דיתמי <span style="color: red;">דתפסו</span> תורא מיניה <span style="color: red;">בעל חוב א'</span> מחיים תפיסנא <span style="color: red;">ל'</span> ובקרא <span style="color: red;">א'</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">תפשתיה</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ' א'ל'</span> אית לך סהדי <span style="color: red;">א'ל' לא מיגו דיכיל</span> למימר לקוח הוא בידי <span style="color: red;">יכיל</span> נמי למימר מחיים תפיסנא ליה <span style="color: red;">והא' ריש לקיש</span> הגודרות אין להן חזקה שאני <span style="color: red;">תורי דמסירי</span> לרועה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא בקרא דיתמי דתפסי תורא מיניה <span style="color: red;">בעל חוב [אמ'[</span> מחיים תפיסנא ליה ובקרא <span style="color: red;">אמ' לאח'</span> מיתה <span style="color: red;">תפסת אתא</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל אית לך כו'] א"ל</span> אית לך סהדי <span style="color: red;">דלאחר מיתה תפס א"ל לא [א"ל]</span> מגו דיכול <span style="color: red;">לומר</span> לקוח הוא בידי יכול נמי למימר מחיים תפיסנא <span style="color: red;">ל' והאמ' ריש לקיש</span> הגודרות אין להן חזקה שאני <span style="color: red;">תורי דלרועה מסירן</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: הגודרות אין להן חזקה שאני <span style="color: red;">תורי דמסירי לרעיא</span>
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">........... ..רא א.. .................. ..תה תפסיה ....... ................ ..שמע' בן לקי?ש? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?אית ל?ך .......... ..לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">ת?פ?סיה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לא?ו? ............ ..ל ל.. .........</span> לקוח הוא בידי <span style="color: red;">יכו?ל?</span> נמי <span style="color: red;">ל..מר מחיי.. ............... ..ליה ?ו?הא אמ' ר' שמע' ........... ..הגודר?ו?.. ................... ..ה</span> שאני <span style="color: red;">הכא ............ ..לרועה</span>

<b>וילנא</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב רבי אבא גבייהו אמר להו שפיר תפסיתוה אמר להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא דון דייני כר' טרפון ואהדריה ריש לקיש עובדא מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">נשיא'</span> תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא גבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר תפסיתוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא דון דייני כר' טרפון ואהדריה <span style="color: red;">רי'</span> לקיש עובדא מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא בר פפי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק נפחא ויתיב רבי אבא גבייהו אמר להו שפיר תפסיתוה אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">משו'</span> דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא דון דייני <span style="color: red;">כרבי</span> טרפון ואהדריה ריש לקיש עובדא מינייהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי נשיאה <span style="color: red;">תפ.. .......... ....... ר</span> אבהו <span style="color: red;">ור</span> חנינא <span style="color: red;">.......... .............. ..הו א?מ? ל?ה?.. .............</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא <span style="color: red;">מיתמי</span> מסימטא יתיב ר' אבהו ור' <span style="color: red;">חנינה</span> ור' יצחק נפחא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא גבייהו <span style="color: red;">אמרו</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפסיתו אמ'</span> להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו <span style="color: red;">קא</span> מחנפיתו להו <span style="color: red;">בדינא</span> והא דון דייני כר' טרפון ואהדריה ריש לקיש <span style="color: red;">לעובדא</span> מינייהו
<b>וטיקן 113</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא <span style="color: red;">יתי</span> ר' אבהו ור' חנינא <span style="color: red;">ור'</span> פפי ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">ויתי ר' אב(ה)[א] גביהו א'</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפסתוה א'ל'</span> ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו <span style="color: red;">הא</span> דון דייני כר' טרפון ואהדריה ריש לקיש <span style="color: red;">לעובדא מניהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב ר' אבהו ור' חנינא בר פפי ור' יצחק נפחא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אגבייהו אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפסיתו אמ'</span> להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא <span style="color: red;">דונו</span> דייני כר' טרפון <span style="color: red;">ואהדרה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לעובדא מנייה'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: דבי נשיאה תפוס אמתא דיתמי מסימטא יתיב ר' אבהו ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">ור' חנינא פפי</span> ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא גבייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">תפסתוה אמ'</span> להו ר' אבא משום דבי נשיאה נינהו מחנפיתו להו והא דון דייני כר' טרפון <span style="color: red;">ואהדרי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' לעובדא</span> מינייהו
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">................... ..שיאה תפ?וס? ......................................... ..ב</span> ר' אבהו <span style="color: red;">...................... ..?צחק?</span> נפחא <span style="color: red;">ו..תיב ר'</span> אבא <span style="color: red;">............................................. ..מ'</span> להו <span style="color: red;">................ ..ם</span> דבי <span style="color: red;">נ?שיא?ה</span> נינהו <span style="color: red;">קא</span> מחנפיתו <span style="color: red;">.................. ..א ?ד?ו?ן?</span> דייני <span style="color: red;">כ?ר?' ..?רפ?ו?ן?</span> ואהדריה <span style="color: red;">.............. ..?ל?קיש לעוב?ד?א מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב ושביק ארבא א"ל לשלוחיה זיל תפסה ניהליה אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא ברי' דרב יהושע אמרו ליה את תופס לב"ח במקום שחב לאחרים ואמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את תופס לב"ח במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ימר</span> בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי'</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע אמרו ליה את תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">ת(פו)[פ]ס לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא <span style="color: red;">א'ל'</span> לשלוחיה זיל תפסה ניהליה אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' אמרי</span> ליה את <span style="color: red;">תפוס לבעל חוב במקום שחב לאחרי' וא'ר' יוחנ'</span> תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא א"ל לשלוחיה זיל <span style="color: red;">תפסיה נהליה</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">(</span> בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא <span style="color: red;">א'ל' לשלוחי'</span> זיל <span style="color: red;">תפש' ניהלי</span> אזל <span style="color: red;">תפש'</span> פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע אמרו ליה את תופס <span style="color: red;">לב'ח' ?ב?מקום</span> שחב לאחרים <span style="color: red;">וא'ר'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">י?ימ?ר</span> בר <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> זוזי בההוא <span style="color: red;">ג..א .................. ..?ארבה? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשלו?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה אילימא הלכה כרשב"ג דאמר אם מתה יירשנה ולאו מטעמיה דאילו רשב"ג סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הלכה כרבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> ולא <span style="color: red;">מטעמי' אילימ' הלכ' כרבן שמעו' בן גמליא' דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רש"בג</span> סבר <span style="color: red;">מתנ'</span> על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> תנאו בטל ורב סבר תנאו <span style="color: red;">קיי' וקסב' ירוש'</span> הבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הלכה כרבן שמעון בן גמליאל ולא מטעמיה אילימא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר אם מתה <span style="color: red;">יירשנ'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכתו'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים <span style="color: red;">וקסב'</span> ירושת הבעל
<b>מינכן 95</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> אם מתה <span style="color: red;">יורשה</span> ולאו מטעמיה דאילו <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">(כר') [כרבן]</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">ולאו</span> מטעמיה <span style="color: red;">אילמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל דאמ'</span> אם מתה יירשנה ולאו <span style="color: red;">מטעמ(א)[יה]</span> דאילו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> סבר מתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר <span style="color: red;">רב (..)ירושת</span> הבעל
<b>וטיקן 113</b>: מאי הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ולא מטעמיה <span style="color: red;">אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' דאם</span> מתה <span style="color: red;">ירשנה</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמ'</span> דאילו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר <span style="color: red;">רב</span> ירושת הבעל
<b>וטיקן 130</b>: מאי הלכה כרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> אילימא <span style="color: red;">דאם</span> מתה <span style="color: red;">ירשינה ולא מטע'</span> דאילו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> סבר מתנה על מה <span style="color: red;">שכת'</span> בתורה תנאו בטל ורב סבר תנאו קיים וקסבר ירושת הבעל

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדבריה'</span> יותר משל תורה <span style="color: red;">וסב'</span> רב תנאו <span style="color: red;">קיי'</span> והא <span style="color: red;">איתמ' האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי <span style="color: red;">אונא'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו <span style="color: red;">אונא' ושמוא' אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמי'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא <span style="color: red;">אתמר האומ' לחברו</span> על מנת שאין לך עלי אונאה רב אמר יש לו עליו אונאה ושמואל אמר אין לו עליו אונאה
<b>מינכן 95</b>: דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק <span style="color: red;">לדברי(ם)[ה]ם יתר משלתורה</span> וסבר רב תנאו קיים והא <span style="color: red;">איתמ' האומ'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו עליו אונאה
<b>וטיקן 113</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם <span style="color: red;">יתר</span> משל תורה וסבר רב תנאו קיים והא איתמר האומר לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה רב <span style="color: red;">א'</span> יש לו עליו אונאה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין לו עליו אונאה
<b>וטיקן 130</b>: דרבנן <span style="color: red;">וחכמ'</span> עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה <span style="color: red;">ורב סבר</span> תנאו קיים <span style="color: red;">והאיתמר האו'</span> לחבירו על מנת שאין לך עלי אונאה <span style="color: red;">(אין לו)</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו עליו אונאה <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין לו עליו אונאה

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>וטיקן 113</b>: לא קנה
<b>וטיקן 130</b>: לא קנה
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: יוחנן <span style="color: red;">כל התופש לב'ח'</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: תפסוה אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר אמר אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה לכולה פגע בהו רב פנחס בר אמי אמר להו רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברה"ר אמר להו אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי הכי אמר רב נחמן והוא שתפסה מחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תפסוה אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה <span style="color: red;">לכולא</span> פגע בהו <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו הוא</span> שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשות הרבים א'ל</span> אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> קאקי חיורי משלחי <span style="color: red;">גלימא</span> דאינשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא שתפסה מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תפסו'</span> אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר אמר אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה לכולה פגע בהו <span style="color: red;">רבי</span> פנחס בר אמי אמר להו רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> והוא שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי <span style="color: red;">דאנשי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שתפס' מחיי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תפסוה אינהו רב פפא <span style="color: red;">ממלח</span> מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מתח</span> לה <span style="color: red;">באשלי</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא לה לכולה ומר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא <span style="color: red;">ל(כ)[ה]</span> לכולה פגע בהו רב פנחס <span style="color: red;">בן אמי בריה דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו והוא שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשות הרבים אמרו ליה</span> אנן נמי <span style="color: red;">מחריפ(..)[תא]</span> דנהרא תפיסנא <span style="color: red;">לה וכרשות הרבים דמייא</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קאקי חיורי משלחי <span style="color: red;">גלימא</span> דאינשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן והוא <span style="color: red;">שתפס</span> מחיים
<b>וטיקן 113</b>: תפסוה אינהו רב פפא <span style="color: red;">ממלח</span> מלוחי <span style="color: red;">ורב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מתח ל(י )[ה]</span> באשלא מר <span style="color: red;">א'</span> אנא קנינא <span style="color: red;">ליה</span> לכולה ומר <span style="color: red;">א'</span> אנא קנינא <span style="color: red;">ליה</span> לכולה פגע בהו רב פנחס בר אמי <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברשות הרבים אמרי ליה אנא</span> נמי <span style="color: red;">מחריפתא</span> דנהרא תפיסנא <span style="color: red;">ליה</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו קאקי חיורי משלחי <span style="color: red;">גלימא</span> דאינשי הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והוא <span style="color: red;">שתפס</span> מחיים
<b>וטיקן 130</b>: תפסוה אינהו רב פפא <span style="color: red;">ממלח</span> מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מתח</span> לה באשלא מר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא לה <span style="color: red;">כולה [ומר אמ'</span> קנינא <span style="color: red;">ליה לכולא]</span> פגע בהו <span style="color: red;">ר'</span> פנחס <span style="color: red;">בר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">שמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> והוא שצבורין ומונחין <span style="color: red;">ברש' הרבים א"ל</span> אנן נמי <span style="color: red;">מחריפתא</span> דנהרא <span style="color: red;">תפסינן לה</span> אתו לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> קאקי חיורי <span style="color: red;">?משל?ה?י</span> גלימי דאינשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הוא שתפיס</span> מחיים
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">תפשוה</span> אינהו רב פפא <span style="color: red;">ממלח</span> מלוחי רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">מתח</span> לה באשלא מר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא לה <span style="color: red;">כולה</span> ומר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא קנינא לה <span style="color: red;">כולה</span> פגע בהו רב פנחס בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא <span style="color: red;">שצבורי' ומונחי'</span> ברה"ר <span style="color: red;">אמרו ליה אף</span> אנן <span style="color: red;">מחריפתא</span> דנהרא <span style="color: red;">תפישנא וכרשו' הרבים דמי</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו קאקי <span style="color: red;">חיוורי</span> משלחי גלימי דאינשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' והו' שתפס</span> מחיים

<b>וילנא</b>: אבימי בריה דרבי אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר אבהו אזל פרעינהו אמר להו הבו לי שטרא אמרו ליה סיטראי נינהו אתא לקמיה דרבי אבהו א"ל אית לך סהדי דפרעתינהו אמר ליה לא אמר ליה מיגו דיכולין לומר לא היו דברים מעולם יכולין נמי למימר סיטראי נינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבימי בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל פרעינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו הבו לי שטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה סיטראי נינהו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לך סהדי דפרעתינהו <span style="color: red;">א'ל לאו</span> מיגו <span style="color: red;">דיכול למימר</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">יכול</span> נמי למימר סיטראי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבימי בריה דרבי אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל פרעינהו אמר להו הבו לי <span style="color: red;">שטר'</span> אמרו ליה סיטראי נינהו אתא לקמיה דרבי אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לך סהדי דפרעתינהו אמר ליה לא אמר ליה מיגו <span style="color: red;">דיכול לומ'</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">יכול</span> נמי למימר סיטראי נינהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........................... .......... ..?דב?רים</span> מעולם <span style="color: red;">........</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א(..)בימי</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל פרעינהו <span style="color: red;">ניהליה אמ'</span> להו הבו לי שטרא אמרו ליה <span style="color: red;">הני</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">זיל אייתי קרנא וניתן לך שטרא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לך סהדי דפרעתינהו <span style="color: red;">ניהליה אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מגו דיכיל למימר</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">יכיל</span> נמי למימר סיטראי נינהו
<b>וטיקן 113</b>: אבימי בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל פרעינהו <span style="color: red;">א'</span> להו הבו לי שטרא <span style="color: red;">אמרי ל' הני</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">זיל אייתי (דרבא) ?[א?ק?רנא] וניתין לך שטרא</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אית לך סהדי דפרעתינהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא מיגו <span style="color: red;">דיכלי למימר</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">יכלי</span> נמי למימר סיטראי נינהו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אבי'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו הוו מסקי <span style="color: red;">בי</span> זוזי בי חוזאי <span style="color: red;">שדרינהי</span> ביד חמא בריה דרבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל פרעינהו <span style="color: red;">א'להו</span> הבו לי שטרא <span style="color: red;">אמ' ל' הני</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">זיל אייתי קרנא וניתיב לך שטרא אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו א"ל אית לך סהדי דפרעתינהו <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">מגו דיכיל למימר</span> לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">כי אמ'</span> נמי סיטראי נינהו <span style="color: red;">נאמן</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: אבימי <span style="color: red;">ברי' דר'</span> אבהו הוו <span style="color: red;">מסקו בי</span> זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">אבוה</span> אזל <span style="color: red;">פרעינ' אמ'</span> להו הבו לי <span style="color: red;">שטר' אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הני</span> סיטראי נינהו <span style="color: red;">זיל אייתי ל?ן? קרנא וניתיב לך שטרא אתו לקמי' דרבא א'ל'</span> אית לך סהדי <span style="color: red;">דפרעתינ' ליה א'ל'</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> מיגו <span style="color: red;">דיכול למימ' ל'ה'ד'ם יכול למימ'</span> נמי סיטראי נינהו

<b>וילנא</b>: לענין שלומי שליח מאי אמר רב אשי חזינן אי א"ל שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם ולא היא בין כך ובין כך משלם דא"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי <span style="color: red;">שלי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם ולא היא בין כך ובין כך <span style="color: red;">משל'</span> דא"ל לתקוני <span style="color: red;">שדרתי'</span> ולא לעוותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי שליח מאי אמר רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול <span style="color: red;">שטר'</span> לא משלם ולא היא בין כך ובין כך משלם <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..נין</span> שלומי שליח <span style="color: red;">....... ..ל</span> שטרא <span style="color: red;">.......... ....... ..א ?מ?ש.. ............ ..יא ..... ..יה ?ל?תקונ.. ....... ..דרתיך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי שליח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שקול שטרא והב <span style="color: red;">[זוזי משלם] [הב ]זוזי</span> ושקול שטרא לא משלם ולא היא בין כך ובין כך משלם <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לתקוני שדרתיך ולא לעוותי <span style="color: red;">ההיא איתתא דתפסה תורא מיתמי בסימטא אתו יתמי וקא תבעו לה בדינא אתו לקמיה דר' יוחנן אמרה ליה מחיים תפסי אמ' לה אית לך סהדי דמחיים תפסת אמר' ליה לא אם כן הוי תפיסה לאחר מיתה לא כלום היא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ולעניין</span> שלומי שליח מאי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">א'ל'</span> שקול שטרא והב זוזי משלם הב <span style="color: red;">(ל)</span> זוזי ושקול שטרא לא משלם ולא היא בין כך ובין כך משלם <span style="color: red;">דא' ליה</span> לתקוני שדרתיך ולא <span style="color: red;">לעותי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לעניין</span> שלומי שליח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">א' ליה</span> שקול שטרא והב <span style="color: red;">ליה</span> זוזי משלם <span style="color: red;">ואי אמ' ליה</span> הב <span style="color: red;">ליה</span> זוזי ושקול שטרא לא משלם <span style="color: red;">[ולא</span> היא בין כך ובין כך <span style="color: red;">(ובין )משלם דא]</span> דא"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: <span style="color: red;">ולעיניין</span> שלומי שליח <span style="color: red;">מה תהא עילויה אמ'</span> רב אשי חזינן אי <span style="color: red;">א'ל' שקל</span> שטרא <span style="color: red;">(לא)</span> והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם ולא היא בין כך ובין כך משלם <span style="color: red;">דא'ל'</span> לתקוני <span style="color: red;">שדרתי'</span> ולא לעוותי

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דהוו מיפקדי גבה מלוגא דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי לקמי' דרב נחמן אמר לה אית ליך סהדי דתבעוה מיניך מחיים ולא יהבית ניהליה א"ל לא א"כ הוי תפיסה דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוה</span> מיפקדי גבה <span style="color: red;">מליגא</span> דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אית ליך סהדי <span style="color: red;">דתבעיה</span> מיניך מחיים ולא <span style="color: red;">יהבת ניהלי' אמרה ליה</span> לא <span style="color: red;">אם כן</span> הוי תפיסה דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת' דהוה</span> מיפקדי גבה <span style="color: red;">מליגא</span> דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב נחמן אמר לה אית ליך סהדי <span style="color: red;">דתבעיה</span> מיניך מחיים ולא יהבית ניהליה <span style="color: red;">אמרה ליה</span> לא <span style="color: red;">אם כן</span> הוי <span style="color: red;">הפיסה</span> דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..יתתא דאפקיד?ו?</span> גבה <span style="color: red;">...</span> קא <span style="color: red;">ת?ב?עי</span> ליה <span style="color: red;">..ה ..?א? ליה</span> אתאי <span style="color: red;">לק?מ?יה ..... ..הדי</span> דתבעוה <span style="color: red;">?מ?יני?ך? ...... ..רה ליה</span> לא <span style="color: red;">אם ... ..... דל.. ................... ...........................</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאפקידו</span> גבה מלוגא דשטרי אתו <span style="color: red;">יורשין וקא ?תבע?ו? להו</span> מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו <span style="color: red;">אתת לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אית <span style="color: red;">לך</span> סהדי דתבעוה <span style="color: red;">מינך</span> מחיים ולא <span style="color: red;">יהבתיה ניהלייהו אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אם כן הוייא</span> תפיסה <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה ותפיסה <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה לא <span style="color: red;">(..)[כ]לם</span> היא
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאפקידו</span> גבה מלוגא דשטרי אתו <span style="color: red;">יורשין וקא</span> תבעי <span style="color: red;">להו</span> מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו <span style="color: red;">אתיא לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> אית <span style="color: red;">לך</span> סהדי <span style="color: red;">דתבעי' מינך</span> מחיים ולא <span style="color: red;">יהבתינהו</span> ניהליה <span style="color: red;">אמרה לי'</span> לא <span style="color: red;">א'ל' אם כן הואי תפיסא</span> דלאחר מיתה <span style="color: red;">ותפיסא</span> דלאחר מיתה לא כלום היא
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דהוו</span> דהוו מיפקדי גבה מלוגא <span style="color: red;">דשטרא</span> אתו <span style="color: red;">יורשין וק'</span> תבעי <span style="color: red;">להו</span> מינה אמרה להו מחיים תפיסנא <span style="color: red;">ליה</span> אתאי <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אית <span style="color: red;">לך</span> סהדי <span style="color: red;">דתבע להו מ[י]נך</span> מחיים <span style="color: red;">וקאמרת לא יהיבנא לך דתפיסנא ליה בחובי אמרה ליה</span> לא <span style="color: red;">אם כן</span> הוי תפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת' דאפקידו</span> גבה מלוגא <span style="color: red;">דשט'</span> אתו <span style="color: red;">יורשי' וקא</span> תבעי <span style="color: red;">להו</span> מינה אמרה להו מחיים <span style="color: red;">תפיס ליה אתו</span> לקמי' דרב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> לה אית <span style="color: red;">לך</span> סהדי <span style="color: red;">דתבעינהו מינך</span> מחיים ולא <span style="color: red;">יהבתנהו ניהלי' אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ' א'כ' הואי</span> תפיסה <span style="color: red;">לאחר</span> מיתה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום היא

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה א"ל רב פפא ידענא ביה דשטרא פריעא הוא א"ל איכא איניש אחרינא בהדי' דמר א"ל לא א"ל אע"ג דאיכא מר עד אחד לאו כלום הוא א"ל רב אדא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה <span style="color: red;">להו</span> בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא ידענא ביה דשטרא פריעא הוא <span style="color: red;">אמ' ליה איכ'</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span> דמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה אע'גב</span> דאיכא מר עד אחד לאו כלום הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנא ולא <span style="color: red;">יהי</span> רב פפא כבת רב חסדא בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאחייבא</span> שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא ידענא ביה דשטרא <span style="color: red;">פריעה</span> הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> איכא איניש <span style="color: red;">אחרינ' בהדיה</span> דמר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמר ליה אף על גב</span> דאיכא מר עד <span style="color: red;">אח'</span> לאו כלום הוא א"ל רב אדא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב <span style="color: red;">חסד'</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> קים לי בגווה מר לא קים לי <span style="color: red;">בגווה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא דאיחייבא <span style="color: red;">שב[ו]עה</span> בי דינא דרבא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה בת רב חסדא ידענא בה <span style="color: red;">דחשידא אשבועתא</span> אפכה רבא אשכנגדה זימנין הוו יתבי רב פפא ורב אדא בר <span style="color: red;">מתנה קמיה דרבא אייתי</span> ההוא <span style="color: red;">גברא</span> שטרא <span style="color: red;">לקמיה אמ' ליה</span> רב פפא ידענא ביה <span style="color: red;">שטרא</span> פריעא <span style="color: red;">הוא[] אמ' ליה</span> איכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדי מר אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אם כן הוה ליה</span> מר עד <span style="color: red;">אחד ועד</span> אחד <span style="color: red;">ולא</span> כלום הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> בת רב חסדא קים לי <span style="color: red;">בגוה ומר</span> לא קים לי <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאחייבה</span> שבועה <span style="color: red;">בדינא</span> דרבא אמרה <span style="color: red;">להו</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> ידענא בה <span style="color: red;">בההיא איתתא דחשודא</span> אשבועה <span style="color: red;">היא הפכה</span> רבא אשכנגדה זימנין <span style="color: red;">הוה יתיב</span> רב פפא ורב אדא <span style="color: red;">קמיה איתו</span> ההוא <span style="color: red;">שטר' לקמיה דרבא</span> א"ל רב פפא <span style="color: red;">יד(נ)[ע]נא</span> ביה דשטרא <span style="color: red;">פרועה</span> הוא א"ל איכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה מר</span> א"ל לא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא <span style="color: red;">מדעד</span> אחד <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא א'ל'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בר <span style="color: red;">מתנה לא</span> יהא רב פפא כבת רב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> בת רב <span style="color: red;">חסד'</span> קים לי <span style="color: red;">בגוה ומר</span> לא קים לי <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאחייב'</span> שבועה בי דינא דרבא אמרה <span style="color: red;">לה</span> בת רב חסדא <span style="color: red;">ידע'</span> בה <span style="color: red;">דחשידא</span> אשבועה אפכה רבא אשכנגדה זימנין הוו יתבי רב פפא ורב אדא בר <span style="color: red;">מתנה קמיה דרבא</span> א"ל רב פפא ידענא דשטרא פריעא הוא א"ל איכא איניש אחרינא <span style="color: red;">בהדיה</span> א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מת'</span> ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת' דאיחייבת</span> שבועה בי דינא <span style="color: red;">דרב אמר'</span> ליה בת רב חסדא ידענא בה <span style="color: red;">בהאי איתת' דחשיד' אשבועת'</span> אפכה רבא אשכנגדה <span style="color: red;">זימנא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא השתא דאמר מר קים לי בגוויה מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי בגוויה קרענא שטרא אפומיה קרענא ס"ד אלא מרענא שטרא אפומיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> קים לי <span style="color: red;">בגויה</span> מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי <span style="color: red;">בגויה</span> קרענא שטרא אפומיה קרענא <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">מרענ'</span> שטרא אפומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">השת' דאמור</span> מר קים לי <span style="color: red;">בגויה מילת'</span> היא <span style="color: red;">כגו'</span> אבא מר ברי <span style="color: red;">דקי'</span> לי <span style="color: red;">בגויה קרענ'</span> שטרא אפומיה <span style="color: red;">קרענ' סלק' דעתך</span> אלא <span style="color: red;">מרענ'</span> שטרא אפומיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר קים לי <span style="color: red;">בגוה</span> מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי <span style="color: red;">ביה</span> קרענא שטרא אפומיה קרענא <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מרענא שטרא אפומיה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא השתא <span style="color: red;">דאמרו רבנן</span> קים לי <span style="color: red;">בהא מילת'</span> היא כגון אבא מר ברי דקים לי <span style="color: red;">בגויה</span> קרענא שטרא אפומיה קרענא <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">ריענא</span> שטרא אפומיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא השתא <span style="color: red;">דאמור רבנן</span> קים לי <span style="color: red;">בגווא</span> מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי <span style="color: red;">בגויה</span> קרענא שטרא אפומיה קרענא ס"ד אלא מרענא שטרא אפומיה

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרב ביבי בר אביי אמר להו ההוא בע"ד תיתי ותישתבע במתא אפשר דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי משתבענא יהבי לי אמר להו רב ביבי בר אביי כתבו לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי <span style="color: red;">דיניה</span> דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא <span style="color: red;">בעל דין</span> תיתי ותישתבע במתא <span style="color: red;">איפש'</span> דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי <span style="color: red;">משתבענ'</span> יהבי לי אמר להו רב ביבי בר אביי כתבו לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא <span style="color: red;">איתת' דאיחייב' שבוע'</span> בי <span style="color: red;">דיני'</span> דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ההו' בעל דין</span> תיתי ותישתבע <span style="color: red;">במת'</span> אפשר דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי <span style="color: red;">משתעבנא</span> יהבי לי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ביבי בר אביי כתבו לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה <span style="color: red;">בבי</span> דינא דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אמ' לה בעל דינא</span> תיתי <span style="color: red;">ותשתבע לי במתאי איפשר</span> דמיכספא <span style="color: red;">ומודייא</span> אמרה <span style="color: red;">ליה איהי כתוב</span> לי <span style="color: red;">זכותאי</span> דכי משתבענא <span style="color: red;">יהוי בידי כתב</span> לה
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">( דאיחייבה</span> שבועה בי <span style="color: red;">דיניה</span> דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">א'</span> להו ההוא <span style="color: red;">בעל דין</span> תיתי <span style="color: red;">לי ותשבע לי במתין [איפשר דמכספא</span> ומודיא <span style="color: red;">לו]</span> אמרה להו כתבו לי <span style="color: red;">זכותא</span> דכי משתבענא <span style="color: red;">יהבו יהבו</span> לי <span style="color: red;">א'</span> להו רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">כתובו</span> לה
<b>וטיקן 130</b>: ההיא איתתא דאיחייבא שבועה <span style="color: red;">בבי</span> דינא דרב ביבי בר אביי <span style="color: red;">א"ל ההו' בעל דין</span> תיתי ותישתבע <span style="color: red;">לי במאתן איפשר דמיכספ'</span> ומודיא אמרה להו <span style="color: red;">כתובו</span> לי <span style="color: red;">זכותא</span> דכי <span style="color: red;">מישתבע' ליה יהיב</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">כתובו</span> לה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי משום דאתיתו ממולאי אמריתו מילי מוליתא הא אמר רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי דנחוו סהדי אחתימות ידייהו פסולה אלמא מיחזי כשיקרא ה"נ מיחזי כשיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב פפי משום <span style="color: red;">דאתית</span> ממולאי אמריתו מילי מוליתא הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי <span style="color: red;">דנחווי</span> סהדי <span style="color: red;">חתימות ידיהו</span> פסולה אלמא מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מיחזי כשיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי משום <span style="color: red;">דאתית</span> ממולאי אמריתו מילי מוליתא הא אמר רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי <span style="color: red;">דנחווי</span> סהדי <span style="color: red;">חתימות ידיהו</span> פסולה <span style="color: red;">אלמ'</span> מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">הכי נמי</span> מיחזי כשיקרא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משום <span style="color: red;">דאתו</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליאתא והאמ'</span> רבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דכתיבא מיקמי דלחזו</span> סהדי <span style="color: red;">חתמות ידיהו</span> פסולה <span style="color: red;">אלמ' מיתחזי</span> כשיקרא <span style="color: red;">הכא נמי מתחזי</span> כשיקרא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משום <span style="color: red;">דאתו</span> ממולאי <span style="color: red;">אמרי</span> מילי <span style="color: red;">מולייתא והא'</span> רבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דכתיבה מקמיה ניתחזי חתמות ידיהו דסהדי</span> פסולה אלמא <span style="color: red;">מתחזי</span> כשיקרא <span style="color: red;">הכא נמי דמתחזי</span> כשיקרא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משום <span style="color: red;">דאתו</span> ממולאי אמריתו מילי <span style="color: red;">מוליית' הא'</span> רבא האי אשרתא דדייני <span style="color: red;">דמיכתב</span> מקמי <span style="color: red;">דתתחזי חתימות ידא דסהדי פסיל</span> אלמא מיחזי כשיקרא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מיחזי כשיקרא

<b>וילנא</b>: וליתא מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו ליה דאמר רב אסי אמר ר' יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וליתה</span> מדרב <span style="color: red;">נחמ' דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפילו</span> מצאו <span style="color: red;">באישפ'</span> וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו <span style="color: red;">לי' דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליתה</span> מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר אפילו</span> מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו ליה דאמר רב אסי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">................................. אפי</span> מצאו <span style="color: red;">בא?ש?.. ...............</span> לא <span style="color: red;">פ?ל?יג?י?..ליה ד.. ............ כ?תי?.. ........... ..ה א?ב?.. ............ ר.. .................. ..ין ........... ................ ..ה</span> בו <span style="color: red;">?ש?..</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וליתה</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אפי' מצאו באשפה <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה לשמה <span style="color: red;">וליכא</span> אבל בשאר שטרות מודו ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר
<b>וטיקן 113</b>: וליתא מדרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפיל'</span> מצאו באשפה <span style="color: red;">חתמו</span> ונתנו לה כשר <span style="color: red;">אפילו</span> רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה לשמה אבל בשאר <span style="color: red;">שטרי</span> מודו ליה <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר <span style="color: red;">ולווה</span> בו שכבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וליתה</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אפילו</span> מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים <span style="color: red;">דבענן</span> כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> שטר <span style="color: red;">שלווה</span> בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי כשיקרא לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי <span style="color: red;">לשיקרא</span> לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי <span style="color: red;">לשקרא</span> לא חיישינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">......... ד?נמחל? שעבודו</span> אבל <span style="color: red;">ל.. ......</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נמחל <span style="color: red;">שעבודו טעמ'</span> דנמחל <span style="color: red;">שעבודו הא משום דמיתחזי</span> כשיקרא לא חיישינן
<b>וטיקן 113</b>: נמחל שיעבודו <span style="color: red;">טע'</span> דנמחל שיעבודו <span style="color: red;">?(???)[א]בל לשיקרא</span> לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: נמחל שיעבודו <span style="color: red;">טעמ'</span> דנמחל שיעבודו אבל למיחזי כשיקרא לא חיישינן

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאפקיד שב מרגניתא דציירי בסדינא בי רבי מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי שכיב ר' מיאשא ולא פקיד אתו לקמיה דר' אמי א"ל חדא דידענא ביה בר' מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימא איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דאפקיד שב מרגניתא דציירי <span style="color: red;">בסדינ'</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי שכיב ר' <span style="color: red;">מיאש'</span> ולא פקיד אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דר' אמי א"ל <span style="color: red;">חד'</span> דידענא ביה בר' מיאשא בר <span style="color: red;">ברי'</span> דר' יהושע בן לוי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דלא רגיל דעייל ונפיק <span style="color: red;">התם</span> אבל רגיל דעייל ונפיק להתם <span style="color: red;">אימ'</span> איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאפקיד שב מרגניתא דציירי בסדינא בי רבי מיאשא בר בריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי שכיב ר' מיאשא ולא פקיד אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> חדא דידענא ביה <span style="color: red;">ברבי</span> מיאשא בר בריה דר' יהושע בן לוי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימא איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ב?.. ..... ..?ד?אפקי?ד?</span> שב <span style="color: red;">מר.. ...... ......... ..שא</span> בר בריה <span style="color: red;">?ד?.. ...... ..... ..יא..א</span> ולא פקיד <span style="color: red;">א.. ........ ....... ..?ע?נא</span> ביה <span style="color: red;">ב.. ר.. ......... ....................... ..?ל?א ....... .................................</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דאפקיד שב <span style="color: red;">מרגלייתא</span> דציירי בסדינא <span style="color: red;">גבי רב מיישא</span> בריה דר' יהושע בן לוי שכיב ר' <span style="color: red;">מיישא</span> ולא פקיד אתו לקמיה דר' אמי <span style="color: red;">אמ' להו</span> חדא דידענא ביה <span style="color: red;">בר מיישא</span> דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">באיניש</span> דלא רגיל <span style="color: red;">דנפיק ועייל</span> להתם אבל <span style="color: red;">איניש דרגיל דנפיק ועייל לא אימור</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">הוא דאפקיד</span> ואיהו מיחזא חזא <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הה?ו?א</span> גברא דאפקיד שב מרגניתא דציירי <span style="color: red;">בי סדיניה</span> בי <span style="color: red;">ר' מייאשא</span> בר בריה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי שכיב ר' מיאשא ולא פקיד אתו לקמיה דר' אמי א"ל חדא דידענא בר' מיאשא דלא אמיד ועוד קא יהיב <span style="color: red;">סימנ'</span> ולא <span style="color: red;">אמרנא</span> אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק אבל רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק אימא איניש <span style="color: red;">אחרינ' א[2]ק[1]פיד ומיחזא</span> חזא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר' דאפקד</span> שב מרגניתא דציירי <span style="color: red;">(בצ) בסדיניה</span> בי <span style="color: red;">ר' מיישא</span> שכיב ר' <span style="color: red;">מיישא</span> ולא פקיד אתו לקמיה <span style="color: red;">דרב</span> אמי א"ל חדא דידענא ביה בר' <span style="color: red;">מיישא</span> דלא אמיד ועוד הא <span style="color: red;">קיהיב</span> סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">התם [אבל</span> רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">אימר]</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">איפקי'</span> ואיהו מיחזא <span style="color: red;">חזי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו ידענא ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימר איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי <span style="color: red;">חסה</span> שכיב <span style="color: red;">חסה</span> ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידענא ביה <span style="color: red;">בחסה</span> דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק <span style="color: red;">התם</span> אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימר איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דאפקיד כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו ידענא ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק <span style="color: red;">התם</span> אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימר איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">חדא דידענא</span> ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא קא יהיב <span style="color: red;">סימניה</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">באיניש</span> דלא רגיל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דאפקיד כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד אתו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">חדא דידענא</span> ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא <span style="color: red;">קיהיב</span> סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">לביתי'</span> אבל רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">לביתיה אימא</span> איניש אחרינא אפקיד <span style="color: red;">ומיחזא</span> חזא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאיפקי'</span> כסא דכספא בי חסא שכיב חסא ולא פקיד <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' חדא דידענא</span> ביה בחסא דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק להתם אבל רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק להתם <span style="color: red;">אימור</span> איניש אחרינא <span style="color: red;">איפקיד ומיחז' חזי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב ספרא שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה דרבי אבא אמר להו חדא דידענא ביה ברב דימי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם אימא איניש אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא ההוא דאמר להו נכסיי לטוביה שכיב אתא טוביה א"ר יוחנן הרי בא טוביה אמר טוביה ואתא רב טוביה לטוביה אמר לרב טוביה לא אמר ואי איניש דגיס ביה הא גיס ביה אתו שני טוביה שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם קרוב ות"ח ת"ח קודם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב ספרא שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא אמר להו חדא דידענא ביה ברב דימי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">דעיי'</span> ונפיק להתם אבל רגיל דעייל ונפיק להתם <span style="color: red;">אימ' איני'</span> אחרינא אפקיד ואיהו מיחזא חזא ההוא דאמר להו נכסיי לטוביה שכיב אתא טוביה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הרי בא <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> טוביה ואתא רב טוביה לטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> לרב טוביה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואי איניש דגיס ביה הא גיס ביה אתו שני טוביה שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם <span style="color: red;">קוד'</span> קרוב <span style="color: red;">ותלמיד חכם תלמיד חכם</span> קודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב ספרא שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה דרבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו חדא <span style="color: red;">דידענ'</span> ביה ברב דימי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל דעייל ונפיק <span style="color: red;">להת'</span> אבל רגיל דעייל ונפיק <span style="color: red;">להת'</span> אימא איניש אחרינא <span style="color: red;">אפקי'</span> ואיהו מיחזא חזא ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו נכסיי <span style="color: red;">לטובי' שכי'</span> אתא <span style="color: red;">טובי' אמ' רבי</span> יוחנן הרי בא טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> טוביה ואתא רב טוביה לטוביה <span style="color: red;">א'</span> לרב טוביה לא <span style="color: red;">א'</span> ואי איניש דגיס ביה הא גיס ביה אתו שני טוביה שכן ותלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> תלמיד <span style="color: red;">חכ' קוד'</span> קרוב <span style="color: red;">ותלמיד חכם תלמיד חכם</span> קודם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב ספרא שכיב רב דימי ולא פקיד <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דרב(..)[ה] אמ'</span> להו חדא דידענא ביה ברב דימי <span style="color: red;">לא</span> אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">באיניש</span> דלא רגיל <span style="color: red;">וכו'</span> ההוא <span style="color: red;">גברא דאמ'</span> להו נכסיי לטוביה שכיב <span style="color: red;">ואתא</span> טוביה א"ר יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא טוביה <span style="color: red;">אמ' לטוביה</span> ואתא רב טוביה לטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> לרב טוביה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואי <span style="color: red;">איכא</span> איניש דגיס ביה הא גיס ביה <span style="color: red;">באו</span> שני <span style="color: red;">טוביים</span> שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם קרוב <span style="color: red;">ותלמיד חכם תלמיד חכם</span> קודם
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאפקיד מטכסא בי רב דימי אחוה דרב <span style="color: red;">ספר'</span> שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">א"ל</span> חדא <span style="color: red;">דידע'</span> ברב דימי דלא אמיד ועוד הא <span style="color: red;">ק'יהיב</span> סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">לביתיה</span> אבל רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">לביתיה</span> אימא איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> אפקיד <span style="color: red;">ומיחזא</span> חזא ההוא <span style="color: red;">ד(א)פקיד</span> להו <span style="color: red;">נכסי</span> לטוביה שכיב אתא טוביה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הרי בא טוביה <span style="color: red;">א' לטוביה</span> ואתא רב טוביה לטוביה <span style="color: red;">א'</span> לרב טוביה לא <span style="color: red;">א' אי[אי]ניש</span> דגיס ביה הא גיס ביה אתו שני <span style="color: red;">טוביים</span> שכן <span style="color: red;">ותלמ'</span> חכם <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם קודם קרוב <span style="color: red;">ותלמ' חכם תלמ' חכם</span> קודם
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דאפקיד מטכסא בי רב דימי שכיב רב דימי ולא פקיד אתא לקמיה דרבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> חדא דידענא ביה ברב דימי דלא אמיד ועוד הא קא יהיב סימנא ולא אמרן אלא דלא רגיל <span style="color: red;">ועייל</span> ונפיק <span style="color: red;">התם</span> אבל <span style="color: red;">עייל</span> ונפיק <span style="color: red;">התם אימור איני'</span> אחרינא אפקיד <span style="color: red;">והוא</span> מיחזא <span style="color: red;">חזי</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ' נכסאי</span> לטוביה שכיב אתא טוביה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הרי בא טוביה <span style="color: red;">אמ' לטוביה</span> ואתא רב טוביה <span style="color: red;">[לטוביה] אמ'</span> לרב <span style="color: red;">טובי'</span> לא <span style="color: red;">א' אי</span> איניש דגיס ביה <span style="color: red;">הוא ה(ו)א קא</span> גיס ביה אתו שני טוביה שכן ותלמיד חכם <span style="color: red;">תל' חכ'</span> קודם <span style="color: red;">[קרוב</span> ות"ח ת"ח <span style="color: red;">קודם]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: טוביה לטוביה <span style="color: red;">אמ'</span> לרב טוביה לא <span style="color: red;">אמ'</span> ואי איניש דגיס ביה <span style="color: red;">הוא</span> הא גיס ביה אתו שני <span style="color: red;">טוביים</span> שכן <span style="color: red;">ותלמ' חכמים תלמ' חכמ'</span> קודם קרוב <span style="color: red;">ותלמ' חכמים תלמ' חכמ'</span> קודם

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שכן וקרוב מאי ת"ש טוב שכן קרוב מאח רחוק שניהם קרובים ושניהם שכנים ושניהם חכמים שודא דדייני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שכן וקרוב מאי <span style="color: red;">ת'ש</span> טוב שכן קרוב מאח רחוק שניהם <span style="color: red;">קרובי'</span> ושניהם שכנים <span style="color: red;">ושניה'</span> חכמים שודא דדייני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שכן וקרוב מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> טוב שכן קרוב מאח רחוק שניהם קרובים <span style="color: red;">ושניה' שכני' ושניה'</span> חכמים שודא דדייני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו שכן וקרוב מאי ת"ש טוב שכן <span style="color: red;">(?ו?)קרוב</span> מאח רחוק <span style="color: red;">שניהם שכנים</span> שניהם קרובים <span style="color: red;">שניהם תלמידי חכמ' מאי</span> שודא דדייני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו שכן וקרוב מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> טוב שכן קרוב מאח רחוק <span style="color: red;">שניהם שכנים ושניהם</span> קרובים ושניהם <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שודא דדייני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ 2]$ שניהם שכינים שניהם קרובים שניהם תלמידי חכמ' שודא [2]דדייני [1]איבעיא</span> להו שכן וקרוב מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> טוב שכן קרוב מאח <span style="color: red;">[1]רחוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: איבעיא להו שכן וקרוב מאי <span style="color: red;">תא תא שמע</span> טוב שכן קרוב מאח רחוק <span style="color: red;">שניהם שכנים</span> שניהם קרובים <span style="color: red;">שניהם תלמ'</span> חכמים שודא <span style="color: red;">דדיאני</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לבריה דרב חייא בר אבין תא אימא לך מילתא מעליותא דהוה אמר אבוך הא דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפילו יורש מוחל מודה שמואל במכנסת שטר חוב לבעלה וחזרה ומחלתו שאינו מחול מפני שידו כידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לבריה דרב חייא בר אבין תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מילתא מעליותא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">אפילו</span> יורש מוחל מודה שמואל במכנסת שטר חוב לבעלה <span style="color: red;">וחזר'</span> ומחלתו שאינו מחול מפני שידו כידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לבריה דרב חייא בר אבין תא אימא לך מילתא מעליותא דהוה אמר אבוך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב <span style="color: red;">לחברו</span> וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">אפי'</span> יורש מוחל מודה שמואל <span style="color: red;">במכנס'</span> שטר חוב לבעלה וחזרה ומחלתו שאינו מחול מפני שידו כידה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לבריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון בר אוריין</span> תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא ?(דהו?א?) [דהוה] אמ'</span> אבוך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפי'</span> יורש <span style="color: red;">נמי</span> מוחל מודה שמואל במכנסת שטר חוב לבעלה וחזרה ומחלתו <span style="color: red;">אינו</span> מחול <span style="color: red;">מאי טעמ' ידו</span> כידה
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רבא לבריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">בר אריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מילתא מעליותא דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך הא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו <span style="color: red;">וחוזר ומוחל לו</span> מחול <span style="color: red;">אפילו</span> יורש מוחל מודה <span style="color: red;">שמו' במכנס'</span> שטר חוב לבעלה <span style="color: red;">וחזר(ת..)[ה]</span> ומחלתו שאינו מחול מפני שידו <span style="color: red;">כ(..)[י]דה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לבריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבין תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> המוכר שטר חוב וחזר ומחלו מחול ואפילו יורש מוחל מודה <span style="color: red;">שמוא'</span> במכנסת שטר <span style="color: red;">[חוב]</span> לבעלה וחזרה ומחלתו שאינו <span style="color: red;">מוחל</span> מפני שידו כידה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> לבריה <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">בר אריא</span> תא אימא לך מילתא <span style="color: red;">מעליתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפילו יורש מוחל מודה שמואל במכנסת שטר חוב לבעלה וחזרה ומחלתו שאינו מחול מפני שידו <span style="color: red;">וכידה</span>

<b>וילנא</b>: קריבתיה דרב נחמן זבינתה לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו קא תבעי לה לברתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבינ'</span> לכתובתה <span style="color: red;">בטוב'</span> הנאה <span style="color: red;">איגרש' ושכיב'</span> אתו קא תבעי לה לברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריבתיה דרב נחמן זבינתה <span style="color: red;">לכתובת'</span> בטובת הנאה איגרשה <span style="color: red;">ושכיב'</span> אתו קא תבעי לה לברתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבנתה</span> לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה <span style="color: red;">ושבקה ברתא</span> אתו <span style="color: red;">יורשין וקא תבעו</span> לה לברתה
<b>וטיקן 113</b>: קריבתיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> זבינתה לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">(יורשי) [לקוחות] וקא</span> תבעי לה לברתה
<b>וטיקן 130</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבנ' כתובתה</span> בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">לקוחו' וקא</span> תבעי לה לברתה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבינתיה</span> לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">יורשים</span> קא <span style="color: red;">תבעו</span> לברתה

<b>וילנא</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב ושביק ארבא א"ל לשלוחיה זיל תפסה ניהליה אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא ברי' דרב יהושע אמרו ליה את תופס לב"ח במקום שחב לאחרים ואמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את תופס לב"ח במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ימר</span> בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי'</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע אמרו ליה את תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">ההוא</span> גברא שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> ארבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשלוחיה זיל תפסה <span style="color: red;">ניהלי</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה את <span style="color: red;">ת(פו)[פ]ס לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא <span style="color: red;">א'ל'</span> לשלוחיה זיל תפסה ניהליה אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' אמרי</span> ליה את <span style="color: red;">תפוס לבעל חוב במקום שחב לאחרי' וא'ר' יוחנ'</span> תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא א"ל לשלוחיה זיל <span style="color: red;">תפסיה נהליה</span> אזל תפסה פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> תופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: יימר בר חשו הוה מסיק ביה זוזי <span style="color: red;">(</span> בההוא גברא שכיב <span style="color: red;">שבק</span> ארבא <span style="color: red;">א'ל' לשלוחי'</span> זיל <span style="color: red;">תפש' ניהלי</span> אזל <span style="color: red;">תפש'</span> פגעו ביה רב פפא ורב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע אמרו ליה את תופס <span style="color: red;">לב'ח' ?ב?מקום</span> שחב לאחרים <span style="color: red;">וא'ר'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">י?ימ?ר</span> בר <span style="color: red;">.......................... ..ה</span> זוזי בההוא <span style="color: red;">ג..א .................. ..?ארבה? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לשלו?ח?..</span>

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן התופס לבע"ח במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן התופס <span style="color: red;">לבעל חוב</span> במקום שחב לאחרים לא קנה
<b>וטיקן 113</b>: לא קנה
<b>וטיקן 130</b>: לא קנה
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 578</b>: יוחנן <span style="color: red;">כל התופש לב'ח'</span> במקום שחב <span style="color: red;">לאחרי'</span> לא קנה
<b>CUL: T-S AS 79.75</b>: <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן ליכא דליסבא לה עצה תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה לגבי אבוה ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> לה <span style="color: red;">עיצה</span> תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא</span> אחילתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב <span style="color: red;">שנאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> לה <span style="color: red;">עיצה</span> תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא</span> אחילתה אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> עצה <span style="color: red;">דתזיל ותחלה</span> לכתובתה <span style="color: red;">דאימא</span> לגבי אבוה <span style="color: red;">ותהדר</span> ותירתה מיניה <span style="color: red;">שמעת(..) ואזלה ואחילתה אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו <span style="color: red;">כערכי</span> הדיינין מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכא איניש דליסבה</span> עצה <span style="color: red;">להאי</span> תיזיל <span style="color: red;">ותחלה</span> לכתובתה דאמה לגבי <span style="color: red;">אביה ותיהדר</span> ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">איהי אחלתה א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל תעלם</span> ולבסוף סבר אדם <span style="color: red;">חשו'</span> שאני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכא איניש דליסבה עיצה דתיזיל ותחלה כתובתה דאימ'</span> לגבי <span style="color: red;">דאבוה ותיהדר</span> ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי <span style="color: red;">הדיינים מעיק'</span> מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר <span style="color: red;">מבשרך אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">לא איכא דלסברה</span> עצה <span style="color: red;">להא ודתיז?יל? ותחלה</span> לכתובתה <span style="color: red;">דאימה</span> לגבי <span style="color: red;">אבוהא ותהדר</span> ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא אחלתה אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין <span style="color: red;">ומעקרא</span> מאי סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמר רב הונא בריה דרב יהושע ואי פקח הוא מקרקש ליה זוזי וכתב ליה שטרא בשמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא אמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמר רב הונא בריה דרב יהושע ואי <span style="color: red;">פיקח</span> הוא מקרקש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה שטרא בשמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפילו</span> יורש מוחל אמר רב הונא בריה דרב יהושע ואי <span style="color: red;">פיקח</span> הוא מקרקש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה שטרא בשמיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש <span style="color: red;">נמי</span> מוחל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אי פיקח אידך</span> מקרקש ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב עליה</span> שטרא בשמיה <span style="color: red;">לא פיקח מאי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">גופה א' שמו'</span> המוכר שטר חוב לחבירו <span style="color: red;">ו(חו)[ח]זר ומ(וח?ל? ל)[חל]ו</span> מחול <span style="color: red;">אפילו</span> יורש מוחל <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> ואי <span style="color: red;">פיקח</span> הוא <span style="color: red;">מקרקיש</span> ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה שטרא בשמיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפילו</span> יורש מוחל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ואי <span style="color: red;">פיקח</span> הוא <span style="color: red;">מקרקיש</span> ליה זוזי <span style="color: red;">וכתיב</span> ליה שטרא בשמיה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל המוכר שטר לחבירו וחזר ומחלו מחול <span style="color: red;">ואפילו</span> יורש <span style="color: red;">מחול אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">?ב?ריה</span> דרב יהושע ואי פקח הוא <span style="color: red;">מקרקיש</span> ליה זוזי וכתב ליה שטרא בשמיה

<b>וילנא</b>: אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא מאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה <span style="color: red;">כשטר'</span> מעליא מאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא הוה עובדא <span style="color: red;">וכפיי'</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה <span style="color: red;">כשטרא</span> מעליא מאן דלא <span style="color: red;">דאי'</span> דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה <span style="color: red;">כשטרא</span> מעליא <span style="color: red;">ומאן</span> דלא <span style="color: red;">דיין</span> דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא <span style="color: red;">בעלמ' כפייה</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא <span style="color: red;">לצלמא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה שטרא מעליא <span style="color: red;">ומאן</span> דלא דאין דינא דגרמי <span style="color: red;">ומגבי</span> ביה <span style="color: red;">רמי</span> ניירא בעלמא הוה עובדא <span style="color: red;">כפה</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה <span style="color: red;">ככשורא</span> לצלמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב נחמן) [אמימר]</span> מאן <span style="color: red;">[ד]דיין</span> דינא דגרמי מגבי ביה שטרא מעליא מאן דלא <span style="color: red;">דיין</span> דינא דגרמי מגבי ביה ניירא בעלמא <span style="color: red;">כפייה רב</span> רפרם לרב אשי ואגבי ביה כשורא לצלמי
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מאן דדאין דינא <span style="color: red;">דגראמי</span> מגבי ביה שטרא מעליא <span style="color: red;">ומאן</span> דלא דאין מגבי ביה דמי <span style="color: red;">ניארא</span> בעלמא <span style="color: red;">כפא רפ.. .....</span> לרב <span style="color: red;">א.. ......... ..?ב?..ביה</span> כי כשורא <span style="color: red;">לצילמיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובע"ח ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן לה בארעא האי כי דיניה והאי כי דיניה ואי לא איכא אלא חד ארעא ולא חזיא אלא לחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן לה בארעא האי כי <span style="color: red;">דינה</span> והאי כי דיניה ואי לא איכא אלא חד ארעא ולא חזיא אלא לחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן לה בארעא האי כי <span style="color: red;">דיני'</span> והאי כי דיניה ואי לא <span style="color: red;">איכ'</span> אלא חד ארעא ולא חזיא אלא לחד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה זוזי <span style="color: red;">ואית ליה ארעא</span> לבעל חוב <span style="color: red;">יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">זוזי ולאשה</span> מסלקינן לה בארעא האי כי דיניה והאי כי דיניה ואי <span style="color: red;">לית ליה</span> אלא <span style="color: red;">חדא</span> ארעא ולא <span style="color: red;">חזייא</span> אלא לחד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">משום רב חמ'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאיכ'</span> עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב <span style="color: red;">מסלקינ'</span> ליה בזוזי <span style="color: red;">ואשה מסלקינ'</span> לה בארעא האי <span style="color: red;">בדיניה האי בדיניה אי ליכא</span> אלא ארעא <span style="color: red;">דלא</span> חזיא אלא לחד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל <span style="color: red;">[חוב]</span> מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן <span style="color: red;">ליה</span> בארעא האי כי דיניה והאי כי דיניה ואי <span style="color: red;">ליכא</span> אלא ארעא <span style="color: red;">חדא דלא</span> חזיא אלא לחד <span style="color: red;">מינייהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמא</span> דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה <span style="color: red;">ובעל חוב</span> ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה <span style="color: red;">לא</span> מסלקינן לה <span style="color: red;">אלא</span> בארעא <span style="color: red;">והאי</span> כי דיניה והאי כי דיניה ואי לא איכא אלא <span style="color: red;">חדא</span> ארעא ולא חזיא <span style="color: red;">אל(..)[א ח]ד</span>

<b>וילנא</b>: לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן לה מאי טעמא יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא אמר ליה רב פפא לרב חמא ודאי דאמריתו משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה ואמר ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל זבין את ואייתי הב ליה א"ל לא אימא לי גופא דעובדא היכי הוה א"ל תולה מעותיו בעובד כוכבים הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן לה מאי טעמא יותר ממה שהאיש רוצה לישא <span style="color: red;">אש'</span> רוצה <span style="color: red;">להנש' אמ'</span> ליה רב פפא לרב חמא ודאי דאמריתו משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה ואמר ליה זיל שקול מארעא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה זיל זבין את ואייתי הב ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אימא לי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תולה <span style="color: red;">מעות' בגוי</span> הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן לה <span style="color: red;">מ"ט</span> יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה <span style="color: red;">רוצ'</span> להנשא <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לרב חמא ודאי דאמריתו משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה ואמר ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל זבין את ואייתי הב ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אימא לי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> תולה מעותיו <span style="color: red;">בגוי</span> הוה הוא <span style="color: red;">עושה</span> שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לבעל חוב יהבינן ליה <span style="color: red;">ולאיתתא</span> לא יהבינן לה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יותר <span style="color: red;">מה ש(.. ...... ..)[האיש]</span> רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא אמ'</span> ליה רב פפא לרב חמא ודאי <span style="color: red;">אמריתו</span> משמיה <span style="color: red;">דרבה</span> האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע <span style="color: red;">ליה ואמ'</span> ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל את <span style="color: red;">טרח וזבין</span> ואייתי <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">זי</span> גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' ליה הכי והכי הוה אמ' ליה ההוא</span> תולה מעותיו <span style="color: red;">בגוי</span> הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו <span style="color: red;">לו</span> שלא כהוגן
<b>וטיקן 113</b>: לבעל חוב <span style="color: red;">יהבינ'</span> ליה לאשה לא <span style="color: red;">יהבינ'</span> לה מאי <span style="color: red;">טע' יתר מה</span> שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">לינשא א'ל'</span> רב פפא לרב חמא ודאי <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דרבא האי מאן <span style="color: red;">דמסיק</span> ביה <span style="color: red;">חבריה</span> זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה <span style="color: red;">זוזי וא'ל'</span> זיל שקול מארעא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה זיל את <span style="color: red;">זבין</span> ואייתי <span style="color: red;">והב</span> ליה א"ל <span style="color: red;">ההוא</span> תולה מעותיו <span style="color: red;">בגוי</span> הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו <span style="color: red;">לו</span> שלא כהוגן
<b>וטיקן 130</b>: לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יותר <span style="color: red;">משהאיש</span> רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">להינשא א"ל</span> רב פפא לרב חמא ודאי <span style="color: red;">אמריתו</span> משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה <span style="color: red;">וא"ל</span> זיל שקול מארעא <span style="color: red;">(אמ' ל') [אמרינן ליה]</span> זיל את <span style="color: red;">זבון ואיתי זוזי והב</span> ליה <span style="color: red;">(א"ל) [א"ל לא אלא]</span> תולה מעותיו <span style="color: red;">ביד גוי</span> הוה הוא <span style="color: red;">עש'</span> שלא כהוגן לפיכך עשו <span style="color: red;">לו</span> שלא כהוגן
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: לבעל חוב יהבינן <span style="color: red;">לה</span> לאשה לא יהבינן לה <span style="color: red;">יתר מי</span> שהאיש רוצה לישא אשה רוצה <span style="color: red;">לינשא אמ'</span> ליה רב פפא לרב חמא ודאי <span style="color: red;">אמריתו משמא</span> דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל זבין את <span style="color: red;">ואיתי לי אמ' ליה ההוא</span> תולה מעותיו <span style="color: red;">בגוי</span> הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן

<b>וילנא</b>: א"ל רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה אמר לא ניחא לי דאיעביד מצוה מאי א"ל תנינא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא לי דאיעביד מצוה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">במ' דברי' אמ'</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא לי דאיעביד מצוה מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> תנינא במה דברים אמורים <span style="color: red;">במצוה</span> לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">למעבד</span> מצוה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לרב <span style="color: red;">כהנא</span> לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">*הכותב לאשתו* א"ל</span> לא ניחא <span style="color: red;">ליה למיעבד</span> מצוה מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">למיעבד</span> מצוה מאי א"ל תנינא <span style="color: red;">במ' דבר' אמ'</span> במצות לא תעשה אבל <span style="color: red;">מצות</span> עשה כגון <span style="color: red;">דא"ל</span> עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב פפא <span style="color: red;">לדידן</span> דאמרת פריעת בעל חוב מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">ל?מע?בד</span> מצוה מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא במה <span style="color: red;">?ד?ברים אמורי?ם?</span> במצות לא תעשה אבל <span style="color: red;">מצות ?ע?שה</span> כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עושה <span style="color: red;">ציצית ואינו עוש'</span> מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>וטיקן 113</b>: עושה מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רוצה</span> מכין אותו עד שתצא נפשו
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">עוש?ה?</span> מכין אותו עד שתצא נפשו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו אמר ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים וצידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין <span style="color: red;">ומונחי'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי'</span> וצידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו אמר ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים וצידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא <span style="color: red;">אמ' לה</span> הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה <span style="color: red;">והנחתו</span> בצידי רשות הרבים מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים וצידי רשות הרבים כרשות הרבים <span style="color: red;">דמי אמ' ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> מרב <span style="color: red;">חסד'</span> הרי זה גיטיך ולא תתגרשי אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינה מגורשת מדרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא שצבור'</span> ומונחין <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים וצידי <span style="color: red;">רשו' הרב' כרשו' הרב' דמי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה <span style="color: red;">והנחתו</span> בצידי רשות <span style="color: red;">הרב'</span> מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אינה מגורשת מדרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרוויהו</span> והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים <span style="color: red;">וצי'</span> רשות הרבים כרשות הרבים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי <span style="color: red;">..שות</span> הרבים מהו <span style="color: red;">אמ' לו</span> אינה מגורשת <span style="color: red;">מד?ר?ב</span> ושמואל דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הוא</span> שצבורין ומונחין ברשות הרבים וצידי רשות הרבים כרשות <span style="color: red;">..ים</span> דמו

<b>וילנא</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה האומר לחבירו משוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך עד לאחר שלשים יום קנה ואפילו עומדת באגם מאי לאו היינו אגם והיינו צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדרבה <span style="color: red;">מגורש'</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">האומ</span> לחבירו משוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך עד לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום קנה <span style="color: red;">ואפי'</span> עומדת באגם מאי לאו היינו אגם והיינו צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה האומר <span style="color: red;">לחברו</span> משוך <span style="color: red;">פר'</span> זו ולא תהיה קנויה לך עד לאחר שלשים יום קנה ואפילו עומדת באגם מאי לאו היינו אגם והיינו צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה האומר לחבירו משוך פרה זו ולא <span style="color: red;">תהא</span> קנויה לך <span style="color: red;">אלא לאחר ל' יום</span> לאחר <span style="color: red;">ל'</span> יום <span style="color: red;">קנאה ואפי'</span> עומדת באגם מאי לאו היינו אגם <span style="color: red;">היינו</span> צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>וטיקן 113</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו משוך פרה זו ולא <span style="color: red;">תהא</span> קנויה לך <span style="color: red;">אלא לאחר של'</span> יום קנה <span style="color: red;">אפילו</span> עומדת באגם מאי לאו היינו אגם <span style="color: red;">היינו</span> צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות <span style="color: red;">הרב'</span> לחוד
<b>וטיקן 130</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">האו' לחב'</span> משוך פרה זו ולא <span style="color: red;">תקנה לו אלא לאחר שלשים יום</span> לאחר שלשים יום קנה ואפילו עומדת באגם מאי לאו היינו אגם <span style="color: red;">היינו [צידי]</span> רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים לחוד
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: אדרבה מגורשת מדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ליה מגורשת מדרב נחמן וצידי רשות הרבים כאגם דמי אדרבה אינה מגורשת מדרב ושמואל מאי לאו היינו רשות הרבים והיינו צידי רשות הרבים לא רשות הרבים לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מגורשת מדרב נחמן וצידי רשות הרבים כאגם דמי אדרבה אינה מגורשת מדרב ושמואל מאי לאו היינו רשות הרבים והיינו צידי רשות הרבים לא רשות הרבים לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר ליה מגורשת מדרב נחמן וצידי רשות <span style="color: red;">הרבי'</span> כאגם דמי אדרבה אינה <span style="color: red;">מגורש'</span> מדרב ושמואל מאי לאו היינו רשות הרבים והיינו צידי <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים לא רשות הרבים לחוד וצידי רשות <span style="color: red;">הרבי' לחו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> ליה מגורשת מדרב נחמן וצידי רשות הרבים כאגם <span style="color: red;">(נמי)</span> דמי אדרבה אינה מגורשת מדרב ושמואל מאי לאו היינו רשות הרבים והיינו צידי רשות הרבים לא <span style="color: red;">צידי</span> רשות הרבים לחוד <span style="color: red;">ורשות</span> הרבים לחוד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> ליה מגורשת מדרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אדרבה אינה מגורשת <span style="color: red;">מדרב[ו]שמו'</span> מאי לאו <span style="color: red;">[(היינו רשו' הרב' ?היינו?)] [היינו רשו' הרב' היינו] צידי רשו' הרב' לא רש' הרב' (היינו) [לחוד]</span> צידי רשות הרבים <span style="color: red;">[לחוד]</span>
<b>וטיקן 130</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מגורשת מדרב נחמן <span style="color: red;">צידי</span> רשות הרבים כאגם דמי אדרבה אינה מגורשת מדרב <span style="color: red;">ושמו'</span> מאי לאו היינו רשות הרבים <span style="color: red;">היינו</span> צידי רשות הרבים לא רשות הרבים לחוד וצידי רשות הרבים לחוד

<b>וילנא</b>: מתני' המושיב את אשתו חנוונית או שמינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה ר' אליעזר אומר אפילו על פילכה ועל עיסתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המושיב את אשתו <span style="color: red;">חנווני'</span> או <span style="color: red;">שמינ' אפטרופ'</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו על פילכה ועל עיסתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המושיב את אשתו חנוונית או <span style="color: red;">שמנה אפטרופיס</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אפילו על <span style="color: red;">פילכ'</span> ועל עיסתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: המושיב את אשתו <span style="color: red;">חנונית</span> או <span style="color: red;">שמנה אפטרופיא ה?ר?י זו</span> משביעה כל זמן שירצה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ אפי</span> על פילכה ועל <span style="color: red;">עסתה</span>
<b>מינכן 95</b>: המושיב את אשתו <span style="color: red;">חנוני'</span> או <span style="color: red;">שמינ' אות'</span> אפוטרופיא הרי זה <span style="color: red;">משביע'</span> כל זמן <span style="color: red;">שירצ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או' אפי'</span> על <span style="color: red;">פילכ'</span> ועל <span style="color: red;">עיסת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' המושיב את אשתו <span style="color: red;">חנונית</span> או שמינה <span style="color: red;">איפיטרופיא</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> על פילכה <span style="color: red;">ועיסתה</span>
<b>וטיקן 113</b>: המושיב את אשתו <span style="color: red;">חנונית</span> או שמינה <span style="color: red;">אפוטרופא</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> אפילו על <span style="color: red;">פולכה או על</span> עיסתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?</span> המושיב אשתו חנוונית <span style="color: red;">[*למכור יין*]</span> או שמינה <span style="color: red;">אפיטרופא [*לישא ו?ל?יתן*]</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> משביעה כל זמן שירצה ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אפילו על פילכה ועל <span style="color: red;">עיסתה[?]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: <span style="color: red;">ה?מו?שיב</span> אשתו <span style="color: red;">?ח?נו?ונית</span> או שמינה <span style="color: red;">אפיטרופ..</span> הרי זה משביעה כל זמן <span style="color: red;">[?ש?]ירצה</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או' אפי'</span> על פילכה <span style="color: red;">על</span> עיסתה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">המושיב את אשתו חנונית</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת המושיב אשתו חנו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר' אליעזר על ידי גלגול קאמר או לכתחלה קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ר' אליעזר על ידי <span style="color: red;">גילגול קא'</span> או <span style="color: red;">לכתחילה קא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר על ידי גלגול קאמר או <span style="color: red;">לכתחילה</span> קאמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו ר' אליעזר על ידי <span style="color: red;">גילגול קאמ'</span> או <span style="color: red;">לכתחילה קאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו ר' <span style="color: red;">אלי'</span> על ידי <span style="color: red;">גילגול א' [או] לכתחילה [קא']</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> על ידי <span style="color: red;">גילגול קא' [*ואפי' בדרבנ' מגלגלי' דאין כאן רק טענ' שמא או בדרבנן אין מגלגלי' ושאני הכא דאף פילכה חשיב אפוטריפו'*]</span> או <span style="color: red;">דיל' לכתחי' קא'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אמרו לו לרבי אליעזר אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת בשלמא לכתחלה שפיר אלא אי אמרת ע"י גלגול מאי נפקא לה מינה דאמרה ליה כיון דקדייקת בתראי כולי האי לא מצינא דאדור בהדך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> דר עם נחש בכפיפה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לכתחילה שפי'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">על ידי גילגול</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לה מינה דאמרה ליה כיון דקדייקת בתראי כולי האי לא <span style="color: red;">מצינ'</span> דאדור בהדך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אמרו לו לרבי אליעזר אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">לכתחילה</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">על ידי גילגול</span> מאי נפקא לה מינה <span style="color: red;">דאמר'</span> ליה כיון דקדייקת בתראי כולי האי לא מצינא דאדור בהדך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לכתחלה <span style="color: red;">קאמ'</span> שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">על ידי גילגול</span> מאי נפקא לה מינה דאמרה ליה כיון <span style="color: red;">דקא דייקת</span> בתראי כולי האי לא מצינא <span style="color: red;">דאידור</span> בהדך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לכתחילה</span> שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמ' על ידי גילגול</span> מאי נפקא לה מינה דאמרה ליה כיון <span style="color: red;">דקא דייקת</span> כולי האי לא מצינא <span style="color: red;">דאידור</span> בהדך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת <span style="color: red;">בשל' לכתחילה קאמ'</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא' על ידי גילגול קא'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">דא"ל</span> כיון <span style="color: red;">דקא דייקת</span> בתראי לא מצינא <span style="color: red;">דאידור</span> בהדך

<b>וילנא</b>: ת"ש הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה חנוונית או שמינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה לא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא אינו יכול להשביעה רבי אליעזר אומר אע"פ שלא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה שאין לך אשה שלא נעשית אפוטרופיא שעה אחת בחיי בעלה על פילכה ועל עיסתה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה שמע מינה לכתחלה שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה חנוונית או שמינה <span style="color: red;">אפוטרופי'</span> הרי זה <span style="color: red;">משביע'</span> כל זמן שירצה לא הושיבה <span style="color: red;">חנווני'</span> ולא מינה אפוטרופיא אינו יכול <span style="color: red;">להשביע' ר' אליעז' אומ' אע"פי</span> שלא <span style="color: red;">הושיב' חנווני'</span> ולא מינה אפוטרופיא הרי זה <span style="color: red;">משבי'</span> כל זמן <span style="color: red;">שירצ'</span> שאין לך <span style="color: red;">אש'</span> שלא <span style="color: red;">נעשת אפוטרופי'</span> שעה אחת בחיי בעלה על <span style="color: red;">פילכ'</span> ועל עיסתה אמרו לו אין אדם דר עם נחש <span style="color: red;">בכפיפ' שמ' מינ' לכתחי'</span> שמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה <span style="color: red;">והושיב'</span> חנוונית או <span style="color: red;">שמינ' אפוטרופיס</span> הרי זה <span style="color: red;">משביע'</span> כל זמן שירצה לא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא אינו יכול להשביעה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא הרי זה <span style="color: red;">משביע'</span> כל זמן <span style="color: red;">שירצ' שאי'</span> לך <span style="color: red;">אש'</span> שלא <span style="color: red;">נעשי' אפוטרופי'</span> שעה אחת בחיי בעלה על פילכה ועל <span style="color: red;">עיסת'</span> אמרו לו אין אדם דר עם נחש <span style="color: red;">בכפיפ'</span> שמע <span style="color: red;">מינ' לכתחילה</span> שמע מינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה <span style="color: red;">חנונית</span> או שמינה <span style="color: red;">איפיטרופיא</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה לא <span style="color: red;">הושיב' חנונית</span> ולא מינה <span style="color: red;">איפיטרופיא</span> אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">כל זמן שירצה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שלא הושיבה <span style="color: red;">חנונית</span> ולא מינה <span style="color: red;">איפיטרופיא</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה שאין לך אשה שלא <span style="color: red;">נעשת אפיטרופיאה</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">שעה אחת</span> על פילכה ועל עיסתה אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אין אדם דר עם נחש בכפיפה <span style="color: red;">ש"מ</span> לכתחלה <span style="color: red;">קאמ' ש"מ</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הרי <span style="color: red;">ש(היה)[לא]</span> פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה <span style="color: red;">חנונית</span> או שמינה <span style="color: red;">אפוטרופא</span> הרי זה <span style="color: red;">משב'</span> כל זמן שירצה לא הושיבה <span style="color: red;">חנונית</span> ולא מינה <span style="color: red;">אפוטרופא</span> אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">ר' אליעז' או' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">הושיב' חנונית</span> ולא מינה <span style="color: red;">אפוטרופא</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה שאין <span style="color: red;">ל(ה)[ך]</span> אשה שלא <span style="color: red;">נעשת אפוט'</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">שעה אחת</span> על <span style="color: red;">פולכה</span> ועל עיסתה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה שמע מינה <span style="color: red;">לכתחילה קא' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה חנוונית או שמינה <span style="color: red;">אפיטרופא (הרי זה משביעה)</span> הרי זה משביעה כל זמן שירצה לא הושיבה חנוונית ולא מינה <span style="color: red;">אפיטרופא</span> אינו יכול <span style="color: red;">להשביע' ר' אליע' או' א'ע'פ'</span> שלא הושיבה הרי זה משביעה כל זמן שירצה שאין לך אשה שלא נעשית <span style="color: red;">אפיטרופא</span> שעה אחת בחיי בעלה על פילכה ועל עיסתה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה <span style="color: red;">קא' ש'מ' לכתחילה קא' ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: קריבתיה דרב נחמן זבינתה לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו קא תבעי לה לברתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבינ'</span> לכתובתה <span style="color: red;">בטוב'</span> הנאה <span style="color: red;">איגרש' ושכיב'</span> אתו קא תבעי לה לברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריבתיה דרב נחמן זבינתה <span style="color: red;">לכתובת'</span> בטובת הנאה איגרשה <span style="color: red;">ושכיב'</span> אתו קא תבעי לה לברתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבנתה</span> לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה <span style="color: red;">ושבקה ברתא</span> אתו <span style="color: red;">יורשין וקא תבעו</span> לה לברתה
<b>וטיקן 113</b>: קריבתיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> זבינתה לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">(יורשי) [לקוחות] וקא</span> תבעי לה לברתה
<b>וטיקן 130</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבנ' כתובתה</span> בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">לקוחו' וקא</span> תבעי לה לברתה
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: קריבתיה דרב נחמן <span style="color: red;">זבינתיה</span> לכתובתה בטובת הנאה איגרשה ושכיבה אתו <span style="color: red;">יורשים</span> קא <span style="color: red;">תבעו</span> לברתה

<b>וילנא</b>: מתני' כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אין יכול להשביעה אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותך אינו יכול להשביעה לא היא ולא יורשיה ולא את הבאים ברשותה אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא לבאים ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך אינו יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא הבאים ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא הבאים ברשותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מינה</span> כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אין יכול <span style="color: red;">להשביע'</span> אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים <span style="color: red;">ברשות'</span> נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים <span style="color: red;">ברשותיך</span> אינו יכול להשביעה לא היא ולא יורשיה ולא את הבאים ברשותה אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא לבאים ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך אינו יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא <span style="color: red;">?ה?ב?אין</span> ברשותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אין יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">משבי'</span> הוא את יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים <span style="color: red;">ברשותיך</span> אינו יכול להשביעה לא היא ולא יורשיה ולא את <span style="color: red;">הבאי' ברשות'</span> אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא לבאים ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך אינו יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך <span style="color: red;">אינו</span> יכול להשביעה אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים <span style="color: red;">מרשותה</span> נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין מרשותך</span> אינו יכול <span style="color: red;">להשביע</span> לא <span style="color: red;">את</span> יורשיה ולא את <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה אבל <span style="color: red;">יורשין משביעי'</span> אותה ואת יורשיה ואת <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאים <span style="color: red;">ברשותך</span> אינו יכול <span style="color: red;">להשביע</span> לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא הבאים ברשותה
<b>מינכן 95</b>: כתב לה נדר <span style="color: red;">ושבוע'</span> אין לי עליך <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">להשביע'</span> אבל <span style="color: red;">משבי' הו'</span> את <span style="color: red;">יורשי'</span> ואת <span style="color: red;">הבאי' ברשות' נד' ושבוע'</span> אין לי <span style="color: red;">עלי'</span> ועל <span style="color: red;">יורשיי'</span> ועל <span style="color: red;">הבאי' ברשותי' הו' אי' יכו' להשביע'</span> לא <span style="color: red;">הי'</span> ולא <span style="color: red;">יורשי'</span> ולא <span style="color: red;">הבאי' ברשות' אב' יורשי' משבי' אות'</span> ואת <span style="color: red;">הבאין ברשות'</span> נדר <span style="color: red;">ושבוע' אי'</span> לי ולא ליורשי ולא <span style="color: red;">לבאי' ברשו' עליי'</span> ועל <span style="color: red;">יורשיי'</span> ועל <span style="color: red;">הבאי' ברשותי' אין משבי' אות' ואת יורשי' ואת הב' ברשות'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך <span style="color: red;">אינ?ו?</span> יכול להשביעה אבל משביע הוא את יורשיה ואת <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה <span style="color: red;">כתב לה</span> נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין ברשותיך הוא</span> אינו יכול להשביעה ולא <span style="color: red;">את</span> יורשיה ולא <span style="color: red;">[את] הבאין</span> ברשותה אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת <span style="color: red;">הבאין ברש?ותה?</span> נדר ושבועה אין <span style="color: red;">לי לא</span> לי ולא <span style="color: red;">ליורשיי</span> ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי עליך ועל יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותיך לא הוא ולא יורשיו ולא הבאים <span style="color: red;">ברש?ותו? אין משביעין</span> אותה ולא <span style="color: red;">את</span> יורשיה ולא <span style="color: red;">את</span> הבאים ברשותה
<b>וטיקן 113</b>: כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך <span style="color: red;">אינו</span> יכול להשביעה אבל משביע הוא את יורשיה ואת <span style="color: red;">הבאין *הכותב לאשתו*</span> ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותך אינו יכול <span style="color: red;">להשביע</span> לא היא ולא <span style="color: red;">את</span> יורשיה ולא את <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה אבל <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה נדר ושבועה אין <span style="color: red;">לי לא</span> לי ולא <span style="color: red;">ליורשיי</span> ולא <span style="color: red;">(א)[ל]באין</span> ברשותי <span style="color: red;">עלייך</span> ועל <span style="color: red;">יורשייך</span> ועל <span style="color: red;">הבאין ברשותך אין</span> יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבא</span> ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא <span style="color: red;">את הבאין</span> ברשותה
<b>וטיקן 130</b>: כתב לה נדר <span style="color: red;">ושב'</span> אין לי <span style="color: red;">עלייך</span> אין יכול להשביעה אבל משביע את יורשיה <span style="color: red;">[*אם גרשה ומתה*]</span> ואת <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה <span style="color: red;">[*אם מכרה*] אבל כתב לה</span> נדר ושבועה אין לי <span style="color: red;">עלייך ולא על</span> יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין ברשותיך הוא</span> אינו יכול <span style="color: red;">להשביע</span> לא <span style="color: red;">אותה</span> ולא יורשיה ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה אבל <span style="color: red;">יורשין משביע'</span> אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה <span style="color: red;">?</span> נדר ושבועה אין לי ולא <span style="color: red;">יורשי</span> ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי <span style="color: red;">[*אם אמכור נכסיי*]</span> עליך ועל יורשיך ועל <span style="color: red;">הבאין ברשותך</span> לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותו <span style="color: red;">אין משביעין</span> אותה <span style="color: red;">לא את</span> יורשיה ולא <span style="color: red;">הבאין</span> ברשותה <span style="color: red;">?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: כתב לה נדר ושבועה אין לי <span style="color: red;">עלי?ך? אינו</span> יכול <span style="color: red;">ל?הש?ביעה</span> אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך <span style="color: red;">וכל</span> הבאים ברשותך אינו יכול <span style="color: red;">להשביע ולא אותה</span> ולא <span style="color: red;">את</span> יורשיה ולא את הבאים ברשותה <span style="color: red;">א?בל יו?רשיו</span> משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי ולא <span style="color: red;">ליורשיי הבאים</span> ברשותי עליך ועל <span style="color: red;">יורשייך</span> ועל הבאים <span style="color: red;">ברשותך ולא</span> הוא ולא יורשיו ולא הבאים ברשותו <span style="color: red;">[אין] משביעין</span> אותה <span style="color: red;">ואת</span> יורשיה <span style="color: red;">ואת</span> הבאים ברשותה

<b>וילנא</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופיא היורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת אפוטרופ'</span> אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית <span style="color: red;">אפוטרופא</span> היורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשי'</span> אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופיא היורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית <span style="color: red;">אפטרופא</span> אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית <span style="color: red;">אפטרופא יורשין</span> משביעין אותה על העתיד ואין משביעין אותה על <span style="color: red;">העובר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלכ'</span> מקבר <span style="color: red;">בעל' לבי'</span> אביה או <span style="color: red;">שחזר' לבי'</span> חמיה ולא <span style="color: red;">נעשתה אפוטרופי' אי' היורשי'</span> משביעין <span style="color: red;">אות'</span> ואם <span style="color: red;">נעשי' אפוטרופי' יורשין משביעי' אות'</span> על <span style="color: red;">העתי'</span> לבא <span style="color: red;">אין משביעי' אות'</span> על שעבר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת איפיטרופיא</span> אין היורשין משביעין אותה ואם <span style="color: red;">נעשת איפיטרופיא יורשין</span> משביעין אותה על העתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר</span>
<b>וטיקן 113</b>: הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת</span> אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה <span style="color: red;">אם נעשת</span> אפוטרופיא <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה על העתיד לבא <span style="color: red;">ואי</span> משביעין אותה על מה שעבר
<b>וטיקן 130</b>: הלכה <span style="color: red;">[*אהך שפטר' קאי*]</span> מקבר בעלה לבית <span style="color: red;">אבי'</span> או <span style="color: red;">שהלכה</span> לבית חמיה ולא נעשית <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> אין היורשין משביעין אותה <span style="color: red;">לעתיד לבא ולא יורשיה ולא הבאין ברשותה</span> ואם נעשית <span style="color: red;">אפיטרופא</span> היורשין משביעין אותה <span style="color: red;">לעתיד</span> לבא ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר ?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: הלכה מקבר בעלה <span style="color: red;">?ל?בית</span> אביה או שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">עשה אפיטרופיס</span> אין <span style="color: red;">היורשים</span> משביעין אותה <span style="color: red;">ואם ..?ש?תה אפיטרופוס היורשים</span> משביעין אותה <span style="color: red;">לעתי.. ..... ..בוא</span> ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כת' לה נדר ושבוע' אין לי עליך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת כתב לה נדר</span>

<b>וילנא</b>: שבועה מאי עבידתה אמר רב יהודה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה מאי עבידתה אמר רב יהודה אמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שבועה <span style="color: red;">זו</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתה [*פי' מאיז' שבועה פטרה*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן ליכא דליסבא לה עצה תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה לגבי אבוה ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> לה <span style="color: red;">עיצה</span> תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא</span> אחילתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב <span style="color: red;">שנאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> לה <span style="color: red;">עיצה</span> תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה <span style="color: red;">לגביה</span> אבוה ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא</span> אחילתה אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ליכא <span style="color: red;">דליסבה</span> עצה <span style="color: red;">דתזיל ותחלה</span> לכתובתה <span style="color: red;">דאימא</span> לגבי אבוה <span style="color: red;">ותהדר</span> ותירתה מיניה <span style="color: red;">שמעת(..) ואזלה ואחילתה אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו <span style="color: red;">כערכי</span> הדיינין מעיקרא סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכא איניש דליסבה</span> עצה <span style="color: red;">להאי</span> תיזיל <span style="color: red;">ותחלה</span> לכתובתה דאמה לגבי <span style="color: red;">אביה ותיהדר</span> ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">איהי אחלתה א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבר ומבשרך <span style="color: red;">אל תעלם</span> ולבסוף סבר אדם <span style="color: red;">חשו'</span> שאני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">איכא איניש דליסבה עיצה דתיזיל ותחלה כתובתה דאימ'</span> לגבי <span style="color: red;">דאבוה ותיהדר</span> ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי <span style="color: red;">הדיינים מעיק'</span> מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר <span style="color: red;">מבשרך אל</span> תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S F 1(1).88</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">לא איכא דלסברה</span> עצה <span style="color: red;">להא ודתיז?יל? ותחלה</span> לכתובתה <span style="color: red;">דאימה</span> לגבי <span style="color: red;">אבוהא ותהדר</span> ותירתה מיניה שמעה <span style="color: red;">אזלא אחלתה אמ'</span> רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין <span style="color: red;">ומעקרא</span> מאי סבר ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה ר"נ אמר רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> אמר רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> על <span style="color: red;">אפ[י]טרופיא שנעשת</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב על <span style="color: red;">אפוטרופ' שנעש'</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב על <span style="color: red;">אפיטרופ' [*אבל אם פגמה נשבעת דהיא גרמה ??ל?ה*]</span> שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">[*פי' אף ע"ז*]</span> כתובתה

<b>וילנא</b>: אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי בשלמא למ"ד על הפוגמת כתובתה דמסקא אדעתה דלמא מצטרכי לי זוזי ושקילנא מכתובתאי וא"ל כתוב לי דלא משבעת לי אלא למ"ד על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה איהי מי הות ידעה דמותיב לה אפוטרופיא דאמרה לי' כתוב לי דלא משבעת לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> על הפוגמת כתובתה דמסקא <span style="color: red;">אדעתא</span> דלמא מצטרכי לי זוזי ושקילנא מכתובתאי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> על אפוטרופיא שנעשית בחיי <span style="color: red;">בעל'</span> איהי מי <span style="color: red;">הוה ידע'</span> דמותיב לה אפוטרופיא דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> על הפוגמת כתובתה <span style="color: red;">דמסקה אדעתא</span> דלמא מצטרכי לי זוזי <span style="color: red;">ושקילנ'</span> מכתובתאי <span style="color: red;">ואמר ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה איהי מי הות ידעה דמותיב לה אפוטרופיא דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> כתוב לי דלא <span style="color: red;">משבע'</span> לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא <span style="color: red;">קמ?י?ה</span> דרב אשי <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' פוגמת</span> כתובתה <span style="color: red;">משום</span> דמסקא <span style="color: red;">דעתה ואמרה דילמ'</span> מצטרכי לי זוזי ושקילנא <span style="color: red;">מכתובתי ואמר' ליה</span> כתוב לי דלא <span style="color: red;">משב?ע?ת</span> לי אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> על <span style="color: red;">איפיטרופיאה שנעשת</span> בחיי בעלה איהי מי <span style="color: red;">הוה</span> ידעה דמותיב לה <span style="color: red;">אפטרופא</span> דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי
<b>וטיקן 113</b>: אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב <span style="color: red;">[אשי] בשלמ' למאן דא'</span> על הפוגמת <span style="color: red;">כתוב' (ש)[ד]מסקא אדע(א)[ת]א דילמא</span> מצטרכי <span style="color: red;">לי(ה)</span> זוזי ושקילנא מכתובתאי <span style="color: red;">ואמרה ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> על <span style="color: red;">אפוטר' שנעשת</span> בחיי בעלה איהי <span style="color: red;">מיהוה ידעא</span> דמותיב לה <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> דאמרה לי' כתוב לי דלא משבעת לי
<b>וטיקן 130</b>: אזל רב <span style="color: red;">(מלכיו) [מרדכי]</span> אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">בשל' למאן דאמ'</span> על הפוגמת כתובתה דמסקא <span style="color: red;">אדעת' דיל' איצטריכו ליה</span> זוזי <span style="color: red;">ושקלא מכתובתה ואמרה ליה</span> כתוב לי דלא משבעת לי <span style="color: red;">אל' למאן דא'</span> על <span style="color: red;">אפיטרופ' שנע'</span> בחיי בעלה איהי מי <span style="color: red;">הוה ידעא</span> דמותיב לה <span style="color: red;">אפיטרופ'</span> דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> כתוב לי

<b>וילנא</b>: א"ל אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופי' יורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על שעבר שעבר מאי עבידתיה א"ר יהודה אמר רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי הבעל אבל בין מיתה לקבורה משבעינן לה ורב מתנא אמר אפילו בין מיתה לקבורה לא משבעינן לה דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם <span style="color: red;">נעשת אפיטר'</span> יורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על שעבר שעבר מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמר רב</span> יהודה אמר רב על אפוטרופיא <span style="color: red;">שנעשת</span> בחיי הבעל אבל בין מיתה לקבורה משבעינן לה ורב מתנא אמר אפילו בין מיתה לקבורה לא משבעינן לה דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתון אהא מתניתו לה אנן אהא <span style="color: red;">מתנינ'</span> לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין <span style="color: red;">אות' וא' נעשי'</span> אפוטרופי' יורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על שעבר שעבר מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמר רב</span> יהודה אמר רב על <span style="color: red;">אפוטרופי' שנעשי'</span> בחיי הבעל אבל בין מיתה לקבורה משבעינן לה ורב מתנא אמר אפילו בין מיתה לקבורה לא משבעינן לה דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">לכרג'</span> ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לי[ה]</span> אתון אהא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה <span style="color: red;">ואנן</span> אהא <span style="color: red;">מתנ(..)[ינן](ן)</span> לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה <span style="color: red;">א?ו?</span> שחזרה לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת אפטרופא</span> אין היורשין משביעין אותה ואם <span style="color: red;">נעשת אפטרופיא</span> יורשין משביעין אותה על העתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר לשעבר</span> מאי <span style="color: red;">שבועה מאי עיבידתה אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> על <span style="color: red;">אפטרופיא שנעשת</span> בחיי <span style="color: red;">בעלה</span> אבל בין מיתה לקבורה <span style="color: red;">משביעינן</span> לה <span style="color: red;">רב מתנה אמ' אפי'</span> בין מיתה לקבורה לא <span style="color: red;">משביענן ל(ן)[ה]</span> דאמרי <span style="color: red;">נהרדעאי</span> לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
<b>וטיקן 113</b>: א"ל <span style="color: red;">[אתו]</span> אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה <span style="color: red;">וכו'</span> על <span style="color: red;">מה</span> שעבר מאי <span style="color: red;">עיבידת' א' רב יהוד' א'</span> רב על <span style="color: red;">אפוטר' שנעש'</span> בחיי <span style="color: red;">בעלה</span> אבל בין מיתה לקבורה <span style="color: red;">משבעי'</span> לה ורב <span style="color: red;">מתנה א'</span> אפילו בין מיתה לקבורה לא <span style="color: red;">משבע'</span> לה דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">( ד)א"ל (אטו) [אתון]</span> אהא מתניתו לה <span style="color: red;">[אנן]</span> אהא מתנינן <span style="color: red;">[*פי' הא דרב יודא אבל הך דרב נחמן אפירוש' דרישא איתמר*]</span> לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה או <span style="color: red;">שהלכה</span> לבית <span style="color: red;">אמה [חמיה]</span> ולא נעשית <span style="color: red;">אפיטרופיא</span> אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית <span style="color: red;">אפיטרופיא</span> יורשין <span style="color: red;">מש'</span> אותה על העתיד לבא ואין <span style="color: red;">משביע'</span> אותה <span style="color: red;">לשעבר שבועה [לשעבר]</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיה [*פי' עד מתי קרוי לשעבר*] אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב על <span style="color: red;">אפיט' שנעשה</span> בחיי <span style="color: red;">בעלה [*פי' משבוע' זו פטרה שמחמת נכסיו היא*]</span> אבל בין מיתה לקבורה <span style="color: red;">משביע' אותה [*דנכסי דייתמי נינהו*]</span> ורב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מן</span> מיתה לקבורה <span style="color: red;">אין משביע' אותה דאמ'</span> נהרדעי לכרגא <span style="color: red;">למזוני</span> ולקבורה מזבנינן <span style="color: red;">בל'</span> אכרזתא

<b>וילנא</b>: אמר רבה א"ר חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין אין משביעין אותה ה"ק לה מנקית משבועתא ורב יוסף אמר רבי חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין משביעין אותה ה"ק לה נקי נפשך בשבועתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול <span style="color: red;">להשביע'</span> אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשים</span> אין משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לה מנקית משבועתא ורב יוסף אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשים</span> משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לה נקי נפשך בשבועתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין <span style="color: red;">אות'</span> נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין אין משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לה מנקית <span style="color: red;">משבועת'</span> ורב יוסף אמר רבי חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לה נקי נפשך בשבועתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(..)[ה]</span> א"ר <span style="color: red;">חיי(א)[ה]</span> דלא נדר ודלא שבועה הוא <span style="color: red;">דאינו</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשי(ו)[ן]</span> משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשיו</span> אין משביעין אותה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> לה <span style="color: red;">מינקיית [מ]שבועתא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> דלא נדר <span style="color: red;">ו[ד]לא</span> שבועה הוא <span style="color: red;">דאינו</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה נקי נדר <span style="color: red;">ונקי</span> שבועה בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">דהכי אמ'</span> לה נקי <span style="color: red;">נפשיך (מ)[ב]שבועתא</span> בשבועתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבא א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בלא</span> נדר <span style="color: red;">ובלא</span> שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר <span style="color: red;">ונקי</span> שבועה בין הוא <span style="color: red;">בין יורשיו</span> אין משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קא' א'</span> לה <span style="color: red;">מנקיית משבועת'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בלא ??נ?דר ובלא</span> שבועה הוא אינו יכול <span style="color: red;">להשבי'</span> אבל <span style="color: red;">יורשיו משביע'</span> אותה נקי נדר <span style="color: red;">ונקי שבוע'</span> בין <span style="color: red;">הו'</span> ובין <span style="color: red;">יורשיו משביע'</span> אותה <span style="color: red;">הכי קא'</span> לה נקי נפשך <span style="color: red;">בשבועה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> א"ר חייא <span style="color: red;">בלא</span> נדר <span style="color: red;">ובל'</span> שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין <span style="color: red;">משביע'</span> אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא <span style="color: red;">בין יורשיו</span> אין משביעין אותה <span style="color: red;">דהכי קא' ל' מנקיית משבועה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בלא</span> נדר <span style="color: red;">ובלא</span> שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא <span style="color: red;">בין יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">דהכי קא'</span> נקי <span style="color: red;">נפשיך</span> בשבועתא
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">דאינו</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לה נקי <span style="color: red;">נפשיך</span> בשבועתא

<b>וילנא</b>: שלח ר' זכאי למר עוקבא בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין דנקי נדר בנכסי הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ר' זכאי למר עוקבא בין דלא נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר <span style="color: red;">בנכסיי</span> הוא אינו יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">רבי</span> זכאי למר עוקבא בין דלא נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בנכסי <span style="color: red;">הו'</span> אינו יכול <span style="color: red;">להשביע'</span> אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
<b>מינכן 95</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' זכאי למר עוקבא בין דלא נדר <span style="color: red;">בין נקי</span> נדר <span style="color: red;">מנכסיו</span> הוא <span style="color: red;">דאינו</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מנכסייא אילן דין</span> הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין משביעין אותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' זכאי למר עוקבא בין דלא נדר <span style="color: red;">בין נקי</span> נדר <span style="color: red;">מנכסיי</span> הוא אינו יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מנכסייא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
<b>וטיקן 113</b>: שלח <span style="color: red;">ליה רב</span> זכאי למר עוקבא בין <span style="color: red;">בלא נדר</span> בין <span style="color: red;">בלא</span> שבועה בין <span style="color: red;">נקי</span> נדר ובין <span style="color: red;">נקי שבועה בנכסיי</span> הוא אינו יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ליה (רבן יוח') (בן) [ר']</span> זכאי למר עוקבא בין <span style="color: red;">בלא נדר</span> בין <span style="color: red;">בלא</span> שבועה בין <span style="color: red;">נקי</span> נדר <span style="color: red;">בין נקי שבועה מנכסיי</span> הוא <span style="color: red;">דאינו</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מנכסייא איל[י]ן</span> בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין משביעין אותה
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: שלח <span style="color: red;">ליה</span> ר' זכאי למר עוקבא בין <span style="color: red;">בלא</span> נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בנכסי הוא <span style="color: red;">דאין</span> יכול להשביעה אבל <span style="color: red;">יורשיו</span> משביעין אותה <span style="color: red;">מנכסייא אילן</span> בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל משום אבא שאול בן אימא מרים בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין דנקי נדר בין מנכסי ובין מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל משום אבא שאול בן <span style="color: red;">אמה</span> מרים בין דלא נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בין מנכסי ובין <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין <span style="color: red;">משביעי'</span> אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> לא <span style="color: red;">יפר'</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל משום אבא שאול בן <span style="color: red;">אמה</span> מרים בין דלא נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בין מנכסי ובין <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין <span style="color: red;">משביעי'</span> אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום אבא שאול בן אימא מרים בין דלא נדר <span style="color: red;">בין נקי</span> נדר בין מנכסי <span style="color: red;">בין מנכסייא</span> אילין בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין משביעין <span style="color: red;">אותן</span> אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום אבא <span style="color: red;">שמואל ??כ?ן</span> אימא מרים בין דלא נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בין <span style="color: red;">מנכסיי וב?י?ן מנכסייא</span> אילין בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשין</span> אין משביעין אותה אבל מה <span style="color: red;">(ש)אעשה</span> שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא יפרע אלא בשבועה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'ן א' שמו'</span> משום אבא <span style="color: red;">שמו'</span> בן אימא מרים בין <span style="color: red;">בלא נדר ובין בלא שבוע'</span> בין <span style="color: red;">נקי</span> נדר ובין <span style="color: red;">נקי שבועה</span> בין מנכסי <span style="color: red;">בין</span> מנכסיא <span style="color: red;">?איל?ין?</span> בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין <span style="color: red;">משביע'</span> אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום אבא <span style="color: red;">[שאול] שמואל</span> בן אימא מרים בין <span style="color: red;">בלא נדר ובין בלא</span> שבועה בין <span style="color: red;">נקי</span> נדר <span style="color: red;">בין נקי שבועה</span> בין <span style="color: red;">מנכסיי בין מנכסייא</span> אילין בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין משביעין אותה אבל מה <span style="color: red;">אעש'</span> שהרי <span style="color: red;">[אמרו] חכמ' או'</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא יפרע אלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">אבה</span> שאול בן <span style="color: red;">אמה</span> מרים בין <span style="color: red;">בלא</span> נדר ובין <span style="color: red;">נקי</span> נדר בין מנכסי ובין מנכסיא <span style="color: red;">אילן</span> בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> לא יפרע אלא בשבועה

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי לה מתניתא אבא שאול בן אימא מרים אמר בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין נקי נדר בין מנכסי ובין מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כבן אימא מרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא דאמרי לה מתניתא אבא <span style="color: red;">שאו'</span> בן <span style="color: red;">אמה</span> מרים אמר בין דלא נדר ובין נקי <span style="color: red;">נד'</span> בין <span style="color: red;">מנכסי'</span> ובין <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין <span style="color: red;">משבי' אות'</span> אבל מה <span style="color: red;">אעש'</span> שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל הלכה כבן <span style="color: red;">אמה</span> מרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי לה מתניתא אבא שאול בן <span style="color: red;">אמה</span> מרים אמר בין דלא נדר ובין נקי נדר בין מנכסי ובין <span style="color: red;">מניכסיא</span> אילין בין הוא ובין <span style="color: red;">יורשין</span> אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר שמואל הלכה כבן <span style="color: red;">אמה</span> מרים
<b>מינכן 95</b>: ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> אבא שאול בן אימא מרים <span style="color: red;">או'</span> בין דלא נדר <span style="color: red;">בין</span> נקי נדר בין <span style="color: red;">מנכסיי בין מנכסייא</span> אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה <span style="color: red;">אעש'</span> שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כאבא שאו' בן</span> אימא מרים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דמתני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתא</span> אבא <span style="color: red;">ש(מואל) [שאול] ??כ?ן אימ'</span> מרים <span style="color: red;">אומ'</span> בין דלא נדר ובין נקי נדר בין <span style="color: red;">מנכסיי</span> ובין מנכסיא אילין בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע מנכסי <span style="color: red;">יתומ'</span> לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כאבא ש(מ)[א]ואל [שאול] ??כ?ן</span> אימא מרים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> לה מתניתא אבא <span style="color: red;">שמוא'</span> בן <span style="color: red;">אימה</span> מרים <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">בלא נדר</span> בין <span style="color: red;">בלא</span> שבועה בין נקי נדר <span style="color: red;">בין נקי שבוע'</span> בין <span style="color: red;">מנכסיי בין</span> מנכסיא אילין בין הוא <span style="color: red;">בין</span> יורשיו אין <span style="color: red;">משביע' אות'</span> אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כאבא שמו' בן אימה</span> מרים
<b>וטיקן 130</b>: ואיכא <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">אמתני[תא]</span> אבא <span style="color: red;">שמו'</span> בן <span style="color: red;">אימ'</span> מרים <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">בלא נדר</span> בין נקי <span style="color: red;">שבועה כו' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כאבא שמו' בן אימ'</span> מרים
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">אמתניתא אבה</span> שאול <span style="color: red;">בין אימה</span> מרים <span style="color: red;">אומר</span> בין <span style="color: red;">בלא נדר ובין</span> נקי נדר <span style="color: red;">ובין מנכסיו</span> ובין מנכסיא <span style="color: red;">אילן</span> בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> הבא ליפרע <span style="color: red;">יתומין</span> לא יפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כאבה שאול בן אימה</span> מרים

<b>וילנא</b>: מתני' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה הפוגמת כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה הפוגמת כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי <span style="color: red;">אלא מנה</span> לא תפרע אלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים <span style="color: red;">משועבדין</span> ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה הפוגמת כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד <span style="color: red;">אח' מעיד' שהוא</span> פרועה לא תפרע אלא בשבועה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד <span style="color: red;">........ ..ה</span> שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים <span style="color: red;">......... ..בדים לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא</span> בפניו לא תפרע אלא <span style="color: red;">..שבועה הפוגמת כאי זה צד</span> היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפוגמ' כתובת'</span> לא תפרע <span style="color: red;">אל' בשבוע'</span> עד <span style="color: red;">אח' מעיד' שהי' פרוע'</span> לא <span style="color: red;">תפר' אל' בשבוע' מנכסי' משועבדי' ומנכסי יתומי'</span> לא תפרע <span style="color: red;">אל'</span> בשבועה <span style="color: red;">ר' שמעו' או' כל זמן שתובע' כתובת' יורשי' משביעי' אות' אינ' תובעת כתובת' אי' יורשי' משביעי' אות' הפוגמ' כיצ' הית' כתובת'</span> אלף זוז <span style="color: red;">ואמ' לה התקבלת כתובתי' והי' אומר' לא התקבלתי (ועד אח' ????) אל' מנ' לא יפר' אל' בשבוע' עד אח' מעיד' שהי' פרוע' (לא) כיצ' אמ'</span> לה התקבלת ועד <span style="color: red;">אח' מעיד' שהי' פרוע'</span> לא <span style="color: red;">תפר' אל' בשבוע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הפוגמת <span style="color: red;">כתובה</span> לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">מנכסין משועבדין ומנכסי יתומין לא תיפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא</span> בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' כל זמן שתובעת כתובת' היורשין משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה פוגמת</span> כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה עד אחד מעידה כיצד <span style="color: red;">אמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה <span style="color: red;">שהוא</span> פרועה לא תפרע <span style="color: red;">אלא בשבועה מנכסים משוע' ומנכסי יתומים לא תפרע אלא בשבוע' ונפרעת שלא</span> בפניו לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבו' ר' שמע' אומ' כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה אינה תובעת כתו' אין היורשין משביעין אותה שינוי סדר פוגמת כתוב'</span> כיצד היתה <span style="color: red;">כתוב'</span> אלף זוז <span style="color: red;">וא'</span> לה התקבלת <span style="color: red;">כתוב'</span> והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה <span style="color: red;">ועד</span> אחד <span style="color: red;">מעיד'</span> שהיא <span style="color: red;">פריעה</span> כיצד היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> אלף זוז <span style="color: red;">וא'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא התקבלתי <span style="color: red;">(אלא)</span> ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבו' מנכסים משועבדים מניכסי יתומין לא תיפרע אלא בשבועה [*אנן טענינ' לי' משו' דילמ' אי הוה גובה ?מינ?י' ??הוה א"ל אשתבע לי*] ? הנפרעת (מנכסי יתומין) שלא</span> בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">? פוגמת</span> כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">התקב' כתובתה</span> והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">?</span> עד אחד מעידה שהיא פרועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">או'</span> לא התקבלתי ועד אחד שהיא פרועה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 47</b>: הפוגמת כתובתה לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">ועד</span> אחד מעידה שהיא <span style="color: red;">פרוע?ה?</span> לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">מנכסים המשועבדים ?ו?מינכסי ית?ו?מים לא תיפרע אלא בשבועה והנ?פר?עת שלא בפני.. ...... ת[י]פרע</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע?ה? ?הפוגמת כתובת?ה</span> כיצד היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">אמר ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יתומין</span> ומנכסים משועבדים <span style="color: red;">לא תפרע אלא בשבועה והנפרעת שלא</span> בפניו לא תפרע <span style="color: red;">א?ל?.. .....</span> בשבועה <span style="color: red;">הפוגמת כתובתה כאיזו.. ..........</span> היתה כתובתה אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת <span style="color: red;">?כ?.. ..........</span> והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא <span style="color: red;">............</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">ועד</span> אחד מעידה שהיא <span style="color: red;">פ?ר?.. .......... כאיזה צד</span> היתה <span style="color: red;">כתובה</span> אלף זוז <span style="color: red;">ואמ' לה התק?ב?.. ...... כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד</span> אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">התקבלתי ועד</span> אחד <span style="color: red;">מעיד</span> שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה

<b>וילנא</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים כיצד מת והניח נכסיו ליתומים והיא נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה ושלא בפניו כיצד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> כיצד מת והניח נכסיו ליתומים והיא נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה ושלא בפניו כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> כיצד מת והניח נכסיו ליתומים והיא נפרעת מן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא תפרע אלא בשבועה ושלא בפניו כיצד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנכסים משועבדים <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מכר נכסיו <span style="color: red;">לאחר..</span> והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מת והניח נכסיו <span style="color: red;">ליתומיו</span> והיא נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה ושלא בפניו <span style="color: red;">כאי זה צד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכסי' משועבדי'</span> כיצד <span style="color: red;">מבריח כל לאחרי' והי'</span> נפרעת מן <span style="color: red;">הלקוחו'</span> לא <span style="color: red;">תפר' אל' בשבוע'</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומי' כיצ'</span> מת <span style="color: red;">והני' כל</span> נכסיו <span style="color: red;">לפני יתומי' והי' נפרע'</span> מן היתומים לא <span style="color: red;">תפר' אל' בשבוע' והנפרע' שלא</span> בפניו <span style="color: red;">כיצ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מנכסין משועבדין</span> כיצד מכר <span style="color: red;">כל</span> נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> כיצד מת והניח נכסיו <span style="color: red;">לפני יתומים</span> והיא נפרעת מן היתומים לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">והנפרעת שלא</span> בפניו <span style="color: red;">כ[י]צד</span>
<b>וטיקן 113</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא <span style="color: red;">תפר'</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> מנכסי יתומים כיצד מת והניח נכסיו ליתומים והיא נפרעת מן היתומים לא <span style="color: red;">תפר' אל' בשב' שלא</span> בפניו כיצד
<b>וטיקן 130</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה מנכסי <span style="color: red;">יתומי'</span> כיצד מת והניח <span style="color: red;">נכסים לפני יתומים</span> והיא נפרעת מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">שלא</span> בפניו כיצד
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: מנכסים משועבדים <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי <span style="color: red;">יתומין כאיזה צד</span> מת והניח נכסיו <span style="color: red;">ליתומיו</span> והיא נפרעת מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא תפרע אלא בשבועה ושלא בפניו <span style="color: red;">כאיזה צד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים <span style="color: red;">היא</span> נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים כיצד מת והניח נכסיו <span style="color: red;">לפני יתומים היא</span> נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא <span style="color: red;">בשבוע' והנפרעת שלא</span> בפניו כיצד

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: הלך לו למדינת הים והיא נפרעת שלא בפניו אינה נפרעת אלא בשבועה ר' שמעון אומר כל זמן שהיא תובעת כתובתה היורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הלך לו למדינת הים והיא נפרעת שלא בפניו אינה נפרעת אלא בשבועה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שהיא <span style="color: red;">תובע'</span> כתובתה היורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת <span style="color: red;">?כתובת?ה?</span> אין היורשין משביעין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך לו למדינת הים והיא נפרעת שלא בפניו אינה נפרעת אלא <span style="color: red;">בשבוע' רבי</span> שמעון אומר כל זמן שהיא <span style="color: red;">תובע'</span> כתובתה היורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הלך לו למדינת הים והיא <span style="color: red;">?נ?פרעת</span> שלא בפניו <span style="color: red;">לא תפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון כל זמן שהיא תובעת כתובתה היורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת כתובתה אין היורשין <span style="color: red;">..שביעין</span> אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הל' למדינ'</span> הים <span style="color: red;">והי' נפרע'</span> שלא בפניו <span style="color: red;">לא תפר' אל'</span> בשבועה ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> כל <span style="color: red;">זמ' שתובע' כתובת' יורשי' משביעי' אות' אינ' תובע' כתוב' אי' יורשי' משביעי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הלך לו למדינת הים והיא <span style="color: red;">נפרע[ת]</span> שלא בפניו <span style="color: red;">לא תיפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שתובעת</span> כתובתה <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>וטיקן 113</b>: הלך לו <span style="color: red;">למ(נ)[ד]ינת</span> הים והיא נפרעת שלא בפניו <span style="color: red;">לא תפ'</span> אלא <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הלך לו למדינת הים והיא נפרעת שלא בפניו <span style="color: red;">לא תיפרע</span> אלא בשבועה ר' שמעון אומר כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתובה יורשין</span> משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: הלך לו למדינת הים <span style="color: red;">וה[י]א</span> נפרעת שלא בפניו <span style="color: red;">לא תפרע</span> אלא בשבועה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שהיא תובעת כתובתה היורשין משביעין אותה ואם אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: הלך לו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים והיא נפרעת שלא בפניו <span style="color: red;">לא תפרע</span> אלא בשבועה ר' שמעון אומר כל זמן <span style="color: red;">שתובעת</span> כתובתה היורשין משביעין אותה אינה תובעת אין <span style="color: red;">היור?שי?ן</span> משביעין אותה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפוגמת כתובתה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">הפוגמת כתובתה לא תיפרע אלא בשבועה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפוגמת כתובת' לא תפרע אלא בשבועה שינוי סדר הפוגמת כתוב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הפוגמת כתובת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הפוגמת כתובתה לא (ל)[ת]פרע וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: גמ' <span style="color: red;">לא תפרע אלא בשבועה</span>

<b>וילנא</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא דקא טעין מאתים וקא מודה ליה במאה הויא ליה הודאה במקצת הטענה וכל המודה במקצת הטענה ישבע אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות אלא אמר רבא מדרבנן דפרע דייק דמיפרע לא דייק ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דקא טעין מאתים וקא מודה ליה במאה הויא ליה <span style="color: red;">הודא'</span> במקצת <span style="color: red;">הטענ'</span> וכל המודה במקצת הטענה ישבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא <span style="color: red;">משלמי'</span> והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן דפרע דייק דמיפרע לא דייק ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דקא טעין מאתים וקא מודה ליה במאה הויא ליה הודאה במקצת הטענה וכל המודה במקצת הטענה ישבע אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת שעבוד קרקעות אלא אמר רבא מדרבנן דפרע דייק דמיפרע לא דייק ורמו רבנן שבועה עלה כי היכי דתידוק
<b>מינכן 95</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריית' כגון</span> דקא <span style="color: red;">?טע?י?ן ליה במאתן</span> וקא <span style="color: red;">מודי לה</span> במאה <span style="color: red;">והוה מודה מקצת</span> הטענה וכל המודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת שעבוד <span style="color: red;">קרקע וכתובת אשה מקרקעי היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דפרע דייק <span style="color: red;">ונפרע</span> לא דייק <span style="color: red;">רמו</span> רבנן שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דמדוק ומדכר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סבר רמי בר חמא למימר <span style="color: red;">(ב)שבועה דאוריית' כגון</span> דקא טעין <span style="color: red;">לה במאתן</span> וקא <span style="color: red;">מודיא לה</span> במאה <span style="color: red;">והויא לה מודה</span> במקצת <span style="color: red;">טענה</span> וכל המודה במקצת <span style="color: red;">טענה</span> ישבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא <span style="color: red;">נשבע[ת]</span> ונוטלת ועוד אין נשבעין על שעבוד קרקעות <span style="color: red;">וכתובת אשה ממקרקעי היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דפרע דייק <span style="color: red;">דניפרע</span> לא דייק <span style="color: red;">רמו</span> רבנן שבועה <span style="color: red;">עליה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידוק ולידכר</span>
<b>וטיקן 113</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאורית'</span> דקא טעין <span style="color: red;">לה</span> מאתים וקא <span style="color: red;">מודיא</span> ליה במאה <span style="color: red;">הוה</span> ליה הודאה <span style="color: red;">במקצ'</span> הטענה וכל המודה במקצת הטענה ישבע <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">הא</span> נשבעת ונוטלת <span style="color: red;">הוא</span> ועוד אין נשבעין על כפירת <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טע'</span> דפרע דייק <span style="color: red;">דמפרע</span> לא דייק <span style="color: red;">ירמו</span> רבנן <span style="color: red;">עליה</span> שבועה כי היכי דתידוק
<b>וטיקן 130</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריית' [*פרשי ונ"מ דלא מפכינ' לה*] הוא</span> דקא <span style="color: red;">(פגים) [טעין] לה מאתי</span> וקא <span style="color: red;">מודי ל'</span> במאה <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">במודי מקצת</span> הטענה <span style="color: red;">ומודי מקצת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">[כל]</span> הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת <span style="color: red;">שיעב'</span> קרקעות <span style="color: red;">[*ואפי' אי לא טעין אבל בלא פגימ' אי לא טעין אשתבע לי אמ' לי' זיל שלים דהא נקיט שטר'*]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דפרע דייק <span style="color: red;">דנפרע</span> לא דייק ורמו רבנן <span style="color: red;">עליה</span> שבועה כי היכי דתידוק
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: סבר <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא [ד]קא</span> טעין <span style="color: red;">לה מאתי</span> וקא <span style="color: red;">מודיה</span> ליה <span style="color: red;">?במ?אה והוה</span> ליה הודאה <span style="color: red;">מקצת טענה</span> וכל <span style="color: red;">................ ..?ק?צת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">...................... ..חדא כל</span> הנשבעין שבתורה <span style="color: red;">.......................... ..?ל?מין</span> והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על <span style="color: red;">שיעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">אל?א? אמ'</span> רבא מדרבנן דפרע דייק <span style="color: red;">דמפרע</span> לא דייק ורמו רבנן <span style="color: red;">עלה</span> שבועה כי היכי דתידוק

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו אם איתא דפרעה בעדים הוה פרע לה או דלמא איתרמויי איתרמי ליה ת"ש כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו והפוגם שטרו שלא בעדים שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בעדים דודאי צריכה שבועה אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו אם <span style="color: red;">איתה</span> דפרעה בעדים הוה פרע לה או <span style="color: red;">דילמא</span> איתרמויי איתרמי ליה <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו והפוגם שטרו שלא בעדים שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בעדים דודאי צריכה שבועה אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו אם <span style="color: red;">איתה</span> דפרעה בעדים הוה פרע לה או דלמא איתרמויי איתרמי ליה <span style="color: red;">תא שמע</span> כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין <span style="color: red;">השכי'</span> והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו והפוגם שטרו שלא בעדים שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בעדים דודאי צריכה שבועה אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו <span style="color: red;">מי אמרינן מדהני בעדים פרעה הא נמי אי</span> איתא דפרעה בעדים הוה פרע לה או <span style="color: red;">דילמא</span> איתרמויי <span style="color: red;">אתרמי</span> ליה ת"ש כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל <span style="color: red;">וכשנגדו</span> חשוד על השבועה <span style="color: red;">וחנווני של פינקסו</span> והפוגם שטרו שלא בעדים <span style="color: red;">והפוגמת כתובתה שלא בעדי'</span> שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא בעדים דודאי צריכה שבועה אבל שלא בעדים <span style="color: red;">תהוי</span> כמשיב אבידה <span style="color: red;">ותישקול</span> בלא שבועה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו <span style="color: red;">מי אמרינן מדהני בעדים פרעה האי נמי</span> אם <span style="color: red;">איתיה</span> דפרעה <span style="color: red;">טפי</span> בעדים הוה פרע לה או <span style="color: red;">דילמ' הכא איתרמי ליה הכא לא</span> איתרמי ליה ת"ש כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל <span style="color: red;">וכשכנגדו</span> חשוד על השבועה וחנוני על <span style="color: red;">פינקסו</span> והפוגם שטרו שלא בעדים <span style="color: red;">(?אין? ............ ..?ל?..)[ופוגמת כתובת]ה שלא בעדים</span> שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בעדים דודאי צריכה שבועה <span style="color: red;">אלא</span> שלא בעדים <span style="color: red;">אימ' תהוי</span> כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמ' כתובת'</span> בעדים מהו אם <span style="color: red;">איתה</span> דפרעה בעדים הוה פרע לה <span style="color: red;">(ו)[א]ו דילמ'</span> איתרמויי איתרמי <span style="color: red;">לה ת'ש'</span> כל הנשבעין שבתורה <span style="color: red;">נשב'</span> ולא משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל <span style="color: red;">ומי שכנגדו</span> חשוד על השבועה וחנוני על <span style="color: red;">פינקסו</span> והפוגם שטרו שלא בעדים <span style="color: red;">והפוגמת כתובתה שלא בעדים</span> שלא בעדים אין בעדים לא לא <span style="color: red;">מבעיא קא' ולא מבעיא</span> בעדים דודאי <span style="color: red;">צריכ'</span> שבועה אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה ותשקול בלא שבועה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הפוגמת</span> כתובתה <span style="color: red;">בעד'[ים]</span> מהו <span style="color: red;">אי איתה</span> דפרעה בעדים הוה פרע לה או <span style="color: red;">דיל'</span> איתרמי ליה <span style="color: red;">ופרע לה ת'ש'</span> כל הנשבעין שבתורה נשבעין <span style="color: red;">ול'</span> משלמין <span style="color: red;">ואילו</span> נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה <span style="color: red;">וחנווני</span> על <span style="color: red;">פינקסו</span> והפוגם שטרו שלא בעדים שלא בעדים אין בעדים לא לא <span style="color: red;">מבעיא קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא בעדי'</span> דודאי <span style="color: red;">צריכא</span> שבועה אבל שלא בעדים <span style="color: red;">אימ' תהוי (כיורשת)</span> כמשיב אבידה <span style="color: red;">ותישקול</span> בלא שבועה <span style="color: red;">[*דהא נקיט' שטר'*] ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: איבעיא להו פוגמת כתובתה בעדים מהו אם <span style="color: red;">איתה</span> דפרעה <span style="color: red;">טפי</span> בעדים הוה פרע לה או <span style="color: red;">דילמא</span> איתרמויי איתרמי <span style="color: red;">ל[י]ה תא שמע</span> כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל <span style="color: red;">שכנגדו</span> חשוד על השבועה וחנוני על <span style="color: red;">פינקסו</span> והפוגם שטרו שלא בעדים <span style="color: red;">והפוגמת כתובתה שלא בעדים</span> שלא בעדים אין בעדים לא לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא בעדים דודאי צריכה שבועה אבל שלא בעדים אימא תיהוי כמשיב אבידה <span style="color: red;">ותישקי</span> בלא שבועה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הפוגמת כתובתה פחות פחות משוה פרוטה מהו מי אמרינן כיון דקא דייקא כולי האי קושטא קא אמרה או דלמא איערומי קא מערמא תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו הפוגמת כתובתה פחות פחות משוה פרוטה מהו מי אמרינן כיון דקא דייקא כולי האי קושטא קא אמרה או <span style="color: red;">דילמא</span> איערומי קא מערמא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הפוגמת כתובתה פחות פחות משוה פרוטה מהו מי אמרינן כיון דקא דייקא <span style="color: red;">כו'</span> האי קושטא קא אמרה או דלמא <span style="color: red;">איערומו</span> קא מערמא תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמת</span> כתובתה פחות משוה פרוטה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">(דאיכ')</span> דקא דייקא כולי האי קושטא <span style="color: red;">קאמרה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> איערומי קא <span style="color: red;">מערמיא מאי</span> תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמת</span> כתובתה <span style="color: red;">[ב]פחות</span> משוה פרוטה מהו <span style="color: red;">(..)[מ]י</span> אמרינן כיון <span style="color: red;">דדייקא</span> כולי האי קושטא <span style="color: red;">קאמרה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> איערומי קא <span style="color: red;">מיערמא מאי</span> תיקו
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמת כ?ת?ובת' [פחות]</span> פחות משוה <span style="color: red;">פרוט'</span> מהו כיון <span style="color: red;">[דקא]</span> דייקא כולי האי קושטא <span style="color: red;">קאמרה דילמ' ערומי</span> קא מערמא <span style="color: red;">תי?ק?ו</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמת</span> כתובתה פחות <span style="color: red;">פחו'</span> משוה פרוטה מהו כיון דקא דייקא כולי האי קושטא <span style="color: red;">קאמרה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> איערומי קא <span style="color: red;">מיערמ'</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוגמת</span> כתובתה פחות <span style="color: red;">משויה</span> פרוטה מהו כיון דקא <span style="color: red;">דיקא</span> כולי האי קושטא קא אמרה או דלמא איערומי קא <span style="color: red;">מיערמא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פוחתת כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת או דלמא פוגמת מודיא במקצת הא לא קא מודיא במקצת ת"ש פוחתת תפרע שלא בשבועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ואינה אלא מנה נפרעת שלא בשבועה במאי גביא בהאי שטרא האי שטרא חספא בעלמא הוא אמר רבא בריה דרבה באומרת אמנה היתה לי ביני לבינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו פוחתת כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת או <span style="color: red;">דילמא</span> פוגמת מודיא במקצת הא לא קא מודיא במקצת <span style="color: red;">תא שמע</span> פוחתת <span style="color: red;">תיפרע</span> שלא בשבועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי <span style="color: red;">אינה</span> אלא מנה נפרעת שלא בשבועה במאי גביא בהאי שטרא האי שטרא חספא בעלמא הוא אמר רבא בריה דרבה באומרת אמנה היתה לי ביני לבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">פוחת'</span> כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת או <span style="color: red;">דילמא</span> פוגמת מודיא במקצת הא לא קא <span style="color: red;">מודיה</span> במקצת <span style="color: red;">תא שמע</span> פוחתת <span style="color: red;">תיפרע</span> שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> כיצד <span style="color: red;">הית'</span> כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת <span style="color: red;">כתובתי'</span> והיא אומרת לא התקבלתי ואינה אלא מנה נפרעת שלא בשבועה במאי גביא בהאי <span style="color: red;">שטר'</span> האי שטרא חספא בעלמא הוא אמר רבא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה באומרת אמנה היתה לי ביני לבינו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו פוחתת כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פוגמת מודיא במקצת <span style="color: red;">פוחתת</span> לא מודיא ת"ש <span style="color: red;">הפוחתת כתובתה לא</span> תפרע שלא בשבועה כיצד <span style="color: red;">הייתה</span> כתובתה <span style="color: red;">באלף</span> זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ואינה אלא מנה נפרעת שלא בשבועה במאי גביא בהאי שטרא חספא בעלמא <span style="color: red;">היא דכיון דכתיב בה אלף זוז והיא אומרת אלא מנה שויתיה חספא בעלמא אמ' רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> באומרת אמנה <span style="color: red;">היה</span> לי <span style="color: red;">בידו לבינה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו פוחתת כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת <span style="color: red;">היינו פוחתת</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> פוגמת מודיא במקצת <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">מודייא</span> במקצת ת"ש <span style="color: red;">הפוחתת כתובתה תיפרע</span> שלא בשבועה כיצד היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">אומ'</span> לא התקבלתי ואינה אלא מנה נפרעת שלא <span style="color: red;">בשבוע' מכדי</span> במאי גביא בהאי שטרא האי שטרא חספא <span style="color: red;">בעלמ' [הוא כיון דכתיב בה אלף] [זוז ו(?א?)[ה]יא אומרת אינה אלא מנה שויתיה חספא בעלמא (..?מ'?)] אמ' רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> באומרת אמנה היתה לי ביני לבינו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבעיי</span> להו פוחתת <span style="color: red;">כתובת'</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> היינו פוגמת או <span style="color: red;">דילמ'</span> פוגמת מודיא במקצת <span style="color: red;">והא</span> לא קא <span style="color: red;">מוד'</span> במקצת <span style="color: red;">ת'ש'</span> פוחתת <span style="color: red;">כתוב' נפרעת</span> שלא <span style="color: red;">בשב'</span> כיצד היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> אלף זוז <span style="color: red;">וא'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא <span style="color: red;">התקבל' [ואינה]</span> אלא מנה נפרעת שלא בשבועה במאי גביא בהאי שטרא שטרא חספא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רבא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> באומרת אמנה היתה לי <span style="color: red;">בינ(ו)[י]</span> לבינו
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו פוחתת כתובתה מהו מי אמרינן היינו פוגמת או <span style="color: red;">דיל'</span> פוגמת מודיא במקצת <span style="color: red;">והא</span> לא מודיא במקצת <span style="color: red;">ת'ש'</span> פוחתת <span style="color: red;">כתובתה נפרעת</span> שלא בשבועה כיצד היתה <span style="color: red;">כתו'</span> אלף זוז <span style="color: red;">ואמ'</span> לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא התקבלתי ואינה אלא מנה נפרעת שלא בשבועה <span style="color: red;">[במאי גביא]</span> בהאי שטרא חספא <span style="color: red;">בעל'</span> הוא <span style="color: red;">[*דהא מודיא דמזוייף*] אמ' רבה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> באומרת אמנה היתה ביני לבינו
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: איבעיא להו פוחתת <span style="color: red;">מכתובתה</span> מהו מי אמרינן <span style="color: red;">היני</span> פוגמת או דלמא פוגמת מודיא במקצת הא לא קא מודיא במקצת <span style="color: red;">תא שמע</span> פוחתת <span style="color: red;">כתובתה נפרעת</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היתה כתובתה <span style="color: red;">אל?ף זו?ז</span> ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא <span style="color: red;">................</span> התקבלתי ואינה אלא מנה <span style="color: red;">נפר.. .....................</span> במאי <span style="color: red;">גביה</span> בהאי שטרא <span style="color: red;">ש.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: עד אחד מעידה שהיא פרועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד אחד מעידה שהיא פרועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אחד מעידה שהיא <span style="color: red;">פרוע'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד אחד מעידה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: עד אחד מעידה שהיא פרועה <span style="color: red;">לא תיפרע אלא בשבוע'</span>
<b>וטיקן 113</b>: עד אחד <span style="color: red;">מעיד' שה' פרוע' לא תפ' אל' בש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> עד אחד מעידה

<b>וילנא</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה דאורייתא דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ואמר מר כל מקום שהשנים מחייבין אותו ממון אחד מחייבו שבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">המא</span> למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר כל מקום <span style="color: red;">שהשני'</span> מחייבין אותו ממון אחד מחייבו <span style="color: red;">שבוע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון <span style="color: red;">לכל</span> חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ואמר מר כל מקום <span style="color: red;">שהשני'</span> מחייבין אותו <span style="color: red;">ממו'</span> אחד מחייבו שבועה
<b>מינכן 95</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">חמה</span> למימר שבועה דאורייתא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל <span style="color: red;">לשבועה</span> קם <span style="color: red;">ואמ'</span> מר כל מקום <span style="color: red;">ששנים</span> מחייבין אותו ממון אחד מחייבו שבועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריית' דכת'</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל <span style="color: red;">חטא'</span> הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר כל מקום <span style="color: red;">ששנים</span> מחייבין אותו ממון אחד מחייבו שבועה
<b>וטיקן 113</b>: סבר רמי בר חמא למימר <span style="color: red;">שבוע' דאוריתא דכת'</span> לא יקום עד אחד <span style="color: red;">בא' לכ' עו' ולכ' חט'</span> הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה <span style="color: red;">וא'</span> מר כל מקום שהשנים מחייבין אותו ממון אחד מחייבו שבועה
<b>וטיקן 130</b>: סבר רמי בר חמא <span style="color: red;">למימ'</span> שבועה <span style="color: red;">דאורי' דכת'</span> לא יקום עד אחד באיש לכל עון <span style="color: red;">לכל</span> חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם <span style="color: red;">הא לשבועה</span> קם <span style="color: red;">ואמ' [מר]</span> כל מקום <span style="color: red;">ששנים מחיי' (ושנים מזכין)</span> אותו ממון אחד מחייבו שבועה
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: סבר רמי בר חמא למימר שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה <span style="color: red;">דאמ' ..ר</span> כל מקום <span style="color: red;">שנים</span> מחייבין אותו ממון אחד <span style="color: red;">מ?ח?..?ו?</span> שבועה

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת שיעבוד קרקעות אלא אמר רבא מדרבנן כדי להפיס דעתו של בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת <span style="color: red;">שיעבו' קרקעו'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן כדי <span style="color: red;">להפיק</span> דעתו של בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת שיעבוד קרקעות אלא אמר רבא מדרבנן כדי להפיס דעתו של בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על כפירת <span style="color: red;">שעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">וכתובת אשה מקרקעי היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי להפיס דעתו של בעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">כל</span> הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין נשבעין על <span style="color: red;">שעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">וכתובת אשה מקרקעי היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדי <span style="color: red;">?להפ?י?ס</span> דעתו של בעל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות <span style="color: red;">בדב'</span> חדא דכל <span style="color: red;">הנשבע' שבתו'</span> נשבעין ולא <span style="color: red;">משלמ' והא נשבע' ונוטל' היא</span> ועוד אין <span style="color: red;">נשבעי'</span> על כפירת שיעבוד <span style="color: red;">קרק'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מדרבנ'</span> כדי להפיס דעתו של בעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[א]</span> שתי תשובות בדבר חדא דכל הנשבעין שבתורה <span style="color: red;">[נשבעין</span> ולא <span style="color: red;">משלמין]</span> והיא נשבעת ונוטלת ועוד אין <span style="color: red;">נשבע'</span> על כפירת שיעבוד קרקעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן כדי להפיס דעתו של בעל
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות <span style="color: red;">בדבר.. ........</span> דכל הנשבעין שבתורה נשבעין <span style="color: red;">ול?א? מש.. ....... ..?ן? וה[י]א</span> נשבעת ונוטלת <span style="color: red;">היא</span> ועוד אין נשבעין על <span style="color: red;">[כפירת] שעבוד</span> קרקעות <span style="color: red;">[וכתובת ... ממקרקעי היא גביא אלא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדרבנן <span style="color: red;">........</span> להפיס דעתו של בעל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי פיקח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי פיקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי פיקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">פקח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי פיקח
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב(א)</span> פפא אי פיקח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואי</span> פיקח
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואי פקח</span>

<b>וילנא</b>: שבועה מאי עבידתה אמר רב יהודה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבועה מאי עבידתה אמר רב יהודה אמר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שבועה <span style="color: red;">זו</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שבועה מאי <span style="color: red;">עיבידתה [*פי' מאיז' שבועה פטרה*] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span>

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה ר"נ אמר רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> אמר רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמואל</span> על <span style="color: red;">אפ[י]טרופיא שנעשת</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב על <span style="color: red;">אפוטרופ' שנעש'</span> בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">כתובת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: רב על <span style="color: red;">אפיטרופ' [*אבל אם פגמה נשבעת דהיא גרמה ??ל?ה*]</span> שנעשית בחיי בעלה <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה על הפוגמת <span style="color: red;">[*פי' אף ע"ז*]</span> כתובתה

<b>וילנא</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך קמאי במלוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריית'</span> יהיב לה <span style="color: red;">כתובת'</span> באפי חד סהדא <span style="color: red;">וסמי'</span> סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך <span style="color: red;">קמא</span> במלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך <span style="color: red;">סהד'</span> קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך <span style="color: red;">קמא</span> במלוה
<b>מינכן 95</b>: הוא מייתי לה לידי <span style="color: red;">שב[ו]עה</span> דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא <span style="color: red;">וסמוך</span> סהדא קמא <span style="color: red;">ואסהדא</span> בתרא ומוקים להו <span style="color: red;">לקמאי בהלואה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריית'</span> יהיב לה כתובתה באפי סהדא <span style="color: red;">אחרינא</span> וסמיך <span style="color: red;">אחבר(ו)[י]ה ואתי אידך מסהיד דמסיק בה מאה זוזי</span> ומוקים להו <span style="color: red;">לקמאי בהלואה</span>
<b>וטיקן 113</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאורית' יהב</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא <span style="color: red;">ומוק' להי</span> להנך קמאי <span style="color: red;">בהלואה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הוא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> לידי שבועה <span style="color: red;">[*פרשי נ"מ בשם ובס"ת אבל דרבנן בקללה*] דאוריית'</span> יהיב לה <span style="color: red;">כתובה</span> באפי חד סהדא וסמיך <span style="color: red;">לי</span> סהדא קמא <span style="color: red;">לסהדא</span> בתרא ומוקים להו להנך קמאי <span style="color: red;">בהלו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: הוא <span style="color: red;">מיתי ליה</span> לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריתא היכי ליעביד</span> יהיב לה כתובתה <span style="color: red;">באפיה</span> חד <span style="color: red;">שהדא</span> וסמיך <span style="color: red;">שהדא [קמא] לשהדא</span> בתרא ומוקים להו להנך קמאי <span style="color: red;">בהלואה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי היאך סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא אמר רב שישא בריה דרב אידי יהיב לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים לה להנך קמאי בהלואה מתקיף לה רב אשי אכתי יכולה למימר ב' כתובות הואי אלא אמר רב אשי הוא דמודע להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">איד'</span> היאך סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">יהיכ</span> לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים לה להנך קמאי בהלואה מתקיף לה רב אשי אכתי יכולה למימר <span style="color: red;">שתי</span> כתובות הואי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הוא דמודע להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי היאך סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא אמר רב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי יהיב לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים לה להנך קמאי <span style="color: red;">בהלוא'</span> מתקיף לה רב אשי אכתי יכולה למימר <span style="color: red;">שתי</span> כתובות הואי אלא אמר רב אשי הוא דמודע להו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי יהיב לה כתובתה באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים <span style="color: red;">להו לקמאי</span> בהלואה מתקיף לה רב אשי אכתי <span style="color: red;">יכלה</span> למימר <span style="color: red;">שתי</span> כתובות הואי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דמודע להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ש[י]ש(ת)[א]</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">[היכי</span> סמיך סהדא קמא אסהדא בתרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">יהיב] יהיב</span> לה כתובתה <span style="color: red;">באנפי סהדי אחריני</span> ומוקים <span style="color: red;">להו לקמאי</span> בהלואה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">איהכי יכלה</span> למימר <span style="color: red;">שתי</span> כתובות הואי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">במודע</span> להו
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">היכי</span> סמיך סהדא קמא <span style="color: red;">לסהדא</span> בתרא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי יהיב לה <span style="color: red;">כתוב'</span> באפי סהדא קמא וסהדא בתרא ומוקים <span style="color: red;">להו</span> להנך קמאי בהלואה מתקיף לה רב אשי יכולה למימר <span style="color: red;">שתי</span> כתובות הואי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הוא דמודע להו
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">והיכי</span> סמיך סהדא קמא <span style="color: red;">לסהדא</span> בתרא <span style="color: red;">[*מה שראה זה לא ראה זה ואם נשבעת נגד שניהם גוב' שלישי'*] אל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">יהי'</span> לה <span style="color: red;">כתבתה</span> באפי סהדא קמא וסהדא בתרא <span style="color: red;">ומוקי להי</span> להנך קמאי בהלואה מתקיף לה רב אשי יכולה <span style="color: red;">היא שתאמר שתי</span> כתובות <span style="color: red;">היו אל' אמ'</span> רב אשי הוא <span style="color: red;">דמוד'[ע]</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">היכי</span> סמיך <span style="color: red;">שהדא</span> קמא <span style="color: red;">אשהדא</span> בתרא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי יהיב לה כתובתה <span style="color: red;">באפיה שהדא</span> קמא <span style="color: red;">ושהדא</span> בתרא ומוקים <span style="color: red;">להו</span> להנך קמאי בהלואה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">יכלה למימ' שתי</span> כתובות <span style="color: red;">הוייאן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והוא</span> דמודע להו

<b>וילנא</b>: מנכסים משועבדים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנכסים משועבדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנכסים משועבדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכסים</span> משועבדים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מנכסין משועבדין ומנכסי יתומין לא תיפרע אלא בשבועה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מנכס' משוע' ומנכ' יתומים לא תפ' אל' בשב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> מנכסים <span style="color: red;">משוע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span> מנכסים משועבדים <span style="color: red;">ומנכסי יתומי' לא תפרע אלא בשבועה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה ממאן אילימא מלוה השתא אביהן שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה אלא ה"ק וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם וכן <span style="color: red;">היתומי'</span> לא יפרעו אלא בשבועה ממאן אילימא מלוה השתא אביהן שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה <span style="color: red;">הכי קאמר</span> וכן היתומים מן היתומים לא <span style="color: red;">יפרע?ו?</span> אלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה ממאן אילימא מלוה השתא אביהן שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכן היתומים מן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">יתומים ממאן</span> אילימא מלוה השתא <span style="color: red;">אבוהון</span> שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">שקלי בלא שבועה</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם וכן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">יתומין ממאן אי לימ' מלווה</span> השתא <span style="color: red;">אבוהון</span> שקיל בלא שבועה <span style="color: red;">ואינהי שקלי (..)[בש]בוע(..)){ה}</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">יתומין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם <span style="color: red;">(היתומים)</span> וכן <span style="color: red;">היתו'</span> לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">ממאן אילימ'</span> מלוה השתא <span style="color: red;">אבוהון</span> שקיל בלא שבועה ואינהו בשבועה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> וכן <span style="color: red;">היתומ'</span> מן <span style="color: red;">היתומ'</span> לא יפרעו אלא בשבועה
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם וכן <span style="color: red;">היתומ'</span> לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">(ממאן אילימ' מלוה השת') (אבוהון שקיל בלא שבועה)</span> ממאן אילימא מלוה השתא <span style="color: red;">אבוהון</span> שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">שקילי</span> בשבועה <span style="color: red;">הכי קא'</span> וכן <span style="color: red;">היתומין</span> מן <span style="color: red;">היתומין</span> לא יפרעו אלא בשבועה
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: תנן התם וכן היתומים לא יפרעו אלא בשבועה <span style="color: red;">יתומים ממאן אלימא מלווה</span> השתא <span style="color: red;">אבוהון</span> שקיל בלא שבועה ואינהו <span style="color: red;">?[..שקל?י?]</span> בשבועה <span style="color: red;">הכי ?ק?אמ'</span> וכן היתומים מן היתומים לא <span style="color: red;">י?פ?רעו</span> אלא בשבועה

<b>וילנא</b>: א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא <span style="color: red;">שאמ' יתומי' אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא <span style="color: red;">שאמר</span> יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
<b>מינכן 95</b>: א"ר זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא שנו אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא <span style="color: red;">[לא]</span> לויתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">אבה</span> לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">אבה</span> לא לויתי אף בשבועה לא יפרעו
<b>וטיקן 113</b>: א"ר <span style="color: red;">זריק' א'רב יהוה' לא</span> לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">יתומין א'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">א'</span> לנו אבא לא לויתי <span style="color: red;">אפילו בשבוע' נמי</span> לא יפרעו
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">יתומ' אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">[אמ']</span> לנו אבא לא לויתי <span style="color: red;">(ופרעתי)</span> אף בשבועה לא יפרעו
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ז(יר)[ר[י]ק]א אמ'</span> רב יהודה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">אנו אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לא לויתי <span style="color: red;">א.. .....</span> בשבועה לא יפרעו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא אדרבה כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר זריקא אמר רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו אמר לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רבא אדרבה כל <span style="color: red;">האו'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי דמי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אית' אמ' ר' זריק' אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">יתומי אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא אדרבה כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי אלא אי אתמר הכי אתמר <span style="color: red;">אמר רבי</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים אמר לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">אב'</span> לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יפרעו</span> שלא בשבועה שכל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רבא כל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי דמי אלא <span style="color: red;">[אי] איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> א"ר זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא שנו אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">אבה</span> לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">אבה</span> לא <span style="color: red;">?ל?וו?תי יפרעו</span> שלא בשבועה שכל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי דמי
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אבא</span> אדרבה כל <span style="color: red;">האו'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאומ'</span> לא פרעתי <span style="color: red;">*הכותב לאשתו*</span> דמי אלא אי <span style="color: red;">א..תמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">?ש?נו</span> אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">א'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">א'</span> לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> שכל <span style="color: red;">האומ'</span> לא לויתי <span style="color: red;">כאמ'</span> לא פרעתי דמי
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רבא אדרבה כל <span style="color: red;">האו'</span> לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה לא שנו אלא שאמרו <span style="color: red;">יתומין אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">א..רבה</span> כל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי <span style="color: red;">?ד?.. ......</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר' ז(י)ריק' ?א?.. ..... ..?ב? יהו?דה?</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאמרו יתומים <span style="color: red;">אמ'</span> לנו אבא לויתי ופרעתי אבל אמרו <span style="color: red;">יתומים אמ' ?לנ?ו</span> אבא לא לויתי נפרעין שלא בשבועה שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והנפרע'</span> שלא בפניו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והנפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הנפרעת</span> שלא בפניו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת והנפרע'</span> שלא בפניו
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">פיס' והנפרעת</span> שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני רבי יצחק באנטוכיא ואמר לא שנו אלא לכתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבא אמר רב נחמן אפי' בעל חוב שלא יהא כל אחד ואחד נוטל מעותיו של חברו והולך ויושב במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק באנטוכיא <span style="color: red;">וא'</span> לא שנו אלא לכתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אפילו</span> בעל חוב שלא יהא כל אחד ואחד נוטל מעותיו של <span style="color: red;">חבירו</span> והולך ויושב במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא שר הבירה <span style="color: red;">מעש'</span> בא לפני רבי יצחק <span style="color: red;">באנטוכי'</span> ואמר לא שנו אלא לכתובת אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבא אמר רב נחמן <span style="color: red;">אפילו</span> בעל חוב שלא יהא כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> נוטל מעותיו של חברו והולך ויושב במדינת הים <span style="color: red;">ואת'</span> נועל דלת בפני לווין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> באנטוכיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בכתובת</span> אשה משום חינא אבל בעל חוב לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אפי' בעל חוב <span style="color: red;">נמי שאם אתה אומר כן</span> כל אחד ואחד נוטל מעותיו של <span style="color: red;">חבירו</span> והולך ויושב <span style="color: red;">לו</span> במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא שר הבירה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' [י]צחק נפחא</span> באנטוכיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אפילו</span> בעל חוב <span style="color: red;">נמי שאם אתה אומ' כן</span> כל אחד ואחד נוטל מעותיו של <span style="color: red;">חבירו</span> והולך ויושב <span style="color: red;">לו</span> במדינת הים ואתה נועל דלת בפני לווין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אחא שר הבירה <span style="color: red;">מעש'</span> בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> באנטוכיא <span style="color: red;">וא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא <span style="color: red;">א(ל)[מ] רבא א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אפילו</span> בעל חוב שלא יהא כל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">מעות'</span> של <span style="color: red;">חבירו</span> והולך ויושב <span style="color: red;">לו למדינת</span> הים <span style="color: red;">ומוצא אתה</span> נועל דלת בפני לווין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א(ב)[ח]א</span> שר הבירה <span style="color: red;">[*כך כינויו*] מעש'</span> בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> באנטוכיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חנה</span> אבל בעל חוב לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אפילו</span> בעל <span style="color: red;">חובו</span> שלא יהא כל אחד ואחד <span style="color: red;">הולך ונוטל</span> מעותיו של <span style="color: red;">חבירו</span> והולך <span style="color: red;">ויוש'</span> במדינת הים <span style="color: red;">ונמצאתה</span> נועל דלת בפני <span style="color: red;">לוין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא שר הבירה מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> באנטוכיא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">כתובת</span> אשה משום <span style="color: red;">חינה</span> אבל בעל חוב לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אפי' בעל חוב

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר כל זמן שתובעת כתובתה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שתובע'</span> כתובתה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כל זמן שתובעת כתובתה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל זמן שתובעת כתובתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמ' או'</span> כל זמן שתובעת <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת ר' שמע' או'</span> כל זמן

<b>וילנא</b>: ר"ש אהייא אמר ר' ירמיה אהא ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה ואתא ר' שמעון למימר כל זמן שתובעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה אהא ונפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה <span style="color: red;">את'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">למימ'</span> כל <span style="color: red;">זמ' שתובע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אהייא אמר <span style="color: red;">רבי ירמי'</span> אהא <span style="color: red;">ונפרע'</span> שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה <span style="color: red;">אתא רבי</span> שמעון למימר כל זמן שתובעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא קמא נמי משביעין אותה קאמ' ר' שמעון</span> אהייא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה אהא <span style="color: red;">הנפרעת</span> שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה ואתא ר' שמעון למימר כל זמן שתובעת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא משביעין אותה קאמ' ר' שמעון</span> אהייא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">אחא הנפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא <span style="color: red;">(כ)[ל]כתובה</span> ואתא ר' <span style="color: red;">?שמ(???ן)[עו]ן</span> למימר כל זמן שתובעת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' אהיא א'</span> ר' ירמיה אהא <span style="color: red;">הנפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תפר'</span> אלא <span style="color: red;">בשבוע'</span> לא שנא למזוני ולא שנא <span style="color: red;">כתובה</span> ואתא ר' <span style="color: red;">שמע' למימ'</span> כל זמן שתובעת
<b>וטיקן 130</b>: אהייא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה אהא <span style="color: red;">והנפרעת</span> שלא בפניו לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה לא שנא למזוני ולא שנא לכתובה ואתא ר' שמעון למימר כל זמן שתובעת

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: כתובתה יורשיה משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין יורשין משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתובת' יורשי' משעבי' אות' אינ' תובע' כתובת'</span> אין יורשין <span style="color: red;">משביעי'</span> אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובתה יורשיה משביעין אותה אינה תובעת <span style="color: red;">כתובת'</span> אין יורשין משביעין <span style="color: red;">אות'</span>
<b>מינכן 95</b>: כתובתה <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין יורשין משביעין אותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">כתובת'</span> יורשיה משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין <span style="color: red;">היורשין</span> משביעין אותה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כתובת' יורשין משביע'</span> אותה אינה תובעת <span style="color: red;">כתובת'</span> אין <span style="color: red;">היורשין משביע'</span> אותה
<b>וטיקן 130</b>: כתובתה <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין יורשין משביעין אותה

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דחנן ובני כהנים גדולים דתנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף ר"ש כחנן רבנן כבני כהנים גדולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דחנן ובני <span style="color: red;">כהני' גדולי' דתנ'</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כחנן <span style="color: red;">ורבנן</span> כבני כהנים גדולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דחנן ובני כהנים גדולים דתנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים <span style="color: red;">גדולי'</span> ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כחנן רבנן כבני כהנים גדולים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא דחנן ובני <span style="color: red;">כהני'</span> גדולים דתנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע <span style="color: red;">לבסוף</span> ולא תשבע <span style="color: red;">בתחיל'</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו <span style="color: red;">ישבע בין בתחילה בין בסוף א"ר דוסא בן הורקנוס כדבריהם אמ' רב' יוחנן בן זכאי אמ' חנן לא תשבע בתחילה אלא בסוף דר' שמעון</span> כחנן <span style="color: red;">ורבנן</span> כבני כהנים גדולים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא דחנן ובני כהנים גדולים דתנן מי שהלך <span style="color: red;">במדינת</span> הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע <span style="color: red;">לבסוף</span> ולא תשבע <span style="color: red;">לכתחלה</span> נחלקו עליו בני כהנים <span style="color: red;">[גדולים]</span> ואמרו תשבע <span style="color: red;">(..)[ב][י]ן</span> בתחלה <span style="color: red;">בין בסוף וכול' דר' שמעון</span> כחנן <span style="color: red;">ורבנן כ(..)[ב]ני</span> כהנים גדולים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וקמפלגי</span> בפלוגתא דחנן ובני כהנים גדולים דתנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">א'</span> תשבע בסוף ולא <span style="color: red;">תש' בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ'</span> תשבע <span style="color: red;">בתחיל'</span> ובסוף <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כחנן <span style="color: red;">ורבנן בבני</span> כהנים גדולים
<b>וטיקן 130</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דחנן ובני כהנים גדולים דתנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או' תישבע</span> בסוף <span style="color: red;">[*אם תתאלמן או תתגרש*]</span> ולא <span style="color: red;">תישבע בתחילה [*למזונות*]</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו <span style="color: red;">תשבע בתחילה ובסו' ר' שמעון</span> כחנן <span style="color: red;">ורבנן</span> כבני כהנים גדולים

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין משביעין אותה בית דין משביעין אותה מיבעי ליה אלא אמר רב ששת אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזר' לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשים משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופיא יורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר ואתא ר"ש למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין משביעין <span style="color: red;">אות'</span> בית דין <span style="color: red;">משביעי' אות'</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אהא <span style="color: red;">הלכ'</span> מקבר <span style="color: red;">בעל'</span> לבית אביה או <span style="color: red;">שחזרה</span> לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת אפיטרופ'</span> אין <span style="color: red;">היורשין משביעי'</span> אותה <span style="color: red;">אם נעשת אפוטרו' יורשי' משביעי'</span> אותה על <span style="color: red;">העתי' לב' ואי' משביעי' אות' על</span> מה שעבר <span style="color: red;">את' ר' שמעו' למימ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתובת'</span> יורשין משביעין <span style="color: red;">אות' אינ' תובע' כתוב'</span> אין <span style="color: red;">היורשי' משביעי' אות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין משביעין אותה בית דין משביעין אותה מיבעי ליה אלא אמר רב ששת אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או <span style="color: red;">שחזרה לבי'</span> חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין <span style="color: red;">היורשין</span> משביעין אותה <span style="color: red;">אם נעשת</span> אפוטרופיא <span style="color: red;">אין יורשים</span> משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר <span style="color: red;">אתא רבי שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת <span style="color: red;">כתובת'</span> יורשין משביעין <span style="color: red;">אות'</span> אינה תובעת <span style="color: red;">כתובה</span> אין היורשין משביעין <span style="color: red;">או'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנא</span> האי <span style="color: red;">ב"ד</span> משביעין אותה <span style="color: red;">ב"ד</span> משביעין אותה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או <span style="color: red;">שחזרה</span> לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין <span style="color: red;">היורשין משביעי'</span> אותה ואם נעשית אפוטרופיא יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">לעתיד</span> לבא ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה אינה תובעת <span style="color: red;">אין יורשין משביעי' אותה</span> כתובתה אין <span style="color: red;">יורשין</span> משביעין אותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין משביעין אותה בית דין משביעין אותה מיבעי <span style="color: red;">(..)[ל[י]ה]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או <span style="color: red;">שחזרה</span> לבית חמיה ולא <span style="color: red;">נעשת אפטרופיא</span> אין <span style="color: red;">היור(..)[ש][ין]</span> משביעין אותה ואם <span style="color: red;">נעשת אפיטרופיא</span> יורשין משביעין אותה על העתיד <span style="color: red;">לבוא</span> ואין משביעין אותה <span style="color: red;">לשעבר</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין <span style="color: red;">משביען</span> אותה בית דין <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או <span style="color: red;">שחזרה</span> לבית חמיה <span style="color: red;">[ו]לא נעש' אפוטרופ'</span> אין <span style="color: red;">היורשין משביע'</span> אותה ואם <span style="color: red;">נעשת אפוטר' היורשין</span> משביעין אותה על העתיד לבא ואין <span style="color: red;">משביעי'</span> אותה על מה שעבר <span style="color: red;">אתא ר' שמע' למימ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתובת'</span> יורשין משביעין אותה אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב ששת האי יורשין משביעין אותה בית דין משביעין אותה <span style="color: red;">[*שהרי הוא קיים*] מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אהא הלכה מקבר בעלה לבית אביה או לבית חמיה ולא נעשית <span style="color: red;">אפיט'</span> אין <span style="color: red;">היורש'</span> משביעין אותה ואם נעשית <span style="color: red;">אפיט'</span> יורשין <span style="color: red;">משביע'</span> אותה על העתיד <span style="color: red;">[*שנתעסק' אחר מיתה*]</span> ואין <span style="color: red;">משביע'</span> אותה על שעבר ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת כתובתה <span style="color: red;">יורשי'</span> משביעין אותה <span style="color: red;">[*שלא עיכבה משלהן אחר מיתת אביהן אבל לשעבר פטרה מנכסיו*]</span> אינה תובעת <span style="color: red;">כתובה</span> אין <span style="color: red;">יורש'</span> משביעין אותה <span style="color: red;">[*דה"ל כאלו ??מ?נה אותה אבי היתומי' דפטור' משבועה כאבא שאול דאמ' חילוף הדברי'*]</span>

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול ורבנן דתנן אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים מינוהו בית דין ישבע מינהו אבי יתומים לא ישבע ר"ש כאבא שאול ורבנן כרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגת'</span> דאבא <span style="color: red;">שאו' ורבנ' דתנ'</span> אפוטרופוס שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומי' ישב'</span> מינוהו <span style="color: red;">בי'</span> דין לא <span style="color: red;">ישב'</span> אבא <span style="color: red;">שאו' אומ'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי'</span> מינוהו <span style="color: red;">בי' די' ישב'</span> מינהו אבי <span style="color: red;">יתומי'</span> לא <span style="color: red;">ישב' ר' שמעו' כאב' שאו' ורבנ'</span> כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול ורבנן דתנן אפוטרופוס שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומי'</span> ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים מינוהו בית דין <span style="color: red;">ישב'</span> מינהו אבי יתומים לא ישבע <span style="color: red;">רבי שמעון כאב'</span> שאול ורבנן כרבנן
<b>מינכן 95</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול ורבנן דתנן <span style="color: red;">אפוטרופיא</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מינוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> לא ישבע אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">מינהו ב"ד</span> ישבע מינהו אבי יתומים לא ישבע <span style="color: red;">דר' שמעון</span> כאבא שאול ורבנן כרבנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא דאבא שאול ורבנן דתנן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו אבי יתומים ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">מינ[ו]הו</span> בית דין ישבע מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע <span style="color: red;">דר' שמעון</span> כאבא שאול ורבנן כרבנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">?וקמ(???)[פ]לגי בפלוגת'</span> דאבא שאול ורבנן דתנן <span style="color: red;">אפוטרופ' שמינ(ן)[ה]ו</span> אבי יתומים ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> חילוף הדברים מינוהו בית דין ישבע מינהו אבי יתומים לא ישבע <span style="color: red;">ר' שמע או'</span> כאבא <span style="color: red;">ש(מ)אול</span> ורבנן <span style="color: red;">כרב נן</span>
<b>וטיקן 130</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול ורבנן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> שמינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> ישבע מינוהו בית דין לא ישבע אבא שאול חילוף הדברים מינוהו בית דין ישבע מינהו אבי <span style="color: red;">יתומין</span> לא ישבע <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כאבא <span style="color: red;">שאו'</span> ורבנן <span style="color: red;">כרב'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן שתובעת כתובתה אם תובעת מיבעי ליה אלא אמר אביי אהא כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה כו' נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא לבאים ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאין ברשותך אין יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא הבאין ברשותו לא היא ולא יורשיה ולא הבאין ברשותה ואתא ר"ש למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתובת'</span> אם <span style="color: red;">תובע'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי אהא <span style="color: red;">כת'</span> לה נדר <span style="color: red;">ושבוע'</span> אין לי עליך אינו <span style="color: red;">יכו' להשביע'</span> כו' נדר <span style="color: red;">ושבוע'</span> אין לי ולא ליורשי ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי עליך ועל <span style="color: red;">יורשי'</span> ועל <span style="color: red;">הבאי'</span> ברשותך אין יכול <span style="color: red;">להשבי'</span> לא הוא ולא <span style="color: red;">יורש'</span> ולא הבאין <span style="color: red;">ברשו'</span> לא היא ולא <span style="color: red;">יורשי</span> ולא הבאין <span style="color: red;">ברשות'</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון למימ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתובת'</span> יורשין משביעין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן שתובעת כתובתה אם תובעת מיבעי ליה אלא אמר אביי אהא כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה כו' נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא <span style="color: red;">לבאי'</span> ברשותי <span style="color: red;">עלייך</span> ועל <span style="color: red;">יורשי'</span> ועל הבאין ברשותך אין יכול <span style="color: red;">להשביע'</span> לא הוא ולא יורשיו ולא הבאין ברשותו לא היא ולא יורשיה ולא הבאין ברשותה ואתא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(מ???)</span> מתקיף לה אביי <span style="color: red;">הא[י]</span> כל זמן שתובעת אם תובעת <span style="color: red;">כתובתה</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אהא <span style="color: red;">אם</span> כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">אבל משביע הוא את יורשין ואת</span> הבאין ברשותה ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> למימר כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">אינה תובעת כתובתה אין יורשין משביעין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן שתובעת כתובתה <span style="color: red;">[אם</span> תובעת <span style="color: red;">כתובתה]</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אהא כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך הוא אינו יכול להשביעה וכו'</span> נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאין <span style="color: red;">ברשותיך</span> לא הוא ולא יורשיו ולא הבאין ברשותו <span style="color: red;">אין משביעין אותה</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמעון למימ'</span> כל זמן שתובעת כתובתה יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">אינה תובעת כתובתה אין היורשין משביעין אותה</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן שתובעת כתובתה אם תובעת <span style="color: red;">כתובתה</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי אהא כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאין ברשותה נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאין ברשותך אינו יכול להשביעה לא ליורשיה ולא להבאין ברשו' אבל יורשיו משביע' אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה</span> נדר ושבועה אין לי ולא <span style="color: red;">ליורשיי</span> ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי עליך ועל <span style="color: red;">יורש'</span> ועל הבאין <span style="color: red;">ברשותיך אינו</span> יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא <span style="color: red;">הבא' ברש'</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמע' למימ'</span> כל זמן שתובעת כתובתה <span style="color: red;">יורש' משביע'</span> אותה <span style="color: red;">אינה תובע' כתוב' אין יורשין משביע' אותה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה אביי האי כל זמן שתובעת כתובתה אם <span style="color: red;">[*הואיל ולקולא קאמ'*]</span> תובעת <span style="color: red;">כתובתה</span> מיבעי <span style="color: red;">ל'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אהא כתב נדר ושבועה אין לי עליך אינו יכול להשביעה <span style="color: red;">אבל משביע את יורשיה ואת הבאין ברשותה נדר ושבועה אין לי עלייך ועל יורשייך ועל הבאי' ברשותיך אינו יכול להשביעה לא אותה ולא יורש' אבל יורשין משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאין ברשותה</span> נדר ושבועה אין לי ולא <span style="color: red;">לבאין</span> ברשותי <span style="color: red;">ולא ליורשי עלייך</span> ועל <span style="color: red;">יורשייך</span> ועל הבאין <span style="color: red;">ברשותיך</span> אין <span style="color: red;">משביעין</span> לא הוא ולא <span style="color: red;">יורש'</span> ולא הבאין <span style="color: red;">ברשותיה</span> לא <span style="color: red;">אותה</span> ולא יורשיה ולא הבאין ברשותה ואתא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> למימר כל זמן <span style="color: red;">שתו'</span> כתובתה <span style="color: red;">[*מן היתומין*]</span> יורשין משביעין אותה <span style="color: red;">אינה תובעת ??כ?תובתה אין יורשין משביעין אותה</span>

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול בן אימא מרים ורבנן ר"ש כאבא שאול ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת כתובתה אינה תובעת כתובתה מאי איכא למימר אלא אמר רב פפא לאפוקי מדר"א ומחלוקתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וקמיפל' בפלוגת'</span> דאבא <span style="color: red;">שאו'</span> בן <span style="color: red;">אימ'</span> מרים <span style="color: red;">ורבנ' ר' שמעו' כאב'</span> שאול ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן <span style="color: red;">שתובע' כתוב' אינ'</span> תובעת <span style="color: red;">כתוב'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> ומחלוקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא שאול בן <span style="color: red;">אימ'</span> מרים ורבנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כאבא שאול ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת כתובתה אינה תובעת <span style="color: red;">כתובה</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא אמר רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדרבי אליעזר</span> ומחלוקתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא דאבא שאול בן אימא מרים <span style="color: red;">(דר)</span> ורבנן <span style="color: red;">דר' שמעון</span> כאבא שאול ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת כתובתה אינה תובעת כתובתה מאי איכא למימר לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> ומחלוקתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא דאבא <span style="color: red;">שמואל ??ב?ן</span> אימא מרים ורבנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> כאבא <span style="color: red;">שמואל</span> ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">תינח</span> כל זמן שתובעת כתובתה אינה תובעת מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> ומחלוקתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וקמפלגי בפלוג'</span> דאבא שאול בן <span style="color: red;">אימה</span> מרים ורבנן <span style="color: red;">ור' שמע'</span> כאבא שאול ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת <span style="color: red;">כתבתה</span> אינה תובעת <span style="color: red;">כתוב'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלי'</span> ומחלוקתו
<b>וטיקן 130</b>: וקמיפלגי בפלוגתא דאבא <span style="color: red;">ש(?מ?)[א]ו'</span> בן <span style="color: red;">אימ'</span> מרים <span style="color: red;">[ורבנ' ר' שמעו'</span> כאבא <span style="color: red;">שאול]</span> ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת כתובתה אינה <span style="color: red;">תובע'</span> כתובתה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">[*דאמרי דעל ?האפטר?פ?' משביעה' כל זמן שירצו אפי' בלא תביעת כתובתה קמ"ל ר' שמעו' דאין היורשי' משביעי' אותה על א(טפ)[פט]רופ' שבחיי בעלה אפי' לא פטרה מן השבועה*]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">מיפלגי ר' שמעון כאבה שמואל</span> ורבנן כרבנן מתקיף לה רב פפא התינח כל זמן שתובעת כתובתה אינה תובעת כתובתה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב פפא לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> ומחלוקתו

<b>וילנא</b>: מתני' הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">הוציא'</span> גט ואין עמו <span style="color: red;">כתובת' גוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הוציאה גט ואין עמו <span style="color: red;">כתובתה</span> גובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוציאה גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אות' הוציא'</span> גט ואין <span style="color: red;">עמ' כתוב' גוב'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>וטיקן 113</b>: הוציאה גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>וטיקן 130</b>: הוציאה <span style="color: red;">[*קסד באומרת אבד כתובתי*]</span> גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי פיקח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי פיקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי פיקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">פקח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי פיקח
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב(א)</span> פפא אי פיקח
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואי</span> פיקח
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואי פקח</span>

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך קמאי במלוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריית'</span> יהיב לה <span style="color: red;">כתובת'</span> באפי חד סהדא <span style="color: red;">וסמי'</span> סהדא קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך <span style="color: red;">קמא</span> במלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריתא</span> יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא וסמיך <span style="color: red;">סהד'</span> קמא אסהדא בתרא ומוקים להו להנך <span style="color: red;">קמא</span> במלוה
<b>מינכן 95</b>: הוא מייתי לה לידי <span style="color: red;">שב[ו]עה</span> דאורייתא יהיב לה כתובתה באפי חד סהדא <span style="color: red;">וסמוך</span> סהדא קמא <span style="color: red;">ואסהדא</span> בתרא ומוקים להו <span style="color: red;">לקמאי בהלואה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריית'</span> יהיב לה כתובתה באפי סהדא <span style="color: red;">אחרינא</span> וסמיך <span style="color: red;">אחבר(ו)[י]ה ואתי אידך מסהיד דמסיק בה מאה זוזי</span> ומוקים להו <span style="color: red;">לקמאי בהלואה</span>
<b>וטיקן 113</b>: הוא מייתי לה לידי שבועה <span style="color: red;">דאורית' יהב</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> באפי חד סהדא וסמיך סהדא קמא אסהדא בתרא <span style="color: red;">ומוק' להי</span> להנך קמאי <span style="color: red;">בהלואה</span>
<b>וטיקן 130</b>: הוא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> לידי שבועה <span style="color: red;">[*פרשי נ"מ בשם ובס"ת אבל דרבנן בקללה*] דאוריית'</span> יהיב לה <span style="color: red;">כתובה</span> באפי חד סהדא וסמיך <span style="color: red;">לי</span> סהדא קמא <span style="color: red;">לסהדא</span> בתרא ומוקים להו להנך קמאי <span style="color: red;">בהלו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: הוא <span style="color: red;">מיתי ליה</span> לידי שבועה <span style="color: red;">דאוריתא היכי ליעביד</span> יהיב לה כתובתה <span style="color: red;">באפיה</span> חד <span style="color: red;">שהדא</span> וסמיך <span style="color: red;">שהדא [קמא] לשהדא</span> בתרא ומוקים להו להנך קמאי <span style="color: red;">בהלואה</span>

<b>וילנא</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתובת' כתוב'</span> ואין עמה גט היא <span style="color: red;">אומר'</span> אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן <span style="color: red;">ב"ח</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רש"בג או'</span> מן <span style="color: red;">הסכנ'</span> ואילך אשה <span style="color: red;">גוב' כתובת'</span> שלא בגט <span style="color: red;">וב"ח גוב'</span> שלא בפרוזבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">ואי'</span> עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתובתה כתובה ואין <span style="color: red;">..ה</span> גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד <span style="color: red;">שו?ב?רי</span> וכן בעל חוב שהוציא <span style="color: red;">....... חובו</span> ואין עמו <span style="color: red;">פרוזביל</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ ........ ..כנה</span> ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא <span style="color: red;">בפרוזביל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתובת' כתוב'</span> ואין <span style="color: red;">עמ'</span> גט <span style="color: red;">הי' או'</span> אבד גיטי <span style="color: red;">והו' או' אב'</span> שוברי וכן <span style="color: red;">בע' חו' שהוצי' שט' חו' ואי'</span> עמו <span style="color: red;">פרוזבו'</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מן <span style="color: red;">הסכנ'</span> ואילך <span style="color: red;">אש' גוב'</span> שלא בגט <span style="color: red;">וב"ח גוב'</span> שלא בפרוזבול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסבול</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך <span style="color: red;">א(?י?)שה</span> גובה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">את</span> כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוזביל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> מן <span style="color: red;">הסכ(כ)[נ]ה</span> ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרוזביל</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתובתה <span style="color: red;">?</span> כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי <span style="color: red;">[*ולא גביתי בו*]</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> אבד שוברי <span style="color: red;">[*גבית בגט וקרעוהו וכתבו לי שובר*]</span> וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">[*אחר שביעית*]</span> ואין <span style="color: red;">פרוסבול</span> הרי <span style="color: red;">(ל)אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> מן הסכנה <span style="color: red;">[*שגזרו שלא לקיים המצות ומיד שורפי' הגט והפרוזבול*]</span> ואילך אשה גובה <span style="color: red;">בלא גט</span> ובעל חוב <span style="color: red;">בלא פרוסבול ?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: כתובתה כתובה <span style="color: red;">אין</span> עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">אם אין</span> עמו <span style="color: red;">פרוזבל</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה <span style="color: red;">כתובת</span> שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרוזבל</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">כתובה</span> כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד <span style="color: red;">שיברי</span> וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסביל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרסביל</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוציאה גט ואין עמה כתובה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הוציאה גט ואין עמה כתו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת הוציאה גט</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה אמר רב במקום שאין כותבין כתובה עסקי' ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה ולשמואל כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה דאמר רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא לה <span style="color: red;">לכתובה</span> וגביא בה אמר רב במקום שאין כותבין <span style="color: red;">כתוב' עסיקינן ושמו' אמ'</span> אף במקום שכותבין כתובה <span style="color: red;">ולשמו'</span> כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> במקום שאין כותבין <span style="color: red;">וא'</span> כתבתי עליו להביא ראיה <span style="color: red;">במקו'</span> שכותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> לא כתב לי עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר <span style="color: red;">כתובתה</span> גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא <span style="color: red;">וישיכ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ <span style="color: red;">כותבי'</span> שובר דאי אין <span style="color: red;">כותבי'</span> שובר ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא לה <span style="color: red;">לכתובה</span> וגביא בה אמר רב במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה ולשמואל <span style="color: red;">כותבי'</span> שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין <span style="color: red;">כותבי'</span> ואמר כתבתי עליו להביא ראיה <span style="color: red;">במקו'</span> שכותבין <span style="color: red;">ואמר'</span> לא כתב לי עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין <span style="color: red;">במקו'</span> שכותבין בין <span style="color: red;">במקו'</span> שאין כותבין גט גובה עיקר <span style="color: red;">כתובת'</span> גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> כותבין שובר דאי <span style="color: red;">אמר'</span> אין כותבין שובר <span style="color: red;">ניחוש דילמא</span> מפקא לכתובתה וגביא בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף במקום שכותבין כתובה <span style="color: red;">עסיקינן שמעת מינה לשמואל</span> כותבין שובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דשמואל</span> במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי <span style="color: red;">עלי'</span> להביא ראיה במקום שכותבין <span style="color: red;">וא'</span> לא כתב עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט עיקר <span style="color: red;">כתובתה גביא</span> תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> כותבין <span style="color: red;">ש[ו](כ)[ב]ר [ואי אמרת</span> אין כותבין <span style="color: red;">שובר] ניחוש דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">לכתובת(..)[ה]</span> וגביא בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסקינ'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף במקום שכותבין כתובה ולשמואל כותבין שובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי עליו להביא ראיה <span style="color: red;">ובמקום</span> שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין במקום שכותבין <span style="color: red;">ו(..)[ב]ין</span> במקום שאין <span style="color: red;">כו[ת]בין</span> גט גובה עיקר כתובה גובה <span style="color: red;">(..)[תו]ספת כל</span> הרוצה להשיב <span style="color: red;">יבוא</span> וישיב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא לה לכתובתה <span style="color: red;">ו(נ)[ג]ביא</span> בה <span style="color: red;">א'</span> רב במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">ושמו['] א'</span> אף במקום שכותבין כתובה <span style="color: red;">ולשמו' כותב'</span> שובר <span style="color: red;">א'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא <span style="color: red;">כתבתה</span> לי עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת <span style="color: red;">כל</span> הרוצה להשיב יבא וישיב
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ש'מ'</span> כותבין שובר <span style="color: red;">[*על כרחו של לוה*]</span> דאי אין כותבין שובר <span style="color: red;">[*ואנן ק"ל דאין כותבי'*]</span> ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> מפקא לה לכתובתה וגביא <span style="color: red;">(ל)[ב]ה [*לאחר מיתה*]</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">עסיק' ושמו' אמ'</span> אף במקום שכותבין <span style="color: red;">כתוב' ולשמו'</span> כותבין שובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי עליו להביא <span style="color: red;">ראייה</span> במקום שכותבין <span style="color: red;">ואמר'</span> לא כתב לי עליה להביא <span style="color: red;">ראייה [*שלא כתב ואז גוב' ע"י הגט*] והדר</span> ביה <span style="color: red;">רב מההיא דאמ'</span> רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין <span style="color: red;">כותבי'</span> גט גובה עיקר כתובה <span style="color: red;">(..)תוספת [*ולא עיקר*]</span> וכל הרוצה להשיב <span style="color: red;">יב'</span> וישיב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> כותבין <span style="color: red;">שוב[י]ר דאו</span> אין כותבין <span style="color: red;">[שובר] ניחוש דילמא</span> מפקא לה לכתובתה וגביא בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקום שאין כותבין כתובה <span style="color: red;">[עסיקינן]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף במקום שכותבין כתובה <span style="color: red;">[שמעת מינה] לשמואל</span> כותבין <span style="color: red;">שוביר אמ'</span> רב ענן לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דמר שמואל <span style="color: red;">באתרא דלא כתבין ואמ' כתבי לה [כתובה]</span> עליו להביא ראיה <span style="color: red;">באתרא דכתבין [כתובה] ואמרא</span> לא כתב לי <span style="color: red;">[כתובה]</span> עליה להביא ראיה ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בין במקום שכותבין <span style="color: red;">ובין</span> במקום שאין כותבין <span style="color: red;">[הוציאה]</span> גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב <span style="color: red;">יבוא</span> וישיב

<b>וילנא</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו בשלמא לשמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה אמרי' לי'</span> זיל פרעיה אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא <span style="color: red;">תיגבה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא <span style="color: red;">אומר</span> אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו בשלמא לשמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה זיל פרעיה אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
<b>מינכן 95</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא <span style="color: red;">אומר'</span> אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">דאמ' במקום שכותבין כתובה עסיקינן מוקים</span> לה במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי <span style="color: red;">אמרי' ליזיל ואייתי ראייה</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה א"ל</span> זיל <span style="color: red;">הב לה</span> אלא לרב נהי דעיקר לא גביא <span style="color: red;">דליכא גט אלא תוספ'</span> מיהא תיגבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן כתובה ואין עמה גט <span style="color: red;">[היא]</span> אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">[במקום]</span> שאין כותבין <span style="color: red;">וכי אמ'</span> כתבתי <span style="color: red;">אמרינ'</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה <span style="color: red;">אמרינ'</span> ליה זיל פרעיה אלא לרב נהי דעיקר לא <span style="color: red;">גבייא דליכא גט</span> תוספת מיהא <span style="color: red;">תגבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוזבל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמואל <span style="color: red;">מוקים</span> לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי <span style="color: red;">דאמרינ'</span> ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה <span style="color: red;">אמרינ'</span> ליה זיל פרעיה אלא לרב נהי <span style="color: red;">?(???)[ד]עיקר</span> לא <span style="color: red;">גבייה דלא איכא גט</span> תוספת <span style="color: red;">מהא תיגבה</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן <span style="color: red;">הוציאה</span> כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסבול</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">בשל' לשמוא' מוקים</span> לה במקום שאין כותבין <span style="color: red;">ואמ'</span> כתבתי <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> ואי לא מייתי <span style="color: red;">ראייה</span> אמרינן ליה זיל <span style="color: red;">פרעה [*ולא מצאתי ראייה והוצרכתי לפרוע ובקשתי לכתוב לי שובר וכן עשו ואבדתי*]</span> אלא לרב נהי דעיקר לא גביא <span style="color: red;">דגט ליכא</span> תוספת מיהא <span style="color: red;">גביא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד <span style="color: red;">שיברי</span> וכן <span style="color: red;">בעל חוב</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסביל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא <span style="color: red;">יפר[י]עו</span> בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי <span style="color: red;">דאמרינן</span> ליה <span style="color: red;">זיל איתי</span> ראיה <span style="color: red;">ואילא מיתי</span> ראיה אמרינן ליה זיל <span style="color: red;">פירעה אילא</span> לרב נהי דעיקר לא גביא <span style="color: red;">דליכא גט</span> תוספת מיהא תיגבי

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כשאין שם עדי גירושין מיגו דיכול למימר לא גירשתיה יכול למימר גירשתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">מגו</span> דיכול למימר לא גירשתיה יכול למימר גירשתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי גירושי' מגו</span> דיכול <span style="color: red;">למימ'</span> לא גירשתיה יכול למימר גירשתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">מגו</span> דיכול למימר לא גירשתיה יכול <span style="color: red;">נמי</span> למימר גירשתיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' ?כ?שאין</span> שם <span style="color: red;">עידי גרושין</span> מיגו <span style="color: red;">דיכיל</span> למימר לא גירשתיה יכול <span style="color: red;">נמי</span> למימר <span style="color: red;">גרשתיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין מיגו <span style="color: red;">דיכיל למימ'</span> לא גירשתיה <span style="color: red;">יכיל למימ'</span> גירשתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשאי'</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">דמגו דיכיל</span> למימר לא <span style="color: red;">גרשתיה יכיל</span> למימר גירשתיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכא במאי <span style="color: red;">עס' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין מיגו <span style="color: red;">דיכיל</span> למימר לא גירשתיה <span style="color: red;">יכיל</span> למימר גירשתיה

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: ונתתי לה כתובתה הא מדקתני סיפא רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול בדאיכא עדי גירושין עסקינן דאי ליכא עדי גירושין במאי גביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונתתי לה כתובתה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול בדאיכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאי ליכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין במאי גביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונתתי לה כתובתה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול <span style="color: red;">בדאיכ'</span> עדי <span style="color: red;">גרושין עסקינ'</span> דאי ליכא <span style="color: red;">עידי גירושי'</span> במאי גביא
<b>מינכן 95</b>: ונתתי לה כתובתה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא בפרוזבול <span style="color: red;">מכלל</span> בדאיכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין עסקינן דאי ליכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין במאי גביא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונתתי לה כתובתה <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גבוה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוסבול מכלל</span> בדאיכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">עס(י)קינ'</span> דאי ליכא <span style="color: red;">עידי גירוש'</span> במאי גביא
<b>וטיקן 113</b>: ונתתי לה <span style="color: red;">כתובת'</span> הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוז' מכלל דאיכא עידי גרושין עסיק'</span> דאי ליכא <span style="color: red;">עידי גירוש'</span> במאי <span style="color: red;">גבייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ונתתי לה כתובתה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוסבול מכלל דבדאיכא עידי</span> גירושין <span style="color: red;">עסיק'</span> דאי ליכא <span style="color: red;">עידי גירוש'</span> במאי גביא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: ונתתי לה כתובתה <span style="color: red;">אמ' ליה אביי והא מידקתני סופה רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוסביל מיכלל בי דאיכא עידי</span> גירושין <span style="color: red;">עסיקינן דאו</span> ליכא <span style="color: red;">עידי</span> גירושין במאי גביא

<b>וילנא</b>: אלא כולה רשב"ג היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הרי אלו לא יפרעו בד"א כשאין שם עדי גירושין אבל יש שם עדי גירושין גביא תוספת ועיקר אי מפקא גיטא גביא ואי לא מפקא גיטא לא גביא ומן הסכנה ואילך אע"ג דלא מפקא גיטא גביא שרשב"ג אומר מסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כולה <span style="color: red;">רש"בג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במ' דברים אמורים בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי גירושים</span> אבל יש שם <span style="color: red;">עידי גירושים</span> גביא תוספת ועיקר אי מפקא גיטא גביא ואי לא מפקא גיטא לא גביא ומן <span style="color: red;">הסכנ'</span> ואילך <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא מפקא גיטא <span style="color: red;">גבי' שרב' שמ' בן גמ' אומ'</span> מסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">של'</span> בפרוזבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במה דברים אמורי' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין אבל יש שם <span style="color: red;">עידי גירושי' גביה</span> תוספת ועיקר אי מפקא גיטא <span style="color: red;">גביה</span> ואי לא מפקא גיטא לא <span style="color: red;">גביה</span> ומן הסכנה ואילך <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא מפקא <span style="color: red;">גיט' גביה שרבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מסכנה ואילך אשה גובה <span style="color: red;">כתוב'</span> שלא בגט ובעל חוב שלא בפרוזבול
<b>מינכן 95</b>: אלא כולה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במ'ד'א' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי גירושי'</span> אבל יש שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין גביא תוספת ועיקר אי מפקא גיטא גביא ואי לא מפקא גיטא לא <span style="color: red;">גבי' ומסכנה</span> ואילך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא מפקא <span style="color: red;">ג[י]טא</span> גביא <span style="color: red;">שר"שב"ג ומן הסכנה</span> ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא בפרוזבול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">( ...... ..)[כולה] רבן שמעון בן גמליאל</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">ב'ד'א' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין אבל יש שם <span style="color: red;">עידי גרושין כתובה</span> גביא תוספת ועיקר אי מפקא גיטא <span style="color: red;">(ו)גבייא ואילא [לא] גבייא</span> ומן הסכנה ואילך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא מפקא גיטא גביא <span style="color: red;">דברי רבן שמעון בן גמליאל וחכמ' אומ' מן הסכנה</span> ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוספול</span>
<b>וטיקן 113</b>: אלא כולה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">חסורי</span> מיחסרא והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין אבל יש שם <span style="color: red;">עידי גירוש'</span> גביא <span style="color: red;">תו(פ)[ס]פת</span> ועיקר <span style="color: red;">אם מ(ס)פק'</span> גיטא גביא ואי לא <span style="color: red;">מ(ס)פק'</span> גיטא לא גביא ומן הסכנה ואילך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מ(ס)פק'</span> גיטא גביא <span style="color: red;">שר' שמ' בן גמ' או' מן הסכנה</span> ואילך אשה גובה <span style="color: red;">כתו'</span> שלא בגט ובעל חוב שלא <span style="color: red;">בפרוזביל</span>
<b>וטיקן 130</b>: כולה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' חסורי</span> מיחסרא <span style="color: red;">(מ)</span> והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במה דב' אמ' בשאין</span> שם <span style="color: red;">*ב'י'* עידי</span> גירושין אבל יש שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין <span style="color: red;">גובה</span> תוספת <span style="color: red;">ועיקר()</span> אי מפקא גיטא <span style="color: red;">אין</span> ואי לא <span style="color: red;">[לא]</span> גביא ומן הסכנה <span style="color: red;">ואיל' א'ע'ג'</span> דלא מפקא גיטא גביא <span style="color: red;">שרבן ש'ב'ג' או' מן הסכנה</span> ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב שלא <span style="color: red;">בפרוסב'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ'</span> היא וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">במה דברים אמו' בשאין</span> שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין אבל יש שם <span style="color: red;">עידי</span> גירושין גביא תוספת ועיקר <span style="color: red;">או</span> מפקא גיטא גביא ואי לא לא גביא ומן הסכנה ואילך <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא מפקא <span style="color: red;">גט</span> גביא <span style="color: red;">דברי רבן שמע' בן גמ' שרבן שמ' בן גמ' אומ' מן הסכנה ואלך</span> אשה גובה שלא בגט ובעל חוב <span style="color: red;">גובה</span> שלא <span style="color: red;">בפרוסביל</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר אלמנה מן הנשואין במאי גביא בעדי מיתה וליחוש דלמא גירשה ומפקא לגיטא וגביא ביה ביושבת תחת בעלה ודלמא סמוך למיתה גירשה איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר <span style="color: red;">אלמ'</span> מן הנשואין <span style="color: red;">במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> גירשה ומפקא לגיטא <span style="color: red;">וגבי'</span> ביה ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> סמוך למיתה גירשה איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן הנשואין <span style="color: red;">במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי מית'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> גירשה ומפקא לגיטא <span style="color: red;">וגביה</span> ביה ביושבת תחת בעלה ודלמא סמוך למיתה גירשה איהו הוא דאפסיד אנפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> גירשה ומפקא לגיטא וגביא <span style="color: red;">בה</span> ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> סמוך למיתה גירשה <span style="color: red;">התם</span> הוא דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר אלמנה מן הנשואין במאי <span style="color: red;">גביא במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> גירשה ומפקא לגיטא וגביא <span style="color: red;">בה</span> ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> סמוך למיתה גירשה <span style="color: red;">התם</span> הוא דאפסיד אנפשיה
<b>וטיקן 113</b>: אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט גובה עיקר אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> גירשה <span style="color: red;">ומ(ס)פק'</span> לגיטא וגביא <span style="color: red;">בה</span> ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">ודילמ'</span> סמוך למיתה גירשה <span style="color: red;">איהי</span> הוא דאפסיד אנפשיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמרו לו</span> רב כהנא ורב אסי לרב לדידך דאמרת גט <span style="color: red;">גוב'</span> עיקר אלמנה מן <span style="color: red;">הנישואין במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי מית' [*וקורעי' הכתוב'*]</span> וליחוש <span style="color: red;">דיל' (מ)ג[י]רשה</span> ומפקא <span style="color: red;">לה</span> לגיטא וגביא <span style="color: red;">בה [*עיקר מאתי' ומנה*]</span> ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">[*עד סמוך למית' בלא גט*] ודיל'</span> סמוך למיתה גירשה <span style="color: red;">התם</span> איהו דאפסיד אנפשיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">[לדידך</span> דאמרת גט גובה <span style="color: red;">עיקר]</span> אלמנה מן <span style="color: red;">הניסואין במאי</span> גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">ניחוש דילמא גרשה ומפק.. לה לכתובתה</span> וגביא <span style="color: red;">בה</span> ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">ודילמא סמ[ו]ך למתה</span> גירשה <span style="color: red;">התם</span> איהו <span style="color: red;">הו</span> דאפסיד <span style="color: red;">נפשיה</span>

<b>וילנא</b>: אלמנה מן האירוסין במאי גביא בעדי מיתה וליחוש דלמא גירשה ומפקא גיטא וגביא אלא במקום דלא אפשר כתבינן שובר דאי לא תימא הכי עדי מיתה גופייהו ניחוש דלמא מפקא עדי מיתה בהאי בי דינא וגביא והדר מפקא בבי דינא אחרינא וגביא אלא ודאי במקום דלא אפשר כתבינן שובר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמנמן הארוסין</span> במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">ולחוש דילמא גירש'</span> ומפקא גיטא וגביא אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן שובר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה גופייהו ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי בי <span style="color: red;">דינ'</span> וגביא והדר מפקא בבי דינא אחרינא וגביא אלא ודאי במקום דלא אפשר כתבינן שובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמנה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה וליחוש דלמא גירשה ומפקא גיטא וגביא אלא במקום דלא אפשר כתבינן שובר דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה גופייהו ניחוש דלמא מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי בי דינא וגביא והדר מפקא בבי דינא אחרינא וגביא אלא ודאי במקום דלא אפשר כתבינן שובר
<b>מינכן 95</b>: אלמנה מן האירוסין במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">דילמ'</span> גירשה <span style="color: red;">ומפיק לה לגיטה</span> במקום דלא <span style="color: red;">איפשר כותבין</span> שובר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה גופייהו ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי דינא וגביא <span style="color: red;">והדרא ומפקא לעידי מיתה בהאי בי</span> דינא וגביא אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר ודאי כותבין</span> שובר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלמנה מן האירוסין במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> גירשה ומפקא <span style="color: red;">לגיטה וגביה ביה</span> במקום דלא <span style="color: red;">איפשר כותבין</span> שובר <span style="color: red;">דאילא</span> תימא הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה <span style="color: red;">?גופייה?ו? נחוש דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי בי דינא וגביא <span style="color: red;">והדרא ומפקא לעידי מיתה בהאי בי</span> דינא וגביא אלא במקום דלא אפשר <span style="color: red;">ודאי כותבין</span> שובר
<b>וטיקן 113</b>: אלמנה מן האירוסין במאי גביא <span style="color: red;">בעידי מית'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> גירשה ומפקא <span style="color: red;">לה לגיטא</span> וגביא <span style="color: red;">בה</span> אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן שובר דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה גופייהו <span style="color: red;">ליחוש דילמ' מפק' עידי</span> מיתה בהאי בי דינא וגביא <span style="color: red;">והדרה ומפקא עידי מיתה</span> בבי דינא אחרינא וגביא אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר ודאי כתבינ'</span> שובר
<b>וטיקן 130</b>: אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס' [*דלא ישבה תחת בעלה*]</span> במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> גירשה <span style="color: red;">ומפק' לה לגיטא</span> וגביא <span style="color: red;">ביה [*אפי' אינ' יושבת תחת בעלה שהלך בעלה למדינ' הים*]</span> אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפשר [*כגו' נשרפה*] כתב'</span> שובר <span style="color: red;">דאילא</span> תימא הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה <span style="color: red;">גופיהו ליחוש דילמ'</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי <span style="color: red;">ב"ד</span> וגביא והדר <span style="color: red;">מפק' עידי מיתה בבית</span> דינא <span style="color: red;">אחריתי</span> וגביא <span style="color: red;">אל'</span> במקום <span style="color: red;">דל' איפשר</span> כתבינן שובר
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">גופיי?ה?ו ליחוש דילמא</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה בהאי דינא <span style="color: red;">ו?ג?ביא והדרא ומפקא עידי מיתה</span> בבי דינא אחרינא וגביא אלא במקום דלא <span style="color: red;">איפש' ודאי ?כו?תבינן</span> שובר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס..</span> במאי גביא <span style="color: red;">בעידי</span> מיתה <span style="color: red;">?ו?ניחוש דילמא</span> גירשה ומפקא <span style="color: red;">לה לכתובתה</span> וגביא <span style="color: red;">בה</span> במקום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> כתבינן שובר <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה <span style="color: red;">גופיהו</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא <span style="color: red;">עידי</span> מיתה <span style="color: red;">בהאיי</span> בי דינא וגביא <span style="color: red;">והדרא</span> מפקא <span style="color: red;">עידי מיתה בהאיי בי דינ?א?</span> וגביא <span style="color: red;">אילא</span> במקום דלא <span style="color: red;">איפשר ודאי</span> כתבינן <span style="color: red;">שוביר</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: הכי <span style="color: red;">עידי</span> מיתה <span style="color: red;">גופיהו ליחוש דילמא</span> מפקא עדי מיתה <span style="color: red;">בהאיי</span> בי דינא וגביא והדר מפקא <span style="color: red;">לבי</span> דינא אחרינא וגביא במקום דלא אפשר <span style="color: red;">ודאי</span> כתבינן

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן האירוסין מנלן דאית לה כתובה אילימא מהא נתארמלה או נתגרשה בין מן האירוסין בין מן הנשואין גובה את הכל דלמא דכתב לה וכ"ת אי כתב לה מאי למימרא לאפוקי מדרבי אלעזר בן עזריה דאמר שלא כתב לה אלא ע"מ שהוא כונסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן <span style="color: red;">הארוסין</span> מנלן דאית לה כתובה אילימא מהא נתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">בין</span> מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי כתב לה מאי <span style="color: red;">למימ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת</span> שהוא כונסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מר קשישא <span style="color: red;">בריא</span> דרב חסדא לרב אשי <span style="color: red;">אלמנ'</span> מן <span style="color: red;">הארוסין</span> מנלן דאית לה כתובה אילימא מהא נתארמלה או <span style="color: red;">נתגרש' בין</span> מן <span style="color: red;">הארוסין</span> בין מן הנשואין גובה את הכל דלמא דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי כתב לה מאי <span style="color: red;">למימר</span> לאפוקי מדרבי אלעזר בן עזריה דאמר שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת</span> שהוא כונסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן האירוסין דאית לה כתובה <span style="color: red;">מנלן אילימ' מדתנן</span> נתארמלה או נתגרשה מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ' דכתב</span> לה מאי למימרא לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת לכונסה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן האירוסין דאית לה כתובה <span style="color: red;">מנלן אי לימ' מדתנן</span> נתארמלה או נתגרשה <span style="color: red;">בין</span> מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה הכל <span style="color: red;">דיל(..)[מ']</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי <span style="color: red;">דכתב</span> לה מאי למימרא לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת</span> שהוא כונסה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">מנ'לן כתובה</span> דאית לה <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא <span style="color: red;">דתנן נתאלמנה</span> או <span style="color: red;">נתגר' בין מן הנישואין</span> בין מן האירוסין גובה את הכל <span style="color: red;">דילמ'</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי כתב לה מאי <span style="color: red;">למימ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">דא'</span> שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת שהו'</span> כונסה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">מנל'</span> דאית לה כתובה <span style="color: red;">[*בתנאי ב"ד דא' לעיל דילמ' הדר מפק' עידי מית' דהא בפירעו' קמא החזיר' הכתובה*]</span> אילימא מהא נתארמלה או <span style="color: red;">נתגרשו בין</span> מן האירוסין בין <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">[*מנ' מאתי' ותוספ'*] דיל'</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי <span style="color: red;">דכת'</span> מאי למימרא לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת לכונסה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי אלמנה מן <span style="color: red;">האירוסי' מנא לן</span> דאית לה <span style="color: red;">כת?ו?בה אלימא מיהא דתנן נתאלמנה</span> או נתגרשה <span style="color: red;">בין</span> מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">דילמא [ד]כתב [לה] וכי תימא בדכתב</span> לה מאי למימרא לאפוקי <span style="color: red;">מדאמ' ר' אלעזר בן ....... ..ה דאמ' ?של?א</span> כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת לכונס..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> לרב אשי אלמנה מן <span style="color: red;">?ה?אירוסין דאי?ת?</span> לה כתובה <span style="color: red;">מנא לן או נימא מיהא דתנן ניתארמלה</span> או <span style="color: red;">ניתגרשו בין מן הניסואין ובין</span> מן האירוסין גובה את הכל <span style="color: red;">דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכו תימא או</span> כתב לה מאי <span style="color: red;">למימרה</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ'</span> שלא כתב לה <span style="color: red;">אילא על מנת שכונסה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">אמל'</span> מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> לרב אשי אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">מנא לן</span> דאית לה כתובה <span style="color: red;">אולימא מי דתנן</span> נתארמלה <span style="color: red;">ולא</span> נתגרשה <span style="color: red;">בין</span> מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">הניסואין</span> גובה את הכל <span style="color: red;">דילמ' דיכתב</span> לה <span style="color: red;">וכי תימ' כי</span> כתב לה מאי <span style="color: red;">למימרה דילמ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' [מדר']</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דאמ' ר' אלעזר בן עזריה לא</span> כתב לה אלא <span style="color: red;">על מנת שכונסה</span>

<b>וילנא</b>: דיקא נמי דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה משום הכי גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה משום הכי גובה את הכל אלא אי אמרת דלא <span style="color: red;">כת'</span> לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה משום הכי גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל <span style="color: red;">מנ' מאתי'</span> הוא דאית לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודייקא</span> נמי דקתני גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> הוא דאית לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דייקא [נמי]</span> דקתני גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב <span style="color: red;">ל(א)[ה] אמאי</span> גובה את הכל מנה מאתים <span style="color: red;">אית</span> לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודיקא</span> נמי דקתני גובה את הכל <span style="color: red;">דאי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דכת'</span> לה משום הכי גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית לה
<b>וטיקן 130</b>: דיקא נמי דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה <span style="color: red;">שפיר</span> משום הכי גובה את הכל <span style="color: red;">[*דגובה תוספ'*]</span> אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">........... ..נמי</span> דקתני גובה את הכל אי אמרת בשלמא דכתב לה משום הכי גובה את הכל אלא אי אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית לה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">ודיקא</span> נמי דקתני גובה את הכל <span style="color: red;">יאמרת</span> בשלמא דכתב לה <span style="color: red;">מישום</span> הכי גובה את הכל <span style="color: red;">אילא א..</span> אמרת דלא כתב לה מאי גובה את הכל מנה מאתים הוא דאית לה
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: דיקא נמי <span style="color: red;">דקתאני</span> גובה את הכל <span style="color: red;">יאמר.. [?י?אמרת]</span> בשלמא דכתב לה <span style="color: red;">מישום</span> הכי גובה את הכל אלא <span style="color: red;">יאמר?ת? [יאמרת]</span> דלא כתב לה <span style="color: red;">מנא</span> מאתים <span style="color: red;">הו</span> דאית לה

<b>וילנא</b>: ואלא מדתני רב חייא בר אבין אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה דלמא דכתב לה וכ"ת אי כתב לה מאי למימרא מתה אינו יורשה איצטריכא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואלא מדתני רב חייא בר אבין אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמ'</span> לה <span style="color: red;">ובן</span> היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמ'</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה <span style="color: red;">כתובת' דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי כתב לה מאי למימרא מתה אינו <span style="color: red;">יורש'</span> איצטריכא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מדתני רב חייא בר אבין אשתו ארוסה לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה דלמא דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימא</span> אי כתב לה מאי למימרא מתה אינו יורשה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא מדתני ר' חייא בר אמי דתני ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ' דכתב</span> לה מאי למימרא מתה אינו יורשה איצטריכא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ו[א]לא</span> מדתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> אשתו <span style="color: red;">אסורה [ארוסה]</span> לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">מנכסי הבעל דילמ' בדכתב לה וכי תימ'</span> דכתב לה מאי למימרא <span style="color: red;">מ(?י?)תה</span> אינו יורשה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: ואלא מדתני רב חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> אשתו <span style="color: red;">ארוסת</span> לא אונן ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מטמא</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא <span style="color: red;">(א)</span> גובה כתובתה <span style="color: red;">דילמ'</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אי כתב לה מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מתה אינו יורשה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מדתני רב חייא בר <span style="color: red;">אמי</span> אשתו ארוסה לא אונן <span style="color: red;">[*לאסור בקדשי'*]</span> ולא <span style="color: red;">מיטמ'</span> לה וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה <span style="color: red;">את</span> כתובתה <span style="color: red;">ודיל' דכת' לה הכי וכי תימא אי כתב אי כת' לה מאי למימ' מתה אינו יורשה איצטריכא ליה [*אעג</span> דכתב לה <span style="color: red;">וחשיב קצת שארו*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: ואלא מדתני רב חייא בר <span style="color: red;">אשי</span> אשתו ארוסה לא אונן <span style="color: red;">ול..</span> מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמ?א?</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה <span style="color: red;">כ.. ...... דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">וכי תימא כי כ?תב?</span> לה <span style="color: red;">?מ?..</span> למימרא מתה אינו יורשה <span style="color: red;">איצט..כא לי..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">ואילא מידתני</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אמ..</span> אשתו ארוסה לא <span style="color: red;">אונין</span> ולא <span style="color: red;">מיטמי</span> לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה <span style="color: red;">כתובה דילמא</span> דכתב לה <span style="color: red;">?וכ?ו? תימא</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: ואלא <span style="color: red;">מי דתוני ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> אשתו ארוסה לא אונן ולא מיטמא לה וכן היא לא אוננת ולא <span style="color: red;">מיטמא</span> לו מתה אינו יורשה מת הוא גובה כתובתה <span style="color: red;">מן הנכסים דילמ'</span> דכתב לה <span style="color: red;">אילא מיתה</span> אינו יורשה איצטריכא ליה

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לרב דאמר גט גובה עיקר ליחוש דלמא מפקא גיטא בהאי בי דינא וגביא והדרא מפקא בבי דינא אחרינא וגביא וכי תימא דקרעינן ליה אמרה בעינא לאנסובי ביה דקרעינן ליה וכתבינן אגביה גיטא דנן קרענוהי לאו משום דגיטא פסול הוא אלא דלא תיהדר ותיגבי ביה זמנא אחרינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן לרב <span style="color: red;">הונ' לרב דאמ'</span> גט גובה עיקר ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מפקא גיטא בהאי בי דינא וגביא והדרא מפקא בבי דינא אחרינא וגביא וכי תימא דקרעינן ליה אמרה <span style="color: red;">בעינ' לאינסובי</span> ביה דקרעינן ליה וכתבינן אגביה גיטא דנן קרענוהי לאו משום דגיטא פסול הוא אלא דלא תיהדר ותיגבי ביה זמנא אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לרב הונא לרב דאמר גט גובה עיקר ליחוש דלמא מפקא גיטא בהאי בי דינא וגביא והדרא מפקא בבי דינא אחרינא וגביא וכי תימא דקרעינן ליה <span style="color: red;">אמר' בעינה</span> לאנסובי ביה דקרעינן ליה וכתבינן אגביה גיטא דנן קרענוהי לאו משום דגיטא פסול הוא אלא דלא תיהדר ותיגבי ביה זמנא אחרינא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> גט גובה עיקר <span style="color: red;">ניחוש דילמ' אפקא לגיטה בהאי בי דינא וגביא והדרה ומפקה לגיטא בהאי בי</span> דינא וגביא <span style="color: red;">ביה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דקרעינן ליה <span style="color: red;">לא שבקא דאמר'</span> בעינא <span style="color: red;">לאינסובי</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינן</span> ליה וכתבינן <span style="color: red;">ליה אגביא</span> גיטא <span style="color: red;">וכן דקרעינוהו</span> לאו משום דגיטא <span style="color: red;">פסולא</span> הוא אלא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא תיהדר ותיגבי <span style="color: red;">זימנא</span> אחרינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> גט גובה עיקר <span style="color: red;">וניחוש דילמ' מפקא לגיטא בהאי בי דינא וגביא והדרא ומפקא לגיטה ב[ה]אי [בהאי] בי</span> דינא וגביא <span style="color: red;">ביה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דקרעינן ליה אמרה בעינא <span style="color: red;">לאינסובי</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינן</span> ליה וכתבינן אגביה גיטא דנן <span style="color: red;">דקרענוהי</span> לאו משום <span style="color: red;">דגיטה פסולה</span> הוא אלא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">תהדר ותגבה</span> ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לרב <span style="color: red;">דא'</span> גט גובה עיקר ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מפקא גיטא בהאי בי <span style="color: red;">דינ'</span> וגביא <span style="color: red;">והדרה ומפקא</span> בבי דינא אחרינא וגביא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דקרעינן ליה אמרה בעינא <span style="color: red;">לאינסבה</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינ'</span> ליה <span style="color: red;">וכתבי'</span> אגביה גיטא <span style="color: red;">ד(כ)[נ]ן דקרעינהי</span> לאו משום <span style="color: red;">דגיט' פסולה</span> הוא אלא דלא <span style="color: red;">תהדר ותגבי</span> ביה <span style="color: red;">זימנ'</span> אחרינא
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב נחמן לרב הונא לרב <span style="color: red;">דא'</span> גט גובה עיקר ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> מפקא גיטא בהאי <span style="color: red;">בית</span> דינא <span style="color: red;">וגבי'</span> והדרא <span style="color: red;">ומפקא בבית</span> דינא <span style="color: red;">אחריתי</span> וגביא וכי תימא <span style="color: red;">קרעינן לה</span> אמרה בעינא <span style="color: red;">לאינסובי</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינן</span> ליה וכתבינן <span style="color: red;">על גבי</span> גיטא דנן <span style="color: red;">דקרענוהי</span> לאו משום <span style="color: red;">פסולה</span> הוא אלא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא תיהדר ותיגבי ביה <span style="color: red;">זימנא אחריתי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">(הונא)</span> נחמן לרב הונא לרב <span style="color: red;">דא.. הוציאה</span> גט גובה עיקר <span style="color: red;">וליחוש דילמא ... גיטא דהאי בי דינא וגביא והדרא ומפקא</span> בבי דינא אחרינא וגביא וכי תימא <span style="color: red;">דקר?עינ?ן</span> ליה אמרה <span style="color: red;">בעינן לאינסובי</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינן ביה</span> וכתבינן אגביה גיטא <span style="color: red;">דאנן ?ק?..עיניה</span> לאו משום דגיטא <span style="color: red;">פסולה</span> הוא אלא <span style="color: red;">משום ד?ל?א תהדר</span> ותיגבי ביה <span style="color: red;">זימנא</span> אחרינא
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">אמל'</span> רב נחמן לרב הונא לרב <span style="color: red;">[לרב] דאמ'</span> גט גובה עיקר ליחוש <span style="color: red;">דילמ' מפקא גיטא להאי בי דינ.. [דינא] וגביא והדרא</span> מפקא גיטא <span style="color: red;">לבי</span> דינא אחרינא וגביא וכי <span style="color: red;">תימ' קרעינן לה אמרא בעיאנא לאינסובי</span> ביה <span style="color: red;">דקרעינן [דקרעינן]</span> ליה וכתבינן <span style="color: red;">על גביה</span> גיטא <span style="color: red;">דקרענוהי</span> לאו <span style="color: red;">מישום</span> דגיטא <span style="color: red;">[דג..טא] פסולא</span> הוא אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">מהדר תיגבי</span> ביה <span style="color: red;">זימנא אחר.. [א?ח?רינא]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">הוציא'</span> גט ואין עמו <span style="color: red;">כתובת' גוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הוציאה גט ואין עמו <span style="color: red;">כתובתה</span> גובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוציאה גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אות' הוציא'</span> גט ואין <span style="color: red;">עמ' כתוב' גוב'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>וטיקן 113</b>: הוציאה גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>וטיקן 130</b>: הוציאה <span style="color: red;">[*קסד באומרת אבד כתובתי*]</span> גט ואין <span style="color: red;">עמה</span> כתובה גובה
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">מת'</span> הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה

<b>וילנא</b>: מתני' שני גיטין ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט אחד או כתובה ושני גטין או כתובה וגט ומיתה אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה ע"מ כתובה הראשונה מחזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שני <span style="color: red;">גטין</span> ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט אחד או כתובה ושני גטין או כתובה וגט ומיתה אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה <span style="color: red;">על מנ' בתובה</span> הראשונה מחזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שני <span style="color: red;">גטין</span> ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט אחד או כתובה ושני גטין או כתובה וגט ומיתה אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה <span style="color: red;">על מנת</span> כתובה הראשונה מחזירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......... ..ין</span> ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט או כתובה ושני <span style="color: red;">............ ..תובה</span> וגט ומיתה <span style="color: red;">אין</span> גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">.............. ..ל מנת</span> כתובה <span style="color: red;">ראשונה החזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: שני <span style="color: red;">גיטי'</span> ושתי כתובות <span style="color: red;">גוב'</span> שתי <span style="color: red;">כתובו'</span> שתי <span style="color: red;">כתו'</span> וגט <span style="color: red;">אח'</span> או <span style="color: red;">כתוב'</span> ושני <span style="color: red;">גיטי'</span> או <span style="color: red;">כתוב'</span> וגט <span style="color: red;">ועידי מית' אינ' גוב' אל'</span> כתובה <span style="color: red;">אח' שהמגר'</span> את אשתו <span style="color: red;">והחזיר' על מנת כתובתה הראשונ' החזיר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' שני גיטין ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט או כתובה ושני <span style="color: red;">גיטין</span> או כתובה וגט ומיתה אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה <span style="color: red;">על מנת כתובתה</span> הראשונה מחזירה <span style="color: red;">קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שני גיטין ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט או כתובה ושני <span style="color: red;">גיטין</span> או <span style="color: red;">כתוב'</span> וגט ומיתה <span style="color: red;">אין</span> גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">ומחזירה על מנת כתובתה הראשנה החזירה</span>
<b>וטיקן 130</b>: שני גיטין <span style="color: red;">ושני</span> כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט <span style="color: red;">[*ושתיהן לפני הגט*]</span> או כתובה ושני <span style="color: red;">גיטין</span> או כתובה וגט ומיתה אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את <span style="color: red;">האשה</span> והחזירה <span style="color: red;">על מנת</span> כתובה הראשונה <span style="color: red;">החזירה ?</span>
<b>CUL: T-S AS 212.112</b>: <span style="color: red;">................... ... שהמג?ר?.. ...... ..ת ..... ..ונה ה?חזיר?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: <span style="color: red;">שתי</span> גיטין ושתי כתובות גובה שתי כתובות שתי כתובות וגט או כתובה ושני <span style="color: red;">גיטין</span> או כתובה וגט ומיתה <span style="color: red;">אין</span> גובה <span style="color: red;">........</span> כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה <span style="color: red;">......... ..נת</span> כתובה <span style="color: red;">ראשונה החזירה</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">מת'</span> שני גיטין <span style="color: red;">ושני</span> כתובות גובה שתי כתובות וגט <span style="color: red;">א?ח?..</span> כתובה ושני <span style="color: red;">גיטין</span> או כתובה <span style="color: red;">(ושני)</span> וגט <span style="color: red;">מיתה אינו</span> גובה <span style="color: red;">אלא [אלא]</span> כתובה אחת <span style="color: red;">שמגרש</span> את <span style="color: red;">האשה ומחזירה על מנת כתובתה</span> הראשונה <span style="color: red;">החזירה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני גיטין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שני גיטין ושתי כתובות גובה שתי כתוב' כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת שתי כתו' וגט</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">(מתנ?י'?) [פיס'] [..טין] [ו]שתי כתובות (וגט אחד אינו) גובה (אלא אחת)</span>

<b>וילנא</b>: אי בעיא בהאי גביא אי בעיא בהאי גביא לימא תיהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל דאמר ר"נ אמר שמואל שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון לאו אתמר עלה אמר רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי בדאוסיף לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי בעיא בהאי גביא אי בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל שני שטרות היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">בה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי בדאוסיף לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בעיא בהאי <span style="color: red;">גביה</span> אי בעיא בהאי <span style="color: red;">גביה</span> לימא תיהוי תיובתא דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר שמואל שני <span style="color: red;">שטרו'</span> היוצאין בזה אחר זה ביטל שני את הראשון לאו אתמר עלה אמר רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">בה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי בדאוסיף לה
<b>מינכן 95</b>: אי בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">ואי</span> בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> שני שטרות היוצאין בזה אחר זה <span style="color: red;">?ב?יטל</span> שני את <span style="color: red;">ה(א)[רא]שון</span> לאו <span style="color: red;">מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואי</span> אוסיף <span style="color: red;">לה</span> דיקלא <span style="color: red;">(לתופ) לתוספה</span> כתביה הכא נמי בדאוסיף לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">ואי</span> בעיא בהאי גביא <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">זה</span> אחר זה ביטל שני את הראשון לאו <span style="color: red;">מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מודה</span> רב נחמן <span style="color: red;">בדאוסיף לה די(..)[קל]א</span> לתוספת <span style="color: red;">הוא דכתביה והכא</span> נמי בדאוסיף לה <span style="color: red;">מידי</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי בעיא <span style="color: red;">בהא</span> גביא <span style="color: red;">איבעיא בהא</span> גביא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' דא' רב נחמן א' שמו'</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצא' זה</span> אחר זה ביטל שני את הראשון לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ומודה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דאי אוסיף ביה דיקלא לתוספת כתביה הכא בדאוסיף לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא <span style="color: red;">[*ב' כתובו' וגט</span> אי <span style="color: red;">בעי גבו לקוחו' מזמן כתוב' ראשונ'*] ואיבעיא בהאי גביא (ואיבעיא</span> בהאי <span style="color: red;">גביא) נימא תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> שני שטרות <span style="color: red;">הי(..)[ו]צאין זה</span> אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ומודי</span> רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">בה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי בדאוסיף לה <span style="color: red;">[*אבל תרוייהו לא גבי' מדלא כתב אכתוב' קמיית'*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא <span style="color: red;">איבעיא</span> בהאי גביא לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">זה</span> אחר זה ביטל שני את הראשון לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ומודה רב נחמן דאי אוסיף <span style="color: red;">ליה</span> דיקלא לתוספת כתביה הכא נמי בדאוסיף לה
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">או</span> בעיא <span style="color: red;">הא</span> גביא <span style="color: red;">או</span> בעיא <span style="color: red;">הא</span> גביא לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן</span> שני שטרות היוצאין <span style="color: red;">זה</span> אחר זה ביטל <span style="color: red;">שיני</span> את הראשון לאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פפא <span style="color: red;">מודה</span> רב נחמן <span style="color: red;">היכא דאוסיף לה</span> דיקלא <span style="color: red;">תוספת הוא דכתב לה</span> הכא נמי <span style="color: red;">בי דאוסיף</span> לה

<b>וילנא</b>: ת"ר הוציאה גט וכתובה ומיתה אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הוציא</span> גט וכתובה <span style="color: red;">ומתה</span> אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הוציא</span> גט וכתובה <span style="color: red;">ומתה</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גט <span style="color: red;">כתובה</span> ומיתה אם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר גט וכתובה ומיתה אם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוציאה גט וכתובה ומיתה אם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוציאה גט <span style="color: red;">כתובה ומי(מ)[ת]ה</span> אם
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: ת"ר <span style="color: red;">?ג?ט כתובה</span> ומיתה אם
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גט <span style="color: red;">כתובה ומתה</span> אם

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כתובת' כתוב'</span> ואין עמה גט היא <span style="color: red;">אומר'</span> אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן <span style="color: red;">ב"ח</span> שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רש"בג או'</span> מן <span style="color: red;">הסכנ'</span> ואילך אשה <span style="color: red;">גוב' כתובת'</span> שלא בגט <span style="color: red;">וב"ח גוב'</span> שלא בפרוזבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">ואי'</span> עמו פרוזבול הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתובתה כתובה ואין <span style="color: red;">..ה</span> גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד <span style="color: red;">שו?ב?רי</span> וכן בעל חוב שהוציא <span style="color: red;">....... חובו</span> ואין עמו <span style="color: red;">פרוזביל</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ ........ ..כנה</span> ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב שלא <span style="color: red;">בפרוזביל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתובת' כתוב'</span> ואין <span style="color: red;">עמ'</span> גט <span style="color: red;">הי' או'</span> אבד גיטי <span style="color: red;">והו' או' אב'</span> שוברי וכן <span style="color: red;">בע' חו' שהוצי' שט' חו' ואי'</span> עמו <span style="color: red;">פרוזבו'</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מן <span style="color: red;">הסכנ'</span> ואילך <span style="color: red;">אש' גוב'</span> שלא בגט <span style="color: red;">וב"ח גוב'</span> שלא בפרוזבול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסבול</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך <span style="color: red;">א(?י?)שה</span> גובה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">את</span> כתובתה כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">או'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוזביל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> מן <span style="color: red;">הסכ(כ)[נ]ה</span> ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרוזביל</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתובתה <span style="color: red;">?</span> כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי <span style="color: red;">[*ולא גביתי בו*]</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> אבד שוברי <span style="color: red;">[*גבית בגט וקרעוהו וכתבו לי שובר*]</span> וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">[*אחר שביעית*]</span> ואין <span style="color: red;">פרוסבול</span> הרי <span style="color: red;">(ל)אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> מן הסכנה <span style="color: red;">[*שגזרו שלא לקיים המצות ומיד שורפי' הגט והפרוזבול*]</span> ואילך אשה גובה <span style="color: red;">בלא גט</span> ובעל חוב <span style="color: red;">בלא פרוסבול ?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: כתובתה כתובה <span style="color: red;">אין</span> עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב <span style="color: red;">אם אין</span> עמו <span style="color: red;">פרוזבל</span> הרי אלו לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה <span style="color: red;">כתובת</span> שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרוזבל</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.126</b>: <span style="color: red;">כתובה</span> כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד <span style="color: red;">שיברי</span> וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו <span style="color: red;">פרוסביל</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> לא יפרעו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> מן הסכנה ואילך אשה גובה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא <span style="color: red;">בפרסביל</span>

<b>וילנא</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה <span style="color: red;">אל' כתוב'</span> אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה <span style="color: red;">החזידה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה
<b>מינכן 95</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">ואם</span> כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">ומחזירה</span> על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה החזירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">ואם</span> כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>
<b>וטיקן 113</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה <span style="color: red;">קודמ'</span> לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי <span style="color: red;">כתובת אם</span> כתובה <span style="color: red;">קודם</span> לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה אלא אחת שהמגרש את <span style="color: red;">האשה</span> והחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: גט קודם לכתובה <span style="color: red;">גו?ב?ה ש.. .......... ..?ת?</span> כתובה <span style="color: red;">?ק?ודמת</span> לגט אינה גובה אלא <span style="color: red;">כתו..</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">אם כתובתה</span> קודמת לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה <span style="color: red;">אילא</span> כתובה אחת שהמגרש את <span style="color: red;">האשה ומחזירה</span> על מנת כתובה הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת שע"מ כן קיימה גר שנתגיירה אשתו עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' קטן שהשיאו אביו <span style="color: red;">כתובת'</span> קיימת <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן <span style="color: red;">קיימ'</span> גר שנתגיירה אשתו עמו <span style="color: red;">כתוב'</span> קיימת שעל מנת כן קיימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קטן שהשיאו אביו <span style="color: red;">כתוב'</span> קיימת שעל מנת כן <span style="color: red;">קיימ' גר שנתגייר' אשתו עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קטן שהשיאו אביו כתובתה <span style="color: red;">קיימ' ................ קיי?מ?ה</span> גר <span style="color: red;">שנתגייר ואשתו</span> עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן <span style="color: red;">....................... ..*ליק פירקא* הכותב לאשתו דין ודברים וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: קטן שהשיאו <span style="color: red;">אבי'</span> כתובתה <span style="color: red;">קיימ' שעל מנ'</span> כן <span style="color: red;">קיימ' וכן</span> גר <span style="color: red;">שנתגייר ואשתו</span> עמו <span style="color: red;">כתובת' קיימ'</span> שעל מנת כן קיימה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן קיימה <span style="color: red;">וכן</span> גר <span style="color: red;">שנתגייר ואשתו</span> עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה
<b>וטיקן 113</b>: קטן שהשיאו אביו כתובתה <span style="color: red;">קיימ' שעל מנת</span> כן קיימה גר <span style="color: red;">שנתגייר ואשתו</span> עמו כתובתה קיימת שעל מנת קיימה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכן</span> קטן <span style="color: red;">שהישיאן</span> אביו כתובתה קיימת <span style="color: red;">שעל מנת</span> כן קיימה גר <span style="color: red;">שנתגייר ואשתו</span> עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 212.112</b>: <span style="color: red;">..ת שעל ?מ?.. ....... ..?מ?ו כתו?ב?..?ה ק?יי..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).99</b>: קטן שהשיאו <span style="color: red;">.......... ..תובתה</span> קיימת שעל מנת כן קיימה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: קטן <span style="color: red;">שהסיאו</span> אביו <span style="color: red;">כתובת.. [כתוב?תה?] קימת שעל מנת</span> כן <span style="color: red;">קימה וכן גר.. ..... ..?תגי?יר ואשתו (עמו) עמו כתוב..?ה? קימת</span> שעל מנת כן <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטן שהשיאו אביו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">קטן שהשיאו אביו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת קטן וכן קטן שהשי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">......... קטן שהשיאו אביו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה אמר אפי' תוספת יש לה מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא אימא אף מה שחידשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' אפילו תוספ'</span> יש לה מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא אימא אף מה שחידשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה אמר אפי' תוספת יש לה מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מה שחידשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת <span style="color: red;">לא</span> ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תוספת יש לה <span style="color: red;">מתיבי</span> חידשו <span style="color: red;">נוטלות</span> מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מה שחידשו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תו(..)[ס]פת</span> יש לה <span style="color: red;">מיתבי</span> חידשו <span style="color: red;">נוטלין</span> מה שחידשו <span style="color: red;">[חידשו</span> אין לא <span style="color: red;">חדשו</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מה <span style="color: red;">שחדשו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">מנא</span> מאתים אבל תוספת <span style="color: red;">(אלי)</span> אין לה ורב <span style="color: red;">יהוד' א' אפילו תוספ'</span> יש לה <span style="color: red;">מתיבי</span> חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מה שחידשו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' (יה) אפילו</span> תוספת יש לה <span style="color: red;">מתיבי</span> חידשו <span style="color: red;">[*הקטן לאחר שהגדיל והגר לאחר שנתגייר*] נוטלים</span> מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מה שחידשו
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: אמר רב <span style="color: red;">?ה?..א</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוס..</span> אין לה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תוספת.. ............ ..מתיבי ..?ד?שו נוטלות</span> מה <span style="color: red;">שחדשו חדשו</span> אין לא <span style="color: red;">..שו</span> לא אימא אף מה <span style="color: red;">שחדשו</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא מנא</span> מאתים אבל תוספת אין לה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תוספת <span style="color: red;">נמי</span> יש לה <span style="color: red;">מותיבי חידישו נטלין</span> מה <span style="color: red;">שחידישו</span> חידשו אין לא <span style="color: red;">חדישו</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">מי שחידישו</span>

<b>וילנא</b>: והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה רב יהודה מתניתין אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי הדרן עלך הכותב לאשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה רב יהודה <span style="color: red;">מתניתי'</span> אטעיתיה הוא סבר <span style="color: red;">כתובה</span> קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכותב*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה רב יהודה <span style="color: red;">מתני'</span> אטעיתיה הוא סבר <span style="color: red;">כתוב'</span> קיימת אכולה <span style="color: red;">מילת'</span> קאי ולא היא אעיקר <span style="color: red;">כתוב'</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכותב*</span>
<b>מינכן 95</b>: והא לא <span style="color: red;">קתני</span> הכי חידשו <span style="color: red;">נוטלות</span> מה שחידשו לא חידשו <span style="color: red;">בתול'</span> בתולה מאתים <span style="color: red;">ולאלמנה</span> מנה תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' (תיובתא)</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתני'</span> אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכותב <span style="color: red;">לאשתו*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא לא <span style="color: red;">תאני ...</span> חידשו <span style="color: red;">נוטלין</span> מה <span style="color: red;">ש..ש?ו לא? חד..]</span> לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">תיובתא ורב</span> יהודה <span style="color: red;">נמי מתניתי'</span> אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא <span style="color: red;">קיימא</span> ולא היא <span style="color: red;">מנה מאתים א'ע'ג' ?(?...?) דליכא תוספת</span> כתובה <span style="color: red;">קרו לה כתובה אעיקר מילתא קיימא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הכות?ב? לאשתו?*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הוא</span> לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתני'</span> אטעיתיה הוא סבר <span style="color: red;">כתובה</span> קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה <span style="color: red;">קאי? *הדרן</span> עלך הכותב <span style="color: red;">לאשתו*</span>
<b>וטיקן 130</b>: והא לא תני הכי חידשו <span style="color: red;">נוטלין</span> מה שחידשו לא <span style="color: red;">חיד(ו)שו</span> בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה <span style="color: red;">ורב</span> יהודה <span style="color: red;">מתני'</span> אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי <span style="color: red;">? ? *הדרן עלך* *הכותב לאשתו*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: והא לא <span style="color: red;">..הכ?י? חדשו נוטלות</span> מה <span style="color: red;">שחדשו</span> לא <span style="color: red;">..... ..ב..לה</span> גובה מאתים <span style="color: red;">[?ו?אלמנה מנה]</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">..?ו?דה..?י?הודה מתניתי'</span> אטעיתיה הוא <span style="color: red;">..ר כתובה</span> קיימת אכולה מילתא קאי <span style="color: red;">ו..</span> היא אעיקר כתובה קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הכותב <span style="color: red;">לאשתו*</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: והא לא תני הכי <span style="color: red;">חידישו נטל</span> מה <span style="color: red;">שחידישו</span> לא <span style="color: red;">חידישו</span> בתולה גובה <span style="color: red;">מ[א]תים</span> ואלמנה <span style="color: red;">מנא</span> תיובתא דרב יהודה רב יהודה מתניתין אטעיתיה הוא סבר <span style="color: red;">כתובה קימת</span> אכולה מילתא <span style="color: red;">קאיי</span> ולא היא אעיקר כתובה <span style="color: red;">קאיי *הדרנא* *עלך</span> הכותב <span style="color: red;">לאשתו*</span>

<b>וילנא</b>: מי שהיה נשוי שתי נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ויורשי הראשונה קודמין ליורשי שניה נשא את הראשונה ומתה נשא שניה ומת הוא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שהיה נשוי שתי נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ויורשי הראשונה קודמין ליורשי <span style="color: red;">שנייה</span> נשא את הראשונה <span style="color: red;">ומת</span> נשא <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמים</span> ליורשי הראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהיה נשוי שתי <span style="color: red;">נשי'</span> ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ויורשי <span style="color: red;">הראשונ' קודמי'</span> ליורשי <span style="color: red;">שנייה</span> נשא את <span style="color: red;">הראשנ'</span> ומתה נשא <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמים</span> ליורשי הראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> מי שהיה נשוי שתי <span style="color: red;">נשי'</span> ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ויורשי <span style="color: red;">הראשו'</span> קודמין ליורשי שניה נשא את <span style="color: red;">הראשו' ומת' שני'</span> ומת <span style="color: red;">הו' שני' ויורשי' קודמי'</span> ליורשי <span style="color: red;">הראש'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי שהיה <span style="color: red;">נשו(..)[א]י לשתי</span> נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ויורשי <span style="color: red;">הראשנה</span> קודמין ליורשי <span style="color: red;">שנייה</span> נשא את הראשונה ומתה נשא <span style="color: red;">את השנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">ראשונה</span>
<b>וטיקן 113</b>: מי שהיה <span style="color: red;">נשויי</span> שתי נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ויורשי הראשונה קודמין <span style="color: red;">*..י שהיה*</span> ליורשי <span style="color: red;">שנייה</span> נשא את הראשונה ומתה נשא <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה
<b>וטיקן 130</b>: מי שהיה <span style="color: red;">[נשוי] לשתי</span> נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה יורשי</span> הראשונה קודמין ליורשי <span style="color: red;">השנייה</span> נשא את הראשונה ומתה נשא <span style="color: red;">את השנייה</span> ומת הוא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">[*בעלת חוב*]</span> קודמין ליורשי <span style="color: red;">ראשונה [*דאפי' כתובת בנין דכרין לאו חוב הוא דירתון תנן*] ?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: <span style="color: red;">*פרק*</span> מי שהיה נשוי שתי נשים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נסוי שתי נשים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נשוי</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני הראשונה קודמת לשניה ולא קתני הראשונה יש לה והשניה אין לה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה לא מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מדקתני הראשונה <span style="color: red;">קודמ' לשנייה</span> ולא קתני הראשונה יש לה <span style="color: red;">והשנייה</span> אין לה מכלל דאי <span style="color: red;">קדים שנייה ותפס'</span> לא מפקינן מינה <span style="color: red;">ש"מ</span> בעל חוב מאוחר <span style="color: red;">שקד'</span> וגבה מה שגבה גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני <span style="color: red;">הראשונ'</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ולא קתני הראשונה יש לה <span style="color: red;">והשנייה</span> אין לה מכלל דאי <span style="color: red;">קדים שנייה</span> ותפסה לא מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>מינכן 95</b>: מדקתני הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ולא <span style="color: red;">קא'</span> הראשונה יש לה <span style="color: red;">והשנייה</span> אין לה מכלל דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה לא מפקינן מינה <span style="color: red;">ש"מ</span> בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מדקתני <span style="color: red;">הראש[ו]נה</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ולא קתני <span style="color: red;">[ה]ראשונה</span> יש לה <span style="color: red;">שנייה</span> אין לה מכלל דאי <span style="color: red;">קדים שנייה</span> ותפסה לא מפקינן מינה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה בעל חוב <span style="color: red;">מואחר</span> שקדם וגבה מה שגבה גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>וטיקן 113</b>: מדקתני <span style="color: red;">הראשנה</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ולא קתני <span style="color: red;">הראשנה</span> יש לה <span style="color: red;">והשנייה</span> אין לה מכלל דאי <span style="color: red;">קדים שנייה ותפשה</span> לא <span style="color: red;">מפקינ' מינ' שמ' מינ'</span> בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה <span style="color: red;">[לעולם] אימ'</span> לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת
<b>וטיקן 130</b>: מדקתני הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span> ולא קתני הראשונה יש לה <span style="color: red;">והשנייה</span> אין לה מכלל דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה ותפש'</span> לא מפקינן מינה <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה שניה ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך מה שגבה גבה איידי דתנא שניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מדלא קתני אם קדמה <span style="color: red;">שנייה ותפס' אי' מוציאי'</span> מידה <span style="color: red;">כלל</span> דאי <span style="color: red;">קדמ' שני' ותפס' מפקי' מינ' ש"מ</span> בעל חוב <span style="color: red;">מאוח' שקד'</span> וגבה מה שגבה לא גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה איידי <span style="color: red;">דתנ' שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך מה שגבה גבה איידי דתנא שניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי מדלא <span style="color: red;">קא' הכי (קאמ') [2]שנייה [1]קדמה</span> ותפסה <span style="color: red;">לא מפקינן מינה</span> דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה מפקינן מינה <span style="color: red;">ש"מ</span> בעל חוב שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ואיידי (ב) ד(..)[ב]עי למיתנא שנייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> מדלא קתני אם קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה מפקינן מינה <span style="color: red;">שמעת</span> מינה בעל חוב <span style="color: red;">מואחר</span> שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה שגבה גבה <span style="color: red;">ואיידי דבעא למיתנא שנייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מדלא קתני אם קדמה <span style="color: red;">שנייה</span> ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי <span style="color: red;">קדים שנייה</span> ותפסה <span style="color: red;">מפקינ' מינ' שמ' מינ'</span> בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה <span style="color: red;">שגב'</span> לא גבה <span style="color: red;">[לעולם] אימ'</span> לך מה שגבה גבה איידי <span style="color: red;">ד[ב]עי למיתני שנייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה <span style="color: red;">שנייה ותפשה</span> אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה <span style="color: red;">שנייה ותפשה</span> מפקינן מינה <span style="color: red;">ש'מ'</span> בעל חוב מאוחר <span style="color: red;">שגבה</span> מה שגבה לא גבה לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מה <span style="color: red;">שגב'</span> גבה <span style="color: red;">ואיידי דקא בעי למיתנא שנייה</span>

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה תנא נמי הראשונה קודמת לשניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויורשי'</span> קודמין ליורשי הראשונה תנא נמי הראשונה קודמת לשניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה תנא נמי הראשונה קודמת לשניה
<b>מינכן 95</b>: ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">ראשונה</span> תנא נמי הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ויורשיה <span style="color: red;">קודמ[י]ן</span> ליורשי <span style="color: red;">ראשונה</span> תנא נמי <span style="color: red;">ראשונה</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ויורשיה <span style="color: red;">קודמ'</span> ליורשי הראשונה תנא נמי <span style="color: red;">הראשנה</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ויורשיה קודמין ליורשי <span style="color: red;">ראשונה [*דאפי' אם תפסו ראשונ ?מפ?ק?ינ' מינ'*]</span> תנא נמי הראשונה <span style="color: red;">קודמ' לשנייה</span>

<b>וילנא</b>: נשא את הראשונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשא את <span style="color: red;">הראשו' ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשא את הראשונה
<b>מינכן 95</b>: נשא את הראשונה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נשא את <span style="color: red;">השנייה ומת הוא שנייה ויורשיה קודמין ליורשי</span> הראשונה
<b>וטיקן 113</b>: נשא את <span style="color: red;">הרא' ומת' [נשא שנייה ומת הוא] שנייה ויורשיה קודמין ליורש' הראש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> נשא את <span style="color: red;">הראש'</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה תלת שמע מינה אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין ולא חיישינן לאינצויי ממאי מדקתני שניה ויורשיה קודמים ליורשי ראשונה מיקדם הוא דקדמי הא איכא שקלי ושמע מינה כתובה נעשית מותר לחברתה ממאי מדלא קתני אם יש שם מותר דינר ושמע מינה כתובת בנין דכרין לא טרפה ממשעבדי דאי סלקא דעתין טרפה ממשעבדי ליתו בני ראשונה ולטרפינהו לבני שניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דכרי'</span> ולא <span style="color: red;">חיישי'</span> לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שני'</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמי'</span> ליורשי ראשונה מיקדם הוא דקדמי <span style="color: red;">האיכא</span> שקלי <span style="color: red;">וש"מ</span> כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה ממאי מדלא קתני אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה כתובת בנין דכרין לא <span style="color: red;">טרפא</span> ממשעבדי דאי <span style="color: red;">ס"ד טרפא</span> ממשעבדי ליתו בני <span style="color: red;">ראשונ' וליטרפינהו</span> לבני <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה תלת שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דכרי'</span> ולא <span style="color: red;">חיישינ'</span> לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שני'</span> ויורשיה קודמים ליורשי ראשונה מיקדם הוא דקדמי <span style="color: red;">האיכא</span> שקלי ושמע מינה כתובה <span style="color: red;">נעשה</span> מותר לחברתה ממאי מדלא קתני אם יש שם מותר דינר ושמע מינה כתובת בנין דכרין לא טרפה ממשעבדי דאי סלקא דעתין טרפה ממשעבדי ליתו בני <span style="color: red;">ראשונ'</span> ולטרפינהו לבני <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין ולא חיישינן לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמין</span> ליורשי <span style="color: red;">הראשונה</span> מיקדם הוא דקדמי הא איכא שקלי <span style="color: red;">ש"מ</span> כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ממאי מדלא קתני אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">וש"מ</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> לא <span style="color: red;">טרפא</span> ממשעבדי דאי <span style="color: red;">ס"ד טרפו ממשעב' ניתו</span> בני ראשונה <span style="color: red;">וניטרפינהו</span> לבני <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ולא חיישינן לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמין</span> ליורשי ראשונה <span style="color: red;">?מיקד?ם?</span> הוא דקדמי הא איכא שקלי <span style="color: red;">ושמ' מינ' כתוב(ת)[ה] (בנ) נעשת</span> מותר לחברתה ממאי מדלא קתני אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין [לא] טרפא</span> ממשעבדי דאי <span style="color: red;">סל' דע' טרפא</span> ממשעבדי ליתו בני ראשונה <span style="color: red;">וליטרפינהו</span> לבני <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיברין</span> ולא <span style="color: red;">חיישינ'</span> לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה <span style="color: red;">קודמין</span> ליורשי <span style="color: red;">הראש' מק[ד]מי</span> הוא דקדמי הא איכא שקלי ושמע מינה <span style="color: red;">?כתו(???)[ב]ה נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ממאי מדלא קתני אם יש מותר דינר <span style="color: red;">וש' מ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיברין</span> לא <span style="color: red;">טרפא [מ]משעבד(א)[י]</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע' טרפא משעבד'</span> ליתו בני <span style="color: red;">ראשונ' וליט'</span> לבני <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ש'מ' תל'[ת] ש'מ'</span> אחת <span style="color: red;">בח[י]יו</span> ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ולא חיישינן לאינצויי ממאי מדקתני <span style="color: red;">שנייה ויורש' קודמין</span> ליורשי <span style="color: red;">הראשונה</span> מיקדם הוא <span style="color: red;">[ד]קדמי האיכא</span> שקלי <span style="color: red;">וש'מ'</span> כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> מדלא קתני אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">וש'מ'</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> לא <span style="color: red;">טרפא</span> ממשעבדי דאי <span style="color: red;">ס"ד טרפ'</span> ממשעבדי <span style="color: red;">לי(נ)[י]ת(ן)){ו} לבני הראשונה ליטרפינהו מבני השנייה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דלמא לעולם אימא לך אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין דכרין ומאי קודמין לנחלה קתני וכי תימא יורשי הראשונה למה לי איידי דתנא שניה ויורשיה תנא נמי ליורשי הראשונה ודקאמרת כתובה נעשית מותר לחברתה דלמא לעולם אימא לך אין כתובה נעשית מותר לחברתה והכא הוא דאיכא מותר דינר ואחת בחייו ואחת במותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומאי קודמין לנחלה קתני וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יורשי הראשונה למה לי איידי <span style="color: red;">דתנ' שנייה</span> ויורשיה תנא נמי ליורשי הראשונה ודקאמרת כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והכא הוא דאיכא מותר דינר ואחת בחייו ואחת במותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דלמא לעולם אימא לך אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין דכרין ומאי קודמין לנחלה קתני וכי תימא יורשי הראשונה למה לי איידי דתנא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה תנא נמי ליורשי הראשונה ודקאמרת כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה דלמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין כתובה נעשית מותר לחברתה והכא הוא <span style="color: red;">דאיכ'</span> מותר דינר ואחת בחייו ואחת במותו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אחת <span style="color: red;">[בחייו]</span> ואחת במותו אין להן בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומאי <span style="color: red;">קודמים</span> לנחלה קתני וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יורשי <span style="color: red;">הראשו'</span> למה לי איידי דתנא <span style="color: red;">שנייה</span> ויורשיה תנא נמי <span style="color: red;">יורשי</span> הראשונה ודקאמרת כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה ממאי דילמ' אימ'</span> לך אין כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והכא הוא דאיכא מותר דינר <span style="color: red;">לכתובה</span> ואחת בחייו ואחת במותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומאי קודמין <span style="color: red;">קודמין</span> לנחלה <span style="color: red;">קאתני ו(מ)[כי]</span> תימא יורשי הראשונה למה לי איידי <span style="color: red;">ד[י]בעא למיתנא סיפא שנייה</span> ויורשיה תנא נמי <span style="color: red;">יורשי</span> הראשונה <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה <span style="color: red;">ודילמ' נמי</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אין כתובה נעשית מותר לחברתה והכא הוא דאיכא מותר דינר ואחת בחייו ואחת במותו
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דיל' לעול' אימ'</span> לך אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיברין</span> ומאי קודמין לנחלה קתני וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יורשי הראשונה למה לי <span style="color: red;">אידי דבעי למיתנא שנייה</span> ויורשיה תנא נמי <span style="color: red;">יורשי הראשו'</span> ודקאמרת <span style="color: red;">כתוב' נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירת' דיל' לעול' אימ'</span> לך אין <span style="color: red;">כתוב' נעש'</span> מותר <span style="color: red;">לחבירת'</span> והכא הוא דאיכא מותר דינר <span style="color: red;">אחת</span> בחייו ואחת במותו
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> לעולם <span style="color: red;">א[י]מ'</span> לך אחת בחייו ואחת <span style="color: red;">במות'</span> אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומאי קודמין לנחלה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> יורשי <span style="color: red;">ראשונה [*למה קרו להו יורשי ראשונ' הואיל ולאו מכחה ירשי כלום*]</span> למה לי איידי דתנא <span style="color: red;">שנייה ויורש'</span> תנא נמי ליורשי הראשונה ודקאמרת כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה דיל'</span> לעולם אימא לך אין <span style="color: red;">נעשית</span> כתובה מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והכא דאיכא מותר דינר <span style="color: red;">[*ולפי דתנא לי' בסיפ' לא איצט' הכא*] אחת</span> בחייו ואחת במותו

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא מתו אחת בחייו ואחת במותו בן ננס אומר יכולין בני הראשונה לומר לבני השניה בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו ר' עקיבא אומר כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני השניה מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין דכרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנאי היא דתניא מתו <span style="color: red;">אח'</span> בחייו ואחת במותו בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> יכולין בני הראשונה <span style="color: red;">לומ'</span> לבני <span style="color: red;">שנייה</span> בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני <span style="color: red;">השנייה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קאמיפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">בנין דיכרין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא מתו אחת בחייו ואחת במותו בן ננס אומר יכולין בני הראשונה לומר לבני <span style="color: red;">השנייה</span> בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני <span style="color: red;">השנייה</span> מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">בנין דיכרין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא אחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">שמעון</span> בן ננס <span style="color: red;">או'</span> יכולין <span style="color: red;">הראשונים</span> לומר לבני <span style="color: red;">שנייה אתם</span> בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני <span style="color: red;">השנייה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">בנין</span> דכרין ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנאי היא דתניא מתו אחת <span style="color: red;">בחי[י]ו</span> ואחת במותו <span style="color: red;">שמעון</span> בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> יכולין בני הראשונה <span style="color: red;">לומ'</span> לבני <span style="color: red;">השנייה אתם [2]בעלת [1]בני</span> חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני <span style="color: red;">השנייה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אחת <span style="color: red;">בחי[י]ו</span> ואחת <span style="color: red;">במות(?ה?)[ו]</span> יש להן כתובת <span style="color: red;">בנין דיכרין (אמ' רבה [......] אשכחתינהו לרבנן) [...... ..?אחת? בחייו ...... ..תו אין להן ...... ..נין</span> דכרין <span style="color: red;">..........]</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנאי היא דתניא מתו אחת בחייו ואחת במותו בן ננס <span style="color: red;">או'</span> יכולין בני <span style="color: red;">הראש' לומ'</span> לבני <span style="color: red;">שנייה אתם</span> בני בעלת חוב אתם טלו כתובת אמכם וצאו <span style="color: red;">ור' עקיב' או'</span> כבר קפצה נחלה מלפני בני הראשונה ונפלה לפני בני <span style="color: red;">שניי'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו <span style="color: red;">ואח'</span> במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">בנין דברין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להן כתובת בנין <span style="color: red;">דברין</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">מתה</span> אחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">שמעו'</span> בן ננס <span style="color: red;">או'</span> יכולין בני <span style="color: red;">הראש'</span> לומר לבני <span style="color: red;">השנייה אתם</span> בני בעלת חוב אתם <span style="color: red;">קחו</span> כתובת אמכם וצאו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> כבר קפצה נחלה מלפני בני <span style="color: red;">ראש'</span> ונפלה <span style="color: red;">(?מ?)לפני</span> בני <span style="color: red;">שנייה</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">אין להן כתובה</span> בנין <span style="color: red;">דיכ'</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">(שמע' בן ננס או') (יכולין בני הראשונים לומר לבני השנייה אתם בני) (בעלת חוב) יש</span> להן כתובת <span style="color: red;">בני דיכרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי דכולי עלמא אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין והכא בכתובה נעשית מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב קמיפלגי מר סבר כתובה נעשית מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה נעשית מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב ואמינא להו אנא בבעל חוב כולי עלמא לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב <span style="color: red;">דייתבי וקאמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' א?ח?ת</span> בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בכתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב קמיפלגי מר סבר כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירת'</span> והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב ואמינא להו אנא בבעל חוב כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי דכולי עלמא אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">בני' דיכרין</span> והכא בכתובה נעשית מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב קמיפלגי מר סבר כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב <span style="color: red;">ואמינ'</span> להו אנא בבעל חוב כולי עלמא לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אשכחיתינהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בכתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב קמיפלגי מר סבר נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ואמינא להו אנא בבעל חוב <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן דבי רב <span style="color: red;">[ד]יתבי</span> וקאמרי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אחת <span style="color: red;">בחי(ו)[י]ו</span> ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא <span style="color: red;">בכתובתה</span> נעשית מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב קמיפלגי מר סבר כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה ואמינא להו אנא בבעל חוב כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה אשכחתינהו לרבנן <span style="color: red;">בי</span> רב דיתבי <span style="color: red;">ואמרי דכול' עלמ'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דברין</span> והכא <span style="color: red;">בכתובת נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירת'</span> והוא הדין לבעל חוב <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">כתוב' נעש'</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב ומר סבר אין כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה ואמינ'</span> להו אנא בבעל חוב כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אשכחיתינהו</span> לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי דכולי <span style="color: red;">[עלמ']</span> יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בכתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב <span style="color: red;">[*ואפי' אי מתו שתיהן בחייו ויש שם קרקע מותר דינר המשועבד לכתובה*]</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> והוא הדין <span style="color: red;">לבעלת</span> חוב ומר סבר אין כתובה נעשית <span style="color: red;">מות' לחבירתה</span> והוא הדין לבעל חוב ואמינא להו אנא בבעל חוב כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דהוי מותר כי פליגי בכתובה <span style="color: red;">[*לפי דיורשי השניי' מקבלי' ולא פורעין ולא עבדי מצוה*]</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף אי הכי רבי עקיבא אומר כבר קפצה נחלה אם יש מותר דינר מיבעי ליה אלא אמר רב יוסף באחת בחייו ואחת במותו קא מיפלגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב יוסף אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כבר קפצה נחלה אם יש מותר דינר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחת בחייו ואחת במותו קא מיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף אי הכי רבי עקיבא אומר כבר קפצה נחלה אם יש מותר דינר מיבעי ליה אלא אמר רב יוסף באחת בחייו ואחת במותו קא מיפלגי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">??(א)[יו]?סף</span> אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כבר קפצה נחלה <span style="color: red;">מלפני בני הראשונים</span> אם יש מותר דינר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">איהכי ר' עקיבה אומ'</span> כבר קפצה נחלה אם יש <span style="color: red;">שם</span> מותר דינר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(א)[ב]אחת</span> בחייו ואחת <span style="color: red;">(..)[ב]מותו קמיפלגי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רב יוסף אי הכי <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כבר קפצה נחלה <span style="color: red;">לפני בני ראשנה ואם</span> יש <span style="color: red;">שם</span> מותר דינר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף באחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רב יוסף אי הכי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כבר קפצה נחלה אם יש מותר דינר מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף באחת בחייו <span style="color: red;">ובאחת</span> במותו <span style="color: red;">קמיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא נשא את הראשונה ומתה נשא את השניה ומת הוא באין בניה של זו לאחר מיתה ונוטלין כתובת אמן ר"ש אומר אם יש מותר דינר אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להם כתובת בנין דכרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא נשא את הראשונה ומתה נשא את <span style="color: red;">השנייה</span> ומת הוא באין בניה של זו לאחר <span style="color: red;">מית'</span> ונוטלין <span style="color: red;">כתוב' אימן ר' ישמעאל אומ'</span> אם יש מותר דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימ'</span> ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר <span style="color: red;">סב'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין ומ'</span> סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להם כתובת בנין <span style="color: red;">דיברין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא נשא את הראשונה ומתה נשא את <span style="color: red;">השנייה</span> ומת הוא באין בניה של זו לאחר <span style="color: red;">מיתהל</span> ונוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן רבי ישמעאל</span> אומר אם יש מותר דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו <span style="color: red;">בה'</span> קא מיפלגי דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין להם כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>מינכן 95</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא נשא את הראשונה ומתה <span style="color: red;">ונשא</span> את <span style="color: red;">השנייה</span> ומת הוא באין בניה של זו לאחר מיתה ונוטלין כתובת אמן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> מותר דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת אמן <span style="color: red;">ואילו</span> נוטלין כתובת אמן ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין <span style="color: red;">להן</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא נשא את <span style="color: red;">הר[א]שונה</span> ומתה <span style="color: red;">שנייה</span> ומת הוא באין בניה של זו <span style="color: red;">?לאח?ר? בני שנייה</span> לאחר <span style="color: red;">מיתת אביהן</span> ונוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן ר' שמעון אומ'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> מותר דינר אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין <span style="color: red;">להן</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>וטיקן 113</b>: והני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">נ?שא?</span> את הראשונה ומתה נשא את <span style="color: red;">השנייה</span> ומת הוא באין בניה של <span style="color: red;">[זו] (אחר מיתה)</span> ונוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן ר' שמע' או'</span> אם יש <span style="color: red;">שם מות'</span> דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואם לאו חולקין בשוה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דברין</span> ומר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין <span style="color: red;">להן</span> כתובת בנין <span style="color: red;">דברין</span>
<b>וטיקן 130</b>: והני תנאי כי הני תנאי דתניא נשא <span style="color: red;">אשה</span> ומתה <span style="color: red;">נש' שנייה</span> ומת הוא באין בניה של זו <span style="color: red;">[*קסד אשניי' קאי דבע"ח ובני ראשונ' לא נטלי כתובת אמן*]</span> לאחר מיתה <span style="color: red;">ונוט'</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ר' שמע' או'</span> אם יש <span style="color: red;">שם</span> מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוט'</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואם לאו חולקין בשוה <span style="color: red;">[*המותר על החוב*]</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר אחת בחייו ואחת במותו אין <span style="color: red;">להן</span> כתובת בנין

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע אחת בחייו ואחת במותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">[ד]כולי עלמ'</span> אחת בחייו ואחת <span style="color: red;">ב(..)[מ]ותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> אחת בחייו <span style="color: red;">ואח' במו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אח'</span> בחייו ואחת במותו

<b>וילנא</b>: ת"ר הוציאה גט וכתובה ומיתה אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הוציא</span> גט וכתובה <span style="color: red;">ומתה</span> אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הוציא</span> גט וכתובה <span style="color: red;">ומתה</span> אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גט <span style="color: red;">כתובה</span> ומיתה אם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר גט וכתובה ומיתה אם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוציאה גט וכתובה ומיתה אם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוציאה גט <span style="color: red;">כתובה ומי(מ)[ת]ה</span> אם
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: ת"ר <span style="color: red;">?ג?ט כתובה</span> ומיתה אם
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גט <span style="color: red;">כתובה ומתה</span> אם

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה <span style="color: red;">אל' כתוב'</span> אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה <span style="color: red;">החזידה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה
<b>מינכן 95</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">ואם</span> כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">ומחזירה</span> על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה החזירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">ואם</span> כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>
<b>וטיקן 113</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה <span style="color: red;">קודמ'</span> לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי <span style="color: red;">כתובת אם</span> כתובה <span style="color: red;">קודם</span> לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה אלא אחת שהמגרש את <span style="color: red;">האשה</span> והחזירה על מנת <span style="color: red;">כתובתה</span> הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).21</b>: גט קודם לכתובה <span style="color: red;">גו?ב?ה ש.. .......... ..?ת?</span> כתובה <span style="color: red;">?ק?ודמת</span> לגט אינה גובה אלא <span style="color: red;">כתו..</span>
<b>Oxford: Heb. f. 56/121</b>: גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות <span style="color: red;">אם כתובתה</span> קודמת לגט <span style="color: red;">אינו</span> גובה <span style="color: red;">אילא</span> כתובה אחת שהמגרש את <span style="color: red;">האשה ומחזירה</span> על מנת כתובה הראשונה <span style="color: red;">מחזירה</span>

<b>וילנא</b>: יש להן כתובת בנין דכרין והכא בדינר מקרקעי קמיפלגי מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר אפילו מטלטלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יש להן כתובת בנין דכרין והכא בדינר מקרקעי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מטלטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש להן כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">והכ' בדינ'</span> מקרקעי קמיפלגי מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא <span style="color: red;">ומ'</span> סבר אפילו מטלטלי
<b>מינכן 95</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בדינר מקרקעי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מטלטלי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין בדינ' ממקרקעי קא מיפלגי והכא בהא קמיפלגי בקרקע משועבד בפחות מדינ'</span> מר סבר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי' ממטלטלי</span>
<b>וטיקן 113</b>: יש להן <span style="color: red;">כת' בני' דיכרין</span> והכא בדינר מקרקעי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מקרקעי אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר אפילו <span style="color: red;">ממטלטלי</span>
<b>וטיקן 130</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בדינר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">[*אי בעינ' והכא בדאיכ' מותר במטלטלי' ולא בקרקעי*]</span> מר סבר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר אפילו <span style="color: red;">ממטלטלי</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן ר"ש אומר אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות יתר על ב' כתובות דינר אלא הכא בדינר משעבדי קמיפלגי מר סבר מבני חורין אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי הכי ר"ש אומר אם יש שם מותר דינר כיון שיש שם מותר דינר מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אפי' יש שם <span style="color: red;">נכסי'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות אינן <span style="color: red;">כלו'</span> עד שיהא שם נכסים שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> יתר על <span style="color: red;">שתי כתובו'</span> דינר אלא הכא בדינר משעבדי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מבני <span style="color: red;">חרי</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם יש שם מותר דינר כיון שיש שם מותר דינר מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אפי' יש שם נכסים <span style="color: red;">שאי' להן</span> אחריות אינן כלום עד שיהא שם <span style="color: red;">נכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו'</span> יתר על <span style="color: red;">שתי כתובו'</span> דינר אלא <span style="color: red;">הכ'</span> בדינר משעבדי קמיפלגי מר סבר מבני <span style="color: red;">חרין</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי הכי <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> אם יש שם מותר דינר כיון שיש שם מותר <span style="color: red;">דינ'</span> מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' א'ע'פ' שיש להן</span> נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות <span style="color: red;">יתר על שתי כתובות דינר</span> אינן כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות יתר על <span style="color: red;">שתי</span> כתובות דינר אלא הכא בדינר <span style="color: red;">ממשעבדי</span> קמיפלגי מר סבר מבני <span style="color: red;">חורים</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי הכי אם יש מותר <span style="color: red;">דינ' הואיל שהיה שם מיבעי ליה ר' שמעון או' עד שיהא שם נכסים</span> כיון שיש שם מותר דינר מיבעי ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' א'ע'פ' ש[י]ש</span> שם <span style="color: red;">נכסין</span> שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהא שם <span style="color: red;">נכסין</span> שיש להן אחריות יתר על <span style="color: red;">שתי</span> כתובות דינר אלא הכא <span style="color: red;">בדינ' ממשעבדי קא מיפלגי</span> מר סבר מבני <span style="color: red;">חרי</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי הכי <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם יש מותר <span style="color: red;">דינ'</span> כיון שיש שם מותר <span style="color: red;">דינ'</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 113</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או' אף על פי שיש</span> שם נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות אינן כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות יתר על <span style="color: red;">שתי</span> כתובות דינר אלא הכא בדינר משעבדי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מבני <span style="color: red;">חרי</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> ממשעבדי אי הכי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כיון <span style="color: red;">שיהא</span> שם מותר דינר מיבעי ליה
<b>וטיקן 130</b>: ומי מצית אמרת הכי והתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' או' א'ע'פ' שיש</span> שם נכסים <span style="color: red;">שיש[אין] להן</span> אחריות <span style="color: red;">אינו</span> כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות <span style="color: red;">יותר</span> על <span style="color: red;">שתי</span> כתובות <span style="color: red;">דינ'</span> אלא הכא בדינר משעבדי קמיפלגי מר סבר מבני <span style="color: red;">חרי</span> אין ממשעבדי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפילו</span> ממשעבדי אי הכי <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אם יש מותר <span style="color: red;">די(ן)[נ']</span> כיון שיש שם מותר <span style="color: red;">דינ'</span> מיבעי ליה
<b>Bad Windsheim: 26</b>: <span style="color: red;">*מי שהיה* ...... ..תנן ר' שמעו' או' א'ע'פ' שיש</span> שם נכסים שאין <span style="color: red;">..?א?חריות אינם</span> כלום עד שיהא שם נכסים <span style="color: red;">ש(אין)[יש] ...... ..?א?חריות יותר</span> על <span style="color: red;">שתי</span> כתובות דינר אלא הכא <span style="color: red;">....... משעבדי'</span> קמיפלגי מר סבר מבני <span style="color: red;">חרי</span> אין <span style="color: red;">...... ..?ש?עבדי</span> לא ומר סבר אפי' ממשעבדי אי <span style="color: red;">........ ..' שמעון [אם</span> יש שם <span style="color: red;">... כיון]</span> כיון שיש שם מותר דינר מיבעי

<b>וילנא</b>: אלא בפחות מדינר קמיפלגי מר סבר דינר אין פחות מדינר לא ומר סבר אפילו פחות מדינר והא ר"ש דינר קאמר וכי תימא איפוך ת"ק דמתני' נמי דינר קאמר אלא כי הנך תרי לישנאי קמאי ואיפוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בפחות <span style="color: red;">מדינ'</span> קמיפלגי מר סבר דינר אין פחות מדינר לא ומר סבר <span style="color: red;">אפיל'</span> פחות מדינר והא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איפ?ו?ך תנ' קמ'</span> דמתני' נמי דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כי הנך תרי לישנאי קמאי <span style="color: red;">ואיפו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">בפחו'</span> מדינר קמיפלגי מר סבר דינר אין פחות מדינר לא ומר סבר אפילו פחות מדינר והא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דינר קאמר וכי תימא איפוך <span style="color: red;">תנא קמא דמתניתי'</span> נמי <span style="color: red;">דינ' קאמ'</span> אלא כי הנך תרי לישנאי קמאי ואיפוך
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הכא דפחות</span> מדינר קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר דינר אין פחות מדינר לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מדינר והא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' א[י]פוך תנא קמא</span> נמי דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כי הנך תרי <span style="color: red;">לישני דקמאי</span> ואיפוך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">הכא</span> בפחות <span style="color: red;">מדינ'</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בדינ'</span> אין <span style="color: red;">בפחות מדינ'</span> לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי' בפחות</span> מדינר והא <span style="color: red;">ר' שמעון דינ' קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> איפוך <span style="color: red;">תנא ק(אמ')[מא] [קמא]</span> נמי <span style="color: red;">דינ' קאמ'</span> אלא כי הנך תרי <span style="color: red;">לישני</span> קמאי ואיפוך
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">הכא</span> בפחות מדינר <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר דינר אין פחות מדינר לא ומר סבר אפילו <span style="color: red;">בפחות</span> מדינר והא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> איפוך <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כי הנך תרי <span style="color: red;">לישני</span> קמאי ואיפוך
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">הכא</span> בפחות <span style="color: red;">מדינ'</span> קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">דינ'</span> אין פחות מדינר לא ומר סבר אפילו פחות מדינר והא <span style="color: red;">ר' שמע' דינ' קא'</span> וכי תימא איפוך <span style="color: red;">[*ה"פ הא דאמ'</span> ת"ק <span style="color: red;">באין בניה של זו מראשונה קאמ' דיש לה כתובת בנין אפי' בפחו' מדינר*] תנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">דינ' קא' [*במתני'*]</span> אלא כי הנך תרי <span style="color: red;">לישני [*מקרקעי ?ומ?ש?עבדי*]</span> קמאי ואיפוך
<b>Bad Windsheim: 26</b>: <span style="color: red;">....... ..אלא</span> בפחות <span style="color: red;">דינר</span> קמיפלגי מר סבר דינר אין <span style="color: red;">........</span> מדינר לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מדינר והא <span style="color: red;">....... ..מעון</span> דינר <span style="color: red;">קאמ'</span> וכי תימא איפוך <span style="color: red;">תנא קמא ...... ..דינר קאמ'</span> אלא כי הנך תרי <span style="color: red;">לישני</span> קמאי <span style="color: red;">....... ..פוך</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין וכתובה נעשית מותר לחברתה בשלמא אי אשמעינן אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין ולא אשמעינן כתובה נעשית מותר לחברתה הוה אמינא אי איכא מותר דינר אין אי לא לא אלא לישמעינן כתובה נעשית מותר לחברתה ואנא ידענא משום דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן <span style="color: red;">כתוב' בני' דיכרי'</span> וכתובה <span style="color: red;">נעש'</span> מותר <span style="color: red;">לחבר' בשלמ'</span> אי אשמעינן <span style="color: red;">אח'</span> בחייו ואחת במותו יש להן <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין דיכרין <span style="color: red;">ולא אשמעינ' כתוב' נעשת מותר לחבר'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אי איכא מותר דינר אין אי לא לא אלא לישמעינן כתובה <span style="color: red;">נעש'</span> מותר לחברתה ואנא ידענא משום דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא אחת בחייו ואחת במותו יש להן <span style="color: red;">כתוב'</span> בנין <span style="color: red;">דכרי'</span> וכתובה <span style="color: red;">נעשה</span> מותר לחברתה <span style="color: red;">בשלמאל</span> אי אשמעינן אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין ולא אשמעינן כתובה נעשית מותר לחברתה הוה אמינא אי איכא מותר דינר אין אי לא לא אלא <span style="color: red;">לישמעי'</span> כתובה <span style="color: red;">נעשה</span> מותר לחברתה ואנא <span style="color: red;">ידענ'</span> משום דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> וכתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה בשלמ'</span> אי אשמעינן אחת בחייו <span style="color: red;">ואח'</span> במותו יש להן כתובת בנין דיכרין <span style="color: red;">ולא אשמועינן</span> כתובה נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> הוה אמינא מותר דינר אין אי לא לא אלא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ואנא ידענא דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">?הילכ(?א?)[ת']</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> וכתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה <span style="color: red;">בשלמ'</span> אי אשמעינן אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין ולא אשמעינן כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה הוה אמינא אי איכא מותר דינר אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכתובה נעשת מותר לחברתה</span> אלא לישמעינן כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר לחברתה ואנא ידענא דאחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין <span style="color: red;">וכתובה נעשת מותר לחבירתה בשלמ' אי אשמעינ' אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתוב' בנין דכרין</span> ולא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> הוה אמינא אי איכא מותר דינר אין אי לא לא אלא <span style="color: red;">לשמעינן</span> כתובה <span style="color: red;">נעשת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ואנא ידענא <span style="color: red;">משו'</span> דאחת בחייו ואחת במותו יש להן <span style="color: red;">כתובה</span> בנין דכרין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוט'</span> משמיה דרב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין וכתובת</span> נעשית מותר <span style="color: red;">לחביר' בשלמ'</span> אי אשמעינן אחת בחייו ואחת במותו יש להן בנין דיכרין <span style="color: red;">[ולא אשמעי'] (ו)כתובת</span> נעשית מותר <span style="color: red;">לחבירתה הו'אמינא איאיכא</span> מותר דינר אין <span style="color: red;">אילא</span> לא אלא לישמעינן כתובה <span style="color: red;">נעש[י]ת</span> מותר <span style="color: red;">לחבירתה</span> ואנא ידענא <span style="color: red;">דמשום</span> דאחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Bad Windsheim: 26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא משמיה <span style="color: red;">דרבפפא ....... ..?ת?א</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת <span style="color: red;">....... דיכרין</span> וכתובה נעשית מותר לחברתה <span style="color: red;">בשל' ....... ..?א?שמעינן</span> אחת בחייו ואחת במותו יש להן <span style="color: red;">....... ..בת</span> בנין דיכרין ולא <span style="color: red;">אשמעי'</span> כתובה נעשית <span style="color: red;">..... ..?ת?ר לחבירתה</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אי איכא מותר דינר <span style="color: red;">....... ..אי ל?א?.. .......</span> אלא לישמעינן כתובה <span style="color: red;">נעשת ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים בחייו ואחת במותו והך דמיית לאחר מיתה יולדת נקבה היא ולאו בת ירושה היא אבל אחת בחייו ואחת במותו והא דלאחר מיתה יולדת זכר היא אימא ליחוש לאינצויי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים בחייו ואחת במותו והך דמיית לאחר מיתה יולדת <span style="color: red;">נקיבה</span> היא ולאו בת ירושה היא אבל אחת <span style="color: red;">בחיי'</span> ואחת במותו והא דלאחר מיתה יולדת זכר היא <span style="color: red;">אימ'</span> ליחוש לאינצויי <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים בחייו ואחת במותו והך דמיית לאחר מיתה יולדת נקבה היא ולאו בת ירושה היא אבל <span style="color: red;">אח'</span> בחייו ואחת במותו והא דלאחר מיתה יולדת זכר היא אימא ליחוש לאינצויי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים בחייו ואחת במותו והך <span style="color: red;">דמתה</span> לאחר מיתה יולדת <span style="color: red;">נקיבה הואי דלאו</span> בת ירושה <span style="color: red;">הואי ולאו מיעקרא נחלה דאורייתא</span> אבל אחת בחייו ואחת במותו <span style="color: red;">דהך</span> דלאחר מיתה יולדת זכר היא <span style="color: red;">אימ' ניחוש</span> לאינצויי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי אשמעינן הכי הוה אמינא כגון שנשא <span style="color: red;">שלוש</span> נשים ומתו <span style="color: red;">שנים בחייו ואחת במותו דהך דמית לאחר מיתה יולדת נקבה הואי דלאו בת ירושה היא אבל אחת</span> בחייו ואחת במותו והך <span style="color: red;">דמית</span> לאחר מיתה יולדת זכר היא אימא ליחוש לאינצויי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי <span style="color: red;">אשמע'</span> הכי הוה אמינא כגון שנשא שלש נשים ומתו שתים <span style="color: red;">בחייו ואח' במותו והך דמית לאחר מיתה יולדת נקבה היא דלאו בת ירושה היא אבל אחת</span> בחייו ואחת במותו והך <span style="color: red;">דלאחר</span> מיתה יולדת זכר היא אימא ליחוש לאינצויי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אי <span style="color: red;">אשמע'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">כיון</span> שנשא שלש נשים ומתו שתים <span style="color: red;">בחייו ואח' במותו והך דמית לאחר מיתה יולדת נקיבה הואי דלאו בת ירושה היא אבל אחת</span> בחייו ואחת במותו והך <span style="color: red;">דלאחר</span> מיתה יולדת זכר <span style="color: red;">הואי אימ'</span> ליחוש לאינצויי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואחר כך מת הוא ויתומים מבקשין כתובת אמן ואין שם אלא שתי כתובות חולקין בשוה היה שם מותר דינר אלו נוטלים כתובת אמן ואלו נוטלים כתובת אמן אם אמרו יתומים אנחנו מעלים על נכסי אבינו יפה דינר כדי שיטלו כתובת אמן אין שומעין להן אלא שמין את הנכסים בבית דין היו שם נכסים בראוי אינן כבמוחזק ר"ש אומר אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהיו שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי הכתובות דינר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואחר כך מת הוא ויתומים מבקשין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואין שם אלא שתי כתובות חולקין בשוה היה שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוטלות</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו נוטלות</span> כתובת <span style="color: red;">אימן</span> אם אמרו יתומים אנחנו <span style="color: red;">מעלין</span> על נכסי אבינו יפה דינר כדי שיטלו כתובת <span style="color: red;">אימן</span> אין שומעין להן אלא שמין את <span style="color: red;">הנכסין</span> בבית דין היו שם נכסים בראוי כבמוחזק <span style="color: red;">ר' ישמעאל אומ'</span> אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהיו שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי הכתובות דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואחר כך מת הוא ויתומים מבקשין כתובת אמן ואין שם אלא שתי כתובות חולקין בשוה היה שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוטלות</span> כתובת אמן <span style="color: red;">ואילו נוטלות</span> כתובת אמן אם אמרו <span style="color: red;">יתומי'</span> אנחנו <span style="color: red;">מעלי'</span> על נכסי אבינו יפה דינר כדי שיטלו כתובת <span style="color: red;">אימן</span> אין שומעין להן אלא <span style="color: red;">שמי'</span> את <span style="color: red;">הנכסין</span> בבית דין היו שם נכסים בראוי <span style="color: red;">אינו</span> כבמוחזק <span style="color: red;">רבי ישמעאל</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהיו שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי הכתובות דינר
<b>מינכן 95</b>: מי שהיה נשוי שתי <span style="color: red;">נשי'</span> ומתו ואחר כך מת <span style="color: red;">הו' והיתו' מבקשי' כתוב'</span> אמן <span style="color: red;">ואי'</span> שם <span style="color: red;">אל' כדי</span> שתי <span style="color: red;">כתובו' חולקי' בשו' אם</span> היה שם <span style="color: red;">מות'</span> דינר <span style="color: red;">אילו נוטלי' כתוב'</span> אמן ואלו <span style="color: red;">נוטלי' כתוב'</span> אמן <span style="color: red;">ואם אמ' יתומין הרי אנו מעלין עם נכסי אבינו אם</span> נכסי אבינו <span style="color: red;">יתר</span> דינר כדי שיטלו כתובת <span style="color: red;">אמ' אי' שומעי'</span> להן <span style="color: red;">אל' שמי'</span> את <span style="color: red;">הנכסי' בב'ד'</span> היו שם <span style="color: red;">נכסי'</span> בראוי <span style="color: red;">אינו</span> כבמוחזק <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אפי' <span style="color: red;">שיש</span> שם <span style="color: red;">נכסי' שאי' להן</span> אחריות <span style="color: red;">אי' כלו'</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> שם <span style="color: red;">נכסי'</span> שיש להן <span style="color: red;">אחריו' יתר</span> על שתי <span style="color: red;">כתובו'</span> דינר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה <span style="color: red;">נש[ו](ויו)[אי](..)</span> שתי נשים ומתו ואחר כך מת הוא <span style="color: red;">והיתומין</span> מבקשין כתובת אמן ואין שם אלא <span style="color: red;">כדי</span> שתי כתובות <span style="color: red;">חולקות</span> בשוה היה שם מותר <span style="color: red;">דינ'</span> אלו <span style="color: red;">נוטלין</span> כתובת אמן ואלו <span style="color: red;">נוטלין</span> כתובת אמן <span style="color: red;">ואם</span> אמרו <span style="color: red;">היתומין הרי אנו מעלין</span> על <span style="color: red;">נכס(ת)[י]</span> אבינו <span style="color: red;">יתר דינ'</span> כדי שיטלו כתובת אמן אין שומעין להן אלא שמין את הנכסים בבית דין <span style="color: red;">מתני'</span> היו שם נכסים <span style="color: red;">כבראוי</span> אינן <span style="color: red;">כבמחוזק ר' שמעון אומ' א'(ש)[ע]'פ' שיש</span> נכסים <span style="color: red;">שא[י]ן להן</span> אחריות אינן כלום עד <span style="color: red;">שיהו</span> שם נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות <span style="color: red;">יתר</span> על שתי <span style="color: red;">כתובות</span> דינר
<b>וטיקן 113</b>: מי שהיה <span style="color: red;">נסוי</span> שתי נשים <span style="color: red;">ומ(ה)[ת]ו ואחרכך (הוא)</span> מת הוא <span style="color: red;">?(???)</span> ויתומים מבקשין כתובת <span style="color: red;">אימן אין</span> שם אלא <span style="color: red;">כדי</span> שתי כתובות חולקין בשוה היה שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוטלין</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו נוטלין</span> כתובת <span style="color: red;">אימן</span> אם אמרו <span style="color: red;">יתומי'</span> אנחנו <span style="color: red;">מעלין</span> על נכסי אבינו יפה דינר כדי שיטלו כתובת <span style="color: red;">אימן</span> אין שומעין להן אלא שמין את הנכסים <span style="color: red;">ב(י)[ב]ית</span> דין היו שם נכסים <span style="color: red;">כראוי אינו כבמחוזק ר' שמע' אומ' א'ע'פ' שיש</span> שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד <span style="color: red;">שיהו</span> שם נכסים שיש <span style="color: red;">להם</span> אחריות <span style="color: red;">יתר</span> על שתי <span style="color: red;">כתובות</span> דינר
<b>וטיקן 130</b>: מי שהיה נשוי <span style="color: red;">לשתי</span> נשים ומתו ואחר כך מת הוא <span style="color: red;">ויתומין</span> מבקשין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואין שם אלא <span style="color: red;">כדי</span> שתי כתובות חולקין בשוה היה שם <span style="color: red;">יותר דינר' אילו נוטלי'</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו נוט'</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואם</span> אמרו <span style="color: red;">היתו' הרי אילו מעלין ניכסי</span> אבינו <span style="color: red;">יתר דינ'</span> כדי שיטלו כתובת אמן אין שומעין להן אלא שמין את הנכסים בבית <span style="color: red;">[דין]</span> היו שם <span style="color: red;">את הנכסים כראוי [*מאבי אביהן וכבר מת אביהן*]</span> אינן כבמוחזק <span style="color: red;">? ר' שמע' או' א'ע'פ' שיש</span> שם נכסים שאין <span style="color: red;">להן</span> אחריות אינן כלום עד <span style="color: red;">שיהו</span> שם נכסים שיש להן אחריות יותר על שתי <span style="color: red;">כתובות</span> דינר <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נשוי שתי נשים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי שהיה נסוי שתי נשים ומתו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת מי שהיה נשוי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לזו אלף ולזו חמש מאות אם יש שם מותר דינר אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו יחלקו בשוה פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין מועטין ונתרבו מאי ת"ש דניכסי דבי בר צרצור מועטין ונתרבו הוו ואתו לקמיה דרב עמרם אמר להו זילו פייסינהו לא אשגחו אמר להו אי לא מפייסיתו להו מחינא לכו בסילוא דלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לזו אלף ולזו חמש מאות אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימ' ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואם לאו יחלקו בשוה פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין מועטין ונתרבו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דניכסי דבי בר צרצור מועטין ונתרבו הוו <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">זיל</span> פייסינהו לא <span style="color: red;">אשגח אמ'</span> להו אי לא מפייסיתו להו מחינא לכו בסילוא דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לזו אלף ולזו חמש <span style="color: red;">מאו'</span> אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת אמן <span style="color: red;">ואילו</span> נוטלין כתובת אמן ואם לאו יחלקו בשוה פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין מועטין ונתרבו מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דניכסי דבי בר צרצור מועטין ונתרבו הוו ואתו לקמיה דרב עמרם אמר להו זילו פייסינהו לא אשגחו אמר להו אי לא <span style="color: red;">מפיסיתו</span> להו מחינא לכו בסילוא דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לזו אלף ולזו חמש מאות אם יש מותר <span style="color: red;">אילו</span> נוטלין כתובת אמן <span style="color: red;">ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן</span> ואם לאו <span style="color: red;">חולקין</span> בשוה פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין מועטין ונתרבו מאי ת"ש דניכסי דבי <span style="color: red;">צור</span> מועטין <span style="color: red;">הוו</span> ונתרבו הוו <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרב עמרם <span style="color: red;">חסידא אמ'</span> להו זילו פייסינהו לא אשגחו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי לא <span style="color: red;">מפייסינהו</span> מחינא לכו בסילוא דלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר לזו אלף ולזו חמש מאות אם יש שם מותר <span style="color: red;">דינ'</span> אלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו <span style="color: red;">חולקין</span> בשוה פשיטא מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין <span style="color: red;">אלא</span> מועטין ונתרבו מאי ת"ש <span style="color: red;">דנכסי דבר צירצור</span> מועטין ונתרבו הוו <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרב עמרם <span style="color: red;">חסידא אמ'</span> להו זילו פייסינהו לא אשגחו <span style="color: red;">ביה אמ'</span> להו <span style="color: red;">אילא אזליתו ומפייסיתו</span> להו מחינא לכו בסילוא דלא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לזו אלף <span style="color: red;">לזו</span> חמש מאות אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוטל'</span> כתובת <span style="color: red;">אימן ואילו</span> נוטלין כתובת <span style="color: red;">אימן אם</span> לאו <span style="color: red;">חולקין</span> בשוה <span style="color: red;">פשיט'</span> מרובין ונתמעטו כבר זכו בהן יורשין מועטין ונתרבו מאי <span style="color: red;">ת'ש' דנכסי</span> דבי בר <span style="color: red;">ציצור</span> מועטין ונתרבו הוו <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה דרב עמרם <span style="color: red;">א' להי זול פייסונהו</span> לא <span style="color: red;">אשגוח א' ל'</span> אי לא מפייסיתו להו מחינא לכו <span style="color: red;">בסילא</span> דלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לזו <span style="color: red;">אל'</span> ולזו חמש מאות אם יש שם מותר דינר <span style="color: red;">אילו נוטלי'</span> כתובת אמן <span style="color: red;">ואילו</span> נוטלין כתובת אמן ואם לאו <span style="color: red;">חולק'</span> בשוה <span style="color: red;">פשיט'</span> מרובין <span style="color: red;">[*בשעת מיתה*]</span> ונתמעטו <span style="color: red;">[*בשעת שומא*]</span> כבר זכו בהן <span style="color: red;">יורשי' [*בני הגדולה*]</span> מועטין ונתרבו מאי ת"ש <span style="color: red;">נכסי</span> דבי בר <span style="color: red;">ציר צור מועט'</span> ונתרבו הוו <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">פייסו' [*לבני הגדולה*] ולא</span> אשגחו <span style="color: red;">ביה אמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו</span> אי לא מפייסיתו להו מחינא לכו בסילוא דלא

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן אמר להן כשם שמרובין ונתמעטו זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> להן כשם שמרובין ונתמעטו זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן אמר להן כשם שמרובין ונתמעטו זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
<b>מינכן 95</b>: מבע <span style="color: red;">דמ'</span> שדרינהו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כשם שמרובין ונתמעטו זכו יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כשם שמרובין ונתמעטו זכו בהן יורשין כך <span style="color: red;">מועטים</span> ונתרבו זכו בהן יורשין
<b>וטיקן 113</b>: מבע דמא שדרינהו לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א' להו</span> כשם שמרובין ונתמעטו זכו <span style="color: red;">בהו</span> יורשין כך מועטין ונתרבו זכו <span style="color: red;">בהו</span> יורשין
<b>וטיקן 130</b>: מבע דמא שדרינהו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' להו</span> כשם שמרובין ונתמעטו זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין <span style="color: red;">[*בני הקטנה*]</span>

<b>וילנא</b>: (סימן אלף ומאה מצוה בכתובה יעקב זקף שדותיו בדברים עסיקין)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> אלף ומאה <span style="color: red;">מצות</span> בכתובה יעקב זקף שדותיו בדברים <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן</span> אלף ומאה <span style="color: red;">מצות</span> בכתובה יעקב זקף שדותיו בדברים <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלף ומאה <span style="color: red;">מצות כתובה</span> יעקב זקף שדותיו בדברים <span style="color: red;">עסקינן סימ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> אלף <span style="color: red;">ומ מצות</span> בכתובה יעקב זקף <span style="color: red;">שרתיו</span> בדברים <span style="color: red;">עסי</span>
<b>וטיקן 130</b>: אלף ומאה <span style="color: red;">מצות</span> בכתובה יעקב <span style="color: red;">זקיף סי</span> שדותיו בדברים <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>Bad Windsheim: 26</b>: זקף שדותיו בדברים <span style="color: red;">עסיקין</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה תרי אפדני זבינהו חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב טרפא לחדא מינייהו הדר קטריף לאידך שקל אלפא זוזי וקא אזיל לגביה א"ל אי שויא לך אלפא זוזי לחיי ואי לא שקיל אלפא זוזי ואיסתלק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה תרי אפדני <span style="color: red;">זבנינהו</span> חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה <span style="color: red;">את'</span> בעל חוב טרפא לחדא מינייהו הדר קטריף לאידך שקל אלפא זוזי וקא אזיל לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי שויא לך <span style="color: red;">אלפ'</span> זוזי לחיי ואי לא שקיל אלפא זוזי ואיסתלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה תרי אפדני <span style="color: red;">זבניהו</span> חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב טרפא לחדא מינייהו הדר קטריף לאידך שקל אלפא זוזי וקא אזיל לגביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי שויא לך אלפא זוזי לחיי ואי לא שקיל אלפא זוזי ואיסתלק
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מסקי ביה אלפא זוזי <span style="color: red;">הוה</span> ליה תרי <span style="color: red;">אפרכי ובנינהו חד</span> בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב <span style="color: red;">וטרפה</span> לחדא מינייהו הדר <span style="color: red;">אתא וקא טריף ליה</span> לאידך שקל אלפא זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה א"ל אי שויא <span style="color: red;">לי</span> אלפא זוזי לחיי <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שקל</span> אלפא זוזי ואיסתלק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה <span style="color: red;">תרתי</span> אפדני <span style="color: red;">זבנינהי</span> חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב טרפא לחדא מינייהו הדר <span style="color: red;">אתא וקא טריף לה</span> לאידך שקל אלפא זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">שוייא</span> לך <span style="color: red;">באלפא</span> זוזי לחיי ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> אלפא זוזי ואיסתלק
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מסקי ביה אלפא זוזי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">תרתי</span> אפדני <span style="color: red;">זבנינהו</span> חדא בחמש מאה <span style="color: red;">וחד</span> בחמש מאה אתא בעל חוב טרפא לחדא <span style="color: red;">מניהו</span> הדר <span style="color: red;">קם טריף</span> לאידך שקל אלפא זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה א"ל אי שויא לך אלפא זוזי לחיי ואי לא <span style="color: red;">שקול</span> אלפא זוזי ואיסתלק
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה תרי אפדני <span style="color: red;">זבננהו</span> חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב <span style="color: red;">וקא</span> טרפא <span style="color: red;">בעל חוב וטרפה לחד</span> מינייהו הדר <span style="color: red;">קא טריף</span> לאידך שקל אלפא זוזי <span style="color: red;">ואזיל</span> לגביה א"ל אי שויא לך אלפא זוזי לחיי ואי לא שקיל אלפא זוזי <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>Bad Windsheim: 26</b>: <span style="color: red;">ההוא.. .......... דהוה</span> מסקי ביה אלפא זוזי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">תרתי א.. .......... זבנינהו</span> חדא בחמש מאה <span style="color: red;">[............. ..אה]</span> אתא בעל <span style="color: red;">ח.. ......... ממשעבדי</span> לחדא <span style="color: red;">מיניי'</span> הדר <span style="color: red;">קא טריף ל?א?.. ........ שקיל</span> אלפא זוזי וקא אזיל לגביה <span style="color: red;">א'ל'</span> אי <span style="color: red;">..........</span> לך אלפא זוזי <span style="color: red;">ל(זוז)[חי]י</span> ואי לא שקיל אלפא <span style="color: red;">זו.. .........</span> ואיסתלק

<b>וילנא</b>: סבר רמי בר חמא למימר היינו מתני' אם אמרו יתומים הרי אנו מעלין על נכסי אבינו יפה דינר א"ל רבא מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מי אית ליה פסידא אלפא יהיב ואלפא שקיל וטירפא בכמה כתבינן רבינא אמר באלפא רב עוירא אמר בחמש מאה והלכתא בחמש מאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר רמי בר חמא למימר היינו <span style="color: red;">מתניתין</span> אם אמרו יתומים הרי אנו מעלין על נכסי אבינו יפה דינר <span style="color: red;">אמ' ליה רב דימי</span> מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מי אית ליה פסידא אלפא יהיב ואלפא שקיל וטירפא בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> באלפא רב עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמש מאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רמי בר חמא למימר היינו <span style="color: red;">מתניתין</span> אם אמרו יתומים הרי אנו מעלין על נכסי אבינו יפה דינר <span style="color: red;">אמר ליה רב דימי</span> מי דמי התם אית להו <span style="color: red;">פסיד'</span> ליתמי הכא מי אית ליה פסידא אלפא יהיב ואלפא שקיל וטירפא בכמה <span style="color: red;">כתבינ' רבינ' אמ'</span> באלפא רב עוירא אמר בחמש מאה <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמש מאה
<b>מינכן 95</b>: סבר רמי בר חמא למימר היינו מתני' אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> הרי אנו מעלין על נכסי אבינו <span style="color: red;">יתר דינו אין שומעין להן</span> א"ל רבא מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא <span style="color: red;">מאי פסידא</span> אית ליה אלפא יהיב <span style="color: red;">אלפא</span> שקיל <span style="color: red;">וטירפ'</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> באלפא <span style="color: red;">ורב</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמש מאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סבר רמי בר חמא למימר היינו מתני' <span style="color: red;">דתנן</span> אם אמרו יתומים הרי אנו מעלין על נכסי אבינו <span style="color: red;">יתר</span> דינר <span style="color: red;">אין שומעין להן אמ' ליה</span> רבא מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא <span style="color: red;">מאי פסידא</span> אית ליה אלפא <span style="color: red;">יהב אלפא קא</span> שקיל וטירפא בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> באלפא <span style="color: red;">ורב</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">והילכ'</span> בחמש מאה
<b>וטיקן 113</b>: סבר רמי <span style="color: red;">..ר</span> חמא למימר <span style="color: red;">הינו מתניתין</span> אם אמרו <span style="color: red;">יתו?מ?ים</span> הרי אנו <span style="color: red;">????מעלין</span> על נכסי אבינו יפה דינר א"ל רבא מי דמי התם אית <span style="color: red;">ליה</span> פסידא ליתמי הכא <span style="color: red;">*...... ..היה*</span> מי <span style="color: red;">(איכ)אית</span> ליה פסידא אלפא <span style="color: red;">יהב אלפא קא שקל</span> וטירפא בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">א'</span> באלפא רב עוירא <span style="color: red;">א'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמש מאה
<b>וטיקן 130</b>: סבר רמי בר חמא <span style="color: red;">למימ'</span> היינו מתני' אם אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> הרי אנו מעלין על נכסי אבינו <span style="color: red;">יתר</span> דינר א"ל רבא מי דמי התם אית להו <span style="color: red;">פסיד'</span> ליתמי <span style="color: red;">[*בני הקטנ'*]</span> הכא <span style="color: red;">מאי פסידא</span> אית ליה אלפא יהיב ואלפא שקיל וטירפא <span style="color: red;">[*פי' ראובן מכרה ללוקח באחריות ובא ב"ח דראובן וטרפה מיני' וחוזר הלוקח על ראובן*]</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> באלפא רב עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמש מאה
<b>Bad Windsheim: 26</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">(יחזקאל)</span> חמא <span style="color: red;">למימ?ר?.. ........</span> מתני' אם אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> הרי אנו מעלין על <span style="color: red;">..........</span> אבינו יפה דינר <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מי דמי התם <span style="color: red;">אי?ת?.. ........</span> פסידא ליתמי הכא מי אית ליה פסידא <span style="color: red;">א.. ......... יהב</span> ואלפא <span style="color: red;">קא</span> שקיל וטירפא בכמה <span style="color: red;">כתבי.. ......... אמ'</span> באלפא רב עוירא <span style="color: red;">א'</span> בחמש מאה <span style="color: red;">וה.. .........</span> בחמש מאה

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי הוו ליה תרי קטיני דארעא חד זבינהו בחמשין וחד בחמשין אתא בעל חוב טרפא לחד מינייהו הדר אתא וקטריף לאידך שקל ק' זוזי וקאזיל לגביה וא"ל אי שויא לך ק' זוזי לחיי ואי לא שקול ק' זוזי ואיסתלק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה <span style="color: red;">מא'</span> זוזי הוו <span style="color: red;">לי'</span> תרי קטיני <span style="color: red;">דארע'</span> חד זבינהו בחמשין וחד בחמשין אתא בעל חוב טרפא לחד מינייהו הדר אתא וקטריף לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי וקאזיל לגביה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אי שויא לך <span style="color: red;">מאה</span> זוזי לחיי <span style="color: red;">אי</span> לא שקול <span style="color: red;">מאה</span> זוזי ואיסתלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוו מסקי ביה מאה זוזי הוו ליה תרי קטיני דארעא חד זבינהו <span style="color: red;">בחמשי'</span> וחד בחמשין אתא בעל חוב טרפא לחד מינייהו הדר <span style="color: red;">את'</span> וקטריף לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי וקאזיל לגביה <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אי שויא לך <span style="color: red;">מאה</span> זוזי לחיי <span style="color: red;">אי</span> לא שקול <span style="color: red;">מאה</span> זוזי ואיסתלק
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דהוו מסקי ביה מאה זוזי <span style="color: red;">והוו</span> ליה תרי קטיני <span style="color: red;">זבנינהו לחד</span> בחמשין <span style="color: red;">זוזי ולחד</span> בחמשין <span style="color: red;">זוזי אזל</span> בעל חוב <span style="color: red;">וקא טריף</span> לחד מינייהו הדר אתא <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> אי שויא לך <span style="color: red;">מאה</span> זוזי ואיסתלק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי הוו ליה תרי קטיני <span style="color: red;">זבנינהו לחד</span> בחמשין וחד בחמשין אתא בעל חוב טרפא <span style="color: red;">לחדא</span> מינייהו הדר אתא <span style="color: red;">וקא טריף לה</span> לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">ניחא</span> לך <span style="color: red;">במאה</span> זוזי לחיי ואי לא שקול <span style="color: red;">מאה</span> זוזי ואיסתלק
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דהוו מסקי <span style="color: red;">בה</span> מאה זוזי <span style="color: red;">הוה לי'</span> תרי קטיני דארעא <span style="color: red;">זבנינהו</span> חד <span style="color: red;">בחמשי</span> וחד <span style="color: red;">בחמשי</span> אתא בעל חוב <span style="color: red;">טרפיה</span> לחד <span style="color: red;">מיניהו</span> הדר אתא <span style="color: red;">קא טריף</span> לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי <span style="color: red;">ואזל</span> לגביה <span style="color: red;">א' ל'</span> אי שויא לך <span style="color: red;">מאה</span> זוזי לחיי ואי לא שקול <span style="color: red;">מאה</span> זוזי ואיסתלק
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי הוו ליה תרי קטיני <span style="color: red;">בארעא זבנינהו לחד</span> בחמשין <span style="color: red;">ולחד</span> בחמשין אתא בעל חוב <span style="color: red;">טרפיה</span> לחד מינייהו הדר אתא <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> לאידך שקל <span style="color: red;">מאה</span> זוזי לחיי <span style="color: red;">אילא שקיל מאה</span> ואיסתלק
<b>Bad Windsheim: 26</b>: ההוא גברא דהוו מסקי <span style="color: red;">בי?ה?.. ........</span> זוזי הוו ליה תרי קטיני דארעא <span style="color: red;">זבנינהו ח.. .........</span> בחמשין וחד בחמשין אתא בעל חוב <span style="color: red;">טר?פ?.. ........</span> לחד מינייהו הדר אתא <span style="color: red;">ק' טריף ליה לאיד.. ......... מאה</span> זוזי <span style="color: red;">וקאזל</span> לגביה <span style="color: red;">וא'ל' ........... ל?ך? ........... .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: סבר רב יוסף למימר היינו מתני' אם אמרו יתומים כו' א"ל אביי מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב מאה שקיל וטירפא בכמה כתבינן רבינא אמר במאה רב עוירא אמר בחמשין והלכתא בחמשין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתניתין</span> אם אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> כו' <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי מי דמי התם אית להו <span style="color: red;">פסיד'</span> ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב מאה שקיל וטירפא בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במאה רב עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמשין <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתניתין</span> אם אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> כו' <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב מאה שקיל וטירפא בכמה כתבינן <span style="color: red;">רבינ'</span> אמר במאה רב עוירא אמר בחמשין <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמשין
<b>מינכן 95</b>: סבר <span style="color: red;">רמי בר חמא</span> היינו מתני' אם אמרו <span style="color: red;">יתומין הרי אנו מעלין על נכסי אבינו וכו'</span> א"ל אביי מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב <span style="color: red;">ומאה</span> שקיל <span style="color: red;">ו(ש)[ט]ירפא</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במאה רב עוירא <span style="color: red;">אמ</span> בחמשין <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמשין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתניתין דתנן</span> אם אמרו <span style="color: red;">יתומין</span> כו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה <span style="color: red;">מ(ה)[א]ה יהב ומאה קא שק(י)ל טירפא</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במאה <span style="color: red;">ורב</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמשין <span style="color: red;">והילכ'</span> בחמשין
<b>וטיקן 113</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ' הינו</span> מתני' אמרו יתומים א"ל אביי מי דמי התם <span style="color: red;">(ל)[א]ית ליה</span> פסידא ליתמי הכא מאי <span style="color: red;">פסיד'</span> אית ליה מאה <span style="color: red;">יהב ומאה שקל וטרפא</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במאה רב עוירא בחמשין <span style="color: red;">והילכת'</span> בחמשין
<b>וטיקן 130</b>: סבר רב יוסף למימר היינו מתני' אם אמרו יתומים א"ל אביי מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב מאה שקיל <span style="color: red;">טירפא</span> בכמה כתבינן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> במאה רב עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> בחמשין <span style="color: red;">והילכתא</span> בחמשין
<b>Bad Windsheim: 26</b>: <span style="color: red;">............................. ..נו מתניתין א.. ........................ .................. ..?ב?יי</span> מי דמי התם אית <span style="color: red;">?ל?.. ....................... .................. ..?מ?אי</span> פסידא אית <span style="color: red;">ליה.. ....................... ומאה שקל</span> וטירפא בכמה <span style="color: red;">כתבינ.. .......................</span> במאה רב עוירא <span style="color: red;">א'</span> בחמשין <span style="color: red;">והילכ.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דארעא דהוה שויא חמשין זוזי אתא בעל חוב וקטריף ליה אזול יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר קטריף לה אתו לקמיה דאביי אמר להן מצוה על היתומים לפרוע חוב אביהן הני קמאי מצוה עבדיתו השתא כי טריף בדין קטריף ולא אמרן דלא אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי דארעא קטינא אבל אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי ארעא קטינא סלוקי סלקוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דארעא דהוה שויא חמשין זוזי אתא בעל חוב וקטריף <span style="color: red;">לי'</span> אזול יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר קטריף לה אתו לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להן מצוה על <span style="color: red;">היתומין</span> לפרוע <span style="color: red;">חובת</span> אביהן הני קמאי מצוה עבדיתו השתא כי טריף בדין קטריף ולא <span style="color: red;">אמ' אלא</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני <span style="color: red;">חמשא</span> זוזי דמי דארעא קטינא אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני חמשין זוזי דמי ארעא קטינא סלוקי סלקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דארעא דהוה שויא <span style="color: red;">חמשי'</span> זוזי אתא בעל חוב וקטריף <span style="color: red;">לי'</span> אזול יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר קטריף לה אתו לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> להן מצוה על <span style="color: red;">היתומי'</span> לפרוע <span style="color: red;">חובת</span> אביהן הני קמאי מצוה עבדיתו <span style="color: red;">השת'</span> כי טריף בדין קטריף ולא אמרן דלא אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי דארעא קטינא אבל אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי ארעא <span style="color: red;">קטינ'</span> סלוקי סלקוה
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> קטינא דהוה <span style="color: red;">שוי</span> חמשין זוזי אתא בעל חוב <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה <span style="color: red;">אזלו</span> יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר <span style="color: red;">אתא בעל חוב וקא טריף ליה</span> אתו לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מצוה על <span style="color: red;">היתומין</span> לפרוע <span style="color: red;">חובת</span> אביהן <span style="color: red;">הנך חמשין זוזי</span> קמאי מצוה עבדיתו השתא כי <span style="color: red;">קא טרי'</span> בדין <span style="color: red;">קא טריף</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אלא</span> דלא אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי קטינא <span style="color: red;">אבל אמרו ליה חמשין זוזי דמי קט[י]נא</span> סלוקי <span style="color: red;">סלקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא <span style="color: red;">דשוייא</span> חמשין זוזי <span style="color: red;">[אתא</span> בעל חוב <span style="color: red;">וקא טריף לה</span> אזול יתמי <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה חמשין זוזי <span style="color: red;">הדר] הדר אתא בעל ח[ו]ב וקא טריף</span> לה אתו לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מצוה על <span style="color: red;">היתומין</span> לפרוע <span style="color: red;">חובת</span> אביהן <span style="color: red;">הנך</span> קמאי מצוה <span style="color: red;">קא</span> עבדיתו השתא כי <span style="color: red;">קא</span> טריף בדין <span style="color: red;">קא טריף</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אלא</span> דלא אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי קטינא <span style="color: red;">אבל אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי קטינא</span> סלוקי <span style="color: red;">סלקיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דהוה <span style="color: red;">שוי</span> חמשין זוזי אתא בעל חוב <span style="color: red;">קא טריף</span> ליה <span style="color: red;">אזל</span> יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר <span style="color: red;">אתא קא טריף ליה אתא</span> לקמיה דאביי <span style="color: red;">א' לה</span> מצוה על <span style="color: red;">היתומין ליפר' חובת</span> אביהן <span style="color: red;">הנך</span> קמאי מצוה עבדיתו השתא כי <span style="color: red;">קא</span> טריף בדין <span style="color: red;">קא טריף ליה</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אלא</span> דלא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה הני חמשין זוזי דמי קטינא <span style="color: red;">אבל אמרי ליה הני חמשי דמי קטינ' סליקי</span> סלקוה
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דארעא <span style="color: red;">דהוו שוי</span> חמשין זוזי אתא בעל חוב <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה אזול יתמי <span style="color: red;">והבו</span> ליה חמשין זוזי הדר <span style="color: red;">אתא קא טריף</span> לה אתו לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מצוה <span style="color: red;">[*מצו' מדרבנ' משו' כבוד אביהן ואין כופין*]</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> לפרוע <span style="color: red;">חובת</span> אביהן <span style="color: red;">הנך</span> קמאי מצוה <span style="color: red;">קא</span> עבדיתו השתא כי <span style="color: red;">קא</span> טריף בדין <span style="color: red;">קא טריף</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אלא דל' א"ל</span> הני חמשין זוזי דמי קטינא <span style="color: red;">א"ל הני חמשין זוזי דמי קטינא</span> סלוקי <span style="color: red;">סלק'</span>
<b>Bad Windsheim: 26</b>: ההוא גברא דהוו מסקי ביה זוזי <span style="color: red;">.......................</span> שבק קטינא דארעא דהוה <span style="color: red;">שוי ח.. .......................</span> בעל חוב <span style="color: red;">וק' טריף</span> ליה אזול יתמי <span style="color: red;">וה.. .......................</span> זוזי הדר <span style="color: red;">אתא ק' טריף ליה אתא לק.. ...................... א' להו</span> מצוה על <span style="color: red;">היתומין</span> לפרוע <span style="color: red;">חו.. ......................</span> הני קמאי מצוה עבדיתו השתא <span style="color: red;">כ.. ...................... ק' טריף</span> ולא אמרן <span style="color: red;">אלא</span> דלא <span style="color: red;">אמ?ר?.. ....................</span> חמשין זוזי דמי <span style="color: red;">קטינא</span> דארעא <span style="color: red;">?א?.. ....................</span> ליה הני חמשין זוזי דמי קטינא <span style="color: red;">ד?א?.. ....................</span> סלקוה

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע אחת בחייו ואחת במותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אחת בחייו ואחת במותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא <span style="color: red;">[ד]כולי עלמ'</span> אחת בחייו ואחת <span style="color: red;">ב(..)[מ]ותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> אחת בחייו <span style="color: red;">ואח' במו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אח'</span> בחייו ואחת במותו

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דזבנה לכתובתה דאימיה בטובת הנאה וא"ל אי אתיא אם ומערערא לא מפצינא לך שכיבא אימיה ולא איערערא ואתא איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא למימר איהו במקום אימיה קאי א"ל רבא נהי דאחריות דידה לא קביל עליה אחריות דידיה מי לא קביל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דזבנה <span style="color: red;">לכתוב'</span> דאימיה בטובת הנאה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">אתא</span> אם <span style="color: red;">ומערער'</span> לא מפצינא <span style="color: red;">לה</span> שכיבא אימיה ולא איערערא ואתא איהו וקא מערער סבר רמי בר <span style="color: red;">חמ' למימ'</span> איהו במקום אימיה קאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא נהי דאחריות דידה לא קביל עליה אחריות דידיה מי לא קביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דזבנה <span style="color: red;">לכתובתא</span> דאימיה בטובת הנאה <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אי <span style="color: red;">אתא</span> אם <span style="color: red;">ומערערה</span> לא <span style="color: red;">מפצינ'</span> לך שכיבא אימיה ולא <span style="color: red;">איערער'</span> ואתא איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא למימר איהו במקום אימיה קאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא נהי דאחריות דידה לא קביל עליה אחריות דידיה מי לא קביל
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דזבנה <span style="color: red;">לכתובתא</span> דאימיה בטובת הנאה וא"ל אי אתיא <span style="color: red;">אימא</span> ומערערא לא מפצינא לך שכיבא אימיה ולא <span style="color: red;">מערערא אתא</span> איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא למימר איהו במקום אימיה קאי א"ל רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דאימיה</span> לא קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות דידיה מי לא קביל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דזבנה לכתובתה דאימיה בטובת הנאה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אי אתיא אם <span style="color: red;">וקא מערערא</span> לא מפצינא לך <span style="color: red;">שכיבה</span> אימיה ולא <span style="color: red;">עירערא אתא</span> איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא <span style="color: red;">ל(?י?מ)[מי]מר</span> איהו במקום אימיה קאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דאימיה</span> לא קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות דידיה מי לא קביל
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דזבנה <span style="color: red;">לכתוב'</span> דאימיה בטובת הנאה <span style="color: red;">וא' ל'</span> אי <span style="color: red;">איתא</span> אם <span style="color: red;">ומעררא</span> לא <span style="color: red;">?מפ(?ק?)[צ]ינא</span> לך <span style="color: red;">שכיב</span> אימיה ולא <span style="color: red;">עירער אתא איהי קא</span> מערער סבר רמי בר חמא למימר איהו במקום אימיה קאי א"ל רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דאימיה</span> לא קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות דידיה מי לא קביל <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא דזבנה <span style="color: red;">[*לשו' ראשון כתובה ממש ל"א שדה המיוחד לכתוב' ולא הכתובה ומת האב והוא יורש ללשון ראשון חוזר במכיר' לגמרי לל"א נשאר השדה ללוקח*] לכתובת אמה</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">א"ל</span> אי אתיא <span style="color: red;">אימי(ה) [וקא] מערערא</span> לא מפצינא לך <span style="color: red;">שכיב</span> אימיה ולא <span style="color: red;">עירער(א)[ה] אתא</span> איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא איהו במקום אימיה קאי א"ל רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דאימ'</span> לא קביל עליה אחריות <span style="color: red;">דנפשיה [*וצרי' להחזי' לו מעותיו ונוטל הקרקע דאין אדם מוכר דבר שלא בא לעולם*]</span> מי <span style="color: red;">[לא]</span> קביל <span style="color: red;">עליה</span>
<b>Bad Windsheim: 26</b>: ההוא גברא דזבנה <span style="color: red;">לכת.. .....................</span> בטובת הנאה <span style="color: red;">וא'ל'</span> אי אתיא אם <span style="color: red;">....................</span> לא מפצינא לך <span style="color: red;">שכיב</span> אימיה ולא <span style="color: red;">?ע?.. .....................</span> איהו <span style="color: red;">ק'</span> מערער סבר רמי בר <span style="color: red;">חמ.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ואתא <span style="color: red;">שמעו' ומכר לראוב' באחריו'</span> ואתא בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון <span style="color: red;">ומכר</span> לראובן באחריות ואתא בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה באחריות <span style="color: red;">ובא</span> בעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' ??ר?אובן</span> שמכר שדה <span style="color: red;">לשמע'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר שמע'</span> ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא <span style="color: red;">באח' וחזר שמע' ומכרו</span> לראובן באחריות ואתא בעל

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: יש להן כתובת בנין דכרין והכא בדינר מקרקעי קמיפלגי מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר אפילו מטלטלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יש להן כתובת בנין דכרין והכא בדינר מקרקעי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מטלטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש להן כתובת בנין דכרין <span style="color: red;">והכ' בדינ'</span> מקרקעי קמיפלגי מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא <span style="color: red;">ומ'</span> סבר אפילו מטלטלי
<b>מינכן 95</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בדינר מקרקעי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מקרקעי אין מטלטלי לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מטלטלי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין בדינ' ממקרקעי קא מיפלגי והכא בהא קמיפלגי בקרקע משועבד בפחות מדינ'</span> מר סבר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי' ממטלטלי</span>
<b>וטיקן 113</b>: יש להן <span style="color: red;">כת' בני' דיכרין</span> והכא בדינר מקרקעי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר מקרקעי אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר אפילו <span style="color: red;">ממטלטלי</span>
<b>וטיקן 130</b>: יש להן כתובת בנין <span style="color: red;">דיכרין</span> והכא בדינר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">[*אי בעינ' והכא בדאיכ' מותר במטלטלי' ולא בקרקעי*]</span> מר סבר <span style="color: red;">ממקרקעי</span> אין <span style="color: red;">ממטלטלי</span> לא ומר סבר אפילו <span style="color: red;">ממטלטלי</span>

<b>וילנא</b>: חוב דראובן וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוב <span style="color: red;">דראוב'</span> וקטריף ליה מיניה <span style="color: red;">דינ'</span> הוא דאזיל <span style="color: red;">שמעו'</span> ומפצי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוב דראובן וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>מינכן 95</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> מיניה הוא דאזיל שמעון <span style="color: red;">וספיני</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>וטיקן 113</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה מיניה דינא <span style="color: red;">הו?א?</span> דאזיל <span style="color: red;">שמע'</span> ומפצי ליה
<b>וטיקן 130</b>: חוב <span style="color: red;">דראו' וקא טריף</span> ליה מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">שמע'</span> ומפצי ליה

<b>וילנא</b>: א"ל רבא נהי דאחריות דעלמא קביל עליה אחריות דנפשיה מי קביל עליה ומודה רבא בראובן שירש שדה מיעקב ומכרה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל חוב דיעקב וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה מיניה מאי טעמא בעל חוב דיעקב כבעל חוב דעלמא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא נהי דאחריות דעלמא קביל עליה <span style="color: red;">אחריו'</span> דנפשיה מי קביל עליה ומודה רבא <span style="color: red;">בראוב'</span> שירש שדה <span style="color: red;">מיעק'</span> ומכרה לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ואתא <span style="color: red;">שמעו'</span> ומכרה לראובן <span style="color: red;">באחריו'</span> ואתא בעל חוב <span style="color: red;">דיעק'</span> וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">שמעו'</span> ומפצי ליה מיניה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל חוב דיעקב כבעל חוב <span style="color: red;">דעלמ'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קביל עליה אחריות דנפשיה מי קביל עליה ומודה רבא בראובן שירש שדה מיעקב ומכרה לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ואתא שמעון <span style="color: red;">ומכר'</span> לראובן <span style="color: red;">באחריו' ואת'</span> בעל חוב דיעקב וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה מיניה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל חוב דיעקב כבעל חוב דעלמא דמי
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות <span style="color: red;">דידיה</span> מי קביל <span style="color: red;">עילויה ומוד'ה</span> רבא בראובן שירש <span style="color: red;">שד'</span> מיעקב ומכרה <span style="color: red;">[ל]שמעון</span> שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל חוב דיעקב <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון <span style="color: red;">וספיני</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל חוב דיעקב כבעל חוב <span style="color: red;">דעלמ'</span> דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא נהי דאחריות דעלמא קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות דנפשיה מי קביל <span style="color: red;">עילויה</span> ומודה רבא בראובן שירש שדה מיעקב ומכרה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל חוב דיעקב <span style="color: red;">וקא טריף לה</span> מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל חוב <span style="color: red;">דיעק'</span> כבעל חוב <span style="color: red;">דעלמ' דאמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רבא נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קביל <span style="color: red;">עילויה</span> אחריות <span style="color: red;">דנפש'</span> מי קביל <span style="color: red;">עילויה</span> ומודה רבא בראובן שירש שדה מיעקב ומכרה <span style="color: red;">לשמע'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר שמע'</span> ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל חוב דיעקב <span style="color: red;">וקא טריף לה</span> מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">שמע'</span> ומפצי ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> בעל חוב דיעקב כבעל חוב <span style="color: red;">דעלמ'</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נהי דאחריות דעלמא קביל <span style="color: red;">עילויה אחריו' דידיה</span> מי <span style="color: red;">[(לא)]</span> קביל <span style="color: red;">עילויה ומודי</span> רבא בראובן שירש שדה מיעקב ומכרה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר שמע' ומכר</span> לראובן באחריות ואתא בעל חוב דיעקב <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה דינא הוא <span style="color: red;">דאזל</span> שמעון ומפצי ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בעל חוב דיעקב כבעל חוב דעלמא דמי

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקף עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן וקטריף לה משמעון ופייסיה בזוזי דינא הוא דאמרי ליה בני ראובן אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון <span style="color: red;">באחריו'</span> וזקף עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן וקטריף לה <span style="color: red;">משמע'</span> ופייסיה בזוזי דינא הוא דאמרי ליה בני ראובן אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות וזקף עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן וקטריף לה <span style="color: red;">משמעו'</span> ופייסיה בזוזי <span style="color: red;">דינ'</span> הוא דאמרי <span style="color: red;">לי'</span> בני ראובן אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי דיתמי לבעל חוב לא משתעבדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת ראובן <span style="color: red;">ובא</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> משמעון ופייסיה בזוזי דינא הוא דאמרי בני ראובן אנן מטלטלי שבק אבון <span style="color: red;">גבן</span> ומטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו <span style="color: red;">כמלוה</span> ומת ראובן <span style="color: red;">ואת(ה)[א]</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> משמעון ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דלימרו</span> ליה בני ראובן <span style="color: red;">לשמעון</span> אנן מטלטלי שבק <span style="color: red;">אבונן</span> גבך ומטלטלי לבעל חוב לא משתעבדי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר <span style="color: red;">ש(ה)[ד]ה לשמע'</span> באחריות <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת ראובן ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">קא טריף ליה משמע' ופיסיה</span> בזוזי דינא הוא דאמרי ליה בני <span style="color: red;">ראוב' לשמע'</span> אנן מטלטלי שבק אבון גבך ומטלטלי לבעל חוב לא <span style="color: red;">משעבדי[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות <span style="color: red;">וזקפן</span> עליו במלוה ומת ראובן <span style="color: red;">ואת'</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> משמעון ופייסיה בזוזי דינא הוא <span style="color: red;">דלימרו</span> בני ראובן <span style="color: red;">לשמעון</span> אנן מטלטלי שבק <span style="color: red;">אבונא</span> גבך ומטלטלי לבעל חוב לא <span style="color: red;">מישתעבדי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי פקח אידך מגבי להו ניהלייהו ארעא והדר גבי לה מינייהו כרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פיקח</span> אידך מגבי להו <span style="color: red;">נהלייהו</span> ארעא והדר גבי לה מינייהו <span style="color: red;">כדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר <span style="color: red;">וגוב'</span> אותה מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אי <span style="color: red;">פיקח</span> אידך מגבי להו ניהלייהו <span style="color: red;">ארע'</span> והדר גבי לה מינייהו כרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פיקח שמעון</span> מגבי להו <span style="color: red;">ארעא ניהליהו</span> והדר <span style="color: red;">מגבי</span> לה מינייהו <span style="color: red;">מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותו</span> מהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא אי <span style="color: red;">פיקח שמעון מיגבי לה</span> ניהלייהו והדר <span style="color: red;">גאבי</span> לה מינייהו <span style="color: red;">מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי <span style="color: red;">פיקח</span> אידך מגבי <span style="color: red;">לה ניהליהו</span> והדר גבי לה <span style="color: red;">מיניהו מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה אותה מהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">פיקח</span> אידך מגבי <span style="color: red;">לה [*שדה*] ניהליהו</span> והדר <span style="color: red;">טריף</span> לה מינייהו <span style="color: red;">כדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותן</span> מהן

<b>וילנא</b>: אמר רבה ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבנה בינונית אבל זבנה עידית וזבורית מצי אמר ליה להכי טרחי וזביני ארעא דלא חזיא לך ובינונית נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבנה בינונית אבל זבנה עידית <span style="color: red;">וזיבורית</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה להכי טרחי וזביני ארעא דלא חזיא לך <span style="color: red;">בינונית</span> נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר <span style="color: red;">שמעו'</span> ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא דזבנה בינונית אבל זבנה עידית <span style="color: red;">וזיבורית</span> מצי אמר ליה להכי טרחי וזביני ארעא דלא חזיא לך <span style="color: red;">בינונית</span> נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דובן</span> בינונית אבל עידית <span style="color: red;">וזיבורית א"ל</span> להכי טרחי <span style="color: red;">וזבני</span> ארעא דלא חזיא לך ובינונית נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון וחזר שמעון ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה גובה רצה מזה גובה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דרובה</span> בינונית אבל <span style="color: red;">ע[י]דית וזיבורית לא</span> מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה להכי טרחי <span style="color: red;">וזבני</span> ארעא דלא <span style="color: red;">חזייא</span> לך <span style="color: red;">ו(..)[ב]ינו(..)){נ}ית</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">[דלא]</span> שבק בינונית
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבא ראוב'</span> שמכר <span style="color: red;">שדתיו לשמע'</span> וחזר <span style="color: red;">שמע'</span> ומכר שדה אחת ללוי ואתא בעל חוב <span style="color: red;">דראוב'</span> רצה מזה <span style="color: red;">ורצה</span> מזה גובה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">?ד?ז?ב..</span> בינונית אבל עידית <span style="color: red;">וזיבורית</span> מצי <span style="color: red;">א'</span> להכי טרחי <span style="color: red;">וזבני אר[ע]א</span> דלא <span style="color: red;">חז[י]א</span> לך <span style="color: red;">בינונית</span> נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> ראובן שמכר כל שדותיו לשמעון <span style="color: red;">[*בשטר אחד*]</span> וחזר שמעון ומכר שדה אחת <span style="color: red;">[*בינוני'*]</span> ללוי ואתא בעל חוב דראובן רצה מזה <span style="color: red;">[*משמעו' עדית*]</span> גובה רצה מזה <span style="color: red;">[*מלוי בינוני'*]</span> גובה ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">דזבן</span> בינונית אבל עידית <span style="color: red;">וזיבורית</span> מצי <span style="color: red;">א"ל</span> להכי טרחי <span style="color: red;">וזבני ארעתא</span> דלא חזיא לך ובינונית נמי לא אמרן אלא דלא שבק בינונית

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: דכוותה אבל שבק בינונית דכוותה מצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות הימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכות'</span> אבל שבק <span style="color: red;">בינוני' דכותה</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימינו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכוותה אבל שבק בינונית דכוותה מצי <span style="color: red;">א' ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות הימנו
<b>מינכן 95</b>: דכוותה <span style="color: red;">גבי שמעון</span> אבל שבק בינונית דכוותה <span style="color: red;">גבי שמעון</span> מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: דכוותה אבל שבק בינונית דכוותה מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">המינו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">דכותה</span> אבל שבק בינונית <span style="color: red;">דכותה</span> מצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות הימנו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גבי שמעון</span> אבל שבק בינונית <span style="color: red;">גבי שמעון</span> מצי א"ל הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">המינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא בעל חוב דראובן וקטריף לה מיניה דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה ולא מצי אמר ליה לאו בעל דברים דידי את משום דאמר ליה דמפקת מיניה עלי הדר ואיכא דאמרי אפילו שלא באחריות נמי דאמר ליה לא ניחא לי דתהוי ליה לשמעון תרעומת עלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא בעל חוב דראובן וקטריף לה מיניה דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה ולא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">את</span> לאו בעל דברים דידי את משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">דמפקך</span> מיניה עלי הדר ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אפי'</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ' לי</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דתיהוי</span> ליה לשמעון תרעומת עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון <span style="color: red;">באחריו' ואת'</span> בעל חוב דראובן וקטריף לה מיניה <span style="color: red;">דינ'</span> הוא דאזיל <span style="color: red;">ראוב'</span> ומפצי ליה ולא מצי אמר ליה לאו בעל דברים דידי את משום דאמר ליה <span style="color: red;">דמפקך</span> מיניה עלי הדר ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> שלא באחריות נמי דאמר <span style="color: red;">לי</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דתיהוי</span> ליה לשמעון תרעומת עלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר <span style="color: red;">שד' לשמעו'</span> באחריות <span style="color: red;">ובא</span> בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> לה מיניה דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה ולא מצי <span style="color: red;">אמ' להו</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">דא"ל אי מפקת</span> מיניה <span style="color: red;">עלאי דידי</span> הדר <span style="color: red;">איכא דאמ' אפי'</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> לא <span style="color: red;">ניח</span> לי <span style="color: red;">דתיהוי לי'</span> לשמעון תרעומת <span style="color: red;">עילואי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">ו(..)[ק]א טריף</span> לה מיניה דינא הוא דאזיל ראובן ומפצי ליה ולא מצי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">את</span> לאו דברים דידי את משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">כי מפקת לה</span> מיניה <span style="color: red;">עליי דידי</span> הדר <span style="color: red;">איכ' דאמ' אפי'</span> שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לא ניחא לי דתהוי ליה תרעומת <span style="color: red;">עילואי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ראובן שמכר שדה <span style="color: red;">לשמ'</span> באחריות ואתא בעל חוב <span style="color: red;">דר(ו)[א]ובן קא טריף ליה</span> מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">ראוב'</span> ומפצי ליה ולא מצי <span style="color: red;">א"ל את</span> לאו בעל דברים דידי את <span style="color: red;">משו' דא' ל' מיפקד מינה</span> עלי הדר <span style="color: red;">איכא דא'</span> אפילו שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דא' ל'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דתיהוי</span> ליה תרעומת <span style="color: red;">עילוי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון <span style="color: red;">באח'</span> ואתא בעל חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף ליה</span> מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">[ראובן ומישת' דינא בהדיה *פי' א"ל אשתבע לי דלא פרעתיך*]</span> ולא מצי <span style="color: red;">א"ל לא</span> בעל דברים דידי את משום <span style="color: red;">דא"ל [כי] מפקך</span> מיניה עלי הדר <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אפילו שלא באחריות נמי <span style="color: red;">דא'</span> לא ניחא לי דתהוי לשמעון תרעומת <span style="color: red;">עילואי</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה שלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ראו'</span> שמכר שדה <span style="color: red;">לשמע'</span> שלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ראובן שמכר שדה לשמעון שלא

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא <span style="color: red;">באחריו'</span> ואתא <span style="color: red;">שמעו' ומכר לראוב' באחריו'</span> ואתא בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון <span style="color: red;">ומכר</span> לראובן באחריות ואתא בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה באחריות <span style="color: red;">ובא</span> בעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר</span> שמעון ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' ??ר?אובן</span> שמכר שדה <span style="color: red;">לשמע'</span> שלא באחריות <span style="color: red;">וחזר שמע'</span> ומכרה לראובן באחריות ואתא בעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא <span style="color: red;">באח' וחזר שמע' ומכרו</span> לראובן באחריות ואתא בעל

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: חוב דראובן וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוב <span style="color: red;">דראוב'</span> וקטריף ליה מיניה <span style="color: red;">דינ'</span> הוא דאזיל <span style="color: red;">שמעו'</span> ומפצי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוב דראובן וקטריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>מינכן 95</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> מיניה הוא דאזיל שמעון <span style="color: red;">וספיני</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה מיניה דינא הוא דאזיל שמעון ומפצי ליה
<b>וטיקן 113</b>: חוב דראובן <span style="color: red;">וקא טריף</span> ליה מיניה דינא <span style="color: red;">הו?א?</span> דאזיל <span style="color: red;">שמע'</span> ומפצי ליה
<b>וטיקן 130</b>: חוב <span style="color: red;">דראו' וקא טריף</span> ליה מיניה דינא הוא דאזיל <span style="color: red;">שמע'</span> ומפצי ליה

<b>וילנא</b>: באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום דאמר ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי איכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: באחריות ויצאו עליו <span style="color: red;">עסקין</span> עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי איכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>מינכן 95</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">דא"ל חיתא דקטירי</span> סברת וקבילת ומאימת <span style="color: red;">הויא חזקה</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ'</span> דאמרי אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי <span style="color: red;">לי טרפיך</span> ואשלם לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ' [ליה] חיתא</span> דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק <span style="color: red;">מ(..)[כי]</span> דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ'</span> אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">לי טירפא דאישלים</span> לך
<b>וטיקן 113</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה עסיקן</span> עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אין</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טע' דא' ל' חיתא דקטירי</span> סברת וקבילת ומאימת <span style="color: red;">מי כי</span> דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא' ל'</span> אחוי <span style="color: red;">טרפיך דאותיב</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין <span style="color: red;">[*עוררין*]</span> עד שלא החזיק בה <span style="color: red;">[*וגם לא נתן המעות*]</span> יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל</span> חייתא <span style="color: red;">דקטירי</span> סברת <span style="color: red;">וקבילית</span> ומאימת מחזיק בה מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">[*אינו יכול לחזור בו מחמ' עסיקי' וצרי' ליתן לו המעות לאחר שיש בידו פסק דין שיצא מדינ' מתחת ידו יבוא על זה וישלם לו*] דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי שלש נשים ומת כתובתה של זו מנה ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות ואין שם אלא מנה חולקין בשוה היו שם מאתים של מנה נוטלת חמשים של מאתים ושל שלש מאות שלשה שלשה של זהב היו שם שלש מאות של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה ושל שלש מאות ששה של זהב וכן ג' שהטילו לכיס פיחתו או הותירו כך הן חולקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שהי'</span> נשוי <span style="color: red;">של'</span> נשים ומת כתובתה של זו מנה ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות ואין שם <span style="color: red;">אל'</span> מנה חולקין בשוה היו שם <span style="color: red;">מאתי'</span> של <span style="color: red;">מנ'</span> נוטלת חמשים של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלש' שלש'</span> של זהב היו שם שלש <span style="color: red;">מאו'</span> של מנה נוטלת חמשים ושל <span style="color: red;">מאתי'</span> מנה ושל שלש מאות ששה של זהב וכן <span style="color: red;">שלשה</span> שהטילו לכיס פיחתו או הותירו כך הן חולקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי שלש נשים ומת כתובתה של זו מנה ושל זו <span style="color: red;">מאתי'</span> ושל זו שלש מאות ואין שם אלא מנה חולקין בשוה היו שם מאתים של מנה נוטלת חמשים של מאתים ושל שלש מאות שלשה שלשה של זהב היו שם שלש <span style="color: red;">מאו'</span> של מנה נוטלת <span style="color: red;">חמשי'</span> ושל מאתים מנה ושל שלש מאות ששה של זהב וכן ג' שהטילו לכיס פיחתו או הותירו כך הן חולקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שהי'</span> נשוי שלש נשים ומת <span style="color: red;">כתובה</span> של זו <span style="color: red;">מנ'</span> ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות ואין שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקו'</span> בשוה <span style="color: red;">ה(ו)[י]ו</span> שם <span style="color: red;">מאתי'</span> של מנה <span style="color: red;">נוטל'</span> חמשים של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלש' שלש'</span> של זהב היו שם שלש <span style="color: red;">מאו'</span> של מנה <span style="color: red;">נוטל' חמשי' של</span> מאתים <span style="color: red;">מנ'</span> ושל שלש מאות ששה של זהב וכן <span style="color: red;">שלש'</span> שהטילו <span style="color: red;">לכי' פחתו</span> או הותירו כך הן <span style="color: red;">חולקי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה <span style="color: red;">נשואי</span> שלש נשים ומת כתובתה של זו מנה ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות ואין שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקות</span> בשוה היו שם מאתים של מנה נוטלת חמשים <span style="color: red;">ושל</span> מאתים ושל שלש מאות שלשה שלשה של זהב היו שם שלש מאות של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה <span style="color: red;">[ושל] (ו)שלש</span> מאות ששה של זהב וכן <span style="color: red;">שלשה</span> שהטילו לכיס פיחתו או הותירו כך הן חולקין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה <span style="color: red;">נסוי</span> שלש נשים ומת כתובתה של <span style="color: red;">זאת</span> מנה ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות <span style="color: red;">אם אין</span> שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקות</span> בשוה היו שם מאתים של <span style="color: red;">מנא</span> נוטלת חמשים <span style="color: red;">ושל</span> מאתים <span style="color: red;">(נוטלת)</span> ושל שלש מאות שלשה שלשה של זהב היו שם שלש מאות של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה ושל שלש מאות ששה של זהב וכן <span style="color: red;">שלשה</span> שהטילו לכיס <span style="color: red;">פחתו</span> או הותירו כך הן <span style="color: red;">חולק'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">לשלש</span> נשים ומת כתובתה של זו מנה ושל זו מאתים ושל זו שלש מאות <span style="color: red;">אם אין</span> שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקות</span> בשוה היו שם מאתים של מנה נוטלת חמשים של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">של' של'</span> של זהב היו שם שלש מאות של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה ושל שלש מאות ששה של זהב <span style="color: red;">?</span> וכן <span style="color: red;">שלשה</span> שהטילו לכיס <span style="color: red;">והותירו</span> או <span style="color: red;">פיחתו</span> כך <span style="color: red;">הם</span> חולקין <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה נשוי שלש נשים וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היו שם נכסים וכו' מי שהיה נסוי שלש נשים ומת כת' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהיה נשוי</span>

<b>וילנא</b>: של מנה נוטלת חמשים תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית לה אמר שמואל בכותבת בעלת מאתים לבעלת מנה דין ודברים אין לי עמך במנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של <span style="color: red;">מנ' נוטל' חמשי'</span> תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בכותב'</span> בעלת <span style="color: red;">מאתי' לבע'</span> מנה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי עמך במנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של מנה נוטלת חמשים תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית לה אמר שמואל בכותבת בעלת מאתים <span style="color: red;">לבעלת</span> מנה דין ודברים אין לי עמך במנה
<b>מינכן 95</b>: של מנה <span style="color: red;">אמאי</span> נוטלת חמשים תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכותבת בעלת מאתים <span style="color: red;">לבעלת</span> מנה דין ודברים אין לי עמך במנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: של מנה נוטלת חמשים תלתין ותלתא <span style="color: red;">?ות?י?לתא</span> הוא דאית לה אמר שמואל בכותבת בעלת מאתים <span style="color: red;">לבעלת</span> מנה דין ודברים אין לי עמך במנה
<b>וטיקן 113</b>: של מנה <span style="color: red;">נוטל'</span> חמשים תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית לה <span style="color: red;">א' שמו' בכת(ו)בת</span> בעלת מאתים <span style="color: red;">לבעלת מנא</span> דין ודברים אין לי עמך במנה
<b>וטיקן 130</b>: של מנה נוטלת <span style="color: red;">חמשין</span> תלתין ותלתא ותילתא הוא דאית <span style="color: red;">ליה אמ' שמוא'</span> בכותבת בעלת מאתים <span style="color: red;">לבעלת [שלש] (מאתים מנה)</span> לבעלת מנה דין ודברים אין לי עמך במנה

<b>וילנא</b>: אי הכי אימא סיפא של מאתים ושל שלש מאות שלש שלש של זהב תימא לה הא סלקת נפשך מינה משום דאמרה לה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> של <span style="color: red;">מאתי'</span> ושל שלש <span style="color: red;">מאו'</span> שלש שלש של זהב <span style="color: red;">תימ'</span> לה הא סלקת נפשך מינה <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> לה מדין <span style="color: red;">ודברי'</span> הוא דסליקי נפשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא של מאתים ושל שלש מאות שלש שלש של זהב תימא לה הא סלקת נפשך מינה משום <span style="color: red;">דאמר</span> לה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> של זהב <span style="color: red;">ותימ' ליה</span> הא סלקת נפשך <span style="color: red;">ממנה</span> משום דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> מדין ודברים הוא <span style="color: red;">דסליקנא</span> נפשאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי הכי אימא סיפא של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> של זהב <span style="color: red;">לימא</span> לה הא <span style="color: red;">סליקת נפשיך ממנה</span> משום דאמרה לה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ' סופא</span> של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> של זהב <span style="color: red;">ותימא</span> לה הא <span style="color: red;">סליקת</span> נפשך <span style="color: red;">ממנה</span> משום דאמרה <span style="color: red;">ל'</span> מדין ודברים הוא <span style="color: red;">דסליק</span> נפשאי
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא של מאתים ושל שלש מאות <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> של זהב תימא לה הא <span style="color: red;">סליק'</span> נפשך <span style="color: red;">ממנה</span> משום דאמרה <span style="color: red;">ליה</span> מדין ודברים הוא <span style="color: red;">דסליק[י]ת</span> נפשאי <span style="color: red;">מת</span>

<b>וילנא</b>: היו שם שלש מאות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו שם שלש <span style="color: red;">מאו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו שם שלש מאות
<b>מינכן 95</b>: היו שם שלש מאות <span style="color: red;">של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים אינה נוטלת מנה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: היו שם שלש מאות <span style="color: red;">של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה ושל שלש מאות ששה של זהב</span>
<b>וטיקן 113</b>: היו שם שלש מאות <span style="color: red;">של מנה נוטלת חמשים של מאתים נוטלת מנה של שלש מאות נוט' ששה של זהב</span>
<b>וטיקן 130</b>: היו שם שלש מאות <span style="color: red;">של מנה נוטלת חמשים</span>

<b>וילנא</b>: של מאתים מנה שבעים וחמשה הוא דאית לה אמר שמואל בכותבת בעלת שלש מאות לבעלת מאתים ולבעלת מנה דין ודברים אין לי עמכם במנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: של <span style="color: red;">מאתי'</span> מנה <span style="color: red;">שבעי' וחמש'</span> הוא דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכותבת <span style="color: red;">בעל' שלש' מאו' לבעל' מאתי' ולבעל'</span> מנה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי <span style="color: red;">עמכ'</span> במנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של מאתים מנה שבעים וחמשה הוא דאית לה אמר שמואל בכותבת בעלת שלש מאות לבעלת מאתים ולבעלת מנה דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי עמכם במנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבעין</span> וחמשה <span style="color: red;">הו'</span> דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכותבת בעלת שלש מאות לבעלת מאתים ולבעלת מנה דין ודברים אין לי עמכם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: של מאתים מנה <span style="color: red;">שבעין</span> וחמשה הוא דאית לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בכותבת בעלת שלש מאות לבעלת מאתים ולבעלת <span style="color: red;">?מ?נה</span> דין ודברים אין לי עמכם במנה
<b>וטיקן 113</b>: של מאתים מנה <span style="color: red;">שבעין</span> וחמשה הוא דאית <span style="color: red;">ליה א' שמו' [*סיפ'*]</span> בכותבת <span style="color: red;">בעל'</span> שלש מאות לבעלת מאתים ולבעלת מנה דין ודברים אין לי עמכם במנה
<b>וטיקן 130</b>: של מאתים מנה <span style="color: red;">שבעין</span> וחמשה הוא דאית <span style="color: red;">ליה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בכתובת בעל'</span> שלש מאות לבעלת <span style="color: red;">מנה</span> ולבעלת <span style="color: red;">(שלש מאות) [מאתים]</span> דין ודברים אין לי עמכם במנה

<b>וילנא</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא אמר רישא בשתי תפיסות וסיפא בשתי תפיסות רישא בשתי תפיסות דנפלו שבעין וחמשה בחד זימנא ומאה ועשרים וחמשה בחד זימנא סיפא בשתי תפיסות דנפלו שבעים וחמשה בחד זימנא ומאתים ועשרים וחמשה בחד זימנא תניא זו משנת רבי נתן רבי אומר אין אני רואה דבריו של רבי נתן באלו אלא חולקות בשוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינ' אמ' ריש'</span> בשתי <span style="color: red;">תפיסו'</span> וסיפא בשתי תפיסות <span style="color: red;">ריש'</span> בשתי תפיסות דנפלו שבעין <span style="color: red;">וחמש'</span> בחד זימנא <span style="color: red;">וקכה'</span> בחד <span style="color: red;">זימנ'</span> סיפא בשתי <span style="color: red;">תפיסו'</span> דנפלו <span style="color: red;">לה שבעי' וחמש'</span> בחד <span style="color: red;">זימנ' ומאת' ועשרי' וחמש'</span> בחד <span style="color: red;">זימנ'</span> זו <span style="color: red;">משנ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">ר' או'</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">באילו</span> אלא <span style="color: red;">חולקו'</span> בשוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא בשתי תפיסות וסיפא בשתי תפיסות רישא בשתי תפיסות דנפלו שבעין וחמשה בחד זימנא ומאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> וחמשה בחד זימנא סיפא בשתי תפיסות דנפלו <span style="color: red;">לה שבעי'</span> וחמשה בחד זימנא ומאתים ועשרים וחמשה בחד זימנא זו משנת רבי נתן רבי אומר אין אני רואה דבריו של רבי נתן <span style="color: red;">באילו</span> אלא חולקות בשוה
<b>מינכן 95</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא רישא בשתי תפיסות <span style="color: red;">דנפלי להו</span> שבעין וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">ומאתן זה ועשרי'</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">וסופא</span> בשתי תפיסות <span style="color: red;">דנפל?ד?לה שבעין</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">ומאתן זוז ועשרין</span> וחמשה בחד זימנא זו משנת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">א"ר</span> אין אני רואה <span style="color: red;">דברי ר'</span> נתן <span style="color: red;">באילו</span> אלא חולקות בשוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">(מ)</span> משמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא בשתי תפיסות וסיפא בשתי תפיסות רישא בשתי <span style="color: red;">[ת]פיסות</span> דנפלו <span style="color: red;">לה</span> שבעין וחמשה בחד זימנא ומאה <span style="color: red;">ועשרין</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">[וסיפא</span> בשתי תפיסות דנפלו <span style="color: red;">שבעין</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">ומאתי ועשרין</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">זו משנ]</span> זו משנת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">באילו</span> אלא חולקות בשוה
<b>וטיקן 113</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא <span style="color: red;">א'</span> רישא בשתי תפיסות <span style="color: red;">וסופא</span> בשתי תפיסות רישא בשתי תפיסות דנפלו <span style="color: red;">לה</span> שבעין וחמשה בחד <span style="color: red;">זימנ'</span> ומאה ועשרים וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">סופא</span> בשתי תפיסות דנפלו <span style="color: red;">לה שבעין</span> וחמשה בחד <span style="color: red;">זימנא[ו]מאתי' ועשרין</span> וחמשה בחד זימנא זו משנת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">א' ר'</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">באילו</span> אלא חולקות בשוה
<b>וטיקן 130</b>: רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> רישא בשתי תפיסות וסיפא בשתי תפיסות רישא בשתי תפיסות <span style="color: red;">דנפ'</span> שבעין וחמשה בחד זימנא ומאה <span style="color: red;">ועשרין וחמ'</span> בחד זימנא <span style="color: red;">וסיפא</span> בשתי תפיסות דנפלו <span style="color: red;">לה שבע'</span> וחמשה בחד זימנא <span style="color: red;">ומאתי ועש'</span> וחמשה בחד זימנא זו משנת <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">א"ר</span> אין אני רואה דבריו של <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">כאילו</span> אלא חולקות בשוה

<b>וילנא</b>: וכן שלשה שהטילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">ג'</span> שהטילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שלשה שהטילו
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">שלש'</span> שהטילו <span style="color: red;">לכיס</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכן שלשה שהטילו <span style="color: red;">לכיס וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן שלשה שהטילו <span style="color: red;">לכיס פחתו או הותירו כך היו חולקין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכן <span style="color: red;">שהיטילו לכיס</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' שני' שהטי'</span> לכיס זה <span style="color: red;">מנ'</span> וזה <span style="color: red;">מאתי'</span> השכר לאמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' [שנים]</span> שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> שנים <span style="color: red;">שהיטיל'</span> לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא אמר אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מסתבר'</span> מילתיה <span style="color: red;">דשמו'</span> בשור <span style="color: red;">לחריש' ועומ' לחריש' אב' בשו' לחריש' ועומ' לטביח'</span> זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב <span style="color: red;">המנונ' אמ' אפי'</span> שור <span style="color: red;">לחריש'</span> ועומד <span style="color: red;">לטביח' השכ'</span> לאמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה <span style="color: red;">ועומ'</span> לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב <span style="color: red;">המנונ' אמ'</span> אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל <span style="color: red;">שור</span> לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה מסתברא <span style="color: red;">מילתא דשמו'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו <span style="color: red;">[*שמתחלק לאיברין*]</span> ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה <span style="color: red;">[אבל שור</span> לחרישה <span style="color: red;">ועומד] (..)לטביחה</span> זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה <span style="color: red;">?הש?כ?ר</span> לאמצע

<b>וילנא</b>: מיתיבי שני' שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע מאי לאו בשור לחרישה ועומד לטביחה ותיובתא דרבה לא בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל שור לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני סיפא לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג וליתני בדידיה במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני' <span style="color: red;">שהטי'</span> לכיס זה מנה וזה <span style="color: red;">מאתי' השכ' לאמצ'</span> מאי לאו בשור <span style="color: red;">לחריש' ועומ' לטביח' ותיובת'</span> דרבה לא בשור <span style="color: red;">לחריש' ועומ' לחריש'</span> אבל שור <span style="color: red;">לחריש' ועומ' לטבי'</span> מאי זה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי מעותיו וזה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי <span style="color: red;">מעות'</span> אדתני <span style="color: red;">סיפ' לק'</span> זה בשלו <span style="color: red;">וז'</span> בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג וליתני בדידיה <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> בשור <span style="color: red;">לחריש' ועומ' לחריש' אב' בשו' לחריש' ועומ' לטבי'</span> זה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי <span style="color: red;">מעות'</span> וזה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי <span style="color: red;">מעות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני' שהטילו לכיס זה מנה וזה <span style="color: red;">מאתי'</span> השכר לאמצע מאי לאו בשור <span style="color: red;">לחריש'</span> ועומד לטביחה ותיובתא דרבה לא בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל שור לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני סיפא לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג וליתני בדידיה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי מעותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי שנים</span> שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע מאי לאו בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל <span style="color: red;">בשור לחריש' וע[ו]מד</span> לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידה במ'ד'א'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי שנים</span> שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע מאי לאו בשור <span style="color: red;">לחריש' ונמלך עלי(ך)[ו]</span> ועומד לטביחה <span style="color: red;">ותיובתיה דרבא</span> לא בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל שור לחרישה <span style="color: red;">ונמלך עליו</span> לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו <span style="color: red;">אדתאני</span> סיפא לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג וליתני בדידיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל <span style="color: red;">שור</span> לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי שנים</span> שהטילו לכיס זה <span style="color: red;">מנא</span> וזה מאתים <span style="color: red;">השבר</span> לאמצע מאי לאו בשור לחרישה ועומד לטביחה <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרבה לא בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל שור לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני <span style="color: red;">סופא</span> לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי <span style="color: red;">מעות'</span> וזה נוטל לפי מעותיו ליפלוג בדידיה <span style="color: red;">במה דבר' אמ'</span> בשור <span style="color: red;">לחריש'</span> ועומד <span style="color: red;">לחריש'</span> אבל <span style="color: red;">שור לחריש'</span> ועומד <span style="color: red;">לטביח'</span> זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">שנים שהיטילו</span> לכיס זה מנה וזה מאתים השכר <span style="color: red;">לאמצ'</span> מאי לאו בשור לחרישה ועומד לטביחה ותיובתא <span style="color: red;">דרב'</span> לא בשור לחרישה ועומד <span style="color: red;">(לטיבחה)</span> לחרישה אבל <span style="color: red;">בשור</span> לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני סיפא לקח זה בשלו <span style="color: red;">[*במאתי' בריאי'*]</span> וזה בשלו <span style="color: red;">[*במנה כחושים*]</span> ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו <span style="color: red;">[לפלוג</span> וליתני בדידיה <span style="color: red;">כו']</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה שלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ראו'</span> שמכר שדה <span style="color: red;">לשמע'</span> שלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ראובן שמכר שדה לשמעון שלא

<b>וילנא</b>: הכי נמי קאמר במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ה'נ קא' בד"א בשו' לחריש' ועומ' לחריש'</span> אבל <span style="color: red;">שו' לחריש' ועומ' לטבי'</span> נעשה כמי <span style="color: red;">שלק'</span> זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי <span style="color: red;">מעו'</span> וזה <span style="color: red;">נוט'</span> לפי מעותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי קאמר <span style="color: red;">במה דברים אמורי'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל <span style="color: red;">שור</span> לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי <span style="color: red;">שלק'</span> זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי <span style="color: red;">קא' במ'ד'א'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד <span style="color: red;">לטביח'</span> נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכי נמי <span style="color: red;">קאמ' ב'ד'א'</span> בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>וטיקן 113</b>: הכי נמי <span style="color: red;">קאמ' במ' דב' אמ' בשו' לחריש'</span> ועומד <span style="color: red;">לחריש'</span> אבל <span style="color: red;">שור</span> לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
<b>וטיקן 130</b>: הכי נמי <span style="color: red;">קא' במ' דב' אמו'</span> בשור <span style="color: red;">לחרי'</span> ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד <span style="color: red;">לטביח'</span> נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו

<b>וילנא</b>: תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין מאי לאו פחתו פחתו ממש הותירו הותירו ממש אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא הותירו זוזי חדתי פחתו אסתירא דצוניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן וכן <span style="color: red;">ג' שהטי'</span> לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין מאי לאו פחתו פחתו <span style="color: red;">ממ' הותיר'</span> הותירו <span style="color: red;">ממ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה לא <span style="color: red;">הותי'</span> זוזי חדתי פחתו <span style="color: red;">איסתירא דציציתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וכן שלשה שהטילו <span style="color: red;">לכי'</span> פחתו או הותירו כך הן חולקין מאי לאו פחתו פחתו ממש הותירו הותירו ממש <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר אבוה לא הותירו זוזי חדתי פחתו <span style="color: red;">אסתיר' דצוציתא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין מאי לאו הותירו הותירו <span style="color: red;">ממ' פחתו פחתו</span> ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הותירו זוזי חדתי פחתו <span style="color: red;">אצטירי דציניתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן וכן שלשה שהטילו לכיס <span style="color: red;">פיחתו</span> או הותירו כך הן חולקין מאי לאו הותירו הותירו <span style="color: red;">ממש פיחתו פיחתו</span> ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' (אבא)</span> רבה בר <span style="color: red;">א(..)[ב]וה</span> הותירו זוזי חדתי <span style="color: red;">פיחתו איסתרא דצנייתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין מאי לאו הותירו הותירו <span style="color: red;">ממש פחתו פחתו</span> ממש <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">(לא)</span> הותירו זוזי חדתי פחתו <span style="color: red;">איסתירא דצינתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן וכן שלשה <span style="color: red;">שהיטילו</span> לכיס פחתו או הותירו כך <span style="color: red;">הם</span> חולקין מאי לאו הותירו הותירו <span style="color: red;">ממש [*בריוח*] פחתו פחתו</span> ממש <span style="color: red;">[*בקרן*] [*מ"מ נוטלי לפי מעותיו וק' לשמואל דאמ' חולקין*] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הותירו זוזי חדתי פחתו <span style="color: red;">איסתיר' ד(ס)[צי]נאתא [*אבל הריוח וההפסד חולקי' בשוה*]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי ד' נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית וראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית והרביעית נפרעת שלא בשבועה בן ננס אומר וכי מפני שהיא אחרונה נשכרת אף היא לא תפרע אלא בשבועה היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפילו שעה אחת זכתה וכך היו כותבין בירושלים שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שהיה נשוי <span style="color: red;">ארבע</span> נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה לשלישי' ושלישי' לרביעי'</span> וראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה לשלי' ושלישי' לרביעי'</span> והרביעית נפרעת שלא בשבועה בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> וכי מפני שהיא אחרונה <span style="color: red;">נשכרה</span> אף היא לא תפרע אלא בשבועה היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת לחברתה <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת זכתה וכך היו כותבין בירושלים שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקו'</span> בשוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי ד' נשים ומת <span style="color: red;">הראשונ'</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה לשלישי'</span> ושלישית לרביעית וראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית <span style="color: red;">והרביעי'</span> נפרעת שלא בשבועה בן ננס אומר וכי מפני שהיא אחרונה <span style="color: red;">נשכר'</span> אף היא לא תפרע אלא בשבועה היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפילו שעה אחת זכתה וכך היו כותבין <span style="color: red;">בירושלי' שעו'</span> היו כולן <span style="color: red;">יוצאו'</span> בשעה אחת <span style="color: red;">ואי'</span> שם אלא מנה <span style="color: red;">חולקו'</span> בשוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">ארבע</span> נשים הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה והשנייה קודמת</span> לשלישית <span style="color: red;">והשלישי' קודמ'</span> לרביעית <span style="color: red;">הראשונה</span> נשבעת <span style="color: red;">לשנייה והשנייה נשבעת</span> לשלישית <span style="color: red;">והשלישי' לרביעי'</span> והרביעית נפרעת שלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> בן ננס וכי מפני שהיא <span style="color: red;">אחרונ' נשכרה</span> אף היא לא תפרע אלא בשבועה היו כולן <span style="color: red;">יוצאו'</span> ביום אחד כל <span style="color: red;">הקודמ' לחברת' אפי'</span> שעה <span style="color: red;">זכת'</span> וכך היו <span style="color: red;">כותבי' בירושלם</span> שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מי שהיה <span style="color: red;">נשואי ארבע</span> נשים ומת <span style="color: red;">הראשונה</span> נשבעת <span style="color: red;">לשנייה והשנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית <span style="color: red;">והרב[י]עית</span> נפרעת שלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> בן ננס וכי מפני שהיא אחרונה <span style="color: red;">נשכרה</span> אף היא לא תפרע אלא בשבועה היו כולן <span style="color: red;">יוצאות</span> ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפילו שעה אחת <span style="color: red;">זכת</span> וכך היו כותבין <span style="color: red;">בירושלם</span> שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">ארבע</span> נשים ומת <span style="color: red;">הראש'</span> קודמת <span style="color: red;">לשנייה והשנייה</span> לשלישית <span style="color: red;">ושליש'</span> לרביעית <span style="color: red;">הראשונה</span> נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה לשלישי' ושליש' לרביע' והרב' נפרע'</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">א'(ם) (כ)[ב]ן</span> ננס וכי מפני שהיא <span style="color: red;">אחרונ' מ(ס)[ש]כרה</span> אף היא לא <span style="color: red;">תפר'</span> אלא בשבועה היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת <span style="color: red;">לחבירתה</span> אפילו שעה אחת זכתה וכך היו כותבין <span style="color: red;">בירושלם</span> שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">לאר'[בע]</span> נשים ומת הראשונה קודמת <span style="color: red;">לשנייה והשנייה קודמ'</span> לשלישית ושלישית לרביעית <span style="color: red;">הראש'</span> נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית <span style="color: red;">ורביע[י]ת</span> שלא בשבועה <span style="color: red;">אמ'</span> בן ננס וכי מפני <span style="color: red;">שהי'</span> אחרונה <span style="color: red;">?נש?כ?רת</span> אף לא <span style="color: red;">תיפרע</span> אלא בשבועה היו <span style="color: red;">כול' יוצאות</span> ביום אחד כל הקודמת <span style="color: red;">לחבירתה</span> אפילו שעה אחת זכתה <span style="color: red;">וכן</span> היו כותבין <span style="color: red;">בירוש'</span> שעות היו כולן <span style="color: red;">יוצ'</span> בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה נשוי ארבע(ה) נשים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שה' נשוי ארבע נשים וכולה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהיה נשוי</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי אמר שמואל כגון שנמצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שנמצא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר שמואל כגון שנמצאת
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שנמצאת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ'</span> שמואל כגון שנמצאת
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי א' שמו'</span> כגון שנמצאת
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כגון שנמצאת

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום דאמר ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי איכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: באחריות ויצאו עליו <span style="color: red;">עסקין</span> עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחריות ויצאו עליו עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו משום <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חייתא דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק בה מכי דייש אמצרי איכא דאמרי אפי' באחריות נמי דאמר ליה אחוי טירפך ואשלם לך
<b>מינכן 95</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">דא"ל חיתא דקטירי</span> סברת וקבילת ומאימת <span style="color: red;">הויא חזקה</span> מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ'</span> דאמרי אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דא"ל</span> אחוי <span style="color: red;">לי טרפיך</span> ואשלם לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' דאמ' [ליה] חיתא</span> דקיטרי סברת וקבילת ומאימת מחזיק <span style="color: red;">מ(..)[כי]</span> דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ'</span> אפי' באחריות נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אחוי <span style="color: red;">לי טירפא דאישלים</span> לך
<b>וטיקן 113</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה עסיקן</span> עד שלא החזיק בה יכול לחזור בו משהחזיק בה <span style="color: red;">אין</span> יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טע' דא' ל' חיתא דקטירי</span> סברת וקבילת ומאימת <span style="color: red;">מי כי</span> דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">דא' ל'</span> אחוי <span style="color: red;">טרפיך דאותיב</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: באחריות ויצאו <span style="color: red;">עליה</span> עסיקין <span style="color: red;">[*עוררין*]</span> עד שלא החזיק בה <span style="color: red;">[*וגם לא נתן המעות*]</span> יכול לחזור בו משהחזיק בה אינו יכול לחזור בו <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ל</span> חייתא <span style="color: red;">דקטירי</span> סברת <span style="color: red;">וקבילית</span> ומאימת מחזיק בה מכי דייש <span style="color: red;">אמיצרי איכ' דאמ' אפילו</span> באחריות נמי <span style="color: red;">[*אינו יכול לחזור בו מחמ' עסיקי' וצרי' ליתן לו המעות לאחר שיש בידו פסק דין שיצא מדינ' מתחת ידו יבוא על זה וישלם לו*] דא"ל</span> אחוי טירפך ואשלם לך

<b>וילנא</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי ת"ק סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר <span style="color: red;">שקד'</span> וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>מינכן 95</b>: אחת מהן שדה <span style="color: red;">שאינו</span> שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב <span style="color: red;">מאו(..)[ח]ר</span> שקדם <span style="color: red;">ו(?ב?)[ג]בא קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>וטיקן 113</b>: אחת <span style="color: red;">ש(ה)[ד]ה</span> שאינה שלו <span style="color: red;">ובעל</span> חוב מאוחר שקדם וגבה <span style="color: red;">קמפלגי תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>וטיקן 130</b>: אחת מהן שדה <span style="color: red;">שאי'</span> שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה

<b>וילנא</b>: (אמר) ר"נ אמר רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה <span style="color: red;">והכ'</span> בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה והכא <span style="color: red;">בחוששין</span> שמא תכסיף <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן <span style="color: red;">שמ'</span> תכסיף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא <span style="color: red;">תכסוף קא מיפלגי</span> מר סבר חיישינן שמא <span style="color: red;">תכסוף</span> ומר סבר <span style="color: red;">(..)[ל]א</span> חיישינן שמא <span style="color: red;">תכסוף</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דכו'</span> מה שגבה לא גבה והכא <span style="color: red;">בחיישינו</span> שמא תכסיף <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">?חיישינ?ן?</span> שמא <span style="color: red;">תכסי'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מה שגבה לא גבה והכא <span style="color: red;">בחייש'</span> שמא תכסיף קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">חיי'</span> שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן

<b>וילנא</b>: אביי אמר דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין צ"ל קטנים ת"ק לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דאביי <span style="color: red;">קשיש'</span> איכא בינייהו דתני אביי <span style="color: red;">קשיש'</span> יתומים שאמרו גדולים ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> קטנים <span style="color: red;">תנא קמא</span> לית ליה דאביי <span style="color: red;">קשיש'</span> ובן ננס <span style="color: red;">אי'</span> ליה דאביי <span style="color: red;">קשיש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר דאביי קשישא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתני אביי קשישא יתומים שאמרו <span style="color: red;">גדולי'</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> קטנים <span style="color: red;">תנא קמא</span> לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> קטנים <span style="color: red;">מר אית ליה כאביי (כ)[ק]שישא ומר</span> לית ליה <span style="color: red;">כאביי</span> קשישא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דאביי קשישא איכא בינייהו <span style="color: red;">דתנו</span> אביי קשישא <span style="color: red;">יתומין</span> שאמרו גדולים ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> קטנים <span style="color: red;">תנא קמא</span> לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
<b>וטיקן 113</b>: אביי <span style="color: red;">א' [דאביי]</span> קשישא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> קטנים <span style="color: red;">תנא קמא</span> לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
<b>וטיקן 130</b>: אביי <span style="color: red;">[*ולא בנמצא שדה שאינו שלו צ"ע*] א'</span> דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא <span style="color: red;">יתומין</span> שאמרו <span style="color: red;">גדול'</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> קטנים <span style="color: red;">תנא קמא</span> לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו <span style="color: red;">בהדי'</span> לדינא לא מצי אידך <span style="color: red;">למימ'</span> ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא <span style="color: red;">שליחות'</span> עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
<b>מינכן 95</b>: הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו <span style="color: red;">דינ' בהדי'</span> ואזל חד מינייהו לדינא <span style="color: red;">בהדיה</span> לא מצי אידך למימר ליה לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני תרי אחי ותרי <span style="color: red;">שו(..)[ת]פי</span> דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית <span style="color: red;">לה'</span> דינא בהדי חד ואזל חד <span style="color: red;">מיניהו</span> בהדיה לדינא לא מצי אידך <span style="color: red;">למימ' ל'</span> את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הני <span style="color: red;">ת(נ)[ר]י</span> אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד <span style="color: red;">מנייהו</span> בהדיה לדינא <span style="color: red;">[*ויצא חייב אף השני הפסיד*]</span> לא מצי אידך <span style="color: red;">מנייהו</span> למימר <span style="color: red;">לא</span> בעל <span style="color: red;">דבר'</span> דידי את אלא שליחותיה עבד

<b>וילנא</b>: אקלע ר"נ לסורא שיילוהי כי האי גוונא מאי אמר להו מתני' היא הראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי טעמא לאו משום דשליחותה עבדה מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא אמר אילו אנא הואי טעיננא טפי ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איקלע רב נחמן</span> לסורא <span style="color: red;">שיילוה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מתנית'</span> היא הראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דשליחותה <span style="color: red;">עבד</span> מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא <span style="color: red;">אמ'</span> אילו אנא הואי טעיננא טפי ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה <span style="color: red;">במת'</span> איבעי ליה למיתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקלע <span style="color: red;">רב נחמן</span> לסורא שיילוהי כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי אמר להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא הראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשניי' ושנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי טעמא לאו משום דשליחותה <span style="color: red;">עבד</span> מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא אמר אילו אנא הואי טעיננא טפי ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איקלע רב נחמן</span> לסורא <span style="color: red;">שיילוה כהאי</span> גוונא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא הראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה לשליש'</span> ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דשליחותיה עבדא</span> מי דמי התם שבועה <span style="color: red;">לאחר שבועה</span> למאה הכא <span style="color: red;">א"ל איהו</span> אנא טעיננא טפי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליתיה</span> במתא אבל <span style="color: red;">איתי'</span> במתא איבעי ליה <span style="color: red;">דניתי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איקלע רב נחמן</span> לסורא <span style="color: red;">שיילוה</span> כי <span style="color: red;">הא גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מתניתין</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> הראשונה נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה</span> לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי <span style="color: red;">טעמ' [לאו]</span> משום דשליחותה <span style="color: red;">(..)[ק]א</span> עבדה מי דמי התם שבועה <span style="color: red;">לחד שבועה</span> למאה הכא <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה אי (א)[ה]ואי</span> אנא <span style="color: red;">הוה טעינא</span> טפי <span style="color: red;">אלמ' מצי אידך למיהדר מיתבעיה</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליתיה</span> במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי <span style="color: red;">ואי לא אתא בהדי חבריה אמרין ליה סברת וקיבלת עלך</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איקלע רב נחמ'</span> לסורא <span style="color: red;">שיילוה</span> כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מתנית'ין</span> היא הראשונה <span style="color: red;">נשבע' לשניי' ושנייה לשליש' ושליש' לרביע'</span> ואילו <span style="color: red;">ראש' לשליש'</span> לא קתני מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דשליחות' עבד מידמי</span> התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא <span style="color: red;">א"ל אי הואי</span> אנא <span style="color: red;">הוה טעי[נ]נא</span> טפי ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה <span style="color: red;">למיתיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איקלע רב נחמן לסורי' שיילוה</span> כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתני' היא <span style="color: red;">הראש'</span> נשבעת <span style="color: red;">לשנייה ושנייה</span> לשלישית <span style="color: red;">ושל'</span> לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דשליחותה <span style="color: red;">קא עבד</span> מי דמי התם שבועה <span style="color: red;">לאחר שבוע'</span> למאה הכא <span style="color: red;">א"ל אי הואי</span> אנא <span style="color: red;">הוה</span> טעיננא טפי ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דליתיה</span> במתא אבל איתיה במתא איבעי <span style="color: red;">לי' למיתיה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר ב' שטרות היוצאים ביום אחד רב אמר חולקין ושמואל אמר שודא דדייני לימא רב דאמר כר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר שני</span> שטרות <span style="color: red;">היוצאין ביו'</span> אחד רב <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שודא דדייני <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר <span style="color: red;">שני שטרו' היוצאין</span> ביום אחד רב אמר חולקין ושמואל אמר שודא דדייני לימא רב דאמר <span style="color: red;">כרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר שני</span> שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד רב <span style="color: red;">אמ'</span> חולקין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שודא דדייני לימא רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמר שני</span> שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד רב <span style="color: red;">אמ' חול(..)[ק]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שודא דדייני <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר שני</span> שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד רב <span style="color: red;">א'</span> חולקין <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> שודא דדייני לימא רב <span style="color: red;">דא' כר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר שני</span> שטרות <span style="color: red;">[*של מכר*] היוצאין</span> ביום אחד <span style="color: red;">[*לב' בני אדם*]</span> רב <span style="color: red;">אמ' חולק' ושמוא' אמ'</span> שודא דדייני <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר'</span>

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר עדי חתימה כרתי ושמואל דאמר כרבי אלעזר דאמר עדי מסירה כרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאיר דא' עידי</span> חתימה כרתי ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאיר</span> דאמר <span style="color: red;">עידי</span> חתימה כרתי ושמואל דאמר כרבי אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאיר דאמ' עידי</span> חתימה כרתי ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' עידי</span> מסירה כרתי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאיר דא' עידי</span> חתימה כרתי <span style="color: red;">ושמו' א' כר' אלעז' דא' עידי</span> מסירה כרתי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאיר דאמ' עידי</span> חתימה כרתי <span style="color: red;">ושמו' כר' אלע' דא' עידי</span> מסירה כרתי

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא כרבי אלעזר והכא בהא קמיפלגי רב סבר חלוקה עדיפא ושמואל סבר שודא דדייני עדיפא ומי מצית מוקמת ליה לרב כר' אלעזר והאמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל אמר אף בשטרות מכלל דרב סבר בשטרות לא אלא מחוורתא רב כר"מ ושמואל כרבי אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר והכא בהא קמיפלגי רב סבר <span style="color: red;">חלוקו'</span> עדיפא ושמואל סבר <span style="color: red;">שוד'</span> דדייני עדיפא ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ'</span> ליה לרב כר' אלעזר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשטרות מכלל דרב סבר <span style="color: red;">בשטרא</span> לא אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> רב <span style="color: red;">כר' מאיר ושמו' כר'</span> אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי עלמא כרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> והכא בהא קמיפלגי רב סבר חלוקה עדיפא <span style="color: red;">ושמאל</span> סבר שודא דדייני <span style="color: red;">עדיפ'</span> ומי מצית מוקמת ליה לרב <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר והאמר רב יהודה אמר רב הלכה כרבי אלעזר בגיטין כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה דשמואל אמר אף בשטרות מכלל דרב סבר <span style="color: red;">בשטרא</span> לא אלא מחוורתא רב <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ושמואל כרבי אלעזר
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> אלעזר והכא <span style="color: red;">(ד)[ב]הא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חלוקה עדיפא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">שורא</span> דדייני עדיפא ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה</span> לרב כר' אלעזר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בגיטין כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשטרות מכלל דרב <span style="color: red;">סב'</span> בשטרות לא אלא מחוורתא רב <span style="color: red;">דאמ' כר' מאיר</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> אלעזר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> אלעזר והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רב סבר חלוקה <span style="color: red;">עדיפה</span> ושמואל סבר שודא דדייני <span style="color: red;">עדיף</span> ומי מצית מוקמת ליה לרב כר' אלעזר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין כי <span style="color: red;">אמ(..)[ר]ית(..)){ה}</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> אף בשטרות מכלל דרב סבר בשטרות לא אלא מחוורתא רב <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ושמואל <span style="color: red;">כר' אל(..)[ע]זר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[לא] כולי עלמ' כר' אלע'</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב סבר חלוקה עדיפא <span style="color: red;">ושמו'</span> סבר שודא דדייני <span style="color: red;">עדיף</span> ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה</span> לרב כר' אלעזר <span style="color: red;">והא'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בגיטין כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">[דשמו'] א'</span> אף בשטרות מכלל דרב סבר <span style="color: red;">*..י שהיה*</span> בשטרות לא אלא מחוורתא רב <span style="color: red;">כר' מאיר ושמו' כר' אלעז'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כר</span> אלעזר והכא בהא <span style="color: red;">קמיפל'</span> רב סבר חלוקה עדיפא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> שודא עדיפא ומי מצית מוקמת <span style="color: red;">לה</span> לרב כר' אלעזר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בגיטין <span style="color: red;">וכי אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמוא' אמ'</span> אף בשטרות מכלל דרב סבר בשטרות לא אלא <span style="color: red;">מחוורת' כדשנין מעיקרא</span> רב <span style="color: red;">דא' כר' מאיר ושמו' דאמ' כר' אלע'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי שני שטרות היוצאים ביום אחד חולקין תיובתא דשמואל אמר לך שמואל הא מני ר"מ היא ואנא דאמרי כר' אלעזר אי ר"מ אימא סיפא כתב לאחד ומסר לאחר זה שמסר לו קנה ואי רבי מאיר אמאי קנה האמר עדי חתימה כרתי תנאי היא דתניא וחכמים אומרים יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה השליש יעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד חולקין <span style="color: red;">תיובת' דשמו'</span> אמר לך שמואל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ואנא דאמרי כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אימא סיפא כתב לאחד ומסר לאחר זה <span style="color: red;">שמס'</span> לו קנה ואי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמאי קנה <span style="color: red;">האמ' עידי חתימ'</span> כרתי תנאי היא דתניא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה <span style="color: red;">השלי'</span> יעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד חולקין <span style="color: red;">תיובת'</span> דשמואל אמר לך שמואל הא מני <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא ואנא דאמרי כר' אלעזר אי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אימא סיפא כתב לאחד ומסר <span style="color: red;">לאחד</span> זה שמסר לו קנה ואי רבי מאיר אמאי קנה <span style="color: red;">האמ'</span> עדי חתימה כרתי תנאי היא דתניא <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה השליש יעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצאין</span> ביום אחד חולקין תיובתא דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ואנא דאמרי כר' אלעזר אי <span style="color: red;">כר' מאיר אימ' סיפ'</span> כתב לאחד ומסר לאחר זה שמסר לו קנה ואי <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">הא אמ' עידי</span> חתימה כרתי תנאי היא דתניא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">וכן</span> אמרו מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצאי'</span> ביום אחד חולקין <span style="color: red;">ותיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ואנא דאמרי כר' אלעזר אי <span style="color: red;">ר' מאיר אימ'</span> סיפא כתב לאחד ומסר <span style="color: red;">לאחד</span> זה שמסר לו קנה ואי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמאי קנה <span style="color: red;">הא אמ' עידי</span> חתימה כרתי תנאי היא דתניא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה <span style="color: red;">ש(..)[ל]יש יעש(..)[ה]</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שני שטרות <span style="color: red;">היוצא'</span> ביום אחד חולקין תיובתא <span style="color: red;">דשמו' א'</span> לך <span style="color: red;">שמו' הני</span> מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואנא דאמרי כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> כתב לאחד ומסר <span style="color: red;">לאחד</span> זה שמסר לו קנה ואי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמאי קנה <span style="color: red;">הא' ?עיד?י?</span> חתימה כרתי תנאי היא דתניא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יחלוקו וכאן אמרו מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתיבי [2]היוצאין [1]שני [1]שטרות</span> ביום אחד <span style="color: red;">חולק' תיובת' דשמו' אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ואנא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' אלעזר אי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אימא סיפא כתב לאחד ומסר לאחר זה שמסר לו קנה ואי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמאי קנה <span style="color: red;">האמ' עידי</span> חתימה כרתי <span style="color: red;">[*אעכ כר' אלעז' וחלוק' עדיף*]</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">וחכ' או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">וכן</span> אמרו מה שירצה <span style="color: red;">שליש</span> יעשה

<b>וילנא</b>: אמיה דרמי בר חמא כתבתינהו לנכסה לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה בנכסא אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן אוקמיה בנכסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אימיה</span> דרמי בר חמא כתבתינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת <span style="color: red;">אוקמי' בנכסי'</span> אתא מר עוקבא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אוקמי' בניכסי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימיה</span> דרמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> כתבתינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> לרמי בר חמא בצפרא לאורתא כתבתינהו למר <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה <span style="color: red;">בנכס'</span> אתא מר עוקבא לקמיה דרב נחמן אוקמיה <span style="color: red;">בניכס'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">בצפרא כתבינהו לניכסי</span> לרמי בר חמא <span style="color: red;">ולאורתא</span> כתבתינהו <span style="color: red;">לרב</span> עוקבא <span style="color: red;">בר חמא</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">ששת</span> אוקמיה <span style="color: red;">בנכסי אזל רב עוקבא אוקמיה בניכסיה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אימיה דראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">בצפרא</span> כתבתינהו <span style="color: red;">לניכסה</span> לרמי בר חמא <span style="color: red;">ולאורתא</span> כתבתינהו <span style="color: red;">לרב</span> עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב <span style="color: red;">(נחמן) [ששת]</span> אוקמיה <span style="color: red;">בניכסי אזל רב עוקב' בר חמא</span> לקמיה דרב נחמן אוקמיה <span style="color: red;">בניכסי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אימיה</span> דרמי <span style="color: red;">בצפרא כתבינהו</span> לנכסה לרמי בר חמא לאורתא <span style="color: red;">כתבנהו לנכסה לרב</span> עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא לקמיה דרב ששת אוקמיה <span style="color: red;">בניכסיה</span> אתא <span style="color: red;">רב עוקב' בר חמא</span> לקמיה דרב נחמן אוקמיה <span style="color: red;">בניכסיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אימיה</span> דרמי בר חמא <span style="color: red;">באורתא כתבתינהי לניכסה</span> לרמי בר חמא <span style="color: red;">לצפרא כתבתינהי לרב</span> עוקבא בר חמא אתא רמי בר חמא <span style="color: red;">(כתבתינהי)</span> לקמיה דרב ששת אוקמיה <span style="color: red;">בניכסי [*דסבר כר' מאיר דאמ' עידי חתימ' כרתי והוא קודם*]</span> אתא מר עוקבא <span style="color: red;">בר חמא קמיה</span> דרב נחמן אוקמיה <span style="color: red;">בניכסי</span>

<b>וילנא</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן א"ל מ"ט עבד מר הכי א"ל ומ"ט עבד מר הכי א"ל דקדים א"ל אטו בירושלים יתבינן דכתבינן שעות אלא מר מאי טעמא עבד הכי א"ל שודא דדייני א"ל אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' לי' מאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' לי' דקדי' אמ' ליה</span> אטו <span style="color: red;">בירושלם יתבינ'</span> דכתבינן שעות אלא מר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שודא <span style="color: red;">דדיי'</span> אנא נמי שודא דדייני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חדא דאנא דיינא ומר לאו <span style="color: red;">דיינ'</span> ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית <span style="color: red;">לי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה מאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה ומאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> דקדים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אטו <span style="color: red;">בירושלם</span> יתבינן <span style="color: red;">דכתבינ'</span> שעות אלא מר מאי טעמא עבד הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שודא דדייני <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא נמי שודא דדייני <span style="color: red;">אמר ליה</span> חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל</span> רב ששת לקמיה דרב נחמן א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד מר הכי א"ל אטו <span style="color: red;">בירוש'</span> יתבינן <span style="color: red;">דכתבי</span> שעות <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד <span style="color: red;">מר</span> הכי א"ל שודא דדייני א"ל אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא דיינא ומר <span style="color: red;">לא</span> דיינא ועוד <span style="color: red;">מעיקר'</span> לאו בתורת הכי אתית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ליה רב ששת מאי טעמ' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה רב נחמן לרב ששת מאי טעמ' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' לי</span> דקדים <span style="color: red;">אמ' ליה בירושלם</span> יתבינן דכתבינן שעות <span style="color: red;">ואלא</span> מר מאי <span style="color: red;">טעמ' עביד מר</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שודא דדייני <span style="color: red;">אמ' ליה אף</span> אנא שודא דדייני <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> חדא דאנא דיינא ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד מר הכי א"ל <span style="color: red;">ומר מאי טע'</span> עבד הכי א"ל דקדים אטו <span style="color: red;">בירוש'</span> יתבינן <span style="color: red;">דכתבין</span> שעות אלא מר מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבד הכי <span style="color: red;">א' ל'</span> שודא <span style="color: red;">דדיי'</span> אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא <span style="color: red;">דיינ'</span> ומר לאו דיינא ועוד מעיקרא לאו בתורת הכי אתית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אתא רב ששת לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' ל' מאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">ומר מאי טעמ'</span> עבד הכי א"ל דקדים א"ל אטו <span style="color: red;">בירושלם (?כ?)[י]תבינ'</span> דכתבינן שעות <span style="color: red;">[*פי' אפי' לר' מאיר טעית*] ואלא</span> מר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד הכי א"ל שודא דדייני <span style="color: red;">[*ואנא כר' אלעז'*]</span> א"ל אנא נמי שודא דדייני א"ל חדא דאנא <span style="color: red;">דיינ'</span> ומר <span style="color: red;">לא</span> דיינא ועוד מעיקרא <span style="color: red;">לא</span> בתורת הכי אתית <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמשא בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן בנכסים אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את א"ל ונכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו תרי שטרי דאתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף הוה <span style="color: red;">חד כתו' בחמש</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה בניסן סתמא <span style="color: red;">אוקמי'</span> רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמש'</span> בניסן <span style="color: red;">בניכסיה אמ'</span> ליה אידך ואנא <span style="color: red;">אפסי' אמ' לי'</span> את ידך על <span style="color: red;">התחתונ' אימ'</span> בר <span style="color: red;">כט' בניס'</span> את <span style="color: red;">אמ' לי' וניכתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב <span style="color: red;">בחמש</span> בניסן וחד הוה כתוב ביה <span style="color: red;">בניס'</span> סתמא אוקמיה <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">לההו' דחמש'</span> בניסן <span style="color: red;">בנכסיה</span> אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את <span style="color: red;">אמר ליה וניכתוב</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה <span style="color: red;">כתי' ביה בחמשה</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בניסן <span style="color: red;">סתמ'</span> אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">בר חמשה בנכסי א"ל</span> אידך ואנא <span style="color: red;">איפסיד א"ל</span> ידך על התחתונה <span style="color: red;">יכול למימר את בן עשרין ותשעה</span> בניסן את א"ל <span style="color: red;">וליכתוב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">חד(א)</span> הוה <span style="color: red;">כתיב ביה בחמשה</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כתיב</span> ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמשה</span> בניסן <span style="color: red;">בניכסי אמ'</span> ליה אידך ואנא <span style="color: red;">איפסוד אמ'</span> ליה את ידך על התחתונה <span style="color: red;">אימור</span> בר <span style="color: red;">עשרין ותשעה</span> בניסן את <span style="color: red;">אמ' ליה וליכתוב</span>
<b>וטיקן 113</b>: הנהו תרי <span style="color: red;">שטרא</span> דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה <span style="color: red;">כתיב</span> ביה <span style="color: red;">בחמשא בניסן וחד הוה כתיב</span> בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן <span style="color: red;">בנכסיה א"ל</span> אידך ואנא אפסיד <span style="color: red;">א"ל</span> את ידך על <span style="color: red;">התחת' אימר</span> בר <span style="color: red;">עשרין ותשעה</span> את א"ל <span style="color: red;">וניכתוב</span>
<b>וטיקן 130</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">חדא</span> הוה <span style="color: red;">כת' בהו</span> בחמשא <span style="color: red;">דניסן וחדא</span> הוה <span style="color: red;">כת' בהו</span> בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמשה</span> בניסן <span style="color: red;">אניכסיה א"ל</span> אידך ואנא אפסיד <span style="color: red;">א"ל</span> את ידך על <span style="color: red;">התחת' אימור בעשרים ותשעה</span> בניסן א"ל <span style="color: red;">וניכתוב</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי אמר שמואל כגון שנמצאת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון <span style="color: red;">שנמצא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> אמר שמואל כגון שנמצאת
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כגון שנמצאת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי אמ'</span> שמואל כגון שנמצאת
<b>וטיקן 113</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי א' שמו'</span> כגון שנמצאת
<b>וטיקן 130</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כגון שנמצאת

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי ת"ק סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר <span style="color: red;">שקד'</span> וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>מינכן 95</b>: אחת מהן שדה <span style="color: red;">שאינו</span> שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב <span style="color: red;">מאו(..)[ח]ר</span> שקדם <span style="color: red;">ו(?ב?)[ג]בא קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>וטיקן 113</b>: אחת <span style="color: red;">ש(ה)[ד]ה</span> שאינה שלו <span style="color: red;">ובעל</span> חוב מאוחר שקדם וגבה <span style="color: red;">קמפלגי תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה
<b>וטיקן 130</b>: אחת מהן שדה <span style="color: red;">שאי'</span> שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מה שגבה לא גבה ובן ננס סבר מה שגבה גבה

<b>וילנא</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך א"ל יכלי למימר לך את בר חד בניסן את מאי תקנתיה נכתבו הרשאה להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לי מר <span style="color: red;">טירפ' מאיי' ואיל'</span> יכלי <span style="color: red;">למימ' לי'</span> את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי <span style="color: red;">תקנתי' כתבו הרשא' אהדדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך א"ל יכלי <span style="color: red;">למימ' ליה</span> את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי <span style="color: red;">תקנתי' כתבו הרשא'</span> להדדי
<b>מינכן 95</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך <span style="color: red;">יכול</span> למימר את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי תקנתיה <span style="color: red;">כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך יכלי למימר לך את בר חד בניסן את <span style="color: red;">והנחתי לך מקום לגבות ממנו</span> מאי <span style="color: red;">תקנתייהו כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>וטיקן 113</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך יכלי למימר לך את <span style="color: red;">בדחד</span> בניסן את <span style="color: red;">והנחנו לך מקום לגבות ממנו</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיהו כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>וטיקן 130</b>: לי מר <span style="color: red;">מאיי'[ר]</span> ואילך <span style="color: red;">טירפא</span> א"ל <span style="color: red;">יכילי</span> למימר לך את בר חד בניסן מאי תקנתיה <span style="color: red;">ליכתבי</span> הרשאה להדדי

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה נשוי ב' נשים ומכר את שדהו וכתבה ראשונה ללוקח דין ודברים אין לי עמך השניה מוציאה מהלוקח וראשונה מן השניה והלוקח מן הראשונה וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהם וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שהי'</span> נשוי ב' <span style="color: red;">נשי'</span> ומכר את שדהו <span style="color: red;">וכתב' ראשונ' ללוק'</span> דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי עמך <span style="color: red;">השניי' מוציא' מהלקוחו' וראשונ'</span> מן <span style="color: red;">השניי' והלוק'</span> מן <span style="color: red;">הראשונ' וחוזרו' חליל'</span> עד שיעשו <span style="color: red;">פשר'</span> ביניהם וכן בעל חוב וכן אשה <span style="color: red;">בעל'</span> חוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה נשוי ב' נשים ומכר את שדהו וכתבה ראשונה ללוקח דין ודברים אין לי עמך <span style="color: red;">השנייה מוציא</span> מהלוקח וראשונה מן <span style="color: red;">השנייה</span> והלוקח מן <span style="color: red;">הראשונ'</span> וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהם וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">שתי</span> נשים ומכר את שדהו וכתבה ראשונה ללוקח דין ודברים אין לי עמך <span style="color: red;">השנייה מוציא' מיד הלוקח והראשונה מיד השנייה</span> והלוקח <span style="color: red;">מיד</span> הראשונה <span style="color: red;">וח[ו]זרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה ביניהם וכן בעל וכן אשה בעלת חוב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מי שהיה <span style="color: red;">נשואי שתי</span> נשים ומכר את שדהו וכתבה <span style="color: red;">הראשנ'</span> ללוקח דין ודברים אין לי עמך <span style="color: red;">השנייה</span> מוציאה <span style="color: red;">מיד הלוקח והראשנה מיד השנייה</span> והלוקח <span style="color: red;">מיד הראשנה</span> וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה <span style="color: red;">ביניהן</span> וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה <span style="color: red;">נסוי שתי</span> נשים ומכר את שדהו וכתבה <span style="color: red;">הראשונה</span> ללוקח דין <span style="color: red;">ודב'</span> אין לי עמך <span style="color: red;">השנייה</span> מוציאה <span style="color: red;">מיד הלוקח והראשונה מיד השנייה</span> והלוקח <span style="color: red;">מיד הראש' חוזרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה <span style="color: red;">ביניהן</span> וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">לשתי</span> נשים ומכר את שדהו וכתבה <span style="color: red;">הראשונה</span> ללוקח דין ודברים אין לי עמך <span style="color: red;">השנייה</span> מוציאה <span style="color: red;">[*לאחר מיתתו*] מיד לוקח הראשונה מיד השנייה</span> והלוקח <span style="color: red;">מיד הראש' חוזרות</span> חלילה עד שיעשו <span style="color: red;">פש'</span> ביניהם וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה נשוי שתי נשים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה נסוי שתי נשים ומכר את שד' וכת' הראש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהיה נשוי שתי</span>

<b>וילנא</b>: וכי כתבה ליה מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום הכא במאי עסקינן בשקנו מידה וכי קנו מידה מאי הוי תימא נחת רוח עשיתי לבעלי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל אלמא יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי כתבה ליה מאי הוי <span style="color: red;">והתני' האו'</span> לחבירו דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על שדה זו ואין לי <span style="color: red;">עס'</span> בה וידי <span style="color: red;">מסולקו' הימינ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בשקנו <span style="color: red;">מיד'</span> וכי קנו מידה מאי הוי <span style="color: red;">תימ'</span> נחת <span style="color: red;">רו'</span> עשיתי לבעלי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן <span style="color: red;">האש'</span> מקחו בטל <span style="color: red;">אלמ'</span> יכולה <span style="color: red;">הי' שתאמ' נחת רוח</span> עשיתי לבעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי כתבה ליה מאי הוי והתניא האומר <span style="color: red;">לחברו</span> דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקו'</span> הימנה לא אמר כלום הכא במאי עסקינן בשקנו <span style="color: red;">מיד'</span> וכי קנו מידה מאי הוי תימא נחת רוח עשיתי לבעלי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל <span style="color: red;">אלמ'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי
<b>מינכן 95</b>: וכי כתבה מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה <span style="color: red;">וידיי מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">אלמ' מצי אמ' ליה מדין ודברים הוא דסליקי נפשאי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשקנו מידה וכי קנו מידה מאי הוי <span style="color: red;">תימ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל <span style="color: red;">אלמ'</span> יכולה היא שתאמר <span style="color: red;">נח' רוח עשיתי לבעלי הכא נמי תימ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: וכי כתבה ליה <span style="color: red;">מא(..)[י] [הוי] והא תניא האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות המינה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">??כ?שקנו</span> מידה וכי קנו מידה מאי הוי <span style="color: red;">תימ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי מי <span style="color: red;">[לא]</span> תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל אלמא יכולה היא שתאמר <span style="color: red;">נחת רוח עשיתי לבעלי הכא נמי יכולה היא שתאמר</span> נחת רוח עשיתי לבעלי
<b>וטיקן 113</b>: וכי כתבה <span style="color: red;">לה</span> מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי <span style="color: red;">מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקנו מידה וכי קנו מידה מאי הוי תימא נחת רוח עשיתי מי לא תנן לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל אלמא יכולה <span style="color: red;">ה[י]א שתאמ' נחת רוח עשיתי לבעלי הכא נמי יכולה היא שתאמר נ(ת)[ח]ת</span> רוח עשיתי לבעלי
<b>וטיקן 130</b>: וכי כתבה ליה מאי הוי <span style="color: red;">והתני' האו'</span> לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי <span style="color: red;">עס'</span> בה <span style="color: red;">וידיי מסולקות</span> הימנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום הכא במאי <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בשקנו מידה וכי קנו מידה מאי הוי תימא נחת רוח עשיתי לבעלי מי לא תנן <span style="color: red;">[*בפ' הניזקי'*]</span> לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה מקחו בטל <span style="color: red;">[*פרשי משמ' אפי' בחיי הבעל*] [*בבבא בתר' מוקי לה ?באות?ן ??ג' שדות*] אלמ'</span> יכולה היא שתאמר <span style="color: red;">נחת רוח עשיתי לבעלי הכא נמי תימא</span> נחת רוח עשיתי לבעלי

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רב חסדא לא קשיא הא ר"מ הא ר' יהודה דתניא כתב לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי ר"מ ר' יהודה אומר יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ורבי סתם לה הכא כר"מ וסתם לה התם כר' יהודה אמר רב פפא בגרושה ודברי הכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">דתני' כתב'</span> לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה <span style="color: red;">כתובת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה <span style="color: red;">לכ'</span> עלי <span style="color: red;">ור' סת'</span> לה הכא <span style="color: red;">כר' מאיר וס?ת?' ל?ה?.. ..... ..?כ?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בגרוש'</span> ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא אמר רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">כתבה</span> לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי ורבי סתם לה הכא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> וסתם לה התם <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרושה ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> כתב לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי מה לכם עלי <span style="color: red;">ור' הכא</span> סתם <span style="color: red;">כר' מאיר והכא סתם לן</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב פפא בגרושה ודברי הכל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">כתבה</span> לראשון ולא חתמה לו <span style="color: red;">לשיני</span> וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי אתם מה לכם עלי <span style="color: red;">ור' הכא</span> סתם <span style="color: red;">לן כר' מאיר והכא סתם לן</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרושה ודברי הכל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' יהודה דתניא כתב לראשון ולא חתמה לו <span style="color: red;">לשיני</span> וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי אתם מה לכם עלי <span style="color: red;">ור' הכא</span> סתם <span style="color: red;">לן כר מאיר וה(.. ..... ..)[תם] סתם לן</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב פפא בגרושה ודברי הכל
<b>וטיקן 130</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' (זירא) מאיר</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> כתב לראשון ולא חתמה לו <span style="color: red;">לשיני [*שדה אחרת*]</span> וחתמה לו <span style="color: red;">איבד'</span> כתובתה <span style="color: red;">[*דראשון אמ' לה הנחתי לך מקו' השני אומ' לה נתרצית*]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר נחת רוח עשיתי לבעלי <span style="color: red;">[*וגובה משיני*]</span> אתם מה לכם עלי <span style="color: red;">ור' הכא</span> סתם לה <span style="color: red;">כר' מאיר והכא סתם לן</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' אל' אמ'</span> רב פפא בגרושה ודברי הכל

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כולה ר"מ היא ועד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא בשני לקוחות דאמרי לה אי איתא דנחת רוח עבדת לקמא איבעי לך למיעבד אבל בלוקח אחד אפילו רבי מאיר מודה ומתני' דכתב ליה לאחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאי' הת'</span> אלא בשני לקוחות דאמרי לה אי <span style="color: red;">אית' דנח'</span> רוח <span style="color: red;">עבד'</span> לקמא איבעי לך למיעבד אבל בלוקח אחד אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מודה <span style="color: red;">ומתניתין דכתב' לי'</span> לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כולה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא ועד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> התם אלא בשני <span style="color: red;">לקוחו'</span> דאמרי לה אי איתא דנחת רוח עבדת לקמא איבעי לך למיעבד אבל בלוקח אחד אפילו רבי מאיר מודה <span style="color: red;">ומתניתי' דכתבה</span> ליה לאחר
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר</span> אלא בשני לקוחות <span style="color: red;">דאמרינן</span> לה <span style="color: red;">אם איתה</span> דנחת רוח עבדת <span style="color: red;">מקמ'</span> איבעי לך <span style="color: red;">למעבד</span> אבל בלוקח אחד <span style="color: red;">אפי' ר'</span> מאיר מודה ומתני' <span style="color: red;">דכתבי</span> לאחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> אלא בשני לקוחות <span style="color: red;">דאמרינן</span> לה <span style="color: red;">[אי] איתה</span> דנחת רוח עבדת <span style="color: red;">מיקמא</span> איבעי <span style="color: red;">ליך</span> למיעבד אבל בלוקח אחד אפילו <span style="color: red;">ר' [מאיר]</span> מודה <span style="color: red;">ומתניתין דכתבה</span> ליה לאחר <span style="color: red;">מכירה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ועד <span style="color: red;">[כאן]</span> לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אלא בשני לקוחות <span style="color: red;">דאמרינ'</span> לה <span style="color: red;">אם (</span> איתא <span style="color: red;">נחת (ע)</span> רוח עבדת <span style="color: red;">מקמא</span> איבעי <span style="color: red;">ליך למעבד</span> אבל בלוקח אחד אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מודי ומתנית' דכתב(ה)</span> ליה לאחר
<b>וטיקן 130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> אלא בשני לקוחות <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">אם</span> איתא דנחת רוח <span style="color: red;">עשיתי מקמא בעי</span> לך <span style="color: red;">למיע'</span> אבל בלוקח אחד אפילו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מודי (ד)[ו]מתני' דכת'</span> לאחר <span style="color: red;">[*קודם לזה ולא חתמה לו*]</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסים בני חורין ואפי' הן זיבורית איבעיא להו אישתדוף בני חרי מהו דליטרוף ממשעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם אין נפרעין מנכסים <span style="color: red;">משועבדי' במקו'</span> שיש <span style="color: red;">נכסי'</span> בני חורין ואפי' הן <span style="color: red;">זיבורי' איבעי'</span> להו <span style="color: red;">אישתדו'</span> בני חרי מהו <span style="color: red;">דליטרו'</span> ממשעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסי'</span> משועבדים במקום שיש נכסים בני חורין ואפי' הן זיבורית איבעיא להו <span style="color: red;">אישתדיף</span> בני חרי מהו דליטרוף ממשעבדי
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' אי' נפרעי'</span> מנכסים <span style="color: red;">משועבדין</span> במקום שיש בני חורין ואפי' הן זיבורית איבעיא להו <span style="color: red;">אשתדוף</span> בני חרי מהו דליטרוף ממשעבדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם אין נפרעין <span style="color: red;">מנכסין משועבדין</span> במקום שיש נכסים בני חורין ואפי' הן זיבורית איבעיא להו <span style="color: red;">אשתדוף</span> בני <span style="color: red;">חורי</span> מהו דליטרוף ממשעבדי
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">ה(כ)[ת]ם</span> אין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסים בני חורין <span style="color: red;">ואפילו</span> הן זיבורית איבעיא להו אישתדוף בני <span style="color: red;">חורין</span> מהו דליטרוף <span style="color: red;">משעבדי</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם אין <span style="color: red;">נפרעים</span> מנכסים משועבדים במקום שיש בני חורין <span style="color: red;">ואפילו</span> הן זיבורית איבעיא להו <span style="color: red;">(ל)</span> אישתדוף בני חרי מהו דליטרוף ממשעבדי

<b>וילנא</b>: ת"ש כתב לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי ר"מ ואי סלקא דעתך אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי דאיבדה כתובתה משני מראשון מיהא תיגבי אמר רב נחמן בר יצחק מאי איבדה איבדה משני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כתב לראשון ולא <span style="color: red;">חתמ'</span> לו לשני <span style="color: red;">וחתמ'</span> לו <span style="color: red;">איבד' כתובת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי <span style="color: red;">דאיבד' כתובת' משיני מראשו'</span> מיהא תיגבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי איבדה איבדה <span style="color: red;">משיני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כתב לראשון ולא <span style="color: red;">חתמ'</span> לו לשני <span style="color: red;">וחתמ'</span> לו <span style="color: red;">איבד' כתוב'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ואי סלקא דעתך אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי <span style="color: red;">דאיבד' כתובת'</span> משני מראשון מיהא תיגבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">איבד' איבד'</span> משני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כתב לראשון ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי דאיבדה כתובתה משני מראשון מיהא תיגבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי איבדה <span style="color: red;">כתובתה נמי משיני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש כתב <span style="color: red;">לר[א]שון</span> ולא חתמה לו לשני וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אי ס"ד</span> אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי דאיבדה כתובתה משני מראשון מיהא <span style="color: red;">תיגבה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי איבדה <span style="color: red;">נמי</span> משני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כתב <span style="color: red;">לרשון</span> ולא חתמה לו לשני וחתמה איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אי סל' דע' אישתדו'</span> בני חרי טריף ממשעבדי נהי דאיבדה <span style="color: red;">כתובת'</span> משני מראשון <span style="color: red;">מהא תגבה א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאי איבדה <span style="color: red;">נמי</span> משני
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש כתב לראשון ולא חתמה לו <span style="color: red;">לשיני</span> וחתמה לו איבדה כתובתה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אישתדוף בני חרי טריף ממשעבדי נהי דאיבדה כתובתה <span style="color: red;">משיני מראש'</span> מיהא תיגבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי איבדה <span style="color: red;">נמי משיני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דאיבדה לגמרי משמע ועוד תניא לוה מן האחד ומכר נכסיו לשנים וכתב בעל חוב ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך אין לו על לוקח ראשון כלום מפני שיכול לומר הנחתי לך מקום לגבות הימנו התם איהו דאפסיד נפשיה בידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דאיבדה לגמרי משמע ועוד <span style="color: red;">תני'</span> לוה מן האחד ומכר נכסיו <span style="color: red;">לשני'</span> וכתב <span style="color: red;">בח'</span> ללוקח <span style="color: red;">שיני</span> דין ודברים אין לי עמך אין לו על <span style="color: red;">לוק' ראשו' כלו'</span> מפני <span style="color: red;">שיכו' לומ'</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">הימינו</span> התם איהו <span style="color: red;">אפסיד נפשי'</span> בידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא <span style="color: red;">דאיבד'</span> לגמרי משמע ועוד תניא לוה מן האחד ומכר נכסיו <span style="color: red;">לשני'</span> וכתב בעל חוב ללוקח <span style="color: red;">שיני</span> דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי עמך אין לו על לוקח ראשון כלום מפני שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> הנחתי לך מקום לגבות הימנו התם איהו <span style="color: red;">אפסיד</span> נפשיה בידים
<b>מינכן 95</b>: חדא דאיבדה לגמרי משמע ועוד תניא לוה מן האחד ומכר נכסיו לשנים וכתב בעל חוב ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך אין לו <span style="color: red;">מלוקח</span> ראשון כלום מפני שיכול לומר <span style="color: red;">לו</span> הנחתי לך <span style="color: red;">מקו'</span> לגבות <span style="color: red;">ממנו אלא אמ' רבא</span> התם איהו דאפסיד <span style="color: red;">אנפשיה</span> בידים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חדא דאיבדה <span style="color: red;">כתובתה</span> לגמרי משמע ועוד תניא לוה מן האחד ומכר נכסיו לשנים וכתב בעל חוב ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך אין לו <span style="color: red;">לבעל חוב</span> על לוקח ראשון כלום מפני <span style="color: red;">(..)[שי]כול לומ' לו</span> הנחתי לך מקום לגבות <span style="color: red;">ממנו</span> התם איהו <span style="color: red;">הוא [ד]אפסיד אנפשיה</span> בידים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאיבדה לגמרי משמע ועוד תניא לוה מן האחד ומכר נכסיו לשנים וכתב בעל חוב ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך אין לו על <span style="color: red;">הלוקח</span> ראשון כלום מפני שיכול <span style="color: red;">לומ' לו מקום</span> הנחתי לך לגבות הימנו התם איהו <span style="color: red;">אפסיד</span> נפשיה בידים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דאיבדה לגמרי משמע ועוד תניא <span style="color: red;">לווה</span> מן האחד ומכר נכסיו <span style="color: red;">לשני'[ם]</span> וכתב בעל חוב ללוקח <span style="color: red;">שיני</span> דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסייך</span> אין לו על לוקח ראשון כלום מפני שיכול לומר <span style="color: red;">הנחתי'</span> לך מקום לגבות <span style="color: red;">ממנו (?אלא?)[התם]</span> איהו <span style="color: red;">הוא</span> דאפסיד <span style="color: red;">אנפש'</span> בידים <span style="color: red;">[*ואישתדיף לא איפשיט'*]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב יימר לרב אשי והא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב יימר לרב אשי והא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יימר לרב אשי והא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב יימר לרב אשי והא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי והא
<b>וטיקן 113</b>: א"ל רב יימר לרב <span style="color: red;">?אש?ו?</span> והא
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב יימר לרב אשי והא

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: מעשים בכל יום דההוא גברא דמישכן ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא לקמייהו דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי אינהו הוא דאפסידו אנפשייהו כיון דהוו ידעי דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי להו למיזבן והלכתא אישתדוף בני חרי טרפא ממשעבדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מעשי'</span> בכל יום <span style="color: red;">דההו' גבר'</span> דמישכן ליה <span style="color: red;">פרדיס'</span> לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא לקמייהו דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי אינהו הוא דאפסידו אנפשייהו <span style="color: red;">כיו'</span> דהוו ידעי <span style="color: red;">דפרדי' עבי'</span> דקיש לא איבעי להו למיזבן <span style="color: red;">והילכת'</span> אישתדוף בני חרי טרפא ממשעבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשים בכל יום דההוא גברא דמישכן ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא לקמייהו דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי אינהו הוא דאפסידו אנפשייהו כיון דהוו ידעי <span style="color: red;">דפרדיס</span> עביד דקיש לא איבעי להו למיזבן והלכתא אישתדוף בני חרי טרפא ממשעבדי
<b>מינכן 95</b>: מעשים בכל יום דההוא גברא <span style="color: red;">דמשכין</span> ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין <span style="color: red;">אתא לקמיה</span> דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי <span style="color: red;">איהו דאפסיד אנפשיה</span> כיון <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דפרדיסא עביד דקיש <span style="color: red;">ליה מיבעי ליה</span> למיזבן <span style="color: red;">והילכ' אשתדיף</span> בני חרי <span style="color: red;">טריף</span> ממשעבדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מעשים בכל יום דההוא גברא <span style="color: red;">דמשכין</span> ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין <span style="color: red;">וקיש</span> לחמש <span style="color: red;">שני</span> ואתא <span style="color: red;">לקמי</span> דרבנן וכתבו ליה טירפא התם נמי <span style="color: red;">איהו</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיד נפשיה</span> כיון <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למיזבן <span style="color: red;">והילכת'</span> אישתדוף בני <span style="color: red;">ח(ור)[ר]י טריף</span> ממשעבדי
<b>וטיקן 113</b>: מעשים בכל יום דההוא גברא <span style="color: red;">דמשכין</span> ליה פרדיסא לחבריה לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא <span style="color: red;">לקמיהו</span> דרבנן וכתבו <span style="color: red;">לה</span> טירפא התם נמי <span style="color: red;">איהו דאפסיד נפשיה</span> כיון <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי <span style="color: red;">ליה (מ)[ל]מזבן והילכת'</span> אישתדוף בני חרי <span style="color: red;">טריף משעבדי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מעשים בכל יום <span style="color: red;">[*אישתדוף דגבי*]</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דמשכין</span> פרדיסא לעשר שנין וקש לחמש שנין ואתא <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבנן וכתבו ליה טירפא <span style="color: red;">[*על הלוקח*]</span> התם <span style="color: red;">איהו [*הלוקח*]</span> הוא <span style="color: red;">דאפסיד אנפשיה</span> כיון <span style="color: red;">דהוה ידע</span> דפרדיסא עביד דקיש לא איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למיזבן <span style="color: red;">והיל'</span> אישתדוף בני חרי <span style="color: red;">טריף</span> ממשעבדי

<b>וילנא</b>: אמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא דתניא נכסי ליך ואחריך לפלוני ירד הראשון ומכר השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך <span style="color: red;">ואחרייך</span> לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי <span style="color: red;">ואי'</span> לאחריך במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> נכסי ליך <span style="color: red;">ואחרי' לפלו'</span> ירד הראשון ומכר <span style="color: red;">השיני מוציאה</span> מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר"שבג אומ'</span> אין <span style="color: red;">לשיני</span> אלא מה ששייר <span style="color: red;">ראשו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך ואחריך לפלוני <span style="color: red;">ועמד'</span> וניסת בעל <span style="color: red;">לוק'</span> הוי <span style="color: red;">ואי'</span> לאחריך במקום בעל כלום כמאן האי תנא דתניא נכסי ליך <span style="color: red;">ואחרי'</span> לפלוני ירד הראשון <span style="color: red;">ומכ' השיני מוציא'</span> מיד <span style="color: red;">הלקוחו'</span> דברי רבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר אין <span style="color: red;">לשיני</span> אלא מה ששייר ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסייך לך ואחרייך</span> לפלוני ועמדה <span style="color: red;">ונשאת</span> בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום כמאן <span style="color: red;">כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך <span style="color: red;">ואחרייך</span> לפלוני ירד הראשון ומכר <span style="color: red;">ואכל</span> השני <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד הלקוחות דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> אין לשני אלא מה ששייר <span style="color: red;">הראשון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך ואחריך <span style="color: red;">לפל'</span> ועמדה <span style="color: red;">ונישאת</span> בעל לוקח הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך</span> במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך ואחריך <span style="color: red;">לפל'</span> ירד הראשון ומכר <span style="color: red;">ואכל</span> השני מוציא מיד <span style="color: red;">[ה]לקוחות</span> דברי <span style="color: red;">[ר'] רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אין <span style="color: red;">לו [ל]שני</span> אלא מה ששייר ראשון <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי לך</span> ואחריך לפלוני ועמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך <span style="color: red;">במקו'</span> בעל כלום כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">נכסיי לך</span> ואחריך לפלוני ירד הראשון ומכר השני <span style="color: red;">מוצי'</span> מיד הלקוחות דברי <span style="color: red;">[ר'] רבן שמע' בן גמל' או'</span> אין לשני אלא מה ששייר ראשון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נכסי <span style="color: red;">[*האומ' כן לפנוייה*]</span> ליך ואחריך לפלוני ועמדה <span style="color: red;">ונישאת</span> בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">נכסיי לך</span> ואחריך לפלוני ירד <span style="color: red;">[הראשון]</span> ומכר <span style="color: red;">השיני</span> מוציא מיד הלקוחות דברי <span style="color: red;">[ר'] רבן ?(?ג?) שמעון בן גמל' או'</span> אין <span style="color: red;">לשיני</span> אלא מה ששייר ראשון

<b>וילנא</b>: ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים כרשב"ג מי קאמר תינשא נשאת קאמר ואמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות ואחריך מיד בעל ולוקח מיד אחריך ומוקמינן לכולהו בידא דלוקח מאי שנא מהא דתנן וחוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה <span style="color: red;">ל?מכ?ור</span> בנכסים <span style="color: red;">כר"שבג</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> תינשא <span style="color: red;">נישאת קאמ' אמ'</span> אביי נכסי ליך ואחריך <span style="color: red;">לפלו' ומכר' ומת'</span> הבעל מוציא מיד <span style="color: red;">הלקוח' ואחרייך</span> מיד בעל ולוקח מיד <span style="color: red;">אחרייך</span> ומוקמינן לכולהו בידא דלוקח מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן <span style="color: red;">הת'</span> אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר אביי הכי והאמר אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור בנכסים <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> מי קאמר תינשא <span style="color: red;">נישאת קאמ' אמ'</span> אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">ואחרייך</span> מיד בעל ולוקח מיד <span style="color: red;">אחרייך</span> ומוקמינן לכולהו בידא דלוקח מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתנ' חוזרו'</span> חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> מי <span style="color: red;">קאמ' תנשא</span> נשאת <span style="color: red;">קאמ' ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי(ך)</span> ליך <span style="color: red;">ואחרייך</span> לפלוני ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות ואחריך מיד בעל ולוקח מיד <span style="color: red;">אחרייך</span> ומוקמינן לכולהו <span style="color: red;">ביד'</span> דלוקח מאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">חוזרות חלילא</span> עד שיעשו פשרה <span style="color: red;">ביניהם</span> התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">א[י]זהו [אי זה הוא]</span> רשע ערום זה <span style="color: red;">הממציא עיצה</span> למכור <span style="color: red;">בנכסין כרבן שמעון בן גמליאל</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> תינשא <span style="color: red;">נישאת קאמ' ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי</span> ליך <span style="color: red;">ואחרייך לפל'</span> ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות <span style="color: red;">ואחרייך</span> מיד <span style="color: red;">הבעל</span> ולוקח מיד <span style="color: red;">אחרייך</span> ומוקמינן <span style="color: red;">להו</span> לכולהו <span style="color: red;">(..)[ב]ידא</span> דלוקח <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן התם אית <span style="color: red;">להי</span> פסידא <span style="color: red;">לכולהי</span> הכא לוקח הוא דאית ליה <span style="color: red;">פסידה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי איזהו רשע ערום זה המשיא עצה למכור <span style="color: red;">נכסים כרב' שמע' בן גמ'</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> תינשא <span style="color: red;">נישאת קא' א'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי לך</span> ואחריך <span style="color: red;">לפל'</span> ומכרה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות ואחריך מיד בעל ולוקח מיד אחריך <span style="color: red;">ומוקמינ' לכולה</span> בידא דלוקח מאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה <span style="color: red;">ביניהם</span> התם אית <span style="color: red;">(..)[ל]הו פסי'</span> לכולהו הכא לוקח דאית ליה <span style="color: red;">פסיד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי איזהו רשע ערום זה המשיא <span style="color: red;">עיצה</span> למכור בנכסים <span style="color: red;">כרבן ש'ב'ג'</span> מי <span style="color: red;">קא'</span> תינשא <span style="color: red;">נישאת קא' ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי [*בנשואה*] ל[י]ך ואחר'</span> לפלוני ומכרה ומתה הבעל <span style="color: red;">[*דהוא לוקח ראשון*]</span> מוציא מיד הלקוחות ואחריך מיד <span style="color: red;">הבעל [*דכיון דנשוא' היית' ה"ק לה אחריך ליקני ולא בעל*]</span> ולוקח מיד אחריך ומוקמינן <span style="color: red;">ביד'</span> דלוקח מאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">חוזרות</span> חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן התם אית להו פסידא לכולהו הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא

<b>וילנא</b>: אזל רפרם אמר לשמעתא קמיה דרב אשי מי אמר אביי הכי והאמר אביי נכסי ליך ואחריך לפלוני עמדה וניסת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום א"ל התם דאמר לה כשהיא פנויה הכא דאמר לה כשהיא נשואה מאי קאמר לה אחריך ליקני בעל לא ליקני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל רפרם <span style="color: red;">אמ' לשמעת'</span> קמיה דרב אשי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי נכסי ליך <span style="color: red;">ואחרייך לפלו' עמד'</span> וניסת בעל לוקח הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך</span> במקום בעל כלום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא פנויה הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא נשואה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">אחרייך</span> ליקני בעל לא ליקני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל רפרם אמר לשמעתא קמיה דרב אשי מי אמר אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי נכסי ליך <span style="color: red;">ואחרייך</span> לפלוני <span style="color: red;">עמד'</span> וניסת בעל <span style="color: red;">לוק'</span> הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך במקו'</span> בעל כלום <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם דאמר לה כשהיא פנויה הכא דאמר לה כשהיא נשואה מאי קאמר לה אחריך ליקני בעל לא ליקני
<b>מינכן 95</b>: אזל רפרם <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי נכסי ליך <span style="color: red;">ואחרייך</span> לפלוני <span style="color: red;">ועמדה ונשאת</span> בעל לוקח הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך</span> במקום בעל כלום א"ל התם <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא פנויה הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא נשואה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אחריך ליקני בעל <span style="color: red;">חוב</span> לא ליקני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אזל רפרם <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרב אשי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">(ואמ') והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי לך [ו]אחרייך לפל' ועמדה ונישאת</span> בעל לוקח הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך</span> במקום בעל כלום <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא <span style="color: red;">פנוייה</span> הכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה כשהיא נשואה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לה <span style="color: red;">אחרייך נקני</span> בעל לא <span style="color: red;">ניק(..)[ני]</span>
<b>וטיקן 113</b>: אזל רפרם <span style="color: red;">אמרה להאי שמע'</span> קמיה דרב אשי מי <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי לך</span> ואחריך <span style="color: red;">לפלונ'</span> עמדה וניסת בעל לוקח <span style="color: red;">הוא</span> ואין לאחריך במקום <span style="color: red;">הבעל</span> כלום א"ל התם <span style="color: red;">דא' ל'</span> כשהיא פנויה הכא <span style="color: red;">א'</span> לה כשהיא נשואה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה אחריך ליקני בעל לא ליקני
<b>וטיקן 130</b>: אזל רפרם <span style="color: red;">אמרה</span> לשמעתא קמיה דרב אשי <span style="color: red;">ומי אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא'</span> אביי <span style="color: red;">נכסיי לך ואחרייך</span> לפלוני <span style="color: red;">ועמדה ונישאת</span> בעל לוקח הוי ואין <span style="color: red;">לאחרייך</span> במקום בעל כלום א"ל התם <span style="color: red;">דא'</span> לה כשהיא <span style="color: red;">פנוייה</span> הכא <span style="color: red;">דא'לה</span> כשהיא נשואה מאי <span style="color: red;">קא'</span> לה <span style="color: red;">ואחרייך [ליקני]</span> בעל לא ליקני

<b>וילנא</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב בחמשא בניסן וחד הוה כתוב ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן בנכסים אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את א"ל ונכתוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו תרי שטרי דאתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף הוה <span style="color: red;">חד כתו' בחמש</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה בניסן סתמא <span style="color: red;">אוקמי'</span> רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמש'</span> בניסן <span style="color: red;">בניכסיה אמ'</span> ליה אידך ואנא <span style="color: red;">אפסי' אמ' לי'</span> את ידך על <span style="color: red;">התחתונ' אימ'</span> בר <span style="color: red;">כט' בניס'</span> את <span style="color: red;">אמ' לי' וניכתו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה כתוב <span style="color: red;">בחמש</span> בניסן וחד הוה כתוב ביה <span style="color: red;">בניס'</span> סתמא אוקמיה <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">לההו' דחמש'</span> בניסן <span style="color: red;">בנכסיה</span> אמר ליה אידך ואנא אפסיד אמר ליה את ידך על התחתונה אימא בר כ"ט בניסן את <span style="color: red;">אמר ליה וניכתוב</span>
<b>מינכן 95</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה <span style="color: red;">כתי' ביה בחמשה</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בניסן <span style="color: red;">סתמ'</span> אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">בר חמשה בנכסי א"ל</span> אידך ואנא <span style="color: red;">איפסיד א"ל</span> ידך על התחתונה <span style="color: red;">יכול למימר את בן עשרין ותשעה</span> בניסן את א"ל <span style="color: red;">וליכתוב</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">חד(א)</span> הוה <span style="color: red;">כתיב ביה בחמשה</span> בניסן וחד הוה <span style="color: red;">כתיב</span> ביה בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמשה</span> בניסן <span style="color: red;">בניכסי אמ'</span> ליה אידך ואנא <span style="color: red;">איפסוד אמ'</span> ליה את ידך על התחתונה <span style="color: red;">אימור</span> בר <span style="color: red;">עשרין ותשעה</span> בניסן את <span style="color: red;">אמ' ליה וליכתוב</span>
<b>וטיקן 113</b>: הנהו תרי <span style="color: red;">שטרא</span> דאתו לקמיה דרב יוסף חד הוה <span style="color: red;">כתיב</span> ביה <span style="color: red;">בחמשא בניסן וחד הוה כתיב</span> בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא דחמשא בניסן <span style="color: red;">בנכסיה א"ל</span> אידך ואנא אפסיד <span style="color: red;">א"ל</span> את ידך על <span style="color: red;">התחת' אימר</span> בר <span style="color: red;">עשרין ותשעה</span> את א"ל <span style="color: red;">וניכתוב</span>
<b>וטיקן 130</b>: הנהו תרי שטרי דאתו לקמיה דרב יוסף <span style="color: red;">חדא</span> הוה <span style="color: red;">כת' בהו</span> בחמשא <span style="color: red;">דניסן וחדא</span> הוה <span style="color: red;">כת' בהו</span> בניסן סתמא אוקמיה רב יוסף לההוא <span style="color: red;">דחמשה</span> בניסן <span style="color: red;">אניכסיה א"ל</span> אידך ואנא אפסיד <span style="color: red;">א"ל</span> את ידך על <span style="color: red;">התחת' אימור בעשרים ותשעה</span> בניסן א"ל <span style="color: red;">וניכתוב</span>

<b>וילנא</b>: וכן בעל חוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן בעל חוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בעל חוב
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">בע'</span> חוב <span style="color: red;">וכן אשה בעלת חוב וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> וכן בעל חוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: וכן בעל חוב <span style="color: red;">וכן אשה בעלת חוב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> וכן בעל חוב <span style="color: red;">[*ראובן הלוה לשמע' ק' ושמעו' מכר ב' שדו' א' ללוי בעד נ' וא' ליודא בעד נ' וראובן כתב ליודא דין ודברי' אין לי עמך*]</span>

<b>וילנא</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות הדרן עלך מי שהיה נשוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">נשוי*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">נשוי*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה <span style="color: red;">בע'לת</span> חוב ושני לקוחות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">נשוי*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא וכן בעל חוב ושני <span style="color: red;">ל(..)[קו]חות</span> וכן <span style="color: red;">(...)</span> אשה בעלת חוב ושני <span style="color: red;">לק[ו]חות? *הדרן</span> עלך מי שהיה <span style="color: red;">נשואי*</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *מי</span> שהיה <span style="color: red;">נסוי ?*</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות וכן <span style="color: red;">האשה</span> בעלת חוב ושני לקוחות <span style="color: red;">[*פי' כתוב' יש לה על בעלה והוא מכר ב' שדו' לב' אנשי' והאשה כתבה לשיני כו'*] ? *הדרן עלך* *</span> מי שהיה נשוי <span style="color: red;">כו*</span>

<b>וילנא</b>: אלמנה ניזונת מנכסי יתומים מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמנה <span style="color: red;">נזונת</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמנה <span style="color: red;">נזונת</span> מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין בקבורתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסי יתומים <span style="color: red;">ומעש'</span> ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלמנה ניזונת מנכסי <span style="color: red;">יתומין ומעשה</span> ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה יורשיה <span style="color: red;">ויורשי</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 113</b>: אלמנה <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסי יתומים מעשה ידיה שלהן ואין חייבין בקבורתה <span style="color: red;">(ו)[י]ורשיה ויורשי</span> כתובתה חייבין בקבורתה
<b>וטיקן 130</b>: אלמנה ניזונת <span style="color: red;">מניכסי</span> יתומים <span style="color: red;">ומעשה</span> ידיה שלהן <span style="color: red;">[*תקנו חכמי' תחת מזונות*]</span> ואין חייבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חייבין <span style="color: red;">בקבורת'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה ניזונת מנכסים יתומ' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה ניזונת</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ניזונת תנן או הניזונת תנן ניזונת תנן וכאנשי גליל ולא סגי דלא יהבי לה או דלמא הניזונת תנן וכאנשי יהודה ואי בעו לא יהבי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו ניזונת תנן או הניזונת תנן <span style="color: red;">ניזונ'</span> תנן וכאנשי גליל ולא סגי דלא יהבי לה או <span style="color: red;">דלמ' הנזונת</span> תנן וכאנשי <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">בעי</span> לא יהבי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו ניזונת תנן או הניזונת תנן ניזונת תנן וכאנשי גליל ולא סגי דלא יהבי לה או <span style="color: red;">דלמ' הניזונ'</span> תנן וכאנשי <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">בעי</span> לא יהבי לה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ניזונית</span> תנן או <span style="color: red;">הניזונית</span> תנן <span style="color: red;">ניזונית</span> תנן <span style="color: red;">כאנשי גלי' דלא סגיא ולא יהבי או דילמא הנזונית ?(???) תנן וכאנשי יהודה דאי בעי</span> יהבי לה ואי <span style="color: red;">סגי</span> לא יהבי לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ניז[ו]נת</span> תנן וכאנשי גליל או <span style="color: red;">דילמ'</span> הניזונת תנן וכאנשי יהודה <span style="color: red;">דאיבעו יהבי לה ואיבעו</span> לא יהבי לה
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו ניזונת תנן או הניזונת תנן ניזונת תנן וכאנשי גליל או <span style="color: red;">דילמ'</span> הניזונת תנן וכאנשי <span style="color: red;">יהוד' ואיבעי</span> לא יהבי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו ניזונת תנן <span style="color: red;">?ו?כ?אנשי</span> גליל <span style="color: red;">דלא</span> סגי דלא <span style="color: red;">יהבו לה או הניזונת תנן וכאנשי יהודה דאי בעו</span> יהבי לה ואי בעו לא יהבי לה

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך א"ל יכלי למימר לך את בר חד בניסן את מאי תקנתיה נכתבו הרשאה להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לי מר <span style="color: red;">טירפ' מאיי' ואיל'</span> יכלי <span style="color: red;">למימ' לי'</span> את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי <span style="color: red;">תקנתי' כתבו הרשא' אהדדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך א"ל יכלי <span style="color: red;">למימ' ליה</span> את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי <span style="color: red;">תקנתי' כתבו הרשא'</span> להדדי
<b>מינכן 95</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך <span style="color: red;">יכול</span> למימר את בר חד <span style="color: red;">בניס'</span> את מאי תקנתיה <span style="color: red;">כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך יכלי למימר לך את בר חד בניסן את <span style="color: red;">והנחתי לך מקום לגבות ממנו</span> מאי <span style="color: red;">תקנתייהו כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>וטיקן 113</b>: לי מר טירפא מאייר ואילך יכלי למימר לך את <span style="color: red;">בדחד</span> בניסן את <span style="color: red;">והנחנו לך מקום לגבות ממנו</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיהו כתבי</span> הרשאה להדדי
<b>וטיקן 130</b>: לי מר <span style="color: red;">מאיי'[ר]</span> ואילך <span style="color: red;">טירפא</span> א"ל <span style="color: red;">יכילי</span> למימר לך את בר חד בניסן מאי תקנתיה <span style="color: red;">ליכתבי</span> הרשאה להדדי

<b>וילנא</b>: תא שמע אמר רבי זירא אמר שמואל מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת בשלמא הניזונת תנן שפיר אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו כבעל מה בעל מציאת אשה לבעלה הכא נמי מציאת אשה ליורשים לעולם אימא לך ניזונת תנן טעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה דלא תיהוי לה איבה הני תיהוי להו איבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הניזונת תנן שפיר אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו כבעל מה בעל מציאת אשה <span style="color: red;">לבעל</span> הכא נמי <span style="color: red;">מצי.. ........ ..שה ליורשיה</span> לעולם אימא לך ניזונת תנן טעמא מאי <span style="color: red;">אמו'</span> רבנן <span style="color: red;">מציא'</span> אשה לבעלה דלא תיהוי <span style="color: red;">ליה</span> איבה הני תיהוי להו איבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע אמר רבי זירא אמר שמואל מציאת <span style="color: red;">אלמנ'</span> לעצמה אי אמרת בשלמא הניזונת תנן שפיר אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו כבעל מה בעל מציאת אשה <span style="color: red;">לבעל</span> הכא נמי מציאת אשה <span style="color: red;">ליורשיה</span> לעולם אימא לך ניזונת תנן טעמא מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה דלא תיהוי לה איבה <span style="color: red;">הכי</span> תיהוי <span style="color: red;">להוי</span> איבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מציאת <span style="color: red;">אלמנ'</span> לעצמה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">הניזונית</span> תנן <span style="color: red;">משום הכי מציאת אלמנה לעצמה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ניזונית</span> תנן <span style="color: red;">לעצמה אמאי ליהוי הני יורשין במקום בעל</span> מה בעל מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי מציאת <span style="color: red;">ליורשה</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">ניזונית</span> תנן <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אמור רבנן מציאת <span style="color: red;">האשה</span> לבעלה <span style="color: red;">משום</span> איבה הני תיהוי להו איבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הניזונת תנן שפיר אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו כבעל מה בעל מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי מציאת <span style="color: red;">(אשה לבעלה) אלמנה ליורשין</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ניזונת תנן <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבנן מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">תהוי ליה</span> איבה הני <span style="color: red;">תהוי</span> להו איבה <span style="color: red;">ואיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש' א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' שמו'</span> מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' הניזנת</span> תנן שפיר <span style="color: red;">משום הכי מציא' האלמנה לעצמה</span> אלא אי אמרת ניזונת תנן <span style="color: red;">(ת)[נ]יהו(י)){ו} (ל)[כ]בעל</span> מה בעל מציאת <span style="color: red;">האשה</span> לבעלה הכא נמי <span style="color: red;">מציא' אלמנה</span> ליורשים לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ניזונת תנן <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא תיהוי <span style="color: red;">להו</span> איבה הני תיהוי להו איבה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מציאת אלמנה לעצמה אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> הניזונת תנן <span style="color: red;">משום הכי מציאת אלמנה לעצמה</span> אלא אי אמרת ניזונת תנן ניהוו <span style="color: red;">הנך יורשין במקום בעל</span> מה בעל מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">אף אלמנה מציאתה ליורשין</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ניזונת תנן <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אמור רבנן מציאת אשה לבעלה <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">תהוי</span> להו איבה <span style="color: red;">[הכא תיהוי לה איבה ואיבה *פי' דעל כרחן יזונה*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי בר חנינא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה ליורשים חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו אמר רבי יהושע בן לוי כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת (לו) מנעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' בל</span> מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה <span style="color: red;">ליורשי'</span> חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל מלאכות שהעבד <span style="color: red;">עוש'</span> לרבו תלמיד <span style="color: red;">עוש'</span> לרבו חוץ מהתרת <span style="color: red;">לו</span> מנעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי בר חנינא כל <span style="color: red;">מלאכו'</span> שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה <span style="color: red;">ליורשיה</span> חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיט'</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו אמר רבי יהושע בן לוי כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת <span style="color: red;">לו</span> מנעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר הנתא</span> כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה <span style="color: red;">ליורשין</span> חוץ ממזיגת הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל מלאכות <span style="color: red;">שהבעל</span> עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ <span style="color: red;">מהנעלת סנדל והתרתו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה <span style="color: red;">ליורשין</span> חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> והרחצת <span style="color: red;">לו</span> פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל מלאכות שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ <span style="color: red;">מהנעלת לו</span> מנעל <span style="color: red;">ו[ה]תרת לו מנעל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה אלמנה עושה ליורשים חוץ <span style="color: red;">ממזי(ת)[ג]ת</span> הכוס והצעת המטה והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי כל שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת <span style="color: red;">לו</span> מנעל <span style="color: red;">והנעלת לו מנעל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר חנינא כל מלאכות שהאשה עושה לבעלה <span style="color: red;">ואלמנה</span> עושה <span style="color: red;">ליתומים</span> חוץ ממזיגת הכוס והצעת <span style="color: red;">המיטה</span> והרחצת פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">המלאכות</span> שהעבד עושה לרבו תלמיד עושה לרבו חוץ מהתרת מנעל <span style="color: red;">והנעלת מנעל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה אמר רב אשי ובמקום שאין מכירין אותו נמי לא אמרן אלא דלא מנח תפלין אבל מנח תפלין ל"ל בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ובמקו'</span> שאין <span style="color: red;">מכירי'</span> אותו נמי לא אמרן אלא דלא מנח <span style="color: red;">תפילין</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילין לית לן</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ובמקו'</span> שאין מכירין אותו נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מנ' תפילין</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילין לית לן</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אף במקום</span> שאין מכירין אותו לא אמרן אלא <span style="color: red;">?(ש???)</span> דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילי לית לן</span> בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין <span style="color: red;">אתו</span> אבל במקום שמכירין <span style="color: red;">אתו</span> לית לן בה <span style="color: red;">א"ר אסי</span> ובמקום <span style="color: red;">ש(..)[א]ין</span> מכירין נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מחי(..)[ת] תפילי</span> אבל <span style="color: red;">מחית תפילי לית לן</span> בה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא במקום שאין מכירין אותו אבל במקום שמכירין אותו לית לן בה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ובמקום שאין מכירין אותו לא אמרן אלא דלא מנח <span style="color: red;">תפילין</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפיל' לית לן</span> בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">[במקום</span> שאין <span style="color: red;">מכירי'</span> אותו <span style="color: red;">אבל]</span> במקום שמכירין אותו לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ובמקום שאין מכירין אותו לא אמרן אלא <span style="color: red;">דל'</span> מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילי לית לן</span> בה

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד שנא' למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק אומר אף פורק ממנו יראת שמים שנאמר ויראת שדי יעזוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד <span style="color: red;">..נאמ'</span> למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק אומר אף פורק ממנו יראת <span style="color: red;">..מים שנ'</span> ויראת שדי <span style="color: red;">יעזב</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד <span style="color: red;">שנאמ'</span> למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">פור'</span> ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי <span style="color: red;">יעזב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו מונע ממנו חסד <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ' יראת</span> שדי יעזוב
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו <span style="color: red;">(..)[ח]סד שנ'</span> למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' כאילו</span> פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי יעזוב
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">*אלמנה ניזונת*</span> המונע תלמידו מלשמשו כאילו מונע ממנו חסד <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ' יראת</span> שדי <span style="color: red;">יעזב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> כל המונע תלמידו מלשמשו <span style="color: red;">כ[א]ילו מונ'</span> חסד <span style="color: red;">שנ'</span> למס <span style="color: red;">[*הממיס*]</span> מרעהו חסד <span style="color: red;">[*י"מ ותושיה נדחת ממני וסמיך*]</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי <span style="color: red;">יעזב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי אמר מעשה בכלתו של ר' שבתי שתפסה דסקיא מלאה מעות ולא היה כח ביד חכמים להוציא מידה אמר רבינא ולא אמרן אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אלמנה <span style="color: red;">שתפס' מטלטלי'</span> במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין <span style="color: red;">במזונותי'</span> מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי אמר מעשה בכלתו של ר' שבתי שתפסה דסקיא <span style="color: red;">מליאה</span> מעות ולא היה כח ביד חכמים להוציא מידה אמר רבינא ולא אמרן אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי אמר מעשה בכלתו של <span style="color: red;">רבי</span> שבתי <span style="color: red;">שתפס'</span> דסקיא מלאה מעות ולא היה כח ביד חכמים להוציא מידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ולא אמרן אלא למזוני אבל <span style="color: red;">לכתוב'</span> מפקינן מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בכלתו של ר' <span style="color: red;">שבתאי</span> שתפסה <span style="color: red;">דסיקיא מליאה</span> מעות ולא היה כח <span style="color: red;">לחכמים להוציאה</span> מידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן מינה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אלמנה <span style="color: red;">שתפשה</span> מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה מטלטלין במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בכלתו של ר' <span style="color: red;">שבתאי</span> שתפסה <span style="color: red;">דיסקייא מליאה</span> מעות <span style="color: red;">במזונותיה</span> ולא <span style="color: red;">הי(..)[ה]</span> כח <span style="color: red;">בחכמ'</span> להוציא <span style="color: red;">א[ו]תו</span> מידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> אלמנה שתפסה <span style="color: red;">מטלטלי'</span> במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה בכלתו של ר' <span style="color: red;">שבתאי</span> שתפסה <span style="color: red;">דסיקיא</span> מלאה מעות ולא היה כח <span style="color: red;">בחכמים להוציאה</span> מידה <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן מינה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אלמנה שתפסה <span style="color: red;">מטלט'</span> במזונותיה מה <span style="color: red;">שתפס'</span> תפסה תניא נמי הכי אלמנה שתפסה <span style="color: red;">מטלט'</span> במזונותיה מה שתפסה תפסה וכן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה <span style="color: red;">בבתו</span> של ר' שבתי שתפסה <span style="color: red;">דיסיקיא מליאה</span> מעות ולא היה כח <span style="color: red;">לחכמ'</span> להוציא מידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ולא אמרן אלא למזוני אבל לכתובה מפקינן מינה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מ"ש לכתובה דממקרקעי ולא ממטלטלי מזונות נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא למזוני מאי דתפסה תפסה הכי נמי לכתובה אמר ליה רב יצחק בר נפתלי לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא כוותיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנא לכתוב' ממקרקעי</span> ולא ממטלטלי מזונות נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא למזוני מאי דתפסה תפסה <span style="color: red;">ה</span> הכי <span style="color: red;">נמ'י לכתוב' א"ל</span> רב יצחק בר נפתלי לרבינא <span style="color: red;">הבי</span> אמרינן <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">כותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכתובה <span style="color: red;">ממקרקעי</span> ולא ממטלטלי <span style="color: red;">מזונו'</span> נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא למזוני מאי דתפסה תפסה הכי נמי לכתובה אמר ליה רב יצחק בר נפתלי לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא <span style="color: red;">כותי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכתובה <span style="color: red;">ממקרקעי</span> ולא ממטלטלי <span style="color: red;">למזוני</span> נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא מאי דתפסה תפסה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מאי דתפסה תפסה א"ל</span> רב <span style="color: red;">יעקב</span> בר נפתלי לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא <span style="color: red;">כוותך</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכתובה דממקרקעי ולא <span style="color: red;">[מ]מטלטלי למזוני</span> נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא מאי דתפסה תפסה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מה דתפסה תפסה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יעקב</span> בר נפתלי <span style="color: red;">לר' אבינא</span> הכי <span style="color: red;">אמר[י](ן)[נ]ן משמא</span> דרבא כוותיך
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנא</span> לכתובה <span style="color: red;">ממקרקעי</span> ולא ממטלטלי מזונות נמי ממקרקעי ולא ממטלטלי אלא מאי <span style="color: red;">דתפס תפס הכא</span> נמי <span style="color: red;">מה שתפס' תפסה א"ל</span> רב <span style="color: red;">יעקב</span> בר נפתלי לרבינא הכי אמרינן <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">כותיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי <span style="color: red;">מאי שנ'</span> לכתובה <span style="color: red;">דמקרקעי</span> ולא <span style="color: red;">מטלטלי מזוני</span> נמי <span style="color: red;">מקרקעי</span> ולא <span style="color: red;">מטלטלי אל' מזוני מאי דתפסה תפסה לכתובה נמי</span> מאי <span style="color: red;">דתפס תפס אמ'</span> רב <span style="color: red;">יעקב</span> בר נפתלי לרבינא הכי אמרינן משמיה דרבא כוותיך

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן משמיה דרבי יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות איבדה מזונות השתא שתים איבדה שלש מיבעיא לא קשיא כאן בעניה כאן בעשירה אי נמי כאן בפרוצה כאן בצנועה אמר רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות איבדה מזונות השתא שתים איבדה <span style="color: red;">שלשה</span> מיבעיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן בעשירה <span style="color: red;">אינמי</span> כאן בפרוצה כאן בצנועה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משמיה דרבי יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה מזונות איבדה מזונות השתא שתים איבדה <span style="color: red;">שלשה מיבעי'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן בעשירה <span style="color: red;">אינמי</span> כאן בפרוצה כאן בצנועה אמר רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה <span style="color: red;">שתי'</span> ושלש שנים ולא תבעה מזונות איבדה <span style="color: red;">מזונותיה</span> השתא שתים איבדה שלש מיבעיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן בעשירה <span style="color: red;">ואיב' אי' כאן בצנועה</span> כאן בפרוצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בן זימרא אלמנה <span style="color: red;">ששהת שנים</span> ושלש שנים ולא תבעה <span style="color: red;">מזונותיה</span> איבדה <span style="color: red;">מזונותיה</span> השתא שתים <span style="color: red;">איבד(..)[ה] שלוש מ[י]בעיא</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן בעשירה אי נמי <span style="color: red;">כאן בצנועה</span> כאן בפרוצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא למפרע אבל <span style="color: red;">לה(כ)[ב]א אית</span> לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בן זימרא אלמנה <span style="color: red;">ששהתא שנים</span> ושלש שנים ולא תבעה <span style="color: red;">מזונותיה</span> איבדה <span style="color: red;">מזונותיה</span> השתא שתים איבדה שלש מיבעיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן בעשירה <span style="color: red;">אינמי כאן בצנועה</span> כאן בפרוצה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' משום ר'</span> יוסי בן זימרא אלמנה ששהתה שתים ושלש שנים ולא תבעה <span style="color: red;">מזונותיה</span> איבדה השתא שתים איבדה שלש מיבעיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בענייה</span> כאן <span style="color: red;">בעשיר' אינמי כאן בצנועה</span> כאן בפרוצה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא למפרע אבל להבא יש לה

<b>וילנא</b>: בעי ר' יוחנן יתומים אומרים נתננו והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא ראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי ר' יוחנן יתומים אומרים נתננו והיא <span style="color: red;">אומר'</span> לא נטלתי על מי להביא ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן יתומים אומרים נתננו והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא ראיה
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' יוחנן <span style="color: red;">יתומין אמרו</span> נתננו והיא אומרת לא <span style="color: red;">נתנו</span> על מי להביא ראיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעי ר' יוחנן יתומים <span style="color: red;">שאמרו</span> נתננו והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא ראיה
<b>וטיקן 113</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> יתומים <span style="color: red;">אומרין</span> נתננו והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא ראיה
<b>וטיקן 130</b>: בעי ר' יוחנן <span style="color: red;">יתומין אומרין</span> נתננו <span style="color: red;">[*דמי מזונו' לשנה הבאה*]</span> והיא אומרת לא נטלתי על מי להביא <span style="color: red;">ראייה</span>

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל אלמנה להביא ראיה או דלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה ת"ש דתני לוי אלמנה כל זמן שלא ניסת על היתומים להביא ראיה ניסת עליה להביא ראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נכסי בחזקת יתמי קיימי <span style="color: red;">על</span> אלמנה להביא ראיה או <span style="color: red;">דילמא</span> נכסי בחזקת <span style="color: red;">אלמנ'</span> קיימי ועל היתומים <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה ת"ש דתני לוי <span style="color: red;">אלמנ'</span> כל זמן שלא ניסת על <span style="color: red;">היתומי' להבי'</span> ראיה ניסת עליה להביא ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל אלמנה להביא ראיה או <span style="color: red;">דלמ'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל <span style="color: red;">היתומי'</span> להביא ראיה <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני לוי <span style="color: red;">אלמנ'</span> כל זמן שלא ניסת על היתומים להביא ראיה ניסת עליה <span style="color: red;">להבי'</span> ראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניכסי</span> בחזקת <span style="color: red;">יתומים</span> קיימי ועל <span style="color: red;">האלמ'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span> או <span style="color: red;">דילמ' ניכסי</span> בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">ועל היתומין להביא</span> ראיה <span style="color: red;">ש"מ ניכסי בחזקת אלמנה קיימי ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל אלמנה להביא ראיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה <span style="color: red;">נישאת עליה להביא ראייה</span> ת"ש <span style="color: red;">[ד]תני</span> לוי <span style="color: red;">אלמנ'</span> כל זמן שלא <span style="color: red;">נישאת</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> להביא ראיה
<b>וטיקן 113</b>: נכסי בחזקת יתמי <span style="color: red;">קאי על האלמנה</span> להביא ראיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">על</span> היתומים להביא ראיה ת"ש דתני לוי <span style="color: red;">[אלמנה]</span> כל זמן שלא <span style="color: red;">נישאת</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> להביא ראיה <span style="color: red;">[נשאת</span> עליה להביא <span style="color: red;">ראיה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל <span style="color: red;">האלמנה</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל <span style="color: red;">היתומין להביא ראייה</span> ת"ש דתני לוי אלמנה כל זמן שלא <span style="color: red;">נישאת</span> על <span style="color: red;">היתומין</span> להביא <span style="color: red;">ראייה [נשאת</span> עליה להביא <span style="color: red;">ראייה] (או דיל' נכסי בחזק') (אלמנה קיימי ועל היתומין להביא ראיה)</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שימי בר אשי כתנאי מוכרת וכותבת אלו למזונות מכרתי ואלו לכתובה מכרתי דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה מאי לאו בהא קמיפלגי לר' יהודה דאמר בעי לפרושי סבר נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא ראיה ורבי יוסי סבר לא בעי לפרושי נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> שימי <span style="color: red;">כר</span> אשי כתנאי מוכרת וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי <span style="color: red;">ואילו</span> לכתובה מכרתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי אומר מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה מאי לאו בהא קמיפלגי לר' יהודה דאמר בעי לפרושי נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא ראיה <span style="color: red;">ור' יוםי</span> סבר לא בעי לפרושי ועל היתומים להביא ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> שימי בר אשי כתנאי מוכרת וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי <span style="color: red;">ואילו</span> לכתובה מכרתי דברי רבי יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר בעי לפרושי נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא ראיה ורבי יוסי סבר לא בעי לפרושי ועל <span style="color: red;">היתומי'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי כתנאי מוכרת וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי <span style="color: red;">ואילו לכתובתי</span> מכרתי דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מוכרת וכותבת סתם <span style="color: red;">וכך</span> כחה יפה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ניכסי בחזקתי</span> יתמי קיימי ועל <span style="color: red;">האלמנ'</span> להביא <span style="color: red;">ראייה ור'</span> יוסי סבר נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי בר אשי כתנאי מוכרת וכותבת <span style="color: red;">א(י)לו</span> למזונות מכרתי ואלו לכתובה <span style="color: red;">(כתב)</span> מכרתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מוכרת וכותבת סתם <span style="color: red;">וכך כוחה</span> יפה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר [בעינן] פרושי ונכסי</span> בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא ראיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">מוכרת ונכסי</span> בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא <span style="color: red;">ראייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> שימי בר אשי כתנאי <span style="color: red;">(...)</span> מוכרת וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי <span style="color: red;">ואילו (</span> לכתובה מכרתי דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' יהוד'</span> סבר נכסי <span style="color: red;">בחזק'</span> יתמי <span style="color: red;">על אלמנה</span> להביא ראיה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נכסי בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">על</span> היתומים להביא ראיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שימי בר אשי כתנאי מוכרת וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי <span style="color: red;">ואילו</span> לכתובה מכרתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מוכרת וכותבת סתם <span style="color: red;">וכך</span> כחה יפה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> בעי <span style="color: red;">פרושי</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא <span style="color: red;">ראייה ור'</span> יוסי סבר לא בעי <span style="color: red;">פרוש</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל <span style="color: red;">היתומין</span> להביא

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא דכולי עלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה ורבי יהודה עצה טובה קמ"ל דלא ליקרו לה רעבתנותא דאי לא תימא הכי הא דבעי ר' יוחנן תפשוט ליה ממתני' מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת אלו למזונות מכרתי אלא ממתני' ליכא למשמע מינה דעצה טובה קמ"ל ה"נ עצה טובה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> דכולי עלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">ור' יהודח</span> עצה טובה <span style="color: red;">מקלן</span> דלא ליקרו לה <span style="color: red;">רעבתנות'</span> דאי לא תימא הכי הא דבעי ר' יוחנן <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה ממתני' מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות <span style="color: red;">מברתי</span> אלא <span style="color: red;">ממתניתין</span> ליכא למשמע מינה דעצה טובה <span style="color: red;">קמלן הכא נמי עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דלמא דכולי עלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי ורבי יהודה עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא ליקרו לה רעבתנותא דאי לא תימא הכי הא דבעי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">תיפשוט</span> ליה <span style="color: red;">ממתניתי'</span> מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת <span style="color: red;">אילו</span> למזונות מכרתי אלא ממתני' ליכא למשמע מינה דעצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן הכא נמי</span> עצה טובה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' כולי עלמ'</span> בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא <span style="color: red;">ראייה והכא היינו טעמ' דר' יהוד'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי היכי</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">ליה רעבתניתא</span> דאי לא הכי הא דבעי ר' יוחנן <span style="color: red;">יתומים אמרו נתננו והיא אומרת לא נתנו למה לי תיפשוט</span> ליה ממתני' <span style="color: red;">דתנן</span> מוכרת למזונות שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> למזונות מכרתי אלא <span style="color: red;">מתני'</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה דעצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא נמי</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[ מ]]מאי דילמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא ליקרו לה <span style="color: red;">רעב תנינא [+נ"ל תניתא+]</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דבעי ר' יוחנן <span style="color: red;">תיפשוט ל[י]ה ממתנית(א)</span> מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי אלא ממתני' ליכא למשמע מינה דעצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא נמי עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ממאי <span style="color: red;">(דל) דילמ' [דכולי'] עלמ'</span> נכסי בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">והכא הייני טע' דר' יהוד'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא ליקרו לה <span style="color: red;">רעבתנ'</span> דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">בעי</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">תיפשוט לה ממתנית'</span> מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי אלא <span style="color: red;">ממתניתין</span> ליכא למשמע מינה <span style="color: red;">דעיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא נמי</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל' כולי</span> עלמא <span style="color: red;">ניכסי</span> בחזקת אלמנה קיימי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">ליה רעבתנות'</span> דאי לא תימא הכי הא דבעי ר' <span style="color: red;">יוח' תיפשוט</span> ליה ממתני' <span style="color: red;">[*דעל האלמנ' להבי' ראיי'*]</span> מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי אלא ממתני' ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה <span style="color: red;">דעיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא נמי עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"נ דכולי עלמא נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו טעמא דר' יוסי כדאביי קשישא דאמר אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> דכולי עלמא נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי כדאביי <span style="color: red;">קשיש' דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">קשיש'</span> משל דר' יוסי <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל?ו?ני</span> בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי כדאביי קשישא דאמר אביי קשישא משל <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' ניכסי</span> בחזקת יתמי <span style="color: red;">קאי ועל האלמנה להביא ראייה והכא היינו</span> טעמא דר' יוסי כדאביי קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן <span style="color: red;">ואם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[אי נמי] אינמ[י]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יוסי <span style="color: red;">כי דאביי</span> קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל'</span> בעל <span style="color: red;">חובו</span> רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אינמי דכול' עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי כדאביי <span style="color: red;">קשיש' דא'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שא'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל'</span> בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה <span style="color: red;">נוטל'</span> אם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי כדאביי קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן <span style="color: red;">ואם</span>

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא <span style="color: red;">כחו</span> יפה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא כך <span style="color: red;">כוחו</span> יפה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא כך יפה <span style="color: red;">כח(ה)[ו]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נוטלן</span> במתנה לא כך <span style="color: red;">כח[ו] (בית דין)</span> יפה

<b>וילנא</b>: כיצד מוכרת אמר רבי דניאל בר רב קטינא אמר רב הונא מוכרת אחת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום ורב יהודה אמר מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד מוכרת <span style="color: red;">א"ר</span> דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מוכרת אחת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום ורב יהודה אמר מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד <span style="color: red;">מוכר'</span> אמר רבי דניאל בר רב קטינא אמר רב הונא מוכרת אחת <span style="color: red;">לשני'</span> עשר חדש ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום ורב יהודה אמר מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>מינכן 95</b>: כיצד מוכרת <span style="color: red;">למזונות אמ' רב</span> דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב מוכר'</span> לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מוכרת לששה חדשים ולוקח לשלשים יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כיצד מוכרת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מוכרת לשנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מוכרת לששה <span style="color: red;">חודשים</span> ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום
<b>וטיקן 113</b>: כיצד מוכרת <span style="color: red;">א' ר' דנייאל</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מוכרת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום
<b>וטיקן 130</b>: כיצד מוכרת <span style="color: red;">א"ר</span> דניאל בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מוכרת לשנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב הונא מוכרת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום תניא כוותיה דרב יהודה מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כוותיה דרב הונא מוכרת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב יהודה מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרב הונא מוכרת <span style="color: red;">לשני'</span> עשר חדש <span style="color: red;">לוקח</span> מפרנס אחת לשלשים יום תניא כוותיה דרב יהודה מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרב הונא</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דרב יהוד' תניא כותיה</span> דרב הונא מוכרת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד לשלשי'</span> יום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרב הונא</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דרב יהודה תניא כוותיה</span> דרב הונא מוכרת לשנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהודה מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דרב הונא</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דרב יהוד' תניא כותיה</span> דרב הונא מוכרת לשנים עשר חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד לשלשים יום תניא כותיה דרב יהוד' מוכרת לששה חדשים ולקח מפרנס אחד</span> לשלשים יום
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תניא כוותיה דרב הונא</span> תניא כוותיה <span style="color: red;">דרב יהודה תניא כוותיה</span> דרב הונא מוכרת <span style="color: red;">אחת</span> לשנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">[יודא]</span> מוכרת <span style="color: red;">אחת</span> לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום אמר ליה רב אשי לאמימר דרב הונא מאי אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר דרב הונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> מוכרת <span style="color: red;">לשלשה</span> חדשים <span style="color: red;">ולוק'</span> מפרנס אחת לשלשים יום אמר ליה רב אשי לאמימר דרב הונא מאי אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> מוכרת <span style="color: red;">אחד</span> לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ' הא</span> דרב הונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת'</span> מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר <span style="color: red;">הא</span> דרב הונא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ל?א? שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכת' מוכר' [ל]ששה</span> חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">(מדרב ששת מוכרת) א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> דרב הונא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא שמיע לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא</span> מוכרת <span style="color: red;">אחת</span> לששה חדשים ולוקח מפרנס <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לאמימר דרב הונא <span style="color: red;">מאילא שמיעא</span> לי <span style="color: red;">כלומ'</span> לא סבירא לי

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה קמיבעיא להו בדרב יוסף דאמר רב יוסף ארמלתא דזבין אחריות איתמי ובי דינא דזבין אחריות איתמי מאי כיון דאחריות איתמי טרפא או דלמא מצי אמרי לה נהי דאחריות דעלמא לא קבילת עילוך אחריות דנפשך מי לא קבולי קבילת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה קמיבעיא להו בדרב יוסף דאמר רב יוסף ארמלתא דזבין אחריות איתמי ובי דינא דזבין אחריות איתמי מאי כיון דאחריות איתמי טרפא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי אמרי לה נהי דאחריות דעלמא לא קבילת עילוך <span style="color: red;">אחריו'</span> דנפשך מי לא קבולי קבילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה <span style="color: red;">קמיבעי'</span> להו בדרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף ארמלתא דזבין אחריות איתמי ובי דינא דזבין אחריות איתמי מאי כיון דאחריות איתמי טרפא או דלמא מצי אמרי לה נהי דאחריות דעלמא לא קבילת עילוך אחריות דנפשך מי לא קבולי קבילת
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה <span style="color: red;">מאי</span> קמיבעיא <span style="color: red;">לן כדרב</span> יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דזבינא אחריותא ליתמי</span> ובי דינא <span style="color: red;">דזבינא אחריותא</span> איתמי מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאחריותא</span> איתמי טרפא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי <span style="color: red;">למימר</span> לה נהי דאחריות דעלמא לא <span style="color: red;">קבילית עילווך</span> אחריות דנפשך קבולי קבילת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> להו <span style="color: red;">כדרב</span> יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף ארמלתא דזבין <span style="color: red;">אחריותא</span> איתמי <span style="color: red;">ובי(ת)</span> דינא דזבין אחריות איתמי מאי כיון דאחריות איתמי טרפא או <span style="color: red;">דילמ' אמ'</span> לה נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא קבילת אחריות <span style="color: red;">דנפשיך</span> קבולי קבילת
<b>וטיקן 113</b>: בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף <span style="color: red;">לכתובתה קא מבעיא</span> להו <span style="color: red;">כדרב</span> יוסף <span style="color: red;">דא'</span> רב יוסף ארמלתא דזבין <span style="color: red;">אחריותא איתימי</span> מאי כיון <span style="color: red;">דאחריותא</span> איתמי טרפא או <span style="color: red;">דילמ'</span> מצי <span style="color: red;">למימר</span> לה <span style="color: red;">(ד)</span> נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">קבלית</span> עילוך אחריות דנפשך <span style="color: red;">קבילי</span> קבילת
<b>וטיקן 130</b>: בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף <span style="color: red;">לכתובתה קא מיבעיא ליה כדרב</span> יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">[*מה שמוכר' אלמנ' למזונו' ונודר'</span> אחריות <span style="color: red;">וטורפ' מלקוחו' חוזרו' על היתומי'*] אחריותא</span> איתמי מאי כיון <span style="color: red;">דאחריותא</span> איתמי טרפא או <span style="color: red;">דיל'</span> מצי <span style="color: red;">למימ'</span> לה נהי דאחריות <span style="color: red;">דעלמ'</span> לא קבילת <span style="color: red;">עלך</span> אחריות דנפשך קבולי קבילת

<b>וילנא</b>: אמר ליה תניתוה מוכרת והולכת עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא ודלמא עצה טובה קא משמע לן דלא ליקרו לה הדרינתא א"כ ליתני גובה כתובתה מן השאר מאי סמך לה שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה <span style="color: red;">מוכר' והולכ'</span> עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר <span style="color: red;">ש"מ</span> שיירא אין לא שיירא לא <span style="color: red;">ודילמ'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק"מל</span> דלא ליקרו לה הדרינתא <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני גובה כתובתה מן השאר מאי סמך לה <span style="color: red;">ש"מ</span> שיירא אין לא שיירא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה תניתוה מוכרת והולכת עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא ודלמא עצה טובה קא משמע לן דלא ליקרו לה הדרינתא <span style="color: red;">אם כן</span> ליתני גובה כתובתה מן השאר מאי סמך לה שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ה ?מן? ......................................... ..?ו?דילמא עצה ..................................... ..יתא אם כן לית?נ?.. ................................... ..מ שייר</span> אין לא <span style="color: red;">שייר ...................................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב ששת תנייתוה</span> מוכרת <span style="color: red;">וחולקת</span> עד כדי כתובתה <span style="color: red;">וסומך</span> לה <span style="color: red;">כדי שתגביה</span> כתובתה מן השאר <span style="color: red;">ש"מ שייריה</span> אין לא <span style="color: red;">שייריה</span> לא <span style="color: red;">ודילמ'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי היכי</span> דלא ליקרו לה <span style="color: red;">הדרניי'</span> א"כ ליתני גובה כתובתה מן השאר מאי <span style="color: red;">?וסמ?י?ך</span> לה <span style="color: red;">ש"מ שייריה</span> אין לא <span style="color: red;">שייריה</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב ששת</span> תניתוה מוכרת והולכת עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה <span style="color: red;">כת(..)[וב]תה</span> מן השאר <span style="color: red;">וטעמ' דאיכ' שאר הא ליכא שאר</span> לא <span style="color: red;">ודילמ'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">??נ?קריוה הדרניתא אם כן ניתני</span> גובה כתובתה מן השאר מאי סמך לה <span style="color: red;">ש"מ שייר</span> אין לא <span style="color: red;">שייר</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' להו רב ששת</span> תניתוה מוכרת והולכת עד כדי כתובתה <span style="color: red;">וסמיך</span> לה <span style="color: red;">שתיגבה</span> כתובתה מן השאר <span style="color: red;">שמ' מינ' שייר</span> אין לא <span style="color: red;">שייר</span> לא <span style="color: red;">ודילמ'</span> עצה טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא ליקרו לה <span style="color: red;">הדרנית' אם כן</span> ליתני גובה כתובתה מאי <span style="color: red;">סמיך ליה שמ' מינ' שייר (ש)</span> אין לא <span style="color: red;">שייר</span> לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' להו רב ששת</span> תניתוה מוכרת והולכת עד כדי <span style="color: red;">כתובת'</span> וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר <span style="color: red;">ש"מ שייר</span> אין לא <span style="color: red;">שייר</span> לא <span style="color: red;">דיל' עיצה</span> טובה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא ליקרו <span style="color: red;">ליה הדרניתא אם כן</span> ליתני גובה כתובתה מן השאר <span style="color: red;">ומאי</span> סמך לה <span style="color: red;">ש"מ שייר</span> אין לא <span style="color: red;">שייר</span> לא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני תא שמע דההוא גברא דזבין ארעא לרב פפא דאצטריכו ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא איצטריכו ליה ואהדריה ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכעיא</span> להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני <span style="color: red;">ת"ש דההו' גכרא</span> דזבין ארעא לרב פפא <span style="color: red;">דאיצטריכו</span> ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא איצטריכו ליה ואהדריה ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני תא <span style="color: red;">שמ'</span> דההוא גברא דזבין ארעא לרב פפא <span style="color: red;">דאיצטריכו</span> ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא איצטריכו <span style="color: red;">לי' ואהדרי'</span> ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא <span style="color: red;">לפני' משור'</span> הדין הוא דעבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..ו לה</span> זוזי הדרי זביני <span style="color: red;">א..?א?.. ..... ..רי</span> זביני <span style="color: red;">תש</span> דההוא גברא דזבין <span style="color: red;">ארעיה</span> לרב פפא <span style="color: red;">דאיצטריכו</span> ליה זוזי <span style="color: red;">למזבן</span> תורי לסוף לא <span style="color: red;">זבן וא..דריה</span> ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו זבין ולא <span style="color: red;">אצטריכו לה</span> זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דזבן ליה</span> ארעא לרב פפא <span style="color: red;">אדעתא</span> דאצטריכו ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא <span style="color: red;">אצטריכו</span> ליה <span style="color: red;">זוזי ואהדרה</span> ניהליה רב פפא לארעיה <span style="color: red;">שאני</span> רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני <span style="color: red;">אילא</span> הדרי זביני <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דזבין <span style="color: red;">ליה</span> ארעא <span style="color: red;">[לרב</span> פפא <span style="color: red;">דא?י?צט?ריכו ?ליה</span> זוזי למיזבן <span style="color: red;">?תורי ?לסוף</span> לא <span style="color: red;">איצטר?יכו</span> ליה <span style="color: red;">?ואהדרה</span> ניהליה <span style="color: red;">?רב פפא?] (ל)רב</span> פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איבעיי</span> להו זבין ולא <span style="color: red;">איצטריכי</span> ליה זוזי הדרי זביני תא שמע דההוא גברא דזבין <span style="color: red;">ליה</span> ארעא <span style="color: red;">לר(ע)[ב]</span> פפא <span style="color: red;">דאיצטריכי</span> ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא איצטריכו ליה <span style="color: red;">ואהדרה</span> ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דזבין ארעא לרב פפא <span style="color: red;">דאיצטריכו</span> ליה זוזי למיזבן תורי <span style="color: red;">[לסוף]</span> לא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ואהדרה</span> רב פפא לארעיה <span style="color: red;">נהליה</span> רב פפא לפנים משורת הוא דעבד

<b>וילנא</b>: ת"ש דההוא בצורתא דהוה בנהרדעא זבנינהו כולי עלמא לאפדנייהו לסוף אתו חיטי אמר להו רב נחמן דינא הוא דהדרי אפדני למרייהו התם נמי זביני בטעות הוו דאיגלאי מילתא דארבא בעקולי הוה קיימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש דההוא בצורתא <span style="color: red;">דהות</span> בנהרדעא זבנינהו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לאפדנייהו לסוף אתו חיטי אמר להו רב נחמן דינא הוא דהדרי אפדני למרייהו התם נמי זביני בטעות הוו דאיגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דארבא בעקולי הוה <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא <span style="color: red;">בצורת' דהות</span> בנהרדעא זבנינהו <span style="color: red;">כו'</span> עלמא לאפדנייהו לסוף אתו חיטי אמר להו רב נחמן דינא הוא דהדרי אפדני למרייהו התם נמי זביני בטעות הוו דאיגלאי מילתא דארבא בעקולי הוה קיימא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תש</span> דההוא בצורתא <span style="color: red;">דהואי בנה.. ...... ..א</span> זבנינהו כולי עלמא <span style="color: red;">?ל?אפד?ני?ה ?ל?מזבן חיטי ?ל?סוף א?ת?ו</span> חיטי אמר רב <span style="color: red;">..?מ?ן די.. ............ ..?ה?דרי</span> אפדני <span style="color: red;">למריהו</span> התם נמי זביני <span style="color: red;">ב.. .............. ..?ד?איגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">..?א?רבי בעוקלי הוו ?ק?יימ..</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דההוא בצורתא דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">זבינו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' לאפדניהו למזבן עללתא</span> לסוף אתו חיטי <span style="color: red;">אתו לקמיה דרב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' להו</span> דינא הוא דהדרי <span style="color: red;">אפדניהו</span> למרייהו <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דזבינו בטעותיהו דאיגלו</span> מילתא <span style="color: red;">דארבי</span> בעקולי <span style="color: red;">הוו קיימן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש <span style="color: red;">דההיא</span> בצורתא <span style="color: red;">דהואי</span> בנהרדעא <span style="color: red;">זבנינהי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לאפדנייהו <span style="color: red;">אדעתא למיזבן עללתא</span> לסוף <span style="color: red;">אתיין חיטי(י) אמ'</span> רב נחמן דינא הוא <span style="color: red;">דהדרן</span> אפדני למרייהו התם נמי זביני <span style="color: red;">טעות</span> הוו דאיגלאי מילתא <span style="color: red;">דארבי</span> בעקולי <span style="color: red;">הוו קיימין ואי הוו ידעי דארבי בעקולי הוו קיימי לא הוו מזבני</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דההוא <span style="color: red;">ביצורתא</span> דהוה בנהרדעא זבנינהו כולי <span style="color: red;">עלמ' לאפדניהו</span> לסוף <span style="color: red;">אתאי</span> חיטי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דינא הוא <span style="color: red;">דאהדרה</span> אפדני <span style="color: red;">למריהו</span> התם נמי זביני בטעות <span style="color: red;">הוה דאיגלי</span> מילתא <span style="color: red;">דארבי</span> בעקולי הוה קיימא
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש דההוא בצורתא דהוה בנהרדעא זבנינהו כולי עלמא לאפדנייהו לסוף <span style="color: red;">אייתו</span> חיטי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן דינא הוא <span style="color: red;">דהדרן</span> אפדני למרייהו התם זביני בטעות <span style="color: red;">הוה</span> דאיגלאי מילתא <span style="color: red;">דארב(ו)[י] בעיקולי</span> הוה <span style="color: red;">קיימי</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי היינו דאמר ליה רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן נמצאת מכשילן לעתיד לבא אמר ליה אטו כל יומא בצורתא שכיחא אמר ליה אין בצורתא בנהרדעא משכח שכיחא והלכתא זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי היינו <span style="color: red;">דא'ל</span> רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">א'ל</span> אטו כל יומא בצורתא שכיחא <span style="color: red;">א"ל</span> אין בצורתא <span style="color: red;">בנהרדע'</span> משכח שכיחא <span style="color: red;">והילכת'</span> זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי היינו דאמר ליה רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא אמר ליה אטו כל יומא בצורתא שכיחא אמר ליה אין בצורתא בנהרדעא משכח <span style="color: red;">שכיח' והילכת'</span> זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי הכי היינו <span style="color: red;">דאמ</span> ליה רמי בר שמואל
<b>מינכן 95</b>: אי הכי היינו <span style="color: red;">דא"ל</span> רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">א"ל</span> אטו בצורתא <span style="color: red;">דנהרדעא מישכח</span> שכיחא <span style="color: red;">והילכתא</span> זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ראמי</span> בר שמואל לרב נחמן אם כן <span style="color: red;">נמצא אתה</span> מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> כל יומא בצורתא שכיחא <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אין בנהרדעא <span style="color: red;">מישכח</span> שכיחא <span style="color: red;">בצורתא והילכ'</span> זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי היינו <span style="color: red;">דא"ל</span> רמי בר <span style="color: red;">שמו'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אם כן נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כל יומא <span style="color: red;">ביצורתא</span> שכיחא <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">ביצורתא</span> בנהרדעא <span style="color: red;">מישכח</span> שכיחא <span style="color: red;">והילכת'</span> זבין ולא <span style="color: red;">איצטריכי</span> ליה זוזי הדרי זביני
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי היינו <span style="color: red;">דא"ל</span> רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">[ו]א"ל</span> אטו <span style="color: red;">בצורתא</span> כל יומא שכיחא <span style="color: red;">?[?ו?]א"ל</span> אין בצורתא בנהרדעא <span style="color: red;">מישכח</span> שכיחא <span style="color: red;">והילכתא</span> זבין ולא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה זוזי הדרי זביני

<b>וילנא</b>: מתני' אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנשואין מוכרת שלא בבית דין ר' שמעון אומר מן הנשואין מוכרת שלא בבית דין מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלמנה בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואי'</span> מוכרת שלא בבית דין מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלמנה בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר מן <span style="color: red;">הנישואין מוכר'</span> שלא בבית דין מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה <span style="color: red;">מן הנשואין</span> בין מן האירוסין מוכרת שלא <span style="color: red;">בב'ד'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> מן <span style="color: red;">הנשואי'</span> מוכרת שלא <span style="color: red;">בב'ד'</span> מן האירוסין לא תמכור אלא <span style="color: red;">בב'ד' לפי</span> שאין לה מזונות לא תמכור אלא <span style="color: red;">בב'ד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה בין מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין מן <span style="color: red;">הארוסין</span> לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה בין מן האירוסין בין מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות <span style="color: red;">[וכל שאי(נה)[ן ]מזונות]</span> לא תמכור אלא בבית דין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> אלמנה <span style="color: red;">[בין]</span> מן האירוסין <span style="color: red;">ובין</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> מוכרת שלא בבית דין ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין מוכר'</span> שלא בבית דין מן האירוסין <span style="color: red;">[לא]</span> תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה מן הנשואין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' אלמנה בין מן [2]הארוסין בין מן [1]הנישואין מוכרת שלא בבית דין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה בין מן הנישוא' ובין מן האירוסין מוכרת שלא בבית דין[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אלמנה מן הארוס'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מן הנשואין משום מזוני אלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> משום מזוני אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מן <span style="color: red;">הנישואין</span> משום מזוני אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מן הנשואין משום מזוני אלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> משום מזוני אלא
<b>וטיקן 113</b>: בשלמא מן <span style="color: red;">הניש'</span> משום מזוני אלא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> מן <span style="color: red;">הנישואין</span> משום מזוני <span style="color: red;">אבל</span>

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: מן האירוסין מאי טעמא אמר עולא משום חינא ר' יוחנן אמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן האירוסין מאי טעמא <span style="color: red;">אר יוחנן</span> משום <span style="color: red;">חינה עולא</span> אמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מין</span> האירוסין מאי טעמא אמר עולא <span style="color: red;">משוםחינא</span> ר' יוחנן אמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין
<b>מינכן 95</b>: מן <span style="color: red;">הארוסין</span> מאי טעמא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום חינא <span style="color: red;">רב יהוד' אמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב"ד</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מן <span style="color: red;">הארוסין</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">?חינ?ה? רב יהודה [אמ']</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין
<b>וטיקן 113</b>: מן האירוסין מאי <span style="color: red;">טע' א' עו(ו)[ל]א</span> משום <span style="color: red;">חינה רב יהוד' א'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין
<b>וטיקן 130</b>: מן האירוסין מאי <span style="color: red;">טעמ' [*מ"ש מכל שטר חוב*]</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה רב יהוד' אמ'</span> לפי שאין אדם <span style="color: red;">[רוצה]</span> שתתבזה אשתו בבית דין

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו גרושה למאן דאמר משום חינא גרושה נמי בעיא חן למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">גרוש'</span> למאן דאמר משום <span style="color: red;">חינה</span> גרושה נמי <span style="color: red;">בעי' חן למאן דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו גרושה למאן דאמר משום חינא <span style="color: red;">גרוש'</span> נמי בעיא חן למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביינייהו גרושה</span> איכא בינייהו למאן <span style="color: red;">דאמ' משום חינא גרושה נמי בעי חן למאן דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב"ד</span> גרושה <span style="color: red;">תתבזה ותתבזה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו גרושה
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> גרושה
<b>וטיקן 130</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> גרושה <span style="color: red;">מן האירוסין מאן דאמ' משו' חינה</span> גרושה נמי בעיא <span style="color: red;">חינה ומאן דאמ' משום דאי'</span> אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה <span style="color: red;">תתבזה ותתבזה</span>

<b>וילנא</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין בשלמא למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה אלא למאן דאמר משום חינא גרושה נמי בעיא חן הא מני ר' שמעון היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין בשלמא למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה אלא למאן דאמר משום חינא גרושה נמי <span style="color: red;">בע א</span> חן הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין בשלמא למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא <span style="color: red;">איכפ'</span> ליה אלא למאן דאמר משום חינא <span style="color: red;">גרוש'</span> נמי בעיא חן הא מני <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא <span style="color: red;">בב"ד בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב"ד גרוש'</span> לא איכפת ליה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום חינא גרושה נמי <span style="color: red;">תיבעי</span> חן הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' משום מזוני</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">?חינ?ה?</span> גרושה נמי <span style="color: red;">תבעי</span> חן הא מני ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' במתנית' כל שאין לה מזונות אין מוכרת אלא בבית דין וגרושה אין לה מזונות</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין בשלמא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה גרוש'</span> נמי <span style="color: red;">תיבעי</span> חן הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא
<b>וטיקן 130</b>: תנן וגרושה לא תמכור אלא בבית דין <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין גרושה לא איכפת ליה <span style="color: red;">אל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> גרושה נמי בעיא <span style="color: red;">חינה</span> הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא' משום מזוני</span>

<b>וילנא</b>: אי רבי שמעון הא תנא ליה רישא מן האירוסין לא תמכור כו' מהו דתימא אלמנה מן האירוסין הוא דלא נפיש חן דידה אבל גרושה דנפיש חן דידה אימא תיבעי חן הא נמי תנינא כל שאין לה מזונות לאתויי מאי לאו לאתויי גרושה לא לאתויי מגורשת ואינה מגורשת כדרבי זירא דאמר ר' זירא כל מקום שאמרו מגורשת ואינה מגורשת בעל חייב במזונותי'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> תנא ליה רישא מן <span style="color: red;">האירוסי'</span> לא <span style="color: red;">תמכו'</span> כו' מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אלמנה מן האירוסין <span style="color: red;">היא</span> דלא נפיש חן דידה אבל <span style="color: red;">גרוש' דנפי'</span> חן דידה <span style="color: red;">אימ'</span> תיבעי חן הא נמי תנינא כל שאין לה <span style="color: red;">מזונו'</span> לאתויי מאי לאו לאתויי <span style="color: red;">גרוש'</span> לא לאתויי <span style="color: red;">מגורש' ואינ' מגור' כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא כל מקום שאמרו מגורשת ואינה מגורשת בעל חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבי שמעון תנא ליה רישא מן האירוסין לא תמכור כו' מהו דתימא אלמנה מן האירוסין הוא דלא נפיש חן דידה אבל גרושה דנפיש חן דידה <span style="color: red;">אימ'</span> תיבעי חן הא נמי תנינא כל שאין לה מזונות לאתויי מאי לאו לאתויי גרושה לא לאתויי מגורשת ואינה מגורשת כדרבי זירא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כל מקום שאמרו מגורשת ואינה מגורשת בעל חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ה.. .................................................. כ?ל? ש.. ............................................ לאייתויי מגו.. ......................................... רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר ....................................... חכמים מגורשת.. ................................. ..?י?יב במזונותיה והמ מי.. ....... ..ם אבל לאחר .............</span>
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">דתנן ר' שמעון או' מן הנשואין מוכרת שלא בב"ד</span> מן האירוסין לא תמכור <span style="color: red;">אלא בב"ד לפי שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בב"ד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אלמנה מן האירוסין דלא נפיש חן דידה אבל <span style="color: red;">גרוש'</span> דנפיש חן דידה <span style="color: red;">אימ'</span> תיבעי חן הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כל שאין לה מזונות <span style="color: red;">לא תמכור אלא בב"ד כל</span> לאתויי מאי לאו לאתויי גרושה לא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">בעלה</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה והני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא תנא ליה רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אלמנה מן האירוסין הוא דלא נפיש חן <span style="color: red;">?דיד?ה?</span> אבל גרושה דנפיש חן דידה <span style="color: red;">אימ' תבעי</span> חן <span style="color: red;">והא</span> נמי תנינא <span style="color: red;">וכל</span> שאין לה <span style="color: red;">מזנות לא תמכור אלא בית דין כל שאין לה מזונות לאייתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לא[יי]תויי</span> גרושה לא <span style="color: red;">לאייתויי</span> מגורשת ואינה <span style="color: red;">מג[ו]רשת וכדר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רבה בר ירמיה אמ' שמואל</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">בעלה</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> תנא ליה רישא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אלמנה מן <span style="color: red;">האירוס'</span> הוא דלא נפיש חן דידה אבל גרושה דנפיש חן דידה אימא תיבעי חן <span style="color: red;">והא</span> נמי תנינא כל שאין לה מזונות <span style="color: red;">לא תמכור אלא בבית דין כל שאין לה מזונות לאיתויי</span> מאי לאו לאתויי גרושה לא לאתויי מגורשת ואינה מגורשת <span style="color: red;">כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א' ר' ירמיה א' שמו'</span> כל מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמ' מגורש'</span> ואינה מגורשת <span style="color: red;">בעלה</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: אי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא תנא ליה <span style="color: red;">(סיפא)</span> רישא <span style="color: red;">ר' שמע' או' מן הנישואין מוכרת שלא בבית דין</span> מן האירוסין לא תמכור <span style="color: red;">אלא בבית דין לפי שאין לה מזונות</span> מהו דתימא אלמנה מן האירוסין הוא דלא נפיש חן <span style="color: red;">[*של ביאה*]</span> דידה אבל גרושה דנפיש חן דידה <span style="color: red;">אימ'</span> תיבעי חן הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כל שאין לה מזונות <span style="color: red;">לא תמכור אלא בבית דין כל שאין לה מזונת</span> לאתויי <span style="color: red;">מאי</span> מאי <span style="color: red;">[לא?ו?]</span> לאתויי גרושה <span style="color: red;">[*מן הנישואי'*]</span> לא לאתויי <span style="color: red;">מגורש'</span> ואינה מגורשת <span style="color: red;">[*ומן האירוסי'*] כדר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר אבא בר ירמי' אמ' שמו'</span> כל מקום <span style="color: red;">[*אפי' בארוסי' הואיל ובשבילו מעוכבת*]</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מגורשת ואינה <span style="color: red;">מגור' בעלה</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה [*קמל דווק' בחיו ולא לאחר מותו אבל בנשוא' ניזוני' מ..*]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש כשם שמוכרת שלא בב"ד כך יורשיה יורשי כתובתה מוכרים שלא בבית דין בשלמא למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין כי היכי דאיהי לא ניחא ליה דתתבזי יורשיה נמי לא ניחא ליה דליבזו אלא למאן דאמר משום חינא יורשיה מאי חן איכא תרגמה עולא כגון שירשתה בתה או אחותה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש כשם שמוכרת שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> כך יורשיה יורשי <span style="color: red;">כתוכת'</span> מוכרים שלא בבית דין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין כי היכי דאיהי לא <span style="color: red;">ניח' לי' דתיתבזי יורשים</span> נמי לא ניחא ליה דליבזו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> יורשיה מאי חן איכא <span style="color: red;">תרגמ'</span> עולא כגון שירשתה בתה או אחותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> כשם <span style="color: red;">שמוכר'</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> כך יורשיה יורשי כתובתה מוכרים שלא בבית דין בשלמא למאן דאמר לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין כי היכי דאיהי לא ניחא ליה <span style="color: red;">דתיתבזי יורשים</span> נמי לא ניחא ליה דליבזו אלא למאן דאמר משום חינא יורשיה מאי חן <span style="color: red;">איכ' תרגמ'</span> עולא כגון <span style="color: red;">שירשת'</span> בתה או אחותה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תש</span> כשם שמוכרת שלא <span style="color: red;">בבד</span> כך יורשיה <span style="color: red;">ויורשי</span> כתובתה <span style="color: red;">?מ?וכרין</span> שלא <span style="color: red;">..בד</span> בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> לפי שאין אדם רוצה <span style="color: red;">שתת?בז?ה</span> אשתו <span style="color: red;">ב?ב?ד</span> כי היכי דאיהי לא ניחא ליה <span style="color: red;">דתתבז?ה? יור?ש?..? נ?מי</span> לא ניחא ליה דליבזו אלא <span style="color: red;">למד</span> משום <span style="color: red;">יורשי?ה?</span> מאי חן <span style="color: red;">אי..? ת?..ג..ה ..ולא</span> כגון שירשתה בתה <span style="color: red;">א?ו א?חו?תה?</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש כשם <span style="color: red;">שהיא מוכרת</span> שלא בב"ד כך יורשיה <span style="color: red;">ויורשי</span> כתובתה <span style="color: red;">מוכרין</span> שלא <span style="color: red;">בב"ד</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו <span style="color: red;">בב"ד</span> כי היכי דאיהי לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דתתבזה כך</span> יורשיה לא <span style="color: red;">ניח' להו</span> דליבזו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום חינא יורשיה מאי חן איכא תרגמה עולא כגון שירשתה בתה או אחותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש כשם שמוכרת <span style="color: red;">היא</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> כך יורשיה <span style="color: red;">מוכרין</span> שלא בבית דין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין כי היכי דאיהי לא ניחא <span style="color: red;">לה דתיבזי</span> יורשיה נמי לא ניחא <span style="color: red;">ל?ה?ו דניבזו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום חינא יורשיה מאי חן איכא תרגמה עולא כגון שירשתה בתה או אחותה
<b>וטיקן 113</b>: ת"ש כשם <span style="color: red;">שמוכר'</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> כך יורשיה <span style="color: red;">ויורשי</span> כתובתה <span style="color: red;">מוכרין</span> שלא בבית דין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין כי היכי <span style="color: red;">דאיהו</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">(דתיזבי) דתיבזי</span> יורשיה נמי לא ניחא ליה <span style="color: red;">דניבזו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> משום <span style="color: red;">חינה (מ)</span> יורשיה מאי חן איכא תרגמה עולא כגון שירשתה בתה או אחותה
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש כשם שמוכרת שלא <span style="color: red;">בבית דין (בעלה)</span> כך יורשיה יורשי כתובתה <span style="color: red;">מוכרין של'</span> בבית דין <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא' אין</span> אדם רוצה שתתבזה בבית דין כי היכי <span style="color: red;">דניחא ל' דלא תתבזה</span> יורשיה נמי לא ניחא <span style="color: red;">להו (ל)</span> דליבזו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">חינה</span> יורשיה מאי חן איכא <span style="color: red;">תורגמא</span> עולא כגון <span style="color: red;">שירשת'</span> בתה או אחותה

<b>וילנא</b>: א"נ דכולי עלמא נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו טעמא דר' יוסי כדאביי קשישא דאמר אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> דכולי עלמא נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי כדאביי <span style="color: red;">קשיש' דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">קשיש'</span> משל דר' יוסי <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל?ו?ני</span> בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי כדאביי קשישא דאמר אביי קשישא משל <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו <span style="color: red;">מאתי'</span> זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' ניכסי</span> בחזקת יתמי <span style="color: red;">קאי ועל האלמנה להביא ראייה והכא היינו</span> טעמא דר' יוסי כדאביי קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן <span style="color: red;">ואם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[אי נמי] אינמ[י]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יוסי <span style="color: red;">כי דאביי</span> קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל'</span> בעל <span style="color: red;">חובו</span> רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אינמי דכול' עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי כדאביי <span style="color: red;">קשיש' דא'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שא'</span> תנו מאתים זוז <span style="color: red;">לפל'</span> בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה <span style="color: red;">נוטל'</span> אם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי כדאביי קשישא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי קשישא משל דר' יוסי <span style="color: red;">למ'</span> הדבר דומה לשכיב מרע <span style="color: red;">שאמ'</span> תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן <span style="color: red;">ואם</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מכרה כתובתה או מקצתה משכנה כתובתה או מקצתה נתנה כתובתה לאחר או מקצתה לא תמכור את השאר אלא בבית דין וחכ"א מוכרת היא אפי' ארבעה וחמשה פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי וגרושה לא תמכור אלא בבית דין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מכרה כתובתה או מקצתה <span style="color: red;">מישכנה בתובתה</span> או מקצתה נתנה כתובתה לאחר או מקצתה לא <span style="color: red;">תימכור</span> את השאר אלא בבית דין <span style="color: red;">וחכמי' אומ' מוברת</span> היא אפי' ארבעה וחמשה פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי וגרושה לא <span style="color: red;">תמכו'</span> אלא בבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מכרה <span style="color: red;">כתובת'</span> או מקצתה משכנה כתובתה או <span style="color: red;">מקצת'</span> נתנה כתובתה לאחר או מקצתה לא תמכור את השאר אלא בבית דין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מוכרת היא <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעה וחמשה פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין <span style="color: red;">וכותב' למזונו'</span> מכרתי וגרושה לא תמכור אלא בבית דין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..ני ..?כ?רה כתוב?ת?.. .......</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרה <span style="color: red;">כ(..)[ת]ובתה</span> או <span style="color: red;">מקצ'</span> משכנה כתובתה או <span style="color: red;">מקצת'</span> נתנה לאחר או מקצתה לא <span style="color: red;">תמכו'</span> את השאר אלא <span style="color: red;">בב'ד'</span> וכותבת למזונות מכרתי וגרושה לא תמכור אלא <span style="color: red;">בב'ד'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מכרה כתובתה או מקצתה <span style="color: red;">משכנתה</span> או מקצתה נתנה לאחר או מקצתה לא תמכור את השאר אלא בבית דין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מוכרת היא אפי' ארבעה וחמשה פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת למזונות מכרתי וגרושה לא תמכור אלא בבית דין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרה כתובתה או מקצתה <span style="color: red;">משכנתה</span> או מקצתה נתנה לאחר או מקצתה לא תמכור את השאר אלא בבית דין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מוכרת היא <span style="color: red;">אפילו ארבע וחמש</span> פעמים ומוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת <span style="color: red;">למזונ'</span> מכרתי וגרושה לא תמכור אלא בבית דין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מכרה כתובתה או <span style="color: red;">מקצ' משכנתה</span> או <span style="color: red;">במקצתה</span> נתנה לאחר או מקצתה לא <span style="color: red;">לא</span> תמכור את השאר אלא בבית דין <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מוכרת היא <span style="color: red;">אפילו</span> ארבעה וחמשה פעמים ומוכרת שלא בבית דין <span style="color: red;">למזונות</span> וכותבת למזונות מכרתי <span style="color: red;">[*משו' עיצ' טוב'*]</span> וגרושה לא תמכור אלא בבית דין <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכר' כתובת'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מכרה כתובתה או מקצתה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מכרה כתובתה או מקצ'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני ר"ש היא דתניא מכרה כתובתה משכנה כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות (דברי ר"מ) ר"ש אומר אע"פ שלא מכרה ולא משכנה כתובתה אלא מחציתה אבדה מזונותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא מכרה <span style="color: red;">כתובת'</span> משכנה כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי <span style="color: red;">לא?ח?ר</span> אין לה מזונות <span style="color: red;">דברי ר מאיר ר' שמעון אומ' אף על פי</span> שלא מכרה ולא משכנה כתובתה אלא מחציתה אבדה מזונותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דתניא מכרה כתובתה משכנה כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות <span style="color: red;">דברי רבי מאיר ר' שמעון</span> אומר אע"פ שלא מכרה ולא משכנה <span style="color: red;">כתובת'</span> אלא <span style="color: red;">מחצית'</span> אבדה מזונותיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מני <span style="color: red;">מתני..ן ר.. ....... ..ו.. ..... ..?ה?יא ד?ת?ניא</span> מכרה <span style="color: red;">כת..בתה</span> משכנה כתובתה <span style="color: red;">?עש?תה כתו.. ......</span>
<b>מינכן 95</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא מכרה כתובתה משכנה כתובתה עשתה אפותיקי לאחר אין לה <span style="color: red;">מזונו' דברי ר' מאיר ר' שמעון או' א'ע'פ'</span> שלא מכרה <span style="color: red;">אלא מקצתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא מכרה כתובתה משכנה כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' שמעון [אומ'] א'ע'פ'</span> שלא מכרה <span style="color: red;">אלא מקצתה[ו]לא [משכנה אלא] [מקצתה ולא עשתה אפותיקי לאחר</span> אלא <span style="color: red;">מקצתה לא תמכו'] תמכור את השאר אלא בבית דין</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתניתין מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">משכ'</span> כתובתה עשתה כתובתה <span style="color: red;">הפותיקי לאחד</span> אין לה מזונות <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' שמע' או' א'ע'פ'</span> שלא מכרה <span style="color: red;">אלא מקצתה</span> ולא משכנה <span style="color: red;">אלא מקצתה איבדה</span> מזונותיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא מכרה כתובתה <span style="color: red;">מישכנה</span> כתובתה עשתה כתובתה אפותיקי לאחר אין לה מזונות <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר' שמעון או' אפעפי</span> שלא מכרה <span style="color: red;">אלא מקצתה איבדה</span> מזונותיה

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי שמעון סבר דלא אמרי' מקצת כסף ככל כסף ורבנן סברי אמרי' מקצת כסף ככל כסף הא איפכא שמעינן להו דתניא והוא אשה בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי ר"מ ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר'</span> שמעון סבר דלא <span style="color: red;">אמרינן</span> מקצת כסף ככל כסף ורבנן <span style="color: red;">םברי אמרינן</span> מקצת כסף ככל כסף הא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן להו דתניא והוא אשה <span style="color: red;">בכתולי'</span> פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר</span> דרבי שמעון סבר דלא אמרי' מקצת כסף ככל כסף ורבנן סברי אמרי' מקצת כסף ככל כסף הא איפכא שמעינן להו דתניא והוא אשה בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מכשירין בבוגרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מקצת כסף ככל כסף <span style="color: red;">ור' מאיר סבר אמרינן מקצ'</span> כסף ככל כסף <span style="color: red;">והא</span> איפכא שמעינן <span style="color: red;">לה</span> והוא אשה בבתוליה <span style="color: red;">יקח</span> פרט לבוגרת שכלו <span style="color: red;">בתול[י]ה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> אלעזר ור' שמעון מכשירין בבוגרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> שמעון סבר <span style="color: red;">לא אמרינן</span> מקצת כסף ככל כסף <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי <span style="color: red;">אמרינן</span> מקצת כסף ככל כסף <span style="color: red;">והא] והא</span> איפכא שמעינן להו <span style="color: red;">(דאתו) דתנ[י]א</span> והוא אשה בבתוליה <span style="color: red;">יקח וגו'</span> לבוגרת שכלו בתוליה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">מכשיר'</span> בבוגרת
<b>וטיקן 113</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">לא אמרינ'</span> מקצת כסף ככל <span style="color: red;">(ה)[כ]סף ור' מאיר סבר אמרינ'</span> מקצת כסף ככל כסף הא <span style="color: red;">איפכ' שמעינ'</span> להו דתניא והוא אשה בבתוליה פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' (או')</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מכשירין בבוגרת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר'</span> שמעון סבר <span style="color: red;">לא</span> אמרי' מקצת כסף ככל כסף <span style="color: red;">[ו]ר' מאיר סבר אמר'</span> מקצת כסף ככל כסף <span style="color: red;">והא</span> איפכא שמעינן להו דתניא והוא אשה בבתוליה <span style="color: red;">יקח</span> פרט לבוגרת שכלו בתוליה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> מכשירין בבוגרת

<b>וילנא</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה אפי' מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא ר' אלעזר ור' שמעון סברי בתולה שלמה משמע בתוליה אפילו מקצת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה אפי' מקצת <span style="color: red;">בתוליה בתולים</span> עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור</span> שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה</span> משמע בתוליה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת <span style="color: red;">בתוליה</span> בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> לא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה שלימה משמ' בתולי'</span> אפילו מקצת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לעולם ר' מאיר כטע' ור' שמעון כטע' והתם</span> בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">עד שיהו כל בתוליה קיימין בכדירכ'</span> אין שלא <span style="color: red;">בכדירכה</span> לא ר' אלעזר ור' שמעון סברי בתולה <span style="color: red;">שלימה</span> משמע בתוליה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לעולם רבנן ??כ?טעמייהו ור' שמעון כטעמיה והתם בקרא קמיפלגי דר'</span> מאיר סבר בתולה אפי' מקצת בתולים <span style="color: red;">משמע</span> בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה <span style="color: red;">כדרכה</span> אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה משמ[ע]בתוליה דאפי'</span> מקצת
<b>וטיקן 113</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים <span style="color: red;">כבתוליה כבדרכה</span> אין שלא כדרכה לא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה מ(..)[ש]מע</span> בתוליה <span style="color: red;">דאפילו</span> מקצת
<b>וטיקן 130</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">?(ה)[?ס?]תם במקצת</span> בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">סבר בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימ'</span> משמע בתוליה אפילו מקצת

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא <span style="color: red;">כחו</span> יפה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא כך <span style="color: red;">כוחו</span> יפה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נטלן</span> במתנה לא כך יפה <span style="color: red;">כח(ה)[ו]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נוטלן</span> במתנה לא כך <span style="color: red;">כח[ו] (בית דין)</span> יפה

<b>וילנא</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">בכדירכה אין</span> בין שלא <span style="color: red;">בכדירכה לא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בתולים בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה <span style="color: red;">קיימ[י]ן</span> בין <span style="color: red;">??ב?דרכה</span> בין שלא <span style="color: red;">??ב?דרכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בתולים <span style="color: red;">כבתוליה עד</span> שיהו כל בתוליה <span style="color: red;">קיימ'</span> בין בכדרכה בין שלא <span style="color: red;">בכדרכה</span>
<b>וטיקן 130</b>: בתולים בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">כדרכה</span> בין שלא כדרכה

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון דאמר לא אמרינן <span style="color: red;">מקצ'</span> כסף ככל כסף
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליתמי זילו הבו לה <span style="color: red;">מזוני</span> לית דחש <span style="color: red;">לה לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> אמרינן מקצת כסף ככל כסף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דתפשה</span> כסא דכספא <span style="color: red;">לכתובתה</span> אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">??ה?בו</span> לה לית דחש <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
<b>וטיקן 113</b>: ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה <span style="color: red;">קא תבעה</span> מזוני אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו ליתמי זילו הבו לה <span style="color: red;">מזוני</span> לית דחש <span style="color: red;">לה לר' שמע' דא'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מקצת כסף ככל כסף
<b>וטיקן 130</b>: ההיא <span style="color: red;">איתתה</span> דתפסה כסא דכספא <span style="color: red;">בכתו' וקא תבעה מזונות אתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ליתמי זילו הבו לה <span style="color: red;">מזוני</span> לית דחש <span style="color: red;">לה</span> להא דר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמר'</span> מקצת כסף ככל כסף

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה ותבעי לך הכרזה אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום ה"ד אי דאכרוז אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך הכרזה <span style="color: red;">א"ל הכרז'</span> לא קמיבעיא לי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה <span style="color: red;">לעצמ'</span> לא עשתה ולא כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאכרוז אמאי לא <span style="color: red;">עשת'</span> ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה <span style="color: red;">עשת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> צריכה שבועה או אין צריכה שבועה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך הכרזה אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאכרוז אמאי לא <span style="color: red;">עשת'</span> ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
<b>מינכן 95</b>: שלח רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת <span style="color: red;">למזונות</span> שלא בב"ד צריכה שבועה או <span style="color: red;">אינה</span> צריכה שבועה <span style="color: red;">ותיבעי ליה</span> הכרזה <span style="color: red;">א"ל</span> הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אלמנה ששמה לא עשתה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאיבדה</span> אמאי לא עשתה ולא כלום אלא דלא <span style="color: red;">אכריז</span> ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף <span style="color: red;">ילמדנו רבינו</span> מוכרת <span style="color: red;">למזונות</span> שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> צריכה שבועה <span style="color: red;">אי לא ותיבעי</span> לך הכרזה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכרזה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום אי <span style="color: red;">דאכריז</span> אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא <span style="color: red;">אכריז</span> ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה <span style="color: red;">שעשה עשוי</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלח ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> צריכה שבועה או <span style="color: red;">אינה צריכ'</span> שבועה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך הכרזה <span style="color: red;">א"ל</span> הכרזה לא <span style="color: red;">קא מבעיא</span> לי <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום <span style="color: red;">(אלא לאו דלא אכריז) היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאכרז</span> אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו <span style="color: red;">דלאו אכריז</span> ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא <span style="color: red;">?לאח?ר?</span> מה שעשתה עשתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">של' [ל']</span> רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא <span style="color: red;">בבית דין</span> צריכה שבועה <span style="color: red;">(או אינה צריכה שבועה)</span> או <span style="color: red;">אינה</span> צריכה שבועה <span style="color: red;">ותיבעי</span> לך הכרזה <span style="color: red;">א"ל</span> הכרזה לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה <span style="color: red;">[*בכתובתה*]</span> לא עשתה כלום <span style="color: red;">[*ואם ירצו היתומי' יטלו ויתנו לה מעות*] היכי דמי אילימא</span> דאכרוז אמאי לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה <span style="color: red;">היא</span> דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה

<b>וילנא</b>: לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה מאן שם לך והלכתא צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך כי <span style="color: red;">הא</span> דההוא גברא דאפקידו גביה <span style="color: red;">כסתא</span> דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ל</span> מאן שם לך <span style="color: red;">והילכת'</span> צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה <span style="color: red;">כסתא</span> דיתמי אזל שמה לנפשיה <span style="color: red;">בארב'</span> מאה זוזי <span style="color: red;">אייק'</span> קם בשית מאה אתא לקמיה דרבי אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן שם לך <span style="color: red;">והילכתא</span> צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................... ..ינן</span> לה מאן שם <span style="color: red;">........... ...................... ..?ק?ידו</span> גביה <span style="color: red;">כסיתא</span> דיתמי שמה <span style="color: red;">...................... לסוף איקר וקם</span> בשית <span style="color: red;">אתו ..................... ..ל</span> מאן שם לך והלכתא צריכה <span style="color: red;">...............</span> צריכה הכרזה
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">בדאכריז דאמרינן</span> לה מאן שם <span style="color: red;">לה</span> כי <span style="color: red;">הא</span> דההוא גברא דאפקידו גביה <span style="color: red;">כסותא</span> דיתמי שמה <span style="color: red;">לנפשה ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">לסוף איקר וקם על שית</span> מאה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">א"ל</span> מאן שם לך <span style="color: red;">והילכתא צריכא</span> שבועה ואינה צריכה הכרזה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לעולם <span style="color: red;">דאכריז דאמרינן ל(א)[ה]</span> מאן שם ליך כי <span style="color: red;">הא</span> דההוא גברא דאפקידו גביה <span style="color: red;">כסיתא</span> דיתמי שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי <span style="color: red;">לסוף</span> אייקר <span style="color: red;">וקם</span> בשית מאה <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן שם לך <span style="color: red;">והילכ'</span> צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה
<b>וטיקן 113</b>: לעולם דאכרוז <span style="color: red;">ודאמרינ'</span> לה מאן שם ליך כי <span style="color: red;">הא</span> דההוא גברא דאפקידו גביה <span style="color: red;">(כספא) [כיסתא]</span> דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה <span style="color: red;">*אלמנה ניזונת*</span> זוזי <span style="color: red;">לסוף איקר וקם</span> בשית מאה אתא <span style="color: red;">לקמ' דר' א"ל</span> מאן שם לך <span style="color: red;">והילכת' צריכ'</span> שבועה <span style="color: red;">[ו]אינה צריכ'</span> הכרזה
<b>וטיקן 130</b>: לעולם דאכרוז <span style="color: red;">דאמ'</span> לה מאן שם ליך <span style="color: red;">[*בלא ב"ד אבל לאחרי' יצא' מרשות'*]</span> כי <span style="color: red;">הא</span> דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי שמה לנפשיה בארבע מאה <span style="color: red;">זוז לסוף</span> אייקר <span style="color: red;">וקם</span> בשית מאה <span style="color: red;">זוזי</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' לה</span> מאן שם לך <span style="color: red;">והילכתא</span> צריכה שבועה ואינה <span style="color: red;">צריכא</span> הכרזה

<b>וילנא</b>: מתני' אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל רשב"ג אומר לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין ובגנה בת חצי קב וכדברי רבי עקיבא בית רובע היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> מנה ומכרה שוה מנה ודינר <span style="color: red;">במנ'</span> מכרה בטל <span style="color: red;">אפי'</span> היא <span style="color: red;">אומ'</span> אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל <span style="color: red;">רש"בג או'</span> לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת <span style="color: red;">תשעת קבי' ובגינה</span> בת חצי קב וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בית רובע היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה <span style="color: red;">במנ' ולזה</span> במנה ולאחרון יפה מנה <span style="color: red;">ודינ'</span> במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">היתה</span> כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה <span style="color: red;">הית'</span> כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה <span style="color: red;">מכר'</span> בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר לעולם <span style="color: red;">מכר'</span> קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה <span style="color: red;">קבים ובגינה</span> בת חצי קב וכדברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא בית רובע היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה <span style="color: red;">ולזה</span> במנה ולאחרון יפה מנה ודינר <span style="color: red;">במנ'</span> של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אלמנה <span style="color: red;">שהית?ה כ?תובתה</span> מאתים <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שהיתה כתובתה מאתים <span style="color: red;">ומכר'</span> שוה מנה במאתים <span style="color: red;">?(???)</span> או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל <span style="color: red;">אפי'</span> היא <span style="color: red;">אומר'ת אני</span> אחזיר <span style="color: red;">את הדינר</span> ליורשין <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> מכרה קיים עד <span style="color: red;">שיה'</span> שם כדי <span style="color: red;">שתשתייר</span> בשדה <span style="color: red;">בית תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ובגינה בית</span> חצי קב וכדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בית רובע היתה כתובתה ארבע מאות ומכרה לזה במנה <span style="color: red;">ולזה</span> במנה <span style="color: red;">אחרון</span> יפה מנה <span style="color: red;">ודינ' במות</span> של אחרון <span style="color: red;">מכרה</span> בטל ושל <span style="color: red;">כלם מכרה</span> קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> אלמנה שהיתה כתובתה מאתים <span style="color: red;">מכרה</span> שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה <span style="color: red;">כתובה</span> היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל <span style="color: red;">אפי'</span> היא אומרת <span style="color: red;">אני אח?זי?ר את הדינר</span> ליורשין מכרה בטל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי <span style="color: red;">להשתייר</span> בשדה <span style="color: red;">בית תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ובגינה בית</span> חצי קב וכדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בית רובע <span style="color: red;">[רובע]</span> היתה כתובתה <span style="color: red;">ד'</span> מאות זוז <span style="color: red;">מכרה</span> לזה במנה ולזה <span style="color: red;">במנה [ולזה במנה]</span> ולאחרון יפה <span style="color: red;">?מ???ה</span> ודינר <span style="color: red;">במאה</span> של אחרון <span style="color: red;">מכרה</span> בטל ושל <span style="color: red;">כולם מכרה</span> קיים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה <span style="color: red;">מנא</span> במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה <span style="color: red;">מוכרה</span> בטל אפילו היא <span style="color: red;">אומר' אחזור את הדינר ליורשים מוכרה</span> בטל <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span> לעולם <span style="color: red;">מוכרה</span> קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין <span style="color: red;">וב..נה</span> בת חצי קב <span style="color: red;">ובדברי ר' עקיב' בת</span> רובע היתה כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">מכרה</span> לזה <span style="color: red;">במנא ולזה במנא</span> ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן <span style="color: red;">מיכרן</span> קיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה <span style="color: red;">(ב)[ו]דינר</span> במנה מכרה בטל אפילו היא <span style="color: red;">[אומר']</span> אחזיר <span style="color: red;">את הדינר ליורשים</span> מכרה בטל <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או' לעו'</span> מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה <span style="color: red;">בית תשע'</span> קבין <span style="color: red;">ובגינה בית</span> חצי קב וכדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בית רובע <span style="color: red;">?</span> היתה כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">מכרה</span> לזה <span style="color: red;">במנה ולזה</span> במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה שהייתה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה שהיתה כת' מאתים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אלמנה שהיה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא <span style="color: red;">אנן</span> ארווחנא אמר
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא שוה <span style="color: red;">כתובתה</span> מאתים במנה <span style="color: red;">דאמרינן</span> לה את אפסדת שוה מנה במאתים <span style="color: red;">תימ'</span> אנא <span style="color: red;">ארווחי אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה <span style="color: red;">דאמרי(?ן?)[נ]'</span> לה את <span style="color: red;">אפסידת</span> שוה מנה במאתים נמי <span style="color: red;">(..)[ת]ימ' דאנא ארווחי אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה <span style="color: red;">דאמרינ'</span> לה את אפסדת שוה <span style="color: red;">מנא</span> במאתים תימא <span style="color: red;">ארווחי א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי שנא שוה מאתים במנה <span style="color: red;">דאמ'</span> לה את אפסדת שוה מנה במאתים <span style="color: red;">תימ'</span> נמי אנא <span style="color: red;">ארווחי אמ'</span>

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר רבה בר אבוה כאן שנה רבי הכל לבעל המעות כדתניא הוסיפו לו אחת יתירה הכל לשליח דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר חולקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן אמר רבה בר אבוה כאן שנה <span style="color: red;">ר' דכל</span> לבעל המעות כדתניא הוסיפו לו אחת <span style="color: red;">יתיר'</span> הכל לשליח דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">הכל לבעל המעות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר רבה בר אבוה כאן שנה רבי הכל לבעל <span style="color: red;">המעו' כדתני'</span> הוסיפו לו אחת יתירה הכל לשליח דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">הכל לבעל המעות</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> הכל לבעל המעות <span style="color: red;">דתניא</span> הוסיפו לו אחת יתירה הכל לשליח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> חולקין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> הכל לבעל המעות כדתניא הוסיפו לו אחת יתירה הכל לשליח דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יחלוקו</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">הכי</span> שנה <span style="color: red;">ר'</span> הכל לבעל <span style="color: red;">מעות</span> כדתניא <span style="color: red;">הוסיפ'</span> לו יתירה הכל לשליח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> חולקין
<b>וטיקן 130</b>: רב <span style="color: red;">נח' אמ'</span> רבה בר אבוה כאן שנה <span style="color: red;">ר'</span> הכל לבעל המעות כדתניא הוסיפו לו אחת יתירה הכל לשליח דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> חולקין

<b>וילנא</b>: והתניא רבי יוסי אומר הכל לבעל המעות אמר רמי בר חמא לא קשיא כאן בדבר שיש לו קצבה כאן בדבר שאין לו קצבה אמר רב פפא הלכתא דבר שיש לו קצבה חולקין דבר שאין לו קצבה הכל לבעל המעות מאי קמ"ל שינויא דשנינן שינויא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">חולקי'</span> אמר רמי בר חמא לא קשיא כאן בדבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> כאן בדבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> אמר רב פפא דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה חולקי'</span> דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> הכל לבעל המעות מאי <span style="color: red;">ק"מלן</span> שינויא דשנינן שינויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא רבי יוסי אומר <span style="color: red;">חולקין</span> אמר רמי בר חמא לא קשיא כאן בדבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> כאן בדבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">דב'</span> שיש לו <span style="color: red;">קיצב'</span> חולקין דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> הכל לבעל המעות מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> שינויא דשנינן <span style="color: red;">שינוי'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הכל לבעל המעות <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא א"ר יצחק</span> לא קשיא כאן בדבר <span style="color: red;">שאין</span> לו <span style="color: red;">קיצבה</span> כאן בדבר <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">קיצבה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> חולקין דבר שאין לו קצבה הכל לבעל המעות מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שינוייא דשנין שינוייא היא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הכל לבעל המעות <span style="color: red;">א"ר אמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> לא <span style="color: red;">קש[י]א</span> כאן בדבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> כאן בדבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה א'רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> חולקין דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה</span> הכל לבעל המעות <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל' [הא ק'מ"ל] שינוייא דשנין שנויי(..)[א] היא</span>
<b>וטיקן 113</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הכל לבעל <span style="color: red;">מעות א'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא א' ר' יצחק</span> לא קשיא כאן בדבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> כאן בדבר שאין לו <span style="color: red;">קיצבה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה חולק'</span> דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצ(ה)[ב]ה</span> הכל לבעל <span style="color: red;">מעות</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שינוייא</span> דשנינן שינויא הוא
<b>וטיקן 130</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הכל לבעל <span style="color: red;">המעו' אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">ירמיה א"ר יצחק</span> לא קשיא כאן בדבר <span style="color: red;">שאי'</span> לו <span style="color: red;">קיצבה [*הכל לבעל המעו' דמכר הוא*]</span> כאן בדבר <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">קיצבה [*מתנה הוא*] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ(ך)[ת']</span> דבר שיש לו <span style="color: red;">קיצבה</span> חולקין דבר שאין לו <span style="color: red;">קיצב'</span> הכל לבעל המעות מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שנוייא דשנין שנוייא</span> הוא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אמר ליה זבין לי ליתכא ואזל וזבין ליה כורא מאי מוסיף על דבריו הוא וליתכא מיהא קני או דלמא מעביר על דבריו הוא וליתכא נמי לא קני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> זבין לי <span style="color: red;">לתכא</span> ואזל וזבין ליה כורא מאי מוסיף על דבריו הוא וליתכא מיהא קני או <span style="color: red;">דילמא</span> מעביר על דבריו הוא וליתכא נמי לא קני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אמר ליה זבין לי <span style="color: red;">לתכא</span> ואזל וזבין ליה כורא מאי מוסיף על דבריו הוא וליתכא מיהא קני או דלמא מעביר על דבריו הוא וליתכא נמי לא קני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> איבעיא להו <span style="color: red;">א"ל</span> זבין לי <span style="color: red;">ליתכ'</span> ואזל וזבין ליה כורא מאי מוסיף על דבריו הוא <span style="color: red;">וליתבא מהא</span> קני או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעביר על דבריו הוא <span style="color: red;">ואפי' ליתבא</span> לא קני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">?א[י]בעי?א?</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זבין לי ליתכא ואזל <span style="color: red;">זבין</span> ליה כורא מאי מוסיף על דבריו <span style="color: red;">הוי</span> וליתכא מיהא קני או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעביר על דבריו <span style="color: red;">הוי</span> וליתכא נמי לא <span style="color: red;">קאני</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">א"ל</span> זבין לי <span style="color: red;">לית(ב)[כ]א</span> ואזל <span style="color: red;">זבין</span> ליה כורא מאי מוסיף על דבריו הוא <span style="color: red;">ולית(ב)[כ]א</span> מיהא קני או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעביר על דבריו <span style="color: red;">הוי וליתבא</span> נמי לא קני
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">א"ל</span> זבין <span style="color: red;">[לי]</span> ליתכא ואזל <span style="color: red;">וזבן</span> ליה <span style="color: red;">כוורא</span> מאי מוסיף על דבריו <span style="color: red;">הוי</span> וליתכא מיהא קני או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעביר על דבריו <span style="color: red;">הוי</span> וליתכא <span style="color: red;">(מיהא) [נמי לא]</span> קני

<b>וילנא</b>: אמר רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא ת"ש אמר בעה"ב לשלוחו תן להן חתיכה לאורחין והוא אומר טלו שתים והן נטלו שלש כולן מעלו אי אמרת בשלמא מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יעקב מנהר פקוד משמיה <span style="color: red;">דרבינ'</span> ת"ש <span style="color: red;">אמ'</span> לשלוחו תן להן חתיכה לאורחין והוא <span style="color: red;">או'</span> טלו שתים והן נטלו שלש כולן מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">משמי'</span> דרבינא <span style="color: red;">תא שמע</span> אמר לשלוחו תן להן <span style="color: red;">חתיכ'</span> לאורחין והוא <span style="color: red;">אומ'</span> טלו <span style="color: red;">שתי'</span> והן נטלו שלש כולן מעלו אי אמרת בשלמא מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא ת"ש <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו תן חתיכה <span style="color: red;">אחת לפני האורחים</span> והוא <span style="color: red;">או' להם</span> טלו שתים <span style="color: red;">והם</span> נטלו <span style="color: red;">שלשה כולם</span> מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי <span style="color: red;">אמאי</span> בעל הבית מעל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">משמא</span> דרבינא ת"ש <span style="color: red;">אמ' לו</span> תן <span style="color: red;">להם</span> חתיכה <span style="color: red;">חתיכה</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> טלו <span style="color: red;">שתים</span> שתים והן נטלו שלש כולן <span style="color: red;">מעל(..)[ו]</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">משמ' דרבינ'</span> ת"ש <span style="color: red;">א' לשלוחיו</span> תן <span style="color: red;">חתיכה [חתיכה]</span> לאורחין והוא <span style="color: red;">או'</span> טלו <span style="color: red;">שתים</span> שתים והן נטלו שלש <span style="color: red;">[שלש]</span> כולן מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יעקב מנהר פקוד משמיה דרבינא ת"ש <span style="color: red;">אמ' לו בעל הבית</span> תן להן חתיכה לאורחין והוא <span style="color: red;">אמ' להן</span> טלו <span style="color: red;">שנים</span> והן נטלו שלש כולן מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> מוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת <span style="color: red;">(בעל הבית)</span> מעביר על דבריו הוי בעל הבית אמאי מעל

<b>וילנא</b>: והתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל הכא במאי עסקינן דאמר להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת מדעתי ושקלו אינהו תלת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתנ'</span> השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו טלו אחת <span style="color: red;">מרעתו</span> של בעל הבית ואחת מדעתי ושקלו אינהו תלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן דא'</span> להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת מדעתי ושקלו אינהו תלת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בעל הבית מעל לא עשה <span style="color: red;">............................ הבע דאמ</span> להו טלו אחת <span style="color: red;">מד?ע?.. ........................</span> ואחת מדעתי <span style="color: red;">ושקול</span> אינהו <span style="color: red;">ת..</span>
<b>מינכן 95</b>: והתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה שליחותו בעל <span style="color: red;">הבי'</span> מעל לא עשה שליחותו שליח <span style="color: red;">מועל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת מדעתי <span style="color: red;">ושקיל</span> אינהו תלת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתנן <span style="color: red;">שליח</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו שליח מעל הכא <span style="color: red;">[ב]מאי עסקינ' דאמ'</span> להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת <span style="color: red;">מדעתו ואילו שקלו</span> תלת <span style="color: red;">תלת</span>
<b>וטיקן 113</b>: והתנן השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו <span style="color: red;">השליח</span> מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' דא'</span> להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת מדעתי <span style="color: red;">ושקלי</span> אינהו תלת <span style="color: red;">תלת</span>
<b>וטיקן 130</b>: והתנן השליח <span style="color: red;">(שעשה)</span> שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה <span style="color: red;">שליח' השליח</span> מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דא'</span> להו טלו אחת מדעתו של בעל הבית ואחת <span style="color: red;">מדעת(ו)[י] ושקול</span> אינהו תלת

<b>וילנא</b>: ת"ש היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל מאי לאו דזבין שוה מנה ודינר במנה ודינר ומאי במנה מנה שלה ומאי אפי' אפי' היא אומרת אחזיר את הדינר ליורשים בדינר מקרקעי וקתני מכרה בטל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה <span style="color: red;">ודינ' במנ'</span> מכרה בטל מאי לאו דזבין שוה מנה <span style="color: red;">ודינ'</span> במנה <span style="color: red;">ודינ'</span> ומאי <span style="color: red;">במנ'</span> מנה שלה ומאי אפי' אפי' היא <span style="color: red;">אומר'</span> אחזיר את הדינר <span style="color: red;">ליורש'</span> בדינר מקרקעי וקתני מכרה בטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה <span style="color: red;">מכר'</span> בטל מאי לאו דזבין שוה מנה ודינר במנה <span style="color: red;">ודינ'</span> ומאי במנה מנה שלה ומאי <span style="color: red;">אפילו אפילו הי'</span> אומרת אחזיר את הדינר <span style="color: red;">ליורשה בדינ'</span> מקרקעי וקתני מכרה בטל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........................</span> כתובתה מנה ומכרה שוה מנה <span style="color: red;">ו.. ......................</span> בטל מאי לאו דזבין שוה מנה <span style="color: red;">ודינ.. ..........</span> ודינר ומאי <span style="color: red;">מנה</span> מנה שלה ומאי <span style="color: red;">אפילו</span> היא אומרת <span style="color: red;">אני</span> אחזיר את הדינר <span style="color: red;">ליורשין דינר מקר?ק?עי</span> וקתני מכרה בטל <span style="color: red;">אלמא</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">הייתה</span> כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל מאי לאו <span style="color: red;">דזבנה</span> שוה מנה ודינר במנה ודינר ומאי במנה מנה שלה ומאי אפי' היא <span style="color: red;">אומ' אני</span> אחזיר את הדינר <span style="color: red;">ליורשין את הדינר</span> מקרקעי וקתני מכרה בטל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש היתה <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span> מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל מאי לאו דזבין שוה <span style="color: red;">מנא</span> ודינר במנה ודינר ומאי <span style="color: red;">מנה</span> מנה שלה ומאי <span style="color: red;">[אפי'] [2]אומרת [1]היא אני</span> אחזיר את <span style="color: red;">הד[י]נר ליורשין דינר</span> מקרקעי <span style="color: red;">וקת?ני?</span> מכרה בטל
<b>וטיקן 113</b>: ת"ש היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה <span style="color: red;">מ(ו)[י]כרה</span> בטל מאי לאו דזבין שוה <span style="color: red;">מנא</span> ודינר במנה ודינר ומאי <span style="color: red;">מנא מנא</span> שלה ומאי <span style="color: red;">אפילו</span> היא אומרת <span style="color: red;">אני</span> אחזיר את הדינר ליורשים בדינר <span style="color: red;">?מקרקע?י?</span> וקתני <span style="color: red;">מ(ו)[י]כרה</span> בטל
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש היתה כתובתה מנה ומכרה <span style="color: red;">(ב)שוה (פרוטה)</span> מנה ודינר במנה מכרה בטל מאי לאו <span style="color: red;">דזבנה</span> שוה מנה ודינר במנה ודינר ומאי <span style="color: red;">מנה</span> מנה שלה ומאי <span style="color: red;">אפילו הוא או' אני</span> אחזיר את הדינר <span style="color: red;">ליורשי דינר מקרק'</span> וקתני מכרה בטל

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא בדאוזיל הא מדסיפא בדאוזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדאוזי'</span> הא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> בדאוזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא בדאוזיל הא מדסיפא בדאוזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדזילא</span> הא מדסיפא <span style="color: red;">בדזילא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדאזיל והא</span> מדסיפא <span style="color: red;">בדאזיל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדזיל</span> הא <span style="color: red;">מדסופא בדזיל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן לא <span style="color: red;">בדאוזילא</span> הא <span style="color: red;">[2]מדרישא בדאוזילא</span>

<b>וילנא</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה אפי' מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא ר' אלעזר ור' שמעון סברי בתולה שלמה משמע בתוליה אפילו מקצת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה אפי' מקצת <span style="color: red;">בתוליה בתולים</span> עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ור</span> שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה</span> משמע בתוליה <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם בקראי פליגי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת <span style="color: red;">בתוליה</span> בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין שלא <span style="color: red;">כדרכ'</span> לא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה שלימה משמ' בתולי'</span> אפילו מקצת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לעולם ר' מאיר כטע' ור' שמעון כטע' והתם</span> בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">עד שיהו כל בתוליה קיימין בכדירכ'</span> אין שלא <span style="color: red;">בכדירכה</span> לא ר' אלעזר ור' שמעון סברי בתולה <span style="color: red;">שלימה</span> משמע בתוליה <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא לעולם רבנן ??כ?טעמייהו ור' שמעון כטעמיה והתם בקרא קמיפלגי דר'</span> מאיר סבר בתולה אפי' מקצת בתולים <span style="color: red;">משמע</span> בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה <span style="color: red;">כדרכה</span> אין שלא כדרכה לא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' שמעון סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה משמ[ע]בתוליה דאפי'</span> מקצת
<b>וטיקן 113</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">אפילו</span> מקצת בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים <span style="color: red;">כבתוליה כבדרכה</span> אין שלא כדרכה לא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סברי <span style="color: red;">בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימה מ(..)[ש]מע</span> בתוליה <span style="color: red;">דאפילו</span> מקצת
<b>וטיקן 130</b>: התם בקראי פליגי ר' מאיר סבר בתולה <span style="color: red;">?(ה)[?ס?]תם במקצת</span> בתולים בתוליה עד דאיכא כולהו בתולים בבתוליה בכדרכה אין <span style="color: red;">בשלא</span> כדרכה לא <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">סבר בתולה</span> בתולה <span style="color: red;">שלימ'</span> משמע בתוליה אפילו מקצת

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתולים בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בתוליה</span> בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">בכדירכה אין</span> בין שלא <span style="color: red;">בכדירכה לא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בתולים בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה <span style="color: red;">קיימ[י]ן</span> בין <span style="color: red;">??ב?דרכה</span> בין שלא <span style="color: red;">??ב?דרכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: בתולים <span style="color: red;">כבתוליה עד</span> שיהו כל בתוליה <span style="color: red;">קיימ'</span> בין בכדרכה בין שלא <span style="color: red;">בכדרכה</span>
<b>וטיקן 130</b>: בתולים בבתוליה <span style="color: red;">עד</span> שיהו כל בתוליה קיימין בין <span style="color: red;">כדרכה</span> בין שלא כדרכה

<b>וילנא</b>: הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתובת' ארב'</span> מאות זוז מכרה לזה <span style="color: red;">במנ'</span> ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה <span style="color: red;">מנ'</span> ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים
<b>מינכן 95</b>: הוי רישא <span style="color: red;">בזילא זילא</span> דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל <span style="color: red;">כולם</span> מכרן קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הואי</span> רישא בדלא <span style="color: red;">אזיל</span> דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span> ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולזה במנה <span style="color: red;">[ולזה במנ']</span> ולאחרון יפה <span style="color: red;">מ(נ)[א]ה</span> ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל <span style="color: red;">כולם מכרה</span> קיים
<b>וטיקן 113</b>: הוי רישא בדלא <span style="color: red;">זיל</span> דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתוב'</span> ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל <span style="color: red;">של</span> כולן <span style="color: red;">מיכרה</span> קיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[1]סיפא</span> בדלא <span style="color: red;">אוזילא</span> דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה <span style="color: red;">במ'</span> ולזה במנה ולאחרון יפה מנה <span style="color: red;">(?ב?)דינר</span> במנה של <span style="color: red;">אחר'</span> בטל ושל כולן מכרן קיים

<b>וילנא</b>: לא רישא וסיפא בדאוזיל וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו דתימא התם הוא דאיסתלקא לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה אחרון קא משמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">ריש'</span> וסיפא בדאוזיל <span style="color: red;">והא ק"מלן</span> טעמא <span style="color: red;">דזיל</span> בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה <span style="color: red;">כתובת'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיסתלקה</span> לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו <span style="color: red;">מנ'</span> אחרון <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא רישא וסיפא בדאוזיל <span style="color: red;">והא</span> קא משמע לן טעמא <span style="color: red;">דאזול</span> בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאיסתלקה</span> לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה אחרון קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: לא רישא וסיפא <span style="color: red;">בזילא</span> וסיפא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דזילא</span> בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים הא מדרישא שמעת <span style="color: red;">לא הייתה</span> כתובתה מאתים ומכרה שוה מאתים במנה <span style="color: red;">או שוה מנה במאתים</span> נתקבלה כתובתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאיסתלקא מהאי ביתא אבל <span style="color: red;">היכא דלא איסתלקא מהאי בית' לגמרי אימ' ניגזר</span> מנה ראשון אטו מנה אחרון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אלא</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">בדאזיל</span> וסיפא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דאזיל ב[(?ת?)](..)[ית]מי</span> אבל בדידה מכרה קיים הא <span style="color: red;">מרישא</span> שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה <span style="color: red;">שווה</span> מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">[הוא] דאיסתלקת</span> לה מהאי <span style="color: red;">ביתה</span> לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">אימ' נגזור</span> מנה ראשון אטו מנה אחרון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא רישא <span style="color: red;">בדזיל</span> וסיפא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ' דזיל ביתמי</span> אבל בדידה מכרה קיים הא <span style="color: red;">מרישא</span> שמעת מינה היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> מאתים ומכרה שוה מנה <span style="color: red;">במאתי'</span> או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיסתלקו</span> לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">ליגזר</span> מנה ראשון אטו מנה אחרון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: לא רישא וסיפא <span style="color: red;">[בדאוזילה והא] ק'מ'ל' טעמ' דאוזילא</span> בדיתמי אבל <span style="color: red;">בדיד(י)ה מכרן</span> קיים הא <span style="color: red;">מרישא</span> שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה מהו דתימא התם הוא <span style="color: red;">דאיסתלק</span> לה <span style="color: red;">נפשה בחדא זימנא מהא</span> ביתא לגמרי אבל הכא <span style="color: red;">דלא איסתלק נפשה בחדא זימנא ליגזר</span> מנה ראשון אטו מנה אחרון <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן א"ל דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה או דלמא אמר ליה לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא <span style="color: red;">ואזל</span> וזבין <span style="color: red;">לי'</span> ליתכא מאי מי אמרינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה או <span style="color: red;">דילמא</span> אמר ליה לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא <span style="color: red;">ואזל</span> וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן <span style="color: red;">אמר ליה דטב'</span> לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה או דלמא אמר ליה לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא <span style="color: red;">ודאי</span> לא תיבעי לך דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך <span style="color: red;">דא"ל</span> זבין לי <span style="color: red;">כור'</span> ואזיל <span style="color: red;">וזבן</span> ליתכא מאי מי אמרינן <span style="color: red;">מצי</span> א"ל דטבא לך עבדי לך דאי <span style="color: red;">איצטריכו</span> לך <span style="color: red;">זהו</span> מצית הדרת <span style="color: red;">בי</span> או <span style="color: red;">דילמא מצי א"ל</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">דליפוש שטרא</span> עילואי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> הא לא תיבעי לך דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה זבין לי כורא <span style="color: red;">ואזל זבין</span> ליה <span style="color: red;">לתכא</span> מי <span style="color: red;">אמרינ' מצי אמ'ליה מאי</span> דטבא <span style="color: red;">ליה</span> עבדי או <span style="color: red;">דילמ' אמ'</span> ליה לא ניחא לי <span style="color: red;">דנפישי על</span> שטרי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הא לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך <span style="color: red;">דא'ל'</span> זבין לי כורא <span style="color: red;">ואזל זבין ל' ליתבא</span> מאי מי <span style="color: red;">אמרי' א'ל'</span> דטבא לך עבדי לך או <span style="color: red;">דילמ' א"ל</span> לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הא לא תיבעי לך דודאי מוסיף על דבריו הוי כי תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ'</span> זבין לי כורא <span style="color: red;">ואזל</span> וזבין ליתכא מאי מי אמרינן דטבא לך עבדי לך דאי לא <span style="color: red;">מיצטרכי</span> לך זוזי לא מצית הדרת <span style="color: red;">בך</span> או <span style="color: red;">דיל' אמ' לי</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">לאפושי</span> שטרי עילואי

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל הכא במאי עסקינן דאייתי ליה שוה שש בשלש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מסורא <span style="color: red;">ת'ש</span> נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דאייתי ליה שוה שש בשלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא <span style="color: red;">עוש'</span> שליחותו ומוסיף על דבריו הוי <span style="color: red;">משו'</span> הכי בעל הבית מעל אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> מעביר על דבריו הוי אמאי מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאייתי ליה שוה שש בשלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> מסורא <span style="color: red;">ת"ש</span> נתן לו דינר של זהב <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לך והבא</span> לי חלוק <span style="color: red;">בשש</span> והלך והביא לו חלוק <span style="color: red;">בשלש וטלית בשלש</span> שניהם מעלו אי אמרת <span style="color: red;">מוסיף</span> על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי <span style="color: red;">אמאי בעל הבית</span> מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאייתי ליה שוה שש בשלש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא מסורא <span style="color: red;">ת"ש</span> נתן לו דינר זהב <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">לך והבא</span> לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשלוש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשלוש טלת</span> שניהם מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מוסיף</span> על דבריו הוי <span style="color: red;">[משום הכי]</span> בעל הבית <span style="color: red;">[אלא</span> אי אמרת מעביר על <span style="color: red;">דבריו] [הוי בעל הבית אמאי]</span> אמאי מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> דאייתי ליה שוה שש בשלש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חנינא <span style="color: red;">מסור'</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> נתן לו דינר של זהב <span style="color: red;">וא'</span> לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מוסיף</span> על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי <span style="color: red;">בעל הבית</span> אמאי מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאיתי לי'</span> שוה שש בשלש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חיננא</span> מסורא <span style="color: red;">ת'ש'</span> נתן לו דינר של זהב <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> הבא לי חלוק והלך והביא לו <span style="color: red;">בשל(?ו?)ש</span> חלוק <span style="color: red;">ובשל(?ו?)ש</span> טלית <span style="color: red;">שניהן</span> מעלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' מוסיף</span> על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיי'[תי]</span> ליה שוה שש בשלש

<b>וילנא</b>: אי הכי שליח אמאי מעל אטלית אי הכי אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים דאמר ליה אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">שלי'</span> אמאי מעל אטלית אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> אף בזה לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים <span style="color: red;">דא"ל</span> אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">שלי'</span> אמאי מעל אטלית אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בזה <span style="color: red;">ב"ה</span> לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים דאמר ליה אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שליח אמאי מעל אטלית אימא סיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר <span style="color: red;">לו</span> חלוק גדול הייתי מבקש <span style="color: red;">ואת'</span> הבאת לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי אייתית לי בשית כל שכן <span style="color: red;">(ה)[ד]הוה</span> שוה <span style="color: red;">תריסר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> שליח אמאי מעל <span style="color: red;">אטלת</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול <span style="color: red;">[2]הייתי [1]יפה</span> מבקש <span style="color: red;">והבאת</span> לי חלוק <span style="color: red;">קטון</span> ורע מאי רע רע בדמים <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אילו אייתת</span> לי בשית <span style="color: red;">הוה</span> שוה תרתי סרי
<b>וטיקן 113</b>: אי הכי שליח אמאי מעל אטלית אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול <span style="color: red;">לומ' לו</span> חלוק גדול הייתי מבקש ואתה <span style="color: red;">הבאתה</span> לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים <span style="color: red;">דא"ל</span> אי <span style="color: red;">איתית</span> בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
<b>וטיקן 130</b>: אי הכי שליח אמאי <span style="color: red;">מע'</span> אטלית אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה <span style="color: red;">הבאתה</span> לי חלוק קטן ורע מאי רע רע בדמים <span style="color: red;">דא"ל</span> אי אייתית לי <span style="color: red;">חלוק בשש</span> כל שכן דהוה <span style="color: red;">שוי תרי</span> סרי

<b>וילנא</b>: דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בקטנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית
<b>מינכן 95</b>: דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בקיטנית</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בק[י]טנית</span>
<b>וטיקן 113</b>: דיקא נמי דקתני מודה <span style="color: red;">ר' יהוד' בקיטנית</span>
<b>וטיקן 130</b>: דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">מודי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בקיטנית</span>

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: ששניהם מעלו שהקטנית בסלע וקטנית בפרוטה שמע מינה היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא היכא דיהיב ליה סלע מוזלי גביה טפי אמר רב פפא באתרא דכיילי בכני דאמר ליה כנא כנא בפרוטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששניהם מעלו שהקטנית בסלע וקטנית בפרוטה <span style="color: red;">ש'מ</span> היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא היכא דיהיב ליה סלע מוזלי <span style="color: red;">גבי</span> טפי אמר רב פפא באתרא דכיילי בכני <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה כנא כנא <span style="color: red;">בפרוטא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששניהם מעלו שהקטנית בסלע וקטנית בפרוטה שמע מינה היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא <span style="color: red;">היכ'</span> דיהיב ליה סלע מוזלי <span style="color: red;">גבי</span> טפי אמר רב פפא באתרא דכיילי בכני דאמר ליה כנא כנא בפרוטה
<b>מינכן 95</b>: ששניהם מעלו <span style="color: red;">שקיטנית</span> בסלע <span style="color: red;">וקיטנית בפרו'</span> שמע היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דמזבני בשומא היכא <span style="color: red;">דיהבי בסלע</span> מוזלי גביה טפי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא באתרא דכיילי כנא כנא בפרוטה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שהקיטנית</span> בסלע <span style="color: red;">וקיטנית</span> בפרוטה <span style="color: red;">ש"מ</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> באתרא דמזבני בשומא <span style="color: red;">בסלע אוזולי</span> מוזלי גביה טפי <span style="color: red;">ולא נעשת שליחותו אמ'</span> רב פפא באתרא <span style="color: red;">דיהבי בכווני כונא כונא</span> בפרוטה <span style="color: red;">ונעשת שליחותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: ששניהם מעלו <span style="color: red;">שהקטנ'</span> בסלע <span style="color: red;">וקטינית</span> בפרוטה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אי לימ'</span> באתרא דמזבני בשומא היכא דיהיב ליה סלע מוזלי גביה טפי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא באתרא דכיילי <span style="color: red;">בבני דא' ל'</span> כנא <span style="color: red;">בנא בפרוט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ששניהם מעלו <span style="color: red;">שהקיט' ??כ?סלע הוא קיטנית</span> בפרוטה <span style="color: red;">ש'מ'</span> היכי דמי אילימא באתרא דמזבני בשומא <span style="color: red;">בסלע מ(ע)[וז]לי</span> גביה טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא באתרא <span style="color: red;">ד(מ)[כי]ילי</span> בכני כנא כנא בפרוטה

<b>וילנא</b>: ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים כדאמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר <span style="color: red;">במנ'</span> של אחרון בטל <span style="color: red;">של</span> כולן מכרן קיים כדאמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היתה כתובתה <span style="color: red;">ארב'</span> מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה <span style="color: red;">לאחרון</span> יפה מנה ודינר <span style="color: red;">במנ'</span> של אחרון בטל <span style="color: red;">של</span> כולן מכרן קיים כדאמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה <span style="color: red;">לזה</span> ולזה במנה ולאחרון <span style="color: red;">שוה במנה</span> ודינר במנה <span style="color: red;">שלאחרון מכרה</span> בטל ושל <span style="color: red;">מנ'</span> כולן מכרן קיים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה <span style="color: red;">ולזה במנה [ולזה במנה]</span> ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון <span style="color: red;">מכרה</span> בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>וטיקן 113</b>: ת"ש היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה <span style="color: red;">ולזה במנה</span> ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני
<b>וטיקן 130</b>: ת"ש היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה <span style="color: red;">(ב)[ו]דינר</span> במנה של אחרון <span style="color: red;">מכרה</span> בטל <span style="color: red;">של</span> כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי בקטיני הכא נמי בקטיני

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר לאחד ולא לשנים האמר ליה לאחד ולא לשנים א"ל לאחד סתמא מאי רב הונא אמר לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו לאחד ואפילו לשנים לאחד ואפילו למאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא אמר לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">האמ'</span> ליה לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאחד סתמא מאי רב הונא אמר לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי תרוייהו לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אמר לאחד ולא לשנים האמר ליה לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאחד סתמא מאי רב הונא אמר לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמרי תרוייהו לאחד ואפילו לשנים לאחד ואפילו למאה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">לאחר קפידא גרש' סתמא אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">ואפי' לשנים והלך ומכר</span> לשנים <span style="color: red;">קפידא אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> סתמא מאי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לאחד <span style="color: red;">ולה</span> לשנים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">קפידא דהא</span> לאחד <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> סתמא מאי רב הונא <span style="color: red;">..מ'</span> לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">פשיט' א"ל</span> לאחד ולא לשנים א"ל סתמא מאי רב הונא <span style="color: red;">א'</span> לאחד ולא לשנים רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> לאחד ואפילו לשנים לאחד ואפילו למאה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> לאחד ולא לשנים <span style="color: red;">[קפידא] הא' ל'</span> לאחד ולא לשנים א"ל לאחד סתמא מאי רב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> לאחד ולא לשנים רב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לאחד ואפילו לשנים לאחד ואפילו למאה

<b>וילנא</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה כי האי גוונא מאי אמר להו לאחד ואפי' לשנים לאחד ואפילו למאה אמרו ליה אע"ג דטעה שליח אמר להו דטעה שליח לא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרו ליה כי האי גוונא מאי אמר להו לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה אמרו ליה אע"ג דטעה שליח <span style="color: red;">אמ'</span> להו דטעה שליח לא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה כי האי גוונא מאי אמר להו לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים לאחד ואפילו למאה אמרו ליה <span style="color: red;">אף על גב דטע'</span> שליח אמר להו דטעה שליח לא <span style="color: red;">קאמינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרו ליה <span style="color: red;">כהאי</span> גוונא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאחד ואפי' לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דטעה שליח <span style="color: red;">טעה</span> שליח לא קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">עיילו לגב(..)[יה]</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאחד ואפי' לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דטעה שליח <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טעה</span> שליח לא קאמינא
<b>וטיקן 113</b>: איקלע רב נחמן לסורא עול לגביה רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להו לאחד <span style="color: red;">ואפילו</span> לשנים לאחד ואפילו למאה <span style="color: red;">א'ל' א'ע'ג'</span> דטעה שליח <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">טעה</span> שליח לא קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: איקלע רב נחמן לסורא <span style="color: red;">איקלעו</span> לגביה רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> חסדא ורבה בר רב הונא אמרו <span style="color: red;">ל'</span> כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">א'להו</span> לאחד <span style="color: red;">(ולא) [ואפילו]</span> לשנים לאחד <span style="color: red;">ואפי'</span> למאה אמרו <span style="color: red;">ל' א'ע'ג'</span> דטעה שליח <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">טעה</span> שליח לא קאמינא

<b>וילנא</b>: אמרו ליה והאמר מר אין אונאה לקרקעות הני מילי היכא דטעה בעל הבית אבל טעה שליח אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו ליה והאמר מר אין אונאה לקרקעות הני מילי היכא דטעה בעל <span style="color: red;">הבי'</span> אבל טעה שליח <span style="color: red;">א"ל</span> לתקוני <span style="color: red;">שדדתיך</span> ולא לעוותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה והאמר מר אין אונאה לקרקעות הני מילי היכא דטעה בעל הבית אבל טעה שליח אמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא מר ההוא לא קאמינא והא</span> מר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין אונאה לקרקעות הני מילי היכא דטעה בעל הבית טעה שליח <span style="color: red;">לא דא"ל</span> לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא</span> מר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין אונאה <span style="color: red;">(ב)[ל]קרקעות</span> הני מילי היכא דטעה בעל הבית <span style="color: red;">[אבל]</span> טעה שליח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לתיקוני שדרתך</span> ולא לעוותי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' והא</span> מר <span style="color: red;">הוא דא'</span> אין אונאה לקרקעות הני מילי היכא דטעה בעל הבית אבל טעה שליח <span style="color: red;">א'ל'</span> לתקוני שדרתיך ולא <span style="color: red;">לעוויתי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' להו והא'</span> מר <span style="color: red;">[*משנה היא בהזהב*]</span> אין <span style="color: red;">אונ'</span> לקרקעות היכא דטעה בעל הבית אבל טעה שליח <span style="color: red;">א'ל'</span> לתקוני שדרתיך ולא <span style="color: red;">לעותי</span>

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשאני בין שליח לבעל הבית דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואילו גבי בעל הבית תניא תרם ועלה בידו אפילו אחד מעשרים תרומתו תרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנא <span style="color: red;">תמרא דשני</span> בין שליח לבעל הבית דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ותרו'</span> תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ואילו גבי בעל הבית <span style="color: red;">תני'</span> תרם ועלה בידו <span style="color: red;">אפי'</span> אחד <span style="color: red;">מעשרי'</span> תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשאני בין שליח לבעל הבית דתנן האומר לשלוחו <span style="color: red;">וצא ותרו'</span> תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואילו גבי בעל הבית תניא תרם ועלה בידו אפילו אחד <span style="color: red;">מעשרי'</span> תרומתו תרומה
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר' דשני</span> שליח <span style="color: red;">מבעל</span> הבית דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית ואם אינו יודע <span style="color: red;">דעת</span> בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואילו גבי בעל הבית תניא תרם ועלה בידו אחד מעשרים תרומתו תרומה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה דשני לן</span> בין שליח לבעל הבית דתנן <span style="color: red;">האומ' לשולחו</span> צא ותרום <span style="color: red;">הרי זה</span> תורם <span style="color: red;">בדעתו של</span> בעל הבית <span style="color: red;">אם [אינו]</span> יודע דעתו של בעל הבית תורם אחד מחמשים <span style="color: red;">בבנונים</span> פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואילו בעל הבית תניא תרם <span style="color: red;">ועלתה</span> בידו <span style="color: red;">אפי'</span> אחד מעשרים תרומתו תרומה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מנא</span> תימרא <span style="color: red;">דשני</span> בין שליח לבעל הבית דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית <span style="color: red;">אם</span> אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם <span style="color: red;">כבינונית</span> אחד מחמשים <span style="color: red;">פוחת</span> עשרה או הוסיף עשרה תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> ואילו גבי בעל הבית תניא תרם ועלה בידו אפילו אחד מעשרים תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דשני</span> בין שליח לבעל הבית דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">(מ)[ב]דעת</span> בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואילו גבי בעל הבית <span style="color: red;">תנ[י]א</span> תרם ועלה בידו אפילו אחד <span style="color: red;">מעשרה</span> תרומתו תרומה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא בדאוזיל הא מדסיפא בדאוזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדאוזי'</span> הא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> בדאוזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בריה דרב נתן לא בדאוזיל הא מדסיפא בדאוזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדזילא</span> הא מדסיפא <span style="color: red;">בדזילא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדאזיל והא</span> מדסיפא <span style="color: red;">בדאזיל</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב נתן לא <span style="color: red;">בדזיל</span> הא <span style="color: red;">מדסופא בדזיל</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן לא <span style="color: red;">בדאוזילא</span> הא <span style="color: red;">[2]מדרישא בדאוזילא</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון שוה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים אמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היתה <span style="color: red;">כתובת'</span> ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה <span style="color: red;">במנ'</span> ולאחרון שוה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי בקטיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון שוה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים אמר רב שישא בריה דרב אידי בקטיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש הייתה</span> כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולזה במנה ולאחרון <span style="color: red;">יפה</span> מנה ודינר במנה של אחרון <span style="color: red;">מכרה</span> בטל ושל <span style="color: red;">כולם מכרה</span> קיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי בקטיני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש(..)</span> היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה <span style="color: red;">במנה ולזה</span> במנה <span style="color: red;">וכול' אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי בקטיני
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היתה כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולאחרון <span style="color: red;">יפה</span> מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> בריה דרב אידי בקטיני
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היתה כתובתה ארבע מאות זוז <span style="color: red;">כו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי בקטיני

<b>וילנא</b>: מתני' שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו שתות מכרן בטל רשב"ג אומר מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו אגרת בקורת ביניהן אפילו מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו שתות מכרן בטל <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרות</span> ביניהן <span style="color: red;">אפי'</span> מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שום הדיינין שפיחתו שתות או הוסיפו <span style="color: red;">שתו'</span> מכרן בטל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרות</span> ביניהן אפילו מכרו שוה מנה <span style="color: red;">במאתי'</span> או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>מינכן 95</b>: שום הדיינין <span style="color: red;">שפ(ו)[י]ח'</span> שתות או <span style="color: red;">הותיר שתו'</span> מכרן בטל <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> מכרן קיים <span style="color: red;">א'כ'</span> מה כח <span style="color: red;">ב'ד'</span> יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">אגרו' בקרו' אפי'</span> מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שום הדיינין <span style="color: red;">שפיחת</span> שתות או <span style="color: red;">הוסיף</span> שתות מכרן בטל <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">איגרות בקורות אפי'</span> מכרו שוה מנה <span style="color: red;">ב[מ]אתים</span> או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>וטיקן 113</b>: שום הדיינין <span style="color: red;">שפחתו</span> שתות או הוסיפו שתות <span style="color: red;">מיכרן</span> בטל <span style="color: red;">(ב) ר'ש'ב'ג' או' מיכרן</span> קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">איגרות ביקורות ביניהם</span> אפילו מכרו שוה מנה במאתים <span style="color: red;">מיכרן קיים</span> או שוה מאתים במנה מכרן קיים
<b>וטיקן 130</b>: שום הדיינין <span style="color: red;">שפחת</span> שתות או <span style="color: red;">הותיר</span> שתות מכרן בטל <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליא' או'</span> מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה אבל אם עשו <span style="color: red;">איגר' ביקורת [*הכרזה*]</span> אפילו <span style="color: red;">מכרן</span> שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שום הדיינין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שום הדיינין שפחתו או הותירו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת [שום]</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתובת' ארב'</span> מאות זוז מכרה לזה <span style="color: red;">במנ'</span> ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה <span style="color: red;">מנ'</span> ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן <span style="color: red;">מכרה</span> קיים
<b>מינכן 95</b>: הוי רישא <span style="color: red;">בזילא זילא</span> דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל <span style="color: red;">כולם</span> מכרן קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">הואי</span> רישא בדלא <span style="color: red;">אזיל</span> דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתוב[ת]ה</span> ארבע מאות זוז <span style="color: red;">ומכרה</span> לזה במנה ולזה במנה <span style="color: red;">[ולזה במנ']</span> ולאחרון יפה <span style="color: red;">מ(נ)[א]ה</span> ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל <span style="color: red;">כולם מכרה</span> קיים
<b>וטיקן 113</b>: הוי רישא בדלא <span style="color: red;">זיל</span> דקתני סיפא היתה <span style="color: red;">כתוב'</span> ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל <span style="color: red;">של</span> כולן <span style="color: red;">מיכרה</span> קיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[1]סיפא</span> בדלא <span style="color: red;">אוזילא</span> דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה <span style="color: red;">במ'</span> ולזה במנה ולאחרון יפה מנה <span style="color: red;">(?ב?)דינר</span> במנה של <span style="color: red;">אחר'</span> בטל ושל כולן מכרן קיים

<b>וילנא</b>: ר"נ שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה רבא אמר ר"נ שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו והלכתא שליח כאלמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן באלמנה</span> רבא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח כאלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה רבא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו <span style="color: red;">לדידי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">אלמנ' דלדיד'</span> רב שמואל בר ביסנא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכתא</span> שליח כאלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו <span style="color: red;">לדידי'</span> לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח <span style="color: red;">יחי'</span> לאפוקי ב"ד דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכתא</span> שליח כאלמנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> שליח כדיינין רב שמואל <span style="color: red;">(?בר?)</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין <span style="color: red;">דלאו</span> לדידהו אף שליח נמי <span style="color: red;">דלאו לדידהו</span> לאפוקי אלמנה דלדידה <span style="color: red;">הוא</span> רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח <span style="color: red;">נמי</span> יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכ'</span> שליח כאלמנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">ביזנא א' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח כאלמנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה <span style="color: red;">לאפ'</span> אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח <span style="color: red;">כאלמ'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם כיון דאיכא דתורם בעין רעה ואיכא דתורם בעין יפה א"ל להכי אמדתיך אבל הכא טעותא הוא א"ל לא איבעי לך למיטעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם <span style="color: red;">בבינוני'</span> אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם כיון דאיכא דתורם בעין רעה ואיכא דתורם בעין יפה א"ל להכי אמדתיך אבל הכא טעותא הוא א"ל לא איבעי לך למיטעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ותור'</span> תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> התם כיון דאיכא דתורם בעין רעה <span style="color: red;">ואיכ' דתור'</span> בעין יפה <span style="color: red;">אמר ליה</span> להכי אמדתיך אבל הכא טעותא הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם כיון דאיכא דתורם בעין יפה <span style="color: red;">ואיכא דתורם בעין רעה</span> א"ל <span style="color: red;">בהכי אמידתך</span> אבל הכא טעותא <span style="color: red;">היא דא"ל</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטע'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן האומר <span style="color: red;">לשל[ו]חו</span> צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעתו</span> של בעל הבית <span style="color: red;">ואם אינו יודע דעת בעל הבית</span> תורם אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם כיון דאיכא <span style="color: red;">דתרים</span> בעין יפה <span style="color: red;">?ואיכ?(ה)[א]? דתרים בעין רעה אמ' ליה בהכי אמדתך</span> אבל הכא טעותא <span style="color: red;">היא ואמ' ליה</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית <span style="color: red;">אם</span> אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם <span style="color: red;">כבינונית</span> אחד מחמשים <span style="color: red;">פוחת</span> עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם כיון דאיכא דתורם בעין יפה <span style="color: red;">ואיכא דתורם בעין רעה א'ל'</span> להכי אמדתיך אבל הכא טעותא <span style="color: red;">היא א'ל'</span> לא איבעי לך למיטעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית ואם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד <span style="color: red;">מחמישים</span> פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה התם <span style="color: red;">(פי)</span> כיון דאיכא דתורם בעין יפה <span style="color: red;">ואיכא דתורם בעין רעה</span> א"ל להכי אמדתיך אבל הכא טעותא <span style="color: red;">טעותא</span> הוא א"ל לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר חנינא אמר ר"נ הלכה כדברי חכמים ולית ליה לר"נ מה כח ב"ד יפה והאמר ר"נ אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן ב"ד מעמידין להן אפוטרופוס ובוררין להם חלק יפה הגדילו יכולין למחות ור"נ דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות א"כ מה כח ב"ד יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב הונא בר חנינא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה כדברי חכמים ולית ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והאמר <span style="color: red;">רכ נחמן אמ</span> שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוס</span> ובוררין להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות ורב נחמן</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר חנינא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> הלכה כדברי חכמים ולית ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר שמואל יתומים שבאו לחלוק <span style="color: red;">בניכסי</span> אביהן <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופו' ובוררי'</span> להם חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות ורב נחמן</span> דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. רב נח?מ?ן ?אמ ש?.. ..... ..?אל ית?.. ...............................</span> אביהן <span style="color: red;">בד'</span> מעמידין <span style="color: red;">להם אפטרופוס ?ובו?ר?ר?..?ה?ם</span> חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">ורב נחמן</span> דידיה אמר הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בד</span> יפה לא קשיא הא דטעו <span style="color: red;">והא</span> דלא טעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא אמ' רב נחמן</span> הלכה כדברי חכמים ולית ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מה כח ב"ד יפה <span style="color: red;">והאמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל יתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהן ב"ד מעמידין להן אפוטרופוס ובוררין <span style="color: red;">להן</span> חלק יפה הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">ורב נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">דא"כ</span> מה כח ב"ד יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא אמ' רב נחמן הילכ'</span> כדברי <span style="color: red;">(..)[ח]כמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">והאמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל יתומים שבאו <span style="color: red;">לחלק</span> בנכסי אביהן <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להן <span style="color: red;">איפיטרופיס</span> ובוררין <span style="color: red;">להן</span> חלק יפה <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו יכולין למחות <span style="color: red;">ורב נחמן</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא <span style="color: red;">(..)[ט]עו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננא א' רב נחמן</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ולית ליה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">והא' רב נחמן א' שמו' יתומין</span> שבאו לחלוק בנכסי אביהן <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפוטרופ' (וחלק)</span> ובוררין <span style="color: red;">להן</span> חלק יפה <span style="color: red;">הגרילו יכול' לימחות ורב נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">א' הגרילו</span> אין <span style="color: red;">יכול'</span> למחות <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דטעו הא דלא טעו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר חמא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> ולית <span style="color: red;">ל' לרב נחמן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">והאמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יתומין</span> שבאו לחלוק בנכסי אביהן <span style="color: red;">בית דין</span> מעמידין להן <span style="color: red;">אפיטרופוסין ובורר להן</span> חלק יפה הגדילו יכולין <span style="color: red;">לימחות ורב נחמן</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> הגדילו אין יכולין <span style="color: red;">לימחות אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא קשיא הא דטעו הא דלא טעו <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: אי דלא טעו במאי יכולין למחות ברוחות כי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה והחזיר רבי את המעשה רב דימי מתני הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי דלא טעו במאי יכולין <span style="color: red;">לימחו'</span> ברוחות כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מעש'</span> ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והחזיר <span style="color: red;">ר'</span> את <span style="color: red;">המעש'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי דלא טעו במאי יכולין למחות ברוחות כי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה רבי כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של <span style="color: red;">רבי</span> פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והחזיר רבי את המעשה רב דימי מתני הכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי דלא טעו <span style="color: red;">מאי</span> יכולין למחות <span style="color: red;">יכולין למחות</span> ברוחות כי אתא רב דימי אמר מעשה ועשה <span style="color: red;">ר</span> כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של פרטא הגדול
<b>מינכן 95</b>: אי דלא טעו <span style="color: red;">במה</span> יכולין למחות <span style="color: red;">ברו(ת)[ח]ות</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">[ר']</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה והחזיר <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני הכי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אי דלא טעו <span style="color: red;">מאי מחו דמחו</span> ברוחות כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ועשה רבי כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא בן בנו של פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והחזיר <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני הכי
<b>וטיקן 113</b>: אי דלא טעו במאי יכולין למחות <span style="color: red;">יכולין למחות</span> ברוחות כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר'</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">א'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">פרטה</span> בן בנו של <span style="color: red;">פרטה</span> הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והחזיר <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני הכי
<b>וטיקן 130</b>: אי דלא <span style="color: red;">טעו]</span> במאי יכולין <span style="color: red;">לימח'</span> ברוחות כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה ועשה <span style="color: red;">ר' כדב' חכמ' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">ב(נ)[ן]</span> בנו של פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה והחזיר <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה רב <span style="color: red;">כהנא</span> מתני הכי

<b>וילנא</b>: רב ספרא מתני הכי מעשה וביקש רבי לעשות כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה לא עשה רבי את המעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ספרא מתני הכי מעשה וביקש <span style="color: red;">ר'</span> לעשות כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא בן בנו של ר' פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">והחזיר ר'</span> את <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ספר'</span> מתני הכי מעשה וביקש רבי לעשות כדברי חכמים אמר לפניו פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא בן בנו של <span style="color: red;">רבי</span> פרטא הגדול <span style="color: red;">אכ'</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה לא עשה <span style="color: red;">ר'</span> את <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">ובקש ר' לעשו'</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא הגדול א"כ מה כח ב"ד יפה <span style="color: red;">ולא</span> עשה <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב ספרא מתני הכי מעשה וביקש <span style="color: red;">ר'</span> לעשות כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא בן בנו של פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">ולא</span> עשה <span style="color: red;">ר'</span> את <span style="color: red;">המ[ע]שה</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב ספרא מתני מעשה <span style="color: red;">ובקש ר'</span> לעשות כדברי <span style="color: red;">חכמ' א'</span> לפניו פרטא בנו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן בנו של פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">בית דין</span> יפה <span style="color: red;">ולא</span> עשה <span style="color: red;">ר'</span> את <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב (........ ..)[ספרא]</span> מתני מעשה וביקש <span style="color: red;">ר'</span> לעשות כדברי <span style="color: red;">חכמ' אמ'</span> לפניו פרטא בנו של אלעזר בן פרטא בן בנו של פרטא הגדול <span style="color: red;">אם כן</span> מה כח <span style="color: red;">?(מ?ה?) בית דין</span> יפה <span style="color: red;">ולא</span> עשה <span style="color: red;">ר'</span> את המעשה

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר אינו חוזר לא דכ"ע טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">מר</span> סבר הכי הוה <span style="color: red;">מעש'</span> ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי מר סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">מר</span> סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>מינכן 95</b>: לימא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר טעה בדבר משנה אינו חוזר לא <span style="color: red;">לעולם</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי מר</span> סבר הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר <span style="color: red;">[טעה] בדבר משנה</span> אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">והכא בהא קמיפ(..)[ל]גי מר</span> סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>וטיקן 113</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר</span> סבר טעה בדבר משנה חוזר ומר סבר <span style="color: red;">טעה בדבר משנה</span> אינו חוזר <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">מר</span> סבר הכי הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">[*כיון דתנן כדברי רשבג טעה בדבריו אלמ' דהלכת' הכי ולא אמ' קם דינא וישלם מביתו אאכ טע' בשיקול הדעת*]</span> ומר סבר <span style="color: red;">טעה בדבר משנה</span> אינו חוזר לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טעה בדבר משנה חוזר <span style="color: red;">והכא בהא קמיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">[הכי]</span> הוה מעשה ומר סבר הכי הוה מעשה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ארמלתא דזבינה אחריות איתמי וב"ד דזבין אחריות איתמי פשיטא אלמנה לא איצטריכא ליה כי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דזבין</span> אחריות איתמי <span style="color: red;">ובית דין</span> דזבין אחריות איתמי <span style="color: red;">פשיט'</span> אלמנה לא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה כי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף ארמלתא דזבינה אחריות איתמי <span style="color: red;">ובית דין</span> דזבין אחריות איתמי פשיטא אלמנה לא איצטריכא ליה כי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דזבינא אחריותא</span> איתמי <span style="color: red;">ובי דינא</span> דזבין <span style="color: red;">אחריותא</span> איתמי פשיטא אלמנה לא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה כי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דזבין</span> אחריות איתמי <span style="color: red;">ובי דינא</span> דזבין אחריות איתמי פשיטא אלמנה לא איצטריכא ליה כי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ארמלתא <span style="color: red;">דזבין אחריותא</span> איתמי <span style="color: red;">ובי דינא</span> דזבין <span style="color: red;">אחריות'</span> איתמי <span style="color: red;">פשיט'</span> אלמנה לא <span style="color: red;">איצט'</span> ליה כי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארמלתא <span style="color: red;">דזבין אחריותא</span> איתמי <span style="color: red;">ובי' דינא</span> דזבין <span style="color: red;">אחריותא איתמי (ובית דינא) [ארמלתא] דזבין אחריותא</span> איתמי <span style="color: red;">פשיט'</span> אלמנה לא <span style="color: red;">איצט' ל'</span> כי

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: איצטריך ליה בי דינא מהו דתימא כל דזבין מבי דינא אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה בי <span style="color: red;">דינ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל דזבין מבי <span style="color: red;">דינ'</span> אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איצטריך ליה בי דינא מהו דתימא כל דזבין מבי דינא אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין <span style="color: red;">קמשמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ב"ד</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל דזבין <span style="color: red;">בי</span> דינא אדעתא למיפק ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">בית דין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">דמזבין בבי</span> דינא אדעתא <span style="color: red;">ל(..)[מ]יפק</span> ליה קלא הוא דזבין <span style="color: red;">(..)[ק]'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה בי דינא מהו דתימא כל דזבין מבי דינא אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איצטריך ליה <span style="color: red;">בי'</span> דינא מהו דתימא כל דזבין <span style="color: red;">מבית</span> דינא אדעתא למיפק ליה קלא הוא דזבין <span style="color: red;">[*ועי הכרזה ואי הוו עסיקי' היו רואין הילכך זבין בלא אחריות*] ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או' וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' רבן שמעון בן גמליאל אומ' מכרן קיים</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או' מכרן קיים אם כן מה כח בית דין יפה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת רב' ש'ב'ג' או' מכרן</span>

<b>וילנא</b>: ועד כמה אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי אמר רשב"ג ב"ד שמכרו שוה מאתים במנה או שוה מנה במאתים מכרן קיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד כמה אמר רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' רש"בג בית דין</span> שמכרו שוה מאתים <span style="color: red;">במנ'</span> או שוה מנה <span style="color: red;">במאתי'</span> מכרן קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליא' בי' דין</span> שמכרו <span style="color: red;">שו'</span> מאתים במנה או שוה מנה במאתים מכרן קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ב"ד שמכרו שוה מאתים במנה או שוה מנה במאתים מכרן קיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' בית דין</span> שמכרו שוה <span style="color: red;">מנה במאתים</span> או שוה <span style="color: red;">מאתים במנה</span> מכרן קיים
<b>וטיקן 113</b>: ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' או' בית דין</span> שמכרו שוה <span style="color: red;">מנה במאתים</span> או שוה <span style="color: red;">מאתים במנה</span> מכרן קיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פלגא תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' שמע' או' בית דין</span> שמכרו <span style="color: red;">שדה</span> מנה במאתים מכרן קיים

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משמיה דרב יוסף ב"ד שמכרו בלא הכרזה נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן שום היתומין שלשים יום ושום ההקדש ששים יום ומכריזין בבקר ובערב אי מההיא הוה אמינא ה"מ שליח אבל ב"ד לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">משמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בית דין</span> שמכרו בלא הכרזה נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן <span style="color: red;">שוס היתומים</span> שלשים יום ושום ההקדש ששים יום <span style="color: red;">ומכריזי'</span> בבקר ובערב אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> שליח אבל <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בית דין</span> שמכרו בלא הכרזה נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן שום היתומין שלשים יום <span style="color: red;">ו שום</span> ההקדש ששים יום ומכריזין <span style="color: red;">בבק'</span> ובערב אי מההיא הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> שליח אבל <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..של הקדש</span> ששים יום ומכריזין בבקר ובערב <span style="color: red;">בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלי' ואומ שדה פלונית בסימניה ובמצרניה כך היא יפה וכך היא שומא כל הרוצה ליקח יבא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חו?ב ב?חובו למה לי למיתנ' לאשה בכתובתה ולבעל חוב בחובו דאיכ דניח' ליה באשה דשקלה על יד על יד ואיכ דניחא ליה בבעל דמיקל בזוזא</span> אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">המ'</span> שליח <span style="color: red;">בד</span> אבל <span style="color: red;">בד</span> לא <span style="color: red;">קמל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב יוסף ב"ד שמכרו <span style="color: red;">שלא בהכרזה</span> נעשו כמי <span style="color: red;">שטועי'</span> בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן שום <span style="color: red;">יתומים</span> שלשים יום <span style="color: red;">שום הקדש</span> ששים יום ומכריזין בבקר ובערב <span style="color: red;">בשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים ואומרי' שדה פלוני בסימניה ובמצרניה כך וכך היא יפה והרוצה ליקח ?(???) יבא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב את חובו למה לי למיתנא לאשה בכתובתה ולבעל חוב את חובו איכא דניחא ליה באשה איכא דניחא ליה בבעל חוב איכא דניח' ליה באשה דשקלה על יד יד ואיכ' דניח' ליה בבעל חוב דמיקל בזוזי</span> אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> שליח אבל ב"ד לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בית דין</span> שמכרו <span style="color: red;">שלא בהכרזה</span> נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן שום היתומין שלשים יום ושום <span style="color: red;">הקדש</span> ששים יום <span style="color: red;">מכריזין</span> בבקר ובערב <span style="color: red;">ובשעת הוצאת פועלים ובשעת הכנסת פועלים ואומ' שדה פל' בסימניה ובמצריה כך היא יפה וכך היא שומא הרוצה ליקח יבוא ויקח על מנת ליתן לאשה בכתובתה ולבעל חוב בחובו (ו)למה לי למתנא לאשה בכתובת' ולבעל חוב בחובו דאיכא דניחא ליה באשה ואיכא דניחא ליה בבעל חוב איכא דניחא ליה באשה דשקלא בה ואיכא דניחא ליה בבעל חוב דמקיל בזוזא דאזיל</span> אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מ[י]לי</span> שליח אבל <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בית דין</span> שמכרו <span style="color: red;">שלא בהכרזה</span> נעשו כמי שטעו בדבר משנה וחוזרין נעשו ודאי טעו דתנן שום היתומין שלשים יום ושום <span style="color: red;">הקדש</span> ששים יום ומכריזין <span style="color: red;">בבוקר</span> ובערב אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> שליח אבל <span style="color: red;">?ב?ית דין</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> משמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בית דין</span> שמכרו <span style="color: red;">שלא בהכרזה</span> נעשו <span style="color: red;">כמו</span> שטעו בדבר משנה וחוזרין <span style="color: red;">[*ולא אמ' מה שעשו עשוי וישלמו מביתם*]</span> נעשו ודאי טעו דתנן שום <span style="color: red;">יתומין</span> שלשים יום ושום <span style="color: red;">הקדש</span> ששים יום ומכריזין בבקר ובערב אי מההיא הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> שליח אבל <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין שפחתו שתות או הותירו שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא אכרוז לא בדאכרוז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אשי לאמימר שום <span style="color: red;">הדיינ'</span> שפחתו שתות או הותירו שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא אכרוז לא בדאכרוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב אשי לאמימר שום <span style="color: red;">הדייני'</span> שפחתו <span style="color: red;">שתו'</span> או הותירו שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא אכרוז לא בדאכרוז
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איתיבי?ה?.. ...... ..?א?שי</span> לאמימר שום הדיינין <span style="color: red;">שפיחתו</span> שתות
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין <span style="color: red;">שפחת</span> שתות או <span style="color: red;">הותיר</span> שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא <span style="color: red;">אכריז</span> לא <span style="color: red;">בדאכריז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> שום הדיינין <span style="color: red;">שפחת ש(..)[ת]ות</span> או <span style="color: red;">הוסיף</span> שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו דלא <span style="color: red;">אכריז</span>
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין שפחתו שתות או הותירו שתות מכרן <span style="color: red;">(קי)[בט]ל</span> הא שוה בשוה מכרן <span style="color: red;">??ק?יים</span> מאי <span style="color: red;">*אל[]נ[]מה ניזונת*</span> לאו דלא אכרוז לא בדאכרוז
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה רב אשי לאמימר שום הדיינין <span style="color: red;">שפיחת</span> שתות או <span style="color: red;">הוסיף</span> שתות מכרן בטל הא שוה בשוה מכרן קיים מאי לאו <span style="color: red;">בדלא אכריז</span> לא <span style="color: red;">בדאכריז</span>

<b>וילנא</b>: הא מדסיפא בדאכרוז הוי רישא בדלא אכרוז דקתני סיפא אם עשו אגרת בקורת אפי' מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים אלא לעולם בדלא אכרוז ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> בדאכרוז הוי רישא בדלא אכרוז דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרות</span> אפי' מכרו שוה מנה <span style="color: red;">במאתי'</span> או שוה מאתים במנה <span style="color: red;">מכרם</span> קיים אלא לעולם בדלא אכרוז ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מדסיפא בדאכרוז הוי <span style="color: red;">ריש'</span> בדלא אכרוז דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרו'</span> אפי' מכרו שוה <span style="color: red;">מנ' במאתי'</span> או שוה <span style="color: red;">מאתי' במנ' מכר' קיי'</span> אלא לעולם בדלא אכרוז ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בדברי' שמכריזי' עליה'</span> כאן <span style="color: red;">בדברי'</span> שאין מכריזין עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדסופא בדאכריז</span> הוי רישא <span style="color: red;">דלא אכריז</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">אבל</span> אם עשו <span style="color: red;">אגרות בקרות</span> אפי' <span style="color: red;">מכרן</span> שוה <span style="color: red;">מנ'</span> במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים אלא לעולם <span style="color: red;">רישא וסיפא בדאכרוז</span> ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדסיפא <span style="color: red;">בדאכריז הואי</span> רישא בדלא <span style="color: red;">אכריז</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">אבל [אם]</span> עשו <span style="color: red;">אגרות ביקורות</span> אפי' מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים <span style="color: red;">אלא רישא בדלא אכריז וסיפא בדאכריז</span> ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן
<b>וטיקן 113</b>: הא <span style="color: red;">מדסיפ' באכרוז</span> הוי רישא בדלא אכרוז דקתני סיפא אם עשו <span style="color: red;">איגרות ביקרות אפילו</span> מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים אלא לעולם בדלא אכרוז ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין <span style="color: red;">מכריז'</span> עליהן
<b>וטיקן 130</b>: הא מדסיפא <span style="color: red;">בדאכריז</span> הוי רישא בדלא <span style="color: red;">אכריז</span> דקתני סיפא אם עשו <span style="color: red;">איגרת ביקורת אפילו</span> מכרו שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה מכרן קיים <span style="color: red;">[*רישא בדלא אכריז אין*] רישא (וסיפא)</span> בדלא <span style="color: red;">אכריז</span> ולא קשיא כאן בדברים שמכריזין עליהן כאן בדברים שאין מכריזין עליהן

<b>וילנא</b>: ואלו הן דברים שאין מכריזין עליהן העבדים והמטלטלין והשטרות עבדים טעמא מאי שמא ישמעו ויברחו מטלטלין ושטרות שמא יגנבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברי'</span> שאין <span style="color: red;">מכריזי' עליה' העבדי' והמטלטל' והשטרו' עבדי'</span> טעמא מאי שמא ישמעו ויברחו <span style="color: red;">מטלטל'</span> ושטרות שמא יגנבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברי'</span> שאין <span style="color: red;">מכריזי' עליה' העבדי' והמטלטלי' והשטרו' עבדי'</span> טעמא מאי שמא ישמעו ויברחו <span style="color: red;">מטלטלים</span> ושטרות שמא יגנבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שאין מכריזין העבדים <span style="color: red;">והשפחות והמטלטלין</span> עבדים מאי <span style="color: red;">טעמא</span> שמא <span style="color: red;">יברחו (עב)</span> מטלטלין ושטרות שמא יגנבו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שאין מכריזין עליהן העבדים והשטרות <span style="color: red;">והמטלטלין טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' עולא עבדים</span> שמא ישמעו ויברחו <span style="color: red;">השטרות והמטלטלין</span> שמא יגנבו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שאין <span style="color: red;">מכריז' עליה'</span> העבדים <span style="color: red;">[והשטרות] (והשפחות) והמטלט' טע'</span> מאי <span style="color: red;">א' עולא עבדים</span> שמא ישמעו ויברחו מטלטלין שמא יגנבו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שאין מכריזין עליהן העבדים והשטרות <span style="color: red;">והמטלטלין</span> טעמא מאי <span style="color: red;">אמ' עולא עבדים</span> שמא ישמעו ויברחו <span style="color: red;">מטלט'</span> ושטרות שמא יגנבו

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין דאמרי נהרדעי לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא ואב"א כאן במקום שמכריזין כאן במקום שאין מכריזין דאמר רב נחמן מעולם לא עשו אגרת בקורת בנהרדעא סבור מינה משום דבקיאי בשומא א"ל רב יוסף בר מניומי לדידי מיפרשא לי מיניה דרב נחמן משום דקרו להו בני אכלי נכסי דאכרזתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין <span style="color: red;">מכריזי'</span> דאמרי נהרדעי לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> כאן במקום שמכריזין כאן במקום שאין מכריזין דאמר רב נחמן מעולם לא עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרות</span> בנהרדעא סבור מינה משום דבקיאי בשומא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דרב נחמן משום דקרו להו בני אכלי נכסי דאכרזתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא כאן <span style="color: red;">בשע'</span> שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין דאמרי נהרדעי לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שמכריזין כאן <span style="color: red;">במקו'</span> שאין מכריזין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מעולם לא עשו <span style="color: red;">איגרת ביקרות</span> בנהרדעא סבור מינה משום דבקיאי בשומא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי</span> לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי <span style="color: red;">מיני'</span> דרב נחמן משום דקרו להו בני אכלי נכסי דאכרזתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כאן בשעה שמכריזין <span style="color: red;">עליהן</span> כאן בשעה שאין מכריזין <span style="color: red;">עליהן</span> דאמרי נהרדעי לכרגא <span style="color: red;">ולמזוני</span> ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כאן במקום <span style="color: red;">שמכריזי' וכאן</span> במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מעולם לא עשו <span style="color: red;">איגרות בקרות</span> בנהרדעא סבור מינה משום דבקיאי בשומא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב יוסף בר מניומי לדידי מיפרשא לי מיניה דרב נחמן משום דקרו <span style="color: red;">ליה</span> בני אכלי <span style="color: red;">ניכסי</span> דאכרזתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' לא קשיא</span> כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין דאמרי נהרדעי לכרגא <span style="color: red;">ולמזוני</span> ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא <span style="color: red;">ואיבע' אימ' לא קשיא</span> כאן במקום שמכריזין כאן במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לעולם</span> לא עשו אגרת בקורת בנהרדעא סבור מינה משום <span style="color: red;">[ד]בקיעי</span> בשומא <span style="color: red;">הוא אמ' להו</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">לידידי</span> מיפרשא לי מיניה דרב נחמן משום <span style="color: red;">(..)[ד]קרו</span> להו בני <span style="color: red;">אכלו</span> נכסי דאכרזתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כאן בשעה <span style="color: red;">שמכרי'</span> כאן בשעה שאין <span style="color: red;">מכריז'</span> דאמרי נהרדעי לכרגא <span style="color: red;">ולמזוני</span> ולקבורה מזבנינן בלא <span style="color: red;">אכרז' ואיב' אימ</span> כאן במקום שמכריזין כאן <span style="color: red;">במק'</span> שאין <span style="color: red;">מכריז' דא'</span> רב נחמן מעולם לא עשו <span style="color: red;">איגרות ביקרות</span> בנהרדעא סבור מינה משום דבקיאי בשומא <span style="color: red;">א' להו</span> רב יוסף בר מניומי לדידי <span style="color: red;">מפרשא</span> לי מיניה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> משום דקרו להו בני אכלי נכסי <span style="color: red;">דאכרזת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> כאן בשעה שמכריזין כאן בשעה שאין מכריזין דאמרי נהרדעי <span style="color: red;">לכרג'</span> למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא <span style="color: red;">ואי' אימא</span> כאן במקום שמכריזין כאן במקום שאין מכריזין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן מעולם לא עשו <span style="color: red;">איגרת ביקורת</span> בנהרדעא סבור מינה משום <span style="color: red;">דבקיעי</span> בשומא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב יוסף בר מניומי לדידי מיפרשא לי <span style="color: red;">מיני'</span> דרב נחמן משום <span style="color: red;">דקרי ליה</span> בני <span style="color: red;">דאכלי ניכסי דאכרז'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מטלטלין של יתומים שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר רב חסדא אמר אבימי מוכרין אותן לשווקים ולא פליגי הא דמיקרב שוקא הא דמרחק שוקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מטלטלין של יתומים שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר רב חסדא אמר אבימי מוכרין אותן לשווקים ולא פליגי הא דמיקרב שוקא הא דמרחק שוקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מטלטלין של יתומים שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר רב חסדא אמר אבימי מוכרין אותן <span style="color: red;">לשווקי'</span> ולא פליגי הא דמיקרב שוקא הא דמרחק שוקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מטלטלין של <span style="color: red;">יתומי'</span> שמין אותן ומוכרין לאלתר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">מוליכין</span> אותן לשווקים ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמקרב לשוקא</span> הא דמרחק <span style="color: red;">לשוקא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מטלטלין של יתומים שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">מוליכין</span> אותן לשווקים ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמקרב</span> שוקא הא דמרחק שוקא <span style="color: red;">בי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' ????מטלטל'</span> של <span style="color: red;">יתומ'</span> שמין אותן ומוכרין אותן לאלתר רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> אבימי <span style="color: red;">מוליכין</span> אותן לשווקים ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמקרב</span> שוקא הא דמרחק שוקא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה (אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה) אמ' שמוא'</span> מטלטלין של <span style="color: red;">יתומין</span> שמין <span style="color: red;">אותו לאלתר</span> ומוכרין <span style="color: red;">אותו לאלת'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">מולכין אותו</span> לשווקים ולא פליגי הא <span style="color: red;">דמקרבא</span> שוקא הא <span style="color: red;">דמרחקא</span> שוקא

<b>וילנא</b>: רב כהנא הוה בידיה שכרא דרב משרשיא בר חילקאי יתמא שהייה עד ריגלא אמר אע"ג דנפל ביה איצצתא מייתי זוזא חריפא רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה נמי חמרא הוה קמסיק ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי א"ל מהו לאמטויי בהדן א"ל זיל לא עדיף מדידך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב כהנא הוה בידיה שכרא דרב משרשיא בר חילקאי יתמא שהייה עד ריגלא אמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דנפל ביה <span style="color: red;">איצצא</span> מייתי זוזא חריפא רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה נמי חמרא הוה קמסיק ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מהו לאמטויי בהדן <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל לא עדיף מדידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא הוה בידיה שכרא דרב משרשיא בר חילקאי יתמא שהייה עד ריגלא אמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דנפל ביה <span style="color: red;">איצצא</span> מייתי זוזא חריפא רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה נמי חמרא הוה קמסיק ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מהו לאמטויי בהדן <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל לא עדיף מדידך
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא הוה בידיה <span style="color: red;">שיכרא</span> דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> בר <span style="color: red;">חקלאי</span> יתמא שהייה עד ריגלא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דנפל ביה <span style="color: red;">איציצא</span> מייתי <span style="color: red;">לי זוזי חריפי</span> רבינא הוה בידיה חמרא <span style="color: red;">דרבינ'</span> זוטי יתמא בר אחתיה <span style="color: red;">והוה ליה</span> לדידיה חמרא <span style="color: red;">וקבעי למיסק</span> ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי א"ל <span style="color: red;">אי שביקנ' הכ' דילמא מפסיד</span> מהו לאמטויי <span style="color: red;">מי חיישינן לאונסא דאורחא או לא</span> א"ל זיל לא עדיף מדידך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דרב</span> כהנא הוה <span style="color: red;">איכא שיכרא</span> דרב משרשיא בר <span style="color: red;">ח(?לק?)[קל]אי</span> יתמא שהייה עד ריגלא <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג' דהוי</span> ביה <span style="color: red;">איצא מאיתי</span> זוזא חריפא <span style="color: red;">*כלומ' שבני אדם מתקינן לצורך הוצאת הרגל מעות טובים* *שיהיו מזומנים להוצאה של מועד ואנא כיון דשהיתיה עד ריגלא איקביל מיניה* *מעות טובים*</span> רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר <span style="color: red;">אח(..)[א]תיה</span> הוה <span style="color: red;">ליה</span> לדידיה נמי חמרא הוה <span style="color: red;">קא מסיק</span> ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה אי שביקנא ליה הכא דילמ' פסיד</span> מהו <span style="color: red;">למישקליה בהדאי מי חיישינן לאונסא דאורחא אמ' ליה</span> זיל לא עדיף מדידך
<b>וטיקן 113</b>: רב כהנא הוה בידיה <span style="color: red;">שיכרא</span> דרב משרשיא בר <span style="color: red;">חקלאי</span> יתמא שהייה עד ריגלא <span style="color: red;">א' א'ע'ג'</span> דנפל ביה <span style="color: red;">אי צצא מייתו</span> זוזא חריפא רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה חמרא הוה <span style="color: red;">קא מסיק</span> ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'ל'</span> מהו לאמטויי בהדן <span style="color: red;">א'ל'</span> זיל לא עדיף מדידך
<b>וטיקן 130</b>: רב כהנא הוה בידיה <span style="color: red;">שיכרא</span> דרב משרשיא בר חילקאי <span style="color: red;">[יתמי] ?ש?(הי)[ה]?ה [עד]</span> ריגלא <span style="color: red;">א'ע'ג' דהוי</span> ביה <span style="color: red;">אצצא</span> מייתי זוזא <span style="color: red;">חריפתא</span> רבינא הוה בידיה חמרא דרבינא זוטי יתמא בר אחתיה הוה לדידיה חמרא הוה <span style="color: red;">קא מסיק</span> ליה לסיכרא אתא לקמיה דרב אשי א"ל מהו <span style="color: red;">למישקליה</span> בהדן <span style="color: red;">מי חיישינן לאונסא דאורחא [*שמא תטבע הספינ'*] או לא</span> א"ל <span style="color: red;">[לא]</span> עדיף מדידך

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא אמר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 130</b>: איבעיא להו שליח כמאן רבא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הממאנת השניה והאילונית אין להן כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות אם מתחלה נשאה לשם אילונית יש לה כתובה אלמנה לכ"ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש להם כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הממאנת <span style="color: red;">השנייה והאיילונית</span> אין להן כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות אם <span style="color: red;">מתחילה נשא'</span> לשם <span style="color: red;">איילוני'</span> יש לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הממאנת <span style="color: red;">השנייה והאיילונית</span> אין להן כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות אם <span style="color: red;">מתחילה</span> נשאה לשם <span style="color: red;">איילונית</span> יש לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לנתין ולממזר יש <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>מינכן 95</b>: הממאנת <span style="color: red;">והשנייה</span> והאילונית אין להן <span style="color: red;">לא</span> כתובה ולא פירות מזונות ולא בלאות אם <span style="color: red;">מתחילה נשא' לשו' אילוני'</span> יש לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול גרוש'</span> וחלוצה לכהן הדיוט <span style="color: red;">ממזר'</span> ונתינה <span style="color: red;">לישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לנתין ולממזר יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הממאנת <span style="color: red;">ושנייה ואילונית</span> אין להן כתובה ולא <span style="color: red;">מזונות ולא</span> פירות ולא בלאות <span style="color: red;">ואם</span> מתחלה <span style="color: red;">נשאת</span> לשם אילונית יש לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה <span style="color: red;">וחלוצ'</span> לכהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל <span style="color: red;">לממזר ולנתין</span> יש <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>וטיקן 113</b>: הממאנת <span style="color: red;">השנייה והאיל'</span> אין להן <span style="color: red;">לא</span> כתובה ולא פירות ולא מזונות ולא בלאות אם <span style="color: red;">כתחילה</span> נשאה <span style="color: red;">לשום אילנית</span> יש לה כתובה <span style="color: red;">(לשום)</span> אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן הדיוט ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר' ובת ישר'</span> לנתין ולממזר יש <span style="color: red;">להן</span> כתובה <span style="color: red;">? *סליק פירקא ?*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הממאנת <span style="color: red;">השנייה והאיילונית</span> אין להן <span style="color: red;">לא</span> כתובה ולא פירות <span style="color: red;">[*פרקונ' אם נשבית אינו פודה אותה*]</span> ולא בלאות <span style="color: red;">[*שהוא לבשן*] ולא מזונות [*תנאי כתוב' ככתוב'*] [*שאם הלך למדינ' הים ולוות' ואכלה ומיאנה אינו משלם*] ואם מתחילה</span> נשאה לשם <span style="color: red;">איילונית</span> יש לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> גרושה וחלוצה לכהן <span style="color: red;">הדיו'</span> ממזרת ונתינה <span style="color: red;">לישר</span> בת <span style="color: red;">ישר' לממזר ולנתין</span> יש <span style="color: red;">לה</span> כתובה <span style="color: red;">? ? ? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הממאנ' והשניי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק' הממאנת כול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הממאנת והשנייה ואיילוני' אין להן כתוב' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מתני הממאנת כו'</span>

<b>וילנא</b>: רב תני קטנה יוצאה בגט אין לה כתובה וכל שכן ממאנת שמואל תני ממאנת אין לה כתובה אבל יוצאה בגט יש לה כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב תני קטנה יוצאה בגט אין לה כתובה וכל שכן ממאנת שמואל תני ממאנת אין לה כתובה אבל יוצאה בגט יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב תני קטנה יוצאה בגט אין לה <span style="color: red;">כתוב'</span> וכל שכן ממאנת שמואל תני ממאנת אין לה כתובה אבל יוצאה בגט יש לה כתובה
<b>מינכן 95</b>: רב תני קטנה יוצאה אין לה כתובה וכל שכן ממאנת <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב תני קטנה <span style="color: red;">היוצא[ה]</span> בגט אין לה כתובה וכל שכן ממאנת <span style="color: red;">ושמואל תאני הממאנת</span> אין לה כתובה <span style="color: red;">יוצא[ה]</span> בגט יש לה כתובה
<b>וטיקן 113</b>: רב תני קטנה יוצאה בגט אין לה <span style="color: red;">כתוב?ה ו?..ל</span> שכן ממאנת <span style="color: red;">שמו'</span> תני ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה
<b>וטיקן 130</b>: רב תני קטנה <span style="color: red;">היוצאה</span> בגט אין לה כתובה <span style="color: red;">[*דאין קידושי קטנ' כלום*]</span> וכל שכן ממאנת <span style="color: red;">ושמו'</span> תני <span style="color: red;">ממאנ'</span> אין לה כתובה <span style="color: red;">הא</span> יוצאה בגט יש לה כתובה

<b>וילנא</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ממאנ'</span> אין לה <span style="color: red;">בתובה</span> יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">האחים</span> ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה <span style="color: red;">בג'</span> יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>מינכן 95</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין <span style="color: red;">ומן</span> הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>וטיקן 113</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו'</span> ממאנת אין לה <span style="color: red;">כתו'</span> יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>וטיקן 130</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ' שמו'</span> ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן האחין <span style="color: red;">[*ועוקרת קידושי' מעיקר'*]</span> ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"נ שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה רבא אמר ר"נ שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא אמר ר"נ כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו והלכתא שליח כאלמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן באלמנה</span> רבא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח כאלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה רבא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו <span style="color: red;">לדידי'</span> לאפוקי <span style="color: red;">אלמנ' דלדיד'</span> רב שמואל בר ביסנא אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכתא</span> שליח כאלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו <span style="color: red;">לדידי'</span> לאפוקי אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח <span style="color: red;">יחי'</span> לאפוקי ב"ד דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכתא</span> שליח כאלמנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> שליח כדיינין רב שמואל <span style="color: red;">(?בר?)</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין <span style="color: red;">דלאו</span> לדידהו אף שליח נמי <span style="color: red;">דלאו לדידהו</span> לאפוקי אלמנה דלדידה <span style="color: red;">הוא</span> רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח <span style="color: red;">נמי</span> יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכ'</span> שליח כאלמנה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">ביזנא א' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה לאפוקי אלמנה דלדידה רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי <span style="color: red;">בית דין</span> דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח כאלמנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> שליח כדיינין רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> שליח כדיינין מה דיינין לאו לדידהו אף שליח נמי לאו לדידיה <span style="color: red;">לאפ'</span> אלמנה דלדידה רב שמואל בר ביסנא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שליח</span> כאלמנה מה אלמנה יחידה אף שליח יחיד לאפוקי ב"ד דרבים נינהו <span style="color: red;">והילכת'</span> שליח <span style="color: red;">כאלמ'</span>

<b>וילנא</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי קמ"ל תנינא כולהו הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין ג' חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> תנינא כולהו <span style="color: red;">הממאנ'</span> באיש הוא <span style="color: red;">מות' בקרובותי'</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור <span style="color: red;">בקרובותי'</span> והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופסל'</span> מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי' מאי קא משמע לן</span> תנינא כולהו הממאנת <span style="color: red;">באי'</span> הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> נתן לה גט הוא <span style="color: red;">אסו' בקרובי'</span> והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהונ' צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומן</span> הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">יוצא(..)[ה]</span> בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">האחין ומן</span> הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">האחין ומן</span> הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דלא תנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מן הכהונה ממאנת אינה <span style="color: red;">צריכא</span> להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הממאנת באיש מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>וטיקן 113</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">כולהי</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דלא תנן
<b>וטיקן 130</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט <span style="color: red;">צרי'</span> להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">[*משו' לא פלוג דנשוא'*]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">הממאנ'</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה <span style="color: red;">והיא</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש'</span> איצטריכא <span style="color: red;">ל'</span> דלא תנן

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי ר"א אומר אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו יורשה ואינו מיטמא לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון רבי יהושע אומר מעשה קטנה כלום ובעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה ומיטמא לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון לימא רב דאמר כר"א ושמואל דאמר כרבי יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו יורשה ואינו <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה <span style="color: red;">מאון ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמר</span> מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">ובעל'</span> זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון לימא רב דאמר <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ושמואל דאמר <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה ואינו יורשה ואינו <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה קטנה כלום ובעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון לימא רב דאמר <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> ושמואל דאמר כרבי יהושע
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי <span style="color: red;">לא</span> במציאתה ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה <span style="color: red;">(ולא)</span> ואינו יורשה ואינו מיטמא לה כללו של דבר אינה כאשתו אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או' מעש' קטנ'</span> כלום <span style="color: red;">בעלה</span> זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר' אליעזר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר'</span> יהושע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי <span style="color: red;">לא</span> במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה ואינו יורשה ואינו <span style="color: red;">מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה קטנה כלום ובעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא (ה)[ל]ה</span> כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון <span style="color: red;">נימא</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כר' אל[?י?]עזר</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע
<b>וטיקן 113</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אין מעשה קטנה כלום ואין בעלה זכאי במציאתה ולא במעשה ידיה ולא <span style="color: red;">בהפר</span> נדריה ואינו יורשה <span style="color: red;">ואין מטמא</span> לה כללו של דבר אינה <span style="color: red;">באשתו</span> לכל דבר אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">בעלה</span> זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה <span style="color: red;">ובהפר</span> נדריה ויורשה <span style="color: red;">ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא <span style="color: red;">שיוצ'</span> במיאון לימא רב <span style="color: red;">דא' כר' אליעז' ושמו' דא' כר'</span> יהושע
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אין מעשה קטנה כלום <span style="color: red;">אין</span> בעלה זכאי <span style="color: red;">במצי'</span> ולא במעשה ידיה ולא בהפרת נדריה <span style="color: red;">ואין יורש' ואין מטמא</span> לה כללו של דבר אינה כאשתו לכל דבר אלא שצריכה מיאון <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> קטנה <span style="color: red;">בעלה</span> זכאי במציאתה <span style="color: red;">במעשה</span> ידיה ובהפרת נדריה ויורשה <span style="color: red;">ויורשה ומטמא</span> לה כללו של דבר הרי היא כאשתו לכל דבר אלא שיוצאה במיאון רב <span style="color: red;">דא' כר' אליעזר ושמו' דא' כר'</span> יהושע

<b>וילנא</b>: אליבא דר"א כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרבי יהושע שמואל כר' יהושע ורב עד כאן לא קאמר ר' יהושע התם אלא מדידה לדידיה אבל מדידיה לדידה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">ושמואל</span> כר' יהושע ורב עד כאן לא קאמר ר' יהושע אלא מדידה לדידיה אבל <span style="color: red;">מדידי'</span> לדידה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא דרבי יהושע <span style="color: red;">ושמואל כרבי</span> יהושע ורב עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אלא <span style="color: red;">מדיד' לדידי'</span> אבל מדידיה לדידה לא
<b>מינכן 95</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יהושע ורב <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע התם אלא מדידה לדידיה אבל מדידיה לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אליבא <span style="color: red;">דר אליעזר דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע שמואל כר' יהושע ורב עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אלא מדידה לדידיה אבל מדידיה לדידה לא
<b>וטיקן 113</b>: אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">אליב' דר' יהוש' ושמו'</span> כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ורב עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אלא מדידה לדידיה אבל מדידיה לדידה לא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' אליעזר [*דפשיט' דלר' אליעז' אין לקטנ' כתוב' מק"ו דירוש'*]</span> כולי עלמא לא פליגי כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">שמוא' דא'</span> כר' יהושע ורב עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יהושע אלא <span style="color: red;">מדיד(י)ה</span> לדידיה אבל מדידיה לדידה לא

<b>וילנא</b>: ולא בלאות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא בלאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בלאות
<b>מינכן 95</b>: ולא בלאות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ולא בלאות <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: ולא בלאות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> ולא בלאות

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בר חייא לרב כהנא אמרת לן משמיה דשמואל לא שנו אלא נכסי מלוג אבל נכסי צאן ברזל אית לה הוי בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא ואי דליתנהו אידי ואידי לא שקלא אלא אאיילונית אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא אי דליתנהו איפכא מיבעי ליה נכסי מלוג דברשותה קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה אלא אשניה וקנסו רבנן לדידה בדידיה ולדידיה בדידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רב הונא בר חייא לרב כהנא אמרת לן משמיה דשמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">ניכסי</span> מלוג אבל <span style="color: red;">ניכסי</span> צאן ברזל אית לה הוי בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא ואי דליתנהו אידי ואידי לא שקלא אלא אאיילונית אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא אי דליתנהו איפכא מיבעי ליה נכסי מלוג דברשותה קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה אלא <span style="color: red;">אשנייה</span> וקנסו רבנן לדידה <span style="color: red;">בדידי'</span> ולדידיה בדידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא בר חייא לרב כהנא אמרת לן משמיה דשמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">ניכסי</span> מלוג אבל <span style="color: red;">ניכסי</span> צאן ברזל אית לה הוי בה רב פפא אהייא אילימא <span style="color: red;">אממאנ'</span> אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא ואי דליתנהו אידי ואידי לא שקלא אלא אאיילונית אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא אי דליתנהו <span style="color: red;">איפכ'</span> מיבעי ליה נכסי מלוג <span style="color: red;">דברשות'</span> קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו <span style="color: red;">ברשות'</span> קיימי לית לה אלא <span style="color: red;">אשנייה</span> וקנסו רבנן לדידה בדידיה ולדידיה בדידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בר חייא לרב כהנא <span style="color: red;">הכי אמרינן</span> משמיה דשמואל לא שנו אלא נכסי מלוג אבל נכסי צאן ברזל אית לה <span style="color: red;">הווי</span> בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא <span style="color: red;">אי</span> דליתנהו אידי ואידי לא שקלא אלא <span style="color: red;">אאילונית</span> אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא אי דליתנהו איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> נכסי מלוג דברשותה קיימי אית לה צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה אלא <span style="color: red;">אשנייה קנסו</span> רבנן לדידה בדידיה ולדידיה בדידה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> בר חייא לרב כהנא אמרת לן משמיה דשמואל לא שנו אלא נכסי מלוג אבל נכסי צאן ברזל <span style="color: red;">יש</span> לה <span style="color: red;">האוי</span> בה רב פפא <span style="color: red;">אהיי(ה)[א] אילימ'</span> אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">אית לה אי</span> דליתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">לית לה ואלא אאילונית</span> אי דאיתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">אית לה ואי דליתינהו</span> איפכא מיבעי ליה נכסי <span style="color: red;">מל(ג)[ו]ג</span> דברשותה קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה <span style="color: red;">ואלא אשנייה וקנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">לדידיה בדידה ולדידה בדידיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב הונא בר חייא לרב כהנא אמרת לן <span style="color: red;">משמ' דשמ'</span> לא שנו אלא נכסי מלוג אבל נכסי צאן ברזל אית לה הוי בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">אית לה</span> ואי דליתנהו אידי ואידי לא שקלא <span style="color: red;">ואלא אאילונית</span> אי דאיתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">שקלה ואי</span> דליתנהו <span style="color: red;">אפכא מבעי</span> ליה נכסי מלוג דברשותה קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה אלא <span style="color: red;">אשנייה</span> וקנסו רבנן <span style="color: red;">(ב)[ל]דידיה בדידה ולדידה בדידיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ל רב <span style="color: red;">כהנא</span> בר חייא לרב כהנא אמרת לן משמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בנכסי</span> מלוג אבל <span style="color: red;">בנכסי צאן</span> צאן ברזל אית לה הוי בה רב פפא אהייא אילימא אממאנת אי דאיתנהו אידי ואידי שקלא <span style="color: red;">אי</span> דליתנהו <span style="color: red;">אידיואידי</span> לא שקלא אלא אאיילונית אי דאיתנהו אידי ואידי <span style="color: red;">אית לה</span> אי דליתנהו איפכא מיבעי ליה נכסי מלוג <span style="color: red;">דברשותא[ה]</span> קיימי אית לה נכסי צאן ברזל דלאו ברשותה קיימי לית לה אלא <span style="color: red;">אשנייה וקנסוה</span> רבנן לדידה <span style="color: red;">[*כמה שראוי לה*] ??כ?דידיה</span> ולדידיה <span style="color: red;">??כ?דידה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר אשי ש"מ מדרב כהנא עיילא ליה גלימא קרנא הוי ולא מכסי לה ואזיל עד דבלי והאמר רב נחמן פירא הוי דרב נחמן פליגא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רב שימי בר אשי ש"מ מדרב כהנא עיילא ליה <span style="color: red;">גלימ'</span> קרנא הוי ולא מכסי לה ואזיל עד <span style="color: red;">דכלי והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> פירא הוי דרב נחמן <span style="color: red;">פליג'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדרב כהנא עיילא ליה <span style="color: red;">גלימ'</span> קרנא הוי ולא מכסי לה ואזיל עד דבלי והאמר רב נחמן פירא הוי דרב נחמן <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ש"מ מדרב כהנא <span style="color: red;">עיילה</span> ליה גלימא קרנא הוי <span style="color: red;">ומי כסי בה</span> ואזיל עד <span style="color: red;">דכלי והאמ'</span> רב נחמן פירא הוי דרב נחמן פליגא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ש"מ מדרב כהנא <span style="color: red;">עילתא</span> ליה גלימא קרנא הוי <span style="color: red;">וימכור וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות</span> ולא <span style="color: red;">אמרינ' ?ל?בי?שתה הן הן פירותיה ומיכסי בה</span> עד דבלי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן פירא הוי דרב נחמן פליגא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">ש'מ'</span> מדרב כהנא עיילא ליה גלימא קרנא הוי <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן פירא הוי דרב נחמן פליגא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי ש"מ מדרב כהנא עיילא ליה גלימא קרנא <span style="color: red;">[וימכר וילקח בהן קרקע] הוי והאמ'</span> רב נחמן פירא הוי <span style="color: red;">ומיכסי ואזיל עד עד ד(כ)[ב]לי [*והן פירות*]</span> דרב נחמן פליגא

<b>וילנא</b>: אין להן כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין לה</span> כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אין להן כתובה
<b>וטיקן 113</b>: אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> אין <span style="color: red;">לה</span> כתובה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ל"ש אלא מנה מאתים אבל תוספת יש להן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל תוספת יש להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל תוספת יש להן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוספ'</span> יש להן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל תוספת יש להן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' שמו' לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוספ'</span> יש <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוספ'</span> יש להן

<b>וילנא</b>: תנ"ה נשים שאמרו חכמים אין להן כתובה כגון הממאנת וחברותיה אין להן מנה מאתים אבל תוספת יש להן נשים שאמרו חכמים יוצאות שלא בכתובה כגון עוברת על דת וחברותיה אין להן תוספת וכ"ש מנה מאתים והיוצאת משום שם רע נוטלת מה שלפניה ויוצאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> נשים שאמרו אין להן כתובה כגון הממאנת וחברותיה אין להן מנה מאתים אבל תוספת יש להן נשים שאמרו חכמים יוצאות שלא בכתובה כגון עוברת על דת וחברותיה אין להן תוספת <span style="color: red;">וכל שכן</span> מנה מאתים והיוצאת משום שם רע נוטלת מה שלפניה ויוצאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> נשים שאמרו אין להן <span style="color: red;">כתוב'</span> כגון <span style="color: red;">הממאנ' וחברותי'</span> אין להן מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> אבל תוספת יש להן נשים שאמרו חכמים יוצאות שלא בכתובה כגון עוברת על דת וחברותיה אין להן תוספת <span style="color: red;">וכל שכן</span> מנה מאתים <span style="color: red;">והיוצא' משו'</span> שם רע נוטלת מה שלפניה ויוצאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> נשים שאמרו חכמים אין <span style="color: red;">להם</span> כתובה כגון הממאנת וחברותיה אין להן מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> אבל תוספת יש להן <span style="color: red;">ונשים</span> שאמרו חכמים יוצאות שלא בכתובה כגון <span style="color: red;">העוברת</span> על דת <span style="color: red;">משה ויהודית וחברותי'</span> אין להן תוספת <span style="color: red;">וכל שכן</span> מנה מאתים <span style="color: red;">והיוצאה</span> משום שם רע נוטלת <span style="color: red;">בלאות (מש)</span> מה <span style="color: red;">שבפניה</span> ויוצאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין להן כתובה כגון הממאנת <span style="color: red;">וחבירותיה</span> אין להן מנה מאתים אבל תוספת יש להן <span style="color: red;">ונשים</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יוצאות שלא בכתובה כגון עוברת על דת <span style="color: red;">משה וחבירותיה</span> אין להן תוספת <span style="color: red;">ו(לאו)כל שכן [מנה]</span> מאתים <span style="color: red;">והיוצאה</span> משום שם רע נוטלת מה שלפניה ויוצאה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> נשים שאמרו חכמים אין להן כתובה כגון הממאנת וחברותיה אין להן מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוספ'</span> יש להן <span style="color: red;">(..)[נש'][ים] שאמ' חכמ'</span> יוצאות שלא בכתובה כגון עוברת על דת וחברותיה אין להן <span style="color: red;">תוספ' וכל שכן</span> מנה מאתים <span style="color: red;">והיוצא</span> משום שם רע נוטלת מה <span style="color: red;">שבפניה</span> ויוצאה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> נשים שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין להן <span style="color: red;">כתובת מנה מאתים</span> אין להן אבל תוספת יש להן <span style="color: red;">נשי'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יוצאות <span style="color: red;">בלא כתובה</span> כגון עוברת על דת וחברותיה אין להן תוספת <span style="color: red;">וכל שכן</span> מנה מאתים והיוצאת משום שם רע <span style="color: red;">[*שזינתה*]</span> נוטלת מה <span style="color: red;">שבפניה [*בנכסי מ?לו?ג*]</span> ויוצאה

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין תני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמר רב הונא זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין תני
<b>מינכן 95</b>: מסייע <span style="color: red;">ליה</span> לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זינתה לא הפסידה בלאותיה תני
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מסייעא לה מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זינתה <span style="color: red;">ולא</span> הפסידה <span style="color: red;">?בל(???)[או]תיה</span> קיימין תני
<b>וטיקן 113</b>: מסייע <span style="color: red;">ליה</span> לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא זינתה <span style="color: red;">ולא</span> הפסידה בלאותיה קיימין תני
<b>וטיקן 130</b>: מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין תני

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: תנא קמיה דרב נחמן זינתה הפסידה בלאותיה קיימין א"ל אם היא זינתה כליה מי זנאי תני לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי רבי מנחם סתימתאה אבל חכמים אומרים זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן זינתה הפסידה בלאותיה קיימין א"ל אם היא זינתה כליה מי זנאי תני לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> זינתה לא הפסידה בלאותיה <span style="color: red;">קי?י?מין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן זינתה הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם היא זינתה כליה מי זנאי תני לא הפסידה בלאותיה קיימין אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זו דברי רבי מנחם סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומר'</span> זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין
<b>מינכן 95</b>: תנא קמיה דרב זינתה הפסידה בלאותיה קיימין א"ל אם היא זינתה כליה <span style="color: red;">מה זינו</span> תני <span style="color: red;">זינתה</span> לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר יוסי</span> סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> זינתה הפסידה בלאותיה קיימין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנא קמיה דרב נחמן זינתה הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם היא זינתה כליה מי <span style="color: red;">זינו אימ'</span> לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר' יוסי</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין
<b>וטיקן 113</b>: תנא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> זינתה הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">א'ל'</span> אם היא <span style="color: red;">זינת'</span> כליה מי זנאי תני לא הפסידה בלאותיה קיימין <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">סתימתא'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> זינתה לא הפסידה בלאותיה <span style="color: red;">קיימ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנא קמיה דרב נחמן זינתה הפסידה בלאותיה קיימין א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> אם היא זינתה כליה מי <span style="color: red;">זינו</span> תני לא הפסידה בלאותיה קיימין רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">סתימתא'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> זינתה לא הפסידה בלאותיה קיימין

<b>וילנא</b>: אם מתחלה נשאה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם <span style="color: red;">מתחילה נשא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">מתחילה</span> נשאה
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">מתחילה</span> נשאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אם מתחלה <span style="color: red;">נשא(..)[ה] לשום איילונית [יש לה כתובה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אם <span style="color: red;">מתחילה נשא' לאש' אילונית יש לה כתוב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> אם <span style="color: red;">מתחילה</span> נשאה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אילונית אשה ואינה אשה אלמנה אשה גמורה אילונית אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה בין לא הכיר בה יש לה כתובה ורב יהודה אומר אחת זו ואחת זו אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'ר</span> רב הונא <span style="color: red;">איילונית</span> אשה ואינה אשה אלמנה אשה גמורה <span style="color: red;">איילונית</span> אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה בין לא הכיר בה יש לה כתובה ורב יהודה <span style="color: red;">אומ' אחת זו ואחת זו אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה מתיבי כנסה ורב יהודה אומר</span> אחת זו ואחת זו אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אילונית אשה ואינה אשה אלמנה אשה <span style="color: red;">גמור' איילונית</span> אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה בין לא הכיר יש לה כתובה ורב <span style="color: red;">יהודה אומר</span> אחת זו ואחת זו אשה <span style="color: red;">ואינ'</span> אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">איילונית</span> אשה ואינה אשה אלמנה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אשה גמורה <span style="color: red;">איילונית</span> אשה ואינה אשה הכיר בה <span style="color: red;">בעלה</span> יש לה כתובה לא הכיר בה <span style="color: red;">בעלה</span> אין לה כתובה אלמנה אשה גמורה בין הכיר בה בין לא הכיר בה יש לה כתובה ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אחת <span style="color: red;">איילונית</span> ואחת <span style="color: red;">אלמנה</span> הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה אין לה כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אילונית אשה ואינה אשה אלמנה אשה גמורה אילונית <span style="color: red;">אשה]</span> אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא הכיר בה <span style="color: red;">אין</span> לה כתובה ורב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו אשה ואינה אשה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אילונית אשה ואינה אשה אלמנה אשה גמורה אילונית אשה ואינה אשה הכיר בה יש לה כתובה לא <span style="color: red;">?ה?כ?יר</span> בה אין לה כתובה אלמנה <span style="color: red;">אש'</span> גמורה בין <span style="color: red;">שהכיר</span> בה בין <span style="color: red;">שלא</span> הכיר בה יש לה <span style="color: red;">כתוב' ור'ב יהוד'</span> אחת זו ואחת זו אשה <span style="color: red;">ואינ'</span> אשה הכיר בה יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> לא הכיר בה אין לה <span style="color: red;">כתו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">איילונית אשה ואינה אשה היכיר בה יש לה כתובה לא [2]היכי' בה אין לה [2]כתובה אלמנה אשה גמורה (איילוני') (אשה</span> ואינה <span style="color: red;">[1]אשה)</span> אלמנה <span style="color: red;">[*לכ"ג*]</span> אשה גמורה בין <span style="color: red;">היכיר</span> בה בין לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה יש לה כתובה ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אחת <span style="color: red;">[זו]</span> ואחת זו אשה ואינה אשה <span style="color: red;">היכיר</span> בה יש לה כתובה לא <span style="color: red;">היכיר</span> בה אין לה כתובה

<b>וילנא</b>: מיתיבי כנסה בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה הא סתמא אין לה כתובה לא תימא הא סתמא אין לה כתובה אלא אימא כנסה בחזקת שאינה כן ונמצאת שהיא כן אין לה כתובה אבל סתמא מאי אית לה אדתני בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה לשמעינן סתמא וכ"ש הא ועוד תני כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי כנסה בחזקת שהיא כן <span style="color: red;">ונמצא'</span> שהיא כן יש לה כתובה הא סתמא אין לה כתובה לא <span style="color: red;">תימ'</span> סתמא אין לה כתובה אלא אימא כנסה בחזקת שאינה כן ונמצאת שהיא כן אבל סתמא מאי אית לה אדתני בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה <span style="color: red;">כתוב' לישמעינן</span> סתמא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הא ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כנסה בחזקת שהיא כן <span style="color: red;">ונמצא'</span> שהיא כן יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> הא סתמא אין לה <span style="color: red;">כתוב'</span> לא תימא סתמא אין לה כתובה אלא אימא כנסה בחזקת שאינה כן <span style="color: red;">ונמצא'</span> שהיא כן אבל סתמא מאי אית לה אדתני בחזקת <span style="color: red;">שהי'</span> כן יש לה כתובה <span style="color: red;">לישמעינן</span> סתמא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הא ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע <span style="color: red;">ונמצא'</span> בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כנסה בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה הא סתמא אין לה כתובה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כנסה בחזקת שאינה כן <span style="color: red;">ונמצא' שיש ל(..)[ה]</span> כתובה <span style="color: red;">לישמעינן</span> סתמא <span style="color: red;">וכל שכן</span> הא ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כנסה בחזקת שהיא <span style="color: red;">אלמנה</span> ונמצאת כן יש לה כתובה הא <span style="color: red;">סתמה</span> אין לה כתובה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כנסה בחזקת שאינה כן ונמצאת שהיא כן אין לה כתובה אבל <span style="color: red;">סתמה</span> מאי אית לה <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">כנסה</span> בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה <span style="color: red;">לישמעינ' סתמה וכל שכן</span> הא ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> כנסה בחזקת שהיא כן <span style="color: red;">ונמצ'</span> כן יש לה <span style="color: red;">כתוב'</span> הא <span style="color: red;">סתמה</span> אין לה <span style="color: red;">כתו'</span> לא תימא סתמא אין לה <span style="color: red;">כתו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כנסה בחזקת <span style="color: red;">ש(..)[א]ינה</span> כן ונמצאת שהיא כן <span style="color: red;">אי(ו)[ן]</span> לה <span style="color: red;">כתוב'</span> אבל <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי אית לה אדתני בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה לשמעינן סתמא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה <span style="color: red;">כתו'</span> כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי כנסה בחזקת שהיא כן ונמצאת <span style="color: red;">שהי'</span> כן יש לה כתובה הא סתמא אין לה כתובה לא תימא הא סתמא אין לה כתובה <span style="color: red;">אל' אימ' הא</span> כנסה בחזקת שאינה כן ונמצאת שהיא כן אין לה כתובה אבל סתמא מאי <span style="color: red;">יש</span> לה <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני <span style="color: red;">כנסה</span> בחזקת שהיא כן ונמצאת שהיא כן יש לה כתובה <span style="color: red;">לישמעינן</span> סתמא <span style="color: red;">יש לה וכל שכן כנסה בחזקת שהיא כן</span> ועוד <span style="color: red;">תניא</span> כנסה בידוע ונמצאת בידוע יש לה כתובה כנסה סתם אין לה כתובה תיובתא דרב הונא

<b>וילנא</b>: רב הונא מתני' אטעיתיה הוא סבר מדקא מפליג באילונית ולא קמפליג באלמנה מכלל דאלמנה אפי' בסתמא נמי אית לה ולא היא כי קתני לה לאלמנה אפלוגתא דאילונית קאי הדרן עלך אלמנה ניזונת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא <span style="color: red;">מתניתי'</span> אטעיתיה הוא סבר מדקא מפליג <span style="color: red;">באיילונית</span> ולא קמפליג באלמנה מכלל דאלמנה <span style="color: red;">אפילו</span> בסתמא נמי ולא היא כי קתני לה לאלמנה <span style="color: red;">אפלוגת' דאיילונית</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">נזונת*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא <span style="color: red;">מתניתין</span> אטעיתיה הוא סבר מדקא מפליג <span style="color: red;">באיילונית</span> ולא קמפליג באלמנה מכלל דאלמנה <span style="color: red;">אפילו</span> בסתמא נמי ולא היא כי קתני לה לאלמנה אפלוגתא <span style="color: red;">דאיילונית</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">נזונת*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא מתני' אטעיתיה הוא סבר <span style="color: red;">מדקפליג באיילונית</span> ולא <span style="color: red;">קא מפליג</span> באלמנה מכלל דאלמנה אפי' <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי אית לה ולא <span style="color: red;">הי'</span> כי קתני לה <span style="color: red;">באלמנ' אפלוגת' דאילוני'</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">ניזונית*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">מתניתין</span> אטעיתיה הוא סבר מדקא <span style="color: red;">(..)[מ]יפלגי באיילונית</span> ולא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באלמנה מכלל דאלמנה אפי' בסתמא נמי ולא היא כי קתני לה לאלמנה אפלוגתא <span style="color: red;">דאיילונית</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">ניזות*</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב <span style="color: red;">הונ' מתנית(א)[ין]</span> אטעיתיה הוא סבר מדקא מפליג באילונית ולא <span style="color: red;">קא מפליג</span> באלמנה מכלל דאלמנה <span style="color: red;">אפילו</span> בסתמא נמי ולא היא כי קתני לה לאלמנה אפלוגתא דאילונית קאי <span style="color: red;">? *הדרן</span> עלך אלמנה <span style="color: red;">ניזונ'*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> הונא מתני' <span style="color: red;">אטעי'</span> הוא <span style="color: red;">?ס?בר מדקמפליג באיילונית</span> ולא קמפליג באלמנה <span style="color: red;">ש"מ אלמנה</span> בסתמא נמי אית לה ולא היא כי קתני לאלמנה אפלוגתא <span style="color: red;">[*אחילוק*] דאיילונית</span> קאי <span style="color: red;">*הדרן עלך* *אלמנה ניזונת*</span>

<b>וילנא</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים ניסת לאחר ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים לא יאמר הראשון לכשתבא אצלי אזונה אלא מוליך לה מזונותיה למקום שאמה וכן לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים ניסת לאחר ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים לא יאמר הראשון לכשתבא אצלי אזונה אלא מוליך לה מזונותיה למקום שאמה וכן לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים ניסת לאחר ופסקה עמו כדי שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים לא יאמר הראשון לכשתבא אצלי אזונה אלא מוליך לה מזונותיה למקום שאמה וכן לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנושא את האשה ופסקה עמו כדי <span style="color: red;">לזון</span> את <span style="color: red;">בת'</span> חמש <span style="color: red;">שני'</span> חייב <span style="color: red;">לזונ'</span> חמש שנים <span style="color: red;">נשאת</span> לאחר <span style="color: red;">ופסק'</span> עמו כדי <span style="color: red;">לזון</span> את בתה חמש שנים חייב <span style="color: red;">לזונ'</span> חמש שנים לא <span style="color: red;">יאמ'</span> הראשון לכשתבא אצלי <span style="color: red;">איזונה</span> אלא מוליך מזונותיה <span style="color: red;">אחריה</span> למקום <span style="color: red;">שהי' אמה</span> וכן לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים <span style="color: red;">נישאת</span> לאחר ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת ש[י]זון</span> את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש <span style="color: red;">[שנים]</span> לא יאמר הראשון <span style="color: red;">לכשתבוא</span> אצלי אזונה אלא מוליך מזונותיה למקום <span style="color: red;">שהיא אמה</span> לא יאמרו שניהם הרי אנו <span style="color: red;">זונין</span> אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות
<b>וטיקן 113</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו כדי שיזון את <span style="color: red;">ב(נ)[ת]ה</span> חמש שנים חייב לזונה חמש שנים <span style="color: red;">נשאת</span> לאחר ופסקה עמו <span style="color: red;">כ(די)[ד]י</span> שיזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים לא יאמר הראשון לכשתבא אצלי <span style="color: red;">איזונה</span> אלא מוליך לה מזונותיה <span style="color: red;">[למקום]</span> שאמה וכן לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות
<b>וטיקן 130</b>: הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת</span> שיזון את בתה <span style="color: red;">[*שאינה בתו*]</span> חמש שנים חייב לזונה חמש שנים ניסת לאחר ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת</span> לזונה חמש שנים <span style="color: red;">אל</span> יאמר הראשון <span style="color: red;">לכשתבוא לביתי</span> אזונה אלא מוליך מזונותיה למקום שאמה <span style="color: red;">לשם</span> וכן <span style="color: red;">אל</span> יאמרו <span style="color: red;">שניהן</span> הרי אנו זנין <span style="color: red;">אותך</span> כאחד אלא <span style="color: red;">זנה</span> אחד ואחד נותן לה דמי מזונות

<b>וילנא</b>: ניסת הבעל נותן לה מזונות והן נותנין לה דמי מזונות מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא ניזונת מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הפקחים היו כותבים ע"מ שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ניסת הבעל נותן לה מזונות והן נותנין לה דמי <span style="color: red;">מזונו'</span> מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא ניזונת מנכסים <span style="color: red;">משועבדי'</span> מפני <span style="color: red;">שהי'</span> כבעלת חוב <span style="color: red;">הפקחין</span> היו <span style="color: red;">כותבין על מנת</span> שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ניסתה בעל</span> נותן לה מזונות והן נותנין לה דמי מזונות מתו בנותיהן <span style="color: red;">ניזונת</span> מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">נזונת</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הפקחים היו <span style="color: red;">כותבי' על מנת</span> שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והם נותני'</span> לה דמי מזונות מתו <span style="color: red;">בנותיו ניזונו' מנכסי'</span> בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזוני'</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב <span style="color: red;">הפיקחין</span> היו <span style="color: red;">כותבין על מנת שאזו'</span> את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנית' נישאת</span> הבעל <span style="color: red;">חייב במזונותיה</span> והן נותנין לה דמי מזונות מתו בנותיהן ניזונות <span style="color: red;">מנכסין</span> בני חורין והיא ניזונת <span style="color: red;">מנכסין משועבדין</span> מפני שהיא כבעלת חוב <span style="color: red;">הפקחין</span> היו <span style="color: red;">כותבין על מנת</span> שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">נישאת</span> הבעל <span style="color: red;">חייב במזונו'</span> והן נותנין לה דמי מזונות מתו <span style="color: red;">בנותן (מ)[ני]זונו'</span> מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">נוזונת</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא <span style="color: red;">בבעלת</span> חוב <span style="color: red;">הפק'[חין]</span> היו <span style="color: red;">כותבין על מנת</span> שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת <span style="color: red;">עימי</span>
<b>וטיקן 130</b>: ניסת <span style="color: red;">הבת</span> הבעל <span style="color: red;">חייב במזונותיה</span> והן נותנין לה דמי מזונות מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין <span style="color: red;">וה(ן)[י] ניזונות</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב <span style="color: red;">? הפיקחין</span> היו <span style="color: red;">כותבין על מנת שאהא זן</span> את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הנושא את האשה ופסקה עמו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אתמר האומר לחבירו חייב אני לך מנה רבי יוחנן אמר חייב ור"ל אמר פטור ה"ד אי דאמר להו אתם עדיי מ"ט דר"ל דקפטר אי דלא אמר להו אתם עדיי מ"ט דרבי יוחנן דקמחייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר האומ'</span> לחבירו חייב אני לך מנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקיש</span> דקפטר אי דלא אמר להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוחנן דקמחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר האומר <span style="color: red;">לחברו</span> חייב אני לך מנה רבי יוחנן אמר חייב <span style="color: red;">וריש לקיש</span> אמר פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דאמר להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמא דריש לקי' דקפט'</span> אי דלא אמר להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יוחנן דקמחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> האומר לחבירו <span style="color: red;">(מנה)</span> חייב אני לך מנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">וריש ל(..)[ק]יש אמ'</span> פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמא דר' שמעון בן לקיש ואי לא אמ' להו אתם עדיי מאי טעמ' דר' יוחנן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ' האומ'</span> לחבירו חייב אני לך מנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אתם <span style="color: red;">עידי מאי טעמ' דריש לקיש דקא פט(ור)[ר]</span> אי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דקא מחייב</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר האו'</span> לחבירו חייב אני לך מנה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> להו אתם <span style="color: red;">עידיי מאי טע' דריש לקיש דקא פטר</span> אי דלא <span style="color: red;">א'</span> להו אתם עדיי <span style="color: red;">* הנושא את אשתו* מאי טע' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דקא מחייב</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר האו'</span> לחבירו <span style="color: red;">מנה מחוייב</span> אני לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> פטור <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא' להן</span> אתם עדיי <span style="color: red;">[*שאני מודה לו*] מאי טעמ' דריש לקיש ואי</span> דלא <span style="color: red;">אמ' להן</span> אתם עדיי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוח' דמחייב</span>

<b>וילנא</b>: לעולם דלא קאמר להו אתם עדיי והכא במאי עסקינן דא"ל חייב אני לך מנה בשטר רבי יוחנן אמר חייב אלימא מילתא דשטרא כמאן דאמר להו אתם עדים דמי ר"ל אמר פטור לא אלימא מילתא דשטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעולם דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">את'</span> עדיי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' לי'</span> חייב אני לך <span style="color: red;">מנ'</span> בשטר <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אלימ'</span> מילתא דשטרא <span style="color: red;">במאן דאמ'</span> להו אתם עדים דמי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר פטור לא אלימא <span style="color: red;">מלתא</span> דשטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דלא קאמר להו אתם עדיי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמר ליה</span> חייב אני לך מנה בשטר רבי יוחנן אמר חייב אלימא מילתא דשטרא כמאן דאמר להו אתם עדים דמי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר פטור לא אלימא <span style="color: red;">מלתא</span> דשטרא
<b>מינכן 95</b>: לעולם דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם עדיי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דא"ל חייב אני לך מנה בשטר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">כיון דא"ל בשטר</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> להו אתם <span style="color: red;">עדיי</span> דמי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' פטו' כל כהאי גוונא לאו כלום הוא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לעולם דלא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתם <span style="color: red;">עידיי</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' דאמ' ליה מנה</span> אני <span style="color: red;">חייב</span> לך בשטר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אלימא מילתא דשטרא <span style="color: red;">וכמה דאמ'</span> להו אתם <span style="color: red;">עדיי</span> דמי <span style="color: red;">ור[י]ש לקיש אמ'</span> פטור לא אלימא מילתא דשטרא <span style="color: red;">ואי אמ' להו אתם עדיי אין ואי לא לא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> להו אתם עדיי <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'ל'</span> חייב אני לך מנה בשטר <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> חייב <span style="color: red;">אל[י]מא</span> מילתא דשטרא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> להו אתם <span style="color: red;">עדיי</span> דמי <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> פטור לא <span style="color: red;">[א](א)[ל][י]מ' מילת'</span> דשטרא
<b>וטיקן 130</b>: לעולם דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אתם עדיי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשטר [*שכתב</span> אני <span style="color: red;">חייב</span> לך <span style="color: red;">ולא הזכיר [צ'ע'[ שמו אך מסר לו בפני עדים בלא חתימ'*] ר' יוח' אמ'</span> חייב <span style="color: red;">כיון דא"ל בשטר</span> אלימא <span style="color: red;">ליה וכמאן דאמ' להון</span> אתם <span style="color: red;">עדיי וריש לקיש אמ</span> פטור לא אלימא <span style="color: red;">ל'</span> מילתא דשטרא

<b>וילנא</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו לזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הנושא את <span style="color: red;">האש'</span> ופסקה עמו לזון את בתה <span style="color: red;">ה'</span> שנים חייב לזונה <span style="color: red;">ה'</span> שנים מאי לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו לזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>מינכן 95</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">כדי שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">הנוש(ה)[א]</span> את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת שיזון</span> את בתה <span style="color: red;">ח(..)[מ]ש</span> שנים חייב לזונה חמש שנים <span style="color: red;">+נ"א+</span> מאי לאו
<b>וטיקן 113</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">כדי שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>וטיקן 130</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב <span style="color: red;">לזנותה חמ'</span> שנים

<b>וילנא</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואזדא שמואל <span style="color: red;">לטעמי דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ממאנ'</span> אין לה <span style="color: red;">בתובה</span> יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן <span style="color: red;">האחים</span> ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה <span style="color: red;">בג'</span> יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>מינכן 95</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין <span style="color: red;">ומן</span> הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואזדא שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>וטיקן 113</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטע' דא' שמו'</span> ממאנת אין לה <span style="color: red;">כתו'</span> יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא פסלה מן האחין ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה
<b>וטיקן 130</b>: ואזדא <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דאמ' שמו'</span> ממאנת אין לה כתובה יוצאה בגט יש לה כתובה ממאנת לא <span style="color: red;">פסל'</span> מן האחין <span style="color: red;">[*ועוקרת קידושי' מעיקר'*]</span> ולא פסלה מן הכהונה יוצאה בגט פסלה מן האחין ופסלה

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי קמ"ל תנינא כולהו הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין ג' חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> תנינא כולהו <span style="color: red;">הממאנ'</span> באיש הוא <span style="color: red;">מות' בקרובותי'</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור <span style="color: red;">בקרובותי'</span> והיא אסורה בקרוביו <span style="color: red;">ופסל'</span> מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה <span style="color: red;">חדשי' מאי קא משמע לן</span> תנינא כולהו הממאנת <span style="color: red;">באי'</span> הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">הכהונ'</span> נתן לה גט הוא <span style="color: red;">אסו' בקרובי'</span> והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">הכהונ' צריכ'</span> להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומן</span> הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">יוצא(..)[ה]</span> בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן <span style="color: red;">האחין ומן</span> הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן <span style="color: red;">האחין ומן</span> הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דלא תנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מן הכהונה ממאנת אינה <span style="color: red;">צריכא</span> להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">יוצא'</span> בגט צריכה להמתין <span style="color: red;">ג'</span> חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הממאנת באיש מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים איצטריכא ליה דלא תנן
<b>וטיקן 113</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">כולהי</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא <span style="color: red;">אסור'</span> בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה דלא תנן
<b>וטיקן 130</b>: מן הכהונה ממאנת אינה צריכה להמתין שלשה חדשים יוצאה בגט <span style="color: red;">צרי'</span> להמתין שלשה חדשים <span style="color: red;">[*משו' לא פלוג דנשוא'*]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא <span style="color: red;">הממאנ'</span> הממאנת באיש הוא מותר בקרובותיה <span style="color: red;">והיא</span> והיא מותרת בקרוביו ולא פסלה מן הכהונה נתן לה גט הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה צריכה להמתין <span style="color: red;">שלשה חדש'</span> איצטריכא <span style="color: red;">ל'</span> דלא תנן

<b>וילנא</b>: כי האי גוונא לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי האי גוונא לא בשטרי <span style="color: red;">פסיקת'</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> הנקנין באמירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי האי גוונא לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> הנקנין <span style="color: red;">באמיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי דאמ' להו אתם עדיי צריכא למימר דחייב ואי דלא אמ' להו אתם עדיי אמאי חייב אלא לאו כהאי</span> גוונא <span style="color: red;">וקתני חייב תיובתא דריש לקיש אמ' לך ריש לקיש הכא במאי עסיקינן</span> בשטרי <span style="color: red;">פסוקאתא</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הניקנין</span> באמירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">האי גונא לא בשטרי פסיקתי היכי דמי אי דאמ' להו אתם עדיי צריכ' למימ' דחייב אי דלא אמ' להו אתם עדיי אמאי חייב אלא לאו כי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span> לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">(?ד?)אמ' רב דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן <span style="color: red;">לבניך</span> כך וכך <span style="color: red;">ולבתך</span> כך וכך <span style="color: red;">ועמדו וקדשו</span> קנו הן הן <span style="color: red;">?הד?ברים</span> הנקנין באמירה
<b>וטיקן 113</b>: כי <span style="color: red;">האי גונא לא בשטר פסקתה וכדר'</span> גידל <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך <span style="color: red;">כמה</span> אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי דאמ' להון אתם עדיי צריכא למימ' דחייב ואי דלא אמ' להון מי מיחייב אלא לאו כי</span> האי גוונא <span style="color: red;">וקתני דחייב תיובתא דריש לקיש אמ' לך ריש לקיש לעולם אימ' לך כי האי גוונא ולא כלום הכא במאי עסיקינן</span> בשטרי פסיקתא <span style="color: red;">[*בלא קניין אבל עדי' חתומי' על התנאי'*]</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן <span style="color: red;">לבתך כך וכך כמה אתה נותן</span> לבנך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה

<b>וילנא</b>: תא שמע כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי שאני התם דמשועבד ליה מדאורייתא אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא דאמר עולא דבר תורה פדוי לכשיתן ומ"ט אמרו בנו אינו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי שאני התם <span style="color: red;">דמשעבד</span> ליה <span style="color: red;">מדאורי'</span> אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה פדוי לכשיתן <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> אמרו בנו אינו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי שאני התם דמשועבד ליה מדאורייתא אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא דאמר עולא דבר תורה פדוי לכשיתן <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> אמרו בנו אינו פדוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו פודין בשטרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כתב לכהן <span style="color: red;">שהוא</span> חייב <span style="color: red;">לו</span> חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי שאני <span style="color: red;">חמש סלעים דבכור</span> מדאורייתא אי הכי <span style="color: red;">למה לי</span> כתב לברר לו כהן אי הכי אמאי אינו פדוי כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בנו</span> פדוי לכשיתן <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו אינו פדוי גזירה שמא יאמרו <span style="color: red;">כפודין</span> בשטרות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כתב לכהן <span style="color: red;">שהוא</span> חייב <span style="color: red;">לו</span> חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו פדוי שאני התם דמשועבד ליה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אי הכי אמאי כתב כדי <span style="color: red;">לברור</span> לו כהן אי הכי בנו אמאי אינו פדוי כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בנו פ(..)[ד]וי</span> לכשיתן <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו <span style="color: red;">אין</span> בנו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
<b>וטיקן 113</b>: תא שמע כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דמשעבד מדאור'</span> אי הכי אמאי כתב כדי לברר לו כהן <span style="color: red;">(אי)</span> בנו אמאי אינו פדוי כדעולא <span style="color: red;">דא'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בנו</span> פדוי לכשיתן <span style="color: red;">ומה טעם אמ' אין</span> בנו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כתב לכהן שאני חייב לך חמש סלעים חייב ליתן לו חמש סלעים ובנו אינו <span style="color: red;">פדויי</span> שאני <span style="color: red;">הכא דמשעבד</span> ליה מדאורייתא אי הכי אמאי כתב כדי <span style="color: red;">לברור</span> לו כהן אי הכי אמאי <span style="color: red;">בנו</span> אינו <span style="color: red;">פדויי כדעול' דא'</span> עולא דבר תורה <span style="color: red;">בנו</span> פדוי לכשיתן <span style="color: red;">ומה טעם</span> אמרו אינו <span style="color: red;">פדויי</span> גזירה שמא יאמרו פודין בשטרות <span style="color: red;">[*שיש לו חוב על אחר*]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני רבי ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים בני חורין ולא מנכסים משועבדים אמר לו למה אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק ומצא חבירו ואמר לו הנח לו ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו הלוהו לימא רבי יוחנן דאמר כרבי ישמעאל וריש לקיש דאמר כבן ננס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ואמר גובה מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא <span style="color: red;">מנכסי'</span> בני חורין ולא מנכסים משועבדים אמר לו למה אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו בשוק ואמר לו הנח לו ואני אתן לך <span style="color: red;">פטו'</span> שלא על אמונתו הלוהו לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> ישמעאל וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> כבן ננס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני רבי ישמעאל <span style="color: red;">ואמ' גוב'</span> מנכסים בני חורין אמר לו בן ננס אינו גובה לא <span style="color: red;">מנכסי'</span> בני חורין ולא מנכסים משועבדים אמר לו <span style="color: red;">למ'</span> אמר לו הרי שהיה חונק את חבירו <span style="color: red;">בשו'</span> ואמר לו הנח לו ואני אתן לך <span style="color: red;">פטו'</span> שלא על אמונתו הלוהו לימא רבי יוחנן דאמר כרבי ישמעאל וריש לקיש דאמר כבן ננס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתנאי ערב היוצא <span style="color: red;">לאחר</span> חיתום שטרות גובה מנכסים <span style="color: red;">משועבדים ומעשה ובא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים <span style="color: red;">משועבדים ולא מנכסים</span> בני חורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו שהיה חונק <span style="color: red;">לחבירו ואמ'</span> לו <span style="color: red;">חבירו</span> הנח <span style="color: red;">לי</span> ואני <span style="color: red;">נותן</span> לך פטור שלא על <span style="color: red;">אומנתו</span> הלוהו <span style="color: red;">תן לי ואני נותן לך שעל אומנותו הלוהו לימ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> ישמעאל וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> כבן ננס
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כתנאי ערב היוצא <span style="color: red;">לאחר</span> חיתום שטרות גובה מנכסים <span style="color: red;">ב(ן)[נ][י] ?[ב?ר?]</span> חורין מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' (אל)ישמעאל ואמ'</span> גובה <span style="color: red;">מנכסין</span> בני חורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו בן ננס אינו גובה לא <span style="color: red;">מנכסי' משועבדי' ולא מנכסין</span> בני חורין <span style="color: red;">אמרו</span> לו למה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי שהיה חונק את <span style="color: red;">אחד</span> בשוק <span style="color: red;">ומצאו</span> חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הנח ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו <span style="color: red;">מתחלה</span> הלוהו <span style="color: red;">נימא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> ישמעאל וריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> כבן ננס
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כתנאי ערב היוצא אחר <span style="color: red;">[חיתום] השטרות</span> גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' ישמע' וא'</span> גובה <span style="color: red;">מנכס' [בני</span> חורין <span style="color: red;">ולא מנכסים משוע] משועבדים א'</span> לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים בני חורין ולא <span style="color: red;">מנכס' משוע' א'</span> לו למה <span style="color: red;">א'</span> לו הרי <span style="color: red;">שחונק אחד</span> חבירו בשוק <span style="color: red;">וא'</span> לו <span style="color: red;">חבירו</span> הנח לו ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו הלוהו <span style="color: red;">[*ואיזה ערב שהוא חייב אמר לו הלווהו ואני אתן לך חייב שהרי על אמונתן הלווהו*] לימ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' כר' ישמע'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> כבן ננס
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כתנאי ערב היוצא אחר חיתום שטרות <span style="color: red;">[*נכתב אני ערב ולא הזכיר שמו צ"ע*]</span> גובה מנכסים בני חורין מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' ישמע' ואמ'</span> גובה מנכסים בני חורין <span style="color: red;">אמ'</span> לו בן ננס אינו גובה לא מנכסים <span style="color: red;">משועבדין ולא מנכס'</span> בני <span style="color: red;">חור' אמ'</span> לו למה הרי שהיה חונק את חבירו בשוק <span style="color: red;">ומצאו</span> חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הנח ואני אתן לך פטור שלא על אמונתו <span style="color: red;">הילוהו לימ' ר' יוח' כר' ישמע'</span> וריש לקיש כבן ננס

<b>וילנא</b>: אליבא דבן ננס כ"ע לא פליגי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דבן ננס <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליבא דבן ננס <span style="color: red;">כו' עלמא</span> לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: אליבא דבן ננס <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אליבא דבן ננס <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אליב'</span> דבן ננס <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> לא פליגי
<b>וטיקן 130</b>: אליבא דבן ננס <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: כי פליגי אליבא דרבי ישמעאל רבי יוחנן כרבי ישמעאל וריש לקיש עד כאן לא קאמר רבי ישמעאל התם אלא דשייך ליה לשיעבודא דאורייתא אבל הכא לא שייך שיעבודא דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' ישמעא'</span> וריש לקיש עד כאן לא <span style="color: red;">קאמד ר'</span> ישמעאל התם אלא דשייך ליה <span style="color: red;">לשיעבוד דאוריתא</span> אבל הכא לא שייך שיעבודא דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי אליבא דרבי ישמעאל רבי יוחנן כרבי ישמעאל וריש לקיש עד כאן לא קאמר רבי ישמעאל <span style="color: red;">הת'</span> אלא דשייך <span style="color: red;">לי' לשיעבוד' דאורית'</span> אבל הכא לא שייך שיעבודא דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> ישמעאל וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' לך</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> ישמעאל אלא <span style="color: red;">דשיך</span> ליה <span style="color: red;">נפשיה בשיעבודא</span> דאורייתא אבל הכא <span style="color: red;">דלא שיך נפשיה בשיעבודא</span> דאורייתא <span style="color: red;">לא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">[כי פליגי]</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל רבי יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל וריש לקיש עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> ישמעאל התם אלא <span style="color: red;">דשך</span> ליה <span style="color: red;">נפשיה בשעבודא דאו?רי?תא</span> אבל הכא <span style="color: red;">דלא שך נפשיה בשיעבודא דאוריתא לא אימ' לא צריכא</span>
<b>וטיקן 113</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כר' ישמעא'</span> וריש לקיש עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' ישמעא'</span> התם אלא דשייך ליה <span style="color: red;">נפשיה לשיעבוד' דאוריתא</span> אבל הכא <span style="color: red;">דלא</span> שייך <span style="color: red;">לי' נפשיה לא</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע' ר' יוח' כר' ישמע'</span> וריש לקיש עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' ישמעא'</span> התם אלא <span style="color: red;">משום</span> דשייך <span style="color: red;">נפשיה</span> לשיעבודא <span style="color: red;">[*ושיעבוד' דאוריית' דכתי' אנכי אערבנו*]</span> אבל הכא לא שייך <span style="color: red;">נפשיה לשיעבודא</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנים באמירה אמר רבא מסתברא מילתא דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידיה אבל בוגרת דלא מטי הנאה לידיה לא והאלהים אמר רב אפילו בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן מאי הנאה אתא לידיה אלא בההיא הנאה דקמיחתני אהדדי גמרי ומקני להדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנים באמירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתא דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידיה אבל בוגרת דלא מטי הנאה לידיה לא והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן מאי הנאה <span style="color: red;">אתו</span> לידיה אלא בההיא הנאה דקמיחתני אהדדי גמרי ומקני להדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הנקני'</span> באמירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">מלתא</span> דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידיה אבל בוגרת דלא מטי הנאה <span style="color: red;">לידי'</span> לא והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן מאי הנאה <span style="color: red;">אתו</span> לידיה אלא בההיא הנאה דקמיחתני אהדדי גמרי ומקני להדדי
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן <span style="color: red;">דברים הניקנין</span> באמירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר' מילתיה</span> דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידיה אבל בוגרת לא והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן מאי הנאה <span style="color: red;">מטי</span> לידיה אלא בההיא הנאה <span style="color: red;">דקא מחתני להדדי</span> גמרי <span style="color: red;">ומקנו אהדדי הכא נמי בההיא הנאה דקא מחתני</span> להדדי <span style="color: red;">גמרי ומקנו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך <span style="color: red;">ולבתך</span> כך וכך <span style="color: red;">עמו [עמדו] וקדשו</span> קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הניק(ין)[ני]ן</span> באמירה <span style="color: red;">אמ' רבה מיסתברא מילתיה</span> דרב בבתו נערה דקא <span style="color: red;">(מטה) [מאטי]</span> הנאה לידיה אבל <span style="color: red;">בתו</span> בוגרת לא והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן מאי הנאה <span style="color: red;">קא מטי לידי..לא</span> בההיא הנאה <span style="color: red;">דקא מיחתני</span> אהדדי גמרי <span style="color: red;">ומקנו</span> להדדי
<b>וטיקן 113</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך <span style="color: red;">כמה</span> אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הנקנין</span> באמירה <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא מילתא דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידיה אבל בוגרת דלא מטי הנאה לידיה לא והאלהים <span style="color: red;">א'</span> רב אפילו בוגרת דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אבי הבן מאי הנאה <span style="color: red;">קאתי</span> לידיה אלא בההיא הנאה <span style="color: red;">דקא מיחתני להדדי</span> גמרי <span style="color: red;">ומקנו</span> להדדי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה <span style="color: red;">נותן לבתך כך וכך כמה את</span> נותן לבנך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הנקנין</span> באמירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב בבתו נערה דקא <span style="color: red;">ממטי ליה</span> הנאה אבל <span style="color: red;">בבתו</span> בוגרת לא והאלהים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפילו <span style="color: red;">בבתו</span> בוגרת דאי לא תימא הכי אבי הבן <span style="color: red;">מה</span> הנאה <span style="color: red;">קא ממטי</span> לידיה אלא בההיא הנאה <span style="color: red;">דקא מיחתני גבי הדדי</span> גמרי ומקני להדדי

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי דברים הללו ניתנו ליכתב או לא ניתנו ליכתב א"ל לא ניתנו ליכתב איתיביה הפקחין היו כותבין על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי מאי כותבין אומרים וקרי ליה לאמירה כתיבה אין והתנן הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך ותני ר' חייא האומר לאשתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבי'</span> לרב אשי <span style="color: red;">דברי'</span> הללו ניתנו ליכתב או לא <span style="color: red;">נתנו</span> ליכתב <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא ניתנו ליכתב איתיביה <span style="color: red;">הפיקחין</span> היו <span style="color: red;">נותנין</span> על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי מאי כותבין <span style="color: red;">אומרי'</span> וקרי ליה לאמירה כתיבה אין והתנן הכותב לאשתו דין <span style="color: red;">ודברי'</span> אין לי בנכסייך ותני ר' חייא האומר לאשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבינ'</span> לרב אשי דברים הללו ניתנו ליכתב או לא <span style="color: red;">נתנו</span> ליכתב <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ניתנו ליכתב איתיביה הפקחין היו כותבין על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי מאי כותבין <span style="color: red;">אומרי'</span> וקרי ליה <span style="color: red;">לאמיר' כתיב'</span> אין והתנן הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך ותני <span style="color: red;">רבי</span> חייא האומר לאשתו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי דברים הללו ניתנו ליכתב או לא ניתנו ליכתב א"ל לא ניתנו ליכתב איתיביה <span style="color: red;">הפיקחין</span> היו כותבין על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת <span style="color: red;">עמו</span> מאי כותבין <span style="color: red;">אמרו</span> וקרי ליה לאמירה כתיבה אין והתנן הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בניכסייך</span> ותני ר' חייא <span style="color: red;">האו'</span> לאשתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי דברים הללו ניתנו ליכתב או לא ניתנו ליכתב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא ניתנו ליכתב איתיביה הפקחין היו כותבין על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי מאי <span style="color: red;">כותב אומר</span> וקרי ליה לאמירה כתיבה אין <span style="color: red;">והא תנן</span> הכותב לאשתו דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיך וכו' ותאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">האומ'</span> לאשתו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרב אשי דברים הללו ניתנו <span style="color: red;">(</span> ליכתב או לא ניתנו ליכתב <span style="color: red;">א'ל'</span> לא ניתנו ליכתב איתיביה הפקחין היו כותבין על מנת שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת <span style="color: red;">עימי</span> מאי כותבין <span style="color: red;">אומרין</span> וקרי ליה <span style="color: red;">לאמריה</span> כתיבה אין <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א)</span> הכותב <span style="color: red;">לאש'</span> דין ודברים אין לי <span style="color: red;">בנכסיך</span> ותני ר' חייא <span style="color: red;">האו'</span> לאשתו
<b>וטיקן 130</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי דברים הללו ניתנו <span style="color: red;">להכתב [*רשאי' העדי' לכותבם בשטר או לא דילמ' יטרפו ממשעבדי*]</span> או לא ניתנו <span style="color: red;">להיכתב [א"ל</span> לא ניתנו <span style="color: red;">להיכתב]</span> איתיביה הפקחין היו <span style="color: red;">כותבי'</span> שאזון את בתך חמש שנים כל זמן שאת עמי מאי כותבין <span style="color: red;">אומרין</span> וקרי ליה לאמירה כתיבה אין <span style="color: red;">דתנן</span> הכותב לאשתו דין <span style="color: red;">ודב'</span> אין לי בנכסייך <span style="color: red;">ותני ר' חייא</span> ותני ר' חייא <span style="color: red;">[מאי כותב אומ'] הכא נמי מאי כותבין או'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אין כותבין שטרי אירוסין ונשואין אלא מדעת שניהם הא מדעת שניהם כותבין מאי לאו שטרי פסיקתא לא שטרי אירוסין ממש כדרב פפא ורב שרביא דאיתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה רבה ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב שרביא אמרי אינה מקודשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש אין כותבין שטרי אירוסין ונשואין אלא מדעת שניהם הא מדעת שניהם כותבין מאי לאו שטרי פסיקתא לא שטרי אירוסין ממש כדרב פפא ורב שרביא דאיתמר כתבו לשמה ושלא <span style="color: red;">מדעת'</span> רבה ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב שרביא אמרי אינה מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין כותבין שטרי <span style="color: red;">ארוסין</span> ונשואין אלא מדעת שניהם הא מדעת שניהם כותבין מאי לאו שטרי פסיקתא לא שטרי אירוסין ממש כדרב פפא ורב שרביא דאיתמר כתבו לשמה ושלא <span style="color: red;">מדעת'</span> רבה <span style="color: red;">ורבינ' א'</span> מקודשת רב פפא ורב שרביא <span style="color: red;">אמר</span> אינה <span style="color: red;">מקודש'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין כותבין שטרי אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> אלא מדעת שניהם מאי לאו שטרי <span style="color: red;">פסיקאתא</span> לא שטרי אירוסין ממש <span style="color: red;">וכדרב</span> פפא ורב <span style="color: red;">שרבייא</span> דאיתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה <span style="color: red;">רבא</span> ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב <span style="color: red;">שרבייא</span> אמרי אינה מקודשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש אין כותבין שטרי <span style="color: red;">ארוסין</span> ונשואין אלא מדעת <span style="color: red;">שניהן</span> הא מדעת <span style="color: red;">שניהן</span> כותבין מאי לאו שטרי פסיקתא <span style="color: red;">וכדרב גידל אמ' רב</span> לא שטרי <span style="color: red;">ארוסין</span> ממש <span style="color: red;">וכדרב</span> פפא ורב שרביא <span style="color: red;">ורבא ורבינא</span> דאיתמר כתבו לשמה ושלא מדעתה <span style="color: red;">רבא</span> ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב שרביא אמרי אינה מקודשת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין כותבין שטרי אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> אלא מדעת שניהם <span style="color: red;">[הא רצו כותבין]</span> מאי לאו שטרי <span style="color: red;">פסקתא</span> לא שטרי אירוסין ממש כדרב פפא ורב שרביא דאיתמר כתבו לשמה <span style="color: red;">ולא</span> מדעתה רבה ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב שרביא אמרי אינה מקודשת
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אין <span style="color: red;">כות'</span> שטרי אירוסין <span style="color: red;">ונישואין</span> אלא מדעת <span style="color: red;">שניהן [הא</span> מדעת שניהם <span style="color: red;">כותבין]</span> מאי לאו שטרי <span style="color: red;">פיסקתא לאו</span> שטרי אירוסין ממש <span style="color: red;">וכדרב</span> פפא ורב שרביא דאיתמר <span style="color: red;">שטר שכתבו</span> לשמה ושלא מדעתה <span style="color: red;">רב</span> ורבינא אמרי מקודשת רב פפא ורב שרביא אמרי אינה מקודשת

<b>וילנא</b>: תא שמע מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא ניזונת מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו ומאי פסקא איהי דהואי בשעת קנין מהני לה קנין בנות דלא הוו בשעת קנין לא מהני להו קנין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">ניוונת</span> מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו ומאי פסקא <span style="color: red;">אלא</span> איהי דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דלא הוו בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מתו בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא ניזונת מנכסים משועבדים מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו ומאי פסקא איהי דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דלא הוו בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מתו <span style="color: red;">בנותיו ניזונין</span> מנכסים בני חורין והיא <span style="color: red;">ניזונית</span> מנכסים <span style="color: red;">משועבדין</span> מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשקנו <span style="color: red;">מידו דכוותה גבי בנות בשקנו מידו אמאי לא</span> בשקנו <span style="color: red;">לזה</span> ולא קנו <span style="color: red;">לזה מאי פסקה אלא</span> איהי דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני <span style="color: red;">קניין</span> בנות דלא <span style="color: red;">הויין</span> בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מתו <span style="color: red;">הבנות</span> ניזונות <span style="color: red;">מנכסין</span> בני חורין והיא ניזונת <span style="color: red;">מנכסין משועבדין [מפני</span> שהיא כבעלת חוב <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ' דכתב לה היינו דקתני מנכסין משועבדין אלא אי] אלא אי אמרת דלא כתב לה אמאי מנכסין משועבדין</span> הכא במאי עסקינן בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו לזו ולא קנו לזו <span style="color: red;">מאי פסקה</span> איהי דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דלא הוו בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span>
<b>וטיקן 113</b>: תא <span style="color: red;">שמ' (כ)[ב]נותן (מ)[ני]זונות</span> מנכסים בני חורין <span style="color: red;">וה[י]א</span> ניזונת מנכסים <span style="color: red;">משועב'</span> מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בשקנו מידו אי הכי בנות נמי בשקנו <span style="color: red;">(לה)</span> לזו ולא קנו לזו <span style="color: red;">מאי</span> פסקא איהי דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דלא <span style="color: red;">הויין</span> בשעת <span style="color: red;">קינין</span> לא מהני <span style="color: red;">להי קינין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> בנותיהן ניזונות מנכסים בני חורין והיא ניזונת מנכסים <span style="color: red;">משועבדין</span> מפני שהיא כבעלת חוב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשקנו <span style="color: red;">מידו דכוותה גבי בנות' שקנו</span> מידו <span style="color: red;">[אי בשקנו מידו אמאי לא] אמאי לא</span> בשקנו <span style="color: red;">לזה</span> ולא קנו <span style="color: red;">לזה מאי פסקה אלא איהו</span> דהואי בשעת <span style="color: red;">קיניין</span> מהני <span style="color: red;">ל' קניין בנותיהן</span> דלא הוו בשעת <span style="color: red;">קניין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span>

<b>וילנא</b>: מי לא עסקינן דהואי בשעת קנין והיכי דמי כגון דגרשה ואהדרה אלא איהי דליתא בתנאי ב"ד מהני לה קנין בנות דאיתנהו בתנאי ב"ד לא מהני להו קנין מגרע גרעי אלא בנותיו היינו טעמא כיון דאיתנהו בתנאי ב"ד אימר צררי אתפסינהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי לא עסקינן דהואי בשעת <span style="color: red;">קניין</span> והיכי דמי כגון דגרשה ואהדרה אלא איהי דליתא בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דאיתנהו בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span> מגרע גרעי אלא בנותיו היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דאיתנהו בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> אימר צררי אתפסינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא עסקינן דהואי <span style="color: red;">בשע' קניין</span> והיכי דמי כגון <span style="color: red;">דגרש'</span> ואהדרה אלא איהי דליתא בתנאי <span style="color: red;">בי' דין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דאיתנהו בתנאי ב"ד לא מהני להו <span style="color: red;">קניין</span> מגרע גרעי אלא בנותיו היינו טעמא כיון דאיתנהו בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> אימר צררי אתפסינהו
<b>מינכן 95</b>: מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דהויין</span> בשעת <span style="color: red;">קניין</span> בנות <span style="color: red;">דתנאי</span> ב"ד <span style="color: red;">קא אכלן</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין מיגרע גרע</span> כיון <span style="color: red;">דבתנאי</span> ב"ד <span style="color: red;">קא אכלן</span> אימר <span style="color: red;">צדדי איתפסינהו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי לא עסקינן דהואי <span style="color: red;">?בש?עת קניין</span> והיכי דמי כגון <span style="color: red;">שגרשה ו[א]הדרה</span> אלא איהי <span style="color: red;">דליתה</span> בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות <span style="color: red;">דאיתנהי</span> בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין תנאי בית דין מיגרע גרע?י?</span> כיון <span style="color: red;">דאיתנהי</span> בתנאי <span style="color: red;">בית דין אימור</span> צררי אתפסינהו
<b>וטיקן 113</b>: מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דהואי <span style="color: red;">בשע' קינין</span> והיכי דמי כגון דגרשה ואהדרה אלא איהי <span style="color: red;">דלא איתא</span> בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> מהני לה <span style="color: red;">קניין</span> בנות דאיתנהו בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> לא מהני <span style="color: red;">להי קניין מיגרע</span> גרעי כיון דאיתנהו בתנאי <span style="color: red;">בית דין</span> אימר צררי <span style="color: red;">אתפסינהי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דהוו בנותיו</span> בשעת <span style="color: red;">קיניין</span> והיכי דמי כגון דגרשה ואהדרה אלא <span style="color: red;">[בתה] דלא</span> בתנאי <span style="color: red;">בית דין קאכלה</span> מהני <span style="color: red;">ל' קניין בנותיהן (דלאו) [ד]בתנאי בית דין קאכלה</span> לא מהני להו <span style="color: red;">קניין משום דאיכא תנאי ב"ד בהדייהו מיגרע גרע</span> אלא <span style="color: red;">בנותיהן</span> היינו טעמא אימר צררי אתפסינהו

<b>וילנא</b>: לא יאמר הראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יאמר הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יאמר הראשון
<b>מינכן 95</b>: לא יאמר הראשון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לא יאמר הראשון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: לא יאמר <span style="color: red;">הראש' לכשת' אצלי איזונה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת אל</span> יאמר הראשון

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא זאת אומרת בת אצל אמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת בת אצל אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא זאת <span style="color: red;">אומר'</span> בת אצל אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת בת אצל <span style="color: red;">האם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת בת אצל <span style="color: red;">.........</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא זאת אומרת בת אצל <span style="color: red;">האם</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת <span style="color: red;">הבת</span> אצל <span style="color: red;">האם [*בת הניזונית מן האחין אם אין אמה אצל האחין מוליכי' מזונו' הבת לאמה*]</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דבגדולה עסקינן דלמא בקטנה עסקינן ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב אומרים יהא גדל אצלנו ואמו אומרת יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">דילמא</span> בקטנה עסקינן ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן יורשי האב אומרים יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו</span> ואמו <span style="color: red;">אומ'</span> יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">דלמ' בקטנ' עסיקינן</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת <span style="color: red;">והני'</span> בן קטן יורשי האב <span style="color: red;">אומרי'</span> יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו</span> ואמו אומרת יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>מינכן 95</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיקינן דילמא</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב <span style="color: red;">אומרין</span> יהא <span style="color: red;">הבן</span> גדל <span style="color: red;">אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל</span> בני אצלי <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו אצל <span style="color: red;">הראוי לירשו</span> מעשה היה ושחטוהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">ד[י]למ'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסקינ' משום</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">דת?נ?יא</span> מי שמת והניח בן קטן יורשי האב <span style="color: red;">אומ'</span> יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל</span> אצלי <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו אצל <span style="color: red;">מי שהוא</span> ראוי <span style="color: red;">ליורש(..)[ו](ו)</span> מעשה היה ושחטוהו
<b>וטיקן 113</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיק' דילמ'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקנ'</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן יורשי <span style="color: red;">הבן אומ'</span> יהא <span style="color: red;">גד(י)ל</span> אצלנו <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו <span style="color: red;">עם הראוי</span> ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>וטיקן 130</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיק' דיל'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקי' משום</span> מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן <span style="color: red;">אצל אמו</span> יורשי <span style="color: red;">הבן או' יגדל הבן אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל הבן</span> אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אצל <span style="color: red;">מי שראוי</span> ליורשו מעשה ושחטוהו

<b>וילנא</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו לזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן הנושא את <span style="color: red;">האש'</span> ופסקה עמו לזון את בתה <span style="color: red;">ה'</span> שנים חייב לזונה <span style="color: red;">ה'</span> שנים מאי לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו לזון את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>מינכן 95</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">כדי שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">הנוש(ה)[א]</span> את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת שיזון</span> את בתה <span style="color: red;">ח(..)[מ]ש</span> שנים חייב לזונה חמש שנים <span style="color: red;">+נ"א+</span> מאי לאו
<b>וטיקן 113</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">כדי שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב לזונה חמש שנים מאי לאו
<b>וטיקן 130</b>: תנן הנושא את האשה ופסקה עמו <span style="color: red;">על מנת שיזון</span> את בתה חמש שנים חייב <span style="color: red;">לזנותה חמ'</span> שנים

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: כי האי גוונא לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל דאמר רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי האי גוונא לא בשטרי <span style="color: red;">פסיקת'</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> הנקנין באמירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי האי גוונא לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל אמר רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך וכמה אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> הנקנין <span style="color: red;">באמיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי דאמ' להו אתם עדיי צריכא למימר דחייב ואי דלא אמ' להו אתם עדיי אמאי חייב אלא לאו כהאי</span> גוונא <span style="color: red;">וקתני חייב תיובתא דריש לקיש אמ' לך ריש לקיש הכא במאי עסיקינן</span> בשטרי <span style="color: red;">פסוקאתא</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך לבתך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן הדברים <span style="color: red;">הניקנין</span> באמירה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">האי גונא לא בשטרי פסיקתי היכי דמי אי דאמ' להו אתם עדיי צריכ' למימ' דחייב אי דלא אמ' להו אתם עדיי אמאי חייב אלא לאו כי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span> לא בשטרי פסיקתא וכדרב גידל <span style="color: red;">(?ד?)אמ' רב דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן <span style="color: red;">לבניך</span> כך וכך <span style="color: red;">ולבתך</span> כך וכך <span style="color: red;">ועמדו וקדשו</span> קנו הן הן <span style="color: red;">?הד?ברים</span> הנקנין באמירה
<b>וטיקן 113</b>: כי <span style="color: red;">האי גונא לא בשטר פסקתה וכדר'</span> גידל <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כמה אתה נותן לבנך כך וכך <span style="color: red;">כמה</span> אתה נותן לבתך כך וכך עמדו וקידשו קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היכי דמי אי דאמ' להון אתם עדיי צריכא למימ' דחייב ואי דלא אמ' להון מי מיחייב אלא לאו כי</span> האי גוונא <span style="color: red;">וקתני דחייב תיובתא דריש לקיש אמ' לך ריש לקיש לעולם אימ' לך כי האי גוונא ולא כלום הכא במאי עסיקינן</span> בשטרי פסיקתא <span style="color: red;">[*בלא קניין אבל עדי' חתומי' על התנאי'*]</span> וכדרב גידל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמה אתה נותן <span style="color: red;">לבתך כך וכך כמה אתה נותן</span> לבנך כך וכך עמדו <span style="color: red;">וקדשו</span> קנו הן הן הדברים הנקנין באמירה

<b>וילנא</b>: ער"ה אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני <span style="color: red;">למקו'</span> שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח ש"מ</span> בת אצל האם <span style="color: red;">בין</span> גדולה <span style="color: red;">בין</span> קטנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום <span style="color: red;">שהוא</span> מאי למקום <span style="color: red;">שהיא אמה ש'מ'</span> בת אצל האם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה <span style="color: red;">ש'מ'</span> בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה <span style="color: red;">ש'מ' הבת</span> אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה

<b>וילנא</b>: לא יאמרו שניהם וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא <span style="color: red;">יאמ'</span> שניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יאמרו שניהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן</span> לא יאמרו שניהם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> לא יאמרו שניהם וכו'
<b>וטיקן 113</b>: לא <span style="color: red;">יאמ'</span> שניהם <span style="color: red;">הרי אנו זנין אותה כאחד</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וכן אל</span> יאמרו <span style="color: red;">שתיהן</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאוגר ליה ריחיא לחבריה לטחינה לסוף איעתר זבין ריחיא וחמרא אמר ליה עד האידנא הוה טחיננא גבך השתא הב לי אגרא א"ל מיטחן טחיננא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דאוגר ריחיא לחבריה לטחינה לסוף איעתר <span style="color: red;">זבן</span> ריחיא וחמרא אמר ליה עד האידנא הוה טחיננא גבך השתא הב לי אגרא <span style="color: red;">אמ' ליה למיטחן</span> טחיננא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאוגר ריחיא לחבריה לטחינה לסוף איעתר <span style="color: red;">זבן</span> ריחיא וחמרא אמר ליה עד האידנא הוה טחיננא גבך השתא הב לי אגרא <span style="color: red;">אמר ליה למיטחן</span> טחיננא לך
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאגר רחייא</span> לטחינה <span style="color: red;">לחבריה</span> לסוף איעתר <span style="color: red;">זבן ריחייא</span> וחמרא <span style="color: red;">א"ל</span> עד האידנא הוה <span style="color: red;">טחינא</span> גבך <span style="color: red;">השת'</span> הב לי <span style="color: red;">אגר ריחייא</span> א"ל <span style="color: red;">אייתי וטחינא</span> לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דאוגר <span style="color: red;">חמרא לריחייא</span> לחבריה לסוף איעתר <span style="color: red;">וזבן ריחייא</span> וחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הב לי אגרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מיטחן <span style="color: red;">טחינא</span> לך
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאגר</span> ריחיא לחבריה <span style="color: red;">לטחי'</span> לסוף איעתר <span style="color: red;">זבן</span> ריחיא וחמרא <span style="color: red;">א'ל'</span> עד האידנא הוה <span style="color: red;">טחין</span> גבך השתא הב לי <span style="color: red;">אגר' א' ל'</span> מיטחן <span style="color: red;">טחינא</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דאוגר <span style="color: red;">ל' ריחייא ?(?מ?)[ל]חבריה</span> לטחינה <span style="color: red;">[*פי' ולא יהיב שכר למשכיר רק טוחן לו למזונו' ביתו*]</span> לסוף איעתר <span style="color: red;">[*משכיר*] זבן</span> ריחיא וחמרא <span style="color: red;">[*המשכיר טוחן לעצמו ?ל?מ?זון ביתו*] א"ל [*?ל?שוכר*]</span> עד האידנא <span style="color: red;">הוינא טחין</span> גבך <span style="color: red;">ה(וי)[ש]תא</span> הב לי <span style="color: red;">אגר ריחיא</span> א"ל מיטחן טחיננא לך

<b>וילנא</b>: סבר רבינא למימר היינו מתניתין לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות א"ל רב עוירא מי דמי התם חד כריסא אית לה תרתי כריסתא לית לה הכא מצי א"ל טחון וזבין טחון ואותיב ולא אמרן אלא דלית ליה טחינא לריחיא אבל אית ליה טחינא לריחיא כגון זו כופין אותו על מדת סדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבר רבינא למימר היינו <span style="color: red;">מתני'</span> לא יאמרו <span style="color: red;">שניה'</span> הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב עוירא מי דמי התם חד <span style="color: red;">כרסה</span> אית לה תרתי <span style="color: red;">כרסתא</span> לית לה הכא מצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טחון וזבין טחון <span style="color: red;">אותיב</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה <span style="color: red;">טחינ'</span> לריחיא אבל אית <span style="color: red;">לי' טחינ'</span> לריחיא כגון זו <span style="color: red;">כופי'</span> אותו על <span style="color: red;">מידת</span> סדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רבינא למימר היינו מתניתין לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אלא אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות <span style="color: red;">אמר ליה רבי עויר'</span> מי דמי התם חד <span style="color: red;">כרסא</span> אית לה תרתי <span style="color: red;">כרסתא</span> לית לה הכא מצי <span style="color: red;">אמר ליה</span> טחון וזבין טחון <span style="color: red;">אותיב</span> ולא אמרן אלא דלית ליה טחינא לריחיא אבל אית ליה טחינא לריחיא כגון זו כופין אותו על <span style="color: red;">מידת</span> סדום
<b>מינכן 95</b>: סבר רבינא למימר היינו <span style="color: red;">מתני' וכן</span> לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין <span style="color: red;">אותך</span> א"ל רב עוירא מי דמי התם <span style="color: red;">כרסא</span> אית <span style="color: red;">ל(יה)[ה] תרי כרסתא</span> לית לה הכא <span style="color: red;">אמ'</span> טחון <span style="color: red;">זבין</span> טחון <span style="color: red;">אותיב</span> ולא אלא דלית <span style="color: red;">ל(יה)[ה] טיחנ'</span> לריחיא אבל אית <span style="color: red;">לה (ריחי)[טחנ]א</span> לריחיא כגון <span style="color: red;">זה</span> כופין על מדת סדום
<b>פירקוביץ 187 +</b>: סבר רבינא למימר היינו מתניתין לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד <span style="color: red;">וכו' אמ' ליה</span> רב עוירא מי דמי התם חד כריסא אית לה תרתי כריסתא לית לה הכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טחון <span style="color: red;">זבין</span> טחון <span style="color: red;">איתיב הני מילי הוא דלא שכיחא</span> טחינא <span style="color: red;">לריחייא</span> אבל <span style="color: red;">ממקום דשכיח</span> טחינא <span style="color: red;">לריחייא</span> כגון <span style="color: red;">זה</span> כופין על <span style="color: red;">מידת</span> סדום <span style="color: red;">ונימ' ליה למוכר טחון ...... ?..לי?ה? זוזי</span>
<b>וטיקן 113</b>: סבר רבינא <span style="color: red;">למימ'</span> היינו מתניתין לא יאמרו שניהם הרי אנו זנין אותה כאחד אחד זנה ואחד נותן לה דמי <span style="color: red;">מזונו'</span> א"ל <span style="color: red;">[רב עוירא]</span> מי דמי התם <span style="color: red;">חדא כרסא</span> אית <span style="color: red;">?ל?ה?</span> תרתי <span style="color: red;">כרסתא</span> לית לה הכא מצי <span style="color: red;">א'ל'</span> טחון וזבין <span style="color: red;">וטחון אותיב</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא אית לה</span> טחינא לריחיא אבל אית <span style="color: red;">לה</span> טחינא לריחיא כגון זו כופין אותו על <span style="color: red;">מידת סדם</span>
<b>וטיקן 130</b>: סבר רבינא למימר היינו <span style="color: red;">מתני'</span> אחד זנה ואחד נותן לה דמי מזונות א"ל רב עוירא מי דמי התם <span style="color: red;">חדא כרסא</span> אית <span style="color: red;">ל'[ה]</span> תרתי <span style="color: red;">כרסאתא</span> לית <span style="color: red;">ל' (התם)</span> הכא מצי <span style="color: red;">אמ' טחין</span> וזבין <span style="color: red;">[*בירחיים שקנית ומכור בדמים*] טחין ותיב [*טול למזונו' ביתך ברחיי' ראשונ'*]</span> ולא אמרן אלא דלית ליה <span style="color: red;">[*וישב בטל*]</span> טחינא לריחיא <span style="color: red;">[*(?אחרת?)*]</span> אבל אית <span style="color: red;">ל'</span> טחינא לריחיא כגון <span style="color: red;">זה</span> כופין <span style="color: red;">[*(?הטוחן?)*] [*את השוכר ליתן דמים*]</span> על <span style="color: red;">מידת</span> סדום

<b>וילנא</b>: מתני' אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין לומר לה לכי לבית אביך ואנו זנין אותך אלא זנין אותה ונותנין לה מדור לפי כבודה אמרה אי אפשי לזוז מבית אבא יכולין היורשין לומר לה אם את אצלנו יש ליך מזונות ואם אין את אצלנו אין ליך מזונות אם היתה טוענת מפני שהיא ילדה והן ילדים זנין אותה והיא בבית אביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אלמנה <span style="color: red;">שאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין <span style="color: red;">לומ'</span> לה לכי <span style="color: red;">לבי'</span> אביך ואנו זנין אותך אלא זנין אותה ונותנין לה מדור לפי כבודה אמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> לזוז מבית אבא <span style="color: red;">יכולי' היורשי' לומ'</span> לה אם את <span style="color: red;">אצלינו</span> יש ליך מזונות ואם אין את <span style="color: red;">אצלינו</span> אין ליך מזונות אם היתה טוענת מפני שהיא ילדה והן ילדים זנין אותה והיא בבית אביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין לומר לה לכי לבית אביך ואנו זנין אותך אלא זנין אותה ונותנין לה מדור לפי כבודה אמרה אי אפשי לזוז מבית אבא יכולין היורשין לומר לה אם את <span style="color: red;">אצלינו</span> יש ליך מזונות ואם אין את <span style="color: red;">אצלינו</span> אין ליך מזונות אם היתה טוענת מפני שהיא ילדה והן ילדים זנין אותה והיא בבית אביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין <span style="color: red;">לומ'</span> לכי לבית אביך ואנו זנין אותך <span style="color: red;">שם</span> אלא זנין <span style="color: red;">אות' בבית ב(ב)[ע]לה ונותני'</span> לה מדור לפי כבודה <span style="color: red;">אמר'</span> אי אפשי <span style="color: red;">לזו</span> מבית אבא יכולין היורשין <span style="color: red;">לומ'</span> אם את <span style="color: red;">אצלינו</span> יש <span style="color: red;">לך מזונו'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> טוענת מפני <span style="color: red;">שהי'</span> ילדה <span style="color: red;">והם</span> ילדים <span style="color: red;">זני' אות' והי' בבי'</span> אביה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שאמרה אי אפשי לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין <span style="color: red;">לומ'</span> לה לכי <span style="color: red;">[ל]בית</span> אביך ואנו זנין אותך אלא זנין אותה ונותנין לה מדור לפי כבודה אמרה אי אפשי לזוז מבית אבא יכולין <span style="color: red;">יורשין</span> לומר לה אם את אצלנו יש <span style="color: red;">לך</span> מזונות ואם <span style="color: red;">אי</span> את <span style="color: red;">אצלינו</span> אין <span style="color: red;">לך</span> מזונות <span style="color: red;">ואם</span> היתה טוענת מפני שהיא ילדה <span style="color: red;">והם</span> ילדים זנין אותה והיא בבית אביה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה <span style="color: red;">שאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span> לזוז מבית בעלי אין היורשין יכולין לומר לה לכי לבית אביך ואנו זנין אותך אלא זנין אותה ונותנין לה מדור לפי כבודה אמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> לזוז מבית אבא <span style="color: red;">יורשין</span> יכולין <span style="color: red;">לומ'</span> אם את <span style="color: red;">אצלינו</span> יש ליך מזונות <span style="color: red;">אם</span> אין את אצלנו אין <span style="color: red;">לך</span> מזונות אם היתה טוענת מפני שהיא ילדה <span style="color: red;">והם</span> ילדים זנין אותה והיא בבית אביה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלמנה שאמרה אי <span style="color: red;">איפשי לזו(ן)[ז]</span> מבית בעלי אין <span style="color: red;">היורשי'</span> יכולין לומר לה לכי לבית אביך ואנו זנין אותך <span style="color: red;">אל'</span> זנין אותה לפי כבודה אמרה אי <span style="color: red;">איפשי</span> לזוז מבית אבא יכולין היורשין לומר אם את <span style="color: red;">אצלינו</span> יש <span style="color: red;">לך</span> מזונות ואם אין את <span style="color: red;">אצלינו</span> אין <span style="color: red;">לך מזונת</span> אם טוענת מפני <span style="color: red;">שהן ילדים [ואני ילדה]</span> זנין אותה והיא בבית אביה <span style="color: red;">[]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה שאמר' אי איפשי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלמנה שאמ' אי איפש' לזוז (בחיי) [מבית] בעל(ה)[י]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת ניסת הבת הבעל כו' אלמ' שא' אי איפשי לזון</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בעבדים ושפחות כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכרים וכסתות כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך שמשתמשת בחיי בעלה שכך כתב לה ואת תהא יתבת בביתי ומיתזנא מנכסי כל ימי מגר ארמלותיך בביתי תני רב יוסף בביתי ולא בבקתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכרים וכסתות כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך שמשתמשת בחיי בעלה שכך כתב לה ואת תהא יתבת בביתי <span style="color: red;">ומיתזנת</span> מנכסי כל ימי <span style="color: red;">מיגר</span> ארמלותיך בביתי תני רב יוסף <span style="color: red;">ב?ב?יתי</span> ולא בבקתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך שמשתמשת בחיי בעלה <span style="color: red;">בכרי' וכסתו'</span> כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך <span style="color: red;">שמשתמש'</span> בחיי בעלה שכך כתב לה ואת תהא יתבת בביתי <span style="color: red;">ומיתזנת</span> מנכסי כל ימי <span style="color: red;">מיגר</span> ארמלותיך בביתי תני רב יוסף בביתי ולא בבקתי
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך שמשתמשת בחיי בעלה בכרים וכסתות כדרך שמשתמשת בחיי בעלה <span style="color: red;">בכ?ל?י כס' וכלי</span> זהב כדרך שמשתמשת בחיי בעלה שכך כתב לה <span style="color: red;">בכתובתה</span> תהא <span style="color: red;">יתב'</span> בביתי ומיתזנא <span style="color: red;">מניכסאי</span> כל <span style="color: red;">יומי מיגר אלמנותיך</span> בביתי <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בבית עק(..)[ת]י</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> משתמשת במדור <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בחיי בעלה בכרים <span style="color: red;">ובכסתות</span> כדרך <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בחיי בעלה שכך כתב לה כל <span style="color: red;">י[ו]מי מיגר אלמנותיך</span> בביתי
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך <span style="color: red;">שנשמשה</span> בחיי בעלה בכרים וכסתות כדרך <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך <span style="color: red;">(שאמ) שנשמש'</span> בחיי בעלה שכך כתב לה <span style="color: red;">את</span> תהא יתבת בביתי <span style="color: red;">ומתזנת מנכסיי</span> כל <span style="color: red;">יומי מיגר ארמל'</span> בביתי <span style="color: red;">[תני</span> רב יוסף בביתי ולא <span style="color: red;">בי עקתי]</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן משתמשת במדור כדרך <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בחיי בעלה בכרים <span style="color: red;">ובכסתות</span> כדרך <span style="color: red;">שנ[ש]תמשה</span> בחיי בעלה בכלי כסף ובכלי זהב כדרך <span style="color: red;">שנ[ש]תמשה</span> בחיי בעלה שכך כתב לה <span style="color: red;">בכתובתה</span> ואת תהא יתבת בביתי <span style="color: red;">ומיתזנת</span> מנכסי כל ימי <span style="color: red;">מיגר אלמנותיך</span> בביתי תני רב יוסף בביתי ולא בבקתי

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן יתומים שמכרו מדור אלמנה לא עשו ולא כלום ומ"ש מדרבי אסי א"ר יוחנן דא"ר אסי אמר ר' יוחנן יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו התם לא משתעבדי לה מחיים הכא משתעבדי לה מחיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' יתומין</span> שמכרו <span style="color: red;">במדור אלמנ'</span> לא עשו ולא כלום <span style="color: red;">ומאי שנא מדר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו התם לא משתעבדי לה מחיים הכא משתעבדי לה <span style="color: red;">מחיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">יתומי'</span> שמכרו <span style="color: red;">במדור</span> אלמנה לא עשו ולא כלום <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדרבי אסי <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן דאמר רבי אסי אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יתומי'</span> שקדמו ומכרו <span style="color: red;">בנכסי'</span> מועטין מה שמכרו מכרו התם לא משתעבדי לה מחיים הכא משתעבדי לה מחיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן יתומים שמכרו <span style="color: red;">במדור</span> אלמנה לא עשו ולא כלום <span style="color: red;">ומאי שנא מדר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יו(ס)[ח]נן</span> יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו התם לא <span style="color: red;">תפסי (..)[מ]חיים</span> הכא <span style="color: red;">תפסה</span> מחיים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן יתומים שמכרו <span style="color: red;">במדו(..)[ר]</span> אלמנה לא עשו ולא כלום <span style="color: red;">ומאי שנא מדר'</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן יתומים שקדמו ומכרו <span style="color: red;">בנכסין</span> מועטין מה שמכרו מכרו התם לא <span style="color: red;">תפיסי</span> מחיים הכא <span style="color: red;">תפוסא</span> מחיים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן יתומים שמכרו <span style="color: red;">במדור</span> אלמנה לא עשו ולא כלום <span style="color: red;">ומאי שנא מדר'</span> אסי <span style="color: red;">(ורבנן) א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יתומין</span> שקדמו ומכרו <span style="color: red;">בנכסי' מועטים</span> מה שמכרו מכרו התם לא <span style="color: red;">תפיסה</span> מחיים הכא <span style="color: red;">תפיסה</span> מחיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' יתומין</span> שמכרו מדור אלמנה לא <span style="color: red;">????</span> עשו ולא כלום <span style="color: red;">כלום ומאי שנא מדר'</span> אסי <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יתו'</span> שקדמו <span style="color: red;">[*קודם שבאו לב"ד*]</span> ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו התם <span style="color: red;">[לא] מישתעבדי</span> לה מחיים הכא <span style="color: red;">מישתעב'</span> לה מחיים

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקיטינן מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו תניא נמי הכי מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא אפילו היא אומרת הניחוני ואבננו משלי אין שומעין לה בעי אביי שיפצה מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא אפילו היא אומרת הניחוני ואבננו משלי אין <span style="color: red;">שומעים</span> לה בעי אביי שיפצה מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקיטינן מדור <span style="color: red;">אלמנ'</span> שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא אפילו היא אומרת הניחוני ואבננו משלי אין <span style="color: red;">שומעים</span> לה בעי אביי שיפצה מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> היא אומרת <span style="color: red;">הניחו לי ואני אבנה</span> משלי אין שומעין לה בעי אביי שיפצה מאי תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?א?ב?ין ?נ?קיטינן</span> מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> היא <span style="color: red;">אמרה הניחו לי ואני אבנ(י)נו</span> משלי אין שומעין לה בעי אביי <span style="color: red;">שפצאתא</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נקיטינן מדור <span style="color: red;">אלמ'</span> שנפל אין היורשין חייבין לבנותו תניא נמי הכי מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא אפילו היא אומרת <span style="color: red;">הניחו לי ואני אבננו</span> משלי אין שומעין לה בעי אביי <span style="color: red;">שפצת'</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן מדור אלמנה שנפל אין היורשין חייבין לבנותו ולא עוד אלא אפילו היא אומרת <span style="color: red;">הניחו לי ואבנינו</span> משלי אין שומעין לה בעי אביי שיפצה <span style="color: red;">מהו</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמרה אי אפשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ' שאמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמנה שאמרה</span> אי <span style="color: red;">איפשי</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרה אי אפשי <span style="color: red;">לזון</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> אמרה אי אפשי <span style="color: red;">לזוז מבית אבא וכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אמרה אי <span style="color: red;">איפשי לזוז מבית אבא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> אמרה אי <span style="color: red;">איפשי ל(ד)[ז]ון מבית אבא כו'</span>

<b>וילנא</b>: וליתבו לה כי יתבה התם מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא ברכת הבית ברובה וליתבו לה לפי ברכת הבית ה"נ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וליתבו לה כי יתבה התם מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ברכת הבית ברובה <span style="color: red;">וליתבי</span> לה לפי ברכת הבית <span style="color: red;">הכי נמי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתבו לה כי יתבה התם מסייע ליה לרב הונא דאמר רב הונא ברכת הבית ברובה וליתבו לה לפי ברכת הבית <span style="color: red;">הכי נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתבו לה כי יתבה התם מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ברכת הבית <span style="color: red;">מרובה</span> וליתבו לה <span style="color: red;">לפום</span> ברכת הבית <span style="color: red;">אין הכי נמי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ונותבו</span> לה <span style="color: red;">להתם מסייעא</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ברכת הבית <span style="color: red;">במרובה וכת' וניתבו</span> לה <span style="color: red;">?ל???ם</span> ברכת הבית <span style="color: red;">אמ' ליה אין הכי נמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: וליתבו לה כי יתבה <span style="color: red;">(מאי הוי)</span> התם מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא ברכת הבית <span style="color: red;">(מ)[ב]רובה</span> וליתבו לה לפי ברכת הבית <span style="color: red;">[אין] הכי נמי</span>
<b>וטיקן 130</b>: וליתבו לה <span style="color: red;">יתמי</span> התם מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא ברכת הבית ברובה וליתבו <span style="color: red;">[לה]</span> לפי ברכת הבית <span style="color: red;">אין הכי נמי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לשון חכמים ברכה לשון חכמים עושר לשון חכמים מרפא ברכה הא דאמרן עושר דתנן המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה ואם היה פקח שוכר את מקומו מרפא דתנן לא ילעוס אדם חטין ויניח על גבי מכתו בפסח מפני שמחמיצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לשון חכמים ברכה <span style="color: red;">לשו'</span> חכמים עושר לשון חכמים מרפא ברכה הא דאמרן עושר דתנן המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה ואם היה פקח שוכר את מקומו מרפא דתנן לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חיטים</span> ויניח על גבי מכתו בפסח מפני שמחמיצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לשון חכמים ברכה לשון חכמים עושר לשון חכמים מרפא ברכה הא דאמרן עושר דתנן המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד <span style="color: red;">קנ'</span> מדד ולא משך לא קנה ואם היה פקח שוכר את מקומו מרפא דתנן לא ילעוס אדם חטין ויניח על גבי מכתו <span style="color: red;">כפסח</span> מפני שמחמיצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ברכה לשון חכמים <span style="color: red;">עשר</span> לשון חכמים מרפא <span style="color: red;">לשון חכמ[י]ם</span> ברכה הא דאמרן <span style="color: red;">לשון חכמים עשר</span> המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה ואם היה <span style="color: red;">פיקח</span> שוכר את מקומו <span style="color: red;">לשון חכמים</span> מרפא דתנן לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חיטין</span> ויניח על גבי מכתו בפסח מפני <span style="color: red;">שהן מחמ[י]צות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> ברכה לשון <span style="color: red;">(כ)[ח]כמ'</span> עושר לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מרפא <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> ברכה הא דאמרן עושר דתנן <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">פיקח</span> שוכר את מקומו מרפא דתנן לא ילעוס אדם חטין <span style="color: red;">ויתן</span> על גבי מכתו מפני <span style="color: red;">שהן מחמיצות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> ברכה לשון <span style="color: red;">חכמי'</span> עושר לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מרפא <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> ברכה הא דאמרן <span style="color: red;">לשון חכמ' עוש'</span> דתנן המוכר פירות לחבירו משך ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה ואם היה <span style="color: red;">פיקח</span> שוכר את מקומו <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> מרפא דתנן <span style="color: red;">(לעולם)</span> לא ילעוס אדם <span style="color: red;">חיטין ויתן</span> על גבי מכתו בפסח מפני <span style="color: red;">שהן מחמיצ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> ברכה לשון חכמים עושר לשון <span style="color: red;">חכמ'</span> מרפא <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> ברכה הא דאמרן <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> עושר דתנן המוכר לחבירו <span style="color: red;">מש'</span> ולא מדד קנה מדד ולא משך לא קנה ואם היה <span style="color: red;">[פקח]</span> שוכר את מקומו <span style="color: red;">לשון חכמ'</span> מרפא דתנן לא <span style="color: red;">?ילעו?ם?</span> אדם <span style="color: red;">חיטים ויתן</span> על גבי מכתו בפסח מפני <span style="color: red;">שהם מחמיצות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד אמכם נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה יוסף חפני שמעון אפרתי הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעת פטירתו של <span style="color: red;">ר'</span> אמר <span style="color: red;">לבניי</span> אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד אמכם נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה יוסף חפני <span style="color: red;">שמעו'</span> אפרתי <span style="color: red;">הן</span> שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעת פטירתו של רבי אמר לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו אמר להם הזהרו בכבוד <span style="color: red;">אמכ'</span> נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה יוסף חפני שמעון אפרתי <span style="color: red;">הן</span> שמשוני בחיי <span style="color: red;">והן</span> ישמשוני במותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעת פטירתו של <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לבני אני צריך נכנסו בניו אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני</span> הזהרו בכבוד <span style="color: red;">אמ(?ך?)[כ]ם</span> נר יהא דלוק במקומו <span style="color: red;">שלחן</span> יהא ערוך במקומו יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי הם <span style="color: red;">שמשוהו</span> בחיי <span style="color: red;">הם ישמשוהו במותו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר בשעת פטירתו של <span style="color: red;">ר' אמ' להן לבניי</span> אני צריך נכנסו בניו אצלו <span style="color: red;">אמ' להן</span> הזהרו בכבוד אמכם נר יהא <span style="color: red;">דולק</span> במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי <span style="color: red;">הן שימשוהו בחייו והן ישמשוהו במותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעת פטירתו של <span style="color: red;">ר' א' לבניי</span> אני צריך נכנסו בניו אצלו <span style="color: red;">א' להן</span> הזהרו בכבוד אמכם נר יהא דלוק במקומו <span style="color: red;">שלחן</span> יהא ערוך במקומו <span style="color: red;">מיטה</span> תהא <span style="color: red;">מצעת</span> במקומה יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעת <span style="color: red;">פטיר'</span> של <span style="color: red;">ר' אמ' לבניי</span> אני צריך נכנסו בניו אצלו <span style="color: red;">אמ' להן</span> הזהרו בכבוד אמכם נר יהא <span style="color: red;">דולק</span> במקומו <span style="color: red;">[*בליל ע"ש*]</span> שולחן יהא ערוך במקומו <span style="color: red;">מיטה</span> תהא מוצעת <span style="color: red;">במקומ'</span> יוסף <span style="color: red;">ח(י)[ו]פני [*דמן חיפה*] ושמעון</span> אפרתי <span style="color: red;">הן שימשוני</span> בחיי <span style="color: red;">הם</span> ישמשוני במותי

<b>וילנא</b>: הזהרו בכבוד אמכם דאורייתא היא דכתיב כבד את אביך ואת אמך אשת אב הואי אשת אב נמי דאורייתא היא דתניא כבד את אביך ואת אמך את אביך זו אשת אביך ואת אמך זו בעל אמך וי"ו יתירה לרבות את אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הזהרו בכבוד אמכם <span style="color: red;">דאורית'</span> היא <span style="color: red;">דכ'</span> כבד את <span style="color: red;">אבי'</span> ואת אמך אשת אב הואי <span style="color: red;">אש'</span> אב נמי <span style="color: red;">דאורית' הוא דתני'</span> כבד את אביך ואת אמך את אביך זו <span style="color: red;">אש' אבי'</span> ואת אמך <span style="color: red;">זה</span> בעל אמך <span style="color: red;">ויו</span> יתירה לרבות את אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר <span style="color: red;">מית'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזהרו בכבוד <span style="color: red;">אמכ' דאורית'</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> כבד את אביך ואת אמך אשת אב הואי אשת אב נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא דתניא כבד <span style="color: red;">אבי'</span> ואת אמך את אביך זו אשת אביך ואת אמך <span style="color: red;">זה</span> בעל אמך <span style="color: red;">ויו</span> יתירה לרבות את אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא
<b>מינכן 95</b>: הזהרו בכבוד אמכם דאורייתא היא <span style="color: red;">דכתי'</span> כבד את אביך ואת אמך את אביך זו אשת <span style="color: red;">אב וא(..)[ת]</span> אמך זו בעל אמך <span style="color: red;">ויו</span> יתירה לרבות את אחיך הגדול הני מילי <span style="color: red;">בחיי</span> אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">וכי מזהר להו לאחר מיתה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הזהרו בכבוד אמכם <span style="color: red;">דאורית'</span> היא כבד את אביך ואת אמך אשת <span style="color: red;">האב</span> הואי אשת אב נמי <span style="color: red;">דאורית'</span> היא דתניא כבד את אביך זו אשת אביך ואת אמך <span style="color: red;">זה</span> בעל אמך <span style="color: red;">ואת</span> לרבות אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא
<b>וטיקן 113</b>: הזהרו בכבוד <span style="color: red;">אמכם[] מדאורית' הוא דכת'</span> כבד את אביך ואת אמך אשת אב הואי אשת אב נמי <span style="color: red;">דאורית'</span> היא דתניא כבד את אביך ואת אמך את אביך זו <span style="color: red;">אש'</span> אביך ואת אמך <span style="color: red;">זה</span> בעל אמך <span style="color: red;">ווו</span> יתירה לרבות אחיך <span style="color: red;">הגדול[]הני</span> מילי מחיים אבל לאחר מיתה <span style="color: red;">לא[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: הזהרו בכבוד אמכם <span style="color: red;">דאוריי'</span> היא כבד את אביך ואת אמך אשת אב <span style="color: red;">היתה</span> אשת אב <span style="color: red;">דאוריית'</span> דתניא כבד אביך ואת אמך אביך זו אשת אביך ואת אמך זו בעל אמך <span style="color: red;">ויו</span> יתירה לרבות אחיך הגדול הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא <span style="color: red;">וכי מיזדהר ר' לאחר מיתה</span>

<b>וילנא</b>: נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה מאי טעמא כל בי שמשי הוה אתי לביתיה ההוא בי שמשא אתאי שבבתא קא קריה אבבא אמרה אמתיה שתיקו דרבי יתיב כיון דשמע שוב לא אתא שלא להוציא לעז על צדיקים הראשונים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה מאי טעמא כל בי שמשי הוה אתי <span style="color: red;">לביתי'</span> ההוא בי שמשא אתאי <span style="color: red;">שיבבתא</span> קא קריה אבבא אמרה אמתיה שתיקו <span style="color: red;">דר</span> יתיב כיון דשמע שוב לא אתא שלא להוציא לעז על צדיקים הראשונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נר יהא דלוק במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה מאי טעמא כל בי שמשי הוה אתי לביתיה <span style="color: red;">ההו'</span> בי שמשא אתאי שבבתא קא קריה אבבא אמרה <span style="color: red;">אמתי'</span> שתיקו דרבי יתיב כיון דשמע שוב לא אתא שלא להוציא לעז על צדיקים הראשונים
<b>מינכן 95</b>: נר יהא דלוק במקומו <span style="color: red;">ושלחן</span> יהא ערוך במקומו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל בי <span style="color: red;">שימשא</span> הוה אתי לביתיה <span style="color: red;">יומא חד</span> אתאי <span style="color: red;">שבבתיה וקרא לאבבא</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אמתיה <span style="color: red;">דר' שתוק ר' עמנו</span> כיון <span style="color: red;">ששמע ר' תו</span> לא אתא <span style="color: red;">כל כך למה כדי [שלא]</span> להוציא לעז על הראשונים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נר יהא <span style="color: red;">דולק</span> במקומו שולחן יהא ערוך במקומו מטה תהא מוצעת במקומה כל בי <span style="color: red;">שימשי</span> הוה אתי <span style="color: red;">רבי</span> לביתיה <span style="color: red;">יומא חד</span> אתאי <span style="color: red;">שיבבתה</span> קא <span style="color: red;">?ק?ר?יא ?אב?ב?א נפקא אמתיה לגבה אמרה לה קלי קלי מרבי דאיתיב גואי שמע רבי תולא</span> אתא שלא להוציא לעז על <span style="color: red;">הצדיקים</span> הראשונים
<b>וטיקן 113</b>: נר יהא דלוק במקומו <span style="color: red;">שלחן</span> יהא ערוך במקומו כל בי <span style="color: red;">שימש'</span> הוה אתי לביתיה <span style="color: red;">ההיא</span> בי <span style="color: red;">שימשי</span> אתאי <span style="color: red;">שיבבתא</span> קא <span style="color: red;">קריא לבבא</span> אמרה <span style="color: red;">לה אימתיה שתיק דר'</span> יתיב כיון דשמע <span style="color: red;">תוב</span> לא אתא שלא <span style="color: red;">להו?צ?'</span> לעז על <span style="color: red;">הצדיקים</span> הראשונים <span style="color: red;">[2]</span>
<b>וטיקן 130</b>: נר יהא <span style="color: red;">דולק במקו' שלחן</span> יהא ערוך במקומו <span style="color: red;">מיטה</span> תהא <span style="color: red;">ערוכה</span> במקומה מאי <span style="color: red;">טע' דאנא אתינא</span> כל בי שמשי <span style="color: red;">לביתה</span> ההוא בי <span style="color: red;">שימשי</span> אתאי <span style="color: red;">שיבבתה וקריא</span> אבבא <span style="color: red;">נפק</span> אמתיה <span style="color: red;">וקאמרה שתיקי דר' יתיב הכא</span> כיון דשמע <span style="color: red;">תו</span> לא אתא שלא להוציא לעז על צדיקים <span style="color: red;">הראש'</span>

<b>וילנא</b>: יוסף חפני שמעון אפרתי הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי סבור מינה בהדין עלמא הוא דקאמר כיון דחזו דקדים ערסייהו לערסיה אמרי שמע מינה לההוא עלמא הוא דקאמר והאי דאמר הכי דלא לימרו מילתא הואי להו ועד האידנא נמי זכותו דרבי הוא דאהניא להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי סבור מינה בהדין עלמא <span style="color: red;">דקאמ' הוא</span> כיון דחזו דקדים ערסייהו לערסיה אמרי <span style="color: red;">ש"מ</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ' דקאמ'</span> הוא והאי <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי דלא לימרו מילתא הואי להו ועד האידנא נמי <span style="color: red;">זכותא דר'</span> הוא דאהניא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי הם שמשוני בחיי והם ישמשוני במותי סבור מינה בהדין עלמא <span style="color: red;">דקאמר הוא</span> כיון דחזו דקדים ערסייהו לערסיה אמרי שמע מינה לההוא עלמא <span style="color: red;">דקאמר</span> הוא והאי דאמר הכי דלא לימרו מילתא הואי להו ועד האידנא נמי <span style="color: red;">זכותא</span> דרבי הוא דאהניא להו
<b>מינכן 95</b>: יוסף חפני <span style="color: red;">ושמעון</span> אפרתי הם <span style="color: red;">שמשוהו</span> בחיי <span style="color: red;">הם ישמשוהו במותו אינהו</span> סבור <span style="color: red;">לאיעסוקי</span> בהדין עלמא כיון דחזו דקדים ערסייהו לערסיה אמרי <span style="color: red;">ש"מ לשמושיה בההיא</span> עלמא הוא דאהניא להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: יוסף <span style="color: red;">חפיני ושמעון ??ה?פרתי</span> הם <span style="color: red;">שמשוהו בחייו</span> והם <span style="color: red;">ישמשוהו במותו</span> סבור מינה <span style="color: red;">לאיעסוקי ביה בהאי</span> עלמא כיון דחזו דקדים ערסייהו לערסיה אמרי <span style="color: red;">ש"מ</span> לההוא עלמא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> והאי <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי דלא <span style="color: red;">?לימ?ר?ו</span> מילתא <span style="color: red;">הוייא בהו</span> ועד האידנא נמי <span style="color: red;">זכותיה</span> דרבי הוא <span style="color: red;">דאגנא</span> להו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חפני [1]יוסף ושמע'</span> אפרתי הם שמשוני בחיי <span style="color: red;">הם ישמ'</span> במותי סבור מינה בהדין עלמא הוא <span style="color: red;">דקא'</span> כיון דחזו דקדים <span style="color: red;">ערסיהו</span> לערסיה <span style="color: red;">א' ש'מ'</span> לההוא <span style="color: red;">עלמ' קאמ' והא דא'</span> הכי דלא לימרו מילתא הואי <span style="color: red;">בהו</span> ועד האידנא נמי <span style="color: red;">זכותא דר'</span> הוא דאהניא להו
<b>וטיקן 130</b>: יוסף חפני שמעון אפרתי הם <span style="color: red;">שימשוני</span> בחיי <span style="color: red;">הם</span> ישמשוני במותי <span style="color: red;">אינהו</span> סבור <span style="color: red;">לאיעסוקי ביה בההיא שעתא</span> כיון <span style="color: red;">דחזאי דאקדימו</span> ערסייהו לערסיה <span style="color: red;">ש'מ' לשמושי לעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דקא' והא דא"ר</span> הכי <span style="color: red;">שלא יאמרו</span> מילתא <span style="color: red;">הוא דהואי בהון והאידנא זכוותא דר'</span> הוא דאהניא <span style="color: red;">*ב"י*</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר להן לחכמי ישראל אני צריך נכנסו אצלו חכמי ישראל אמר להן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר להן <span style="color: red;">חכמי</span> ישראל אני צריך נכנסו אצלו חכמי ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן <span style="color: red;">חכמי</span> ישראל אני צריך נכנסו אצלו חכמי ישראל אמר להן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להם</span> לחכמי ישראל אני צריך נכנסו חכמי ישראל <span style="color: red;">אצלו אמ'</span> להן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' להם</span> לחכמי <span style="color: red;">יש'</span> אני צריך נכנסו <span style="color: red;">[חכמי]</span> ישראל <span style="color: red;">אצלו אמ'</span> להן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן לחכמי <span style="color: red;">ישר'</span> אני צריך נכנסו חכמי <span style="color: red;">ישר' אצלו אמ'</span> להן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן לחכמי <span style="color: red;">ישר'</span> אני צריך נכנסו חכמי <span style="color: red;">ישר' אצלו אמ'</span> להן

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: אל תספדוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא חנינא בר חמא ישב בראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אל תספדוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום שמעון בני חכם <span style="color: red;">גמליא'</span> בני נשיא <span style="color: red;">חנינ'</span> בר חמא ישב בראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תספדוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא חנינא בר חמא ישב בראש
<b>מינכן 95</b>: אל תספדוני <span style="color: red;">בעיירו'</span> והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא חנינא בר חמא ישב בראש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אל תספדוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום שמעון בני חכם גמליאל בני נשיא חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא ישב בראש
<b>וטיקן 113</b>: אל תספדוני <span style="color: red;">בעירות</span> והושיבו ישיבה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">שמע'</span> בני חכם <span style="color: red;">גמל'</span> בני נשיא חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא ישב <span style="color: red;">בראש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אל תספדוני בעיירות <span style="color: red;">והושיבו(ני) ישיב'</span> לאחר שלשים יום שמעון בני חכם <span style="color: red;">גמל'</span> בני <span style="color: red;">נשי' ח(י)נ[י]נא</span> בר חמא <span style="color: red;">יושב</span> בראש <span style="color: red;">א"ל</span>

<b>וילנא</b>: אל תספדוני בעיירות סבור מינה משום טרחא הוא דקאמר כיון דחזי דקספדי בכרכים וקאתו כולי עלמא אמרו שמע מינה משום יקרא הוא דקאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אל תספדוני <span style="color: red;">בעיירו'</span> סבור מינה <span style="color: red;">משו' טירחא ה?ו?א דקאמ'</span> כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דקספדי בכרכים וקאתו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אמרו <span style="color: red;">ש"מ</span> משום יקרא הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תספדוני בעיירות סבור מינה <span style="color: red;">משו' טירחא</span> הוא דקאמר כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דקספדי <span style="color: red;">בכרכי'</span> וקאתו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אמרו שמע מינה <span style="color: red;">משו'</span> יקרא הוא דקאמר
<b>מינכן 95</b>: אל תספדוני בעיירות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סבור מינה משום <span style="color: red;">טירחא דעיירות</span> הוא כיון <span style="color: red;">דחזו דכרכין מספדי</span> וקאתו <span style="color: red;">כ[ו]לי</span> עלמא משום יקרא הוא <span style="color: red;">דאמ' והאי דקאמ' משום דלא ליזלזלו ביה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אל <span style="color: red;">תספידוני</span> בעיירות סבור מינה משום <span style="color: red;">טירחא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דקא ספרין</span> בכרכים <span style="color: red;">וקא אתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי</span> שמע מינה משום <span style="color: red;">זילותא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: אל תספדוני בעיירות סבור <span style="color: red;">מינ'</span> משום <span style="color: red;">טירח'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דקא ספדו בכרכין וקא *הנושא את אשתו* אתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי כול' עלמ' שמ' מי'</span> משום <span style="color: red;">זילותא</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>וטיקן 130</b>: אל תספדוני <span style="color: red;">בעיי' אינהו</span> סבור משום <span style="color: red;">טירחא דעיירות</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דקא ספדי</span> בכרכים וקאתו כולי עלמא אמרו <span style="color: red;">ש'מ'</span> משום <span style="color: red;">זילותא</span>

<b>וילנא</b>: הושיבו ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה רבינו דכתיב ויבכו בני ישראל את משה בערבות מואב שלשים יום תלתין יומין ספדין ביממא וליליא מכאן ואילך ספדו ביממא וגרסי בליליא או ספדו בליליא וגרסי ביממא עד דספדי תריסר ירחי שתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הושיבו ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה רבינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבכו בני ישראל את משה בערבות מואב שלשים יום תלתין יומין <span style="color: red;">ספדו</span> ביממא וליליא מכאן ואילך ספדו ביממא וגרסי <span style="color: red;">בלילי'</span> או <span style="color: red;">ספדי בלילי'</span> וגרסי <span style="color: red;">ביממ'</span> עד דספדי תריסר ירחי <span style="color: red;">שת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הושיבו ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה רבינו דכתיב ויבכו בני ישראל את משה בערבות מואב שלשים יום תלתין יומין <span style="color: red;">ספדו</span> ביממא וליליא מכאן ואילך ספדו ביממא וגרסי בליליא או ספדו בליליא וגרסי <span style="color: red;">ביממ'</span> עד דספדי תריסר ירחי שתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והושיבו</span> ישיבה לאחר שלשים יום דלא עדיפנא ממשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבכו את משה בערבות מואב שלשים יום <span style="color: red;">כל</span> תלתין יומין <span style="color: red;">ספדו</span> ביממא <span style="color: red;">ובלילא</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ספדי</span> ביממא וגרסי בליליא <span style="color: red;">ספדי</span> בליליא וגרסי ביממא עד דספדי תריסר ירחי שתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והושיבו</span> ישיבה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">לא</span> עדיפנא ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויבכו בני ישראל את משה שלשים יום תלתין <span style="color: red;">יומי ספדו ?בי(?נ?)[מ]מא ובליליא מיכן</span> ואילך ספדו ביממא וגרסי בליליא <span style="color: red;">ספדי</span> בליליא וגרסי ביממא עד <span style="color: red;">דספדו</span> תריסר ירחי שתא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והושיבו</span> ישיבה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">לא</span> עדיפנא ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויבכו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את משה בערבות מואב <span style="color: red;">שלשי'</span> יום תלתין יומין <span style="color: red;">ספדו</span> ביממא <span style="color: red;">ובליל' מיכן</span> ואילך ספדו ביממא <span style="color: red;">(ובליל') [ו]גרסי בליל'</span> ספדו <span style="color: red;">בליל' גרסי</span> ביממא עד <span style="color: red;">דנפקו</span> תריסר ירחי שתא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והושיבו</span> ישיבה לאחר שלשים יום <span style="color: red;">מאי (ד)[ט]ע'</span> דלא עדיפנא ממשה רבינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבכו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את משה בערבות מואב שלשים יום <span style="color: red;">על ירדן יריחו עד</span> תלתין יומין <span style="color: red;">אספדוה בין</span> ביממא <span style="color: red;">בין בליליא בתר תלתין יומין אי אספדוה</span> ביממא <span style="color: red;">גרסו בלילא אי אספדוה בלילא גרסו</span> ביממא עד <span style="color: red;">דספדו תליסר</span> ירחי שתא

<b>וילנא</b>: ההוא יומא דאשכבתיה דרבי נפקא בת קלא ואמרה כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן הוא לחיי העוה"ב ההוא כובס כל יומא הוה אתי קמיה ההוא יומא לא אתא כיון דשמע הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">יומ'</span> דאשכבתיה <span style="color: red;">דר' נפק</span> בת קלא <span style="color: red;">ואמ'</span> כל דהוה באשכבתיה <span style="color: red;">דר'</span> מזומן הוא לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ההוא כובס כל יומא הוה אתי <span style="color: red;">קמי</span> ההוא יומא לא אתא כיון דשמע הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> יומא דאשכבתיה דרבי <span style="color: red;">נפק</span> בת קלא <span style="color: red;">ואמ'</span> כל דהוה באשכבתיה דרבי מזומן <span style="color: red;">הו'</span> לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ההוא כובס כל יומא הוה אתי <span style="color: red;">קמי'</span> ההוא יומא לא אתא כיון דשמע הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן הוא לחיי העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באשכבתיה דר' נפקת</span> בת קלא ואמרה כל <span style="color: red;">מאן</span> דהוה <span style="color: red;">באשכבתא</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא הוה</span> ההוא כובס <span style="color: red;">דכל</span> יומא הוה אתי ההוא יומא לא אתא כיון <span style="color: red;">דשמעיה</span> הכי סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל</span> ומית יצתה בת קול ההוא כובס מזומן <span style="color: red;">לחיי(ב) העו'</span> הבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא יומא <span style="color: red;">משכבתא דר'</span> נפקא בת <span style="color: red;">קול</span> ואמרה כל דהוה באשכבתיה <span style="color: red;">דר' האידנא</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא הוה איכא</span> ההוא כובס <span style="color: red;">דכולה שתא</span> הוה אתי ההוא יומא לא אתא <span style="color: red;">וכיון</span> דשמע הכי סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל ומי?ת?</span> יצתה בת קול ואמרה כובס <span style="color: red;">זה</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">באשכבתיה דר' נפק ב(ח)[ת]קלא וא'</span> כל <span style="color: red;">דהוי</span> באשכבתיה <span style="color: red;">דר'</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העול' הבא הוה</span> ההוא <span style="color: red;">?כו?בס דכל</span> יומא הוה אתי ההוא <span style="color: red;">יומ?א?</span> לא אתא כיון <span style="color: red;">ששמע</span> הכי סליק לאיגרא <span style="color: red;">נפל ומת</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ' כוב?ס? זה</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העו'</span> הבא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">באישכבתיה דר' יצתה</span> בת <span style="color: red;">קול</span> ואמרה כל <span style="color: red;">מאן</span> דהוה באשכבתיה <span style="color: red;">דר'</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא הוה</span> ההוא כובס <span style="color: red;">דכל יומ'</span> הוה אתי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> ההוא יומא לא אתא כיון דשמע <span style="color: red;">דנפק</span> הכי סליק לאיגרא ונפל לארעא ומית יצתה בת קול ואמרה אף ההוא כובס מזומן לחיי העולם הבא

<b>וילנא</b>: שמעון בני חכם מאי קאמר הכי קאמר אע"פ ששמעון בני חכם גמליאל בני נשיא אמר לוי צריכא למימר אמר רבי שמעון בר רבי צריכא לך ולמטלעתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> בני חכם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א"עפ</span> ששמעון בני חכם גמליאל בני נשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לוי <span style="color: red;">צריכ' למימ' אמ' ר' שמעו</span> בר <span style="color: red;">צריכ'</span> לך <span style="color: red;">ולמטלעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון בני חכם מאי קאמר הכי קאמר <span style="color: red;">אף על פי</span> ששמעון בני חכם גמליאל בני נשיא אמר לוי <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר אמר רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בר רבי צריכא לך ולמטלעתך
<b>מינכן 95</b>: שמעון בני חכם <span style="color: red;">גמליאל בני נשיא</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> ששמעון בני <span style="color: red;">ח(ם)[כ]ם</span> גמליאל בני נשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לוי <span style="color: red;">לא צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר צריכ'</span> לך ולמטלעתך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שמעון בני חכם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> ששמעון בני חכם גמליאל בני נשיא <span style="color: red;">אמ' ל?וי?</span> צריכא <span style="color: red;">למימ' אמ' ליה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' צריכה</span> לך <span style="color: red;">ולמטלעותך</span>
<b>וטיקן 113</b>: שמעון בני חכם <span style="color: red;">גמל' בני נשיא</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קא' ?א?'ע'פ' ששמע'</span> בני חכם <span style="color: red;">גמל'</span> בני נשיא <span style="color: red;">א'</span> לוי <span style="color: red;">צריכ' למימ' א'ל' ר' שמע' ברבי</span> צריכא לך <span style="color: red;">ולמטלעתיך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> בני חכם <span style="color: red;">גמל' בני נשיא</span> מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' ששמע'</span> בני חכם <span style="color: red;">גמליא'</span> בני נשיא <span style="color: red;">א(")(ל)[מ'] [לוי]</span> צריכא <span style="color: red;">למימ' א"ל ר' שמע' בר'</span> צריכא <span style="color: red;">למימר</span> לך <span style="color: red;">ולמטלעותך</span>

<b>וילנא</b>: מאי קשיא ליה הא קרא קאמר ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום אבותיו הוה ורבן גמליאל אינו ממלא מקום אבותיו הוה ורבי מאי טעמא עבד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא מקום אבותיו הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קשיא ליה הא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואת <span style="color: red;">הממלכת</span> נתן ליהורם כי הוא הבכור <span style="color: red;">ההו'</span> ממלא <span style="color: red;">מקו'</span> אבותיו הוה ורבן גמליאל אינו ממלא מקום אבותיו <span style="color: red;">ור'</span> מאי טעמא עבד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא מקום אבותיו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קשיא ליה הא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואת <span style="color: red;">הממלכ'</span> נתן ליהורם כי הוא הבכור ההוא ממלא מקום אבותיו <span style="color: red;">הו'</span> ורבן גמליאל אינו ממלא <span style="color: red;">מקו'</span> אבותיו הוה ורבי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא מקום אבותיו הוה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה הא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור <span style="color: red;">בבניו התם בממלא</span> מקום אבותיו <span style="color: red;">ור'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא <span style="color: red;">מ(ל)[מ]לא</span> מקום אבותיו הוה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא <span style="color: red;">לך</span> הא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> ואת <span style="color: red;">המלוכה</span> נתן ליהורם כי הוא הבכור <span style="color: red;">התם ממולה במקום</span> אבותיו הוה <span style="color: red;">ור'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבד <span style="color: red;">הכ(א)[י נ]הי</span> דאינו <span style="color: red;">ממולה במקום</span> אבותיו בחכמה <span style="color: red;">ביראות</span> חטא <span style="color: red;">ממולה במקום</span> אבותיו הוה
<b>וטיקן 113</b>: מאי קשיא ליה הא קרא <span style="color: red;">קא'</span> ואת <span style="color: red;">המלוכה</span> נתן ליהורם כי הוא הבכור <span style="color: red;">התם</span> ממלא מקום <span style="color: red;">אבות</span> הוה <span style="color: red;">ור'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> עבד הכי נהי דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה ביראת חטא ממלא מקום <span style="color: red;">אבו'</span> הוה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(מאי קא</span> קשיא <span style="color: red;">ל') [ ולוי נמי שפיר קאמ']</span> הא קרא <span style="color: red;">קא'</span> ואת הממלכה נתן ליהורם כי הוא הבכור <span style="color: red;">התם</span> ממלא מקום אבותיו הוה <span style="color: red;">ור' היכי עביד</span> הכי <span style="color: red;">נהא</span> דאינו ממלא מקום אבותיו בחכמה <span style="color: red;">אבל</span> ממלא מקום אבותיו <span style="color: red;">ביראת חט</span>

<b>וילנא</b>: חנינא בר חמא ישב בראש לא קיבל רבי חנינא שהיה ר' אפס גדול ממנו שתי שנים ומחצה יתיב רבי אפס ברישא ויתיב רבי חנינא אבראי ואתא לוי ויתיב גביה נח נפשיה דרבי אפס ויתיב רבי חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא לבבל והיינו דאמרי ליה לרב גברא רבה אקלע לנהרדעא ומטלע ודריש כלילא שרי אמר שמע מינה נח נפשיה דרבי אפס ויתיב רבי חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חנינא בר חמא ישב בראש לא קיבל <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> שהיה ר' אפס גדול ממנו שתי שנים ומחצה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אפס ברישא ויתיב <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> אבראי ואתא לוי ויתיב גביה נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא לבבל והיינו דאמרי ליה לרב גברא <span style="color: red;">רבא</span> אקלע <span style="color: red;">לנהרדע'</span> ומטלע ודריש כלילא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> שמע מינה נח נפשיה דרבי אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקאת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנינא בר חמא ישב בראש לא קיבל רבי חנינא שהיה ר' אפס גדול ממנו שתי שנים ומחצה יתיב רבי אפס ברישא ויתיב רבי חנינא אבראי ואתא לוי ויתיב גביה נח נפשיה דרבי אפס ויתיב רבי חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא לבבל והיינו דאמרי ליה לרב גברא רבה אקלע לנהרדעא ומטלע ודריש כלילא שרי אמר <span style="color: red;">שמ' מי'</span> נח נפשיה דרבי אפס ויתיב רבי חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא
<b>מינכן 95</b>: חנינא בר חמא ישב בראש <span style="color: red;">אעפ"י כן</span> לא <span style="color: red;">קבל עליו ר'</span> חנינא שהיה ר' אפס גדול <span style="color: red;">הימנו</span> שתי שנים ומחצה יתיב <span style="color: red;">בראש</span> ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אבראי ואתא לוי ויתיב גביה <span style="color: red;">כל הני שנין דמותיב ר' אפס לא על לוי למתנית'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא <span style="color: red;">קם לוי ונחית לבבל</span> ולא הוה ללוי איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתא</span> לבבל והיינו דאמרי ליה לרב גברא <span style="color: red;">אריכא איקלע לבבל ואיטלע ודרש</span> כלילא שרי <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בראש</span> ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב גביה וקאתא <span style="color: red;">להכא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא ישב בראש לא קיבל <span style="color: red;">עליו ר'</span> חנינא שהיה ר' אפס גדול ממנו שתי שנים ומחצה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אפס <span style="color: red;">בריש</span> ויתיב <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> אבראי <span style="color: red;">ואתה</span> לוי <span style="color: red;">יתיב</span> גביה נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס <span style="color: red;">ויתב ר'</span> חנינא ברישא ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב <span style="color: red;">(ל)גביה וקם ואתא</span> לבבל והיינו <span style="color: red;">דשלחו</span> ליה לרב גברא רבה <span style="color: red;">אריכא איקלע</span> לנהרדעא ומטלע <span style="color: red;">ודרש</span> כלילא <span style="color: red;">?ש?ר?י אמ' שמ' מינ'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקם ואתא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">חנניא יושב</span> בראש לא <span style="color: red;">קביל עליה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מפני</span> שהיה ר' אפס גדול ממנו שתי שנים <span style="color: red;">ו..</span> ומחצה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אפס ברישא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אבראי ואתא לוי <span style="color: red;">יתיב גבי</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתא היינו</span> דאמרי ליה לרב גברא <span style="color: red;">רבא אריכא איקלע</span> לנהרדעא ומטלע <span style="color: red;">ודרש</span> כלילא <span style="color: red;">(..)[ש]די א' שמ' מי'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בריש'</span> ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב גביה וקאתא
<b>וטיקן 130</b>: חנינא בר חמא ישב בראש <span style="color: red;">א'ע'פ' (ל) כן</span> לא קיבל <span style="color: red;">עליו מפני שר'</span> אפס <span style="color: red;">קשיש מיניה</span> שתי שנים ומחצה יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אפס ברישא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אברא על</span> לוי ויתיב <span style="color: red;">לגביה</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ברישא <span style="color: red;">כיון דחזא לוי דליכא דיתיב בהדיה [וקם לוי ואזל</span> לבבל והיינו דאמרי ליה לרב גברא <span style="color: red;">רבא אריכ' איקלע</span> לנהרדעא <span style="color: red;">ואיטלע ודרש כליל</span> שרי <span style="color: red;">א' ש'מ'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב <span style="color: red;">ר' חנינ' בריש' וכיון דחזא לוי דליכ' דיתיב</span> גביה <span style="color: red;">נחית] נחית להכא</span>

<b>וילנא</b>: ואימא רבי חנינא נח נפשיה ור' אפס כדיתיב יתיב ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה וקאתא איבעית אימא לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה ואי בעית אימא כיון דאמר ר' חנינא בר חמא ישב בראש לא סגי דלא מליך דכתיב בהו בצדיקים ותגזר אומר ויקם לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואימר ר'</span> חנינא נח נפשיה ור' אפס כדיתיב יתיב ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקאתי איב'</span> אימא לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> ר' חנינא בר חמא ישב בראש לא סגי דלא מליך דכתיב בהו בצדיקים ותגזר אומר ויקם לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא רבי חנינא נח נפשיה ור' אפס כדיתיב יתיב ולא הוה ליה ללוי איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקאתי</span> איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה ואי בעית אימא כיון דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בר חמא ישב בראש לא סגי דלא מליך דכתיב בהו בצדיקים ותגזר <span style="color: red;">אומ'</span> ויקם לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר'</span> חנינא נח נפשיה ור' אפס <span style="color: red;">כדקאי קאי</span> ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקאתי להכא (ו)איבעי' אימ'</span> לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא בר חמא ישב בראש לא סגי דלא מליך <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו בצדיקים ותגזר אומר ויקם לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר'</span> חנינא נח נפשיה ור' אפס יתיב <span style="color: red;">ברישא</span> ולא הוה <span style="color: red;">איניש</span> ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקם ואתא איב' אימ'</span> לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה <span style="color: red;">ואיב' א?י?מ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא ישב בראש לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא מליך <span style="color: red;">דכת'</span> ותגזר אומר <span style="color: red;">ויק'</span> לך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">הוא דנח</span> נפשיה ור' אפס כדיתיב יתיב ולא הוה ליה ללוי למיתב גביה וקאתא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ' בן</span> חמא ישב בראש לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא מליך <span style="color: red;">דכת'</span> ותגזר <span style="color: red;">אומ'</span> ויקם לך <span style="color: red;">ועל דרכיך נג' אור</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר' חנינא</span> ור' אפס <span style="color: red;">ברישא יתי'</span> ולא הוה <span style="color: red;">ל'</span> ללוי <span style="color: red;">[איניש]</span> למיתב <span style="color: red;">בהדיה ואי' אימ'</span> לוי הוה כייף <span style="color: red;">ל' לר' אפס אי' אי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא בר חמא ישב בראש לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">מלך דכת'</span> בהו <span style="color: red;">בצדיקי ותיגזר או'</span> ויקם לך

<b>וילנא</b>: והא הוה ר' חייא נח נפשיה והאמר ר' חייא אני ראיתי קברו של רבי והורדתי עליו דמעות איפוך והאמר רבי חייא אותו היום שמת רבי בטלה קדושה איפוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא הוה ר' חייא נח נפשיה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא אני ראיתי קברו של <span style="color: red;">ר' והוריד</span> עליו דמעות איפוך <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא אותו היום שמת <span style="color: red;">ר'</span> בטלה קדושה איפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">הו' רבי</span> חייא נח נפשיה והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא אני ראיתי קברו של רבי <span style="color: red;">והוריד</span> עליו דמעות <span style="color: red;">אפוך</span> והאמר רבי חייא אותו היום שמת רבי בטלה קדושה איפוך
<b>מינכן 95</b>: והא הוה ר' חייא נפשיה <span style="color: red;">והא"ר חייא (אותו היום שמת</span> ר' <span style="color: red;">בטלה ?כהונ???)</span> אני ראיתי קברו של <span style="color: red;">ר' והוריד</span> עליו דמעות איפוך <span style="color: red;">ר' חייא נח נפשיה והא"ר</span> חייא אותו היום שמת רבי בטלה <span style="color: red;">כהונה</span> איפוך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והא הוה ר' חייא נח נפשיה <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא אני ראיתי קברו של <span style="color: red;">?ר'ב?י? שהור?י?ד</span> עליו דמעות איפוך <span style="color: red;">והא תני ר'</span> חייא אותו היום שמת <span style="color: red;">ר'</span> בטלה <span style="color: red;">ענוה ..?אות? חט הא נמי</span> איפוך
<b>וטיקן 113</b>: והא הוה ר' חייא נח נפשיה <span style="color: red;">וה א'</span> ר' חייא אני ראיתי קברו של <span style="color: red;">ר'</span> והורדתי עליו דמעות איפוך <span style="color: red;">והא' ר'</span> חייא אותו היום שמת <span style="color: red;">ר'</span> בטלה <span style="color: red;">(כה)[קד]ו(?נ?)){ש}[ש]ה</span> איפוך
<b>וטיקן 130</b>: והא הוה ר' חייא <span style="color: red;">[נח</span> נפשיה <span style="color: red;">והא"ר חייא]</span> אני ראיתי קברו של <span style="color: red;">ר' שהוריד</span> עליו דמעות איפוך <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא אותו היום שמת <span style="color: red;">ר'</span> בטלה קדושה איפוך

<b>וילנא</b>: והתניא כשחלה רבי נכנס ר' חייא אצלו ומצאו שהוא בוכה אמר לו רבי מפני מה אתה בוכה והתניא מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לו פניו למעלה סימן יפה לו פניו למטה סימן רע לו פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל סימן רע לו פניו ירוקין סימן רע לו פניו צהובין ואדומים סימן יפה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> נכנס ר' חייא אצלו ומצאו שהוא בוכה אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה בוכה <span style="color: red;">והתני'</span> מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לו פניו למעלה סימן יפה לו פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל <span style="color: red;">סימן רע לו כלפי מטה</span> סימן רע לו פניו ירוקין סימן רע לו פניו צהובין <span style="color: red;">אדומים</span> סימן יפה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא כשחלה רבי נכנס <span style="color: red;">רבי</span> חייא אצלו ומצאו שהוא בוכה אמר לו רבי מפני מה אתה בוכה <span style="color: red;">והתני'</span> מת מתוך <span style="color: red;">השחו'</span> סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לו פניו למעלה סימן יפה לו פניו <span style="color: red;">למט'</span> סימן רע לו פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל סימן רע לו פניו ירוקין סימן רע לו פניו צהובין <span style="color: red;">אדומים</span> סימן יפה לו
<b>מינכן 95</b>: והתניא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> נכנס ר' חייא אצלו <span style="color: red;">מצאו</span> בוכה <span style="color: red;">א"ל</span> מפני מה אתה בוכה <span style="color: red;">תניינא</span> מת מתוך <span style="color: red;">?השח(?ין?)[וק]</span> סימן <span style="color: red;">יפ'</span> לו מתוך הבכי <span style="color: red;">אין ?י???</span> סימן רע לו פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל סימן רע לו פניו <span style="color: red;">למעלה סימן יפה לו למטה</span> סימן רע לו פניו צהובין סימן יפה <span style="color: red;">?ל?ו? ירוקין סימן רע</span> לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והתניא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> נכנס ר' חייא אצלו <span style="color: red;">מצאו ?ש?הוא</span> בוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה בוכה <span style="color: red;">דתניא</span> מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לו פניו כלפי העם סימן יפה לו כלפי הכותל סימן רע לו <span style="color: red;">פ?נ?יו למעלה סימן יפה לו למטה</span> סימן רע לו
<b>וטיקן 113</b>: והתניא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> נכנס ר' חייא אצלו ומצאו <span style="color: red;">כשהוא</span> בוכה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה בוכה <span style="color: red;">דתניא</span> מת מתוך השחוק סימן יפה לו מתוך הבכי סימן רע לו פניו כלפי העם <span style="color: red;">ס' יפ'</span> לו כלפי הכותל <span style="color: red;">סי'</span> רע לו <span style="color: red;">למעלה סי' יפ' ל' למטה סימ' ר'</span> לו פניו צהובין <span style="color: red;">ס' יפ' ל' ירוקין סי' ר' ל'</span>
<b>וטיקן 130</b>: והתניא כשחלה <span style="color: red;">ר' נכנ'</span> ר' חייא אצלו ומצאו שהוא בוכה <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה אתה בוכה והתניא <span style="color: red;">מת בתוך הבכי סימן רע לו מת</span> מת <span style="color: red;">בתוך</span> השחוק סימן יפה לו פניו צהובין סימן יפה <span style="color: red;">לו פניו ירוקין סי רע לו פניו פניו כלפי מעלה סי יפה</span> לו <span style="color: red;">פניו כלפי מטה סי רע לו פניו כלפי (מ)עם סי יפה לו כלפי כותל סי רע לו</span>

<b>וילנא</b>: מת בע"ש סימן יפה לו במו"ש סימן רע לו מת בערב יוהכ"פ סימן רע לו במוצאי יוהכ"פ סימן יפה לו מת מחולי מעיים סימן יפה לו מפני שרובם של צדיקים מיתתן בחולי מעיים א"ל אנא אתורה ומצות קא בכינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מת <span style="color: red;">בערב שבת</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> סימן רע לו מת בערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> סימן רע לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> סימן יפה לו מת מחולי מעיים סימן יפה לו מפני <span style="color: red;">שרובן</span> של צדיקים מיתתן בחולי מעיים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא אתורה ומצות <span style="color: red;">קבכינא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת <span style="color: red;">בערב שבת</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> סימן רע לו מת בערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> סימן רע לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> סימן יפה לו מת מחולי <span style="color: red;">מעיי'</span> סימן יפה לו מפני שרובם של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מיתתן בחולי <span style="color: red;">מעי'</span> א"ל אנא אתורה <span style="color: red;">ומצו'</span> קא בכינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בערב שבת</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> סימן רע לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכפורים</span> סימן יפה <span style="color: red;">לו בערב יום הכפורים סימן רע</span> לו מת <span style="color: red;">בחולי</span> מעיים סימן יפה לו <span style="color: red;">שרובן</span> של <span style="color: red;">חסידים</span> מיתתן בחולי מעיים <span style="color: red;">וא"ל</span> אנא אתורה <span style="color: red;">ואמצות</span> קא בכינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מת <span style="color: red;">בערב שבת ס[י]מן</span> יפה לו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> סימן רע לו בערב <span style="color: red;">יום הכיפורים סימ'</span> רע לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> סימן יפה לו מת <span style="color: red;">בחולי</span> מעיים <span style="color: red;">סימ'</span> יפה לו <span style="color: red;">שרובן</span> של <span style="color: red;">חסידים מתים</span> בחולי מעיים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אתורה <span style="color: red;">ואמצות</span> קא בכינא
<b>וטיקן 113</b>: מת <span style="color: red;">בערב שבת סי' יפ' ל' במוצאי שבת סי' ר' ל'</span> מת בערב <span style="color: red;">???? יום הכפורים סי' ר'</span> לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכפורים סי' יפ' ל'</span> מת <span style="color: red;">בחולי</span> מעיים <span style="color: red;">ס' יפ'</span> לו <span style="color: red;">שרובן</span> של צדיקים מיתתן בחולי <span style="color: red;">מעיין וא'ל'</span> אנא אתורה <span style="color: red;">ואמצות</span> קא בכינא
<b>וטיקן 130</b>: מת <span style="color: red;">בערב שבת סי</span> יפה לו <span style="color: red;">מת במוצאי שבת סי</span> רע לו מת <span style="color: red;">ערב יום הכיפור' סי</span> רע לו במוצאי <span style="color: red;">יום הכיפורים סי</span> יפה לו מת <span style="color: red;">בחולי מעים סי</span> יפה לו מפני <span style="color: red;">שרובן</span> של צדיקים <span style="color: red;">מתים</span> בחולי <span style="color: red;">מעים וא"ל</span> אתורה <span style="color: red;">ואמצות</span> קא <span style="color: red;">בכינ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא איפוך ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך ר' חייא עסוק במצות הוה ורבי סבר לא אפגריה והיינו דכי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא א"ל ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי מינצת דאם חס ושלום נשתכחה תורה מישראל מהדרנא ליה מפלפולי א"ל ר' חייא אנא עבדי דלא משתכחה תורה מישראל דאייתינא כיתנא ושדיינא ומגדלנא נישבי וציידנא טביא ומאכילנא בישרא ליתמי ואריכנא מגילתא ממשכי דטביא וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי וכתיבנא חמשא חומשי לחמשא ינוקי ומתנינא שיתא סידרי לשיתא ינוקי לכל חד וחד אמרי ליה אתני סידרך לחברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איב'</span> אימא איפוך <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא ר' חייא עסוק במצות הוה <span style="color: red;">ור'</span> סבר לא אפגריה והיינו דכי הוו מינצו ר' חנינא ור' חייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי מינצת דאם חס ושלום נשתכחה תורה מישראל מהדרנא ליה <span style="color: red;">מפילפולי אמר ליה</span> ר' חייא אנא עבדי דלא <span style="color: red;">מישתכחא</span> תורה מישראל דאייתינא כיתנא <span style="color: red;">ושיירנא</span> ומגדלנא נישבי וציידנא טביא ומאכילנא בישרא ליתמי ואריכנא מגילתא ממשכי <span style="color: red;">דטבי</span> וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי וכתיבנא <span style="color: red;">חמש'</span> חומשי לחמשא ינוקי ומתנינא שיתא סידרי <span style="color: red;">לשית'</span> ינוקי לכל חד וחד אמרי <span style="color: red;">לי'</span> אתני סידרך לחברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> איפוך ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> ר' חייא עסוק במצות הוה ורבי סבר לא אפגריה והיינו דכי הוו מינצו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">ורבי</span> חייא <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> חנינא <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בהדי דידי מינצת דאם חס ושלום נשתכחה תורה מישראל מהדרנא ליה <span style="color: red;">מפילפולי אמר ליה רבי</span> חייא אנא עבדי דלא <span style="color: red;">מישתכח' תור'</span> מישראל דאייתינא כיתנא ושדיינא ומגדלנא נישבי <span style="color: red;">וצידנא</span> טביא ומאכילנא בישרא ליתמי ואריכנא <span style="color: red;">מגילת'</span> ממשכי <span style="color: red;">דטבי</span> וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי וכתיבנא חמשא חומשי לחמשא ינוקי <span style="color: red;">ומתניתא</span> שיתא סידרי לשיתא ינוקי לכל חד וחד אמרי ליה אתני סידרך לחברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> איפוך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">עוסק</span> במצות הוה <span style="color: red;">וסבר</span> לא <span style="color: red;">אימנעיה מלמעבד מצות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> איפוך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">עוסק</span> במצות הוה <span style="color: red;">וסבר</span> לא <span style="color: red;">איפגריה</span> דכי הוו <span style="color: red;">מ?ינ?צו</span> ר' חנינא ור' חייא <span style="color: red;">בהדיי הדדי הוה אמ' ליה</span> ר' חנינא לר' חייא <span style="color: red;">את</span> מינצת <span style="color: red;">בהדאי דאי</span> חס ושלום <span style="color: red;">משתכחא</span> תורה מישראל מהדרנא <span style="color: red;">לה מפילפולאי ואמ' ליה</span> ר' חייא <span style="color: red;">עבדי לה לתורה</span> דלא <span style="color: red;">משתכחא</span> מישראל <span style="color: red;">דזרענא</span> כיתנא <span style="color: red;">וגדילנא בשבי</span> וציידנא <span style="color: red;">טבי</span> ואריכנא מגילתא <span style="color: red;">וכתיבנא חמשה חומשי תורה</span> וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי <span style="color: red;">ומקרינא חמשה חמשה</span> חומשי <span style="color: red;">וכל (א)חד וחד אמינא ליה אקרי חברך וסליקנא למתא דלית בה מקרי רבנן ומתני(ת)[נא]</span> שיתא <span style="color: red;">בשיתא</span> סידרי <span style="color: red;">וכל</span> חד וחד <span style="color: red;">מינייהו אמינא</span> ליה אתני <span style="color: red;">חברך ואת מינצת בהדאי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> איפוך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">עוסק</span> במצות הוה <span style="color: red;">וסבר</span> לא <span style="color: red;">איפגריה [</span> והיינו דכי הוו <span style="color: red;">מנצו</span> ר' חנינא ור' חייא א"ל ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי <span style="color: red;">קא מינצית</span> דאם חס ושלום <span style="color: red;">משתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר'</span> מהדרנא ליה <span style="color: red;">מפלפולאי</span> א"ל ר' חייא אנא עבדי דלא <span style="color: red;">משתכחא</span> תורה <span style="color: red;">מישר' דשיירנא כי תנא ועבדי רישבי</span> וציידנא <span style="color: red;">טבי ועבדי</span> מגילתא ממשכי <span style="color: red;">דטבי</span> וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי <span style="color: red;">וכתבי</span> חמשא חומשי לחמשא ינוקי ומתנינא שיתא סידרי לשיתא ינוקי לכל חד וחד אמרי ליה אתני <span style="color: red;">סידריך לחבריך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> איפוך <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' חייא <span style="color: red;">עוסק בתורה ובמצות</span> הוה סבר לא <span style="color: red;">איפגריה</span> והיינו דכי הוו מינצו ר' <span style="color: red;">חני'</span> ור' חייא א"ל ר' חנינא לר' חייא בהדי דידי <span style="color: red;">קא מינצ'</span> דאם חס ושלום <span style="color: red;">מישתכח</span> תורה <span style="color: red;">מישר'</span> מהדרנא <span style="color: red;">ל' מפילפולאי</span> א"ל ר' חייא <span style="color: red;">לר' חנינא בהדי דידי קא מינצת</span> אנא עבדי <span style="color: red;">לתורה</span> דלא <span style="color: red;">מישתכחא מישר' דזרענא ??כי?תנא ועבידנא</span> נישבי <span style="color: red;">ומציידנא טאבי</span> ומאכילנא <span style="color: red;">בישריהון</span> ליתמי <span style="color: red;">ועבידנא</span> מגילתא וסליקנא למתא דלית בה מקרי דרדקי וכתיבנא חמשא חומשי <span style="color: red;">תורה ומקרינא לשיתא</span> ינוקי ומתנינא שיתא סידרי לשיתא ינוקי <span style="color: red;">ולכל ינוקא וינוקא אמינ'</span> ליה <span style="color: red;">זיל אתניי</span> סידרך לחברך

<b>וילנא</b>: ממאי דבגדולה עסקינן דלמא בקטנה עסקינן ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב אומרים יהא גדל אצלנו ואמו אומרת יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">דילמא</span> בקטנה עסקינן ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן יורשי האב אומרים יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו</span> ואמו <span style="color: red;">אומ'</span> יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">דלמ' בקטנ' עסיקינן</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת <span style="color: red;">והני'</span> בן קטן יורשי האב <span style="color: red;">אומרי'</span> יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו</span> ואמו אומרת יהא בני גדל אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אותו אצל ראוי ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>מינכן 95</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיקינן דילמא</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן לאמו יורשי האב <span style="color: red;">אומרין</span> יהא <span style="color: red;">הבן</span> גדל <span style="color: red;">אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל</span> בני אצלי <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו אצל <span style="color: red;">הראוי לירשו</span> מעשה היה ושחטוהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ממאי דבגדולה עסקינן <span style="color: red;">ד[י]למ'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסקינ' משום</span> מעשה שהיה <span style="color: red;">דת?נ?יא</span> מי שמת והניח בן קטן יורשי האב <span style="color: red;">אומ'</span> יהא גדל <span style="color: red;">אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל</span> אצלי <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו אצל <span style="color: red;">מי שהוא</span> ראוי <span style="color: red;">ליורש(..)[ו](ו)</span> מעשה היה ושחטוהו
<b>וטיקן 113</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיק' דילמ'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקנ'</span> ומשום מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן יורשי <span style="color: red;">הבן אומ'</span> יהא <span style="color: red;">גד(י)ל</span> אצלנו <span style="color: red;">אין</span> מניחין אותו <span style="color: red;">עם הראוי</span> ליורשו מעשה היה ושחטוהו
<b>וטיקן 130</b>: ממאי דבגדולה <span style="color: red;">עסיק' דיל'</span> בקטנה <span style="color: red;">עסיקי' משום</span> מעשה שהיה דתניא מי שמת והניח בן קטן <span style="color: red;">אצל אמו</span> יורשי <span style="color: red;">הבן או' יגדל הבן אצלינו והאם</span> אומרת <span style="color: red;">יגדל הבן</span> אצלי מניחין אותו אצל אמו ואין מניחין אצל <span style="color: red;">מי שראוי</span> ליורשו מעשה ושחטוהו

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר רבי כמה גדולים מעשה חייא א"ל ר"ש ב"ר אפילו ממך א"ל אין א"ל רבי ישמעאל ברבי יוסי אפילו מאבא א"ל חס ושלום לא תהא כזאת בישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> כמה גדולים <span style="color: red;">מעשי</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בר' אפי'</span> ממך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי'</span> מאבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חס ושלום לא תהא כזאת בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר רבי כמה גדולים <span style="color: red;">מעשי</span> חייא <span style="color: red;">אמר ליה רבי שמעון בר'</span> אפילו ממך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ישמעאל ברבי יוסי אפילו מאבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חס ושלום לא תהא כזאת בישראל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי כמה גדולים מעשה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' לפניו ר' שמעון בר' אפי'</span> ממך <span style="color: red;">אמ' לו הין אמ' לפניו ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אפי' מאבה אמ'</span> חס ושלום לא תהא כזאת בישראל
<b>וטיקן 113</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> כמה גדולים <span style="color: red;">מעשי</span> חייא א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> אפילו ממך <span style="color: red;">א'ל'</span> אין א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אפילו מאבא א"ל חס ושלום לא תהא כזאת בישראל <span style="color: red;">א' להן לבני קטן]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">היינו דאמ' ר'</span> כמה גדולים מעשה <span style="color: red;">[ר']</span> חייא א"ל <span style="color: red;">ר' שמע' בר' אפיל'</span> ממך א"ל <span style="color: red;">הן</span> א"ל <span style="color: red;">ר' שמע' בר'</span> יוסי אפילו מאבא א"ל חס ושלום <span style="color: red;">א"ל תהי</span> כזאת <span style="color: red;">בישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר להן לבני קטן אני צריך נכנס ר' שמעון אצלו מסר לו סדרי חכמה אמר להן לבני גדול אני צריך נכנס רבן גמליאל אצלו ומסר לו סדרי נשיאות אמר לו בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר להן לבני קטן אני צריך נכנס ר' שמעון אצלו מסר לו <span style="color: red;">סידרי</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לבני גדול אני צריך נכנס רבן גמליאל אצלו ומסר לו סדרי נשיאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה <span style="color: red;">בתלמידי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להן לבני קטן אני <span style="color: red;">צרי'</span> נכנס <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אצלו מסר לו <span style="color: red;">סידרי</span> חכמה אמר להן לבני גדול אני צריך נכנס רבן גמליאל אצלו ומסר לו סדרי נשיאות אמר לו בני נהוג נשיאותך ברמים זרוק מרה בתלמידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן לבני קטן אני צריך נכנס ר' שמעון אצלו מסר לו <span style="color: red;">מסורת אמ'</span> להן לבני גדול אני צריך נכנס <span style="color: red;">ר"ג</span> אצלו <span style="color: red;">מיסר</span> לו <span style="color: red;">סידרי</span> נשיאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו נהוג נשיאותך <span style="color: red;">בדמים וזרוק</span> מרה בתלמידים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן לבני קטן אני צריך נכנס ר' שמעון אצלו <span style="color: red;">ומסר</span> לו <span style="color: red;">מסורת</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לבני גדול אני צריך נכנס רבן גמליאל <span style="color: red;">בנו</span> אצלו ומסר לו <span style="color: red;">סידרי</span> נשיאות <span style="color: red;">אמ'</span> לו נהוג נשיאותך <span style="color: red;">בדמים [ו]זרוק מורא</span> בתלמידים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן לבני קטן אני צריך נכנס ר' <span style="color: red;">שמע' בנו אצל</span> מסר לו <span style="color: red;">מסורת חכמה</span> חכמה <span style="color: red;">א'</span> להן לבני גדול אני צריך נכנס <span style="color: red;">ר'ב' גמל'</span> אצלו ומסר לו <span style="color: red;">סידרי</span> נשיאות <span style="color: red;">א' ל'</span> נהוג נשיאותך <span style="color: red;">ב(ד)[ר]מים וזרוק</span> מרה בתלמידים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לבני קטן אני צריך נכנס <span style="color: red;">שמע' בנו</span> אצלו <span style="color: red;">ומסר</span> לו <span style="color: red;">סידרי</span> חכמה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לבני גדול אני צריך נכנס רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אצלו ומסר לו <span style="color: red;">סידרי</span> נשיאות <span style="color: red;">א"ל</span> נהוג נשיאותך <span style="color: red;">בדמים וזרוק</span> מרה בתלמידים

<b>וילנא</b>: איני והא כתיב ואת יראי ה' יכבד ואמר מר זה יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי מרי מרי לא קשיא הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איני והא <span style="color: red;">כתי</span> ואת יראי ה' יכבד ואמר מר זה יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו <span style="color: red;">וקור'</span> לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> מרי מרי לא קשיא הא בצינעא הא בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא כתיב ואת יראי ה' יכבד ואמר מר זה יהושפט מלך יהודה כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> מרי מרי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בצינע'</span> הא <span style="color: red;">בפרהסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והכתי'</span> ואת יראי <span style="color: red;">יי</span> יכבד <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זה יהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> כשהיה רואה תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> מרי מרי לא <span style="color: red;">?(???)</span> קשיא הא בצינעא הא <span style="color: red;">בפרהסי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איני <span style="color: red;">והכת'</span> ואת יראי <span style="color: red;">יוי</span> יכבד <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זה יהושפט מלך <span style="color: red;">י(..)[ה]ודה שכשהיה</span> רואה <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו רבי רבי <span style="color: red;">ומרי</span> מרי לא קשיא הא <span style="color: red;">בצניעה</span> הא <span style="color: red;">בפר[ה]סיא</span>
<b>וטיקן 113</b>: איני <span style="color: red;">והכת'</span> ואת יראי <span style="color: red;">יי</span> יכבד <span style="color: red;">וא'</span> מר זה יהושפט מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> כשהיה רואה <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו <span style="color: red;">ר' ר'</span> מרי מרי לא קשיא הא <span style="color: red;">בצינעה</span> הא בפרהסיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והיכי עביד הכי והכת' ירא(?ה?)[י] יי</span> יכבד זה יהושפט מלך יהודה <span style="color: red;">בשעה שהיה רוא'</span> תלמיד חכם היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא <span style="color: red;">ואו'</span> לו <span style="color: red;">ר' ומרי</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בצינעא הא</span> בצינעא הא בפרהסיא

<b>וילנא</b>: תניא רבי מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים והתניא צדק צדק תרדף הלך אחר ר' לבית שערים ר' בבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים <span style="color: red;">והתני'</span> צדק צדק <span style="color: red;">תרדוף</span> הלך אחר ר' לבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> רבי מוטל בציפורי <span style="color: red;">ומקו'</span> מוכן לו <span style="color: red;">בבי' שערי' והתני'</span> צדק צדק <span style="color: red;">תרדו'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> ר' <span style="color: red;">לבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' בצפורי</span> ומקום מוכן לו בבית שערים והתניא צדק צדק תרדף הלך <span style="color: red;">אח</span> ר' לבית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבי בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים <span style="color: red;">ור' בציפורי הוה</span> והתניא הלך אחר <span style="color: red;">רבי</span> לבית שערים <span style="color: red;">אין</span> בבית
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' בצפורי הוה</span> ומקום <span style="color: red;">קברו</span> מוכן לו בבית שערים והתניא הלך אחר ר' לבית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מוטל <span style="color: red;">[*בחוליו*]</span> בציפורי <span style="color: red;">ומוכן</span> לו <span style="color: red;">מקום [*קברו*]</span> בבית שערים והתניא צדק <span style="color: red;">צד' תרדוף</span> הלך אחר ר' לבית שערים <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">לבית</span>

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: ער"ה אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני <span style="color: red;">למקו'</span> שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה שמעת מינה בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח ש"מ</span> בת אצל האם <span style="color: red;">בין</span> גדולה <span style="color: red;">בין</span> קטנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום <span style="color: red;">שהוא</span> מאי למקום <span style="color: red;">שהיא אמה ש'מ'</span> בת אצל האם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה <span style="color: red;">ש'מ'</span> בת אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בערב הפסח</span> אם כן ליתני למקום שהיא מאי למקום שאמה <span style="color: red;">ש'מ' הבת</span> אצל האם לא שנא גדולה ולא שנא קטנה

<b>וילנא</b>: שערים הוה אלא כיון דחלש אמטיוהי לציפורי דמדליא ובסים אוירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שערים אלא כיון דחלש <span style="color: red;">אמטיו'</span> לציפורי <span style="color: red;">דמידליא</span> ובסים אוירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שערי'</span> אלא כיון דחלש אמטיוהי לציפורי דמדליא ובסים אוירא
<b>מינכן 95</b>: שערים כיון <span style="color: red;">דחליש אמטיוה לצפורי דמדיליא</span> ובסים אוירא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שערים הוה <span style="color: red;">וכיון</span> דחלש <span style="color: red;">אמטיוה לצפורי</span> דמדליא ובסים <span style="color: red;">אוירה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שערים כיון דחלש <span style="color: red;">אמטיוה</span> לציפורי <span style="color: red;">דמי דליא וכסיס</span> אוירא
<b>וטיקן 130</b>: שערים הוה כיון <span style="color: red;">דחזא דחליש עלמא אתא</span> לציפורי <span style="color: red;">דימידליא</span> ובסים אוירא

<b>וילנא</b>: ההוא יומא דנח נפשיה דרבי גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי ואמרי כל מאן דאמר נח נפשיה דר' ידקר בחרב סליקא אמתיה דרבי לאיגרא אמרה עליוני' מבקשין את רבי והתחתוני' מבקשין את רבי יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים כיון דחזאי כמה זימני דעייל לבית הכסא וחלץ תפילין ומנח להו וקמצטער אמרה יהי רצון שיכופו עליונים את התחתונים ולא הוו שתקי רבנן מלמיבעי רחמי שקלה כוזא שדייא מאיגרא [לארעא] אישתיקו מרחמי ונח נפשיה דרבי אמרו ליה רבנן לבר קפרא זיל עיין אזל אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה ואהדריה לקרעיה לאחוריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא יומא דנח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי <span style="color: red;">אמרי</span> כל מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נח נפשיה דר' ידקר בחרב סליקא אמתיה <span style="color: red;">דר'</span> לאיגרא אמרה <span style="color: red;">עליונים</span> מבקשין <span style="color: red;">ותחתוני'</span> מבקשין את <span style="color: red;">ר'</span> יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים כיון דחזאי כמה זימני דעייל לבית הכסא וחלץ תפילין ומנח להו וקמצטער אמרה <span style="color: red;">יהא</span> רצון שיכופו עליונים את התחתונים ולא הוו שתקי רבנן מלמיבעי רחמי <span style="color: red;">שקל</span> כוזא שדייא מאיגרא <span style="color: red;">אישתיק</span> ונח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אמרו ליה רבנן לבר <span style="color: red;">פרקא</span> זיל עיין אזל אשכחיה דנח נפשיה קרעיה ללבושיה ואהדריה לקרעיה לאחוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא יומא דנח נפשיה דרבי גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי <span style="color: red;">אמרי</span> כל מאן דאמר נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> ידקר בחרב <span style="color: red;">סליק'</span> אמתיה דרבי לאיגרא אמרה <span style="color: red;">עליונים</span> מבקשין <span style="color: red;">ותחתונים</span> מבקשין את רבי יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים כיון דחזאי כמה זימני דעייל לבית הכסא וחלץ תפילין ומנח להו וקמצטער אמרה <span style="color: red;">יהא</span> רצון שיכופו עליונים את התחתונים ולא הוו שתקי רבנן מלמיבעי רחמי שקלה כוזא שדייא מאיגרא אישתיקו ונח נפשיה דרבי אמרו ליה רבנן לבר <span style="color: red;">קפר'</span> זיל עיין אזל אשכחיה דנח נפשיה קרעיה <span style="color: red;">ללבושי'</span> ואהדריה לקרעיה <span style="color: red;">לאחורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא יומא <span style="color: red;">דקא ניחא</span> נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי ואמרי כל <span style="color: red;">דאמ' (ירק)</span> נח נפשיה דר' ידקר בחרב <span style="color: red;">סליק'</span> אמתיה לאיגרא <span style="color: red;">ואמרה עליונים</span> מבקשין את <span style="color: red;">ר' ותחתונים (..)[מ]בקשין</span> את <span style="color: red;">ר' (יהיה)</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיכופו <span style="color: red;">תתחתונים</span> את <span style="color: red;">העל?יו?נים</span> כיון דחזאי <span style="color: red;">דקא מצטער</span> אמרה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיכופו עליונים את התחתונים <span style="color: red;">לא</span> הוו <span style="color: red;">שתק מלחמי שקל מנא ושדיא</span> מאיגרא <span style="color: red;">לארעא אשתיקו</span> ונח נפשיה אמרו ליה רבנן לבר קפרא זיל עיין <span style="color: red;">ואזל ואשכחיה</span> דנח נפשיה <span style="color: red;">קרע מנייהו</span> ואהדריה <span style="color: red;">לקירעיה</span> לאחוריה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא יומא דנח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי <span style="color: red;">ואמרו</span> כל <span style="color: red;">דאמ'</span> נח נפשיה דר' ידקר בחרב <span style="color: red;">סקילא</span> אמתיה לאיגרא <span style="color: red;">שמעתנהי למלאכי השרת דקאמרי מתי יבוא רבי מתי יבוא ר'</span> אמרה <span style="color: red;">לפניו רבונו של עולם עליונים מבקשים</span> את <span style="color: red;">ר' ותחתונים מבקשים</span> את רבי יהי רצון <span style="color: red;">שיכפו</span> תחתונים את העליונים כיון דחזאי <span style="color: red;">דקא מצטער טובא</span> אמרה יהי רצון <span style="color: red;">שינצחו</span> עליונים את התחתונים <span style="color: red;">לא</span> הוו <span style="color: red;">קא</span> שתקי רבנן <span style="color: red;">ממיבעא</span> רחמי <span style="color: red;">שקל מנא שדיה</span> מאיגרא <span style="color: red;">לארעא אישתוק</span> ונח נפשיה אמרו ליה רבנן לבר קפרא זיל עיין אזל אשכחיה דנח נפשיה <span style="color: red;">קרע</span> ואהדריה לקרעיה לאחוריה
<b>וטיקן 113</b>: ההוא יומא <span style="color: red;">דקא ניחא</span> נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> גזרו רבנן תעניתא ובעו רחמי ואמרי כל <span style="color: red;">דא'</span> נח נפשיה דר' ידקר בחרב <span style="color: red;">סלקא אמת' לאיגר' ואמרה עליונים</span> מבקשין את <span style="color: red;">ר' ותחתונים</span> מבקשין את <span style="color: red;">ר'</span> יהי רצון שיכופו תחתונים את העליונים כיון דחזאי <span style="color: red;">דקא מצער אמר'</span> יהי רצון שיכופו <span style="color: red;">העליונים</span> את התחתונים <span style="color: red;">לא</span> הוו <span style="color: red;">קא</span> שתקי <span style="color: red;">שקל מנא ושדי מאיגר' לארעא</span> אישתיקו ונח נפשיה אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לבר קפרא זיל עיין אזל אשכחיה דנח נפשיה <span style="color: red;">קרע בגדיה ואהדר קרעיה</span> לאחוריה <span style="color: red;">וקרע קריעה אחרינא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא יומא <span style="color: red;">דקא ניחא</span> נפשיה <span style="color: red;">דר' גזור</span> רבנן <span style="color: red;">תענית ואתו כולי עלמא למיבעי</span> רחמי <span style="color: red;">אמרו</span> כל מאן <span style="color: red;">דאמ' מת ר'</span> ידקר בחרב <span style="color: red;">נפקא אמתא דר'</span> אמרה <span style="color: red;">עליונים מבק' את ר' תחתונים מבקשים</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהי רצון שיכופו <span style="color: red;">תח(נו)[ת]ונים לעיליונים</span> כיון <span style="color: red;">דחזיא דהוה עייל</span> כמה <span style="color: red;">פעמים</span> לבית הכסא <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון שיכופו <span style="color: red;">עליוני' לתחתונים לא</span> הוו <span style="color: red;">קא</span> שתקי <span style="color: red;">כולי עלמ' מרחמי סלקא לאיגרא ושדיא מידי</span> מאיגרא <span style="color: red;">ואישתיקו כולי עלמ'</span> מרחמי ונח נפשיה <span style="color: red;">אמרו ש'מ' נח נפש'</span> אמרו <span style="color: red;">מאן ניעול אמ' להן בר</span> קפרא <span style="color: red;">אנא עיילנא על חזא דקא נח</span> נפשיה <span style="color: red;">וקרעיה</span> ללבושיה ואהדריה <span style="color: red;">קירעיה</span> לאחוריה

<b>וילנא</b>: פתח ואמר אראלים ומצוקים אחזו בארון הקדש נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקדש אמרו ליה נח נפשיה אמר להו אתון קאמריתו ואנא לא קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח ואמר אראלים ומצוקים אחזו <span style="color: red;">ארון הקודש</span> נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון <span style="color: red;">הקודש</span> אמרו ליה נח <span style="color: red;">נפשי' אמ'</span> להו אתון קאמריתו ואנא לא קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אראלים <span style="color: red;">ומצוקי'</span> אחזו בארון <span style="color: red;">הקודש</span> נצחו <span style="color: red;">אראלי'</span> את המצוקים ונשבה ארון <span style="color: red;">הקודש</span> אמרו ליה נח נפשיה אמר להו אתון קאמריתו ואנא לא קאמינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמא אתו אתו</span> אראלים ומצוקים אחזו בארון <span style="color: red;">קדש</span> נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון הקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> לא קאמינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">וקאמ' וקא אתי</span> אראלים ומצוקים אחזו בארון <span style="color: red;">קודש</span> נצחו אראלים את המצוקים ונשבה ארון <span style="color: red;">קודש אמרי</span> ליה נח נפשיה <span style="color: red;">אמרו</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> לא <span style="color: red;">אמינא פתחו ואמרו ווי ווי נשבה ארון הקודש</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וקא א' אתו א(ל)[ר]אלים</span> ומצוקים <span style="color: red;">ואחזו</span> בארון <span style="color: red;">הקודש</span> נצחו אראלים את <span style="color: red;">המצ' ?ונש?כ?ה</span> ארון <span style="color: red;">הקודש</span> אמרו ליה נח נפשיה <span style="color: red;">א'</span> להו אתון <span style="color: red;">קאמריתון</span> ואנא לא קאמינא
<b>וטיקן 130</b>: פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אראלים ומצוקים <span style="color: red;">[(?אחזו?)]</span> בארון <span style="color: red;">הקודש תפשו ונצחו</span> אראלים את <span style="color: red;">מצוקים</span> ונשבה ארון <span style="color: red;">הקודש</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> נח נפשיה <span style="color: red;">אמ' להון אנא</span> לא קאמינא

<b>וילנא</b>: בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר רבש"ע גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי יצתה ב"ק ואמרה יבא שלום ינוחו על משכבותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשעת פטירתו של <span style="color: red;">ר'</span> זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">ש?י?געתי</span> בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה יבא שלום <span style="color: red;">ינוח</span> על משכבותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשעת פטירתו של רבי זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה אמר <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי בתורה ולא נהניתי אפילו באצבע קטנה יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה יבא שלום <span style="color: red;">ינוח</span> על משכבותם
<b>מינכן 95</b>: בשעת פטירתו זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה <span style="color: red;">ואמ' לפניו רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי ולא נהניתי <span style="color: red;">אפי' מאצבע</span> קטנה יהי רצון מלפניך שיהא שלום <span style="color: red;">במנוחי</span> יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">לו</span> יבא <span style="color: red;">בשלום וינוחו</span> על משכבותם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשעת פטירתו זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה <span style="color: red;">ואמ' לפניו רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר <span style="color: red;">אצבעותיי</span> ולא <span style="color: red;">נהנתי אפי' שיעור אצבע</span> קטנה יהי רצון מלפניך שיהא שלום <span style="color: red;">בבית מנוחתי</span> יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">יבוא</span> שלום ינוחו על משכבותם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשע'</span> פטירתו של <span style="color: red;">ר'</span> זקף עשר אצבעותיו כלפי מעלה <span style="color: red;">וא' רבונו של עול' גל'</span> וידוע לפניך שיגעתי בעשר <span style="color: red;">אצבעותיי</span> ולא נהניתי <span style="color: red;">משלהם</span> אפילו <span style="color: red;">מאצבע</span> קטנה <span style="color: red;">שלי</span> יהי רצון מלפניך שיהא שלום במנוחתי יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה יבא שלום ינוחו על <span style="color: red;">(</span> משכבותם
<b>וטיקן 130</b>: בשעת <span style="color: red;">פטיר'</span> של <span style="color: red;">ר'</span> זקף אצבעותיו <span style="color: red;">למעלה ואמ' רבונו של עולם</span> גלוי וידוע לפניך שיגעתי בעשר אצבעותי <span style="color: red;">לא</span> נהניתי אפילו באצבע קטנה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיבא</span> שלום <span style="color: red;">וינוח על משכבי</span> יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">יבוא</span> שלום <span style="color: red;">וינוח</span> על משכבותם

<b>וילנא</b>: על משכבך מיבעי ליה מסייע ליה לר' חייא בר גמדא דאמר רבי חייא בר גמדא אמר ר' יוסי בן שאול בשעה שהצדיק נפטר מן העולם אומרים מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע צדיק פלוני בא אומר להם יבואו צדיקים ויצאו לקראתו ואומרים לו יבא בשלום ינוחו על משכבותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על משכבך מיבעי ליה מסייע ליה לר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בן שאול בשעה שהצדיק נפטר מן העולם אומרים מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'בה רבונו של עולם</span> צדיק בא אומר <span style="color: red;">יבאו</span> צדיקים ויצאו לקראתו יבא בשלום ינוחו על <span style="color: red;">משכבות'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על משכבך מיבעי ליה מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> חייא בר גמדא דאמר רבי חייא בר גמדא אמר ר' יוסי בן שאול בשעה שהצדיק <span style="color: red;">נפט'</span> מן העולם אומרים מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"ב' רבונו של עולם</span> צדיק בא אומר <span style="color: red;">יבאו</span> צדיקים ויצאו לקראתו יבא בשלום ינוחו על משכבותם
<b>מינכן 95</b>: על משכבך מיבעי ליה מסייע ליה לר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול בשעה שהצדיק נפטר <span style="color: red;">אומרין</span> מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם פלוני</span> צדיק בא אומר להם <span style="color: red;">יבא שלום אומרין לפניו רבונו של עולם יבאו</span> צדיקים ויצאו לקראתו <span style="color: red;">או' להם</span> יבא <span style="color: red;">שלום</span> ינוחו על משכבותם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">על משכבותם</span> על משכבך מיבעי ליה <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> בשעה שהצדיק נפטר <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' של עולם</span> צדיק <span style="color: red;">פל'</span> בא <span style="color: red;">יבוא בשלום</span> צדיקים <span style="color: red;">יצאו ?לקרא?[ו]?תו אומרין</span> לו <span style="color: red;">יבוא שלום</span> ינוחו על משכבותם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ינוחו על משכבותם ינוח</span> על <span style="color: red;">משכבו</span> מיבעי ליה מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי בן שאול בשעה שהצדיק נפטר מן העולם <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקבה רבונו של עולם</span> צדיק <span style="color: red;">פל'</span> בא <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">יבא של' צדיק' יצאו</span> לקראתו <span style="color: red;">ויאמרו</span> לו יבא <span style="color: red;">שלו' ואחר כך</span> ינוחו על משכבותם
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">על משכבותם</span> משכבך מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לר' חייא בר גמדא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' שמואל א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> שאול בשעה שהצדיק נפטר מן העולם מלאכי השרת <span style="color: red;">אומ'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של ע[ו]לם</span> צדיק פלוני בא <span style="color: red;">או' להן</span> יבואו צדיקים ויצאו <span style="color: red;">לקרא' ויבוא שלום וינוחו</span> על <span style="color: red;">משכבם</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו אחת אומרת לו בא בשלום ואחת אומרת הולך נכחו ואחת אומרת לו יבא שלום ינוחו על משכבותם בשעה שהרשע נאבד מן העולם שלש כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו אחת אומרת אין שלום אמר ה' לרשעים ואחת אומרת לו למעצבה ישכב ואחת אומרת לו רדה והשכבה את ערלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">יוצאו'</span> לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו בא בשלום ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> הולך נכחו ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו יבא <span style="color: red;">שלו'</span> ינוחו על <span style="color: red;">משכבו'</span> בשעה שהרשע נאבד מן העולם שלש כיתות של מלאכי חבלה <span style="color: red;">יוצאו'</span> לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ'</span> אין שלום <span style="color: red;">אמ'</span> ה' לרשעים ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">למעצבים</span> ישכב ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">וירד ושכב</span> את ערלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו בא <span style="color: red;">בשלו'</span> ואחת <span style="color: red;">אומ'</span> הולך נכחו ואחת <span style="color: red;">אומר</span> לו יבא שלום ינוחו על משכבותם בשעה <span style="color: red;">שהרש'</span> נאבד מן העולם שלש כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו אחת <span style="color: red;">אומר</span> אין שלום אמר ה' <span style="color: red;">לרשעי' ואח' אומר</span> לו <span style="color: red;">למעצבים</span> ישכב ואחת <span style="color: red;">אומר</span> לו <span style="color: red;">וירד ושכב</span> את ערלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">יוצאין</span> לקראתו אחת אומרת בא בשלום ואחת אומרת <span style="color: red;">יבא שלום וילך נכוחו</span> ואחת <span style="color: red;">אומרת</span> יבא שלום <span style="color: red;">וינוחו</span> על משכבותם בשעה שהרשע <span style="color: red;">נפטר</span> מן העולם שלש <span style="color: red;">כתות</span> של מלאכי חבלה <span style="color: red;">יוצאין לפניו</span> אחת אומרת אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים ואחת אומרת למעצבה <span style="color: red;">ישכבון ואחת אומרת ירד וישכב בתוך</span> ערלים <span style="color: red;">בבור</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר [2]בשעה [1]אלעזר</span> שהצדיק נפטר מן העולם <span style="color: red;">שלוש</span> כיתות של מלאכי <span style="color: red;">שלום</span> יוצאות <span style="color: red;">לקראותו</span> אחת <span style="color: red;">אומ' יבוא [ב]שלום</span> ואחת אומרת הולך <span style="color: red;">נכוחו</span> ואחת אומרת <span style="color: red;">יבוא</span> שלום ינוחו על משכבותם בשעה שהרשע <span style="color: red;">אובד</span> מן העולם <span style="color: red;">שלוש</span> כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו אחת <span style="color: red;">אומר'</span> אין שלום <span style="color: red;">אמ' אלהים</span> לרשעים ואחת <span style="color: red;">אומר' למ[ע]צבה תשכבון</span> ואחת <span style="color: red;">אומר' וירד וישכב</span> את ערלים <span style="color: red;">בבור</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בשעה <span style="color: red;">שהצד'</span> נפטר מן <span style="color: red;">העו'</span> שלש כיתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">יוצאין</span> לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ'</span> לו בא בשלום ואחת <span style="color: red;">אומ' לו</span> הולך <span style="color: red;">(ב)[נ]כוחו ואח' או'</span> לו יבא <span style="color: red;">?של'?? ואחרכך</span> ינוחו <span style="color: red;">(ל)</span> על משכבותם <span style="color: red;">בשע'</span> שהרשע נאבד מן <span style="color: red;">העול'</span> שלש כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ' לו</span> אין <span style="color: red;">של' אמ' יי לרש' וא' או'</span> למעצבה <span style="color: red;">תשכבון</span> ואחת <span style="color: red;">או' ירד וישכב</span> את ערלים <span style="color: red;">בבור</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת <span style="color: red;">יוצאין</span> לקראתו אחת <span style="color: red;">אומ'</span> בא בשלום ואחת אומרת הולך נכחו <span style="color: red;">[*דרך ישרה*]</span> ואחת <span style="color: red;">או' יבוא</span> שלום <span style="color: red;">וינוח</span> על <span style="color: red;">משכב'</span> בשעה שהרשע <span style="color: red;">נפטר</span> מן העולם שלש כיתות של מלאכי חבלה <span style="color: red;">יוצאין</span> לקראתו <span style="color: red;">של</span> אחת אומרת אין שלום ואחת אומרת למעצבה <span style="color: red;">תשכבון</span> ואחת אומרת <span style="color: red;">ואחת אומרת ירד וישכב עם ע(ול)[ר]לים חללי חרב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים שיש בכ"ה שנים שתעשה טובה כנגד כתובתה דברי ר' מאיר שאמר משום רשב"ג וחכ"א כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים מתה יורשיה מזכירין כתובתה עד עשרים וחמש שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">בתוב'</span> עד עשרים וחמש שנים שיש <span style="color: red;">בעשרים וחמש</span> שנים שתעשה כנגד <span style="color: red;">כתוב'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רשבג וחכמי' אומ'</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים מתה יורשיה מזכירין כתובתה עד עשרים וחמש שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתובת'</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">שני'</span> שיש <span style="color: red;">בעשרי' וחמש שני'</span> שתעשה טובה כנגד <span style="color: red;">כתובה</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר שאמר משום <span style="color: red;">רש"בג וחכמים אומרים</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים מתה יורשיה מזכירין כתובתה עד <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה <span style="color: red;">כתובת' לעול' וכל זמ' שהי' בבי'</span> בעלה <span style="color: red;">אינ' גוב' כתובת' יתר מעשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">שנ'</span> שיש <span style="color: red;">בעשרי' וחמ' שני' שתעש' טוב' כנג' כתוב'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי' שא' משו' ר"שב"ג וחכמ' או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהי'</span> בבית <span style="color: red;">בעל' גוב' כתובת'</span> לעולם <span style="color: red;">וכל</span> זמן <span style="color: red;">שהי' בבי'</span> אביה <span style="color: red;">אינ' גוב' כתובת' יתר מעשרי'</span> וחמש שנים מתה יורשיה <span style="color: red;">מזכירי'</span> כתובתה <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">שנה *סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים שיש <span style="color: red;">בעשרים וחמש</span> שנים שתעשה טובה כנגד כתובתה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבן גמליאל וחכמ' אומ'</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה עד עשרים וחמש מתה יורשיה <span style="color: red;">מכריזין</span> כתובתה עד עשרים וחמש שנים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה <span style="color: red;">כתוב' לעול'</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתוב'</span> עד עשרים וחמש שנים שיש <span style="color: red;">בעשרים וחמש</span> שנים שתעשה טובה כנגד <span style="color: red;">כתוב'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' וחכמים או'</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתוב' לעול'</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה עד <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש שנים מתה יורשיה <span style="color: red;">מזכ[י]רין</span> כתובתה עד עשרים וחמש שנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה <span style="color: red;">כתובת'</span> לעולם כל זמן שהיא בבית <span style="color: red;">(אביה) [בעלה]</span> גובה כתובתה עד עשרים וחמש שנים <span style="color: red;">אי איפשר</span> שתעשה טובה כנגד כתובתה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכ'</span> כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתוב' לעו'</span> כל זמן שהיא בבית אביה גובה כתובתה עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שני'</span> מתה יורשיה מזכירין כתובתה עד עשרים <span style="color: red;">וחמ'</span> שנים <span style="color: red;">? *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל זמן שהיא בבית אביה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל זמן שהיא בבית אביה כו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת כל זמן שהיא בבית אביה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף ענייה שבישראל עד עשרים וחמש שנים ומרתא בת בייתוס עד עשרים וחמש שנים אמר ליה לפום גמלא שיחנא איבעיא להו לרבי מאיר מהו שתשלש תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ענייה שבישראל עד עשרים וחמש שנים ומרתא בת בייתוס עד <span style="color: red;">עשרין</span> וחמש <span style="color: red;">שנין אמ'</span> ליה לפום גמלא שיחנא <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר מהו שתשלש תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף ענייה שבישראל עד עשרים וחמש שנים ומרתא בת בייתוס עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנין</span> אמר ליה לפום גמלא שיחנא איבעיא להו לרבי מאיר מהו שתשלש תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף ענייה שבישראל עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה</span> ומרתא בת <span style="color: red;">ביתו'</span> עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה א"ל</span> לפום גמלא שיחנא איבעיא להו מהו שתשלש תיקו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ענייה שבישראל עד עשרים וחמש שנים ומרתא בת בייתוס עד עשרים וחמש שנים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפום גמלא שיחנא איבעיא להו מהו שתשלש תיקו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי לרב יוסף ענייה <span style="color: red;">שבישר'</span> עד עשרים <span style="color: red;">וחמ'</span> שנים <span style="color: red;">ומרתה</span> בת <span style="color: red;">ביתום</span> עד <span style="color: red;">עש' וחמ' שנ' א' ל'</span> לפום גמלא שיחנא <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו <span style="color: red;">שתשליש</span> תיקו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף ענייה <span style="color: red;">שבישר'</span> עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה מרתא</span> בת בייתוס עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה אמ' לו הן</span> לפום <span style="color: red;">גמל'</span> שיחנא איבעיא להו <span style="color: red;">לר'</span> מאיר מהו שתשלש <span style="color: red;">[*ל' חלוקה שתפסיד לפי הערך אם לא שהתה כה שני' רק חצי'*]</span> תיקו

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים כל זמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> כל זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים אומרים כל זמן
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל זמן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס' וחכמ' אומ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהיא בבית בעלה כו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהיא בבית אביה וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת וחכ' או'</span> כל זמן

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף אתאי קודם שקיעת החמה גובה כתובתה לאחר שקיעת החמה לא גביא בההיא פורתא אחילתא אמר ליה אין כל מדת חכמים כן היא בארבעים סאה טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ לי'</span> אביי לרב יוסף אתאי קודם שקיעת החמה גובה <span style="color: red;">כתובת'</span> לאחר <span style="color: red;">שקיע'</span> החמה לא גביא בההיא פורתא <span style="color: red;">אחילתה אמ' לי'</span> אין כל <span style="color: red;">מיד' חכמי'</span> כן היא <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף אתאי קודם שקיעת החמה גובה כתובתה לאחר שקיעת החמה לא גביא בההיא פורתא <span style="color: red;">אחילתה אמ'</span> ליה אין כל <span style="color: red;">מידת</span> חכמים כן היא <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא אתיא</span> קודם שקיעת החמה לא גביא בההיא פורתא <span style="color: red;">אחילתיה א"ל</span> אין כל מדת חכמים כן <span style="color: red;">הוא</span> בארבעים סאה <span style="color: red;">הוא</span> טובל בארבעים סאה <span style="color: red;">[חסר] (חיטה) ק?ו?רטוב</span> אינו יכול לטבול <span style="color: red;">כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שום שום אינו מטמא טומאת אוכלין שלש על שלש מטמא מדרס שלש על שלש חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבה</span> אתאי קודם <span style="color: red;">שקיע</span> החמה <span style="color: red;">אית לה ((קודם))({לאח}ר) [לאחר]</span> שקיעת החמה לא גביא <span style="color: red;">כתובתה</span> בההיא פורתא <span style="color: red;">אחילתה אמ'</span> ליה אין כל <span style="color: red;">מידות חכמ' כך הן</span> בארבעים סאה <span style="color: red;">הוא</span> טובל <span style="color: red;">ארבעים ?חס?ר?</span> קורטוב אינו <span style="color: red;">טובל כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה ח(..)[סר] שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלש על ?(???) שלש מטמא מדרס(?א?) שלש על שלש חסר נימא אין מטמא מדרס</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא את?י?א</span> קודם שקיעת החמה גובה <span style="color: red;">כתוב' אתיא (</span> לאחר שקיעת החמה <span style="color: red;">אחילתיה א' ל'</span> אין כל <span style="color: red;">מידת חכמ'</span> כן היא בארבעים סאה <span style="color: red;">הוא</span> טובל <span style="color: red;">בארב' סא'</span> חסר <span style="color: red;">קור טוב</span> אינו יכול לטבול בהן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבה אתיא</span> קודם שקיעת החמה גובה כתובתה לאחר שקיעת החמה <span style="color: red;">אינה גובה כתובתה בהאי</span> פורתא <span style="color: red;">אחילתה לכתובתה א"ל</span> אין כל <span style="color: red;">מידת חכמ' כך</span> היא <span style="color: red;">בארבע'</span> סאה טובל <span style="color: red;">בארב'</span> חסר קורטוב <span style="color: red;">לא עלתה לו טבילה בכביצה מטמא טומאת (אהלים) [אוכלים] בכביצה חסר משהו אינו מטמא טומאת (אהלים) [אוכלי'] שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר משהו אינו מטמא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב העיד רבי ישמעאל ברבי יוסי לפני רבי שאמר משום אביו לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא מתחת ידיה אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם ורבי אלעזר אמר אפילו שטר כתובה יוצא מתחת ידיה אינה גובה אלא עד עשרים וחמש שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב העיד <span style="color: red;">ר' ישמעא' בר</span> יוסי לפני <span style="color: red;">ר' שאמ'</span> משום אביו לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידי'</span> אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שטר כתובה יוצא מתחת ידיה אינה גובה אלא עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב העיד רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי לפני רבי שאמר משום אביו לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא מתחת ידיה אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם ורבי אלעזר אמר אפילו שטר כתובה יוצא מתחת ידיה אינה גובה אלא עד עשרים וחמש שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי לפני <span style="color: red;">ר' שאמ'</span> משום אביו לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> אבל שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה אלא עד עשרים וחמש <span style="color: red;">שנה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?העי?ד? ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי לפני <span style="color: red;">ר' שאמ'</span> משום אביו לא שנו אלא שאין שטר כתובה יוצא <span style="color: red;">מחת ידה</span> אבל שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה לעולם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה (?אל?)[א]ינה</span> גובה אלא עד עשרים וחמש שנים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'רב</span> העיד <span style="color: red;">ר' ישמע' בר ר'</span> יוסי לפני <span style="color: red;">ר' שא'</span> משום אביו לא שנו אלא שאין שטר <span style="color: red;">כתו' יוצא'</span> מתחת <span style="color: red;">ידה</span> אבל שטר <span style="color: red;">כתוב'</span> יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה <span style="color: red;">כתו' לעול' ור' אלע' אומ'</span> אפילו <span style="color: red;">שט' כת' יוצ' מת' יד' אינ'</span> גובה אלא עד עשרים <span style="color: red;">וחמ' שנ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב העיד <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי לפני <span style="color: red;">ר'</span> משום <span style="color: red;">[אביו]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בשאין</span> שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> אבל שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה לעולם <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה אינו</span> גובה <span style="color: red;">כתובתה</span> אלא עד עשרים וחמש שנים

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת ב"ח גובה שלא בהזכרה היכי דמי אי דלא נקט שטרא במאי גבי אלא דנקיט שטרא וב"ח הוא דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה אחילתא הוא מותיב לה והוא מפרק לה לעולם דלא נקיט שטרא והכא במאי עסקינן כשחייב מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב גוב'</span> שלא <span style="color: red;">בהזכר'</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נקיט שטר'</span> במאי גבי אלא דנקיט שטרא <span style="color: red;">ובעל חוב</span> הוא דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה לעולם דלא נקיט שטרא והכא במאי עסקינן כשחייב מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה שלא בהזכרה היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נקיט</span> שטרא במאי <span style="color: red;">גביא</span> אלא דנקיט שטרא <span style="color: red;">ובעל חוב</span> הוא דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הוא מותיב לה והוא <span style="color: red;">מפר'</span> לה לעולם דלא <span style="color: red;">נקי'</span> שטרא <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן בשחייב</span> מודה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה שלא בהזכרה היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נקיט</span> שטרא במאי גבי אלא <span style="color: red;">לאו דנקי(ש)[ט]</span> שטרא <span style="color: red;">ובעל חוב</span> הוא דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתיה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה שלא <span style="color: red;">בהכרזה</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נקיט שטארא</span> במאי גבי אלא <span style="color: red;">לאו נקיט</span> שטרא <span style="color: red;">ובעל חוב</span> הוא דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>וטיקן 113</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה שלא <span style="color: red;">בהכ[2]ר[1]זה</span> היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נקיט</span> שטרא במאי <span style="color: red;">גבי(א)</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> דנקיט שטרא <span style="color: red;">ובעל חוב</span> דלאו בר אחולי הוא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילת'</span> הוא מותיב לה <span style="color: red;">הוא מפריק</span> לה <span style="color: red;">כשחיי'</span> מודה
<b>וטיקן 130</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">בעל חוב</span> גובה <span style="color: red;">של'</span> בהזכרה <span style="color: red;">[*אעפי שלא מיחה תוך כ'ה' שני'*]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דלא <span style="color: red;">נקיט</span> שטרא במאי גבי <span style="color: red;">(אילימא)</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> דנקיט שטרא <span style="color: red;">וגבי בעל חוב</span> הוא <span style="color: red;">ולא ניתן לימחל אבל</span> אלמנה <span style="color: red;">מחלה</span> לעולם דלא נקיט שטרא והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' בשחייב</span> מודה

<b>וילנא</b>: והאמר ר' אלעא שונין גרושה הרי היא כבעל חוב היכי דמי אי דלא נקיטא כתובה במאי גביא אלא לאו דנקיטא כתובה וגרושה היא דלאו בת אחולי היא הא אלמנה אחילתא הכא נמי כשחייב מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא</span> שונין גרושה הרי היא כבעל חוב היכי דמי <span style="color: red;">אידלא</span> נקיטא <span style="color: red;">כתוב'</span> במאי גביא אלא לאו דנקיטא <span style="color: red;">כתוב'</span> וגרושה היא <span style="color: red;">דלא</span> בת אחולי היא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הכא נמי כשחייב מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר' אלעא שונין גרושה הרי היא כבעל חוב היכי דמי אי דלא נקיטא כתובה במאי <span style="color: red;">גבי'</span> אלא לאו דנקיטא כתובה וגרושה היא <span style="color: red;">דלא</span> בת אחולי היא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הכא נמי כשחייב מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר א[י]לא לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה הרי היא כבעלת</span> חוב היכי דמי אי דלא נקיטא <span style="color: red;">שטרא</span> במאי גביא אלא לאו דנקיטא <span style="color: red;">שטרא</span> וגרושה היא דלאו בת אחולי היא אלמנה <span style="color: red;">אחילתיה</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילעא לא שנו אלא אלמנה אבל גרושה הרי היא כבעלת חוב +ג"א</span> שונין גרושה הרי היא <span style="color: red;">כבעלת חוב+</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">[ד]לא</span> נקיטא כתובה במאי גביא אלא לאו דנקיטא <span style="color: red;">כתובתה ?וג?ר?ושה הוא</span> דלאו בת אחולי היא הא אלמנה <span style="color: red;">אחילתה</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אילא (ר) [שונין]</span> גרושה הרי היא <span style="color: red;">כבעלת</span> חוב היכי דמי אי דלא נקיטא <span style="color: red;">כתו'</span> במאי גביא אלא לאו <span style="color: red;">דנקיט' כתוב'</span> וגרושה <span style="color: red;">הוא</span> דלאו בת אחולי היא הא <span style="color: red;">אלמ' אחיל'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשחייב</span> מודה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והא"ר אלעאי</span> שונין <span style="color: red;">ג(י)רוש'</span> כבעל חוב היכי דמי אי דלא נקיטא כתובה במאי גביא <span style="color: red;">אל'</span> לאו דנקיטא כתובה <span style="color: red;">וגבי גרושה הוא דלא ניתן לימחל אבל</span> אלמנה <span style="color: red;">מחלה</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשחיי'</span> מודה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק תני רב יהודה בר קזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תני רב יהודה בר קזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> תני רב יהודה בר קזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וכן</span> תני <span style="color: red;">ר' יהוד' בן ברקא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תני יהודה בר <span style="color: red;">ברקא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק תני <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">(קפרא) ברקא</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וכן</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">ברקה</span>

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: במתניתא דבי בר קזא תבעה כתובתה הרי היא כבתחלה ואם היה שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה כתובתה לעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במתניתא דבי בר קזא תבעה <span style="color: red;">כתוב'</span> הרי היא <span style="color: red;">כבתחילה</span> ואם היה שטר <span style="color: red;">כתוב'</span> יוצא מתחת ידיה גובה <span style="color: red;">כתוב'</span> לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במתניתא דבי בר קזא תבעה כתובתה הרי היא <span style="color: red;">כבתחילה</span> ואם היה שטר כתובה יוצא מתחת ידיה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> דבי בר קזא תבעה כתובתה הרי היא <span style="color: red;">כתחילה</span> ואם היה שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה לעולם
<b>פירקוביץ 187 +</b>: במתניתא דבי בר קזא תבעה <span style="color: red;">קודם עשרים וחמש</span> הרי היא <span style="color: red;">כתחלה</span> ואם שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה לעולם
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">במתניתין</span> דבי <span style="color: red;">רב גזא</span> תבעה הרי היא <span style="color: red;">כתחילה אם</span> היה <span style="color: red;">שט' כת' יוצ' מת' ידה</span> גובה <span style="color: red;">כתו' לעו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">במתני'</span> דבי בר <span style="color: red;">(ג)[ק]זא</span> תבעה כתובתה הרי היא <span style="color: red;">כתחילה [*ומונה כ"ה מיום תביעת'*]</span> ואם שטר כתובה יוצא מתחת <span style="color: red;">ידה</span> גובה כתובתה לעולם

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב ילמדנו רבינו כששטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת או כשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה והלכה כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה כתובתה לעולם והלכה כדברי חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב ילמדנו רבינו <span style="color: red;">בששטר</span> כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת או <span style="color: red;">בשאין</span> שטר כתובה יוצא מתחת ידה והלכה כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> לעולם והלכה כדברי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב נחמן בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב נחמן בר יעקב ילמדנו רבינו כששטר כתובה יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידה <span style="color: red;">מחלוק'</span> או <span style="color: red;">בשאין</span> שטר כתובה יוצא מתחת ידה <span style="color: red;">והלכ'</span> כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> לעולם <span style="color: red;">והלכ'</span> כדברי חכמים
<b>מינכן 95</b>: והלכה <span style="color: red;">כחכמ'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שלח ליה רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> יעקב ילמדנו רבינו כששטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת או <span style="color: red;">??ב?שאין</span> שטר כתובה יוצא מתחת ידה <span style="color: red;">מחלוקת</span> והלכה כדברי מי שלח ליה בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת <span style="color: red;">והלכה [כ]דברי חכמים</span> אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה כתובתה לעולם
<b>וטיקן 113</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">נח'</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' ילמדינו</span> רבינו כששטר <span style="color: red;">כתוב' יוצ' מת' יד'</span> או <span style="color: red;">בשאין שט' כת' יוצ' מת' יד'</span> והלכה <span style="color: red;">בדברי</span> מי שלח ליה בשאין <span style="color: red;">ט שט' כתו' יוצ' מת' יד'</span> אבל <span style="color: red;">שט' כתו' יוצ' מת' יד' גו' כתו'</span> לעולם והלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: שלח <span style="color: red;">ל'</span> רב נחמן בר רב חסדא לרב נחמן בר יעקב <span style="color: red;">ילמדינו</span> רבינו כששטר כתובה יוצא מתחת ידה <span style="color: red;">[מחלוקת</span> או כשאין שטר <span style="color: red;">כתוב'</span> יוצא <span style="color: red;">מתח'</span> ידה <span style="color: red;">מחלקת]</span> והלכה כדברי מי <span style="color: red;">[*כר' מאי' או כחכמי'*]</span> שלח <span style="color: red;">ל'</span> בשאין שטר כתובה יוצא מתחת ידה מחלוקת אבל שטר כתובה יוצא מתחת ידה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> לעולם והלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה ורבי אבהו א"ר יוחנן אפילו תוספת אין לה דאמר רבי אייבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> אבל <span style="color: red;">תוספ'</span> יש לה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' אפי'</span> תוספת אין לה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אייבו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי תנאי <span style="color: red;">כתוב' ככתוב'</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אפילו תוספת אין לה דאמר רבי אייבו אמר רבי ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום <span style="color: red;">(ר שמעו)</span> בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אין לה <span style="color: red;">ור' אבהו א"ר יוחנן אפי' תוספת יש לה דא"ר איבו א"ר</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי א"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר <span style="color: red;">?קפ?ד?א</span> לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה <span style="color: red;">ור' אבהו א"ר יוחנן אפי' תוספת יש לה דאמ' ר' איבו א"ר</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">?ת?ו?ספת אין [+גר רשי' יש+]</span> לה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אפילו תוספת <span style="color: red;">יש [+אין+]</span> לה <span style="color: red;">דא'ר' איבו א'ר'</span> ינאי תנאי כתובה <span style="color: red;">ככתו'</span> דמי
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה <span style="color: red;">ור'</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אפילו <span style="color: red;">תוס'</span> אין לה <span style="color: red;">א"ר</span> אייבו <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי תנאי כתובה ככתובה דמי

<b>וילנא</b>: אתמר נמי א"ר אבא אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה אמר ליה רבי אבא לרב הונא אמר רב הכי אמר ליה אישתיקן קאמרת או אשקיין קאמרת אמר ליה אישתיקן קאמינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא מנה <span style="color: red;">מאתי'</span> אבל תוספת יש לה <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> אבא לרב הונא <span style="color: red;">או'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אישתיק</span> קאמרת או <span style="color: red;">אשקיאן</span> קאמרת <span style="color: red;">אמ' לי אישתי'</span> קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה אמר ליה רבי אבא לרב הונא אמר רב הכי אמר ליה <span style="color: red;">אישתיק</span> קאמרת או <span style="color: red;">אשקיאן</span> קאמרת אמר ליה <span style="color: red;">אישתי' קאמינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת <span style="color: red;">אין</span> לה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">א"ל אישתיק אישתיק</span> קאמרת או אשקיין קאמרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת <span style="color: red;">??(אל)[א]?ין</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ' ליה אישתיק אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אישתיק</span> קאמרת או אשקיין <span style="color: red;">קא אמרת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' הונ' א'</span> רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל <span style="color: red;">תוספ' אין</span> לה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> אבא לרב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">א' רב *הנושא* א'ל' אישתיק א'ל' אישתיק</span> קאמרת או אשקיין קאמרת <span style="color: red;">א'ל' אישתיק</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת יש לה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אבא לרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אישתיק א"ל אישתיק'</span> קאמרת או אשקיין קאמרת

<b>וילנא</b>: חמתיה דרב חייא אריכא אינתת אחוה הואי ואלמנה בבית אביה הואי וזנה עשרים וחמש שנין בבי נשא לסוף אמרה ליה הב לי מזוני אמר לה לית לך מזוני הב לי כתובה אמר לה לא מזוני אית לך ולא כתובה אית לך תבעתיה לדינא קמיה דרבה בר שילא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמתיה דרב <span style="color: red;">חיי'</span> אריכא <span style="color: red;">איתת</span> אחוה הואי <span style="color: red;">ואלמנ'</span> בבית אביה הואי <span style="color: red;">זנה עשרי'</span> וחמש שנין בבי נשא לסוף אמרה ליה הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ'</span> לית <span style="color: red;">ליך</span> מזוני הב לי <span style="color: red;">כתוב' אמ'</span> לה לא מזוני אית לך ולא <span style="color: red;">כתוב'</span> אית לך תבעתיה <span style="color: red;">לדינ' קמי'</span> דרבה בר שילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמתיה דרב חייא אריכא <span style="color: red;">איתת</span> אחוה הואי ואלמנה בבית אביה הואי <span style="color: red;">זנה</span> עשרים וחמש שנין בבי נשא לסוף <span style="color: red;">אמר'</span> ליה הב לי מזוני אמר לה לית <span style="color: red;">ליך</span> מזוני הב לי כתובה אמר לה לא מזוני אית לך ולא <span style="color: red;">כתוב'</span> אית לך <span style="color: red;">תבעתי'</span> לדינא קמיה דרבה בר שילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמותיה</span> דרב חייא אריכא <span style="color: red;">מדפתי איתת</span> אחוה הואי וזנה <span style="color: red;">עשרין</span> וחמש שנין <span style="color: red;">בבית נשה</span> לסוף אמרה ליה <span style="color: red;">(ח)</span> הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ'(ר)[ל]ה</span> לית לך מזוני <span style="color: red;">אמר' ליה</span> הב לי <span style="color: red;">כתובתאי אמ'</span> לה לא <span style="color: red;">כתובה</span> אית <span style="color: red;">ליך</span> ולא <span style="color: red;">מזוני אי' ליך</span> תבעתיה לדינא קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר שילא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: חמתיה דרב חייא אריכא <span style="color: red;">מדיפתי איתת אחוי</span> הואי <span style="color: red;">(זנא) זאנה עשרין</span> וחמש <span style="color: red;">שני ?(כ)[ב]?כ?י נשה</span> לסוף אמרה ליה הב לי מזוני לית <span style="color: red;">ליך</span> הב לי כתובה לא מזוני אית <span style="color: red;">ליך</span> ולא כתובה אית <span style="color: red;">ליך</span> תבעתיה לדינא <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא
<b>וטיקן 113</b>: חמתיה דרב חייא אריכא <span style="color: red;">?מדיפ?ת?י</span> אינתת <span style="color: red;">אחייה</span> הואי וזנה עשרים וחמש <span style="color: red;">שנים בבית נש(..)[א]</span> לסוף אמרה ליה <span style="color: red;">הבלי</span> מזוני <span style="color: red;">לא אית (..)[ל]ך הבלי כתוב'</span> לא מזוני אית <span style="color: red;">ליך</span> ולא <span style="color: red;">כתו'</span> אית <span style="color: red;">ליך</span> תבעתיה <span style="color: red;">בדינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא
<b>וטיקן 130</b>: חמתיה <span style="color: red;">דר' חייא דר'</span> חייא אריכא <span style="color: red;">איתת</span> אחוה <span style="color: red;">הויא</span> ואלמנה <span style="color: red;">בבי'</span> אביה <span style="color: red;">הויא זנה</span> עשרים וחמש שנין בבי <span style="color: red;">נשה</span> לסוף <span style="color: red;">אמר' ל'</span> הב לי מזוני <span style="color: red;">אמ'</span> לה לית <span style="color: red;">ליך אמרה ל'</span> הב לי <span style="color: red;">כתובתי אמ' לית ליך</span> כתובה <span style="color: red;">אתו לקמיה דרבא[ה]</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא

<b>וילנא</b>: אמר ליה אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה אמר ליה זניתה עשרים וחמש שנים בבי נשא בחיי דמר דבכתפאי אמטאי לה אמר ליה טעמא מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם דאמרינן משום כיסופא הוא דלא תבעה הכא נמי משום כיסופא הוא דלא תבעה זיל הב לה לא אשגח כתב לה אדרכתא אניכסיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' אימ'</span> לי איזי <span style="color: red;">גופה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זניתה <span style="color: red;">עשרי'</span> וחמש <span style="color: red;">שני</span> בבי נשא <span style="color: red;">חיי</span> דמר דבכתפאי אמטאי לה <span style="color: red;">אמ' לי טעמ'</span> מאי אמור <span style="color: red;">רבנ'</span> כל זמן שהיא בבית <span style="color: red;">בעל' גוב' כתוב' לעול' דאמרי' משו' כיסופ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">תבע' ה'נ משו' כיסופ'</span> הוא דלא <span style="color: red;">תבע</span> זיל הב לה לא אשגח כתב לה אדרכתא אניכסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אימא לי איזי <span style="color: red;">גופה</span> דעובדא היכי הוה אמר ליה זניתה <span style="color: red;">עשרי' וחמ' שני</span> בבי נשא בחיי דמר דבכתפאי אמטאי לה אמר ליה טעמא מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתובת'</span> לעולם דאמרינן משום כיסופא הוא דלא תבעה הכא נמי משום כיסופא הוא דלא תבעה זיל הב לה לא אשגח כתב לה אדרכתא אניכסיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לי <span style="color: red;">איזו</span> גופא דעובדא <span style="color: red;">א"ל זניתא בבית נשה עשרין</span> וחמש <span style="color: red;">שנין וחיי</span> דמר <span style="color: red;">בכפאי אמטינא לזה</span> כיסופא <span style="color: red;">היא</span> דלא תבעה <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">מחמת</span> כיסופא <span style="color: red;">היא</span> דלא תבעה זיל <span style="color: red;">פייסה ולא אשג' בה</span> כתב לה אדרכתא אניכסיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לי <span style="color: red;">זי גופה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זנתה עשרין</span> וחמש <span style="color: red;">שנין</span> בבי <span style="color: red;">נשה וחייה</span> דמר <span style="color: red;">דאנאי בכתפאי מטאי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עבדת לה יקרא כולי האי טעמ'</span> מאי אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה <span style="color: red;">כתובה</span> לעולם <span style="color: red;">דאמרינ' מחמת</span> כיסופא הוא דלא תבעה <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">מחמת</span> כיסופא הוא דלא תבעה לא אשגח <span style="color: red;">ביה</span> כתב לה אדרכתא <span style="color: red;">אנכסיה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' [אימא לי]</span> איזי גופא דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">א'ל' זנתיה עש' וח' שנ' בבית נש(..)[א] ואו חייה</span> דמר דבכתפאי <span style="color: red;">אמטינא לה א'ל' טע'</span> מאי רבנן <span style="color: red;">אמרו</span> כל זמן <span style="color: red;">שה' בב' בעל'</span> גובה <span style="color: red;">כתו' לע' ????דאמרינ' מחמת</span> כיסופא הוא דלא <span style="color: red;">תבע' הא</span> נמי <span style="color: red;">מחמת כיסופ' היא</span> דלא תבעה לא אשגח כתב לה <span style="color: red;">אורכתא</span> אניכסיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' אימ'</span> לי איזי <span style="color: red;">גופה</span> דעובדא היכי הוה <span style="color: red;">א"ל</span> זניתה עשרים וחמש <span style="color: red;">שנין</span> בבי <span style="color: red;">נשה ואחיי</span> דמר <span style="color: red;">דבכתפ'</span> אמטאי <span style="color: red;">א"ל טעמ'</span> אמור רבנן כל זמן שהיא בבית בעלה גובה כתובתה לעולם משום <span style="color: red;">דכסיפא למיתב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">כל שכן מחמת</span> כיסופא <span style="color: red;">הא</span> דלא תבעה זיל הב <span style="color: red;">ולא</span> אשגח כתב לה אדרכתא <span style="color: red;">אניכסי</span>

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דרבא א"ל חזי מר היכי דנן א"ל שפיר דנך אמרה ליה אי הכי ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא עד האידנא אמר לה אחוי לי אדרכתיך חזייה דלא הוה כתוב בה ואישתמודענא דנכסים אלו דמיתנא אינון אמר לה אדרכתא לאו שפיר כתיבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אל</span> חזי <span style="color: red;">מור</span> היכי דנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר דנך <span style="color: red;">אמר'</span> ליה אי הכי ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא עד <span style="color: red;">האידנ' אמ'</span> לה אחוי לי אדרכתיך חזייה דלא הוה כתוב בה <span style="color: red;">ואישתמודענ' דנכסי' אילי' דמיתנ' אינו' אמ'</span> לה אדרכתא לאו <span style="color: red;">שפי'</span> כתיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזי מר היכי דנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיר דנך אמרה ליה אי הכי ליזיל להדר לי פירי דמן ההוא יומא עד האידנא אמר לה אחוי לי אדרכתיך חזייה דלא הוה כתוב בה ואישתמודענא דנכסים <span style="color: red;">אילו</span> דמיתנא אינון אמר לה אדרכתא לאו שפיר כתיבא
<b>מינכן 95</b>: אתא לקמיה דרבא א"ל חזי מר היכי <span style="color: red;">דיינין</span> א"ל שפיר דנך אמרה ליה ליזיל <span style="color: red;">וליהדר</span> פירי דמן ההוא יומא עד האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אחזי לי(ה)[א]דרכתיך</span> חזייה דלא <span style="color: red;">כתיב ביה ואשתמודענא דניכסייא אילן</span> דמיתנא אינון <span style="color: red;">אמ'</span> לה אדרכתא לאו שפיר כתיבא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה לא קא</span> חזי מר <span style="color: red;">ה[י]כי</span> דנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר דנך <span style="color: red;">אמ' [אמרה]</span> ליה <span style="color: red;">איזילא הדר</span> פירי <span style="color: red;">דאכל(?ה?)</span> דמן ההוא יומא <span style="color: red;">ועד</span> האידנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה אחוי לי אדרכתיך <span style="color: red;">היכי כתיבה</span> חזייה <span style="color: red;">[ד]לא</span> הוה <span style="color: red;">כתיב ביה ואשתמודענא דנכסיא אילין דמותנא</span> אינון <span style="color: red;">אמ' ל(?י?)ה אדרכתיך</span> לאו שפיר <span style="color: red;">כתיבה</span>
<b>וטיקן 113</b>: אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'ל' קא</span> חזי מר היכי דנן <span style="color: red;">א'ל'</span> שפיר דנך אמרה ליה <span style="color: red;">איזיל איהדר</span> פירי <span style="color: red;">דאכל רב חייא מן</span> ההוא יומא <span style="color: red;">א'</span> לה אחוי לי <span style="color: red;">..?ד?רכתיך חזיא</span> דלא הוה <span style="color: red;">כת' ?ב?ה</span> ואישתמודענא <span style="color: red;">דנכסיא אילין</span> דמיתנא אינון <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">האי</span> אדרכתא לאו שפיר כתיבא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">את'</span> לקמיה דרבא א"ל חזי מר היכי דנן <span style="color: red;">אמ' ל'</span> שפיר דנך <span style="color: red;">אמ' ל'</span> אי הכי <span style="color: red;">ליהדר ליה</span> פירי <span style="color: red;">מיומא דאדרכתא</span> עד <span style="color: red;">השתא אמ'</span> לה אחוי לי <span style="color: red;">אדרכתא חזא</span> דלא הוה <span style="color: red;">כת' באדרכתא אישתמודענוהי (כדחי) דנכסי [אלין] [*דנכסיו אינ' משועבדי' רק נכסי המת*]</span> דמיתנא <span style="color: red;">אינ'ון א"ל</span> אדרכתא לאו שפיר כתיבא

<b>וילנא</b>: אמרה ליה תיזיל אדרכתא אישקול מיומא דשלימי יומא אכרזתא עד השתא אמר לה הני מילי היכא דלא כתיב טעותא באדרכתא אבל היכא דכתיב טעותא באדרכתא לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרה <span style="color: red;">לי' תזיל</span> אדרכתא אישקול מיומא דשלימי <span style="color: red;">יומי</span> אכרזתא עד השתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הני מילי היכא דלא כתיב <span style="color: red;">טעות'</span> באדרכתא אבל היכא <span style="color: red;">דכתי' טעות'</span> באדרכתא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה ליה <span style="color: red;">תזיל</span> אדרכתא אישקול <span style="color: red;">מיומ'</span> דשלימי <span style="color: red;">יומי</span> אכרזתא עד השתא אמר לה הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דלא כתיב טעותא באדרכתא אבל היכא דכתיב טעותא באדרכתא לית לן בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ותיזי</span> אדרכתא <span style="color: red;">ותיגבי באכרזתא דאמ' מר מכי מתחלא אכרזתא מוקמינן לניכסי בחזקת לקוחות</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ותזיל</span> אדרכתא <span style="color: red;">נהדר לי פירא דאכל מן ההוא יומ'א דשלם ימי אכרזת א'</span> לה <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דלא <span style="color: red;">כתיבא אדרכ' בטעות</span> אבל <span style="color: red;">כתיבא אדרכ' בטעות לא]</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמרה ליה תיזיל אדרכתא <span style="color: red;">ותישקול</span> מיומא <span style="color: red;">דשלי' אכר(י)[ז]ת'</span> עד השתא <span style="color: red;">א"ל</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> טעותא באדרכתא אבל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> טעותא <span style="color: red;">באדרכ' לא</span>

<b>וילנא</b>: אמרה ליה והא מר הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא אמר לה רבא בהא ליכא למימר טעות סופר הוא דבהא אפי' רבה בר שילא טעי מעיקרא הוא סבור הני והני דידיה מה לי מהני מה לי מהני ולא היא זימנין דאזלה ומשבחה להו ודבעלה מכספי ואמר לה שקיל דידך והב לי דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא הדרן עלך הנושא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' אחריו'</span> טעות סופר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה רבא בהא <span style="color: red;">ליכ'</span> למימר טעות סופר הוא דבהא אפי' רבה בר שילא טעי מעיקרא הוא <span style="color: red;">סבר</span> הני והני דידיה מה לי מהני מה לי מהני ולא היא זימנין <span style="color: red;">דאזלא ומשבחא</span> להו ודבעלה <span style="color: red;">מיכספה ואמ'</span> לה <span style="color: red;">שקול</span> דידך והב לי דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנושא*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה ליה והא מר הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא אמר לה רבא בהא ליכא למימר טעות סופר הוא דבהא <span style="color: red;">אפילו</span> רבה בר שילא טעי מעיקרא הוא <span style="color: red;">סבר</span> הני והני דידיה מה לי מהני מה לי מהני ולא היא זימנין דאזלה ומשבחה להו ודבעלה <span style="color: red;">מכספה</span> ואמר לה <span style="color: red;">שקול</span> דידך והב לי דידי ואתי לאפוקי לעז על בי דינא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנושא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות טעות סופר הוא <span style="color: red;">א"ל כבהא</span> אפי' <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא טעי הוא <span style="color: red;">סבר</span> הני והני דידיה <span style="color: red;">נינהו</span> ולא היא זימנין <span style="color: red;">דאזלא ומשכחא</span> להו <span style="color: red;">ואמ' שקילי</span> דידך והב לי דידי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הנושא <span style="color: red;">את האשה*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות טעות סופר הוא <span style="color: red;">אמ' ליה כי ?(ב???)</span> בהא אפי' רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא טעי הוא <span style="color: red;">סבר</span> הני והני דידיה <span style="color: red;">נינהו</span> ולא היא זימנין <span style="color: red;">?דמגב?י? לה ואזלא ומשבחא</span> להו <span style="color: red;">וחוזר ואומ'</span> לה <span style="color: red;">שקול דידיך</span> והב לי <span style="color: red;">דידאי ואתא למ[י]טען בתר בי דינא דאמרי</span> בי דינא <span style="color: red;">הו דלא דקו שפיר *הדרן</span> עלך הנושא <span style="color: red;">אשה*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דא'</span> אחריות טעות סופר הוא <span style="color: red;">א"ל כי</span> בהא <span style="color: red;">אפילו</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">טועה</span> הוא <span style="color: red;">סבר</span> הני והני <span style="color: red;">דידה נינהו</span> ולא היא זימנין <span style="color: red;">דאזלא ומשבחא לה[ו] [?ודבעלה ?מיכס..] ואמ'</span> לה <span style="color: red;">שקולי</span> דידך והב לי דידי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הנושא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אחריות טעות סופר הוא <span style="color: red;">א"ל</span> בהא <span style="color: red;">אפילו</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">טעה וסבר מכדי</span> הני והני <span style="color: red;">[דידיה] נינהו</span> מה לי מהני <span style="color: red;">ומה</span> לי מהני ולא היא זימנין <span style="color: red;">[דמגבי לה מדידיה]</span> דאזלה <span style="color: red;">ומשכחה</span> להו ודבעלה <span style="color: red;">(..)מיכספ' [*בתר הכי אמ' ל(י)[ה](?ה? )האי לאו דידך הוא*] ואמ' שקול</span> דידך <span style="color: red;">ואני</span> דידי ואתי לאפוקי לעז על <span style="color: red;">על בית</span> דינא <span style="color: red;">? *הדרן עלך* *הנושא*</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים והתניא צדק צדק תרדף הלך אחר ר' לבית שערים ר' בבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מוטל בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים <span style="color: red;">והתני'</span> צדק צדק <span style="color: red;">תרדוף</span> הלך אחר ר' לבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> רבי מוטל בציפורי <span style="color: red;">ומקו'</span> מוכן לו <span style="color: red;">בבי' שערי' והתני'</span> צדק צדק <span style="color: red;">תרדו'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> ר' <span style="color: red;">לבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' בצפורי</span> ומקום מוכן לו בבית שערים והתניא צדק צדק תרדף הלך <span style="color: red;">אח</span> ר' לבית
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבי בציפורי ומקום מוכן לו בבית שערים <span style="color: red;">ור' בציפורי הוה</span> והתניא הלך אחר <span style="color: red;">רבי</span> לבית שערים <span style="color: red;">אין</span> בבית
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' בצפורי הוה</span> ומקום <span style="color: red;">קברו</span> מוכן לו בבית שערים והתניא הלך אחר ר' לבית
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מוטל <span style="color: red;">[*בחוליו*]</span> בציפורי <span style="color: red;">ומוכן</span> לו <span style="color: red;">מקום [*קברו*]</span> בבית שערים והתניא צדק <span style="color: red;">צד' תרדוף</span> הלך אחר ר' לבית שערים <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">לבית</span>

<b>וילנא</b>: שני דייני גזירות היו בירושלים אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר שני דברים אדמון אומר שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שני דייני <span style="color: red;">גזירו'</span> היו <span style="color: red;">בירושל'</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבישלו'</span> חנן <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר שני <span style="color: red;">דברי'</span> אדמון אומר שבעה
<b>מינכן 95</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבשלו'</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים <span style="color: red;">ואדמון</span> שבעה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים <span style="color: red;">ואדמון אומ'</span> שבעה
<b>וטיקן 113</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם ?א?ד?מון</span> וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה
<b>וטיקן 130</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם ארמון</span> וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים <span style="color: red;">[*?ש?לא הודו לו חכמי'*] וארמון או'</span> שבעה

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: שערים הוה אלא כיון דחלש אמטיוהי לציפורי דמדליא ובסים אוירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שערים אלא כיון דחלש <span style="color: red;">אמטיו'</span> לציפורי <span style="color: red;">דמידליא</span> ובסים אוירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שערי'</span> אלא כיון דחלש אמטיוהי לציפורי דמדליא ובסים אוירא
<b>מינכן 95</b>: שערים כיון <span style="color: red;">דחליש אמטיוה לצפורי דמדיליא</span> ובסים אוירא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שערים הוה <span style="color: red;">וכיון</span> דחלש <span style="color: red;">אמטיוה לצפורי</span> דמדליא ובסים <span style="color: red;">אוירה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שערים כיון דחלש <span style="color: red;">אמטיוה</span> לציפורי <span style="color: red;">דמי דליא וכסיס</span> אוירא
<b>וטיקן 130</b>: שערים הוה כיון <span style="color: red;">דחזא דחליש עלמא אתא</span> לציפורי <span style="color: red;">דימידליא</span> ובסים אוירא

<b>וילנא</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף אמר רבי דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר רבן יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שהל' למדינ'</span> הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ' תישבע</span> בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ' תישבע בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא <span style="color: red;">תישבע</span> אלא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהלך <span style="color: red;">?למדינ?ת?</span> הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים <span style="color: red;">גדולי'</span> ואמרו <span style="color: red;">תשב' בתחילה</span> ובסוף אמר רבי דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>מינכן 95</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">תובע' מזונו'</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע בסוף ולא <span style="color: red;">תשב' בתחיל'</span> נחלקו <span style="color: red;">עלי'</span> בני <span style="color: red;">כהני' גדולי'</span> תשבע <span style="color: red;">בתחל'</span> ובסוף <span style="color: red;">א'ר' דוס'</span> בן הרכינס <span style="color: red;">כדבריה' אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע <span style="color: red;">אל'</span> בסוף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע בסוף ולא <span style="color: red;">?תשבע??</span> בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>וטיקן 113</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">א'</span> תשבע <span style="color: red;">לבסוף</span> ולא תשבע <span style="color: red;">לכתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחיל'</span> ובסוף <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הורקנוס</span> כדבריהם <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ' בן</span> בן זכאי יפה <span style="color: red;">א'</span> חנן לא <span style="color: red;">תשב'</span> אלא בסוף
<b>וטיקן 130</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע <span style="color: red;">[2]בתחילה</span> ולא תשבע <span style="color: red;">[1]בסוף [*כששמעו שמת ותובעת כתובתה*] ונחלקו</span> עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">? א"ר</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כדבר' אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא בסוף <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ'</span> תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">א"ר</span> דוסא בן <span style="color: red;">ארכינס כדבריהן אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא <span style="color: red;">לבסוף</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני דייני גזיר' היו בירושל' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני דייני כו'</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי שלשה דייני גזילות היו בירושלים אדמון בן גדאי וחנן המצרי וחנן בן אבישלום קשיא תלת אתרין קשיא גזירות אגזילות בשלמא תלת אתרין לא קשיא דחשיב ליה קתני דלא חשיב ליה לא קתני אלא גזירות אגזילות קשיא אמר רב נחמן בר יצחק שהיו גוזרין גזירות על גזילות כדתניא קיטמה נטיעה ר' יוסי אומר גוזרי גזירות שבירושלים אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבע כסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי שלשה דייני גזילות היו בירושלים אדמון בן גדאי וחנן המצרי וחנן בן <span style="color: red;">אבישלו'</span> קשיא תלת אתרין קשיא גזירות אגזילות בשלמא תלת אתרין לא קשיא דחשיב ליה קתני דלא חשיב ליה לא קתני אלא גזירות אגזילות קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שהיו גוזרין גזירות על גזילות כדתניא קיטמה נטיעה ר' <span style="color: red;">יוסף</span> אומר גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבע כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי שלשה דייני <span style="color: red;">גזילו'</span> היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון בן גדאי וחנן המצרי וחנן בן אבישלום קשיא תלת אתרין קשיא גזירות אגזילות בשלמא תלת אתרין לא קשיא דחשיב ליה קתני דלא חשיב ליה לא קתני אלא גזירות אגזילות קשיא אמר רב נחמן בר יצחק שהיו גוזרין גזירות על גזילות כדתניא קיטמה נטיעה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם</span> אומרים נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים ארבע כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> שלשה דייני גזילות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון בן גדאי וחנן המצרי וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> קשיא <span style="color: red;">תלתא</span> אתרין קשיא <span style="color: red;">גזירו'</span> אגזילות בשלמא <span style="color: red;">תלתא</span> אתרין לא קשיא <span style="color: red;">דחשיבי</span> ליה קתני דלא <span style="color: red;">חשיבי</span> ליה לא קתני אלא <span style="color: red;">גזילות אגזירות קשי' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">שגוזרין</span> גזירות על <span style="color: red;">הגזילות דתניא קוטמי</span> נטיעה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף <span style="color: red;">נטיעה</span> בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבעה</span> כסף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורמינהי שלשה דייני גזילות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון בן <span style="color: red;">גראי</span> וחנן המצרי וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> קשיא <span style="color: red;">תלתא אתרי וקשיא גזילות אגזירות תלאא אתרי</span> לא קשיא דחשיב ליה קתני דלא חשיב ליה לא קתני <span style="color: red;">גזילות אגזירות לא</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שהיו גוזרין גזירות <span style="color: red;">שבירושלם אומ'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף שתי שנים <span style="color: red;">ארבעה</span> כסף
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי שלשה דייני <span style="color: red;">גזולות</span> היו <span style="color: red;">בירושל'</span> אדמון בן <span style="color: red;">גדי</span> וחנן המצרי וחנן בן <span style="color: red;">אבשל'</span> קשיא <span style="color: red;">תלתא אתרי</span> קשיא <span style="color: red;">גזילות אגזירות בשלמ' תלתא אתרי</span> לא <span style="color: red;">קש' דחשיבי</span> ליה קתני <span style="color: red;">ודלא חשיבי</span> ליה לא קתני אלא <span style="color: red;">גזילות אגזירות</span> קשיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק שהיו גוזרין גזירות על <span style="color: red;">הגזילות</span> כדתניא <span style="color: red;">קוטמי</span> נטיעה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירוש' היו או'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבעה</span> כסף
<b>וטיקן 130</b>: ורמינהי שלשה <span style="color: red;">דיני</span> גזילות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון בן <span style="color: red;">גדי</span> וחנן המצרי וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> קשיא <span style="color: red;">תלתא אתרתי</span> קשיא <span style="color: red;">גזילות אגזירות בשל' תלתא אתרתי</span> לא קשיא <span style="color: red;">דחשיבי</span> קתני דלא <span style="color: red;">חשיבי</span> לא קתני אלא <span style="color: red;">גזילות אגזירות</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שהיו גוזרין גזירות על <span style="color: red;">הגזילות</span> כדתניא <span style="color: red;">קטמה</span> נטיעה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה או'</span> גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם היו או'</span> נטיעה בת שנתה שתי כסף בת שתי שנים <span style="color: red;">ארבעה</span> כסף

<b>וילנא</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו בירושלים אדמון וחנן ונחום א"ר פפא מאן תנא נחום ר' נתן היא דתניא רבי נתן אומר אף נחום המדי מגוזרי גזירות שבירושלים היה ולא הודו לו חכמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן ונחום <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא מאן תנא נחום ר' נתן היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר אף נחום המדי מגוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושל'</span> היה ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן ונחום <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא מאן תנא נחום ר' נתן היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי נתן אומר אף נחום המדי מגוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היה ולא הודו לו חכמים
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם חנן ואדמון</span> ונחום <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא מאן תנא נחום ר' נתן היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> נחום <span style="color: red;">אחד</span> מגוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היה ולא הודו לו חכמים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו בירושלים אדמון <span style="color: red;">חנן</span> ונחום <span style="color: red;">אמ' רב סופא</span> מאן תנא נחום ר' נתן היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> נחום המדי <span style="color: red;">אחד מדייני</span> מגוזרי גזירות <span style="color: red;">(ב)[ש]בירושלם</span> היה
<b>וטיקן 113</b>: ורמינהי <span style="color: red;">שלש' דיינ' [גזירות]</span> היו <span style="color: red;">בירושל' אדמ'</span> וחנן ונחום <span style="color: red;">א' רב</span> פפא מאן תנא נחום ר' נתן היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אף נחום המדי <span style="color: red;">אחד</span> מגוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושל' הוה</span> ולא הודו לו
<b>וטיקן 130</b>: ורמינהי שלשה דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן ונחום <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא מאן תנא נחום ר' נתן <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אף נחום המדי <span style="color: red;">אחד</span> מגוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היה ולא הודו לו

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאמר ר' פנחס אמר רבי אושעיא שלש מאות ותשעים וארבעה בתי דינין היו בירושלים כנגדן בתי כנסיות וכנגדן בתי מדרשות וכנגדן בתי סופרים דיינין טובא הוו וכי קאמרינן אגוזרי גזירות קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' פנחס <span style="color: red;">אמ ר'</span> אושעיא שלש מאות ותשעים וארבעה בתי דינין היו בירושלים כנגדן בתי כנסיות וכנגדן בתי מדרשות וכנגדן בתי <span style="color: red;">סופרי'</span> דיינין טובא הוו <span style="color: red;">כי קאמ'</span> אגוזרי <span style="color: red;">גזרות</span> קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ' רבי פנח'</span> אמר רבי אושעיא שלש מאות <span style="color: red;">ותשעי'</span> וארבעה בתי דינין היו בירושלים כנגדן בתי כנסיות וכנגדן בתי מדרשות וכנגדן בתי <span style="color: red;">סופרין</span> דיינין טובא הוו <span style="color: red;">כי קאמר'</span> אגוזרי <span style="color: red;">גזרות קאמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר</span> פנחס <span style="color: red;">א"ר הושעיה</span> שלש מאות ותשעים <span style="color: red;">וחמשה</span> בתי דינין היו <span style="color: red;">בירושלם וכנגדן</span> בתי <span style="color: red;">כניסיות ובתי</span> מדרשות וכנגדן בתי סופרים <span style="color: red;">מיהוא</span> הוו <span style="color: red;">טובא כי אמרינן אגזירות</span> קאמרינן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' פנחס <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">של(ו)[ש]</span> מאות ותשעים וארבעה בתי דינין היו <span style="color: red;">בירושלם וכנגדן</span> בתי כנסיות וכנגדן בתי מדרשות וכנגדן בתי סופרים <span style="color: red;">מי הוה</span> טובא הוו <span style="color: red;">אלא אנן כי אמרינן דגזירות</span> קאמרינן <span style="color: red;">ואיב' אימ' דחשיבי כי הדדי קאמינא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' פנחס <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">עשרים</span> וארבעה בתי דינין היו <span style="color: red;">בירוש' וכנגדן</span> בתי כנסיות וכנגדן בתי מדרשות וכנגדן בתי סופרים <span style="color: red;">[דיינין] מיהוה</span> טובא הוו <span style="color: red;">כי קאמרינ' אגזירות</span> קאמרינן
<b>וטיקן 130</b>: ותו <span style="color: red;">לא והא"ר</span> פנחס <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> שלש מאות ותשעים וארבעה בתי דינין <span style="color: red;">[*של כ"ג*]</span> היו <span style="color: red;">בירושל' וכנגדן</span> בתי כנסיות <span style="color: red;">[*לתפילה*] ובתי</span> מדרשות וכנגדן בתי סופרים <span style="color: red;">[*לתינוקות*]</span> טובא הוו <span style="color: red;">כי קאמ'</span> אגוזרי גזירות <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי גוזרי גזירות שבירושלים היו נוטלין שכרן תשעים ותשע מנה מתרומת הלשכה לא רצו מוסיפין להם לא רצו אטו ברשיעי עסקינן אלא לא ספקו אע"פ שלא רצו מוסיפין עליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן <span style="color: red;">תשעי'</span> ותשע מנה מתרומת <span style="color: red;">הלישכ'</span> לא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span> לא רצו אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסקי'</span> אלא לא ספקו <span style="color: red;">אע"פי</span> שלא רצו מוסיפין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי גוזרי <span style="color: red;">גזירו' שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן תשעים ותשע מנה מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> לא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span> לא רצו אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא לא ספקו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא רצו מוסיפין עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי גוזרי גזירות שבירושלים היו נוטלין שכרן תשעים <span style="color: red;">ותשעה</span> מנה הלשכה לא רצו מוסיפין להם לא רצו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא לא ספקו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירוש'</span> היו נוטלין שכרן תשעים <span style="color: red;">תשעים</span> מנה מתרומת הלשכה לא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span> לא רצו <span style="color: red;">ברשעים עסקינ'</span> אלא לא <span style="color: red;">סיפקו א'ע'פ'</span> שלא רצו <span style="color: red;">מוסיף להן כי היכי דלא ניטרדו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'רבסי</span> גוזרי <span style="color: red;">גזירו' שביר'</span> היו נוטלין שכרן תשעים <span style="color: red;">[ו]תשע (..)מנה מתרו' הלישכה</span> לא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span> לא רצו <span style="color: red;">מוסיפ' להן ברישעי עסיק'</span> אלא לא ספקו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> אסי גוזרי גזירות <span style="color: red;">שבירושל'</span> היו <span style="color: red;">נוט'</span> שכרן <span style="color: red;">תשע'</span> ותשע מנה <span style="color: red;">מתרומ' הלישכה</span> לא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן מידי</span> ברשיעי <span style="color: red;">עסיק'</span> אלא לא ספקו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא רצו מוסיפין <span style="color: red;">להן</span>

<b>וילנא</b>: קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא מחייב ודאין להו דינא והיכי עביד הכי והכתי' ושוחד לא תקח וכ"ת ה"מ היכא דלא שקיל מתרוייהו דלמא אתי לאצלויי דינא קרנא כיון דשקיל מתרוייהו לא אתי לאצלויי דינא וכי לא אתי לאצלויי דינא מי שרי והתניא ושוחד לא תקח מה ת"ל אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי הרי כבר נאמר לא תטה משפט אלא אפי' לזכות את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה ושוחד לא תקח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא מחייב ודאין להו דינא והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והכת' ושחד</span> לא תקח <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא דלא שקיל מתרוייהו <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לאצלויי דינא קרנא כיון דשקיל מתרוייהו לא אתי לאצלויי דינא וכי לא אתי לאצלויי דינא מי שרי <span style="color: red;">והא תניא ושחד</span> לא תקח מה ת"ל אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תטה משפט אלא אפי' לזכות את הזכאי ולחייב את החייב <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא מחייב ודאין להו דינא והיכי עביד הכי והכתי' <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא דלא שקיל מתרוייהו דלמא אתי לאצלויי דינא <span style="color: red;">קרנ'</span> כיון דשקיל מתרוייהו לא אתי לאצלויי דינא וכי לא אתי לאצלויי דינא מי שרי <span style="color: red;">וה' תניא ושחד</span> לא תקח מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי הרי כבר נאמר לא תטה משפט אלא אפי' לזכות את הזכאי ולחייב את החייב <span style="color: red;">אמר'</span> תורה <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח
<b>מינכן 95</b>: קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא מחייב <span style="color: red;">ודיין</span> להו דינא <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי והכתי' ושוחד לא תקח <span style="color: red;">וכי תימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דשקיל מחד ולא</span> שקיל <span style="color: red;">מחבריה דדילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיצלויי</span> דינא קרנא כיון דשקיל מתרוייהו לא אתי לאצלויי דינא מי שרי <span style="color: red;">והתני' ושחד</span> לא תקח מה ת"ל אם ללמד שלא לזכות את החייב אמרה תורה <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קרנא הוה <span style="color: red;">[ש]קיל</span> איסתירא <span style="color: red;">מכל חד וחד</span> ודאין להו והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והכת' ושחד</span> לא תקח <span style="color: red;">הני מילי הכא דשקיל מחד דילמ'</span> אתי לאצלויי דינא וכי לא אתי לאצלויי דינא מי שרי והתניא <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח מה <span style="color: red;">תלמוד</span> אם <span style="color: red;">ללמדך</span> שלא לזכות את <span style="color: red;">הזכאי [ושלא] (ו)לחייב</span> את <span style="color: red;">החייב (אמר' תורה)</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תטה משפט אלא אפי' לזכות את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה <span style="color: red;">שוחד</span> לא תקח
<b>וטיקן 113</b>: קרנא הוה שקיל <span style="color: red;">איסתרא</span> מזכאי <span style="color: red;">ואסתירא</span> מחייב <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ושוחד לא תקח <span style="color: red;">וכי תימא הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דשקיל מחד ו[לא]שקיל מחבריה דיל'</span> אתי לאצלויי <span style="color: red;">דונא</span> קרנא כיון דשקיל <span style="color: red;">מתרויהו</span> לא אתי <span style="color: red;">(</span> לאצלויי <span style="color: red;">דונא</span> וכי לא אתי לאצלויי שרי והתניא ושוחד לא תקח מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם ללמד שלא לזכות את <span style="color: red;">החיב</span> ושלא לחייב את הזכאי <span style="color: red;">והרי</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תטה <span style="color: red;">משפ'</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לזכות את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה ושוחד לא תקח
<b>וטיקן 130</b>: קרנא הוה שקיל איסתירא מזכאי ואיסתירא מחייב ודאין להו דינא <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ושוחד לא תקח <span style="color: red;">וכי תימא היכי דשקיל מחד ולא</span> שקיל <span style="color: red;">מחבריה דיל'</span> אתי לאצלויי דינא <span style="color: red;">וקרנא</span> כיון דשקיל <span style="color: red;">מתרוויה'</span> לא אתי לאצלויי דינא <span style="color: red;">ומי</span> שרי <span style="color: red;">והכת' שוחד</span> לא תקח מה <span style="color: red;">תלמוד</span> אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תטה משפט <span style="color: red;">אל' א'ע'פ' שזיכה</span> את הזכאי <span style="color: red;">וחייב</span> את <span style="color: red;">החיי'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">שוחד</span> לא תקח
<b>JTS: Rab. 2160</b>: את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח

<b>וילנא</b>: הני מילי היכא דשקיל בתורת שוחד קרנא בתורת אגרא הוה שקיל ובתורת אגרא מי שרי והתנן הנוטל שכר לדון דיניו בטלין הנ"מ אגר דינא קרנא אגר בטילא הוה שקיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני מילי היכא דשקיל בתורת <span style="color: red;">שחד</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל <span style="color: red;">ובתור</span> אגרא מי שרי והתנן הנוטל שכר <span style="color: red;">על מנת</span> לדון דיניו <span style="color: red;">בטילין הני מילי</span> אגר דינא קרנא אגר בטילא הוה שקיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי היכא דשקיל בתורת <span style="color: red;">שחד</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל ובתורת <span style="color: red;">אגר'</span> מי שרי והתנן הנוטל שכר <span style="color: red;">על מנת</span> לדון דיניו בטלין <span style="color: red;">הני מילי</span> אגר דינא קרנא אגר בטילא הוה שקיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דשקיל בתורת <span style="color: red;">שוחדא</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל ובתורת אגרא מי שרי והתנן הנוטל <span style="color: red;">את שכרו</span> לדון דיניו <span style="color: red;">בטילין הני מילי</span> אגר דינא קרנא אגר <span style="color: red;">בטלא</span> הוה שקיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הני מילי היכא דשקיל בתורת <span style="color: red;">שוחדא</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל <span style="color: red;">ובת[ו]רת</span> אגרא מי שרי והתנן הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון דיניו <span style="color: red;">בט[י]לין הני מילי היכא דשקיל</span> אגר דינא קרנא אגר <span style="color: red;">בטיל(י)ה</span> הוה שקיל
<b>וטיקן 113</b>: הני מילי <span style="color: red;">היכ' דקא שקיל</span> בתורת <span style="color: red;">שוחדא</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל ובתורת אגרא מי שרי <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א)</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו לדין</span> דיניו <span style="color: red;">בטילין וכי תימא הני מילי</span> אגר דינא קרנא אגר בטילא הוה שקיל
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דשקיל בתורת <span style="color: red;">שוחדא (וש) וקרנא</span> בתורת אגרא <span style="color: red;">ומי</span> שרי והתנן הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון דיניו <span style="color: red;">בטילין וכי תימא הני מילי דשקיל בתורת אגרא דאגר</span> דינא <span style="color: red;">[*לא אגיד לכם הדין אלא בשכר*] וקרנא בתורת</span> אגר בטילא <span style="color: red;">קא</span> שקיל
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הני מילי דשקיל בתורת <span style="color: red;">שחד</span> קרנא בתורת אגרא הוה שקיל ובתורת אגרא מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון <span style="color: red;">דינין</span> בטלין <span style="color: red;">הני מילי דשקיל</span> אגר דינא קרנא אגר בטילא הוה שקיל

<b>וילנא</b>: ואגר בטילא מי שרי והתניא מכוער הדיין שנוטל שכר לדון אלא שדינו דין ה"ד אילימא אגר דינא דינו דין והתניא הנוטל שכר לדון דיניו בטילין אלא אגר בטילא וקתני מכוער הדיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואגר בטילא מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> מכוער הדיין שנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון אלא שדינו דין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא אגר דינא דינו דין <span style="color: red;">והתני'</span> הנוטל שכר לדון דיניו בטילין אלא אגר <span style="color: red;">בטיל'</span> וקתני מכוער הדיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואגר בטילא מי שרי והתניא מכוער הדיין שנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון אלא שדינו דין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> אגר <span style="color: red;">דינ'</span> דינו דין <span style="color: red;">והתני'</span> הנוטל שכר לדון דיניו בטילין אלא אגר בטילא וקתני מכוער הדיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אגר בטלא</span> מי שרי והתניא מכוער הדיין שנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון אלא שדינו דין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> אגר דינא דינו דין והתניא הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון דיניו בטילין אלא <span style="color: red;">לאו</span> אגר בטילא וקתני מכוער הדיין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואגר <span style="color: red;">בטילה</span> מי שרי והתניא מכוער הדיין שנוטל לדון אלא <span style="color: red;">שדיניו</span> דין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ' דקא שקיל</span> אגר דינא <span style="color: red;">דיניו</span> דין <span style="color: red;">והאמרת</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון דיניו בטילין אלא <span style="color: red;">לאו</span> אגר <span style="color: red;">בטילה</span> וקתני מכוער הדיין
<b>וטיקן 113</b>: ואגר בטילא מי שרי והתניא מכוער הדיין שנוטל <span style="color: red;">שכרו לדין</span> אלא <span style="color: red;">שדיניו</span> דין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> אגר דינא <span style="color: red;">דיניו</span> דין <span style="color: red;">והתנ(י)[ן](א)</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו לדין</span> דיניו בטילין אלא <span style="color: red;">לאו</span> אגר בטילא וקתני מכוער הדיין
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ומי</span> שרי <span style="color: red;">והתנן</span> מכוער הדיין שנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> לדון אלא שדינו דין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">דקא שקיל בתורת</span> אגר <span style="color: red;">והתנן הנוט' שכרו</span> לדון דיניו בטילין אלא <span style="color: red;">לאו דקא שקיל בתור' בוטלנא</span> וקתני מכוער הדיין
<b>JTS: Rab. 2160</b>: ואגר בטילא מי שרי והתניא מכוער שנוטל <span style="color: red;">שכרו לדין</span> אלא <span style="color: red;">שדיניו</span> דין והתניא הנוטל <span style="color: red;">שכרו לדין</span> דיניו <span style="color: red;">בטלין</span> אלא <span style="color: red;">לאו דשקיל</span> אגר בטילא וקתני מכוער <span style="color: red;">הדין</span>

<b>וילנא</b>: הני מילי בטילא דלא מוכחא קרנא בטילא דמוכחא הוה שקיל דהוה תהי באמברא דחמרא ויהבי ליה זוזא כי הא דרב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה אמר להו הבו לי גברא דדלי לי בחריקאי ואידון לכו דינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני מילי בטילא מוכחא קרנא בטילא דמוכחא הוה שקיל דהוה תהי באמברא דחמרא ויהבי ליה זוזא כי הא דרב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה <span style="color: red;">אמ</span> להו הבו לי גברא דדלי לי בחריקאי ואידון לכו דינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני מילי בטילא דלא מוכחא קרנא בטילא דמוכחא הוה שקיל דהוה תהי באמברא דחמרא ויהבי ליה זוזא כי הא דרב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה אמר להו הבו לי גברא דדלי לי בחריקאי ואידון לכו דינא
<b>מינכן 95</b>: הני מילי בטילא דלא <span style="color: red;">מוכח</span> קרנא בטילא <span style="color: red;">דהוה מוכח</span> הוה שקיל <span style="color: red;">תאהי במברא</span> דחמרא <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה זוזא כי הא דרב הונא כי <span style="color: red;">הוו אתו לדינא קמיה אמ'</span> להו הבו לי גברא <span style="color: red;">דדלאי בהדי קאי</span> ואידון לכו דינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הני מילי בטילא דלא <span style="color: red;">מוכח</span> קרנא בטילא <span style="color: red;">דמוכח הוא</span> דהוה <span style="color: red;">תאהי ביה בא (במא) מבאריא</span> דחמרא <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה זוזא <span style="color: red;">כל יומא וכי אתו בי תרי לקמיה בדינא אמ' להו הבו לי זוזא אגר בטילאי ואידון לכו דינא</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">דליאי דוולא הוה</span> כי הוה אתי דינא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הבו לי גברא דדלי <span style="color: red;">דוולא בהריקאי ואדון</span> לכו דינא
<b>וטיקן 113</b>: הני מילי בטילא <span style="color: red;">דל' מוכח</span> קרנא בטילא <span style="color: red;">דמוכח</span> הוה <span style="color: red;">דה(י)[ו]ה(..) [תהי] באנכרא</span> דחמרא ויהבי ליה זוזא כי הא דרב הונא כי הוה אתי דינא לקמיה <span style="color: red;">א'</span> להו הבו לי גברא דדלי לי <span style="color: red;">ב(הד)[חר]יקאי</span> ואידון לכו דינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הני מילי <span style="color: red;">בוטלנא</span> דלא מוכחא <span style="color: red;">וקרנא בוטלנא</span> דמוכחא הוה שקיל דהוה תהי <span style="color: red;">במברא</span> דחמרא ויהבי <span style="color: red;">ל'</span> זוזא כי הא דרב הונא כי הוה <span style="color: red;">אתו בי תרי</span> לקמיה <span style="color: red;">לדינא אמ'</span> להו הבו לי <span style="color: red;">(אגרא) [גברא] דדלאי</span> לי בחריקאי ואידון לכו דינא
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הני מילי בטילא דלא <span style="color: red;">מוכח</span> קרנא בטילא <span style="color: red;">דמוכח</span> הוה שקיל דהוה תהי <span style="color: red;">?באמ?כ?רא</span> דחמרא ויהבי ליה זוזא כי הא דרב הונא כי הוה <span style="color: red;">אתא</span> דינא <span style="color: red;">לקמ' אמ'</span> להו הבו לי גברא דדלי <span style="color: red;">בחדו קאי</span> ואידון לכו דינא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו בא וראה כמה סמויות עיניהן של מקבלי שוחד אדם חש בעיניו נותן ממון לרופא ספק מתרפא ספק אינו מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה ומסמין עיניהן שנאמר כי השוחד יעור פקחים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> אבהו בא וראה כמה סמויות <span style="color: red;">עיניהשל</span> מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> אדם חש <span style="color: red;">בעינו</span> נותן ממון לרופא ספק מתרפא ספק אינו מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה ומסמין עיניהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">השח'</span> יעור <span style="color: red;">פקחי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבהו בא וראה כמה סמויות עיניהן של מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> אדם חש <span style="color: red;">בעינו</span> נותן ממון לרופא ספק מתרפא ספק אינו מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה ומסמין עיניהן שנאמר כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור פקחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בא וראה <span style="color: red;">כמ'</span> סמויות <span style="color: red;">עיניהם</span> של מקבלי שוחד אדם חש <span style="color: red;">בעינו הרבה</span> ממון <span style="color: red;">נותן</span> לרופא ספק מתרפא ספק <span style="color: red;">אין</span> מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה ומסמין <span style="color: red;">את עיניהם שנ'</span> כי השוחד יעור <span style="color: red;">עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אבהו <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">סמיות</span> עיניהן של מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> אדם חש בעיניו <span style="color: red;">ונותן</span> ממון לרופא ספק מתרפא ספק אינו מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה ומסמין <span style="color: red;">את עיניהם שנ'</span> כי השוחד יעור <span style="color: red;">עיני חכמ' וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו בא וראה כמה <span style="color: red;">סמיות עיניהם</span> של מקבלי <span style="color: red;">השוחד</span> אדם חש <span style="color: red;">בעינו</span> נותן ממון <span style="color: red;">הרבה</span> לרופא ספק מתרפא ספק אינו מתרפא <span style="color: red;">אבל מקבלי השוחד הן</span> נוטלין שוה פרוטה ומסמין <span style="color: red;">עיניהם שנ'</span> כי <span style="color: red;">השוח'</span> יעור <span style="color: red;">עיני חכמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בא וראה כמה סמויות <span style="color: red;">עיניהם</span> של מקבלי <span style="color: red;">שוח'</span> אדם חש <span style="color: red;">בעינו הרבה</span> ממון <span style="color: red;">נותן</span> לרופא ספק <span style="color: red;">מתרפ'</span> ספק אינו מתרפא <span style="color: red;">הן</span> נוטלין שוה פרוטה ומסמין <span style="color: red;">את</span> עיניהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי השוחד יעור <span style="color: red;">עיני פיקחי(ם)[ן]</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבהו בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">סמאות</span> עיניהן של מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> אדם חש <span style="color: red;">בעינו</span> נותן ממון <span style="color: red;">הרבה</span> לרופא ספק מתרפא ספק <span style="color: red;">אין</span> מתרפא והן נוטלין שוה פרוטה <span style="color: red;">(</span> ומסמין עיניהן <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כי השוחד יעור עיני חכמים קל וחומר לטפשין ויסלף דברי צדיקים קל וחומר לרשעים מידי טפשים ורשעים בני דינא נינהו אלא הכי קאמר כי השוחד יעור עיני חכמים אפילו חכם גדול ולוקח שוחד אינו נפטר מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור עיני <span style="color: red;">חכמי' ק"ו</span> לטפשין ויסלף דברי <span style="color: red;">צדיקי' ק"ו לרשעי'</span> מידי <span style="color: red;">טפשי' ורשעי'</span> בני <span style="color: red;">דינ'</span> נינהו אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כי <span style="color: red;">השח'</span> יעור עיני <span style="color: red;">חכמי' אפי'</span> חכם גדול ולוקח <span style="color: red;">שחד</span> אינו <span style="color: red;">נפט'</span> מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור עיני חכמים קל וחומר לטפשין ויסלף דברי צדיקים קל וחומר לרשעים מידי טפשים ורשעים בני דינא נינהו אלא הכי קאמר כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור עיני חכמים אפילו חכם גדול ולוקח <span style="color: red;">שחד</span> אינו נפטר מן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כי השוחד יעור עיני חכמים קל וחומר <span style="color: red;">לטיפשים</span> ויסלף דברי צדיקים קל וחומר <span style="color: red;">לרשעי'</span> מידי <span style="color: red;">טיפשים</span> ורשעים בני <span style="color: red;">מיעבד</span> דינא נינהו אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי השוחד יעור עיני חכמים <span style="color: red;">אפי'</span> חכם גדול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור עיני <span style="color: red;">חכמ'</span> קל וחומר לטפשין ויסלף דברי צדיקים קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לרשעים <span style="color: red;">תניא אידך כי השחד</span> יעור עיני <span style="color: red;">?(?כ?)[ח]כמ' אפי'</span> חכם גדול <span style="color: red;">ונוטל</span> שוחד <span style="color: red;">אין</span> נפטר מן
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן כי <span style="color: red;">השוח'</span> יעור עיני <span style="color: red;">חכמ'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לטיפשין</span> ויסלף דברי <span style="color: red;">צדיק'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לרשעי'</span> מידי <span style="color: red;">טפשין</span> ורשעים בני דינא <span style="color: red;">אינון</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אפילו חכם גדול <span style="color: red;">ומקבל שחד</span> אינו נפטר מן
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן כי השוחד יעור עיני <span style="color: red;">פיקחין</span> קל וחומר <span style="color: red;">לטיפש'</span> ויסלף דברי צדיקים קל וחומר לרשעים מידי <span style="color: red;">טפשין</span> ורשעים בני <span style="color: red;">מיעבד</span> דינא <span style="color: red;">אינון</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כי <span style="color: red;">השוח'</span> יעור אפילו <span style="color: red;">אדם</span> גדול <span style="color: red;">וקיבל</span> שוחד <span style="color: red;">לא</span> נפטר מן
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כי <span style="color: red;">השחד</span> יעור <span style="color: red;">פקחין וקל וחומ'</span> לטפשין ויסלף דברי <span style="color: red;">צדיקם</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לרשעים ורשעים בני דינא נינהו אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' אפי'</span> חכם גדול <span style="color: red;">ומקבל שחד</span> אינו נפטר מן

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: העולם בלא סמיות הלב ויסלף דברי צדיקים אפילו צדיק גמור ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">העול'</span> בלא <span style="color: red;">סימיות</span> הלב ויסלף דברי <span style="color: red;">צדיקי' אפי'</span> צדיק <span style="color: red;">גמו'</span> ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולם בלא <span style="color: red;">סימיות</span> הלב ויסלף דברי צדיקים אפילו צדיק גמור ולוקח שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומקבל</span> שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף <span style="color: red;">הדעת</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העולם בלא סמיות הלב ויסלף <span style="color: red;">ד'צ' אפי'</span> צדיק גמור <span style="color: red;">ומקבל</span> שוחד <span style="color: red;">אין</span> נפטר מן העולם בלא טירוף <span style="color: red;">הדעת</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">העול'</span> בלא סמיות <span style="color: red;">עינים</span> ויסלף דברי צדיקים אפילו צדיק גמור <span style="color: red;">ומקבל(י) שוח'</span> אינו נפטר מן העולם בלא טירוף <span style="color: red;">הדעת</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">העול'</span> בלא סמיות הלב ויסלף דברי <span style="color: red;">(ח)</span> צדיקים אפילו צדיק גמור <span style="color: red;">וקיבל</span> שוחד <span style="color: red;">לא</span> נפטר מן העולם בלא טירוף <span style="color: red;">הדעת</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: העולם בלא סמיות הלב ויסלף <span style="color: red;">דבר' צדיק' אפי'</span> צדיק גמור <span style="color: red;">ומקבל</span> שוחד אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר דרש רב נחמן בר כהן מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי אמר דרש רב נחמן בר כהן מאי דכתיב מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן <span style="color: red;">שמחזיר</span> על הגרנות יהרסנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר דרש רב נחמן בר כהן מאי דכתיב מלך <span style="color: red;">במשפ'</span> יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> דרש רב נחמן בר כהן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> דרש רב נחמן בר כהן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם דומה לכהן שמחזר <span style="color: red;">בבית הגורנות</span> יהרסנה
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רב דימי דרש רב נחמן בר <span style="color: red;">(יצח)</span> כהן מלך <span style="color: red;">במשפ'</span> יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך שאינו צריך <span style="color: red;">כלום</span> יעמיד ארץ <span style="color: red;">אם</span> דומה לכהן <span style="color: red;">שמחזיר</span> על הגרנות יהרסנה
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> דרש רב נחמן בר כהן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה אם דומה דיין למלך <span style="color: red;">שאין</span> צריך לכלום <span style="color: red;">יעמי'</span> ארץ ואם דומה <span style="color: red;">דיין</span> לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנה
<b>JTS: Rab. 2160</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' דרב</span> נחמן בר כהן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מלך במשפט יעמיד <span style="color: red;">אר' ואם</span> דומה <span style="color: red;">הדיין</span> למלך שאינו צריך לכלום יעמיד ארץ ואם <span style="color: red;">דומ'</span> לכהן שמחזר על הגרנות יהרסנה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב שילא האי דיינא דשאיל שאילתא פסול למידן דינא ולא אמרן אלא דלית ליה לאושולי אבל אית ליה לאושולי לית לן בה איני והא רבא שאיל שאילתא מדבי בר מריון אע"ג דלא שיילי מיניה התם לאחשובינהו הוא דבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבה בר רב שילא האי דיינא דשאיל שאילתא פסול למידן דינא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה <span style="color: red;">לאושוליה</span> אבל אית ליה <span style="color: red;">לאושוליה</span> לית לן בה איני והא רבא שאיל שאילתא <span style="color: red;">מרבי</span> בר מריון <span style="color: red;">אע"גב</span> דלא שיילי מיניה התם <span style="color: red;">?לאחשו?ב?ינהו</span> הוא דבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב שילא האי דיינא דשאיל שאילתא פסול למידן דינא ולא אמרן אלא דלית ליה לאושולי אבל אית <span style="color: red;">לי'</span> לאושולי לית לן בה איני והא רבא שאיל שאילתא מדבי בר מריון <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">שייליה</span> מיניה התם לאחשובינהו הוא דבעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא</span> האי דיינא דשאיל <span style="color: red;">שאילתי פסיל</span> למידן דינא ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">לה</span> לאושולי אבל אית ליה לאושולי לית לן בה איני והא רבא <span style="color: red;">שייל</span> שאילתא מדבי בר מריון <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שיילי מיניה <span style="color: red;">(ת)</span> התם <span style="color: red;">לחשובינהו בעי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא</span> האי דיינא דשאיל שאילתא פסול למידן דינא ולא אמרן אלא דלית ליה לאושולי אבל אית ליה לאושולי לית לן בה איני והא <span style="color: red;">רב(?ה?)[א]</span> שאיל שאילתא <span style="color: red;">מ?ד?בי</span> בר מריון <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שאילי</span> מיניה התם לאחשובינהו הוא דבעי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי דיינא דשאיל <span style="color: red;">שאילת' פסיל</span> למידן דינא ולא אמרן אלא דלית ליה לאושולי אבל אית ליה לאושולי לית לן בה איני והא <span style="color: red;">רב(..)[א] הוה</span> שאיל <span style="color: red;">שאיל' מבי מדיון א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שאילי</span> מיניה התם לאחשובינהו דבעי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא</span> האי <span style="color: red;">[2]דשאיל [1]דיינא</span> שאילתא <span style="color: red;">פסיל והני מילי דשאיל</span> ולא <span style="color: red;">משאיל אב' היכא דשאיל ומשאיל</span> לית לן בה איני והא <span style="color: red;">רבה הוה</span> שאיל שאילתא <span style="color: red;">מבני</span> בר <span style="color: red;">מורייון א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">הוה משאיל</span> התם לאחשובינהו <span style="color: red;">דקא מיכווין</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא</span> האי דיינא דשאיל שאילתא <span style="color: red;">פסיל</span> למידן <span style="color: red;">דינ.. ........... לאישולי מיני.. ........... מיניה</span> לית לן <span style="color: red;">?ב?.. ..........</span> שאילתא <span style="color: red;">מפי ...........</span> מיניה התם <span style="color: red;">לא.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה איקרבא ליה דעתיה לגביה והוי כגופיה ואין אדם רואה חובה לעצמו מאי שוחד שהוא חד א"ר פפא לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליה דרחים ליה לא חזי ליה חובה דסני ליה לא חזי ליה זכותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה איקרבא ליה דעתיה לגביה והוי כגופיה ואין אדם רואה חובה לעצמו מאי שוחד שהוא חד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליה דרחים ליה לא חזי ליה <span style="color: red;">חובא</span> דסני ליה לא חזי ליה זכותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי טעמא דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה איקרבא ליה דעתיה לגביה והוי כגופיה ואין אדם <span style="color: red;">רוא' חוב'</span> לעצמו מאי שוחד שהוא חד <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה ולא למאן דסני ליה דרחים ליה לא חזי ליה <span style="color: red;">חובא</span> דסני ליה לא חזי ליה זכותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה איקרבא דעתיה לגביה <span style="color: red;">והוה ליה</span> כגופיה ואין אדם רואה חובה לעצמו מאי שוחד שהוא חד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא לידון איניש דינא למאן דרחים ליה <span style="color: red;">ולמאן</span> דסני ליה <span style="color: red;">למאן דרחי'</span> ליה לא חזי ליה חובה <span style="color: red;">למאן</span> דסני ליה לא חזי ליה זכותא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה איקרבא <span style="color: red;">לדעתיה</span> לגביה <span style="color: red;">והוה ליה</span> כגופיה ואין אדם רואה חובה לעצמו מאי שוחד שהוא <span style="color: red;">אחד אמ' רב</span> פפא לא לידון איניש דינא <span style="color: red;">לא</span> למאן דרחים ליה ולא למאן <span style="color: red;">דסאני</span> ליה דרחים ליה לא חזי ליה חובה דסני ליה לא חזי ליה זכותא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דשוחדא כיון דקביל ליה שוחדא מיניה <span style="color: red;">איקרבה</span> דעתיה לגביה <span style="color: red;">והוה ליה כי גופיה</span> ואין אדם רואה חובה לעצמו מאי <span style="color: red;">שחד</span> שהוא <span style="color: red;">אחד א' רב</span> פפא לא לידון איניש דינא <span style="color: red;">לא</span> למאן <span style="color: red;">דרחם</span> ולא למאן דסני <span style="color: red;">ל' דרחם ?לי?ה? דחזי</span> ליה <span style="color: red;">זכותא</span> דסני ליה <span style="color: red;">דלא</span> חזי ליה זכותא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשוחדא <span style="color: red;">דכיון</span> דקביל שוחדא מיניה איקרבא דעתיה לגביה <span style="color: red;">והוה ליה</span> כגופיה ואין אדם רואה חובה <span style="color: red;">ל(ד)[ע]צמו</span> מאי שוחד שהוא חד <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא <span style="color: red;">נידון</span> איניש דינא <span style="color: red;">לא למאן דסני ל' ולא</span> למאן דרחים ליה <span style="color: red;">מאן</span> דרחים ליה לא חזי ליה <span style="color: red;">חובתא ומאן</span> דסני ליה לא חזי <span style="color: red;">ל'</span> זכותא
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">טעמ' דשוחד?א?.. ...........</span> מיניה <span style="color: red;">אקרבה ...........</span> כגופיה ואין <span style="color: red;">א.. ...........</span> שוחד <span style="color: red;">שה..א ?ח?.. ...........</span> איניש <span style="color: red;">לא למ?א?.. .......... ליה מאן דר?ח?י?ם? .......... מאן</span> דסני ליה <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לא חזי ליה חובה <span style="color: red;">ד?ס?.. ............</span> חזי ליה זכותא

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא אמר רבא מריש הוה אמינא הני בני מחוזא כולהו רחמו לי כיון דהואי דיינא אמינא מינייהו סנו לי ומינייהו רחמו לי כיון דחזאי דמאן דמיחייב ליה האידנא קא זכי למחר אמינא אם מרחם כולהו רחמו לי אי מסנו כולהו סנו לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא <span style="color: red;">מרבנ'</span> דמרחמין <span style="color: red;">לי'</span> בני <span style="color: red;">מתיה</span> לאו משום דמעלי טפי אלא <span style="color: red;">משוס</span> דלא מוכח להו במילי דשמיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני בני מחוזא כולהו רחמו לי כיון דהואי דיינא אמינא <span style="color: red;">מנייהו</span> סנו לי <span style="color: red;">ומנייהו</span> רחמו לי כיון דחזאי דמאן <span style="color: red;">דמחייב</span> ליה האידנא <span style="color: red;">קזכי</span> למחר אמינא אם מרחם כולהו רחמו לי אי מסנו כולהו סנו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני <span style="color: red;">מתיה</span> לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא אמר רבא מריש הוה אמינא הני בני מחוזא כולהו רחמו לי כיון דהואי דיינא אמינא <span style="color: red;">מנייהו</span> סנו לי <span style="color: red;">ומנייהו</span> רחמו לי כיון דחזאי דמאן <span style="color: red;">דמחייב</span> ליה האידנא קא זכי למחר אמינא אם מרחם כולהו רחמו לי אי מסנו כולהו סנו לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דרחמין</span> ליה בני <span style="color: red;">מאתיה</span> לאו משום דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוה אמינא <span style="color: red;">הנהו</span> בני מחוזא כולהו <span style="color: red;">רחמין</span> לי כיון דהואי דיינא אמינא מינייהו <span style="color: red;">רחמין</span> לי ומינייהו <span style="color: red;">סנו</span> לי כיון דחזאי דמאן <span style="color: red;">דמחייב</span> האידנא קא זכי למחר <span style="color: red;">ומאן דזכי האידנא מיחייב למחר</span> אמינא <span style="color: red;">או</span> כולהו <span style="color: red;">רחמין</span> לי <span style="color: red;">או</span> כולהו <span style="color: red;">סאנו</span> לי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דרחמי</span> ליה בני <span style="color: red;">מאתיה</span> משום דלא מוכח להו <span style="color: red;">??נ?מילי דשמייא אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני בני מחוזא כולהו <span style="color: red;">מדרחמי</span> לי כיון <span style="color: red;">[ד]הואי</span> דיינא <span style="color: red;">עלייהו</span> אמינא <span style="color: red;">מנייהו רחמו</span> לי ומינייהו <span style="color: red;">סאנו</span> לי כיון דחזאי דמאן <span style="color: red;">דמחייב</span> האידנא קא זכי למחר <span style="color: red;">ומאן דקא זכי האידנא מחייב למחר</span> אמינא <span style="color: red;">או</span> כולהו רחמו לי <span style="color: red;">או</span> כולהו סנו לי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'(ב)[מ']</span> אביי האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דרחמו</span> ליה בני <span style="color: red;">מאתיה</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דמעלי טפי אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא <span style="color: red;">א'</span> רבא מריש הוה אמינא הני בני מחוזא כולהו רחמו לי כיון דהואי <span style="color: red;">להו</span> דיינא אמינא <span style="color: red;">מיניהו רחמו</span> לי <span style="color: red;">מיניהו סנו</span> לי כיון <span style="color: red;">דיחזאי מן דקא מחייב</span> האידנא קא זכי למחר <span style="color: red;">ומאן דקא זכי האידנא קא מיחייב למחר אמינ' אי מירחם</span> כולהו רחמו לי אי <span style="color: red;">מיסנא</span> כולהו סנו לי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">דסנו ל'</span> בני <span style="color: red;">מאתיה לא משום לא</span> משום <span style="color: red;">דלא מעלי</span> אלא משום <span style="color: red;">דמוכח</span> להו במילי דשמיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מריש הוה אמינא הני בני <span style="color: red;">מחוז' כולהי רחמי</span> לי כיון <span style="color: red;">דהויתי להון דינא פלגו סני</span> לי <span style="color: red;">ופלגו רחמי ל'</span> כיון דחזאי <span style="color: red;">דהנך</span> דמאן <span style="color: red;">דמחייב</span> האידנא קא זכי למחר <span style="color: red;">ומאן דמזכי האידנא מיחייב למחר אמינ' אי</span> כולהו רחמו לי אי כולהו <span style="color: red;">מסנו</span> לי
<b>JTS: Rab. 2160</b>: האי צורבא <span style="color: red;">מ?ר?.. .......... לא משו' דמע.. ...........</span> מוכח להו <span style="color: red;">במי.. ...........</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני <span style="color: red;">........... כי הואי</span> דיינא <span style="color: red;">........... סני ליה</span> כיון <span style="color: red;">ד?ח?.. ...........</span> קא זכי למחר <span style="color: red;">............ למחר אמינ' ?א?.. ...........</span> אי <span style="color: red;">מסנא כולה.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי צורבא <span style="color: red;">.................................................. ..ע?ל?..</span> טפי אלא משום דלא <span style="color: red;">?מ?וכח</span> להו במילי דשמיא <span style="color: red;">א'</span> רבא מריש הוה <span style="color: red;">..................................................</span> כיון דהואי דיינא אמינא <span style="color: red;">מינ..הו רחמו</span> לי <span style="color: red;">ומיניהו סנו</span> לי כיון דחזאי דמאן <span style="color: red;">............................................ ..ר ומאן דזכאינא האידנא קא מחייבנא למחר</span> אמינא <span style="color: red;">או</span> כולהו <span style="color: red;">רח..ין</span> לי <span style="color: red;">או כולה..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ושוחד לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחד דברים נמי אסור מדלא כתיב בצע לא תקח היכי דמי שוחד דברים כי הא דשמואל הוה עבר במברא אתא ההוא גברא יהיב ליה ידיה אמר ליה מאי עבידתיך אמר ליה דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושוחד לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שוחד דברים אסור מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> בצע לא תקח היכי דמי <span style="color: red;">שחד דברי'</span> כי הא דשמואל הוה עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">הב</span> ליה ידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמ' לי' דינ'</span> אית לי <span style="color: red;">אמ' ליה פסילנ'</span> לך <span style="color: red;">לדינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושוחד לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחד דברים אסור מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> בצע לא תקח היכי דמי <span style="color: red;">שחד</span> דברים כי הא דשמואל הוה עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">הב</span> ליה ידיה אמר ליה מאי עבידתיך אמר ליה דינא אית לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסילנא לך לדינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ושוחד לא תקח <span style="color: red;">אין</span> צריך לומר שוחד ממון אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שוחד דברים אסור מדלא <span style="color: red;">כתי'</span> בצע לא תקח היכי דמי שוחד דברים כי הא <span style="color: red;">שמואל</span> הוה עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">ידא א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיך א"ל</span> דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר <span style="color: red;">ושחד</span> לא תקח אינו צריך <span style="color: red;">לומ' לא</span> שוחד ממון <span style="color: red;">בלבד</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> שוחד דברים מדלא <span style="color: red;">כת'</span> בצע לא תקח היכי דמי <span style="color: red;">שחד</span> דברים כי הא דשמואל הוה <span style="color: red;">קא סליק במעברא</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">?יד?(?ה?)[א]? אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">עיבדתך אמ'</span> ליה דינא אית לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ושוח'</span> לא תקח אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שוחד ממון אלא אפילו שוחד דברים נמי אסור מדלא <span style="color: red;">כת'</span> בצע לא תקח היכי דמי שוחד דברים כי הא דשמואל הוה <span style="color: red;">קא</span> עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">ידא א"ל</span> מאי <span style="color: red;">עיבדת' א' ל'</span> דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שוחד</span> לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחד דברים נמי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מדלא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בצע לא תקח היכי דמי שוחד דברים כי הא <span style="color: red;">דשמו' הא קא</span> עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">יהב ל' ידא אמ' ל'</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיך א"ל</span> דינא אית לי א"ל <span style="color: red;">פסיל'</span> לך לדינא
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ' ........... שחד</span> דברים <span style="color: red;">נ?מ?.. ...........</span> תקח היכי <span style="color: red;">דמי.. ...........</span> הוה <span style="color: red;">?עב?ד? במ(ד)ב?ר?.. ..........</span> ליה <span style="color: red;">ידא א"ל מ?א?.. ...........</span> לי א"ל פסילנא <span style="color: red;">?ל?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..שוחד</span> לא תקח אינו צריך לומר שוחד ממון אלא אפילו שוחד דברים נמי <span style="color: red;">אס?ור?</span> מדלא <span style="color: red;">כתי' ........................ ..כ?י?.. ......</span> שוחד דברים כי הא <span style="color: red;">דשמ?ו?אל</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> עבר במברא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">??י?הב</span> ליה <span style="color: red;">ידא א'</span> ליה <span style="color: red;">מ.. ....................... ..דינ.. ....... ..ת</span> לי <span style="color: red;">א' ?ליה?</span> פסילנא לך לדינא

<b>וילנא</b>: אמימר הוה יתיב וקא דאין דינא פרח גדפא ארישיה אתא ההוא גברא שקליה א"ל מאי עבידתיך א"ל דינא אית לי אמר ליה פסילנא לך לדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמימר הוה יתיב וקא דאין <span style="color: red;">דינ'</span> פרח גדפא ארישיה אתא <span style="color: red;">ההו'</span> גברא שקליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמ' ליה דינ'</span> אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">פסילנ'</span> לך <span style="color: red;">לדינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר הוה יתיב וקא דאין דינא פרח גדפא ארישיה אתא ההוא גברא שקליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פסילנא לך לדינא
<b>מינכן 95</b>: אמימר הוה יתיב גדפא ארישיה אתא גברא <span style="color: red;">שקלה</span> א"ל מאי <span style="color: red;">עיבידתיך</span> א"ל דינא אית לי <span style="color: red;">א"ל</span> פסילנא לך לדינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אמימר הוה יתיב גדפא ארישיה אתא ההוא גברא שקליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתך אמ' ליה</span> דינא אית לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 113</b>: אמימר הוה יתיב וקא דאין דינא פרח גדפא <span style="color: red;">והוה יתיב ליה ברישא</span> אתא ההוא גברא שקליה <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיך א' ל' דינ'</span> אית לי <span style="color: red;">א' ל'</span> פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמימר הוה יתיב וקא דאין דינא <span style="color: red;">פרחא</span> גדפא <span style="color: red;">ויתבה ברישיה</span> אתא ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> שקליה <span style="color: red;">מרישיה לסוף אמ' ל'</span> דינא אית לי <span style="color: red;">א"ל קא</span> פסילנא לך לדינא
<b>JTS: Rab. 2160</b>: וקא <span style="color: red;">דיין</span> דינא <span style="color: red;">...........</span> אתא ההוא <span style="color: red;">גבר.. ...........</span> א"ל דינא אית <span style="color: red;">לי.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">[אמימר</span> הוה יתיב וקא דאין דינא פרח גדפא <span style="color: red;">ויתיב</span> ארישיה אתא ההוא <span style="color: red;">גב?ר?.. שקלה ]</span>

<b>וילנא</b>: מר עוקבא הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה א"ל מאי עבידתיך א"ל דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר עוקבא הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא אית לי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פסילנא לך לדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר <span style="color: red;">עוקב'</span> הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמר ליה דינ'</span> אית לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסילנא לך לדינא
<b>מינכן 95</b>: מר עוקבא הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה א"ל מאי <span style="color: red;">עיבידתיך</span> א"ל <span style="color: red;">?(???)</span> דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מר עוקבא הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתך אמ' ליה</span> דינא אית לי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מור עוקב'</span> הוה שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">א'ל'</span> דינא אית לי <span style="color: red;">א'ל'</span> פסילנא לך לדינא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מר עוקבא הוה <span style="color: red;">קא</span> שדי רוקא קמיה אתא ההוא גברא כסייה <span style="color: red;">לסוף</span> א"ל דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא
<b>JTS: Rab. 2160</b>: מר עוקבא הוה <span style="color: red;">...........</span> ההוא גברא <span style="color: red;">כס?י?.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">[...] ..ר</span> עוקבא הוה <span style="color: red;">קא</span> שדי רוקא קמיה אתא ההוא <span style="color: red;">ג..א כס.. ...................................</span> דינא אית לי <span style="color: red;">א' ליה</span> פסילנא לך לדינא

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל בר' יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא כנתא דפירי יומא חד אייתי ליה בה' בשבתא א"ל מאי שנא האידנא א"ל דינא אית לי ואמינא אגב אורחי אייתי ליה למר לא קביל מיניה א"ל פסילנא לך לדינא אותיב זוזא דרבנן וקדיינין ליה בהדי דקאזיל ואתי אמר אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי אמר תיפח נפשם של מקבלי שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' ישמעאל בר' יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא <span style="color: red;">כנא</span> דפירי יומא חד אייתי ליה בה' בשבתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי שנא האידנא <span style="color: red;">אמ' לי' דינ'</span> אית לי <span style="color: red;">ואמינ'</span> אגב <span style="color: red;">אורחאי</span> אייתי ליה למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסילנא לך <span style="color: red;">לדינ'</span> אותיב זוזא <span style="color: red;">ררבנן</span> וקדיינין ליה בהדי דקאזיל ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">אמ' תפח</span> נפשם של מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא <span style="color: red;">כנא</span> דפירי יומא חד אייתי ליה בה' בשבתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי שנא האידנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דינא אית לי ואמינא אגב אורחי אייתי ליה למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסילנא לך לדינא אותיב זוזא דרבנן וקדיינין ליה בהדי דקאזיל ואתי אמר אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי אמר <span style="color: red;">תפח</span> נפשם של מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: ר' ישמעאל הוה רגיל דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא <span style="color: red;">??כ?נתא</span> דפירי יומא חד אייתי ליה <span style="color: red;">בחמשה</span> א"ל מאי שנא האידנא א"ל דינא אית לי <span style="color: red;">ואגב דאתינא אמטינא</span> ליה למר לא קביל מיניה א"ל פסילנא לך לדינא אותיב זוזא דרבנן <span style="color: red;">וקא דיינין</span> ליה בהדי דקאזיל ואתי <span style="color: red;">אמ' איבעי</span> טעין הכי ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">אמ'</span> תיפח <span style="color: red;">עצמותן</span> של מקבלי שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי הוה רגיל אריסיה דהוה <span style="color: red;">?מיית?י?</span> ליה כל <span style="color: red;">יומא דמעלי</span> שבתא <span style="color: red;">כלכלה</span> דפירי יומא חד <span style="color: red;">קדים</span> אייתי ליה <span style="color: red;">מבחמשה ?בשב?(ה)[א]? אמ' ליה</span> מאי שנא האידנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא אית לי ואמינא <span style="color: red;">אגב(?ה?) אורחא</span> אייתי ליה למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> פסילנא לך לדינא אותיב <span style="color: red;">זו?ז?א מרבנן דקא דייני</span> ליה בהדי <span style="color: red;">דקא אזיל</span> ואתי <span style="color: red;">אמ' איבעי</span> טעין הכי <span style="color: red;">וזכאי ואיבעי</span> טעין הכי <span style="color: red;">וזכאי אמ' תפוח עצמן</span> של מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">השוחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי הוה רגיל <span style="color: red;">ארישיה</span> דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא כנתא דפירי יומא חד <span style="color: red;">אתייה בחמשה בשבא א'ל'</span> מאי שנא האידנא <span style="color: red;">א'ל'</span> דינא אית לי ואמינא אגב <span style="color: red;">אורחיה</span> אייתי <span style="color: red;">לי'</span> למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">א'ל'</span> פסילנא לך לדינא <span style="color: red;">איתיב ליה זוגא</span> דרבנן <span style="color: red;">וקא דייני</span> ליה בהדי דקאזיל ואתי <span style="color: red;">שמעיה דק' טעין א' איבעי</span> טעין הכי ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">א'ר' ישמע' בר' יוסי תפוח עצמן</span> של מקבלי <span style="color: red;">השוחד מה</span> אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי הוה <span style="color: red;">קא</span> רגיל אריסיה דהוה <span style="color: red;">קא מעייל ל' כ(י)נתא דפירי</span> כל מעלי <span style="color: red;">יומא דשבתא ההוא</span> יומא אייתי ליה <span style="color: red;">בחמשא</span> בשבתא א"ל <span style="color: red;">מאי האי</span> א"ל דינא אית לי <span style="color: red;">ואמרי בהדי דאתינא</span> אייתי <span style="color: red;">ל'</span> למר <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">מידן דייננא ולא מישקל שקילנא מינך א(י)[ו]תיב ליה זוגא מרבנן וקא דיין ל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזיל</span> ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">א"ר ישמע' בר' יוסי אוי להם למקבלי</span> שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי <span style="color: red;">הייתי נוטל</span> כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: ר' <span style="color: red;">?ישמע?א?ל</span> הוה רגיל <span style="color: red;">ארישיה ד..ה מיי?ת?.. ל?יה כ?.. ................................... ..יו..?ח?ד</span> אייתי ליה <span style="color: red;">בחמש.. ..... ..?ל?יה</span> מאי <span style="color: red;">(האי)</span> שנא האידנא <span style="color: red;">א' לי?ה?.. ...................... .................................. ..א קבי?ל?.. ...... ..נ..ה א' ליה</span> פסילנא לך <span style="color: red;">ל?די?נא</span> אותיב <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן <span style="color: red;">וק?א?.. ........................... .................................... ..כי וא?י?</span> בעי טעין הכי <span style="color: red;">א' תיפח ע.. ...... ..?ש?ל מקבל.. השוחד ומה..ני ש?ל?.. ..................... ..............</span> כך <span style="color: red;">.................. ..ד</span> על אחת <span style="color: red;">(ו)כמה</span> וכמה

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל בר אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגז אמר ליה מהיכא את א"ל מדוך פלן ומהתם להכא לא הוה כהן למיתבא ליה א"ל דינא אית לי ואמינא אגב אורחאי אייתי ליה למר א"ל פסילנא לך לדינא לא קביל מיניה אותיב ליה זוגא דרבנן וקדייני ליה בהדי דקאזיל ואתי אמר אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי אמר תיפח נפשם של מקבלי שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' ישמעאל בר אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגז <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהיכא את <span style="color: red;">אמ' ליה מדור פלך</span> ומהתם להכא לא <span style="color: red;">הוא</span> כהן למיתבא ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא אית לי <span style="color: red;">ואמינ'</span> אגב אורחאי אייתי ליה למר <span style="color: red;">אמ' ליה פסילנ'</span> לך <span style="color: red;">לדינ'</span> לא קביל מיניה אותיב ליה זוגא דרבנן וקדייני ליה בהדי דקאזיל ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי אמר <span style="color: red;">תפח</span> נפשם של מקבלי שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">שוח'</span> על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בר אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגז אמר ליה מהיכא את <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדוך <span style="color: red;">פלך</span> ומהתם להכא לא הוה כהן למיתבא ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דינא אית לי ואמינא אגב אורחאי אייתי ליה למר <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסילנא לך לדינא לא קביל מיניה אותיב ליה זוגא דרבנן וקדייני ליה בהדי דקאזיל ואתי אמר <span style="color: red;">איבעי</span> טעין הכי ואי בעי טעין הכי אמר <span style="color: red;">תפח</span> נפשם של מקבלי שוחד ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי שלי נטלתי כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' בן</span> אלישע אייתי ליה ההוא גברא ראשית הגז <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהיכא <span style="color: red;">קא אתית אמ' ליה מדוכתא פלנית</span> ומהתם להכא לא הוה כהן למיתבא ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דינא אית לי ואמינא אגב <span style="color: red;">אורחי</span> אייתי ליה למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">ואמ' ליה פסילנא לך לדינא איתיב זוזא מרבנן וקא דייני</span> ליה בהדי <span style="color: red;">דקא אזיל</span> ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי טעין הכי ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">אמ' תפוח עצמן</span> של מקבלי <span style="color: red;">שחד</span> ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי <span style="color: red;">חלקי</span> נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' בן</span> אלישע אייתי ליה ההוא ראשית הגז <span style="color: red;">א'ל' מיהכא קאתית א'ל' ?מד(?ין?)[וך] פלוני א'ל'</span> ומהתם להכא לא הוה כהן למיתבא ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> דינא אית לי ואמינא אגב <span style="color: red;">אורחי</span> אייתי ליה למר לא קביל מיניה <span style="color: red;">א'ל' פסילנא לך לדינא איתיב</span> ליה זוגא דרבנן <span style="color: red;">וקא דייני</span> ליה בהדי דקאזיל ואתי <span style="color: red;">שמעיה דקא טעין א'</span> אי בעי טעין הכי <span style="color: red;">אי</span> בעי טעין הכי <span style="color: red;">א'ר' ישמע' בן אליש'</span> תיפח <span style="color: red;">עצמן</span> של מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> ומה אני שלא נטלתי ואם נטלתי <span style="color: red;">חלקי</span> נטלתי כך מקבלי <span style="color: red;">השחד</span> על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 130</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' בן</span> אלישע אייתי <span style="color: red;">ל'</span> ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> ראשית הגז <span style="color: red;">[א"ל</span> מהיכא <span style="color: red;">אתית</span> א"ל מדוך <span style="color: red;">פלן] א"ל מאי מיתיך לך הכא</span> לא הוה <span style="color: red;">לך</span> כהן <span style="color: red;">אחר דיהבת ל'</span> א"ל דינא אית לי <span style="color: red;">ובהדי דקא אתינא אייתינא</span> למר א"ל לא <span style="color: red;">מידן דייננא לך ולא מישקל שקילנא מינך איתיב ל'</span> זוגא <span style="color: red;">מרבנן קא דיין ל'</span> בהדי <span style="color: red;">דאזיל</span> ואתי <span style="color: red;">אמ'</span> אי בעי טעין הכי <span style="color: red;">ואיבעי</span> טעין הכי <span style="color: red;">א"ר ישמע' בן אלישע אוי להן למקבלי</span> שוחד ומה אני <span style="color: red;">(שאם) [ש]לא</span> נטלתי ואם נטלתי נטלתי <span style="color: red;">חלקי</span> כך מקבלי שוחד על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">\?</span> ר' <span style="color: red;">ישמ.. ................ ..?ע?..ייתי</span> ליה ההוא <span style="color: red;">...................... א'.. ....... ..היכא קא.. ........... ..דוך</span> פלן <span style="color: red;">א' ליה</span> ומהתם להכא לא הוה כהן <span style="color: red;">?למ?.. ............. א' ליה</span> דינא <span style="color: red;">א.. ....................... ?א?..חי איתי</span> ליה <span style="color: red;">..ר ל..?ק?ביל מיניה א' ליה</span> פסילנא לך לדינא <span style="color: red;">או?ת?.. ..................... ..א דר?ב?.. ........................ ..אתי א' ?אי? ב?עי?</span> טעין <span style="color: red;">ה?כי?</span> ואי בעי טעין הכי <span style="color: red;">א'</span> תיפח <span style="color: red;">עצמן</span> של מקבלי <span style="color: red;">ה?ש?.. .............................................. ..?לקי נט?ל?תי?..ך</span> מקבלי <span style="color: red;">השוחד</span> על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני דבי גילי א"ל מאי עבידתיך א"ל דינא אית לי לא קביל מיניה א"ל פסילנא לך לדינא אמר ליה דינא דמר לא בעינא קבולי לקביל מר דלא למנען מר מאקרובי בכורים דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם בכורים עשרים לחם שעורים וכרמל בצקלונו וכי אלישע אוכל בכורים הוה אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכורים אמר ליה קבולי לא בעינן דאיקביל השתא דאמרת לי טעמא מקבילנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני דבי גילי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמ' לי' דינ'</span> אית לי לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמ' לי' פסילנ'</span> לך <span style="color: red;">לדינ' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דיני'</span> דמר לא <span style="color: red;">בעינ'</span> קבולי לקביל מר דלא למנען מר מאקרובי <span style="color: red;">בכורי דתני' איש</span> בא מבעל שלישה ויבא לאיש <span style="color: red;">האלדים</span> לחם בכורים <span style="color: red;">ועשרי'</span> לחם <span style="color: red;">שעורי'</span> וכרמל בצקלונו וכי אלישע אוכל <span style="color: red;">בכורי</span> הוה אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב <span style="color: red;">ביכורים אמ'</span> ליה קבולי לא <span style="color: red;">בעינ'</span> דאיקביל השתא דאמרת לי <span style="color: red;">טעמ' מקבילנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני דבי גילי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי עבידתיך <span style="color: red;">אמר ליה</span> דינא אית לי לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פסילנא לך לדינא אמר ליה דינא דמר לא בעינא קבולי לקביל מר דלא למנען מר מאקרובי <span style="color: red;">בכורי'</span> דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש <span style="color: red;">האלדים</span> לחם בכורים <span style="color: red;">ועשרים</span> לחם שעורים וכרמל בצקלונו וכי אלישע אוכל בכורים הוה אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב בכורים אמר ליה קבולי לא בעינן דאיקביל השתא דאמרת לי טעמא מקבילנא
<b>מינכן 95</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני דבי גילי א"ל מאי <span style="color: red;">עיבידתיך</span> א"ל דינא אית לי א"ל פסילנא לך לדינא <span style="color: red;">א"ל</span> דינא דמר לא בעינא קבולי <span style="color: red;">לא ליקביל</span> מר <span style="color: red;">לא לימנעא</span> מר <span style="color: red;">מלא אקר[ו]ביה</span> בכורים דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם בכורים <span style="color: red;">וגו'</span> וכי אלישע אוכל <span style="color: red;">ביכורים</span> הוה אלא לומר לך כל <span style="color: red;">המכין</span> דורון <span style="color: red;">(לחכם)</span> לתלמיד חכם כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> בכורים <span style="color: red;">א"ל</span> קבולי לא <span style="color: red;">בעינא דאיקבל</span> השתא דאמרת לי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקבילנא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא <span style="color: red;">דגלדני</span> דבי <span style="color: red;">ג(..)[י]לי אמ' לי ?מ(?ה?)[א]י עיבידתיך אמ' ליה</span> דינא אית לי לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסילנא לך לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">למידן</span> לא <span style="color: red;">ניחא לי דנידון מר קבולי דניקבל</span> מר <span style="color: red;">מינאי ולא נמנען</span> מר מאקרובי <span style="color: red;">ביכורים אמ' ליה מנ(ה)[א] לך הא אמ' ליה</span> דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם <span style="color: red;">ביכורים עשר'</span> לחם שעורים וכרמל <span style="color: red;">בציקלונו ויאמר תן לעם ויאכלו</span> וכי אלישע אוכל <span style="color: red;">ביכורים</span> הוה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל המביא דורון <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> כאילו <span style="color: red;">(מ)[ה]קריב ביכורים אמ'</span> ליה קבולי לא <span style="color: red;">בעאי דאקבל</span> השתא <span style="color: red;">הואיל ואמרת</span> לי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקבילנא
<b>וטיקן 113</b>: רב ענן אייתי ליה ההוא גברא <span style="color: red;">??כ?נתא ( דגילדנא</span> דבי <span style="color: red;">מקום</span> גילי <span style="color: red;">א' ל'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידת' א'ל'</span> דינא אית לי לא קביל מיניה <span style="color: red;">א'ל' פסילנ'</span> לך לדינא <span style="color: red;">א'ל' דיניה</span> דמר לא בעינא קבולי לקביל מר דלא <span style="color: red;">נימנעין</span> מר <span style="color: red;">מלאקרובי</span> בכורים דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש <span style="color: red;">האלה'ים</span> לחם <span style="color: red;">בכו' ועש'</span> לחם <span style="color: red;">שעור'</span> וכי אלישע אוכל בכורים הוה אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> בכורים <span style="color: red;">א'ל' קביל</span> לא <span style="color: red;">איבעי לי דאיקבול</span> השתא <span style="color: red;">הואיל ואמרת טע'</span> מקבילנא
<b>וטיקן 130</b>: רב ענן אייתי <span style="color: red;">ל'</span> ההוא גברא כנתא <span style="color: red;">(דפירי) דגילדנא</span> דבי גילי א"ל <span style="color: red;">מאי האי</span> א"ל דינא אית לי א"ל <span style="color: red;">בהדי דאתינא אייתי ל' למר א"ל לא מידן דנינא ולא מישקל שקילנא מינך א"ל דינא לא תדין אמאי מישקל לא תישקול מאי טעמ' קא מנע לי(ה) מלהקריב ביכורים דתניא כל המביא דורון לחכם כאילו מביא ביכורים א"ל מנא לך הא א"ל דתנינא</span> ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם <span style="color: red;">ביכורים ועשרים</span> לחם שעורים וכרמל בצקלונו וכי אלישע אוכל <span style="color: red;">ביכורים היה</span> אלא לומר לך כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו <span style="color: red;">מביא ביכורים א"ל מישקל</span> לא <span style="color: red;">הוה [בעינא למישקל] (שקילנא מינך)</span> השתא דאמרת לי <span style="color: red;">טע' מישקל שקילנא מינך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">..יקביל</span> השתא דאמרת <span style="color: red;">טעמ' ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">\?</span> רב ענן אייתי ליה <span style="color: red;">ה.. ........................................... .......... ..?א?י עיבידתך א' ליה</span> דינא <span style="color: red;">?אית?</span> לי לא <span style="color: red;">?קבי?ל</span> מיניה <span style="color: red;">א' ליה פסיל?נא?.. ............................................ ..... ..י ליקבול</span> מר <span style="color: red;">לא נימנען</span> מר <span style="color: red;">מ.. ......................... ..?ד?תניא ?ו?..יש ................................................. ...... ..ים [ועשרים</span> לחם שעורים וכרמל <span style="color: red;">בצקלונו]</span> וכי אלישע אוכל <span style="color: red;">ב..?כ?..?ים? ............ ..א</span> לומר לך כל המביא <span style="color: red;">דרון .......................................... ......... ..?א'?</span> ליה קבולי לא <span style="color: red;">בע.. ............................. הואיל ואמרת טע' .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">.......... ..?א?מ' ליה</span> דינא אית לי לא קביל מיניה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פסילנא לך לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דינא דמר לא <span style="color: red;">בע?י?.. ........... ..מר ו?לא? ל?י?מע.. ...... ..?ל?א קרובי ביכורים דתנינא</span> ואיש בא מבעל שלישה <span style="color: red;">וג'</span> וכי אלישע <span style="color: red;">?א?.. ........... ..אלא ל?ו?.. ל?ך</span> כל <span style="color: red;">ה?.. .............. ..?ר?ון לתלמידי חכ' כאיל?ו? הקריב ביכורים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קבילי</span> לא <span style="color: red;">בע.. ......... ..תא ה.. ........ ו..מרת ?ט?ע?מ?א קבילנא</span>

<b>וילנא</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא אמר מדשלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדריה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שלח <span style="color: red;">לי'</span> נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן <span style="color: red;">פסילנ'</span> ליה <span style="color: red;">לדינ' אמ'</span> מדשלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדריה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן שלח ליה נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא אמר מדשלח
<b>מינכן 95</b>: שדריה <span style="color: red;">קמיה</span> דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">לידון ליה</span> מר להאי גברא דאנא פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">אמ' מר שלח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ושדריה</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ושלח</span> ליה <span style="color: red;">נדייניה</span> מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> מדשלח
<b>וטיקן 113</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">(?מ?)[ני]דייניה</span> מר <span style="color: red;">לההוא</span> גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">א'</span> מדשלח
<b>וטיקן 130</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">לידייניה</span> מר להאי גברא <span style="color: red;">האנא</span> ענן פסילנא <span style="color: red;">ל'</span> לדינא <span style="color: red;">כי אתא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">יה</span> מר <span style="color: red;">לההוא</span> גברא דאנא
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">................. ..יניה</span> מר <span style="color: red;">לההוא ............................. ..ילנ?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח <span style="color: red;">ל..ה אנא</span> ענן פסילנא <span style="color: red;">לי.. ............... ..כי ..תו קמך לדיניה מר אמ'</span> מדשלח

<b>וילנא</b>: שני דייני גזירות היו בירושלים אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר שני דברים אדמון אומר שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שני דייני <span style="color: red;">גזירו'</span> היו <span style="color: red;">בירושל'</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבישלו'</span> חנן <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן אבישלום חנן אומר שני <span style="color: red;">דברי'</span> אדמון אומר שבעה
<b>מינכן 95</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבשלו'</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים <span style="color: red;">ואדמון</span> שבעה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> אדמון וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">אומ'</span> שני דברים <span style="color: red;">ואדמון אומ'</span> שבעה
<b>וטיקן 113</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם ?א?ד?מון</span> וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה
<b>וטיקן 130</b>: שני דייני גזירות היו <span style="color: red;">בירושלם ארמון</span> וחנן בן <span style="color: red;">אבשלום</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> שני דברים <span style="color: red;">[*?ש?לא הודו לו חכמי'*] וארמון או'</span> שבעה

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף אמר רבי דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר רבן יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי <span style="color: red;">שהל' למדינ'</span> הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ' תישבע</span> בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ' תישבע בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא <span style="color: red;">תישבע</span> אלא בסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהלך <span style="color: red;">?למדינ?ת?</span> הים ואשתו תובעת מזונות חנן אומר תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים <span style="color: red;">גדולי'</span> ואמרו <span style="color: red;">תשב' בתחילה</span> ובסוף אמר רבי דוסא בן הרכינס כדבריהם אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>מינכן 95</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">תובע' מזונו'</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע בסוף ולא <span style="color: red;">תשב' בתחיל'</span> נחלקו <span style="color: red;">עלי'</span> בני <span style="color: red;">כהני' גדולי'</span> תשבע <span style="color: red;">בתחל'</span> ובסוף <span style="color: red;">א'ר' דוס'</span> בן הרכינס <span style="color: red;">כדבריה' אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע <span style="color: red;">אל'</span> בסוף
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע בסוף ולא <span style="color: red;">?תשבע??</span> בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא בסוף
<b>וטיקן 113</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">א'</span> תשבע <span style="color: red;">לבסוף</span> ולא תשבע <span style="color: red;">לכתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחיל'</span> ובסוף <span style="color: red;">א'ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הורקנוס</span> כדבריהם <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ' בן</span> בן זכאי יפה <span style="color: red;">א'</span> חנן לא <span style="color: red;">תשב'</span> אלא בסוף
<b>וטיקן 130</b>: מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע <span style="color: red;">[2]בתחילה</span> ולא תשבע <span style="color: red;">[1]בסוף [*כששמעו שמת ותובעת כתובתה*] ונחלקו</span> עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">? א"ר</span> דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כדבר' אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא בסוף <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ'</span> תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף <span style="color: red;">א"ר</span> דוסא בן <span style="color: red;">ארכינס כדבריהן אמ'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן לא תשבע אלא <span style="color: red;">לבסוף</span>

<b>וילנא</b>: לי הכי שמע מינה קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה לדינא דיתמי ואחתיה לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לי הכי <span style="color: red;">ש"מ</span> קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה <span style="color: red;">עש'</span> דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלקיני' לדינ'</span> דיתמי <span style="color: red;">ואחתי'</span> לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי הכי שמע מינה קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלקיניה</span> לדינא דיתמי <span style="color: red;">ואחתי'</span> לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד <span style="color: red;">לי' איסתת' טענתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">ש"מ</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">קאי קמיה</span> דינא דיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה ואחתיה <span style="color: red;">לגביה</span> כיון דחזא בעל דיניה <span style="color: red;">הכי</span> איסתתם טענתיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לי הכי <span style="color: red;">ש'מ'</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">פריס</span> דינא <span style="color: red;">דייתמי</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה לדינא <span style="color: red;">דייתמי</span> ואחתיה <span style="color: red;">לדידיה</span> כיון דחזא בעל דיניה <span style="color: red;">הכי איסתתים</span> טענתיה
<b>וטיקן 113</b>: לי <span style="color: red;">מר</span> הכי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">קאי קמיה</span> דינא דיתמי <span style="color: red;">א'</span> האי עשה והאי <span style="color: red;">עש' ועש'</span> דכבוד תורה <span style="color: red;">[עדיף]</span> סלקיה ואחתיה <span style="color: red;">לדידיה</span> כיון <span style="color: red;">דיחז'</span> בעל <span style="color: red;">דינא</span> יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לקמיה</span> הוה קאים <span style="color: red;">בדינא</span> דיתמי <span style="color: red;">אמ' ש'מ' מדשלח ל' הכי קריביה דידיה הוא</span> האי עשה והאי עשה עשה דכבוד <span style="color: red;">התורה</span> עדיף סלקיה <span style="color: red;">[לדינ' דייתמי]</span> ואחתיה <span style="color: red;">לדינ(א)[יה]</span> כיון דחזא בעל <span style="color: red;">דינא הכי</span> איסתתם טענתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">..מע</span> מינה קריביה הוא הוה <span style="color: red;">..?ה?אי</span> עשה והאי עשה עשה <span style="color: red;">..א</span> בעל <span style="color: red;">דינא הכי</span> איסתתם <span style="color: red;">..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">לי?ה ל.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הכי שמע <span style="color: red;">מיניה ..וב דידיה</span> הוא הוה קאים <span style="color: red;">ד.. ............. ..?ה?אי</span> עשה <span style="color: red;">?ו?האי</span> עשה עשה דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלק?י?ה וא?חתיה? לדידיה</span> כיון דחזא בעל <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..ע?נ?תיה</span>

<b>וילנא</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי גביה דהוה מתני ליה סדר דאליהו כיון דעבד הכי איסתלק יתיב בתעניתא ובעא רחמי ואתא כי אתא הוה מבעית ליה בעותי ועבד תיבותא ויתיב קמיה עד דאפיק ליה סידריה והיינו דאמרי סדר דאליהו רבה סדר אליהו זוטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי גביה דהוה מתני ליה סדר דאליהו כיון דעבד הכי איסתלק <span style="color: red;">אותיב</span> בתעניתא ובעא רחמי ואתא כי אתא הוה <span style="color: red;">מיבעית</span> ליה בעותי ועבד תיבותא <span style="color: red;">ואנחיה</span> ויתיב קמיה עד דאפיק ליה סידריה והיינו דאמרי סדר דאליהו <span style="color: red;">רבא</span> סדר אליהו זוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי גביה דהוה מתני ליה סדר דאליהו כיון דעבד הכי איסתלק <span style="color: red;">אותיב</span> בתעניתא ובעא רחמי ואתא כי אתא הוה <span style="color: red;">מיבעית</span> ליה בעותי ועבד תיבותא ויתיב קמיה עד דאפיק <span style="color: red;">לי' סידרי'</span> והיינו דאמרי סדר דאליהו <span style="color: red;">רבא</span> סדר אליהו זוטא
<b>מינכן 95</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי <span style="color: red;">לגביה דענן ומתני</span> ליה סדר והיינו <span style="color: red;">דאמרינן</span> סדר אליהו <span style="color: red;">רבא סדר רבא סדר אליהו</span> זוטא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו <span style="color: red;">דהוה קאתי לגביה</span> דהוה מתני ליה סדר <span style="color: red;">אליהו</span> כיון דעבד הכי איסתלק <span style="color: red;">ציער נפשיה איתיב תעניתא (הד)</span> ובעא רחמי <span style="color: red;">הדר אתא</span> כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ' לא אתא מר אמ' ליה משום הכי אמ' ליה סידרן מהא דפתיח לן בגויה נסיימיה אמ' ליה לחיי עד ההוא יומא כל אימת דהוה בעי מילתא מיניה הוה פשיט ליה מיכן ואילך</span> הוה מבעית ליה בעותי <span style="color: red;">עבד (כ)[ת]יבותא ואתנחיה יתיב מר בתיבותא ומר אבראי וסיימוה</span> והיינו <span style="color: red;">דקרו ליה</span> סדר אליהו <span style="color: red;">רבא וסדר אליהו</span> זוטא
<b>וטיקן 113</b>: רב ענן הוה רגיל <span style="color: red;">(דהו)</span> אליהו <span style="color: red;">דאתאי לגביה דהוי</span> מתני ליה סדר <span style="color: red;">אליהו</span> כיון דעבד הכי איסתלק <span style="color: red;">איתיב תעניתא</span> ובעא רחמי ואתא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> הוה <span style="color: red;">יתיב בתיבותא ומתני אליהו</span> זוטא
<b>וטיקן 130</b>: רב ענן הוה <span style="color: red;">שכיח</span> אליהו דאתי <span style="color: red;">לגביה</span> דהוה מתני <span style="color: red;">[ל']</span> סדר <span style="color: red;">אליהו</span> כיון דעבד הכי איסתלק <span style="color: red;">ולא אתא עד דיתיב בתענית'</span> ובעא רחמי ואתא <span style="color: red;">גביה ואפילו הכי</span> הוה <span style="color: red;">יתיב בתיבותא ומתני ל' [והיינו דאמ']</span> סדר אליהו <span style="color: red;">רבא וסדר אליהו</span> זוטא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">ה</span> דהוה מתני ליה סדר <span style="color: red;">..א</span> רחמי ואתא <span style="color: red;">ואפילו הכי ... אלי?הו ?..?ב?ה וסדר אליהו</span> זוטא
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: רב ענן הוה רגיל אליהו דאתי <span style="color: red;">לגביה ?ד?הוה</span> מתני ליה סדר דאליהו כיון דעבד הכי <span style="color: red;">?א?.. .......... ..?ת?עניתא ובעי רחמ.. ...... ..אתא ו?א?פילו הכי</span> הוה <span style="color: red;">ית?י?ב בתיבות?א ו?מ..י</span> ליה <span style="color: red;">והינו דאמרינן</span> סדר <span style="color: red;">... ............. ..זוטא</span>

<b>וילנא</b>: בשני דרב יוסף הוה ריתחא אמרי ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי אמר להו השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי מקמיה הוו פיישי תרי אלפן ומאתן רבנן בעידן ריתחא לא הוה בעי רחמי אנא איבעי רחמי וממאי דפיישי הכי דכתיב ויאמר משרתו מה אתן זה לפני מאה איש מאי לפני מאה איש אילימא דכולהו לפני מאה איש בשני בצורת טובא הוו אלא דכל חד וחד קמי מאה איש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשני <span style="color: red;">רב</span> יוסף הוה ריתחא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי אמר להו השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי מקמיה הוו פיישי תרי <span style="color: red;">אלפי</span> ומאתן רבנן בעידן <span style="color: red;">ריתח'</span> לא הוה בעי רחמי אנא איבעי רחמי וממאי דפיישי הכי דכתיב ויאמר משרתו מה אתן זה לפני <span style="color: red;">מא'</span> איש מאי לפני מאה איש אילימא דכולהו לפני מאה איש בשני <span style="color: red;">בצרות</span> טובא הוו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דכל חד וחד קמי <span style="color: red;">מא'</span> איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשני <span style="color: red;">רב</span> יוסף הוה <span style="color: red;">רתחא</span> אמרי ליה רבנן לרב יוסף ליבעי מר רחמי אמר להו השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי מקמיה הוו פיישי תרי אלפן ומאתן רבנן בעידן ריתחא לא הוה בעי רחמי אנא איבעי רחמי וממאי דפיישי הכי <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> משרתו מה אתן זה לפני מאה איש מאי לפני מאה איש אילימא דכולהו לפני <span style="color: red;">מא'</span> איש בשני <span style="color: red;">בצרות</span> טובא הוו אלא דכל חד וחד קמי מאה איש
<b>מינכן 95</b>: בשני דרב הוה ריתחא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן ליבעי מר רחמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו השתא ומה אלישע דכי <span style="color: red;">מיפטרי</span> רבנן מקמיה הוו פיישי תרי <span style="color: red;">אלפי</span> ומאתן רבנן <span style="color: red;">דבעידן</span> ריתחא לא <span style="color: red;">בעו</span> רחמי <span style="color: red;">ואנא</span> איבעי רחמי <span style="color: red;">ומנלן דפיישן</span> הכי <span style="color: red;">דכתי' ו(א..)[יא]מר</span> משרתו מה אתן לפני מאה איש מאי לפני מאה <span style="color: red;">..יש אילימ' אכולהו</span> מאה איש בשני <span style="color: red;">בצרות</span> טובא הוו אלא <span style="color: red;">כל</span> חד וחד <span style="color: red;">לפני</span> מאה איש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשני דרב יוסף הוה <span style="color: red;">ר[י]תחא אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">ניבעי</span> מר רחמי <span style="color: red;">אמ'</span> להו השתא ומה אלישע דכי <span style="color: red;">?הו[?י?]ה מפטרי</span> רבנן <span style="color: red;">מיקמיה</span> הוו <span style="color: red;">פיישן תרין אלפי ומאתי</span> רבנן בעידן <span style="color: red;">ר[י]תחא</span> לא הוה <span style="color: red;">בעא</span> רחמי אנא איבעי רחמי וממאי <span style="color: red;">דהכי כת' ויאמ'</span> משרתו <span style="color: red;">ומה</span> אתן זה לפני מאה איש <span style="color: red;">ויאמ' תן לעם ויאכלו כי כה אמ' יי אכול והותר היכי דמי אילימ'</span> דכולהו לפני מאה איש בשני בצורת טובא <span style="color: red;">הואי אלא לאו כל חדא וחדא לקמי(ה)</span> מאה איש
<b>וטיקן 113</b>: בשני <span style="color: red;">רב</span> יוסף הוה ריתחא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רב(?א?)[נן]</span> ליבעי מר רחמי <span style="color: red;">א'</span> להו ומה אלישע דכי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> רבנן מקמיה הוו <span style="color: red;">פיישין תרין אלפי ומאתי</span> רבנן בעידן ריתחא <span style="color: red;">ולא</span> הוה בעי רחמי <span style="color: red;">ואנא אבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ומנ'לן דפיישין</span> הכי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משרתו מה אתן זה לפני <span style="color: red;">מא'</span> איש מאי לפני מאה איש <span style="color: red;">אילימ' כולהו</span> לפני מאה איש בשני בצורת טובא הוו <span style="color: red;">אלא לאו</span> דכל <span style="color: red;">חדא וחדא לפני</span> מאה איש
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בימי רב</span> יוסף הוה ריתחא <span style="color: red;">[*רעב*] לעלמא אמרו ל'</span> רבנן לרב יוסף <span style="color: red;">ליגזר</span> מר <span style="color: red;">תעניתא אמ'</span> השתא ומה אלישע דכי הוו רבנן מיפטרי מקמיה הוו פיישי תרי <span style="color: red;">אלפי</span> ומאתן <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">גזר תעניתא ואנן ליגזור תעניתא ומנלן דפ(ר)[י]ישי</span> הכי <span style="color: red;">דכת' איש בא מבעל שלישה</span> ויאמר משרתו מה אתן זה לפני מאה איש מאי מאה איש <span style="color: red;">אינימא</span> דכולהו לפני מאה איש בשני בצורת טובא <span style="color: red;">הוה אל' לאו</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">לפני</span> מאה איש
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מ?א?ה.. ..................................................... .................................................. ..אי.. .................................................... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">?בש?..?י רב י?..?ף?</span> הוה <span style="color: red;">ריתח?א?..?מרי ל?.. ...... ..?רב?נן</span> ליבעי <span style="color: red;">מ?ר? ר?חמ?.. אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">?ו?מה אל.. ......... ..ו מפטרי ר?בנן?</span> מקמיה הוו <span style="color: red;">פישין</span> תרי <span style="color: red;">אלפי ומא?תי?</span> רבנן <span style="color: red;">בע?י?.. ........ ..י?ת?..</span> לא הוה בעי רחמי <span style="color: red;">ואנא ... ........ ..ומ?מ?.. ד?פ?..שי</span> הכי <span style="color: red;">דכת' ויאמר (מש..?ו?)</span> משרתו <span style="color: red;">וג'</span> מאי <span style="color: red;">ל?פנ?..?מ?אה</span> איש <span style="color: red;">אילימא דכולהו קמי ... ................. ..בא הוי וכל חדא וחדא לקמי</span> מאה

<b>וילנא</b>: כי הוו מיפטרי רבנן מבי רב הוו פיישי אלפא ומאתן רבנן מבי רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא ואמרי במערבא קמו ליה ממתיבתא דרב הונא בבלאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הוו מיפטרי רבנן מבי רב הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתי'</span> רבנן מבי רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן <span style="color: red;">ממתיבת'</span> דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא ואמרי <span style="color: red;">במערב'</span> קמו <span style="color: red;">לי' למתיבת'</span> דרב הונא בבלאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוו מיפטרי <span style="color: red;">רבנ'</span> מבי רב הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתים</span> רבנן מבי רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן ממתיבתא דרב הונא ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא ואמרי במערבא קמו ליה <span style="color: red;">למתיבתא</span> דרב הונא בבלאה
<b>מינכן 95</b>: כי הוו מיפטרי רבנן מבי <span style="color: red;">ר'</span> הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתי</span> רבנן <span style="color: red;">מני</span> רב הונא הוו פיישי <span style="color: red;">מני</span> מאה רבנן רב הונא הוה <span style="color: red;">דריע</span> בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן <span style="color: red;">מקמיה הוו מנפצי</span> גלימייהו <span style="color: red;">וסליק</span> אבקא <span style="color: red;">ומכסי</span> ליה ליומא <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">קם</span> ליה <span style="color: red;">מתיבתא דהונא</span> בבלאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי הוו מיפטרי רבנן מבי רב הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתי</span> רבנן <span style="color: red;">?מ?ב?י</span> רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו קיימי רבנן <span style="color: red;">ממתיבתיה</span> ונפצי גלימייהו הוה סליק אבקא וכסי ליה ליומא <span style="color: red;">וכי הוה יומא דעיבא אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">קמא</span> ליה <span style="color: red;">מתיבתיה דהונא</span> בבלאה
<b>וטיקן 113</b>: כי הוו מיפטרי רבנן <span style="color: red;">מב(ר)[י] ר'</span> הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתי</span> רבנן מבי רב הונא הוו <span style="color: red;">פיישין</span> תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש בתליסר אמוראי כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> רבנן <span style="color: red;">מקמיה מנפצי גלימיהו וסליק</span> אבקא וכסי ליה ליומא <span style="color: red;">אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">קמא לה מתיבתא דהונא</span> בבלאה
<b>וטיקן 130</b>: כי הוו מיפטרי רבנן מבי <span style="color: red;">ר'</span> הוו פיישי אלפא <span style="color: red;">ומאתי</span> רבנן <span style="color: red;">כי הוו מיפטרי</span> מבי רב הונא הוו פיישי תמני מאה רבנן רב הונא הוה דריש <span style="color: red;">בתליסרי</span> אמוראי <span style="color: red;">וכי</span> הוו קיימי רבנן <span style="color: red;">ממתיבתיה נפצי גלימיהו וסליק</span> אבקא <span style="color: red;">וכסייה</span> ליה ליומא <span style="color: red;">כיומא דזעפא</span> ואמרי במערבא <span style="color: red;">קמה לה מתיבתא דהונא</span> בבלאה
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..מרי</span> במערבא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> רבנן מבי <span style="color: red;">ר' ...... פישי</span> אלפא <span style="color: red;">ומאתי רב.. ............. ..פישי</span> תמני מאה רבנן רב <span style="color: red;">נחמן [?הו?נא]</span> הוה דריש בתליסר <span style="color: red;">אמו?ר?אי ?כ?י</span> הוו <span style="color: red;">מיפטרי [קמיה]</span> רבנן <span style="color: red;">מקמיה מ.. ........ ..?ק אבק?א</span> וכסי <span style="color: red;">לי..?לי?ומא יומ?א?.. .......... ..?ז?עפא אמרי</span> במערבא <span style="color: red;">?ק?מא לה מתיבתיה [ד]הונא ?בב?לאה</span>

<b>וילנא</b>: כי מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה מבי רב פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו פיישי מאתן רבנן וקרו נפשייהו יתמי דיתמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה מבי רב פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו פיישי <span style="color: red;">מאת'</span> רבנן וקרו נפשייהו יתמי דיתמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה מבי רב פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו פיישי מאתן רבנן וקרו נפשייהו יתמי דיתמי
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">הוו</span> מיפטרי רבנן מבי <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף הוו <span style="color: red;">פיישן</span> ארבע מאה רבנן וקרו <span style="color: red;">אנפשיהו</span> יתמי דיתמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי <span style="color: red;">הוו</span> מיפטרי רבנן <span style="color: red;">?מ?ב?י</span> רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו <span style="color: red;">נפשייהו</span> יתמי כי הוו <span style="color: red;">מיטרי</span> רבנן מבי אביי ואמרי לה <span style="color: red;">?מ?ב?י רב(ה)[א] ואמרי לה</span> מבי רב פפא ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רב אשי ואמרי לה מבי מר בר</span> רב אשי הוו פיישי <span style="color: red;">מאתי</span> רבנן וקרו <span style="color: red;">נפייהו</span> יתמי דיתמי
<b>וטיקן 113</b>: כי <span style="color: red;">הוו מפטרי רבנ'</span> מבי רבה ורב יוסף הוו <span style="color: red;">פיישין</span> ארבע מאה <span style="color: red;">רבנ' וקרן נפשיהון</span> יתמי כי הוו <span style="color: red;">מפטרי</span> רבנן מבי אביי ואמרי לה <span style="color: red;">מבי רבא ואמרי לה</span> מבי רב פפא ואמרי לה מבי רב אשי הוו <span style="color: red;">פיישין מאתי</span> רבנן <span style="color: red;">וקרן לנפשיהון</span> יתמי דיתמי
<b>וטיקן 130</b>: כי <span style="color: red;">הוו</span> מיפטרי רבנן מבי רבה ורב יוסף הוו פיישי ארבע מאה רבנן וקרו לנפשייהו יתמי כי הוו מיפטרי רבנן מבי אביי ואמרי לה <span style="color: red;">מבי רבא ואמרי לה</span> מבי רב פפא ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רב אשי ואמרי לה מבי מר בר</span> רב אשי הוו פיישי <span style="color: red;">מאתי</span> וקרו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> יתמי <span style="color: red;">מיתמי</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">..................... ..תי</span> רבנן וקרו
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">........................................... פיישן</span> ארבע מאה רבנן <span style="color: red;">?ו?.. .................................................. .............................................</span> ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רב פ.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: כי <span style="color: red;">... ...... מיבי</span> רבה ורב יוסף הוו <span style="color: red;">..ישי ?א?רבע</span> מאה <span style="color: red;">רבנ?ן? ו?ק?רו ..?פ?שיהו דיתמי</span> כי הוו <span style="color: red;">מפטרי רב?נ?ן</span> מבי <span style="color: red;">?א?.. ..... ..מבי רבא ואמרי לה מ?בי?</span> רב <span style="color: red;">..?א?</span> ואמרי לה <span style="color: red;">מיבי</span> רב אשי הוו <span style="color: red;">פ?ישי? מאתי</span> רבנן וקרו <span style="color: red;">נפשיהו</span> יתמי

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר רדיפא א"ר אמי מבקרי מומין שבירושלים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רב יהודה אמר שמואל ת"ח המלמדין הלכות שחיטה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רב גידל אמר רב ת"ח המלמדים הלכות קמיצה לכהנים נוטלין שכרן מתרומת הלשכה אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מגיהי ספרים שבירושלים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר רדיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מבקרי מומין <span style="color: red;">שבירושל'</span> היו נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תלמ' חכמי'</span> המלמדין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה לכהנים היו <span style="color: red;">נוטלי'</span> שכרן <span style="color: red;">מתרומ' הלישכה אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> המלמדים <span style="color: red;">הילכות</span> קמיצה לכהנים <span style="color: red;">נוטלי' שכר'</span> מתרומת <span style="color: red;">הלישכה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מגיהי ספרים שבירושלים היו <span style="color: red;">נוטלי' שכר' מתרומ' הלישכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר רדיפא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי מבקרי מומין <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> המלמדין הלכות <span style="color: red;">שחיט' לכהני'</span> היו נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> אמר רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר רב <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> המלמדים הלכות קמיצה לכהנים נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מגיהי ספרים <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">פפא</span> א"ר אמי מבקרי מומין <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> המלמדין הלכות שחיטה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גי(ל)[ד]ל תלמידי חכמים המלמדין</span> הלכות קמיצה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר יצחק בר רדיפא <span style="color: red;">אמ' רמאי</span> מבקרי מומין <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שמואל <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> המלמדין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה <span style="color: red;">(ל)(ה)[ל]כהנים</span> היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מגיהי ספרים שבירושלים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצח'</span> בר רדיפא <span style="color: red;">חכמי'</span> מבקרי מומין <span style="color: red;">שבירוש'</span> היו נוטלין <span style="color: red;">שכר</span> מתרומת <span style="color: red;">הלי(כ)[ש]כה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' תלמ' חכ'</span> המלמדין <span style="color: red;">הילכות</span> שחיטה לכהנים היו נוטלין שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">א'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">תלמ' חכ' המלמ' הילכ'</span> קמיצה לכהנים <span style="color: red;">היו נוטל' שכר' מתר' הלש' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מגיהי ספרים <span style="color: red;">שבירושל'</span> היו נוטלין <span style="color: red;">שכ' מתר' הלש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: א"ר יצחק בר רדיפא <span style="color: red;">אמ' רב(מי) מבקרין</span> מומין <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו נוטלין שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא' תלמיד חכם המל' הילכות</span> שחיטה <span style="color: red;">היה נוט' שכרו</span> מתרומת <span style="color: red;">הליש(..)[כ]ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">גידל תלמ' חכ' המלמ' לכהנים הילכו'</span> קמיצה <span style="color: red;">היו נוט' שכ' מתרומ' הליש' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> מגיהי <span style="color: red;">ספ' [*של כל אדם שהיו מתעצלי' והפקירו התרומ' לכך*] שבירוש'</span> היו נוטלין <span style="color: red;">[2]מתר' [1]שכ' הליש' תנו רבנן נש' המגדל בניהן לפרה היו נוט' שכ' מת' הליש' אבא שאול או' נשים יקרות [*עשירות*] היו בירוש' והיו זנות ומפרנסות אותן</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">.................... ..הגדן טנקש .................... ..א</span> א"ר אמי מבקרי <span style="color: red;">.................... ..?ט?לין</span> שכרן <span style="color: red;">...................... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">................... ..?ת? (קמיצה) [שחיטה לכהנין] לכהני' .................... ..לשכה אמ'</span> רבה <span style="color: red;">..................... ..רים שהיו ..................... מ..?ר?ומ' הלשכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..א' ר' ?יצ?חק</span> בר רדיפא <span style="color: red;">.................................................. ......................................... ..?ה א?</span> שמואל <span style="color: red;">תלמידי.. .................................................. .......................................... ..תלמידי חכמ' המלמ.. .................................................. .......................................... ..?ר'? יו?ח?..</span> מגיהי ספרים <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">... ..חק</span> בר <span style="color: red;">ר?ד?יפא אמ' ר'</span> אמי מבקרי <span style="color: red;">מ?י?מין שבירושלם</span> היו <span style="color: red;">נוטל?ין?</span> שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אמ' ר.. ..שמו..?ל? תלמידי ?ח?כ' המל?מ?..?י?ן הילכות ?שח?יטה</span> לכהנים היו <span style="color: red;">נוטלי?ן? ..?כ?רן מת?רו?מת הלשכ?ה?.. ..רב תלמידי חכ' ה?מ?למ.. ........ ..?ה?ילכות ?קמי?..?ה?</span> לכהנים <span style="color: red;">היו נוטלי?ן?</span> שכרן <span style="color: red;">מ.. ................. ..שכ?ה? אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">?ח?.. ..ן</span> מגיהי ספרים <span style="color: red;">ש?בי?..?ש?לים</span> היו נוטלין <span style="color: red;">שכר?ן? ..תרו?מת?</span> הלשכה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רב נשים האורגות בפרכות נוטלות שכרן מתרומת הלשכה ואני אומר מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת בנין עשויות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רב נשים האורגות בפרכות נוטלות שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> ואני <span style="color: red;">אומ' מקדש'</span> בדק הבית הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">בניין</span> עשויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א מר</span> רב נחמן אמר רב נשים האורגות בפרכות נוטלות שכרן מתרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">בניין</span> עשויות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הנשים</span> האורגות בפרכות <span style="color: red;">היו</span> נוטלות שכרן מתרומת הלשכה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">בניין עשוייות</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נשים האורגות בפרכות <span style="color: red;">היו נוטלין</span> שכרן מתרומת הלשכה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">כבין</span> עשויות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח' א'</span> רב נשים האורגות בפרכות <span style="color: red;">היו נוטל' שכ' מתר'</span> הלשכה ואני <span style="color: red;">או' מקודשי</span> בדק <span style="color: red;">[הבית]</span> הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">[בניין]</span> עשויות
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> נשים <span style="color: red;">האו[2]ג[1]רות בפרכ' היו נוט' שכ' מת' הליש'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> מקדשי בדק הבית הואיל ופרכות תחת <span style="color: red;">ביניין ע(ו)שויות</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">..................... ?..אורגו?ת?</span> בפרכות <span style="color: red;">..................... ..ל?ש?כה</span> ואני <span style="color: red;">אומ' ..................... ..פרכות</span> תחת בנין
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">....................... ..אמ'</span> רב נשים <span style="color: red;">... ..יו נוטלין</span> שכרן <span style="color: red;">מתר..מת הל?ש?כה</span> ואני <span style="color: red;">?א?ו' מ?קד?שי</span> בדק הבית <span style="color: red;">הו.. ............................... ..שוי..</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה הקטרת כולן היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה התם בדבבי דאמר רבי זירא אמר רב שלשה עשר פרכות היו במקדש שני שבעה כנגד שבעה שערים אחד לפתחו של היכל ואחד לפתחו של אולם ב' בדביר ב' כנגדן בעליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי נשים האורגות <span style="color: red;">בפרכו'</span> ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה הקטרת כולן היו נוטלות שכרן <span style="color: red;">מתרומ' הלישכ'</span> התם בדבבי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש</span> עשר <span style="color: red;">פרכו'</span> היו במקדש <span style="color: red;">שיני שבע</span> כנגד <span style="color: red;">שבע'</span> שערים <span style="color: red;">שתים אחת</span> לפתחו של היכל <span style="color: red;">ואח'</span> לפתחו של אולם <span style="color: red;">שתים</span> בדביר <span style="color: red;">שתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה <span style="color: red;">הקטר'</span> כולן היו <span style="color: red;">נוטלו'</span> שכרן <span style="color: red;">מתרומ'</span> הלשכה התם בדבבי דאמר רבי זירא אמר רב <span style="color: red;">י"ג</span> פרכות היו במקדש שני <span style="color: red;">ז'</span> כנגד <span style="color: red;">ז'</span> שערים אחד לפתחו של היכל ואחד לפתחו של אולם ב' בדביר ב' כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה הקטרת כולן שכרן מתרומת הלשכה התם בדבבי <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרכות <span style="color: red;">(ש)</span> היו במקדש שבעה כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">שתים אחת</span> לפתחו של אולם <span style="color: red;">ואחת לפתחו של היכל ושתים</span> בדביר <span style="color: red;">ושתים בעלייה כנגדן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה <span style="color: red;">קטרת</span> כולן היו <span style="color: red;">נוטלין</span> שכרן <span style="color: red;">מתרומ'</span> הלשכה התם <span style="color: red;">בדבאבי דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרכות היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">שבעזרה אחת לפתח</span> של אולם <span style="color: red;">?וא?(ת)[ח]?ת לפתחו של היכל שתים</span> בדביר <span style="color: red;">ושתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נשים האורגות בפרכות ובית גרמו על מעשה לחם הפנים ובית אבטינס על מעשה הקטרת כולן היו <span style="color: red;">נוטל' שכ' מתר' הל'</span> התם <span style="color: red;">(כ)[ב]דבבי דא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשר'</span> פרכות היו במקדש <span style="color: red;">???? (ראשו) שבע</span> כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">שתים אחת בפתחו</span> של היכל <span style="color: red;">ואחת בפתחו</span> של אולם <span style="color: red;">ושתים</span> בדביר <span style="color: red;">ושתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">[(נשים האורגו' בפרכו' בית גרמי)] ??בי?ת (אבטינס) [בית]</span> גרמו על לחם הפנים <span style="color: red;">בית</span> אבטינס <span style="color: red;">[*במסכת יומא*]</span> על מעשה <span style="color: red;">הקטורת ונשים האורגות בפרכות</span> היו <span style="color: red;">נוט'</span> שכרן <span style="color: red;">מת' הליש'</span> התם בדבבי <span style="color: red;">[*כפר?כו'? לצנעות' ולא חשוב בניין*] דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרכות היו במקדש <span style="color: red;">שיני שבע'</span> כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">שתים אחת בפיתחו</span> של היכל <span style="color: red;">ואחת בפתחו</span> של אולם <span style="color: red;">ושתים ברביד ושתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">..................... ..?עשרה? פרכ?ו?.. אחת לפת?חו?</span> של <span style="color: red;">(......)</span> היכל <span style="color: red;">ו..</span> כנגדן בעליה
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">.................... ..אורגות</span> בפרכות <span style="color: red;">.................... ..?ה?פני?ם?</span> ובית <span style="color: red;">.................... ..ת</span> כולן היו <span style="color: red;">נוטלי' ..................... ..ם ??כ?רב??? דא'ר'</span> זירא <span style="color: red;">.....................</span> היו במקדש <span style="color: red;">...................... ..ים</span> שערים <span style="color: red;">..................... ..חת</span> לפתחו של <span style="color: red;">...................... ..כנגדן בעלייה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">?הפנים?</span> ובית אבטינס על מעשה <span style="color: red;">הקט.. ....... ..כולם נוטלין</span> שכרן <span style="color: red;">מתרו?מת? הליש.. ......................................... א'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרכות היו במקדש <span style="color: red;">שב?ע?</span> כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">אחת</span> לפתחו <span style="color: red;">של.. ........................................ שתים</span> בדביר <span style="color: red;">ושתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..שים האורגות.. ........ ..?כ?..ת בית .......... ..?ע?ל</span> מעשה <span style="color: red;">......</span> הפנים <span style="color: red;">וב?ית א?.. ......................................... ..... ..מת ... הלשכ.. ..................................... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש ע?ש?.. .............................................. ..?ר?ים אחת לפי?ת?.. ................... ..ח.. לפית?ח?.. ............. ..יכל שתים בדבי..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נשים המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה אבא שאול אומר נשים יקרות שבירושלים היו זנות אותן ומפרנסות אותן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשים המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נשים יקרות שבירושלים היו <span style="color: red;">זנו'</span> אותן <span style="color: red;">ומפרנסו'</span> אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשים המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה <span style="color: red;">אב' שאו'</span> אומר נשים יקרות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו <span style="color: red;">זנו'</span> אותן ומפרנסות אותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשים המגדלות <span style="color: red;">את בניהם</span> לפרה היו נוטלות שכרן <span style="color: red;">מתרומ(ות)[ת]</span> הלשכה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נשים יקרות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו זנות ומפרנסות אותן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר המגדלות בניהן לפרה היו נוטלות שכרן מתרומת הלשכה אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נשים יקרות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו <span style="color: red;">ז(ו)נות</span> אותן <span style="color: red;">ומפרנסו'</span> אותן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשים המגדלות <span style="color: red;">בניהם בטהרה</span> לפרה היו <span style="color: red;">נוט' שכ' מתר' הל'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נשים יקרות <span style="color: red;">שבירוש'</span> היו זנות אותן ומפרנסות אותן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נשים <span style="color: red;">...</span> מתרומת הלשכה אבא שאול <span style="color: red;">?א?..</span> ומפרנסות אותן
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">..................... ..ן</span> לפרה היו <span style="color: red;">נוטלו' ..................... ..?א?</span> שאול <span style="color: red;">אומ' ..................... ..יו</span> זנות <span style="color: red;">ומפרנסו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">\? תנו ?ר?בנן</span> נשים המגדלות <span style="color: red;">בניהם</span> לפרה היו <span style="color: red;">נוט?ל?ות ש.. .............................</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נשים יקרות <span style="color: red;">שבירושלם</span> היו זנות ומפרנסות אותן
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">............................................... ..היו נוטלין ש.. ......................... ..?אב?א ש?א?..?ל? או'</span> נשים <span style="color: red;">יקר?ו?.. ............................................... ..?עא?</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">הונ'</span> מרב כלי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>וטיקן 113</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>וטיקן 130</b>: בעא מיניה רב הונא מרב כלי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: בעא <span style="color: red;">מי..?י?ה רב..</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">..................... ..?א?</span> מרב כלי
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">\?</span> בעא מיניה רב <span style="color: red;">הונ?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: מיניה רב הונא

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח נינהו ומקדשי בדק הבית אתו או צורך קרבן נינהו ומתרומת הלשכה היו עושין אותן א"ל אין נעשין אלא מתרומת הלשכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח נינהו ומקדשי בדק הבית אתו או <span style="color: red;">צור'</span> קרבן נינהו ומתרומת הלשכה היו עושין אותן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין נעשין אלא <span style="color: red;">מתרומ' הלשכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח נינהו ומקדשי בדק הבית אתו או צורך קרבן נינהו ומתרומת הלשכה היו עושין אותן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין נעשין אלא מתרומת הלשכה
<b>מינכן 95</b>: שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח נינהו או צורך קרבן נינהו א"ל אין נעשין <span style="color: red;">[אלא</span> מתרומת <span style="color: red;">הלשכה]</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך מזבח <span style="color: red;">הן</span> ומקדשי בדק הבית <span style="color: red;">עושין אותן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> צורך קרבן <span style="color: red;">הן</span> ומתרומת הלשכה עושין אותן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין נעשין אלא <span style="color: red;">מישירי לשכה</span>
<b>וטיקן 113</b>: שרת מהו <span style="color: red;">שיעשה מקודשי</span> בדק הבית צורך מזבח <span style="color: red;">הוא</span> או צורך קרבן <span style="color: red;">הוא א'ל'</span> אין נעשין אלא <span style="color: red;">[מתרומת הלשכה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">(ש(י)[ו]עשו)</span> שרת מהו שיעשו מקדשי בדק הבית צורך <span style="color: red;">מזבח [*מזבח החיצון בניין אבני' הוא*] אינון</span> ומקדשי בדק הבית אתו או <span style="color: red;">דיל'</span> צורך קרבן <span style="color: red;">אינון</span> ומתרומת <span style="color: red;">הלישכה אתו</span> א"ל אין נעשין אלא <span style="color: red;">מתרו' הלישכה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: בדק הבית צורך מזבח <span style="color: red;">ני..הו א.. ?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: שרת <span style="color: red;">..................... ..?ק?</span> הבית צורך <span style="color: red;">..................... ..ן</span> נינהו א"ל אין
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">............................</span> מהו שיעשו <span style="color: red;">מקודשי</span> בדק הבית צורך מזבח נינהו או צורך קרבן נינהו <span style="color: red;">א' ליה</span> אין נעשין <span style="color: red;">א.. ..........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">........................ ..?מהו?</span> שיעשו <span style="color: red;">מ.. ................. הב?י?.. ................................................. ..עשין</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה וככלותם הביאו לפני המלך ויהוידע (הכהן) את שאר הכסף ויעשהו כלים לבית ה' כלי שרת וגו' א"ל דאקרייך כתובי לא אקרייך נביאי אך לא יעשה בית ה' ספות וגו' כי לעושי המלאכה יתנוהו אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי גבו והותירו מאי הוי א"ר אבהו לב ב"ד מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהו לכלי שרת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' וככלות'</span> הביאו לפני <span style="color: red;">המל'</span> ויהוידע את שאר הכסף <span style="color: red;">ויעשו הכלים</span> לבית ה' כלי שרת <span style="color: red;">וגומ' אמ' ליה</span> דאקרייך <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">אקריי'</span> נביאי אך לא יעשה בית ה' ספות וגו' כי לעושי המלאכה יתנוהו אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי גבו והותירו מאי הוי א"ר אבהו לב <span style="color: red;">ב'ד</span> מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהו לכלי שרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ובכלותם</span> הביאו לפני המלך ויהוידע את שאר הכסף <span style="color: red;">ויעשו הכלי'</span> לבית ה' כלי שרת <span style="color: red;">וגומר אמר ליה</span> דאקרייך <span style="color: red;">כתיבי</span> לא אקרייך נביאי אך לא <span style="color: red;">יעש'</span> בית ה' ספות וגו' כי לעושי המלאכה יתנוהו אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי <span style="color: red;">גבי</span> והותירו מאי הוי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו לב <span style="color: red;">בית דין</span> מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו יהו לכלי שרת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ובכלותם</span> הביאו לפני המלך ויהוידע <span style="color: red;">הכהן</span> את שאר הכסף <span style="color: red;">ויעשוהו</span> כלים לבית <span style="color: red;">יי</span> כלי שרת א"ל דאקרייך <span style="color: red;">כתיבי</span> לא <span style="color: red;">איקרייך</span> נביאי <span style="color: red;">אף</span> לא <span style="color: red;">יעשו</span> בית <span style="color: red;">יי</span> ספות <span style="color: red;">כסף</span> וגו' כי לעושי המלאכה יתנוהו <span style="color: red;">וחזקו בו בית יי</span> אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי גבו והותירו מאי הוי א"ר אבהו לב ב"ד מתנה <span style="color: red;">עליהם</span> אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו <span style="color: red;">יהיו</span> לכלי שרת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איתיביה וככלותם <span style="color: red;">הב[י]או</span> לפני המלך <span style="color: red;">(וי?כין?) ויהו(י)ידע</span> את שאר הכסף ויעשהו כלים לבית <span style="color: red;">י</span> כלי שרת <span style="color: red;">אמ' ליה דאקרייך [נ]ביאי</span> אך לא יעשה בית <span style="color: red;">י</span> ספות <span style="color: red;">כסף מזמרות מזרק חצוצרות כל כלי זהב וכלי כסף מן הכסף המובא בית י</span> כי לעושי המלאכה <span style="color: red;">יתנהו וחזקו בו את בית י מכל מקום</span> קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו <span style="color: red;">וכאן</span> שגבו ולא הותירו וכי גבו והותירו מאי הוי <span style="color: red;">הא פקעא ליה קדושתיה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לבבית דין</span> מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו <span style="color: red;">יהיו</span> לכלי שרת
<b>וטיקן 113</b>: איתיביה <span style="color: red;">ובכלותם</span> הביאו לפני המלך <span style="color: red;">ויהויד' הכהן</span> את שאר הכסף <span style="color: red;">הנמצ' בית יי</span> ויעשהו כלים לבית <span style="color: red;">יי</span> כלי <span style="color: red;">שר(..)[ת] א'ל'</span> דאקרייך <span style="color: red;">כתיבי</span> לא אקרייך נביאי <span style="color: red;">דכת'</span> אך לא יעשה בית <span style="color: red;">יי סיפות כסף מזמרות מזרק' חצצר' וג'</span> כי <span style="color: red;">לעושה</span> המלאכה יתנוהו <span style="color: red;">וחזקו בו את בית יי</span> אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי <span style="color: red;">הותירו</span> מאי הוי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">לבבית דין</span> מתנה עליהן אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו <span style="color: red;">יהיו כלי</span> שרת
<b>וטיקן 130</b>: איתיביה <span style="color: red;">ובכלותם [*לחזק את בדק הבית בימי יהואש אלמ' מבדק הבית עשו בדברי הימים*]</span> הביאו לפני <span style="color: red;">המל'[ך]</span> ויהוידע <span style="color: red;">הכהן</span> את שאר הכסף <span style="color: red;">ויעשו את הכלים בבית יי</span> כלי שרת <span style="color: red;">והעולות וכלי זהב ויהי מעלה בבית יי תמיד כל ימי יהוידע</span> א"ל דאקרייך <span style="color: red;">כתיבי</span> לא אקרייך נביאי <span style="color: red;">א(ף)[ך]</span> לא יעשה בית <span style="color: red;">יי סיפ' כס' מזמרות חצוצרות</span> כי לעושי המלאכה יתנוהו <span style="color: red;">וחזקו בו את בית יי</span> אי הכי קשו קראי אהדדי לא קשיא <span style="color: red;">[*פי' ולעולם מתרומת הלשכה באו*]</span> כאן שגבו <span style="color: red;">[*לבדק הבית*]</span> והותירו כאן שגבו ולא הותירו <span style="color: red;">ומשום דגבו</span> והותירו מאי הוי <span style="color: red;">[*הא לאו לקדושת קרבן גבו וכלי שרת צורך קרבן הוא*] אמ' ר'</span> אבהו לב <span style="color: red;">בית (ב) דין</span> מתנה <span style="color: red;">עליהם</span> אם הוצרכו הוצרכו ואם לאו <span style="color: red;">יהיו</span> לכלי שרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">ו?בכלותם</span> הביאו לפני המלך <span style="color: red;">וי?ה?..</span> כלי שרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דאקרייך <span style="color: red;">כ?ת?..</span> ספות <span style="color: red;">?כ?סף מזמרות ?מזרקות חצ?.. ........ ..?מ?.. ........................</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ם?</span> הביאו לפני <span style="color: red;">..... [ויהוידע ושאר</span> הכסף <span style="color: red;">ויעשו הכלים</span> בית ה' <span style="color: red;">לכלי שרת] .................. ..תיבי לא אקרייך ..................... ..ת כסף</span> וגו' כי <span style="color: red;">..................... בו את בי' יי איהכי .................... ..?ש?יא</span> כאן שגבו <span style="color: red;">..................... ..תירו</span> מאי הוי <span style="color: red;">.....................</span> עליהן אם
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">?א?יתיביה ובכלותם</span> הביאו לפני המלך <span style="color: red;">[ו]יהודע</span> את שאר הכסף <span style="color: red;">ויעשוהו</span> כלים לבית <span style="color: red;">יי</span> כלי <span style="color: red;">שר.. ........................ [2]..ב?ו?אי.. ...... אקריך [1]כתובי</span> אך לא יעשה בית <span style="color: red;">יי סיפות כס?ף? מזמ' חצצ'</span> וגו' כי לעושי <span style="color: red;">המל.. ...... ..?ת?נוה.. ........................ ......... ..י</span> לא <span style="color: red;">קשי..</span> כאן שגבו והותירו כאן שגבו ולא הותירו וכי גבו והותירו מאי <span style="color: red;">הוי.. .................................... ....................... ..?ו?צרכו אם</span> לאו <span style="color: red;">יהיו</span> לכלי <span style="color: red;">שרת[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">?איתי?.. .......................... ..?ב?יא?ו?</span> לפני המלך <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?י לעשי המ?לאכה?.. .................... ..אי אה?ד?.. .................................................. ..מאי</span> הוי <span style="color: red;">אמ' ......................... ..דין מ?תנ?.. עליה?ן? א..</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כלי שרת באין מתרומת הלשכה שנאמר את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי אומר זה תרומת הלשכה ואימא שיריים גופייהו כדאמר רבא העולה עולה ראשונה ה"נ הכסף כסף ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> כלי שרת באין <span style="color: red;">מתרומ' הליש' שנ'</span> את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תרומת הלשכה <span style="color: red;">ואימ'</span> שיריים גופייהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">הכא נמי</span> הכסף כסף ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כלי שרת באין <span style="color: red;">מתרומ' הלשכ' שנאמ'</span> את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי אומר זה תרומת הלשכה ואימא <span style="color: red;">שיריי'</span> גופייהו כדאמר רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">הכא נמי</span> הכסף כסף ראשון
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כלי שרת באין מתרומת הלשכה <span style="color: red;">שנ'</span> שאר הכסף איזהו כסף שיש לו <span style="color: red;">שירים</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תרומת הלשכה <span style="color: red;">(שנ' שאר הכסף) ואימ' שירי</span> גופייהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">הכא (ת) נמי</span> הכסף כסף ראשון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תאנא ר'</span> ישמעאל כלי שרת באין מתרומת הלשכה <span style="color: red;">שנ'</span> את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי <span style="color: red;">אומ' זו</span> תרומת הלשכה <span style="color: red;">ואימ' ש(ר)[יר]ים</span> גופייהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">הכא נמי [ה]כסף</span> כסף ראשון
<b>וטיקן 113</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כלי שרת באין מתרומת <span style="color: red;">?הל(?יש?)[שכ]ה שנ'</span> את שאר <span style="color: red;">הכס'</span> איזהו כסף שיש לו <span style="color: red;">שירים</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">תרומ' הלשכ' אימ'א</span> שיריים <span style="color: red;">גופיהו כדרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">העו'</span> עולה ראשונה <span style="color: red;">הכי נמי מאי</span> הכסף כסף ראשון
<b>וטיקן 130</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כלי שרת <span style="color: red;">היו עושין אותן</span> מתרומת <span style="color: red;">הליש' שנ'</span> את שאר הכסף איזהו כסף שיש לו שיריים הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">תרומ' הליש' אימ'</span> שיריים <span style="color: red;">גופיהו [*שנשארו בלשכה ולא מן התרומה*] כדרבא דא'</span> רבא העולה עולה <span style="color: red;">ראש'</span> הכסף כסף ראשון
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">ת?נ?..</span> דבי <span style="color: red;">ר' ?יש?מעאל</span> כלי שרת <span style="color: red;">?באי?ן מ.. ................................ ....................... ..ף</span> שיש לו <span style="color: red;">שירים</span> הוי <span style="color: red;">או' זו</span> תרומת <span style="color: red;">הלישכה</span> ואימא <span style="color: red;">משירים גופיה?ו?.. .............................. ..................... ..י הכס?ף?</span> כסף ראשון
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...</span> באין <span style="color: red;">מתרומ?ת?.. .................. ..ש..?ר? הכ?ס?.. .................................................. ... גופי.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הקטורת וכל קרבנות צבור באין מתרומת הלשכה מזבח הזהב ולבונה וכלי שרת באין ממותר נסכים מזבח העולה הלשכות והעזרות באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת העזרה באין משירי הלשכות זו היא ששנינו חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הקטורת וכל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> באין מתרומת הלשכה מזבח הזהב <span style="color: red;">ולבונ'</span> וכלי שרת באין ממותר נסכים מזבח העולה הלשכות והעזרות באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת העזרה באין משירי הלשכות <span style="color: red;">זוהי</span> ששנינו חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי הקטור'</span> וכל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> באין מתרומת <span style="color: red;">הלשכ'</span> מזבח <span style="color: red;">הזה'</span> ולבונה וכלי שרת באין ממותר נסכים מזבח העולה הלשכות והעזרות באין מקדשי בדק <span style="color: red;">הבי'</span> חוץ לחומת העזרה באין משירי הלשכות זו היא ששנינו חומת העיר ומגדלותיה וכל <span style="color: red;">צורכי</span> העיר באין משירי הלשכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הקטרת</span> וכל קרבנות צבור באין מתרומת הלשכה מזבח הזהב ולבונה וכלי שרת <span style="color: red;">באי'</span> ממותר נסכים מזבח העולה <span style="color: red;">לשכות ועזרות</span> באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת העזרה באין משירי <span style="color: red;">הלשכה וזו</span> היא ששנינו חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הקטורת וכל קרבנות <span style="color: red;">הציבור</span> באין מתרומת הלשכה מזבח הזהב ולבונה <span style="color: red;">באין</span> וכלי שרת באין ממותר <span style="color: red;">נכסים</span> מזבח העולה <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה</span> באין משירי <span style="color: red;">לשכה וזו</span> היא ששנינו <span style="color: red;">אמת המים</span> חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתיבי הקטרת</span> וכל <span style="color: red;">קרבנו' הצבור</span> באין <span style="color: red;">מתרומ' הלש'</span> מזבח הזהב <span style="color: red;">לבונה</span> וכלי שרת באין ממותר נסכים מזבח העולה <span style="color: red;">הלש'</span> והעזרות באין <span style="color: red;">מקודשי</span> בדק הבית חוץ <span style="color: red;">לחומ'</span> העזרה באין משירי <span style="color: red;">הלשכה וזוהי ששנו</span> חומת העיר <span style="color: red;">וכל מגדלותיה</span> וכל העיר באין משירי הלשכה
<b>וטיקן 130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">קטורת</span> וכל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> באין <span style="color: red;">מתרו' הליש'</span> מזבח הזהב <span style="color: red;">[*כלי הוא*] והלבונה [*של לחם הפנים*]</span> וכלי שרת באין ממותר <span style="color: red;">נ[2]כ[1]סים [*מותר</span> נסכים <span style="color: red;">הם בירוצי מידות פי' מדות טפופות והמקריב מוחק*] מזב' העול' [*של בניין*] והלשכות</span> והעזרות באין מקדשי בדק הבית חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה [*כגו' עזרת נשי'*]</span> באין משירי <span style="color: red;">הליש' וזוהיא</span> ששנינו חומת העיר <span style="color: red;">ומגדלותיהן</span> וכל <span style="color: red;">צורכי</span> העיר באין משירי <span style="color: red;">הלישכה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: מיתיבי הקטורת וכל <span style="color: red;">קורבנות ציבור</span> באין <span style="color: red;">מתרו.. ............. ..ה ................ ......................</span> באין ממותר נסכים <span style="color: red;">מ?זבח?..?ע?ולה</span> הלשכות והעזרות באין <span style="color: red;">מקו?ד?שי בד.. ....... ..ית חו.. ............ ...................... ..ירי לישכה וזו ה?י?א שש?נ?ינו</span> חומת העיר ומגדלותיה וכל <span style="color: red;">צורכי</span> העיר <span style="color: red;">באי..</span> משירי <span style="color: red;">ליש..</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתנן מותר תרומה מה היו עושין בה ריקועי זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים ר' ישמעאל אומר מותר פירות לקיץ המזבח מותר תרומה לכלי שרת ר"ע אומר מותר תרומה לקיץ המזבח מותר נסכים לכלי שרת רבי חנינא סגן הכהנים אומר מותר נסכים לקיץ המזבח מותר תרומה לכלי שרת וזה וזה לא היו מודים בפירות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנאי היא דתנן מותר <span style="color: red;">תרומ'</span> מה היו עושין בה ריקועי זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים ר' ישמעאל אומר מותר פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר תרומה לכלי שרת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר מותר תרומה <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר נסכים לכלי שרת <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים אומר מותר נסכים <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר תרומה לכלי שרת וזה וזה לא היו מודים בפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתנן <span style="color: red;">מות' תרומ'</span> מה היו עושין בה ריקועי זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' מות'</span> פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר תרומה לכלי שרת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מותר <span style="color: red;">תרומ' לקייץ</span> המזבח מותר נסכים לכלי שרת רבי חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> מותר נסכים <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר <span style="color: red;">תרומ'</span> לכלי שרת וזה וזה לא היו <span style="color: red;">מודי'</span> בפירות
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> מותר תרומה מה היו עושין בה ריקועי זהב <span style="color: red;">צפוי</span> לבית קדשי הקדשים ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מותר פירות לקיץ המזבח <span style="color: red;">ומותר תרומה לכלי שרת ר' חנינא סגן הכהנים או' מותר נסכים לקיץ המזבח</span> מותר תרומה לכלי שרת <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מותר תרומה לקיץ המזבח מותר <span style="color: red;">(תרומ') [נסכים]</span> לכלי שרת <span style="color: red;">זה</span> וזה לא <span style="color: red;">ה(ו)[י]ו מודין</span> בפירות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנאי <span style="color: red;">[היא]</span> דתנן מותר תרומה מה היו <span style="color: red;">ע[ו]שין</span> בה <span style="color: red;">רקועי (פחים)</span> זהב <span style="color: red;">צפוי</span> לבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מותר פירות לקיץ המזבח <span style="color: red;">מותר נכסים לכלי שרת ר' חנניה סגן הכהנים אומ' מותר נכסים לקיץ המזבח</span> מותר תרומה לכלי שרת <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> מותר תרומה לקיץ המזבח מותר <span style="color: red;">נכסים</span> לכלי שרת וזה וזה לא היו <span style="color: red;">מודין ??ב?פירות</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתנ[י]א</span> מותר תרומה מה היו עושין <span style="color: red;">בהן רקועי</span> זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> מותר פירות לקיץ המזבח <span style="color: red;">מותר (נסכים) [תרומה] לכלי שרת ר' חנניה סגן הכהנים או' מותר נסכים לקיץ המזבח</span> מותר <span style="color: red;">תרומ'</span> לכלי שרת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מותר <span style="color: red;">תרומ'</span> לקיץ המזבח מותר נסכים לכלי <span style="color: red;">[שרת]</span> וזה וזה לא היו <span style="color: red;">מודין</span> בפירות
<b>וטיקן 130</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> מותר תרומה <span style="color: red;">[*הנשאר בקופות בר"ח ניסן*]</span> מה היו עושין <span style="color: red;">בהן</span> ריקועי זהב ציפוי <span style="color: red;">[*לריצפה ולכתלי'*]</span> לבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ר' <span style="color: red;">[י]שמע'[אל]] או'</span> מותר פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח <span style="color: red;">[*לעולות מקריבי' הבשר] [והעור לכהני']* מותר תרומה לכלי שרת [ר' חנינ' סגן הכהני' אומ' [מותר ?מ?ותר[ תרומ'</span> לכלי שרת <span style="color: red;">ומותר נסכי' לקייצי המזבח] ר' עקיב' או'</span> מותר תרומה <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר נסכים לכלי שרת וזה וזה לא היו מודים בפירות
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ן?</span> מותר תרומה <span style="color: red;">?מ?ה</span> היו עושין בה <span style="color: red;">רקועי</span> זהב ציפוי לבית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' מ..תר ........................... ..?מותר? נס..?ם? לכלי שרת ר' חנינא סגן הכהנים או' מותר נסכים לקיץ המזבח</span> מותר <span style="color: red;">תרומ.. ............................................ ..ומה</span> לקיץ המזבח מותר נסכים לכלי שרת וזה וזה <span style="color: red;">[לא היו]</span> מודים בפירות
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..?מ?עאל או'</span> מותר <span style="color: red;">פ?ירות?</span> לקיץ המזבח <span style="color: red;">מ?ותר? נכ..ים לכלי שרת ר' חנינא ?סגן? הכהנים ?או?מ' ............ ...</span> מותר תרומה לכלי שרת <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> מותר תרומה <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מותר נסכים לכלי <span style="color: red;">............ ..ו</span> מודים בפירות

<b>וילנא</b>: פירות מאי היא דתניא מותר תרומה מה היו עושין בה לוקחין פירות בזול ומוכרין אותם ביוקר והשכר מקיצין בו את המזבח וזו היא ששנינו מותר פירות לקיץ המזבח מאי זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר שירי לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות שמנים וסלתות והשכר להקדש דברי ר' ישמעאל רבי עקיבא אומר אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל עניים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פירות מאי היא דתניא מותר תרומה מה היו עושין בה לוקחין פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אותן</span> ביוקר והשכר מקיצין בו את <span style="color: red;">המזב' וזוהי</span> ששנינו מותר פירות לקיץ המזבח מאי זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר שירי לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן <span style="color: red;">יינו' שמני'</span> וסלתות והשכר להקדש דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל <span style="color: red;">עניי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פירות מאי היא דתניא מותר תרומה מה היו עושין בה לוקחין פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אות'</span> ביוקר <span style="color: red;">והשכ'</span> מקיצין בו את <span style="color: red;">המזב' וזוהי</span> ששנינו <span style="color: red;">מות'</span> פירות לקיץ המזבח מאי זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר שירי לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות שמנים <span style="color: red;">וסלתו' והשכ'</span> להקדש דברי <span style="color: red;">רבי ישמעא'</span> רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> אומר אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל עניים
<b>מינכן 95</b>: פירות מאי היא דתניא מותר <span style="color: red;">שירי לשכה</span> תרומה <span style="color: red;">לקיץ המזבח</span> מה היו עושין בה לוקחין <span style="color: red;">בה</span> פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אותן</span> ביוקר והשכר <span style="color: red;">מקייצין</span> בו את המזבח וזו היא ששנינו מותר פירות לקיץ המזבח מאי זה וזה לא היו <span style="color: red;">מודים פירות</span> בפירות דתנן מותר שירי <span style="color: red;">לישכה</span> מה היו עושין <span style="color: red;">בה</span> לוקחין <span style="color: red;">בה</span> יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">בזול ומוכרין אותן ביוקר</span> והשכר <span style="color: red;">לה(..)[ק]דש</span> דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל עניים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פירות מאי היא דתניא מותר <span style="color: red;">לשכה</span> מה היו עושין <span style="color: red;">בהן</span> לוקחין <span style="color: red;">בהן</span> פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אותן</span> ביוקר והשכר מקיצין בו <span style="color: red;">למזבח</span> וזו היא ששנינו מותר פירות <span style="color: red;">קיץ למזבח</span> מאי זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר שירי לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">ומוכרין אותן ביוקר</span> והשכר להקדש דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' חנניה אומ'</span> אין משתכרין <span style="color: red;">לא</span> בשל הקדש <span style="color: red;">ואף</span> לא בשל עניים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מותר</span> פירות מאי היא דתניא מותר <span style="color: red;">תרומ'</span> מה היו עושין <span style="color: red;">בהן</span> לוקחין <span style="color: red;">בהן</span> פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אותן</span> ביוקר והשכר <span style="color: red;">מקייצין</span> בו את המזבח וזו היא ששנינו מותר פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח זה וזה לא היו מודין בפירות דתנן מותר <span style="color: red;">שיירי</span> לשכה מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות <span style="color: red;">ושמנים</span> וסלתות והשכר להקדש דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקי' או'</span> אין <span style="color: red;">מש(כ)[ת]כרין</span> בשל הקדש אף לא בשל עניים
<b>וטיקן 130</b>: פירות מאי היא דתניא <span style="color: red;">[מותר]</span> תרומה מה היו עושין בה לוקחין <span style="color: red;">בהן יינות שמנים וסלתו'</span> בזול <span style="color: red;">ומוכרן</span> ביוקר והשכר <span style="color: red;">מקייצין בהן</span> את <span style="color: red;">המזב'</span> וזו היא ששנינו מותר פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח <span style="color: red;">ומאי</span> זה וזה לא היו מודין בפירות <span style="color: red;">כדתנן</span> מותר שירי <span style="color: red;">לישכ'</span> מה היו עושין <span style="color: red;">בה</span> לוקחין <span style="color: red;">פירות ומוכרין אותן ביוקר</span> והשכר להקדש דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' או'</span> אין משתכרין בשל הקדש <span style="color: red;">ולא</span> בשל עניים
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">פירו.. ..................................... ..?מ?ה</span> מה היו עושין בה לוקחין <span style="color: red;">בהן</span> פירות בזול ומוכרין <span style="color: red;">אותן</span> ביוקר <span style="color: red;">ו.. ........ .................................... הי?א?.. ............... ..?מ?ותר</span> פירות <span style="color: red;">לק?י?ץ ?ה?..בח ו[מאי]זה</span> זה לא היו <span style="color: red;">מודים בפירו.. ...... .................................. ..מה</span> היו עושין <span style="color: red;">בה</span> לוקחין בהן <span style="color: red;">יינו.. .......... ..נים ו?ס?לתות</span> והשכר להקדש <span style="color: red;">ד.. ....... ......................................... ..תכרין</span> בשל הקדש <span style="color: red;">וא?ף ל?.. ......... ..ל</span> עניים
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: פירות מאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> מותר תרומה מה היו עושין <span style="color: red;">בהן</span> לוקחין <span style="color: red;">בהן פירו?ת?.. ........... ..?ב?יוקר</span> והשכר מקיצין בו את המזבח וזו היא ששנינו מותר פירות <span style="color: red;">לקייץ</span> המזבח מאי <span style="color: red;">ז?ה?.. ......... ..ם</span> בפירות <span style="color: red;">דת?נ?ן</span> מותר שירי <span style="color: red;">לישכה</span> מה היו עושין בהן לוקחין בהן יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">......... ...</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין משתכרין בשל הקדש אף לא בשל עניים
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">......... ..בא אומ'</span> אין משתכרין בשל הקדש <span style="color: red;">ואף</span> לא בשל עניים

<b>וילנא</b>: בשל הקדש מאי טעמא לא אין עניות במקום עשירות בשל עניים מאי טעמא לא דלמא מתרמי להו עניא וליכא למיתבא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשל הקדש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אין עניות במקום עשירות בשל עניים מאי טעמא לא <span style="color: red;">דילמא מיתרמי</span> להו עניא וליכא <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשל הקדש מאי טעמא לא אין עניות במקום עשירות בשל עניים מאי טעמא לא דלמא <span style="color: red;">מיתרמי</span> להו עניא וליכא <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: בשל הקדש מאי טעמא <span style="color: red;">דאין</span> עניות במקום עשירות בשל <span style="color: red;">עניות דילמא מיתרמי ענייא</span> וליכא למיתבא ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בשל <span style="color: red;">הק(ו)דש</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דאין</span> עניות במקום עשירות <span style="color: red;">של</span> עניים מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' מיתרמי ליה ענייא</span> וליכא <span style="color: red;">למיתבה</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: בשל הקדש מאי <span style="color: red;">טע' דאין</span> עניות במקום <span style="color: red;">עשי' של עני(ות)[ים] דילמ' מיתרמא ליה</span> עניא <span style="color: red;">וליכ'</span> למיתבא ליה
<b>וטיקן 130</b>: בשל הקדש מאי <span style="color: red;">טע' דאין</span> עניות במקום <span style="color: red;">עשיר' של</span> עניים <span style="color: red;">נמי דיל' מיתרמו ל' עניים</span> וליכא <span style="color: red;">למיתנא להו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">?ב?של</span> הקדש מאי <span style="color: red;">ט?ע' א?.. ....... .................................................. ..תרמי ליה ע?נ?.. ......................... ..ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: בשל <span style="color: red;">(עני)</span> הקדש <span style="color: red;">.......... ..ת</span> במקום עשירות <span style="color: red;">של</span> עניים <span style="color: red;">דילמא מיתרמי</span> עניא וליכא למיתבא ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: בשל הקדש <span style="color: red;">אין</span> עניות <span style="color: red;">...... ..ם</span> עשירות <span style="color: red;">שלעניים דילמא</span> מתרמי עניא וליכא למיתבא ליה

<b>וילנא</b>: מי שהלך למדינת הים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שהלך למדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהלך למדינת הים
<b>מינכן 95</b>: מי שהלך למדינת הים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ואשתו תובעת מזונות חנן אומ' תשבע וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: מי <span style="color: red;">שהל' למדי'</span> הים <span style="color: red;">ואשתו תובע' מזונות וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> מי שהלך למדינת
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">\?</span> מי שהלך <span style="color: red;">?ל?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: מי שהלך <span style="color: red;">למדינ.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מי שהלך <span style="color: red;">.......</span> הים <span style="color: red;">ואשתו תובעת מזונות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">אמ חנן לא תשבע אלא בסוף</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר פוסקין מזונות לאשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב אמר פוסקין מזונות לאשת
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>וטיקן 113</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>וטיקן 130</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין מזונות <span style="color: red;">לא(י)שת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת

<b>וילנא</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא אמר מדשלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שדריה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> שלח <span style="color: red;">לי'</span> נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן <span style="color: red;">פסילנ'</span> ליה <span style="color: red;">לדינ' אמ'</span> מדשלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדריה <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב נחמן שלח ליה נידייניה מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא אמר מדשלח
<b>מינכן 95</b>: שדריה <span style="color: red;">קמיה</span> דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">לידון ליה</span> מר להאי גברא דאנא פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">אמ' מר שלח</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ושדריה</span> לקמיה דרב נחמן <span style="color: red;">ושלח</span> ליה <span style="color: red;">נדייניה</span> מר להאי גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> מדשלח
<b>וטיקן 113</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">(?מ?)[ני]דייניה</span> מר <span style="color: red;">לההוא</span> גברא דאנא ענן פסילנא ליה לדינא <span style="color: red;">א'</span> מדשלח
<b>וטיקן 130</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח ליה <span style="color: red;">לידייניה</span> מר להאי גברא <span style="color: red;">האנא</span> ענן פסילנא <span style="color: red;">ל'</span> לדינא <span style="color: red;">כי אתא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">יה</span> מר <span style="color: red;">לההוא</span> גברא דאנא
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">................. ..יניה</span> מר <span style="color: red;">לההוא ............................. ..ילנ?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: שדריה לקמיה דרב נחמן שלח <span style="color: red;">ל..ה אנא</span> ענן פסילנא <span style="color: red;">לי.. ............... ..כי ..תו קמך לדיניה מר אמ'</span> מדשלח

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: לי הכי שמע מינה קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה לדינא דיתמי ואחתיה לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לי הכי <span style="color: red;">ש"מ</span> קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה <span style="color: red;">עש'</span> דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלקיני' לדינ'</span> דיתמי <span style="color: red;">ואחתי'</span> לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי הכי שמע מינה קריביה הוא הוה קאים דינא דיתמי קמיה אמר האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלקיניה</span> לדינא דיתמי <span style="color: red;">ואחתי'</span> לדיניה כיון דחזא בעל דיניה יקרא דקא עביד <span style="color: red;">לי' איסתת' טענתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">ש"מ</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">קאי קמיה</span> דינא דיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה ואחתיה <span style="color: red;">לגביה</span> כיון דחזא בעל דיניה <span style="color: red;">הכי</span> איסתתם טענתיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לי הכי <span style="color: red;">ש'מ'</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">פריס</span> דינא <span style="color: red;">דייתמי</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> האי עשה והאי עשה עשה דכבוד תורה עדיף סלקיה לדינא <span style="color: red;">דייתמי</span> ואחתיה <span style="color: red;">לדידיה</span> כיון דחזא בעל דיניה <span style="color: red;">הכי איסתתים</span> טענתיה
<b>וטיקן 113</b>: לי <span style="color: red;">מר</span> הכי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> קריביה הוא הוה <span style="color: red;">קאי קמיה</span> דינא דיתמי <span style="color: red;">א'</span> האי עשה והאי <span style="color: red;">עש' ועש'</span> דכבוד תורה <span style="color: red;">[עדיף]</span> סלקיה ואחתיה <span style="color: red;">לדידיה</span> כיון <span style="color: red;">דיחז'</span> בעל <span style="color: red;">דינא</span> יקרא דקא עביד ליה איסתתם טענתיה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">לקמיה</span> הוה קאים <span style="color: red;">בדינא</span> דיתמי <span style="color: red;">אמ' ש'מ' מדשלח ל' הכי קריביה דידיה הוא</span> האי עשה והאי עשה עשה דכבוד <span style="color: red;">התורה</span> עדיף סלקיה <span style="color: red;">[לדינ' דייתמי]</span> ואחתיה <span style="color: red;">לדינ(א)[יה]</span> כיון דחזא בעל <span style="color: red;">דינא הכי</span> איסתתם טענתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 51</b>: <span style="color: red;">..מע</span> מינה קריביה הוא הוה <span style="color: red;">..?ה?אי</span> עשה והאי עשה עשה <span style="color: red;">..א</span> בעל <span style="color: red;">דינא הכי</span> איסתתם <span style="color: red;">..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">לי?ה ל.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הכי שמע <span style="color: red;">מיניה ..וב דידיה</span> הוא הוה קאים <span style="color: red;">ד.. ............. ..?ה?אי</span> עשה <span style="color: red;">?ו?האי</span> עשה עשה דכבוד תורה עדיף <span style="color: red;">סלק?י?ה וא?חתיה? לדידיה</span> כיון דחזא בעל <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..ע?נ?תיה</span>

<b>וילנא</b>: איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איש <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מודה לי <span style="color: red;">אכא</span> בשלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל <span style="color: red;">מוד'</span> לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>מינכן 95</b>: איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין <span style="color: red;">מזונו'</span> לאשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">שאין פוסקין</span> שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ומודה</span> לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשנים שאין פוסקין מזונות לאשת איש מאי טעמ'</span> לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>וטיקן 113</b>: איש <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">א' שמו'</span> מודה לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשו' שאין פוסקין</span> לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">ריקם</span>
<b>וטיקן 130</b>: איש <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמו' מודי</span> לי אבא בשלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">אין פוסקין מאי טעמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">מניח</span> אדם <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">ריקם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מואל .................................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">א?ת?</span> ביתו ריקן
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: איש <span style="color: red;">...... ..א' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמוא' ומודה</span> לי אבא בשלשה <span style="color: red;">....... ..ים</span> הראשונים <span style="color: red;">שאין פוסקין</span> שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: איש <span style="color: red;">?ושמ?[ו]??אל? אמ' אן</span> פוסקין <span style="color: red;">?מ?ז?ונות</span> לאשת איש <span style="color: red;">א'</span> שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשנים שאן פוסקין לה מזונות מאי טעמה</span> לפי <span style="color: red;">שאן</span> אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">רקה</span>

<b>וילנא</b>: בששמעו בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב אמר פוסקין דהא משועבד לה ושמואל אמר אין פוסקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בששמעו בו שמת כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב אמר פוסקין דהא <span style="color: red;">משעביד</span> לה ושמואל אמר אין פוסקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כששמעו</span> בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו בו <span style="color: red;">שמ'</span> רב אמר פוסקין דהא <span style="color: red;">משעביד</span> לה ושמואל אמר אין פוסקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשמעו</span> בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בלא</span> שמעו בו <span style="color: red;">(..)[ש]מת</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין דהא <span style="color: red;">משעבד</span> לה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: בששמעו בו שמת כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפוסקין</span> כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">משעבד בה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">כו' על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי בשלא שמעו בו שמת רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין <span style="color: red;">דק' משעבד</span> לה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין <span style="color: red;">פוס'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">כששמעו</span> בו שמת כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בשלא שמעו שמת רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין <span style="color: red;">לה מזונות מאי טעמ'</span> דהא <span style="color: red;">משעבד ליה ושמוא'</span> אין פוסקין <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..?א?יתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין <span style="color: red;">מזונות לאשת איש</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין <span style="color: red;">מזונות לאשת איש אמ' .......... ..בא בשלשה חדשים הראשונים שאין פוסקין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: בששמעו בו שמת <span style="color: red;">.......</span> עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">שלא</span> שמעו בו שמת רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין <span style="color: red;">דמשעבד</span> לה <span style="color: red;">( ...... ..א' אמ'</span> אין פוסקין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: בששמעו בו שמת <span style="color: red;">כל עלמ.. ....... ..?ל?יגי אלא כפליגי שלא</span> שמעו בו שמת רב <span style="color: red;">א' ?פ?י?סקין (לאשת) ???מ??.. ......... ..?לא?שת איש מאי טעמא ?[ד]הש???עבד</span> לה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אין פוסקין <span style="color: red;">לה מזונת</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט רב זביד אמר אימא צררי אתפסה רב פפא אמר חיישינן שמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך מאי בינייהו איכא בינייהו גדולה ולא ספקה אי נמי קטנה וספקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' אימר</span> צררי אתפסה רב פפא אמר <span style="color: red;">חיישינ'</span> שמא אמר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך מאי בינייהו איכא בינייהו גדולה ולא ספקה אי נמי קטנה וספקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב זביד אמר <span style="color: red;">אימ'</span> צררי אתפסה רב פפא אמר חיישינן שמא <span style="color: red;">אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותי'</span> מאי בינייהו איכא בינייהו גדולה ולא ספקה אי נמי קטנה וספקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">אימר צדדי אתפסיה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא <span style="color: red;">אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> מאי בינייהו איכא בינייהו גדולה ולא ספקה קטנה וספקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ' חיישינ' שמא</span> צררי אתפסה רב פפא <span style="color: red;">אמ' חיישינ'</span> שמא <span style="color: red;">אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו גדולה ולא ספקה <span style="color: red;">אינמי</span> קטנה וספקה <span style="color: red;">איכא בינייהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב זביד <span style="color: red;">א' אימר ?צ?דד?י אתפס'</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> שמא <span style="color: red;">א'</span> לה צאי מעשה ידיך במזונותיך מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> גדולה <span style="color: red;">לא</span> ספקה קטנה <span style="color: red;">ספקה סימ א?ו?א ואתא רשאי בי דינא יבם איתתא ומאין</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> צררי אתפסה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמא <span style="color: red;">אמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונותייך</span> מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">בנייהו גדו'[לה] ?[*ושמ?א ??ונתרצית וקבלה עליה*]</span> ולא ספקה קטנה וספקה
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">כששמע.. ......... ..?מ?א לא פליגי כי פלגי שלא שמעו בו שמת</span> רב <span style="color: red;">או' פוסקין דהא משעבד לה ושמואל אמ' אין פו.. ......... ..אימר</span> צררי <span style="color: red;">אתפשה</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' חישינו שמ?א? אמ'</span> לה צאי מעשה <span style="color: red;">ידך למזונותיך</span> מאי <span style="color: red;">בניה.. ......... ..לה לא</span> ספקה קטנה <span style="color: red;">וסקפה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> צררי אתפסה רב פפא <span style="color: red;">אמ' חיישיני ....... אמ'</span> לה צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">למזונותיך</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> גדולה ולא <span style="color: red;">סיפקה</span> קטנה <span style="color: red;">וסיפקה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' שמה צרריה ?אתפ?ש?ה</span> רב פפא <span style="color: red;">א' שמה א'</span> לה <span style="color: red;">צא</span> מעשה ידיך <span style="color: red;">תח?ת? מזונותיך</span> מאי <span style="color: red;">ביניהון</span> איכא <span style="color: red;">ביניהון</span> גדולה <span style="color: red;">לא</span> ספקה קטנה <span style="color: red;">ספקה</span>

<b>וילנא</b>: תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אמר תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף עד כאן לא פליגי אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה תרגמה שמואל בששמעו בו שמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">תובע' מזונו'</span> חנן אמר <span style="color: red;">תשב'</span> בסוף ולא <span style="color: red;">תשב' בתחילה</span> נחלקו <span style="color: red;">עלי'</span> בני <span style="color: red;">כהנ' גדול'</span> ואמרו <span style="color: red;">תשב' בתחי'</span> ובסוף עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">לעניין שבוע'</span> אבל מזוני יהבינן לה <span style="color: red;">תרגמ' שמו'</span> בששמעו בו שמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן אמר תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני <span style="color: red;">כהני'</span> גדולים ואמרו <span style="color: red;">תשב' בתחילה</span> ובסוף עד כאן לא פליגי אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה <span style="color: red;">תרגמ'</span> שמואל בששמעו בו שמת
<b>מינכן 95</b>: תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> ובסוף עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">לעניין מזונות יהבו</span> לה תרגמה שמואל <span style="color: red;">בשמעו</span> בו שמת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">סימ' אזא ואתא אדבא זמני יבם איתתא ומיאנה ביה</span> תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">אמ'</span> תשבע בסוף ולא תשבע בתחלה נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל מזוני יהבינן לה תרגמה שמואל בששמעו בו שמת
<b>וטיקן 113</b>: תנן מי שהלך <span style="color: red;">למדי'</span> הים ואשתו <span style="color: red;">תוב' מזונ'</span> חנן <span style="color: red;">א' תישבע</span> בסוף ולא <span style="color: red;">תשב' בתחילה</span> נחלקו <span style="color: red;">עלי'</span> בני <span style="color: red;">כהנ' גדו'</span> ואמרו <span style="color: red;">תישב' בתחיל'</span> ובסוף עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">למזוני</span> יהבינן לה <span style="color: red;">תרגמא [שמואל]</span> בששמעו בו שמת
<b>וטיקן 130</b>: תנן מי <span style="color: red;">שהל' למדינ'</span> הים ואשתו תובעת <span style="color: red;">מזונת</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">(בסוף) בתחילה</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">חנן ובני כהנים גדול'</span> אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזונות כולי עלמ' לא פליגי דפסקינן תרגמא שמו'</span> בששמעו בו שמת
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ח?נן ....................................................... .................................................. ..?ס?וף</span> עד <span style="color: red;">?כאן? ...................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: תנן מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות חנן <span style="color: red;">או'</span> תשבע <span style="color: red;">בס.. ....... ..?ח?ילה</span> נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו תשבע <span style="color: red;">כתחילה</span> ובסוף עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">אל?א? לע?נ?.. ...... ..ל למזוני</span> יהבינן לה תרגמה שמואל בששמעו בו שמת
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">סימן אזא ואתא דשי בי דינא ניבים איתתא ומאין</span> תנן מי שהלך למדינת <span style="color: red;">...... ..אשתו</span> תובעת מזונות <span style="color: red;">(חנן)</span> חנן <span style="color: red;">אומ' תישבע</span> בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">בתחילה</span> נחלקו <span style="color: red;">......</span> בני כהנים גדולים ואמרו תשבע בתחלה ובסוף עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">לעניין ....... ..עה</span> אבל <span style="color: red;">למזוני</span> יהבינן לה תרגמה <span style="color: red;">שמוא'</span> בששמעו בו שמת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">משהלך</span> למדינת הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">חנן א'</span> תשבע בסוף ולא תשבע <span style="color: red;">כתחילה</span> נחלקו עליו בני <span style="color: red;">כהנ?ים?</span> גדולים <span style="color: red;">אמרו</span> תשבע <span style="color: red;">בן כתחילה ובין בסוף</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">פלגי</span> אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזונות ..ל עלמא לפלגי דפסקינן</span> תרגמה שמואל בששמעו בו שמת

<b>וילנא</b>: תא שמע מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים אומרים תשבע חנן אומר לא תשבע ואם בא ואמר פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת והא אם בא ואמר קאמר אם בא לאחר שמועה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים <span style="color: red;">גדול' או'</span> תשבע חנן אומר לא <span style="color: red;">תשב'</span> ואם בא <span style="color: red;">ואמ'</span> פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת והא אם בא ואמר <span style="color: red;">קא'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים אומרים תשבע חנן אומר לא תשבע ואם בא ואמר פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת והא אם בא <span style="color: red;">ואמ' קאמ'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">?(ת???)</span> תובעת מזונות בני כהנים גדולים <span style="color: red;">או' מת</span> תשבע <span style="color: red;">וחנן או'</span> לא תשבע בא <span style="color: red;">בעלה ואמ'</span> פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי <span style="color: red;">ששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">הא</span> בא <span style="color: red;">בעלה קתני א"ל הכי קאמ'</span> אם בא <span style="color: red;">בעלה</span> לאחר שמועה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מי שהלך <span style="color: red;">??(מ)[ל]?מדינת</span> הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע חנן <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשבע ואם בא <span style="color: red;">ואמ'</span> פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת והא אם בא <span style="color: red;">קאמ'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי <span style="color: red;">שה' למד'</span> הים <span style="color: red;">ואש' תו' מזו'</span> בני כהנים <span style="color: red;">גדול' אומ'</span> תשבע חנן <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">תיש'</span> בא <span style="color: red;">בעל וא'</span> פסקתי לה <span style="color: red;">מזונ'</span> נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת <span style="color: red;">הא</span> אם בא <span style="color: red;">קאמ'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים <span style="color: red;">גדו' או'</span> תשבע <span style="color: red;">וחנן או'</span> לא תשבע בא <span style="color: red;">בעלה ואמ'</span> פסקתי לה <span style="color: red;">נא' [*בשבוע'*]</span> הכא נמי <span style="color: red;">בששמע</span> בו <span style="color: red;">[*ומחזרת מה ?שנתנ?ו ??לה ב"ד*]</span> שמת והא בא <span style="color: red;">בעלה קתני</span> לאחר שמועה
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א שמ?ע?.. ...................................................... .................................................. ..ע ואם ...................................................... ............................................... ..א</span> לאחר <span style="color: red;">שמ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: תא שמע מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ואש.. ....... ..נות</span> בני גדולים <span style="color: red;">אומ'</span> תשבע חנן <span style="color: red;">או'</span> לא תשבע <span style="color: red;">אם</span> בא <span style="color: red;">בעלה ואמ'</span> פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי <span style="color: red;">ב?ש?.. ..... ..ת</span> והא אם בא <span style="color: red;">בעלה קא ?א?מ'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תא שמע מי <span style="color: red;">..?ה?לך</span> למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים <span style="color: red;">אומ'[רין]</span> תשבע חנן <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">..?ש?בע</span> ואם בא ואמר פסקתי לה מזונות נאמן הכא נמי בששמעו בו שמת והא אם <span style="color: red;">..א קא אמ'</span> אם בא לאחר שמועה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: תא שמע <span style="color: red;">מישהלך</span> למדינת הים ואשתו תובעת מזונות בני כהנים גדולים <span style="color: red;">אומרין</span> תשבע <span style="color: red;">וחנן או'</span> לא <span style="color: red;">תישבע</span> בא <span style="color: red;">בעלה וא'</span> פסקתי לה מזונות נאמן <span style="color: red;">היכא</span> נמי בששמעו בו שמת <span style="color: red;">הבא בעלה וקא אמ' בשש?מ?עו בו שמת ואחר כך</span> בא <span style="color: red;">בעלה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ואם בא ואמר צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי קדמו בית דין ופסקו מה שפסקו פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ואם בא ואמר צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">??ב?מזונותיך</span> רשאי קדמו בית דין ופסקו מה שפסקו פסקו הכא <span style="color: red;">לימ'</span> בששמעו בו שמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ואם בא ואמר צאי <span style="color: red;">מעשי</span> ידיך במזונותיך רשאי קדמו בית דין ופסקו מה שפסקו פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">ואמ' צאו לה</span> מעשה <span style="color: red;">ידיה במזונותיה</span> רשאי קדמו בית דין ופסקו <span style="color: red;">?(???)[מ]ה</span> שפסקו פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי <span style="color: red;">שהל' למדי'</span> הים <span style="color: red;">ואש' תו מזו' [ובא] וא' לה</span> צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונ'</span> רשאי קדמו בית דין ופסקו <span style="color: red;">לה מזונות</span> מה שפסקו פסקו הכא נמי <span style="color: red;">כששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">[הא ובא קתני לאחר שמועה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי שהלך <span style="color: red;">(בעלה)</span> למדינת הים <span style="color: red;">[ובא]</span> ואשתו תובעת <span style="color: red;">מזונ' [אם בא] ואמ' לה</span> צאי מעשה ידיך <span style="color: red;">במזונותייך</span> רשאי קדמו בית דין <span style="color: red;">ופס(ל)[ק]ו(הו) לה</span> מה שפסקו פסקו הכא <span style="color: red;">הכא</span> נמי בששמעו בו שמת <span style="color: red;">והא הכא בא בעל' קא' לאחר שמועה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..?ת?א ?ש?.. .................................................. .............................................. ..דיה במזונותיה</span> רשאי קדמו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ובא ואשת?ו?.. ..... ..נות ואמ' לה</span> צאי מעשה ידיך במזונותיך רשאי קדמו בית דין ופסקו <span style="color: red;">לה</span> מה שפסקו פסקו הכא <span style="color: red;">נמ.. ..... ..?ש?מת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ובא</span> ואשתו <span style="color: red;">..?ב?עת</span> מזונות <span style="color: red;">ואמ' צאי לה</span> מעשה <span style="color: red;">ידיה במזו?נ?ותיה</span> רשאי קדמו בית דין ופסקו מה <span style="color: red;">..פסקו</span> פסקו הכא נמי <span style="color: red;">ששמעו</span> בו שמת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">תא שמע מישהלך</span> למדינת הים <span style="color: red;">ובא</span> ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">ואמ' לה צא</span> מעשה ידיך <span style="color: red;">תחת מזונותיך ראשי ?ק?ד?מו</span> בית דין ופסקו <span style="color: red;">משפסקו</span> פסקו הכא נמי בששמעו בו שמת <span style="color: red;">הבא בעלה וקא א' בששמעו בו שמת ואחר כך בא ?ב?..לה??</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות ב"ד יורדים לנכסיו וזנין ומפרנסין לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר אמר רב ששת במשרה את אשתו ע"י שליש אי הכי בניו ובנותיו נמי כשהשרה לזו ולא השרה לזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">בי' דין יורדין לנכסי'</span> וזנין <span style="color: red;">ומפרנסי'</span> לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר אמר רב ששת במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי שלי'</span> אי הכי בניו ובנותיו נמי <span style="color: red;">כשהישרה</span> לזו ולא <span style="color: red;">הישרה</span> לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">תובע' מזונו' בית דין יורדין</span> לנכסיו וזנין ומפרנסין לאשתו אבל לא בניו ובנותיו ולא דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">במשר'</span> את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש אי הכי בניו ובנותיו נמי כשהשרה לזו ולא <span style="color: red;">הישרה</span> לזו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת <span style="color: red;">מזונו'</span> ב"ד <span style="color: red;">יורדין</span> לנכסיו ומפרנסין <span style="color: red;">את אשתו</span> אבל לא בניו ובנותיו <span style="color: red;">ודבר</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש אי הכי בניו ובנותיו נמי <span style="color: red;">בשהשרה לזה</span> ולא השרה <span style="color: red;">לזה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ש מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">בית דין יורדין</span> לנכסיו וזנין ומפרנסין <span style="color: red;">את אשתו</span> אבל לא בניו <span style="color: red;">ולא בנותיו</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> בניו נמי <span style="color: red;">?כשהש?ד?ה לזה</span> ולא <span style="color: red;">?[ה]ש?ד?ה לזה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> מי <span style="color: red;">שה' למד'</span> הים <span style="color: red;">אשתו ניזונת מנכסיו</span> אבל לא בניו <span style="color: red;">ולא בנותיו</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(במ)</span> ששת במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> בניו <span style="color: red;">ובנות'</span> נמי כשהשרה <span style="color: red;">לזה</span> ולא השרה <span style="color: red;">לזה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מי שהלך למדינת הים ואשתו תובעת מזונות <span style="color: red;">בית דין יורדין</span> לנכסיו וזנין <span style="color: red;">את אשתו</span> אבל לא בניו ובנותיו <span style="color: red;">ודבר</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת במשרה אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש <span style="color: red;">[*דליכ' למיחש למידי*]</span> אי הכי בניו ובנותיו נמי <span style="color: red;">[*דהא גלי דעתי' דניח' לי' לזונם*] בהישליש</span> לזו ולא <span style="color: red;">הישליש</span> לזו
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..שמע</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">וא.. ................................................ .................................................. ב?נ?יו</span> ובנותיו <span style="color: red;">ולא דב.. ................................................ .................................................. ..?לז?ה</span> ולא <span style="color: red;">?הש(?ראה?)[רה] לזה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">תא שמע ?מ?י שהל?ך?</span> למדינת הים ואשתו <span style="color: red;">?תוב???</span> מזונות <span style="color: red;">בית דין יורדין לנכסין</span> וזנין <span style="color: red;">ומפר.. ..... ...</span> לא בניו <span style="color: red;">ובנתיו ?ול?.. ............ ..?א?חר אמ'</span> רב ששת במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש אי הכי <span style="color: red;">אפילו ב.. ... כשהישרה ל?ז?ה ................... ..לזה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">..?א?שתו</span> תובעת מזונות <span style="color: red;">בית דין יורדין</span> לנכסיו וזנין ומפרנסין <span style="color: red;">את אשתו</span> אבל לא בניו <span style="color: red;">..?נ?ותיו</span> ולא דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת במשרה את אשתו <span style="color: red;">על ידי</span> שליש <span style="color: red;">איהכי ?א?פילו</span> בניו נמי <span style="color: red;">בשהשרה לזה</span> ולא השרה <span style="color: red;">לזה</span>

<b>וילנא</b>: מאי פסקא אלא אמר רב פפא כששמעה בו שמת בעד אחד היא דאי בעית אינסובי בעד אחד מצי מינסבא מזוני נמי יהבינן לה בניו ובנותיו דאי בעו למיחת לנכסיו בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> אלא אמר רב פפא <span style="color: red;">בששמעה</span> בו שמת בעד אחד היא <span style="color: red;">דאיבעי'</span> אינסובי בעד <span style="color: red;">א' מצי' מינסב'</span> מזוני נמי יהבינן לה בניו <span style="color: red;">ובנות' דאיבעי</span> למיחת לנכסיו בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> אלא אמר רב פפא כששמעה בו שמת בעד אחד היא <span style="color: red;">דאיבעית</span> אינסובי בעד אחד מצי מינסבא מזוני נמי יהבינן לה בניו ובנותיו <span style="color: red;">דאיבעי</span> למיחת לנכסיו בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">??ב?שמעו</span> בו שמת בעד אחד <span style="color: red;">איהי</span> דאי <span style="color: red;">בעיא לאינסובי</span> בעד אחד <span style="color: red;">מציא</span> מינסבא מזוני נמי יהבינן לה בניו ובנותיו דאי <span style="color: red;">בע?י? למיחוי לניכסיה</span> בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת בעד אחד <span style="color: red;">איהי דאיבעיא לאינסובי</span> בעד אחד מינסבא מזוני נמי יהבינן לה <span style="color: red;">בעד אחד</span> בניו דאי בעו <span style="color: red;">למינחת [ל]נחלה</span> בעד אחד לא מצו <span style="color: red;">דנחתי</span> מזוני נמי לא יהבינן להו <span style="color: red;">בעד אחד</span>
<b>וטיקן 113</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">?כ?ששמעו</span> בו שמת בעד אחד <span style="color: red;">איהי דאיבעיא לאינסובי</span> בעד אחד מינסבא מזוני נמי יהבינן לה בניו ובנותיו <span style="color: red;">דאיבעו למונחת לנכסיה</span> בעד אחד לא <span style="color: red;">מצי</span> נחתי מזוני נמי לא יהבינן <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בששמע</span> בו שמת בעד אחד <span style="color: red;">איהי דאיבעיא לאינסובי מציא</span> מינסבא מזוני נמי <span style="color: red;">אית</span> לה בניו ובנותיו <span style="color: red;">ואיבעי</span> למיחת <span style="color: red;">בניכסי</span> בעד אחד לא <span style="color: red;">מצי</span> נחתי מזוני נמי <span style="color: red;">לית</span> להו
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ........................................... .................................................. ..?י?</span> מינסבא מזוני <span style="color: red;">?נ?מ.. ............................................ .................................................. ..יהבינן</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה אמ' ..ב פפ?א? כששמעו</span> בו שמת בעד אחד <span style="color: red;">אי?הי?א</span> דאי <span style="color: red;">?ב?.. ................... ..א.. ......................</span> מזוני נמי יהבינן לה בניו <span style="color: red;">דאיבעו למיחתי לניכסיה</span> בעד אחד <span style="color: red;">... ............. ..נמי</span> לא <span style="color: red;">......................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: מאי <span style="color: red;">פסקה אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בששמעו</span> בו <span style="color: red;">?ש?מת</span> בעד אחד <span style="color: red;">איהי דאיבעיא לאינסובי</span> בעד אחד <span style="color: red;">מינסבה</span> מזוני נמי יהבינן לה בניו <span style="color: red;">?ד?איבעו למינחת לנחלה</span> בעד אחד לא מצו נחתי מזוני נמי לא יהבינן להו

<b>וילנא</b>: מאי דבר אחר רב חסדא אמר תכשיט רב יוסף אמר צדקה מ"ד תכשיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי דבר אחר רב חסדא אמר תכשיט רב יוסף אמר צדקה <span style="color: red;">מאן דא'</span> תכשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דבר אחר רב חסדא אמר תכשיט רב יוסף אמר צדקה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> תכשיט
<b>מינכן 95</b>: מאי דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">ר'ב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט
<b>וטיקן 113</b>: מאי דבר אחר רב <span style="color: red;">(א)[ח]סד' א'</span> תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דא'</span> תכשיט
<b>וטיקן 130</b>: מאי דבר אחר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> תכשיט <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">[*אין ב"ד פוסקי' לתת צדק' מנכסיו*] מאן דא'</span> תכשיט
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: מאי <span style="color: red;">דבר.. ............................................. .................................................. ..א'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..דבר</span> אחר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">א?מ?'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דא..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">?ר?ב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> תכשיט רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> תכשיט

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: כל שכן צדקה מ"ד צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא ליה דתינוול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל <span style="color: red;">שבן</span> צדקה <span style="color: red;">מאן דא'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה דתינוול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה דתינוול
<b>מינכן 95</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט יהבינן לה דלא ניחא דתינוול
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא [ד]לא</span> ניחא ליה דתינוול
<b>וטיקן 113</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">מאן דא'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">[יש לה] לא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">?דתי(ט)[נ?ו?]ול</span>
<b>וטיקן 130</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא <span style="color: red;">ל'</span> דתינוול
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: צדקה אבל <span style="color: red;">?ת?כש.. ..............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ב?ל</span> תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה דתינוול
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: כל שכן צדקה <span style="color: red;">מאן ?ד?אמ'</span> צדקה אבל תכשיט <span style="color: red;">לא</span> ניחא ליה דתינוול

<b>וילנא</b>: תא שמע היבמה ג' חדשים הראשונים ניזונת משל בעלה מיכן ואילך אינה ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם עמד בדין וברח ניזונת משל יבם אמר לך שמואל למאי ניחוש לה להאי אי משום צררי לא מיקרבא דעתיה לגבה אי משום מעשה ידיה לא משתעבדא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היבמה <span style="color: red;">שלש' חדשי' הראשוני'</span> ניזונת משל בעלה מיכן ואילך אינה ניזונת לא משל <span style="color: red;">??ב?עלה</span> ולא משל יבם עמד בדין וברח ניזונת משל יבם אמר לך שמואל למאי ניחוש לה להאי אי משום צררי לא מיקרבא דעתיה לגבה אי משום מעשה ידיה לא <span style="color: red;">משעבד'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע היבמה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הראשונים ניזונת משל בעלה מיכן ואילך <span style="color: red;">אינ'</span> ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם עמד בדין וברח ניזונת משל יבם אמר לך שמואל למאי ניחוש לה להאי אי <span style="color: red;">משו'</span> צררי לא <span style="color: red;">מיקרב' דעתי' לגביה</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> מעשה ידיה לא <span style="color: red;">משתעבדה</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש יבמה שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">הראשנים ניזונית</span> משל בעלה <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונית</span> משל בעלה ולא משל יבם עמד בדין וברח <span style="color: red;">ניזונית</span> משל יבם <span style="color: red;">הכא</span> למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">צדדי צדדי ליבמה</span> לא <span style="color: red;">מתפס לה אי</span> משום מעשה <span style="color: red;">(ל)</span> ידיה לא <span style="color: red;">משעבדא</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> היבמה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים הראשונים ניזונת משל <span style="color: red;">בעל</span> מיכן ואילך אינה ניזונת לא משל <span style="color: red;">בעל</span> ולא משל יבם <span style="color: red;">עמדה</span> בדין וברח ניזונת משל יבם <span style="color: red;">והא</span> למאי ניחוש לה אי משום צררי <span style="color: red;">צררי ליבמה</span> לא <span style="color: red;">אית לה כיון דלאו אשתו היא לא מתפיס לה ואי</span> משום מעשה ידיה לא <span style="color: red;">משעבדא</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> היבמה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">הראש'</span> ניזונת משל בעלה מיכן ואילך אינה <span style="color: red;">ניזונ'</span> לא משל בעלה ולא משל יבם עמד <span style="color: red;">בבי' דין</span> וברח <span style="color: red;">ניזונ'</span> משל יבם <span style="color: red;">והאי</span> למאי <span style="color: red;">ליחוש לה אי</span> משום <span style="color: red;">צררי ליבמה לא מיתפיס ואי משום</span> מעשה ידיה לא <span style="color: red;">משעבדא</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' יבמה שלשה</span> חדשים הראשונים ניזונת משל בעלה מיכן ואילך אינה ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם עמד בדין וברח ניזונת משל יבם <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמו' הא</span> למאי <span style="color: red;">ניח(א)[ו'][וש]</span> לה אי משום צררי לא מיקרבא <span style="color: red;">דעת'</span> לגבה אי <span style="color: red;">משום צאי</span> מעשה <span style="color: red;">ידייך במזונו'</span> לא <span style="color: red;">משע'</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?</span> משל <span style="color: red;">ב?על?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: תא שמע <span style="color: red;">ה?י?במה שלש?ה? ח.. ................................................. ..אילך</span> אינה <span style="color: red;">ניזו.. ............ ..?מ?של בעל</span> ולא <span style="color: red;">מ?ש?..</span> יבם <span style="color: red;">... ע?מ?ד בבית ד.. .................................................. ..אי</span> משום <span style="color: red;">צ?ר?רי צררי ליב?מ?ה</span> לא <span style="color: red;">?מת?..?יס? ואם</span> משום <span style="color: red;">מ?ע?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תא שמע היבמה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">?ה?ראשונים</span> ניזונת <span style="color: red;">משלבעל</span> מיכן ואילך <span style="color: red;">(ו)אינה</span> ניזונת לא משל <span style="color: red;">בעל</span> ולא משל יבם <span style="color: red;">..מד בבית דין</span> וברח ניזונת <span style="color: red;">משליבם [אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמואל] והאי</span> למאי ניחוש לה אי משום צררי <span style="color: red;">[צררי] ליבמה</span> לא <span style="color: red;">תפיס' ואי</span> משום מעשה ידיה לא <span style="color: red;">משעבדא</span> ליה

<b>וילנא</b>: תא שמע האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאת ואמרה מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה גירשני בעלי מתפרנסת והולכת עד כדי כתובתה הכא נמי כששמעו בו שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה דאיהי היא דאפסידה אנפשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האשה <span style="color: red;">שהלבה</span> היא <span style="color: red;">ובעל' למדי'</span> הים ובאת <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה גירשני בעלי מתפרנסת <span style="color: red;">והולכה</span> עד כדי <span style="color: red;">כתוב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בששמע'</span> בו שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה <span style="color: red;">ראיהי</span> היא <span style="color: red;">דאפסיד'</span> אנפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">האש' שהלכ'</span> היא ובעלה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ובאת ואמרה מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה גירשני בעלי <span style="color: red;">מתפרנס' והולכ'</span> עד כדי כתובתה הכא נמי <span style="color: red;">כששמעה</span> בו שמת ומאי שנא עד כדי <span style="color: red;">כתובת'</span> דאיהי היא <span style="color: red;">דאפסיד'</span> אנפשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאת <span style="color: red;">?ואמ?ר?ה</span> מת בעלי רצתה <span style="color: red;">ניזונית</span> רצתה גובה כתובתה <span style="color: red;">ואם אמרה</span> גירשני בעלי מתפרנסת והולכת <span style="color: red;">עד כדי כתובת'</span> הכא נמי <span style="color: red;">ששמעו</span> בו שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה דאיהי <span style="color: red;">אפסדה</span> אנפשה <span style="color: red;">דאמרה גירשני בעלי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> האשה שהלכה היא ובעלה <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ובאת <span style="color: red;">ואמר'</span> מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה <span style="color: red;">[גרשני</span> בעלי <span style="color: red;">מתפרנסת] [והולכת עד כדי ..... ..?ת?ה]</span> עד <span style="color: red;">כדי כתובתה אין טפי לא ממה נפשך אי גרשה כתובתה אית לה אי לא גרשה מזוני אית לה</span> הכא נמי <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה <span style="color: red;">אפי' טובא נמי התם</span> היא <span style="color: red;">הפסידה נפשה דאמרה גרשני בעלי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> האשה שהלכה היא ובעלה <span style="color: red;">למד'</span> ובאת ואמרה מת בעלי רצתה <span style="color: red;">ניזו'</span> רצתה גובה <span style="color: red;">כתוב' אמרה גרשני</span> בעלי <span style="color: red;">ניזו'</span> עד כדי <span style="color: red;">כתוב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בשמעו</span> בו שמת ומאי שנא עד כדי <span style="color: red;">כתו'</span> דאיהי היא דאפסידה <span style="color: red;">נפשה דאמ' גרשני בעלי</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' הלכה</span> היא ובעלה למדינת הים ובאת ואמרה מת בעלי רצתה ניזונת רצתה <span style="color: red;">נוטלת [כתובתה] אמרה</span> גירשני בעלי <span style="color: red;">ניזונת</span> והולכת <span style="color: red;">עד</span> כדי כתובתה הכא נמי <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> שנא עד כדי כתובתה <span style="color: red;">אפילו לעולם נמי דהתנן כל זמן ששהייא בבית בעלה גובה כתובה לעולם איהי</span> היא <span style="color: red;">דאפסדה</span> אנפשה
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..שהל..</span> היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">ו?ב?..</span> ואמרה מת <span style="color: red;">בעלי.. .................................................. ..סת ..ולכת</span> עד כתובתה <span style="color: red;">הכ?א?..?מי? בששמעו</span> בו <span style="color: red;">ש?מ?.. .................................................. ..שני בעלי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תא שמע האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובאת ואמרה מת בעלי רצתה ניזונת רצתה גובה כתובתה <span style="color: red;">גרשני</span> בעלי <span style="color: red;">ניזונת</span> והולכת <span style="color: red;">עד כדי כתובתה</span> עד <span style="color: red;">כדי כתובתה אין טפי מכתובת.. לא בשלמא למאן דאמ' פוסקין מזונות לאשת איש הינו מפרנסת עד כדי כתו?ב?.. דממה נפשך איגרשה איתלה כתובה א[י]לא גרשה מזוני אית לה אלא למאן ....... אין פוסקין מזונות לאשת איש אמאי עד</span> כדי כתובתה הכא נמי <span style="color: red;">בששמעו ?בו?</span> שמת ומאי שנא עד כדי כתובתה <span style="color: red;">אפילו (..)[טו]בא נמי דקתני כל זמן שהיא בב?י?.. אביה גובה כתובתה לעולם</span> דאיהי היא <span style="color: red;">דאפסיד נפשה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: תא שמע האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים <span style="color: red;">באתה</span> ואמרה <span style="color: red;">מית ב.. ........ ..צתה ניזנת ורצתה ניטלת</span> כתובתה <span style="color: red;">דאמרה גרשני</span> בעלי <span style="color: red;">ניזינת</span> עד <span style="color: red;">כדי כתובתה..?ש?למא למן דא' פוסקין מזונות לאשת איש ממה נפשך אגרשה כותבתה אית לה אילא גרשה מזוני אית לה אלא למן דא' אין פוסקין מזונות לאשת איש מאי</span> שנא <span style="color: red;">??קלי? אפילו טובא התם דהיא הפסדה נפשה דאמרה גרשני בעלי</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחת בעלה שהרי בעלה חייב במזונות אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים לותה ואכלה עמדה ומיאנה טעמא דמיאנה הא לא מיאנה יהבינן לה אמר לך שמואל הכא למאי ניחוש לה אי משום צררי צררי לקטנה לא מתפיס ואי משום מעשה ידיה קטנה לא ספקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחת <span style="color: red;">בעל'</span> שהרי <span style="color: red;">בעל'</span> חייב <span style="color: red;">במזונו</span> אלא כגון שהלך <span style="color: red;">בעל'</span> למדינת הים לותה ואכלה עמדה <span style="color: red;">ומיאנ'</span> טעמא דמיאנה הא לא <span style="color: red;">מיאנ'</span> יהבינן לה אמר לך שמואל הכא למאי ניחוש לה אי משום צררי צררי לקטנה <span style="color: red;">לה</span> מתפיס ואי <span style="color: red;">משו' מעש' ידי' קטנ' לה ספק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת <span style="color: red;">תח'</span> בעלה שהרי בעלה חייב במזונות אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים לותה ואכלה עמדה <span style="color: red;">ומיאנ'</span> טעמא דמיאנה הא לא מיאנה יהבינן לה אמר לך שמואל הכא למאי ניחוש לה אי <span style="color: red;">משו'</span> צררי צררי לקטנה לא מתפיס ואי משום מעשה <span style="color: red;">ידה</span> קטנה לא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחת בעלה שהרי בעלה חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span> אלא כגון שהלך <span style="color: red;">בעל'</span> למדינת <span style="color: red;">(הר)</span> הים <span style="color: red;">ולותה</span> ואכלה <span style="color: red;">ועמדה ומאנה טעמ'</span> דמיאנה הא לא מיאנה יהבינן לה הכא למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">צדדי צדדי</span> לקטנה לא מתפיס <span style="color: red;">לה אי</span> משום מעשה ידיה <span style="color: red;">סתם</span> קטנה לא ספקה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כיצד אמרו ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> ביושבת תחת בעלה שהרי בעלה חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span> אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">ולוותה</span> ואכלה <span style="color: red;">ועמדה</span> ומיאנה <span style="color: red;">טעמ'</span> דמיאנה הא לא <span style="color: red;">מ[י]אנה</span> יהבינן לה <span style="color: red;">והכא</span> למאי <span style="color: red;">נ[י]חוש</span> לה <span style="color: red;">דילמ' אתפוס</span> צררי צררי לקטנה לא <span style="color: red;">מתפסינן להואי</span> משום מעשה <span style="color: red;">?ידיה?? סתם</span> קטנה לא ספקה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כיצד ממאנת <span style="color: red;">אין לה מזונ'</span> אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> ביושבת תחת בעלה שהרי בעלה חייב <span style="color: red;">במזונ'</span> אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">וליותה</span> ואכלה <span style="color: red;">ועמדה (</span> ומיאנה <span style="color: red;">טע'</span> דמיאנה הא לא מיאנה יהבינן לה הכא למאי <span style="color: red;">ליחוש</span> לה אי משום צררי צררי לקטנה לא <span style="color: red;">מיתפיס</span> ואי משום מעשה ידיה <span style="color: red;">סתם</span> קטנה לא ספקה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כיצד אמרו ממאנת <span style="color: red;">אין לה ממאנ'</span> אין לה מזונות אי אתה <span style="color: red;">י(ו)כול</span> לומר ביושבת תחת בעלה <span style="color: red;">שהבעל</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span> אלא <span style="color: red;">שהבעל הלך</span> למדינת הים <span style="color: red;">לוותה</span> ואכלה עמדה ומיאנה <span style="color: red;">אין לה מזונות טעמ'</span> דמיאנה הא לא מיאנה <span style="color: red;">לא אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמו' האי</span> למאי ניחוש לה אי משום צררי צררי לקטנה לא <span style="color: red;">מתפסי</span> ואי משום <span style="color: red;">צאי</span> מעשה <span style="color: red;">ידייך למזונותייך סתם</span> קטנה לא <span style="color: red;">ספקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: תא שמע <span style="color: red;">?כאי?.. ...... ..?צ?ד</span> אמרו <span style="color: red;">??מ?מאנת ... .................................................. ..בעלה</span> חייב <span style="color: red;">במזונותיה</span> אלא <span style="color: red;">.........</span> שהלך בעלה <span style="color: red;">ולוו?ת?.. .................................................. ..אל ......</span> למאי <span style="color: red;">?לי?חוש</span> לה <span style="color: red;">?אי?..?ש?ום</span> צררי צררי <span style="color: red;">ל.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תא שמע <span style="color: red;">כאיצד א?מ?..</span> ממאנת אין לה מזונות אי אתה יכול לומר ביושבת תחת בעלה שהרי <span style="color: red;">בעלה.. ...... במזונותיה</span> אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">ולותה</span> ואכלה <span style="color: red;">ועמדה ומיא.. טע' דמיאן</span> הא לא <span style="color: red;">מיאן</span> יהבינן <span style="color: red;">ל(י)ה אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמוא' והכא</span> למאי ניחוש לה <span style="color: red;">א..</span> משום צררי צררי לקטנה לא מתפיס ואי משום מעשה ידיה <span style="color: red;">סתם</span> קטנה <span style="color: red;">.....</span> ספקה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: תא שמע <span style="color: red;">?כ?איזה צד</span> אמרו <span style="color: red;">מאנת</span> אין לה מזונות אי אתה יכול לומר <span style="color: red;">יושבת</span> תחת בעלה שהרי בעלה <span style="color: red;">חיב במזונותיה</span> אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים <span style="color: red;">??[ו]?ליותא</span> ואכלה <span style="color: red;">ועמ..ה ומאנה</span> טעמא <span style="color: red;">ומאנה אבל</span> לא <span style="color: red;">מאנה לא והא מאי</span> ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">צ?ררי? למר פסלה אי</span> משום <span style="color: red;">צא</span> מעשה <span style="color: red;">ידיך תחת מזונותיך התם</span> קטנה לא ספקה

<b>וילנא</b>: מאי הוה עלה כי אתא רב דימי אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ופסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בצפורי ולא פסק לה מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ופסק לה <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בצפורי ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה כי אתא רב דימי אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ופסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בצפורי ולא פסק לה מזונות
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">ידיה</span> בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ופסק לה מזונות לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר יוסי</span> בצפורי ולא פסק לה מזונות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני רבי <span style="color: red;">לבית</span> שערים ופסק לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר יוסי לציפורי</span> ולא פסק
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[מאי הוי עלה]</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מעשה <span style="color: red;">ב(..)[א]</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ופסק לה <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני <span style="color: red;">ר' ישמע' בר ר' יוסי בציפורי</span> ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה <span style="color: red;">ובא</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונות לפני ר' ישמע' בציפורי ופסק לה</span> מזונות
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: <span style="color: red;">..?את?א ?רב?.. ................... ..מ.. ..................... ..?ב?ית ?ש?.. .................................................. ..מ.. ..................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני רבי בבית שערים <span style="color: red;">[ולא] (ו)פאסק</span> לפני <span style="color: red;">...... ישמע' בר' יוסי לצפורי (ולאי) [ו]פסק</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">מי הויא לה כא?תא? רבן וא'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונות לפני ר' יש.. ..... בר' ר' יוסי בציפורין וספק לה</span> מזונות

<b>וילנא</b>: תהי בה רבי יוחנן וכי מה ראה רבי ישמעאל שלא פסק לה מזונות הא לא נחלקו בני כהנים גדולים וחנן אלא לענין שבועה אבל מזוני יהבינן לה א"ל רב שמן בר אבא כבר תרגמה רבינו שמואל בבבל כששמעו בו שמת א"ל פתריתו בה כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וכי מה ראה <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> שלא פסק לה <span style="color: red;">מזונו'</span> הא לא נחלקו בני <span style="color: red;">כהני' גדולה</span> וחנן אלא <span style="color: red;">לעניי'</span> שבועה אבל מזוני <span style="color: red;">יהבינ'</span> לה א"ל רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תרגמ'</span> רבינו שמואל בבבל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמר ליה</span> פתריתו בה כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תהי בה רבי יוחנן וכי מה ראה רבי ישמעאל שלא פסק לה מזונות הא לא נחלקו בני כהנים גדולים וחנן אלא לענין שבועה אבל מזוני <span style="color: red;">יהבינן לה אמר ליה</span> רב שמן בר אבא כבר תרגמה רבינו שמואל בבבל כששמעו בו שמת <span style="color: red;">אמר ליה</span> פתריתו בה כולי האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שלא פסק לה מזונות <span style="color: red;">והלא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">חנן ובני</span> כהנים גדולים אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">לעניין</span> מזוני <span style="color: red;">כולי עלמא לא פליגי דיהבינן</span> לה א"ל רב שמן בר אבא כבר תרגמה שמואל <span style="color: red;">ששמעו</span> בו שמת א"ל פתריתו בה כולי האי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תהא</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וכי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שלא פסק <span style="color: red;">והלא</span> לא נחלקו בני כהנים גדולים וחנן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל מזוני <span style="color: red;">יהבינן לה ואמ' ליה</span> רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רבינו שמואל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פתריתו בה כולי <span style="color: red;">(כ)[ה]אי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מה ראה <span style="color: red;">ר' יש' בר ר' יוסי</span> שלא פסק לה <span style="color: red;">מזונ' והלא</span> לא <span style="color: red;">נחלק'</span> בני <span style="color: red;">כהנ' גדול'</span> וחנן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">למזוני יהבינן</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שמן בר <span style="color: red;">(עוקבא) [אבא]</span> כבר תרגמה <span style="color: red;">רבינ' שמו'</span> כששמעו בו שמת <span style="color: red;">א'ל'</span> פתריתו בה כולי האי
<b>וטיקן 130</b>: תהי בה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> וכי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> שלא פסק לה מזונות <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליגי חנן ובני הכהנים</span> אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזוני כולי על' לא פליגי דפסק[י]נן אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר אבא כבר <span style="color: red;">תורג'</span> רבינו <span style="color: red;">שמו' בששמעו</span> בו שמת א"ל פתריתו בה כולי האי
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מה ראה <span style="color: red;">[רבי]</span> שלא פסק <span style="color: red;">והלא ...</span> נחלקו בני כהנים גדולים וחנן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל מזוני <span style="color: red;">יהבינן לה אמ' ליה .....</span> שמן בר אבא כבר תרגמה <span style="color: red;">רבנו שמוא' בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ' ליה פתרית?ו?.. .....</span> כולי האי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">תהבא ר'</span> יוחנן וכי מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> שלא פסק לה מזונות <span style="color: red;">עד כן</span> לא <span style="color: red;">פליגי חנן ובני</span> כהנים גדולים אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזונ.. כל עלמא לא פליגי דפסקינן אמ' ליה</span> רב שמן בר אבא כבר תרגמה רבינו <span style="color: red;">ש?מואל? בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ' ליה פטרי טובי כל</span> האי

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ולא פסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בציפורי ופסק לה מזונות א"ר יוחנן מה ראה רבי שלא פסק לה דהא לא נחלקו חנן ובני כהנים גדולים אלא לענין שבועה אבל מזונות יהבינן לה אמר ליה רב שמן בר אבא כבר תרגמה שמואל בבבל כששמעו בו שמת אמר ליה פתריתו בה כולי האי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' בבי'</span> שערים ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בציפורי ופסק לה מזונות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> שלא פסק לה דהא לא נחלקו חנן ובני כהנים <span style="color: red;">גדולי'</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין שבוע'</span> אבל <span style="color: red;">מזונ' יהבינ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תרגמ' שמו'</span> בבבל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פתריתו בה כולי האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר מעשה בא לפני רבי בבית שערים ולא פסק לה מזונות לפני רבי ישמעאל בציפורי ופסק לה מזונות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מה ראה רבי שלא פסק לה דהא לא נחלקו חנן ובני כהנים גדולים אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">מזונו'</span> יהבינן לה אמר ליה רב שמן בר אבא כבר תרגמה שמואל בבבל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פתריתו בה כולי האי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר' לבית</span> שערים ולא פסק לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר יוסי לציפורי</span> ופסק <span style="color: red;">תהא בה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וכי</span> מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> שלא פסק <span style="color: red;">והלא [לא]</span> נחלקו <span style="color: red;">בני</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">וחנן</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">מזוני אית</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבשמואל</span> בר אבא כבר תרגמה <span style="color: red;">רבינו</span> שמואל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פתריתו בה כולי האי
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים ולא פסק לה <span style="color: red;">מזונ'</span> לפני <span style="color: red;">ר' ישמ' בר ר' יוסי</span> ופסק לה <span style="color: red;">מזונ' א'ר'</span> יוחנן מה ראה <span style="color: red;">ר'</span> שלא <span style="color: red;">פס'</span> לה <span style="color: red;">מזונ' והלא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בני כהנ' גדו' וחנן</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">למזונ' יהבינ'</span> לה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תרגמא רבינו שמו' בששמ'</span> בו שמת <span style="color: red;">א'ל'</span> פתריתו בה כולי האי
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים <span style="color: red;">ופסק לה מזונות לפני ר' ישמע' בציפורי</span> ולא פסק לה מזונות <span style="color: red;">תהי בה ר' יוח' וכי</span> מה ראה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שלא פסק לה <span style="color: red;">מזונות עד כאן</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span> חנן ובני <span style="color: red;">הכהנים</span> אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזונות כולי עלמא לא פליגי דפסקינן אמ'</span> רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תורגמא רבינו שמו'</span> כששמעו בו שמת <span style="color: red;">א"ל</span> פתריתו בה כולי האי
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> מעשה בא לפני רבי בבית שערים <span style="color: red;">ופסק לפני רב.. ישמעא' בר' יוסי בציפורי</span> ולא פסק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מה ראה רבי <span style="color: red;">ישמעיל</span> שלא <span style="color: red;">פ.. והלא</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בני</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">וחנן</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבועה אבל <span style="color: red;">מזוני</span> יהבינן <span style="color: red;">... אמ'</span> ליה רב שמן בר אבא כבר תרגמה <span style="color: red;">רבינו שמוא' בששמעו</span> בו שמת <span style="color: red;">אמ' ל?י?.. פתריתון</span> בה כולי האי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">כ?א?תא רב דימי ואמ' מע?שה?</span> בא לפני <span style="color: red;">ר'</span> בבית שערים <span style="color: red;">ופסק לה מזונות לפני ר' ישמעל בר' ר' יוסי בציפורין</span> ולא פסק לה מזונות <span style="color: red;">ת?הב?א ר' יו?חנן? וכי</span> מה ראה <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> שלא פסק <span style="color: red;">ל.. ........ מזונות עד כן לפלגי</span> חנן ובני כהנים גדולים אלא <span style="color: red;">לשבועה</span> אבל <span style="color: red;">למזונות כל עלמא לא פליגי דפסקינן א'</span> ליה רב שמן בר אבא כבר <span style="color: red;">תרגמא רבינו</span> שמואל <span style="color: red;">בששמעו</span> בו שמת

<b>וילנא</b>: והלכתא כותיה דרב ופוסקין מזונות לאשת איש והלכתא כותיה דרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה והלכתא כותיה דרב זביד בקוניא דאמר רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו ירוקי אסירי ולא אמרן אלא דלית בהו קרטופני אבל אית בהו קרטופני אסירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והילכת'</span> כותיה דרב <span style="color: red;">פוסקין</span> מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכת'</span> כותיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יכול'</span> אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">והילכת' כות'</span> דרב זביד בקוניא <span style="color: red;">דא'</span> רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו ירוקי אסירי ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">בה</span> קרטופני אבל אית בהו קרטופני אסירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והילכתא כותי'</span> דרב ופוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכתא</span> כותיה דרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה <span style="color: red;">אש'</span> שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה והלכתא כותיה דרב זביד בקוניא דאמר רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו ירוקי <span style="color: red;">אסי'</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלי' בה</span> קרטופני אבל אית בהו קרטופני אסירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">................... ..?ו?קי</span> אסירי <span style="color: red;">חיורי ואוכמי ??נ?מי לא ....................</span> בהו קרטופני אבל אית בהו <span style="color: red;">....................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והילכתא פוסקין</span> מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכתא כרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני <span style="color: red;">ניזונית</span> ואיני עושה <span style="color: red;">והילכתא כוותיה</span> דרב זביד <span style="color: red;">בקו(מ)[ני]א דאמ'</span> רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו ירוקי אסירי ולא אמרן אלא דלית בהו קרטופני אבל אית בהו קרטופני אסירי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והילכת' פוסקין</span> מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכ' כ[ד]רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה <span style="color: red;">שתאמ'</span> לבעלה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">והילכ' כרב(..)</span> זביד <span style="color: red;">בפסח</span> בקוניא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">והאי קוניא אוכמא וחיורא שרי ירוקא אסיר והני מילי</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> קרטופני אבל אית <span style="color: red;">בה</span> קרטופני <span style="color: red;">הא והא</span> אסירי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">והילכת' פוסק' מזונ'</span> לאשת איש <span style="color: red;">והיל' כדרב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב יכולה אשה שתאמר <span style="color: red;">[לבעלה]</span> איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">והילכ' כדרב</span> זביד בקוניא <span style="color: red;">דא'</span> רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי שרו <span style="color: red;">יורקי</span> אסירי <span style="color: red;">חיוורי ואוכמי נמי לא</span> אמרן אלא דלית <span style="color: red;">בהי</span> קרטופני אבל אית <span style="color: red;">בהי קרט' אסיר</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דהילכת' פוסקין</span> מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכתא כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יכו'</span> אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">והילכת' כרב</span> זביד <span style="color: red;">במאני דקוניא דאמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">האי</span> מאני דקוניא חיורי ואוכמי <span style="color: red;">שרי יורקי</span> אסירי <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית בהו קרטופני אבל אית בהו קרטופני <span style="color: red;">הא והא אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">והילכ' פוסקין</span> מזונות לאשת איש <span style="color: red;">והילכתא כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה <span style="color: red;">?וה?ילכתא</span> כותיה דרב זביד <span style="color: red;">ביקונ(ז)[י]א דאמ'</span> רב זביד הני מאני דקוניא חיורי ואוכמי <span style="color: red;">שרי</span> ירוקי <span style="color: red;">אסיר חיורי ואוכמי נמי לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דל(א)[י]{ת} בה..</span> קרטופני אבל אית <span style="color: red;">בה</span> קרטופני <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">הלכתא פוסקין</span> מזונות לאשת איש והלכתא <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוכלה ?א?שה</span> שתאמר לבעלה <span style="color: red;">אינ?י? ני?זו?נת</span> ואיני עושה <span style="color: red;">הילכתא כדרב</span> זביד בקוניא דאמר רב זביד <span style="color: red;">האי קוניא חורא ?ו?.. ............. ..רי ירקא אסיר הני מילי דלת ביה קרדופני</span> אבל <span style="color: red;">דאית ביה קרדופני הא והא א?ס?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו חנן אומר איבד את מעותיו נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול א"ר דוסא בן הרכינס כדבריהם א"ר יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שהלך למדינת הים ועמד <span style="color: red;">אחר</span> ופירנס את אשתו חנן אומר איבד את מעותיו נחלקו עליו בני <span style="color: red;">כהני'</span> גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהלך למדינת הים ועמד <span style="color: red;">אחר</span> ופירנס את אשתו חנן אומר איבד את מעותיו נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול <span style="color: red;">אמר רבי</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>מינכן 95</b>: מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">ועמ'</span> אחד <span style="color: red;">ופרנס</span> את <span style="color: red;">אש'</span> חנן <span style="color: red;">או'</span> איבד את <span style="color: red;">מעותי'</span> נחלקו עליו בני <span style="color: red;">כהני' גדו'</span> ואמרו ישבע כמה <span style="color: red;">הוצי'</span> ויטול <span style="color: red;">א'ר' דוס'</span> בן <span style="color: red;">הורקינ' כדבריה' אמ' רבן יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">יפ' אמ'</span> חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' מי שהלך למדינת הים ועמד אחד <span style="color: red;">ופרנס</span> את אשתו חנן <span style="color: red;">אומ'</span> איבד את מעותיו נחלקו עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">ואמ'</span> ישבע כמה הוציא ויטול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> דוסא בן הרכינס כדבריהם <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן הניח מעותיו על קרן <span style="color: red;">צבי</span>
<b>וטיקן 113</b>: מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">?וע?בר? אחר</span> ופירנס את אשתו חנן <span style="color: red;">א'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">נחלק'</span> עליו בני <span style="color: red;">כהנ' גדו'</span> ואמרו <span style="color: red;">ישב'</span> כמה הוציא ויטול <span style="color: red;">א'ר' דוס'</span> בן <span style="color: red;">הרקינס</span> כדבריהם <span style="color: red;">א' רב' יוח'</span> בן זכאי יפה <span style="color: red;">א'</span> חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>וטיקן 130</b>: מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו <span style="color: red;">[חנן אומ']</span> איבד מעותיו נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול א"ר דוסא בן הרכינס <span style="color: red;">כדבריה אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן הניח <span style="color: red;">מעות</span> על קרן הצבי <span style="color: red;">[*אבל אם אמ' לאשה ע"מ שתשלם לי תובעה והיא תובע' בעלה וישלם לו*]</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו חנן <span style="color: red;">או'</span> איבד מעותיו נחלקו עליו בני כהנים <span style="color: red;">גדולי' ואמ'</span> ישבע כמה <span style="color: red;">שהוציא</span> ויטול א"ר <span style="color: red;">דוס'</span> בן <span style="color: red;">ארכינס אמ' רב' יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> חנן הניח מעותיו על קרן הצבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ת?א? שמע מישהלך למדינות</span> הים <span style="color: red;">עמד אחר ופ[ר]נס</span> את אשתו חנן <span style="color: red;">או'</span> איבד את <span style="color: red;">מע?ותי?ו ונחלקו</span> עליו בני כהנים גדולים <span style="color: red;">אמרו</span> ישבע <span style="color: red;">כמא יוצא</span> ויטול <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הורקינוס</span> כדבריהם <span style="color: red;">ורבן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכאיי</span> יפה <span style="color: red;">א'</span> חנן <span style="color: red;">הינח</span> מעותיו על <span style="color: red;">..רן</span> הצבי

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר פוסקין מזונות לאשת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב אמר פוסקין מזונות לאשת
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>וטיקן 113</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>וטיקן 130</b>: איתמר רב <span style="color: red;">א'</span> פוסקין מזונות <span style="color: red;">לא(י)שת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוסקין מזונות לאשת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני מי שהלך למדינת הים ................</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שהלך למדינת הים ועמד אחד ופרנס וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהל' למד' הים ועמד אחר וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת מי שהלך בעלה למדינת הים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שהלך לו למ?דינ?.. הים כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> שוקל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..המודר</span> הנאה מחבירו שוקל
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">הרי זה</span> שוקל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">ושוקל</span>

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איש <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> מודה לי <span style="color: red;">אכא</span> בשלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איש ושמואל אמר אין פוסקין מזונות לאשת איש אמר שמואל <span style="color: red;">מוד'</span> לי אבא בשלשה חדשים הראשונים לפי שאין אדם מניח ביתו ריקן
<b>מינכן 95</b>: איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין <span style="color: red;">מזונו'</span> לאשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">שאין פוסקין</span> שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: איש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ומודה</span> לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשנים שאין פוסקין מזונות לאשת איש מאי טעמ'</span> לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>וטיקן 113</b>: איש <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">א' שמו'</span> מודה לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשו' שאין פוסקין</span> לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">ריקם</span>
<b>וטיקן 130</b>: איש <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמו' מודי</span> לי אבא בשלשה חדשים הראשונים <span style="color: red;">אין פוסקין מאי טעמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">מניח</span> אדם <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">ריקם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).25 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מואל .................................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).161</b>: לפי שאין אדם מניח <span style="color: red;">א?ת?</span> ביתו ריקן
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: איש <span style="color: red;">...... ..א' אמ'</span> אין פוסקין מזונות לאשת איש <span style="color: red;">אמ' שמוא' ומודה</span> לי אבא בשלשה <span style="color: red;">....... ..ים</span> הראשונים <span style="color: red;">שאין פוסקין</span> שאין אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו ריקן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: איש <span style="color: red;">?ושמ?[ו]??אל? אמ' אן</span> פוסקין <span style="color: red;">?מ?ז?ונות</span> לאשת איש <span style="color: red;">א'</span> שמואל מודה לי אבא בשלשה חדשים <span style="color: red;">הראשנים שאן פוסקין לה מזונות מאי טעמה</span> לפי <span style="color: red;">שאן</span> אדם מניח <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">רקה</span>

<b>וילנא</b>: לו את שקלו ופורע את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש בשלמא שוקל לו את שקלו מצוה קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא קמשתרשי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו את שקלו ופורע את חובו ומחזיר לו אבידתו <span style="color: red;">ובמקו'</span> שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו מצוה קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל <span style="color: red;">העומד לגבו'</span> ומחזיר לו אבידתו נמי <span style="color: red;">מצו'</span> קעביד <span style="color: red;">אל' פור'</span> לו את חובו הא <span style="color: red;">?קמשתרש?י?</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו את שקלו ופורע את חובו <span style="color: red;">ומחזי'</span> לו אבידתו ובמקום שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו <span style="color: red;">מצו'</span> קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל <span style="color: red;">העומד</span> לגבות ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא קמשתרשי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: את <span style="color: red;">................ ..לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">אבדתו ובמקו ................</span> שכר תפול הנאה <span style="color: red;">?לוק?ח?</span> בשלמא <span style="color: red;">.............. ..ת</span> שקלו דתנן תורמין על <span style="color: red;">האיבוד</span> ועל <span style="color: red;">............</span> העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר אבדתו</span> נמי מצוה <span style="color: red;">..... ..?ע?ביד</span> אלא פורע לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">את</span> אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל את שקלו מצוה דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי <span style="color: red;">סבר</span> מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> אלא פורע לו את חובו הא <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו <span style="color: red;">[מצוה קעביד]</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי <span style="color: red;">מצות</span> קעביד אלא פורע לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: לו <span style="color: red;">שיקלו</span> ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו <span style="color: red;">[*לשם מחילה*]</span> ומחזיר לו אבידתו ובמקום <span style="color: red;">שנוט' מהן</span> שכר <span style="color: red;">[*על טורח השבת אביד'*] תיפול</span> הנאה להקדש <span style="color: red;">[*דשניה' מודרי' הנא' זה מזה*] בשל'</span> שוקל לו שקלו דתנן תורמין על האבוד ועל <span style="color: red;">הג(מ)[בו]י</span> ועל <span style="color: red;">שעתיד ליגבות [*פרשי אעפי שלא נגבה ואין כאן אלא חיסור מצו'*]</span> ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע את חובו הא <span style="color: red;">קא מישתרשי [*ל' הנא'*] ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את <span style="color: red;">חוב..</span> ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר <span style="color: red;">תיפול</span> הנאה להקדש בשלמא שוקל לו את <span style="color: red;">שיקלו</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> אלא <span style="color: red;">פרע</span> לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">לא</span> שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">אבדתו</span> בשלמא שוקל לו שקלו מצוה <span style="color: red;">??כ?עביד</span> דתנן תורמין על הגבוי ועל העתיד <span style="color: red;">להגבות</span> אלא פורע <span style="color: red;">ל?ו?</span> את חובו <span style="color: red;">מן תנא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אושעיא הא מני חנן היא דאמר איבד את מעותיו ורבא אמר אפי' תימא רבנן הכא במאי עסקינן שלוה על מנת שלא לפרוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן הכא במאי עסקינן שלוה על מנת שלא לפרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אושעיא הא מני חנן היא דאמר איבד את מעותיו ורבא אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבנן הכא במאי עסקינן שלוה על מנת שלא לפרוע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?שעיא</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא</span> אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דברי הכל כגון</span> שלוה על מנת <span style="color: red;">שהוא פרוע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' דברי הכל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן במלוה את חבירו</span> על מנת שלא לפרוע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבה אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' דברי הכל כגון</span> שלוה <span style="color: red;">ממנו</span> על מנת שלא לפרוע
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דא'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא א' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דברי הכל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שליוה</span> על מנת שלא לפרוע <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא (ה)</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> איבד מעותיו <span style="color: red;">רבא אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דברי הכל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' במלוה את חבירו</span> על מנת שלא לפרוע <span style="color: red;">[*עד שירצה*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> הא מני חנן היא <span style="color: red;">דאמ'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא אמ' אפילו</span> תימא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא המני</span> חנן <span style="color: red;">הוא דא'</span> איבד את מעותיו <span style="color: red;">רבא אמ' אפילו תימר בדברי הכל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן במלוה את חבירו</span> על מנת שלא לפרוע

<b>וילנא</b>: בשלמא רבא לא אמר כרב אושעיא דמוקים לה כרבנן אלא רב אושעיא מ"ט לא אמר כרבא אמר לך רב אושעיא נהי דהנאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">אושעי' דקמוקים</span> לה <span style="color: red;">כרבנ'</span> אלא רב אושעיא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אושעיא נהי דהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רבא לא אמר כרב אושעיא <span style="color: red;">דקמוקים</span> לה כרבנן אלא רב אושעיא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אמר כרבא אמר לך רב אושעיא נהי דהנאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא רבא לא <span style="color: red;">אמ כ..</span> אושעיא <span style="color: red;">דקא מוקים</span> לה <span style="color: red;">כדברי הכל</span> אלא רב <span style="color: red;">..ושעיא אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמ</span> כרבא נהי <span style="color: red;">דאונאה</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא רבא לא <span style="color: red;">א'</span> כרב <span style="color: red;">הושעיא דק(מ)[א] מוקים</span> לה <span style="color: red;">כדברי הכל</span> אלא רב <span style="color: red;">הושעיא מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך נהי דהנאה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' הושעיא מוקים</span> לה כרבנן אלא רב <span style="color: red;">הושעיה מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כרבה אמ'</span> לך נהי דהנאה
<b>וטיקן 113</b>: בשלמא רבא לא <span style="color: red;">א'</span> כרב <span style="color: red;">הושעיא דקא מוקים</span> לה <span style="color: red;">בדברי הכל</span> אלא רב <span style="color: red;">הושעיא מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרבא <span style="color: red;">א'</span> לך נהי דהנאה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> רבא לא <span style="color: red;">א' כר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דקא מוקים</span> לה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אלא <span style="color: red;">ר' אוש' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך נהי דהנאה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: בשלמא רבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">הושעיא דקא מוקים ליה בדברי הכל</span> אלא <span style="color: red;">לרב הושעיא מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא <span style="color: red;">א'</span> לך

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: לית ליה כיסופא מי לית ליה התם נמי אית ליה הנאה בההיא הנאה דמיכסיף מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לית ליה כיסופא מי לית ליה התם נמי אית ליה הנאה בההיא הנאה דמיכסיף מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לית <span style="color: red;">לי'</span> כיסופא מי לית ליה התם נמי אית ליה הנאה בההיא הנאה דמיכסיף מיניה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לית ליה כיסופא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: לית ליה <span style="color: red;">כיסופ'</span> מי <span style="color: red;">לית</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: לית ליה כיסופא מי <span style="color: red;">לית</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לא אית לה</span> כיסופא מי <span style="color: red;">לא</span> אית <span style="color: red;">לה ?</span>
<b>וטיקן 130</b>: לית <span style="color: red;">ל'</span> כיסופא מי לית <span style="color: red;">ל' לא</span> התם נמי אית <span style="color: red;">ל'</span> בההיא הנאה <span style="color: red;">דקא מיכסיף</span> מיניה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: התם נמי אית ליה הנאה <span style="color: red;">ב(ב)[ה]הוא</span> הנאה <span style="color: red;">דקא מכסף מינה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אדמון אומר שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יורשים והבנות נזונות ובנכסים מועטים הבנות יזונו והבנים יחזרו על הפתחים אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים <span style="color: red;">מרובי' הבני'</span> יורשים והבנות נזונות ובנכסים מועטים הבנות <span style="color: red;">יזונ'</span> והבנים יחזרו על <span style="color: red;">הפתחי'</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אדמון אומר שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים יורשים והבנות נזונות ובנכסים <span style="color: red;">מועטי' הבנו'</span> יזונו והבנים יחזרו על הפתחים אדמון אומר בשביל שאני זכר הפסדתי אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> שבעה מי שמת והניח בנים <span style="color: red;">ובנו'</span> בזמן שהנכסים <span style="color: red;">מרובי'</span> הבנים <span style="color: red;">יירשו והבנו' נזונו' בזמן שהנכסי' מועטי' הבנו' ניזונו והבני' ישאלו</span> על הפתחים אדמון <span style="color: red;">או'</span> בשביל שאני זכר <span style="color: red;">הפסד' ור"ג או' רוא'</span> אני את דברי אדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים <span style="color: red;">ירשו</span> והבנות <span style="color: red;">יזונו נכסין מועטין</span> הבנות יזונו והבנים <span style="color: red;">ישאלו</span> על הפתחים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אדמון <span style="color: red;">[או']</span> שבעה <span style="color: red;">משמת</span> והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים <span style="color: red;">יירשו</span> והבנות <span style="color: red;">ניזונות ובזמן שהנכסי' מועטין</span> הבנות <span style="color: red;">ניזונ' והבנ'ים ישאלו</span> על הפתחים אדמון <span style="color: red;">או'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים <span style="color: red;">ירשו והבנ' יזונו ובזמן שהנכסים מועטין</span> הבנות יזונו והבנים <span style="color: red;">ישאלו</span> על הפתחים אדמון <span style="color: red;">או'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן שהנכסים מרובין הבנים <span style="color: red;">ירשו</span> והבנות <span style="color: red;">ניזונות ובזמן שהנכסים מועטין הבנו' ניזונות</span> והבנים <span style="color: red;">ישאלו</span> על הפתחים <span style="color: red;">אדמו' אומ'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">אמ' רב' גמלי'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: אדמון <span style="color: red;">א'</span> שבעה מי שמת והניח בנים ובנות בזמן <span style="color: red;">שנכסים</span> מרובין הבנים <span style="color: red;">ירשו</span> והבנות <span style="color: red;">ניזנת ובזמן נכסים מועטין</span> הבנות <span style="color: red;">ניזונות</span> והבנים <span style="color: red;">ישאלו</span> על הפתחים אדמון <span style="color: red;">או'</span> בשביל שאני זכר הפסדתי <span style="color: red;">א' רב.. ....... ..ליאל</span> רואה אני את דברי אדמון

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני אדמון אומ שבעה וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אדמון או' שבעה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אדמון או' שבעה מי שמת והניח בנים וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת אדמון או'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר אביי ה"ק בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה הפסדתי אמר ליה רבא מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית אלא אמר רבא הכי קאמר בשביל שאני זכר וראוי לירש בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים מועטין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה הפסדתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לירש <span style="color: red;">בנכסי' מרובי'</span> הפסדתי <span style="color: red;">בנכסי' מועטי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה הפסדתי אמר ליה רבא מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית אלא אמר רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> בשביל שאני זכר וראוי לירש בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים מועטין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ אמ</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ</span> בשביל שאני זכר וראוי לעסוק <span style="color: red;">בתו?ר?ה הפס?ד?תי אל</span> רבא מאן דעסיק <span style="color: red;">.................. ..ית ומאן ד.. ................ ..?תורה לא?</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה הפסדתי <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אלא מעתה</span> דעסיק בתורה <span style="color: red;">ירית</span> דלא עסיק בתורה לא ירית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לירש בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים מועטין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה הפסדתי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">אילו</span> מאן דעסיק בתורה הוא דירית מאן דלא עסיק בתורה לא ירית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי <span style="color: red;">אני</span> לירש <span style="color: red;">בנכסין</span> מרובין הפסדתי <span style="color: red;">לירש בנכסין</span> מועטין <span style="color: red;">ה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מי קאמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> בשביל שאני זכר וראוי <span style="color: red;">אני</span> לעסוק בתורה הפסדתי <span style="color: red;">א' ל'</span> רבא מאן דעסיק בתורה הוא דירית <span style="color: red;">ומאן</span> דלא עסיק בתורה לא ירית אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשביל שאני זכר וראוי לירש בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים <span style="color: red;">מועטים</span>
<b>וטיקן 130</b>: מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> בשביל שאני זכר <span style="color: red;">ועוסק בתו'</span> הפסדתי <span style="color: red;">שכרי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> דעסיק בתורה הוא דירית דלא עסיק בתורה <span style="color: red;">הוא דלאירית</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> בשביל שאני זכר <span style="color: red;">ויפה כחי</span> בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים מועטין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: מאי <span style="color: red;">קמא א'</span> אביי <span style="color: red;">הכא קאמא</span> בשביל שאני זכר <span style="color: red;">....... ..?ב?תורה</span> הפסדתי <span style="color: red;">א'</span> רבא דעסיק <span style="color: red;">באורתיא</span> הוא דירית דלא עסיק <span style="color: red;">באוריתיא</span> לא ירית <span style="color: red;">..... ..?א? אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קמא</span> בשביל שאני <span style="color: red;">??ח?יפה כוחי</span> בנכסים מרובין הפסדתי בנכסים מועטין

<b>וילנא</b>: מתני' הטוען את חבירו כדי שמן והודה בקנקנים אדמון אומר הואיל והודה במקצת הטענה ישבע וחכ"א אין הודאת מקצת ממין הטענה אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הטוען את חבירו כדי שמן והודה בקנקנים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והודה במקצת הטענה ישבע <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין <span style="color: red;">הודא' מקצ' ממון</span> הטענה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הטוען את <span style="color: red;">חברו</span> כדי שמן והודה בקנקנים אדמון אומר הואיל והודה במקצת הטענה ישבע <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין <span style="color: red;">הודאה מקצ'</span> ממין הטענה אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הטוען את חבירו כדי שמן <span style="color: red;">והוד' לו בקנקני' אדמו' או' הואי' והוד' ממו' הטענ'</span> ישבע <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין <span style="color: red;">הודאה בכך אמ' ר'ג' רוא'</span> אני את דברי אדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' הטוען את חבירו כדי שמן <span style="color: red;">והוד(א)ה לו בקנקנין</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">הודאה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הטוען את חבירו כדי שמן והודה <span style="color: red;">לו בקנקנ'</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> הואיל והודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">הודאה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הטוען את חבירו כדי שמן והודה <span style="color: red;">לו</span> בקנקנים <span style="color: red;">[*ריקני'*] אדמ' או'</span> הואיל והודה <span style="color: red;">לו</span> במקצת הטענה <span style="color: red;">ישב' וחכ' או'</span> אין <span style="color: red;">זה זה הודאה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הטוען את <span style="color: red;">חביר' בכדי</span> שמן והודה <span style="color: red;">לו</span> בקנקנים אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והודה <span style="color: red;">מקצת</span> הטענה ישבע <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">הודה</span> ממין הטענה <span style="color: red;">אמ' רב' גמלי'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: הטוען את חבירו <span style="color: red;">בכדי</span> שמן והודה <span style="color: red;">לו</span> בקנקנים אדמון <span style="color: red;">או'</span> הואיל <span style="color: red;">הודא ממן הטענא</span> ישבע <span style="color: red;">וחכמין אומרין</span> אין <span style="color: red;">הודא ממן הטענא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הטוען את חבירו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הטוען את חבירו כדי שמן וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הטוען את חבירו</span>

<b>וילנא</b>: שמע מינה לרבנן טענו חטין ושעורין והודה בשעורין פטור לימא תהוי תיובתא דרב נחמן אמר שמואל דא"ר נחמן אמר שמואל טענו חטין ושעורים והודה לו באחד מהן חייב אמר רב יהודה אמר רב בטוענו מדה אי הכי מ"ט דאדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמע מינה לרבנן <span style="color: red;">טענו חיטין ושעורין והודה בשעורין פטור לימ' תיהוי תיובת' דרב נחמן אמ' שמואל דאמ' רב נחמן אמ' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורי'</span> והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בטוענו <span style="color: red;">מידה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע מינה לרבנן טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה בשעורין פטור לימא <span style="color: red;">תיהוי</span> תיובתא דרב נחמן אמר שמואל <span style="color: red;">דא' רב</span> נחמן אמר שמואל טענו חטין ושעורים והודה לו באחד מהן חייב אמר רב יהודה אמר רב בטוענו <span style="color: red;">מידה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאדמון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני הטוען את חברו כדי ש.. ................... בקנקנים וכו נימא</span> תהוי <span style="color: red;">תיו.. .................... אמ</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ שמ.. ....................</span> ושעורים והודה לו באחד <span style="color: red;">מהם חייב.. ................ אמ</span> רב <span style="color: red;">בטענו</span> מדה אי הכי <span style="color: red;">מט דאד?מ?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה לרבנן <span style="color: red;">טענו חיטין ושעורין והודה לו באחד פטור לימ' תהוי תיובתיה דרב נחמן אמ' שמואל דאמ' רב נחמן אמ' שמואל</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין <span style="color: red;">והוד' באחת</span> מהן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בטוענו <span style="color: red;">מידה</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה לרבנן <span style="color: red;">טענו חיטין ושעורין והודה לו באחת מהם פטור נ ??כ?מ' (הא) תהוי תיובתיה דרב נחמן אמ' שמואל דאמ' רב נחמן אמ' שמואל</span> טענו חטין ושעורין והודה לו באחד <span style="color: red;">מהם</span> חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בטוענו <span style="color: red;">מידה איהכי מאי טעמ'</span> דאדמון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">לימ' תיהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו' דא' רב נחמ' א' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטים</span> ושעורים והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">בשטענו מידה ולא ולא קנקנים</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאדמון
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">מדרבנן טענו חיטים ושעורים והודה לו באחד מהן פטור נימא תיהוי תיובתיה דרב נחמן אמ' שמו' דאמ' רב נחמ' אמ' שמו'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורין והודה לו באחד מהן חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ שמו'</span> בטוענו <span style="color: red;">מידה [*שמן כמלא י' כדין ולא הזכיר תביע' קנקני'*]</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאדמון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">דרבנן טענו חיטים ושעורים והודה לו באחת מהם פטו?ר? נימא תהוי תיבתא דר' חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן ..ענו חיטים וש?עו?רים</span> והודה לו <span style="color: red;">באחת מהם חיב א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בשטענו מידה ...</span> הכי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאדמון

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא דכולי עלמא היכא דאמר ליה מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך שמן קטעין ליה קנקנים לא קטעין ליה עשרה כדי שמן מלאים יש לי אצלך שמן וקנקנים קטעין ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא היכא <span style="color: red;">דאל'</span> מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך שמן קטעין ליה קנקנים לא קטעין ליה עשרה כדי שמן מלאים יש לי אצלך שמן וקנקנים קטעין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דכולי עלמא היכא דאמר ליה מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך שמן קטעין ליה קנקנים לא קטעין ליה עשרה כדי שמן מלאים יש לי אצלך שמן וקנקנים קטעין ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..............</span> היכא <span style="color: red;">דאל</span> מלא עשרה כדי שמן <span style="color: red;">י.. ...............</span> שמן <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה קנקנים לא <span style="color: red;">קא טעין ............. כדין מלאים שמן יש לי</span> אצלך שמן <span style="color: red;">וקנ.. ........... טעין</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא היכא <span style="color: red;">דא"ל</span> מלא עשרה כדי שמן יש לי <span style="color: red;">בידך דכולי עלמ' לא פליגי שפטור</span> שמן <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה קנקנים לא <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה <span style="color: red;">עשרה כדין מליאין שמן יש לי אצלך שמן וקנקנים קא טעין ליה כי פליגי היכא דא"ל</span> עשרה כדי שמן יש לי אצלך שמן וקנקנים <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה כל</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' לו</span> עשרה כדי שמן יש לי <span style="color: red;">?ב?ב?ורך דכולי עלמ' לא פליגי דשמן קא טעין</span> ליה קנקנים לא <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה <span style="color: red;">עשרה ??כ?דין מלאין שמן יש לי אצלך דכולי עלמ' לא פליגי דשמן</span> וקנקנים <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> היכא <span style="color: red;">דא' ל'</span> מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך שמן <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה קנקנים לא קטעין ליה <span style="color: red;">עשרה כדין מלאין שמן יש</span> לי אצלך שמן וקנקנים קטעין ליה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">דאמ' ל'</span> מלא עשרה כדי שמן <span style="color: red;">(היכא)</span> יש לי בבורך <span style="color: red;">כולי עלמא לא פליגי דפטור דשמן קא טעין</span> ליה קנקנים לא <span style="color: red;">קא טעי' ל' עשר חביות שמן מליאות כולי עלמא לא פליגי דחייב דשמן</span> וקנקנים <span style="color: red;">קא טעין</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שמן <span style="color: red;">בבורו כל עלמא לא פליגי ?ועש?[ר]?רה חביות ..לאות שמן כל עלמא לא פליגי</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי היכא דאמר ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון אומר יש בלשון הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון <span style="color: red;">או'</span> יש <span style="color: red;">בלשו'</span> הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנקני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי היכא דאמר ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון אומר יש בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנקני'</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאל</span> עשרה כדי שמן <span style="color: red;">.....</span> לי אצלך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">?קנק?נ?ים</span>
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דא"ל</span> עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים
<b>וטיקן 113</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דא'</span> ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנק' ורבנ'</span> סברי אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנק'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דא"ל עשר חביות</span> שמן יש לי אצלך אדמון <span style="color: red;">או'</span> בלשון הזה <span style="color: red;">יש</span> לשון קנקנים ורבנן סברי אין בלשון הזה <span style="color: red;">לשו'</span> קנקנים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">אלא כפילגי במליאי</span> עשרה <span style="color: red;">חביות מלאות ?ש?מן</span> אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון <span style="color: red;">זה</span> לשון <span style="color: red;">קנקים</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">דאין</span> בלשון הזה לשון קנקנים

<b>וילנא</b>: אלא טעמא דאין בלשון הזה לשון קנקנים הא יש בלשון הזה לשון קנקנים חייב לימא תיהוי תיובתא דר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא טענו חטין ושעורים והודה לו באחד מהם פטור אמר רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנקני'</span> הא יש <span style="color: red;">בלשו'</span> הזה לשון <span style="color: red;">קנקני'</span> חייב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דר' חייא בר אבא דא"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר אבא טענו <span style="color: red;">חיטי' ושעורי'</span> והודה לו באחד מהם פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא טעמא דאין בלשון הזה לשון קנקנים הא יש בלשון הזה לשון קנקנים חייב לימא תיהוי תיובתא <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמר רבי חייא</span> בר אבא טענו <span style="color: red;">חיטין</span> ושעורים והודה לו באחד מהם פטור אמר רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ</span> דאין בלשון הזה לשון קנקנים הא יש בלשון <span style="color: red;">ה?ז?ה</span> לשון קנקנים חייב <span style="color: red;">נימ תהוי תיובתיה דר</span> חייא <span style="color: red;">?ב?..</span> אבא <span style="color: red;">דאמר ר חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אר יוחנן</span> טענו <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים והודה לו באחד <span style="color: red;">מה</span> פטור <span style="color: red;">אמ</span> רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו <span style="color: red;">רמון</span> בקליפתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין בלשון הזה לשון קנקנים הא <span style="color: red;">אם</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים חייב <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' חייא בר אבא דא"ר חייא <span style="color: red;">בר אבא דא'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורין</span> והודה לו באחד <span style="color: red;">מהן</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נעשה כמי שטענו <span style="color: red;">רמון</span> בקליפתו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">האיש</span> בלשון הזה לשון קנקנים חייב <span style="color: red;">נימא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> טענו <span style="color: red;">חטים</span> ושעורים והודה לו באחד <span style="color: red;">מהן</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">טע'</span> דאין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנק'</span> הא יש בלשון הזה <span style="color: red;">לשו' קנק'</span> חייב לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' דא'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> טענו <span style="color: red;">חיטים ושעו'</span> והודה לו באחד <span style="color: red;">מהן</span> פטור <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">[ אלא]] טעמ' [*קושי' היא מדלא קתני במתני' י' כדי' שמן מליאי' שמן*]</span> דאין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנק'</span> הא יש בלשון הזה <span style="color: red;">?לשו'?ן?</span> קנקנים חייב <span style="color: red;">נימא תהוי תיובתיה</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח' דא"ר חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> טענו <span style="color: red;">חיטין ושעורין</span> והודה לו <span style="color: red;">באחת מהן</span> פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו <span style="color: red;">[*והכל אחד אבל חיטי' ושעורי' תרי מילי*]</span>
<b>CUL: T-S NS 34.139 +</b>: <span style="color: red;">................................ ט?ע?.. ...........................</span> לשון <span style="color: red;">ק?נ?.. ......................</span> אבא <span style="color: red;">דאר' חיי?א?</span> בר <span style="color: red;">אב.. ........</span> באחד מהם פטור <span style="color: red;">.....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">לרבנן</span> דאין <span style="color: red;">בלשו?ן ה?זה</span> לשון קנקנים <span style="color: red;">היש</span> בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">האיבינא נימא תהוי</span> תיובתא <span style="color: red;">דרב ........ א' שמואל דאמ' נחמן א' שמואל</span> טענו <span style="color: red;">חיטים</span> ושעורים <span style="color: red;">הודא</span> לו <span style="color: red;">באחת</span> מהם פטור <span style="color: red;">?א' רב? שמן</span> בר אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן בשטענו</span> רימון <span style="color: red;">בכליפתו</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא קליפתו לא מינטר שמן מינטר בלא קנקנים אלא הכא במאי עסקינן דאמר ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך ואמר ליה אידך שמן לא היו דברים מעולם קנקנים נמי חמשה אית לך וחמשה לית לך אדמון אומר יש בלשון הזה לשון קנקנים ומגו דקמשתבע אקנקנים משתבע נמי אשמן על ידי גלגול ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> רימון בלא קליפתו לא מינטר שמן מינטר בלא קנקנים אלא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">ד"אל</span> עשרה כדי שמן יש לי אצלך <span style="color: red;">וא"ל</span> אידך שמן לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">קנקני'</span> נמי חמשה אית לך וחמשה לית לך אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים ומגו דקמשתבע אקנקנים משתבע נמי אשמן על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים מה שטענו לא הודה לו ומה <span style="color: red;">שהוד'</span> לו לא טענו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא קליפתו לא מינטר שמן מינטר בלא קנקנים אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמר ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך ואמר ליה אידך שמן לא היו דברים מעולם קנקנים נמי חמשה אית לך וחמשה לית לך אדמון אומר יש בלשון הזה לשון קנקנים ומגו דקמשתבע אקנקנים משתבע נמי אשמן על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> רבינא <span style="color: red;">רמו?ן?</span> בלא קליפתו לא מינטר שמן <span style="color: red;">מינ?ט?ר</span> בלא קנקנים <span style="color: red;">א?לא?</span> הכא במאי <span style="color: red;">..................................................</span> אשמן <span style="color: red;">בגלגול</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">ב?ל?שון</span> הזה לשון קנקנים מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא קליפתו לא מינטר שמן מינטר בלא קנקנים אלא <span style="color: red;">אמ' רבינ' הכ'</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דא"ל</span> עשרה כדי שמן יש לי אצלך <span style="color: red;">וא"ל</span> אידך שמן לא היו דברים מעולם קנקנים נמי <span style="color: red;">דקאמרת חמש'</span> אית <span style="color: red;">לי</span> וחמשה לית <span style="color: red;">לי</span> אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">מגו דמישתבע</span> אקנקנים <span style="color: red;">מישתבע</span> נמי אשמן על ידי גלגול ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">ומה</span> שטענו לא הודה לו ומה שהודה לא טענו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">רמון</span> בלא קליפתו לא מינטר שמן בלא קנקנים <span style="color: red;">מינטר</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' דאמ'</span> ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אידך שמן לא היו דברים מעולם קנקנים נמי חמשה אית לך וחמשה לית לך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">ומיגו דמישתבע בקנקנין</span> משתבע נמי אשמן <span style="color: red;">בגילול</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון <span style="color: red;">קנקנין</span> מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>וטיקן 113</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא קליפתו לא מינטר שמן מינטר בלא <span style="color: red;">קנק'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דא'</span> ליה עשרה כדי שמן יש לי אצלך <span style="color: red;">א"ל</span> אידך שמן לא היו <span style="color: red;">דבר' מעול' קנק'</span> נמי <span style="color: red;">דקאמרת</span> חמשה אית לך וחמשה <span style="color: red;">לא אית</span> לך אדמון <span style="color: red;">סבר</span> יש בלשון <span style="color: red;">זה</span> לשון <span style="color: red;">קנק' מיגו דקא מישתבע אקנק'</span> משתבע נמי אשמן על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">בלש' זה</span> לשון <span style="color: red;">קנק'</span> מה שטענו לא הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>וטיקן 130</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא <span style="color: red;">קליפה</span> לא מינטר שמן בלא <span style="color: red;">קנקן מינטר [*בבור*]</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> עשרה כדי שמן יש לי אצלך <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> אידך שמן לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">קנקנ'</span> נמי <span style="color: red;">חמש' מינהון</span> אית <span style="color: red;">לי חמשה מנהון</span> לית <span style="color: red;">לי</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> יש בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">ומיגו דמישתבע אקנק' ישתבע</span> נמי אשמן על ידי <span style="color: red;">גילגול</span> ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון קנקנים <span style="color: red;">ומה שטע' לו [לא]</span> הודה לו ומה שהודה לו לא טענו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: מתקיף לה רבינא רימון בלא <span style="color: red;">כליפה</span> לא מינטר שמן <span style="color: red;">בבורו</span> מינטר אלא <span style="color: red;">א' רבינא לעולם דא' לי?ה?</span> עשרה <span style="color: red;">?חביו?ת מלאות</span> שמן <span style="color: red;">א' ליה האי</span> שמן <span style="color: red;">לו</span> היו <span style="color: red;">דב?רי?ם</span> מעולם <span style="color: red;">?ו?עשרה חביות</span> נמי <span style="color: red;">דקאמרת</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> שוקל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..המודר</span> הנאה מחבירו שוקל
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">הרי זה</span> שוקל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>וטיקן 113</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>וטיקן 130</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו שוקל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: תנן התם המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">ושוקל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק <span style="color: red;">מעו'</span> לחתנו <span style="color: red;">ופש'</span> לו את
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק מעות לחתנו ופשט את
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: לו את שקלו ופורע את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש בשלמא שוקל לו את שקלו מצוה קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא קמשתרשי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לו את שקלו ופורע את חובו ומחזיר לו אבידתו <span style="color: red;">ובמקו'</span> שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו מצוה קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל <span style="color: red;">העומד לגבו'</span> ומחזיר לו אבידתו נמי <span style="color: red;">מצו'</span> קעביד <span style="color: red;">אל' פור'</span> לו את חובו הא <span style="color: red;">?קמשתרש?י?</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לו את שקלו ופורע את חובו <span style="color: red;">ומחזי'</span> לו אבידתו ובמקום שנוטלין שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו <span style="color: red;">מצו'</span> קעביד דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל <span style="color: red;">העומד</span> לגבות ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא קמשתרשי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: את <span style="color: red;">................ ..לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">אבדתו ובמקו ................</span> שכר תפול הנאה <span style="color: red;">?לוק?ח?</span> בשלמא <span style="color: red;">.............. ..ת</span> שקלו דתנן תורמין על <span style="color: red;">האיבוד</span> ועל <span style="color: red;">............</span> העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר אבדתו</span> נמי מצוה <span style="color: red;">..... ..?ע?ביד</span> אלא פורע לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">את</span> אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל את שקלו מצוה דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי <span style="color: red;">סבר</span> מצוה קעביד אלא פורע לו את חובו הא <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> אלא פורע לו את חובו הא <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>וטיקן 113</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר תפול הנאה להקדש <span style="color: red;">בשלמ'</span> שוקל לו את שקלו <span style="color: red;">[מצוה קעביד]</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי <span style="color: red;">מצות</span> קעביד אלא פורע לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>וטיקן 130</b>: לו <span style="color: red;">שיקלו</span> ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו <span style="color: red;">[*לשם מחילה*]</span> ומחזיר לו אבידתו ובמקום <span style="color: red;">שנוט' מהן</span> שכר <span style="color: red;">[*על טורח השבת אביד'*] תיפול</span> הנאה להקדש <span style="color: red;">[*דשניה' מודרי' הנא' זה מזה*] בשל'</span> שוקל לו שקלו דתנן תורמין על האבוד ועל <span style="color: red;">הג(מ)[בו]י</span> ועל <span style="color: red;">שעתיד ליגבות [*פרשי אעפי שלא נגבה ואין כאן אלא חיסור מצו'*]</span> ומחזיר לו אבידתו נמי מצוה קעביד אלא פורע את חובו הא <span style="color: red;">קא מישתרשי [*ל' הנא'*] ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/81</b>: לו את שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את <span style="color: red;">חוב..</span> ומחזיר לו אבידתו ובמקום שנוטלין <span style="color: red;">עליה</span> שכר <span style="color: red;">תיפול</span> הנאה להקדש בשלמא שוקל לו את <span style="color: red;">שיקלו</span> דתנן תורמין על האבוד ועל הגבוי ועל העתיד לגבות <span style="color: red;">מחזיר</span> לו אבידתו נמי מצוה <span style="color: red;">קא עביד</span> אלא <span style="color: red;">פרע</span> לו את חובו <span style="color: red;">קא משתרשי</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">לא</span> שקלו ופורע <span style="color: red;">לו</span> את חובו ומחזיר לו <span style="color: red;">אבדתו</span> בשלמא שוקל לו שקלו מצוה <span style="color: red;">??כ?עביד</span> דתנן תורמין על הגבוי ועל העתיד <span style="color: red;">להגבות</span> אלא פורע <span style="color: red;">ל?ו?</span> את חובו <span style="color: red;">מן תנא</span>

<b>וילנא</b>: הרגל תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי אשב עד שתלבין ראשי עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרגל תשב עד <span style="color: red;">שילבין ראש'</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי <span style="color: red;">לעצמ'</span> אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרגל תשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשה אדמון אומר יכולה <span style="color: red;">הי'</span> שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי <span style="color: red;">עכשו</span> שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>מינכן 95</b>: הרגל <span style="color: red;">אמרו חכמי'</span> תשב עד שתלבין <span style="color: red;">ראש'</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אילו <span style="color: red;">פסקתי</span> אני לעצמי <span style="color: red;">אה' יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבי'</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה <span style="color: red;">שאני יכול' לעשו' עליה בעד</span> או <span style="color: red;">כנו'</span> או <span style="color: red;">פטו' אמ' ר"ג רוא'</span> אני את דברי אדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הרגל <span style="color: red;">אמרו חכמ' תהא יושב'</span> עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו אני פסקתי <span style="color: red;">על עצמי</span> אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 113</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד שתלבין ראשה <span style="color: red;">אדמו' או' [אומרת]</span> אילו אני פסקתי לעצמי <span style="color: red;">?א(?י?ה)[ה]י יושבת</span> עד שתלבין ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה אני <span style="color: red;">יכול'</span> לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין את</span> ראשה אדמון <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי <span style="color: red;">אהא יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין את</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה יכולה <span style="color: red;">אני</span> לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד שתלבין <span style="color: red;">את הראשה</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אילו אני <span style="color: red;">פוסקת</span> לעצמי <span style="color: red;">אהא ישבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי עכשיו שאבא פסק <span style="color: red;">לי</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ' רב' גמלי'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני הפוסק מעות לחתנו וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפוסק מעות לחתנו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפוס' מעו' לחתנו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת הפוסק מעות לחתנו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי יוסי ברבי יהודה לא נחלקו אדמון וחכמים על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל שיכולה היא שתאמר אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות על מה נחלקו על שפסקה היא על עצמה שחכמים אומרים תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר כסבורה אני שאבא נותן עלי ועכשיו שאין אבא נותן עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא נחלקו אדמון <span style="color: red;">וחכמ'</span> על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל שיכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אבא פסק עלי מה אני <span style="color: red;">יכול'</span> לעשות על מה נחלקו על שפסקה היא על עצמה <span style="color: red;">שחכמי' או'</span> תשב עד שתלבין ראשה אדמון <span style="color: red;">אומ יכול'</span> היא <span style="color: red;">שתאמ' כסבור'</span> אני שאבא נותן עלי ועכשיו שאין אבא נותן עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כי האי תנא דתניא אמר רבי יוסי ברבי יהודה לא נחלקו אדמון וחכמים על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל שיכולה היא שתאמר אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות על מה נחלקו על <span style="color: red;">שפסק'</span> היא על <span style="color: red;">עצמ' שחכמי'</span> אומרים תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר כסבורה אני שאבא נותן עלי ועכשיו שאין אבא נותן עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לא נחלקו אדמון וחכמים על הפוסק מעות לחתנו <span style="color: red;">ופ?ש?..</span> הרגל שיכולה היא שתאמר אבא פסק עלי מה <span style="color: red;">..?נ?י</span> יכולה לעשות על מה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה לא נחלקו אדמון <span style="color: red;">וחכמי'</span> על הפוסק <span style="color: red;">מעו'</span> לחתנו ופשט את הרגל שיכולה <span style="color: red;">לומר</span> אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות <span style="color: red;">או כנוס או פטור</span> על מה נחלקו על שפסקה היא <span style="color: red;">לעצמה</span> שחכמים <span style="color: red;">או' תהא יושבת</span> עד שתלבין ראשה <span style="color: red;">ואדמו' אומ'</span> יכולה היא שתאמר כסבורה אני <span style="color: red;">אבא</span> נותן עלי <span style="color: red;">עכשו</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ' ר"ג</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית' דלאו</span> כי האי תנא <span style="color: red;">[ד]תניא א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא נחלקו אדמון <span style="color: red;">וחכמ'</span> על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל שיכולה שתאמר אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות על מה נחלקו על שפסקה <span style="color: red;">לעצמה</span> שחכמים <span style="color: red;">אומ' תהא יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> כסבורה אני <span style="color: red;">אבא</span> נותן <span style="color: red;">לי עכשיו אין</span> אבא נותן <span style="color: red;">לי</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתניתי' דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">נחלק'</span> אדמון <span style="color: red;">וחכ'</span> על <span style="color: red;">הפוס' מעו'</span> לחתנו ופשט את הרגל שיכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אבא פסק עלי מה אני יכולה לעשות על מה <span style="color: red;">נחלק'</span> על שפסקה היא על עצמה שחכמים <span style="color: red;">או' תהא יושבת</span> עד שתלבין ראשה אדמון <span style="color: red;">או' [אומרת]</span> כסבורה אני <span style="color: red;">אבא נתן</span> עלי אבא <span style="color: red;">לא נתן</span> עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 130</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא נחלקו אדמון <span style="color: red;">וחכמ'</span> על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל <span style="color: red;">שיכו'</span> שתאמר <span style="color: red;">או כנוס או פטור</span> על מה נחלקו על <span style="color: red;">הפוס'</span> היא <span style="color: red;">לעצמה</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר <span style="color: red;">כסבור' הייתי שיתן אבא עלי עכשיו שאין אבא</span> נותן עלי מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">וחכ' או' תה' יושבת עד שתלבין את ראשה אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את דברי אדמון

<b>וילנא</b>: תנא במה דברים אמורים בגדולה אבל בקטנה כופין כופין למאן אילימא לאב איפכא מיבעי ליה אלא אמר רבא כופין לבעל ליתן גט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא במה <span style="color: red;">דברי' אמורי' בגדול'</span> אבל בקטנה כופין כופין למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאב איפכא מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כופין לבעל ליתן גט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא במה דברים אמורים בגדולה אבל <span style="color: red;">בקטנ'</span> כופין כופין למאן אילימא לאב איפכא מיבעי ליה אלא אמר <span style="color: red;">רב'</span> כופין לבעל ליתן גט
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בגדולה אבל בקטנה כופין <span style="color: red;">אותו</span> למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאב איפכא מיבעי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כופין לבעל ליתן גט
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בגדולה אבל בקטנה כופין כופין למאן <span style="color: red;">אינימ'</span> לאב איפכא מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כופין לבעל ליתן גט
<b>וטיקן 113</b>: תנא במה <span style="color: red;">דבר' אמ'</span> בגדולה אבל בקטנה כופין <span style="color: red;">אותו</span> למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לאב איפכא <span style="color: red;">מסתברא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כופין <span style="color: red;">את הבעל</span> ליתן <span style="color: red;">לה</span> גט
<b>וטיקן 130</b>: תנא <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בגדו'</span> אבל בקטנה כופין <span style="color: red;">אותו</span> למאן אילימא לאב <span style="color: red;">אדרבה</span> איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> כופין לבעל ליתן <span style="color: red;">לה</span> גט

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אמר ליה רבא לרב נחמן אפי' בברייתא א"ל מי קאמרינן במשנה בכל מקום שאמר רבן גמליאל קאמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> בן <span style="color: red;">אלע' משמי' דחזקי'</span> כל מקום <span style="color: red;">שא'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן אפי' <span style="color: red;">בבריתא אמ' ליה</span> מי קאמרינן במשנה בכל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אמר ליה רבא לרב נחמן <span style="color: red;">אפילו בבריתא אמר ליה</span> מי <span style="color: red;">קאמר'</span> במשנה בכל <span style="color: red;">מקו' שאמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">קאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ' ר"ג</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן אפי' בברייתא <span style="color: red;">נמי</span> א"ל מי <span style="color: red;">קאמ' במשנתינו</span> בכל מקום <span style="color: red;">קאמ' ואפי' בברייתא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">ה(כל)[לכ]ה [הלכה]</span> כמותו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן אפי' בברייתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">קאמ' במשנתינו כל</span> מקום <span style="color: red;">שאמ' קאמ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעז'</span> משמיה דחזקיה <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את <span style="color: red;">דבר(י)י</span> אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'ן אפילו בבריתא א'ל'</span> מי <span style="color: red;">קאמ במשנתינו כל</span> מקום <span style="color: red;">שאמ' קאמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן <span style="color: red;">אליעזר משמי'</span> דחזקיה <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">א"ל</span> לרב נחמן <span style="color: red;">אפילו בבריי' [*כשפסקה היא על עצמה*] נמי</span> א"ל מי <span style="color: red;">קא' במשנתינו</span> בכל מקום <span style="color: red;">קא' אפילו בברייתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה ב' דברים שאמר חנן הלכה כיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כיוצא בו מאי קאמר אילימא הכי קאמר שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו ושבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו והאמר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמי' שני דברי' שאמ'</span> חנן הלכה כיוצא בו שבעה <span style="color: red;">דברי' שאמ'</span> אדמון אין הלכה <span style="color: red;">כיוצ' בו</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה כמותו <span style="color: red;">וכיוצ'</span> בו ושבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו <span style="color: red;">והא"ר יצח'</span> בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר רבה בר <span style="color: red;">ירמיה שני</span> דברים שאמר חנן הלכה כיוצא בו <span style="color: red;">שבע' דברי' שאמר'</span> אדמון אין הלכה כיוצא בו מאי קאמר אילימא הכי קאמר שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו וכיוצא בו ושבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו והאמר <span style="color: red;">ר' יצח'</span> בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמו' הלכ'</span> כמותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בר <span style="color: red;">ירמיה שני</span> דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה <span style="color: red;">כמותו וכיוצא</span> בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כיוצא בו <span style="color: red;">שבעה</span> דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו <span style="color: red;">איני הא"ר</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ' ר"ג</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמיה שני</span> דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן <span style="color: red;">(כ)[ה]לכה</span> כיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כיוצא בו מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו <span style="color: red;">שבעה שאמ'</span> אדמון אין הלכה <span style="color: red;">לא</span> כמותו ולא כיוצא בו <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">ירמיה שני</span> דברים <span style="color: red;">שא'</span> חנן הלכה כיוצא <span style="color: red;">[בו</span> שבעה דברים <span style="color: red;">שא'</span> אדמון אין <span style="color: red;">הלכ</span> כיוצא <span style="color: red;">בו] בו</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו <span style="color: red;">שבעה</span> דברים <span style="color: red;">שאמ' אדמ'</span> אין <span style="color: red;">הל' לא כמו'</span> ולא כיוצא בו <span style="color: red;">והא' ר' יצח'</span> בן <span style="color: red;">אלי' משמ' דחזק'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל' רוא'</span> אני את דברי <span style="color: red;">אדמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כמו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' רב שני</span> דברים <span style="color: red;">שא'</span> חנן הלכה כיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כיוצא בו <span style="color: red;">שבעה</span> מאי <span style="color: red;">קא' אינימא</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן <span style="color: red;">(כיו)</span> הלכה כמותו וכיוצא בו <span style="color: red;">שבעה</span> דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כמותו <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו <span style="color: red;">איני והא"ר</span> יצחק בן <span style="color: red;">אליע'</span> משמיה דחזקיה כל מקום <span style="color: red;">שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו
<b>CUL: T-S NS 34.139 +</b>: <span style="color: red;">................................... ............................ ..?כ?יוצא ........... ..?ני?.. ..... ..?ם ש?אמ'</span> חנן <span style="color: red;">..... ..עה</span> דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">...</span> בו <span style="color: red;">והאר'</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">... שאמ' רג</span> רואה אני את <span style="color: red;">....... ..?מו?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא ה"ק שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כיוצא בו הא כמותו הלכה בכולהו והאמר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה כ"מ שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אמר אין לא אמר לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> שני דברים <span style="color: red;">שא'</span> חנן הלכה כמותו <span style="color: red;">וכיוצ'</span> בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון אין הלכה כיוצא בו הא כמותו <span style="color: red;">הלכ'</span> בכולהו <span style="color: red;">והא'ר'</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">משמ'</span> דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום שא'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כיוצא בו הא כמותו הלכה בכולהו והאמר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום</span> שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">הלכהי</span> כמותו אמר אין לא אמר לא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">הלכה כמותו ולא</span> כיוצא בו <span style="color: red;">הלכה</span> כמותו בכולהו <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום שאמ' ר"ג</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">שאמ'</span> אין <span style="color: red;">וכל מקום שלא אמ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ואלא הכי קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו <span style="color: red;">ושבע' שאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">הלכה כמותו ואין</span> הלכה כיוצא בו הא כמותו הלכה <span style="color: red;">בכולהי והאמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">משמ'</span> דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנן <span style="color: red;">הל'כה</span> כמותו וכיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ' אדמ' (הלכה כמותו) (ו)אין</span> הלכה כיוצא בו <span style="color: red;">(וה)[ה]א</span> כמותו הלכה בכולהו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אליעז'</span> משמיה דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אד'</span> הלכה <span style="color: red;">כמו' אמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> שני דברים <span style="color: red;">שא'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שא'</span> אדמון אין הלכה כיוצא בו <span style="color: red;">אבל הלכה</span> כמותו <span style="color: red;">ואפילו</span> בכולהו <span style="color: red;">איני והאמ' ר'</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> אין לא <span style="color: red;">אמ'</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">.......................... וכל ?מ?קו?ם? ............... ו.. ......................... כמותו ?ו?.. ................</span>
<b>CUL: T-S NS 34.139 +</b>: <span style="color: red;">ו?כי?.. ..... ..?ב?ו</span>

<b>וילנא</b>: אלא ה"ק שני דברי' שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים שאמר אדמון יש מהן שהלכה כמותו וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה כמותו אלא כיוצא בו בכ"מ שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אינך לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> שני <span style="color: red;">דברים שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה <span style="color: red;">דברי' שא'</span> אדמון יש מהן <span style="color: red;">שהלכ'</span> כמותו וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה כמותו אלא כיוצא בו <span style="color: red;">בכל מקום שאמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אינך לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> שני <span style="color: red;">דברים</span> שאמר חנן הלכה כמותו <span style="color: red;">וכיוצ'</span> בו <span style="color: red;">שבע'</span> דברים שאמר אדמון יש מהן שהלכה כמותו וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה כמותו <span style="color: red;">וכיוצא</span> בו <span style="color: red;">בכל מקום</span> שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו אינך לא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני <span style="color: red;">דברים שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון יש מהן שהלכה כמותו וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה <span style="color: red;">לא</span> כמותו <span style="color: red;">ולא</span> כיוצא בו <span style="color: red;">כל מקום שאמ' ר"ג</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">אינ'</span> לא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני <span style="color: red;">דברים שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון יש מהן שהלכה כמותו ויש מהן שאין הלכה כמותו <span style="color: red;">כל מקום שאמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">אידך</span> לא
<b>וטיקן 113</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני <span style="color: red;">דברים שאמ'</span> חנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">וכיוצ'</span> בו שבעה <span style="color: red;">דבר' שא' אדמ'</span> יש מהן <span style="color: red;">הלכה כמות'</span> וכיוצא בו ויש מהן שאין הלכה <span style="color: red;">(לא) כמו' (ו)[א]לא</span> כיוצא בו <span style="color: red;">[*הא ?כ?י?צד*] כל מקום שא'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמ' הלכ' כמו'</span> אינך לא
<b>וטיקן 130</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שני <span style="color: red;">דברים שאמ'</span> חנן הלכה כמותו וכיוצא בו שבעה דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> אדמון יש מהן <span style="color: red;">הלכה</span> כמותו וכיוצא בו ויש מהן <span style="color: red;">[שאין]</span> הלכה כמותו <span style="color: red;">(..)[א]לא</span> כיוצא בו <span style="color: red;">כל מקום ?ש(???)[א]' רב' ש'ב'ג'</span> רואה אני את דברי אדמון הלכה כמותו <span style="color: red;">(וכיוצא) ב(ו)[ל] מקום שלא אמ' אין הלכה כמותו ולא (כיוצא בו)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: כמותו <span style="color: red;">.................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העורר על השדה והוא חתום עליה בעד אדמון אומר השני נוח לי והראשון קשה הימנו וחכמים אומרים איבד את זכותו עשאה סימן לאחר איבד את זכותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העורר על השדה והוא חתום עליה בעד אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> השני נוח לי והראשון קשה הימנו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> איבד את זכותו עשאה סימן לאחר איבד את זכותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העורר על השדה והוא <span style="color: red;">חותם</span> עליה בעד אדמון אומר השני נוח לי והראשון קשה הימנו וחכמים אומרים איבד את זכותו עשאה סימן לאחר איבד את זכותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העורר על <span style="color: red;">השד' והו' חתו'</span> עליה בעד <span style="color: red;">אדמו' או'</span> השני נוח לי <span style="color: red;">והראשו' קש'</span> הימנו <span style="color: red;">וחכ' או' אבד</span> את זכותו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> העורר על <span style="color: red;">[ה]שדה וחתום</span> עליה בעד אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> השני נוח לי והראשון קשה הימנו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> איבד את זכותו עשאה סימן לאחר איבד את זכותו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העורר על השדה והוא חתום עליה בעד <span style="color: red;">אדמ' או'</span> השני <span style="color: red;">נוחלי והראש'</span> קשה <span style="color: red;">ממני וחכמ' או'</span> איבד את זכותו עשאה סימן <span style="color: red;">?לאח?ד?</span> איבד את זכותו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העורר על השדה והוא חתום עליה <span style="color: red;">עד (ה)</span> אדמון <span style="color: red;">או' השיני</span> נוח לי <span style="color: red;">והרא'</span> קשה הימנו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> איבד את זכותו עשאה סימן לאחר איבד את זכותו <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: <span style="color: red;">?העו?ד?ר</span> על השדה והוא חתום עליה בעד אדמון <span style="color: red;">אומ' השיני</span> נוח <span style="color: red;">לו הראשון</span> קשה <span style="color: red;">ממנו וחכמ' אומ'</span> איבד את זכותו עשאה <span style="color: red;">סימ'</span> לאחר איבד את זכותו
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: אדמון <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העורר על השדה והוא חתום עליה</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העורר על השדה והוא חתום עלי' בעד וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת העורר על השדה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים חותמין על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים חותמין על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אין העדים חותמין על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים חותמין על
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים חותמין על
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו דתני ר' חייא אין העדים <span style="color: red;">חתומין</span> על
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא עד אבל דיין לא איבד את זכותו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתני ר' חייא אין העדים חותמין על
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: לא <span style="color: red;">ש?נ?.. א.. .............. עדים</span> חותמין

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: השטר אלא א"כ קראוהו אבל הדיינין חותמים אע"פ שלא קראוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השטר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קראוהו אבל הדיינין <span style="color: red;">חותמי' א"עפי</span> שלא קראוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השטר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קראוהו אבל הדיינין חותמים <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא קראוהו
<b>מינכן 95</b>: השטר אלא א"כ קראוהו <span style="color: red;">והדיינין חותמין א'ע'פ'</span> שלא קראוהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: השטר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קראוהו <span style="color: red;">והדיינין חותמין א'ע'פ'</span> שלא קראוהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שטר</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קראוהו <span style="color: red;">והדיינין חותמין א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">קראו'[]</span>
<b>וטיקן 130</b>: השטר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קראוהו הדיינין <span style="color: red;">חותמין א'ע'פ'</span> שלא קראוהו
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: עשאה סימן לאחר
<b>מינכן 95</b>: עשאה סימן לאחר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> עשאה סימן לאחר <span style="color: red;">איבד את זכותו</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> עשאה סימן <span style="color: red;">לאחד איבד את זכותו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת</span> עשאה סימן לאחר

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו דאמר אי דלא עבדי ליה הכי לא הוה מזבין לה ניהלי מאי אית לך למימר איבעי לי למימסר מודעא חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו <span style="color: red;">דאמ'</span> אי דלא עבדי ליה הכי לא הוה מזבין לה ניהלי מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> איבעי לי <span style="color: red;">למימס'</span> מודעא חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו דאמר אי דלא עבדי ליה הכי לא הוה מזבין לה ניהלי מאי אית לך למימר איבעי לי למימסר מודעא חברך חברא <span style="color: red;">אי'</span> ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו <span style="color: red;">מאי טעמ' דאביי דאמ'</span> אי <span style="color: red;">לאו דעבדי</span> הכי לא הוה מזבין לה ניהלי מאי <span style="color: red;">איכא</span> לך למימר איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למימסר מודעא <span style="color: red;">חבירך</span> חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו דאמר אי <span style="color: red;">לאו דעבדי</span> ליה הכי לא הוה מזבין לה ניהלי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו <span style="color: red;">מאי טע' דא' ליה</span> אי <span style="color: red;">לאו דעבדי</span> הכי לא הוה מזבין לה ניהלי <span style="color: red;">[מאי אי'</span> לך <span style="color: red;">למימ'</span> איבעי <span style="color: red;">לי' לממסר מודע'</span> חברך <span style="color: red;">חבר' אי'</span> ליה <span style="color: red;">וחבר' דחבר' חבר' אי' ליה]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא לאחר אבל לעצמו לא איבד את זכותו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">לא</span> עבדי הכי לא הוה מזבין <span style="color: red;">לי</span> מאי אית לך למימר איבעי <span style="color: red;">ל'</span> למימסר מודעא חברך <span style="color: red;">חבר'</span> אית <span style="color: red;">ל'</span> וחברא דחברך חברא אית <span style="color: red;">ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: לאחר איבד <span style="color: red;">...........</span> זכותו <span style="color: red;">מאי טעמא ... ליה ממסר מוד?ע?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דעשאה סימן לאחר ערער ושכיב ואוקים אפוטרופא אתא אפוטרופוס לקמיה דאביי א"ל עשאה סימן לאחר איבד את זכותו אמר אי הוה אבוהון דיתמי קיים הוה טעין ואמר תלם אחד עשיתי לך א"ל שפיר קאמרת דאמר ר' יוחנן אם טען ואמר תלם אחד עשיתי לך נאמן זיל הב ליה מיהת תלם אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דעשאה סימן לאחר ערער ושכיב <span style="color: red;">ואקים</span> אפוטרופא <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עשאה סימן <span style="color: red;">לאח'</span> איבד את זכותו <span style="color: red;">אמ'</span> אי הוה אבוהון דיתמי הוה טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> תלם אחד עשיתי לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' דאמ'</span> ר' יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> תלם אחד עשיתי לך נאמן זיל הב ליה מיהת תלם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דעשאה סימן לאחר ערער ושכיב <span style="color: red;">ואקים</span> אפוטרופא אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמר ליה עשא'</span> סימן לאחר איבד את זכותו אמר אי הוה אבוהון דיתמי הוה טעין ואמר תלם אחד עשיתי לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמר</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אם טען ואמר תלם אחד עשיתי לך נאמן זיל הב ליה מיהת תלם אחד
<b>מינכן 95</b>: ההוא דעשאה סימן לאחר <span style="color: red;">והיה עד אחד שכיב</span> ואוקים אפוטרופא אתא לקמיה דאביי א"ל עשאה סימן לאחר איבד את זכותו <span style="color: red;">א"ל</span> אי הוה אבוהון דיתמי קיים טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> תלם אחד עשיתי <span style="color: red;">לו</span> א"ל שפיר קאמרת <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> תלם אחד עשיתי <span style="color: red;">לו</span> נאמן זיל הב ליה <span style="color: red;">מיהא</span> תלם <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא דעשאה סימן לאחר ושכיב ואוקים <span style="color: red;">איפיטרופא</span> אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה מאי אעביד לך הרי</span> עשאה סימן לאחר איבד את זכותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הוה אבוהון דיתמי <span style="color: red;">(דאביי)</span> הוה טעין <span style="color: red;">ואמ' טלם</span> אחד <span style="color: red;">עש[י]תי לו אמ' ליה</span> שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ' טלם</span> אחד עשיתי <span style="color: red;">לו</span> נאמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל הב ליה תלם אחד
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">עורר דעשא'</span> סימן לאחר <span style="color: red;">שכיב</span> ואוקים <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דאביי <span style="color: red;">א'ל'</span> עשאה סימן <span style="color: red;">לאחד (שכיב ואוקים) (אפוטרופ')</span> איבד את זכותו <span style="color: red;">א' ל'</span> אי הוה <span style="color: red;">אבוהן דיתמ'</span> קיים הוה טעין <span style="color: red;">וא'</span> תלם אחד עשיתי <span style="color: red;">[לו] סימן ולא יותר</span> א"ל שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אי טעין</span> תלם אחד עשיתי <span style="color: red;">לו</span> נאמן זיל <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">מיהא</span> תלם אחד
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">שעשאה</span> סימן לאחר <span style="color: red;">עירער ומית אתא אפיטרופ'</span> לקמיה דאביי א"ל <span style="color: red;">אביי תנן</span> עשאה סימן לאחר איבד את זכותו <span style="color: red;">א"ל</span> אי הוה <span style="color: red;">אבוה</span> דיתמי הוה טעין <span style="color: red;">וא'</span> תלם עשיתי <span style="color: red;">לו א"ל שפיר קא טענת א"ר יוח' אם טען וא' תלם עשיתי לו א"ל</span> שפיר <span style="color: red;">קא טענת דא"ר</span> יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> תלם עשיתי <span style="color: red;">לו</span> נאמן <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: הוה עלה ריכבא דדיקלי אמר ליה אי הוה אבוהון דיתמי קיים הוה טעין ואמר חזרתי ולקחתי ממנו א"ל שפיר קאמרת דא"ר יוחנן אם טען ואמר חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן אמר אביי האי מאן דמוקים אפוטרופא נוקים כי האי דידע לאפוכי בזכותא דיתמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה עלה ריכבא דדיקלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי הוה אבוהון דיתמי הוה טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי ולקחתי ממנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר קאמרת <span style="color: red;">ד א ר'</span> יוחנן אם טען <span style="color: red;">וא'</span> חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דמוקי' אפוטרופ'</span> נוקים כי האי דידע לאפוכי <span style="color: red;">בזכות'</span> דיתמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה עלה ריכבא דדיקלי אמר <span style="color: red;">לי'</span> אי הוה אבוהון דיתמי הוה טעין ואמר חזרתי ולקחתי ממנו <span style="color: red;">אמר ליה</span> שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן אמר אביי האי מאן דמוקים אפוטרופא נוקים כי האי דידע לאפוכי בזכותא דיתמי
<b>מינכן 95</b>: הוה <span style="color: red;">איכא עליה</span> ריכבא <span style="color: red;">דדיקלא א"ל</span> אי הוה אבוהון דיתמי קיים הוה טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי ולקחתי ממנו א"ל שפיר קאמרת דא"ר יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי <span style="color: red;">ולקחתי</span> ממנו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דמוקים אפוטרופא <span style="color: red;">ליטרח ולוקים כהאי</span> דידע <span style="color: red;">להפוכי</span> בזכותא דיתמי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הוה <span style="color: red;">איכא עליה רכבא דדיקלא דקאי אמיצרא אמ' ליה זיל הב</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הוה אבוהון דיתמי הוה טעין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי <span style="color: red;">ולקחתיו</span> ממנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אם טען <span style="color: red;">ואמ'</span> חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי דמוקים <span style="color: red;">איפיטרופא</span> נוקים כי האי דידע <span style="color: red;">להפוכי זכותא ליתמי</span>
<b>וטיקן 113</b>: הוה <span style="color: red;">איכא עליה רכבא דדקלא א' ל'</span> אי הוה אבוהון דיתמי קיים הוה טעין <span style="color: red;">וא'</span> חזרתי <span style="color: red;">ולקחתיו</span> ממנו א"ל שפיר קאמרת <span style="color: red;">דא'ר' יוח' אי טעין ואמ'</span> חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן דמוקים <span style="color: red;">אפוטרופ'</span> נוקים כי האי דידע <span style="color: red;">להפוכי</span> בזכותא דיתמי
<b>וטיקן 130</b>: הוה ריכבא <span style="color: red;">דדיקלא עילויה א"ל אביי זיל הב</span> ליה <span style="color: red;">א"ל אפיטרופא</span> אי הוה <span style="color: red;">אבוה</span> דיתמי הוה טעין חזרתי <span style="color: red;">ולקחתיך</span> ממנו א"ל שפיר <span style="color: red;">קא טענת</span> דא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אם טען חזרתי ולקחתיו ממנו נאמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי דמוקים <span style="color: red;">אפיט' ניטרח וניקום</span> כי האי <span style="color: red;">גברא</span> דידע לאפוכי <span style="color: red;">זכות</span> דיתמי

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו אדמון אומר ילך לו בקצרה וחכמים אומרים יקנה לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ואבדה דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">או'</span> ילך בקצרה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> יקנה לו דרך במאה או יפרח באויר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו אדמון אומר ילך בקצרה וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> יקנה לו דרך במאה או יפרח באויר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלך <span style="color: red;">למדינ'</span> הים ואבדה דרך שדהו <span style="color: red;">אדמו' או'</span> ילך <span style="color: red;">בקצר' וחכמי' או' יקח</span> לו דרך <span style="color: red;">במא'</span> מנה או יפרח באויר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלך למדינת הים ואבדה דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">אומ'[י]לך</span> לו בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יקח</span> לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלך <span style="color: red;">למד'</span> הים <span style="color: red;">וא(י)בדה</span> דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">או'</span> ילך לו בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' או' יקח</span> לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ואיבדה</span> דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">או'</span> ילך בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' או' יקח</span> לו דרך במאה מנה או יפרח באויר <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: מי שהלך למדינת הים <span style="color: red;">ואיבדה</span> דרך שדהו אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> ילך לו בקצרה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יקח</span> לו <span style="color: red;">שדה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהלך למדינת הים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' מי שהלך למדינת הים וכול'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהל' למ' הים ואיבדה דרך שדהו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת מי שהלך בעל' למד' הים</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבנן שפיר קאמר אדמון אמר רב יהודה אמר רב כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי מאי טעמא דאדמון אמר רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצי מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל מקום דרכא אית לי גבך ורבנן סברי אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כגון שהקיפוה <span style="color: red;">ארבע'</span> בני אדם מארבע <span style="color: red;">רוחותי'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' דאדמו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בארבע'</span> דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דמצי מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה <span style="color: red;">אדמו'</span> סבר מכל מקום דרכא אית לי גבך ורבנן סברי אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר אדמון אמר רב יהודה אמר רב כגון <span style="color: red;">שהקיפו'</span> ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי מאי טעמא דאדמון אמר רבא בארבעה דאתו מכח <span style="color: red;">ארבע'</span> וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצי מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל מקום <span style="color: red;">דרבא</span> אית לי גבך ורבנן סברי אי <span style="color: red;">שתק' שתק'</span> ואי לא <span style="color: red;">מהדרנ'</span> שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו</span> דרבנן שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי מאי טעמא דאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמצו מדחו</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר <span style="color: red;">א"ל</span> מכל <span style="color: red;">מקום אורחי</span> גבך <span style="color: red;">הוא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">צייתית צייתית</span> ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">שטר'</span> ולא מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדייהו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לרבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי <span style="color: red;">[מאי] טעמ'</span> דאדמון אמר <span style="color: red;">רבה</span> בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמצו מדחו</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה <span style="color: red;">א[ד]מון</span> סבר <span style="color: red;">ממה נפשך אורחיה</span> גבך <span style="color: red;">היא ורבן</span> סברי <span style="color: red;">לאו</span> אי שתקת <span style="color: red;">שתק?ת? ואילא</span> מהדרנא <span style="color: red;">לה לשטרי למרוותא קמאי דלא</span> מצית <span style="color: red;">משתעית</span> דינא בהדייהו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' אדמן א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כגון <span style="color: red;">שהקיפוהו</span> ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי מאי <span style="color: red;">טע' דאד' א' רבה</span> בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח <span style="color: red;">דחד כו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמצו מדחיין</span> ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מכל <span style="color: red;">מקום אורחי</span> גבך <span style="color: red;">הוא</span> ורבנן סברי אי <span style="color: red;">צייתת צייתת</span> ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">שטרי למריהו דלא</span> מצית <span style="color: red;">משתעי</span> דינא <span style="color: red;">(למריה) בהדיהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון <span style="color: red;">שהיקיפו</span> ארבעה בני אדם מארבע רוחותיה אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאדמון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> דאתו מכח <span style="color: red;">ארבע'</span> וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דיכולין מדחו ל'</span> כי פליגי <span style="color: red;">דחד</span> דאתי מכח ארבעה אדמון סבר <span style="color: red;">ממה נפשך דירכא</span> אית לי גבך ורבנן סברי אי <span style="color: red;">שתק'</span> שתקת <span style="color: red;">[*ואוזילנא גבך*]</span> ואי לא מהדרנא <span style="color: red;">שטרי</span> למרייהו <span style="color: red;">כי היכי דלא</span> מצית <span style="color: red;">מישתעית</span> דינא בהדייהו

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו דיקלא לברת אזול יתמי פלוג לנכסי לא יהבו לה דיקלא סבר רב יוסף למימר היינו מתניתין א"ל אביי מי דמי התם כל חד וחד מצי מדחי ליה הכא דיקלא גבייהו הוא מאי תקנתייהו ליתבו לה דיקלא וליהדרו וליפלגו מרישא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו דיקלא לברת אזול יתמי פלוג לנכסי לא יהבו לה דיקלא סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> היינו <span style="color: red;">מתני' אמ' ליה</span> אביי מי דמי התם כל חד וחד מצי מדחי ליה הכא דיקלא גבייהו הוא מאי תקנתייהו ליתבו לה <span style="color: red;">דיקל'</span> וליהדרו וליפלגו מרישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו דיקלא לברת אזול יתמי פלוג לנכסי לא יהבו לה דיקלא סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתני' אמר ליה</span> אביי מי דמי התם כל חד וחד מצי מדחי ליה הכא דיקלא גבייהו הוא מאי תקנתייהו ליתבו לה דיקלא וליהדרו וליפלגו מרישא
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דיקלא <span style="color: red;">לברת' אזלו</span> יתמי פלוג <span style="color: red;">אניכסי ולא הבו</span> לה דיקלא סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתני'</span> א"ל אביי מי דמי התם כל חד וחד מצי מדחי ליה הכא דיקלא גבייהו מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> ליתבו לה דיקלא וליהדרו וליפלגו <span style="color: red;">ברישא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דיקלא לברת אזול יתמי פלוג <span style="color: red;">ולא</span> יהבו לה <span style="color: red;">?די?(ל)[ק]?לא</span> סבר רב יוסף למימר היינו מתניתין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דמי התם כל חד וחד מצי מדחי ליה הכא דיקלא גבייהו מאי תקנתייהו <span style="color: red;">ניתבו</span> לה <span style="color: red;">?די?(ל)[ק]?לא וניהדרו ניפלגו ברישא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">דא' ל' דקלא</span> לברת אזול יתמי פלוג לא יהבו לה דיקלא סבר <span style="color: red;">ר' יוס(י)[ף] למימ'</span> היינו <span style="color: red;">מתנית' א'ל'</span> אביי מי דמי התם כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מצי מדחי ליה <span style="color: red;">והכא דקלא גביהו</span> הוא מאי <span style="color: red;">תקנתיהו</span> ליתבו לה <span style="color: red;">דקלא</span> וליהדרו <span style="color: red;">וליפלוג</span> מרישא
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">[*ש"מ*] דאמ'</span> להו דיקלא לברת <span style="color: red;">אזלו</span> יתמי <span style="color: red;">ופלגו לה(י)[ו] לניכסי אזלא היא לגביה האי דחייא לאידך דחייא</span> סבר רב יוסף למימר היינו <span style="color: red;">מתני'</span> א"ל אביי מי דמי <span style="color: red;">בשלמא</span> התם כל חד וחד מצי מדחי <span style="color: red;">ל' וא"ל אורחך לא עלי אבל</span> הכא <span style="color: red;">ממה נפשך</span> דיקלא <span style="color: red;">אית לה</span> מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> ליתבו לה דיקלא <span style="color: red;">וליהדור ליפלוג</span> מרישא

<b>וילנא</b>: ההוא דאמר להו דיקלא לברת שכיב ושביק תרי פלגי דדיקלא יתיב רב אשי וקא קשיא ליה מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא או לא אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דיקלא לברת שכיב ושביק תרי פלגי דדיקלא יתיב רב אשי וקא קשיא <span style="color: red;">לי'</span> מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא או לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאמר להו דיקלא לברת שכיב ושביק תרי פלגי דדיקלא יתיב רב אשי וקא קשיא ליה מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא או לא אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמר אבימי מהגרוניא משמיה דרבא קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דיקלא לברת שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> תרי פלגי <span style="color: red;">דיקלי</span> יתיב רב אשי וקא קשיא ליה <span style="color: red;">כי האי גוונא מאי א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא קרו אינשי <span style="color: red;">לתרין</span> פלגי דיקלי דיקלא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו דיקלא לברת שכיב <span style="color: red;">ושבק</span> תרי פלגי <span style="color: red;">דיקלא</span> יתיב רב אשי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא <span style="color: red;">אילא אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא משמיה דרבא קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי <span style="color: red;">ד[י]קלא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">דקלא</span> לברת שכיב <span style="color: red;">שבק</span> תרי פלגי <span style="color: red;">דקלא [יתיב</span> רב אשי וקא <span style="color: red;">קשי' ליה]</span> מי קרו אינשי <span style="color: red;">[ל]תרי</span> פלגי <span style="color: red;">דקלא דקלא [או לא] א' ל'</span> רב <span style="color: red;">?מ?דר?(..)[כ']</span> לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">מגרני'</span> משמיה דרבא קרו אינשי לתרי פלגי <span style="color: red;">[דיקלי] דקלא</span>
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">דא"ל דיק'</span> לברת <span style="color: red;">הוה ליה</span> תרי פלגי <span style="color: red;">דיקלי</span> יתיב רב אשי וקא <span style="color: red;">הוי בה</span> מי קרו אינשי לתרי פלגי דיקלי דיקלא או לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי מהגרוניא משמיה דרבא קרו אינשי לתרי דיקלי דיקלא

<b>וילנא</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>מינכן 95</b>: הפוסק <span style="color: red;">מעו'</span> לחתנו <span style="color: red;">ופש'</span> לו את
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>וטיקן 113</b>: הפוסק מעות לחתנו ופשט את
<b>וטיקן 130</b>: הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: הרגל תשב עד שתלבין ראשה אדמון אומר יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי אשב עד שתלבין ראשי עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרגל תשב עד <span style="color: red;">שילבין ראש'</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי <span style="color: red;">לעצמ'</span> אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי עכשיו שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרגל תשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשה אדמון אומר יכולה <span style="color: red;">הי'</span> שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי <span style="color: red;">עכשו</span> שאבא פסק מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור אמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>מינכן 95</b>: הרגל <span style="color: red;">אמרו חכמי'</span> תשב עד שתלבין <span style="color: red;">ראש'</span> אדמון <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אילו <span style="color: red;">פסקתי</span> אני לעצמי <span style="color: red;">אה' יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבי'</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה <span style="color: red;">שאני יכול' לעשו' עליה בעד</span> או <span style="color: red;">כנו'</span> או <span style="color: red;">פטו' אמ' ר"ג רוא'</span> אני את דברי אדמון
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הרגל <span style="color: red;">אמרו חכמ' תהא יושב'</span> עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו אני פסקתי <span style="color: red;">על עצמי</span> אשב עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון
<b>וטיקן 113</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד שתלבין ראשה <span style="color: red;">אדמו' או' [אומרת]</span> אילו אני פסקתי לעצמי <span style="color: red;">?א(?י?ה)[ה]י יושבת</span> עד שתלבין ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה אני <span style="color: red;">יכול'</span> לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין את</span> ראשה אדמון <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתאמר אילו אני פסקתי לעצמי <span style="color: red;">אהא יושבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין את</span> ראשי <span style="color: red;">אבא</span> פסק <span style="color: red;">עלי</span> מה יכולה <span style="color: red;">אני</span> לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> רואה אני את דברי אדמון <span style="color: red;">?</span>
<b>JTS: Rab. 2160</b>: הרגל <span style="color: red;">תהא יושבת</span> עד שתלבין <span style="color: red;">את הראשה</span> אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שתאמ'</span> אילו אני <span style="color: red;">פוסקת</span> לעצמי <span style="color: red;">אהא ישבת</span> עד <span style="color: red;">שילבין</span> ראשי עכשיו שאבא פסק <span style="color: red;">לי</span> מה אני יכולה לעשות או כנוס או פטור <span style="color: red;">אמ' רב' גמלי'</span> רואה אני את דברי <span style="color: red;">אדמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא שטר חוב על חברו והלה הוציא שמכר לו את השדה אדמון אומר יכול הוא שיאמר אילו הייתי חייב לך היה לך להפרע את שלך כשמכרת לי את השדה וחכ"א זה היה פקח שמכר לו את הקרקע מפני שהוא יכול למשכנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המוציא שטר חוב על <span style="color: red;">חבירו</span> והלה הוציא שמכר לו את השדה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו הייתי <span style="color: red;">חיי'</span> לך היה לך <span style="color: red;">להיפרע</span> את שלך כשמכרת לי את השדה <span style="color: red;">וחכמים או'</span> זה <span style="color: red;">פיקח</span> שמכר לו את הקרקע מפני שהוא יכול למשכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא שטר חוב על חברו והלה הוציא שמכר לו את השדה אדמון אומר אילו הייתי חייב לך היה לך <span style="color: red;">להיפרע</span> את שלך כשמכרת לי את השדה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> זה <span style="color: red;">פיקח</span> שמכר לו את הקרקע מפני שהוא יכול למשכנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> שטר חוב על <span style="color: red;">חבירו</span> והלה <span style="color: red;">הוצי'</span> שמכר לו <span style="color: red;">אדמו' או'</span> אילו הייתי חייב לך היה לך <span style="color: red;">ליפרע</span> את שלך <span style="color: red;">כשמכר'</span> את <span style="color: red;">השד' וחכמי' או'</span> זה היה <span style="color: red;">פיקח</span> שמכר לו את <span style="color: red;">השד'</span> מפני <span style="color: red;">שיכו' למשכ' עליו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> המוציא שטר חוב על <span style="color: red;">חבירו ותלה</span> הוציא שמכר לו את השדה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו <span style="color: red;">חייב</span> הייתי לך היה לך <span style="color: red;">לפרוע</span> את שלך <span style="color: red;">שמכרת</span> לי את השדה <span style="color: red;">וחכמ' א[ו]מ'</span> זה היה <span style="color: red;">פיקח</span> שמכר לו את הקרקע שהוא יכול למשכנו
<b>וטיקן 113</b>: המוציא שטר חוב על <span style="color: red;">חבירו</span> והלה הוציא שמכר לו את השדה <span style="color: red;">אדמ' או'</span> אילו <span style="color: red;">חייב</span> הייתי לך היה לך <span style="color: red;">להיפרע</span> את שלך כשמכרת לי את השדה <span style="color: red;">וח(מ..)[כמי]ם או</span> זה היה <span style="color: red;">פיקח</span> שמכר לו את הקרקע <span style="color: red;">שיכול</span> למשכנו <span style="color: red;">עליו</span>
<b>וטיקן 130</b>: המוציא שטר חוב על <span style="color: red;">חבירו</span> והלה <span style="color: red;">או'</span> הוציא <span style="color: red;">שטר</span> שמכר לו את השדה אדמון <span style="color: red;">או'</span> אילו <span style="color: red;">חייב</span> הייתי לך היה לך <span style="color: red;">להיפרע</span> את שלך <span style="color: red;">שמכרת</span> לי את השדה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה שמכר לו את הקרקע <span style="color: red;">היה פיקח</span> מפני <span style="color: red;">שיכול</span> למשכנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא שטר חוב וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצ' שטר חוב על חבירו וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת המוצא שטר חוב</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבנן שפיר קאמר אדמון באתרא דיהבי זוזי והדר כתבי שטרא כ"ע לא פליגי דמצי א"ל היה לך לפרוע את שלך כשמכרת לי את השדה כי פליגי באתרא דכתבי שטרא והדר יהבי זוזי אדמון סבר איבעי ליה למימסר מודעא ורבנן סברי חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון באתרא דיהבי זוזי והדר כתבי שטרא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דמצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היה לך לפרוע את שלך כשמכרת לי את השדה כי פליגי באתרא דכתבי שטרא והדר יהבי זוזי אדמון סבר איבעי ליה למימסר מודעא ורבנן סברי חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר אדמון באתרא דיהבי זוזי והדר כתבי שטרא <span style="color: red;">כו' עלמ'</span> לא פליגי דמצי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היה לך לפרוע את שלך כשמכרת לי את <span style="color: red;">השד'</span> כי פליגי <span style="color: red;">באתר'</span> דכתבי שטרא והדר יהבי זוזי אדמון סבר איבעי ליה למימסר מודעא ורבנן סברי חברך חברא אית <span style="color: red;">לי' וחבר'</span> דחברך חברא אית ליה
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון באתרא <span style="color: red;">דיהבין</span> זוזי והדר <span style="color: red;">כותבין</span> שטרא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דמצי <span style="color: red;">אמ'</span> היה לך לפרוע את שלך כי פליגי באתרא <span style="color: red;">(דיהבין זוזי) דכתבין</span> שטרא <span style="color: red;">ויהבין</span> זוזי אדמון סבר איבעי ליה <span style="color: red;">למימס'</span> מודעא ורבנן סברי חברך חברא אית ליה <span style="color: red;">חברא</span> דחברך חברא אית ליה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">לרבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> אדמון <span style="color: red;">אמ' רבא</span> באתרא דיהבי <span style="color: red;">זוז</span> והדר כתבי שטרא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דמצי <span style="color: red;">אמ' לך</span> היה לך <span style="color: red;">להפרע</span> את שלך כי פליגי באתרא <span style="color: red;">דכתבין</span> שטרא והדר <span style="color: red;">שקלי</span> זוזי אדמון סבר איבעי ליה <span style="color: red;">למיסר</span> מודעא ורבנן חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>וטיקן 113</b>: באתרא <span style="color: red;">דיהבין</span> זוזי והדר <span style="color: red;">כותבין</span> שטרא <span style="color: red;">כו' על'</span> לא פליגי דמצי <span style="color: red;">אמ' ל' הוה</span> לך <span style="color: red;">ליפרע</span> את שלך כי פליגי באתרא <span style="color: red;">דכתבין</span> שטרא והדר יהבי זוזי <span style="color: red;">אד'</span> סבר איבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> מודעא ורבנן <span style="color: red;">חברא</span> חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
<b>וטיקן 130</b>: שפיר <span style="color: red;">קא'</span> אדמון <span style="color: red;">באת' דשקלי זוזא</span> והדר <span style="color: red;">כתבו</span> שטרא <span style="color: red;">הכי נמי</span> כי פליגי באתרא דכתבי שטרא והדר <span style="color: red;">שקלי</span> זוזי אדמון סבר איבעי <span style="color: red;">ל'</span> למימסר מודעא ורבנן חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה

<b>וילנא</b>: מתני' שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה אדמון אומר אילו הייתי חייב לך כיצד אתה לוה ממני וחכ"א זה גובה שטר חובו וזה גובה שטר חובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שנים <span style="color: red;">שהוציא'</span> שטר חוב זה על זה <span style="color: red;">אדמו' או'</span> אילו הייתי חייב לך כיצד אתה לוה ממני <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> זה גובה שטר חובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שני'</span> שהוציאו שטר חוב זה על זה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו הייתי חייב לך כיצד אתה <span style="color: red;">לו'</span> ממני <span style="color: red;">וחכמי' אומרים</span> זה גובה שטר חובו וזה גובה שטר חובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני' שהוצי'</span> שטר חוב זה על זה <span style="color: red;">אדמו' או'</span> אילו הייתי חייב לך <span style="color: red;">כיצ'</span> אתה לוה ממני <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה גובה שטר חובו וזה <span style="color: red;">גוב'</span> שטר חובו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה אדמון <span style="color: red;">אומ'</span> אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה <span style="color: red;">לווה</span> ממני <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה גובה שטר חובו וזה גובה שטר חובו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה <span style="color: red;">אדמ' או'</span> אילו <span style="color: red;">(אומ)</span> חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך <span style="color: red;">?כאי?ז?ה צד</span> אתה לוה ממני <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> זה גובה שטר חובו וזה גובה שטר חובו
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה אדמון <span style="color: red;">או'</span> אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה לוה <span style="color: red;">ממנו וחכמ' או'</span> זה גובה שטר חובו וזה גובה שטר חובו <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">....................................... .......................... ..?ז?ה</span> גובה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וזה גובה שטר חובו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שנים שהוציאו שטר</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שנים שהוצ' שט' חוב זה על זה וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מת שנים שהוציאו</span>

<b>וילנא</b>: אתמר שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה רב נחמן אמר זה גובה וזה גובה רב ששת אמר הפוכי מטרתא למה לי אלא זה עומד בשלו וזה עומד בשלו דכולי עלמא עידית ועידית בינונית ובינונית זיבורית וזיבורית ודאי הפוכי מטרתא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זה גובה וזה גובה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> הפוכי מטרתא למה לי אלא זה עומד בשלו וזה עומד בשלו <span style="color: red;">דכוליה עלמ' עדית ועדית בינוני'</span> ובינונית זיבורית וזיבורית הפוכי מטרתא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה רב נחמן אמר זה גובה וזה גובה רב ששת אמר הפוכי מטרתא למה לי אלא זה עומד בשלו וזה <span style="color: red;">עומ'</span> בשלו דכולי <span style="color: red;">עלמ עדית ועדית</span> בינונית ובינונית <span style="color: red;">זיבורי'</span> וזיבורית הפוכי מטרתא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זה גובה וזה גובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שנים שהוציאו שטר חוב זה על זה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפוכי</span> מטרתא <span style="color: red;">ל(י)מה</span> לי אלא זה עומד בשלו וזה עומד בשלו דכולי <span style="color: red;">עלמ' לזה</span> עידית <span style="color: red;">ולזה עידית לזה</span> בינונית <span style="color: red;">ולזה בינונית לזה זבורית ולזה זיבורית דכו' עלמ' לא פליגי דודאי אפוכי</span> מטרתא הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים <span style="color: red;">שהוצ'</span> שטר חוב זה על זה רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> זה גובה וזה <span style="color: red;">גוב'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> הפוכי <span style="color: red;">מטראתא</span> למה לי <span style="color: red;">דכו' על'</span> עידית <span style="color: red;">עיד'</span> בינונית <span style="color: red;">בינונית</span> זיבורית <span style="color: red;">וזיבור'</span> ודאי הפוכי <span style="color: red;">מטראתא נינהו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתמר [שנים]</span> שהוציאו שטר חוב זה על זה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> הפוכי <span style="color: red;">מטראתא</span> למה לי <span style="color: red;">(אמ)</span> אלא זה עומד בשלו וזה עומד בשלו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> עידית ועידית בינונית ובינונית זיבורית וזיבורית הפוכי <span style="color: red;">מטארתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">.......................... ובינ?ו?נית ............................ ..ית</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי דאית ליה לחד בינונית ולחד זיבורית רב נחמן סבר זה גובה וזה גובה קסבר בשלו הן שמין אתי בעל זיבורית וגבי ליה לבינונית דהוה גביה עידית ואתא ההוא ושקיל זיבורית ורב ששת אמר הפוכי מטרתא למה לי קסבר בשל כל אדם הן שמין סוף סוף כי אתי ההוא בינונית דנפשיה קשקיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי פליגי דאית ליה לחד <span style="color: red;">בינוני'</span> ולחד <span style="color: red;">זיבורי'</span> רב נחמן סבר זה גובה וזה גובה קסבר בשלו הן שמין אתי בעל <span style="color: red;">זיבורי'</span> וגבי ליה לבינונית דהוה גביה עידית ואתא ההוא <span style="color: red;">ושקי'</span> זיבורית ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> הפוכי <span style="color: red;">מטרת'</span> למה לי קסבר בשל כל אדם הן <span style="color: red;">שמי'</span> סוף סוף כי אתי ההוא בינונית דנפשיה <span style="color: red;">קשקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי דאית ליה לחד בינונית ולחד זיבורית רב נחמן סבר זה גובה וזה גובה קסבר בשלו הן שמין אתי בעל זיבורית וגבי ליה לבינונית דהוה גביה עידית ואתא ההוא ושקיל זיבורית ורב ששת אמר הפוכי מטרתא למה לי <span style="color: red;">קסב'</span> בשל כל אדם הן שמין סוף סוף כי אתי ההוא בינונית דנפשיה קשקיל
<b>מינכן 95</b>: ורב ששת <span style="color: red;">אמ' תפוכי</span> מטרתא למה לי <span style="color: red;">קא עבר</span> בשל כל אדם הן שמין סוף סוף כי אתי ההוא בינונית <span style="color: red;">בינונית קא שקיל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי פליגי דאית ליה לחד בינונית ולחד זיבורית <span style="color: red;">ואמר ליה</span> בעל זיבורית <span style="color: red;">לבעל בינונית הב לי בינונית דילך דתהוי</span> עידית <span style="color: red;">לגבאי ואיתא את גבי מזיבורית</span>
<b>וטיקן 113</b>: כי פליגי דאית <span style="color: red;">ל' לחד בינונית ואית</span> ליה לחד זיבורית <span style="color: red;">[רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> זה גובה וזה גובה קסבר בשלו הן שמין <span style="color: red;">דאתי] דאתי</span> בעל זיבורית וגבי <span style="color: red;">בינונית ומגבי ל' זיבורי' [ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> הפוכי מטרתא למה לי בשל כל אדם הן שמין סוף סוף <span style="color: red;">[כי[אתי ההו</span> בינונית דנפשיה <span style="color: red;">קא שקיל</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי פליגי דאית <span style="color: red;">לחד זיבורית ולחד בינוני'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זה גובה וזה גובה קסבר בשלו <span style="color: red;">הם</span> שמין <span style="color: red;">אזל</span> בעל זיבורית <span style="color: red;">ב גבי בינונית דליהוי גבייתו</span> עידית <span style="color: red;">ואתי</span> ההוא <span style="color: red;">שקיל</span> זיבורית ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> הפוכי <span style="color: red;">מטרא'</span> למה לי קסבר בשל כל אדם הן שמין סוף סוף כי <span style="color: red;">אתא</span> ההוא בינונית דנפשיה <span style="color: red;">שקיל</span>
<b>CUL: T-S AS 89.256</b>: <span style="color: red;">................................... א.. ................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">..ב ............................. ..?נ?ית ... ....................... ..?ת א?מ' ...... ............. ..?ש?יה ש?ק?יל</span>

<b>וילנא</b>: ולרב נחמן מאי חזית דאתי בעל זיבורית ברישא ליתי בעל בינונית ברישא וליגבי זיבורית וליהדר וליגבי ניהליה לא צריכא דקדים תבעיה סוף סוף כי אתו למגבי בהדי הדדי קאתו אלא לא צריכא דאית ליה לחד עידית ובינונית ואית ליה לחד זיבורית מר סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולרב נחמן מאי חזית דאתי בעל זיבורית ברישא ליתי בעל בינונית וליגבי זיבורית <span style="color: red;">וליגביה ניהלי'</span> דקדים תבעיה סוף סוף כי אתו <span style="color: red;">למיגבי</span> בהדי הדדי קאתו אלא לא צריכא דאית ליה לחד עידית <span style="color: red;">ובינוני'</span> ואית ליה לחד <span style="color: red;">זיבורי'</span> מר סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב נחמן מאי <span style="color: red;">חזי'</span> דאתי בעל זיבורית ברישא ליתי בעל בינונית וליגבי זיבורית וליגבי <span style="color: red;">ניהלי' דקדי'</span> תבעיה סוף סוף כי אתו למגבי בהדי הדדי קאתו אלא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> לחד עידית ובינונית ואית ליה לחד זיבורית מר סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>מינכן 95</b>: ולרב נחמן מאי חזית דאתי בעל <span style="color: red;">זיבורי'</span> ברישא <span style="color: red;">וגבי</span> בעל זיבורית וליהדר <span style="color: red;">וליגבה</span> ניהליה דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> סוף סוף כי אתו <span style="color: red;">לקמן</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא תו</span> לא <span style="color: red;">צריכ(ת)[א]</span> דאית לחד עידית ובינונית ואית ליה לחד זיבורית <span style="color: red;">דאתי בעל זיבורית וגבי בינונית מיניה ומגבי ליה זיבורית דיליה דמר</span> סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> בעל בינונית <span style="color: red;">לבעל</span> זיבורית <span style="color: red;">הב לי זיבורית דילך ותיהוי בינונית דילי עידית לגבאי ואיתא את גבי מזיבורית</span> דקדים <span style="color: red;">בעל זיבורית ותבעיה</span> סוף סוף כי אתו <span style="color: red;">לקמן</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">את?ו?</span> לא צריכא דאית ליה לחד עידית ובינונית ואית ליה לחד זיבורית <span style="color: red;">רב נחמן</span> סבר בשלו הן שמין <span style="color: red;">ורב ששת</span> סבר בשל כל אדם הן שמין <span style="color: red;">דסוף סוף אפוכי מטרתא הוא</span>
<b>וטיקן 113</b>: ולרב נחמן מאי <span style="color: red;">חזית] ומאי</span> חזית דאתי בעל <span style="color: red;">זיבורי'</span> ברישא ליתי בעל בינונית <span style="color: red;">ליגבי</span> זיבורית וליהדר <span style="color: red;">וליגביה</span> ניהליה דקדים תבעיה סוף סוף כי אתו <span style="color: red;">לקמן</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אתו</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">ל'</span> לחד עידית ובינונית ואית <span style="color: red;">לי'</span> לחד <span style="color: red;">זיבור'</span> מר סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>וטיקן 130</b>: ולרב נחמן מאי חזית <span style="color: red;">דגבי</span> בעל זיבורית ברישא <span style="color: red;">ניזיל</span> בעל בינונית ברישא <span style="color: red;">ולגבי</span> זיבורית וליהדר <span style="color: red;">ולגבי נהליה</span> לא צריכא דקדים <span style="color: red;">ותבעיה</span> סוף סוף כי אתו <span style="color: red;">למיגבי בחד זימנא</span> קאתו לא צריכא דאית ליה עידית ובינונית <span style="color: red;">לחד</span> ואית ליה זיבורית <span style="color: red;">לחד</span> מר סבר בשלו הן שמין ומר סבר בשל כל אדם הן שמין
<b>CUL: T-S AS 89.256</b>: <span style="color: red;">דאת?י? ב.. .........................</span> וליגבי <span style="color: red;">ניהלי ד?ק?.. ..............</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">(א)[ק][א]תו ?אלא?.. ........</span> ובינונית ואית ליה <span style="color: red;">ל.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: ולרב <span style="color: red;">....................................... ...................</span>

<b>וילנא</b>: תנן וחכ"א זה גובה וזה גובה תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה זה לעשר וזה לחמש ה"ד אילימא ראשון לעשר ושני לחמש בהא לימא אדמון אילו הייתי חייב לך כיצד אתה לוה ממני הא לא מטא זמניה אלא ראשון לחמש ושני לעשר ה"ד אי דמטא זמניה מ"ט דרבנן ואי דלא מטא זמניה הא לא מטא זמניה ומ"ט דאדמון לא צריכא דאתא בההוא יומא דמשלם חמש מר סבר עביד איניש דיזיף ליומיה ומ"ס לא עביד איניש דיזיף ליומיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> זה גובה וזה גובה תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא ראשון לעשר ושני לחמש בהא לימא אדמון אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה לוה ממני הא לא מטא זמניה אלא ראשון לחמש <span style="color: red;">ושיני</span> לעשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דמטא <span style="color: red;">זמני' מאי טעמ'</span> דרבנן ואי דלא מטא <span style="color: red;">זמני' מאי טעמ'</span> דאדמון לא צריכא דאתא בההוא יומא דמשלם חמש מר סבר עביד איניש דיזיף ליומיה <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא עביד איניש דיזיף ליומיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> זה גובה וזה גובה תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא ראשון לעשר ושני לחמש בהא לימא אדמון אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה לוה ממני הא לא מטא זמניה אלא ראשון לחמש <span style="color: red;">ושיני</span> לעשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דמטא זמניה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבנן ואי דלא מטא זמניה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאדמון לא צריכא דאתא בההוא יומא דמשלם חמש מר סבר עביד <span style="color: red;">איני'</span> דיזיף ליומיה <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא עביד איניש דיזיף ליומיה
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמים או'</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">בשלמ' לרב נחמן ניחא אלא לרב ששת קשיא</span> תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> ראשון לעשר ושני לחמש <span style="color: red;">בהאי</span> לימא אדמון אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה <span style="color: red;">לווה ממנו</span> הא לא <span style="color: red;">מטי זימניה</span> אלא ראשון לחמש ושני לעשר <span style="color: red;">דימטא זימניה מאי טעמ' דרבנן אי דלא</span> מטא <span style="color: red;">זימניה</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאתו</span> בההוא יומא <span style="color: red;">דמשלים</span> חמש מר סבר עביד איניש דיזיף <span style="color: red;">ליומא ומר סבר</span> לא עביד איניש דיזיף ליומיה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה גובה <span style="color: red;">שטר חובו</span> וזה גובה <span style="color: red;">שטר חובו בשלמ' לרב נחמן ניחא אלא רב ששת קשיא</span> תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה <span style="color: red;">ממנו</span> זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> ראשון לעשר ושני לחמש בהא <span style="color: red;">לימ'</span> אדמון אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה לוה ממני הא לא מטא <span style="color: red;">זימניה ????לא</span> ראשון לחמש ושני לעשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דלא מטא <span style="color: red;">זימניה מאי טעמ' דאדמון</span> הא לא מטא <span style="color: red;">זימניה ואי דמטא זימניה מאי טעמייהו דרבנן דמכשרי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאתי</span> בההוא יומא <span style="color: red;">דמישלם</span> חמש <span style="color: red;">אדמון</span> סבר <span style="color: red;">אם איתה דאית ליה מנטר הוה מינטר בחד יומא לא משוי</span> איניש <span style="color: red;">נפשיה עבד לוה לאיש מלוה ורבנן זימנין דמיתרמי ליה עיסקא ובחד יומא משוי</span> איניש <span style="color: red;">נפשיה עבד לוה לאיש מלוה</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנן <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> זה <span style="color: red;">גוב'</span> וזה <span style="color: red;">גוב תרגמא</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> אליבא דרב ששת כגון שלוה זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> ראשון לעשר <span style="color: red;">ושיני</span> לחמש בהא <span style="color: red;">לימ' ?א?ר?מון</span> אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה <span style="color: red;">לווה</span> ממני הא לא מטא זמניה <span style="color: red;">לפרוע</span> אלא ראשון לחמש <span style="color: red;">ושיני</span> לעשר אי דמטא זמניה <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבנן אי דלא</span> מטא <span style="color: red;">זמניה מאי טעמ' דאדמ' הא לא מטא זמניה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאתי</span> בההוא יומא דמשלם חמש מר סבר עביד איניש <span style="color: red;">יזוף ביומיה ומר סבר</span> לא עביד איניש דיזיף <span style="color: red;">ביומיה</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">?תנ?(ו)[ן]? (רבנן) וחכמ' או'</span> זה גובה <span style="color: red;">שטר חובו</span> וזה גובה <span style="color: red;">שטר חובו בשל' לרב נחמן ניח' [*דבשלו הן שמין*] אלא לרב ששת קשיא</span> תרגמה רב נחמן אליבא דרב ששת שלוה <span style="color: red;">הימנו</span> זה לעשר וזה לחמש <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא ראשון לעשר <span style="color: red;">ושיני</span> לחמש בהא <span style="color: red;">נימא</span> אדמון אילו חייב <span style="color: red;">הייתי</span> לך כיצד אתה <span style="color: red;">לווה ממנו</span> הא לא מטא <span style="color: red;">זימניה</span> אלא ראשון לחמש <span style="color: red;">ושיני</span> לעשר <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דמטא <span style="color: red;">זימנא מאי טעמא</span> דרבנן ואי דלא מטא <span style="color: red;">זימנא מאי טעמ' דאדמון אלא</span> דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> יומא <span style="color: red;">דמישלם</span> חמש <span style="color: red;">אדמון</span> סבר <span style="color: red;">אם איתה דהוה מיחייב מינטר הוה נטר עד למחר דבחד יומא לא מסר</span> איניש <span style="color: red;">נפשיה עבדא [ומ"ס זימני' דאתחזי לי' עיסקא ומשוי לי' לנפשי' לחד יומא עבד לוה וגו']</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: תנן <span style="color: red;">ו?חכמי?ם אומרין</span> זה גובה <span style="color: red;">שטר חובו</span> וזה <span style="color: red;">זה</span> גובה <span style="color: red;">שטר ?ח?וב?ו בשל?מא ..?ב נחמ?.. ........... ..ה אלא לרב ששת קשיא</span> תרגמה <span style="color: red;">לרב</span> נחמן אליבא דרב ששת כגון שלוה <span style="color: red;">?זה ל?.. .............. ..?לח?מש הכי דמי אינימא</span> ראשון לעשר ושני לחמש <span style="color: red;">בהדין (א)אדמון איל?ו? ......................</span> לך <span style="color: red;">לפרוע שלך הלא מטו זבנא</span> אלא ראשון לחמש ושני לעשר <span style="color: red;">?מאי? מ?אי? טעמיא דרבן</span> לא <span style="color: red;">צריכה דאתי</span> בההוא יומא <span style="color: red;">למשלם מיניה א?ד?מון</span> סבר <span style="color: red;">אם איתי?ה? דאית ליא מנטר הוה ?נ?טר בחד יומא לא משוה אינש נפשיה ועבד לוה לאיש מלוה ור?בנן? זמנין דמתרמה ליה עיסקיה ומשוה אינש נפשיה ועבד לוה לאיש מלוה</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">דמי אינימא</span> ראשון <span style="color: red;">.......................</span> לחמש ושני לעשר <span style="color: red;">אי.. ...................... דמושלם</span> חמש <span style="color: red;">אדמון סב.. ................ ובחד יומא לא משוי</span> איניש <span style="color: red;">............. דמתרמי ליה עיסקא ובחד יומא .........</span>

<b>וילנא</b>: רמי בר חמא אמר הכא ביתמי עסקינן דיתמי מיגבא גבי אגבויי לא מגבינן מינייהו והא זה גובה וזה גובה קתני זה גובה וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא ביתמי עסקינן דיתמי מיגבא גבי אגבויי לא מגבינן מינייהו והא זה גובה וזה גובה קתני זה גובה וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">א' הכ'</span> ביתמי עסקינן דיתמי <span style="color: red;">מיגב'</span> גבי אגבויי לא מגבינן מינייהו והא זה גובה וזה גובה קתני זה גובה וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>מינכן 95</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא ביתמי <span style="color: red;">עסיקינן יתמי</span> מיגבא גבי אגבויי לא <span style="color: red;">מגבו</span> והא זה גובה וזה גובה קתני זה גובה וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא ביתמי עסקינן דיתמי מיגבא <span style="color: red;">גבו</span> אגבויי לא <span style="color: red;">מגבו ומאי</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">דקתני</span> זה גובה וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>וטיקן 113</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">א'</span> הכא ביתמי <span style="color: red;">עסי'</span> דיתמי מיגבא <span style="color: red;">גבו</span> אגבויי לא <span style="color: red;">מגבו</span>
<b>וטיקן 130</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא ביתמי <span style="color: red;">עסיקינן [*דחד מית ושבק מטלטלין*] דמיגבא גבו</span> אגבויי לא <span style="color: red;">מיגבו ומאי</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">דקתני</span> ראוי לגבות ואין לו
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">ראמי ........ ..מא א'</span> הכא ביתמי עסקינן <span style="color: red;">דמגבה גבה ואגביה ליה מגביה מאי</span> זה גובה וזה גובה <span style="color: red;">...... ..?ו?בא</span> וזה ראוי לגבות ואין לו
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: רמי בר <span style="color: red;">ח?מ?א</span> הכא ביתמי <span style="color: red;">..... ..?יקי?.. ........... גובה קאת?ני?</span> וזה גובה <span style="color: red;">ו.. .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דזה גובה וזה גובה קתני ועוד לגבינהו ארעא ליתמי וליהדר וליגבינהו מינייהו כדרב נחמן דאמר ר"נ אמר רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה אותן מהן קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דזה וזה גובה קתני ועוד לגבינהו ארעא ליתמי וליהדר <span style="color: red;">ולגבי</span> מינייהו <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותה</span> מהן קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא דזה וזה גובה קתני ועוד לגבינהו ארעא ליתמי וליהדר <span style="color: red;">ולגבינהו</span> מינייהו דאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה יתומים שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותה</span> מהן קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דזה גובה וזה גובה קתני ועוד <span style="color: red;">ליגבינהו</span> ארעא ליתמי <span style="color: red;">ליהדר וליגבה</span> מינייהו <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה מהן קשיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דזה גובה וזה גובה קתני ועוד <span style="color: red;">ליגבינהו</span> ארעא ליתמי וליהדר <span style="color: red;">וליגבייה</span> מינייהו כדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב חוזר וגובה <span style="color: red;">אותה</span> מהן קשיא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">זה גוב'</span> וזה <span style="color: red;">גו'</span> קתני ועוד <span style="color: red;">ליגבינהו</span> ארעא ליתמי וליהדר <span style="color: red;">וליגבייה מיניה דא' רב נחמ' א' רבא</span> בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל <span style="color: red;">חו(זר)[ב]</span> חוזר <span style="color: red;">וגוב' אותה</span> מהן קשיא
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא דזה גובה וזה גובה קתני ועוד <span style="color: red;">ניגבינהו ארעתא</span> ליתמי <span style="color: red;">והדר ניגבייה</span> מינייהו כדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">יתומין</span> שגבו קרקע בחובת אביהן בעל חוב <span style="color: red;">גובה וחוזר</span> וגובה <span style="color: red;">אותה</span> מהן קשיא
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">זה</span> גובה וזה גובה <span style="color: red;">כאתני ............... ..הון</span> ארעא <span style="color: red;">ונגביה מיניהו דא' רב נחמן א' אבא</span> בר אבוה יתומים שגבו קרקע <span style="color: red;">........ ..ת ...... ..?ה?ן</span> בעל חוב <span style="color: red;">גו?ב?ה אתו מהם</span> קשיא
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: חדא <span style="color: red;">זה</span> גובה <span style="color: red;">וז?ה?.. .......................... מיניהו ?כד?ר.. .................................</span> בעל <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: ולוקמה דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה עידית ובינונית דאזלי יתמי גבו בינונית ומגבו ליה זיבורית דאי נמי בשל כל אדם הן שמין הא אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מזיבורית הני מילי היכא דלא תפס אבל היכא דתפס תפס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה <span style="color: red;">בינונית</span> דאזלי יתמי גבו בינונית ומגבו ליה זיבורית <span style="color: red;">דאינמי</span> בשל כל אדם הן שמין הא אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא מזיבורית הני מילי היכא דלא תפס אבל היכא דתפס תפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולוקמ'</span> דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה <span style="color: red;">בינונית</span> דאזלי יתמי גבו <span style="color: red;">בינוניות</span> ומגבו ליה <span style="color: red;">זיבורי'</span> דאי נמי בשל כל אדם הן שמין הא אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מזיבורית הני מילי היכא דלא תפס אבל היכא דתפס תפס
<b>מינכן 95</b>: ולוקמה דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה עידית <span style="color: red;">וב[י]נונית</span> דאזלי יתמי <span style="color: red;">גבי</span> בינונית <span style="color: red;">ומגבי לה</span> זיבורית <span style="color: red;">דכי</span> נמי בשל כל אדם הן שמין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> הני מילי דלא <span style="color: red;">תפי'</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דתפיס תפיס</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ולוקמיה כגון</span> דאית להו ליתמי זיבורית ואית ליה לדידיה <span style="color: red;">בינונית דאזלו</span> יתמי גבו בינונית ומגבו ליה <span style="color: red;">לדיליה</span> זיבורית <span style="color: red;">(ואית ליה לדידיה בינונית) דתנן</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> הני מילי <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">תפיס</span> אבל היכא <span style="color: red;">דתפיס תפיס</span>
<b>וטיקן 113</b>: ולוקמה דאית <span style="color: red;">ליה</span> ליתמי <span style="color: red;">זיבור'</span> ואית ליה לדידיה <span style="color: red;">בינונית דאזלו</span> יתמי <span style="color: red;">וגבו</span> בינונית ומגבו ליה <span style="color: red;">זיבור'</span> דאי נמי <span style="color: red;">ב(ל)[ש]ל</span> כל אדם הן שמין <span style="color: red;">דכו' על'</span> אין נפרעין מנכסי <span style="color: red;">יתומין</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבור'</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">תפיס</span> אבל היכא <span style="color: red;">דתפיס תפיס</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ונוקמה</span> דאית ליה לדידיה <span style="color: red;">[עדית] בינונית וליתמי</span> זיבורית <span style="color: red;">(לא) דאינמי</span> בשל כל אדם הן שמין אין נפרעין <span style="color: red;">מן מן היתומין</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבורית דאזול יתמי גבו ?(וה???) בינו' והא לא גבו אלא מן הזיבורית</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">תפיס</span> אבל היכא <span style="color: red;">דתפיס תפיס</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">ונוקמא</span> דאית <span style="color: red;">לה לידידי בינונית וליתמי ....... ..ית ו.. ...... ..ורית דאזלין</span> יתמי גבו בינונית <span style="color: red;">(...) הוא לא גבי אלא זיבורית דיתנן</span> אין <span style="color: red;">ניפרעין ..?כס?י ית?ומ?ין</span> אלא <span style="color: red;">מן הזיבורית</span> הני מילי היכא דלא <span style="color: red;">תפיש לה הכא תפיש לה</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">ואי.. ........................................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלש ארצות לנשואין יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר ומכרך לכרך אבל באותה הארץ מוציאין מעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' שלש ארצות <span style="color: red;">לנישואין</span> יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר ומכרך לכרך אבל באותה הארץ <span style="color: red;">מוציאי'</span> מעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש ארצות לנשואין יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר ומכרך לכרך אבל באותה הארץ מוציאין מעיר
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">ארצו'</span> לנשואין <span style="color: red;">יהוד'</span> ועבר הירדן והגליל אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> מעיר <span style="color: red;">לעי' ולא מכרך</span> לכרך אבל באותה הארץ <span style="color: red;">מוציאי' מעי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתני' שלש ארצות <span style="color: red;">לנישואין</span> יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר <span style="color: red;">ולא מכרך</span> לכרך אבל באותה הארץ <span style="color: red;">מוצ[י]אין</span>
<b>וטיקן 113</b>: שלש ארצות <span style="color: red;">לנישואין</span> יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר ומכרך לכרך אבל באותה הארץ <span style="color: red;">מוציא'</span> מעיר
<b>וטיקן 130</b>: שלש ארצות <span style="color: red;">לנישואין</span> יהודה ועבר הירדן והגליל אין מוציאין מעיר לעיר <span style="color: red;">ולא מכרך</span> לכרך אבל באותה הארץ מוציאין מעיר
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">שלוש .......... ..ת לנש?ו?אין</span> יהודה ועבר הירדן <span style="color: red;">וגליל</span> אין מוציאין מעיר לעיר <span style="color: red;">ולא מיכרך ליכרך ?א?ב..? ב?אתה הארץ מוצאין לעיר</span> ומכרך לכרך אבל

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: לעיר ומכרך לכרך אבל לא מעיר לכרך ולא מכרך לעיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לעיר ומכרך <span style="color: red;">לכר'</span> אבל לא מעיר <span style="color: red;">לכר'</span> ולא <span style="color: red;">מכר'</span> לעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעיר ומכרך לכרך אבל לא מעיר לכרך ולא מכרך לעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעי'</span> ומכרך <span style="color: red;">לכר' אב'</span> לא <span style="color: red;">מעי'</span> לכרך ולא <span style="color: red;">מכר'</span> לעיר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מכרך</span> לכרך <span style="color: red;">ומעיר לעיר</span> אבל לא מעיר לכרך ולא מכרך לעיר
<b>וטיקן 113</b>: לעיר ומכרך לכרך אבל לא מעיר לכרך ולא מכרך לעיר
<b>וטיקן 130</b>: לעיר <span style="color: red;">מכרך</span> לכרך אבל לא מעיר לכרך <span style="color: red;">ומכרך</span> לעיר
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: לא מעיר לכרך ולא מכרך לעיר

<b>וילנא</b>: מוציאין מנוה הרעה לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה הרעה רשב"ג אומר אף לא מנוה רעה לנוה יפה מפני שהנוה היפה בודק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוציאין מנוה הרעה לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע'</span> רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא מנוה רעה לנוה יפה מפני שהנוה <span style="color: red;">יפה</span> בודק
<b>מינכן 95</b>: מוציאין מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה אבל לא <span style="color: red;">מנו' היפ' לנו' הרע ר"שב"ג או'</span> אף לא <span style="color: red;">מנו' הרע לנו' היפ'</span> מפני שהנוה <span style="color: red;">יפה</span> בודק
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ומוציאין מנוי הרע לנוי</span> היפה אבל לא <span style="color: red;">מנוי</span> היפה <span style="color: red;">לנוי הרע רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מנוי הרע לנוי היפה</span> מפני <span style="color: red;">ש[ה]נוי</span> היפה בודק
<b>וטיקן 113</b>: מוציאין מנוה הרעה לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה הרעה <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' או'</span> אף לא מנוה <span style="color: red;">הרעה</span> לנוה <span style="color: red;">היפה</span> מפני שהנוה <span style="color: red;">יפה</span> בודק
<b>וטיקן 130</b>: מוציאין מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע רב' ש'ב'ג' או'</span> אף לא מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה <span style="color: red;">היפה</span> מפני <span style="color: red;">שנוה</span> היפה בודק <span style="color: red;">?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש ארצות לנישואין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' (ארצ) שלש ארצ' לנשואין יהוד' ועב' הירדן וה(..)[ג]' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת שלש ארצות</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מכרך לעיר דבכרך שכיחי כל מילי בעיר לא שכיחי כל מילי אלא מעיר לכרך מ"ט מסייע ליה לרבי יוסי בר חנינא דא"ר יוסי בר חנינא מנין שישיבת כרכים קשה שנאמר ויברכו העם לכל האנשים המתנדבים לשבת בירושלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכרך לעיר דבכרך שכיחי כל <span style="color: red;">מי..י</span> בעיר <span style="color: red;">ל..</span> שכיחי כל מילי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מניין</span> שישיבת <span style="color: red;">כרכי'</span> קשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכו העם לכל <span style="color: red;">האנשי'</span> המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מכרך לעיר דבכרך שכיחי כל מילי בעיר לא שכיחי כל מילי אלא <span style="color: red;">מעי'</span> לכרך מ"ט מסייע ליה לרבי יוסי בר חנינא דא"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מניין</span> שישיבת <span style="color: red;">כרכי' קש' שנ'</span> ויברכו <span style="color: red;">הע'</span> לכל <span style="color: red;">האנשי'</span> המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא מכרך לעיר <span style="color: red;">לא דכרך שכיח</span> כל מילי <span style="color: red;">ובעיר</span> לא <span style="color: red;">שכיח</span> כל מילי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טעמ' לא מפני שישיבת כרך קשה</span> דא"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מניין</span> שישיבת כרכים קשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכו העם לכל האנשים המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכרך לעיר דבכרך שכיחי כל מילי <span style="color: red;">ובעיר</span> לא שכיחי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טעמ' מפני שישיבת ?כ?רכים קשה</span> מסייע ליה <span style="color: red;">ליה לר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מניין שיש?י?בת</span> כרכים קשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכו העם לכל האנשים המתנדבים <span style="color: red;">לשב' בירושל'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכרך לעיר דבכרך <span style="color: red;">שכיח</span> כל מילי <span style="color: red;">ובעיר</span> לא <span style="color: red;">שכיח</span> כל מילי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טע' מפני שישיבת כרכין קשה דא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מניין</span> שישיבת <span style="color: red;">כרכין</span> קשה ויברכו <span style="color: red;">(את)</span> העם <span style="color: red;">(..)[ל]כל</span> האנשים המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירוש'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> מכרך לעיר <span style="color: red;">הכא שכיח</span> כל מילי <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">שכיח</span> כל מילי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טע' מפני שישבת כרכים קשה</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דא"ר יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מניין לישיבת</span> כרכים <span style="color: red;">שהיא</span> קשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכו <span style="color: red;">את</span> העם המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: בשלמא <span style="color: red;">?מ?כרך לעי?ר? הכא ..?כ?יח</span> כל מילי <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">שכיח</span> כל מילי אלא מעיר לכרך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מסייע <span style="color: red;">?ליה? ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוסי בר חנינא מנין <span style="color: red;">לישיבת</span> כרכים <span style="color: red;">שהיא קשיא שנ'</span> ויברכו העם <span style="color: red;">..כל</span> האנשים המתנדבים לשבת <span style="color: red;">בירושלם</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רשב"ג אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אף לא מנוה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ' אף לא מנוי הרע לנוי היפה וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' אף לא מנוה הרעה לנוה היפה מפני שהנו' היפ' בודק</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת מוציאין מנוה הרע</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">מוצאין מנוה הרע לנוה היפה אבל לא מנוה היפה לנוה הרע רבן שמעון בן גמליאל או' אף לא מנוה הרע לנוה היפה שנוה היפה בודק</span>

<b>וילנא</b>: מאי בודק כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת תחלת חולי מעים כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בודק כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל שינוי וסת <span style="color: red;">תחילת</span> חולי מעים כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בודק כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת <span style="color: red;">תחילת</span> חולי מעים כתוב בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>מינכן 95</b>: מאי בודק כדשמואל שינוי וסת <span style="color: red;">תחילה לחולי מיעיים כתו'</span> בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מאי בודק כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל שינוי <span style="color: red;">ווסת תחילת</span> חולי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי ?כת?י?ב</span> בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>וטיקן 113</b>: מאי בודק <span style="color: red;">כדשני דא' שמו'</span> שינוי <span style="color: red;">ווסת תחיל'</span> חולי <span style="color: red;">מ' כת'</span> בספר בן סירא כל ימי עני רעים
<b>וטיקן 130</b>: מאי בודק <span style="color: red;">כדשמ' דאמ' שמו'</span> שינוי <span style="color: red;">ווסת תחילת</span> חולי <span style="color: red;">מעיים א"ר יהושע בן לוי כת'</span> כל ימי עני רעים
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ו?דק</span> כדשמואל <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">שנוי</span> וסת <span style="color: red;">תחילת</span> חולי <span style="color: red;">א' ר' יהוש(ו)ע בן לוי</span> כל ימי עני <span style="color: red;">..?ים</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל דאמר שמואל שינוי וסת תחלת חולי מעים בן סירא אומר אף לילות בשפל גגים גגו ובמרום הרים כרמו ממטר גגים לגגו ומעפר כרמו לכרמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> שינוי וסת <span style="color: red;">תחיל'</span> חולי <span style="color: red;">מעי'</span> בן סירא <span style="color: red;">אומ'</span> אף לילות בשפל גגים גגו ובמרום הרים כרמו <span style="color: red;">מטר גגי'</span> לגגו ומעפר כרמו <span style="color: red;">לכרמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא שבתות וימים טובים כדשמואל דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> שינוי <span style="color: red;">וס' תחילת</span> חולי מעים בן סירא אומר אף לילות בשפל <span style="color: red;">גגי'</span> גגו ובמרום הרים כרמו <span style="color: red;">מטר</span> גגים לגגו ומעפר כרמו לכרמים
<b>מינכן 95</b>: בן סירא <span style="color: red;">או' אפי' לילו'</span> בשפל גגים גגו <span style="color: red;">במרום</span> הרים גגים לגגו <span style="color: red;">מעפר</span> כרמו לכרמים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> שבתות וימים טובים כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל שינוי <span style="color: red;">ווסת תחילת</span> חולי <span style="color: red;">כת' בספר משלי כל ימי עני רעים</span> בן סירא <span style="color: red;">אומ'</span> אף לילות בשפל גגים גגו ובמרום הרים כרמו ממטר גגים לגגו ומעפר כרמו לכרמים
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ואפיל בשבת</span> בן סירא <span style="color: red;">או'</span> אף לילות בשפל גגים גגו <span style="color: red;">במרום</span> הרים כרמו ממטר גגים לגגו ומעפר כרמו לכרמים
<b>וטיקן 130</b>: והאיכא שבתות וימים טובים <span style="color: red;">כדשמו' דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שינויי ווסת תחילת</span> חולי <span style="color: red;">מעיים כת' בספר בן סיר' כל ימי עני רעים (וחכמ' או') [ובן</span> סירא <span style="color: red;">אומ']</span> אף לילות בשפל גגים גגו ובמרום הרים כרמו ממטר גגים לגגו <span style="color: red;">ומעפ'</span> כרמו לכרמים
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">וה?איכא</span> שבתות וימים טובים כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שנוי</span> וסת <span style="color: red;">תחילת</span> חולי <span style="color: red;">כתיב ספר בן סירא כל ימי עני רעים</span> בן סירא <span style="color: red;">או'</span> אף לילות בשפל גגים גגו <span style="color: red;">במרום ..... ..ים כרמ?ו? במטל</span> גגים <span style="color: red;">גגו מעפר</span> כרמו לכרמים

<b>וילנא</b>: מתני' הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין הכל מעלין לירושלים ואין הכל מוציאין אחד האנשים ואחד הנשים נשא אשה בא"י וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה בא"י וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה בקפוטקיא וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל רבן שמעון בן גמליאל אומר נותן לה ממעות קפוטקיא נשא אשה בקפוטקיא וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם</span> ואין הכל מוציאין אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">הנשי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישר' וגירשה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא <span style="color: red;">בארץ ישר' וגירשה</span> בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגירשה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר' רש"בג או'</span> נותן לה ממעות קפוטקיא נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגירשה</span> בקפוטקיא נותן לה <span style="color: red;">ממעו' קפוטקי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל מעלין לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואין הכל מוציאין הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">אח' האנשי'</span> ואחד הנשים נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישראל וגירש'</span> בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא <span style="color: red;">בארץ ישראל וגירשה</span> בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה <span style="color: red;">בקפוטקי' וגירשה</span> בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר' רשב"ג</span> אומר נותן לה ממעות קפוטקיא נשא אשה <span style="color: red;">בקפוטקי' וגירש'</span> בקפוטקיא נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>מינכן 95</b>: הכל מעלין לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוצי'</span> הכל <span style="color: red;">מעלי' לירושל'</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוציאי' אח' האנשי' ואח' הנשי'</span> נשא אשה <span style="color: red;">באר'</span> ישראל <span style="color: red;">וגירשה בקפוטקי'</span> נותן לה <span style="color: red;">ממעו' אר' ישר' ?(רשב???) נש' אש'</span> בקפוטקיא <span style="color: red;">וגרש' בקפוט' נות'</span> לה <span style="color: red;">ממעו'</span> קפוטקיא נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגירש' בארץ ישר' נותן</span> לה <span style="color: red;">ממעו' ארץ ישראל ר"שב"ג או' נותן לה ממעו' קפוטקיא *סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין הכל מעלין <span style="color: red;">לירושל'</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוצי אין</span> אחד האנשים ואחד הנשים נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וגרשה בארץ ישראל נותן לה <span style="color: red;">[מ]מעות</span> ארץ ישראל נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> וגרשה <span style="color: red;">בקפדוקיא</span> נותן לה <span style="color: red;">[מ]מעות</span> ארץ ישראל נשא <span style="color: red;">בקפדוקיא</span> וגרשה בארץ ישראל נותן לה <span style="color: red;">[מ]מעות</span> ארץ ישראל רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> ממעות <span style="color: red;">קפדוקיא</span> נשא אשה <span style="color: red;">בקפדו'</span> וגרשה <span style="color: red;">בקפדוקיא</span> נותן לה ממעות <span style="color: red;">קפדוקיא</span>
<b>וטיקן 113</b>: הכל מעלין לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואין הכל מוציאין הכל <span style="color: red;">מעל' לירושל'</span> ואין הכל מוציאין אחד האנשים ואחד הנשים נשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישר' [ו]גרשה</span> בקפוטקיא נותן <span style="color: red;">לה ממעות ארץ ישר' נשא אשה מקפו' וגרשה בארץ ישר' נותן</span> לה ממעות <span style="color: red;">אר' ישר' רבן שמ' בן גמ' או נותן לה ממע' קפוט' נשא אש' בקפוטק' וגרשה בקפוט' נותן לה ממע' קפוטקיא *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 130</b>: הכל <span style="color: red;">מעלי'</span> לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> ואין הכל מוציאין הכל מעלין <span style="color: red;">בירושלם</span> ואין הכל מוציאין אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">הנשי' ?</span> נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישר' וגירשה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישר' וגיר' בקפודקיא [*מעות קפודקי' גדולות משל א"י*]</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נשא אשה <span style="color: red;">בקפודקיא וגירשה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר' רב' ש'ב'ג' או'</span> ממעות <span style="color: red;">קפודקיא</span> נשא אשה <span style="color: red;">בקפודקיא וגירשה בקפודקיא</span> נותן לה ממעות <span style="color: red;">קפודקיא ? *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: הכל מעלין לארץ ישראל ואין <span style="color: red;">..?ל? מו?צ?אין</span> הכל מעלין לירושלים ואין הכל <span style="color: red;">מוצאין</span> אחד האנשים ואחד <span style="color: red;">נשים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל מעלין לארץ ישראל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: גמ'
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מתני' הכל מעלין לארץ ישר' ואין הכל מוצ' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מת הכל מעלין לארץ</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..הכל מעלין לארץ יש'ר'</span>

<b>וילנא</b>: הכל מעלין לאתויי מאי לאתויי עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין לאתויי מאי לאתויי עבד שברח מחוצה לארץ לארץ דאמרינן ליה זבניה הכא וזיל משום ישיבת ארץ ישראל הכל מעלין לירושלים לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין לאתויי מאי לאתויי אפי' מנוה הרעה לנוה היפה ואיידי דתנא רישא אין מוציאין תנא סיפא נמי אין מוציאין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכל מעלין לאתויי מאי לאתויי עבדים ולמאן דתני עבדים <span style="color: red;">בהדי'</span> לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה <span style="color: red;">לנו' הרע</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוציאי'</span> לאתויי מאי לאתויי עבד שברח מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה זבניה הכא וזיל משום ישיבת ארץ ישראל הכל מעלין לירושלים לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה <span style="color: red;">לנו' הרע</span> ואין הכל מוציאין אפי' מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה ואיידי דתנא רישא אין מוציאין תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי אין <span style="color: red;">מוציאי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מעלין לאתויי מאי לאתויי עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין לאתויי מאי לאתויי עבד שברח מחוצה לארץ לארץ דאמרינן ליה זבניה הכא וזיל משום ישיבת ארץ ישראל הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם</span> לאתויי מאי לאתויי מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">אפילו</span> מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה ואיידי דתנא רישא אין מוציאין תנא סיפא נמי אין מוציאין
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה הרעה ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> עבד שברח מחוצה לארץ <span style="color: red;">כופין לו לרבו לכתוב גט חירות וכותב לו עבד שטר על דמיו</span> הכל מעלין <span style="color: red;">לירושל' לאיתויי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה ואיידי דתנא רישא אין מוציאין תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> אין מוציאין
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הכל מעלין <span style="color: red;">לארץ ישראל לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">[לאייתויי</span> עבדים ולמאן דתני עבדים <span style="color: red;">בהדי?ה ?הכל לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי] לאייתויי</span> עבד שברח מחוצה לארץ לארץ הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי ואפי' מנוי</span> היפה <span style="color: red;">לנוי הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי מנוי הרע לנוי</span> היפה <span style="color: red;">פשיטא איידי</span> דתנא רישא אין מוציאין תנא סיפא נמי אין מוציאין
<b>וטיקן 113</b>: הכל מעלין <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתו'</span> עבדים ולמאן דתני עבדים בהדיא <span style="color: red;">הכל לאתו'</span> מאי לאתויי מנוה <span style="color: red;">היפ'</span> לנוה <span style="color: red;">הרע'</span> ואין הכל <span style="color: red;">מוציא'</span> לאתויי מאי לאתויי עבד שברח <span style="color: red;">מחו'</span> לארץ לארץ <span style="color: red;">כופין את רבו לכתוב לו גט חירו' וכתיב</span> ליה <span style="color: red;">שטרא על דמיה</span> הכל מעלין לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">מנו' היפ' לנ' הרע'</span> ואין הכל מוציאין לאתויי <span style="color: red;">מנו' הר' לנ' היפ' ואידי</span> דתנא רישא אין מוציאין תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא
<b>וטיקן 130</b>: הכל לאתויי מאי לאתויי עבדים <span style="color: red;">[*פרשי עבד עברי*]</span> ואין הכל לאתויי מאי לאתויי עבד שברח לארץ <span style="color: red;">דכייפינן לרבו וכת' ליה גיטא דחירותא וכת' ל' שטר אדמיה</span> הכל מעלין <span style="color: red;">לירושלם ואפילו</span> מנוה <span style="color: red;">יפה</span> לנוה <span style="color: red;">הרע ואיידי דתנא הכל מעלין תנא נמי [אין] הכל מוציאין</span> ואין הכל מוציאין
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: הכל <span style="color: red;">לאיתוי</span> עבדים <span style="color: red;">מן</span> דתני עבדים <span style="color: red;">בהדי הכל לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">איתוי</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">איתוי</span> עבד שברח מחוצה לארץ לארץ <span style="color: red;">וכפינן לרבו וכתבין ליה גיטא דחירותא ו?כ?תב הוא שטרא על דמי</span> הכל מעלין לירושלים <span style="color: red;">דאפילו</span> מנוה היפה לנוה <span style="color: red;">הרע</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">דאפילו</span> מנוה <span style="color: red;">הרע</span> לנוה היפה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..ל דישראל</span> לאתויי מאי <span style="color: red;">.................... ..וציאין מארץ ישראל ................. ..ארץ יש'ר' כפינן ליה לרביה ............ ..כת'</span> ליה <span style="color: red;">שטרא על דמיה</span> הכל <span style="color: red;">.................. ..?ר?עה</span> ואין הכל מוציאין <span style="color: red;">......................... ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הוא אומר לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא כתובה היא אומרת לעלות והוא אומר שלא לעלות כופין אותו לעלות ואם לאו יוציא ויתן כתובה היא אומרת לצאת והוא אומר שלא לצאת כופין אותה שלא לצאת ואם לאו תצא בלא כתובה הוא אומר לצאת והיא אומרת שלא לצאת כופין אותו שלא לצאת ואם לאו יוציא ויתן כתובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">או' לעלו'</span> והיא <span style="color: red;">אומר'</span> שלא <span style="color: red;">לעלו'</span> כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא <span style="color: red;">כתוב'</span> היא <span style="color: red;">או'</span> לעלות והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא <span style="color: red;">לעלו'</span> כופין אותו לעלות ואם לאו יוציא ויתן <span style="color: red;">כתוב'</span> היא <span style="color: red;">אומר'</span> לצאת והוא אומר שלא לצאת כופין אותה שלא לצאת ואם לאו תצא בלא כתובה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לצאת והיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לצאת כופין אותו שלא לצאת ואם לאו יוציא ויתן כתובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא אומר לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא כתובה היא <span style="color: red;">אמרה</span> לעלות והוא אומר שלא לעלות כופין אותו לעלות ואם לאו יוציא ויתן כתובה היא אומרת לצאת והוא אומר שלא לצאת כופין אותה שלא לצאת ואם לאו תצא בלא כתובה הוא אומר לצאת והיא אומרת שלא לצאת כופין אותו שלא לצאת ואם לאו יוציא ויתן כתובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לעלות והיא <span style="color: red;">אומר'</span> שלא לעלות כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא <span style="color: red;">כתוב'</span> היא אומרת לעלות והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לעלות כופין אותו <span style="color: red;">לע(ו)לות</span> ואם לאו יוציא <span style="color: red;">ויתן כתובה</span> היא אומרת לצאת והוא אומר שלא לצאת כופין אותה שלא <span style="color: red;">תצא</span> ואם <span style="color: red;">לא</span> תצא בלא כתובה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא כתובה היא אומרת לעלות והוא <span style="color: red;">או'[מ']</span> שלא לעלות כופין אותו לעלות ואם לאו יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">והוא אומ' לצאת והיא אומרת שלא לצאת כופין אותו שלא לצאת ואם לאו יוציא ויתן כתובה</span> היא אומרת לצאת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לצאת כופין אותה שלא לצאת ואם לאו תצא בלא כתובה <span style="color: red;">פיס'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופין אותה לעלות ואם לאו תצא בלא <span style="color: red;">כת' ה(ו)[י]א</span> אומרת <span style="color: red;">לעל' והו' או' של' לע'</span> כופין אותו <span style="color: red;">לעל'</span> ואם לאו יוציא ויתן <span style="color: red;">כתו' היא אומ' ((ל)[ש]ל) לצ' והוא או' לצא' כופ' או' של' לצ' ואם לאו יוציא ויתן כת'</span> היא <span style="color: red;">אומ' לצא'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא <span style="color: red;">לצ' כופ'</span> אותה שלא <span style="color: red;">לצ'</span> ואם לאו תצא בלא כתובה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> לעלות והיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לעלות כופין אותה ואם לאו תצא <span style="color: red;">שלא בכתובת'</span> היא <span style="color: red;">או'</span> לעלות והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא לעלות כופין אותו ואם לאו יוציא <span style="color: red;">ויתן כתובה</span> היא אומרת לצאת והוא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לצאת כופין אותה ואם לאו תצא בלא כתובה הוא <span style="color: red;">או'</span> לצאת והיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא <span style="color: red;">לצא'</span> כופין אותו ואם לאו יוציא ויתן כתובה <span style="color: red;">מת</span>
<b>CUL: [א].T-S NS 34.79</b>: <span style="color: red;">.......................................... ויתן ..................................</span> תצא בלא <span style="color: red;">כתו?בה?.. ....................</span> יוציא ויתן כתובה
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> לעלות והיא אומרת שלא לעלות כופין <span style="color: red;">אתה</span> ואם לאו תצא בלא כתובה היא אומרת לעלות והוא <span style="color: red;">אמר</span> שלא לעלות כופין <span style="color: red;">אתו אם</span> לאו <span style="color: red;">יצא ויתן כתובה</span> היא <span style="color: red;">אומר'</span> לצאת והוא <span style="color: red;">או'</span> שלא לצאת כופין <span style="color: red;">אתה אם</span> לאו תצא בלא כתובה <span style="color: red;">היא אומרת</span> לצאת <span style="color: red;">והוא או'</span> שלא לצאת כופין <span style="color: red;">אתו אם</span> לאו <span style="color: red;">י?ו?ציא</span> ויתן כתובה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">?ן?</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> לעלות <span style="color: red;">.............................. ..א</span> בלא כתובה <span style="color: red;">................................... ..?ל?או</span> יוציא <span style="color: red;">............................................. ..ותה ............................................. ..?צ?את</span>

<b>וילנא</b>: נשא אשה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נשא אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשא אשה
<b>מינכן 95</b>: נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישראל וגרשה בקפדוקיא וכו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: נשא אשה <span style="color: red;">בארץ ישר' וגרשה בארץ ישר' וכו'</span>
<b>וטיקן 130</b>: נשא אשה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..אל ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא קתני נשא אשה בארץ ישראל וגרשה בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר שיעבודא אזלינן אימא סיפא נשא אשה בקפוטקיא וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר גוביינא אזלינן אמר רבה מקולי כתובה שנו כאן קסבר כתובה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא קתני נשא אשה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגירשה</span> בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר שיעבודא אזלינן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגיר'</span> בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר גוביינא אזלינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מקולי כתובה שנו כאן קסבר כתובה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא קתני נשא אשה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגירשה</span> בקפוטקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר שיעבודא אזלינן אימא סיפא נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגירשה</span> בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר גוביינא אזלינן אמר רבה מקולי כתובה שנו כאן קסבר כתובה דרבנן
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> נשא אשה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגירשה</span> בקפוטקיא <span style="color: red;">נ[ו]תן</span> לה <span style="color: red;">מעות</span> ארץ ישראל אלמא בתר שיעבודא <span style="color: red;">אזלינ' והדר תני</span> נשא אשה בקפוטקיא <span style="color: red;">וגירשה</span> בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל אלמא בתר גוביינא אזלינן <span style="color: red;">א"ר אבא</span> מקולי כתובה <span style="color: red;">שם</span> כאן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: הא גופא קשיא קתני <span style="color: red;">רישא</span> נשא אשה בארץ ישראל וגרשה <span style="color: red;">בקפדוקיא</span> נותן לה ממעות ארץ ישראל <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר שיעבודא אזלינן <span style="color: red;">והדר תני</span> סיפא נשא אשה <span style="color: red;">בקפדוקיא</span> וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל <span style="color: red;">אלמ'</span> בתר גוביינא אזלינן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מקולי כתובה שנו כאן
<b>וטיקן 113</b>: הא גופא קשיא קתני נשא <span style="color: red;">אש' באר' ישר'</span> וגרשה בקפוטקיא נותן לה <span style="color: red;">ממע'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלמא בתר שיעבודא אזלינן <span style="color: red;">והדר תני נש' אש' בקפוטק' וגרש' באר' ישר' נות'</span> לה <span style="color: red;">ממע' אר' ישר'</span> אלמא בתר <span style="color: red;">גובינא אזלינ' א'ר' אבא</span> מקולי <span style="color: red;">כתוב'</span> שנו
<b>וטיקן 130</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> נשא אשה בארץ <span style="color: red;">ישר' וגירשה בקפודקיא</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אלמא בתר שיעבודא אזלינן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא נשא אשה <span style="color: red;">בקפודקיא וגירשה</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר' אלמ'</span> בתר גוביינא אזלינן <span style="color: red;">א' רבבא</span> מקולי כתובה שנו כאן
<b>CUL: [א].T-S NS 34.79</b>: <span style="color: red;">נש?א? א.. ........</span> נותן לה ממעות ארץ ישראל <span style="color: red;">...... וגירשה</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">נ.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: נשא אשה בארץ <span style="color: red;">[ישראל]</span> וגרשה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> נותן לה ממעות ארץ ישראל נשא אשה <span style="color: red;">[?ב?א' יש' וגרשה] בקפותקיא נותן לה ממעות ארץ ישראל על מה בתר שעבודה דאזלינן אומר סופא נשא (...) אשה בקפותקיא</span> וגרשה בארץ ישראל נותן לה ממעות ארץ ישראל <span style="color: red;">על מה</span> בתר <span style="color: red;">גובינא דאזלינן א' ר[ב]בבא מכוליה</span> כתובה <span style="color: red;">שנ?ו?</span>

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן שמעון בן גמליאל אומר נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> נותן לה ממעות קפוטקיא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> נותן לה ממעות <span style="color: red;">קפדוקיא</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">רב' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> נותן לה <span style="color: red;">ממע' קפוט'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רב' ש'ב'ג' או'</span> ממעות <span style="color: red;">קפודקיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> ממעות <span style="color: red;">קפותקיא</span>

<b>וילנא</b>: קסבר כתובה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קסבר כתובה דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר כתובה דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: קסבר כתובה דאורייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: קסבר <span style="color: red;">כתובת אשה דאוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: קסבר <span style="color: red;">כתוב' דאוריתא</span>
<b>וטיקן 130</b>: קסבר כתובה <span style="color: red;">דאוריית [*הילכך בתר שיעבוד' אזלינן*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">קא סבר</span> כתובה <span style="color: red;">דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב על חבירו כתוב בו בבל מגבהו ממעות בבל כתוב בו ארץ ישראל מגבהו ממעות ארץ ישראל כתוב בו סתם הוציאו בבבל מגבהו ממעות בבל הוציאו בארץ ישראל מגבהו ממעות ארץ ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב על חבירו כתוב בו בבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל כתוב בו ארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות ארץ ישראל כתוב בו סתם הוציאו בבבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל הוציאו בארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות ארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב על חבירו כתוב בו בבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל כתוב בו ארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו ממעו'</span> ארץ ישראל כתוב בו סתם הוציאו בבבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל הוציאו בארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות ארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב <span style="color: red;">כתו' בבבל</span> מגבהו <span style="color: red;">במעות</span> בבל <span style="color: red;">כתו'</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות ארץ ישראל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המוציא שטר חוב על חבירו כתוב בו בבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל כתוב בו ארץ ישראל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות ארץ ישראל כתוב בו סתם הוציאו בבבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל הוציאו <span style="color: red;">באר' יש' מגביהו</span> ממעות ארץ <span style="color: red;">יש'</span>
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן המוציא שטר <span style="color: red;">[חוב]</span> על חבירו <span style="color: red;">כת' בבבל מגביהו ממע'</span> בבל <span style="color: red;">[כתוב בארץ ישר' מגביהו</span> ממעות ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כתוב בו סתם הוציאו בבבל <span style="color: red;">מגביהו</span> ממעות בבל <span style="color: red;">הוציאו] הוצ' באר' ישר' מגביהו ממע' אר' ישר'</span>
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב על חבירו כתוב <span style="color: red;">[בו]</span> בבל <span style="color: red;">גובה</span> ממעות בבל כתוב בו ארץ <span style="color: red;">ישר' גובה ממעו'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כתוב בו סתם הוציאו בבבל <span style="color: red;">נותן לו</span> ממעות בבל הוציאו <span style="color: red;">(ממעות) [ב]ארץ ישר' גובה</span> ממעות ארץ <span style="color: red;">יש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: תנו רבנן המוציא שטר חוב על חבירו כתוב בו בבל <span style="color: red;">גובה</span> ממעות בבל כתוב בו ארץ ישראל <span style="color: red;">גובה</span> ממעות ארץ ישראל כתוב בו סתם הוציאו <span style="color: red;">בבל גובה</span> ממעות בבל

<b>וילנא</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה מגבהו מה שאין כן בכתובה אהייא אמר רב משרשיא ארישא לאפוקי מדרשב"ג דאמר כתובה דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה <span style="color: red;">מגביהו</span> מה שאין כן בכתובה אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אריש' ולאפוקי מדרבן שמעון בן גמליאל דאמ'</span> כתובה דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה <span style="color: red;">מגביהו</span> מה שאין כן בכתובה אהייא אמר רב משרשיא ארישא לאפוקי <span style="color: red;">מדרבן שמעון בן גמליאל</span> דאמר כתובה דאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> כתוב בו כסף סתם מה שירצה <span style="color: red;">לווה מגביהו</span> מה שאין <span style="color: red;">בו כתובה אמ'</span> רב משרשיא ארישא <span style="color: red;">ולאפוקי מדר"שב"ג דאמ'</span> כתובה דאורייתא
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כתוב בו כסף סתם <span style="color: red;">מגביהו לוה</span> מה שירצה מה שאין כן בכתובה <span style="color: red;">אמ' מר</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כתו'ב</span> בו כסף סתם <span style="color: red;">מי שירצ' לווה מגביהו</span> מה שאין כן בכתובה <span style="color: red;">אהיא א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אריש' ולאפוקי דרב' שמ' בן גמ' דא' כתו' דאורית'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כתוב בו כסף <span style="color: red;">[*מאה כסף*]</span> סתם <span style="color: red;">מגביהן (בכל מקום) [מה]</span> שירצה מה שאין כן בכתובה <span style="color: red;">אמ' מר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..דרבן ש..?ע?..ן בן ג?מ?.. ....... ..?מ'? כ?ת?.. דאוריתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: כתוב בו כסף סתם <span style="color: red;">ומגביהו כל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">משען</span> כן בכתובה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: אמר <span style="color: red;">מ</span>

<b>וילנא</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה מגבהו ואימא נסכא א"ר אלעזר דכתיב ביה מטבע ואימא פריטי אמר רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה <span style="color: red;">מג?בי?הו ואימ'</span> נסכא <span style="color: red;">אמ' ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דכתי</span> ביה מטבע <span style="color: red;">ואימ'</span> פריטי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתוב בו כסף סתם מה שירצה לוה <span style="color: red;">מגביהו</span> ואימא נסכא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דכתיב ביה מטבע ואימא פריטי אמר רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> בו כסף סתם מה שירצה <span style="color: red;">לווה מגביהו ואימ' נסבא</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה מטבע <span style="color: red;">ואימ'</span> פריטי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מגביהו לוה</span> מה שירצה <span style="color: red;">ודילמ' ?נוספ?(ה)[א]? אמ' ר'</span> אלעזר דכתיב ביה מטבע <span style="color: red;">ואימ'</span> פריטי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פריטי דכספא לא <span style="color: red;">עבידי מה שאין כן בכתובה אהייא אמ' רב משרשייא ארישא ולאפוקי מרבן (גמל') שמעון בן גמליאל דאמ' כתובה דאוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כת'</span> בו כסף סתם <span style="color: red;">ואימ' ?נס?ב?א א'ר' אלע' דכת'</span> ביה מטבע ואימא פריטי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מגביהו בכל (מקום) [מה] שירצ' ודיל' נסבא</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">שכתוב בו</span> מטבע <span style="color: red;">ודיל'</span> פריטי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פריטי דכספא לא עבדי אינשי <span style="color: red;">מה שאין כן בכתובה (מאן תנא) [אהייא] אמ' רב משרשיא [ארישא] דלא כרבן ש'ב'ג' קסבר כתובה לאו דאוריית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">........................................... מגביהו וא[י]מא נ.. ........... ר'</span> אלעזר דכתיב ביה <span style="color: red;">............................................ ..ריטי</span> דכספא לא <span style="color: red;">....... ..?א?ינשי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">אמא מר מגביהו כל מקום</span> שירצה <span style="color: red;">דלמא ניסכא א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">שכתיב</span> ביה <span style="color: red;">מטביעא דילמא פיריטא א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פר?יט?י</span> דכספא לא <span style="color: red;">עבדין משען כן בכתובה דרב משרשיא דלא כרבן שמעון בן גמליאל דא' רבן שמעון בן גמליאל כתובה דאוריתא</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">.. .........</span> כסף סתם <span style="color: red;">................................. דכת'</span> ביה מטבע <span style="color: red;">ודילמא ............................... שאין כן בכתובתה מאן תנא ?א?.. .......................... דאי רבן שמעון בן ג'מ'ל' סבר כת.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לעולם ידור אדם בא"י אפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים ואל ידור בחו"ל ואפילו בעיר שרובה ישראל שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה שנא' לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה אלא לומר לך כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכבים וכן בדוד הוא אומר כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים וכי מי אמר לו לדוד לך עבוד אלהים אחרים אלא לומר לך כל הדר בחו"ל כאילו עובד עבודת כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ידור אדם <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אפי' בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בחוצה לארץ ואפי'</span> בעיר שרובה ישראל שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל <span style="color: red;">??ה?דר</span> בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו <span style="color: red;">אלוד שנ'</span> לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם <span style="color: red;">לאלדי'</span> וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה אלא לומר לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצה לארץ כאילו עובד ע"ז</span> וכן בדוד הוא <span style="color: red;">או'</span> כי גרשוני היום <span style="color: red;">מהסתפ'</span> בנחלת ה' לאמר לך עבוד <span style="color: red;">אלהי'</span> אחרים מי <span style="color: red;">א"ל</span> לדוד לך עבוד אלהים אחרים אלא לומר לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם <span style="color: red;">ידו'</span> אדם בא"י <span style="color: red;">אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בח"ל</span> ואפילו בעיר שרובה ישראל שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה <span style="color: red;">שנאמר</span> לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם <span style="color: red;">לאלדים</span> וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה אלא לומר לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצ' לארץ</span> כאילו עובד <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> וכן בדוד הוא אומר כי גרשוני היום מהסתפח <span style="color: red;">מנחלת</span> ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים מי אמר <span style="color: red;">ליה</span> לדוד לך עבוד אלהים אחרים אלא לומר לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> כאילו עובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ידור אדם <span style="color: red;">בארץ ישראל ואפי'</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בחוצה לארץ ואפי'</span> בעיר <span style="color: red;">שרו(..)[ב]ה</span> ישראל שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל <span style="color: red;">מי שאינו דר בארץ</span> דומה כמי <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לו אלוה <span style="color: red;">שנ'</span> לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים <span style="color: red;">וכי הדר בארץ ישראל יש לו אלוה ושאינו</span> דר בארץ <span style="color: red;">ישראל</span> אין לו אלוה אלא לומר לך כל <span style="color: red;">שאין בארץ מעלה עליו הכתוב כאילו עובד ע'ז'</span> וכן בדוד הוא <span style="color: red;">או' אם יי הסיתך בי ירח מנחה ואם בני אדם ארורים הם וכן נאמר</span> לך עבוד אלהים אחרים וכי <span style="color: red;">דוד עובד ע"ז היה</span> אלא לומר לך כל <span style="color: red;">שאין דר בארץ ישראל מעלה עליו הכתוב</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ת"ר לעולם ידור אדם <span style="color: red;">בארץ ישראל ואפי'</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בחוצה לארץ ואפי'</span> בעיר שרובה ישראל שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר בחוצה לארץ דומה כמי שאין לו אלוה <span style="color: red;">שנ'</span> לתת לכם את ארץ כנען <span style="color: red;">ולהיות</span> לכם לאלהים <span style="color: red;">וכי תעלה על דעתך שכל הדר בארץ יש' יש לו אלוה ושאינו</span> דר בארץ <span style="color: red;">ישראל</span> אין לו אלוה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">שכל מי שאינו דר בארץ ישראל לא קיבל עליו עול שמים</span> וכן בדוד <span style="color: red;">אומ' אם יי הסיתך בי ירח מנחה ואם בני אדם ארורים הם לפני י</span> כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת <span style="color: red;">יי</span> לאמר לך עבוד אלהים אחרים וכי <span style="color: red;">דוד עובד ע"ז היה</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל <span style="color: red;">היוצא מארץ יש' מעלה עליו הכתוב</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לעול'</span> ידור אדם <span style="color: red;">בארץ ישר' ואפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בחוצ' לארץ אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">ישר'</span> שכל הדר <span style="color: red;">באר' ישר'</span> דומה כמי שיש לו אלוה וכל הדר <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> דומה כמי שאין לו אלוה <span style="color: red;">שנ'</span> לתת לכם את ארץ <span style="color: red;">כנע' אני יי ?אל?ה?יכם וכי הדר באר' ישר' יש לו אלוה ( ושאינו</span> דר <span style="color: red;">באר' כנען</span> אין לו אלוה אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל <span style="color: red;">שאינו דר באר' כנע' מעלה עליו הכת' כאילו עובד ע'ז'</span> וכן בדוד הוא <span style="color: red;">או'</span> כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת <span style="color: red;">יי</span> לאמר לך עבוד <span style="color: red;">?אל?ה?ים</span> וכי מי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לדוד לך עבוד <span style="color: red;">ע'ז'</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצ' לארץ כעובד ע'ז'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם <span style="color: red;">יחזר</span> אדם <span style="color: red;">וידור בארץ ישר' אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">בחוצה לארץ אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">ישר'</span> שכל הדר בארץ <span style="color: red;">ישר' מעלה עליו הכת' כאילו קיבל עליו עול שמים שנ'</span> לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים <span style="color: red;">וכי הדר בארץ ישר' יש לו אלהים הדר בכל הארצות</span> אין לו <span style="color: red;">אלהים</span> אלא לומר לך כל <span style="color: red;">מי שאינו דר בארץ ישר' לא קיבל עליו עול שמים שנ' לתת לכם את ארץ וגו' וכן הוא [או'] בדוד</span> כי <span style="color: red;">גירשוני</span> היום מהסתפח בנחלת <span style="color: red;">יי</span> לאמר <span style="color: red;">לך (א)עבוד אלהים אחרים וכי מי אמ' לו לדוד</span> לך עבוד אלהים אחרים <span style="color: red;">אל'</span> לומר לך כל <span style="color: red;">היוצא מארץ לחוצה לארץ מעלה עליו הכתוב</span> כאילו עובד <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ל..לם .......................................... ..?ר?</span> שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל <span style="color: red;">..?ר? בחוצה לארץ [ו]אפילו ............................................ ..ץ ישר'</span> דומה <span style="color: red;">כמ.. .......... ..לו</span> אלוה וכל הדר בחוצה <span style="color: red;">............................................. ..לתת</span> לכם את <span style="color: red;">א?ר?ץ</span> כנען להיות לכם <span style="color: red;">ל?א?להים ............................................ ..?ה?ס[ת]פח</span> בנחלת <span style="color: red;">ייי</span> לאמר לך עבוד אלהים אחרים <span style="color: red;">........................................... ..?ל?..מר</span> לך כל הדר <span style="color: red;">בחוצה לארץ כעובד עבודה ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם ידור אדם <span style="color: red;">בארץ ישראל אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> ואל ידור <span style="color: red;">חוצה לארץ אפילו</span> בעיר <span style="color: red;">שרוב?ה?</span> ישראל שכל הדר בארץ ישראל <span style="color: red;">עליו הכתוב או' כאילו קיבל עליו עול שמי?ם? .......</span> לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים <span style="color: red;">וכי הדר בארץ ישראל יש לו אלוה ו?ש?.. ........</span> דר בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אין לו <span style="color: red;">אלוח[ה]</span> אלא לומר לך כל <span style="color: red;">שאינו דר בארץ ישר לא קיבל עליו ....... שמים</span> וכן <span style="color: red;">דויד או'</span> כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת <span style="color: red;">יי</span> לאמר לך עבוד אלהים <span style="color: red;">אחרי?ם?</span> וכי מי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לדויד</span> לך עבוד <span style="color: red;">אלים</span> אחרים אלא לומר לך כל <span style="color: red;">היוצא מארץ חוצה לארץ מעלה עליו הכתוב</span> כאילו עובד <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">בארץ ישראל אפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גו.. ...................</span> שרובה ישראל שכל הדר בארץ ישראל <span style="color: red;">.......... עול מלכות שמים שנ'</span> לתת לכם את ארץ כנען <span style="color: red;">.......... [כנען] (ישר') יש לו אלוה ושאינו ?דר?.. ............................ מארץ לחוצה לא?ר?.. .............................................</span> וכן בדוד <span style="color: red;">אתה ?א?.. ............................................</span> אלהים אחרים <span style="color: red;">ו?כ?.. .......................................... היוצא מארץ יש'ר' ....................................... זרה</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל דאמר רב יהודה כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קמישתמיט</span> מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ <span style="color: red;">ישר' דא'</span> רב יהודה כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל דאמר רב יהודה כל
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא מישתמיט</span> מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד' דהוה בעי</span> למיסק <span style="color: red;">בארץ</span> ישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא משתמי(ש)[ט]</span> מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל
<b>וטיקן 113</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">ק' משתמיט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק <span style="color: red;">(ב)[ל]ארץ ישר' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל
<b>וטיקן 130</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא מישמיט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק <span style="color: red;">לארעא דישר' ואמ'</span> רב יהודה כל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">*כתובות*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ורב זעורא</span> הוה <span style="color: red;">קא משתמט מי?נה?</span> דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי מיסק לארעא דישראל א'</span> רב יהודה כל

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא <span style="color: red;">אחרינ' השבע'</span> אתכם <span style="color: red;">בנו' ירושל' בצבאו'</span> או <span style="color: red;">באיילות</span> השדה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם ה' ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> בצבאות או באילות השדה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: העולה מבבל לארץ עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב <span style="color: red;">יהוד' כתי'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר <span style="color: red;">(ב)(מ)[ב]עשה שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום <span style="color: red;">פוקדי</span> אותם <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">כת'</span> ורב יהודה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">העול'</span> מבבל <span style="color: red;">לאר' ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם <span style="color: red;">יי [ו]ר'</span> זירא <span style="color: red;">סבר</span> ההוא בכלי שרת כתיב ורב <span style="color: red;">יהוד' כת'</span> קרא אחרינא השבעתי <span style="color: red;">אתכ'</span> בנות <span style="color: red;">ירוש' וג'</span>
<b>וטיקן 130</b>: העולה מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה <span style="color: red;">(יובאו) [יהיו]</span> עד יום <span style="color: red;">פוקדי</span> נאם <span style="color: red;">יי ור' זיר'</span> ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ורב יהודה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">?(י???) ירושלם</span> בצבאות או <span style="color: red;">באיילות</span> השדה <span style="color: red;">אם תעירו אם תעוררו את האהבה עד שתחפץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם <span style="color: red;">יי ר'</span> זירא <span style="color: red;">סבר</span> ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">כתו'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' כתו'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">?הש?..?תי?..אתכם</span> בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">כת..ורב</span> יהודה כתיב קרא אחרינא <span style="color: red;">........................................... ..?ע?ירו וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: העולה מבבל <span style="color: red;">לא?רץ?</span> ישראל עובר <span style="color: red;">בעושה שנ'</span> בבלה יובאו ושמה <span style="color: red;">??י?היו</span> עד יום <span style="color: red;">פ' או' נ' יי ור' זעירא ?ה?.. בכלם</span> כתיב <span style="color: red;">רב</span> יהודה כתיב <span style="color: red;">קריאה אחורנה</span> השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">יירשלים ב.. ..... ......... ..ילו.. ......... ..?ד?ה אם תעירו אם ?תעורר?ו? את האהבה עד שתחפץ</span>

<b>וילנא</b>: ורבי זירא ההוא שלא יעלו ישראל בחומה ורב יהודה השבעתי אחרינא כתיב ורבי זירא ההוא מיבעי ליה לכדרבי יוסי ברבי חנינא דאמר ג' שבועות הללו למה אחת שלא יעלו ישראל בחומה ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את העובדי כוכבים שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא שלא יעלו ישראל בחומה ורב יהודה השבעתי אחרינא <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא' שלש</span> שבועות הללו למה אחת שלא יעלו <span style="color: red;">ישר'</span> בחומה ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק"בה</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> שלא ימרדו <span style="color: red;">באומו'</span> העולם ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק"בה</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא ישתעבדו בהן <span style="color: red;">בישר'</span> יותר מדאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי זירא ההוא שלא יעלו ישראל בחומה ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> השבעתי אחרינא כתיב ורבי זירא <span style="color: red;">ההו</span> מיבעי ליה לכדרבי יוסי ברבי חנינא דאמר <span style="color: red;">שלשה שבועו'</span> הללו למה <span style="color: red;">אח'</span> שלא יעלו ישראל בחומה ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את ישראל שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע הקדוש ברוך הוא את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא שלא יעלו <span style="color: red;">כחומה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> השבעתי <span style="color: red;">אתכם</span> אחרינא <span style="color: red;">כתי' ור'</span> זירא ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר יוסי ב"ר חנינא שלש (ב)[ש]בועות</span> הללו למה אחת <span style="color: red;">שהשביע ה'ק'ב'ה את ישראל</span> שלא יעלו <span style="color: red;">כחומה</span> ואחת שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא <span style="color: red;">ישעבדו</span> בהן בישראל <span style="color: red;">יות'</span> מדאי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא שלא יעלו <span style="color: red;">יש'</span> בחומה ורב יהודה השבעתי <span style="color: red;">אתכם</span> אחרינא <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר יוסי בר חנינא שלוש ?(???)[ש]בועות</span> הללו למה אחת שלא יעלו ישראל בחומה ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">יש'</span> שלא ימרדו באומות העולם ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא <span style="color: red;">ישעבדו</span> בהן <span style="color: red;">[ב]ישראל</span> יותר מדאי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא שלא יעלו <span style="color: red;">י(ע)[ש]ר' ??כ?חומה</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' השב' אתכ'</span> אחרינא <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא'ר' יוסי בר' חנינא שלש</span> שבועות הללו למה אחת <span style="color: red;">שהשביע הק את ישר'</span> שלא <span style="color: red;">[יעלו יש.. כחומה ...]</span> ואחת <span style="color: red;">שהש' הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> שלא ימרדו באומות <span style="color: red;">העול'</span> ואחת <span style="color: red;">שהש' הק [אומו' העול']</span> שלא <span style="color: red;">(</span> ישתעבדו <span style="color: red;">בישר'</span> יותר מדאי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא שלא יעלו בחומה ורב יהודה השבעתי <span style="color: red;">אתכם</span> אחרינא <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא ההוא מיבעי <span style="color: red;">ל' לכדר' יוסף בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר יוסי בר' חנינא שלש</span> שבועות הללו למה אחת שלא יעלו בחומה ואחת <span style="color: red;">שהישביע הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> שלא ימרדו <span style="color: red;">אומות</span> העולם ואחת <span style="color: red;">שהישביע הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא <span style="color: red;">ישתעב'</span> בהן <span style="color: red;">בישר'</span> יותר מדאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא <span style="color: red;">.................................................. ..כם אחרינ' כתו' ור'</span> זירא מיבעי <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..נינא שלש</span> שבועות הללו למה אחת <span style="color: red;">שהשביע הק'ב'ה ?א?.. ..... ..?ש?ר</span> שלא <span style="color: red;">ימרודו</span> באומות העולם ואחת שהשביע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלא ישתעבדו <span style="color: red;">בישר' ביותר</span> מדאי
<b>CUL: [א].T-S NS 34.79</b>: <span style="color: red;">........................................... ....................................... ..?נא? ................................ ..?ח?נינא .......... ..?שלא?.. ..........</span> בחומה ואחת <span style="color: red;">........</span> שלא ימרדו באומות <span style="color: red;">העו' ........ ..ומו' הע?ו?'</span> שלא <span style="color: red;">ישתעבד .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..ה (מ)[ד]רב</span> יהודה <span style="color: red;">דבעא למיסק לארץ ישר' דאמ' ר' ................................................ בעשה שנ' בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום .............................................. ..כלי שרת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ור' זעורא</span> ההוא <span style="color: red;">..?ל?א יע?לו? חומה רב</span> יהודה <span style="color: red;">כתיב (...) קריא אחורנה</span> השבעתי <span style="color: red;">אתכם בנות ירושלים וגו .......... ..א מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכי דר' (...)</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוסי בר חנינא שלוש</span> שבועות <span style="color: red;">.......</span> למה אחת <span style="color: red;">שהי(ב)[ש]בע ה'ק'בה' את ישראל</span> שלא ימרדו באומות העולם ואחת <span style="color: red;">שיהישביע ה'ק'בה'</span> את <span style="color: red;">אומות העולם</span> שלא <span style="color: red;">ישעבדון את ישראל</span> יותר <span style="color: red;">מ[י]די ואחת שלא יעלו חומה</span>

<b>וילנא</b>: ורב יהודה אם תעירו ואם תעוררו כתיב ורבי זירא מיבעי ליה לכדרבי לוי דאמר שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץ ושלא יגלו הסוד לעובדי כוכבים בצבאות או באילות השדה אמר רבי אלעזר אמר להם הקב"ה לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב יהודה אם תעירו ואם תעוררו <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא'</span> שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא ירחקו את הקץ ושלא יגלו הסוד <span style="color: red;">לאומו' העולם בצבאו'</span> או <span style="color: red;">באיילו' השד' א"ר אלע' אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'בה לישר'</span> אם אתם <span style="color: red;">מקיימי'</span> את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את <span style="color: red;">בשרכ' כצבאו' וכאילו' השד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה אם תעירו ואם תעוררו כתיב ורבי זירא מיבעי ליה לכדרבי לוי דאמר שש שבועות הללו למה <span style="color: red;">תלת'</span> הני דאמרן אינך שלא יגלו את <span style="color: red;">הק'</span> ושלא ירחקו את הקץ ושלא יגלו הסוד <span style="color: red;">לאומות העולם</span> בצבאות או <span style="color: red;">באיילו'</span> השדה אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות <span style="color: red;">השד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם תעירו ואם תעוררו <span style="color: red;">כתי' ור'</span> זירא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא"ר לוי</span> שש שבועות הללו למה <span style="color: red;">תלת</span> הני <span style="color: red;">תלת אידך</span> שלא <span style="color: red;">תגלו</span> הקץ ושלא <span style="color: red;">תדחקו</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">תגלו בסוד העיבור מאי</span> בצבאות או באילות <span style="color: red;">השד' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרני</span> מתיר בשרכם כצבאות <span style="color: red;">או כאיילות</span> השדה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורב יהודה אם תעירו ואם תעוררו <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' לוי</span> שש שבועות הללו למה תלתא הני דאמרן <span style="color: red;">אידך</span> שלא <span style="color: red;">תגלו</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">ידחקו</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">תגלו את סוד העיבור מאי</span> בצבאות או <span style="color: red;">באיילות</span> השדה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אם אתם <span style="color: red;">?(???)[מ]שמרין את(.. ......... ..)[השב]וע'</span> מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות <span style="color: red;">וכאיילות</span> השדה
<b>וטיקן 113</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם תעירו ואם תעוררו <span style="color: red;">כת' ור' זיר' מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דא'ר' לוי [שש]</span> שבועות הללו למה <span style="color: red;">תלת הא</span> דאמרן אינך שלא יגלו את הקץ ושלא <span style="color: red;">תרחקו</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">תגלו סוד (העיבור) מאי בצב'</span> או <span style="color: red;">באיל' השד' א'ר' זיר' א' ר' אלעז' א' להן הק לישר'</span> אם אתם <span style="color: red;">שומרים</span> את <span style="color: red;">השב'</span> מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם <span style="color: red;">בצב' או כאיל' השד'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם תעירו ואם <span style="color: red;">תעור' כת' ור'</span> זירא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' לוי ששה</span> שבועות הללו למה <span style="color: red;">תלת</span> הני <span style="color: red;">לכדאמרן ואינ'</span> שלא יגלו <span style="color: red;">[*הנביאי'*]</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">ידחקו [*אי בריש לא ירחקו בעוונם</span> הקץ <span style="color: red;">ואי בדלית לא ירבו בתחנוני'*] את השעה ושל'</span> יגלו <span style="color: red;">הסוד [*י"א סוד העיבור י"א טעמי תורה*]</span> בצבאות או <span style="color: red;">באייל' השד' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אם אתם מקיימין את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר בשרכם <span style="color: red;">א' בצבאות או באיילות</span> השדה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם תעירו ואם תעוררו <span style="color: red;">כת' ור'</span> זירא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' לוי</span> שש שבועות הללו למה הני <span style="color: red;">דאמרינן ואידך</span> שלא יגלו את הקץ ושלא <span style="color: red;">תדחקו</span> את הקץ ושלא <span style="color: red;">תגלו סוד העיבור מאי</span> בצבאות או באילות השדה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל אם אתם <span style="color: red;">שומרים</span> את השבועה מוטב ואם לאו אני מתיר את בשרכם כצבאות <span style="color: red;">או כאילות</span> השדה
<b>CUL: [א].T-S NS 34.79</b>: <span style="color: red;">..?ב?</span> יהודה אם תעירו ואם <span style="color: red;">............... ..ה לכדר'</span> לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> שש
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">ור' זיר?א ה?.. ...... ..שלא יעלו ישר' ב.. ......... ............................................ ..?ש?' קרא אחרינא ..................................... ............................................. ..?ש?לש שבועות [ה..] ?ל?.. .................................. .................................................. ..לא י?מרדו?.. ................................. ..שביע ........ ..ת אומות העו.. ........... ..(יתע?ר?בו) ב..?ן? ..שר' יתיר ?מ?.. .................................... ....... ..?ע?וררו כתיב ור'.. ......... ..?לכ'? ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכי ...................................... ....... ..ה תלת</span> הני <span style="color: red;">דאמ..?ן? ......... ואידך</span> שלא <span style="color: red;">תגלו</span> את <span style="color: red;">.................................... ...... ..?ת?גלו ס(..)[וד] העיבור בצב..?ת?</span> או באילות השדה <span style="color: red;">א.. ................................. ...... ..?א? לישר'</span> אם אתם מקיימין את השבועה מוטב <span style="color: red;">וא.. ............................... ..כם (..)[כ]צבאות או כאילות</span> השדה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: ורב יהודה אם תעירו <span style="color: red;">אם</span> תעוררו <span style="color: red;">כת'</span> ורבי <span style="color: red;">זעירא מבעי</span> ליה לכדרבי לוי <span style="color: red;">דאמ' ?ר' ל?וי</span> שש שבועות הללו למה <span style="color: red;">תלת</span> הני <span style="color: red;">ד'א' ואידך</span> שלא יגלו את הקץ <span style="color: red;">שלא ידחקון</span> את הקץ <span style="color: red;">שלא יגלון סוד העיבור מאי כצבאות</span> או באילות השדה <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר אמר להם <span style="color: red;">הקבה</span> לישראל אם אתם <span style="color: red;">שומרים</span> את השבועה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי</span> אני מתיר את בשרכם כצבאות וכאילות השדה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון שנאמר ובל יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עון א"ל רבא לרב אשי אנן בסובלי חלאים מתנינן לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> כל הדר בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ' בל</span> יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עון א"ל <span style="color: red;">רבה</span> לרב אשי אנן בסובלי חלאים מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון שנאמר <span style="color: red;">בל</span> יאמר שכן חליתי העם <span style="color: red;">היושבת</span> בה נשוא עון <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב אשי אנן בסובלי חלאים מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ'</span> ובל יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עון א"ל לרב אשי אנן בסובלי חלאים מתנינן לה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ'</span> ובל יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עון <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא לר' יוסי אתון הכי מתניתון לה</span> אנן בסובלי <span style="color: red;">[*שהסובל חלאים שראוי בלא עון*]</span> חלאים מתנינן לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> כל הדר <span style="color: red;">בא' ישר'</span> שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ' בל</span> יאמר שכן חליתי העם <span style="color: red;">הישב</span> בה נשוא עון <span style="color: red;">א'ל' ר' אבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">א(..)נן בסבולי</span> חלאים מתנינן לה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל הדר בארץ <span style="color: red;">ישר' עומ'</span> בלא עון <span style="color: red;">שנ' בל</span> יאמר שכן חליתי <span style="color: red;">עם</span> היושב בה נשוא עון א"ל רבא לרב אשי אנן בסובלי <span style="color: red;">חליים מקיימינן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ' בל</span> יאמר שכן <span style="color: red;">חלית</span> העם היושב בה <span style="color: red;">נשוי</span> עון <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא</span> לרב אשי אנן בסובלי חלאים מתנינן לה
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל <span style="color: red;">הד.. ............................... ..שנ'</span> ובל יאמר שכן <span style="color: red;">חלתי והעם</span> היושב בה נשוא עון <span style="color: red;">א.. .................................. ..?ב?סובלי חולאים מתנן</span> לה
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עון <span style="color: red;">שנ'</span> ובל יאמר שכן חליתי העם <span style="color: red;">ה'ב'נ'ע' א' ליה ראבא</span> לרב אשי אנן <span style="color: red;">סביל חולה אימקימנן</span> לה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר כל <span style="color: red;">ה.. ......................................</span> העם היושב בה <span style="color: red;">נושא ע.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח כתיב הכא מזבח אדמה תעשה לי וכתיב התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל נח נפשיה בחוץ לארץ אתו אמרו ליה לרבי אלעזר אמר אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא אמר להם אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן כל הקבור בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כאילו קבור תחת המזבח <span style="color: red;">כת'</span> הכא מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">וכת'</span> התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ אתו אמרו <span style="color: red;">לי' לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אנת עולא על אדמה <span style="color: red;">טמא'</span> תמות אמרו לו ארונו בא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אינו דומה קולטתו <span style="color: red;">מחיי'</span> לקולטתו לאחר מיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> מזבח <span style="color: red;">אדמ' תעש'</span> לי וכתיב התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ אתו אמרו ליה לרבי אלעזר <span style="color: red;">אמרת</span> אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא אמר להם אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח כתיב הכא מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל נח <span style="color: red;">נפשי' בחוצ'</span> לארץ אתו <span style="color: red;">ואמרו לי לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו <span style="color: red;">לי ארוני</span> בא <span style="color: red;">לארץ ישראל אמ' להו</span> אינו <span style="color: red;">דומ' חליטתו</span> מחיים <span style="color: red;">לחליטתו</span> לאחר מיתה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תנא דבי</span> רב ענן כל הקבור בארץ <span style="color: red;">יש'</span> כאילו קבור <span style="color: red;">אצל מזבח</span> כתיב הכא מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">וכת'</span> התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק <span style="color: red;">לארעא דישראל</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">נח נפשיה בחוצה לארץ קרי עליה ואתה</span> על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא <span style="color: red;">להכא אמ' להו</span> אינו דומה <span style="color: red;">קליטתו</span> מחיים <span style="color: red;">כקליטתו</span> לאחר מיתה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ענן כל הקבור <span style="color: red;">באר' ישר'</span> כאילו קבור תחת המזבח <span style="color: red;">כת'</span> הכא מזבח אדמה <span style="color: red;">תעש'</span> לי <span style="color: red;">וכת'</span> התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל <span style="color: red;">דסליק לאר' ישר'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ אתו אמרו ליה <span style="color: red;">לר' אלע' א'</span> אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא <span style="color: red;">א'</span> להם אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תנא דבי</span> רב ענן כל הקבור בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> כאילו קבור תחת המזבח <span style="color: red;">כת'</span> מזבח אדמה תעשה לי <span style="color: red;">ולהלן הוא או'</span> וכפר אדמתו עמו <span style="color: red;">ע[ו]לא</span> הוה סליק <span style="color: red;">ונחית סליק ונחית</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בשאר ארצות</span> אתו <span style="color: red;">ואמרו לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אנת עולא <span style="color: red;">ע(ול)[ל]</span> אדמה טמאה תמות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ארונו בא <span style="color: red;">אמ' להן</span> אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור תחת המזבח <span style="color: red;">כת'</span> הכא מזבח אדמה <span style="color: red;">וכת'</span> התם וכפר אדמתו עמו עולא הוה רגיל דהוה סליק לארץ ישראל <span style="color: red;">ונחית</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ אתו אמרו ליה <span style="color: red;">לר' אל(י)עזר אמ'</span> אנת עולא על אדמה טמאה תמות אמרו לו ארונו בא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אינו דומה קולטתו מחיים לקולטתו לאחר מיתה
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן כל הקבור בארץ <span style="color: red;">................................. ..בח</span> כתיב הכא מזבח אדמה תעשה לי וכתיב התם <span style="color: red;">וכ.. ............................. ..רגיל</span> דהוה סליק <span style="color: red;">לא.. ....... ..?ש?ר'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">את.. .............................. קר.. עליה.. .................. ..אדמ.. ..................................................</span> אינו <span style="color: red;">?דומ?ה ק?ל?..?טת?.. .......... לק?לי?ט?תו לאח?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">תנה דבי</span> רב ענן כל הקבור בארץ ישראל כאילו קבור <span style="color: red;">אצל</span> המזבח <span style="color: red;">כתב</span> הכא מזבח אדמה <span style="color: red;">וכת'</span> התם וכפר אדמתו עמו <span style="color: red;">עולה</span> הוה סליק <span style="color: red;">ונחת סלק ונחת</span> נח נפשיה <span style="color: red;">בשאר ארצות אתון אמרין לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' אתה עולה</span> על אדמה טמאה תמות אמרו <span style="color: red;">ליה ארוני</span> בא <span style="color: red;">אמ'</span> להם אינו דומה קולטתו מחיים <span style="color: red;">כקולטתו</span> לאחר מיתה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ב</span> ענן <span style="color: red;">כלהק.. ....................................... ............. ..מה תע?ש?.. .......................................... ............ ..ח נפ?ש?.. .............................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............... ..?ר?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי חוזאה אתא לקמיה דר' חנינא א"ל מהו למיחת וליבמה א"ל אחיו נשא כותית ומת ברוך המקום שהרגו והוא ירד אחריו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי חוזאה אתא לקמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיחת <span style="color: red;">ויבמה א'ל</span> אחיו נשא <span style="color: red;">גויה</span> ומת ברוך שהרגו והוא ירד אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי חוזאה אתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מהו למיחת <span style="color: red;">ויבמה אמר ליה</span> אחיו נשא <span style="color: red;">גויה</span> ומת ברוך שהרגו והוא ירד אחריו
<b>מינכן 95</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי <span style="color: red;">חוזאי</span> אתא לקמיה דר' חנינא א"ל אחיו נשא <span style="color: red;">גויה</span> ברוך המקום שהרגו <span style="color: red;">אחיו</span> ירד אחריו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי <span style="color: red;">הוזאי</span> אתא לקמיה דר' <span style="color: red;">חנינה אמ' ליה</span> מהו למיחת <span style="color: red;">ויבמה תמן אמ' להם</span> אחיו <span style="color: red;">של זה</span> נשא <span style="color: red;">גויה [*לפי שהיתה בחוצה] [לארץ קרי לה גויה]*</span> ברוך המקום שהרגו <span style="color: red;">ואחיו יורד</span> אחריו
<b>וטיקן 113</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי <span style="color: red;">חוזאי</span> אתא לקמיה דר' חנינא <span style="color: red;">א'ל'</span> מהו למיחת <span style="color: red;">ליבמה א' ל' אם</span> אחיו <span style="color: red;">של זה כנשא גויה</span> ברוך <span style="color: red;">המקו'</span> שהרגו <span style="color: red;">אחיו זה</span> ירד אחריו
<b>וטיקן 130</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי <span style="color: red;">חוזאי אתו אמרו ליה לר'</span> חנינא מהו למיחת <span style="color: red;">בתרה וליבומה תמן אמ' להן אם</span> אחיו <span style="color: red;">של זה</span> נשא <span style="color: red;">גויה וברוך</span> המקום שהרגו <span style="color: red;">אחיו</span> ירד אחריו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ההוא גברא דנפלה ליה יבמה בי <span style="color: red;">חוזאי כי</span> אתא לקמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהו למיחת <span style="color: red;">ליבמה אמ' להם אם</span> אחיו <span style="color: red;">של זה כנשא גויה</span> ברוך המקום <span style="color: red;">שעקרו אחיו זה</span> ירד אחריו
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?מ?ה</span> בי <span style="color: red;">חוזאי את?א?.. ......... ..ה [דר']</span> חנינא <span style="color: red;">א.. ............................................ אמ' ליה</span> אחיו <span style="color: red;">נשא..?ה?</span> ברוך המקום <span style="color: red;">?ש?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: ההוא גברא דנפלה <span style="color: red;">ליבמה בגושיה אתון אמרין [לה] לר'</span> חנינא <span style="color: red;">מה הוא מיזל יבומה תמן אמר להם אם</span> אחיו <span style="color: red;">שלזה ונשא גויה</span> ברוך המקום שהרגו והוא ירד אחריו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו אפילו מפומבדיתא לבי כובי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כשם שאסור <span style="color: red;">לצא'</span> מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפי' מפומבדית'</span> לבי כובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כשם שאסור <span style="color: red;">לצא'</span> מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפילו מפומבדיתא לבי כובי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כשם שאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר <span style="color: red;">ארצו'</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">אפי'</span> מפומבדיתא לבי כובי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כשם שאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">יש' לחוצה לארץ</span> כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">אפי' מפום פדיתא</span> לבי כובי
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כשם שאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפיל מפומבד'</span> לבי כובי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כשם שאסור <span style="color: red;">[לצאת]</span> מארץ <span style="color: red;">ישר' לחוצה לארץ</span> כך אסור לצאת <span style="color: red;">(מארץ ישר)</span> מבבל <span style="color: red;">[*לפי שישיבתה מרבצת תורה*]</span> לשאר ארצות רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> אפילו <span style="color: red;">מפומבדי'</span> לבי כובי <span style="color: red;">[*לגור שם*][]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפילו מפומבדיתא לבי כובי
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">......................................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כ.. ........ ..אסור</span> לצאת <span style="color: red;">........................................ מ.. ..... ..ל</span> לשאר ארצות <span style="color: red;">..בה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">......................................... ב..?ית?א</span> לבי כובי
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כשם שאסור לצאת מארץ <span style="color: red;">חוצה לארץ</span> כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפילו <span style="color: red;">מפובדיתא לביכוכי</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">ב</span> יהודה <span style="color: red;">...................................... .............. ..?ל?צאת ?מ?בבל ?ל?ש.. ............................... .................. ..א</span> לבי <span style="color: red;">?כו?ב?אי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא לבי כובי שמתיה רב יוסף ההוא דנפק מפומבדיתא לאסתוניא שכיב אמר אביי אי בעי האי צורבא מרבנן הוה חיי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא לבי כובי שמתיה רב יוסף ההוא דנפק <span style="color: red;">מפומבדי' לאיסתוני?א? ?ש?כיב אמ'</span> אביי אי בעי האי צורבא <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוה חיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא לבי כובי שמתיה רב יוסף ההוא דנפק מפומבדיתא לאסתוניא שכיב אמר אביי אי בעי האי צורבא <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוה חיי
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא לבי כובי <span style="color: red;">ושמתיה</span> רב יוסף ההוא דנפק מפומבדיתא <span style="color: red;">לאיסתמא ושכי' אמ'</span> אביי אי בעי האי מרבנן חיי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ההוא דנפק <span style="color: red;">מפום בדיתא</span> לבי כובי <span style="color: red;">ושמתיה</span> רב יוסף ההוא דנפק <span style="color: red;">מפום בדיתא לבסתנייא ושכיב אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אילו</span> בעי האי צורבא חיי
<b>וטיקן 113</b>: ההוא דנפק <span style="color: red;">מפומבד'</span> לבי כובי שמתיה רב יוסף ההוא דנפק <span style="color: red;">מפובד' ושכיב אמ'</span> אביי אי <span style="color: red;">הוה</span> בעי האי מרבנן הוה חיי
<b>וטיקן 130</b>: ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דנפק <span style="color: red;">מפומבדית'</span> לבי כובי <span style="color: red;">ושמתיה</span> רב יוסף ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דנפק <span style="color: red;">מפומבדי' ושכיב אמ'</span> אביי אי בעי <span style="color: red;">ההוא</span> מרבנן הוה חיי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא לבי כובי שמתיה <span style="color: red;">[*דין שמתא נכתב בקדושין פ"ק*]</span> רב יוסף ההוא <span style="color: red;">גברא</span> דנפק <span style="color: red;">מפום בדיתא לאיסתניא ושכיב אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[*ובפ"ק דחגיגה גבי הן בקדושיו לא יאמין*]</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> בעי האי מרבנן הוה חיי
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: ההוא <span style="color: red;">דינפק מפום ..........................................</span> ההוא <span style="color: red;">דינפק מפום בדיתא לאוסתניא ?ש?.. .......................................... חייא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: ההוא דנפק מפומבדיתא <span style="color: red;">לביכוכ?י? ושם תהי</span> רב יוסף ההוא דנפק מפומבדיתא <span style="color: red;">לוסתיניא ושכיב א'</span> אביי <span style="color: red;">אילו בעא הדין</span> מרבנן הוה <span style="color: red;">חיב</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: ההוא <span style="color: red;">........................... ................... ..?פ?ומבדיתא לויסטנ.. ....................... .........</span>

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כשרין שבבבל א"י קולטתן כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי אילימא ליוחסין והאמר מר כל הארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא לענין קבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה <span style="color: red;">ורכ</span> יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כשרין שבבבל <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> קולטתן כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי אילימא ליוחסין <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל הארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לעינין</span> קבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כשרין שבבבל <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> קולטתן כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי אילימא ליוחסין והאמר מר כל הארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא לענין קבורה
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">כשירים שבשאר ארצות בבל קולטן כשירין</span> שבשאר ארצות בבל <span style="color: red;">קולטן</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> ליוחסין <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">?(ישר???) ארצות</span> עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קבורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> ורב יוסף דאמרי תרוייהו כשרין <span style="color: red;">(שבבבל) [שב]ארץ ישראל</span> קולטתן כשרין שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> ליוחסין <span style="color: red;">והאמ' רב יהודה בריה דרב שמואל בר ?ש?י?לת משמ' דרב</span> כל הארצות עיסה לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לעניין</span> קבורה
<b>וטיקן 113</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כשירין [שבבל] ארץ ישר'</span> קולטתן <span style="color: red;">כשירין</span> שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> ליוחסין <span style="color: red;">והא'</span> מר כל <span style="color: red;">הארצ'</span> עיסה <span style="color: red;">לאר' ישר' ואר' ישר'</span> עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> קבורה
<b>וטיקן 130</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו כשירין</span> שבבבל <span style="color: red;">ארץ ישר' קולט[ת]ן כשירין שבארצות</span> בבל קולטתן למאי אילימא ליוחסין <span style="color: red;">והאמ' רב יהודה בריה דרב שמוא' בר שילת משמיה דרב</span> כל הארצות עיסה לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> וארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לקבורה [*שמוליכי' ארונו' מבבל לקוברם לא"י ושל שאר ארוצו' סמוכי' לבבל ורחוקי' מא"י לבבל שיש שם זכות תורה*]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כשרין שבבבל <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> קולטתן <span style="color: red;">כשרים</span> שבשאר ארצות בבל קולטתן למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> ליוחסין <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל הארצות <span style="color: red;">[*פרק עשרה יוחסין*]</span> עיסה לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> וארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> קבורה
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כש.. .......................................... כשיר?י?ן</span> שבשאר ארצות בבל <span style="color: red;">קול[ט]תן ............................................. ..?ל ?..ארצות</span> עיסה <span style="color: red;">לא?ר?.. ..... ישר'</span> וארץ <span style="color: red;">?י?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו קשורין שבבל ארץ ישראל קלטתן קשורין שבארצות</span> בבל קולטתן למאי <span style="color: red;">אינימא</span> ליוחסין <span style="color: red;">א' רב יהודה א' שמואל</span> כל הארצות <span style="color: red;">עישה</span> לארץ ישראל וארץ ישראל עיסה לבבל אלא <span style="color: red;">לקבורה</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">רב?א?</span> ורב יוסף <span style="color: red;">?ד?אמרי תר?ו?.. ....................... ............. ..?שב?..שאר אר..ות</span> בבל <span style="color: red;">?ק?.. ....................... .......................................... ..?ת? עי?ס?.. ל?א?.. .......... ..ר וארץ ........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל שנאמר הוי ציון המלטי יושבת בת בבל אמר אביי נקטינן בבל לא חזיא חבלי דמשיח תרגמה אהוצל דבנימין וקרו ליה קרנא דשיזבתא א"ר אלעזר מתים שבחוץ לארץ אינם חיים שנאמר ונתתי צבי בארץ חיים ארץ שצביוני בה מתיה חיים שאין צביוני בה אין מתיה חיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הוי ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא חזיא <span style="color: red;">חבליה</span> דמשיח <span style="color: red;">תרגומ'</span> אהוצל <span style="color: red;">דבנימן</span> וקרו ליה קרנא דשיזבתא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ אינם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי צבי בארץ חיים ארץ שצביוני בה מתיה חיים שאין צביוני בה אין מתיה חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל שנאמר הוי ציון המלטי יושבת בת בבל אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא חזיא <span style="color: red;">חבליה</span> דמשיח <span style="color: red;">תרגומא</span> אהוצל <span style="color: red;">דבנימן</span> וקרו ליה קרנא דשיזבתא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ אינם חיים שנאמר ונתתי צבי בארץ חיים ארץ שצביוני בה <span style="color: red;">מתי'</span> חיים שאין צביוני בה אין מתיה חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הוי ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא <span style="color: red;">הויא חבלא דמשיחא תרגומה הוצל</span> וקרו <span style="color: red;">לה</span> קרנא דשיזבתא א"ר אלעזר מתים <span style="color: red;">(שבארץ ישראל) שבחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין שנ'</span> ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ארץ שצביוני בה <span style="color: red;">מיתיה חיין ארץ</span> שאין צביוני בה <span style="color: red;">(מ)[א]ין מיתיה חיין</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הוי ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא <span style="color: red;">חזייא</span> חבלי <span style="color: red;">משיח אמ' רב יוסף תרגומה הוצל דבני בנימן</span> וקרו ליה קרנא <span style="color: red;">דשיזבותא</span> א"ר אלעזר מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין שנ'</span> ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ארץ שצביוני בה מתיה <span style="color: red;">חיין ארץ</span> שאין צביוני בה אין מתיה <span style="color: red;">חיין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל הדר בבבל כאילו דר בארץ <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> הוי ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא חזיא <span style="color: red;">חבלא ( דמשיחא תרגומא הוצל וקר(..)[י] לה</span> קרנא דשיזבתא <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> מתים <span style="color: red;">שבחוצה [לארץ]</span> אינם חיים <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי צבי <span style="color: red;">באר'</span> חיים ארץ <span style="color: red;">שציביונו</span> בה מתיה חיים <span style="color: red;">ארץ</span> שאין <span style="color: red;">צביונו</span> בה אין מתיה חיים
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א'רב יוסף</span> כל הדר בבבל כאילו דר בארץ <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> הוי ציון <span style="color: red;">המלט'</span> יושבת בת <span style="color: red;">[בבל] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא חזיא <span style="color: red;">חבלא דמשיחא אמ' רב יוסף תורגמא הוצל וקרי</span> ליה קרנא דשיזבתא א"ר אלעזר מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן</span> חיים <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ארץ <span style="color: red;">שציביוני</span> בה מתיה חיים <span style="color: red;">ארץ</span> שאין <span style="color: red;">ציביוני</span> בה אין מתיה חיים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל הדר בבבל <span style="color: red;">כאלו</span> דר בארץ <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> בבל לא חזיא <span style="color: red;">חבלא דמשיחא אמ' רב יוסף תרגמא הוצל</span> וקרו <span style="color: red;">לה קרתא דשזבתא אמ' ר'</span> אלעזר מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין שנ'</span> ונתתי צבי בארץ חיים ארץ <span style="color: red;">צביונו</span> בה מתיה <span style="color: red;">חיין ארץ</span> שאין <span style="color: red;">צביונו</span> בה אין <span style="color: red;">מיתיה חיין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">......................................... .......... ..אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כל.. ...... ..?ב?בל כאילו .......................................... ................................. ..קיטינן בבל לא.. ........................................ ל?ה?.. .............................. ..?א? אמ' ר' אלע.. ........................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כל הדר <span style="color: red;">בבל</span> כאילו דר בארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הוי ציון המלטי יושבת בת בבל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטין אנן</span> בבל לא חזיא חבלי <span style="color: red;">דמשיחא</span> תרגמה <span style="color: red;">חוץ לבי</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: בבבל <span style="color: red;">..אילו</span> דר בארץ <span style="color: red;">יש'ר' ................................... ..ינן</span> בבל לא חזיא חבלי <span style="color: red;">דמשיחא ........................... ..קרנא</span> דשיזבתא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר מתים <span style="color: red;">...................... ..בארץ החיים</span> ארץ <span style="color: red;">שציביוני</span> בה <span style="color: red;">מיתיה ............... ..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">בנימין מקרוא ?קר?י?אנה דשזבתא א ר'</span> אלעזר מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">...................</span> צבי בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ארץ <span style="color: red;">שצביונים</span> בה <span style="color: red;">מתי החיים וארץ</span> שאין <span style="color: red;">צביונים ?ב?(א)[ה]? אי.. ....... החיים</span>

<b>וילנא</b>: מתיב ר' אבא בר ממל יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו יחיו מתיך מתים שבא"י נבלתי יקומון מתים שבחוץ לארץ ומאי ונתתי צבי בארץ חיים אנבוכד נצר הוא דכתיב דאמר רחמנא מייתינא עלייהו מלכא דקליל כי טביא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב ר' אבא בר ממל יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו מתיך מתים <span style="color: red;">שבארץ ישרא'</span> נבלתי יקומון מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ ומאי ונתתי צבי <span style="color: red;">באר' החיים</span> אנבוכד נצר הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> דאמר רחמנא מייתינא עלייהו מלכא <span style="color: red;">דקלי'</span> כי טביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר ממל יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו מתיך מתים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> נבלתי יקומון מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ ומאי ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים</span> אנבוכד נצר הוא דכתיב דאמר רחמנא <span style="color: red;">מייתינ'</span> עלייהו מלכא <span style="color: red;">דקלי</span> כי טביא
<b>מינכן 95</b>: מתיב ר' אבא בר ממל יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו יחיו מתיך מתים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> נבלתי יקומון מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ ומאי ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים בנבוכד</span> נצר הוא <span style="color: red;">דכתי' דאמ'</span> רחמנא מייתינא עלייהו מלכא <span style="color: red;">דקלילא כטביא</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> ר' אבא בר ממל יחיו מתיך נבלתי יקומון מאי לאו מתיך מתים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> נבלתי יקומון מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ ומאי ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">החיים אנבוכדנצר</span> הוא <span style="color: red;">דכת' אמ' רחמ'</span> מייתינא עלייהו מלכא דקליל <span style="color: red;">כטביא</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתיב ר' אבא בר ממל יחיו מתיך <span style="color: red;">נבילתי</span> יקומון יחיו מתיך <span style="color: red;">אילו</span> מתים <span style="color: red;">שבאר' ישר' נבל' יקומו' אילו מתי' (שבאר) שבחוצ' לאר' וכת' יקומ' אי משו'</span> ונתתי צבי <span style="color: red;">באר' חיי' אנבכד</span> נצר הוא <span style="color: red;">דאמ' וא' רחמ'</span> מייתינא <span style="color: red;">עלייכו מלכ'</span> דקליל <span style="color: red;">מטכיא [כטביא]</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> ר' אבא בר ממל <span style="color: red;">לר' אלע'</span> מתיך <span style="color: red;">אילו מיתי ישר'</span> נבלתי יקומון <span style="color: red;">אילו</span> מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">ואי משום</span> ונתתי צבי <span style="color: red;">הכי קא' רחמ'</span> מייתינא <span style="color: red;">לכו נבוכדנאצר</span> דקליל <span style="color: red;">כטביא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: מתיב ר' אבא בר ממל יחיו <span style="color: red;">מיתיך נבילתי</span> יקומון יחיו <span style="color: red;">מיתיך אילו</span> מתים <span style="color: red;">שבארץ ישראל נבילתי</span> יקומון <span style="color: red;">אלו</span> מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">וכת' יקומון אי משום</span> ונתתי צבי בארץ חיים אנבוכד נצר הוא <span style="color: red;">דאמ' ואמ' רחמנ' מיתינא עליכו</span> מלכא דקליל <span style="color: red;">כטביא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ממל</span> יחיו <span style="color: red;">..... ..יך נביל.. .......... ..ון</span> מאי <span style="color: red;">ל?א?.. ........... ..................................... ..ה</span> לארץ <span style="color: red;">ואימ.. ......... ..?ת?תי</span> צבי <span style="color: red;">באר.. ......... ..................................... ..דאמ' רחמנא.. .......... ..?א? עליהון מלכ?א?.. ........</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">?א?ותיב[י]ה רבא</span> בר ממל <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> יחיו <span style="color: red;">מיתיך .............. שבארץ ישראל ונבלתי</span> יקומון <span style="color: red;">אילו</span> מתים <span style="color: red;">............... ..?ו?ם נתתי ?צ?.. ..... ..?ב?ארץ החיים הכי קא א'</span> רחמנא מייתינא <span style="color: red;">.................................................. ..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">איתיבי רב בבא</span> בר <span style="color: red;">ממר לר' אלעזר</span> יחיו מתיך <span style="color: red;">אילו מתי ארץ ישראל נב?ל?.. .....</span> יקומון <span style="color: red;">אילו</span> מתים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">וכתיב יקומון אין מתים</span> ונתתי צבי בארץ <span style="color: red;">ח?יי?.. ..... קא א'</span> רחמנא <span style="color: red;">מיתינא לכון נבוכד נצר</span> מלכא דקליל <span style="color: red;">כטביא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי מקרא אחר אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה ואלא הכתיב נבלתי יקומון ההוא בנפלים הוא דכתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אחר אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח <span style="color: red;">להול'</span> בה <span style="color: red;">ואל'</span> הכתיב נבלתי יקומון ההוא בנפלים הוא דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי מקרא אחר אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה ואלא הכתיב נבלתי יקומון ההוא בנפלים הוא דכתיב
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> אני דורש נותן נשמה לעם עליה <span style="color: red;">אלא הא דכתי'</span> נבלתי יקומון ההוא בנפלים הוא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מקרא אחר אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה <span style="color: red;">ור' אלעזר הכת'</span> נבלתי יקומון ההוא בנפלים <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' מקר' אחד</span> אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה ואלא <span style="color: red;">הכת' נביל' יקומ'</span> ההוא בנפלים הוא <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה א"ל</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> אני דורש נותן נשמה לעם עליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> אני דורש נותן <span style="color: red;">נשמ?ה ל?.. ...... ..ל..ה</span> ורוח להולכים בה ואלא <span style="color: red;">הא כת' נבילתי</span> יקומון ההוא <span style="color: red;">בנפלי.. .................................................. ..?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..קרא אחרינא</span> אני <span style="color: red;">דו.. .....</span> נותן נשמה לעם <span style="color: red;">ע.. ......... .......................... הכת'</span> נבלתי יקומון ההוא בנפלים <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: אני דורש נותן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מקרא אחר אני דורש נותן נשמה לעם עליה ורוח <span style="color: red;">לה[ו]לכים</span> בה <span style="color: red;">ור' אלעזר האי</span> נבלתי <span style="color: red;">מאי מוקי לה מוקים לה דנפלים</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדרבי אבהו דאמר ר' אבהו אפילו שפחה כנענית שבא"י מובטח לה שהיא בת העולם הבא כתיב הכא לעם עליה וכתיב התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' אכהו דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> מובטח לה שהיא בת העולם הבא כתיב הכא לעם עליה <span style="color: red;">וכתב</span> התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה מיבעי לכדרבי אבהו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אפילו שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> מובטח לה שהיא בת העולם הבא כתיב הכא לעם עליה וכתיב התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אפי'</span> שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> מובטח לה שהיא בת העולם הבא <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לעם עליה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבוה אפי'</span> שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> מובטח לה שהיא בת העולם הבא <span style="color: red;">כת'</span> הכא לעם עליה <span style="color: red;">וכת' (לשם)</span> התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר ממל האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'</span> ר' אבהו אפילו שפחה <span style="color: red;">( שבא' ישר'</span> מובטח לה שהיא בת <span style="color: red;">העול</span> הבא <span style="color: red;">כת'</span> הכא לעם עליה <span style="color: red;">וכת'</span> התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> האי לעם עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">כדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא</span> אפילו שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישר'</span> מובטח לה שהיא <span style="color: red;">בן</span> העולם הבא לעם עליה <span style="color: red;">וכת'</span> התם שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור <span style="color: red;">ור' אליעז' האי נבלתי במאי מוקים ליה בנפלים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">ל?..ם</span> עליה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">.................................................. ..ארץ ישראל</span> מובטח לה שהיא בת העולם הבא <span style="color: red;">כת.. ......... ..?ע?ם</span> עליה <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">שב?ו?</span> לכם פה עם החמור <span style="color: red;">[*נכתב בקדושין פרק האומר*]</span> עם הדומה לחמור
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">ור' א?ב?.. ....... ..........................</span> עליה מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' חני?א?.. ...... ........................... ..פילו</span> שפחה <span style="color: red;">שבארץ ישר' מבטחה</span> לה שהיא <span style="color: red;">בת.. ....... ........................... ..התם</span> שבו לכם פה עם החמור עם הדומה <span style="color: red;">לחמו?ר?..</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אי ?עב?ו?ד</span> ליה <span style="color: red;">?הה?י?א ............................................... ..ה שבארץ ישראל ............................................... ..בו</span> לכם פה עם החמור <span style="color: red;">............................................ בנפילים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> האי לעם עליה <span style="color: red;">מ.. .....</span> ליה לכדרבי <span style="color: red;">חייא בר אבא דא' א'</span> ר' <span style="color: red;">חייא בר אבא</span> אפילו שפחה <span style="color: red;">שבארץ [י'ש'] מבטח</span> לה שהיא <span style="color: red;">בן</span> העולם הבא כתיב <span style="color: red;">הכה</span> לעם עליה וכתיב התם שבו לכם פה עם החמור עם <span style="color: red;">הדומין לחמור[]</span>

<b>וילנא</b>: ורוח להולכים בה א"ר ירמיה בר אבא א"ר יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא ולר' אלעזר צדיקים שבחוץ לארץ אינם חיים אמר רבי אילעא ע"י גלגול מתקיף לה ר' אבא סלא רבא גלגול לצדיקים צער הוא אמר אביי מחילות נעשות להם בקרקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורוח <span style="color: red;">להולכי'</span> בה א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא א"ר יוחנן כל המהלך ארבע אמות <span style="color: red;">באר'</span> ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא ולר' <span style="color: red;">אלע' צדיקי' שבחוצה</span> לארץ אינם חיים <span style="color: red;">א"ר אילא על ידי גילגול</span> מתקיף לה אבא סלא <span style="color: red;">רבה גילגול לצדיקי'</span> צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחילות <span style="color: red;">נעשו'</span> להם בקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורוח <span style="color: red;">להולכי'</span> בה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל המהלך ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">ולרבי</span> אלעזר צדיקים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ אינם חיים אמר רבי <span style="color: red;">אילא על ידי גילגול</span> מתקיף לה אבא סלא <span style="color: red;">רבה גילגול</span> לצדיקים צער הוא אמר אביי מחילות נעשות להם בקרקע
<b>מינכן 95</b>: ורוח להולכים בה א"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר אבא א"ר יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא ולר' אלעזר צדיקים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין א"ר אלעזר על ידי גילגול</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב אחא סלא בריה דר' אחא</span> סלא רבא <span style="color: red;">והלא גילגול</span> לצדיקים צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחילות <span style="color: red;">נעשה</span> להם בקרקע
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ורוח להולכים בה <span style="color: red;">כדר' חייא בר אבא דאמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">המהל?ך? אפי'</span> ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר צדיקים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין א"ר אילא בבאין על ידי גילגול</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב אחא בר סלא בר בריה דר' אחא בר</span> סלא <span style="color: red;">רבה גילגול לצדיק</span> צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחילות נעשות <span style="color: red;">להן (מ)[ב]קרקע</span>
<b>וטיקן 113</b>: ורוח להולכים בה <span style="color: red;">מבעי ליה לכדר' חייא בר אבא דא' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">העול'</span> הבא ולר' <span style="color: red;">אלעז' וכי צדיק' שבחוצ' לאר' אינן חיין א'ר'</span> אילעא <span style="color: red;">על ידי גילגול</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב אחא סלא בר (י)[ב]ריה דר' אחא</span> סלא <span style="color: red;">רבה והלא גילגול לצדיק'</span> צער הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי מחילות נעשות <span style="color: red;">להן בקרק'</span>
<b>וטיקן 130</b>: ולר' <span style="color: red;">אליעזר</span> צדיקים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">הכי נמי דלא חיו א"ר על ידי גילגול</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' חסלה בריה דר' חסלה רבה והלא גילגול</span> לצדיקים צער הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מחילות <span style="color: red;">עושין להן תחת הקרקע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ורוח <span style="color: red;">לה?ו?לכים</span> בה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא דאמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל מובטח לו שהוא בן העולם הבא ולר' <span style="color: red;">אלעז' האי נבילתי יקומון במאי מוקים לה כנפלים ולר' אלעזר וכי</span> צדיקים <span style="color: red;">שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין אמ' ר' אלעא על ידי</span> גלגול מתקיף <span style="color: red;">רב אחסל' בר בריה דר' חייא אחא</span> סלא רבא <span style="color: red;">והלא</span> גלגול לצדיקים צער הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מחילות נעשות להם <span style="color: red;">בקרק..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">...... ...................... ..?א?בה(ו) אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו לא הילך (א?פ?יל?ו? לא היל) אלא אר.. ..... ....................... ..?ם? שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אינן חיין [אלא] על ........... ..?ל? מתקיף .........</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא' .......................................... ..זעירא על ידי גילג?ו?ל</span> מתקיף <span style="color: red;">............................................ ..?י?לגול לצדיקי?ם? .............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">צדקים שבחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">הכא נמי לא</span> חיים <span style="color: red;">א ר' אילא על ידי גילגול</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' אסלא בר בריה דרבי אסלא</span> רבא <span style="color: red;">והלא גילגול לצדקים צערה</span> הוא <span style="color: red;">אלא א'</span> אביי מחילות <span style="color: red;">עושין</span> להם בקרקע

<b>וילנא</b>: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם אמר קרנא דברים בגו יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו שמא לא יזכה למחילות כיוצא בדבר אתה אומר וישבע יוסף את בני ישראל וגו' א"ר חנינא דברים בגו יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את אחיו ארבע מאות פרסה שמא לא יזכה למחילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונשאתני <span style="color: red;">ממצרי'</span> וקברתני בקבורתם אמר קרנא דברים בגו יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו שמא לא יזכה למחילות כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישבע יוסף את בני ישראל וגו' א"ר חנינא דברים בגו יודע היה יוסף בעצמו <span style="color: red;">שצדי' גמו'</span> היה ואם <span style="color: red;">מתי'</span> שבחוצה לארץ חיים למה <span style="color: red;">הטרי'</span> את אחיו <span style="color: red;">ארב'</span> מאות פרסה שמא לא יזכה למחילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם אמר קרנא דברים בגו יודע היה יעקב אבינו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו שמא לא יזכה למחילות כיוצא בדבר אתה אומר וישבע יוסף את בני ישראל <span style="color: red;">וגומר אמר רבי</span> חנינא דברים בגו יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור היה ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את אחיו ארבע מאות <span style="color: red;">פרס'</span> שמא לא יזכה למחילות
<b>מינכן 95</b>: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם <span style="color: red;">אמ'</span> קרנא דברים <span style="color: red;">בניו</span> יודע היה יעקב <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא</span> ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא לא יזכה למחילות כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישבע <span style="color: red;">יוס'</span> את בני ישראל יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא</span> ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את <span style="color: red;">אחין אמ'</span> שמא לא יזכה למחילות
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ונשאתני <span style="color: red;">ממצ'</span> וקברתני <span style="color: red;">בקבו' אמ'</span> קרנא דברים בגו <span style="color: red;">דידע</span> יעקב <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא אם</span> מתים שבחוצה לארץ <span style="color: red;">חיין</span> למה הטריח את בניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא לא יזכה למחילות כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> וישבע יוסף את בני ישראל <span style="color: red;">לאמ' פקוד יפקודוגו'</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ(ה)[א]</span> דברים בגו יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא אם</span> מתים שבחוצה לארץ <span style="color: red;">חיין</span> למה הטריח את אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא לא יזכה למחילות
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כדכת'</span> ונשאתני <span style="color: red;">ממצ' וקבר' בקבור' א'</span> קרנא דברים בגו יודע היה <span style="color: red;">יעק' בעצמו שצד'</span> גמור היה ואם <span style="color: red;">היה יודע שמתים שבחוצ' לאר'</span> חיים למה הטריח את בניו <span style="color: red;">א'</span> שמא לא <span style="color: red;">אזכה למחיל'</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וישבע יוסף את בני <span style="color: red;">ישר' לאמר א'ר' חנינ'</span> דברים בגו יודע היה יוסף בעצמו <span style="color: red;">שצד'</span> גמור היה ואם <span style="color: red;">היה יודע שמתים שבחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">חיין</span> למה הטריח את אחיו <span style="color: red;">א'</span> שמא לא <span style="color: red;">אזכה למחיל' [+ס"א שלא קבל עליהן צער מחילות+]</span>
<b>וטיקן 130</b>: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם <span style="color: red;">אמ'</span> קרנא דברים בגו יודע היה יעקב <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא</span> ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה <span style="color: red;">היטריח</span> את בניו <span style="color: red;">שלא יקבלו עליו צער גילגול מחילות כיוצ'</span> בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וישבע יוסף את בני <span style="color: red;">ישר' לאמר</span> א"ר דברים בגו יודע יוסף בעצמו שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא</span> ואם מתים <span style="color: red;">שבחוצ'</span> לארץ חיים למה הטריח אחיו <span style="color: red;">שלא יקבל עליו צער מחילות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">כדכת'</span> ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם <span style="color: red;">אמ'</span> קרנא דברים <span style="color: red;">[*פרק האיש מקדש*]</span> בגו יודע היה <span style="color: red;">י?ע?קב בעצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא</span> ואם <span style="color: red;">היה יודע שמתים</span> שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא לא <span style="color: red;">א?זכ?ה למחילו'</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' וישב?ע?</span> יוסף את בני ישראל <span style="color: red;">לאמר פקד יפקד אלהים אתכם והעליתם את עצמותי מזה אתכם אמ' ר'</span> חנינא דברים <span style="color: red;">בגי</span> יודע היה יוסף בעצמו שצדיק גמור ואם <span style="color: red;">היה יודע שמתים</span> שבחוצה לארץ <span style="color: red;">חיין</span> למה הטריח את אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> שמא לא <span style="color: red;">אזכה</span> למחילות
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..בורתם א.. ............... .................................................. יודע.. ............... .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: ונשאתני ממצרים וקברתני בקבורתם <span style="color: red;">אמ' קראנה</span> דברים <span style="color: red;">בגון</span> יודע יעקב <span style="color: red;">בעצמו שצדק</span> גמור <span style="color: red;">הוא אם</span> מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו <span style="color: red;">אמ' שמה</span> לא <span style="color: red;">יזכו לי מחילות</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> וישבע יוסף את בני <span style="color: red;">ישר' לא' פקוד יפ' אל' את' וה' את עצ' מזה א' ר'</span> חנינא דברים <span style="color: red;">בגון</span> יודע יוסף בעצמו שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא אם</span> מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את <span style="color: red;">אחי?ו? ואמ' שמה</span> לא <span style="color: red;">יזכוני מחילות</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה אחוהי לרבה יודע היה יעקב שצדיק גמור היה וכו' אילפא מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת וביקש לירד כיון ששמע כזאת גלגל בעצמו עד יום מותו אף על פי שחכם גדול אתה אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבו וא"ת אין לך רב יש לך רב ומנו רבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">אחוה</span> לרבה יודע היה יעקב שצדיק היה וכו' אילפא מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת וביקש לירד כיון ששמע <span style="color: red;">בזאת</span> גלגל בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">אע"פ</span> שחכם גדול אתה אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אין לך רב יש לך רב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">אחוה</span> לרבה יודע היה יעקב שצדיק היה וכו' אילפא מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת וביקש לירד כיון ששמע <span style="color: red;">בזאת</span> גלגל בעצמו עד יום מותו אף על פי שחכם גדול אתה אינו דומה לומד מעצמו ללומד מרבו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אין לך רב יש לך רב ומנו רבי יוחנן
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">אחוה</span> לרבה <span style="color: red;">בר נחמני</span> יודע היה <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור היה <span style="color: red;">ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו וכן ר' אלעאי</span> מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת כיון ששמע <span style="color: red;">בדבר גילגל</span> בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחכם גדול אתה אינו דומה <span style="color: red;">הלומד</span> מעצמו ללומד מרבו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אין לך רב <span style="color: red;">כאן</span> יש לך רב <span style="color: red;">כאן ומני ?(י???) ר'</span> יוחנן
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">היינו דשלחו</span> ליה <span style="color: red;">אחוה</span> לרבה יודע היה יעקב <span style="color: red;">(מ)[ב]עצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא אם מתים [ש]בחוצה לארץ חיין למה הטריח את בניו אמ' שמא לא יזכה למחילות אילעא</span> מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת <span style="color: red;">לצאת מארץ לחוצה לארץ</span> כיון ששמע כזאת <span style="color: red;">גילגל</span> בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">שלחו ליה אם תאמ' שאדם</span> גדול אתה אינו דומה <span style="color: red;">הלמד</span> מעצמו <span style="color: red;">ללמד</span> מרבו <span style="color: red;">ואם תאמ'</span> אין לך רב יש לך רב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">היינו דשלח</span> ליה <span style="color: red;">אחוה</span> לרבה יודע היה יעקב <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור היה <span style="color: red;">ואם היה יודע שמתים שבחוצה לארץ חיין למה הטריח את בניו א' שמא [*שלא קבל עליו צער מחילות*] לא יזכה למחילות (ר') אילעא</span> מוסיף בה דברים <span style="color: red;">מעש'</span> באחד שהיה מצטער על אשה אחת <span style="color: red;">שהיתה בחוצה לאר'</span> כיון ששמע <span style="color: red;">דבר זה</span> גלגל בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">ואעפי</span> שחכם גדול <span style="color: red;">(היה)</span> אתה אינו דומה <span style="color: red;">הלומד</span> מעצמו <span style="color: red;">כלומד</span> מרבו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אין לך <span style="color: red;">(ו)רב בכאן</span> יש לך <span style="color: red;">הרב</span> ומנו <span style="color: red;">ר' יוח'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">והכי</span> שלחו <span style="color: red;">ל' אחוה דרבה</span> לרבה יודע יעקב <span style="color: red;">בעצמו</span> שצדיק גמור <span style="color: red;">הוא ואם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו (ר') איל(ע)[פ][פ]א</span> מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת <span style="color: red;">בקש לצאת מארץ ישר' לחוצה לארץ</span> כיון <span style="color: red;">[ששמע כזאת] שהיגיע לאותו דבר גיל'[גל]</span> בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">ואם תאמר חכם</span> גדול <span style="color: red;">אני</span> אינו דומה <span style="color: red;">למד</span> מעצמו <span style="color: red;">ללמד</span> מרבו <span style="color: red;">שמא תאמר</span> אין <span style="color: red;">לי</span> רב יש לך רב <span style="color: red;">[ומנו] ר' יוח'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">ור' אילעא</span> מוסיף בה דברים מעשה באחד שהיה מצטער על אשה אחת <span style="color: red;">שהי?ת?..? בחו?צה לארץ</span> כיון <span style="color: red;">ששמעו דבר זה גילגל</span> בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שחכם גדול אתה אינו דומה לומד מעצמו ללומד <span style="color: red;">מאחר?י?ם ואם תאמר</span> אין לך רב <span style="color: red;">בכאן</span> יש לך רב ומנו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span>
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">............................................... תאמר ?ש?.. .................. .........................................</span> אין לך <span style="color: red;">הרב יש.. ................ ......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">אחי לרבא בגון</span> יודע יעקב <span style="color: red;">בעצמו ?שצ?..</span> גמור <span style="color: red;">הוא אם מתים שבחוצה לארץ חיים למה הטריח את בניו וא' שמה לא יזכוני מחילות אלא</span> מוסיף בה דברים מעשה <span style="color: red;">באדם אחד שיהיה מיצתער</span> על אחת וביקש <span style="color: red;">לצאת מארץ חוצה לארץ</span> כיון ששמע <span style="color: red;">אתו הדבר גילגל</span> בעצמו עד יום מותו <span style="color: red;">א?ף?</span> על פי שחכם גדול אתה אינו דומה <span style="color: red;">ללמד</span> מעצמו <span style="color: red;">כלמד</span> מרבו <span style="color: red;">שמא תאמר</span> אין <span style="color: red;">... הרב</span> יש לך <span style="color: red;">הרב ר'</span> יוחנן

<b>וילנא</b>: ואם אין אתה עולה הזהר בשלשה דברים אל תרבה בישיבה שישיבה קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה שעמידה קשה ללב ואל תרבה בהליכה שהליכה קשה לעינים אלא שליש בישיבה שליש בעמידה שליש בהילוך כל ישיבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם <span style="color: red;">אי'</span> אתה עולה הזהר <span style="color: red;">בג'</span> דברים אל תרבה <span style="color: red;">בישיב'</span> שישיבה קשה לתחתוניות ואל תרבה <span style="color: red;">בעמיד' שעמיד'</span> קשה ללב ואל תרבה <span style="color: red;">בהליכ' שהליכ'</span> קשה לעינים אלא שליש בישיבה שליש בעמידה שליש בהילוך כל <span style="color: red;">ישיב'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אין אתה עולה הזהר <span style="color: red;">בג'</span> דברים אל תרבה <span style="color: red;">בישיב'</span> שישיבה קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה שעמידה קשה ללב ואל תרבה בהליכה שהליכה קשה לעינים אלא שליש בישיבה שליש <span style="color: red;">בעמיד' שלי'</span> בהילוך כל <span style="color: red;">ישיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">אי</span> אתה עולה <span style="color: red;">הוי זהיר</span> בשלשה דברים <span style="color: red;">הללו אל תרבה בישיבה שהישיבה</span> קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה <span style="color: red;">שהעמידה</span> קשה ללב ואל תרבה <span style="color: red;">בהילוך</span> קשה לעינים אלא שליש בישיבה <span style="color: red;">ושליש</span> בעמידה <span style="color: red;">ושליש</span> בהילוך כל ישיבה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואם אין אתה עולה <span style="color: red;">הוי זהיר</span> בשלשה <span style="color: red;">דברי' הללו אל תרבה בישיבה שהישיבה</span> קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה <span style="color: red;">שהעמידה</span> קשה ללב ואל תרבה <span style="color: red;">בהילוך שהילוך</span> קשה לעינים אלא שליש <span style="color: red;">בעמידה ושליש בישיבה ושליש</span> בהילוך <span style="color: red;">וכל</span> ישיבה
<b>וטיקן 113</b>: ואם אין אתה עולה <span style="color: red;">הוי זהיר בשלש'</span> דברים אל תרבה בישיבה <span style="color: red;">אל תרבה ( בעמידה אל תרב' בהילוך אל תר' בישיבה שהישיב'</span> קשה לתחתוניות <span style="color: red;">אל תרב' בעמ'</span> שעמידה קשה ללב ואל <span style="color: red;">תרב' בהיל' שהיל'</span> קשה <span style="color: red;">לענים</span> אלא שליש <span style="color: red;">בעמיד' ושל' בישיבה ושליש בהיל'</span> כל ישיבה
<b>וטיקן 130</b>: ואם אין אתה <span style="color: red;">בא הוי זהיר</span> בשלשה דברים אל תרבה בישיבה <span style="color: red;">ואל תרבה בעמידה ואל תרבה בהילוך אל תרבה בישיבה שהישיבה</span> קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה <span style="color: red;">שהעמידה</span> קשה ללב ואל תרבה <span style="color: red;">בהילוך שההילוך</span> קשה לעינים אלא שליש <span style="color: red;">בעמידה</span> שליש <span style="color: red;">בישיבה</span> שליש בהילוך ישיבה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: ואם אין אתה עולה <span style="color: red;">הוי זהיר ?בשל?שה</span> דברים אל תרבה בישיבה <span style="color: red;">ואל תרבה בעמידה ואל תרבה בהילוך א.. תרבה ?ב?..שיבה שהישיבה</span> קשה לתחתוניות ואל תרבה בעמידה <span style="color: red;">שהעמי?דה ק?שה</span> ללב ואל תרבה <span style="color: red;">בהילוך שההילוך</span> קשה לעינים אלא שליש בישיבה שליש בעמידה שליש בהילוך כל ישיבה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: אל <span style="color: red;">תרבה ביש.. ........................ ................................. ..?בה? שישיבתה קשה .................... ................................ ..?ל תרבה? בהילוך ש?מ?י ................... ................................. ..ידה ו?ש?..יש</span> בהילוך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">אם</span> אתה <span style="color: red;">בא הוי זה[ה]יר בשלושה</span> דברים אל <span style="color: red;">תר..?ה? ב.. ......... אל תרבה בעמדה אל תרבה בהילוך אל</span> תרבה בישיבה <span style="color: red;">שיהישיבה קשה לתח?תוני?.. אל תרבה בע' שעמ'</span> קשה ללב <span style="color: red;">אל</span> תרבה <span style="color: red;">בהילוך שיהילוך</span> קשה <span style="color: red;">לבני מעים יש.. ......</span>

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: שאין עמה סמיכה עמידה נוחה הימנה עמידה ס"ד והאמרת עמידה קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה הימנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאין עמה <span style="color: red;">סמיכ' עמיד'</span> נוחה <span style="color: red;">המינה עמיד'</span> ס"ד והאמרת עמידה קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה <span style="color: red;">עמיד'</span> שיש בה סמיכה נוחה הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין עמה <span style="color: red;">סמיכ' עמיד' נוח' הימנ' עמיד' סלקא דעתך והאמ' עמיד'</span> קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה הימנה
<b>מינכן 95</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה נוחה <span style="color: red;">הימנו נוחה הימנו</span> ס"ד והאמרת קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה <span style="color: red;">(ח) הימנו</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה <span style="color: red;">טובה</span> הימנה עמידה <span style="color: red;">סל' דע'</span> והאמרת עמידה קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה <span style="color: red;">הימנ'</span>
<b>וטיקן 113</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה <span style="color: red;">נוחא</span> הימנה עמידה <span style="color: red;">סל' דע'</span> והאמרת עמידה קשה ללב אלא <span style="color: red;">כל</span> ישיבה שאין בה סמיכה <span style="color: red;">עמיד'</span> שיש בה סמיכה <span style="color: red;">נוחא הימינה</span>
<b>וטיקן 130</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה נוחה הימנה והאמרת קשה ללב אלא ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה <span style="color: red;">טובה הימנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה נוחה הימנה עמידה <span style="color: red;">סלק' דעת' והא אמרת ?עמי?דה</span> קשה ללב אלא <span style="color: red;">כל</span> ישיבה שאין בה סמיכה עמידה שיש בה סמיכה נוחה הימנה
<b>JTS: ENA 2081/7 +</b>: <span style="color: red;">..................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: שאין <span style="color: red;">בה</span> סמיכה עמידה נוחה <span style="color: red;">ממנה הא אמרת דקשיא</span> ללב אלא עמידה <span style="color: red;">וישב..</span> סמיכה נוחה <span style="color: red;">ממנה</span>

<b>וילנא</b>: וכן אמרו יצחק ושמעון ואושעיא אמרו דבר אחד הלכה כר' יהודה בפרדות דתניא רבי יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה אמר רב נחמן בר יצחק יצחק זה רבי יצחק נפחא שמעון זה ר"ש בן פזי ואמרי לה ר"ל אושעיא זה רבי אושעיא ברבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן אמרו יצחק <span style="color: red;">שמעון ואושעיה</span> אמרו דבר אחד הלכה כר' יהודה בפרדות <span style="color: red;">דתני' ר' יהורה אומ'</span> פרדה <span style="color: red;">שתבע'</span> אין מרביעין <span style="color: red;">עלי'</span> לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">יצח'</span> זה <span style="color: red;">יצח'</span> נפחא שמעון זה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אושעיא זה <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ב"ר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אמרו <span style="color: red;">יצח' שמעון ואושעיה</span> אמרו דבר אחד הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה בפרדות דתניא רבי יהודה אומר פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא <span style="color: red;">מינ'</span> אמר רב נחמן בר יצחק יצחק זה יצחק נפחא שמעון זה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אושעיא זה רבי אושעיא <span style="color: red;">בר רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והן</span> אמרו יצחק <span style="color: red;">וישמעאל והושעיה</span> אמרו הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' בפרדה</span> שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב נחמן זה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא שמעון זה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן פזי ואמרי לה <span style="color: red;">זה ריש לקיש הושעיה</span> זה <span style="color: red;">הושעיה בר'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">והן</span> אמרו יצחק <span style="color: red;">שמעון ואושעיה</span> אמרו הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">בפ(ד)[ר]דות</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פרדה שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יצחק <span style="color: red;">האמור כאן</span> זה יצחק <span style="color: red;">נפח(ה)[א]</span> שמעון זה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן פזי ואמרי <span style="color: red;">ליה ריש לקיש</span> אושעיא זה אושעיא <span style="color: red;">בר'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">הן</span> אמרו <span style="color: red;">יצח' ושמע'</span> ואושעיא אמרו <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יהודה בפרדות דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' פירדה שתבע' זכר</span> אין מרביעין עליה לא סוס ולא <span style="color: red;">חמו'</span> אלא מינה <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> זה <span style="color: red;">יצ'</span> נפחא <span style="color: red;">שמע'</span> זה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי אושעיא זה <span style="color: red;">ר' אושעי'</span> ברבי
<b>וטיקן 130</b>: וכן אמרו יצחק <span style="color: red;">שמעון (י)[ו][או]שעיה</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בפרדות דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' פירדה</span> שתבעה אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן יצחק זה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא שמעון זה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">ישעיה איני יודע איזהו [אושעי' א"ר לקיש</span> זה <span style="color: red;">הושעי' בר']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">הן</span> אמרו יצחק <span style="color: red;">ושמע'</span> ואושעיא <span style="color: red;">הילכתא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בפרדות דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' פירדה [*פרק אותו ואת בנו*]</span> שתבעה <span style="color: red;">זכר</span> אין מרביעין עליה לא סוס ולא חמור אלא מינה <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> רב נחמן בר יצחק זה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">שמע'</span> זה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן פזי אושעיא זה <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בר'</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ?..?נפ??ת?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">הן</span> אמרו יצחק <span style="color: red;">שמעון ישעיה</span> הלכה כר' יהודה בפרדות דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' פרדא שתבא</span> אין <span style="color: red;">מרבעין</span> עליה לא סוס ולא חמור אלא <span style="color: red;">מימ?נ?.. א'</span> רב נחמן בר יצחק יצחק <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא שמעון <span style="color: red;">שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">רב.. שמעון בן לקיש ישעיה ישעיהו ברמת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים שנאמר מתים בל יחיו וגו' תניא נמי הכי מתים בל יחיו יכול לכל ת"ל רפאים בל יקומו במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר עמי הארצות אינן חיים <span style="color: red;">שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">וגומ' דתניא</span> מתים בל יחיו יכול לכל ת"ל רפאים בל יקומו במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר עמי הארצות אינן חיים שנאמר מתים בל יחיו <span style="color: red;">וגומר דתני'</span> מתים בל יחיו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> רפאים בל יקומו במרפה עצמו מדברי תורה הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עמי <span style="color: red;">הארץ</span> אינן <span style="color: red;">חיין שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">רפאים בל יקומו</span> תניא נמי הכי מתים <span style="color: red;">בליחיו</span> יכול לכל ת"ל רפאים בל יקומו במרפה עצמו מדברי תורה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר עמי <span style="color: red;">הארץ</span> אינן <span style="color: red;">חיין שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">רפאים בל יקומו</span> תניא נמי הכי מתים יכול לכל ת"ל רפאים בל יקומו <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו מדברי תורה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> עמי <span style="color: red;">האר'</span> אינן <span style="color: red;">חיין שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">רפאים בל [יקומון]</span> יכול לכל <span style="color: red;">[*וארץ רפאים תפיל*] ת'ל'</span> רפאים בל <span style="color: red;">יקו' במרפא עצמ'</span> מדברי תורה <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עמי <span style="color: red;">הארץ</span> אינן <span style="color: red;">חיין שנ'</span> מתים בל יחיו יכול לכל ת"ל רפאים בל יקומו <span style="color: red;">מי שריפא את</span> עצמו מדברי תורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> עמי <span style="color: red;">הארץ</span> אינן <span style="color: red;">חיין שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">רפאים בל יקומו</span> תניא נמי הכי מתים <span style="color: red;">בר</span> יחיו יכול לכל <span style="color: red;">?ת?"ל ?ר?פאים</span> בל יקומו <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?עזר</span> עמי <span style="color: red;">..... .................................................. ..ם</span> בל יקומו <span style="color: red;">..רפא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר עמי <span style="color: red;">הארץ</span> אינן חיים <span style="color: red;">שנ'</span> מתים בל יחיו <span style="color: red;">רפאים בל יקומו</span> יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> רפאים בל יקומו <span style="color: red;">מי שריפא</span> עצמו מדברי תורה

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי ההוא במרפה עצמו לעבודת כוכבים הוא דכתיב א"ל מקרא אחר אני דורש דכתיב כי טל אורות טליך וארץ רפאים תפיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל ר' יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי ההוא <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו <span style="color: red;">לע"ז</span> הוא דכתיב א"ל מקרא אחר אני דורש דכתיב כי טל אורות טליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוחנן לא ניחא למרייהו דאמרת להו הכי ההוא במרפה עצמו <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> מקרא אחר אני דורש דכתיב כי טל אורות טליך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">ניח' ליה למריהו</span> דאמרת <span style="color: red;">להוה כי</span> ההוא במרפה עצמו <span style="color: red;">לע"ז הכתוב מדבר</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש כי טל אורות <span style="color: red;">?ט[?י?]לך</span> וארץ רפאים תפיל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן לא ניחא <span style="color: red;">ליה</span> למרייהו דאמרת להו הכי ההוא <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו <span style="color: red;">לע"ז</span> הוא <span style="color: red;">דכת' אמ' ליה ר'</span> מקרא אחר אני דורש כי טל אורות טליך וארץ רפאים תפיל
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא ניחא <span style="color: red;">להו למריהו</span> דאמרת <span style="color: red;">עליהו</span> הכי ההוא <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו <span style="color: red;">(ב)[ל]ע'ז'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' א'ל' ר'</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> אני דורש כי טל אורות טליך
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לא ניחא <span style="color: red;">ל'</span> למרייהו דאמרת הכי <span style="color: red;">א(י)נן במרפא את</span> עצמו <span style="color: red;">לע"ז מוקמינן ל' אמ' ליה</span> מקרא <span style="color: red;">אחד</span> אני דורש כי טל אורות <span style="color: red;">טלך [ארץ רפאי' תפיל]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ליה</span> ר' יוחנן לא ניחא <span style="color: red;">[*פרק חלק*] ליה ל?מ?.. ..... ..?ד?אמר' עלי(כ)[ה]ו</span> הכי ההוא <span style="color: red;">במרפא</span> עצמו <span style="color: red;">לעב' זר'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' אמ' ליה ר'</span> מקרא אחר <span style="color: red;">אנ?י ד?ורש</span> כי טל אורות <span style="color: red;">טלך</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מרת</span> הכי <span style="color: red;">אנן ..................................................</span> מקרא אחר <span style="color: red;">..?ני?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">למרי הון</span> דאמרת הכי <span style="color: red;">ואנן במרפי</span> עצמו <span style="color: red;">לעבודה זרה מקימינן לה אמ' ליה ר'</span> מקרא אחר אני דורש כי טל אורות טליך וארץ רפאים תפיל

<b>וילנא</b>: כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכל שאין משתמש באור תורה אין אור תורה מחייהו כיון דחזייה דקמצטער א"ל רבי מצאתי להן תקנה מן התורה ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום וכי אפשר לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלהיך אש אוכלה אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל המשתמש באור תורה אור <span style="color: red;">תור'</span> מחייהו וכל שאין <span style="color: red;">משתמ'</span> באור תורה אין אור תורה מחייהו כיון דחזייה דקמצטער א"ל <span style="color: red;">ר'</span> מצאתי להן <span style="color: red;">רפואה</span> מן התורה ואתם <span style="color: red;">הדבקי'</span> בה' <span style="color: red;">אלדי'</span> חיים כולכם היום וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לדבוקי <span style="color: red;">בשכינ' ?ו?ת?כתיב</span> כי ה' אלהיך אש <span style="color: red;">אכלה</span> אלא כל המשיא בתו <span style="color: red;">לתלמי'</span> חכם והעושה <span style="color: red;">פרקמטי'</span> לתלמידי חכמים והמהנה <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מנכסיו <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו מדבק בשכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל המשתמש באור תורה אור תורה מחייהו וכל שאין משתמש באור תורה אין אור תורה מחייהו כיון דחזייה <span style="color: red;">דקמצער אמר ליה</span> רבי מצאתי להן <span style="color: red;">רפואה</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ואתם הדבקים בה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> חיים כולכם היום וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לדבוקי בשכינה והכתיב כי ה' אלהיך אש אוכלה אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה
<b>מינכן 95</b>: כל המשתמש באור תורה <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו <span style="color: red;">ושאינו</span> משתמש באור תורה אין <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו כיון דחזייה <span style="color: red;">דקא מצטער</span> א"ל מצאתי <span style="color: red;">להם מנוח ממקום אחר</span> ואתם <span style="color: red;">(הב)</span> הדבקים <span style="color: red;">ביי אלהי(ם)[כ]ם</span> חיים <span style="color: red;">כלכם</span> היום וכי <span style="color: red;">איפשר לו לאד' להדבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמר</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש אוכלה <span style="color: red;">הוא</span> אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכ'</span> והמהנה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> מנכסיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מדבק בשכינה <span style="color: red;">וכתי' חיים כלכם היום</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כל המשתמש באור תורה <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו וכל שאין <span style="color: red;">מש[ת]מש</span> באור תורה אין <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו כיון <span style="color: red;">דחזייא דקא מצטער אמ' ליה ר'</span> מצאתי להן <span style="color: red;">מנוחה</span> מן התורה <span style="color: red;">במקום אחר</span> ואתם הדבקים <span style="color: red;">ביי</span> אלהיכם חיים כולכם היום וכי <span style="color: red;">איפשר לאדם לדבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אוכ' הוא אל קנא</span> אלא כל המשיא בתו <span style="color: red;">לתלמ' חכמ' [[ו[העושה פרגמטיאה</span> לתלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> והמהנה <span style="color: red;">מנכסיו לתלמידי</span> חכמים <span style="color: red;">מעלה]</span> מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">נדבק</span> בשכינה
<b>וטיקן 113</b>: כל המשתמש <span style="color: red;">בטל</span> תורה <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו וכל <span style="color: red;">שאינו</span> משתמש <span style="color: red;">בטל</span> תורה אין <span style="color: red;">טל</span> תורה <span style="color: red;">מחיי'</span> כיון דחזייה <span style="color: red;">דקא מצע' א'ל' ר'</span> מצאתי להן <span style="color: red;">רפואה</span> מן התורה <span style="color: red;">במקום אחר שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">הדביקים ביי אלה'יכם</span> חיים כולכם היום וכי <span style="color: red;">איפשר לו לאדם לידבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמר</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אכלה הוא אל קנא הוא אלא</span> כל <span style="color: red;">המש'[יא]</span> בתו <span style="color: red;">לתלמ' חכ'</span> והעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמ' חכ'</span> והמהנה <span style="color: red;">תל' חכ'</span> מנכסיו <span style="color: red;">מעל' על' הכת'</span> כאילו מדבק בשכינה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">מי שנישתמש בטל (תורה) [אורה] טל</span> תורה <span style="color: red;">תחייהו אי לא לא הוה קא חליש דעתיה אמ' לו ר'</span> מצאתי <span style="color: red;">להם רפואה</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם <span style="color: red;">הדביקים ביי וגו'</span> וכי <span style="color: red;">איפשר לאדם לדבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמר</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש אוכלה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> כל המשיא בתו לתלמיד חכם <span style="color: red;">וכל העושה</span> פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכם ומהנה מנכסיו לתלמיד חכם</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">נדבק</span> בשכינה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: כל <span style="color: red;">המש..?מ?ש בט?ל?</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מש[ת]מש ?ב?.. .............. ..................................................</span> אין <span style="color: red;">טל תור.. .............. .................................................. רפו?אה? מ?ן הת?ו?ר?.. ....... .................................................. ..לאד.. ............</span> בשכינה <span style="color: red;">.................................................. ..המש?יא? ........................................... ..?תל? חכ' ?וה?.. ...... ..?ה?..?חת ר?וח לתל' חכ' ........................................... ..שכינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">מי שימשתמש בטל</span> תורה <span style="color: red;">טל</span> תורה מחייהו <span style="color: red;">מי שלא</span> משתמש <span style="color: red;">בטל</span> תורה <span style="color: red;">אן טל</span> מחייהו <span style="color: red;">הוה כחלשה דעתיה א'[מ']ליה ר'</span> מצאתי <span style="color: red;">להם רפואה</span> מן התורה <span style="color: red;">ו..תם</span> הדבקים <span style="color: red;">בייי אי'כ'ם וגו' ו(ג)[כ]י איפשר לו לאדם שידבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא ?כ?בר נא?מר כי? יי</span> אלהיך אש אוכלה <span style="color: red;">הוא אל קנא</span> אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> כל המשיא בתו לתלמיד <span style="color: red;">חכמים וכל העושה</span> פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמדי</span> חכמים <span style="color: red;">וכל המהני לתלמדי חכ'</span> מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">??י?דבק</span> בשכינה

<b>וילנא</b>: כיוצא בדבר אתה אומר לאהבה את ה' אלהיך ולדבקה בו וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' לאהב'</span> את ה' אלהיך <span style="color: red;">ולדבק'</span> בו וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אלא כל <span style="color: red;">המשי'</span> בתו לתלמיד חכם והעושה <span style="color: red;">פרקמט' לתלמ' חכ' והמהנ' ת'ל חכ' בנכסיו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מדבק <span style="color: red;">בשכינ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בדבר אתה אומר לאהבה את ה' אלהיך ולדבקה בו וכי אפשר לאדם לידבק בשכינה אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיא לתלמידי חכמים והמהנה תלמידי חכמים <span style="color: red;">בנכסיו</span> מעלה עליו הכתוב כאילו מדבק בשכינה
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או' לאהב'</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך ולדבקה בו וכי אפשר לאדם <span style="color: red;">להדבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמ' כי יי אלהיך אש אוכלה הוא אלא זההמשיא</span> בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם וכו'</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לאהבה את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ולדבק'</span> בו וכי <span style="color: red;">איפשר</span> לאדם לידבק בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמ' כיי אלהיך אש אוכל' הוא אל</span> כל המשיא בתו <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> והמהנה <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> מנכסיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">נדבק</span> בשכינה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">כיוצ'</span> בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> לאהבה את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">לשמוע בקולו</span> ולדבקה בו וכי <span style="color: red;">איפשר לו</span> לאדם לידבק <span style="color: red;">בשכינ' והלא כבר נאמ' (א)[כ]י יי אלהיך אש אכלה הוא אל קנא אלא</span> כל המשיא בתו <span style="color: red;">לתל' חכ'</span> והעושה <span style="color: red;">פרקמט' לתל' חכ' והמהנ' מנכס' לתל' חכ'</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו מדבק <span style="color: red;">בשכינ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> לאהבה את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">וגו'</span> וכי <span style="color: red;">איפשר לו</span> לאדם <span style="color: red;">שידבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמ' כי יי אלהיך אש אכלה אלא לומר לך</span> כל המשיא <span style="color: red;">את</span> בתו <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> כאילו <span style="color: red;">נדבק</span> בשכינה
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">כיוצ?א?</span> בדבר אתה <span style="color: red;">אומ ............................................ ..?ל?אדם לדביק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלוא .................................................. ..כל ..?עו?שה פר' ל..ל' חכ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או</span> לאהבה את <span style="color: red;">יי אילוהיך ?ל?שמוע בקולו</span> ולדבקה בו וכי <span style="color: red;">איפשר לו</span> לאדם <span style="color: red;">שידבק</span> בשכינה <span style="color: red;">והלא כבר נאמר כי ייי אל?ה?יך אש אוכלה ה' אל קנ אלא לומר לך</span> כל המשיא בתו לתלמיד <span style="color: red;">חכמים וכל העושה ?פר?.. .......... ל?ת?למיד חכ וכל המהני לתלמידי חכמ</span> מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">.......</span> בשכינה

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין בירושלים שנאמר ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא ירושלים שנאמר וגנותי אל העיר הזאת וא"ר חייא בר יוסף עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן ק"ו מחטה מה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין צדיקים שנקברו בלבושיהן על אחת כמה וכמה וא"ר חייא בר יוסף עתידה א"י שתוציא גלוסקאות וכלי מילת שנאמר יהי פסת בר בארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין <span style="color: red;">ועולים</span> בירושלים שנאמר ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא <span style="color: red;">ירושלם</span> שנאמר וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת <span style="color: red;">ואמר ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן <span style="color: red;">קל וחומר מח?ט?ה</span> מה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין צדיקים שנקברו בלבושיהן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ואמ' ר' חיי' בר' יוסף עתיד' ארץ ישראל</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא <span style="color: red;">ברבי</span> יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין <span style="color: red;">ועולים בירושלם</span> שנאמר ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא <span style="color: red;">ירושלם</span> שנאמר וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חייא <span style="color: red;">ברבי</span> יוסף עתידים צדיקים שיעמדו במלבושיהן <span style="color: red;">קל וחומר</span> מחטה מה חטה שנקברה ערומה יוצאה בכמה לבושין צדיקים שנקברו בלבושיהן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חייא <span style="color: red;">ברבי יוסף עתידה ארץ ישראל</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת שנאמר <span style="color: red;">יהיו פיסת</span> בר בארץ
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר יוסף עתידין צדיקים שמבצבצין ועולין <span style="color: red;">מירושלם שנ'</span> ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> העיר <span style="color: red;">אשר בחרתי בה וא"ר</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">עתידין</span> צדיקים שיעמדו <span style="color: red;">בלבושיהן קל וחומ' מחיטה</span> מה <span style="color: red;">חיטה שנקברת</span> ערומה <span style="color: red;">יוצאין</span> בכמה לבושין צדיקים <span style="color: red;">שנקברין</span> בלבושיהן על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף עתידה <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי פסת בר בארץ <span style="color: red;">בראש הרים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: א"ר חייא בר יוסף עתידין <span style="color: red;">צדיקין</span> שיעמדו <span style="color: red;">בלבושיהן קל וחומ' מחיטה ומ(ח)[ה]</span> חטה <span style="color: red;">שנקברת</span> ערומה יוצאה בכמה לבושין <span style="color: red;">צדיקין שנקברין בלבוש</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר יוסף עתידין ישר' שמבצבצין ועולין לירוש' שנ' ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא ירושל' שנ' והעיר אשר בחרת בה א"ר חייא</span> בר יוסף עתידה <span style="color: red;">ארץ יש' שיוציא קלוסקאות</span> וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ <span style="color: red;">בראש ההרים ירעש כלבנון פריו ויציצו מעיר כעשב הארץ</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">עתידים</span> צדיקים שמבצבצין ועולין <span style="color: red;">מירוש' שנ'</span> ויציצו מעיר כעשב הארץ ואין עיר אלא <span style="color: red;">ירוש' שנ' והעיר אשר בחרתי בה א' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">עתיד' צדיק'</span> שיעמדו <span style="color: red;">בלבושיה' קל וחומ' מחיטה ומה חיטה [שנקברה ערומ']</span> יוצאה בכמה לבושין <span style="color: red;">צדיק' שנקברים בלבושי'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא בר יוסף עתידה <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> שתוציא <span style="color: red;">קלוסקאו'</span> וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ <span style="color: red;">בראש הרים</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">עתידים</span> צדיקים שיעמדו <span style="color: red;">בלבושיהן קל וחומר מחיטה ומה חיטה שנקברת</span> ערומה יוצאה בכמה <span style="color: red;">מלבושים</span> צדיקים <span style="color: red;">שנקברים [ב]לבושי(ם)[ה]ם</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">עתידים צדיקים שיציצו מירוש' שנ' ויציצו מעיר ??כ?עשב השדה ואין עיר אלא ירושלם שנ' וגנותי על העיר הזאת א"ר חייא עתיד'(ין) ארץ ישר' שיוציא</span> גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ' פיסת</span> בר בארץ
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ני ר' חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">... ..................................................</span> כעשב הארץ ואין עיר <span style="color: red;">.................................................. ואמ' ר' חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">.......... ..?צ?דיקי?ם ש?.. ................. ..יהם ?ק?.. ...... ..מר מחיטה ומה חיטה שניקברת</span> ערומה <span style="color: red;">יוצ?ת?ה ב..מה ..?בו?שים</span> צדיקים <span style="color: red;">שנ.. .......... בלבושיהם</span> על <span style="color: red;">אח?ת?.. ........ ..כמה ..אמ' ?ר'? חייה</span> בר יוסף עתידה <span style="color: red;">.................. ..ציא ..................... ..לת שנ'</span> יהי <span style="color: red;">?פיס?ת</span> בר בארץ <span style="color: red;">בר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">עתידין צדקים</span> שיעמדו <span style="color: red;">בלבושיהון קל וחומר מיחיטה מאי חיטה שנקברת</span> ערומה <span style="color: red;">ויוצאת</span> בכמה לבושין <span style="color: red;">צדקים שנקברין בלבושיהון</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר יוסף עתידין צדיקים שיצאו בירושלים שנ' ויציצו מעיר כעשב הארץ אין עיר אלא ירושלים שנ וגנותי על העיר הזאת להוש למ' ולמ' דו' עבדי א' ר' חייא</span> בר יוסף עתידה <span style="color: red;">היא ארץ ישראל</span> שתוציא <span style="color: red;">קליסיאות</span> וכלי <span style="color: red;">מלת ..?נ'?</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ <span style="color: red;">בראש הרים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יהי פסת בר בארץ בראש הרים אמרו עתידה חטה שתתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא תאמר יש צער לקוצרה תלמוד לומר ירעש כלבנון פריו הקב"ה מביא רוח מבית גנזיו ומנשבה עליה ומשרה את סלתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו וממנה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה חטה שתהא כשתי כליות של שור הגדול ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת ושקלוהו ומצאו בו ששים ליטרין בליטרא של צפורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ בראש הרים אמרו עתידה חטה שתתמר כדקל ועולה בראש הרים ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> יש צער לקוצרה <span style="color: red;">ת'ל</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הקבה'</span> מביא רוח מבית גנזיו ומשרה את סלתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו וממנה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה חטה שתהא כשתי כליות <span style="color: red;">שלשור</span> הגדול ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת ושקלוהו ומצאו בו ששים ליטרין בליטרא של <span style="color: red;">ציפורי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ בראש הרים אמרו עתידה חטה שתתמר <span style="color: red;">בדקל</span> ועולה בראש הרים ושמא תאמר יש צער לקוצרה תלמוד לומר ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מביא רוח מבית גנזיו ומשרה את סלתה ואדם יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו וממנה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה חטה שתהא כשתי <span style="color: red;">כליו'</span> של שור הגדול ואל <span style="color: red;">תתמ'</span> שהרי שועל קינן בלפת ושקלוהו ומצאו בו ששים ליטרין בליטרא של <span style="color: red;">ציפורי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהי פסת בר בארץ אמרו עתידה <span style="color: red;">חיטה שבארץ ישראל</span> שתתמר ועולה <span style="color: red;">כדקל</span> בראש הרים ושמא תאמר יש צער לקוצרה <span style="color: red;">ת"ל</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הק'ב'ה' מוציא</span> מבית גנזיו <span style="color: red;">ומשי'</span> את <span style="color: red;">סולתה אדם</span> יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו <span style="color: red;">ממנה</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה <span style="color: red;">חיטה</span> שתהא כשתי כליות של שור <span style="color: red;">גדול</span> ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת <span style="color: red;">ושקלנוהו שלשים</span> ליטרין בליטרא של צפורי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ <span style="color: red;">ברא' ההרים</span> אמרו עתידה חטה <span style="color: red;">שת(..)[ת]מר ותעלה כמקל</span> בראש <span style="color: red;">ההרים שמא</span> תאמר יש צער לקוצרה <span style="color: red;">ת"ל</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הק'[ב'ה'] (ב'ה') מוציא</span> רוח מבית גנזיו <span style="color: red;">ומנשבת בה ומשרת</span> את <span style="color: red;">סולתה</span> ואדם <span style="color: red;">יוצ(י)א</span> לשדה ומביא מלא פיסת ידו וממנה פרנסתו ופרנסת ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה חטה שתהא כשתי כליות של שור <span style="color: red;">גדול שלקוח באלף זוז</span> ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת ושקלוהו ומצאו בו ששים ליטרין בליטרא של <span style="color: red;">ציפורי</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ אמרו עתידה <span style="color: red;">חיטה</span> שתתמר <span style="color: red;">ותעלה כדקל</span> בראש הרים ושמא תאמר יש צער לקוצרה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הק מוציא</span> רוח מבית גנזיו <span style="color: red;">ומשרי</span> את <span style="color: red;">סולתה</span> ואדם יוצא לשדה ומביא מלא פיסת ידו <span style="color: red;">ממנה היתה</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות חטה אמרו <span style="color: red;">עתיד' חיטה</span> שתהא כשתי כליות של שור <span style="color: red;">גדול</span> ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת <span style="color: red;">ושקלוה</span> ששים ליטרין <span style="color: red;">בלוטר'</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span>
<b>וטיקן 130</b>: אמרו עתידה <span style="color: red;">חיטה</span> שתתמר ועולה בראש הרים <span style="color: red;">כדקל שמא</span> תאמר יש <span style="color: red;">לו</span> צער <span style="color: red;">לקצור ת"ל</span> ירעש <span style="color: red;">כלבנ'</span> פריו <span style="color: red;">הק'ב'ה' מוצא</span> רוח <span style="color: red;">מאוצרותיו ומנשבת בו ומשרת סולתו וכל אחד ואחד יוצ' השדה</span> ומביא מלא פיסת ידו <span style="color: red;">ממנו</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו עם חלב כליות <span style="color: red;">חיטה</span> שתהא כשתי כליות של שור הגדול <span style="color: red;">שתהא לקוח באלף זוז</span> ואל תתמה שהרי שועל קינן בלפת ושקלוהו <span style="color: red;">בשישים ליט'</span> בליטרא של <span style="color: red;">ציפורי</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.. .................... ..?נ?ו .....................</span> אמרו <span style="color: red;">עת?ידה חי?טה ש[ת]?תמ?יר ...................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: אמרו עתידה <span style="color: red;">חיטה שתתמיר ותעלה</span> בראש <span style="color: red;">ההר כמקל שמה</span> תאמר יש צער לקוצרה תלמוד לומר ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">הקבה מוציא</span> רוח <span style="color: red;">מאוצרותיו ומנשבת בה ?ומוש?ר?ות</span> את <span style="color: red;">פירותיה כל אחד ואחד</span> יוצא לשדה ומביא <span style="color: red;">..לא</span> פיסת ידו <span style="color: red;">ממנו</span> פרנסתו ופרנסת ביתו עם חלב כליות חטה אמרו עתידה <span style="color: red;">(חטה) ח?ט?ה שתהי</span> כשתי כליות <span style="color: red;">שלשור גדול שלקוח באלף זוז</span> ואל <span style="color: red;">?תתמ?ה?</span> שהרי שועל

<b>וילנא</b>: תניא אמר רב יוסף מעשה בשיחין באחד שהניח לו אביו שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן ונמצאו בו תשעה קבין חרדל ועציו סיככו בו סוכת יוצרין אמר ר"ש בן תחליפא קלח של כרוב הניח לנו אבא והיינו עולים ויורדים בו בסולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> מעשה בשיחין באחד שהניח לו <span style="color: red;">אבי'</span> שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן ונמצאו בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל ועציו סיככו בו סוכת יוצרין <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">תחליפ'</span> קלח של כרוב הניח לנו אבא והיינו עולים <span style="color: red;">ויורדי'</span> בו בסולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסף מעשה בשיחין באחד שהניח לו אביו שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן ונמצאו בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל ועציו סיככו בו סוכת יוצרין אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן תחליפא קלח של כרוב הניח לנו אבא והיינו עולים ויורדים בו בסולם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יוסי מעש'</span> בשיחין באחד שהניח לו אביו שלשה בדי חרדל <span style="color: red;">ונתפשח</span> אחד מהן <span style="color: red;">ומצאו</span> בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל ועציו סיככו בו סוכת יוצרין <span style="color: red;">א"ר</span> בן <span style="color: red;">חלפתא</span> קלח של כרוב הניח <span style="color: red;">לי</span> אבא והיינו <span style="color: red;">עולין ויורדין</span> בו <span style="color: red;">במעלות כסולם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יוס(..)[י]</span> מעשה בשיחין באחד שהניח לו אביו שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן <span style="color: red;">(וחיטבנוהו) ?[ו?(ה)[ח]?בטוהו] ומצאו</span> בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל ועציו סיככו בו סוכת יוצרין <span style="color: red;">א"ר שמ(?שו?)[עו]ן</span> בן <span style="color: red;">חלפתא</span> קלח של כרוב הניח לנו אבא והיינו <span style="color: red;">עולין וירדין</span> בו בסולם
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> מעשה <span style="color: red;">בש(ו)[י]חין</span> באחד שהניח לו אביו שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן <span style="color: red;">ומצאו</span> בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל <span style="color: red;">ועיציו סיבכו</span> בו סוכת <span style="color: red;">יוצרים? א'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפתא</span> קלח של כרוב הניח לנו אבא והיינו <span style="color: red;">עולין ויורדין</span> בו בסולם
<b>וטיקן 130</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> מעשה באחד <span style="color: red;">בשיחין שהיניח</span> לו אביו שלשה <span style="color: red;">??ב?די</span> חרדל ונפשח אחד מהן <span style="color: red;">וחבטוהו</span> ונמצאו בו <span style="color: red;">תש' קבי</span> חרדל <span style="color: red;">ובעציו</span> סיככו סוכת <span style="color: red;">יוצרים א"ר יוסי</span> בן <span style="color: red;">חלפתא</span> קלח של כרוב <span style="color: red;">היניח לי</span> אבא והיינו עולים בסולם <span style="color: red;">מת</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">באחד.. .................................................. ... תשעת קב.. .................................................. ?ב?ן יוחי</span> קלח <span style="color: red;">?ש?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 298.70</b>: <span style="color: red;">?א?ביו</span> שלשה בדי חרדל ונפשח אחד מהן <span style="color: red;">..?מצא?ו</span> בו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין חרדל <span style="color: red;">ועיצו</span> סיככו בו סוכת <span style="color: red;">יוצ?ר?ין אמ' ר' ש?מ?.. ......</span> בן <span style="color: red;">חלפתא</span> קלח <span style="color: red;">שלכרוב ............ ..נו אבה</span> והיינו <span style="color: red;">עולין ו..?ו?רדין</span> בו <span style="color: red;">בסו.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ודם ענב תשתה חמר אמרו לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה יש בו צער לבצור ולדרוך העולם הבא מביא ענוה אחת בקרון או בספינה ומניחה בזוית ביתו ומספק הימנה כפטוס גדול ועציו מסיקין תחת התבשיל ואין לך כל ענבה וענבה שאין בה שלשים גרבי יין שנא' ודם ענב תשתה חמר אל תקרי חמר אלא חומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודם ענב תשתה חמר אמרו לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה יש בו צער לבצור ולדרוך העולם הבא <span style="color: red;">מבי' ענבה</span> אחת בקרון או בספינה ומניחה בזוית ביתו ומספק הימנה <span style="color: red;">בפיטום</span> גדול <span style="color: red;">ועיציה</span> מסיקין תחת התבשיל ואין לך כל ענבה וענבה שאין בה <span style="color: red;">שלשי'</span> גרבי יין <span style="color: red;">שנ'</span> ודם ענב תשתה חמר אל תקרי חמר אלא חומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודם ענב <span style="color: red;">תשת'</span> חמר אמרו לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה יש בו צער לבצור ולדרוך העולם הבא מביא <span style="color: red;">ענבה</span> אחת בקרון או בספינה ומניחה בזוית ביתו ומספק הימנה <span style="color: red;">בפיטום</span> גדול ועציו מסיקין תחת התבשיל ואין לך כל ענבה וענבה שאין בה שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנאמר</span> ודם ענב תשתה חמר אל תקרי חמר אלא חומר
<b>מינכן 95</b>: ודם ענב תשתה חמר אמרו לא כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">בעולם</span> הזה יש צער לבצור ולדרוך העולם הבא <span style="color: red;">אדם יוצא לשדה</span> מביא <span style="color: red;">ענבה</span> אחת בקרון או <span style="color: red;">בספינ' ומניחו</span> בזוית ביתו <span style="color: red;">ומסתפק ממנו בפט(..)?ס?</span> גדול <span style="color: red;">ועיציו</span> מסיקין תחת <span style="color: red;">תבשילו</span> ואין לך כל ענבה וענבה שאין בה שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנא</span> ודם ענב תשתה חמר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> חמר אלא חומר
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ודם <span style="color: red;">(עב) ענ(..)[ב] תש'[תה]</span> חמר אמרו <span style="color: red;">ליה</span> לא כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">[העולם]</span> הזה יש צער <span style="color: red;">לבצר</span> ולדרוך <span style="color: red;">אבל עולם</span> הבא <span style="color: red;">אינו כן אלא אדם</span> מביא <span style="color: red;">ענבה</span> אחת בקרון או בספינה ומניחה בזוית ביתו <span style="color: red;">ומסתפקת ממנה כפיתוס</span> גדול <span style="color: red;">וקליפתה מסיקה אחת תבשילו ד'א' ודם ענב תשתה חמר אין</span> לך כל ענבה <span style="color: red;">וע[נ]בה</span> שאין בה שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנ'</span> ודם ענב <span style="color: red;">תש'</span> חמר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> חמר אלא חומר
<b>וטיקן 113</b>: ודם <span style="color: red;">ענבים</span> תשתה חמר אמרו לא כעולם הזה <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">העול'</span> הזה יש צער לבצור ולדרוך <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">אדם יוצא לשדה ומביא ענבה</span> בקרון או בספינה ומניחה <span style="color: red;">בקרן זוית</span> ביתו <span style="color: red;">ומסתפק ממנה כפיטם</span> גדול <span style="color: red;">ועיציה מסיקן</span> תחת <span style="color: red;">תבשילו דב' אח' ודם ענב(ים) תשת' חמר אין</span> לך כל ענבה וענבה שאין בה שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנ'</span> ודם ענב <span style="color: red;">תשת' חמ'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> חמר אלא חומר
<b>וטיקן 130</b>: ודם ענב תשתה חמר לא כעולם הזה העולם הבא העולם הזה יש צער לבצור ולדרוך <span style="color: red;">אבל לעול'</span> הבא <span style="color: red;">כל אחד יוצא השדה ומביא ענבה</span> אחת בקרון או בספינה ומניחה <span style="color: red;">בקרן זוית ומסתפק</span> הימנה <span style="color: red;">בפיטם</span> גדול ועציו מסיקין תחת <span style="color: red;">התבש' ד"א ודם ענב תשתה חמר אין</span> לך ענבה וענבה <span style="color: red;">שאינה עושה</span> שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנ'</span> חמר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> חמר אלא חומר
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: ודם ענב <span style="color: red;">תשת.. .................................................. י?ש?</span> צער <span style="color: red;">לד?ר?וך ו?לב?.. .................................................. .............. ממנה כפיט.. .................................................. ............... ..מ אין</span> לך כל <span style="color: red;">ע?נ?.. ..................................................</span> ודם <span style="color: red;">ענ' ת' ח ?כ?י?..א</span>
<b>CUL: T-S NS 298.70</b>: <span style="color: red;">..?ד?ם</span> ענב תשתה חמר <span style="color: red;">........... ..?ל?א</span> כעולם הזה העולם הבא <span style="color: red;">העו' ה?ז?ה</span> צער לבצור ולדרוך <span style="color: red;">והעו'</span> הבא <span style="color: red;">............ ..?צ?א לשדהו ומביא ענבה</span> אחת בקרון או בספינה ומניחה <span style="color: red;">בזיות ......... ..?ומ?סתפק ממנה כתיטוס</span> גדול <span style="color: red;">ועיציו מסיקן</span> תחת <span style="color: red;">תבשילו</span> ואין לך <span style="color: red;">כ?ל?.. .............. ..אין</span> בה שלשים גרבי יין <span style="color: red;">שנ' (..)[וד]ם</span> ענב <span style="color: red;">תשת?ה? ח..?ר?</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> חמר

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר מאי דכתיב אוסרי לגפן עירה אין לך כל גפן וגפן שבא"י שאין צריך עיר אחת לבצור ולשורקה בני אתונו אין לך כל אילן סרק שבא"י שאינו מוציא משוי שתי אתונות ושמא תאמר אין בו יין ת"ל כבס ביין לבושו ושמא תאמר אינו אדום ת"ל ודם ענב תשתה חמר ושמא תאמר אינו מרוה ת"ל סותה ושמא תאמר אין בו טעם ת"ל חכלילי עינים מיין כל חיך שטועמו אומר לי לי ושמא תאמר לנערים יפה ולזקנים אינו יפה ת"ל ולבן שנים מחלב אל תיקרי לבן שינים אלא לבן שנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' אסרי</span> לגפן <span style="color: red;">עירו</span> אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">שבאר' ישר'</span> שאין צריך עיר אחת לבצור ולשורקה בני אתונו אין לך כל אילן סרק <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> שאינו מוציא משוי שתי אתונות ושמא תאמר אין בו יין ת"ל כבס ביין לבושו ושמא תאמר אינו אדום ת"ל ודם ענב תשתה חמר ושמא תאמר אינו מרוה ת"ל סותה ושמא תאמר אין בו טעם ת"ל חכלילי עינים מיין כל חיך שטועמו <span style="color: red;">או'</span> לי לי ושמא תאמר לנערים יפה <span style="color: red;">ולזקני'</span> אינו יפה <span style="color: red;">ת'ל</span> ולבן <span style="color: red;">שינים מחלב אל תקרי</span> לבן שינים אלא לבן שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר מאי דכתיב <span style="color: red;">אסרי</span> לגפן <span style="color: red;">עירו</span> אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> שאין צריך עיר אחת לבצור ולשורקה בני אתונו אין לך כל אילן סרק <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> שאינו מוציא משוי שתי אתונות ושמא תאמר אין בו יין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כבס ביין לבושו ושמא תאמר אינו אדום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ודם ענב תשתה חמר ושמא תאמר אינו מרוה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> סותה ושמא תאמר אין בו טעם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> חכלילי <span style="color: red;">עיני'</span> מיין כל חיך שטועמו אומר לי לי ושמא תאמר לנערים יפה ולזקנים אינו יפה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולבן <span style="color: red;">שינים מחלב אל תקרי</span> לבן שינים אלא לבן שנים
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' אוס(י)רי</span> לגפן עירה אין לך גפן וגפן <span style="color: red;">שבארץ ישראל שאינה צריכה</span> עיר אחת <span style="color: red;">לבוצרה</span> ולשורקה בני אתונו אין לך כל אילן סרק <span style="color: red;">שבארץ ישר'</span> שאינו <span style="color: red;">עושה משואי</span> שתי אתונות ושמא תאמר אין בו יין ת"ל כבס ביין לבושו <span style="color: red;">שמא תאמ'</span> אינו אדום ת"ל <span style="color: red;">ובדם ענבים סותה שמ' תאמ'</span> אינו <span style="color: red;">מרווה</span> ת"ל סותה <span style="color: red;">שמ' תאמ'</span> אין בו טעם ת"ל חכלילי עינים מיין כל חיך <span style="color: red;">(שת)</span> שטועמו <span style="color: red;">או'</span> לי לי <span style="color: red;">שמ' תאמ'</span> לנערים יפה <span style="color: red;">לזקנים</span> אינו יפה ת"ל ולבן <span style="color: red;">שינים מחלב אל תיקרי ולבן שינים אלא ולבן</span> שנים <span style="color: red;">מסייע ליה לר' יצחק דא"ר יצחק טוב יין לזקני' יתר</span> מחלב <span style="color: red;">לתינוקו' שנ' ולבן שינים מחלב</span> אל תיקרי <span style="color: red;">ולבן</span> שינים אלא <span style="color: red;">ולבן</span> שנים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אסרי</span> לגפן עירה אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">שבישראל שאינו</span> צריך עיר אחת <span style="color: red;">לבצרו ולשרקה</span> בני <span style="color: red;">אתנו</span> אין לך כל אילן סרק <span style="color: red;">שבארץ ישר'</span> שאינו מוציא <span style="color: red;">פירות עושה משאוי שני בני</span> אתונות <span style="color: red;">[ושמא</span> תאמר אין בו יין <span style="color: red;">ת"ל] [כבס</span> ביין לבושו ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אינו אדום ת"ל <span style="color: red;">ובדם ענבים]</span> ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אינו מרוה ת"ל סותה ושמא תאמר אין בו טעם ת"ל חכלילי עינים מיין כל חיך שטועמו <span style="color: red;">אומ'</span> לי לי ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> לנערים יפה ולזקנים אינו יפה ת"ל ולבן <span style="color: red;">שינים מחלב אל תקרי לבן שינים אלא לבן</span> שנים <span style="color: red;">מסייע ליה לר' יצחק דאמ' ר' יצחק טוב יין לזקנים</span> מחלב <span style="color: red;">לתינוקות שנ' ו(בן)[לב]ן שינים</span> אל תיקרי לבן שינים אלא לבן שנים
<b>וטיקן 113</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אסרי</span> לגפן <span style="color: red;">עיר'</span> אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">בארץ ישר' שאינ' צריכ'</span> עיר אחת <span style="color: red;">לבוצרה ולשרקה</span> בני אתונו אין לך <span style="color: red;">[+ס'א ולסורק' בני אתונו אפילו</span> אילן סרק <span style="color: red;">אינן פוחת מב' אתונות+] שורקה באר' ישר' שאינה עושה ( משאוי שני בני</span> אתונות <span style="color: red;">שמא</span> תאמר אין בו יין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כבס ביין לבושו <span style="color: red;">שמא</span> תאמר <span style="color: red;">[2]אדום [1]אינו ת'ל' ובדם ענבים סו' שמא תאמ'</span> אינו <span style="color: red;">מרוי ת' ל'</span> סותה ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אין בו טעם <span style="color: red;">ת'ל'</span> חכלילי עינים כל חיך <span style="color: red;">?שטו(ב)[?מ?]ו אומ'</span> לי לי ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> לנערים יפה <span style="color: red;">ולזקני'</span> אינו יפה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולבן <span style="color: red;">שינים אל תיקרי לבן שינים אלא לבן</span> שנים <span style="color: red;">[מסייע לי' לר' יצחק ?דא"??? ר' יצחק יפה יין לזקנים</span> מחלב <span style="color: red;">לתינוקות שנ' ולב שנים</span> אל <span style="color: red;">תקרי ולבן שנים</span> אלא <span style="color: red;">ולבן שנים]</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אוסרי לגפן עירה אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">שאינו</span> צריך <span style="color: red;">עייר אחד לבוצרה</span> ולשורקה בני אתונו <span style="color: red;">אפילו [אילן</span> סרק <span style="color: red;">עושה פירות] אינו פוחת משני</span> אתונות ושמא תאמר אין בו יין ת"ל כבס ביין לבושו ושמא תאמר אינו אדום ת"ל <span style="color: red;">ובדם ענבים</span> ושמא תאמר אינו <span style="color: red;">משתכר</span> ת"ל <span style="color: red;">סותו</span> ושמא תאמר אין בו טעם ת"ל חכלילי כל חיך <span style="color: red;">שטעמו או'</span> לי לי ושמא תאמר לנערים יפה <span style="color: red;">ולזקינים</span> אינו יפה ת"ל ולבן <span style="color: red;">שינים מחלב אל תיקרי לבן שנים אלא לבן</span> שנים <span style="color: red;">מסייע ל' לר' יצחק דא"ר יצח' יפה יין לזקינים כחלב לתינוקות שנ' לבן שנים</span> אל תיקרי לבן שינים אלא לבן שנים
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: כי <span style="color: red;">אתא.. ..................................................</span> אוסרי <span style="color: red;">לג' ע.. ............</span> כל גפן <span style="color: red;">ו.. .................................................. ולשורק?ה?.. ............ ..ין ?ל?ך</span> כל <span style="color: red;">א.. .................................................. בני אתונ?ות? ו..מ..?ת?אמר</span> אין <span style="color: red;">ב?ו?.. ................................................</span> אינו אדום <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ודם ענב <span style="color: red;">ושמ.. ................................................</span> תאמר אין בו טעם <span style="color: red;">יין תל'מ לומ' ח?כ?.. .............. ..?כ?ל ?ח?יך וחיך ש?ט?.. ............ לי לי ?ל?י</span> לי <span style="color: red;">ושמה</span> תאמר <span style="color: red;">?ל?.. ................................ ..?י?פה תלמ' לו.. ............ ..?ני?ים</span> אל <span style="color: red;">?ת?י?קר(י)[א]</span> לבן
<b>CUL: T-S NS 298.70</b>: <span style="color: red;">אל.. ................</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אסרי</span> לגפן עירה אין לך כל גפן וגפן <span style="color: red;">בא?ר?.. ............ ..?א?ינו</span> צריך עיר אחת <span style="color: red;">לבוצרו ולשרקה</span> בני אתונו אין לך כל אילן סרק <span style="color: red;">ש(..)[ב]ארץ יש'</span> שאינו <span style="color: red;">עושה</span> משוי שתי אתונות ושמא תאמר אין בו יין <span style="color: red;">תל' לו' ?כבס?</span> ביין לבושו <span style="color: red;">וש?מא ת?אמר ?אינ?..דום תל' לו' ו[ב]דם ענבים</span> סותה <span style="color: red;">ושמ?א?.. ........ ..?ר? אינו מ?מרוה?.. ........................... ..א</span> תאמר אין בו טעם <span style="color: red;">תל' לו חכל'</span> עינים מיין כל <span style="color: red;">חך שט.. ............................... ..?מ?ר</span> לנערים יפה <span style="color: red;">ולז?ק?נים</span> אינו <span style="color: red;">.............. ..?ל' לו'?.. .................................................. ..?בן?</span> שנים

<b>וילנא</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו של עולם רמוז בעיניך דבסים מחמרא ואחוי לי שיניך דבסים מחלבא מסייע ליה לר' יוחנן דאמר ר' יוחנן טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב שנאמר ולבן שנים מחלב אל תקרי לבן שינים אלא לבון שינים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבונו של עולם <span style="color: red;">רמז</span> בעיניך <span style="color: red;">דבסי' מחמר'</span> ואחוי לי שיניך <span style="color: red;">דבסי'</span> מחלבא מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולבן שנים מחלב אל תקרי לבן שינים אלא לבון <span style="color: red;">שיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשטיה דקרא במאי כתיב כי אתא רב דימי אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">רמז</span> בעיניך דבסים מחמרא ואחוי לי שיניך דבסים מחלבא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן טוב המלבין שינים <span style="color: red;">לחברו</span> יותר ממשקהו חלב שנאמר ולבן <span style="color: red;">שינים</span> מחלב אל תקרי לבן <span style="color: red;">שיני'</span> אלא לבון שינים
<b>מינכן 95</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כתי'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם רמוז <span style="color: red;">לי</span> בעיניך דבסים <span style="color: red;">לי מחמר' וחוור</span> לי <span style="color: red;">בשיניך</span> דבסים <span style="color: red;">לי</span> מחלבא מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן טוב המלבין <span style="color: red;">שיניו</span> לחבירו יותר <span style="color: red;">מהמשקהו</span> חלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולבן <span style="color: red;">שינים</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ולבן</span> שינים אלא <span style="color: red;">ליבון</span> שינים
<b>פירקוביץ 187 +</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם רמוז <span style="color: red;">לי</span> בעיניך <span style="color: red;">?ד?כ?סים לי</span> מחמרא <span style="color: red;">ואחווי</span> לי <span style="color: red;">בשיניך ?ד?כ?סים לי</span> מחלבא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולבן <span style="color: red;">שיני'</span> מחלב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבן שינים אלא <span style="color: red;">ליבון</span> שינים
<b>וטיקן 113</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> רמוז <span style="color: red;">לי</span> בעיניך <span style="color: red;">דבסי?ם? לי</span> מחמרא <span style="color: red;">ואחוור</span> לי <span style="color: red;">בשיניך דבסי?ם? לי</span> מחלבא מסייע <span style="color: red;">ל'</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'ר' יוח'</span> טוב המלבין <span style="color: red;">שיניו</span> לחבירו יותר ממשקהו חלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולבן <span style="color: red;">שינים</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבן שינים אלא <span style="color: red;">ליבון</span> שינים
<b>וטיקן 130</b>: פשטיה דקרא במאי <span style="color: red;">כת'</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם רמוז <span style="color: red;">לי</span> בעיניך <span style="color: red;">דטב [לי]</span> מחמרא <span style="color: red;">ואחוך</span> שיניך <span style="color: red;">דטב</span> מחלבא <span style="color: red;">א"ר</span> טוב המלבין שינים לחבירו יותר ממשקהו חלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולבן <span style="color: red;">שינים</span> מחלב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לבן שינים אלא <span style="color: red;">ליבון</span> שינים
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..טיה ?ד?יקרא מ.. .......</span> במאי <span style="color: red;">כת'</span> כי אתא רב <span style="color: red;">די.. ................................................ ..ו ש.. ......... ?ר?מז לי</span> בעיניך <span style="color: red;">טב לי מ?חמ?.. ................................... ..ל?ב?.. ...................</span> טוב המלבין <span style="color: red;">שיניים לחבי?ר?..?י?ותר ממש?ק?</span>
<b>CUL: T-S NS 298.70</b>: <span style="color: red;">מס?ייע?</span> ליה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב חייא בר אדא מקרי דרדקי דר"ל הוה איפגר תלתא יומי ולא אתא כי אתא א"ל אמאי איפגרת א"ל דלית אחת הניח לי אבא ובצרתי ממנה יום ראשון ג' מאות אשכולות אשכול לגרב יום שני בצרתי ג' מאות אשכולות שתי אשכולות לגרב יום שלישי בצרתי ממנה ג' מאות אשכולות שלש אשכולות לגרב והפקרתי יותר מחציה א"ל אי לאו דאיפגרת הוה עבדא טפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב חייא בר אדא מקרי דרדקי <span style="color: red;">דריש לקיש</span> הוה איפגר <span style="color: red;">תלת'</span> יומי ולא אתא כי אתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אמאי איפגרת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דלית אחת הניח לי אבא ובצרתי <span style="color: red;">ממנ'</span> יום ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">אשכלות</span> אשכול לגרב יום שני בצרתי <span style="color: red;">שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">שני אשכול</span> לגרב יום שלישי בצרתי ממנה <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">אשכולו'</span> שלש <span style="color: red;">אשכול</span> לגרב והפקרתי יותר <span style="color: red;">מחצי' אמ' לי'</span> אי לאו דאיפגרת הוה עבדא טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חייא בר אדא מקרי <span style="color: red;">דרקדקי דריש לקיש</span> הוה איפגר תלתא יומי ולא אתא כי אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי איפגרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> דלית אחת הניח לי אבא ובצרתי ממנה יום ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">אשכלות</span> אשכול לגרב יום שני בצרתי <span style="color: red;">שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">שני</span> אשכולות לגרב יום שלישי בצרתי ממנה <span style="color: red;">שלש</span> מאות אשכולות שלש <span style="color: red;">אשכול</span> לגרב והפקרתי יותר מחציה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי לאו דאיפגרת הוה <span style="color: red;">עבד'</span> טפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> מקרי <span style="color: red;">בנו של ר' שמעון בן לקיש הוה ואמרי לה מתני בנו של ר' שמעון בן לקיש</span> הוה איפגר תלתא יומי כי אתא <span style="color: red;">אמ' מאי טעמ'</span> איפגרת א"ל דלית אחת הניח לי אבא <span style="color: red;">בצרתי</span> ממנה יום ראשון <span style="color: red;">שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">(שנים לגרב ש)</span> אשכול <span style="color: red;">אחד</span> לגרב יום שני בצרתי <span style="color: red;">ממנה שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">שנים</span> לגרב שלישי בצרתי <span style="color: red;">שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">שלשה</span> לגרב <span style="color: red;">והפסדתי</span> יותר <span style="color: red;">מחציו אמ'</span> אי לאו דאיפגרת הוה <span style="color: red;">עביד</span> טפי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא הוה</span> מקרי <span style="color: red;">בריה דריש לקיש ואמרי לה מתני בריה דריש לקיש</span> הוה <span style="color: red;">זימנא אפגך</span> תלתא <span style="color: red;">יו(ס)[מ]י</span> ולא אתא כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ'</span> איפגרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דלית אחת הניח לי אבא יום ראשון <span style="color: red;">בצרתי ממנה שלוש</span> מאות <span style="color: red;">אשכלות שהוא אחד</span> לגרב יום שני בצרתי <span style="color: red;">ממנה שלוש</span> מאות <span style="color: red;">אשכלות שנים</span> לגרב יום שלישי בצרתי ממנה <span style="color: red;">שלש</span> מאות <span style="color: red;">אשכלות שלשה</span> לגרב <span style="color: red;">והפקדתי</span> יותר <span style="color: red;">מחצייה אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">לא איפגרת כולי האי מיומא קמא</span> הוה <span style="color: red;">ממלית לכולהו</span>
<b>וטיקן 113</b>: רב חייא בר אדא מקרי <span style="color: red;">בני דר' שמע' בן לקיש הוה ואמרי לה מתני בני דר' שמע' בן לקיש</span> הוה איפגר <span style="color: red;">תלת' יומין</span> ולא <span style="color: red;">אתי ?כי?</span> אתא <span style="color: red;">א' ל' מאי טע'</span> איפגרת <span style="color: red;">א' ל'</span> דלית אחת הניח לי אבא בצרתי <span style="color: red;">ממנה שלש</span> מאות <span style="color: red;">אשכול' אשכל אחד ליגרב [בשני שלש מאו'</span> אשכולות <span style="color: red;">שני</span> אשכולות <span style="color: red;">לגרב]</span> יום שלישי בצרתי <span style="color: red;">ממנו ממנו [שלש] מאה</span> אשכולות שלש <span style="color: red;">אשכול' ליגרב הפקדתי</span> יותר מחציה <span style="color: red;">א'ל'</span> אי לאו דאיפגרת <span style="color: red;">?(???)הוה עובדא</span> טפי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> מקרי <span style="color: red;">בריה דריש לקיש הוה ואמרי לה מתני בריה דריש לקיש</span> הוה <span style="color: red;">איעכב</span> תלתא <span style="color: red;">יומין</span> ולא אתא כי <span style="color: red;">את'</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">איעכבת</span> א"ל דלית אחת הניח לי אבא יום ראשון <span style="color: red;">נצרתי ממנו שלש</span> מאות אשכולות <span style="color: red;">אשכל</span> לגרב <span style="color: red;">בשיני שנים</span> לגרב <span style="color: red;">בשלישי שלשה</span> לגרב <span style="color: red;">והפקדתי</span> יותר מחציה א"ל <span style="color: red;">אתית להכא יומא קמא</span> הוה <span style="color: red;">ממלא לכולהון</span>
<b>CUL: T-S NS 174.86 +</b>: <span style="color: red;">.. ............. ..חייא</span> בר <span style="color: red;">א.. ............. בניה דר' שמ?ע?.. ..... ..?ב?ן לקיש הוה ואמרי לה ?מ?תני בניה דר' שמעון בן לקיש הוה.. ................... ..יומין</span> ולא אתא כי אתא <span style="color: red;">אמ' ליה אמא.. ........ ..גר?ת? אמ ליה.. .................... ..ניח ל?י?</span> אבא יום <span style="color: red;">?ר?אשון בצרתי מ.. ..................... א.. .................... ..?כ?ול אחד</span> לגרב יום <span style="color: red;">שני</span> בצרתי <span style="color: red;">מ.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק חזנהו להנהו עיזי דקאכלן תותי תאיני וקנטיף דובשא מתאיני וחלבא טייף מנייהו ומיערב בהדי הדדי אמר היינו זבת חלב ודבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק חזנהו להנהו עיזי דקאכלן תותי תאיני <span style="color: red;">וקאטריף</span> דובשא מתאיני וחלבא טייף מנייהו ומיערב בהדי הדדי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו זבת חלב ודבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק חזנהו להנהו עיזי דקאכלן תותי תאיני וקנטיף <span style="color: red;">דובש'</span> מתאיני וחלבא טייף מנייהו ומיערב בהדי הדדי אמר היינו זבת חלב ודבש
<b>מינכן 95</b>: רמי בר <span style="color: red;">מזוק</span> איקלע לבני ברק חזנהו להנהו עיזי <span style="color: red;">דקאכלי וקא נטיף</span> דובשא מתאיני וחלבא <span style="color: red;">מינייהו ומערב</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אמ' היינו דכתי'</span> זבת חלב ודבש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני <span style="color: red;">?ב?ר?ק הוה</span> להנהו עיזי <span style="color: red;">דקא אכלן</span> תותי תאיני <span style="color: red;">וקא נטיף</span> דובשא <span style="color: red;">?מתאינ?י?</span> וחלבא <span style="color: red;">?מ?ה?דייהו</span> ומיערב בהדי הדדי <span style="color: red;">ואמ'</span> היינו זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דכת' באוריית'</span>
<b>וטיקן 113</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק חזנהו להנהו עיזי דקאכלן <span style="color: red;">ביני</span> תאיני <span style="color: red;">וקא נטיף</span> דובשא מתאיני וחלבא <span style="color: red;">מיניהו איערב</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">א'</span> היינו זבת חלב ודבש
<b>וטיקן 130</b>: רמי בר יחזקאל איקלע לבני ברק <span style="color: red;">חזא</span> להנהו עיזי <span style="color: red;">דהוו רעיין</span> תותי תאיני <span style="color: red;">משך חלבא מן חדא מינייהו ונטף</span> דובשא <span style="color: red;">מן תאיני אמ' הדא היא ארץ</span> זבת חלב ודבש

<b>וילנא</b>: א"ר יעקב בן דוסתאי מלוד לאונו שלשה מילין פעם אחת קדמתי בנשף והלכתי עד קרסולי בדבש של תאינים אמר ר"ל לדידי חזי לי זבת חלב ודבש של צפורי והוי שיתסר מילין אשיתסר מילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בן <span style="color: red;">דוסאי</span> מלוד לאונו שלשה מילין פעם אחת קדמתי בנשף והלכתי עד קרסולי בדבש של <span style="color: red;">תאנים אמ' ריש לקיש</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש של <span style="color: red;">ציפורי</span> והוי שיתסר מילין אשיתסר מילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בן דוסתאי מלוד לאונו שלשה מילין פעם אחת קדמתי בנשף והלכתי עד קרסולי בדבש של <span style="color: red;">תאנים</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש של <span style="color: red;">ציפורי</span> והוי שיתסר מילין אשיתסר מילין
<b>מינכן 95</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">בר דוסא מלוך לחום</span> שלשה מילין פעם אחת <span style="color: red;">קדמוני</span> בנשף והלכתי עד קרסולי בדבש של <span style="color: red;">תאנים א"ר שמעון בן לקיש</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דציפורי והויא ששה עשר מיל על ששה עשר מיל</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב בן <span style="color: red;">דוסאי</span> מלוד לאונו שלשה מילין פעם אחת <span style="color: red;">קידמתו</span> בנשף והלכתי <span style="color: red;">בנשף</span> בדבש <span style="color: red;">וחלב</span> של <span style="color: red;">תאנים אמ' ריש לקיש</span> לדידי חזי לי זבת חלב ודבש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב בן <span style="color: red;">דוסא</span> מלוד <span style="color: red;">לאינו שלש'</span> מילין פעם אחת <span style="color: red;">קידמתי</span> בנשף והלכתי עד <span style="color: red;">קרצוליי</span> בדבש של תאינים <span style="color: red;">א' ר' שמע' בן לקיש</span> לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי זבת חלב ודבש <span style="color: red;">דציפורי והויה שית סר</span> מילין אשיתסר מילין
<b>וטיקן 130</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">בר'</span> דוסתאי מלוד לאונו שלשה מילין <span style="color: red;">היו</span> פעם אחת <span style="color: red;">קידמ' [בנשף]</span> והלכתי עד <span style="color: red;">קרסוליי</span> בדבש <span style="color: red;">שלתאיני'(ם) א"ר שמע' בן לקיש</span> לדידי <span style="color: red;">חזיא ארץ</span> זבת חלב ודבש

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה לדידי חזי לי זבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי זבת
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל דאמר רב יהודה כל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קמישתמיט</span> מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ <span style="color: red;">ישר' דא'</span> רב יהודה כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא הוה קמשתמיט מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל דאמר רב יהודה כל
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא מישתמיט</span> מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד' דהוה בעי</span> למיסק <span style="color: red;">בארץ</span> ישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא משתמי(ש)[ט]</span> מיניה דרב יהודה דבעא למיסק לארץ ישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל
<b>וטיקן 113</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">ק' משתמיט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק <span style="color: red;">(ב)[ל]ארץ ישר' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל
<b>וטיקן 130</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קא מישמיט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק <span style="color: red;">לארעא דישר' ואמ'</span> רב יהודה כל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">*כתובות*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: <span style="color: red;">ורב זעורא</span> הוה <span style="color: red;">קא משתמט מי?נה?</span> דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי מיסק לארעא דישראל א'</span> רב יהודה כל

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא <span style="color: red;">אחרינ' השבע'</span> אתכם <span style="color: red;">בנו' ירושל' בצבאו'</span> או <span style="color: red;">באיילות</span> השדה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם ה' ורבי זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב יהודה כתיב קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> בצבאות או באילות השדה <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: העולה מבבל לארץ עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת כתיב ורב <span style="color: red;">יהוד' כתי'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: העולה מבבל לארץ ישראל עובר <span style="color: red;">(ב)(מ)[ב]עשה שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום <span style="color: red;">פוקדי</span> אותם <span style="color: red;">ור'</span> זירא ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">כת'</span> ורב יהודה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">העול'</span> מבבל <span style="color: red;">לאר' ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם <span style="color: red;">יי [ו]ר'</span> זירא <span style="color: red;">סבר</span> ההוא בכלי שרת כתיב ורב <span style="color: red;">יהוד' כת'</span> קרא אחרינא השבעתי <span style="color: red;">אתכ'</span> בנות <span style="color: red;">ירוש' וג'</span>
<b>וטיקן 130</b>: העולה מבבל לארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה <span style="color: red;">(יובאו) [יהיו]</span> עד יום <span style="color: red;">פוקדי</span> נאם <span style="color: red;">יי ור' זיר'</span> ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">הוא דכת'</span> ורב יהודה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">?(י???) ירושלם</span> בצבאות או <span style="color: red;">באיילות</span> השדה <span style="color: red;">אם תעירו אם תעוררו את האהבה עד שתחפץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 608</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם <span style="color: red;">יי ר'</span> זירא <span style="color: red;">סבר</span> ההוא בכלי שרת <span style="color: red;">כתו'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' כתו'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">?הש?..?תי?..אתכם</span> בנות <span style="color: red;">ירושלם</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 2(1).33 +</b>: <span style="color: red;">כת..ורב</span> יהודה כתיב קרא אחרינא <span style="color: red;">........................................... ..?ע?ירו וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 291</b>: העולה מבבל <span style="color: red;">לא?רץ?</span> ישראל עובר <span style="color: red;">בעושה שנ'</span> בבלה יובאו ושמה <span style="color: red;">??י?היו</span> עד יום <span style="color: red;">פ' או' נ' יי ור' זעירא ?ה?.. בכלם</span> כתיב <span style="color: red;">רב</span> יהודה כתיב <span style="color: red;">קריאה אחורנה</span> השבעתי אתכם בנות <span style="color: red;">יירשלים ב.. ..... ......... ..ילו.. ......... ..?ד?ה אם תעירו אם ?תעורר?ו? את האהבה עד שתחפץ</span>

<b>וילנא</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא כמבי מיכסי עד אקרא דתולבנקי כ"ב פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא <span style="color: red;">כמיבי</span> מיכסי עד אקרא דתולבנקי <span style="color: red;">עשרין ותרתי</span> פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא <span style="color: red;">כמיבי</span> מיכסי עד <span style="color: red;">אקר'</span> דתולבנקי <span style="color: red;">עשרין ותרתי</span> פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>מינכן 95</b>: חלב ודבש <span style="color: red;">דכל</span> ארץ ישראל והויא כמבי <span style="color: red;">כסי</span> עד אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרתי'</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">ובפותיא</span> שיתא פרסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דכל</span> ארץ <span style="color: red;">יש' והוייא ?(מ)[כ]מ?ב?י</span> מיכסי <span style="color: red;">ועד עקרא דתולבקני עשרין ותלתין</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">בפותייא</span> שיתא <span style="color: red;">(אלפי)</span> פרסי
<b>וטיקן 113</b>: חלב ודבש <span style="color: red;">דארץ ישר' והויה כמיבי מכסי ועד</span> אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרין</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">ובפותיא שיתסר</span> פרסי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכולה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והויא כמבי <span style="color: red;">כסי</span> עד אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרתין פרסה</span> אורכא ופותיא שיתא
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">..?חל?.. ....................................</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span> והויא <span style="color: red;">?כ?.. ................. ....... ..?א?קרא ?ד?תו?ל?.. ........ ..שרין ותרין</span> פרסי <span style="color: red;">בפתי ?שית?ה? פר</span>

<b>וילנא</b>: רבי חלבו ור' עוירא ור' יוסי בר חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו קמייהו אפרסקא דהוה כאילפס כפר הינו ואילפס כפר הינו כמה הוי ה' סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש לשנה איקלע ר' אלעזר להתם ואייתו לקמיה נקטו בידיה ואמר ארץ פרי למלחה מרעת יושבי בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו ור' עוירא ור' יוסי בר חנינא איקלעו <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא אייתו קמייהו אפרסקא דהוה כאילפס כפר <span style="color: red;">חינו</span> ואילפס כפר <span style="color: red;">חינו</span> כמה הוי <span style="color: red;">חמש</span> סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש לשנה איקלע ר' אלעזר להתם ואייתו לקמיה נקטו <span style="color: red;">בידי' ואמ'</span> ארץ פרי <span style="color: red;">למליחה</span> מרעת יושבי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חלבו ור' עוירא ור' יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> איקלעו <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא אייתו קמייהו אפרסקא דהוה כאילפס כפר הינו ואילפס כפר הינו <span style="color: red;">כמ'</span> הוי <span style="color: red;">חמש סאי'</span> אכלו <span style="color: red;">שלי'</span> והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש לשנה איקלע <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר להתם ואייתו לקמיה נקטו בידיה ואמר ארץ פרי <span style="color: red;">למליחה</span> מרעת יושבי בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו ור' <span style="color: red;">עזריה</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו <span style="color: red;">לקמייהו</span> אפרסקא דהוה <span style="color: red;">באילפס</span> כפר <span style="color: red;">חוני</span> כמה הוי <span style="color: red;">בחמש</span> סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש לשנה איקלע ר' אלעזר להתם <span style="color: red;">איתוה</span> לקמיה <span style="color: red;">נקטיה</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ פרי למלחה מרעת יושבי בה
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו ור' <span style="color: red;">עזריה</span> ור' יוסי בר חנינא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">איית לקמייהו</span> אפרסקא דהוה כאילפס <span style="color: red;">של</span> כפר הינו ואילפס <span style="color: red;">של</span> כפר הינו כמה הוי <span style="color: red;">חמש</span> סאין אכלו שליש <span style="color: red;">והפקידו לעניים</span> שליש ונתנו לפני בהמתן <span style="color: red;">שלש לישנא</span> איקלע ר' אלעזר <span style="color: red;">להתני אייתו</span> לקמיה <span style="color: red;">נקטיה</span> בידיה <span style="color: red;">אכלה כולה אמ'</span> ארץ פרי <span style="color: red;">ל(?ס?)[מ]ליחה</span> מרעת <span style="color: red;">ישבי</span> בה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו ור' <span style="color: red;">אלעז' בן עזריה</span> ור' יוסי בר חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> אפרסקא דהוה <span style="color: red;">חזו</span> כאילפס <span style="color: red;">דכפר</span> הינו ואילפס <span style="color: red;">דכפר</span> הינו כמה הוי <span style="color: red;">חמש</span> סאין אכלו שליש והפקירו שליש ונתנו לפני בהמתן שליש <span style="color: red;">לישנ'</span> איקלע ר' <span style="color: red;">אלע'</span> להתם <span style="color: red;">אתו</span> לקמיה <span style="color: red;">נקטיה</span> בידיה <span style="color: red;">א'</span> ארץ פרי למלחה מרעת יושבי בה
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חלבו ור' <span style="color: red;">זעירא</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא איקלעו לההוא אתרא אייתו <span style="color: red;">לקמיה פרסקא שהיה בו</span> כאילפס <span style="color: red;">של</span> כפר <span style="color: red;">??ה?ינו וכמה אילפס של</span> כפר הינו <span style="color: red;">חמש</span> סאין אכלו שליש <span style="color: red;">והפקידו</span> שליש ונתנו <span style="color: red;">לבהמתן</span> שליש לשנה איקלע ר' <span style="color: red;">נקטה</span> בידיה <span style="color: red;">אכלה כולה קרי עליה</span> ארץ פרי למלחה מרעת יושבי בה
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">..?ר' ח?.. ............. ?ע?זריה</span> ור' יוסי בר <span style="color: red;">?חני?נ?א? איק?ל?עו</span> לההוא אתרא <span style="color: red;">איתו לקמיהו ??ה??פ?..?קא דה?..</span> כאילפס כפר <span style="color: red;">חונ?י ו?אילפס</span> כפר <span style="color: red;">חוני</span> כמה הוי <span style="color: red;">?בח?.. ............. אכ?ל?.. ............... ?שליש ו?נתנו</span> לפני בהמתן שליש <span style="color: red;">לישנא איקל.. ........ ..ע..ר לה?תם אי?תו ל?ק?.. ...... נקטיה</span> בידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ פרי למלחה <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהושע בן לוי איקלע לגבלא חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי כי עיגלי אמר עגלים בין הגפנים אמרו ליה קטופי נינהו אמר ארץ ארץ הכניסי פירותייך למי את מוציאה פירותייך לערביים הללו שעמדו עלינו בחטאתינו לשנה איקלע ר' חייא להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי אמר עזים בין הגפנים אמרו ליה זיל לא תעביד לן כי חברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי איקלע לגבלא חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי כי עיגלי <span style="color: red;">אמ'</span> עגלים בין הגפנים אמרו ליה קטופי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ ארץ הכניסי פירותייך למי את מוציאה פירותייך <span style="color: red;">לגוים</span> הללו שעמדו עלינו בחטאתינו לשנה איקלע ר' חייא להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי <span style="color: red;">אמ' עיזים</span> בין הגפנים אמרו ליה זיל לא תעביד לן כי חברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי איקלע לגבלא חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי כי עיגלי אמר עגלים בין הגפנים אמרו ליה קטופי נינהו אמר ארץ ארץ הכניסי פירותייך למי את מוציאה פירותייך <span style="color: red;">לגוי'</span> הללו שעמדו עלינו בחטאתינו לשנה איקלע <span style="color: red;">רבי</span> חייא להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי אמר עזים בין הגפנים אמרו ליה זיל לא תעביד לן כי חברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לויאיקל'</span> לגבלא חזנהו <span style="color: red;">להני קטופני</span> דהוו קיימי <span style="color: red;">כעיגלי אמ'</span> עגלים בין הגפנים אמרו ליה <span style="color: red;">קטופני הוו אמ'</span> ארץ ארץ הכניסי <span style="color: red;">פירותיך</span> למי את <span style="color: red;">מוציא פירות לגוים</span> הללו שעמדו עלינו בחטאתינו לשנה איקלע ר' <span style="color: red;">אבא בר אדא</span> להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי <span style="color: red;">אמ'</span> עזים בין הגפנים אמרו ליה זיל לא תעביד <span style="color: red;">לנא כדעבד</span> חברך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי איקלע לגבלא חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי <span style="color: red;">כעגלי אמ'</span> עגלים <span style="color: red;">בני</span> הגפנים <span style="color: red;">אמרי</span> ליה קטופי <span style="color: red;">?(בינ???ו)</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ ארץ הכניסי <span style="color: red;">פ[י]רותיך</span> למי את מוציאה <span style="color: red;">פרותיך לגוים לגוים</span> הללו שעמדו עלינו <span style="color: red;">בחטאינו אין המלך במסיבו לישנא</span> איקלע ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> להתם חזנהו דהוו קיימי <span style="color: red;">כי עזי אמ'</span> עזים <span style="color: red;">בני</span> הגפנים אמרו ליה <span style="color: red;">במטו מינך (?לא?)[זי]ל</span> לא תעביד לן <span style="color: red;">כדעבד לן</span> חברך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי איקלע <span style="color: red;">ליגבלא</span> חזנהו להנהו קטופי דהוו קיימי <span style="color: red;">כעגלי א'</span> עגלים בין הגפנים אמרו <span style="color: red;">ל'</span> קטופי נינהו <span style="color: red;">א'</span> ארץ ארץ הכניסי <span style="color: red;">פירותיך</span> למי את מוציאה <span style="color: red;">פירות לגוים</span> הללו שעמדו עלינו בחטאתינו <span style="color: red;">לישנא</span> איקלע ר' <span style="color: red;">חיי' בר אבא</span> להתם חזנהו דהוו קיימי כעיזי <span style="color: red;">א' עיזים</span> בין הגפנים אמרו ליה <span style="color: red;">[במטות' מינך] (זי)לא תעבד</span> לן <span style="color: red;">בחברך</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע איקלע לגבלא <span style="color: red;">חזא</span> להנהו קטופי דהוו <span style="color: red;">בגופני דהוו</span> קיימי <span style="color: red;">כעיגלי א"ל</span> עגלים בין הגפנים <span style="color: red;">אמ' להו</span> קטופי נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' כינסי פירותיך</span> למי את <span style="color: red;">מוציאם לגוים שעלינו בחטאינו אין המלך במסיבו</span> לשנה איקלע ר' <span style="color: red;">חייא ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> חזנהו דהוו <span style="color: red;">כעיזים אמ' להו עיזים</span> בין הגפנים אמרו <span style="color: red;">ל' במטותא מינך</span> לא <span style="color: red;">תעבד כדעבד</span> חברך
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">..?ן ל?..</span> איקלע <span style="color: red;">ל..?ל?יא ?ח?.. .......</span> להנהו <span style="color: red;">קיטופי</span> דהוו <span style="color: red;">קימי כעיגלי אמ' ..?לים? .......... ..?פני?.. ..... ..?מרו לי?.. קיט?ו?..</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ ארץ הכניסי <span style="color: red;">פירותיך</span> למי את <span style="color: red;">מוציאם פירו?תיך? ל?גו?ים .......</span> עלינו בחטאתינו <span style="color: red;">לישנא</span> איקלע ר' <span style="color: red;">חמא בר אבא</span> להתם חזנהו <span style="color: red;">ד.. ................. אמ'</span> עזים <span style="color: red;">ביני גפנים</span> אמרו ליה זיל לא תעביד לן כי <span style="color: red;">חבר.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בברכותיה של ארץ ישראל בית סאה עושה חמשת ריבוא כורין בישיבתה של צוען בית סאה עושה שבעים כורין דתניא אמר רבי מאיר אני ראיתי בבקעת בית שאן בית סאה עושה שבעים כורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בברכותיה של ארץ ישראל בית סאה עושה <span style="color: red;">חמשה</span> ריבוא כורין בישיבתה של צוען בית סאה עושה שבעים כורין דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אני ראיתי בבקעת בית שאן בית סאה עושה שבעים כורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בברכותיה של ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בית סאה עושה <span style="color: red;">חמשה</span> ריבוא כורין <span style="color: red;">בישיבת'</span> של צוען בית סאה <span style="color: red;">עוש' שבעי'</span> כורין דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אני ראיתי בבקעת בית שאן בית סאה עושה שבעים כורין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בברכותיה של ארץ בית סאה <span style="color: red;">היה</span> עושה <span style="color: red;">???? עשרת ריבו</span> כורין בישיבתה של צוען עושה שבעים כורין דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אני ראיתי בבקעת <span style="color: red;">סאה</span> בית שאן בית סאה שבעים <span style="color: red;">כורים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בברכתה</span> של ארץ ישראל בית סאה עושה חמשת ריבוא כורין <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> בישיבתה של צוען בית סאה עושה <span style="color: red;">שבעין</span> כורין <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אני ראיתי בבקעת בית שאן בית סאה עושה <span style="color: red;">שבעין</span> כורין
<b>וטיקן 113</b>: תנו רבנן בברכותיה של <span style="color: red;">אר' ישר'</span> בית סאה עושה חמשת <span style="color: red;">ריבו</span> כורין בישיבתה של צוען בית סאה עושה <span style="color: red;">שבעין</span> כורין דתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר אני ראיתי <span style="color: red;">בקע'</span> בית שאן בית סאה עושה <span style="color: red;">שבעין</span> כורין
<b>וטיקן 130</b>: תנו רבנן בברכותיה של ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> בית סאה עושה חמשת ריבוא כורין בישיבתה של צוען בית סאה עושה <span style="color: red;">שבעה [שבעין]</span> כורין דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אני ראיתי <span style="color: red;">בקעה בבית</span> שאן בית סאה עושה <span style="color: red;">שבע'[ין]</span> כורין
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">שלארץ יש'</span> בית סאה עושה חמשת ריבוא כורין <span style="color: red;">בישי.. ..............................</span> עושה <span style="color: red;">שבעין</span> כורין <span style="color: red;">דתניא אמ' ר' ?מ?א?י?.. א?ני רא?.. ................................. בית סאה ?ע?.. ..... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: ואין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ מצרים שנאמר כגן ה' כארץ מצרים ואין לך מעולה בכל ארץ מצרים יותר מצוען דהוו מרבו בה מלכים דכתיב כי היו בצוען שריו ואין לך טרשים בכל א"י יותר מחברון דהוו קברי בה שיכבי ואפילו הכי חברון מבונה על אחת משבעה בצוען דכתיב וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים מאי נבנתה אילימא נבנתה ממש אפשר אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול שנאמר ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אלא שמבונה על אחת משבעה בצוען
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> כגן ה' כארץ מצרים ואין לך מעולה בכל <span style="color: red;">אר' מצרי'</span> יותר מצוען דהוו <span style="color: red;">מרבי</span> בה <span style="color: red;">מלכי דכ'</span> כי היו בצוען שריו ואין לך <span style="color: red;">טרשי'</span> בכל <span style="color: red;">ארץ ישר' יות'</span> מחברון דהוו קברי בה שיכבי <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי חברון מבונה על אחת משבעה בצוען דכתיב וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים מאי נבנתה <span style="color: red;">אילימ'</span> נבנתה ממש <span style="color: red;">איפשר</span> אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול <span style="color: red;">שנ'</span> ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אלא שמבונה על <span style="color: red;">אחד שבע'</span> בצוען
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> שנאמר כגן ה' כארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> ואין לך מעולה בכל ארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> יותר <span style="color: red;">מצען</span> דהוו <span style="color: red;">מרבי</span> בה <span style="color: red;">מלכי' דכתי'</span> כי היו בצוען שריו ואין לך <span style="color: red;">טרשי'</span> בכל <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> יותר מחברון דהוו קברי בה שיכבי ואפילו הכי חברון מבונה על אחת <span style="color: red;">משבע'</span> בצוען דכתיב וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים מאי נבנתה אילימא <span style="color: red;">נבנת'</span> ממש <span style="color: red;">איפשר</span> אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול שנאמר ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אלא שמבונה על <span style="color: red;">אחד</span> משבעה בצוען
<b>מינכן 95</b>: ואין לך מעולה בכל ארצות יותר מארץ מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> כגן <span style="color: red;">יי בארץ</span> מצרים ואין לך מעולה בכל ארץ מצרים יותר מצוען <span style="color: red;">דמרבו</span> בה <span style="color: red;">מלכי דכתי'</span> כי היו בצוען שריו <span style="color: red;">ומלאכיו חנם יגיעו</span> ואין לך <span style="color: red;">טרשין בארץ ישראל</span> יותר מחברון דהוו קברי בה שיכבי <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי חברון מבונה <span style="color: red;">אחד</span> משבעה בצוען <span style="color: red;">דכתי'</span> וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען <span style="color: red;">מצרי'</span> מאי נבנתה <span style="color: red;">אילימ'</span> נבנתה ממש <span style="color: red;">איפשר</span> אדם בונה <span style="color: red;">לבנו</span> בית קטן קודם שיבנה לבנו גדול <span style="color: red;">דכתי'</span> כוש ומצרים ופוט וכנען אלא שמבונה <span style="color: red;">אחד</span> משבעה בצוען
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ואין לך מעולה <span style="color: red;">מכל הארצות</span> יותר מארץ <span style="color: red;">ישראל דכת' כ?ג?ן י</span> כארץ מצרים ואין לך מעולה <span style="color: red;">מכל</span> ארץ מצרים יותר מצוען דהוו מרבו בה <span style="color: red;">מלכ?י? דכת'</span> כי היו <span style="color: red;">בצען</span> שריו <span style="color: red;">ומלאכיו חנם יגיעו</span> ואין לך טרשים בכל <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> יותר מחברון דהוו קברי בה <span style="color: red;">שכבי ואפי'</span> הכי חברון מבונה על <span style="color: red;">אחד</span> משבעה <span style="color: red;">?ב?צוען דכת'</span> וחברון שבע שנים <span style="color: red;">נבנת'</span> לפני צוען מצרים מאי נבנתה <span style="color: red;">אילימ'</span> נבנתה ממש <span style="color: red;">איפשר</span> אדם בונה בית לבנו קטן קודם <span style="color: red;">שיבנ'</span> לבנו <span style="color: red;">הגדול דכת</span> ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אלא <span style="color: red;">מאי נבנתה מבונה</span> על <span style="color: red;">אחד שבע במצרים</span>
<b>וטיקן 113</b>: ואין לך מעולה <span style="color: red;">מכל ארצ'</span> יותר מארץ <span style="color: red;">מצר' הכת'</span> כגן <span style="color: red;">יי</span> כארץ מצרים ואין לך מעולה בכל ארץ <span style="color: red;">מצר'</span> יותר מצוען דהוו מרבו בה <span style="color: red;">מלכי דכת'</span> כי היו בצוען שריו <span style="color: red;">ומלאכי חנם יגי'</span> ואין לך טרשים בכל <span style="color: red;">ארץ ישר'</span> יותר מחברון <span style="color: red;">מאי טע'</span> דהוו קברי בה <span style="color: red;">שכב?י?</span> ואפילו הכי חברון מבונה על אחת <span style="color: red;">משבע'</span> בצוען <span style="color: red;">דכת'</span> וחברון שבע שנים נבנתה מאי <span style="color: red;">נבנ' אילימ'</span> נבנתה ממש <span style="color: red;">איפשר</span> אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול <span style="color: red;">דכת'</span> ובני חם כוש <span style="color: red;">ומצרי' וגו'</span> אלא שמבונה <span style="color: red;">אחד</span> משבעה בצוען
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">וכת' וחברון</span> שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים מאי נבנתה אילימא נבנתה ממש <span style="color: red;">איפ'</span> אדם בונה בית לבנו קטן <span style="color: red;">ואחר כך</span> לבנו גדול <span style="color: red;">דכת'</span> ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אלא <span style="color: red;">מאי נבנתה שהיא ?מ?כ?ונה אחד לשבעה בצוען ואין לך טרשין בארץ ישר' כחברון דקברי שכבי ואין לך מעולה בכל ארצות כארץ מצרים שנ' שנ' כגן יי בארץ מצרים ואין לך מעולה בכל ארץ מצרים כצוען דמרבו ביה מלכי דכת' כי היו בצוען (צ)[ש]ריו ומלאכיו חנ(ם)[ס] [*נס פי' מצרי' חנס לנס פי' שלח מלך ישר' שלוחי' למלך מצרי'*] יגיעו אפילו הכי טרשין שבארץ ישר' מבונין אחד לשבעה לצוען וכמה הויא להו חמש מאה חסר עשרה</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">............... ..?ין?</span> לך <span style="color: red;">מעו?ל?.. ...........................</span> מארץ <span style="color: red;">מ.. .........</span> כגן <span style="color: red;">יי כאר.. ....... ..?צ?..ין</span> לך מעולה בכל <span style="color: red;">...... מצ'</span> יותר <span style="color: red;">?מ?צוען דהות ?מרב?.. .......... ..?כת'?</span> כי היו <span style="color: red;">?ב?צען</span> שריו <span style="color: red;">....................</span> ואין לך טרשים בכל <span style="color: red;">ארץ יש' ?יו?.. .....</span> מחברון <span style="color: red;">ד.. .......................... ..?ו?.. ...... ..ו</span> הכי חברון מבונה <span style="color: red;">אח?ד?</span> משבעה <span style="color: red;">?בצ?וען ?ד?.. ............... ..?ש?בע</span> שנים <span style="color: red;">וג</span> מאי נבנתה אילימא <span style="color: red;">נבנית</span> ממש אפשר אדם בונה בית לבנו קטן קודם שיבנה לבנו גדול <span style="color: red;">דכת'</span> ובני חם כוש <span style="color: red;">ומצ' ופ' וכנ'</span> אלא <span style="color: red;">????</span> שמבונה <span style="color: red;">אחד</span> משבעה בצוען

<b>וילנא</b>: והני מילי בטרשים אבל שלא בטרשים חמש מאה והני מילי שלא בברכותיה אבל בברכותיה כתיב ויזרע יצחק בארץ ההיא וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והני מילי בטרשים אבל שלא <span style="color: red;">בטרשי'</span> חמש מאה והני מילי שלא בברכותיה אבל <span style="color: red;">בברכותי' כת'</span> ויזרע יצחק בארץ ההיא וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני מילי בטרשים אבל שלא בטרשים חמש מאה והני מילי שלא בברכותיה אבל בברכותיה כתיב <span style="color: red;">ויזר' יצח'</span> בארץ ההיא <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">בלאו ברכותיה</span> אבל בברכותיה <span style="color: red;">כתי'</span> ויזרע יצחק בארץ ההיא <span style="color: red;">וימצא בשנה ההי' מאה שערים</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: והני מילי <span style="color: red;">בלא ברכותיה</span> אבל <span style="color: red;">בברכתה כת'</span> ויזרע יצחק בארץ <span style="color: red;">הה'</span> וגו'
<b>וטיקן 113</b>: והני מילי <span style="color: red;">בלא ברכותיה</span> אבל בברכותיה ויזרע <span style="color: red;">יצ' באר'</span> ההיא וגו'
<b>וטיקן 130</b>: והני מילי <span style="color: red;">בטרשין</span> אבל <span style="color: red;">בלא טרשין</span> חמש מאה והני מילי <span style="color: red;">בלא ברכה</span> אבל <span style="color: red;">בברכה כת'</span> ויזרע יצחק <span style="color: red;">בש'</span> בארץ ההיא <span style="color: red;">וימצא</span> וגו'
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">..הני</span> מילי <span style="color: red;">בלא ברכותיה</span> אבל בברכותיה <span style="color: red;">?כ?ת'</span> ויזרע יצחק בארץ ההיא <span style="color: red;">..ג</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יוסי סאה ביהודה היתה עושה חמש סאין סאה קמח סאה סלת סאה סובין סאה מורסין וסאה קיבוריא א"ל ההוא צדוקי לר' חנינא יאה משבחיתו בה בארעכון בית סאה אחת הניח לי אבא ממנה משח ממנה חמר ממנה עיבור ממנה קיטניות ממנה רועות מקנתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סאה ביהודה <span style="color: red;">היה</span> עושה חמש <span style="color: red;">סאים</span> סאה קמח סאה סלת סאה סובין סאה <span style="color: red;">מורסן</span> וסאה קיבוריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא יאה משבחיתו בה בארעכון בית סאה אחת הניח לי אבא <span style="color: red;">ממנ'</span> משח ממנה חמר ממנה עיבור ממנה קיטניות ממנה רועות <span style="color: red;">מקנתיי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יוסי סאה ביהודה <span style="color: red;">היה</span> עושה חמש <span style="color: red;">סאים</span> סאה <span style="color: red;">קמ'</span> סאה סלת סאה סובין סאה <span style="color: red;">מורסן</span> וסאה קיבוריא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לרבי</span> חנינא יאה משבחיתו בה בארעכון בית סאה אחת הניח לי אבא ממנה משח ממנה חמר ממנה עיבור ממנה קיטניות ממנה רועות <span style="color: red;">מקנתיי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> סאה ביהודה <span style="color: red;">עוש'</span> חמש סאין סאה קמח סאה סלת סאה סובין <span style="color: red;">סא' מורסן סאה קיבריא</span> א"ל <span style="color: red;">ההו' מינא</span> לר' חנינא <span style="color: red;">יאי משבחיתון</span> בארעכון בית <span style="color: red;">סא' המון</span> לי אבא ממנה משח ממנה חמר ממנה עיבור <span style="color: red;">ממנ' קיטנית ממנ' מקנותי רעותי</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהודה (אומ')</span> סאה ביהודה היתה עושה חמש סאין סאה קמח סאה סלת סאה סובין סאה <span style="color: red;">מורסן סאה סיברייא אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינ(ה)[א]</span> לר' <span style="color: red;">חנינה ודאי ?משתבחיתו?(נ)[ן]?</span> בה בארעכון בית סאה אחת הניח לי אבא ממנה משח ממנה חמר ממנה עיבור <span style="color: red;">מינה קיטנית ומינה</span> רועות <span style="color: red;">מקנותיו</span>
<b>וטיקן 113</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' יהודה</span> סאה <span style="color: red;">חיטין</span> ביהודה היתה עושה חמש סאין סאה קמח סאה סלת סאה סובין סאה <span style="color: red;">מורסן סאה קיבריא א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינ'</span> לר' חנינא <span style="color: red;">יאי משתבחתון</span> בה בארעכון בית סאה הניח לי אבא ממנה משח <span style="color: red;">ממנ'</span> חמר ממנה עיבור ממנה <span style="color: red;">קיטנית</span> ממנה רועות <span style="color: red;">מקנותיו</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א' רב יהודה</span> סאה ביהודה עושה חמש סאין סאה קמח סאה <span style="color: red;">סולת</span> סאה סובין סאה <span style="color: red;">מורסא סאה קבריא</span> א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא לרבה בר בר חנה יאות משבחיתון</span> בארעכון בית סאה <span style="color: red;">היניח</span> לי אבא <span style="color: red;">ממנו עיבור ממנו</span> משח <span style="color: red;">ממנו</span> חמר <span style="color: red;">ממנו קיטנית ממנו רועין מקנותיי</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> סאה ביהודה היתה <span style="color: red;">?עוש?ה</span> חמש סאין סאה קמח <span style="color: red;">וסאה</span> סלת <span style="color: red;">וסאה</span> סובין <span style="color: red;">וסאה מורסן</span> וסאה <span style="color: red;">ק?יבר?יא\? אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא יאה <span style="color: red;">?מ?..תבח יתון</span> בה <span style="color: red;">[ב]ארעכון</span> בית סאה אחת הניח לי <span style="color: red;">אבה מינה</span> משח <span style="color: red;">מינה ..מר מינה</span> עיבור <span style="color: red;">מינ.. ..................... מינה מקניתין\?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא בר אמוראה לבר ארעא דישראל האי [תאלתא] דקיימא אגודא דירדנא כמה גדריתו מינה אמר ליה שיתין כורי א"ל אכתי לא עייליתו בה אחריבתוה אנן מאה ועשרים כורי הוה גזרינן מינה אמר ליה אנא נמי מחד גיסא קאמינא לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא בר אמוראה לבר ארעא <span style="color: red;">דישר'</span> האי <span style="color: red;">תלת' דקיימ' אגידא</span> דירדנא כמה <span style="color: red;">גזריתו</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שיתין כורי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אכתי לא <span style="color: red;">מעייליתו</span> בה אחריבתוה אנן מאה <span style="color: red;">ועשריס</span> כורי הוה גזרינן מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא נמי מחד גיסא קאמינא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא בר אמוראה לבר ארעא דישראל האי <span style="color: red;">תלתא</span> דקיימא <span style="color: red;">אגידא</span> דירדנא כמה <span style="color: red;">גזריתו</span> מינה אמר ליה שיתין כורי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אכתי לא <span style="color: red;">מעייליתו</span> בה אחריבתוה אנן מאה ועשרים כורי הוה גזרינן מינה אמר ליה אנא נמי מחד גיסא קאמינא לך
<b>מינכן 95</b>: א"ל בר אמוראה לבר <span style="color: red;">ארע' דישר' הך תלתא דקיימ' אגיד' דנהרא</span> כמה <span style="color: red;">?גז?ר?יתון מיני' א"ל</span> שיתין כורי א"ל אכתי לא עייליתו <span style="color: red;">ליה אחריביתו א"ל</span> אנן מאה <span style="color: red;">ועשרין כורין</span> הוה <span style="color: red;">גזרי' מיני' א"ל</span> אנא נמי <span style="color: red;">בחד גיס'</span> קאמינא לך
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא בר אמוראה לבר ארעא <span style="color: red;">דארץ ישראל תלתא דקיימ(ה)[א]</span> אגודא דירדנא כמה <span style="color: red;">גזריתון</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שיתין כורי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אכתי לא עייליתו בה <span style="color: red;">ואחריבתוה</span> אנן <span style="color: red;">מא?ה? ועשרין כורין הוינן</span> גזרינן מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אתין</span> נמי מחד גיסא <span style="color: red;">קא אמינן</span> לך
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא בר אמוראה לבר ארעא <span style="color: red;">דישר' הך (ת..לתא) ?[*אלנ?א?*]</span> דקיימא <span style="color: red;">אגידא דנהרא</span> כמה <span style="color: red;">גזירותיו</span> מינה <span style="color: red;">א' ל'</span> שיתין כורי <span style="color: red;">א'ל'</span> אכתי לא <span style="color: red;">עייליתון לה</span> אחריבתוה <span style="color: red;">א'ל'</span> אנן מאה <span style="color: red;">ועשרין כורין הוינן</span> גזרינן מינה <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא נמי מחד גיסא <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך
<b>וטיקן 130</b>: א"ל בר אמוראה לבר ארעא <span style="color: red;">דישר' אילנא</span> דקיימא אגודא <span style="color: red;">דנהרא</span> כמה <span style="color: red;">גזריתו מיניה א"ל שיתי'[ן] כורין</span> אכתי לא עייליתו בה אחריבתוה אנן מאה ועשרים <span style="color: red;">כורין הוו</span> גזרינן <span style="color: red;">מיניה א"ל אנן</span> נמי מחד גיסא קאמינא לך
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא בר <span style="color: red;">אמו..אה</span> לבר ארעא <span style="color: red;">......................... דקימן</span> אגודא דירדנא כמה <span style="color: red;">גזריתון</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שיתין <span style="color: red;">כורין אמ' ליה</span> אכתי לא <span style="color: red;">עיליתון לה אחרבת?ו?ה</span> אנן מאה <span style="color: red;">ועשרין כורין</span> הוה גזרינן מינה <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> אנא נמי <span style="color: red;">מ?ח?ד</span> גיסא <span style="color: red;">קא אמינא לך\?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מאי דכתיב ואתן לך ארץ חמדה נחלת צבי למה ארץ ישראל נמשלה לצבי לומר לך מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה מחזקת פירותיה דבר אחר מה צבי זה קל מכל החיות אף ארץ ישראל קלה מכל הארצות לבשל את פירותיה אי מה צבי זה קל ואין בשרו שמן אף ארץ ישראל קלה לבשל ואין פירותיה שמנים תלמוד לומר זבת חלב ודבש שמנים מחלב ומתוקים מדבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתן לך <span style="color: red;">כלי</span> חמדה נחלת צבי למה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> נמשלה לצבי לומר לך מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה מחזקת פירותיה <span style="color: red;">ד"א</span> מה צבי זה קל מכל החיות אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קלה מכל הארצות לבשל את <span style="color: red;">פירותי'</span> אי מה צבי זה קל ואין בשרו שמן אף ארץ ישראל <span style="color: red;">קל'</span> לבשל ואין פירותיה שמנים <span style="color: red;">ת"ל</span> זבת חלב ודבש שמנים מחלב ומתוקים מדבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מאי דכתיב ואתן לך <span style="color: red;">כלי</span> חמדה נחלת צבי למה ארץ ישראל נמשלה לצבי לומר לך מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה מחזקת פירותיה דבר אחר מה צבי זה קל מכל <span style="color: red;">החיו'</span> אף ארץ ישראל קלה מכל הארצות לבשל את פירותיה אי מה צבי זה קל ואין בשרו שמן אף ארץ ישראל קלה לבשל ואין פירותיה שמנים תלמוד לומר זבת חלב ודבש שמנים מחלב ומתוקים מדבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתן לך ארץ <span style="color: red;">חמד'</span> נחלת צבי <span style="color: red;">צבאו' גוים</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לצבי מה צבי זה אין עורו מחזיק בשרו אף ארץ ישראל אינה <span style="color: red;">מחזק'</span> פירותיה <span style="color: red;">ד"א</span> מה צבי זה קל <span style="color: red;">ברגליו</span> אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קלה מכל <span style="color: red;">ארצו'</span> לבשל פירותיה אי מה צבי זה קל ואין בשרו שמן אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קלה ואין פירותיה <span style="color: red;">שמנין ת"ל מה</span> חלב ודבש שמנים מחלב <span style="color: red;">ומתוקי'</span> מדבש
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א?מ?'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת' ואתנה</span> לך ארץ חמדה נחלת צבי <span style="color: red;">צבאות גוים</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> ארץ <span style="color: red;">יש' כצבי לומ'</span> לך מה צבי זה אין עורו מחזיק <span style="color: red;">את</span> בשרו אף ארץ <span style="color: red;">יש'</span> אינה מחזקת פירותיה <span style="color: red;">ד"א</span> מה צבי זה קל <span style="color: red;">ברגליו</span> מכל החיות אף ארץ <span style="color: red;">יש'</span> קלה מכל הארצות לבשל פירותיה אי <span style="color: red;">מאי</span> צבי <span style="color: red;">אינו רך</span> ואין בשרו שמן אף <span style="color: red;">פירות שבארץ יש' אין מתוקין</span> ואין <span style="color: red;">שמנין ת"ל ארץ</span> זבת חלב ודבש שמנים מחלב <span style="color: red;">מתוקים</span> מדבש
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתן לך ארץ חמדה נחלת צבי <span style="color: red;">צבאות גוים</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> ארץ <span style="color: red;">י(ר)[ש]ר'</span> לצבי <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה צבי זה אין עורו מחזיק <span style="color: red;">את</span> בשרו אף <span style="color: red;">אר' ישר'</span> אינה <span style="color: red;">מחזק' פירותי' דב' אח'</span> מה צבי זה קל <span style="color: red;">ברגליו</span> מכל <span style="color: red;">חיות</span> אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קלה מכל <span style="color: red;">ארצ'</span> לבשל פירותיה <span style="color: red;">(דב' אח') [אי]</span> מה צבי זה קל ואין בשרו <span style="color: red;">שמין</span> אף <span style="color: red;">אר' ישר'</span> קלה ואין <span style="color: red;">פירות' שמינין ת'ל'</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">ששמנין</span> מחלב <span style="color: red;">ומתוקין מדב'</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואתן לך <span style="color: red;">את</span> ארץ חמדה נחלת צבי <span style="color: red;">וגו'</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> לצבי לומר לך מה צבי <span style="color: red;">קל ברגליו מכל החיות אף ארץ ישר' קלה לבשל פירותיה מכל הארצות דא מה צבי</span> אין עורו מחזיק <span style="color: red;">את</span> בשרו אף ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אינה מחזקת פירותיה אי מה צבי <span style="color: red;">אינו רך ואינו</span> שמן אף <span style="color: red;">פירותיה של</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' אינן מתוקין ואינן</span> שמנים <span style="color: red;">ת"ל ארץ</span> זבת חלב ודבש <span style="color: red;">מתוקים</span> מדבש <span style="color: red;">ושמינים מחלב</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת ואתנה</span> לך ארץ חמדה נחלת צבי <span style="color: red;">צבאות גוים</span> למה <span style="color: red;">נמשלה</span> ארץ <span style="color: red;">יש' ??ב?צבי</span> לומר לך <span style="color: red;">...</span> צבי זה אין עורו מחזיק <span style="color: red;">את</span> בשרו אף ארץ <span style="color: red;">יש'</span> אינה מחזקת <span style="color: red;">את</span> פירותיה דבר אחר מה צבי זה קל <span style="color: red;">ברגליו</span> אף ארץ <span style="color: red;">יש'</span> קלה לבשל פירותיה אי מה צבי קל ואין בשרו שמן אף ארץ <span style="color: red;">.......... ..אין</span> פירותיה <span style="color: red;">שמינ?י?.. ...... לו' ארץ</span> זבת חלב ודבש שמנים <span style="color: red;">מח?ל?ב</span> ומתוקים <span style="color: red;">מדבש\?</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר כי הוה סליק לארץ ישראל אמר פלטי לי מחדא כי סמכוהו אמר פלטי לי מתרתי כי אותבוהו בסוד העיבור אמר פלטי לי מתלת שנאמר והיתה ידי אל הנביאים החוזים שוא וגו' בסוד עמי לא יהיו זה סוד עיבור ובכתב בית ישראל לא יכתבו זה סמיכה ואל אדמת ישראל לא יבואו כמשמעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> כי הוה סליק לארץ ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> פלטי לי מחדא כי <span style="color: red;">סמכוה אמ'</span> פלטי לי מתרתי כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור <span style="color: red;">אמ'</span> פלטי לי <span style="color: red;">מתל' שנ' והית'</span> ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים החוזים שוא וגו' בסוד עמי לא יהיו זה סוד עיבור ובכתב <span style="color: red;">בני</span> ישראל לא יכתבו זה סמיכה ואל אדמת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לא יבואו כמשמעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> כי הוה סליק לארץ ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> פלטי לי מחדא כי <span style="color: red;">סמכוה</span> אמר פלטי לי מתרתי כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור אמר פלטי לי מתלת שנאמר והיתה ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים החוזים שוא <span style="color: red;">וגומר</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד עיבור ובכתב <span style="color: red;">בני</span> ישראל לא יכתבו זה סמיכה ואל <span style="color: red;">אדמ' בני ישר'</span> לא יבואו כמשמעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי הוה סליק לארץ <span style="color: red;">ישר' אמ' פלטו</span> לי <span style="color: red;">מתרי</span> כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור <span style="color: red;">אמ' פלטו</span> לי מתלת <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה ידי אל <span style="color: red;">הנביאי'</span> החוזים שוא <span style="color: red;">והקוסמי' כזב בסוד עמי לא יהיו ובכת' בית ישר' לא יכתבו ואל אדמ' ישר' לא יבאו</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד <span style="color: red;">העיבור בכתב ישר'</span> לא יכתבו זה סמיכה ואל אדמת ישראל לא <span style="color: red;">יבאו</span> כמשמעו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר' זעירא</span> כי סליק לארץ ישראל <span style="color: red;">עבד סעודתא לרבנן אמ'</span> פלטי לי מחדא כי <span style="color: red;">סמכוה אמ'</span> פלטי לי מתרתי כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור <span style="color: red;">אמ'</span> פלטי לי מתלת <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים החוזים שוא <span style="color: red;">והקוסמים כזב</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד <span style="color: red;">העיבור</span> ובכתב בית ישראל <span style="color: red;">אל</span> יכתבו <span style="color: red;">זו</span> סמיכה ואל אדמת ישראל לא <span style="color: red;">יבאו</span> כמשמעו
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' זירא</span> כי סליק <span style="color: red;">לאר' ישר' [............. לר?בנ?ן] א'</span> פלטי <span style="color: red;">לה</span> מחדא כי <span style="color: red;">סמכוה א' פליטו לה מתרי</span> כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור <span style="color: red;">א' פליטו</span> לי <span style="color: red;">מתל' ש?נ?'</span> והיתה ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים <span style="color: red;">הניבאים בשמי לשקר בסוד עמי וג'</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד <span style="color: red;">העיבור</span> ובכתב <span style="color: red;">בני ישר' אל</span> יכתבו זה סמיכה ואל אדמת <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">יבאו כמשמ'</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זירא [אלעזר] לארעא דישר' עבד סעודתא לרבנן א"ל</span> פלטי לי <span style="color: red;">מח'</span> כי <span style="color: red;">סמכוה אמ'</span> פלטי לי מתרתי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד העיבור <span style="color: red;">אמ'</span> פלטי לי מתלת <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים החוזים שוא <span style="color: red;">והקוסמים כזב</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד <span style="color: red;">העיבור</span> ובכתב בית <span style="color: red;">ישר' אל</span> יכתבו <span style="color: red;">זו</span> סמיכה <span style="color: red;">ובאדמת</span> ישראל <span style="color: red;">[לא]</span> יבואו כמשמעו
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כי סליק <span style="color: red;">לארעא דיש' אמ' פליטי</span> לי <span style="color: red;">מח?דא?</span> כי <span style="color: red;">סמכוה אמ' פליטי</span> לי מתרתי כי <span style="color: red;">אותבוה</span> בסוד <span style="color: red;">עיבור אמ' פליטי</span> לי מתלת <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה ידי <span style="color: red;">על</span> הנביאים <span style="color: red;">?הח?ו?זים</span> שוא <span style="color: red;">והקוס' כזב</span> בסוד עמי לא יהיו זה סוד <span style="color: red;">העיבור</span> ובכתב <span style="color: red;">יש' ?לא יכתב?ו זו</span> סמיכה ואל אדמת <span style="color: red;">יש'</span> לא יבואו כמשמעו

<b>וילנא</b>: רבי זירא כי הוה סליק לא"י לא אשכח מברא למעבר נקט במצרא וקעבר אמר ליה ההוא צדוקי עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו אכתי בפזיזותייכו קיימיתו אמר ליה דוכתא דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מי יימר דזכינא לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי הוה סליק <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> לא אשכח מברא <span style="color: red;">למיעב'</span> נקט במצרא וקעבר <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו <span style="color: red;">לאוזניכו</span> אכתי בפזיזותייכו קיימיתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דוכת'</span> דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מי <span style="color: red;">יימ'</span> דזכינא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי הוה סליק <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> לא אשכח מברא <span style="color: red;">למיעבר</span> נקט <span style="color: red;">במצר'</span> וקעבר <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו <span style="color: red;">לאוזניכו</span> אכתי בפזיזותייכו קיימיתו אמר ליה דוכתא דמשה ואהרן לא זכו לה אנא מי יימר דזכינא לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' זיר'</span> כי הוה סליק <span style="color: red;">להת' לארץ ישר'</span> לא אשכח מברא למעבר נקט <span style="color: red;">מצרא וקא עבר א"ל ההו' מינא</span> עמא פזיזא <span style="color: red;">דקדמ' פומ' לאו?ז?נ' עדיין בפחזותייכו</span> קיימיתו <span style="color: red;">א"ל ריקה זקפת' ?דמש(ח)[?ה?]</span> ואהרן לא <span style="color: red;">יכלין אנן מנן ידעינן</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי סליק <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> לא אשכח <span style="color: red;">מעברא למיעבר +ג"א .............+ +מברא בההוא גיסה דירדנא מט(ה)[א] ירדן+</span> נקט במצרא <span style="color: red;">וקא עבר אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינ(ה)[א] עמה דקדמיה פומיה לאודניה</span> אכתי <span style="color: red;">בפיזותייהו קי?י?מ?ית?.. אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שטייא ההוא גברא</span> דוכתא דמשה ואהרן לא זכו <span style="color: red;">ליה</span> אנא <span style="color: red;">לא מצער עילויה</span> מי יימר דזכינא לה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי סליק <span style="color: red;">לאר' ישר'</span> לא אשכח <span style="color: red;">מעברא</span> למעבר נקט <span style="color: red;">מצרא</span> וקעבר <span style="color: red;">[כי מטא פלגי הוי קמטבע] א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא פזיזא <span style="color: red;">דקדמיה פומיה לאוניה עדיין בפזוזייתכו</span> קיימיתו <span style="color: red;">א'ל' [ריקא] דוכת'</span> דמשה ואהרן לא זכו <span style="color: red;">ליה אנן</span> מי יימר <span style="color: red;">דזכינ' ליה</span>
<b>וטיקן 130</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' זירא מטא לירדנא הוה מברא מאידך גיסא נקטא למצרא בידיה וקא עבר כי מטא פלג' הוה קא טבע אתא</span> ההוא <span style="color: red;">מינא דבריה א"ל</span> עמא פזיזא <span style="color: red;">דקדמיה פומיה לאודניה א"ל עדיין בפזותייכו</span> קיימיתו <span style="color: red;">א"ל ריקה</span> דוכתא דמשה ואהרן לא זכו <span style="color: red;">ל' אנן לא נצטער עילויה</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא כי סליק <span style="color: red;">לארע?א? דיש'</span> לא אשכח <span style="color: red;">מעברא</span> למעבר נקט <span style="color: red;">במיצרא וקא עבר אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> עמא <span style="color: red;">דקדמו פומיה לאוניה</span> אכתי <span style="color: red;">בפחזותיכו קימי אמ'</span> ליה דוכתא דמשה ואהרן לא <span style="color: red;">זאכו</span> לה אנא מי יימר דזכינא לה

<b>וילנא</b>: ר' אבא מנשק כיפי דעכו ר' חנינא מתקן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אבא מנשק כיפי דעכו ר' חנינא מתקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבא מנשק כיפי דעכו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מתקן
<b>מינכן 95</b>: ר' אבא <span style="color: red;">הוה</span> מנשק כיפי דעכו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: ר' אבא מנשק כיפי דעכו ר' <span style="color: red;">חני?נ?..</span> מתקן
<b>וטיקן 113</b>: ר' <span style="color: red;">זירא הוה</span> מנשק כיפי דעכו ר' חנינא מתקן
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">רבבא</span> מנשק כיפי דעכו
<b>CUL: T-S F 8.119</b>: <span style="color: red;">?כ??פ?י</span> דעכו <span style="color: red;">רב אמי ורב אסי קימין מיטלא לשמשא ומן שמשא לטלא</span> ר' חנינא מתקן
<b>AIU: VI.B.155</b>: ר' אבא <span style="color: red;">מנשיק</span> כיפי דעכו ר' <span style="color: red;">חנניה מתקין</span>

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: מתקליה ר' אמי ורבי אסי קיימי משמשא לטולא ומטולא לשמשא ר' חייא בר גמדא מיגנדר בעפרה שנאמר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקליה ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי קיימי משמשא לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא</span> ר' חייא בר גמדא מיגנדר <span style="color: red;">בעפרא</span> שנאמר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקליה <span style="color: red;">רבי</span> אמי ורבי אסי קיימי משמשא לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא רבי</span> חייא בר גמדא מיגנדר <span style="color: red;">בעפרא שנאמ'</span> כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'אמ'י ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי <span style="color: red;">משימשא</span> לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא ר' חנינא הוה מתקן מתקליא</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא הוה מגנדר בעפרא משום שנ'</span> כי רצו עבדיך את <span style="color: red;">אבניך</span> ואת עפרה יחוננו
<b>פירקוביץ 187 +</b>: מתקליה ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי <span style="color: red;">משימשא</span> לטולא ומטולא <span style="color: red;">לשימשא</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> מיגנדר <span style="color: red;">בעפרא שנ'</span> כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה <span style="color: red;">יחננו</span>
<b>וטיקן 113</b>: מתקליה <span style="color: red;">רבמי ורבסי ?הו?י?</span> קיימי <span style="color: red;">משמש'</span> לטולא ומטולא לשמשא ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> מיגנדר <span style="color: red;">בעפרא דכת'</span> כי רצו עבדיך את <span style="color: red;">אבנ'</span> ואת עפרה יחוננו
<b>וטיקן 130</b>: ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי <span style="color: red;">מטולא לשימשא ומשמשא</span> לטולא <span style="color: red;">ר' חנינא מתקן מתקלא</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> מיגנדר <span style="color: red;">בעפרא דכת'</span> כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו
<b>CUL: T-S F 8.119</b>: מתקליה ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא מינדר בעפרא דכתיב</span> כי רצו עבדיך את אבניה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: מתקליה ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">קימי משימשא</span> לטולא ומטולא לשמשא ר' חייא בר <span style="color: red;">......</span> מיגנדר בעפרה <span style="color: red;">שנ'</span> כי רצו <span style="color: red;">עבדיה</span> את אבניה <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רבי ירמיה בר אבא דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר צירוף אחר צירוף שנאמר ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער תני רב יוסף בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> דור שבן דוד <span style="color: red;">בא קטיגורי'</span> בתלמידי חכמים כי <span style="color: red;">אמרית'</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> אמר צירוף אחר צירוף שנאמר ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער תני רב יוסף בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא <span style="color: red;">רבה בר' ירמיה</span> דור שבן דוד בא קטיגוריא בתלמידי חכמים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר צירוף אחר צירוף <span style="color: red;">שנאמ' ועו'</span> בה עשיריה ושבה והיתה לבער תני רב יוסף בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' א"ר ירמי'</span> בר אבא דור <span style="color: red;">שבא</span> דוד בא <span style="color: red;">בו קטיגורי' רבה לתלמידי</span> חכמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער <span style="color: red;">כי אמרתה קמיה דשמואל צירוף אחר צירוף בוגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו</span> תני רב יוסף בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר אבא</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> דור שבן דוד <span style="color: red;">בא בו ?קרטג?ני?יא בתלמ' חכמ'</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> צירוף אחר צירוף תני רב יוסף בזוזי <span style="color: red;">וב(ו)זוזי</span> דבזוזי <span style="color: red;">שנ' ועוד בה עשיריה ושבה והיתה וגו'</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> דור <span style="color: red;">?ש?כ?ן ?דו?ר?</span> בא <span style="color: red;">בו קרטגניא עושה לתל' חכ' כד אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמו' א' צירוף אחר</span> צירוף אחר צירוף <span style="color: red;">שנ'</span> ועוד בה עשיריה <span style="color: red;">וג</span> תני רב יוסף בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר ירמיה</span> דור שבן דוד <span style="color: red;">בא</span> בא <span style="color: red;">בו קטוגוריא</span> בתלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' לי</span> צירוף אחר צירוף <span style="color: red;">דכת'</span> ועוד בה עשיריה ושבה והיתה לבער <span style="color: red;">וגו' בכי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בזוזי ובזוזי דבזוזי
<b>CUL: T-S F 8.119</b>: אמר <span style="color: red;">ר' זעירא א' ר' אבא</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> דור שבן <span style="color: red;">דויד ??ב?א בו פהרט אגניא בתלמדי</span> חכמים כי <span style="color: red;">אמרתה ??ק?מי?ה? שמואל א' צירוף אחר</span> צירוף אחר צירוף <span style="color: red;">דכתיב</span> ועוד בה <span style="color: red;">עשריה</span> ושבה והיתה לבער <span style="color: red;">בכי</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואמר עד דאתו בזוזו</span> ובזוזי דבזוזי
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> דור שבן <span style="color: red;">דויד ב?א? בו קרטיגניא</span> בתלמידי <span style="color: red;">חכמ אמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' צירוף אחר</span> צירוף אחר צירוף <span style="color: red;">שנ'</span> ועוד בה עשיריה <span style="color: red;">וג תאני</span> רב יוסף בזוזי ובזוזי <span style="color: red;">דב?ז?וזי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות שנאמר כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם הדרן עלך שני דייני גזירות וסליקא לה מסכת כתובות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות <span style="color: red;">ש'</span> כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני <span style="color: red;">דייני* *גזירות</span> וסליקא מסכת כתובות <span style="color: red;">* *ת"ל בעשרים יום לירח כסלו* *שנת ה' אלפים ורמ"ח לבריאת עולם פה שונצינו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות שנאמר כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני דייני גזירות וסליקא מסכת <span style="color: red;">כתובות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">בראשי אמ'</span> רב עתידין כל אילני סרק שבארץ <span style="color: red;">ישר' שישאו פרו' שנ'</span> כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו חילם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני דייני <span style="color: red;">גזירות* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">כתובות*</span>
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין כל אילני סרק שבארץ <span style="color: red;">יש' שמוציאין</span> פירות <span style="color: red;">שנ'</span> כי עץ <span style="color: red;">(חיים)</span> נשא פריו <span style="color: red;">תאינה</span> וגפן נתנו <span style="color: red;">?חיל???? ואומ' ובני ציון גילו ביי אלהיכם כי נתן לכם את המורה לצדקה? *הדרן</span> עלך שני דייני גזירות <span style="color: red;">* * בסייעתא דשוכן ערבות סליקא מסכתא דכתובות* * ובסייעתא דמחזק מטין אחל מסכת גיטין*</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב עתידין כל <span style="color: red;">אילן שרק</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שיטענו פירות <span style="color: red;">שנ'</span> כי עץ נשא פריו תאנה וגפן <span style="color: red;">יתנו</span> חילם <span style="color: red;">*הדרן * *עלך</span> שני דייני גזירות <span style="color: red;">?* *סליק?א?</span> לה מסכת כתובות <span style="color: red;">תהלה לרוכב* *ערבות ידריכני נתיבות ישרות ועריבות* *מסכת נדה*</span>
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין אילני סרק שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שיטענו פירות <span style="color: red;">שנ'</span> כי עץ נשא <span style="color: red;">פיריו תאינה</span> וגפן <span style="color: red;">נשאו</span> חילם <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני דייני <span style="color: red;">גזירות* *סליקא</span> לה מסכת כתובות <span style="color: red;">בר הנ ליע ב ול או עצ ירב*</span>
<b>CUL: T-S F 8.119</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב עתידין <span style="color: red;">אילנן</span> סרק שבארץ ישראל שיטענו <span style="color: red;">פרות שנ'</span> כי עץ נשא פריו תאנה וגפן נתנו <span style="color: red;">?ח?י?לם *סליק פרקא</span> שני דייני <span style="color: red;">?גז?י?רות*</span>
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידין כל <span style="color: red;">אילן</span> סרק שבארץ <span style="color: red;">יש'</span> שיטענו פירות <span style="color: red;">שנ'</span> כי עץ נשא פריו <span style="color: red;">תאינה</span> וגפן נתנו <span style="color: red;">חילם\? *?סל?..?ק? כתובות\?*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה לדידי חזי לי זבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי זבת
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי זבת
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...............</span>

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא כמבי מיכסי עד אקרא דתולבנקי כ"ב פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא <span style="color: red;">כמיבי</span> מיכסי עד אקרא דתולבנקי <span style="color: red;">עשרין ותרתי</span> פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב ודבש של כל ארץ ישראל והויא <span style="color: red;">כמיבי</span> מיכסי עד <span style="color: red;">אקר'</span> דתולבנקי <span style="color: red;">עשרין ותרתי</span> פרסי אורכא ופותיא שיתא פרסי
<b>מינכן 95</b>: חלב ודבש <span style="color: red;">דכל</span> ארץ ישראל והויא כמבי <span style="color: red;">כסי</span> עד אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרתי'</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">ובפותיא</span> שיתא פרסי
<b>פירקוביץ 187 +</b>: <span style="color: red;">דכל</span> ארץ <span style="color: red;">יש' והוייא ?(מ)[כ]מ?ב?י</span> מיכסי <span style="color: red;">ועד עקרא דתולבקני עשרין ותלתין</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">בפותייא</span> שיתא <span style="color: red;">(אלפי)</span> פרסי
<b>וטיקן 113</b>: חלב ודבש <span style="color: red;">דארץ ישר' והויה כמיבי מכסי ועד</span> אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרין</span> פרסי אורכא <span style="color: red;">ובפותיא שיתסר</span> פרסי
<b>וטיקן 130</b>: <span style="color: red;">דכולה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והויא כמבי <span style="color: red;">כסי</span> עד אקרא <span style="color: red;">דתולבקני עשרין ותרתין פרסה</span> אורכא ופותיא שיתא
<b>AIU: VI.B.155</b>: <span style="color: red;">..?חל?.. ....................................</span> ארץ <span style="color: red;">יש'</span> והויא <span style="color: red;">?כ?.. ................. ....... ..?א?קרא ?ד?תו?ל?.. ........ ..שרין ותרין</span> פרסי <span style="color: red;">בפתי ?שית?ה? פר</span>

<h2>דף קיג:</h2>
